karma felsefesi
TRANSCRIPT
-
8/7/2019 Karma Felsefesi
1/61
www.MaximumBilgi.com
ARATIRMA SERS No.19
Karma Felsefesi
-
8/7/2019 Karma Felsefesi
2/61
Aratrma Serisi No.19 Karma Felsefesi
__________________________________________________________________ WWW.MAXIMUMBILGI.COM
1
KARMA NEDR?
Karma fikrini, Dou'ya zg bir kavram olarak ele almak ok yanl olur. Karma, her birimizin kendi
eylemlerimizden sorumlu olmasn salayan ve bizi, bu eylemlerin ardndan gelen sonular kabul etmek
zorunda kalacamz bir konuma getiren yasadr. Buna, kiinin kendi sorumluluu yasas diyebiliriz.
Reenkarnasyon kuramyla birleik olduu gerei bunu geersiz klmaz, nk bunun tamamen imdiki
enkarnasyonumuzda i banda olduunu grebiliriz.
Karmann gerek anlam "yapmak"tr, uygulamadaki anlam ise, basit birekilde bir kiinin karmasnn,
onun kendi yapt iler olduudur. Karma terimi, zgn ifadesinde zihinsel eylemleri ierir buna gre;
kendimizi, u an ne isek, kendi eylemlerimizle yapmzdr.
Karma, Evren Zihninin, uymay gerekletirme, dengeyi yenileme ve telafi etmeye yarayan bir denge
ortaya karma gcdr. Sonu olarak, herhangi birekilde, herhangi bir yerde ve zamanda yaptmz
bir ey, eninde sonunda bize geri dnecektir. Yaplan hibir i boa gitmez; er ge yapan kiiye
deitirilemez bir biimde geri dnecek olan meyveyi tayacaktr. Karma, kendi kendine ileyen bir
gtr. Hi kimse, insan ya da insanst, bunu iletmek zorunda deildir.
Bu reti, bizi uyuuk kaderciler haline getirmez, nk kendini beenmi bireyciler olarak iinmemize
izin vermez. Berbat bir zayflk konusunda bir zr de sunmaz, ya da yanlsatc bir gc desteklemez.
Bize gerekten olanaklarmz konusunda dengeli bir bak, glerimiz konusunda mantkl bir bak
esinler.
Materyalistler, evreni, kaderimiz, dncelerimiz ve eylemlerimizin tmyle fiziksel evremiz tarafndan
belirlendii engin bir hapishane biiminde berbat bir tablo olarak resmederler. Doulular arasndaki
bilgisizler, tanrsal nceden belirlenmiliin mahkumlar, aciz bir ekilde, bir aa bir yukar
admladmz kilitli bir dnyada yaar.
Karma, bu iki kasvetli sav da rtr; kendimizi ve evremizi biimlendirme konusunda bize yeterli
zgrl verir. Kendi geliimimizle, evremizi etkiler ya da zenginletiririz, Doa'ya yardmc olur ya da
onu engelleriz, ayn zamanda bunun tersi de dorudur. Karma kaderimizin kaps nnde zavall
dilenciler gibi beklemek zorunda olduumuzu sylemez. Gemi zgr irademiz, imdiki kaderimizin
kayna olacaktr, tpkimdiki zgr irademizin, gelecekteki kaderimizin kayna olaca gibi.
Sonu olarak, en gl faktr, zgr irademizdir. Bu nedenle, belirsiz bir kadercilik ya da ar gvene
yer yoktur. Hibirimiz suu baka bireye ya da baka bir kiiye ykleyerek, d evreyi ve kendi isel
gr amz biimlendirme konusundaki kiisel sorumluluumuzdan kaamayz.
-
8/7/2019 Karma Felsefesi
3/61
Aratrma Serisi No.19 Karma Felsefesi
__________________________________________________________________ WWW.MAXIMUMBILGI.COM
2
Engellerle mcadele eden herkes usta besteci Beethoven'n elinden, bir kadeh ilham arab imelidir.
Mziin byl namelerini iitmeye abalayan Beethoven, tamamen sard. Yaam tmyle bakalar
iin melodik kompozisyonlara adanm olan Beethoven, bir gn kendi kompozisyonlarn iitemez hale
gelmiti. Bu onu hayal krklna uratt, ama cesaretini kramad. Bu sorunla salam bir yrekle
yzletikten sonra, "Kader ile bouacam; beni asla alaa edemeyecek!" dedi. almalarna devametti ve dnyaya daha muhteem, daha grkemli eyler verdi, nk acs iinde rendii eyi, arklarda
retti.
Karma, biri genel biri de zel olan iki katl bir yasadr. lki mutlaktr, evrendeki hereye de uygulanabilir,
nk basit birekilde, her ayr varln, kendi srekliliinin yasasdr. ster bir gezegen olsun, ister bir
protoplazma, nceki varoluunun zelliklerini aktarmak, bu yzden de sonucu, nedene ayarlamak
zorundadr. kincisi ise mevcut durumdur, yalnzca kendiliinin uuruna varan, bylelikle eylemlerinin
balangcn beeri varlklarla snrlayan bireyler iin geerlidir. Bu, bireyi dncelerden ve kendi
dncelerinden doan eylemlerden sorumlu klar.
Evren, yerkrenin eksenleri zerinde ya da gezegenlerin gnein evresinde dnmesinde olduu gibi, bir
tr dengeleyici dzen olmasayd var olamazd. Bir para dnmek, insanlarn kendi aralarnda ve
Dnya Zihni [Tanr] ile ilikilerinde de ayn ilkeyi gsterecektir. Bu ilke, burada kendini karma olarak
ortaya koyuyor.
Karmay evrensel gten ayrmak ve ayr bir g olarak ele almak hata olacaktr. Bu hata, kozmosun
kendini gstermesinde karmann roln anlamadaki gl aklamaktadr. Karmay, Tanr'nn bir ynve Tanr'dan ayrlamaz birey ya da Tanr'nn varlnn kendini gsterme biimlerinden biri olarak ele
aln.
Benliin dnda, insafszca aciz teslimiyetimiz iin emirlerini buyuran bir g olduuna inanlrsa
karmann asl doas kavranamaz. Tersine, tm dnyann zihinsel olduu gerei nedeniyle, o da, her
eyde ve herkeste ileyen bir gtr. Bu, bamza gelen eylerin, en iteki varlmzn gizli iradesiyle
gerekletiine dair ak bir anlam ortaya karr. Bu adan bakldnda, belki katlanmak zorunda
olduumuz aclar mutlak anlamda birer ktlk deil, yalnzca o an iin ktlktr ve kr bir dsal veinsafsz kuvvet olarak gzken ey, gerekte bilinli, isel ve arndrc bir kuvvettir.
"Karma" szcnn doru anlam, beden, konuma ve zihin araclyla yaplan iradeli eylemdir. Bu
eylemin sonularn, zellikle yeniden domay ortaya karan ya da bunu etkileyenleri iermez. Byle bir
dahil etme popler kavramlara girmitir, ama sz konusu terimin aslndan uzak bir kullanmn
gstermektedir. Karma, sonu deil, iradeyle yola kan sebeptir. Bu nedenle "Karlk Yasas" terimi,
tatmin edici deildir ve daha iyi bir terime ihtiya vardr.
Karlk yasas terimini, yansma yasas olarak yeniden adlandrmak belki de daha iyi olacaktr. nk
yaplan i, sanki muazzam kozmik bir ayna tarafndan, her eylemin, bu eylemi yapan kiiye geri
-
8/7/2019 Karma Felsefesi
4/61
Aratrma Serisi No.19 Karma Felsefesi
__________________________________________________________________ WWW.MAXIMUMBILGI.COM
3
yanstlmas, her dncenin, kaynana geri yanstlmasdr. Belki de karlk fikri olduka gl, sakl
bir ahlaksal anlam ieriyor, bu yzden de "karma" szcnn doru karl olma konusunda son
derece dar bir anlam tamaktadr.
Sonular yasas, asl olarak etik bir yasa deildir: Etik bir yan olduunu sylemek, daha uygun olabilir.
Bir karma "yasa"sndan sz etmek yanltr ve bilimsel deildir. Karma, uyulacak ya da uyulmayacak bir
yasa deildir, yanl yapan kiilere ynelik bir ceza kanunu da deildir. O sadece, kanlamaz sonularla
ilgili bir ilkedir.
Karma, insann davran alannda karakterden ne fazla ne de eksiktir. Gerekten de ihtiyac mz kadar
zgr iradeye sahibiz. Farkna varamayacak kadar kr olduumuz iin sunulan frsatlardan
yararlanamazsak, hata bizdedir. Balangta ve yzeysel olarak yararl olan, ama mutlak olarak ve
derinlemesine bakldnda kendi karmza ters den bir eyleme giriirsek ve bu eylem de bizi arkaarkaya baka istenmeyen eylemlerden oluan tm bir diziye kendi srasnda ulatrrsa, karmann
acmaszlna deil, kendi aklszlmza alamalyz.
Bir alkanlk olarak kendine acyp duranlar karmada kullanl bir gnah keisi bulabilirler, ama gerek
insanln zihinsel niteliklerinin ve etik standartlarn, kaderimizi nceden kararlatran gizli faktrler
olduudur.
Karma, zihnimizi kreltmesi ya da ellerimizi fel etmesi gereken bir fikir deildir. Karma, uluslarda ve
bireylerde etik bir sorumluluk duygusu uyandrarak, onlar gemi hatalardan kaynaklanan yaralar
gnll olarak iyiletirmeye ikna eden pozitif bir deere ve dzeltici bir etkiye sahiptir.
Gemi yzyllarn etii, belki de var olan bir Tanr'nn belirsiz korkular zerine kurulmutu; iinde
bulunduumuz yzyln etii ise, tmyle var olmayan bir Tanr'ya kar tam bir kaytszlk zerine kurulu.
lki, davranta baz snrlamalara yol at, ikincisinin yol at ey ise hi. Gelecein etii, karma
gcnn rasyonel anlay ve kiisel sorumluluk yasas zerine kurulacaktr; bu da, davranta doru bir
snrlamaya yol aacaktr. nk, yaamn evresel kstlamalarn, abalanmam hazlar ve kanlmaz
skntlar dndmzde, yavaa karmann gcyle ilgili bir algya varrz.
Karmada ada tarihimizin birok sorunuyla ilgili bir anahtar buluruz. Karma, imdiki ksmetimizin
kozasn, byk lde gemi dnyevi yaamlar ve imdiki yeniden bedenleniimiz sresince
kendimizin rd dnceler ve eylemlerle hazrlam olduumuz konusunda bizi uyaran bir doktrindir.
Ve bu doktrin tek tek bireylerin tarihine olduu kadar tm insanlarn tarihine de uygulanabilir durumdadr.
Bunun doal sonucu, karakterlerimiz ve zihinlerimizin, alar boyunca zahmet ve sknt iinde
olduudur; bazlar salar aarm bir gemiin engin tecrbesiyle yaldr, ama pek ou gen, aklsz
ve terbiye olmamtr. Verdii ders kimsenin kaderinin ve bireysel anlamda talihin deien gelgitlerinin
-
8/7/2019 Karma Felsefesi
5/61
Aratrma Serisi No.19 Karma Felsefesi
__________________________________________________________________ WWW.MAXIMUMBILGI.COM
4
anlamsz olmaddr. Tersine, felsefi dncelere davetiye karrlar, bu ekilde ihmal edilmi grevler
ya da olumlu yanl yapmalarn nasl olup da skntlarmzn gizli kk olduklarn anlayabiliriz.
Karma ilkesini doru olarak anlayanlar, onu dsal, bamsz bir kader olarak yanl anlamayan ve aslen
eylemlerimizle harekete geirilen bir kuvvet olarak grenler ayn zamanda insan yaamnda ac
ekmenin oynad anlaml rol de anlarlar. Hak edilmi ceza aslnda ham bir eitim biimidir. Dnceli
kiiler kendi kederlerinden dersler karr ve ayn gnah ya da ayn hatay ikinci kez ilememeye karar
verirler.
nsan iradesi tarafndan yaplm olan karma insani deiikliklere tabidir. Daha yksek bir gcn
buyurduu kader ise buna tabi deildir. Genel anlamda lm gerei kaderle ilgili bir rnektir, bu
anlamda air James Shirley'nin dizesi dorudur: "Kadere kar hibir zrh yoktur." Ancak zel anlamda
lm gerei, zaman ve biimi, deitirilebilir.
Yaamn gidiatnn nceden kararlatrld doru olsa, bu mutlaka yaamn keyfi birekilde nceden
kararlatrld anlamna gelmek zorunda deildir. Hayr, karakterinizin iyi ve kt nitelikleri,
kapasitelerinizin gelimesi ya da gelimemesi ve tesadfen ya da bir nedene bal o olarak alnan
kararlar yaamnzn gerek belirleyenleridir. Davran ve sonu, dnce ve evre, karakter ve aln
yazs arasnda kanlmaz bir denklem vardr. te, karma budur; yaratc eitlik yasas.
mgeleme sreleri sonsuzdur, ard arkas kesilmez. Zihnin, kendi dinamik karakteri nedeniyle bir fikrin
bir baka fikre yol amas
gerektii, zihnin doas
nda var olan bireydir. Karma, ite bu ikisini balayanyasadr.
Karmann iki katl bir karakteri vardr. nsan aklnn tasarlayabilecei hibireyin deitiremeyecei bir
tr ve bir de, kar dnceler ve kar eylemlerle ya da tvbe ve dua ile deitirebileceimiz bir tr
bulunmaktadr. Kt karma, kurnazlkla deitirilebilse bile ahlaksal tvbe olmakszn ortadan
kaldrlamaz.
Karmann zgn anlamyla, zamann ak iinde buna verilmi olan anlam arasnda, byk ve ak bir
faktr vardr... Karma doumdan nceki gebe kalma anndan lmden sonraki ly yakma anna kadar
insanlarn yaamn tamamen nceden kararlatrd ve biimlendirdii anlamna gelmeye balamtr,
oysa zgn anlam sadece kiinin allm dnce ve eylemlerinin sonularndan kurtulamayacadr.
Yaamdaki baarlarn ya da baarszlklarn byk lde kendi elimizde olduu, honutluk ya da
kederin kanlmaz biimde erdem ya da yanl yapmann ayak izlerini takip ettii anlamna gelir.
Yetenek ya da hrs, frsat ya da soyaekim, kiiyi zenginlie ulatran ey her ne ise bu, bizzat o kiinin
karmasnn rndr.
-
8/7/2019 Karma Felsefesi
6/61
Aratrma Serisi No.19 Karma Felsefesi
__________________________________________________________________ WWW.MAXIMUMBILGI.COM
5
imdi, bize gemiten gelir, gelecek de, imdide oluturulmaktadr. Bunlarn de birbirine baldr...
nsan yaamnn daha yce bir gce tabi olduu; her birimizin, eylemlerimizden daha yce bir yasaya,
kar sorumlu olduumuz ve yaplan hatalarn cezalarndan ya da doruluun dlnden
kaamayacamz fikri, insan kltrnde bulunan en eski fikirlerden biridir.
Eski Roma'nn Stoaclar bu fikre sahipti ve buna Kader demilerdi. Eski Yunan'n Eflatuncular da bu
fikre sahipti ve buna Aln Yazs adn vermilerdi. Hintlilerde de, genellikle Budistler ve Hindularda da bu
fikir vard, hala da vardr ve adna Karma denir.
Dnya Fikrinin ifas, dinsel mistiklerin karsna ktnda, buna yalnzca "Tanr'nn radesi"
diyebileceklerdir. Yunanllarn karsna ktnda, bunu "Gereklilik" olarak adlandrmlardr. Hintliler ise
buna "Karma" demitir. Bunun yanklar bilimsel dnrler tarafndan iitildiinde ise bu dnrler
buna "Doann yasalar" demitir.
Grebilecek gz olan bir kii evrenin kendisinin akl ieren ve anlalabilir bir dzen iinde olduunu
aa vurduunu grebilir. Keyfi kapris, zamann bir yerinde dnyay yaratmad. O zamandan beri de,
kr bir dzensizlik hkm srmemitir. Bu evrensel varoluta, gerek anlam vardr, kat bir yasa vardr,
hakiki bir tutarllk vardr, tatan iee, canavardan insana, btnlemenin daha yksek dzeylerine
doru bir hareket vardr.
Bu anlaldnda, karmann yalnzca aktarlan eski etkilerin ya da kendini yeniden oluturmann veya
ahlaksal cezaland
r
c
adaletin bir yasas
deil, ayn
zamanda, ok daha byk bir ey olduu daanlalabilir. Bireysel anlamda ileyii, evrensel ileyie ayarlama eilimi gsteren ebedi ve ezeli bir yasa
vardr. Bir btn olarak kendi btnleyici dengesiyle evrenin saysz birimini uyum iinde tutacak biimde
evren iin alr.
Ceza, kk bir ortak merkezli dairenin daha byk olan baka bir dairenin iine dmesi gibi, sadece bu
etkinliin iine der. Her bireyin varoluunun sonular, her kiinin dnce ve eyleminin kaltm kontrol
edilmek durumundadr, bu ekilde bunlar sonunda kozmosun kendisinin o daha byk dzenliliine
uyacaktr. Her para, btne baldr. Bu nedenle her ey, mutlak dorulua eilim gsterir. Aslnda
evrenin gizli znde, bu tr anlaml bir dengeye sahip olduunu grmek rahatlatc bir durumdur.
Karmann ezoterik yorumu, tmyle yaltlm bir kiinin, yalnzca bir hayal rnmz olduunun,
herkesin, yaamnn yerel, ulusal, ktasal, en sonunda da gezegenlerle ilgili bir boyutun srekli
genileyen dngleriyle, tm insanln yaamyla birbirine sarldnn farkna varmak; her dncenin,
dnyann baskn zihinsel atmosferinden etkilendiinin; her eylemin de, insanln genel anlamda
etkinliince verilen baskn ve gl telkininin ibirliiyle bilind bir ekilde yapldnn farkna
varlmasdr.
-
8/7/2019 Karma Felsefesi
7/61
Aratrma Serisi No.19 Karma Felsefesi
__________________________________________________________________ WWW.MAXIMUMBILGI.COM
6
Her birimizin dnd ve yapteyin sonular, bir rmak aya gibi toplumun daha byk nehrine
akar ve orada saysz dier kaynaktan gelen sulara katlr. Bu, karmay, tm bu karlkl ilikilerin sonucu
haline getirir, bu nedenle de onu kiisel bir dzeyden kolektif bir dzeye karr. Yani, "ben", dier tm
bireyler tarafndan ortaya karlan karmada, bir bireyin paydr, dier yandan onlarn da, benimkinde bir
pay vardr.
Bununla birlikte bu "ben"in kendi kiisel gemi etkinliimin sonularndan en byk pay almasnda ve
insanln etkinliinin geri kalannn sonularnn en kk pay arasnda bir fark vardr.
Bu nedenle, st kapal bir ekilde dndmz ey, her acnn hak edilmedii, ama telafi etme
niteliindeki iyi talihin buna dayanarak oyuna katlddr. nsanln karlkl olarak birbirine ball
yznden kiisel olarak hak etmediimiz bir ac ekmek zorundaysak, ayn karlkl ballk nedeniyle
genel anlamda iyi karmadan hak edilmemi yararlar grebileceimiz ifadesi de ayn derecede doru olur.
Bu yzden karmann bu kolektif ileyii, her iki ekilde de kesen iki kenarl bir klca benzer: Bir taraf ac
verici, dieri ise zevkli. Ezoterik gr bu doktrinin popler biimine yeni bir yz getirirken genel olarak
arka planda tutulmusa, bunun tek nedeni, insanlarn ortak anlamda mutluluk ve salk iinde
yaamaktan ok, kendi kiisel mutluluk ve salk iinde yaamalaryla daha ok ilgilenmeleridir...
Bakalaryla ortak yaarz, ortak gnah ileriz ve bunun bedelini ortaklaa demek zorundayz. Bu son
szdr, belki de arkadalarn geride brakm olanlar yldrmak, ama geride kalm olanlar
cesaretlendirmek. Bu daha geni bak
a
s
na gre karma, bizim bir btn olarak toplumla ac
ekmemizi ve toplumla sevinmemizi salar.
Bu nedenle, kendi mutluluk ve salk iinde yaamamz, toplumsal anlamda mutluluk ve salktan
ayramayz. sel yaltmdan kurtulmak ve karlarmz Tmel Yaam'nkilere katmak zorundayz.
Snflar, uluslar ve rklar arasnda kine gerek yoktur, byk ya da kk olsun, farkl gruplar arasnda
nefret ve atmaya gerek yoktur.
Bunlarn tm, eninde sonunda karlkl olarak birbirine baldr. Ayrlklar, bireylerin ayrl kadar
byk bir yanlsamadr, ama bu gerei yalnzca felsefe ve tarih kantlar. Bugn hepimizin kendini iinde
bulduu durum, karlkl karlarmzdaki bu zorlu mcadeleyi gerektiren gerekliin kabul edilmesini
gerektirir.
-
8/7/2019 Karma Felsefesi
8/61
Aratrma Serisi No.19 Karma Felsefesi
__________________________________________________________________ WWW.MAXIMUMBILGI.COM
7
KARMA NASIL LER?
Karmik dl ya da cezalar keyfi birekilde idare eden ya da kontrol eden hibir doast ya da dsal
varlk yoktur. Bilind birekilde bunlarn tohumlarn kendimiz retiriz; uygun bir zaman geldiinde de
bunlar imlenir ve kendi meyvelerini verirler.
Gizemli bir fizikst melek, deva ya da tanr, bir kukla oynatcsnn elindeki figrlerin tellerini ekmesi
gibi, ahsen karmaya mdahale etmez ve karmay idare etmez; karma, bir geri dn getiren, bir basky
kaydeden her tepkinin, kendi momentiyle ortaya kmasna izin veren evrenin dengesinin bir parasdr.
Karmann ileyii, karmak sonulardan karmak sebeplere doru geriye dnk olarak izlenir.
En sonunda, bazen de olduka nce, karma size ulayorsa, bu tamamen ac verici deildir; bu terimin
iinizi, kt bir eyin olacana dair bir nseziyle doldurmas gerekmez. nk dnm ve yapm
olduunuz iyi birey, iyi bir geri dn de getirir.
Baz dnemlerde skntlar ya da baz zamanlarda uyumazlklar olmayan hibir insan yoktur. Skntlar,
insan zgrln evreleyen aln yazsnn unsurlarndan ortaya kar, uyumazlklar ise insan
ilikilerini evreleyen egoizmin unsurlarndan.
Karmik ilemler ve etkileri hakkndaki bilgisizliiyle ego, kendi kartlklarnn ve kendi skntlarnn
birouna neden olur.
Gelecei, byk amalarmzla davet ederiz. Dn biimimiz, hislerimiz ve yaptklarmzn sonularn
yaarz. Doann kayrcl yoktur, bize hak ettiklerimizi verir.
Karma aslnda kiinin kendi yaptklaryla perinlenmesine karn, ayn zamanda, o kiinin uzun sredir
dnd ve gl birekilde hissettii eylerden de oluur.
En sonunda, karma tarafndan hesap vermeye arldnzda, ister iyi ister kt olsun, bakalarnn size
verdii karakterin belgeleriyle deil, kalbinizde hissettiiniz gdler, zihninizdeki tutumlar ve ellerinizle
yaplan eylemlerle yarglanacaksnz.
Telafi yasas, ceza ve dlleri kk insan zihinlerinin kk llerine gre belirlemez.
Muhakeme kabiliyetinin en yksek kullanm dahi bir durumdaki tm sebepleri kavramaya yetmez.
Karmik faktr gibi yalnzca sezginin kavrayabilecei baz eyler vardr. Bu, en st dzeyde gelimi
-
8/7/2019 Karma Felsefesi
9/61
Aratrma Serisi No.19 Karma Felsefesi
__________________________________________________________________ WWW.MAXIMUMBILGI.COM
8
aklcla sahip ama sezginin geliimini dengelemekten yoksun kiilerin yanl hesaplamalarm
aklamaktadr.
Olaylar ve ortamlar, ksmen ne olduunuz ve ne yaptnza (bireysel karma), ksmen ihtiya
duyduunuz ve aradnz eye (geliim), ksmen de bir yesi olduunuz toplum, rk ya da ulusun ne
olduu, ne yapt, neye ihtiya duyduu ve neyi aradna (kolektif karma) gre size ekilir.
Dnyevi bir cezas olsun ya da olmasn, zihni her ktlk ve ahlaki adan yanl her davran iin,
denecek spiritel bir ceza vardr. lki iin gereklii bilememek, dieri iinse mutluluu bulamamak sz
konusudur.
Karma, kendini rastlant gibi grnebilecek olaylar yoluyla ifade eder. Ancak bunlar, sadece yzeyde
byledir.
Olaylar kendi doasna gre davranr. Dnya Fikri bu eylemleri gizli bir ekilde kaydeder ve uygun
sonularn geri yanstr. Bu, olaylar iin geerli olduu gibi, kiiler iin de geerlidir. Her birimiz, evrene
bir notayla sesleniriz, evren de bize ayn titreimde karlk verir.
Karma size, byk lde kendinize yapm olduunuz eyi verir; tercih ettiiniz eyi vermez: Ama bu
ikisinin bazen akmas da olduka mmkndr. Ksmen kendi skntlarnzn yazar iseniz, zihinsel
gle iyi talihinizi de kendinize ekiyorsunuzdur.
Aln yaznz -paynza den kader paras- sizin belli bir ii, belirli bir grevi baarmanz istiyorsa, budurumda size belirlenen zamanda -tenha bir inzivada ne kadar vakit geirirseniz geirin- sizi inzivadan
halkn arasna yeniden srkleyecek olan isel bir dayanlmaz istek salayacaktr.
Bu i, geen tm nceki yllar sresince sizin arzunuzdan uzaklam ve bilinli zihninizden gizli tutulmu
olsa bile, bu beklenmedik isel kuvvete, aln yazsnn kendini bu ekilde gsteren sesinden baka bir
ey olmayan bu zorlayc emre yine de uymak zorunda olacaksnz. Evet, paradoksal olarak kii kendi
kaderini kendi benliinde tar. Karmann bunun sebebini savunacak bir avukat gndermesine gerek
yoktur.
Yaamnzda kendi reenkarnasyonlarnzn gemiinden gelen kuvvetler ortaya kar ve sizi belli karar,
eylem ve tutumlara doru iter.
Ouspensky'nin ebedi ve ezeli yinelenme kuram hem doru hem yanltr. Kendimizi ve koullarmz
tekrar ederiz, ama hep farkl bir dzeyde. Bu bir daire deil, spiraldir. Yaamdaki bir dnem ya da bir
olay nceki birine karlk gelir, ama onunla zde deildir. Gelecek, gemile benzeir ama onun bir
kopyas olmaz. Bu spiral size ayn benlik ya da ayn ii aynekilde geri getirmez: Farkl bir dzeyde ona
karlk geleni size getirir.
-
8/7/2019 Karma Felsefesi
10/61
Aratrma Serisi No.19 Karma Felsefesi
__________________________________________________________________ WWW.MAXIMUMBILGI.COM
9
Grnteki sefaletlerimiz isel baarszlklarmzn sembolleri ve iaretleridir. nk otomatik olarak
yaratlm her ac ve otomatik olarak kabul edilmi her ktlk, kanlabilir bireydir. Olaylarn sizi ne
kadar incitebilecei tamamen olmasa da, byk lde size baldr.
Egoizminizi tek bir darbeyle ezecek gce ve uzun sebep-sonu dizilerine szacak bir igrye sahip
olsaydnz, grnteki skntlarnzn yarsnn, isel karakterin zayfl ve eksiklerinden trediini
kefedebilirdiniz. sel karakterinizin zayf niteliklerini her gsterdiinizde, dsal olaylara da, bunlarn
yansmalarn davet etmi olursunuz. fkeniz, kininiz ve ierlemeniz, yeterince gl ve yeterince
srekliyse, bunu er ge sknt, dmanlk, anlamazlk, kayp ve hayal krklklar izleyecektir.
ansl ya da anssz ev numaras yoktur. Belli bir evde bir dizi talihsizlik yaamsanz bu evin
numarasndan deil, sizin karmanzdan kaynaklanan bir kusurdur. Kt karmanzn, bu dnem sresince
vadesi gelmitir ve tamamen farkl bir numaras olan, tmyle farkl bir evde oturuyor olsaydnz bile
znt veren deneyimler yaayabilirdiniz.
Bu durumda karma, eninde sonunda, daha iyi iin, karakterden ortaya kar, bu nedenle de eninde
sonunda karmanz bir lde deiir. yleyse bir zamanlar znt yaadnz eve geri dnn. Bu kez
yle olmayacan greceksiniz. anssz numara diye adlandrlan ey, artk size zarar vermeyecektir.
Tm karmk eilimler ayn anda bilinte bulunmaz; bazlarnn potansiyel halden kp kinetik duruma
gemesi gerekir.
nsanlar, ahlak alemindeki sebep sonu kuralnn, bilimsel alemdekinden aa kalmad konusunda
uyarlmaldr. ocukluk dneminden balayarak bu ilkeyi gz nnde tutacak biimde eitilmelidirler.
Acya davetiye karan ya da sknty zerine eken veya engellenmeye yol aan eylemler konusundaki
sebepleri oluturmaktan kendilerini sorumlu hissetmeleri salanmaldr.
Temel dnce ve eylemlerimizle, yaam deneyimlerimiz arasnda kanlmaz bir denge vardr. Bu
denge kendini en az beklenen yerde, ahlaki alanda gsterir. Yanl yaptmz eyler, yalnzca bakalar
iin deil, ncelikle kendimiz iin znt getirecektir. yi eylemlerimiz, iyi bir talihin geri dnn ortaya
karr. Bu ince ahlaki sorumluluk yasasnn ileyiinden kurtulamayabiliriz. Sebep sonu ilikisi, alt
sonu olan bir arkn tepesidir. Bu, kolektif olarak doru olduu kadar bireysel olarak da dorudur.
rnein bir ulus, doru ve yanl anlaynn yanl bir dnce olduuna inanmaya baladnda,
kendini yok olmann defterine kaydeder. Bunu zamanmzn Almanya'snda grdk. Ahlaksal yasa
insann bir hayal rn deildir. Tanrsal olarak saptanm bir gerekliktir.
Bir kiinin, kendi mutluluunu bakalarnn iinde bulunduu ok kt bir durumdan kurabileceini
dnmesine yol aan yanl ahlaki inan, yalnzca karmann gerekliiyle ilgili bir bilgiyle bozulabilir.
-
8/7/2019 Karma Felsefesi
11/61
Aratrma Serisi No.19 Karma Felsefesi
__________________________________________________________________ WWW.MAXIMUMBILGI.COM
10
Dnceler yaratc olma eilimindedir ve er ge genel evrenizde karmik meyve retir. Bu ayn
zamanda ahlaki yaamnz iin de dorudur. Burada, dnceleriniz iin karmik olarak etkili olmadan
nce kendilerini eyleme dntrmeleri her zaman gerekmez. Yeterli younlua sahipler ve yeterli bir
sre boyunca devam etmilerse, er ge dsal koullarda bile uygun sonular ortaya karacaklardr. Bu
gerek bir rnekle daha ak gsterilebilir. Srekli olarak bir kiinin lmesini istiyorsanz, amasonularnn verdii korku yznden o kiiyi ldrme cesaretiniz yoksa, lmle ilgili dnceleriniz bir
gn dengelenmi bir biimde size geri dnecektir.
Bu durumda kendiniz iddet ieren bir lmn acsn yaar ya da lmcl bir kazaya kurban gider veya
kinin karakterinizi kemirmesi gibi vcudunuzu kemiren bir hastala yakalanrsnz. Bu yzden her ne
kadar gerekten cinayet ileme suu olmasa da cinayeti dnmek yznden fiziksel bir ceza ekersiniz.
Benzer nedenler yznden, hastalkl dn alkanlklar kendilerini bedenin hastalkl rahatszlklar
olarak gsterebilir. Doktor byle bir rahatszln o anki fiziksel sebebini doru birekilde grebilir, ama
belki ar fke, hastalkl bir nefret, ok kuvvetli bir korku, arehvet ya da alkanlk halini alm kin
olan asl zihinsel sebebi gremeyebilir.
Elbette, bir hastal olan herkesin gemite ya da imdide olumsuz bir ekilde dnd eklinde
manta aykr bir karma varmamalyz. Vcudun, her ne kadar ihlallerin pek ou genellikle btnyle
bilgisizlikten meydana gelse bile, ceza grmeden ihlal edilemeyecek kendi salk yasalar vardr.
Bu tamamen olas
d
r, nk varoluun tm temeli zihinsel bir temeldir. Karmik sreteki yarat
c
faktrzihnin kendisidir. Sonu olarak zihinsel bir deiim, bize kar ileyii kkten ve uygun bir ekilde
deitirilecekse, gerekli bir deiimdir.
Yklnde bir ac ya da talihsizlik iskeleti olmayan hangi zengin, gpta edilen bir aile vardr? ki ya da
iskeleti olan bazlar olduunu kim bilmez? Bu karanlk gnlerde birok kiinin fark etmi olduu gibi,
yaamn, ok istemi olduunuz eyleri yok edecek uursuz ellerine uzanan gizemli ve gl karmik
etkiler ierdiini fark etmi olabilirsiniz; bu sizin baarya ulamanza olanak tanr, sonra da bunu
gzlerinizin nnde yok eder; salnz, belki de size yakn olan ve sevdiiniz kiilerin yaamlarn
harap eder. Kalbiniz sessiz sessiz kan alam olabilir.
Eylemlerimizin bakalarn incittiindeki gizli acdan kendi yklerimizi yaratrz ve kinle ilgili dnceler
ortaya kardmzda ise sert, mutlak sonular ortaya karmaktayzdr. ehvet, hrs ve fkenin
kuvvetleri, insanl bu kadar ok karmik sknt ve sefalete gtren kontrolsz, serbest ve yn belirsiz
kuvvetlerdir.
Ate bir yiyecei piirmek iin de kullanlabilir, bir insan yok etmek iin de. Atein kendisi kt deildir,
iyi ya da kt olan ey, atein iyi ya da kt amala kullanlmasdr; bu da kiinin kalbindeki isteklerin vegemi yaamlardan getirmi olduu eilimlerin ne olduuna baldr. Bu yzden aslnda kt gler, her
-
8/7/2019 Karma Felsefesi
12/61
Aratrma Serisi No.19 Karma Felsefesi
__________________________________________________________________ WWW.MAXIMUMBILGI.COM
11
eyden nce kendi kt dncelerimizdir. Dnya, insanlar zihinlerini rahat brakr brakmaz ktlkten
kurtulmu olacaktr. Zihin karmann ileyiiyle gerekletirilen bir birimdir. Yaplan eylerin karlnn
nasl verileceim aklamak iin ekstra kozmik doast bir varl armaya gerek yoktur.
Karlk yasas yalnzca bizi doru dnce, duygu ve davrana zorlayacak bir yasa deildir. Daha
yksek bir dzlemde, Yksek Benlik vardr. Burada dnyada ya da bir tealemde bir yerde, iyilik iin
hibir dl, ktlk iin ise hibir ceza olmasa da, yine de, Yksek Benlik araclyla, en saf niteliimiz
olan efkati ifade etmek en yksek mutluluumuzun bir paras olabilir.
Kendi eylemleriniz, sonrasnda baka bir kiinin baka eylemlerine yol aacaktr.
nsani aralar bakalarnn ac ekmesinde sebep olur ve bunlar onun insani kt niyetlerinin sebeplerini
oluturur. Her iki ifade de dorudur. Bunlar belki aklmza gelebilecei gibi elikili deil, tamamlaycdr.
Aln yazs, zarar vermek istediinde doal olarak ahlak bozuk bir kiiyi ya da bir an iin dncelerine
kulak asmakszn duygularn kr krne takip edebilecek birini veya yllarca pimanlk duyaca bir
eyi bir anda yapabilecek dncesizce hareket eden birini arar. Byle birey iin ok iyi ya da ok akll
birini arayarak vakit kaybetmez.
Daha yksek amaca doru ynlendirilmemi bir yaam, Yksek Benlik bilincine katlan biri olma
konusunda tamamen ilgisiz olan bir zihin; bu baarszlklar, insanlar hem bedensel kullanmlar, hem de
lm sonras var olular sresince sessizce knar.
hmal sular, en az eylem sular kadar karmik adan nemlidir. Yapm olmamz gereken ama
yapmadmz eyler de bir karma oluturucusu olarak saylr.
Kastl eylemsizlik bile, bir karmik sonucun meydana gelmesinden kaamaz. Gizli bir, eylemde
bulunmama karar ierir, bu nedenle de bir eylem biimidir!
Karmadan kurtulma giriiminin kendisi de karmann bir paras olabilir.
Karlk almas (karma) insanlarn yalnzca yanl yaptklar eylerin deil, ayn zamandayapamadklar eylerin de bedelini deyeceklerini gsterir. Bu tr bir ihmal byk lde bunun
yzndendir; ncelikle kendi varolularn etkileme biimiyle ve ancak ikincil olarak ait olduklar daha
byk aileyi etkileme biimiyle, insanlarn byk lde kiisel gr as onlarn olaylarn karakterini
kestirmelerini salar. Hepimiz ortak bir iteki iileriz. Bu, insanln organik bir birlik olduu gerei
anlalr anlalmaz kendini gsteren kanlmaz karmdr.
Doru tarafa etkin biimde yardmc olmak iin bu iselliin ilgisine muhta ada ak bir grev vardr.
Dnya znts genellikle karma yzndendir. Ancak bu szcn daha geni bir yorumuna ihtiyacmzvar. Biroumuz iyi ve masum olabiliriz, ama dier herkes iin ac ekmek zorundayz, yapm
-
8/7/2019 Karma Felsefesi
13/61
Aratrma Serisi No.19 Karma Felsefesi
__________________________________________________________________ WWW.MAXIMUMBILGI.COM
12
olduumuz eyler iin deil, yapmadan brakm olduumuz eyler iin. Gnmzde keder kimseyi
skalamyor.
Bunun nedeni, insanln tamamen karlkl olarak birbirine bal olmasdr. renmek zorunda
olduumuz ders budur; bamza gelebileceklerden kendimiz sorumlu olarak bakalarm ac iinde ya da
bilgisiz brakrz. Hepimiz biriz.
Kolektif karmik etkiler Dnya Zihni iinde kendilerinden ortaya karlar. Bunun nedeni asla varolmadklar
bir an olmam olmasdr, nk, her ne kadar biimleri deiebilse de Dnya Zihni kadar ebedi ve
ezelidirler. Aslnda, Dnya Zihninin doasnn parasdrlar. Bu nedenle kendini gerekletiren bir sistem
olutururlar.
Dnya Zihninin kendi balangc iin herhangi bir tarih ya da onun yaam iin herhangi bir biti ya da
balang noktas belirleyemeyeceimiz iin, sonu olarak evrenin kendisi iin bir balang ya da bitisaptama ynnde manta aykr bir giriimde bulunmaktan saknmalyz. Dnya Zihni dnyay yapm
deildir, sadece onun varoluu iin bir zemin, karlkl olarak etki eden karmik potansiyel kuvvetleri iin
bir hazne, genel karmik grnmleri iin karakteristikler ve kendiliinden oluan srekli devam eden
etkinlikleri iin yaam ilkesi salamtr.
Ama bu grn evreni sadece bir makine haline getirdii yanlna dmemeliyiz. Zeminin hazne
kuvvetleri ve karakteristikler tmyle zihinsel olduu iin dnya da ayn zamanda bir zihinsel etkinliktir ve
yaln
zca maddedeki mekanik bir hareket deildir.
Karmann gizemli ileyii, protoplazmik hcreden muazzam evrene kadar her varln merkezinin
koullarn biimlendiren bu kuvvet, daha sonra ortaya karlmaldr. Dnya bir materyal nesneler
topluluundan baka birey olmasayd, karma asla etkili olamazd. Ama mantalizmin gsterdii gibi bir
dnce oluumlar topluluu olduu ve tm bu oluumlar balayan birletirici bir zemin olarak bir
Dnya Zihni bulunduu iin ileyen bir kuvvet olarak karma olasl vardr.
nk evrensel varoluu oluturan tm bu eyler ve yaratklarn gemi, imdi ve gelecei arasnda bir
tr dzenli sreklilik olmasayd karma da anlamsz olurdu. Ama bu Doa'nn da kendi gizli yerlerinde bir
tr bellek srdrmesi ve korumas gerektiini akla getirir.
Her birey kendi tarihinin bir kaydn koruyorsa, Dnya Zihninin de kendi tarihinin bir kaydn korumas
niin fantastik grnsn? Varoluu kendini gsteren kozmostan ayrlamaz olduu iin, bunu yaparken
evrenin kendi tarihinin hereyi kapsayan bir kaydn da korur. Hibir dnce, hibir olay, hibir nesne,
hibir grnm ve hibir figr tmyle kaybolmamtr.
Bu uzay ve zaman iinde tamamen uzak olan yerkre, yldz ve neblzlerin anlarnn hala korunduunu
akla getirmektedir. Ama insan imgelemi bu gerekliin snrsz . sonularndan, kendi etkinliini bozguna
uratan buradaki snrl kstlamasndan hayrete dmelidir. Bellek duyularn kavrayabilecei bir nesne
-
8/7/2019 Karma Felsefesi
14/61
Aratrma Serisi No.19 Karma Felsefesi
__________________________________________________________________ WWW.MAXIMUMBILGI.COM
13
deil, tmyle materyal olmayan bir ey olduu iin, bu sonrasnda zihinsel olan bir eylerin varln
gerektirir.
Uzay kapsamnda kozmik ve zaman kapsamnda kalc olacak zihinsel bir ilke Dnya Zihninin
kendisinden baka birey deildir, olamaz da. Bu nedenle, tm karmik ileyiin temeli Dnya Zihnine
kadar izlenebilir. Karmann ortaya k, bulunmas ve kaybolmas gerekte onun ideasndakine ikiz bir
fonksiyonudur.
Tek ve ayn k kendini her biri birbirinden farkl olan milyonlarca fotoraf halinde krar. Tek ve ayn
Dnya Zihin de kendini her biri birbirinden farkl olan milyonlarca kii halinde krar. Tpk evrendeki
nesnelerin karmann gcyle varlk bulmas gibi bireyler de aynekilde varlk bulur.
Yeni yaratklar evrensel varolu iinde yeni birey olarak neredeyse aynekilde, yani kendileri daha
nceki dingin bir varoluun sonucu olan eski karmik etkilerinin oluturduu bir dizinin gereklemesiyoluyla meydana kar. Birey ve dnya her ikisinin de gerisinde olan gemiten ayn anda birlikte ortaya
kar. Karmalar evrensel varoluunkilerle ilikilidir ve ayr bir ekilde ya da sonradan grnmez. Biri
dierinin kmldamasyla ezamanl olarak etkinlie balar.
Dnya Zihninin enerjisi kendini gsterdiinde, iki katl bir karakter alr ve hem evren hem de bireyler ayn
anda doar. Evren kendini ilk olarak gstermez, bireyler de, her ikisi de birlikte kendini gsterir. Baka bir
ekilde sylenecek olursa, karmann dalgacklar Dnya Zihninin glnde aktka, hem evren hem de
birey ayn
anda ve al
ma tarz
olarak ayn
ekilde hareket eder.
Doa'nn hareketli bellei olarak karma, Doa'nn yaratc gcyle ister istemez birletirilir.
Tpk bir zamanlar mee palamudunun iinde grnmez ve elle tutulamaz bir varl olan heybetli bir
mee aac ya da bir zamanlar kck tohum iinde kokusuz bir varl olan beyaz bir iein gzel
kokusu gibi, bugn grmekte olduumuz yerkre, yldzlar ve gne de bir zamanlar kendi karmalarnn
Dnya Zihninin belleinde saklanm olduu tohum gibi materyal olmayan bir varla sahiptiler.
Kendilerine zg ay
rt edici zellikleriyle gk kubbedeki her y
ld
zs
ktle ve kendi arzular
, eilimleri vekapasiteleri ile birlikte bulunan her yaratk Dnya Zihninin muhteem yetenekleri tarafndan
ezberlenmitir. Bylece, Dnya Zihninin hafzasnn bizim bilinli olduumuz dnyann yaratlnda etkili
bir rol oynad anlalacaktr.
Bu evrenin mmkn hale gelmesi karlkl olarak etkiyen karmik sreler sayesindedir. Dnya Zihni,
nceden varolmu hereyin sonular olarak, herhangi bir keyfi emirle deil, kendi doal srekliliiyle
genel dnya imgelerini meydana getirir. Bunlar daha nce meydana km olan hatrlanan btn dnya
imgelerinin bir srekliliidir, ama insanlatrlm bir Tanrnn kaprisli kararlaryla deil, kendi karlkl
eylem ve evrimleriyle deiiklie uram ve gelimitir. Dnya Zihni yapc birekilde onu dnerek,
evreni oluturur. Ama evreni keyfi birekilde dnmez.
-
8/7/2019 Karma Felsefesi
15/61
Aratrma Serisi No.19 Karma Felsefesi
__________________________________________________________________ WWW.MAXIMUMBILGI.COM
14
Dnceler kat bir karmk ve evrimsel yasa altnda kendi kaytlarndan ortaya kar. Bu grte, her ne
kadar kendi devam eden varoluu ve srekli etkinlii yznden sistemin kendisi de Dnya Zihnine bal
olsa da evrenin kendini gerekletiren bir sistem oluturduu vurgulanmaldr. Her karmik kuvvet ve
dnce biimi kendi karlkl etkinliklerini srdrr, birbirine geer, birbirini etkiler ve gne nn
huzurunda kendiliinden yava yava geliir. Ama kendi devam ve varoluunu borlu olduu ey tam dabu huzurda bulunmadr.
Karma ve sel Evrim
Kendi amacn yerine getirmekle birlikte, karma baka ya da daha yksek bir amacn yerine getirilmesine
yardmc olamaz; bize geliimimiz iin gerekli olan eyi getirir.
Bamza gelen olaylar onlar hak ettiimiz anlamnda mutlaka karmik olmak durumunda deildir. Karmik
olmayan bir kaynaa da sahip olabilirler. Kendi paymza hibir fiziksel i bunlara sebep olmamtr, ama
bu olaylar karakter ya da kapasite, geliim ya da slah iin o anda bize gereken eydir. Her iki tr de
kaderde vardr. Bu anlamda bunlar Tanrnn iradesidir.
nsan iradesinin zgrlnn kendi snrllklar vardr. Eninde sonunda Dnya Fikrinin geliim
amalarna uymak zorundadr. Belirli bir sre, bunu kendi iradesiyle yapmay baaramazsa, bu amalar
acnn kuvvetlerini yardma arr ve insan varln uymaya zorlar.
sel evrimimiz iin, egonuzun inenmesi gerektii zamanlar olur, bu durumda kendinizi ac olaylarn ya
da melankolik dncelerin altnda bklm bulabilirsiniz.
Geliim ihtiyacnz gerektiriyorsa, sizi dnyaya daha az bal klmak iin skntlardan ya da vcudunuza
daha az balanmanz salamak iin hastalktan rahatszlk duymanz salanacaktr. Bu durumda kendi
kendine hak edilmi bir aln yazsn kabul etme sorunu, bu ihtiyacn karlanmasnda olduu kadar fazla
deildir.
Her ikisi de genellikle akr, ama her zaman ve mutlaka akmas gerekmez. Bu sradan insanlarn
bana spiritel aratrmadaki kiilerin bana geldii kadar gelmez, nk spiritel aratrmadaki kiiler
daha hzl bir geliim istemi ya da bunun iin dua etmilerdir.
Baz davran kusurlar, karakter zayflklar dzeltilemez eyler midir? Kendinize yeterince zaman, yani
yeterince mr tanyn, greceksiniz deiime ve dzelmeye direnemeyeceksiniz, yani Dnya Fikrine
direnemeyeceksiniz. Tanr dinsel dilde iradedir.
-
8/7/2019 Karma Felsefesi
16/61
Aratrma Serisi No.19 Karma Felsefesi
__________________________________________________________________ WWW.MAXIMUMBILGI.COM
15
Yaparak renmek
Yaam insanlar mutlu ya da mutsuz yapmaya almaz. nsanlarn anlamasn salamaya alr.
Mutluluklar ya da mutsuzluklar anlamadaki baar ya da baarszlklarnn yan rn olarak ortaya
kar.
Dzelme iin motive edici bir kuvvet olarak nefrete deil sevgiye inanyorum. Ayn zamanda, bencil ve
acmasz olan cezalandrmak iin karmay i banda gryorum ve kim ne derse desin kar konulmaz
bir ekilde iini yapacan biliyorum. Tanr asla hata yapmaz, bu evren de kusursuz yasalarla
almaktadr. Ne yazk ki ac onun balca geliim aralarndan biridir, zellikle de insanlarn sezgi,
mantk ve spiritel kehanetlerden bireyler renmeyecekleri durumlarda.
Bakalarn kurnazca inciten kiiler eninde sonunda kendilerini de incitirler. nk ilikilerinde sevgi
ilkesini, geliimimize yol aan yksek yasalarn paras olan bir ilkeyi inkar ederler ve bu inkarlarnncezasn ekmek zorundadrlar.
Gzleyen kiiye gre dllendirici ya da cezalandrcym gibi grnmesine karn karma aslnda
yanszdr.
Herkes iin belirli bir neden olmadan yaam sresince skntlara ya da hayal krkl yaratan
deneyimlere katlanmayz. Sebebini renmek iin zahmete katlanrsak, bu deneyimi zaptedebilir ve
karakterimizi glendirebiliriz ya da deneyimin bizi zaptetmesine ve karakterimizi ktletirmesine izin
verebiliriz. ok sayda eitli deneyim araclyla bize dnce ve yarg, irade ve sezgi kapasitelerimizi
oluturma frsat verilir. Doru birekilde ele alnan deneyimler daha alt bir adan daha st bir aya
gememiz iin etkili aralar olabilirler. Bir romancnn yk iin malzeme olarak kullanmas gibi, ister ac
verici ister hoa giden bir deneyim olsun, her deneyim kendi dersleri iin kullanlmaldr.
Eylemlerimizin sonularn bildiimizde, bu eylemlere yol aan fikirlerin deerini de bilme ansmz olur.
Baka bir deyile, deneyim, izin verirsek, sorumluluk getirecektir; bu da beraberinde geliimi getirecektir.
Kader bazen insanlara istedikleri eyi verecek biimde ekillenir, bu sayede bu deneyim arac
l
yla erge onu daha adil bir ekilde deerlendirmeyi reneceklerdir. Deneyimin dier tarafn, ou kez
arzunun grmekten alkoyduu taraf grme frsatlar olur.
Kader ayn zamanda tersi bir biimde de ekillenebilir ve dier insanlarn isteklerinin yerine getirilmesini
engeller. Bu engellenmeyle, burada dar, yalnzca bencil bir tatmin iin deil, ayn zamanda ve ncelikle,
Dnya Fikrinin oluturulmas gibi, daha byk amalar yerine getirmek iin bulunduumuzu renme
ansna sahip olabilirler.
Aln yazsnn nemsiz olduu ya da varolmad retiler, gerek mutlulua asla varamayacak olan
retilerdir, nk daha nce iittiimiz eyin grlmemesine yol aan o krl gsterirler. Aln yazs
-
8/7/2019 Karma Felsefesi
17/61
Aratrma Serisi No.19 Karma Felsefesi
__________________________________________________________________ WWW.MAXIMUMBILGI.COM
16
vardr ve bu gerekle yzleip kabul etmek bilgece olur. Varolduunu kabul etmeyi reddetmekle
snrlanmaz. O vardr ve ne kadar dua ya da konsantrasyon olursa olsun bu onu uzaklatrmayacaktr,
nk insanln yarar iin -bizim etik ve entelektel eitimimiz iin- bulunmaktadr ve bu dnyada
yaarken biri olmadan dierine sahip olamayz.
yi ya da kt talihle ilgili bir hesap verirken, insanlar genellikle her deneyimden kazan lm olan etik
deerleri katmay unuturlar. Ama bu tr konularla ilgili biraz anlay kazandmzda, elimizde olmadan
yalnzca entelektel bir dogma olarak deil, ayn zamanda iten bir inanla kiisel sorumluluk gereini
meydana karrz.
Karlk yasas, itiraz eden kiinin, nfuz ve refah sahibi olmak iin baka insanlarn ezilmi yaamlar
zerinde ykselmi olan merhametsiz, acmasz kiiler olduu kantn ileri srmesiyle
hkmszletirilemez ya da doru olmad kantlanamaz. Byle kiilerin mutluluu ya da refah tek
bana banka hesaplar ya da sadece toplumdaki statleriyle gerektii biimde yarglanamaz. Ayn
zamanda onlarn fiziksel salklar, zihinsel salklar, rya durumundaki vicdanlar, ev ii ve aile
ilikilerinin koullarna da bakn. Bir sonraki reenkarnasyonlarna da. Bu durumda, ancak bu durumda, bu
yasann varl ya da yokluu doru biimde yarglanabilir.
yle kolayca kt bir durumdan iyi bir duruma ya da iyi bir durumdan kt bir duruma gemeyiz. Byk
bir fedakarlk ve sknt pahasna eksikliklerimizle mcadele ederiz. Bu eylerin ktl yalnzca ak ya
da zde tanrsal sevgiyle herhangi bir mutlak atmada deildir. Kendi daha tanrsal doamz
gerekletirme ynnde en sonunda bize yardmc olacak ey, ac verici bile olsa, iyidir ve bu konudabizi engelleyen ey, gzel bile olsa, ktdr.
Kiisel bir ac bu sonuca doru gidiyorsa, gerekten iyidir, kiisel bir mutluluk bunu geciktiriyorsa,
gerekten ktdr. Buna inanmamamzn nedeni, ac varken ikayet etmemiz, tanrsal planda ve tanrsal
iradede merhametin yokluunda ac ekmemizdir. Gerek iyiliimizin nerede bulunduunu bilmeyiz, kr
birekilde egoyu, arzular, duygu ya da tutkular izleyerek, bu iyiliimizin yerine hayali, aldatc bir iyilik
koyarz.
Sonu olarak, Tanr'nn bilgeliine inancmz tam da bu bilgelik kendini gsterdiinde kaybeder ve
Tanr'nn nemsemesi bize en ok gsterildiinde Tanr'nn umursamazl hakknda en ac dncelere
brnrz. Allm egoist ve dncesizce tutumumuzu terk edecek yeterli cesareti toplayana kadar,
iyilik ve ktlk, bundan kan mutluluk ve sefaletle ilgili yanl fikirlerle, skntlarmz bo yere
srdrmeye ve oaltmaya devam edeceiz.
Elin sahibine acyla ilgili bir uyar sinyali verecek olan bir sinir sistemi olmasayd kazara atee deen bir
ele ne olacam dnn. Tamamen harap olur ve kullanm sonsuza dek ortadan kaybolurdu. Burada
yanmann acs, her ne kadar iddetli olsa da, gerekten ateten elini ekmesi iin elin sahibim ikna
-
8/7/2019 Karma Felsefesi
18/61
Aratrma Serisi No.19 Karma Felsefesi
__________________________________________________________________ WWW.MAXIMUMBILGI.COM
17
etmi olsayd, klk deitirmi bir arkada gibi davranm olacakt. Ac fiziksel yaam koruduu srece,
olaylarn evrensel dzeni iinde hakl saylabilecek bir yere sahiptir.
Peki ya ahlaksal yaam koruma konusunda? Ac, etik varoluumuzun imdiki evrimsel evresinde,
hazzn doldurduundan ou kez daha yararl ve daha ok olan bir yer doldurmaktadr. Ama egoizmimiz
bu gerei grmemizi engeller. Pek oumuzun allm biimde dt anlama sarholuundan bizi
uyandrmaktan baka birey yapmasa da ac yararl birey yapm olacaktr. Eflatun cezay hak eden
bir kiinin bundan kurtulmasnn bir talihsizlik olduuna dikkat ekmitir.
Herey bir yana, ceza onun bir yanl yapldna dair anlay kazanmasn salayabilir, bylelikle de
karakterini arndrabilir. Yine, ac yoluyla bir kiinin acmaszl, kibri ve ehveti ortadan kalkabilir, nk
bunlarn sadece szlerle dzeltilmesi neredeyse mmkn deildir. rnein, karmik telafi ileyiiyle
kabarm bir "ben" duygusuna verilen ac gerekte bir bakla bir apseyi aan bir cerrahn verdii acdan
daha fazla ceza deildir.
Yaam planlad izgide gelimediinde, zihni karacak ve yavaa kendinden kuku duyma ortaya
kacaktr. Bu durumda, yeni kt karma dngsnn aa kard engellenme ve hayal krkl
araclyla baar ve zafer araclyla alamayaca o dersleri renmesi iin baarma tutkusuyla dolu
olan kii daha yksek benlii tarafndan kontrol altna alnr.
Yaplan yanllarla ekilen ac arasndaki bilinalt balant, ayn tr eylemlerle daha ok uratka,
kendimizi daha karars
z ve daha rahats
z hissetmemize yol aar.
Duyarsz bir benlikilik kt bir yatrmdr. nk ihtiya annda yardm edecek, sknt annda teselli
edecek hibir ey olmayaca anlamna gelir. Darya ne yansttysak geri dndmzde onunla
karlarz.
Kendi yolu zerinde olanlar insafszca ortadan kaldran merhametsiz bir bencil, zaman geldiinde
kendisi de byle sert muamele grecektir.
Bir avc
n
n samas
yla lmcl bir yara alm
olan geyik, Yaam'a, niin bu kadar ac
ektirdiinisoramaz, ama bir katilin kurunuyla lmcl bir yara alm olan bir insan, bunu yapabilir.
Yaam ark, eitli trde deneyimlerle dnp durur ve bizler, talihsiz bir ekilde ona balyzdr. Ama
sonunda, olup bitenler hakknda anlay ve bunun zerinde g kazandmzda, serbest braklrz.
nsan karakterinin demiri, ac deneyimlerin kzgn ocanda, tavlanm elie dner.
-
8/7/2019 Karma Felsefesi
19/61
Aratrma Serisi No.19 Karma Felsefesi
__________________________________________________________________ WWW.MAXIMUMBILGI.COM
18
zgrlk, Kader, Aln Yazs
Grnd kadar aresiz olduumuz sanlmamal. Aln yazmzn byk blm gemite kendimiz
tarafndan oluturulmutur. Aln yazsn oluturduk, bu yzden deitirmeye de yardmc olabiliriz. Aln
yazs bizi kontrol eder, ama zgr irademizin de aln yazs zerinde bir miktar gc vardr. Ancak, bu
durum yalnzca yaadklarmzdan aldmz dersler ve zgr iradeyi yaratc bir ekilde kullanmamz
lsnde doru olacaktr.
Ne yaamn efendisi olduuna inanan Batnn kstah ve kibirli tutumunu, ne de yaamn kurban
olduuna inanan umutsuz Dou tutumunu kabul edebiliriz. Biri, insann yaratclna ar deer
verirken, dieri bunu kmser. Biri, tm insani ktlkleri uzaklatrabileceine inanrken, dieri bu
ktlklere, aresi olanaksz gzyle bakar.
Aln yazsna duyulan inan, tm enerjiyi fel etmesine ve tm cesareti bomasna izin veriliyorsa,yeniden incelenmelidir. zgr iradeye duyulan inan, insanlar egoist, kstaha bir kibir ve materyalist bir
bilgisizlie gtryorsa, bu da yeniden incelenmelidir.
Kader ve zgr irade hakkndaki eski tartmalar sonuta tamamen yararszdr. Kendimizi ve evremizi
gelitirmede tamamen zgr olduumuzu gstermek mmkndr ama ayn zamanda, aresiz
olduumuzu gstermek de mmkndr. nk her iki durum da sz konusudur ve insanla ilgili herhangi
bir durum dnlrken hesaba katlmaldr. Dnya Fikri belirli olaylar ve koullar kanlmaz hale getirir.
Dikkatsizce kullanmak yerine szcklerin anlamn analiz edersek, "zgr irade" durumunda, bu terimin
ou kez simgeledii dnlen fikirden ok ters bir fikri simgelediini grrz. ehvetlerinin ve
tutkularnn klesi olmu kiilerin gerek zgrl nerede? Kendi iradeleri olduuna inandklar eyi
ifade ettiklerinde, aslnda bu ehvet ve tutkularn iradesini anlatmaktadrlar. Arzular, tutkular, evreler,
kaltm ve d telkinler, eylemlerimizin gerek kayna olduu srece bizim gerek zgr irademiz
nerede?
Arzulardan kurtulmu bir zgrlk olmadan, irade zgrl olmaz. Kendi gerek benliinizi
bulmadnz srece gerek iradenizi de bulamazsnz. Kader-zgr irade sorunu, zlmeden nce
anlalmak zorundadr. Ve bu anlay, pek kullanlmayan anlamlarn peindeki yaklam dururken,
olaan yzeysel yaklamla elde edilemez. rademiz zgrdr, ama sadece greceli olarak.
Tam bir zgrlk yoktur, dier yandan tam bir zorunluluk da yoktur. Snrl bir zgr irade, snrlar iinde
bir zgrlk vardr. Felsefe, insanlkta bu zgrln temeli olarak, hem bizde bulduu zekay, hem de
bu zekann ortaya kt Tanrsal Ruh'u ileri srer.
Materyalist "determinizm" doktrini dorulukla yanlln bir karmdr. D yaammzn, kendi d
koullarmz ve olaylarla belirlendiine doru biimde iaret eder. Bizi, bu koullara ve olaylara setiimiz
-
8/7/2019 Karma Felsefesi
20/61
Aratrma Serisi No.19 Karma Felsefesi
__________________________________________________________________ WWW.MAXIMUMBILGI.COM
19
biimde tepki verme zgrlnden, hatal birekilde mahrum brakr. Ahlaki seimin ilgili olduu yer
tamamen yanltr.
Tm yolumuz boyunca, gerekten yapmak istediimiz eyi yapmak iin, iki yol arasndan birini seme
ansna sahip olacamz herhangi bir nokta var m diye sorabiliriz. zgrlmz, bir eylemle dieri
arasnda seim yapmakta zgr olduumuza, ama bu eylemlerden ortaya kan sonular arasnda
seme zgrlmz olmadna dayanr. Dardaki geleceimiz ne olursa olsun, ierideki
zgrlmze sahip kabiliriz. Yaamla ilgili amalarmz dilediimiz gibi belirleyebilir, kendi
inanlarmz seebilir, arzularmzdan holanabilir ve holanmadmz eyleri ifade edebiliriz. Burada,
bu dnce ve duygu, etki ve tepki alanndaki zgr irade, byk lde bizimdir.
Doru ve yanl arasnda seim, ancak bunu yapmak iin irade zgrl varsa varolabilir. Materyalist
determinizme gre, insanolu ne sorumlu ne de zgrdr. Bir kii suluysa ya da sulu olursa, evre
sulanr, kaltm sulanr, toplum sulanr; ama birey sulanmaz. Spiritel determinizm, karma (karlk),
su ileme konusunda bize bylesine byk bir izin vermez. Her birimizin ksmen, hem gemite hem de
imdi, kendi karakterimizin ve sonuta ortaya kan aln yazmzn yazar olduumuzu ileri srer.
zgr iradenin varln onayladmzda, dolayl olarak kaderin varln da onaylam oluruz. nk
zgrlk dncesinin zihinde ortaya kma biimi konusundaki aratrma, bunun daima kader
dncesiyle birlikte ortaya ktn gsterir. Biri inkar edilirse, dieri de inkar edilmi olur.
Her yaamda, gemi karman
n sonucu olarak, belli bir miktar al
n yaz
s
vard
r, ama eer tecrbeedildiyse bir miktar zgr irade de vardr. Yaammzdaki her olay karmik deildir, nk imdiki
eylemlerimizden de oluturulmu olabilir. Her kim, tm eylemlerinin tamamen kendi kiisel seimlerinin
sonucu olduunu dnyorsa ve her kim, eksiksiz bir zgr irade yanlsamasna kaplmsa, egosu
tarafndan kr edilmi ve akl elinmi demektir.
Bu kii, belli zamanlarda, baka bir seenek olmadndan baka bir ekilde davranmann imkansz
olduunu, gerekten grmez. Byle bir imkanszlk kendini gsterir nk, koullar dzenleyen veya
anlalabilir bir rntden hareketle ortaya kan bir yasa mevcuttur. Karma, geliim ve bireyin dnce
eilimi bu gidiatn balca zellikleridir.
Belli bir kiiyle, tesadfen, nemli sonulara yol aan bir karlama yaamam olsaydk, yaammzn
gidiat ne kadar farkl olurdu fikri, bo mitler uyandran speklasyonlar iin bir malzemedir. Kader kimi
zaman pamuk ipliine baldr deriz; ama hep byle birbirine bal, kark koullar dmne baldr;
tek biri deimi olsa, ilerin ne kadar farkl olaca ynndeki speklasyon oyunu, her ne kadar ilgin
gelse de, nafile bir oyundur.
Bir kiinin tm aln yazs, bir olaya, bir karara, bir duruma bal olabilir. Ve bu tek sebep, sonradangelecek tm yllar iin anlaml olabilir.
-
8/7/2019 Karma Felsefesi
21/61
Aratrma Serisi No.19 Karma Felsefesi
__________________________________________________________________ WWW.MAXIMUMBILGI.COM
20
Karmann iradesi, yaammzn belli bir parasnda ya da belli bir olaynda hkm srp dier para ya
da olaylarda hkm srmemezlik edemez. Burada olup da orada olmamazlk, gemite olup da imdi de
olmamazlk edemez. Daha da ileri gidilecek olursa, kendini yalnzca balca paralarla snrlayp ikincil
olanlarla snrlamamazlk edemez. Ya hep vardr ya da hi yoktur. Eer karma, yaadmz olaylara
biraz daha fazla aln yazs katyor ve bu, Batllarn kendilerini rahat hissetmelerini salyorsa, gereindier yznn, insanlmzn derinlerindeki yaratc ve tanrsal zekay ve buna elik eden zgrln
snrlarn hatrlamalyz.
Karlk yasasnn, ebedi ve ezeli blnmemi Yksek Benlik, gerek varlk zerinde yetkisi yoktur,
yalnzca beden ve zihin, geici ego zerinde yetkiye sahiptir.
zgr iradeli kader doktrinine kar kan, mutlak bir irade zgrl ileri srenler, zgr iradenin bir
cinayetin sonularn nasl deitirebileceini gstermek zorundadrlar. lene yaam geri verebilir ya da
suluyu lmden kurtarabilir mi? ldrlen adamn einin mutsuzluunu yok edebilir mi? Hatta katilin
vicdanndan kaynaklanan sululuk duygusunu giderebilir mi? Hayr, bu sonular, kanlmaz biimde sz
konusu eylemi izleyecektir.
Astroloji gibi inanlara yaplan ar vurgu, skntya girmenize hatta yaratc olanaklarnz tamamen
unutmanza neden olabilir. Bunlar ayn sarkacn her iki utaki salnmlardr. Astroloji, eilimler ve
eylemlerde karma zeminine dayanr. Karar zgrl her bireyin Yce Benlikten ald yaratcl ifade
etmesine olanak tanyan evrimsel bir ihtiyaca dayanr. Gerei bulmak iin her iki faktr de gz nnde
bulundurmalsnz.
zgrlk kalbinizde, yani Yksek Benliinizde, vardr. Kader yzeysel yaamnzda vardr, yani
kiiliinizde. nsanolu, tm bu varlklarn bir bileimi olduu iin, ne mutlak bir kadercilik, ne de mutlak
bir zgr irade tutumu tmyle dorudur ve grnen yaam da, zgrlk ve kaderin bir bileimidir...
Hibir eylem, tmyle zgr ya da tmyle kadere bal deildir; her ey, bu kark ift karaktere
sahiptir.
Kaltm, eitim, deneyim, karma (hem kolektif hem kiisel), zgr irade ve evre, yaamak zorunda
olduumuz yaamn, hem d hem de i dokusunu oluturacak biimde alr. Kendi aln yazmzn
dokusunu reriz, ama kullandmz iplik, gemi dnce ve eylemlerimizin bizi zorlad bir tr renk ve
nitelik tar. Szn ksas varoluumuz, yar bamsz, yar nceden kararlatrlm bir karaktere sahiptir.
Karma kendi yaptklarmzn sonularn bize getirir, ama bunlar, stn yasa olan ve olaylarn gidiatn
biimlendiren Dnya Fikrine uygundur.
Her bireyin kiisel zgrl, belli bir mesafeye dek uzanr, sonra da kendini, kaderle kuatlm bulur.
Bu snrn dnda kii kendini bir bebek kadar aresiz bulur ve orada hibirey yapamaz.
-
8/7/2019 Karma Felsefesi
22/61
Aratrma Serisi No.19 Karma Felsefesi
__________________________________________________________________ WWW.MAXIMUMBILGI.COM
21
Yunan trajik dramalar, olaylarn art arda daha yksek bir gcn -aln yazsnn- emrindeki bir kiiye kar
nasl dnebileceini gsterir. Evrensel irade ters bir ynde geliirken, kk insann felaketleri nasl
nleyebileceini ya da belalardan nasl kurtulabileceim anlatr.
Kiisel planlama, ancak aln yazsnn onayn ald srece amalarna ulaabilecektir.
Daha yksek bir gcn emrettii ey, meydana gelmek zorundadr. Ama kendiniz iin yapm olduunuz
eyi deitirebilir ya da eski haline getirebilirsiniz. lki kaderdir, ikincisi ise aln yazs. Biri, kiisel
egonuzun dndan gelir, dieri ise kendi kusurlarnzdan. Ruhunuzun evrimsel iradesi olaylarn
doasnn bir parasdr, ama her ne kadar yzeysel de olsa, kendi eylemlerinizin sonular, kendi
kontrolnz altndadr.
Yaptnz her hareketin ve banza gelen her olayn, her adan nceden kararlatrlm olduu doru
olsayd, ister istemez bunu izleyecek olan ahlaksal sorumluluunuzun yok oluu, sizin iin olduu kadartoplum iin de felaket olabilirdi.
Karmann a, yzyllarla birlikte, yaamlar arttka evrenizde gerginleir ya da ego giderek daha
tarafsz olmaya baladka incelir.
Kaderimizde olan karar, gizemli birekilde iradeli zgr seimlerimizdeki dililerini birbirine geirdiinde
kesin sonu ortaya kar.
zgr irade kar Kader, tamamen yapay, bu nedenle de genellikle zmsz olan ok eski ve yarars zbir tartmadr. Bu ikisi bir kartlk deil, birbirlerini tamamlaycdrlar. Ztlk iinde deildirler. Bilge olan,
ikisini birletirir. Karma ve evrim faktrleri hakknda bilgi olmadnda, byle bir konuyla ilgili her tartma
gerek d, yzeysel ve aldatcdr. nk ruhsal varlk asndan baktmzda varlk snrsz bir zgr
iradeye sahiptir; ama bedenli olarak bu zgrl snrldr. Bu ince nans anlalmadan hibir ey
zlemez.
Aln yaznza meydan okumaya kalkabilirsiniz, ama ruhunuzu zgrlne kavuturmadnz srece,
sizi yenecektir.
Aln yazsnn olmas iin ynlendirdii ey paradoksal bir ekilde zgr irademizin kullanlmas
araclyla meydana gelir.
zgrlk ve evre
Hepimiz tarihte belli bir zamanda yaar ve bu dnem sresince belli bir yerde (ya da belli yerlerde)
bulunuruz. Peki niin imdi ve buras? Yant iin sonular yasasna, bir dnyevi mr, nceki bir dnyevi
mre balayan yasaya bakn.
-
8/7/2019 Karma Felsefesi
23/61
Aratrma Serisi No.19 Karma Felsefesi
__________________________________________________________________ WWW.MAXIMUMBILGI.COM
22
evremiz tarafndan yaratldmz sylemek tamamen yanl olur. evremiz tarafndan
koullandrdmz, desteklendiimizi ya da engellendiimizi sylemek doru olur ama, bu da yalnzca
ksmen dorudur. imizde, eitli noktalarda ve farkl zelliklerde, tm evresel telkinlerden bamsz,
bazen de bunlara tamamen kar olan bir bilin tarz.
nk, dnyadaki ilk gnden itibaren, gizlice sevdiimiz ve sevmediimiz belirli eylere, belirli bir
dnce ve eylem izgisi boyunca yeteneklere sahibiz; bunlarn toplam, kendilerini gsterip sonra da
kendilerinden gelitikleri gibi, kiiliimizi olutururlar. Elbette, bu tr bir sre ister istemez zaman alr.
Biyolojik kaltsal katklar bu sonu dorultusunda neredeyse tamamen belirli bir eydir ama nceki
reenkarnasyonlar daha fazla katkda bulunur.
evre, bir kiinin doasnda var olan nitelikleri meydana karmaya ya da bunlarn kendilerini
gstermesini nlemeye yardmc olur, ama bu tr nitelikleri yaratamaz. Yaratm olsayd, dahiler her
okuldan ve stdyodan sipari edilebilirdi.
Kt evre, gerekte kt karakter oluturmaz. Bunu aa karr ve geliimini destekler. Zayflk orada
zaten gizli olarak bulunmaktadr.
Gl ya da saduyulu insanlarn yldzlarna hkmedebildikleri ve koullarn stesinden gelebildikleri
doru olmakla birlikte, bunu yapacak olan g ve saduyunun ieriden geldii, sonradan kazanlmad
ve bu tr insanlarda doutan var olduu da ayn derecede dorudur ve bu ou zaman gzden karlr.
Sradan insanlar, kahraman ya da melek gibi deillerdir ve kendi ruhlarnn, koullarn zerine
kamayacan ve cesaretlerinin, kuku gtrmez bir ekilde evrelerinden etkilendiini ksa srede
renirler.
Belli bir evrede yaamanz nceden kararlatrlm olabilir ama bu, evrenin sizi etkilemesine izin
verme biimi nceden kararlatrlm deildir.
Karlalan kiiler, kar karya kalnan olaylar ve ziyaret edilen yerler son derece nemli olabilir, ama
sonuta, kiinin onlar hakk
ndaki dncesinden daha nemli deildir.
Bir zamanlar hayatmza girmi olan ya da bir noktada buna karan herkes, bize iyilik ya da ktlk,
bilgelik ya da aptallk, ans ya da bela getiren, farknda olunmayan birer kanaldr. Bunun olmasnn
nedeni meydana gelmesinin -karlk yasas ynetiminde- nceden takdir edilmi olmasdr. Ama bizim
dtaki sorunlarmz etkileme derecesi ksmen bizim bunu yapmalarna izin verme derecemiz,
davranlar, konumalar ya da varlklarnn yapt telkinleri kabul etme ya da reddetmemizle belirlenir.
Sonucunda sorumlu olan bizizdir.
Bir kii derme atma bir yerin pislii, rahatszl ve bilgisizliinden temizlik, kltr ve zarif bir yaam
tarzna kabiliyorsa, bunu ya karma ve yemden domann uygun bir ekilde ileyii ya da o kiinin
-
8/7/2019 Karma Felsefesi
24/61
Aratrma Serisi No.19 Karma Felsefesi
__________________________________________________________________ WWW.MAXIMUMBILGI.COM
23
evreyi zaptetmesi biiminde yorumlayabiliriz. Ama bunu baaramayanlar ansn kendilerine kar
olduu inanc ya da evrenin stesinden gelme kapasitelerinin olmad biiminde yorumlayabilirler.
Bylece, bazlarnn bu tr insanlarn biyografilerini yorumlamadan bir umut mesaj, bazlarnn da hayal
krkl deilse bile yalnzca engellenme duygusu aldklarm grrz. Her iki grte de bir gereklik
pay olabilir, ama bunun ne kadar olduu kiiden kiiye deiecektir.
Zengin bir ailenin ocuu olarak doan bir kiinin byk yetenekleri olabilir, ama bunlar asla
kullanamayabilir. Yetenekleri kendileriyle birlikte lr, nk bu kiiler asla zorunluluun tevikini
hissetmezler. Yetersiz ya da orta dzey aralar drt verebilir. Yoksulluk ne kadar kt olursa, drt de o
kadar byk olur. Bu kat bir gerek gibi grnebilir, ama baz kiiler iin geerli olan bir gerektir.
ster ar yoksul bir sefalet iinde ister saraylara layk bir ihtiam iinde dnyaya gelin, eninde sonunda
kendi spiritel dzeyinize yeniden varacaksnz. evre, zaten kabul edildii gibi, yardmc olacak ya daengelleyecek biimde gldr, ama Ruh'un atalar hala daha gldr ve sonucunda evreden
bamszdr.
Grup Karma
Karma sadece tek bana bireylere deil, ayn zamanda topluluklar, kasabalar, lkeler, hatta ktalar gibi
gruplara da uygulanabilir. Hi kimse insanln geri kalanndan kaamaz. Her ey birbirine baldr.nsanlar, neredeyse herkesin yapt gibi, kendi hayatlarn yaadklar ve bakalarnn buna katldklarn
dnerek kendilerini aldatabilirler, ama er ge yaanan eyler hatalarn aa karr.
Hepimiz eninde sonunda tek bir byk aileyiz. Deneyim zerinde dnmenin rettii ey budur.
Gerek hakknda iyice dndmzde, er ge, Yksek Benlik olarak, -tpk tek bir bedenin kollar ve
bacaklar gibi- hereyin tek bir varlk olduunu reneceiz. Bunun sonucu her birimizin kendimizinki
kadar bakalarnn da mutluluk ve salk iinde yaamasn dikkate almak zorunda olduudur, bunun
nedeni ise yaln
zca karman
n kiiye retmek iin i ba
nda olmas
deil, ayni zamanda tm insanl
abirliinin son ve en st dzey dersini retmek iin i banda olmasdr.
Bu fikir son savaa [II. Dnya Sava] uygulandnda, ikincisinin ksmen (yalnzca ksmen) zengin
olanlarn yoksul olanlara, iyi ynetilen uluslarn kt ynetilen uluslara, birinin lkesinin hakl olduunu,
dierininse olmadna, bu yzden de talihsiz olsa da bunun kendi sorunlar olduuna dair yaltma
duyguya kaytszln sonucu olduu grlr. Szn ksas, komularndan biri yoksul ve sefalet
iindeyse, hibir lke iin gerek bir refah ve mutluluk yoktur; her biri kardeinin bekisidir.
Karln ileyii (bir karma paras) ayn zamanda kendi eylemleri ya da dncelerinin bunu meydana
getirdii kiiyle yakndan ilikili olanlar da etkiler.
-
8/7/2019 Karma Felsefesi
25/61
Aratrma Serisi No.19 Karma Felsefesi
__________________________________________________________________ WWW.MAXIMUMBILGI.COM
24
Karma bireysel bir konu deildir, asla da olamaz. Bir btn olarak toplum, suu yaratan ayak takmn
yaratr. Toplum suunu aklamak iin onu kullanyorsa, o da kendi sras geldiinde sulu karakterinin
mmkn hale gelmesini aklamak iin toplumu kullanr. Sonu olarak, toplum, daha kk bir derecede
olsa bile, onun ktlklerinin karmik sorumluluunu onunla paylamak zorundadr.
Btn bir halk yanl yapma yolu boyunca ilerlediinde, kendi arnmalar ve aydnlanmalar iin acy
arm olurlar. Bencillik topluma egemen olduu srece, toplumun da kendi aclar olacaktr. Uluslar,
dier uluslarn aclarna kaytsz kaldklar srece, kendileri de er ge bu aclar paylaacaktr. Varlkl bir
halk, yoksul halklara yardm etmeyi reddetmesinin; gl bir ulus, dier uluslarn zulmne sessiz
kalmann; saldrgan bir rk, zayf rklar zerindeki zora dayanan basksnn ksmi sorumluluundan
kaamaz. Dnya savalar, bu gerekleri yeterince gstermitir.
Dnyada neler olup bittiini anlamak istiyorsak, ilk nce ktasal ve ulusal karmann bu skntlarn gizli
sebepleri olduunu anlamamz gerekir.
Bir ulus, iindeki her bireyin ona katlmasyla ortaya kar. Siz de, dnce ve davranlarnzla kendi
ulusunuzun karmasn oluturmasna yardm edecek olan bu bireylerden birisiniz. Kolektif aln yazs
konusu olduka karmaktr, nk bireysel aln yazsndan ok daha fazla sayda eden oluur. Belirli
bir ulusta doan her birey, kendi bireysel karmasnn yan sra o ulusun genel aln yazsn da paylamak
durumundadr.
Her ne kadar kendi seimleriyle ulustan uzaklasalar ve baka bir lkeye g etseler bile bu durumdada, ya onlara daha fazla frsat verip gelitirerek ya da ktlemesine yol aarak, kendilerininkini
deitirmesi ve kendi izini brakmas kesin olan yeni bir kolektif aln yazsn paylaacaklardr.
Yava yava gelien, sonra da gerekleen kolektif bir ulusal karma vardr. Bir insan grubu, ister bir
lkede olsun ister birehirde, birarada yaadnda ve birlikte altnda, giderek kendileri iin tamak
zorunda olduklar ulusal ya da toplumsal bir aln yazs olutururlar. Sonu bazen iyi, bazen kt olur,
ama genellikle bu ikisinin bir karmdr. Bu nedenle tarihte, ulusal bir aln yazs ve rksal bir kader
trnden eylere rastlarz.
Hibir ulus kendi kabul ettii kanunlar ve cezalar, fikirler ve eylemler, ilkeler ve sadakatlarn kolektif
sorumluluundan kaamaz.
Doktrinleri kabul eden, emirlere uyan, kr krne izleyen kii, sorumluluu yesi olduu organizasyona
kaydrr. Ama bu giriim baarsz olur. Karma yalnzca kolektif deil, ayn zamanda kiiseldir de. Bir
birey olarak kii bundan kaamaz.
Diyelim ki, farknda olmadan bir karar aldnz. Bu karar, taraftar olduunuz bir parti ya da inanca
ballnzn ve itaatinizin iinde sakldr. Dolaysyla, hala sorumlusunuz ve hala kiisel karma
oluturmaya devam ediyorsunuz.
-
8/7/2019 Karma Felsefesi
26/61
Aratrma Serisi No.19 Karma Felsefesi
__________________________________________________________________ WWW.MAXIMUMBILGI.COM
25
Byk skender, Yunan uygarlnn dier lkeleri istila etme sreciyle ve bu istilay Hindistan'a kadar
yaymasyla vlecekse, general Flaminius, Sula ve Mumius da, Roma uygarlnn, Yunanistan'a kadar
yaylan istilalaryla vlecektir. Bu ikisi arasnda karmik bir balant vardr.
Depremler ve seller gibi byk felaketler yzlerce kiiyi korkun bir sona srkler, ama bu felaketlerde
bazlar kurtulur, nk aln yazlar farkldr. Bu tr kurtulmalar ou kez mucizevi birekilde meydana
gelir; aniden baka bir yere arlmlardr ya da grnte tesadfen meydana gelmi bir olayla
korunmulardr. Bu ekilde bireysel aln yazs, kolektif ya da ulusal aln yazsyla att bir noktada,
bakalarnn ld yerde birinin de hayatn kurtarabilir.
Tarih, belirli psikolojik dnemlerde aa yol gsterecek ya da ilham verecek olaanst insanlarn
ktn net birekilde gstermitir. Bunlar yazgnn insanlardr.
Tarih zerine alyor ve kr tarihilerin kitaba bal kuramlarn kabul etmek yerine bu konuda kendibanza dnyorsanz, insanlar arasnda -spiritel ya da sosyal, askeri ya da entelektel- byk
karklklarn ortaya knn hep byk ahsiyetlerin doumu ve etkinlikleriyle ezamanl olduunu
greceksiniz. Tek bir kiinin tarihsel bir devir oluturduunu sylemek anlamsz olur. O kii, zamannn
aln yazsyla ve iinde bulunduu insanlarn dnceleriyle, kendi roln oynamaya arlm,
somutlam bir tepkidir.
Kader onlara kendi geleceklerine snrsz bir inan vermitir; bu onlarn karakterlerini oluturur ve insann
geliiminde tarihsel bir grevi yerine getirebilmelerini salayacak biimde kapasitelerini ekillendirir.
Karma ve nceden Bilme
Kiisel olarak belirgin zelliklere sahip bir kii iin, psikologlarn, bu kiinin eitli durumlardaki muhtemel
davranlarn tahmin etmeleri ou kez mmkndr.
Mevcut dnce eilimleri ve hareketlerinin yn devamllk tad srece, bir kiinin ya da bir ulusun
yaamndaki birok olay, nceden grlebilir.
Gelecekteki baz olaylar kanlmazdr, bunun nedeni ya karakteri dzeltemeyen ya da kapasiteyi
gelitiremeyen veya bilgiyi derinletiremeyen insanlarn eylemlerinden ya da Dnya Fikrinin temel
rntsnden ve fiziksel yaam ynetecek biimde ayarlanm yasalardan kmalardr.
Gelecekte her birimizin bana gelecek eyler, bilinen ve bilinmeyen gemiimizin mantksal sonucu olsa
bile, tmyle kanlmaz ve belirli deildir. Hala belirlenmemi ve kristalize olmam -bu nedenle bir
dereceye kadar deitirilebilir- durumdadr. Bu derece muhtemelen olacak eylerle ilgili nceden bilmederecemizle ve bunu engellemek iin atlan admlarla ksmen llebilir. Yine de bu olaylardan kurtulma
-
8/7/2019 Karma Felsefesi
27/61
Aratrma Serisi No.19 Karma Felsefesi
__________________________________________________________________ WWW.MAXIMUMBILGI.COM
26
yetenei eksiksiz bir yetenek deildir, nk her zaman Yce Benliin iradesiyle geersiz klnmaya
tabidir.
aretlere inanan biriyim. Bu, yani bir olayn balangcnn benim iin uurlu bir anlam tamas, kendime
izin verdiim zayf, kk bir batl inantr.
Astrolojik tahminler hakknda bir uyar yaplmak zorunda. Yorumlar ok byk bir ihtiyatla dikkate
alnmal. Her astrolog hata yapar, stelik sklkla ok byk hatalar, nk bu bilimle ilgili tm bilgi
modern ada kaybolmutur ve gnmzde sadece ksmi bir bilgi bulunmaktadr.
Olumsuz tahminlerin de telkin grevi grebilecekleri konusunda bir tehlike vardr; zihinsel ya da duygusal
sebepleri etkileyerek tahminleri gerekletiren fiziksel etkiler ortaya karrlar.
Yldz fal gelecei yalnzca sradan insanlar iin gsterir ve asla spiritel olarak uyanm bir kii iin
belirli bir kesinlik olamaz. nk kii Tanrsal Ltuf altna girmise, bir retmen araclyla dorudan ya
da dolayl olarak Tanrsal iradelerin yle olmasn istedikleri herhangi bir anda kiisel gemi
karmasndan bamszlaabilir. Bu irade zgrdr, nk nsan Tanrsal'dr ve Tanrsal Benlik zgrdr.
Gelecei doru ilkeler ve gl bir karakterle donanm olarak karlamak ayrntlaryla ilgili tahminlerle
donanm olarak karlamaktan daha nemlidir. Gelecee ynelik olumlu tutumlar oluturursak, kt
sonular elde etmeyiz.
Gelecein gizlisini saklsn ne kadar aratrrsak aratralm, gerek huzura biraz olsun yaklaamayz,oysa inanl birekilde Yksek Benlii aramak ve onda bulunmak yava yava lmsz ve yaam
getirir.
Astroloji, iimizdeki bilge ve bilgisiz, iyi ve kt olann iaretileri olarak, bamza gelecek olaylar
aklamak iin yldzlar ve gezegenleri kullanrken bir amaca hizmet eder. Ancak, bunlar asl sebepler
olarak kullanrsa, bu durumda bize zarar vermi olur.
Kendimize kar gereki olabileceimizden eminsek, gelecei zgrce yldzlara brakabiliriz.
Zamanlama, Dngler, Karmann Younluu
Yaamn her dneminin kendi evrimi vardr ve bunlarla ilgili fikirler farkldr. Bazlar ilk yllarn en iyisi
olduunu syler, bazlar ise orta yalarn. Ama gerek, bunun kiilerin yandan ok karmasna bal
olduudur; buna gre onlar iin en iyisi olacak ve bundan en byk doyumu alacaklardr.
nanan kiiler olarak karmayla ilgili en byk yanl anlamalardan biri, belki de bakalarnn bunu kabul
etmesinin nndeki balca engellerden biri, karmann etkilerini ancak ok uzun zaman srelerinden
-
8/7/2019 Karma Felsefesi
28/61
Aratrma Serisi No.19 Karma Felsefesi
__________________________________________________________________ WWW.MAXIMUMBILGI.COM
27
sonra gsterdii fikridir. Bugn yaptnz ey, size birka yzyl sonra, gelecekteki bir enkarnasyonda
geri dnecektir; bugn yaadnz ey yzlerce, hatta binlerce yl nce yapm olduunuz eylerin
sonucudur; burada, yirminci yzylda semeresini aldnz ey, orada, ikinci yzylda, Roma'da ektiiniz
eyin meyvesidir gibi ifadeler reenkarnasyon ve karma hakkndaki yaygn dncelerdir. Ama her yerde,
insanlarn ayn enkarnasyonda yapm olduklareyin sonularm imdi alyor olduklarn grmek iin,yalnzca gzlerimizi amamz ve evremize bakmamz gerekir.
Her an, bir sonraki ann gemiini biimlendiriyoruz; her ay, ardndan gelecek olan ayn biimini
oluturuyoruz. Hibir gn dierinden yaltlm ve tek bana deildir. Karma srekli devam eden bir
sretir ve ertelemelerle almaz. Karmay, bir tr lm sonras yarg sreci olarak dikkate almak doru
deildir! Ama ou kez, u anki yaammzn koullarna bakarak bu sonular hesaplamak mmkn
deildir. Baz durumlarda sonular sonraki doumlarda yaarz.
Karmann nceki yaamlardan ileyii en ok doum annda, bebeklik, ocukluk ve ergenlik dnemi
sresince grnrde olur. imdiki yaamda yaplan karmann ileyii en ok yetikinlikte, olgunlua
ulaldktan sonra grnm kazanr.
Birok kiinin, yaamlarnda balarna gelen skntlarn bazlarnn, nceki yaamlarn karmasnda hibir
kkeni olmad, sadece imdiki yaamlarnda balam olan sebeplere ait olduu bir gerektir.
Karmay (karl) adet olduu zere yalnzca uzak reenkarnasyonlarda etkin olan bir ey olarak
yorumlamak samal
ktan baka bir ey deildir. Gerekte ounlukla, bir kiinin ya da ulusun ayn
yaam sresi iinde etkindir.
Bir eylemin karmasnn, bir bumerang hzyla ve hassaslyla geri geldii zamanlar vardr.
Yaplan bireyin karmasn zaman iinde daha sonra grnecek ya da yapan kiiye sonradan er ya da
ge geri gelecek birey olarak grmek yanltr. nce birey yaplacak, ardndan birey gelecek gibi bir
sra deildir. Tersine, karma yaplan eylemin kendisiyle ezamanldr.
Bu daha geni bak
a
s
na gre, doru eylemler iin en iyi karmik kar
l
k bu eylemleri izleyenkarakterin ykseltilmesidir, ayn ekilde yanl eylemler iin en kt karmik ceza da onlar tarafndan
ykseltilen karakterin indirilmesidir. Mantalizm, eninde sonunda dnceyi hereyden nemli bir hale
getirir ve burada da byledir. nk karma iki katl bir karaktere sahiptir. Yaplan her eylem, hem bu
eyleme fiziksel tepkisini, hem de bu eylemi tekrarlama ynnde psikolojik eilimi yaratr.
Bedenin salyla ilgili sorunlarda uzun yllar karmik yasaya kar gelebiliriz ve orta yalara ya da
yallk dnemine kadar bunun bedelini demek zorunda kalmayz. Bakalarna kar davran
konusunda da bu yasaya kar gelebiliriz ve daha sonraki bir douma kadar bedelini demek zorunda
kalmayabiliriz. Ama bu yasa eninde sonunda hep uygulanr ve bedenin tam formu ve kiiliin doas
biiminde baslan yldz fal kartnda her zaman gsterilir.
-
8/7/2019 Karma Felsefesi
29/61
Aratrma Serisi No.19 Karma Felsefesi
__________________________________________________________________ WWW.MAXIMUMBILGI.COM
28
Yldzlar bireysel aln yaznz kontrol etmez, ama hareketleri, hak etmi olduunuz gizli karmann ne
zaman aktif ve yrrlkte olacan belirler. Bu yzden gkyz akrep ve yelkovan, insan yaamnn
nemli saatlerini gsteren devasa bir saate benzer, ama yaam etkileyen ya da yaama hkmeden
kuvvetlerin topland bir depo deildir.
ster Doulu olsun, ister Batl, her dinde, ktlerin lmden sonra ektii aclardan sz edilir. Bunlarn
bir sreliine alt bir dnya, bir Araf ta bulunduu dnlr. Gerek bunun -ktlerin lmden sonra,
ama yalnzca bir kez, dnyaya yeniden geldiinde ac ekeceine dair- daha yksek bir doktrinin ilkel bir
sembol olduudur.
Kader, kazanm ve kayplarn ritimleri, birikim ve mahrumiyet dngleri biiminde hareket eder.
Karmza sevgi dolu arkadalar ve nefret dolu dmanlar karan kuvvet tektir ve ayndr.
Karma hesaplarn armadan nce uygun bir sre bekler; bu periyodik ve gruplanm olan hesapgrmelerin, iyi ve kt talihin grnr dngler halinde niin bu kadar sk altn aklamaktadr.
Bir kiinin karmasnn iki tr arasnda bir eit denge olduunun, bu sayede kt olann
hafifletilebileceinin, hatta bastrlabileceinin, ama iyi olann da ayn derecede indirgenebileceinin,
hatta denkletirilebileceinin retilmesi tamamen mantkldr.
sel yaammz, gelgitlerin ve gnein doup batmasnn yasalar altnda olduu kadar yasalar altnda
olan ritimlerle yerine getirilir.
Pek ok kiide yalnzca koullarn arknn dnmesinin gelitirebilecei iyi ve ktye ynelik ok sayda
gizli imkan vardr.
Aln yazsnn uygun bir dngs etkin olduunda, biraz doru bir eylem oka talihli sonu ortaya
karr. Ama uygun olmayan bir dng baskn olduunda, oka doru eylem ok az sonu retir. Kii ve
onun kapasiteleri deimemitir, ama aln yazs deimitir. Byle bir zamanda, yaamlarndaki yeni
olaylar dizisi bireysel iradeleri tarafndan deil, daha yksek bir irade tarafndan belirlenir.
Pek oumuzun uygun olmayan bir karma dngsnden geerken muhtemelen inand ekilde, aln
yazs keyfi ve bize kar olarak, kr krne ve aklsz biimde ilemez. Tersine, Mutlak Bilgelik'in
kendisi yrrlktedir.
Bir eylemin karmik sonularnn boyutu, barndrd enerjiyle orantl olacaktr. Dnya Zihni, en yce
amalar ya da en adi arzular gvenilir bir ekilde kaydeder. Bununla birlikte dnce, duygu ya da
iradeli eylem yalnzca geen aslsz bireyse, bu durumda etki yalnzca cansz kalr ve karma retilmez.
ok zayf olan ya da yinelemeyle pekitirilmeyen etkiler tamamen sonusuzdur, ama yineleme ya da
birikmeyle gelitiklerinde, eninde sonunda karmik hale gelirler ve belirli sonular retirler.
-
8/7/2019 Karma Felsefesi
30/61
Aratrma Serisi No.19 Karma Felsefesi
__________________________________________________________________ WWW.MAXIMUMBILGI.COM
29
Bu nedenle, bir hatay -farkna varldnda- balangta durduracak ve onu gerekten ciddi bir zarar
vermeye yetecek kadar glenmeden ortadan kaldracak olan sadece bilgeliktir. Ayn zamanda, kararl
birekilde gdlen yksek idealler ve kalpte derinlemesine kk salm yce amalarn zaman gelince
kendi trnden meyveler verebileceini hatrlamak da akllca olur.
Yasa acmasz, ama esnektir: Cezay kiinin evrimsel aamasna gre ayarlar. Daha fazla ey bilen ve
yapteyle ilgili daha fazla farkndalkla gnah ileyen kii daha ok ac ekmek durumunda kalr.
Ahlaki adan harika telafi yasasnn her ihlali, birikerek artan bir eydir, er ge meydana gelen bir
sknty ynlar halinde biriktirir; ou kez skntlarn gnahlarla doru oranda olmad konusunda
ikayetler iitmemizin bir nedeni de budur.
Birka yl sren yanl yapma ve yanl dnmenin sonular birka aya doluabilir.
Baz hatalarn bedelini birka yllk bir talihsizlikle dememiz gerekir. Bazlarnn bedeli ise bizi bir mr
boyu sren bir talihsizlik demek zorunda brakr. efkati enkarne eden bir Bilge'ye yaplm bir
hakszlk, tvbe edilmemi ya da dzeltilmemise, kolaylkla ikinci snfa girebilir.
Troki, Rusya Sava sresince dmana kar zellikle merhametsiz olmutu: Kendi ldrlnn
de merhametsiz bir olay olmasartc deildir.
Bireysel Sorumluluk
Hi kimseye ihanet edilmemitir, ne Tanr ne de yaam tarafndan. Zamanmzn trajik olaylarna katkda
bulunduk ve bir dereceye kadar hak ettik.
ok sayda kii hatalar ya da zayflklarnn sonularndan kurtulmak iin dua ediyor, ok az sayda kii
ise kendilerini hatalarndan azat etmeye alyor. Byk olan grubun dualar kabul edilirse, zayflk hala
devam eder ve ayn sonularn tekrarlanmas kesin olur. Kk olan grubun abalar baarl olursa,
sonsuza dek kurtulurlar.
nsann ihmalkarlnn sonularm Tanr'nn iradesinin ileyiine atfetmek kfrdr. nsann aptallnn,
tembelliinin ve disiplinsizliinin sonularnn suunu tanr buyruuna yklemek bo laftr.
nsanlar yaamn kendilerine ktlk getirdiinden yaknrsa, durmalar ve en ktden daha iyi olan bir
eyi almaya isel olarak hazrlanm olup olmadklarm dnmeleri gerekir.
Kendi tembelliinizin zayfln kaderin kar konulmaz doasna atfederseniz, kt durumunuzu daha
da ktletirirsiniz.
-
8/7/2019 Karma Felsefesi
31/61
Aratrma Serisi No.19 Karma Felsefesi
__________________________________________________________________ WWW.MAXIMUMBILGI.COM
30
Bilgece bir tutum dtaki sorunlarn iteki karakter alemine, zeka ve kapasiteye tar ve bunlarla orada
ilgilenir.
Bir kiinin talihsizlikleri, hatta yanl yapteyler iin bakalarn sulamak, aratrc iin, bir oyundur;
bu oyunla ego dikkati kendi suundan baka yere ynlendirir, bylelikle kalp ve zihin zerindeki
srekliliini korur. Sradan kii iin, bu sadece spiritel bilgisizliin duygusal ifadesidir.
Karma yasasyla ilgili aratrmamzdan, her birimizin bymek, yetikin olmak ve kendi eylemlerimiz,
kararlarmz, duygularmz, hatta dncelerimizden sorumlu olmay renmek zorunda olduumuz
sonucunu karabiliriz. Hangi fikirlerin, zellikle ani hislerin kabul edileceinden, hangilerinin ise yok
olacandan ya da defedileceinden sorumlu olan biziz.
-
8/7/2019 Karma Felsefesi
32/61
Aratrma Serisi No.19 Karma Felsefesi
__________________________________________________________________ WWW.MAXIMUMBILGI.COM
31
KARMA VE LTUF
Ltuf Harikas
Yanlmaz karma talih ve talihsizliklerin ardndaki tek g olsayd, pek oumuz iin ok kt bir gelecek
sz konusu olurdu. Bu kadar gzel deerleri biriktirecek ne bilgi, ne g, ne de meziyete sahip deiliz.
Tersine, tm sahip olduumuz, bolca erdemsizlik biriktirecek bilgisizlik, zayflk ve gnahkarlktr. Ama
bizi tek bana karmann ileyiine brakmayan evrenin ardndaki bylesi bir cmertliktir. Bunun yannda,
bir baka g daha vardr: ltuf gc. Hi kimse herhangi bir durumda hangisinin kendini ne kadar ok
ya da ne kadar az gstereceini tahmin edememesine karn, bu ikisi birlikte alr.
Karmann otomatik bir makine gibi alt gr tamamen doru olmayan bir grtr; bunun nedeni
tamamen eksiksiz bir gr olmamasdr. Buradaki kayp unsur ltuftur.
Ltuf fikrinin reddedilmesi onun ne olduu hakkndaki yanl kanya, zellikle de kayrclktan treyen
keyfi, kaprisli bir armaan olduu inancna dayanr. Elbette, bu tr birey deildir, tersine daha yksek
bir yasann meydan kmasdr. Ltuf sadece Yce Benliin dntrc gcdr; bu g hep vardr,
ama bir kii bu etkinliin nndeki engelleri temizleyene kadar o kiide genellikle ve yasalara uygun bir
ekilde etkiye gemeyen bir gtr.
Ortaya kmas kestirilemiyorsa, bunun nedeni bu ortaya kmay engelleyen karmik ktlk eilimlerinin
g, byklk ve yaamn uzunluu asndan kiiden kiiye byk lde deiiyor olmasdr.
Bunlardan meydana gelen karma yeterince zayf olduunda, artk onun eylemini daha fazla
engelleyemezler.
Tpk kuamzn uzay adamlarnn arlkszlk deneyimleriyle yerekiminin altst edildiini grecek
biimde yaam olmas gibi, tm kuaklarda da ltuf ve balamayla altst edilen karma deneyiminigrm olanlar olmutur.
Karma yasasna duyulan inan yznden ltfn roln deerlendirememek, zel bir tanrsal varla
duyulan inan yznden bu rol abartma eilimi kadar iler acsdr.
Evet, yksek benlik deitirilmesi olanaksz bir yasayla iler, ama sevgi de bu yasann bir parasdr.
Ltuf hibir ilkeyi ihlal etmez, tersine en yce ilkeyi yerine getirir.
Aln yazsna inanyoruz diye olaylarn ak iinde tembelce zaman ldrmemiz gerekmez. YksekBenlik aln yazsndan daha derindir. Yce Benliin hereye gc yeter; Kader'in zincirinin ilgili halkalar
-
8/7/2019 Karma Felsefesi
33/61
Aratrma Serisi No.19 Karma Felsefesi
__________________________________________________________________ WWW.MAXIMUMBILGI.COM
32
onun buyruuyla yere der; Yce Benlie ve onun stnlne inanmamak, aln yazsna ve onun
gcne inanmaktan daha ktdr;Yksek Benlik aln yazsna galip gelebildii iin deil, sadece onu
zd iin.
Baz kiiler Ltuf un ilerinin dzenindeki doru yeri anlamada glk eker. Karlk yasasna
inanyorlarsa, Ltuf yasasna hi yer kalmam gibi grnr. Davranlarmz ve kusurlarmz
dzeltmemiz gerektii dorudur; bu zorunlu grevlerden kaacak hibir yer bulunamaz. Ama bunlar tek
bana da yaplabilir, dnce, hatrlama ve Yce Benliin yardmyla da.
Bu ikinci yol Ltuf olasln getirir. Ancak ilki izlenmise ve ancak bilinci Yce Benlie karma
konusundaki byk ama baarlmsa devreye girebilir. Bir anlk temas bu ama iin yeterli olacaktr.
Bundan sonra olanlar isel deiimin tamamlanmas ve geriye kalan, gereklememi karmik sonucun
feshedilmesidir. Burada "hibireye karlk birey" vermek sz konusu deildir, hatta karlk yasasnn
inenmesi de. Ego ne olursa olsun tvbe etmek ve kendini dzeltmek iin kendi iradesini kullanmak
zorundadr.
Buda kendini yozlam rahiplik sanatnn her gnahn kefaret edileceine ve baz bedel deme ritelleri,
kurban etme ya da byyle aln yazsndaki o anki ya da gelecek etkilerinin bozulacana inandrmak iin
kitleleri kurnazlkla ikna ettii bir lkede buldu. Gnahn affn inkar ederek ve karmik yasann kat
idaresini, gzle grlmeyen adaletin kat deitirilemezliini dorulayarak halknn ahlaksal dzeyini
ykseltmeye alt. sa ise tersine kendini, dinin sert birekilde aa vurulduu, "Gze gz, die di" bir
lkede buldu. O da halknn ahlaksal deerini ykseltmeye alt.
Ama Buda'nnkinden daha az olmayan bir bilgelik onun durumlar Tanr'nn merhameti ve gnahlar
balamasn vurgulayarak karlamasn salad. "Karlk yasas herkese hak ettiini verir, yzeysel
hibir dinsel biim onun ileyiini deitiremez", aslnda, pek ok Budist retisinin ana fikridir. sa da
"Doru, ama uyandracak inanca ve itaat edecek iradeye sahip olanlar iin sevgi, Tanr'nn sevgisi
yasas da vardr" demi olabilir.
Gelin, hitap ettikleri farkl gruplar gz nnde tutarsak, her ikisinin de hakl olduunu ve her ikisinin de
kendi gruplarnn en ok ihtiya duyduklar trde yardm verdiklerini kabul edelim. Hi kimsenin
insanln sahip olduu bir deer iin tanrsall yadsmasna izin vermeyin. Yksek Benliin egonun
tvbekarlna verecei karlk bellidir. Byle bir karlk gnahlarn tamamen balanmas iin her yere
uzanabilir.
Ltuf Yce Benlie zg olan mistik bir enerji, aktif bir ilkedir; bir yandan insanlarn dnce, duygu ve
bedensel zevkleri alannda, dier yanda insanlarn karma koullar ve ilikilerinde benzer biimde
sonular retebilir. Sadece dindar bir istek ya da iyiliksever bir dnce deil, kozmik iradedir ve kendi
bilinmeyen yasalar idaresinde otantik mucizeler ortaya karabilir. lmekte olan bir kiiye yaamn
-
8/7/2019 Karma Felsefesi
34/61
Aratrma Serisi No.19 Karma Felsefesi
__________________________________________________________________ WWW.MAXIMUMBILGI.COM
33
yeniden verebilecek ya da ktrm olmu bir kol veya baca bir anda, yeniden canlandrabilecek kadar
kolaylkla mutlak gereklie igr verebilen dinamik kuvveti byle bireydir.
Herkes iin umut vardr, nk herkes iin Ltuf vardr. Hi kimse balama, temizleme ve yenileme
bulamayacak kadar gnahkar olamaz.
Evrenin yasayla ynetildiine, bir paras olarak insan yaamnn da ya