kÁroly, viski. erdélyi magyarság népmüvészet - transylvanian hungarians ; peasant art (1900)

8/10/2019 KROLY, Viski. Erdlyi Magyarsg Npmvszet - Transylvanian Hungarians ; Peasant Art (1900)

1/100


2/100


3/100

ERDLYI

MAGYARSG

TRANSYLVANIAN

HUNGARIANS

NPMVSZET

PEASANT

ART

KIADJA

A

NPIES

IRODALMI

TRSASG

BUDAPESTEN

PUBLISHED

BY THE

POPULAR

LITERARY

SOCIETY

IN

BUDAPEST


4/100


5/100

ERllim

MAGYATiSG

TRANSYLVANIAN

HUNGAIIIANS

NPMVSZET

PEASANT

ART

KIADJA

A NPIES IRODALMI

TRSASG

BUDAPESTEN

PUBLISHED

BY

THE

POPULAR

LITERARY

SOCIETY

IN

BUDAPEST


6/100


7/100

7

Wo?

BEVEZETS.

Nagy

npek

szerencsje,

hogy

az egsz vilg

szeme rajtuk

gg.

A

kultra

szolglatban

tett

minden

lpsk

az

egsz civilizlt

vilg

kzkincsv

vlik.

Kis

npek

is.

egy-egy

nagylialalom,

vagy

hatalmas

nemzet

vdszinyai

alatt

nemcsak

vdjket,

de

kulturlis rtkeik

felkutatit,

ismertetit

is

megtalljk.

A

magukra

hagyatott

kis

npek

lete,

trtnelme,

szmos

nagyrtk alkotsa

azonban tbb-

nyire

az

ismeretlensg homlyban marad

;

sok

drga

gyngy

elvsz, mert nincs,

aki napvilgra

hozza. Kz a

sors

neliezedik

Kelet-Eurpa kis

npeire

s

klnsen

a \()lt

osztrk-magyar

monarchia

terletn

a

Duna vlgyben

alakult llamokat

alkot

npi'ajokra.

A

Npies

Irodalmi

Trsasgnak

ez

a

kiadvnya

megkisrli

a

nagy

npek

figyel-

mt az

Eurpa

keletnek

egyik zugban,

Erdly liegyei

kzt

krlzrtan

l,

de

a

nyugati

kultrt

vszzadok

ta terjeszt

erdlyi

magyarsg

szellemnek

egyik

meg-

nyilatkozsra

:

npmvszeire

terelni.

Knyvnk

a

tbb mint

1000

ve Erdlyben

lak

magyarok

npmvszetrl

szl,

annak a npnek

alkotsairl, mely a

nagy

magyar

fajnak

Erdlybe

szakadt

hajtsa

s

ezzel

fajilag

azonos,

teht npmvszete

sem

lehet

lnyegben

ms,

mint

az

egyetemes

magyar

np,

helyi

sznekkel

megszinezve.

Az exotikumot

vr

rdekld

vrakozst taln

eleve

mrskli

e

kt sz:

keleti vr. nyugati

ladlra.

Az erdlyi

magyar

npmvszet

teht

nem

exotikus,

primiti\' mvszet,

iianem

a magyar

n[)lleknek

olyan

megnyilvnulsa,

amely

az

euipai

kultra hatsa

alatt,

annak

tvtele alapjn

keletkezett.

Sajtjv

tette

a

trtnet

folyamn

uralkod

klnbz

mvszeti

irnyok meg-

kap uiotivumait

s

ezeket

lelkivilgnak, egynisgnek megfelelen,

a

rendelkezsre

ll

technikhoz

mrt

mdon

juttatta

kifejezsre.

Termszetesen

a

magyar

np-

mvszetben

s

gy

az

erdlyiben

is

megvannak mg

az

si,

taln Keletrl

hozott

motvumok

nyomai

is; br

a

np mai mvszete nem valami

zsiai

tradcik,

hanem

az

eurpai

mvszeti irnyok hatsa

alatt fejldtt

ki,

itt

is

ott

is

kicsillan

valami

a

magyar

faj

keleti

eredetnek

nyomaknt, flfogsban,

sznben, motivundjan.

Ez

az

eurpai

kultrt

lehel

s

fejldsben

az

eurpai

mvszettrtneti

stlusok

(romnkori,

cscsves, renaissance,

barokk stb.) hatsait

mai napig

hordoz,

eleven,

mert

folyton alakul npmvszet, olyan

hatalmas megnyilvnulsa

a magyar

np-

ileknek,

amely hatst kiterjeszti a

magyar fajjal egy

terleten,

vagy

kzvetlen

szomszdsgban l

sszes

ms fajhoz

tartoz npekre,

az

elbbiek

sorban

mg

I*

[Si

1790757


8/100

a

magas kultrj

nmetsgre

is.

gy

a magyar mvszet

s

npmvszet,

de

kl-

nsen

az

erdlyi

magyar

npmvszet

kzvettje

volt

a

nyugateur[)ai

trtneti

stlusok

rtkeinek

a

nem

magyar

keleti

kis

npek

kztt.

Ez az erdlyi

magj'ar

npmvszetrl

szl knyvnk ieht nemcsak

a

faj kultr-

kpessgrl

s mg

mindig elevenen

l

si

alkot erejrl

beszl

az

objektv

szem-

llnek, de egyben

a

magyar

faj

keleti

kultrnmnkjnak

egyik

bizonytka.

Az

erdlyi

npmvszet azonban

nemcsak

mint kultrtnyez, mint

a

nyugati

mvszeti

hatsok

hordozja

s

terjesztje tarthat

szmot

rdekldsre, hanem

egyszersmind sok abszolt becs mvszi

alkotst magban

foglal olyan kincses-

hza

a

magyar nplleknek,

amelynek

megismersre

e

munka csak kedvet

akar

breszteni. Mert

Eurpa

ezen egyik legrdekesebb npfajnak mvszi

rtk alko-

tsait

s

ltalban

az e fajban

rejl

kultrrtkeket

alaposan

jl

csak az ismerheti

meg,

ki

felkeresi

ket s

szemlyes

tapasztalat alapjn alkot magnak

kpet let-

viszonyaikrl,

szellemkrl,

sorsukrl,

szval

egsz

kerek

vilgukrl.

Ha

sikerl

a

Kelet

falai

eltt

a

nyugati civilizcit

hol karddal, hol

minden

eurpai nagy eszme lelkest

erejvel, hol

a

tudomny

s

mvszet

fegyverzetben

vd

s

propagl

erdlyi

magyarsg

npmvszete

irnt

nmi

rdekldst,

a

np

s alkotsai

megismersre

vgyat

.

s

elhatrozst bresztennk:

a

knyvecske

elrte cljt.

Dr.

Petri

Pl.


9/100

AZ ERDLYI

MAGYARSG NPMVSZETE.

Eurpa legkeletn,

npek

kapujban, az Ural

dli

lojtin

tnik

fl elszr

a

ma-

gyarsg.

Kelet eurpai s zsiai ugor-trk

npekkel

tart

vrbeli

s

nyelvi

rokonsgot.

Mai fldn tbb

mint

ezer vvel

ezeltt

laegleleplve, rvid kalandos

prblkozsok

utn

nyugateurpai

fonnk kztt

rendezkedik be a X.

szzad

vgn

s

a

XI.

szzad

els

vtizedeiben. Azta

adott viszonyaihoz

s

lehetsgeihez

mrt

tempban

nyugateurpai

mlra li

lett.

A

keleteurpai-zsiai

skok

horizontja, temperamentuma,

szval

a keleti

llek

Biznc nclkiil

egyfell,

az

ezerves

nyugateurpai

civilizci

s

kultra msfell,

tkrzik

mai

egynisgben.

E

kett

lktet

a

magyar

np eleven mvszetben

is.

E

mvszet

alapjaiban

egysges

az

egsz

magyarsgban,

ahogy

egymstl

legtvo-

labb es

etnikai csoportjainak sincsenek megcrtc-xavar

nyelvjrsi

sajtsgai.

Egysges zenje,

tnca, kltszete,

dszt-mvszetnek

ornamentikja

;

st minden

lnyeges, sajtos

jegyben

azoiio,

mg

a

legnyugatibb

Vasmegyt

s

legkeletibb

Cskmegyt

hasonltva

is ssze.

Ez egysges

magyar

faj

integrns

rsze

az

erdlyi

magyarsg;

vszzadokon

t liivatott lettemnyese

a magyar

mveldsnek, vdelmezje

nll fejedelmek

alatt

a

nemzet

politikai s

szellemi szabadsgnak

az

jkor

elejtl,

ppen attl

az idtl

kezdve,

mikor az

emberi mvelds nagy

eredmnyei

s hathats eszkzei

a nagy

nptmegek

el

is a

halads

lehetsgeinek liatalmas

perspektvit

trjk.

Erdlyben iktatjk

a kerek vilgon

elszr

trvnybe a

vallsfelekezetek szabadsgt

a

XVI.

szzadban,

Tordn.

A

XVI.

szzad

kzepn

erdlyi

magyar

r

s

nyomtat

humanista

szellem ajsopusi

mesket.

Magyar

ember rja

s

nyomtatja az els latin-

bets olh

knyvet,

fUdnlva

anyanyelvkn

Dvid kirly zsoltrait. (Els

ksrlet

e np egczct

nyugateurpai

gondolatkrbe

emelni.)

De

Cartes

szelleme

szlal

a

XVII. szzad kzepn erdlyi

magyar ember

magyar

nyelv enciklopdijban

s

Comenius l

erdlyi

kollgiumok katedrjn.

Madam

de Svign szelleme

a leg-

keletibb magyar

falu

szlttt

ihleti

meg

s a

XMll.

szzad

elejtl

kezdve

Mikes

Kelemen

az

modorban r

bjos naplt

magyarul.

A

XIX.

szzad elejn

jeles

Kant-

magyarz magyar

l

egyik

erdlyi

kollgium katedrjn s ugyanaz

idben telik

az

erdlyi

magyarsgbl

j

Euklidessel

ajndkozni meg

az egyetemes

tudomnyt.

Ez egy-kt plda

csak

arra

kvn

figyelmeztetni,

hogy a

magyarsg

a nyugati

kulturlis

eszmk

adjt

mindig

lertta,

mindent

a

maga

idejben,

kezdve

azzal,

hogy

a

rmai egyhznak mr

a

XI.

szzadban

a

honfoglalk

vrbl

adott szenteket.


10/100

Az

erdlyi

magyarsg

npnivszelchen

fl-flbukkan reminiszcenciit

a

trt-

neti

zlsfordulatoknak, stluselemeknek

nem

tudjuk

megmagyarzni, ha szndia

nem

vesszk

az

erdlyi

magyarsg

len

halad rtegeinek

fnt

rintett nyugat-

eurpai

mveltsgt,,

amely fokonknt

szllt s

szll alhh-aljjh

az

egyms

al

rtegzd

trsadalmi

rendek

szintjeire, ahol tbb-kevesebb

hatssal

rad

szt

a nj)-

llek

titokzatos

kamariba:

nyom nlkl liiik

el,

vagy

sajtos

mdon

megterm-

kenyti

az si

hagyatkot.

Az

erdlyi magyarsg

mvszetben a

nyugateurpai

szem e

sajtos

si

hagyatk

mellett a

nyugati

mveltsg

legkeletibb

egyetemes hatsait is

szemllheti.

Mert

Nyugat

s

Kelet kapuja itt

van.

Az

erdlyi nagykapuk

szimbolikus

jelentsgek

is.

Anyagnak,

techniknak,

dsztsnek

harmnija sajtja

minden

igazi npmv-

szetnek;

jellemzi a

magyart is. Szereti

a nagy szntelen (fehr,

fekete),

vagy

egy-

szn

felletekre

kiszmtottan,

szerkezeti vonalak mentn rakni fel tzes, primrius

sznfoltjait.

Hangslyozza a szerkezet

szpsgeit

s

szerkezeti

rszeket dszl

alkal-

maz

mg

a

ruhn is;

annl

inkbb

pletein,

fknt

nagykapuin.

Az

erdlyi,

kalota-

szegi magyarsg

ni

viselete

pl.

mint

egyik jeles

magyar

festmvsz

s

kutat

mondja

valsggal

architektonikus,

amelyet

az

kori

grg zls

sem mondott

volna barbrnak.

A

magyarsg ornamentikjnak

forrsa

virgoskertje

s

ha

a szer-

kezet

vonala nem

kvn

frzszer ktst,

rviden

s

kerekdeden szlal meg, ahogy

nyelve sem szereti az sszetett mondatok hosszsgt.

A

virgokat

dsan,

sznesen

fogja

bokrtba,

ahogy

kerti

virgait

is

tarkn,

tmtten,

levl

nlkl

kti

csokorba.

E

bokrts elrendezs

csomkat

energikus

pontokra helyezi,

ahol teljes erejkkel

rvnyeslhetnek.

Bokrts

ornamentumban szabatos,

vilgos rend

van

s

hang-

slyozott pontjaiban gyakori

az

ts szm.

Leggyakoribb

eleme a

rzsa, tulipn,

szekf, bzavirg, grntalma;

kitltsl

s

zld szne

miatt

a

tmtt

aprlevel

koszor.

Az

llatvilgbl

nha a

madr,

ritkbban

a

szarvas jelentkezik.

Elbbinek

a

magyar np lrjban,

utbbinak

szrmazs-mondjban is

jelents

szerepe van.

A

virgtart

szivet,

cserepet gyakran

virgg stilizlja, br

egybknt

a stilizls-

ban

takarkos.

Naturalisztikus

rnykolsra

nincs plda

mvszetben

;

ha efTle

holmija

van,

flvr

zls

kismesteremberek

csinltk

szmra. Jellemzik

ornamenti-

kjt negatvumok

is.

Ha

pl. hmzse azrt kszl,

hogy

neki

magnak szp

legyen,

aliol

nem

kti a technika

korltozottsga

(mint

pl.

szvszkn

a

nyjts

s

bl-

fonl

derkszge, vagy

varrottasban a zln

i\iiri.i

klns

technikja stb.),

semmi

sincs

messzebb

a magyar mvszet

szellemtl,

mint

a

geometria.

Eblien

vlik

el

a

magyar ornamentika

dli, keleti

s

szaki

szomszdsgtl, a

Peloponn-

zosztl

J''innorszgig

kanyarod

biznci

szptl: az

egyenes vonal

szpsgtl.

Ami geometi'ia

\;\i\

mvszeb'bci,

a/,

az

(gsz

emberisg

si, kzs

hagyatka,

Ds/.tmnyeit legszveseliben

kerekded, szvalak vagy

o\lis

alaki'a

s

c/.ek kondii-

nciira lormlja,

ha

nem kfiti

a

s/.erke/.el-iszlet adollsga.

Teljessggel iiicll/.i

a vallsfelekezeti

vonatkozsoki,

a miiiprotestnsok

leiiipliiinliiiiiyiial\,

ni'lia

liz-

s

kaput'edi'Icscsnak

s a srlialmok

keresztjeinek

kiv(''lei(''\

el.

nirlyek

tisztn val-

lsi

aktusokkal,

vagy

ily

vonatkozs

lelszentelssel

kapcsolalosak. Hzban

sincse-

nek

ily

tartalm

kpek

s

nincs

magyar

kisiparos efl'lk

ellltsra; nug

viszont


11/100

olh

hzak

szmra olli

kismester

;iIkol

a

sokszorosts

legelejre

visszamutat,

roppant

primitiv, sznczcll

taiiiclszelckcl.

lll-olt

a

kalholikiis

iiiafyar

lizak

efjy-kl

szentUi'p

gyri

olajiiyoinal.

Mint

ds/.l

elem

iiiaiiyzik

Idjt

a

keicszf,

Icsziilcl,

bibliai

reminiszcencik,

szinibobimok.

a ki-nyez

szlv-olli,

iinir'l

oiiianiculik;

szembe)

in jelei; amelyek

kzl |)l. a

keii'szl

ott

van

az

olb

ember

l.szjii,

kanllarljn,

blcsjn, mg az gyn

is.

Hinyzik

a Balknon nagyralejlelt

hival-

kod

ds

arany-

s

ezstbimzs

;

a ni nyaklian

lg

arany-

s

ezslvagyon

s

szurrogliiiiiaik. Semmi

sem

idegenebb

a

magyar

dsztstl,

mint

nagyobb

l'ebile-

tcknek

kisei) )

molivumokkal,

pl.

akr

virgokkal

val egyeideles,

szervtbl,

biiiylia

beszrsa,

amiv

d(lrl,

a

geometrikus

molivumokra

alapilott

mnv'szetbl

kiemel-

ked,

magasabb

gazdasgi

sznvonalon

ll

szerbeknl,

bnsgi

ollioknl

('pl.

riiiia-

nemn)

ma

mr

tallkozunk

s

amit

az

erdlyi

olhok

mezsgi, szintn

iialadotlabb

csoportjnl hasonlan

dsztett gyri

holmi

kezd ptolnL

Ez

energitlan

tarkasg

az erdlyi magyarok

szava

szertni

: olho,

bczerik.

Hinyzik

a

figurlis

elem,

hzak, tornyok, vrak, templomok.

Hinyzanak

bizonyos nyugati

pepecsel teelini-

kk:

szalmaberaks,

intarzia, mozaik, vegfests,

a primitiv

balkni fagets.

Ily magyar

lehellet

npi mvszet nem

hinyzik

az

erdlyi

olhsg

krnye-

zetbl

sem.

Ha

kiszllva

hegyeibl,

a

magyar

vrosok,

vsrok,

mhelyek

fogyasz-

tinak

szintjig emcdkedik

gazdasgi

helyzetben,

letbe

a magyar

szpet

viszi.

Mert

magyar

a magyar

falvak

si

hagyatkban

gykerez

kisracsterember

is:

a

szcs,

szrszab,

fazekas, farag, asztalos,

kovcs,

kalapos,

mzeskalcsos stb.

Az

erdlyi

magyarsgnak

rszben

sokoldal

meghatrozottsga,

rszben

sziget-

szer

elhelyezkedse

okozza, hogy arnylag

kis

terletn

ngy

npmvszeti

dialek-

tust lehet

megklnbzlelni

;

kt

nyugatit

s

kt

keletit: a

kalotaszegit

(Kolozs,

Torda-Aranyosm.),

a

toroczk-aranyosszkit

(Torda-Aranyosm.),

a

szkelyt

(Maros-

Torda,

Udvarhely, (Isik,

Ilromszkm.)

s

a

csngt

((Isik,

Brass,

Hunyadm.).

Meghatrozza

ket ms-ms

fizikai krnyezetk,

gazdasgi helyzetk,

trtneti

sze-

repk,

rszben szrmazsuk

(Toroczk),

foglalkozsuk

s

mindezekbl

addott

tr-

sadalmi elhelyezkedsk

fknt a mltban

;

a csngkon

ezenkvl

megrzik

a kn

eredet, de

rszben

balkni mveldsszint moldvai

olhsg

hatsa,

akikkel

tar-

tsan

rintkezt


12/100

8

fogs,

a

liifcjezs

mdja:

a

mvszei.

E

finom

rnyalatokat

is knny

megltni a

kiss avatott

szemnek,

ha

lerni ppoly

nehz

is,

mint beszde

diftongusainak liala-

vny

klnbsgeit.

A

famunkt

is

kt rszre

lehetne osztani

:

a

nagyfaragsra

s

a

farags

kis-

plasztikjra. Az

elbbi

monumentlis, ahol

a.

nagyobb

fatmegek

konstruktiv

ssze-

fggse

s

a

viszonylag

nagy

alkotrszek mvszi

migmunklsa

megkvn

vagy

megenged

bizonyos

tvlatot,

hogy

tmege

erejvel is

hathasson.

Az

utbbi

az

inti-

mebb, rszletezbb aprfarags,

az

emberrel

egytt-mozg,

vele

l, kezben forg

kisebb trgyak csoportja,

jobbadn

eszkzei,

szerszmai. Az els

csoportba

tartozik

temploma,

hza, kapuja

;

utbbiak

kzt fknt

a

szkelyek

kztt

magas fejldsre

emelkedett

nagykapu. Az

erdlyi ktemplomok,

vrak

ptse

a

XIXII. szzadra

mutat

vissza,

de

a

falusi np

templomai mr

ekkor

is

bizonyra fbl

pltek.

De

a XIII. szzad els

felben

mr ktornyok

vannak,

hiszen r241-ben a

tatrok kez-

bl

megszktt

Rogerius

nagyvradi

mestert

a

fergeteg-verte

Erdly

fldn keresztl

a templomok tornyai irnytjk.

Ezek

pedig

aligha

maradnak meg

a

tatrok

nyomn,

ha

egszen

fbl

vannak.

Mg

ma

is

bsgben

vannak Erdlyben

a

'atemplomok,

amelyeknek

romn

s

cscsves

elemei

nagy idkre mutatnak vissza. Hasonlkp

bsggel vannak tmeneti formk, zmk ktornyok,

melyeknek

si

formj,

ngy

kis

fiktornyos

fasisak kerl

hegyibe a

romniv erkly fdell.

E

tornyok,

haranglbak)) gyakran nincsenek szerves sszefggsben a templommal, a cscs-

ves

izIs divatja szerint.

St

gyakran

anyagukban

is

sztvlnak:

a templom

k

(tgla),

a

torony

pedig egszen

fbl

val.

A legtbbje

statikai szempontbl

is

kitn

alkots;

s ha

ebben nincs

is

mvszet,

a

fatechnika

magas

fejlettsgt

iga-

zolja, mint

pl.

a

tordai

egyvhajls

fahd

is,

amely

az

els

ily

elvek

szerint plt

hdpitmny

Eurpban

1804-bl.

E

sajtos

magyar

templomtornyok

ptsben

a

kalotaszegiek

jeleskednek,

de

nyomukban

vannak

a

szkelyek is.

E

fatemplomokon

biznci

hats semmi sincsen.

Pedig

valamelyes

balkni bolgr-

szlv kultra

a XII.

szzadban

mr tlpi

a

Dunt

az

olh

nppel, akik

a

XIII. sz-

zadban

Erdly

fldjn

is megjelennek. De biznci

hats

templom

Erdly

fldn

csak

azutn

jelentkezik

egy-kett, hogy a

trk

ell a

balkni

kultra

hordozi, a

bolgr

szerzetek

tfutnak

a Dunn. Ezek is csu[)n

azon

a

ljnn,

alxil az

olhsg

elszr

jelentkezik

Erdlyben,

a

dli

megykben:

Ilunyadban,

de

fknt Eogaras-

ban,

ahol magyar

kirlyi

rendelettel

az

els

bevndorlk

sszjiontosttattak,

teht

nagyobb

tmegben

voltak. Br

e

keleti templomforma

gy

kerti

Erdlyt a

Krp-

lokon tl,

mint

a balkni

limzs

geometrija, mg olhokiakta

falvakba

sem nyomul

ez az

zls

a

templomptsben

(amely parasztptkezs)

s

az

emltett

dli

megyken

kvl

csak

egy

helyen

mutatkozik

szzadok multn rutn

kzvettssel,

de Erdlyen

kvl

: a Fels-Tisza

vidkn.

Ez si,

nyugateurpai

zlssel

itatott magyar

templomok

belsejbe

is

behat

frcsko-dszknt

az eurpai ('s

magyar szellem megrt

(ilelkczs(':

a

nyugati lovagi

eszmny

magyar szellcinlil,

m.igyar

kltszetbl s

magyar

vrbl tmadott alakja

:

Szent

Lszl

kirly.

A

renaissance

j

kessget

hoz

a])r

magyar

falucskk

(hIou

t(;mploinl)a

:

a

fikos

(rekeszes)

mennyezet

tarkasgt.

A

falusi

renovls

kurtorai

bizony

nem

sokat

lapozzk

a trtneti

iskolk

knonknyveit;

lmukat

nem

zavarja

a cscsves

si

temjilom

jon

pinglt

reneszns

mennyezete.

Felelssgre

csak

az

eurpai

m-

velLsg

erdlyi

urakat

lehetne

iiivni,

de

k

viszont hibtlanul jlenek:

Velenc-


13/100

bl,

s liol

iii;'\s kls

orszgokbl

liozalvn

l

l'uiifll

s

liinivos,

s

cgybfle

j

mcstereiiibc-ckcl

,

rjn az

eiiis()k

elejt, az orgint,

az

r-

asztall,

sz('>szkck,

padok

skjai ,

a

sz(')sz('-k disz( s

koronjt,

a

leniplom

ajlajt.

Nhol,

mint

a

szkdy dlyai lemplom mennyezetn,

a

maj^yarral kevert

haldokl

cscsves

zls

pompzik

e

festmnyeken.

E

virgos

m(zkb( n

bukkan

fl

elszr

mint

monumentlis

rs,

az si

magyar

mvelds

jelents produktuma,

a magyar

rovsrs,

a

jobbrl balra halad rtt bet: 1668-ban

az

cnlaki

unitrius

templom

mennyezetn, ly

bettpus,

mely

mltn

foglal

Indyc^t

a germn rna s

a kzp-

zsiai

-trk

betrovs

mellett.

(Legrgibb emlke

a

cskszentmiklsi

templom

loOl-iki

msolt

felirata;

legrgibb

(.''//7/i;//e7;

maradvnya

a

konstantinpolyi

magyar

felirat

151 5-bl.)

E

templomokat paraszt

s

flparaszt

emberek

ptik,

dsztik. Az eniaki

templom

asztalosmunkjt

is

pl. helybeli

ember

csinlja, hogy

a

tatrok dl

kezei

ltal

1661-ben

hamuba dlt* az

aegy

igaz

isten egyhza.

A

piktorsg

is

flig-meddig

kismesteri hivatss

vlik idvel s mg

a XIX.

szzad

elejn is

a

szkely

Olasz-

telekrl

val

Slyom

Ignc

vndorpiktor

pinglja

ki

a

kolozsmegyei

krsfi

magyar

reformtus

templomot s nyomban

r az

olhok

gyermonostori

templomt.

Alig-

hanem

magyar

zlse

szerint mind

a

kettt.

Mg

gy

egyrszt

a

np

mvszetvgynak, zlsnek

megnyilatkozsi helye

a

templom,

msrszt zlsalakt

iskolja

is. A

mvelt

Nyugat egyetemeit

jr (fknt)

protestns

erdlyi

papsg,

a

templomok

kegyurai,

kurtorai,

vilgi

egyhznagyai

az egyhzi let

trgyi

vilgba, mint mindentt, a maguk iskolzottabb,

magasabb

mveldsi

fokot

reprezentl zlst

plntlgatjk.

Vgyukban eleven

a

nyugati

idel,

amely azonlian

megvalstsra

leggyakrabban

paraszti

kismesterek

kezbe

kerl faluhelyen:

s itt

egyezik

ki,

alkuszik

meg,

mint a npi

let

annyi

ms

jelen-

sgben,

a

konzervlt si hagyatk a nyugati

eszmnyekkel.

Nem

egyszer

azonban

hivatottak

kezbl

eredt,

magasrend

alkots is elvetdik egy-egy

falusi templomba

a

mozg

felszerelsek,

klenodiumok

tjn

: egy-egy kp,

szobor,

feszlet,

lmpa,

himzett

rasztali

takar,

sznyeg,

urvacsoratert,

kehely;

s

az

nnepi

szemllds

riban nemzedkek

sorba vernek

e

trgyak maradand impresszikat, vagy adnak

motvumokat.

rtkre

s

rtktelenre vlt

egyai'nt.

E

sok szzados egyttes,

e

szakadal

lan

klcsnhats

s

kiegyenltds

ad a nppel telt

erdlyi

magyar

templo-

mocskknak

valami

sajtos

hangulatot,

amin nagy idk halavny szinei

rezegnek.

Ha az bls

lemplom, magasra

tr

torony

elkszlhet fbl

(akr

egyetlen

vasalkatrsz,

egyetlen

vasszg

nlkl), mg knnyebb

a

megosztott

lakhzat

abbl

pteni.

Az erdznk

terletn

abbl

is kszl.

Mr

anyagnak,

szerkesztsnek,

arnyainak

is

vannak

szpsgei.

A

nem

egyszer vakolatlan,

egymsra

rakott

s szg-

letkn

mesi

rien

(farkafoLjra, iiichirfogra)

egybertt

hengeres

boronk

stt

svjai

kellemesen

cskozzk

a nagy felletek unalmt.

A

dsztfaragsnak

is szerep

jut

a

hzon.

Gyakran

faragit

a torncoszlop,

az

ajt-, ablakfa,

a

mestergerenda;

ttrt iurszels

a szkely hromosztat

hz

kzps

deszkzott

rsze:

az

eresz,

a

tornc

oldala a ,hondokfal;

faragott

a

liztetn

a krog,

az

ablakra illesztett farcs.

Ritkbban

festssel is

tallkozunk

a

tornc

ablakdeszkin,

az

ablakfkon, az ablak

fatblin.

A

dsztett

farszeken

a

trtneti

stlusok motvumai

is fel-felbukkannak.


14/100

10

Klnsen

a

szkelyek

akik

legeil

jrnak a fatechnikban

mesterek

a

kls

vilg s a

hzbels

kztti

kvnatos tmenetek

kedves,

kellemes

megolds-

ban.

Ez

tmeneti

rszek:

lpcss

torncok,

ereszek

(melyekre

gyakran

fut

fel

virg,

veti

rnykt gymlcsfa), hvogat tmutatk,

hogy

hol kell

a hznpet

keresni.

Ugyancsak a

szkelyek

kzt gyakori

a magasra emelt,

vagy

ppen

emeletesszer

krltorncos

hz.

Nmely np

egy fdl

alatt

lakik llataival, barmai fltt vagy

mellett, jel

nlkl

egymsra

vagy

egyms vgtibe ptvn hajlkt

az istllval.

Az

erdlyi

magyarsgnl

ez

ritka kivtel. Udvara

hatalmas

ptmnye, a csr,

rendesen

a

hzzal

szemben

vagy

r

derkszgben

ll.

Kt

szls

helyisge lnak,

szarvas-

marhnak

val,

kzps, kt

kapuj

rszben gazdasgi

s

hzi nmnkk

folynak.

E

kt

kapu

sarka

majdnem

mindig

flkrs vjatokban

dombormves

kts.

A

hz kerethez tartozik az utca fell a kis

virgoskert,

vagy cserepes virg-

sor

ablakban,

torncon

;

a

kertben

egy-egy

tblban,

gyasban

tmegben

egy-egy

fajta

virg.

Cserepekben

hmesen

faragott virgltrkra

tmaszkodva

sznlenek

a

pelargoniumllk,

szeki, rzsa,

viola, fukszia,

rozsmarint stb. A

virg

cleti zk-

cglct :

maga

lbn

jr gyereklnytl

szunykl

regasszonyig

n

nem

lehet

el

templomban

s lny egsz vasrnap

virg

nlkl. A

vasrnapi templom ds

virg-

illata

feledhetetlen.

A

kertett

udvar utcai

dsze a

kapu,

amelyre az erdlyi

magyar

sok

szeret

munkt

pazarol

;

rutinnal

szerkeszti, vsi, faragja,

festi.

Npkltse

dalaiban

gyakran

el-elkerl motvum

a

kiskapu,

kapuflfa,

kapuzb

;

szkszav

balladiban

a

tragikus

fordulat:

a nyisd

ki,

nyisd

ki

kiskapudat*;

mr tudjuk, mi

kvetkezik:

halva

hozzk

a

gazdt, fit vagy

lnyt.

De

magn

a

szemldkfn

is gyakorta

versel, magyarz

a

gazda:

Vndor Ez a

kapu

nem akar

kizrni.

Csak

azt mulatja,

hogy

merre kell

bejrni.

^ agy

gy

biztat

:

Bke a

bej\^re,

ld

a kiiiiciirc.

lla

rgi a

kapu,

megszlal

dekul

is. Dszes

faragott

kapuk

dsztik a

kertett templomok

cintermnek

s

a

temetknek

bejrjt

is.

A

kajni

mell gyaki'an pl

fdeles

kil

pad:

zakll-

zrit.

Ez

kes

kiskapuk

lendesen

fdelesek, a

fdl

alatt

gyakran

egy-ktsoros

galambbg.

Mltn

kiemelked

a

parasztmvszet

krben az

erdlyi

magyar

nagykapu,

klnsen

a Szkelysgben,

.iliol

n('-lia

ulcahosszat

ad

mlyhats

lnk

keretet a

vidm

hzsoroknak.

Galambbgos egy

fdl

al

foglalt kis-

s

nagykapu

ez

;

hrom

oszlopa kt rszre

osztja,

egy kisebbre

az ember

s

nagyobbra a

bejr,

gyakran

magasra rakott

szekr

szmra.

Ez

utbbi szabja

meg

a

nagykapu

magassgnak

minimumt.

A kiska|)U-is7,f

kt

rszre

osztja

a

szemldkfa.

E

fltt a kt

borona

kze

(ki.ikapii

fele)

lonuco

dszts:

berakott,

mintsn

frszelt

deszkk,

krkre

kpzett

]H;vederek.

faragott

oszloj)ok

teszik

llorlt; vagy

lapos farags,

festett

virgktmnyek

('irnkk'.

ha

ltretlen.

A

hrom nagy

oszloj)ot is klns

gonddal

faragjk

tibbiiyiri-

lapos

iclicfben

;

a

kapul'lfk, kapuzb.

szemldk s

hevederek

szleit

csipkzik,

a J'ellelcket

vastaggond)

magas

faszgekkel is

kestik

;

ez

utb-

biak

mindig

szerkezeti

jelentsgek i.s.

A

lapos farags

rszletek

lnk

szn fes-

tse

is

szoksos,

klnsen

Udvarhelymegye

nyugati rszein.

Egyebek

kzt

gyakori

a

kajiufkon

a

plma,

a

flfut

s

szl

kanyarg vagy

magbacsavarod

virgos

inda, kiskajiu

fln

a sugaras

napkorong;

a

galambbg

kerek

lyukai

kzlt a fes-


15/100

11

lelt

galaiiili:

IVhIcI.mi a c.siiik'/.cll,

zsindely,

szgletcscsn

iiclia

ki-rcszl,

csillag

vagy

gmb,

mr

iinilyi'ii

hitel vall

a

gazda.

Az

erdlyi

iiagyUa|iu

i


16/100

12

K

s

Erdly bsges

s

elg

vltozatos

kanyaga

nem

jutott jelents

szerephez

a

magyarsg npi

mvszetben.

Szksgleti

trgyait ennl megfelelbb

anyagbl

alkotta

meg.

Csupn

a

bizonyos

fokig

npies

mert

kismesterek

alkotta

templompitsbcn

jutott

szhoz, legszebb

eredmnnyel

a

szkelysgben.

Itt

ltunk

leggyaki'abban

dombtetn plt,

vrszeren

hat

kertett (krfalas)

templomocsk-

kat

bstyafokokkal,

lvrsekkel,

melyek a

trtnet folyamn

nem

egyszer

mg

a

XVII.

szzadban

is

vgs menedkl

szolgltak.

E kertett helyek

neve ma

is sok

helyen vr, katcly, a

bstyban

lak

harangoz neve

vriiagij.

A

vrfalon

bell

krskrl

apr,

torncos

kamark

sorakoznak,

pl. Ujtordban,

amelyben

a

np

kt legfontosabb lelmiszert: bzjt

s

szalonnjt

tartja. Az ily

vrban ren-

desen

j\'iz

kt

is van.

Nehz

idk,

nehz

sorsok

beszdes emlkei

ezek.

A

hzptsben legfennebb alapvetsl

szolgl

a

k

;

egszen khz

kevs szm-

mal

tallhat.

De ami ebbl

pl, a

vakolat

alatt

is

elrulja ms termszet

anyagt.

Kszlnek

kis-,

st

nagykapuk

is

kbl,

vsett s

festett

ornamentikval

;

ezeken

a

hasonl

famunkk

hatsa ltszik.

Ma mr

a

srkvek

sem

ritkk

;

ezeken azon-

ban

mindssze

npi

ornamentikj

dombormves

dsztsk

s

felirataik

figyelemre-

mltk;

a temet-kultusz hallos komolysga a

magyar szellemnek

nem

sajtja.

A

humornak

a

temet

tjkn

is

lehet

helye,

amit a

sok

klttt

s

nhny valban

meglev felirat

igazol,

pldul

ez

a

szkely:

ITT

NYUGSZIK

IMRE

GBOR

A

FALUN KVL,

A

FALU IS

NYUGSZIK

NLA

NLKL.

MEGHALA

VGRE

VALAHRA

AZ

EGSZ

FALU

KVNSGRA.

De

van

kt kanyag,

melybl

igen

finom aprsgok

kszlnek. Egyik

az

alabstrom

;

orsnehezkl szolgl

karikk

kszlnek

belle az

anyag

lehetsgei

kztt mozg

gazdag ornamentikval.

A

msik

anyag

a

xeni,

a

sbnyakl)an

el-

bukkan

teimskristly;

az igen nehz

s

rcimtelen munkj

bnyszllek

tallt

kincse,

amibl

gyufaszlhevederekkel gynyr jt(''kszer-hzak,

asztaluk,

szkek,

keresztek,

oszlopok,

oltrok

sll).

kszlnek;

siilusukal

a

s

kristlyosodsi

rendszere

igazgatja.

Mg

pl.

a

fafarags vagy

a

szvs hzi foglalkozs,

amihez

gyszlvn mindenl

rtenek,

az

agyagmvessg

mr a

j

anyag

korltoltabb elfordulsa miatt

is

inkbb

kisiparszer foglalkozs, br

vannak kzsgek, hol a

falu

nagyrsze rti s

nem

ez

egyetlen foglalkozsa (pl.

Korond,

.Ira,

Gyervsrhely stb.). A

fazekassg

egsz-

ben

vve hanyatlban van; a gyri

cserp,

st

veg

s

porcelln behatolt mr a leg-

szegnyebb

hzakba

is

s

a

l^ismcstcr

cserepe csak

gy

lhet,

ha

gyoj-san

s

olcsbbat

termel,

iiii.iti

a

trrmch's

invi'szcli

oldalarii

nzve

is

elhanyatlott: a

dsz

rajta

keve-

sebb,

sic'lve

kszl.

(

isak

a Jic'c/i/o//

(nn'grcndelt) holmi

tartja

mi'g

a

ri'gi

szintet:

itt-ott

a

lakodalmi ajndkcserept-k, a

protestns

egylizalv

urvacsor.ii

iioi'osednyei

s

fknt

a tzhelyek cerepeei, a

szal).id

tzhely

nagy

fsffog

.dkuliiinyai

;

ezek

ma

is gonddal, mert gyakran a

rgi,

meglev

negatv

dcokban

kszlnek

s

csak

szegdve,

iiogy

az

si,

primitivei)b

vesszbl

font,

es( t cg

betapasztott,

meszelt

cercntj,

jjoganij

helybe

szpsget,

sznt,

csillogst,

formt

vigyenek.


17/100

13

A

legegyszerbb,

vrsre

g

mzatlan

cserepek

legfennobb

formbnn

mulat-

nak

vltozatossgol

;

a

konyhaiiilericurk

hangulathoz

tbbel

jnihiak

az

orna-

mentnnmikli.

de mzas

ednyek

zld, barna,

fcketsbarna,

srga,

iehressrga

csillogsukkal.

De a

vsri

holmi

is

dsztett, ha

szernyen

is; ma

mr

a

mester

nem

sok

idt

pazarol

r,

felesge,

lnya dolga

ez. A

szradt

getetlen

ednyre

sznes

agyagiszap-nts

kerl

s

erre

a

meglrt

tlkbl

(xalu,

durrant)

a

ms

szn

cifra.

Vsri

holmin a

cifra

sem nagyon cifra.

Gyor.san,

szakmnyban

kszl:

vonalas,

kocks,

krs,

leveles,

flkrves

frzek,

csigavonr.l

s egyb,

elmlyeds

nlkl is

knnyen

oml

primitv

hagyatka

a

npek

trtnet

eltti s

trt

nt nlkli

idejnek.

Szrads

utn

els

gets, utna

az

lommz,

ami

a

msodik

getskor

veges

fnyv

olvad.

Rgente, a

gyri

.

verseny

eltt,

mikor a

cserpnek

mg

a

jobbmdak,

urak

hzban

is

volt

becslete,

mind

a

technikai

fogsok

tisztasgra,

mind

pedig a dsz-

tsre

sokkal

nagyobb

gontlot

vetettek.

Az

ednyeken

tbb

s

szebi)

szn,

finom,

szabatos

rajz

s

tagols,

gazdag

nvnyi

dsz

szerepelt

s

dolga

volt a

festsben a

megfontoltabb

munkra

alkalmas

ecsetnek.

Javarszk

nzomncos

volt.

E

rgi,

nagyrtk

hagyatk

mg

gazdag

az

erdlyi

paraszthzakban.

E

magasszint

agyag-

mvessg

ktsgkvl

sokat

ksznhet a

hazjukbl,

Ausztribl,

Morvaorszgbl

vallsos

meggyzdsk

miatt

kikergetett

anababtista

(jra

keresztel)

kismesterek-

nek,

kiket

hazjuk

tjkn

habuoknak,

Erdlyben

j'kerezf

igeneknek

neveztek.

Bethlen

Gbor

fejedelem

telepti

ket

Erdlybe.

Nem hborgatja

vallsos meg-

gyzdsk

miatt.

.

. .

Az jkereztyiiek

kzl

mondja az

egykor

krniks

majd kt

szzig val

mindenfle

j

mesterembereket (ha

nem

tbbeket)

mind

fele-

sgekkel,

gyermekekkel

behozatvn

s

azokat

Alvinczen

az

Maros

fordulatjban

igen

alkalmatos

kis

helyre bizonyos

privilgiumokkal,

szabadsgokkal

megteleptvn,

az

hol

az

hegyek

kztt igen

magas

kszikla

tetn,

nagy ers

helyen

egy

puszta

vrat

is

advn

nekik, azt is

idvel

megptettk s

alatt is

az

emltett

helyen

olly

igen

nagy

kiterjedt

.udvart,

jiiindeiifch

niciteremhcreknck

klnfclc

unihelyekc,

lakhzakat,

sok szp

szllket,

klnb

klnb majorkodsokhoz

val

kerteket

ptvn

...

Pomps

csoportja

az

erdlyi

magyar engobos

ednyeknek

a

kk

alapon

fehr

dszts

szgraiitos

munka

;

sajtos

flfogs

finom

s

biztos

rajzuk

alighanem

egy

iskolra megyn

vissza

;

a

XVIIl.

szzad

vgn s

a

kvetkez

elejn

kszl-

nek

mintegy kt nemzedk

sorn,

ll)bnyire

vszmmal

elltva.

Dszk

a

virg

s

a

madr,

a

magyar

ornamentika

kt

kedvelt

trgya,

de

nem

a

szoksos

liokros,

bokrts

elrendezsben.

Egynies

magyar

zls

emlkei.

Az

erdlyi magyar i)araszti

dsztmvszet

igazi kessgei

az

agyag

vilgban

a

hzbeli

tzhely

cerepeciick

klijhi,

ngyszg

csempi,

amikbl

fstfogv

rakdnak ssze.

Ornamentikjuk

kimerthetetlen

gazdagsg

;

az

idegen

impresszik

jelei kztt

a

magyar

szellem

virgozsok

ds

kincsesbnyi.

Romlsnak

kevss

kitett

rendeltetskben vszzadok

sornak

magyar zlst

rzik,

klnsen

a

fal

felli rejtett

oldalak,

ahov

a

kevesebb

szmban

megmaradt

rgi

darabokat

illesztik

be. Ily

csempesorozatokon

lthatni,

mint

olvasztja

magba a

trtneti

elemeket- a

magyar szellem.

Nha a

korong

melll is

fel-felbukkan egy-egy

paraszti

lngelme.

Ilyen

volt

Molnr Dani,

a

makfalvi harisnys

szkely,

kinek agyagbl

formlt

llatszobraiban

flvillan

mvszele a

leghivatottabbak

szvben

is tzet

gyjtott.


18/100

14

Br,

A

brholmi

hasznlatban

s szeretetben

nemcsak

a

mai foglalkozsoknak,

a

kender,

klimatikus

viszonyoknak

jutott

szerep,

hanem az si

hagyomnyoknak

is, amelyek

''*'

a

brmegmunkl

kismesterek

kezn

taln

a

legszebb

s

legmagyarabb

technikkat

s

ornamentikus

kifejezseket rzik.

Igaz

ez

fknt

az

alfldi

magyarsgra nzve,

br

Erdlyben

is

figyelemremlt

munkkkal tallkozunk. A

prmnek, klnsen

a

fehr

s

fekete

fodorbrnynak

s

rknak, csak

mint

appliklt

dsznek van

szerepe

ruhafln

;

a

rkt,

mint tli

felsruha

dszt,

Toroczkn

hasznljk

nagy

szeretettel.

Ezeken

kvl a

brnybrsapka

ltalnos

tli

viselet egsz

Erdlyben.

A brrel

foglalkoz kismestersgek kztt Erdlyben is nagyrafejlett a

varga,

csizmadia, szcs

s

szjrt

mestersg. Nagyban

kszl

mg

a

karmazsin-piros

ni

csizma

gyakran srga

fonllal

varrott vonalas

dsztssel.

Szcs csinlja a

leg-

magyarabb

ornamentikj

bundatelt,

a

szrsbrbl,

irhbl

val

bundt,

inejjre-

valt,

ez

ujjatlan

mellnyflket s

frfiak

derkba

vgott

rvid

bundjt,

amit

fknt

Kolozsvr

Hosttjnak magyarjai

viselnek,

mint

emlkeit

hajd

szrmazsuk-

nak. A

br

nemcsak

alapja a dszt

mvszkedsnek.

hanem

dszt

anyaga

is; a

fehr

vagy

barnra

festett bundafln i'ehi-,

barna,

zld, piros,

fekete

brapphkcik,

szeglyek,

rzsk, fonott

gombok,

gombhzak,

bojtok ugyancsak

szjjbl

fzve.

De

az

igazi

szcsremek a

hmzett

irha:

a

leglnkebli szin

fonllal, selyemmel telt

gynyr

bokrti

a

magyar ornamentiknak.

E

mestersgek

anyaga kecske-,

de

leggyakrabban juhl)r, (brnybr). A

tehn-

s disznbr, kisebb

mrtkben a lbr egy msik

igen

jelents nemzeti mester-

sgnek, a

szjrfsnak

s

nyergessgnek anyaga. A magyar,

mltja

szerint,

lovas

np

;

nagy gondot

fordt

teht

nemcsak

a

maga

szemlynek

nyalka

megjelensre,

de

lova

iizeincli]dnek

megjelensre is.

nnepi

lszerszmai

legbeszdesebb

bizony-

sgai

azon trekvsnek,

hogy

magnak

az anyagnak

aknzza ki

szj)sgeit

a

lehet

legnagyobb

mrtkben. Lszerszmai nem varrottak,

hanem

szjjal

fzttek

;

lyugga-

tott,

csipkzett pillangzssal, knnyed, libeg sallangokkal

kesek.

.Magyar mester csinlja

Erdlyben a ma mr

csak

olhok ltal viselt hatahnas

I)rtszket,

ez

applikcival, sorvasztssal,

dombor

nyomssal

kszlt pomps

daraboka , amik a

magyar

knyvkts

XM

XVII.

szzadi

remekMre

endkeztetnek.

A

szttesek

anyaga

gyapj,

kender, len,

jaljban

jtamiit is.

A

fons-szvs

tisztn

asszonyi

munka s minden hzban rtenek hozz. A

gyapj

szrke

s

fehr;

az

utbbit

khinfle nvnyi festkekkel festettk

sznesr(;

rgebben, mikor

a

viselet-

flkben

nagyobb szere])k

volt.

Ilziszvs fehr

s

szrke darcposztbl

kszl

a

frfiak

bariiujja

(nadrgja),

ujjasa,

tli

felsruhja,

])1.

a

szkelyek

hossz

zekje

s

rvid kiir/ip.

a

loroczkaiak |)ds1ja. Sznes

gya])jubl

kszlnek

pokrcok,

cerjjck,

sziiy(>gek,

tarisznyk,

lalvclk. Ig


19/100

15

rozs,

vitzkts

feketr-,

kk, zld s

piros sznben

s

ugyanilyen

szn

poszt;i|p|)li-

kci

;

legnagyobb

gazdagsgv

Udvarliely

s

Marosszk

liatrain

IVjlcH.

A

finomabb

posztrubai'lknek

vltozatos

sort

viselik a

toroczkiak,

minden

vszakra

mst,

frfiak,

nk

egyarnt,

ugyancsak

zsinorozssal

dsztve.

Az

erdlyi

magyarsg

magasrend

mvszi

kpessgeinek

taln

legszebb

jelei

a

kender-

s

lenszttesek,

vsznak hmzsei.

Vszonbl

kszlnek

az

intimebb

ruha-

darabok:

ingek,

alsszoknyk,

gatyk,

amelyek

nyri

munkaidn

Iclsrnhk

is egy-

ben.

Ugyancsak

vszon az

abrosz, az

kessgl szolgl

rdra val kendfle

s

szmtalan

ms

hztarlsl)eii darab.

A

dszl

is

szolgl vszon

mr

textrjban

is

lehet

mintzott maga

sznben, vagy

a

belvert sznes

fonalak

tjn. A

szvs

sznes

fonala

leggyakrabban

piros, ritkbban fekete

s kk.

Ezek keverkbl

ll

el a

szkely

nk,

fknt

lnyok

magasztte

lils-bords-vrses

sznrnyalat

szt-

tese

a

szoknya

s

mellny

szmra s

a

frfiak

|)irosan

vagy kken, feketn

csko-

zott

mellnyre

val

szttemny.

A fehr

vszon

kessge a

ni kzimunkj

hmzs.

Hmzett

a

ni

ing, abrosz,

prnahj,

gytakar,

rdraval

(kend).

A

hmzett

fehrnemn

val dsz

mindig

sznes,

de

majdnem

mindig

egyszn :

piros

vagy fekete,

ritkbban

kk. Nevezetesen

gy

van a

toroczkvidki

terleten,

Kalotaszegen

;

a szkelysgben

mr kt

sznnel

val

hmzs

is

elfordul,

st tarkbb is, klnsen

rgi

darabokon, .lellemz a

hm-

zett

tmtt, ds

foltok

elhelyezse

is, amirl az

ornamentika

fejezetben is

szlot-

tunk:

a test

proporcionlis

vonalai

mentn

haladsa, klnsen

Kalotaszegen. A

frfi-

ingek

hmzse

gyszlvn

semmi,

vagy

minimalis az

egsz

erdlyi

magyarsg

krben.

Igaz ez

a

szkely

ni

ingekre

is.

Ezeken

viszont a

csipke

helyettesti,

ha

takarkosan is.

A

vszonhmzs

klasszikus

terlete

Kolozs-

s

Torda-Aranyosmegye

hegyvidki

magyar

falvai.

Technikjuk

hrom:

xlnvarrot,

iix

utn

val

s vagdalo.

Az

els a

szttesadta

hlzathoz igazod

;

a

vagdalsos

szlhzssal kszl, mely-

ben

az

ornamentumot

fonllal

kitltik,

krlszegik;

az

rs utn

val

a

textra

vonalaitl fggetlenl

a

vszonra

ltUollal,

korommal

rajzolt

r

szerint

trtnik.

Ez

utbbiak

az

erdlyi magyarsg egyik

legtkletesebb

s

legbmulatosabb

alko-

tsai,

amelyeken

kimerthetetlen gazdagsggal

mlik

a

kedvelt motvum, a

virg.

A

vsznat

reg

asszonyok

rjk

minden

mintaknyv, tervezgets

s

halozs

nlkl

a

nemzedkek

sorn

sszegylt si magyar

rksgbl.

ltsk

zsinrlts,

amely-

nek

nyomn

dsan

nnek az

anyag s

technika

harmnijbl fakad

egszsges,

virul

dsztmnyek.

Adott

zrt

terek

hatsosan tiszta

megrsban

a

toroczkai

asszonyok

jeleskednek.

A

csipknek

szerepe

mrskelt.

Horgolt

csipkt

ingkzelre,

kisruhra

(zseb-

kendre)

kivlt

a

szkelyek

varrnak.

A

rececsipke

Kalotaszegen

ismers inggallr-

ktsen,

rdravaln,

prnahjon.

.Jeles

csipkeksztk

a

toroczkaiak.

Erdly

vastermelse

rgi idben

a minimlis fogyasztst ki tudta

elgteni,

Fm.

illetleg

csupn

minimlis

szksgletet elgthetett ki.

A

vasnak

viszonylag klt-

sges

volta

tartotta magas

nvn a

fatechnikt

s

az erdlyi

vasmvessg inkbb

csak

vasalsokat s

nem

vasmveket

adhatott.

Szvszk,

szekr,

gazdasgi

s

konyhai eszkzk,

btorok,

hzak,

tornyok, templomok,

kzi-

s

vzimalmok,

saj-

tk

st

szlmalom is

elkszltek

tisztn

fbl, utbbiaknak mg

fogaskerekei

is.

A

np

egszre

jellemz

vasmunkk

teht

alig vannak,

ha

itt-ott

szembetnik

is egy-egy

dszesebb

ablakrcs,

kilincs,

zr, lakat.

A

kovcsmestersg

egybknt

cigny

s

magyar

foglalkozs

Erdlyben.


20/100

16

Az

n- s

lomnts

egy

trgyban

produkl

magyar kzben

mvszi

dolgokat

:

dszes

orsnehezkek,

orskarikk

kszlnek

belle.

A

nemes

fmek

drgasguk

miatt sem szerepelhetnek

a

paraszti vilgban.

Az

eurpai

hr,

kzpkori erdlyi tvsmvszet

sem hagyhatott

emiatt rtkes

nyo-

mokat

a

np

krben.

A

magyar

parasztsg

nem

kapkod

a szurrogtumokon

;

a

nagy

rzboglrok,

vek

csupn a legtbb idegen

hatst

magra

szedett

csngk

krben

divatosak. A

csillog

trgyaknak

az

a

szeretete,

mely annyira

jellemz

a

balkni

npekre,

pl. az erdlyi

olhokra is, akik tszjkre aggatnak minden

csil-

log

rezet:

tallt apr

fogaskerekektl ktfejsasos katonai vcsattig,

lnyaik

mel-

lkn

libeg

rgi

pnzekkel, ezst-

s

aranyfny

veggyngykkel,

apr

tkrs

gombokkal

s

bokrtkkal

kesek, a magyarsg krben ltalban

idegen.

Erdlyi

magyar

lnyok

legkedveltebb

kszere a piros-klris gyngysor.

Van

mg

j

nhny

anyag,

amibl

szintn

termel

a np figyelemremltt:

gykny

(ss),

szalma,

vessz,

tapl

stb.

Erny,

szatyor,

kosr,

saroglya,

sapka,

kalap,

aratkoszor s

egyb kszl egyikbl-msikbl.

nnepi

alkalmak

is

adnak

indtkot. Hsvtkor

batikolt hmes

pirotojok

kszlnek tbbnyire

virgos

ktmnnyel, madrral.

Karcsony

tjn

az

si

magyar

reg-cnek

hagyomnyaival

kevert

betlehemes-jtkok

betlehemeinek ptsben,

a

betlehemesek tarka

ltzetben

a

legprimitivebb sznjtszs

kellktra

mutatkozik.

A

jtkok

els embere

a

kirly, termszetesen

csks,

sujtsos, grbekardos

magyar

huszr

alakjban.

t

A

npmvszet nem Tart

pour l'rt

mvszet.

Id,

hely, kor,

alkalom

a sugal-

lja

s

lete

csak

ott

van,

ahol

gykerezik.

Ez

leti

krnyezetbl

kiragadott

egyes

darabok

melll

hinyzik

teht a

krnyezet

hangulata s

a

termszetes httr.

A

szp-

sg

vgyval,

az

rkltt kifejez formk

gazdagsgval s

az

si

gyakorlat tech-

nikai tudsval

kszlt

holmik

sszesimul, hatsos

egyttesben

csak eleven

letk

helyn

mutatkozhatnak:

eleven emberen,

utcn,

templomban,

udvaron,

hzban.

A

ruhzkods

szngazdagsgt

valami

nagyhats

egysgbe

fogja

az

egyfalusi

cso-

portok, tmegek

egyforma

viselete,

amit nem

mindig

az

azonos szprzk diktl,

hanem

a

morl i.s, amely

klnckdst nem tr

s

az

egynemek, korak, csaldi

llapotak

kls megjelenst apr

rszletessgig kvnja azonosnak. Az

cgybe-

tartozs

impozns

jelensge

a

npnek

templomban, a

jtszn,

a

falu

piacn val

nnepi egybes(>r('glsc.

Ms a

kp

Kolozsban,

ms Szolnok-Dobokban,

( -skban.

Brassban,

Udvarhelyben.

Nemklnben

itt-ott rikt

bltus/.nei, szttesei, abrosza,

magasra

vetett sznes

gya,

tarka

polcai, ])okrcai, festett, faragolt

itli,

szegen

lg tarka

ruhi

bjos

sznhats

kpek

hza

belsejbcMi,

ha

lobogva

csillog

rajtuk

a

nagy szabad

tzhely

mglyalnye, vagy

halk vilgtssal nti

el

a

szoba virgos

kt

kis

ablaka.

S

ha

temetjbe

trnk:

fval

kertett

fakaps cintermben

karcs

fatornya

alatt

a

szomor

srdombok

fejnl ugyancsak fbl

faragott sri

jelei

. . .

A vgyaknak

s

lehetsgeknek,

az

letnek

s

a

termszetnek megnyugtat

harmnija; blcs

kii)kls

min(hMUtl

;

sehol tlzs, erlkds, akaratossg.

A

szp-

bl is annyi,

amennyi az

adott,

s

szerzett

letsznvonal

inrgszpitsre elegend.

I 7,jA/

Krclij.


21/100

IRAN

SYLVAN

IAN

HUNGARIANS

PEASANT

ART

PUBLISHED

BY

THE

POPULAR

LUIERARY

SOCIETY

IN

BUDAPEST


22/100

FHANKI.IN

SOCIETY

PHESS, BUDAPEST.


23/100

INTRODUCTION.

It

is tlip

lucky

lot of

Great

Nations

tliat

the

eyes

of

the

whole

world

are

directed towards them. Every

step they do

in

the

interest of

civilization

heconies

the

common treasure

of

the

cultivated

world.

Small races

not

only iind

protection

under

the

wings

of

a

powertul nation or

of

a

great

power

but

also assistance

in

laying open

their

moral

treasures

and

in making

them

known

to the

world.

The

history of small

nations

abandoned

and

left

to

themselves however, and

many

valuable

creations of theirs,

mostly remain

hidden

in unknown

darkness and many

treasures are

lost,

as

there is

no

one

to

bring them

to

light.

Such is

the fate of

the

small races

of Eastern

Euro|>e

and especially of

those

living

in the

Danube

valley

on

the

territories

of

the

former

Austro-Hungarian Monarchy.

The

object of

the present

publication

of

the

Popular Literary

Society is to

draw the attention

of the

Great

Peoples of the

World

to the

popular Arts

of

the

Hungarians

of Transylvania,

of

a

race although

living

in

a

remote

corner

of Eastern

Europe

among

tie

mountains of

Transylvania

yet

propagating western culture

since

several

centuries.

This book

deals

with the Popular Arts

of

the

Hungarians

who

have been

living in Tansylvania for

a

1000

years,

as a

branch

of the Great

Hungarian

race

grown in Transylvania

and

identical

with

it

in

blood.

The popular Arts

cultivated

by this

people

are

also identical with those of the

Hungarian

People

in general,

only rendered more

vivid

by

local colour.

The

reader expecting

exotical

particulars

of

this

work

will

perhaps

be

dis-

appointed

in his

expectations

by

tlie

words

:

Eastern

blood,

Western culture.

Transylvanian Popular

Arts

art;

not exotical

;

they

are

a

manifestation

of

the

soul

of

tlie

Hungarian

People come into being

under the

influence

of

European

civilization

and based on

its

traditions.

This people

has

adopted

the

motives

of the various artistic

tendencies

that

ruled

throughout

history expressing them

with the technical means

at

its

command

in

accordance

with its

own soul

and

individuality. As

is

natural, motives

ancient,

and perhaps brought

from

the

East

are

still

to be found in

Hungarian

Popular

Ai'ts

and also in

the

Arts of

the

Transylvanian

Branch

of the race.

Although these

Arts as

cultivated by

this people at

present have not developed

under

the

influ-

ence of

some

Asiatic

traditions

but under the

influence

of European

artistic

ten-

dencies, here and there

some peculiarities

.show

themselves

as

traces of

the

Eastern

2*


24/100

20

oris-in

of

ihe

Hungarian

People,

as

regards

conception,

colour

or

motives.

These

popular

.\i-ts

bi'cathing

European

culture

and

carrying

to this

day

the

Marks of

European

styles

of

.\rchitecture

(Roman,

Gothic,

Renaissance

and

Baroque)

in

their

development,

these

Art: we

say,

vivid and constantly advancing

as

they

are, must

be

regarded

as a

powerful

manifestation

of

the

soul

of

the

Hungarian

People which

spreads

its

influence over

all

the other

races

living

on

the therritories inhabited

by

Hungarians

or

in their

immediate

neighbourhood, and even over the highly cul-

tured

German

population.

In

this

manner Hungarian Art

became the propagator

of

the

historic

styles

of

Western

Europe among the

small

Non-Hungarian peoples in the East.

The work

published, dealing with

Hungarian Popular Arts

in

Transylvania not

only

points

to

the

abilities of

the

race

to

receive culture and its

creating

power

full

of

life, but

also

supplies

a

proof

of the

work

done

by

the Hungarian people

in

the

East,

in

the

interest

of

civilization.

Transylvanian

Popular Art

as

cultivated by

the

Hungarians, however not

only

deserves

interest as

the

carrier and propagator

of Western

artistic influences, but

also

as

a

treasure

house

of

the

soul

of

the Hungarian people

containing

artistic

creations of

absolute

value. This

work is

called

to

awaken tlie readers'

interest

in

the

products of

this .\i-t since

only

those

penetrating into

the subject

in question

and

forming

an

idea

of

the same,

based

on personal

experience are able to

acquire

a

knowledge

of

the

artistic

creations,

moral values,

conditions of

life

and

of

the

spirit,

in

short

of the

whole

self-contained

world

in

which

this

race,

one

of

the

most interesting of

Euroj)e

lives.

Should

we

be

successful in arousing

tlie

interest

of tin'

readers in

the

Po-

pular

Arts

and

creations

of

the

Hungarians

of

Transylvania

wlio

have always

fought

for the protection

of

\\'estern

civilization

before

the

ranqjarts

of

the East, be it

with sword

in

hand or

with the

weapons of

Art and

Science, our

little

book

will

have attained

its aim.

Dr.

Paul Petri.


25/100

POPULAR

ARTS

OF THE

HUNGARIANS

OF

TRANSYLVANIA.

The Hungarian

race

made

its first

appearanre

in

the

farthest Eastern

parts

of

Europe,

at

the dGate

of

Peoples

on

the southern

slopes

of the

Ural

mountains.

In

blood and

speech

it is in

kinship

with the

Ugro-Turkish

peoples

of

Eastern

Europe and

Asia.

The race

has

sett

led in this Country over

a

thousand

years

ago

at

the

end of the X-th and

at

the beginning of the

Xl-th

century on

Western

European lines,

laid

down after

a series of

short

adventurous

enterprises.

Since

then

it

lives in

Western

European

fashion as far as

circumstances

permit.

The

impressions gathered

on the plains

of

Eastern

Europe

and

Asia and the

temperament

developed

there,

in

short,

the

Eastern

soul

witli

the

exclusion

of

all

things

Byzantine on the

one

part,

and

a

Western

European

civilization and

cul-

ture of

a

thousand

years

standing on the other,

are

reflected in

the

present indi-

viduality

of

this

people.

These two elements

are

throbijing

in the Popular Ars oft

the

Hungarian

people.

They

are developed on

a

homogeneous

basis

in

the

whole

Hungarian

race

the ethnical

groups of

which, even

if

separated

by

considerable

distances

are

free

from dialectic peculiarities

handicapping mutual

comprehension.

Their music,

tlieir dances, their poetry, their ornamental

arts and

all

their

peculi-

arities ai'e identical with

each

other

even if the

j)opulalion

of

County

Vas

(extreme

West) and that

of

County

Csik (extreme

East)

be

compared.

The Hungarians

of

Transylvania form

an integral part

of

this

homogeneous

Hungarian

race;

for

many

centuries

past

they

have

been

the depositaries of

Hun-

garian culture,

the defenders of the political

and spiritual

freedijiu

of

the

nation,

under

independent

rulers

from

the

beginning

of

modern times,

the

very

period,

when

the

great results

achieved

by

human culture and its

eftlcacious means

have

opened

up

new

possibilities

of

progress before the great

masses

of

the

peoples

of

the

World.

It was

at

Torda,

in Transylvania,

of all other places

in the world, lliat

a

law

guaranteeing the freedom of

religions

was passed,

for

the first time in the

X\T-th

century. About the middle of the XVI-th century

Hungarians of Transylvania

wrote

and

printed Esopian

fables

in

a

humanistic

spirit.

It

was a Hungarian,

who wrote

and

printed

tlie Ih-st book

in the Roumanian

language

in

Latin

cliaracters containing

the Psalms of

King David

in

the

molhertongue.

(This

being

the first

attempt to

draw

the

entirity

of

this people

into

a Western

European spiritual

circle.)

The


26/100

22

spirit of

Descartes

makes

itself

heard

in a

Hungarian

Encyclopsedia

published

by

a

Hungarian

of

Transylvania

about

the

middle

of the

XVIl-lh

century

and

Come-

nius

occupied

the

Chair

at

the

Transylvanian

colleges.

Inspired

by

the

s|)iril

of

Mme

de

Svign,

Clement

Mikes, a

native of one

of the

Hungarian

villages silu-

ated

farthest

East,

wrote

an

enchanting diary

in

Hungarian

after

her

manner,

star-

ting

from

the

beginning

of

the

XVHI-th

century.

At

the

beginning

of the

XlX-th

century

a

distinguished

Hungarian

exegete

of

Kant,

sits in the

Chair

of the Tran-

sylvanian

colleges

and

about the

same

period a

new

Euclid

is

given to

universal

science by

the

Hungarians of

Transylvania.

These

few

examples

are

called

to

prove

that

the

Hungarians

have at

all times

paid

their

tribute to

Western ideas

of

civilization and

as far

back as

in

the Xl-tli

century the

Roman

Catholic

Church

numbered

several

Saints

descended

from

the

Hungarian

Conquerors.

The

ever

recurring

marks

of

historical

changes

of

taste

and

of

the

elements

of the

various

styles

cannot

be

explained

unless the already

mentioned

Western

Euro-

pean

culture

of

the

upper

classes

of

the

Hungarian

population be

taken

into

con-

sideration

which

gradually

settled

on the

lower

social

strata,

finding its

way more

or

less

successfully

into the

mysterious

chambers

of the

People's

soul.

There it

either

disappeared

without

leaving

any

trace or

it enriched

primitive

traditions

in

a peculiar

manner.

The

interested

spectator

can

trace

in the

Arts of the

Hungarians

of

Transyl-

vania

both

these

primitive

traditions

and

the

Eastern

influence of the

civilized

West,

for this

is

the

gate

separating

East

from

the

West.

This is

why

the

gates

of the

Transylvanian

houses

have a

symbolical

meaning.

The

harmony

of

material, of technique

and

of

ornamental

details is a

charac-

teristic

trait of

true

popular

art.

It

also

characterizes

Hungarian

Popular

Arts.

Large

colourless

(black

or

white)

surfaces, or

surfaces

painted

in

one

colour

are

adorned

with

iiery,

vivid

patches of

colour

at

measured

distances

or along the con-

structional

lines.

The

beauties

of

construction

are

emphasized,

some

portions

of

it

used

as

ornament,

even

on

pieces

of

garment and

still more so

on

the

buildings

and

mo,stly

on the

gates.

According

to

a

distinguished

Hungarian

painter

and

inves-

tigator the

female

garments

of

the

Hungarians

of

Kalotaszeg

abound in

archi-

tectural

details

which

would

have

suited

even the

taste

of

the

ancient

Greeks.

The

main

source

of

Hungarian

ornament is

the

flowergarden

and

if

no

frieze ornamen-

tation

is

required

the

ornaments

appear

everywhere, in

their round

simplicity much

like

the

words

of the

Hungarian

language,

which

has

a

peculiar

dislike for long,

compound

sentences.

Till'

llowers

are

uiiih d

into vividly coloured thick

bunches, the

same as

the

flowers

of

the

garden,

and tied

together

without

leaves.

These

bunches

are

then

placed

where

they

must

catch the

eye

and

arranged in

free

and

clear

order mostly

by

fives

at the

prominent

places.

The

most

frequent

ornamental

elennMits

ar(> the

rose,

the

tulip,

the

carnation, the

cornnowcr

and the

pomegranate;

wreaths

made

of

small

green

leaves

fill

the

empty

spaces.

The

bird

is

also

used

as

an

ornament

and

sometimes,

though not

fre(pienlly

the

slag. The

former plays

an

important

part


27/100

23

in

Mle

lyric

poetry

oi' llic

nniiij;-;iri;iii

[)(H)pi(i

and

llic

lallfi' in

flu;

Fable

of Descent.

Ilcirls

holdinji

flowers

and llo\v( r

pots

are

ol'ten

made

to

look

like flowers;

other compositions

of this

kind

are

however

few

and

far

Ijetween.

There

is

hardly

an

example

of naturalistic

shadinf^

in this

Art; if

specimens

with

decorations

of

this

kind he

found, they

are

made iiy

small crailsmen

witli inferior taste.

Nega-

tives

are

a

characteristic feature

of

this

Art.

If v.

gr. a

piece

of

embroidery

is

made

with the object

to

please

the embroiderer

himself, and

if

no technical

resti-i-

ctions or

limits are

present (such as

the

right

angh;

formed

by

warp and

woof on

the loom or

the

pcicnliar

leelinique

of

thread

sewings etc.) nothing is

more

con-

trary to the spirit of

Hungarian

Art

than

geometrical

rules. This Irait

distinguishes

Hungarian

ornamental

Art

from its neighbours

South,

East

and

North, froni

the

Byzantine

conception,

of the

beautiful

as

cultivated

from Peloponnesus

up

to

Fin-

land ;

the

beauties

of

thin

straight lines.

Whatever geometry

there is

in

this

Art,

was

handed down

by

the whole of

primitive

humanity. The

ornaments

are mostly

given

a

round, oval or heartlike shape

if

not suggested

by

constructional

lines.

No

reference is ever

made

to the various

religions except

on the

steeples

of Non-Pro-

testant Churches and sometimes

on the gables of the

houses

and

gates

and

sepulchral

crosses

on

which

religious acts or dedications

of similar character

may

be

seen.

No pictures of this kind are

seen

in

the

houses

and there

are no

small

craftsmen

among

the

Hungarians

making

such articles,

whereas

for Wallachian

(Roumanian) houses Wallachian small craftsmen are

producing

some

extremely

rudimentary

coloured wood-cut

printings

pointing

to

the

period

when

printing

was

first

introduced.

At

some places,

in the houses

of

Hungarian

Roman-Chatolics,

Saints'

images

may

be

found

in

oil

print

produced

in

printing shops.

The

Cross,

Crucifix, biblical reminiscences, symbolical

figures, all these

characteristic

features

of

the art

of ornamentation of the

Slavo-Wallachian

and

German

population

of

the

surrounding regions

are absent,

whereas

v.

gr. the

Wallachians

very frequently

use

the cross

as

ornament ;

on

their

hipbelts, spoon

racks,

cradles and

on

their

beds.

Rich

embroidery

in gold and

silver

as found

on

the Balkans is

also

absent,

so

are

women's gold and silver necklaces

representing

the

whole fortune of the wearer

and similar articles

of

adornment. Nothing

is

stranger

to

Hungarian

ornamental

Arts

than

uniformly

filling in

large

surfaces with

small subjects

such as v.

gr.

flowers without any

system

or

care, such as are

met

with in the

South among

the

Serbs and Wallachians

of the

Banate (on garments etc.)

A more

advanced

group

of

the

Wallachians

of

a

Transylvanian

district

the

Mezsgo

uses

factory

made

articles with

similar

ornaments. The

Hungarians

of

Transylvania

call

such

a

varie-

gated confusion

of

colours lacking

energy:

Wallachian colouring. Figurative

elements houses,

steeples, castles and churches

are

not to

be

seen,

neither

are

there

certain

Western methods

of

decoration

in use, such

as

inlaid

straw

and wood-work,

mosaics, stained

glass or

the

rudimentary

wood-burning

of

the

Balkans.

Popular

.\i-ts

of Hungarian

character

may

be

traced among

the

Wallachians

of

Transylvania.

When leaving

their

mountains

and

rising

to the station

of life of

the

consumers

in Hungarian towns, at the fairs

and in

the workshops

they

take

with

them

all things beautiful,

created

by

the Hungarians.

For the

small craftsman

of

the

Hungarian

villages is also a

Hungarian:

the

furrier,

the coat maker,

the

potter,

the

woodworker,

the

joiner,

the smith,

the hatter

and

the

honeycake

maker


28/100

24

etc.

Partly

the

isolated

position

of

the

Hungarians of Transylvania

and

part

15'

the

various

peoples

living in

their neighbourhood

are

responsible

for the

development

of

4

Dialects

of

Popular

Aii))

on

this

comparatively

small

territory.

These

are

2

Western

and

2

Eastern

groups:

Kalotaszeg

(County Kolozs and Torda-Aranyos)

;

Toroczko-Aranyosszk

(County

Torda-.\i-anyos)

;

the

Siculian

(Counties

Maros-Torda,

Udvarhelv.

Csik,

Hromszk)

and the

Csng

(Counties

Csik, Brass,

Hunyad).

They

are

kÁroly, viski. erdélyi magyarság népmüvészet - transylvanian hungarians ; peasant art (1900)

Documents