la crítica arquitectónica

LA CRÍTICA ARQUITECTÓNICA

MAG. ARQ. GERARDO REGALADO R.

«EL PENSAR BIEN CONSISTE, O EN CONOCER LA VERDAD O EN DIRIGIR EL ENTENDIMIENTO POR EL CAMINO QUE CONDUCE A ELLA. LA VERDAD ES LA REALIDAD DE LAS COSAS. CUANDO LAS CONOCEMOS COMO SON EN SÍ, ALCANZAMOS LA VERDAD, DE OTRA SUERTE, CAEMOS EN ERROR.»

Jaime Luciano Antonio Balmes y Urpiá. Nació en Barcelona, 28 de agosto de 1810 – Murió en la misma ciudad el 9 de julio de 1848, conocido habitualmente como Jaime Balmes, fue un filósofo, teólogo, apologista, sociólogo y tratadista político español.

CONCEPTO• ETIMOLÓGICAMENTE LA PALABRA CRÍTICA (LA ACCIÓN) ESTÁ DERIVADA DE LA

PALABRA CRITERIO (EL CONCEPTO, EL MECANISMO), MISMA RAÍZ, KRI, EN SU OBJETO DE DISCERNIR LA VERDAD EVIDENCIANDO, PREVIAMENTE, LA FALACIA O EL ERROR (ENSAYO Y ERROR).

• ES LA ACCIÓN DIRIGIDA, DEL INTELECTO CRÍTICO, EXPRESADA COMO OPINIÓN FORMAL, FUNDADA Y RAZONADA, NECESARIAMENTE ANALÍTICA, CON CONNOTACIÓN DE SENTENCIA CUANDO SE ESTABLECE UNA VERDAD, ANTE UN TEMA U OBJETO USUALMENTE CONCRETO PERO QUE PUEDE DIRIGIRSE HACIA LO ABSTRACTO (METAFÍSICA). EN OCASIONES LA CRÍTICA ES EJERCIDA DESDE O HACIA ALGÚN TIPO DE COLECTIVIDAD (ESCUELA FILOSÓFICA).

PENSAMIENTO CRÍTICO

“ES UN PROCESO MEDIANTE EL CUAL SE UTILIZA EL CONOCIMIENTO Y LA INTELIGENCIA PARA LLEGAR, DE FORMA EFECTIVA, A LA POSICIÓN MÁS RAZONABLE Y JUSTIFICADA SOBRE UN TEMA, Y EN LA CUAL SE PROCURA IDENTIFICAR Y SUPERAR LAS NUMEROSAS BARRERAS U OBSTÁCULOS QUE LOS PREJUICIOS O SESGOS INTRODUCEN”.

EL PENSAMIENTO CRÍTICO

• SE PROPONE ANALIZAR O EVALUAR LA ESTRUCTURA Y CONSISTENCIA DE LOS RAZONAMIENTOS, PARTICULARMENTE OPINIONES O AFIRMACIONES QUE LA GENTE ACEPTA COMO VERDADERAS EN EL CONTEXTO DE LA VIDA COTIDIANA.

• SE BASA EN LA OBSERVACIÓN, EN LA EXPERIENCIA, EN EL RAZONAMIENTO O EN EL MÉTODO CIENTÍFICO.

• REQUIERE CLARIDAD, EXACTITUD, PRECISIÓN, EVIDENCIA Y EQUIDAD.

• TIENE UNA VERTIENTE ANALÍTICA Y OTRA EVALUATIVA.• EMPLEA LA LÓGICA, INTENTA SUPERAR EL ASPECTO

FORMAL DE ÉSTA PARA PODER ENTENDER Y EVALUAR LOS ARGUMENTOS EN SU CONTEXTO Y DOTAR DE HERRAMIENTAS INTELECTUALES PARA DISTINGUIR LO RAZONABLE DE LO NO RAZONABLE, LO VERDADERO DE LO FALSO.

PENSAMIENTO CRITICO

PERSONA CRITICA

CARACTERISTICASAGUDEZA Y PERSPECTIVA

CUESTIONAMIENTO PERMANENTE

CONSTRUCCION Y RECONSTRUCCIÓN DEL SABER

MENTE ABIERTA

CORAJE INTELECTUAL

AUTOREGULACIÓN

CONTROL EMOTIVO

VALORACIÓN JUSTA

PENSAMIENTO CRÍTICO • Es más que pensar lógicamente o

analíticamente, es pensar de forma más racional y objetiva.

• Lógica y análisis son esencialmente conceptos filosóficos y matemáticos.

• El pensar racionalmente y objetivamente son conceptos más amplios que abrazan los campos de la psicología y la sociología que tratan de explicar los complejos efectos de los demás sobre nuestros propios procesos mentales.


• SE DISTINGUEN DOS TIPOS DE CRÍTICA ARQUITECTÓNICA• ORGÁNICA, CON BASE EN LA IDEOLOGÍA• INORGÁNICA, AUTÓNOMA

• AMBAS PLANTEAN UN OBJETIVO COMÚN:“ ESTABLECER CRITERIOS DESDE LOS QUE PODER

DESCIFRAR LA PRODUCCIÓN ARQUITECTÓNICA.”


• LA CRÍTICA ORGÁNICA SE CIMIENTA EN LA FILOSOFÍA DE LA SOSPECHA SOBRE EL OBJETO (MARX O NIETZSCHE).

• LA CRÍTICA INORGÁNICA PROPONE UNA VISIÓN CONFIADA Y POSITIVA SOBRE AQUELLO QUE ANALIZA.


• LA CRÍTICA ORGÁNICA O CRÍTICA EIDÉTICA (NEGATIVA) BUSCA EL ESLABÓN MÁS DÉBIL QUE DETERMINE LA RESISTENCIA TOTAL DE LA CADENA O SISTEMA.

• LA CRÍTICA INORGÁNICA ES OPORTUNISTA Y POSITIVA (CRÍTICA PRÁCTICA) QUE SOLO EXTRAE LOS MEJOR, AQUELLO QUE AFIRMA LA AUTENTICIDAD DE LA OBRA.


• LA MEJOR CRÍTICA ES AQUELLA QUE PLANTEA:• ¿ QUÉ OCULTA, CELA O ESCONDE ESTA OBRA PARA ACTIVAR CON ELLO EL

INCONSCIENTE IDEOLÓGICO DE LOS USUARIOS Y ESPECTADORES? (CRÍTICA ORGÁNICA).

• ¿PORQUÉ ESTA OBRA NO SOLO RESUELVE LOS PROBLEMAS DE LOS USUARIOS ESPECTADORES SINO QUE CONTIENE LAS CONDICIONES PROPIAS DE NUESTRA ÉPOCA? (CRÍTICA INORGÁNICA).

• LA CRÍTICA INORGÁNICA DESCRIBE, ANALIZA, INTERPRETA, NIEGA, PRESCRIBE Y CONSTRUYE.

• NECESITA DEL DESMONTAJE Y LA INTERPRETACIÓN QUE NIEGA PRIMERO PARA INMEDIATAMENTE DESPUÉS DEMOSTRAR COMO LA OBRA INTERPRETADA DEBIÓ SER HECHA.


• EL JUICIO DE VALOR DEBERÁ DEJAR DE SER LA OPINIÓN DEL CONOCEDOR SELECTO.

• EL JUICIO DE VALOR DE HOY EXIGE ASUMIR PARÁMETROS OBJETIVOS, CIENTÍFICOS Y COMUNICABLES.

• HACE FALTA UNA TEORÍA SÓLIDA Y CIENTÍFICA QUE SE DESLIGUE RADICALMENTE DEL “GUSTO” Y LA “MODA”, PARA DEPURARLAS BUENAS OBRAS ARQUITECTÓNICAS.


• LA CRÍTICA ORGÁNICA SE ARTICULA DESDE UNA ARMAZÓN PREVIA A UNA TEORÍA DEL PROYECTO, COMO CONJUNTO DE VERDADES ESTABLECIDAS DESDE LA CUAL JUZGAR LA COHERENCIA DE CUALQUIER HECHO ARQUITECTÓNICO.

• ESTO DEBE DIRECCIONAR AL ESTABLECIMIENTO DE UN “CONTROL DE CALIDAD” BASADO EN AXIOMAS PREVIOS, ADECUADOS Y VERDADEROS (MÉTODO LÓGICO) Y A CIERTOS EDIFICIOS PARADIGMÁTICOS COMO “MODELOS REPRESENTATIVOS DE LA MÁXIMA CALIDAD” (MÉTODO EMPÍRICO).


• LA CRÍTICA ORGÁNICA PLANTEA UN MODELO DE INVESTIGACIÓN A PARTIR DE LA LOCALIZACIÓN DE LAS INTERFERENCIAS, LAS ANOMALÍAS, LOS DESCUBRIMIENTOS, LAS IRREGULARIDADES Y ANALIZAR SI DESDE ELLAS SE PUEDE PROCESAR EL ESTABLECIMIENTO DE NUEVAS CONCEPCIONES GENERALES DEL PROYECTO.


• EL MÉTODO MIRREGAN-TEODOROV.- PROPONE COMO OBJETO DE LA INVESTIGACIÓN EL DESCUBRIMIENTO DE LAS FALSEDADES DE CADA OBRA ARQUITECTÓNICA Y SU JUICIO DE VALORACIÓN.

• CONSTA DE CUATRO FASES:• DESCRIPCIÓN Y CRÍTICA DESCRIPTIVA• ANÁLISIS Y CRÍTICA RELACIONAL• INTERPRETACIÓN Y CRÍTICA INTERPRETATIVA• POÉTICA Y CRÍTICA POÉTICA


“SE TRATA DE CONSTRUIR UN NUEVO PENSAMIENTO QUE INTERPRETE QUE DETRÁS DEL MUNDO DE LAS FORMAS EXISTEN IMPLICACIONES SOCIALES Y ÉTICAS; CADA POSICIÓN FORMAL REMITE A UNA CONCEPCIÓN DEL MUNDO, EL TIEMPO Y EL SUJETO. CONSTRUIR SISTEMAS INTERPRETATIVOS DE SÍNTESIS QUE SEPAN CONCILIAR LAS INTERPRETACIONES FORMALES CON LA CRÍTICA A LA IDEOLOGÍA, ES DECIR, QUE EXPLIQUEN EL ARTE, LA ARQUITECTURA Y LA CIUDAD DESDE LO SOCIAL Y POLÍTICO PERO QUE, AL MISMO TIEMPO, SEPAN ANALIZAR A FONDO LAS OBRAS, RECHAZANDO EXPLICACIONES SIMPLISTAS Y ESQUEMÁTICAS QUE PRETENDAN REDUCIR LA COMPLEJIDAD DE LOS MUNDOS CREATIVOS Y FORMALES EXCLUSIVAMENTE A CONDICIONES ECONÓMICAS E IDEOLÓGICAS”.(MONTANER. ARQUITECTURA 332)


ALGUNOS EJEMPLOS

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