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LAS CUATRO REVELACIONES


Ttulo original: THE FOUR INSIGHTS: Wisdom, Power and Grace of the EarthkeepersTraducido del ingls por Jos Vergara VarasDiseo de portada: Editorial Sirio, S.A.

de la edicin original2006 Alberto VilloldoPublicado inicialmente en ingls por Hay House (UK) Ltd. en el ao 2006

Emisin radiofnica de Hay House en www.hayhouseradio.com

de la presente edicinEDITORIAL SIRIO, S.A. Nirvana Libros S.A. de C.V. Ed. Sirio ArgentinaC/ Panaderos, 9 3 Cerrada de Minas, 501 C/ Paracas 59 29005-Mlaga Bodega n 8 , Col. Arvide 1275- Capital FederalEspaa Del.: Alvaro Obregn Buenos Aires

Mxico D.F., 01280 (Argentina)

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I.S.B.N.: 978-84-7808-538-5Depsito Legal: B-6.662-2007

Impreso en los talleres grficos de Romanya/VallsVerdaguer 1, 08786-Capellades (Barcelona)

Printed in Spain

Ninguna parte de esta publicacin, incluido el diseo de la cubierta,puede ser reproducida, almacenada, transmitida o utilizada en mane-ra alguna por ningn medio, ya sea elctrico, qumico, mecnico,ptico, de grabacin o electrogrfico, sin el previo consentimientopor escrito del editor.


editorial irio, s.a.


Alberto Villoldo


Para Stanley Krippner, maestro y amigo,

y para don Antonio, laika e hijo del sol.


Durante milenios, sociedades secretas de curanderos ychamanes indgenas americanos preservaron cuidadosa-mente sus enseanzas y sabidura, y actuaron como guar-dianes de la naturaleza. Estos guardianes han existido enmuchas naciones y han sido llamados de distinta forma;por ejemplo, en los Andes y en la Amazonia eran conocidoscomo los laikas.

En 1950, un grupo de laikas baj de los Andes paraasistir a la reunin anual de chamanes que tuvo lugar al piede una de las montaas sagradas. Los nativos del lugar vie-ron los ponchos que llevaban los laikas e inmediatamentereconocieron las marcas que identificaban a los altos sacer-dotes. Comprendieron que se trataba de un grupo de hom-bres y mujeres chamanes que supuestamente haba desa-parecido despus de la poca de la conquista. Estos altossacerdotes chamanes, conscientes de que la humanidad esta-ba al borde de una gran crisis, haban salido de su reclusin

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Introduccin

El camino de los guardianes de la tierra


para ofrecernos una sabidura que pueda ayudarnos asobrellevar los grandes cambios que vamos a tener queafrontar, una sabidura que transforme nuestra realidad yd a luz un mundo mejor.

LOS CONQUISTADORES Y LOS ENCUBRIMIENTOS

Los Guardianes de la Tierra ensean que toda la crea-cin la tierra, los humanos, las ballenas, las rocas e inclu-so las estrellas est hecha de vibraciones y de luz. Nadade lo que percibimos como material y real existe; todo noes ms que un sueo que proyectamos sobre el mundo.Este sueo es una historia, y creemos que es real... a pesarde que no lo es. La sabidura y las prcticas de los Guar-dianes de la Tierra nos ensean cmo reescribir las histo-rias de nuestras vidas para hacer lo que los chamanes lla-man soar un mundo y hacerlo realidad.

Estas valiossimas enseanzas, conocidas como las cuatrorevelaciones, fueron mantenidas en secreto por muy buenasrazones. Con la llegada de los conquistadores, los inmi-grantes europeos que primero saquearon y luego se esta-blecieron en las Amricas, los laikas fueron encarcelados,torturados y asesinados. Su sabidura fue considerada unpeligro y una amenaza tan grandes para la Iglesia catlicaque incluso en la actualidad, doscientos aos despus de quela Inquisicin espaola dejara de existir en otras partes delmundo, la Iglesia contina manteniendo una delegacinactiva en Lima, Per. La Comisin para la Extirpacin delas Idolatras es gestionada por los Dominicos, quienes, en

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las cuatro revelaciones


el siglo XV, declararon culpable de hereja a Juana de Arcoy la sentenciaron a morir en la hoguera.

Los laikas comprendieron que este conocimientosobre la capacidad de los seres humanos para manifestarsus sueos es enormemente poderoso y que personas sintica podran hacer mal uso de l. As pues, lo escondieronno slo de los conquistadores, sino tambin de sus propioscompatriotas. Sin embargo, eran conscientes de que lascuatro revelaciones pertenecen a todo el mundo, de modoque cuando encontraban a un hombre blanco que no pre-sentaba la actitud hostil y arrogante del conquistador, esta-ban dispuestos a compartir sus conocimientos con l. Porejemplo, poco despus de la conquista, aceptaron en suseno a un sacerdote catlico, un jesuita llamado Blas Valera,que adems era mestizo (mitad indio y mitad espaol).

El padre Valera fue iniciado en los misterios de los lai-kas y escribi cuatro libros sobre sus enseanzas, pero, pordesgracia, tres de ellos desaparecieron misteriosamentedurante la Inquisicin (el cuarto forma parte de una colec-cin privada en Italia). Valera afirmaba que los incas erantan civilizados como los europeos, porque podan escribirhaciendo uso de un complejo sistema de cuerdas de colorescon nudos llamado Quipu. Cuando los jesuitas descubrie-ron en qu andaba metido Valera, lo encarcelaron duranteseis aos hasta que muri. Por qu decidieron silenciar auno de sus propios sacerdotes? Por qu le tenan tantomiedo a la sabidura que estaba recibiendo para beneficiode todos? Y por qu prohibieron la ordenacin de mssacerdotes mestizos o indgenas despus de que Valera fue-se expulsado de la orden?

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introduccin


Yo fui otro no indgena aceptado en el seno de los lai-kas, y fui iniciado en el linaje de los Guardianes de laSabidura, en la Amazonia, cerca de la ciudad inca deCuzco. Sin embargo, nunca fue mi intencin llegar a for-mar parte de este linaje. Como antroplogo mdico, slome interesaba estudiar las tcnicas curativas de los chama-nes. Pero el destino o el azar me llev a conocer a mi maes-tro, don Antonio. Era uno de los ltimos laikas vivos, y meacogi y me instruy durante casi veinticinco aos. Era unhombre de muchas vidas durante el da, era profesor deuniversidad; al oscurecer, maestro chamn. Haba nacidoen un pueblo de la alta montaa y conoca el estilo de viday los comportamientos del siglo XV, pero era un hombre delsiglo XXI. Aunque era descendiente de los incas, me dijoque los laikas eran mucho ms antiguos que aqullos, cuyacultura era machista y militarista. Las enseanzas de loslaikas provenan de una poca anterior, una poca en queel aspecto femenino de la divinidad era reconocido. Unavez le dije que haba tenido mucha suerte de haberleencontrado y me respondi: Qu te hace pensar que tfuiste el que me encontr, si la iglesia no pudo descubrirnosdurante los ltimos quinientos aos?.

Este libro es el resultado de la semilla que don Antoniosembr en m, y hoy, como Guardin de la Tierra que soy,quiero compartir estas enseanzas contigo, a fin de prepa-rarte para el momento evolutivo en el que ahora estamosentrando.

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HOMO LUMINOSO

Segn las profecas de los mayas, los hopis y los incas,nos hallamos en un momento decisivo de la historia huma-na. Los mayas identificaron el ao 2012 como la culmina-cin de un perodo de grandes disturbios y convulsiones,un perodo en que surgir un nuevo tipo de ser humano.Nuestra evolucin va a dar un gran salto cuntico y pasa-remos del Homo sapiens al Homo luminoso, es decir, nos con-vertiremos en seres con la capacidad de percibir la vibra-cin y la luz que constituyen el mundo fsico en un nivelmucho ms elevado. Por primera vez, la humanidad tendrla capacidad para evolucionar no entre generaciones, sinodentro de una generacin, lo que contradice nuestros cono-cimientos sobre el funcionamiento de la evolucin. Vamosa dar un salto cuntico biolgico en el espacio de una solavida, y las caractersticas fsicas, emocionales y espiritualesque adquiramos sern transmitidas a nuestros hijos y a loshijos de nuestros hijos.

Si esto te resulta difcil de creer, piensa en que generasuna nueva copia de tu cuerpo cada ocho meses, ya que lasclulas mueren y son sustituidas por otras nuevas. Al seguirlas cuatro revelaciones contenidas en este libro y al ponerlasen prctica, podrs manifestar un cuerpo fsico libre de latirana de los genes que has heredado de tus padres y de lasenfermedades que portan consigo. Pero lo que es an msimportante, podrs liberarte de las limitadoras historiasemocionales y espirituales que hayas heredado o hayas aca-bado aceptando a lo largo de tu vida.

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introduccin


Gracias a los descubrimientos de la fsica cuntica,hemos llegado a comprender que toda la materia no es msque luz densamente compactada. Pero hace milenios quelos laikas conocen la naturaleza luminosa de la realidadsaben que la vibracin y la luz pueden organizarse de milconfiguraciones y formas. Primero hay una matriz lumi-nosa, y luego esta matriz produce la vida. La vibracin y laluz giran y se condensan alrededor de la matriz luminosa ycrean, por ejemplo, una ballena; despus esta ballena dara luz a otras.

El cuerpo humano tambin tiene una matriz lumino-sa: nos envuelve un campo de energa luminosa (CEL) quemanifiesta la forma y salud del cuerpo. El CEL organiza elcuerpo de la misma forma que los campos de energa de unimn ordenan las limaduras de hierro sobre un pedazo devidrio. Al igual que en el ejemplo de las ballenas, los huma-nos pueden producir otros seres humanos, pero un nuevotipo tiene que surgir de una nueva matriz luminosa. A lolargo de milenios, los laikas aprendieron a tener acceso a lamatriz biolgica de la luz y a participar con el Espritu enel desarrollo de la creacin. Tambin aprendieron a curarlas enfermedades y a crear extraordinarios estados de salud,as como a moldear y transformar sus destinos individualesal cambiar el CEL.

Podemos concebir el CEL como el software que da ins-trucciones al ADN, que es el hardware que confecciona elcuerpo. El dominio de las cuatro revelaciones nos permiteacceder a las ltimas versiones de este software y crear unnuevo cuerpo que envejece, se regenera y muere de mane-ra distinta. Sin la capacidad para reprogramar el CEL, estamos

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atrapados en las historias que hemos heredado, es decir,envejecemos, nos regeneramos y morimos de la misma for-ma que lo han hecho nuestros padres y abuelos, reviviendosus enfermedades fsicas y sus trastornos emocionales. Lascuatro revelaciones contenidas en este libro nos permitenliberarnos de las tiranas de nuestras maldiciones familia-res, de las historias que han atormentado a nuestros ante-pasados.

Gracias al dominio de estas revelaciones, los laikaspudieron alumbrar una nueva vida sobre la tierra crearuna nueva especie de mariposa en la Amazonia, por ejem-plo. Les permiti transportar grandes rocas montaa arribapara construir las ciudades incas. La Biblia nos dice que lafe puede mover montaas, pero hemos olvidado que tene-mos la capacidad para hacerlo. Las revelaciones nos en-sean que la primera montaa que tenemos que mover es laque bloquea la percepcin de nuestra naturaleza luminosa.

Al convertirnos en Homo luminoso, renunciaremos alcomportamiento del conquistador y rechazaremos la teo-loga que valora el control y el dominio sobre la naturaleza,una teologa que justifica la explotacin de ros y bosquesporque no los ve ms que como recursos para el consumohumano. En lugar de eso, adoptaremos una antigua teo-loga que la mayora de los seres humanos hemos perdido,una teologa femenina de cooperacin y sostenibilidad.

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introduccin


LA REIVINDICACIN DEL ASPECTOFEMENINO DE LA DIVINIDAD

Y los bendijo Dios, y les dijo: Fructificad y multi-

plicaos; llenad la tierra, y sojuzgadla, y seoread en

los peces del mar, en las aves de los cielos, y en todas

las bestias que se mueven sobre la tierra.

Gensis 1, 28

En las tradiciones religiosas que abrazan una divinidadmasculina, lo divino es considerado una fuerza que resideen los cielos, muy lejos de nosotros. En Occidente, hemosllegado a creer que para acercarnos a Dios tenemos que cul-tivar mediante el esfuerzo nuestra relacin con l, rezandoy realizando sacrificios. Pensamos que debemos ganarnos elamor y la atencin de nuestro Creador, quien nos ech delparaso por atrevernos a comer el fruto del rbol del cono-cimiento del bien y del mal. Segn esta antigua historia, sesupona que debamos seguir siendo como nios pero, alprobar el fruto que Dios nos haba prohibido, mostramosnuestra independencia, despertamos su ira y nos condena-mos a vivir una vida de sudor y lgrimas, aliviada nica-mente por la gracia de Dios.

Sin embargo, en las ms antiguas teologas femeninas,nunca fuimos expulsados del Jardn del Edn ni separadosde Dios. (Por ejemplo, los aborgenes australianos nuncafueron arrojados del Edn, ni tampoco lo fueron los subsa-harianos de frica o los indgenas americanos.) En lugar deeso, se nos dio el Jardn para que fusemos sus guardianesy cuidadores. De acuerdo con estas antiguas creencias, la

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divinidad pone su fuerza vital en las semillas que sembra-mos en la frtil y rica tierra. Expresamos este potencialexpandindonos con la divinidad a medida que produci-mos los frutos que alimentan a toda la humanidad. Los lai-kas, partidarios de esta antigua teologa femenina, diran:No estamos aqu slo para producir maz, sino para creardioses. En otras palabras, participamos de hecho con ladivinidad en la cocreacin de nuestro universo. Reco-nocemos que todo en nuestro mundo es sagrado, incluidosnosotros, y que nuestra misin es fomentar la ms plenaexpresin de esta divinidad.

UNA TEOLOGA HECHA MANIFIESTA

A lo largo de la historia, estas dos distintas teologashan tenido efectos muy diferentes en cmo los seres huma-nos han interactuado entre s y con el mundo. Por ejemplo,cuando los europeos llegaron a las Amricas, creyeronhaber encontrado una enorme tierra despoblada con roscristalinos y abundante caza, y que Dios les haba otorga-do esos tesoros para que los usaran como ellos quisieran.En realidad, haba ms de cien millones de indgenas queocupaban esa tierra y que vivan en equilibrio con la natu-raleza. Estos nativos tenan teologas femeninas y confia-ban en que, mientras viviesen en armona con la tierra, laGran Madre cuidara de ellos.

Los primeros habitantes de las Amricas nunca temie-ron viajar grandes distancias de Asia a Norteamrica yluego hasta Sudamrica porque crean que dondequiera

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introduccin


que fueran encontraran abundante comida y cobijo. Demodo que cazaron y recolectaron alimentos, y aprendierona cultivar la tierra. Los Guardianes de la Tierra llevaronconsigo estos conocimientos cuando cruzaron el estrechode Bering hace miles de aos y poblaron las Amricas, des-de Alaska hasta la Patagonia. Su sabidura se haba origi-nado en los santuarios de los Himalayas y fue llevada has-ta las Amricas por intrpidos viajeros.

Cuando las teologas masculinas comenzaron a apare-cer y las aldeas se convirtieron en ciudades, una nuevamentalidad comenz a dominar. En lugar de trabajar conlos recursos que tenan a su disposicin, los seres humanosempezaron a atacar a sus vecinos, con la esperanza deadquirir ms tierras y riquezas. Ya no estaban dispuestos acontentarse con lo suficiente para sobrevivir; en lugar deeso, la codicia comenz a predominar. Crean que toda lacomida del mundo les perteneca y que se encontraban enla cima de la cadena alimenticia, en lugar de ser losGuardianes de sta.

En Europa, estas ideas llegaron con los pueblos indo-europeos que venan de Asia central, hace seis mil aos.Estos pueblos crean poseer una justificacin divina parasus invasiones y conquistas (de hecho, las espadas que usa-ban para derrotar a otros ms tarde fueron invertidas paraconvertirse en la cruz, que fue el smbolo de las Cruzadas).Los invasores crean tener un derecho sagrado sobre lasriquezas porque adoraban al verdadero Dios, e inclusopretendan honrar a su Creador al masacrar a los infielesque no queran convertirse a su sistema de creencias.

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Los europeos perfeccionaron tanto la tecnologa de laguerra que, cuando Francisco Pizarro y Hernn Corts lle-garon al Nuevo Mundo en el siglo XVI, fueron capaces dederrotar al imperio inca y al azteca con menos de cuatro-cientos hombres, equipados con caones, acero, caballos...y microbios. Los laikas huyeron a las montaas, dondemantuvieron escondida la antigua teologa femenina, cons-cientes de que algn da tendran que bajar a los valles pararecordarle a la gente un modo de vida sostenible.

En la actualidad, podemos ver los devastadores resul-tados de esta mitologa masculina: la deforestacin, la con-taminacin de las aguas, la polucin del aire, la erosin delos suelos... Nuestro clima est cambiando a causa del ca-lentamiento global, y, como resultado, las sequas hanempeorado, los huracanes se han intensificado, y cada aodesaparecen entre cien y mil veces ms especies de plantasy animales que hace quinientos aos.

Los laikas afirman que hace mucho tiempo nuestroplaneta fue un lugar txico para los seres humanos, pero laMadre Tierra enterr esas toxinas en su vientre para que lasuperficie pudiese convertirse en un paraso habitable decolor verde y azul.

Segn las antiguas leyendas, los conquistadores iban aliberar esos venenos, convirtiendo la tierra en un pramotxico, y los humanos no sabramos cmo contener esosvenenos. La naturaleza habra de recobrar lentamente susalud.

La ciencia moderna confirma esta prediccin. Hacedoscientos cincuenta millones de aos, la atmsfera de latierra consista principalmente en dixido de carbono

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introduccin


(CO2), que es txico para los humanos. Luego, cuando apa-reci la vida vegetal, las plantas convirtieron el CO2 en ox-geno. Esto hizo que la mayor parte del carbono del airequedase atrapado en la vegetacin y acabase en el subsue-lo. Con el tiempo, se convirti en combustibles fsiles,enterrados en las capas profundas de la tierra. Ahora esta-mos extrayendo estos combustibles fsiles y quemndolos,liberando venenosos hidrocarburos en la atmsfera. Es-tamos creando el mismo entorno que hizo imposible lavida sobre la tierra y, sin embargo, hacemos muy poco pararevertir esta dramtica situacin. De hecho, ciertos indivi-duos estn preparndose ansiosamente para buscar petr-leo tambin en los polos, ya que es posible que el calenta-miento global derrita los cascos polares.

Afortunadamente, existe un movimiento para recupe-rar los antiguos valores femeninos. Por ejemplo, muchagente est rechazando la estructura piramidal de mandocaracterstica de las teologas masculinas la idea de que sedebe obedecer a los sacerdotes que se subordinan a los obis-pos que se someten a los papas que acatan las rdenes deDios. Mucha gente se niega tambin a suscribir las creen-cias propagadas por los cientficos, que afirman que lo queno puede ser medido, percibido o controlado mediante loscinco sentidos no es real. Muchos ya no sospechan de supropio corazn, y ya no creen que tengan que confiar endogmas o en la interpretacin que otras personas hacen delo sagrado. Estn comenzando a buscar en su propio inte-rior y en la naturaleza para encontrar el camino.

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UN CONOCIMIENTO EXPERIENCIAL

Y dijo Jehov Dios: He aqu que el hombre es

como uno de nosotros, conociendo el bien y el mal;

ahora, pues, que no alargue su mano, y tome tam-

bin del rbol de la vida, y coma, y viva para siem-

pre. Y lo sac Jehov del huerto del Edn, para

que labrase la tierra de que fue tomado.

Gnesis 3, 22-23

En una teologa femenina, el camino hacia la ilumina-cin es un camino individual. Se nos pide que confiemosen nuestras propias experiencias, en nuestras propias inter-pretaciones y en nuestra propia conciencia. Aunque los lai-kas valoran el camino de la meditacin y de la oracin tan-to como los que creen en una teologa masculina, tambinreconocen un tercer camino espiritual: el del conocimientodirecto. Ellos no tienen ningn gran mito sobre la divinidadcastigando a los humanos por haber comido el fruto delrbol del bien y del mal. En lugar de eso, creen que nuestrodestino es adquirir sabidura, y que nuestro error fue nohaber comido lo suficiente de ese fruto!

En la edad de la informacin, no somos capaces deaceptar ningn conocimiento que vaya ms all de losmeros hechos y de la disposicin lgica que hagamos deellos. Tenemos religiones e innumerables personas laspractican, pero demasiado a menudo la esencia espiri-tual de esas enseanzas se ha perdido. Nos muestran inter-pretaciones de interpretaciones de estas grandes verdades,y analizamos y diseccionamos estas ideas, pero nunca se

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introduccin


nos ocurrira irnos al desierto durante cuarenta das, comohizo Jess, o meditar bajo el rbol Bodhi, como hizo Buda.Es como si pasramos el tiempo examinando cientos delibros de cocina llenos de complejas recetas y discutiendointerminablemente sobre el contenido nutricional de cier-tos alimentos y dietas, pero sin comer nada nunca. Muchagente ha perdido la conciencia del valor de experimentardirectamente lo sagrado... pero, por fortuna, la prctica delas cuatro revelaciones nos permite hacer justamente eso.


La sabidura de los laikas consiste en cuatro revelacio-nes, cada una con cuatro prcticas que nos permiten ir msall de la mera comprensin y experimentar realmente uncambio de percepcin ayudndonos as en nuestra pro-pia transformacin y en la del mundo. Las revelaciones ylas prcticas son:

Revelacin 1: el camino del hroePrcticas: no juzgar, no sufrir, desapego,belleza

Revelacin 2: el camino del guerrero luminosoPrcticas: ausencia de miedo, ausencia deaccin, certeza, ausencia de enfrentamiento

Revelacin 3: el camino del visionarioPrcticas: mente de principiante, vivir concoherencia, transparencia, integridad

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Revelacin 4: el camino del sabioPrcticas: dominio del tiempo, aduearte detus proyecciones, sin mente, alquimia ind-gena

Aprend las cuatro revelaciones bajo la tutela de donAntonio. Juntos, viajamos desde el lago Titicaca, el mar enla cima del mundo, a travs de la selva amaznica, hastalas ruinas de los reinos en el desierto de Per. l crea, aligual que yo, que los nuevos Guardianes de la Tierravendran de los dominios del guila es decir, de Amricay de Europa. Ha llegado el momento de divulgar estasrevelaciones. Creo que don Antonio me instruy para queyo sirviera de puente y divulgase estas enseanzas de losantiguos laikas en el siglo XXI.

A lo largo de los ltimos veinte aos, he enseado amis alumnos a que usen las revelaciones para su curacinpersonal y para ayudar a otros mediante el trabajo con laesencia luminosa del cuerpo. Muchos de ellos han obteni-do resultados extraordinarios, restaurando su salud y trans-formando la vida de los dems. Las revelaciones les hanpermitido convertirse en personas de poder y gracia, ascomo seguir el camino de los Guardianes de la Tierra.

Si quieres comenzar a vivir tu vida de forma distinta ypercibir las cosas con nuevos ojos, es importante que vayasms all de una mera comprensin intelectual de las reve-laciones y sigas de hecho sus prcticas. Si no lo haces, esposible que te sientas inspirado por las revelaciones, perono podrs transformarte realmente a ti mismo.

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introduccin


Al dominar las prcticas energticas de las revelacio-nes, podrs liberarte de las historias que tu cultura y tusgenes han escrito para ti la historia de cmo debes vivirtu vida, reaccionar ante el mundo que te rodea y morir.Podrs convertirte en el autor de tu propia vida, desafian-do las viejas ideas sobre causa y efecto as como sobre loslmites del tiempo.

En los siguientes captulos, conocers los cuatro nive-les a travs de los cuales la vibracin y la luz crean la vida:el de la serpiente, el del jaguar, el del colibr y el del guila.Y lo que es ms, aprenders tcnicas prcticas que te ayu-darn a soar y manifestar un mundo de abundancia, saludy felicidad para ti, para tus seres queridos, y para todaslas personas y criaturas. Te convertirs en un Guardinde la Tierra.

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primera parte

comprender la energade la percepcin


En la ciencia, creemos que el universo funciona deacuerdo con una serie de preceptos, o reglas, que nos per-miten predecir lo que va a suceder y responder de formaapropiada a las diversas situaciones. La fsica tiene sus leyes,las matemticas sus teoremas y la biologa sus principios.Por ejemplo, los axiomas de las matemticas establecen quedos ms dos sea siempre igual a cuatro, y las leyes de la fsi-ca nos aseguran que los objetos nunca caern hacia arriba.

Tal vez la regla ms importante de la ciencia sea la leyde causa y efecto, o causalidad. Es decir, cuando una man-zana cae de un rbol, sabemos que va a ir a parar al suelo,cuando una paloma defeca al volar por encima de nuestrocoche, podemos estar seguros de que el excremento seestrellar contra nuestro parabrisas y cuando accidental-mente olvidamos una cita para encontrarnos con alguien,tenemos la certeza de que esa persona estar enfadada connosotros. Tambin nos da seguridad el hecho de creer que

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los cuatro nivelesde la percepcin


si nos esforzamos, aprendemos y seguimos todas las reglas,tendremos el mximo control sobre nuestras vidas, y estonos har sentirnos felices y protegidos.

Cuando las reglas dejan de funcionar cuando dosms dos no dan el resultado esperado, nos sentimos furio-sos y desorientados. No podemos comprender la muertede una persona joven y sana, porque se nos ha enseadoque si vivimos nuestras vidas de la manera correcta, no ten-dremos que enfrentarnos a la muerte durante mucho tiem-po. Aunque comprendemos que no tenemos un controltotal sobre los acontecimientos, creemos que mientrashagamos lo que se supone que debemos hacer, podemoscontar con que nada malo nos ocurra. Como pensamos quela causalidad es una ley confiable de la naturaleza, vivimossegn las reglas y raramente intentamos violarlas.

Para los laikas, sin embargo, la sincronicidad es la prin-cipal ley de la vida. Creen que aunque las cosas puedansuceder debido a una causa anterior (por ejemplo, plantauna semilla y el maz crecer), es igualmente probable quesucedan debido a las coincidencias, las casualidades y lascircunstancias. Si dos amigos se encuentran accidental-mente en un aeropuerto, existe sin duda un motivo escon-dido para que esto haya sucedido. No obstante, la razn deese encuentro an no ha sido revelada, ya que est en elfuturo.

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CMO CAMBIAMOS NUESTRO MUNDOCON LA PERCEPCIN

Todos queremos mejorar el mundo. Miramos a nues-tro alrededor y vemos problemas crmenes, polucin,abuso infantil... y como somos una sociedad de reglas,creemos que las leyes y los mandamientos religiosos nosayudarn a cambiar las circunstancias. Por ejemplo, losestadounidenses eligen a congresistas que aprueban msleyes cada ao, con la esperanza de que estas reglas mejo-rarn la vida de los ciudadanos.

En cambio, los antiguos griegos eran un pueblo de con-ceptos saban que no existe nada tan poderoso como unaidea cuyo momento ha llegado. Como manipulaban lasideas con tanta elegancia, fueron capaces de inventar lademocracia, desarrollar la filosofa y sistematizar lasmatemticas. Sus vecinos romanos, por otro lado, erangrandes legisladores, y el derecho romano ha influenciadomuchas leyes actuales en el mundo occidental. Cuando seenfrentaban a grandes problemas, los filsofos concebannuevos sistemas, mientras que los romanos llamaban a suslegiones para que hiciesen cumplir los preceptos.

Los laikas no viven segn unas reglas o ideas. Si quie-ren cambiar su mundo, no aprueban nuevas leyes ni inven-tan nuevas teoras. En lugar de eso, deciden cambiar la for-ma en que perciben un problema. Al modificar su percepcin,convierten un problema en una oportunidad. Como vers,las cuatro revelaciones y sus prcticas correspondientes teayudarn a cambiar tus percepciones, a soar un mundo yhacerlo realidad.

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los cuatro niveles de la percepcin


LOS CUATRO NIVELES DE LA PERCEPCIN

Los Guardianes de la Tierra aprenden a experimentarlas cosas de tal forma que ya no se las toman de manerapersonal, y hacen esto en el nivel perceptivo de la serpien-te. En este nivel, los acontecimientos ya no te suceden a ti;simplemente ocurren. La paloma no defeca encima de tucoche para molestarte; tan slo defeca, y te ensucia el para-brisas. No llueve para que te mojes; sencillamente llueve.

Cuando cambias la percepcin de tus experiencias,tambin alteras la manera en que estas experiencias te afec-tan. Ya no eres la causa o el efecto de nada, y sientes uninmenso alivio porque el mundo es exactamente comodebera ser y no te necesita a ti para que arregles las cosas.

En Occidente, tenemos tendencia a asociar nuestrapercepcin con las docenas de estados de conciencia que yaconocemos. Por ejemplo, nos encontramos en un ciertoestado de conciencia cuando nos estamos despertando ocuando estamos a punto de dormirnos, en otro cuando noshallamos perdidos en nuestras ensoaciones, en otro cuan-do nos sentimos enfadados, etctera. En cada uno de estosestados, se activa una parte diferente del cerebro.

Los niveles de percepcin, en cambio, existen inde-pendientemente de la mente. (De hecho, el segundo niveldel jaguar del que hablar en un momento contiene lamente y todos sus estados de conciencia.)

Existen cuatro niveles de percepcin a travs de loscuales los laikas entran en contacto con el mundo. Estosniveles corresponden a las cuatro dimensiones de la mani-festacin de la vibracin y la luz: el mundo fsico (nuestro

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cuerpo), el reino de los pensamientos y las ideas (mente), el rei-no del mito (alma) y el mundo del espritu (energa). Estos nive-les de percepcin estn asociados a los cuatro cuerposenergticos que conforman el campo energtico humano.Estn anidados unos dentro de otros como si fueran mue-cas rusas, con el cuerpo fsico en la parte ms interior, el cuer-po mental envolviendo y animando la cscara fsica, elalma circundando el cuerpo fsico y el mental, y, por fuera,el cuerpo espiritual animndolos y organizndolos a todos.

Cuando pasamos de un nivel de percepcin al siguien-te, conservamos nuestra capacidad para funcionar en elnivel inferior, pero tenemos una visin mucho ms ampliade lo que estamos experimentando. Esto me recuerda lavieja historia del viajero que se encuentra con dos picape-dreros. El viajero le pregunta al primero: Qu estshaciendo?, y el picapedrero le responde: Estoy tallando lapiedra. Luego se acerca al segundo y le pregunta: Quests haciendo?, y ste le responde: Estoy construyendouna catedral. En otras palabras, ambos hombres estn rea-lizando el mismo trabajo, pero uno de ellos es conscientede que puede elegir formar parte de un sueo ms grande.

Albert Einstein dijo una vez que los problemas que afron-tamos no pueden resolverse en el mismo nivel en que fue-ron creados. En ese sentido, ser capaz de pasar a un nivelms elevado de percepcin puede ayudarnos a encontrarsoluciones a nuestros problemas, resolver conflictos, curarenfermedades y experimentar la unidad con toda la crea-cin, mientras que antes slo percibamos angustia y sepa-racin.

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En este captulo aprenders que existe una solucinespiritual para cada problema que encuentres en el mundofsico, en tu mente y en tu alma. Aprenders que no puedeseliminar la escasez de tu vida al conseguir otro trabajo, o alsuperar, mediante la comprensin de tu infancia, tus senti-mientos de abandono o de ira. Slo puedes resolver estos pro-blemas en el nivel superior al cual fueron creados.

Los Laikas asocian cada nivel de percepcin con el ani-mal que representa los poderes y habilidades que uno debeadquirir para influenciar la realidad en esa dimensin.(Cada nivel tiene tambin un lenguaje propio que podemosaprender a dominar). Veamos ahora con ms detalle cadauno de estos niveles.

1. EL CUERPO Y LA PERCEPCIN FSICA:

EL NIVEL DE LA SERPIENTE

La serpiente es una criatura instintiva con unos extra-ordinarios sentidos que le permiten saber dnde hay comi-da y dnde un depredador. De la misma forma, en el reinofsico, los humanos confiamos en nuestros sentidos paraque nos den una imagen de nosotros mismos y del mundo.ste es un nivel de percepcin muy material, donde todo estangible, slido y difcil de cambiar, donde la realidad es un1% espritu y un 99% materia.

Con la percepcin de la serpiente, podemos ver, tocare incluso oler el objeto que tenemos delante, como porejemplo una barra de pan, y sabemos que est ah, fsica-mente presente. No imaginamos las espigas de trigo, al

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panadero amasando o el fuego que convirti la masa en unpan que podemos comer slo vemos un objeto que va asaciar nuestra hambre. Asimismo, no vemos el sexo comoun acto de amor, sino como una ansia fsica que va a satis-facer nuestro deseo.

En el nivel de la serpiente, el lenguaje que usamos paradescribir la realidad es molecular y qumico. Podramos des-cribir el pan cientficamente, llamndolo una sustancia ali-menticia creada a partir del trigo, de la levadura y de otrosingredientes; una sustancia que tiene una cierta composi-cin qumica. Tambin podemos describirlo como un ali-mento, y seguimos nuestro instinto para comerlo si tene-mos hambre. Todo es tal como parece: una barra de pan esslo eso; una paloma defecando es slo eso.

Cuando vemos los problemas nicamente a travs delos ojos de la serpiente, intentamos encontrar solucionesfsicas. Queremos cambiar de trabajo o de coche, encontraruna nueva pareja o tener una aventura. Si sentimos undolor de cabeza, lo llamamos migraa y buscamos algnmedicamento. Si vemos a un nio portndose mal en clasey pelendose con un compaero, lo tildamos de traviesoy lo castigamos. A veces, estas soluciones funcionan, pero amenudo son demasiado simplistas.

En el nivel de la serpiente, dependemos totalmente denuestro instinto y no reflexionamos con ms profundidadsobre nuestros problemas. Estamos funcionando a partirde esa parte del cerebro que compartimos con los lagartosy los dinosaurios, es decir, somos conscientes de nuestroscuerpos fsicos, pero no de los niveles mental, creativo y es-piritual. En este estado, percibimos las formas externas y

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aceptamos slo lo que es obvio, pero permanecemos ciegosa nuestros sentimientos y a los de los dems. Carecemos deun pensamiento rico y complejo, y simplemente actuamosy reaccionamos. Este estado puede ser muy til para fun-cionar en el mundo fsico. Despus de todo, necesitamospagar las cuentas, cortar el csped y llevar a los nios alcolegio sin buscarle ningn otro significado a estos actos. Y,como seal una vez Sigmund Freud, a veces un puro essimplemente un puro.

Actuar desde el nivel de la serpiente es decir, ponerun pie frente a otro puede ser muy til para superar cri-sis urgentes. Nuestro cerebro reptiliano posee el control,funcionando a partir del instinto de supervivencia, y sim-plemente hacemos lo que hay que hacer sin perder unavaliosa energa pensando sobre el asunto, analizndolo oangustindonos por su causa. Todos sabemos lo agotadoraque puede resultar una persona que se niega a funcionardesde este nivel, incluso cuando lo ms prctico es hacerloas, y que prefiere buscarle un significado profundo a losasuntos ms triviales, en lugar de simplemente ponermanos a la obra.

Los instintos de la serpiente tambin son muy tilesporque pueden alertarnos de un peligro antes de que lo per-cibamos conscientemente un lugar o una persona nos damalas vibraciones sin que sepamos muy bien por qu, opresentimos que hay un coche de polica ms adelante, ydisminuimos la velocidad. La serpiente es un estadoesencial que hay que dominar, ya que tenemos que ser efi-caces en el mundo fsico y actuar con sentido prctico. Perocuando dejamos que nos domine nuestra necesidad de

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sobrevivir por cualquier medio, no es muy agradable estarcon nosotros. Perseguimos los smbolos ms literales deseguridad, como tener una gran cuenta bancaria y muchosjuguetes materiales, y nos dejamos dominar por la codicia,la avaricia y la sospecha. Nos crispamos, nos contraemos yatacamos antes de que el enemigo pueda hacerlo; acumu-lamos armas y construimos barreras. De hecho, los arque-logos que han excavado los yacimientos neolticos han des-cubierto que las primeras defensas construidas por los sereshumanos no haban sido diseadas para protegerlos de ene-migos fsicos, sino de los invisibles peligros y espritusmalignos que perciban desde el estado de la serpiente.

Desgraciadamente, una gran parte de la humanidadha vivido en el nivel de la serpiente durante miles de aos.Mucha gente que toma literalmente la Biblia y el Corn,con sus mandamientos de matar a los infieles, an resideen este nivel. Es importante ser capaz de pasar a uno supe-rior, por nuestro propio bien y el del mundo, porque elnivel de la serpiente es el del cruel ojo por ojo y diente pordiente.

2. LA MENTE Y LA PERCEPCIN EMOCIONAL:

EL NIVEL DEL JAGUAR

En el siguiente estado de percepcin, el del jaguar, lamente interpreta nuestra realidad. Reconocemos que la men-te es capaz de crear enfermedades psicosomticas o restau-rar la salud, que la ira reprimida puede causar cncer, y queuna actitud positiva puede traernos alegra y paz a nosotros

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mismos y a los que nos rodean. Somos conscientes de quenuestras experiencias son influenciadas por nuestros pen-samientos y que todo no es necesariamente como pareceser en el mundo fsico.

Ahora, cuando miramos una barra de pan, sabemosque proviene del trigo y del panadero, y pensamos en susmuchas posibilidades. Podemos elegir comenzar a comerla,guardarla para ms adelante o envolverla y drsela aalguien que es pobre. Podemos agregarle mantequilla y ajo,y meterla en el horno, o hacer algo realmente fuera de lonormal, como lanzrsela a alguien al otro lado de la habi-tacin y comenzar una batalla de comida. Pero nos hanenseado ciertas creencias sobre el pan, que influyen ennuestra decisin de qu hacer con l. Sabemos que no estbien desperdiciar comida, as que abandonamos rpida-mente la idea de lanzrsela a alguien slo por diversin.

En resumen, comprendemos que tenemos variasopciones, pero tambin sabemos que estas opciones se venlimitadas por nuestras creencias acerca del pan. Tambinentendemos los significados simblicos de este alimento:ganarse el pan, ms bueno que el pan, el pan nuestrode cada da... Un pedazo de pan puede representar algoms que el hecho de saciar nuestra hambre, y una relacinsexual puede significar ms que la mera satisfaccin denuestro deseo puede ser un acto de intimidad.

El reino de las creencias, ideas y emociones est aso-ciado al jaguar porque este tipo de percepcin puede trans-formar de repente las situaciones, haciendo que las veamosde forma distinta, y esta criatura es el arquetipo del cambiorepentino. El jaguar divisa su presa y se abalanza sobre ella,

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arrebatndole rpidamente la vida; sin embargo, esto ayu-da a disminuir la poblacin de otros animales y mantieneel equilibrio en la selva, permitiendo que proliferen otrasformas de vida dentro del ecosistema. Del mismo modo,una nica revelacin puede permitirnos liberarnos de nues-tros sentimientos negativos o de una antigua forma deactuar que nos impeda progresar.

Los instintos del jaguar son diferentes a los de la ser-piente, a la que slo le preocupa la supervivencia. Losjaguares son curiosos e inquisitivos nuestro instinto degato nos conduce hacia las personas y las situaciones apro-piadas (o a las equivocadas, si nuestro instinto felino esdeficiente). La percepcin del jaguar est asociada al cere-bro mamfero, el cerebro de la emocin y de los profundossentimientos de amor, intimidad, empata y compasin.Pero tambin es el cerebro de la agresin, la supersticin,los amuletos, los hechizos, Nostradamus y Genghis Khan.El lenguaje en el nivel del jaguar es hablado o escrito, y lousamos para crear y expresar ideas, creencias y sentimien-tos. Aqu comprendemos smbolos y signos, y nos pode-mos poner de acuerdo en que ciertos sonidos son palabrasque tienen un significado especfico.

En el nivel del jaguar, reconocemos que le podemosdar un pescado a un hombre hambriento, pero queensearle a pescar sera una solucin ms prctica a largoplazo. Sabemos que le podemos dar un pedazo de pan a unnio hambriento, pero tambin que no slo de pan vive elhombre. Nos elevamos por encima del nivel literal y vemosuna gama ms amplia de posibilidades en cualquier situa-cin. Si padecemos una migraa, nos preguntamos a nosotros

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mismos: Cul puede ser la causa? Qu es lo que mi cuer-po est intentando decirme?.

Al igual que el nivel mental incluye el fsico, en el niveldel jaguar incorporamos lo que experimentamos en el esta-do de la serpiente. De modo que si sufrimos un dolor decabeza, tenemos conciencia del dolor, pero tambin pensa-mos en si hemos podido consumir algo que lo pueda habercausado, como chocolate o vino tinto. Consideramos laposibilidad de que la migraa sea un sntoma de otro tipode trastorno quiz estamos asumiendo ms responsabili-dades de las que podemos manejar, o quiz estamos preo-cupados por nuestro trabajo o nos hemos peleado connuestra pareja, y nuestro cuerpo reacciona creando undolor de cabeza.

Con los ojos del jaguar, observamos al nio que se estcomportando mal en clase y nos preguntamos: Por queste nio no puede quedarse tranquilo en su sitio?. Noscuestionamos si el nio habr comido muchos dulces ysiente una gran necesidad fsica de moverse, o si estar abu-rrido con lo que el profesor est diciendo, y as sucesiva-mente. Somos capaces de percibir muchas ms cosas acer-ca de la situacin que en el estado de la serpiente; por lotanto, podemos pensar en muchas ms soluciones. No noslimitamos a castigar al nio que se ha comportado mal,sino que nos cercioramos de que haya tomado un buendesayuno y haya tenido la oportunidad de caminar y correrantes de sentarse en su sitio y concentrarse en escuchar alprofesor. Del mismo modo, no nos limitamos a tomar unapastilla para el dolor, sino que aprendemos a asumir res-ponsabilidades adicionales y comenzamos a expresar la ira

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que hemos estado reprimiendo. Como tenemos ms posi-bilidades, somos capaces de realizar cambios eficaces yresolver problemas mucho ms complejos.

3. EL ALMA Y LA PERCEPCIN SAGRADA:

EL NIVEL DEL COLIBR

El siguiente nivel de percepcin (que tambin incluyelos dos anteriores) es el del alma. El lenguaje de este nivelest constituido por imgenes, msica, poesa y sueoses el reino del mito, donde el alma puede experimentar-se a s misma en un viaje sagrado, y por eso este nivel estsimbolizado por el colibr. Aunque es muy pequeo, estepjaro es capaz de volar miles de kilmetros durante sumigracin anual desde Canad hasta Brasil. Nunca pierdesu sentido de la orientacin o su voluntad para seguir ade-lante, y nunca se pregunta si tendr suficiente comida ofuerza para el viaje. En el reino de lo mtico, todos somoscomo colibres, en un grandioso viaje y con el anhelo debeber nicamente el nctar de la vida. Cuando no percibi-mos nuestro viaje como algo sagrado, nos quedamos atra-pados en el nivel de la mente y sus complicados anlisissobre el mundo. Desde el nivel del colibr, vemos todasnuestras experiencias como parte de un pico viaje.

El estado perceptivo del colibr est asociado alneocrtex, la estructura ms reciente del cerebro humano.El neocrtex comenz a desarrollarse hace alrededor de100 000 aos, y a l le debemos nuestra capacidad para

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razonar, visualizar y crear. Es el cerebro de Galileo yBeethoven, de la ciencia, del arte y de la mitologa.

En el nivel del alma, los problemas que no podemosresolver con la mente de repente presentan soluciones. Porejemplo, hace algunos aos en Per, los indgenas comen-zaron a creer que el barato y sano pan de grano entero quehaban comido durante generaciones era inferior al panblanco hiperprocesado que se venda en las tiendas y queconsuman los ricos. El resultado fue que comenzaron a ali-mentarse con este pan menos sano, y esto estaba afectan-do a la salud de la poblacin.

El presidente de Per podra haber intentado resolvereste problema en el nivel de la mente y haber tratado de con-vencer a la gente mediante una campaa publicitaria deque el pan de grano entero es bueno para la salud, o podrahaber persuadido al parlamento para que aprobara una leyque aumentara el impuesto sobre el pan blanco, en unintento por obligar a la gente a que comprara el otro tipo depan. En lugar de eso, eligi afrontar el problema desde elnivel de percepcin del colibr.

El presidente reconoci que para la gente sencilla de supas el pan blanco haba pasado a representar el xito y lasofisticacin, mientras que el negro de grano entero sim-bolizaba pobreza y precariedad. Saba que tena que cam-biar su percepcin de que el pan blanco es mejor, de modoque hizo un anuncio en la televisin en el que aparecacenando con su familia en el palacio presidencial, ycomiendo pan negro. Saba que esto enviara un mensajede que el pan negro es el alimento de la gente exitosa ysofisticada, y la estrategia funcion. Los indgenas de Per

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volvieron a comer pan negro porque era el pan de los reyes,no de los campesinos!

Cuando como en un restaurante en Per, siempre lle-no mi bolsa con los panecillos sobrantes, porque s quetendr una oportunidad para ayudar a alguien dndole unpanecillo que puede ser su nica comida del da. Una vezque estaba viajando con un anciano laika, me vi rodeado denios en una estacin de autobs, y todos ellos esperabanque les diese alguna moneda o algn caramelo. Comenc asacar los panecillos de mi bolsa y a distribuirlos, pero elanciano me dijo: ste no es el pan que estos nios necesi-tan. El tipo de comida que mi pueblo precisa es el alimen-to para el alma, no para el estmago. Me quit la bolsa yse puso a distribuir l mismo los panecillos, pero, al hacer-lo, comenz a contarles a los nios historias sobre sus ante-pasados incas.

Despus, explic: Estas historias son el alimento quedesean realmente. Les di no slo el pan que los alimentaresta noche, sino el que los alimentar a lo largo de toda lavida. El anciano perciba las cosas con los ojos del colibrpara l, las historias eran un alimento para el alma.Cuando me vio repartiendo los panecillos, intervino en elnivel de lo sagrado al ofrecerles a estos nios la mitologade su pueblo.

En el nivel del alma, las cosas son lo que realmenteson: una expresin de lo sagrado. Una casa no es simple-mente un techo sobre tu cabeza, es un hogar. Una esposa oun marido no es slo la persona con la que compartes losdeberes de la casa y la educacin de los hijos, es alguien quet has elegido, un compaero o compaera en un gran viaje.

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En este estado, miras un pedazo de pan y te preguntas:Tengo hambre de pan, o tengo hambre de la posibilidadde compartir que el pan representa?. Comprenders laimportancia de distribuir el pan entre otros, y cmo tubarriga nunca podr estar verdaderamente llena mientrasotras personas pasen hambre en el mundo.

En el nivel del colibr, percibimos ms all de la super-ficie de las conversaciones y escuchamos mensajes escon-didos. Operamos con metforas, de modo que si sufrimosuna migraa, nos preguntamos: Estar volvindomeloco? Qu pensamientos estn atascados en mi cabeza?Qu significa esto?. En la medicina china, se dice que laira no expresada reside en nuestro hgado, de modo que sitenemos problemas de hgado, sabemos que puede ser unaseal de nuestra ira reprimida. De esta manera, si nuestrafuncin heptica es lenta, nos preguntamos: Qu medi-camento puedo tomar?, pero tambin: Cmo puedopracticar el perdn, tanto conmigo mismo como con losdems?. Comprendemos que la enfermedad es una sealde advertencia que nos dice que est ocurriendo algo a loque debemos prestarle atencin, y no tratar slo el sntoma.

Cuando vemos un nio hiperactivo con los ojos delcolibr, nos preguntamos: De qu manera puede ser elproblema de este chico una oportunidad?. Reconocemosque darle Ritalin a un nio hiperactivo puede hacer quepermanezca en su sitio y se concentre en lo que el profesorle est diciendo, pero somos conscientes de que esto le pue-de quitar su capacidad natural para hacer varias cosas a lavez. En la jungla, el problema de comportamiento de estenio o su dficit de aprendizaje podran ser una ventaja

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sera capaz de escuchar a los pjaros llamndose entreellos y el rumor de la cascada, as como mantener al mismotiempo una conversacin, adems de permanecer atentoante cualquier peligro potencial. En el nivel del colibr, con-sideramos que la capacidad del nio para distraerse confacilidad es un don que le resultar muy valioso en el viajede su alma.

En este nivel, presentimos que todos nos encontramosen un viaje de crecimiento y curacin, en busca de nuestrodestino: una situacin de divino bienestar. Si experimenta-mos una migraa, nos preguntamos a nosotros mismos:Qu camino me est sealando este dolor de cabeza?.Es posible que debamos comer menos chocolate, tomaralgn medicamento y reducir el estrs en nuestras vidas.Tambin es posible que el camino hacia la curacin impli-que un viaje ms amplio: quiz necesitemos terminar unarelacin infeliz, puede que haya llegado la hora de abando-nar una remota rea rural donde no podemos encontrartrabajo ni crear un sentido de comunidad, o precisemosliberarnos de la ira y la frustracin que sentimos hacianuestros padres, y tambin del miedo a acabar siendo iguala ellos. Curamos el dolor de cabeza curando el alma. Vemoscaminos que nos llevarn a recobrar la salud, y comenza-mos nuestro viaje de curacin.

El nivel del colibr es mucho ms poderoso para pro-ducir cambios que el del jaguar. Por eso la visualizacin esms poderosa que la simple recitacin de afirmacionespositivas. Cuando quieras asegurarte de que tu futuro vayaa tener un resultado deseable, necesitas visualizarlo slouna vez desde el estado de percepcin del colibr. Desde el

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nivel del jaguar, tendrs que repetir la afirmacin verbaldocenas o quiz centenas de veces para obtener un resulta-do similar.

4. LA PERCEPCIN ESPIRITUAL:

EL NIVEL DEL GUILA

Cuando el guila sobrevuela el valle, es capaz de cap-tar visualmente los rboles, el ro e incluso la curvatura dela tierra...; sin embargo, tambin puede divisar un ratnque se encuentra 700 metros por debajo de ella. Su capaci-dad para ver al mismo tiempo tanto el panorama globalcomo una pequea parte de l es una cualidad caractersti-ca del nivel del espritu.

En el nivel del guila, la realidad es un 99% concien-cia y un 1% materia. Hay poca forma o sustancia, y el len-guaje es energa. El cerebro asociado a este nivel es el cr-tex prefrontal, que algunos cientficos llaman el cerebrode Dios. En el nivel del guila, ya no hay una personapobre recibiendo un pedazo de pan y una persona ricaentregndoselo slo Espritu alimentando al Espritu.Ya no nos sentimos individuos separados de nuestro entor-no y de los dems; las barreras se disuelven cuando nues-tras almas individuales reconocen su unidad.

Llamo a esta situacin el estado puf! porque en estenivel de percepcin la materia simplemente desaparece.Cuando observamos al nio hiperactivo, no vemos enfer-medades o problemas slo es Dios experimentndose a smismo bajo la forma de este nio. Cuando le preguntas

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a un laika quin es, te dir: Soy las montaas, soy el ro,soy el guila, soy la roca. Desde el nivel del jaguar, es posi-ble que se vea a s mismo como una persona que se estrecuperando de la prdida de un ser querido, pero desde elnivel del guila, sabe que es Dios disfrazado de ser huma-no, as que intenta residir permanentemente en las alturasdel guila.

Cuando nos enfrentamos a una dificultad, cuanto msnos acerquemos al nivel del Espritu, menos energa nece-sitaremos para cambiar las cosas. En el nivel ms bajo,podemos ver guerra, pero desde ms arriba, seremos capa-ces de ver el malestar de la gente que nos va a llevar a laguerra, lo cual es un problema mucho ms fcil de resolver.Abajo est la polucin; ms arriba, la cuestin de por quusamos envases plsticos y por qu los tiramos al suelo.Desde el nivel del colibr, insistimos en que hay que reci-clar; desde el del guila, nos preguntamos por qu no eli-minamos del todo los envases plsticos. Abajo est nuestrohijo teniendo problemas con la ley y con otras personas;arriba, la cuestin de si le estamos enseando con nuestroejemplo a relacionarse con los otros y a respetarlos.

En los niveles inferiores de la percepcin, podemosintentar buscar una manera de evitar la guerra y la polu-cin, ayudar a los desfavorecidos o convencer a los que seniegan a reciclar la basura pero en el nivel del guila,podemos convertirnos en paz. Podemos transformarnosen belleza y en fuerza curativa, y encarnar las limpias aguasde un ro. Dejamos de percibir una separacin entre noso-tros y nuestro entorno, o entre nosotros y otras personas.

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Una manera de comprender este elevado tipo de per-cepcin, donde se disuelven nuestras ideas tradicionalessobre la naturaleza de la realidad, es considerar la fsicacuntica. Los fsicos han descubierto que, en el nivelsubatmico, la materia es mucho menos slida y tangiblede lo que pensbamos. En otras palabras, una mesa no esslida en absoluto, sino un remolino de partculas y ondas.Werner Heisenberg fue el primero en dejar perplejos a losfsicos con esta idea, postulando en su principio de incer-tidumbre que cuando observamos un electrn para medirsu velocidad, esto cambia su posicin. De modo que siesperamos que se comporte como una partcula, ste secomporta como partcula; si diseamos un experimentodonde tiene que actuar como onda y golpear simultnea-mente dos blancos dispuestos lado a lado, el electrn coo-perar. Este descubrimiento fue muy perturbador paramuchos cientficos, incluido Einstein, quien exclam queDios no juega a los dados con el universo. Sin embargo,los Guardianes de la Tierra siempre han sabido que nues-tra percepcin del mundo determina su propia naturaleza.

En otras palabras, tanto la fsica cuntica como losGuardianes de la Tierra afirman que el mundo se estsoando a s mismo y que as es como se manifiesta: lasardillas, los peces y nosotros lo estamos soando inclusolas piedras lo estn haciendo, aunque su sueo es profun-do y duradero. La fsica cuntica explica cmo sucede;los laikas nos dicen cmo hacerlo. La fsica nos enseacmo el agua se evapora y forma una nube de vapor, mien-tras que los laikas nos muestran cmo hacer que llueva.

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Obviamente, los humanos experimentamos la realidada travs de nuestra propia percepcin, y no mediante la delos alces o las piedras. Se deca que algunos laikas podanadoptar la forma del jaguar o del guila, y sentir el roce dela vegetacin a medida que avanzaban por la jungla, o elviento en las alas cuando sobrevolaban el valle. Hacan estopara percibir el mundo a travs de los ojos de otro, para des-cubrir si haba un ro al otro lado de la montaa o parasaber por qu los cndores se estaban extinguiendo.

En la fsica, la teora del caos explica que una tormen-ta tropical en el Caribe puede haber sido causada por unamariposa en Pekn que bati las alas. Es muy difcil modi-ficar un huracn de categora 5 (o un cncer muy avanza-do), pero los Guardianes de la Tierra saben que, desde elnivel del guila, podemos atravesar el tiempo y encontrarese huracn cuando no es ms que un susurro de brisa enel borde del ala de una mariposa es decir, podemos arre-glar esa tormenta antes incluso de que haya nacido. stees el don de esta dimensin: no existe el tiempo, de modoque podemos cambiar las cosas antes de que sucedan.Podemos soar un mundo y hacerlo realidad antes de quela energa adquiera una forma fsica.

USANDO DISTINTOS NIVELES DE PERCEPCIN

Aunque siempre podemos interactuar con los cuatroniveles de la percepcin, generalmente nos quedamos atas-cados en el cuerpo fsico, o, en el mejor de los casos, en laesfera de la psicologa y de la mente. Creemos que podramos

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superar nuestra infelicidad si slo encontrramos una pare-ja adecuada, o que somos incapaces de mantener una die-ta porque nuestros padres no supieron criarnos como sedebe. Ocasionalmente podemos percibir las cosas desde elnivel del colibr y escuchar la llamada de nuestro destino...pero luego la serpiente nos arrastra hacia atrs y creemosno tener el tiempo y el dinero suficientes, o pasamos alnivel del jaguar y comenzamos a dudar si somos lo sufi-cientemente fuertes o inteligentes para seguir ese camino.

En el nivel del guila, nuestro poder para modificar larealidad se halla en su cenit. Sin embargo, hace faltavalenta y prctica para alcanzar este elevado nivel de per-cepcin y permanecer all. Los jvenes laikas que estnestudiando para convertirse en chamanes aprenden a diag-nosticar y curar desde el nivel del colibr. No trabajan fsi-camente con el cuerpo ni psicolgicamente con la mente;en lugar de eso, aprenden a trabajar con plumas, fuego yotras herramientas que los ayudan a cambiar la matriz delcampo de energa luminosa de la persona. Pero los ancianosno necesitan usar ni abanicos de plumas ni hierbas tra-bajan desde el nivel del guila, donde los objetos, los pen-samientos y las imgenes visuales no son necesarios.Ellos pueden curar sin mover ni un dedo, ya que su merapresencia es suficiente.

Podemos usar muchas tcnicas en nuestras propiasvidas para alcanzar la percepcin del colibr, incluyendo lameditacin, la oracin sin palabras, la msica y el arte. O,en un nivel ms superficial, podemos intentar vestirnos concolores alegres en un da gris para ayudarnos a salir de unestado de nimo depresivo, y as animarnos un poco; o

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podemos recitar plegarias, con la esperanza de que pro-nunciar las palabras nos lleve a sentirlas de verdad. Sinembargo, en el nivel del guila, no necesitaremos una cami-sa amarillo brillante para sentirnos llenos de energa y entu-siasmo con la llegada del nuevo da, por mucho que estcubierto y no haya parado de llover durante semanas. Noprecisaremos las oraciones, porque podremos pasar al niveldel colibr y experimentar lo divino o ser uno con elEspritu en el nivel del guila. Este cambio de nivel se pro-duce en nuestro interior.

PASANDO A UN NIVEL MSELEVADO DE PERCEPCIN

Cuando nos quedamos atascados en el nivel de per-cepcin de la serpiente o del jaguar, pasamos mucho tiem-po luchando con los problemas. Si un hombre tiene unconflicto emocional con su mujer, por lo general intentarresolver la crisis comprndole algn objeto que la haga son-rer de nuevo. Cuando los adolescentes se deprimen, van alcentro comercial o acuden a las drogas para olvidar sudolor. Sin embargo, estas soluciones rpidas del nivel fsiconunca funcionan de verdad.

Cuando tu percepcin pasa a un nivel superior, puedestransformar los miles de problemas a los que te enfrentasen el mundo fsico y en el emocional. Puedes comprenderque lo que percibes como un problema en un determinadonivel es realmente una oportunidad en el nivel superior. Laprdida de un trabajo o el fin de una relacin se convierte

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en una oportunidad para reinventarte a ti mismo, mientrasque una enfermedad te da la oportunidad no slo de eli-minar tus sntomas, sino tambin de experimentar una pro-funda transformacin. Si ests enfermo, puedes actuar enlos cuatro niveles de percepcin: en el de la serpiente, tetratas con medicamentos; en el del jaguar, con psicologa;en el del colibr, con meditacin o prcticas espirituales, y enel del guila, con la conciencia o con la sabidura delEspritu.

Pasar a un nivel ms alto de percepcin nos permitereconocer que la razn por la cual no construimos una pre-sa que cause la extincin del pez flechero ni destruimos elhbitat de la lechuza moteada es porque stos no son slorepresentativos de algunos miles de animales sino de la pro-pia naturaleza, una naturaleza que debemos cuidar y pro-teger. Entonces podemos comenzar a preguntarnos si laenerga elctrica que la presa va a producir y que va a ser-vir para iluminar concesionarios de automviles durante lanoche es realmente importante. Y, desde el nivel del guila,podemos comprender la interconexin escondida de todaslas cosas y percibir la naturaleza sincrnica de la realidadreconocemos que no existen los accidentes y que todoencierra un propsito y un significado. Una prdida noes tan devastadora porque sabemos que es parte de un cier-to contexto, de modo que cuando fallece un ser querido,comprendemos que no deja de existir, sino que Dios estsimplemente buscando otra forma y expresin.

Los cuatro estados de percepcin son tiles en ciertosmomentos. Cuando, de excursin por un lugar aislado, te caespor un barranco, puedes acceder al nivel de la serpiente, dejar

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de lado tu miedo y usar los recursos del cerebro reptilianopara controlar el dolor de tu pierna rota. La serpiente (quees fra e indiferente y a menudo se la asocia a los hombresen nuestra cultura) te permite cuidar instintivamente de tuherida hasta que puedas volver al camino y encontrar aalguien que te ayude. En el nivel del jaguar (un nivel queasociamos a menudo a las mujeres porque es ntimo y emo-cional) puedes procesar tus sentimientos y experimentarmiedo y vulnerabilidad.

Al pasar al nivel del colibr, comienzas a tener unavisin global: tomas conciencia de la conexin entre tupierna rota y tus pesadas responsabilidades, y comprendesque para poder curarte vas a tener que estar dispuesto adejar de controlar siempre las cosas. Y desde la perspectivadel guila, vas a poder proyectarte en el futuro y encontrarun desenlace mejor que el de morir solo en el bosque, eli-giendo un destino en que alguien aparece para ayudarte.En el nivel del guila puedes reconocer que la curacin quenecesitas no implica slo a tu cuerpo, sino tambin a tualma, que anhela experimentar las lecciones que vino aaprender en esta tierra, incluyendo por qu te has lesiona-do en ese momento y lugar.

He visto cmo muchos alumnos abandonan el caminodel Guardin de la Tierra apenas comienzan a sentirse fsi-ca y emocionalmente mejor, porque han satisfecho susnecesidades en los niveles del jaguar y la serpiente. Sinembargo, si percibieran las cosas desde el nivel del colibr,comprenderan que sentirse mejor es agradable, pero queevolucionar hasta desarrollar todo su potencial es muchoms importante. Y si las apreciaran con los ojos del guila,

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veran que al alcanzar todo su poder, podrn comenzar asoar su mundo y hacerlo realidad, y que su propia cura-cin est relacionada directamente con la curacin de todoel planeta. Estos alumnos son como bellotas que comien-zan a germinar y a brotar, y no es nada divertido apartaresos montculos de tierra para poder acceder a la luz.

Durante el transcurso de mi propio adiestramiento,hubo veces en que quise abandonar y tomarme las cosascon ms calma. Quera continuar en el nivel del jaguar,donde ya no tuviera que preocuparme por desarrollar todomi potencial. Pero comprend que si lo haca as, perdera laoportunidad de volar como un guila.

Otra ventaja de ser capaz de cambiar tu nivel de per-cepcin es que si ests condenado a sufrir una enfermedadmortal porque est en los genes de tu familia, no tienes queafrontarla en el nivel fsico, donde acabaras desarrollndo-la. En el nivel del colibr, puedes evitarla al aprender las lec-ciones que sta ha venido a ensearte, y en el del guila,puedes limpiar las huellas en el campo de tu energa lumi-nosa que te predisponen a desarrollar esta enfermedad. Sitienes un libro dentro de ti que has luchado por escribirdurante diez aos (la gran novela que contar la historiade mi lucha, por ejemplo), puedes trasladarlo del mundodel alma al reino literal, y hacerlo realidad en tu vida. O site ves discutiendo con tu pareja en el nivel del jaguar y am-bos creis tener razn, puedes ir ms all de la culpa y per-cibir la situacin como una oportunidad para profundizarla relacin, en lugar de intentar demostrar que tienes razny tu pareja est completamente equivocada.

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Aunque es posible que nos sintamos atrados por undeterminado estado de percepcin (por ejemplo, nos rela-cionamos con el mundo principalmente a travs del jaguary de nuestras emociones), con la prctica, podemos apren-der a dominar los cuatro niveles. El prximo ejercicio te vaa ayudar a desarrollar tu capacidad para cambiar tu per-cepcin. Despus de que lo realices algunas veces, descu-brirs cmo los cuatro niveles son estados hacia los quegravitamos naturalmente, ya que se trata de formas desentir cada uno de nuestros cuatro subcerebros.

EJERCICIO: LAS CUATRO PERCEPCIONES DEL ROSTRO

ste es un ejercicio de rastreo, en que buscars pistase informacin en cada uno de los cuatro niveles de percep-cin (puede realizarse solo o con otra persona). Sintatefrente a un espejo en una habitacin oscura. Colcate a unmetro y veinte centmetros del espejo, con una vela a tulado. Respira profunda y lentamente mientras miras consuavidad tu ojo izquierdo, pero sin fijar la mirada. Cuentacada inspiracin hasta llegar a diez, y luego comienza denuevo. Fjate en el juego de luces y sombras sobre tu rostro,y mantente concentrado en tu ojo izquierdo.

En el nivel de la serpiente, observa cmo tu rostro escomo siempre lo has visto. Todo es exactamente como pare-ce. ste es el rostro que has visto en el espejo miles de veces.

La segunda fase comienza un momento despus turostro empezar a cambiar a medida que tu percepcinpase del nivel de la serpiente al del jaguar. Es posible que

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te veas a ti mismo adoptando la forma de un animal o asu-miendo la faz de otra persona, o que tu rostro desaparezcapor completo con la excepcin de los ojos. No te alarmespor lo que veas; en lugar de eso, sigue respirando de mane-ra profunda y regular. Simplemente registra los muchossemblantes que aparezcan... Algunos de ellos pueden tenerdecenas de miles de aos de antigedad; otros pueden serlos rostros de vidas anteriores; es posible que otros perte-nezcan a animales de poder (tus guas y aliados en la natu-raleza), y otros pueden ser los de tus guas espirituales.Toma nota de todos los que aparezcan en este nivel.

Cuando llegues al nivel del colibr, tu fisonoma dejarde cambiar y vers una nica imagen. Observa cuidadosa-mente el rostro que aparezca porque posee un significado yun mensaje que son importantes para ti en este momento.Estabiliza esta imagen en tu mente concentrndote en turespiracin, y deja que te revele su historia. De quin setrata? De dnde vino? Qu mensajes tiene para ti? Elcampo de energa luminosa contiene los recuerdos de todosnuestros yoes anteriores. A menudo estos rostros parecenpertenecer a una vida anterior, pero con frecuencia son lossemblantes de quien hemos sido en el pasado o de quienpodramos haber llegado a ser en esta vida.

En el cuarto estado, todas las imgenes desaparecen,incluso la de tu propia cara. Cuando llegas al nivel del gui-la, todas las formas se disuelven en la matriz universal deenerga, y lo nico que queda es Espritu y luz.

Para terminar la sesin, respira profundamente tresveces para volver a la conciencia ordinaria.

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Una vez realic este ejercicio con un cliente al que sele haba diagnosticado una enfermedad mortal. Nos senta-mos y nos miramos suavemente a los ojos. En un comien-zo, no veamos ms que los ojos del otro. Luego, cuandoacced a la percepcin del jaguar, su faz comenz a cambiar:primero empez a parecerse a un anciano, luego a un joven,y ms tarde a una vieja india de pelo largo y sedoso. stospueden haber sido los rostros que tena en vidas anterioreso los de historias que vivan en su interior. Sin embargo, yoestaba buscando uno en especial el de mi cliente en elfuturo, despus de haberse curado de su enfermedad.

Cuando lo encontr, modifiqu mi estado de percep-cin y pas al nivel del colibr, de modo que las faccionesdejasen de cambiar. ste era el rostro que quera para l: elde s mismo, curado. Nos habamos concentrado en encon-trar ese rostro, y ahora que yo lo haba conseguido, sabaque tenamos que insertarlo en el destino de mi cliente paraque se convirtiese en la persona sana que ese semblanterepresentaba. Luego acced al nivel del guila y disolv esaexpresin de modo que no quedara nada sino luz. En micorazn, me dije a m mismo: Hgase tu voluntad, paraque prevaleciese la voluntad del Espritu y no la ma.(Obviamente, necesitars algo de prctica para dominar elarte de acceder a niveles ms altos de percepcin, pero note preocupes, puedes hacerlo.)

Le ped a mi cliente que siguiese por su cuenta conesta prctica del espejo para atraer su atencin hacia su yocurado e insertar firmemente ese rostro en su futuro. Unosmeses despus, experiment una remisin completa.

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En el prximo captulo aprenders ms detalles sobretu anatoma energtica, incluyendo el campo de energaluminosa y los chakras, y cmo todo esto se relaciona conlos cuatro niveles de percepcin y las cuatro revelaciones.

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La mayora de nosotros sabemos algo sobre el funcio-namiento de nuestros cuerpos fsicos, y es posible que com-prendamos cmo nuestros pensamientos y emociones pue-den afectarnos, y viceversa. Sin embargo, para acceder alos niveles superiores de percepcin que nos permitirnsoar nuestro mundo de una manera distinta, necesitamosaprender ms aspectos sobre la anatoma del alma y delespritu. Precisamos comprender cmo nuestras emocio-nes, nuestras creencias y las lentes de colores a travs de lascuales percibimos la realidad estn contenidas en el campode energa luminosa (CEL), el aura de energa y luz quenos rodea a cada uno de nosotros.

El CEL es la matriz de nuestra vida, y contiene las cr-nicas de nuestro dolor y sufrimiento, as como los caminosque llevan a nuestra curacin. De hecho, pudimos ensear-les a nuestros alumnos de la escuela Healing the LightBody (Curar el cuerpo luminoso) a leer las historias que

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tu anatoma energtica


estn inscritas en el CEL de un cliente, as como a descifrarlos trastornos fsicos y emocionales que lo afligen.

Imagina que te rodea una burbuja de luz del ancho detus brazos extendidos. Corrientes de energa circulan con-tinuamente a travs de tu CEL, ya que ste contiene losmeridianos de la acupuntura y los chakras (que explicardentro de un momento). Atravesando el centro de estaesfera pulsante hay un estrecho agujero en forma de tubo, deun ancho inferior al de una molcula, que hace que el cam-po de energa luminosa se parezca a una gran cuenta decollar ovalada (o, como se la llama en geometra, un torus).

Cuando uno muere, el CEL atraviesa este estrechotnel y regresa al mundo de los espritus, como un dnutque cruza su propio agujero. ste es el oscuro pasadizo que

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Los nueve chakras


las personas que han tenido una experiencia cercana a lamuerte afirman haber traspasado. Podemos aprender aacceder a los niveles ms elevados de la percepcin al tra-bajar con nuestro CEL y sus estructuras: los chakras y elpunto de encaje.

Nuestro cuerpo tiene nueve chakras, o centros deenerga, alineados a lo largo de la columna vertebral.Mientras las tradiciones orientales reconocen siete, los lai-kas admiten un octavo chakra, que es como un sol radiantesituado sobre la cabeza, fuera del cuerpo fsico pero dentrodel CEL. (En Occidente, a este octavo chakra lo llamamosel alma.) El noveno se halla por encima del octavo, situa-do fuera del tiempo en el centro del cosmos, y conectn-donos con la totalidad de la vida. El noveno chakra es elEspritu.

Cada chakra es un vrtice de luz giratoria que seextiende algunos centmetros hacia fuera de tu cuerpo, quegira en el sentido de las agujas del reloj, y que est conec-tado con nuestra columna y nuestras glndulas endocrinas.Nuestros chakras afectan directamente a nuestra neurofi-siologa al descargar informacin proveniente del CEL ennuestro sistema nervioso central. Como tambin estnconectados con nuestras glndulas, afectan a nuestros nive-les hormonales, influenciando nuestros estados de nimo,nuestro peso, nuestra qumica sangunea y nuestro sistemainmunolgico.

Los chakras son puertas de acceso a travs de las cua-les tu cerebro y tu sistema nervioso pueden interactuar conlos cuatro niveles de la creacin manifiesta. A travs delprimer chakra, accedes al nivel de la serpiente las densas

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energas fsicas y biolgicas. El segundo te permite alcan-zar el nivel del jaguar emociones como la ira y el miedo,as como los ms refinados sentimientos de amor y compa-sin. El sexto te habilita para lograr el nivel del colibrlas energas divinas que se encuentran en los lugaressagrados o a las que se puede acceder mediante la medita-cin, la oracin y las experiencias msticas. El noveno tepermite llegar al nivel del guila la fuente indefinible detoda la creacin, donde puedes soar un mundo y hacerlorealidad.

Veamos brevemente cada uno de estos centros deenerga.

El primer chakra est situado en la base de lacolumna, cerca del cccix, y nos conecta a la MadreTierra. Es donde se localizan energticamente nues-tros instintos primitivos, y se asocia al estado percep-tivo de la serpiente. (En muchas tradiciones orienta-les, se dice que la energa serpentina del kundalini resi-de en este chakra.) Cuando desbloqueamos estenuestro primer centro de energa, superamos el miedoa la escasez y nos abrimos ms a la abundancia quenos rodea.

El segundo chakra se encuentra cuatro dedos pordebajo del ombligo, y es la sede de nuestras pasiones.ste es el lugar donde residen energticamente nuestrossentimientos y emociones, al igual que nuestra autoes-tima y nuestra sensacin de ser queridos o no por losdems. Nuestra rabia obstruye este chakra, y tambinlo hace nuestro miedo a estar fsica o emocionalmente

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en peligro. Cuando lo desbloqueamos, nos abrimos ala creatividad y a la intimidad romntica. Este chakraest asociado con el estado perceptivo del jaguar, yrelacionado con nuestras glndulas suprarrenales y larespuesta de lucha o huida.

El tercer chakra est situado en el plexo solar, aso-ciado con el nivel de energa fsica del cuerpo. Des-bloquearlo nos permite tener xito en el mundo ytener buenas relaciones con los dems, as como saberbien quines somos y cmo queremos expresarnos.

El cuarto chakra se halla en el centro del pecho, yest asociado con el corazn. Es donde experimenta-mos el amor hacia todos los seres vivos, hacia las rocasy cascadas, hacia los desiertos y los ocanos. El chakradel corazn est en el centro de nuestro sistema deenerga fsica, ya que existen tres chakras por encimade l y tres por debajo. Cuando desbloqueamos estazona, nos libramos de la egolatra y alcanzamos unamayor capacidad para la intimidad.

El quinto chakra se extiende a partir del hueco de lagarganta, y es nuestro centro psquico. Cuando estazona se bloquea, no vemos ms all de nuestro propiogrupo o tribu ni de nuestras propias opiniones. Sinembargo, cuando la desbloqueamos, reconocemosnuestra conexin con los dems, nos convertimos enmejores comunicadores, y nos abrimos a la posibili-dad de aprender cosas de las personas con las que noestamos de acuerdo.

El sexto chakra (o tercer ojo) est situado enmedio de la frente. Es donde experimentamos nuestra

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relacin con todas las cosas y personas, adems de laconciencia de que somos seres eternos. Este chakra esla sede interior de la divinidad, y est asociado con elestado de percepcin del colibr. Cuando se encuentrabloqueado, podemos volvernos espiritualmente arro-gantes y conocer ciertos hechos sobre lo sagrado, perosin practicarlos.

Situado en lo ms alto de la cabeza, el sptimo cha-kra es nuestra puerta hacia el cielo, nuestra conexincon las estrellas. Desbloquear este centro de energanos permite experimentar el tiempo como un fen-meno no lineal, y liberarnos de las leyes de causa yefecto. Cuando el sptimo chakra est bloqueado,creemos errneamente que hemos logrado la ilumina-cin, sin comprender que an nos queda mucho porrecorrer antes de alcanzar ese estado libre de ego.

El octavo chakra, que se halla algunos centmetrospor encima de nuestras cabezas, es donde experimen-tamos una unin con toda la creacin y con suCreador. Cuando este centro de energa se encuentrabloqueado, podemos vernos atrapados entre elEspritu y la materia, viviendo parcialmente en nues-tros cuerpos, y sintindonos disociados y desconecta-dos de todo. Este chakra corresponde al alma gra-bados en sus muros estn las huellas del trauma queacarreamos de una vida a otra y que han ayudado aseleccionar los padres que nos han engendrado.Estas huellas nos predisponen a vivir, aprender, enve-jecer y morir de una cierta forma, y estn reflejadas enlas huellas de nuestro CEL.

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Finalmente, el noveno chakra, que existe fuera deltiempo y del espacio, y que siempre es cristalino ypuro, es donde experimentamos la magnfica infinitudde la creacin. Aqu es donde residimos dentro deDios. Para alcanzar este lugar, ascendemos por lacuerda plateada de luz que se eleva desde el octavochakra. El noveno chakra reside en el corazn del uni-verso, y es el Espritu. Slo hay un nico noveno cha-kra, porque todos somos uno en el Espritu, y estasociado al estado perceptivo del guila.

Para seguir las prcticas de las cuatro revelaciones, esimportante comenzar por limpiar la energa negativa odesechos psquicos que obstruyen nuestros chakras, paraque as dejemos de proyectar nuestros yoes heridos sobre elmundo y confundamos esto con la realidad. Esto es impor-tante para todos los chakras, pero sobre todo para el pri-mero, donde est localizada la percepcin de la serpiente;para el segundo, donde vive el jaguar, y para el sexto, elmtico tercer ojo, donde reside el colibr. Limpiar tus cen-tros de energa har que stos puedan proporcionar nuevasinformaciones a tu cuerpo y a tu sistema nervioso. Y amedida que limpies los primeros siete chakras, el octavo seir purificando gradualmente, borrando las huellas de kar-ma, trauma y enfermedad que te impulsan de una vida a lasiguiente. (El noveno chakra nunca puede obstruirse, yaque es el propio Espritu.)

Desbloquear los chakras es como limpiar las lentes dela percepcin que te permiten ver los cuatro niveles de lacreacin e interactuar con ellos. Cuando tus chakras estn

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obstruidos, permaneces atrapado en el mundo fsico ymental, las dimensiones ms elementales de la experiencia.En el siguiente ejercicio, aprenders a limpiar los desechospsquicos que se han depositado en tus centros de energa.

EJERCICIO: DESBLOQUEAR LOS CHAKRAS

Busca un sitio tranquilo. (Recomiendo hacer este ejer-cicio mientras uno est cmodamente echado en su cama.)Cierra los ojos y respira profunda y concentradamentealgunas veces. Deja que tus pensamientos floten frente a ti,sin prestarles atencin, mientras continas inspirando yespirando.

Junta las manos en posicin de plegaria sobre el pecho,con las puntas de los dedos tocndose entre s. Inspira pro-fundamente... y espira. Inspira... y espira. Respira intensa-mente varias veces.

Separa las manos, agtalas vigorosamente y luego vuel-ve a colocarlas en posicin de plegaria. Siente la energaque corre entre las puntas de tus dedos luego desune lasmanos muy lentamente, manteniendo esta sensacin.Con los ojos cerrados, intenta ver si puedes percibir loshilos de luz entre las puntas de tus dedos, creando una sen-sacin de cosquilleo o de calor.

Pasa la mano derecha por tu primer chakra, por suamplia boca a cinco centmetros de tu piel. Siente su ener-ga girando en el sentido de las agujas del reloj. (Algunaspersonas dicen que se siente como si fuera algodn de az-car; otros lo experimentan como un leve cosquilleo.) Ahora

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comienza a desenrollar este chakra girando diez veces lasmanos en el sentido contrario a las agujas del reloj, imagi-nando que tu cuerpo es la esfera del reloj y que tus dedosson las manecillas. Explora el interior de este tnel de luzcon las puntas de los dedos, sintiendo su energa y perci-biendo si es fro o caliente, cosquilleante o pegajoso. Sienteel flujo de energa txica que surge de tu chakra hacia la tie-rra a medida que lo limpias. Ahora haz que tu primercentro de energa retome su direccin normal de girohaciendo que tu mano d diez vueltas en el sentido de lasagujas del reloj.

Como cada chakra est asociado a determinados sen-timientos, cuando los desbloquees es posible que notes queciertas emociones o recuerdos surgen espontneamente.Deja que estas sensaciones fluyan a travs de ti sin anali-zarlas. Ests realizando este trabajo desde el nivel del gui-la, de modo que no te distraigas con historias psicolgicaso con explicaciones para estos sentimientos. Por ejemplo, elsegundo chakra controla la respuesta de lucha o huida, ycuando lo desbloqueas, es posible que recuerdes la ltimavez que te sentiste asustado o estuviste en peligro, o puedeque vuelvas a experimentar estos sentimientos. Si esto ocu-rre, deja que las sensaciones fluyan a travs de ti como unasuave brisa. Desaparecern por s solas despus de quehayas hecho algunas respiraciones lentas y profundas. (Porfavor, ten en cuenta que es posible que no tengas ningunasensacin mientras realizas este ejercicio. Si es as, no tepreocupes: el ejercicio es eficaz y poderoso aunque no sien-tas nada.)

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Repite esta accin de desenrollamiento con cadauno de los siete chakras para limpiarlos de cualquier dese-cho psquico, y no olvides luego volver a enrollarlos. Ahoraimagina que ests flotando varios centmetros por encimade tu cuerpo fsico. Despus de algunos minutos, cruza lasmanos sobre el pecho y haz tres respiraciones profundas.Vuelve a tomar plena posesin de tu cuerpo. Agita lasmanos vigorosamente y estrjalas una contra la otra.Frtate el rostro con ellas y abre los ojos.

Nivel intermedio: despus de que hayas realizado esteejercicio algunas veces y puedas sentir tu ser lumino-so flotando por encima de tu cuerpo fsico, dirige tuconciencia hacia tu octavo chakra y deja que descan-se en este espacio donde la divinidad reside dentro deti. Explora la inmensidad de esta dimensin, e inten-ta recordar lo que eras antes de nacer y lo que sersdespus de morir. Recuerda que este chakra existe fue-ra del tiempo, y en l puedes recordar acontecimien-tos que sucedieron en el pasado y que tendrn lugaren el futuro.

Nivel avanzado: despus de que domines la tcnicaanterior, vuelve a realizar el ejercicio, pero esta vezdirige tu conciencia hacia tu noveno chakra. Sientecmo te disuelves y te haces uno con el Espritu y conla inmensidad de la creacin.

A este centro lo llamamos chakra a falta de un nombremejor. En realidad, se trata de la sede del Espritu, que se encuen-tra en todas partes, en la creacin manifiesta y no manifiesta.

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EL PUNTO DE ENCAJE

El punto de encaje es una estructura energtica dentrodel CEL donde decodificamos todas nuestras experienciassuprasensoriales, desde el dj vu y la precognicin hasta elxtasis y el amor, desde las corazonadas sobre alguien oalgo hasta el hecho de saber que el telfono va a sonar jus-to antes de que lo haga. Es el equivalente luminoso denuestro cerebro fsico (y de aproximadamente el mismotamao, pero con forma de esfera), y es aqu donde absor-bemos la informacin que nuestros sentidos ordinarios nopueden captar. As pues, mientras que nuestra mano pue-de detectar el tacto de la persona amada pero no sentir elamor transmitido por ese contacto, el punto de encaje pue-de interpretar el significado de ese roce, y construye unaimagen interna de nuestra realidad psicolgica y espiritual.

Para comprender cmo funciona nuestro punto deencaje, podemos compararlo a la manera en que procesa-mos la informacin visual. Los ojos reciben fotones de luzproyectados por el mar y la arena. Estos impulsos elctricosviajan a travs del nervio ptico hasta el crtex visual en elcerebro, que crea una imagen en nuestra cabeza. A estaimagen la llamamos playa y la proy

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