la identidad de un creyente

8/6/2019 La Identidad de Un Creyente

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Caminando por las Sendas Antiguas

(La Identidad del Creyente)


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La Identidad del Creyente

Cuando se habla de identidad, las personas se suponen que se refieren a

algo que nos identifica con quienes somos, de cierta manera es as, sin

embargo la identidad va mas all de quienes somos, que creemos y en

que creemos, que nos gusta, que celebramos y a quien adoramos. Es

indispensable que todo creyente sepa en qu estatus esta con El Padre y

cul es el rol de todo hijo en el Reino de Dios; ahora, sino tenemos unaidentidad clara o no conocemos lo que Dios a dado a su pueblo,

difcilmente podemos identificarnos como hijos del Altsimo.

Antes de ver lo que tiene que decir la escritura respecto a este tema,

debemos aclarar un punto muy importante; para muchos creyentes es

comn or la frase Somos Gentiles y no Judos, esta ha sido una

declaracin que por aos se viene repitiendo y enseando en lasdiferentes congregaciones cristianas; el problema es que no se est

entendiendo el hecho de que travs de los meritos del Mesas, todos

aquellos que hemos sido justificados ya no somos ms gentiles, a esto se

suma la gran dosis de antisemitismo existente, por lo que la iglesia en su

mayora aun no percibe la relacin que tiene para con un pueblo que fue

escogido desde la antigedad, y que de ninguna manera ha sido

desechado.

Es un error creer que ahora la iglesia es el nuevo pueblo de Dios, por otro

lado y como resultado de esta tendencia antisemita, todo lo que huele a


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judo o hebreo, casi siempre genera un rechazo en los creyentes,

justamente por no tener claridad sobre este tema o porque se piensa, quesi nos acercamos a la biblia desde una perspectiva diferente de la que

siempre hemos sostenido, entramos a un mundo que no nos compete y

eso no es cierto. Pero tambin debemos dejar claro que tampoco somos,

ni tenemos que hacernos Judos para cumplir con nuestro rol; es decir,

que no somos ni lo uno ni lo otro de acuerdo a la escritura, dicho esto

comencemos a desarrollar el tema en cuestin.

Quin es un hebreo?

En pocas palabras para que el ms simple pueda entender, el ser humano

est compuesto por algo fsico y algo espiritual que llamaremos

Alma. El primer hombre que el Eterno escogi para hacer Su pueblo

Israel, no fue un judo (porque no haban), no fue un israelita (porque no

haban), sino un hombre llamado Abraham (Avraham), l fue el primerhombre llamado ha Ivri (el Hebreo). La palabra Ivri viene de la raz

hebrea ever del otro lado cruzar, esto quiere decir, que mientras el

mundo estaba de un lado, Avraham estaba del otro pues cruz el ufrates

dejando su cultura, tierra y parentela para ir tras la orden del Eterno,

como dijo Jonas (Ion) el profeta: Ivr anoj (soy hebreo) y temo al

Eterno, el Elohim de los cielos, que hizo el mar y la tierra seca" (Jonas

1.9). El Creador haba puesto un Alma especial en Avraham, el Alma

Hebrea. Avraham tuvo dos hijos, Ismael e Isaac (Ishmael e Itzjak), pero

solo Isaac fue llamado Ivri (hombre hebreo), o sea solo en Isaac fue

depositada esa Alma Hebrea, tambin los Bene Israel (Hijos de Israel),


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la descendencia de Abraham por parte de Isaac y Jacob (Iaaqov),

fueron llamados Ivrim (hebreos), cada uno de ellos posea una AlmaHebrea. En otras palabras el trmino Ivri es usado para todos los que

descienden de Abraham segn la Promesa

Quin es Ben Israel (Israelita)?

Todos los descendientes fsicos de Israel debieran ser Hebreos, pero no

es as, debieran estar del otro lado del cual esta el mundo. Por lo tanto el

trmino Ivri no puede ser aplicado a un descendiente de Israel que no

viva conforme a la Tor (Pentateuco = mal traducida ley). Ellos por sus

obras muestran no tener el Alma Hebrea, por esto dijo el Apstol Pablo

(Shaul): No que la Palabra de Dios haya fallado; porque no todo los que

descienden de Israel son Israelita, ni por ser descendientes de Abraham,

son todos hijos; sino: en Isaac te ser llamada descendencia. Esto es: no

los que son hijos segn la carne, son los hijos de Dios, sino que los queson hijos segn la promesa son contados como descendientes. (Romanos

9: 6-8), podemos decir entonces, que israelitas son aquellos que salen de

la ignorancia religiosa y se apegan con amor a la instruccin del creador

guardando sus mandamientos, y entran por medio del Tzadik/Justo (El

Mesias) a vivir conforme a los mandamientos (mitzvot) (Juan 14:15 /

Quin es Israel?

A modo de aclaracin notemos el trmino Israel, el cual como

sabemos, hoy identifica a cualquier ciudadano nacido en Israel, sea

judo, musulmn, cristianos, etc.


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Cuando encontramos a un creyente expresndose en contra de laTorah/Instruccin del Eterno, diciendo que el Mesas vino a abolir la

Ley (Torah), estamos en presencia de una persona que ha sido engaada

por tantos aos y si no sale de all, Seguramente, No es un alma Israelita

sino de un alma Goim/gentil, en el cul consideramos que ellas no estn

en la responsabilidad de tomar los mandamientos/Mitzvot, porque

aunque quieran no lo podrn hacer, precisamente por tener un alma

Goim/gentil y no un alma Israelita. Pues el que acepta que Jess/Yeshua

es el Mesas deja de ser gentil para convertirse en un Israelita, Rav.

Shaul/apstol Pablo escribe en 1 Corintios 12.2 Cuando erais gentiles

habla en tiempo pasado, por consiguiente un alma que reconoce que

Yeshua es el Mesas deja de ser Goim/extranjero para convertir su alma

al pueblo de Israel. Y un alma de Israel escucha la voz de Yeshua como

est escrito:mis ovejas oyen mi voz y me siguen Yohanan/Juan 10.27 Y

seguirle es andar como el anduvo, 1 Yohanan/Juan 2.6.

Los Judos y El Antisemitismo

A travs de los aos, la entidad conocida como "cristiana" a tornado un

sin nmero de ttulos, criterios, estatutos y doctrinas. Sin embargo, el

antisemitismo (odio al pueblo judo) heredado desde un prncipe sigue

formando parte de muchas denominaciones.

Los escritos y acciones llevados a cabo por el Emperador Constantino en

el ao 324 Dm muestran el odio irracional hacia los judos. Su propsito


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no solamente se refera a presentar un "nuevo" modelo de religin y

observancia sino que inducia abiertamente a desechar y pisotear elmodelo religioso y cultural de los hebreos. El Emperador Constantino,

con el fin de unificar el Imperio Romano, declare que el cristianismo

seria la religin oficial. Para realizar su plan de unificacin, tendra que

crear una religin nueva; no poda seguir siendo la antigua fe juda

mesinica. Para los romanos, Israel y los judos eran odiosos e

indomables, y la nueva religin romana los odiara tambin. El

Emperador Constantino ordeno ciertos credos para que se abandonaran

las Races Hebreas de la fe.

Los creyentes en Yeshua al inicio eran nicamente judos, luego se

agregaron los gentiles. Las races hebreas eran compartidas. Los judos

creyentes en Yeshua no se convirtieron en gentiles, tampoco renunciaron

a su cultura, mucho menos cambiaron sus costumbres, tradiciones y

celebraciones. Las enseanzas dejadas por Yeshua Ha Mashiaj se

complementaban a su modelo de vida juda. Los ex-gentiles por su parte,

no se les obligo a circuncidarse para tener la serial del pacto como los

judos. Las enseanzas de Yeshua permitan renovar su entendimiento y

dejar la vana manera de vivir. Esto inclua dejar a los dolos hechiceras,

ocultismo, celebraciones de comidas y fiestas paganas, msica mundana,

vicios etc. As judos y ex-gentiles en un mismo sentir, disfrutaban en el

principio la esperanza de las buenas nuevas. (Efesios 2:14). No todos los

judos y gentiles creyeron en Yeshua, esto era un acto voluntario, no

obligado. Que fue lo que hizo que todo esto cambiara? Es evidente que


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uno de los motivos por los cuales el Emperador Constantino declare al

cristianismo como la religin oficial del imperio, era por asuntospolticos y estratgicos. La Iglesia Romana se considero a si misma ser el

reino de Dios.

La iglesia fomentada por Constantino desecho la riqueza de las races

hebreas. Las ideas y las festividades paganas formaron parte de la

cristiandad. El antisemitismo se infiltraba por medio de las bocas de

lderes de la iglesia. Un aspecto importante de la enseanza antisemita, esque muchas personas, despus de pertenecer por aos a una entidad

eclesistica siguen creyendo que los judos mataron a Jess/Yeshua, lo

cual no es cierto; la muerte en la cruz no es una muerte juda, sino

romana, es decir, gentil; aunado a esto, fsicamente, Jess no fue muerto

a manos de un judo, sino de los Romanos.

Este concepto difundido ampliamente en nuestras iglesias, es uno de losmas antisemitas, entendindose que muchos creyentes lo platican sin

entender el trasfondo proftico, y el juicio que acarrea esto para ellos

mismos. A la vez esta concepcin nos separa de poder tener una

verdadera identidad alejndonos as del Olivo natural (pueblo de Israel),

ignorando que Dios no tiene dos pueblo sino uno El Verdadero Israel

compuesto por judos naturales (que hayan aceptado a Jesus/Yeshua

como mesia), las ovejas perdidas de la casa de Israel dispersas entre las

naciones y los llamados justos de las naciones, es decir, los de origen

gentil.


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Quin es un Gentil?

La expresin gentil viene de la palabra Goi la cual significa: pagano,extrao a Dios, Sin pacto o promesa, contrario a Dios. Para tener ms

claro esta expresin veamos algunas citas: 1 Corintios 12: 2 Sabis que

cuando erais gentiles, se os extraviaba llevndoos, como se os llevaba a

los dolos mudos cuando un creyente manifiesta ser gentil, desconoce el

significado de esta palabra y su relacin con la idolatra; 1

Tesalonicenses 4:4-5 Que cada uno de vosotros sepa tener su propiaesposa en santidad y honor, no en pasin de concupiscencia, como los

gentiles que no conocen a Dios Esta personas por no conocer a Dios, su

confianza esta puesta en las cosas carnales que son pasajeras, por ser

ajenos a Dios tienen su mente en las vanidades (2da Corintios 4:18). El

creyente debe dirigir su atencin a las cosas de Dios que son eternas y

puede reposar confiadamente en el Seor, porque sabe que su padre le

proveer para todas sus necesidades. Mateo 6:31-32 No os afanis,

pues, diciendo: que comeremos o que beberemos o que vestiremos?

Porque los entiles buscan todas estas cosas, pero vuestro padre celestial

sabes que tenis necesidad de todas estas cosas

De acuerdo a lo descrito anteriormente, surge la interrogante: Cul era

la relacin del gentil antes del Mesas par con El Eterno? Leamos efesios

2:11-13,19 Por tanto, acordaos de que en otro tiempo vosotros, los

gentiles en cuanto a la carne erais llamado incircusicion por la llamada

circuncisin hecha con mano en la carne, en aquel tiempo estabais sin

Cristo/Mesas, alejado de la ciudadana de Israel y ajenos a los pactos


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de la promesa, sin esperanza y sin Dios en el Mundo. Pero ahora en

Cristo Jess, vosotros que en otros tiempos estabais lejos, habis sidohecho cercanos por lasangre de Cristo. As que ya no sois extranjeros

ni advenedizos, sino conciudadanos de los santo, y miembros de la

familia de Dios

Si ya no somos extranjeros, por qu tenemos que vernos separados de

Israel?, es decir, fuera del pueblo de Dios y alejado de toda instruccin,

cultura y enseanza que Dios dio a su pueblo. Efesios 3:6 Que losgentiles son coherederos del mismo cuerpo y coparticipes en Cristo

Jess por medio del Evangelio (Plan de Redencin). Este cuerpo al que

se hace mencin es al pueblo de Israel, entendindose que este es el

pueblo elegido por Dios y no ha sido desechado, a este pueblo les fue

dado los pactos y las promesas hechas por Dios (Ntese que dice que

somos Coherederos y no Herederos). Efesios 4:17 Esto, pues, digo y

requiero en el Seor: que ya no andis como los otros gentiles, que

andan en la vanidad de su mente

Romanos 11:17-18 dice: Pues si algunas de las ramas fueron

desgajadas, y t, siendo olivo silvestre, has sido injertado entre ellas, y

has sido hecho participante de la raz y de la rica savia del olivo, no te

jactes contra las ramas; y si te jactas, sabe que no sustentas t a la raz,

sino la raz a ti.

De acuerdo a la Palabra de Dios, los gentiles, ramas silvestres, por la fe

en el Mesas Yeshua fueron injertados en el olivo de Israel; es decir, en


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trminos legales, somos adoptados como pueblo de Dios, sin embargo, es

necesario conocer los fundamentos de la Fe Hebrea y la cultura del Reinodada a Israel. No podemos vivir diciendo que somos cristianos y

referirnos de manera despectiva a la Instruccin de Dios, esto se

considerara un concepto Antisemita, entendindose como ajeno al

pueblo de Dios; Por lo tanto, una vez injertados, somos alimentados por

la rica savia del olivo. Que quiere decir? Que ahora la misma savia

(Savia = Instruccin de Dios) que recorre y nutre las ramas naturales

(Pueblo de Israel), nos alimenta y forma a las ramas injertadas

(Creyentes de Origen Gentil). No podemos ser injertados y tener una

savia diferente. Si los creyentes de origen gentiles no son parte de Israel,

por que no hay una instruccin aparte y diferente, que les de identidad?

De ser asi, en que Olivo estn Injertados?

Hasta ahora hemos definidos trminos poco conocidos pero usados

comnmente en algunas iglesias, luego que se realizara estas

explicaciones y que se aclarara, cada uno de estas expresiones, es

importante preguntarle Quin es Usted? Aun se considera gentil, o

podra llamarse usted israelita o hebreo?, veamos que mas tiene que decir

la escritura, respecto a nuestra identidad.

De acuerdo a Juan 1:12 podemos ser llamados hijos de Diosa todo los

que le recibieron se les dio la potestad de ser llamados Hijos de Dios

es diferente, decir que somos hijo, a decir, que somos criaturas de Dios,

la diferencia radica plenamente en la identidad que tenemos de nosotros

mismos como creyentes; es decir, si un individuo dice haber aceptado al


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Mesas, pero no guarda los mandamientos, y camina conforme a la carne,

no puede ser llamado Hijo de Dios, sino que es un criatura de Dios; adiferencia de un creyente que guarda los mandamientos, mantiene

intimidad con el Seor, Ora, ayuna, vela y escudria las escrituras.

Qu otras caractersticas definen a un verdadero Hijo del Altsimo?

Los Hijos de Dios procuran la Paz (Mateo 5:9)

No guardan rencor ni resentimientos en su corazn hacia sus

semejantes (Mateo 5: 44-45)

Son guiados por el Espritu Santo (Raj Ha Kodesh) (Romanos

8:14-16) Necesitamos de su continua direccin para poder vivir de

acuerdo a nuestra nueva condicin de Hijos, Debemos pedirla no

simplemente guiarnos por nuestras fuerzas, inteligencia y

sabidura humanaEsta Conciente de su herencia o legado (Romanos 8:17), esto tiene

que ver con la cultura de El Reino (Ha Maljuto). (Glatas 4:7)

Son ejemplos para otros (Efesios 5:8)

Soporta la Disciplina que viene directamente del Seor (Hebreos

12:6-7) si queremos hacer grandes cosas para nuestro Padre

debemos aceptar todo lo que viene de l, porque es para nuestro

bien hasta que el Mesas sea formado en nosotros.

Practica la Justicia (1 Juan 3:10)


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Tiene una relacin Paternal, al aceptar al Mesas, entramos a una

relacin sin igual con el Padre, para actuar conforme a susprincipios eternos (Isaias 63:16)

Valora la importancia de llevar la Palabra del Padre, a toda

persona que no la conozca

Camina en integridad y Santidad (Proverbios 10:9 / 1 Pedro 1:16)

Un verdadero Hijo se diferencia de los que no lo son porque vive

una cultura diferente a la de las naciones (Jeremas 15:19 / 10:2-

3)

Vive a tiempo con Dios en Base a una revelacin proftica, es

decir camina de acuerdo a un tiempo Proftico y no un tiempo

cronolgico

Un hijo vive esta edad presente con los recursos del Reino,provistos para esta generacin, ya que posee una mentalidad

proftica

NOTA: Las caractersticas descritas son solo algunas de las que pueden

ser encontrada en las Escrituras

Durante su Ministerio Jesus/Yeshua nos enseo que mas all de adquirir

un compromiso con una iglesia, organizacin o denominacin, nuestra

responsabilidad es hacia un Padre celestial, que en todo momento

demanda obediencia. (Mateo 7:21 / Juan 5:30)


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Tambin dice la escritura que somos embajadores (2da Corintios 5:20)

La palabra hebrea para embajador es Malaj que significa delegado,mensajero, mediador. Un embajador es un representante de un reino o

lugar, del cual es enviado para una misin especfica. Por lo tanto, en su

misin tener identidad es sumamente importante.

Hoy dia, cuando vemos a los creyentes los cuales deben ser dignos

representantes del Seor, nos damos cuenta de que no hay una identidad

clara y definida, no hay unanimidad, y esto hace que no demos un

mensaje claro del Reino al cual representamos. Por qu sucede esto?,

lamentablemente la separacin del creyente de origen gentil de su esencia

o raz, a trado como consecuencia que se asimile en medio de los sitios

donde debe realizar su labor; por lo tanto, las costumbre y tradiciones de

las naciones han venido a ser parte de su estilo de vida.

No obstante, veamos lo que dice el Profeta Jeremas en al capitulo10:

2-3: As dijo JEHOVA, no aprendis el camino de las naciones, ni de

las seales del cielo tengis temor, aunque las naciones las teman.

Porque las costumbres de los pueblos son vanidad.. Si las costumbre

de los pueblos son vanidad Cul es entonces la cultura que debemos

practicar?, para responder esta pregunta debemos entender, que las

culturas de las naciones son el resultado de la mente del hombre,mientras que aquella que fue dada a Israel ha sido revelada por Dios,

Esto es Cultura del Reino. La cultura de Dios es proftica, es la que todo


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creyente debe conocer, sin caer en el legalismo rabnico o seguir las

tradiciones orales de los sabios antiguos.Por otro lado, vemos que la gente hoy da se identifica ms con una

iglesia o denominacin que con un reino, Cmo se puede ser

representante digno de un Reino o lugar el cual se ignora?, el Evangelio

(plan de redencin) es precisamente el mensaje de un reino a las

naciones. Esto fue clave durante todo el ministerio de nuestro Seor,

Salvador y Maestro Jesus/Yeshua. As pues, resulta evidente que hayauna diferencia muy grande, entre los creyentes del siglo primero y los

creyentes de este tiempo. Se ha perdido la integridad, el compromiso con

Dios y ese llamado honorable, por adoptar costumbres y prcticas del

mundo. Muchos alegan que es un mtodo para ganar almas, sin

embargo, surge la interrogante: Sera un buen tcnica pretender traer a

muchos a la luz utilizando herramientas de las tinieblas?

En este sentido creemos, que debemos revisar muy bien la manera en que

estamos sirviendo al Seor y contestar las siguientes preguntas:

1. Qu tipo de Embajador soy?2. Realmente, con quien estoy comprometido?

3.A quien estoy Sirviendo?

Somos Linaje de Abraham


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En la poca del Apstol Pablo/Rav. Shaul uno de los argumentos mas

fuertes de los Judaizantes, era que los creyentes de origen gentil debanhacerse Judos para poder servir al Dios de Israel, sin embargo, el propio

Pablo deja claro en Romanos 2:28-29 Pues no es Judo el que lo es

exteriormente, ni es la circusicion la que se hace exteriormente en la

carne, sino que es Judo el que lo es en lo interior, y la circusicion es la

del corazn, en espritu, no en letra; la alabanza del cual no viene de los

hombre sino de Dios.

No es de extraar, que muchos lderes cristianos llamen Judaizante a

otros lderes por practicar una cultura dada por el Padre, sin embargo,

los primeros, practican una cultura dada por el hombre, sin darse cuenta,

que siguen un camino diferente al de Dios. No pretendemos que usted se

convierta al Judasmo, pero si es necesario que realice una incisin

(corte), para romper con ciertas costumbres consideradas paganas a la luz

de las Escrituras.

Ahora bien, usted se preguntara Quines son realmente los Judaizantes?,

puede sonar inslito, pero no todos los judos son judaizantes, es aqu

donde se enreda un poco la situacin, veamos por que; cuando el apstol

Pablo escribe su carta a los Glatas el problema era que algunas personas

haban hecho conversin al Dios de Israel a travs de tribunales

rabnicos que imponan sus leyes acerca de cmo un gentil poda servir al

Dios de Abraham, Isaac y Jacob. Tales conversos solan clasificarse en

dos grandes grupos. Los que llegaban a hacer parte activa en la

comunidad juda de aquel momento histrico y ya no se les recordaba


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mas su pasado gentil proslitos de la justicia es decir los que se

circuncidaban y guardaban estrictamente la Torh (instruccin dada porDios al pueblo) y otras normas establecidas por el tribunal y los que

respondan a las llamadas 7 leyes de Noe (Proslitos de la Puerta)

Estas eran cosas que los gentiles deban guardar, (como se dijo en el

texto anterior), sin tener que circuncidarse, al no circuncidarse, por

supuesto no eran visto legalmente como Judos. As pues, el asunto es

que algunos pretendan que los nuevos conversos a travs de los meritosdel mesas, cumplieran con los mismos requisitos que a ello se les haba

exigido. Estos aun no haban entendido que tales requisitos no eran

necesario, ahora todos podemos ser hijos de Dios por la Fe, pero no con

una Fe griega (Pistis = fe pasiva o mstica), de creer que algo existe o

puede llegar a ser, sino con una Fe basada en toda la revelacin de Dios

(Fe Hebrea = Emunah = Fe obediente y activa)

Despus de haber ledo y conocido un poco de historia es necesario

preguntarse para qu nos sirve la identidad? Lo que ha pasado es que el

creyente hoy da no ha entendido su rol, pero esto es producto de las

enseanzas antisemita que se emiten en las diferentes congregaciones y

el desconocimiento de las races hebreas. Los creyentes de origen gentil

son injertados y tienen una base legal, mas no experimental, ya que se

ven como alguien distinto a Israel, con esto no queremos decir que deban

ahora vestir, vivir y llamarse judos; esto tambin es un error, y hay casos

donde se han visto estos extremos.


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La falta de identidad trae como resultado que el creyente viva una vida

sin propsito, se identifica con una iglesia o denominacin, pero no conDios verdaderamente, ni con su pueblo, ni con su Reino, ni con su

Cultura

Para culminar deseamos compartirles algo, que esperamos nunca olviden:

desde el momento, en que una enseanza es aceptada intelectual y

emocionalmente como bblicamente autentica, cualquier desafo a esa

enseanza o creencia que ha sido sostenida por largo tiempo siempre crea al principio un rechazo cultural. La tendencia de cada uno de

nosotros, es acomodarnos a ciertas creencias y prcticas con las cuales

hemos crecido y que nos han venido de maestros sinceros y muy

respetados, pero que no necesariamente estuvieron bien informados. Y

esas creencias y prcticas establecidas por siglos, actan entonces

como barreras intelectuales y culturales, que podran ser los estorbos

ms serios, para acercarnos a la verdad de las escrituras con un

espritu abierto y con sinceridad. Al momento cuando lo que siempre

hemos credo comienza a ser desafiado la primera reaccin suele ser

altamente defensiva y de rechazo.

Cualquier persona que se niegue a revisar todo concepto doctrinal

crticamente, es vulnerable a caer en el error. Pero nada obstruye mas

el camino de la verdad y de la revisin critica de la FE que el sentido

denominacional, es decir, cuando una doctrina se convierte en

distincin de un grupo y viene a formar parte de la identidad de un

creyente, esa misma enseanza o doctrina se transforma en la ms


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seria barrera para que ese creyente tenga acceso a una verdad, y aun,

la ms poderosa artillera de la revelacin bblica corre el riesgo defracasar cuando se encuentra con ella. (Dr. Dan Ben Avraham)

Es menester de cada creyente poder cerciorarse de su posicin frente al

Eterno y no seguir ignorando su identidad para no ser llevado cautivo por

el engao religioso.

Esperamos que este trabajo sea de bendicin para sus vidas, adems que

confiamos en el Seor de que su palabra/Davar no regresara vacia.

Shalom

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