lohanul nr 21

Lohanul nr. 21, martie 2012

Page 1

Sponsori:Ing.Constantin Dulu - SC Vinicola Avereti 2000 SA, Floriana Enache SC Enache Morrit SRL, Nicoleta Bordeianu SC Ecoloc SRL, Ing. Victor Bordei, dr. Nelu Ttaru Crataegus Pharm SRL, Adrian Dominte SC Anta 95 SRL, Ing. Cristian elaru Belrom SRL, Sofia Danc SC Sofia SRL, Ing. Ioan Ciomaga Viacons Rutier SRL, Marcel Tofan SC Miluca SRL, Ec. Neculai Baltag Balnec SRL, Ing. Constantin Silimon, Vasile Marian Marsemar SA, Ticu Radu Macovei notar public, Av. Radu Bobrnat, dr. Cosmin Murgule Victoria Unic SRL

Lohanul nr. 21 revist cultural tiinific Lohanul nr. 21 revist cultural tiinificISSN:1844-7686Redactor: Vicu MerlanColaboratorii acestui numr:

ffondatt:: noiiembriie 2007 onda no embr e 2007

Valeriu D. Popovici-Ursu , Ing. Mugurel Atudorei, Prof. Cristi Lazr , Prof. tefan Plugaru , Sorin Popescu , Prof. Adrian Butnaru, Prof. Costin Clit , Prof. Gabriel Brnz, Prof. dr. Vicu Merlan, Prof. Eliza Merlan , Prof. Drago Curelea, Prof. Daniela Curelea , Prof. univ. dr. Gh. Buzatu , Prof. Valeriu Netian , Acad. Dinu C. Giurescu , Prof. Matei V. Drago , Prof. ing. Dascalu Elena, Prof. Roxana Munteanu,, Ec. Aurel Corda, Prof. Marian Bolum, Matei Sorina-Iuliana, Prof. Tiron Valentina, Ed. Corciovei Tatiana, Prof. dr. univ. acad. Constantin Toma, prof. univ. dr. Lcrmioara Ivnescu, Lara Damian, Psiholog Paul Iosif , Prof. tefan Teclici, Prof. Bahnariu Dumitru, Marius Comper, Prof. Paul Matei, Prof. dr. ing. Avram D. Tudosie, Prof. Lina Codreanu, Prof. Constantin Partene, Costic, Ticu Neculau, Gheorghe Niculescu, Aura Dan, Prof. Luminia Sndulache, Crina Ciubotariu, Katy erban, Nicuor Drban, Mihaela Celestine, Ioan Gligor Stopi, Dumitru Rpanu, Prof. Corneliu Vleanu, Mihaela Filip, Ioan Marcu, Prof. Albu Liliana, Vasile Munteanu, nv. Corneliu Lazr , Delia Ioana Silimon, Prof. Maria Potor, Oxana tirbu, Jurnalist Ion N. Oprea, Dr. Drago Matei, Alex Ionescu, Oana Axinte, Victor Ionescu,Dr. Ioan Vasiliu, Prof. Vlad Iosif, Dr. Grigore Vasilescu, Alina Antonia, Ioana Veseli, Franoise Berthoud, Ing. George Preda, Victoria Angelescu, Valentin Manoliu, Prof. George Bianu, Mihaela Gheorghiu, Ing. Dionisie Avram, Alex Ionescu, Daniel Cutun, Valentin Manoliu, Vlad Constantinescu, Prof. Vlad Matei, MellenThomas Benedict.

Refereni tiinifici:

Prof. univ. dr. Gheorghe Buzatu (istorie), prof. univ. dr. acad. Constantin Toma (biologie), prof. dr. ing. Avram D. Tudosie (viticultur), prof. dr. Doina Grigora (psihologie), prof. Lina Codreanu (literatur), prof. dr. ing. Paul unea (mecanic), dr. George Silvestrovici (medicin general), ec. Aurel Corda (economie).

Co la b o ra to r ii a c es tu i num r a l rev i st ei su n t d i re ct re sp o n sa b i li a s up ra co n in ut u lu i a rt ico l elo r p ub l ica te.

Contact:Putei citi revista on line pe http:// lohanul.slizhusi.ro Articole noi pot fi trimise la adresa de e-mail: [email protected] sau prin pot la C. P. 51, Hui, jud. Vaslui, 735100. Contact telefon: 076.1997.505; 074.5894379


Page 2

CUPRINS:Istorie -----------------------------------Valeriu D. Popovici-Ursu - Semnificaia anului 5.508 .Hr. la noi romnii4 -Ing. Mugurel Atudorei - O SCURT INCURSIUNE N ISTORIA MAI PUIN CUNOSCUT A OMENIRII..7 -Prof. Cristi Lazr - Religia dacilor12 -Prof. tefan Plugaru - Activitatea Mitropoliei Basarabiei n acte i documente inedite din perioada interbelic (I).... 15 -Sorin Popescu - Cteva date noi cu privire la familia de boieri moldoveni Emandi.. 18 -Prof. Adrian Butnaru - Boieri hueni la cumpna secolelor XIX-XX i urmaiilor...22 -Prof. Costin Clit - Documente din fondurile Direciei Judeean a Arhivelor Naionale Vaslui Personaliti din judeul Vaslui (II).28 -Prof. Gabriel Brnz - ABDICAREA REGELUI CAROL AL II-LEA (6 SEPTEMBRIE 1940...34 -Prof. dr. Vicu Merlan, Prof. Eliza Merlan Canalul Dunre Marea Neagr cimitirul fr cruci37 -Prof. Drago Curelea,Prof. Daniela Curelea Funcii administrativ-religioase exercitate de preotul revoluionar Radu apc din Celei n vremea domniei principelui Alexandru Ioan Cuza ..39 -Prof. univ. dr. Gh. Buzatu - 1812 2012 BASARABIA I IAR BASARABIA!..........44 -Prof. Valeriu Netian - Gloria victis!..........54 -Acad. Dinu C. Giurescu - Am sentimental c suntem n 1940, n preajma prbuirii hotarelor noastre.. 55

-Prof. Tiron Valentina - Rolul utilizrii problematizrii n nvarea matematicii..78 -Prof. Curelea Drago - Exprimarea unor tendine comportamentale i cultural-globale n activitatea social-cotidian a elevilor de gimnaziu i liceu din perspectiva formrii de competene active, valori i atitudini necesare pe ntreg parcursul vietii79 -Ed. Corciovei Tatiana - ADAPTAREA LA VIAA DE GRDINI..81

-Vasile Munteanu - Primvara se mai las ateptat..102 -nv. Corneliu Lazr - Aburi de primvar..102 -Delia Ioana Silimon - Zna Primvara....102 -Prof. Maria Potor - CE LUME, CE LUME. ION LUCA CARAGIALE....103 -Oxana tirbu - Mircea Vulcnescu: Scrisoarea Lui tefan-Vod; Pe umerii timpului st o balan. Ce poate cntri cu ea Ziua ?...........104 -Jurnalist Ion N. Oprea - Dr. C. TeodorescuUn susintor al culturii la Brlad107

Art -----------------------------------Prof. dr. Vicu Merlan - Artitii consacrai ai lumii rurale

Medicin -----------------------------------

Botanic -----------------------------------Prof. dr. univ. acad. Constantin Toma, prof. univ. dr. Lcrmioara Ivnescu - ARBORI RARI DE PE TERITORIUL MOLDOVEI Monumente ale naturii; Monumente ale Naturii din Romnia...68

-Dr. Drago Matei - Bolnavul i boala n cele dou paradigm medicale: tiinific i tradiional .. 110 -Alex Ionescu - Mitul tinereii fr btrnee n lumina noilor descoperiri tiinifice..112 -Oana Axinte - A PREVENI VERSUS A TRATA114

Medicin natural -----------------------------------

Psihologie -----------------------------------Lara Damian - Transform-te pe tine nsui, ncepnd prin a te accepta aa cum eti!........83 -Psiholog Paul Iosif - Vindecarea la nivel interior:Bucuria pentru via..89

-Victor Ionescu - Medicinile naturale strvechi, un posibil rspuns la crizele biomedicale moderne?.......................................................116 -Dr. Ioan Vasiliu - Mierea de albine120

Dezbateri -----------------------------------

Fizic -----------------------------------

Geografie -----------------------------------Prof. Matei V. Drago - Trei inedite legende geografice publicate de Mihai Eminescu n calendarul ,,Erdlyi Magyar Nemzeti Szkely Naptr70

-Prof. tefan Teclici - Efectul radiaiilor asupra organismelor vii....121 -Prof. Bahnariu Dumitru - UNIVERS i MATERIE....126 -Marius Comper - Lumina albastr dumanul nostru nocturn126 -Prof. Paul Matei - 3 descoperiri ale fizicii cuantice, cu impact major asupra vieii noastre!...........................................................129

Viticultur -----------------------------------Prof. dr. ing. Avram D. Tudosie - Vinotecile mijloace unice de nvechire i nnobilare a vinurilor.64

Ecologie -----------------------------------Prof. ing. Dascalu Elena - Tipuri de ecosisteme din parcul oraului Roman75 -Prof. Roxana Munteanu - Metode de prevenire a nclzirii globale;Testul copacului76

Literatur -----------------------------------

Economie -----------------------------------Ec. Aurel Corda - Statul, romnii i austeritatea.51

Numismatica -----------------------------------Prof. Marian Bolum - nfiinarea sistemului monetar naional.Primele monede romneti..61

Pedagogie -----------------------------------

-Matei Sorina-Iuliana - Dar din dar se face Rai.77

-prof.Lina Codreanu - Dac ; Un mare poetcontemporan cu noi..90 -Prof. Constantin Partene - Greu mai vine primvara.92 -Costic Ticu Neculau - Ciocolat amar..93 -Gheorghe Niculescu - Poeme distihice de primvar.93 -Aura Dan Anotimpuri trecand ...93 -Prof. Luminia Sndulache - Ars Poetica94 -Crina Ciubotariu - Unde?............................94 -Katy erban - Ultimul ru.....95 -Nicuor Drban - Ochii ei.........................96 -Mihaela Celestine - PRAF DE FLUTURE...96 -Ioan Gligor Stopi - Cine poate ti?............96 -Dumitru Rpanu - Odiseea cpitanului portocaliu..99 -Prof. Corneliu Vleanu - Oile i lupii.100 -Mihaela Filip - SCUTUR LACRIMA!.....101 -Aurel Cehan Nedumerire.101 -Ioan Marcu - Ciclurile anuale.....101 -Prof. Albu Liliana ROMNIA.102

-Prof. Vlad Iosif - Puterea vindectoare a strilor benefice..132 -Dr. Grigore Vasilescu - Sinucidere lent cu paracetamol133 -Alina Antonia - De la bioetic la auto-etic prin medicinile naturale. Ctre un pluralism medical?.........................................................134 -Ioana Veseli - Otrava din comer care te face "frumoas"136 -Franoise Berthoud - Minunata sntate a copiilor nevaccinai141 -Ing. George Preda - Televiziunea, o sui generis otrav teribil.143 -Victoria Angelescu - n societatea contemporan, conformismul ne rpete libertatea....146 -Valentin Manoliu - Serviciile secrete, loviturile de stat i atentatele.148 -Prof. George Bianu - Adevruri zguduitoare despre conspiraia bancar i sclavia modern a dobnzii; Nu mai facei eforturi excesive! 152 -Mihaela Gheorghiu - Criza european, datoriile suverane i moneda euro.152 -Ing. Dionisie Avram - Japonia nu a fost victima unei catrastrofe naturale, ci a fost atacat cu HAARP.155 -Alex Ionescu - Dialogul ntre scoara terestr i ionosfer poate fi manipulat; Privete viaa dintr-o perspectiv nou.156 -Daniel Cutun - Resursele umane contabilizarea sclaviei...158 -Valentin Manoliu - Privatizarea n Romnia un jaf naional.162 -Vlad Constantinescu - Micarea Occupy Wall Street..163

Spiritualitate-Prof. Vlad Matei - 2012. Care este viitorul omenirii?........................................................166 -Pe planeta Pmnt au fost deja primite mai multe mesaje misterioase de la civilizaiile extraterestre.......168 -Mellen-Thomas Benedict - Povestea unei experiene n preajma morii..175


Page 3

Istoriestrmoilor notri ndeprtai, din care am dedus ce ar putea s reprezinte acest an. Pentru c noi romnii nu am avut obiceiul s consemnm toate faptele petrecute de cnd existm, contnd pe memoria noastr, alii ne-au scris istoria, cum se ntmpl i n vremurile de azi. Grecii antici, de fapt gruprile care au plecat din nordul Dunrii spre Grecia de azi, ncepnd cu mil. II .Hr., au scris despre poporul Pelasg (acetia fiind romnii) ca fiind populaia primordial a Europei din vremuri imemorabile. Vom ncepe cu sub cap. 1. din Dacia Preistoric - Vechimea rasei poporului pelasg, (p. 668 i urm.). Pelasgii (geto-daco-romnii n.n.) ne apar n fruntea tuturor tradiiunilor istorice, nu numai n Elada i n Italia, dar i n regiunile din nordul Dunrii i ale Mrii negre, Ei reprezint tipul original al popoarelor aa-numite arice, care a introdus n Europa cele de ntiu beneficii ale civilizaiunii.2 ... Pentru poporul grecesc, Pelasgii erau cei mai vechi meni de pe pmnt. Rasa lor li se prea att de arhaic, att de superir n concepiuni, puternic n voin i n fapte, att de nobil n moravuri, n ct tradiiunile i poemele grecesci atribuiau tuturor Pelasgilor epitetul de divini adec meni cu caliti supranaturale, asemenea deilor, un nume, ce ei ntru adever l-au meritat prin darurile lor fizice i morale.... Grecii -i pierduse de mult tradiiunea, cnd, cum, i de unde au venit ei n inuturile Eladei; ns ei aveau o tradiiune, c nainte de dnii, a domnit peste pmntul ocupat de ei un alt popor, care a desecat mlatinile, a scurs lacurile, a dat cursuri nue rurilor, a tiat munii, a mpreunat mrile, a arat esurile, a ntemeiat orae, sate i ceti, a avut o religiune nltre, a ridicat altare, i temple deilor, i c acetia au fost Pelasgii. (s.n.) Dup vechiile tradiiuni grecesci, Pelasgii locuiser n prile Greciei nc nainte de cele due diluvii legendare, ce se versase peste Attica, Beoia i Thessalia, unul n timpul regelui Ogyges3 i altul n timpurile lui Deucalion4. El domnise aa dar peste continentul grecesc nc nainte de timpurile lui Noe5... Din cele de mai sus rezult clar c strmoii notri, pelasgii cum i-au denumit grecii, au trit i cunoscut cele dou diluvii, adic aa-zise potopuri. Primul, care a fost datat n cartea Noah Flood de ctre doi oceanografi americani William Ryan i Walter Pitman, n anul 12.500 .Hr., ar putea fi cel care a dat natere Mrii Mediterane cu formarea tuturor insulelor i Peninsulei italice, prin spargerea barierei stncoase din zona Gibraltar prin presiunea apelor Atlanticului. Al doilea aa-zis potop (diluviu) ar reprezenta cel din 5.600 .Hr. cnd s-a creat Marea Neagr. Din textul citat de Densuianu despre cele dou diluvii, se desprinde faptul c strbunii notri au avut o memorie extraordinar, perpetuat din generaie n generaie, pentu a ine minte i transmite fapte petrecute cu milenii n urm. n continuare citm: nc din timpurile primitive ale istoriei, rasa pelasg 6 se estinsese departe nu numai n continentul Europei dar i n regiunile Asiei mici, pe cmpiile cele fertile ale Tigrului i Eufratului i pe ermurele oriental al Mediteranei7 ... Locuitorii primitivi (primordiali n.n.) ai Palestinei nainte de invasiunea Ebreilor sunt descrii n vechiul Testament ca meni resboinici i avnd o statur gigantic.8 Iar mai departe (N.D.) scrie c: Din Asia mic ei strbtur n Syria, Assyria, Palestina pn n regiunile cele mai fertile ale Arabiei de lng

Semnificaia anului 5.508 .Hr. la noi romniiValeriu D. Popovici-Ursu - Paris Semnificaia anului 5508 .Hr.,1 la noi romnii dup unii scriitori, ar nsemna Geneza din Biblie, ceea ce este departe de adevrul istoric. De fapt, descoperirile arheologice de la noi n ar, au consemnat existena uman, cu zeci de milenii mai nainte de acest an.

E

ste uimitor faptul c acest an, a rmas sub tcere mai bine de ase milenii, ca s apar n scripte, deabea la nceputul celui de al doilea mileniu al erei noastre. Explicaia plauzibil ar fi c acest an a fost memorat de casta sacerdoilor i a conductorilor poporului nostru, ca apoi, odat cu apariia scrisului , s fie consemnat n documente. O alt explicaie ar fi distrugerea tuturor documentelor care au existat la Sarmizegetusa, ordonat de Traian n anul 106 d.Hr. i distrugerea unor lcauri de cult cu ocazia nvalirilor barbare din primul mileniu al erei noastre. Ele au continuat din pcate, cu mai mult furie dup anul 1054, anul sciziunii lumii cretine, cnd papalitatea considernd ortodocii eretici prin refuzul lor de a se converti la catolicism, a dispus distrugerea lcaurilor de rit ortodox din Panonia i Transilvania. Fiindc acest an 5508 .Hr. este consemnat scriptic numai la noi romnii, att n Transilvania ct i n Muntenia i Moldova, nseamn c el reprezint un eveniment capital, fr ca noi s-i aflm pn astzi, adevrata sa semnificaie. Pentru poporul romn, acest an este de o nsemntate deosebit, fiindc atest existena noastr de necontestat pe pmntul n care locuim fr ntrerupere, de mai bine de apte milenii. Aceast atestare, combate cu trie utopica tez a formrii poporului romn n perioada scurt de ocupaie roman (104-271 d.Hr.) i din simbioza colonilor adui de romani cu locuitorii btinai doar de pe o eptime din totalul teritoriului locuit de romni la acea vreme. Pentru dezlegarea enigmei acestui an 5.508 .Hr., am recitit mai atent toate capitolele din cartea Dacia Preistoric a savantului ardelean Nicolae Densuianu, n care autorul a studiat i consemnat toate scrierile legate de existena

p. 4


Istorieoceanul meridional, ntemeind peste tot locul, diferite centre mari ale vieei lor pastorale, agricole i comerciale. ... Aceste triburi pastorale i resboinice tot-o-dat, ns dotate cu caliti mari civilizatoare, ntemeiar cea dntiu domni politic peste Egipet. 9 Cea mai vechi dinastie egiptean, aa numit a deilor era de naionalitate pelasg. 10. Saturn, unul din strmoii cei mai ilutri ai rasei pelasge, domnise, dup cum ne spun tradiiunile istorice, nu numai n Europa dar i peste Egipet i Lybia.11 ... Egiptenii, dup cum ne spune Diodor, adorau la nceput ceriul i pmntul, su pe Uran i Gaea, pe care o numeau Mam.(s.n.) 12 Vom trece n continuare, la ceea ce scrie N. Densuianu, despre primii conductori ai poporului nostru. n cap. XII. PRINCIPALELE DIVININITI PREISTORICE ALE DACIEI, la p. 202 gsim scris: nc n epoca neolitic credina n o divinitate suprem abstract ncepe s ia forme reale umane. Diferii monarchi ai acestei lumi deprtate, admirai pentru bine-facerile lor i temui pentru puterea lor extra-ordinar, ncepur s fie considerai ca dei (zei n.n.) li se institui un cult public, r dup mrte ei fur adorai ca o providen. Prima apoteoz (a trece un erou sau un mprat n rndul zeilor, cf. DEX n.n.) n Europa a fost a lui Uran. Poporul grecesc, nc de la nceputul religiunii sale, a identificat divinitatea Ceriului cu o personalitate politic, care se ilustrase prin nelepciunea, activitatea i prin bune-facerile sale prodigiose, numit de ei Uranos ( Diodori Siculi lib. III. 56.), adec Munteanul (de la , ion. , munte.-Cf. Hesiod, Theog. x i Grimm, D.M.I. 319.) Tte legendele i tradiiunile vechi ne nfieaz pe acest Uranos ca unul din monarchii cei mari ai lumei preistorice. El este ntemeietoriul marelui imperiu pelasg n Europa i Africa, cel de ntiu care a guvernat lumea, i cruia pentru meritele sale cele mari fa de genul omenesc, preoii instituii de dnsul i atribuir caliti i onori divine.(s.n.) Dup Hesiod, Uranos era fiul Gaeei, r dup alte tradiiuni fiul lui xvo, su al Istrului, al rului celui mai mare i sfnt (Cf. Herod. IV. 50. Dionys. Per. V. 298). n continuare, la p. 205, autorul scrie: Dup ncetarea din vi a lui Uran fondatoriul marelui imperiu pelasg din Europa, domnia lumei trecu la Saturn fiul seu. ... Saturn este acela, care, dup cum spun tradiiunile vechi, fcuse pe meni s prssc viaa selbatic, i adun n societate, le dede legi i i-a nvat agricultura n general, el este nceptoriul i propogatoriul fericirei omenesci... Cu deosebire cultul lui Saturn era respndit n prile de nord ale Istrului i n Italia. Vechia religiune a Daciei, a fost de la nceput celest su uranic, r mai trdiu aceeai religiune ne apare n forme saturnice. Geii, dup cum ne spune istoricul Mnaseas din Patrae, adorau pe Saturn, pe care l numeau Zamolxis Marea nordic ne apare att n literatura grecsc, ct i n cea roman, numit Marea lui Saturn. Peste tot n antichitate, ntrga regiunea nord-vestic era considerat ca imperiul religiunii lui Saturn. La Hesiod, Kronos su Saturn, este numit .18n inscripiunile latine magnus M i magnus erau singurele title maiestatice ale vechimei preistorice. (s.n.) Am selectat din scrierile antice, preluate de N. Densuianu, ce s-a scris despre strmoii notri, aa-ziii pelasgi, ct i despre primii notri conductori religioi i politici. Vom cuta acum s dezlegm i enigma acestui an 5.508 .Hr., care nu putea fi dect un fapt important, legat de aceti doi conductori ai neamului nostru. Cum amndoi au guvernat i la noi i n Egipt, cronologia vieii lor trebuie cutat n scrierile egiptene stvechi, sau la savanii egiptologi din epoca noastr. Demn de luat n seam, dup cum este obiceiul i astzi, cnd evocm memoria unei personaliti importante, ne legm n deosebi de anul morii sale i mai puin de anul naterii sale, an care, chiar n timpurile mai apropiate de noi, este uneori incert. De asemeni, o personalitate este evocat dup nfptuirile sale pn la sfritul vieii, ca dup moarte, s rmn viu n memoria urmailor si. n Dacia Preistoric - cap. XXXV. Domnia lui Uran (OYPANO, Munteanul) 1. Uran, cel de ntiu rege al locuitorilor de lng muntele Atlas n Dacia, c.6000 a. C. autorul, n subsolul p. 926/927 ne explic detaliat cum s-a ajuns la stabilirea acestui an 6000 .Hr. dup anii dai de cercettori i istorici egipteni, greci antici i, mai trziu de ali egiptologi de prestigiu. Acest an 6000 este luat cu totul arbitrar, fiindc toi cercettorii dinastiilor egiptene au fost confruntai cu faptul c anii la cele trei grupuri mari de dinastii, zeii cei mari, a doua, dinastia semi-zeilor, ieii din prima dinastie, iar a treia, dinastia Manilor sau Moilor, ieii din a doua dinastie s-au msurat diferit: Ast-fel, dup unii cronologiti, anul vechiu egiptean din timpul domniei regilor divinizai ar fi fost de o di (Malalas), ori de o lun (Eusebiu i Diodor); iar n timpul semi deilor i a Manilor de 3 i de 4 luni (Pandor, Diodor, Syncellus).19 Din istoria egiptean, apare ca un mare legislator Menes ori Manis, ca unul care a regulat cultul deilor i a ntreprins espediiuni n ri deprtate, astfel c, dup nume, dup modul seu de guvernare i dup faptele istorice, ce i se atribue, Manis ne apare ca una i aceeai personalitate cu Cronos su Saturn, numit Manes la pelasgii turseni din Lydia, Minos n Creta, deus Manes la Romani i Mannus la Arimii din Germania. De la Menes pn la Alexandru Cel Mare, preoii egipteni numerau 5.000 de ani. Aceast cifr rezult din datele ce le aflm la Diodor (I. 26. 44-45). n modul acesta vom av un total de 5.000+332=5332 ani de la Menes (pe care l considerm ca identic cu Saturn) pn la nceputul erei cretine. Aceeai analogi o aflm i n datele cronologice ale lui Manetho. Monarhia dinastiilor umane, ncepnd de la Menes pn la finele domniei lui Nectanebo II (341 a. C.), cuprindea dup preotul i istoricul egiptean un total aproximativ de 6000 ani, dup Eusebiu 5264 ani, adec 5605 ani pn la nceputul erei cretine ...Dup Champollion (LUnivers, p. 269) cea ntiu dinasti uman a Egipetului ncepe s domneasc pe la 5867 a. C.; r dup studiile cronologice ale lui Boeckh, Menes ar fi domnit pe la a. 5702 a. C. (cf. Fragm. Hist. gr.II. P. 600. Vom socoti aa dar scrie Densuianu nceputul domniei pelasge n Egipet, cu aproximaiune, pe la 6000 nainte de era cretin.20 Dup cum putei constata, din textele celor mai importani egiptologi, nu se poate reine o dat exact a nceputului domniei peste Egipt al primului suveran, Uranus sau Saturn, numit i Cronos, aceast denumire avansnd i faptul c de la Saturn a nceput numrtoarea anilor de cnd a domnit primul suveran al Egiptului.

p. 5


IstorieNoi vom reine anul 5.600 .Hr., anul n care cei doi oceanografi americani citai mai nainte au stabilit crearea Mrii Negre, fiind anul n care primul suveran, Uran a domnit n tot nordul Dunrii, pentru mai multe motive, pe care le vom expune n continuare. Faptul c apele Mrii Negre nu au crescut rapid dup declaraiile autorilor crii Noah flood locuitorii au avut timpul s se salveze de la nec, i lund acest fenomen ca un semn divin, conductorul lor suprem, Uran ar fi hotrt ca o parte din conductori i populaie s plece spre sud, alii au plecat i n alte pri, ca s propage cultul lor religios i altor popoare i s mprteasc cu acetia din cunotinele lor. N-a fost o cucerire de teritorii, nici jefuire de bogii, ci o misiune de civilizare care a rmas n memoria populaiei nord africane mult timp dup aceea. Anul 5.600 .Hr., ca an al consacrrii ca suveran a lui Uran, ar rezulta i din decriptarea textului ideografic de pe tblia rotund de la Trtria, din care rezult c cel incinerat a fost al zecelea conductor; iar cum datarea exact a plcuelor a fost anul 5.300 .Hr., iar o generaie, n principiu se socotete de 30 de ani, primul conductor ar fi domnit la anul 5.600 .Hr., ceea ce ar coincide cu anul 5.600 .Hr. a creerii Mrii Negre i a migrrii primului rege-sacerdot, Uran ctre Egipt. Vom urmri ce s-a scris despre domnia lui Uran i apoi despre Saturn. Tot n cartea Dacia Preistoric, la p. 928 citm: Despre Uran se spune c a avut 45 copii cu mai multe soii, dintre cari 22 cu soia sa Titaea (Titana), mama Titanilor, care pentru meritele i nelepciunea sa, a fost pus dup morte ntre di, dndu-i-se numele de Gaea.21 ... Cel de ntiu rege din dinastia divin, care a domnit peste Egipet, a fost, dup cele mai vechi liste monumentale, Montu su Mentu.22 Este acelai nume, care n teogoniile greceti ne apare sub forma de Uranos, adic Munteanul. ... n sub cap. 5. Detronarea lui Uran, autorul (N. D) scrie: Uran, dup cum spun tradiiunile grecesci i feniciene, a fost detronat i alungat din imperiu de ctre fiul seu mai mic, numit de greci Cronos i de romani Saturnus. Causele detronrii sale au fost, dup cum result din teogonia lui Hesiod (sec. VIII-VII .Hr. n.n.), de o parte nenelegerile, ce existau ntre densul i soia sa Gaea seu Terra, er de alt parte ura, ce o avusese Uran asupra Titanilor, a fiilor sei nscui din Gaea pe cari i aruncase n nchisori suterane n ct gemeau sinurile (crpturile n.n.) pmentului de mulimea lor.23... Tot n acest sub-capitol la p.940 gsim scris: ns n anul al 32-lea al domniei sale (a lui Uran n.n.), Saturn prinse pe tatl seu Uran ntr-un loc mediteran ... i l ucise. Bazndu-ne pe cteva cronologii din textele citate mai sus, putem deduce c anul 5.600 .Hr., anul formrii Mrii Negre stabilit de cei doi oceanografi americani, ar fi anul n care Uran a luat hotrrea de plecare spre Egipt, ct i anul n care ar fi fost nvestit ca suveran. Dup moartea sa, pentru meritele sale civilizatoare a fost sanctificat i, a primit acest nume de astru, care nume a rmas n memoria urmailor si. Acest an (5605 .Hr.), a fost consemnat i de ctre Eusebiu, cum s-a relatat mai nainte, ceea ce ntrete supoziia noastr pentru anul 5.600 .Hr. Dac reinem acest an 5.600, ca an al ncoronrii lui Uran, nseamn c anul morii lui, ar fi fost 5.568 .Hr.(5.600-32), an n care Saturn a preluat conducerea imperiului lui Uran, dup moartea acestuia. Aa dar, anul 5.508 .Hr., nu poate reprezenta dect sfritul domniei lui Saturn, i anul morii sale. S analizm dac datele enunate pot corespunde adevrului istoric. Anul 5568 .Hr. a reprezentat un eveniment care s-a repetat n istorie n anul 336 .Hr.; asasinarea lui Filip II regele Macedoniei prin intriga soiei sale Olimpia, pentru ca fiul su Alexandru s preia domnia Macedoniei la vrsta de 20 de ani. Dac acceptm i pentru Saturn c ar fi avut vrsta de 20 de ani la preluarea domniei prin detronarea i uciderea lui Uran, putem deduce c el a trit 80 de ani, vrst pe care o ntlnim i n Vechiul Testament, aa-zisele vrste matusalemice ale unor coductori evrei. Dup prerea noastr, aceste vrste din Biblie au fost calculate n ani lunari, aa cum egiptenii au calculat vrstele primelor dinastii de zei i de semi-zei. n sprijinul susinerii vrstei naintate la care Saturn s-a stins din via, este descrierea pe care N. Densuianu i-o face, dup o figurin de bronz din muzeul Louvre (Dacia Preistoric, p. 223). n anticitatea greco-roman, Saturn este nfiat cu o figur pelasg rustic, ca un betrn cu barb alb, cu pletele lsate pe umeri (intonus avus) acoperit pe cap cu un fel de straiu, (care ar fi tiara conductorilor strmoilor notri n.n.) ... cu sandale n picire,24 i grbovit de greutatea betrneelor. De la Saturn ne-au rmas i srbtorile de Crciun (Crciunele, crengile verzi de brad i de vsc cu care se npodobeau casele n strvechime, la solstiiul de iarn, Saturnalele preluate apoi i de romani mai trziu). Singuri noi romnii avem denumirea srbtoririi Naterii Domnului Iisus Hristos, dup vechea denumire, pgn am putea zice, care n strvechime era dedicat lui Mo Crciun, Saturn n strvechime, ntemeietorul dinastiei de conductori ai poporului romn. De la istoricul i preot egiptean Manetho, care scrisese istoria Egiptului n limba greac, avem informaia c Saturn era numit Cronos25 (Timpul n.n.), ceea ce ar nsemna c, de la el ncepe numrtoarea anilor de cnd noi fiinm ca popor, avnd o conducere statal a clasei Sarabilor, denumii mai trziu Basarabi, ct i un imens imperiu. Pentru a rmne n memoria poporului din care a fost zmislit, urmaii si au scrijelit n stnca de pe vrful OMUL din Bucegi, bustul acestui sfnt conductor al poporului romn, iar tiara care-i acoper capul, este nsemnul conductorilor notri pn la Decebal. Menionm faptul c la Braov, pe vrful Tmpa a existat o cetate n strvechime azi se vd doar urmele care purta denumirea de Cetatea timpului, de unde i denumirea dealului de astzi. Cavalerii teutoni cnd au construit cetatea i zidurile mprejurul oraului, au numit-o Kronos-stadt, adic oraul lui Kronos26 Remarcm faptul c scriptic, acest an 5.508 .Hr. n-a aprut dect n secolul al XIV-lea n cronicile domneti i mnstireti, ca apoi n secolul al XIX-lea s dispar complet. Dispariia acestui an din scripte s-a datorat faptului c la conducerea Principatelor Romne au fost desemnai de ctre otomani prini fanarioi, dar strini de tradiiile romneti. Biserica Ortodox romn, la rndul ei, a considerat c acest an inea de un cult pgn i cum s-a oficializat pentru toi cretinii, anul Naterii Lui Iisus Hristos, am adoptat i noi romnii acest an cretin. NOTE BIBLIOGRAFICE 1 ib. preot Dumitru BLAA (212), p. 138 2-5 ib. N. DENSUIANU (12), p. 668/669., citnd din Homer, Eschil, Dionis din Halicarnas, Eusebiu, Herodot, etc.

p. 6


Istorie6 id. p. 677 citnd rasa pelasg autorul Diefenbach, se refer la poporul romn, singurul care exista la acea epoc n Europa i care a roit apoi spre toate azimuturile. 7 id. p. 678, v. Diefenbach, Origines europae, p.78: Zunchst hinter diesem thrakischen Stamme, wo, jenseits an Iranien und semiten grenzend, der pelasgische d.i. der (damals noch einheitliche) griechisch-italische Stamm. 8 id. p. 681, vezi i Deuteron cap. 2, 10-20; cap. 3. 3-11.Jesua, 12.4. 9, 10 id. p. 682, Cf. Manethonis Fragmenta in Frag. Hist. Graec. II. p.526 seqq. Diodori Siculi (Diodor din Sicilia) libri I. c. 13. 11 id. p.682, v. Diodori Siculi lib. I,13. 12 id. p. 682, v. Diodori Siculi lib. I, 12. 13 id. p. 205/206, v. Virgilii Aeneas VIII. 320: Is (Saturnus) genus indocile, ac dispersum montibus altis Composuit, legesque dedit .... I4 id. p. 206, v. Macrobii Saturn I. 7: Hic igitur Ianus, cum Saturnum classe pervectum excepisset hospitio, et ab eo edoctus peritiam ruris ferum illum ed rudem ante fruges cognitas vietum in melius redegisset, regni eum societate muneravit ... Observari igitur eum (Saturnum) jussit maiestate religionis, quasi vitae melioris auctorem. (Cf. Diodori Siculi lib. V. 66.4). 15 id. p. 206, v. Hesiodi Opera et Dies. v. 109 seqq.. Ovidii Metam. I. 89. seqq. Virgilii Eclog. IV. 6: redeund Saturnia regna. 16 id. p. 206, Dionyssi Orbis Descriptio v. 32: vov Kvov. Plinii H. N. IV. 27. 3: Septentrionalis oceanus ... eum Philemon Marimarusam a Cimbris vocari, hoc est mortuum mare usque ad promontorium Rubeas; ultra deinde Cronium. 17 id. p. 207, v. Diodori Siculii V. 66.5 Ciceronis De nat. Deor. III. 17. Theompompi Fragm. 38. 18 id. p. 208, v. Hesiodi Theog. 459: Kvo C. I. L. VIII. nr. 4468: deus magnus Saturnus. 19, 20 id. p. 926/927. 21 id. p.928, v. Diodori Siculi lib. III. 57. 22 id. p. 935, v. Lepsius, ber den ersten gyptischen Gtterkreis (Berlin, 1851) p. 15: fast alle monumentalen Listen (stellen) die Gtter Mentu (Month) und Atmu (Tum) an die Spitze der Reiche. Cf. ibid. p.17. 23 id. p. 939. 24 id. p. 223, Dup o figurin de bronz din muzeul Louvre. Simulacrele lui Saturn din templele cele vechi ale Romei aveau legturi de ln la picire, de unde, dup cum scrie Macrobiu (Sat.I. 8.), sa nscut proverbiul : deos laneos pedes habere. 25 id. p. 952. 26 ib. A. DEAC (21) p. 91/92. Paris, 30 gerar 7520 (ianuarie 2012)

O SCURT INCURSIUNE N ISTORIA MAI PUIN CUNOSCUT A OMENIRII

Ing. Mugurel Atudorei Bucureti Exist la ora actual nregistrate foarte multe indicii care atest faptul c istoria umanitii nu este aa cum ea nc ne este prezentat oficial n coli, ci este cu mult mai bogat i mai complex.

N

u trebuie s fii neaprat istoric sau un alt gen de om de

tiin ca s remarci aceste incompatibiliti flagrante ntre versiunea oficial i imensa baz de date concrete ce au fost consemnate i acumulate pe toat suprafaa planetei de-a lungul timpului. Multe dintre aceste vestigii ce dateaz de mii sau uneori de zeci de mii de ani indic foarte clar chiar conexiunea esenial a umanitii cu unele civilizaii extraterestre. Este evident faptul c recunoaterea acestor indicii la adevrata lor semnificaie ar atrage dup sine consecine majore n organizarea social, cultural i spiritual i chiar n statutul tehnologic i economic. i este de asemenea evident c dei forurile nalte ale guvernanilor actuali cunosc chiar foarte bine aceste semnificaii ale vechii istorii a planetei Pmnt, ei nu doresc cu nici un chip s le dezvluie maselor mari de oameni, prefernd s le minimalizeze, marginalizeze sau pur i simplu s interzic accesul la ele.

Terasa Baalbeck

Cu toate acestea, desigur, ele au fost semnalate de mult timp de ctre diferii cercettori independeni. Pentru versiunea convenional ns, toate acestea nu au trecut niciodat de statutul de speculaii, ipoteze, teorii sau eventual enigme (incomode). Exist ns o serie de fapte care pun serios sub semnul ntrebrii aceast versiune oficial foarte cuminte. De exemplu, puini dintre antropologii convenionali s-au ncumetat s prezinte marile discontinuiti dintre speciile umane i salturile calitative inexplicabile ce au existat n evoluia omului. Astfel, apariia speciei homo sapiens s-a produs acum 350 de mii de ani. Toate speciile umanoide anterioare, inclusiv homo erectus, au

p. 7


Istoriedisprut brusc ntr-un mod ce a rmas enigmatic pentru tiina convenional. Din ce n ce mai muli antropologi ce au curajul de a prezenta o nou viziune afirm n prezent c saltul evolutiv de la homo erectus la homo sapiens nu mai poate fi acceptat ca fiind unul spontan (datorat unei evoluii naturale). O explicaie foarte plauzibil oferit de aceti cercettori mai puin conformiti este tocmai aceea a interveniei unei civilizaii extraterestre pe planeta Pmnt care a grbit astfel evoluia vieii prin realizarea unor mutaii genetice. V propunem n cele ce urmeaz o scurt incursiune n evaluarea acestor indicii semnificative ce provin din trecutul ndeprtat al omenirii. Indiferent dac ele provin de la civilizaii terestre sau extraterestre, ele continu s se afle -mai mult sau mai puin- sub ochii notri i n nici un caz nu se nscriu n linia manualelor de istorie actuale, ceea ce ar putea fi de natur s ne suscite anumite ntrebri. Considerm c pn i simpla lor expunere n faa ateniei dumneavoastr este suficient de revelatoare pentru a ntrezri chiar i cteva fragmente din fascinanta istorie real a omenirii, istorie ce este nc inut ascuns. Aceste indicii ar putea fi clasificate n dou tipuri: obiecte i edificii fizice i informaii coninute n textele sacre strvechi. A. INDICII FIZICE hieroglif Complexul celor trei piramide reproduce cu precizie poziia celor trei stele ce alctuiesc Constelaia Orion, aa cum erau ele dispuse acum 10.000 ani, perioad considerat de mai muli cercettori ca fiind chiar data construciei piramidelor n plus, s-a constatat c perimetrul bazei piramidei lui Keops este egal cu cel al Piramidei Soarelui de la Teotihuacan, ora din Mexic aflat la mii de km distan i ntr-o cu totul alt cultur, estimat la o vechime de peste 17.000 de ani... Este cam prea naiv s mai acceptm faptul nc susinut de versiunea oficial- c aceste construcii au fost realizate de oameni aflai la nivelul tehnologic al uneltelor din piatr, care nu cunoteau roata, scripetele i nici mcar fierul.

1. Construciile Megalitice: Dei sunt ntlnite la vedere n multelocuri de pe glob, cum ar fi n Egipt, Anglia, Peru, Bolivia, Mexic, India sau chiar pe insule izolate din oceanul Pacific, cele mai multe dintre ele prezint ns aspecte deosebit de complexe, pe care muli oameni nici mcar nu le bnuiesc. La o privire mai atent, ele ar putea fi considerate drept cele mai evidente mrturii ale unor civilizaii avansate ce au existat cndva pe acest pmnt. -Exemplul cel mai cunoscut este cel al marilor piramide din Egipt. Astfel, piramida lui Keops are ca fundaie o roc monobloc, de cteva zeci de metri adncime (e imposibil de explicat prin metoda cu sclavii cum a fost transportat acolo) i 2.300.000 de blocuri de piatr la suprafa, perfect mbinate (astfel nct diferena de mbinare dintre dou blocuri nu depete nicieri o jumtate de milimetru). Conform anumitor estimri, ntreaga piramid cntrete 6,5 milioane de tone. Dac teoria oficial a construciei n 22 ani de ctre sclavi ar fi adevrat, aceasta ar nsemna c ei ar fi reuit s aeze fr excepie, ntr-un mod perfect, cte un bloc de piatr (de chiar i 10 tone), la fiecare 5 minute dac ar fi lucrat continuu, zi i noapte, timp de 22 de ani. Dac am ine cont i de tierea i aducerea blocurilor de piatr sau de pauzele din timpul nopii sau de orice alte ntreruperi, acest timp de amplasare a blocurilor ar fi nc i mai mic, ceea ce este deja neverosimil. De asemenea, potrivit msurtorilor realizate din satelit s-a constatat c vrful piramidei, ce are o nlime de 141 m, este deviat cu doar civa milimetri fa de verticala ridicat din centrul bazei, iar proporiile piramidei sunt astfel realizate nct se obine n interior acel efect specific de piramid, care abia de curnd a fost constatat i validat de tiina contemporan. n plus, perimetrul bazei mprit la dublul nlimii d nr-ul pi (3,14), cu cteva zecimale exacte. Complexul Gizeh este amplasat exact la intersecia celei mai lungi linii de longitudine cu cea mai lung linie de latitudine a Pmntului. Cele patru laturi ale piramidelor se aliniaz cu o foarte mare precizie cu cele patru puncte cardinale indicate de o busol, instrument ce a fost inventat de civilizaia occidental abia la mii de ani dup construcia piramidelor. Misterul este cu att mai mare cu ct n interiorul piramidelor, spre deosebire de alte construcii ulterioare din Egipt, nu a fost realizat nici o inscripie, nici mcar o singur Reprezentare astronaut Guatemala Dealtfel civilizaia egiptean este considerat a fi una fr copilrie, ntruct a aprut brusc ntr-o stare de nflorire cultural i am putea spune chiar tehnologic avnd n vedere impresionantele edificii construite, ce nu ar putea fi egalate nici chiar de ctre tehnologia actual. Explicaia acestei apariii directe a unei civilizaii mature este conform unor cercettori aceea c de fapt aceast civilizaie a fost fundamentat de supravieuitorii rmai de pe faimosul continent Atlantida, care s-ar fi scufundat acum aproximativ 12.500 de ani. Ca i n cazul complexului megalitic Gizeh din Egipt, i alte edificii megalitice au fost realizate n corespondene precise cu anumite stele sau constelaii, ceea ce denot cunotine astronomice deosebit de avansate. De exemplu, cercurile concentrice realizate n jurul edificiului megalitic de la Stonehenge reproduc exact proporiile distanelor orbitale ale planetelor sistemului nostru solar. Departe de a fi o coinciden, aceast situaie se repet n realizarea complexului de la Teotihuacan. -Un alt exemplu de indicii care atest prezena unei civilizaii avansate l constituie Terasa de la Baalbeck (Liban), ce are blocuri de piatr vechi de peste 10.000 ani, n greutate de sute de tone fiecare. Despre unul dintre aceste blocuri, ce are aprox 1200 tone, cu dimensiunile de 21.5m x 4.8m x 4.2 m, un om de tiin sovietic, Matvej Agrest spunea: Transportul i ridicarea la 7 metri a acestui bloc e o problem irezolvabil chiar i n condiiile tehnicii actuale. (vezi cartea Bnuiala unei umbre, scris de Ludvik Soucek- Editura Albatros). Se poate admite faptul c pietre de 2 tone ar fi putut s fie trase cu funii de sute de oameni pe o cmpie, dar este imposibil ca blocuri imense de piatr ce au peste 1000 tone s fi fost transportate n felul acesta chiar i sute de km, urcnd un podi muntos, aa cum este cazul uriaului bloc de piatr de la Baalbek. - Cercettorii americani, francezi, britanici, japonezi, canadieni i sovietici au descoperit urme foarte stranii pe fundul mrilor i oceanelor. Astfel, n perioada 1950-1960, comandantul Cousteau a fotografiat gigantice urme strvechi de enile pe fundul Oceanului

p. 8


IstorieAtlantic, iar cercettorii sovietici au filmat, la adncimea de 2.970 m, aceleai urme pe fundul Oceanului Pacific (n largul coastelor Ecuadorului). - n anul 1971 au fost descoperite de ctre expediii oceanografice din mai multe ri ziduri ciclopice i o piramid tetraedric cu nlimea de 200 m n Triunghiul Bermudelor, iar pe traseul curentului Golf Stream, pe fundul oceanului, s-a descoperit c se ntind adevrate osele de piatr i gigantice scri. Au fost de asemenea descoperite mari blocuri de piatr i piramide subacvatice n zona insulelor Bimini i Bahamas. (foto) Faptul c aceste piramide sau diverse alte construcii megalitice sunt rspndite n multe locuri de pe globul pmntesc i c ele au unele cu altele o construcie relativ similar indic fr prea mari dubii opera unei civilizaii unitare i aflat la un nalt nivel tiinific i tehnologic. culturi destul de primitive, care doar observau alternana anotimpurilor pentru a determina perioadele favorabile agriculturii. Totui, de aici i pn la alctuirea unui calendar n funcie de rsritul stelei Sirius cum este cazul tribului Dogon- este un drum prea lung pentru a putea fi parcurs doar prin preocuparea de a obine recolte mai bune

2. Calendare i sisteme de msurare f oarte complexe:-Mayaii calculaser nc de acum 2500 ani durata anului astronomic ca fiind de 365,242 zile. Calculatoarele electronice de la NASA au dat n 1980 rezultatul de 365,242198. Diferena este echivalent cu aproximativ o jumtate de secund! De asemenea, mayaii au calculat anul venusian la valoarea de 584 zile. NASA a calculat aceast valoare ca fiind de 584,012 zile Mai mult, mayaii au realizat calcule foarte precise prin care au putut prezice cu mult n avans datele eclipselor lunare ce urmau s aib loc de acum 5000 ani i pn n perioada actual ! De menionat c foarte curnd, conform afirmaiilor lor, pe 21 decembrie 2012 timpul se va sfri. Tocmai datorit preciziei de care au dat dovad n ceea ce privete calculele fcute, aceasta informaie pe care mayaii au oferit-o este pentru muli ct se poate de demn de luat n seam. (Not: Civilizaia maya a disprut brusc, ntr-un mod inexplicabil, n jurul anului 500 e.n. Continuatorii lor, incaii, au mai existat nc 1000 de ani, dup care au disprut i ei. n anul 1531 arhivele imperiului inca menionau existena a 10 milioane de locuitori, pentru ca numai peste 40 de ani s mai fie menionai doar 1 milion de incai. Masacrele comise de conchistadorii lui Francisco Pizzaro i de inchiziia catolic nu pot explica dispariia a 9 milioane de oameni ntr-un timp att de scurt. Trebuie menionat i faptul c n cronicile respective nu sunt notate epidemii de mari proporii. Cea mai plauzibil explicaie pare aceea furnizat de cercettorul francez Jack Bergier potrivit creia mayaii i apoi incaii ar fi cunoscut puncte de trecere spre interiorul Pmntului sau chiar spre alte dimensiuni spaiutimp.) -Fascinantele legende ale tribului Dogon din Mali vorbesc nc de acum aproape dou milenii despre cele patru luni ale lui Jupiter i despre inelele lui Saturn, care au fost ns descoperite de omul modern abia dup invenia telescopului Vechile lor scrieri ce au fost pstrate pn astzi denot cunoaterea existenei stelei duble Sirius. Dup cum constatau revista Nature i televiziunea britanic, nelepii tribului spun c strmoii lor au calculat perioada de rotaie a lui Sirius B n jurul lui Sirius A la valoarea de 50 ani i c Sirius B este mic i greu, fcut dintr-un material ce este cel mai greu lucru din Univers. Mica stea Sirius B nu este vizibil cu ochiul liber i a fost descoperit de astronomii americani abia n 1970. Ei au confirmat c ea se nvrte n jurul stelei Sirius A ntr-o perioad de 50 de ani, mai exact 50,9 ani. n anul 2003 radiotelescopul american Hubble a furnizat dovezi care atest c Sirius B este o stea pitic alb, adic ntr-adevr unul dintre cele mai grele corpuri cereti cunoscute: 1cm3 din materia sa cntrete 50 de tone ! De unde au tiut ns toate aceste lucruri dogonii de acum 2000 ani ? Conform concepiei oficiale toate aceste date att de precise provin de la comuniti umane aflate n stadiul uneltelor rudimentare i al unei

Picturi rupestre antice

3. Indicii Metalurgice i radioactive

4.

Cum am putea s ne explicm urmtoarele descoperiri relativ recente atribuindu-le aaziilor notri strmoi primitivi ? - n curtea unui templu din Delhi (India) se gsete un pilon de fier nalt de 7,5 m, cntrind 6 tone i avnd o vechime de cteva mii de ani. Stlpul lui Asoka aa cum este el denumit- nu a ruginit niciodat i se menine intact pentru c aliajul de fier din care este realizat are o compoziie extrem de complex, ce l face s nu poat fi erodat nici mcar de poluarea acid - n Peru au fost descoperite vechi podoabe din platin, metal ce nu poate fi ns prelucrat la o temperatur mai mic de 1800 0C - n anul 1968, conform revistei Life Shandiar, n Irak (fostul Sumer) s-a descoperit un schelet de copil cu o vechime de cca 45 de mii de ani care prezenta indicii clare de iradiere radioactiv cu izotopi de plumb i cobalt - n Liban au fost descoperite tektite vechi de mii de ani ce emiteau nc izotopi radioactivi de aluminiu, iar n Australia, Frana, India, Chile i Africa de Sud au fost descoperite tektite antice bogate n beriliu. n deertul Sin, situat la frontiera dintre India i Pakistan, la sfritul anilor 1940 cnd arheologii britanici, indieni i pakistanezi au nceput excavaiile n strvechile orae Mohenjo-Daro, Harrapa i Kot-Diji ei au descoperit de asemenea roci vitrificate pe o arie de aproximativ 45 de metri. Tektitele sunt roci topite (vitrificate) la temperaturi extrem de nalte, ce ajung s fie asemntoare sticlei. Analizele au demonstrat c ele au suferit cu mii de ani n urm puternice bombardamente atomice la temperaturi de 5-6000 grade Celsius Picturi rupestre i statuete - Picturile rupestre din paleoliticul superior (perioad ce a nceput acum 40 de mii de ani) i apoi din neolitic, descoperite pe toate continentele, conin reprezentri ale unor fiine umanoide mbrcate n haine groase i purtnd cti cu antene. Exist astfel de reprezentri n peterile din Italia, din SUA (de ex n canionul Saber din Utah), din Kimberly-

p. 9


IstorieAustralia, sau din Algeria, Frana, Nepal i n multe alte ri. n Guatemala a fost descoperit o sculptur ce seamn foarte mult, n detaliu, cu un astronaut modern. Are o casc pe cap, tuburi n dreptul gurii i alte dispozitive sofisticate n dreptul pieptului . Exemple foto Celebrele statuete dogu descoperite n munii provinciei japoneze Aomori au o vechime de 7-8 mii de ani. nfieaz personaje mbrcate n costume ce au cti cu vizoare rotunde i alte dispozitive. Mai muli specialiti au afirmat c aceste statuete nu puteau fi realizate i finisate cu ajutorul uneltelor de piatr. n aezarea maya Palenque a fost descoperit n anul 1935 o bizar inscripie realizat pe piatra funerar (ce are 7 tone) a celui mai important rege maya, pe nume Pacal, piatr pe care este gravat o reprezentare ce seamn uimitor de mult cu un astronaut aezat ntr-o cabin spaial Personajul reprezentat are un fel de masc pe nas, iar cu o mn acioneaz un buton. Cu cealalt mn rsucete un ntreruptor. Clciul stng este pe un fel de pedal, iar n exteriorul capsulei pare s fie reprezentat o flacr specific emisiei unui motor foarte puternic. Exist o multitudine de reprezentri sculpturale care seamn att de mult cu ceea ce cunoatem despre aparatele de zbor din ziua de astzi nct ne vine foarte greu s credem c acestea ar putea fi doar simple fantezii primitive. Asemenea exemple ar putea fi miniaturile antice gsite n Columbia, care au fuselaj, aripi fixe, stabilizatoare laterale i chiar ampenaj vertical, care nu se gsesc n natur, dar sunt caracteristice avioanelor moderne. (foto) se refer la aterizarea pe planeta noastr a unei civilizaii extraterestre ai crei descendeni deczui se pare c sunt chiar actualii membri ai triburilor Dropa i Ham Despre aceste uimitoare descoperiri au fost publicate cteva informaii i n revistele Science et Vie, Nature i Science Digest.

-

-

-

-

-

Artefact precolumbian sugerand clar un aparat artificial de zbor asociat imagistic cu o pasare

5. Alte realizri de excepie n anul 1935 au fost descoperite n munii Baian Kara Ulladin Tibet triburile Dropa i Ham, ai cror membri au uimit comunitatea tiinific datorit caracteristicilor somatice, rasiale, genetice i mai ales prin motenirea anumitor vestigii culturale i tehnologice. Astfel, micuii oameni de 1,20 m aveau capacitatea cranian cu 100 cm3 mai mare dect media rasei homo sapiens. Ei erau n posesia a peste 700 de discuri de piatr care aveau intense proprieti electromagnetice, avnd n componena lor un bogat coninut de metale rare. Aceste discuri au fost atestate la o vechime de peste 12.000 ani i s-a constatat c ele erau inscripionate cu o scriere necunoscut pn atunci, dar care a putut fi decodificat dup o studiere intensiv de peste 20 de ani. Informaiile obinute

-

-

n anul 1929, n palatul Topkapi din Istanbul, a fost descoperit colecia de hri a amiralui Piri Reis, care a fost comandantul suprem al marinei otomane n secolul 16. Ceea ce este senzaional la aceste hri este c ele sunt extraordinar de exacte att n ceea ce privete contururile tuturor continentelor, ct i n detaliile topografice din interiorul acestora. Mai mult, pe aceste hri sunt figurate detalii de cartografiere ale prii de nord a Antarcticii, care a fost descoperit de exploratori abia la 300 ani dup moartea lui Piri Reis. Ceea ce este nc i mai uimitor este faptul c aceast zon a Antarcticii se afl sub o calot glaciar veche de multe mii de ani i care are chiar i acum o grosime de 1600 de metri i care a putut fi penetrat de undele radar abia n 1958. Datele obinute au confirmat n totalitate acurateea reprezentrilor de pe harta amiralului turc ! n plus, contururile continentelor prezint o curbur-alungire, care iniial a fost pus pe seama unor erori ale hrilor amiralului. Dup obinerea primelor imagini din satelit, care au fost realizate de la o nlime de 80-100km, s-a constatat ns c aceste imagini ale continentelor arat totui exact ca n hrile lui Piri Reis. Ne putem din nou ntreba cine a realizat aceste hri, cum i cnd La muzeul naional de Arheologie din Atena exist un mecanism datnd din anii 80-60 .e.n, numit mainria de la Antikythera i care a fost descoperit n anul 1900 pe fundul Mrii Egee. Acest mecanism se compune dintr-o plac de bronz gravat cu cercuri i inscripii astronomice pe care sunt fixate 20 de roi dinate interconectate, cteva ace mobile protejate prin tocuri de bronz pe care sunt gravate formule matematice, un mecanism selectiv diferenial, cteva plcue gradate i o roat cu coroan dinat aflat n legtur cu un arbore cilindric plasat ntr-o latur a aparatului. Cadranele indic micrile i poziiile corecte ale Soarelui, Lunii i tuturor planetelor (chiar i ale lui Pluto, descoperit ns n civilizaia modern abia n anul 1930). Din cercetrile realizate s-a putut deduce c acest aparat mai complicat dect un ceas elveian actual era destinat nu doar ca sistem de navigaie pentru indicarea exact a unei poziii geografice, dar chiar i pentru realizarea unor complexe predicii astrologice rezultate din alinierea planetelor ! Dup tiina din zilele noastre n acea perioad de dinaintea erei noastre, nu doar grecii antici, dar nimeni n cultura pmntean nu tia nici mcar faptul c Terra se rotete n jurul Soarelui i c luna este satelitul su natural n muzeul din Bagdad se mai afl nc i astzi surprinztoare baterii electrice ce funcioneaz cu pile galvanice i care pot fi folosite pentru iluminare n spaii nchise, dar care dateaz de mii de ani ! Aceste dispozitive sunt reprezentate i pe pereii coloanelor din complexul Dendera din Egipt. Aceasta ar putea fi dealtfel o explicaie foarte plauzibil a faptului c de exemplu nicieri n interiorul mormintelor, templelor sau piramidelor egiptene nu s-au gsit urme de fum... n Irak i Egipt au fost gsite lentile de cristal lefuite. n Belize Honduras precum i n alte locaii din America de Sud au fost gsite extraordinare cranii de cristal ce au fost realizate cu o uimitoare precizie i acuratee dintr-o singur bucat de cristal, dar care nu prezint urme de lefuire, fiind din acest punct de vedere la nivelul tehnologiei laser computerizate. Unii cercettori afirm c aceste cranii

p. 10


Istoriestocheaz n ele o uria cantitate de informaii, ce nu a fost nc accesat. B. INDICIILE SCRISE ALE TEXTELOR STRVECHI soarele s-a ridicat avnd o incandescen insuportabil. Apa clocotea, animalele mureau, iar dumanii erau secerai. Prjolul cuprindea arborii care se prvleau n ir ca ntr-o pdure cuprins de flcri. Cadavrele celor czui se zgrciser ntr-att din cauza cldurii nemaintlnite, nct nici nu mai artau a oameni. Niciodat pn atunci nu se vzuse i nu se auzise de o arm att de nspimnttoare. Nu seamn oare aceasta cu descrierea unei explozii atomice ? - i n Biblie exist pasaje ieite din comun n acest sens. De exemplu este descris foarte sugestiv distrugerea oraelor Sodoma i Gomora, ntr-un mod similar efectelor bombelor atomice cunoscute astzi. Aceste orae sunt considerate de arheologi c ar fi fost situate n preajma Mrii Moarte. Se pare c nu ntmpltor n prezent zona limitrof a Mrii Moarte este un vast deert ce are unele zone cu o radioactivitate surprinztor de mare (de chiar i 20 de microroentgeni). - n apropiere de Marea Moart, la Qumran, au fost descoperite ncepnd cu anul 1947 o serie de manuscrise ce au devenit apoi celebre, care au fost estimate la o vechime de cca 4000 de ani. Specialitii au atribuit aceste texte profeilor biblici Moise, Abraham, Enoh i Lameh. Fiind descifrate relativ recent (la sfritul anilor 1960), din fericire aceste texte nu au fost transformate sau cenzurate (aa cum s-a petrecut cu Noul Testament). Tocmai din aceast cauz, ceea ce este descris n ele prezint o importan deosebit pentru cunoaterea istoriei omenirii. n unul din aceste texte, numit Geneza se specific: Oamenii au venit din cer i ali oameni au fost luai de pe Pmnt i dui n cer. Oamenii venii din cer au rmas mult timp pe pmnt. ntr-un alt text, ntia carte a lui Moise, se spune: Fiii lui Dumnezeu, vznd c fiicele oamenilor sunt frumoase, i-au ales dintre ele soii. n vremea aceasta s-au ivit pe pmnt uriaii, acetia sunt vestiii viteji din vechime. n Cartea lui Enoh este descris sosirea pe Pmnt a unui grup de 220 ngeri venii din cer, care i nva pe oameni agricultura, metalurgia i astronomia. Ei s-au cstorit cu femei de pe pmnt. Enoh relateaz n acest text cum el nsui a fost ridicat la cer i a rmas acolo timp de 300 de ani ! Acolo l-a ntlnit pe conductorul fiilor lui Dumnezeu, care le-a spus slujitorilor si nvai-l pe acest tnr limba noastr, iar apoi nvai-l s scrie. Astfel el a nceput s scrie cri. n Vedenia lui Isaia am putea spune c se face referire chiar la efectele relativitii timpului. Astfel, descrierea arat c ridicat la cer de ctre un nger, Isaia i d seama c zboar mai iute ca gndul, iar dup ntoarcerea pe pmnt ntreab Pentru ce aa curnd? Numai dou ceasuri am stat cu tine aici. La care ngerul i rspunde Nu dou ceasuri ai stat, ci 32 de ani. Aceste texte apocrife nu au fost incluse n Biblie deoarece nu sunt acceptate de linia canonic oficial. Se tie dealtfel faptul c Biblia nsi a fost periat destul de amnunit de ctre Conciliul de la Niceea, n anul 318, fiind astfel eliminate toate pasajele pe care acest grup de clerici a considerat c omul de rnd nu trebuie s le mai cunoasc Concluzionnd acum, am putea spune c istoria omenirii a devenit prea mult o dogm pe care aa-zisa elit ce nc se afl la conducerea guvernamental are interesul s o menin. Exist dovezi mult prea evidente ale unui trecut ndeprtat complet diferit de acela al unor strmoi primitivi fa de care noi, n prezent, am evoluat ntr-un mod liniar i spectaculos. Trecutul ndeprtat este plin de enigme fa de care noi nc nu am rspuns unor ntrebri fundamentale : Cine suntem cu adevrat ? De unde venim ? i n consecinncotro ne ndreptm?

-

-

Foarte des textele strvechi fac referire la civilizaii avansate ce au existat cndva demult pe Pmnt. De exemplu, n legendele majoritii popoarelor se vorbete n mod constant de zei care au venit din cer, i-au nvat pe oameni agricultura, meteugurile, astronomia, arhitectura, matematica, medicina i altele i s-au ntors napoi n stele. Gsim asemenea afirmaii n texte antice din Sumer, Asiria, India, Babilon, Egipt, Nepal, Tibet i n multe altele De asemenea, legendele popoarelor preincae spun c strmoii lor au fost vizitai de zei venii din constelaia Pleiadelor. Oficial, aceste referiri sunt interpretate ca simple mituri alegorice, rod al unor imaginaii nflcrate, cuprinse de misticism. Totui, aa cum vom vedea n exemplele urmtoare, exist multe elemente ce frapeaz prin corespondena lor extrem de realist cu aspecte pe care astzi le putem cu uurin identifica. Un caz ce a devenit celebru este cel al tblielor sumeriene. Ele au fost descoperite n anul 1840 i conform interpretrilor realizate n special de ctre savantul Zaharia Sitchin, iat cam ce ne spun ele: zeii din cer (numii Anunaki) au cobort pe Pmnt acum aproximativ 350.000 ani n zona actualului Irak. Ei veneau de pe o planet numit Nibiru. Dup un timp au avut nevoie de nite lucrtori i au creat atunci omul, fiind ajutai de o alt ras, venit din sistemul stelar Sirius. Adam a fost primul om creat prin ncruciarea sngelui pmntenilor cu cel al anunakilor. S remarcm faptul c n aceste texte se spune c anunaki aveau o nlime de 4-5 metri, iar asemenea schelete au fost ntr-adevr gsite n numr mare pe toat planeta n urma descoperirilor arheologice care totui n aceast privin au rmas pn acum foarte secrete. Aceste lucruri ncep ns s fie dezvluite din ce n ce mai mult, aa cum o arat chiar i acest fragment dintr-o emisiune difuzat de o televiziune din Romnia. (proiecie film Bucegi 5). Mai multe texte antice sacre indiene conin surprinztoare povestiri despre vehicule metalice zburtoare (Vimana), capabile de performane extraordinare. Dei la prima vedere aceste descrieri ar putea prea simple figuri de stil integrate in contextul epicii indiene, este greu ca la o privire mai atent s nu remarcm aspecte care par s fie mult mai mult dect att. n textul Bhagavad Purana, scris n limba sanscrit i vechi de peste 5000 de ani, exist o descriere ce arat cum regele Shalva conducea o vimana zburtoare construit din metal i care se deplasa asemenea unui fluture, ceea ce seamn foarte mult cu descrierile OZN-urilor observate n zilele noastre. O alt scriere, Samarangana Sutra Dhara descrie pe larg avantajele i dezavantajele diferitelor tipuri de aparate zburtoare (Vimana). i n alte texte sanscrite, precum Mahabharata, Rigveda sau Ramayana, exist referiri despre vimana care msurau chiar i 30 de metri. Astfel, se relateaz c un asemenea obiect zburtor a produs o raz de lumin care, focalizat pe o int, a dezintegrat-o. Celebra epopee hindus Mahabharata a crei vechime este apreciat la peste 7 mii de ani, conine povestiri despre imperiul antic al lui Rama, care se spune c a existat acum peste 12.000 de ani. Cartea a opta cuprinde urmtorul fragment ce descrie veritabile rzboaie aeriene, soldate cu distrugerea a orae ntregi: De la bordul unei puternice vimana, aflat la o mare nlime, Gurkha a aruncat un singur proiectil asupra cetii dumanilor, apoi un fum strlucitor de zece mii de ori mai luminos dect

-

-

p. 11


IstorieReligia dacilorProf. Cristi Lazr HuiValorificarea sacrului se face pe vertical. Sus i jos sunt valori sacre. Cu ct ne ridicm mai sus cu att ne ncrcm de sacralitate. este plin de simboluri i sacralitate. m ales aceasta tem deoarece zestrea cultural care ne-a fost transmis Geografia mitic a lumii de aici prezint o bogie de elemente fa de care lumea de dincolo nu poate suferi o comparaie. Toat lumea tie c Golgota este un munte sacru pentru cretini, iar pentru greci Olimpul. n toat lumea exist astfel de muni sacri; de exemplu: Tabor n Palestina, Himing-bjrg(muntele ceresc) la germanii nordici etc. Muntele este prin excelen sacru, fiind reedina fireasc a zeilor. Muntele cu fruntea n nori eman sacralitate. Sacr mai poate fi i o ridictur oarecare. n anumite locuri, morii se ngroap n necropole comune situate pe gorgane. Morii i nlimea i ntresc reciproc sacralitatea. n anumite situaii, nlimea este folosit i de cei vii. Conductorii de trib i vracii ocupau spaiul cel mai nalt cnd convocau obtea la sfat. Acest obicei este generalizat cu timpul. eful trebuie s stea pe un scaun mai nalt, uneori prevzut cu trepte; era un indiciu al puterii lor sacre. A fi sus nseamn a fi puternic, a deine o anumit doz de sacralitate, deci a fi superior celorlali oameni. Despre muntele sacru al dacilor se vor emite multe preri n legtur cu localizarea lui. ,Kogainon muntele sacru, este atestat numai la Strabon. Cu toate c la nceput fu declarat numai preot al zeului celui mai venerat al lor, mai trziu Zamolxis a sfrit prin a fi considerat el nsui zeu. Dup ce s-a retras ntr-un fel de peter inaccesibil altora, i-a petrecut acolo o bucat de vreme, ntlninduse rar cu cei de afar, dect doar cu regele i slujitorii si. Regele cnd a vzut c oamenii sunt mult mai supui fa de el dect mai nainte, ca fa de unul care le d porunci dup ndemnul zeilor, i-a dat tot sprijinul. Acest obicei a dinuit pn n vremea noastr; dup datin mereu se gsea un astfel de om care ajuta sfetnicul regelui, iar la gei acest om era numit chiar zeu. Pn i muntele a fost socotit sfnt i aa l i numesc. Numele lui este Kogainon, la fel ca al rului care curge pe lng el.(M.Eliade,De la Zalmoxis la GenghisHan,1995, 66-67). Din textele lui Herodot si Strabon se constat c a Zamolxis a locuit trei ani ntr-o locuin subpmntean, care a nsemnat prorociri pe baz de semne cereti, ceea ce ne poate duce la concluzia c acea locuin ar fi putut fi un observator astronomic, construit undeva ntr-o zon favorabil observrii mersului astrelor si planetelor, care nu putea fi dect un munte, devenit o zon sacr. Victor Kernbach consider c muntele Gugu este muntele sacru al dacilor. Conform vechilor tradiii , o nsuire a muntelui sacru trebuia s fie i aceea de a se ascunde privirilor. Un asemenea munte este descris de V.Kernbach: acest cel mai nalt pisc al masivului Godeanu uneori se ascunde. Dac vii din Retezat spre apus i e senin i soarele strlucete n sens avantajos, Gugu poate fi nvluit n cea, sau cine tie cum i n ce, fiindc pentru vedere apar numai cerul i orizontul, ca i cum muntele ar fi strveziu. Nu se ntmpl totdeauna aceasta, poate destul de rar, dar uneori muntele Gugu se ascunde.(V. Kernbach,Muntele ascuns al lui Zamolxis,Romnia pitoreasc,nr.7,1972). C.C. Giurescu si Dinu C. Giurescu admit c Kogaionul ar fi actualul munte Gugu, bazat, n principal, pe existenta unei peteri situat aproape de vrf, adus n atenie de naturalistul Alexandru Borza n anul 1942, dar si pe o similitudine de fonetism: Cogheon, Coghen,Gugu, att pentru munte, ct si pentru apa care curge n preajma lui (amintit i de Strabon) Conform vechilor tradiii, o nsuire a muntelui sacru trebuia s fie aceea de a se ascunde privirilor, dar nu ntr-o banal ceat, care ar exclude ideea de supranatural. n cazul muntelui Gugu se produce un fenomen optic de total refracie a luminii n urma unor condiii meteo specifice. El se datoreaz straturilor de aer, cu densiti diferite, care se unduiesc pe versanii estici ai munilor din zon, n condiii de calm atmosferic local. Fenomenul, de o deosebit complexitate, poate fi explicat prin rolul de factor determinant ce-l are centrul de frig local, generat de prezenta a dou cldri glaciare n imediata apropiere a vrfului Gugu si a vrfului Cracul Peterii, care modific densitatea stratului de aer si, implicit, indicele de refracie. Un alt fenomen asociat acestui centru este cel de drenare a nebulozitii (cea, nori) de pe versantul estic al celor dou vrfuri sub forma unui condens n albia prului Branului. Pe versantul vestic, fenomenul determin precipitaii, care alimenteaz prul Izvorul Gugului. In aceste condiii, mai ales deasupra versantului rsritean, este frecvent cer senin. Caracteristicile menionate confer locului o trstur de sacralitate, dar mai ales versantului estic i ofer condiii ce permit observarea cerului. Conexnd cele de mai sus cu afirmaia lui Strabon legat de faptul c Zamolxis "ntemeiat pe semne cereti, fcea prorociri..", se pot avansa urmtoarele: a)n perioada n care Zamolxis i nva pe fruntaii rii, n sec VI .e.n., n zona paralelei 45, clima Europei se rcise considerabil (dovad studiile de climatologie istoric, pe baza micrilor ghearului Fernau), rezultnd si o nebulozitate accentuat si de lung durat, ceea ce ridica probleme n privina amplasrii unui observator astronomic. b) Zamolxis a cutat un loc, de unde, n ciuda condiiilor neprielnice, s poat observa nestingherit cerul. Acest loc a fost gsit, era o locuin subpmntean, n fapt o crevas natural n apropierea vrfului muntelui, care a fost modificat, pentru a obine un coridor din care se putea observa cerul ntr-o anumit deschidere unghiular. c)Dup ce lucrarea a fost terminat, Zamolxis a disprut i el din mijlocul tracilor, cobornd n adncimea ncperilor subpmntene, unde a stat ascuns trei ani. Tracii l-au regretat i l-au bocitca pe un mort. Dar n anul al patrulea el s-a ivit iari dinaintea tracilor, fcndu-i astfel s cread tot ceea ce le spunea. Iat ce istorisesc helenii c ar fi svrit el.(Herodot,Istorii,IV,93-96). Dei vreme de trei ani a lsat s se cread c este mort, ca apoi s apar iar n comunitate, se pare c Zamolxis nu a urmrit o renviere care s ntreasc nvturile lui despre nemurire, ci cu totul altceva. Scopul autoizolrii de trei ani a fost observarea unui anumit fenomen ceresc, considerat de o deosebit important. Locuina subpmntean, ca un observator astronomic si poate ca o construcie ce permitea urmrirea astrelor si ziua, pentru c, dei fntnarii se feresc s o spun, se tie c din fundul fntnilor adnci se poate vedea si ziua licrirea stelelor, datorit reflexiei razelor de lumin sub un anumit unghi de inciden n mediul dat. n plus, dac lumina soarelui n-ar estompa n timpul zilei cerul, atunci s-ar putea observa cum n 24 de ore constelaiile zodiacului se perind una dup alta, la o or si jumtate, deasupra orizontului. Terenul ales, un amfiteatru cu amplificare natural, datorit orografiei locului, ar fi putut s fi fost incinta sacr, unde, dup reapariie, se asista la revenirile zeului si de unde acesta i fcea cunoscute nvturile si prorocirile pe baza observaiilor astronomice. De-a lungul timpului, au fost numeroase propuneri ale istoricilor n legtur cu zona sacr sau muntele sacru, n mai tot lanul Carpailor, cum ar fi Vrful Omul (N. Densuianu,Dacia preistoric). mpotriva acestor variante de amplasare a Kogaionului - muntele sfnt - s-au ridicat obiecii legate de faptul c muntele n cauz trebuia s fie, neaprat, un munte ascuns, aa cum pretind vechile tradiii. Majoritatea istoricilor susin ideea c muntele sacu al dacilor este Dealul Muncelului ( Dealul Grditei), din Munii Ortiei, cu complexul su de sanctuare. Cunotinele astronomice erau extrem de avansate pentru acea epoc, iar Iordanes (sec.VI e.n.), istoric al goilor, atrage atenia c geto-dacii, n timpul regelui Burebista si a marelui preot Deceneu, cunoteau "teoria celor dousprezece semne ale zodiacului, cum crete si scade orbita Lunii, cu ct globul de foc al Soarelui ntrece msura globului pmntesc, sub ce nume si sub ce semne cele trei sute si patruzeci si sase de stele trec n drumul lor cel repede de la rsrit la apus, spre a se apropia sau deprta de polul ceresc, eclipsele solare, rotaia cerului, regulile prestabilite ale astrelor care se grbesc s ating regiunea oriental si sunt duse napoi n regiunea occidental". Amplasarea observatorului astronomic din Gugu, semnalat pentru

A

p. 12


Istorieprima dat de Alexandru Borza (Sanctuarul Dacilor,Publicaiile Institutului Social Banat-Criana, Timioara, 1942), permite observarea cerului pe o deschidere de cca. 160 grade, pe directa de la NE la S. n situaia dat, n perioada solstiiului de iarn se putea observa Constelaia Gemenii, care prin orbita ei culmineaz deasupra orizontului de sud. Cerul nocturn din solstiiul de var permitea observarea culminaiei Constelaiei Sgettorului, tot deasupra orizontului sudic, ea avnd orbita cea mai joas dintre toate constelaiile zodiacului. ntre orbitele celor dou constelaii, se nscriu orbitele celorlalte constelaii zodiacale. Vrful Cracul Gugului cu observatorul astronomic i primete astfel nc o legitimitate. Trebuie subliniat c la o ncercare, astzi, de a se reconstitui cerul observat de Zamolxis, ar aprea probleme majore, datorit procesiei echinociilor n timpul celor peste 2.500 de ani trecui, n care punctul vernal si semnele zodiacului s-au deplasat n sens retrograd cu cca. 28 de grade fa de constelaiile zodiacale. n ce privete observatorul, acesta este o crevas amenajat n Vf. Cracul Gugului, dimensiunile fiind: lungime 10m, lime 2 m, nlime 2-3 m, coordonatele geografice fiind 45 16' 54'' latitudine nordic si 22 42' 44'' longitudine estic, altitudinea fiind de 2.150 m. Accesul nu este deloc facil, muntele putnd fi abordat dinspre vest, dar mai ales dinspre est, unde se gsesc si astzi stnele, care acum dou milenii si jumtate asigurau probabil pe cel de la observator. Acolo se poate ajunge venind doar pe plaiuri, pe creste, dinspre Depresiunea Haeg, Valea Jiului sau Valea Cernei. Piscul secundar al vrfului Gugu - Cracul Peterii - este alctuit din blocuri de granit dezagregate, peisajul oferit de clivajul rocilor dizlocate si prvlite de climatul aspru de altitudine, fiind spectaculos. Cu toat inaccesibilitatea muntelui si duritatea rocilor, petera sugereaz o munc titanic de amenajare, intrarea amintind de o poart megalitic. Realizarea construciei subpmntene a marelui preot a necesitat calcule si eforturi, care nu puteau avea dect o motivaie - o credin intens, capabil s mobilizeze energii spirituale si materiale la un nalt nivel. n afar de acel confort astronomic necesar, locul trebuia s mai conin unele simboluri ale marelui preot, cum ar fi triunghiul dreptunghic format de cele trei vrfuri, posibile elemente de triangulaie pentru msurtori cereti. Herodot ne-a lsat cele mai detaliate informaii despre religia dacilor: Iat n ce fel se socot ei nemuritori: credina lor este c ei nu mor, ci c cel ce piere se duce la Zamolxis divinitatea lor pe care unii l cred acelai cu Gebeleisis. Tot n al cincilea an arunc sorii, i ntotdeauna pe acel dintre ei pe care cade sorul l trimit ca solie la Zamolxis, ncredinndu-i de fiecare dat toate nevoile lor.(Ovidiu Drimba,Istoria culturii i civilizaiei,vol.I, 1985, 800-801) identificau cu zeul Heron. Calul reprezint un simbol al imortalitii. Animalul i nsoete stpnul n mormnt pentru ca acesta s nu coboare cu mijolace nedemne de dnsul n mpria lui Hades. Versiunea dac a Cavalerului trac este Gebeleizis(sau Nebeleizis, Gebelexis). Arm suprem folosit este fulgerul. n unele reprezentri apare ca un brbat chipe, iar n altele apare n chip de clre, avnd n mna stng un arc. Poate fi nsoit de un vultur cu un cor care tine n cioc un peste, iar n iepure. Zeul acesta este stpnul Cerului , fiind patronul aristocraiei militare. Zeul Gebeleizis mai este cunoscut i sub numele de cavalerul trac Derzelas sau Derzis. Zeul mai apare i n ipostaza unui clre care e nsoit de un cine. Acesta poart o lance pe care o arunc din fuga calului asupra unui porc mistre. Cnd nu este n ipostaza de vntor, el are trsturile unui clre panic care poart ntr-o mn o tor ori un corn al abundenei. Apare n mrturiile epigrafice i numismatice de la Histria i Odesos (Varna) iar la Limanu (jud. Constanta) Derzelas apare calare, ca de altfel n ceramica de la Rctu i Zimnicea, tezaurele de la Bucureti - Herstru i Surcea (jud. Constanta) n lumea antic l mai ntlnim la la macedoneni clreul macedonean. Din Tracia, cultul lui Gebeleizis avea a ptrunde n Asia Mic prin secolul VII B.C., unde a fost asimilat de ctre armeni, devenind Divinitatea naional a acestora, Vahagn sau zeul rzboiului, vestit pentru curajul cu care omora dragonii. Vahagn era asociat cu trsnetele i fulgerele, fiind reprezentat ca un brbat cu prul i barba din flcri, iar ochii lui erau ca doi sori. Gebeleizis, sau cavalerul trac care se regsete n mitologia altor popoare ca Zeus sau Vanagh, a fost asimilat de ctre cretini drept - Sfntul Gheorghe. Amintindu-ne de Dionysos Bassaros, Clement din Alexandria ne vorbete de doctrinele ntunericului, despre arpele ce intr n sn, ca mijoc de iniiere. arpele e un adversar al lui Dumnezeu, fiind un duh al rului. arpele l reprezint i pe Lucifer, ngerul deczut. Dragonul lup de pe steagul dacilor ne poate duce cu gndul la aceste credine. n limba latin bassaris nseamn bacant. Bassareus era un alt nume al zeului Bachus(Anca Balaci,Mic dicionar mitologic grecolatin,1966,78). N. Densuianu consider c Baku provine din gr. Bacchus i este numele tracic al lui Dionysus. Egiptenii l numeau Osiris. n papirusurile egiptene, Baku este un titlu a lui Osiris. n jurul acestui steag se adunau dacii n vreme de rzboi. Steagurile erau de dou feluri: sub form de drapel sau sub form de stidard, numit i dracones. Stindardul era un balaur cu cap de lup, cu gura deschis.Gtul balaurului era fixat ntr-o prjin. Sub aciunea curenilor de aer se auzea un uierat puternic. Acest uierat are efectul de a mbrbta proprii oteni i de a speria dumanii. Lupul n simbolistica dac are o interpretare aparte. Lupul este sinonim cu slbticia, drzenia dar i nesupunerea, fiind un simbol al luminii. Acest mre animal este considerat a fi un simbol totemic colectiv, fiind protectorul gintei. Strmoii notri respect cu sfinenie imaginea mitic a Lupului Alb. Cn cetatea Sarmisegetuza a fost asediat de romani, acesta i-a salvat pe daci. Exista similitudini ntre legenda lui Apollo i legenda Lupului Alb. Apollo i avea templul pe insula Alba(Leuke), pe malul Mrii Negre(actuala insul a erpilor). Apollo se retrgea n fiecare toamn n misterioasa ar a hiperboreenilor. ara aceasta era condus de Boreas, care mai era numit i Lycantropul. Puterea mistica a lupului a fost contracarat n timpul cretinismului primitiv prin atribuirea statutului de pstor al lupilor, Sfntului Petru. Filipii sunt alte zeitti despre care se tie c sunt patroni ai lupilor. Se consider c filipii ar fi, probabil, urmaii lui Lupercus o divinitate antic italian. Populaiile de pstori l venerau pentru c i proteja mpotriva lupilor, fiind i un promotor al fertilitii la oi. Lupercus mai era numit i Inuus sau Ephialtes. n petera Lupercal au fost crescui de un lup, conform tradiiei, Romulus i Remus. n tradiia romneasc exist Filipi de Iarn i Filipi de Toamn. Perioada cuprins ntre aceste srbtori este perioada de mperechere a lupilor. n Bucovia exist un adevrat ritual n momentul sarbtoririi Filipilor. Femeile lipesc gura sobei cu lut, ca s lege gura lupilor. Singurul lucru care se poate face n acele zile este splarea rufelor cu ap clocotit pentru a opri gura lupului. Coada stindardului este de arpe. n tradiia romneasc -a ncetenit ideea c nu trebuie s omorm un arpe de cmp deoarece se transform n balaur. arpele de casa se bucur i de o mai mare preuire. Se consider c el este o fiin benefic,

Cavalerul trac Vitejia era socotit la acest popor o virtute. n acest context a fost necesar existena unui cult al eroilor. Unul dintre eroii traci este Cavalerul trac. El este pus alturi de Zeus. Cavalerul trac sau eroul trac este prezent la Adamclisi. Denumirea turceasc ADAM-CLISI - Biserica Omului ne trimite la traducerea unei variante a numelui regelui BURE-BISTA, nsemnnd Cel mai Mare Om.(cf.albanezul burre barbat, so). Cavalerul trac este un zeu tnr al tracilor balcanici, fiind reprezentat clare. Grecii l

p. 13


Istorieprietenoas, un trimis al divinitii. Se mai spune c acea cas n apropierea cruia triete arpele de cas este ferit de farmece, iar dac arpele pleac este un semn de boala, de risipire a familiei sau de pierderea norocului. Perceperea acestui animal este diferit n cultura romn fa de alte culturi. n tradiia romneasc arpele nu este vzut niciodat ca o fiin mitologic chtonian(care tine de duhurile subpmntene), ci este vzut ca un trimis al cerului. Astrologic, arpele este Dragonul, constelaia n jurul crei se nvrte Polul Nord n decurs de circa 25000 de ani. n scrierile hinduse Kundalini este energia primordial absolut, care d natere fiecrui lucru din universul cunoscut. Potrivit descrierii antice, Kundalini este ncolcit asemenea unui arpe n adormire. Un alt simbol pentru Kundalini n cultura universal este i arpele lui Mercur, simbol alchimist al metamorfozei interioare. La evrei, arpele devine Leviathanul . Conform legendei acesta este un monstru marin de dimensiuni imense care sufl foc. Pielea acestuia este ca o cma de zale dubl, iar sabiile i harpoanele nu aveau efect asupra lui. Pentru sataniti, leviathanul este un simbol. n mitologia nordic descoperim un alt arpe uria. Jormungand este numit i arpele Midgard-ului. Apare sub nfiarea unui arpe gigant. Odin va fi cel care va arunca arpele n mare, iar Thor l va omor. Dacii credeau c sunt nemuritori i de aceea ei dispreuiau moartea i se aruncau cu mult curaj n lupt, fiind convini c se vor duce spre o lume mai bun i mai frumoas. Dup cum putem observa ideea renvierii exista la dacii nc nainte de apariia cretinismului. Lucian Blaga consider c Zamolxis este doar o divinitate suprem. Pornind de la credinele populare romneti, acesta emite ipoteza c dacii credeau n nemurirea trupului i nu al sufletului. Moartea simbolic i cea real se nlocuiesc adesea reciproc. Sacrificiile umane n cadrul ritualurilor agrare sunt o form nou a jertfei. Moartea ritual simbolic i chiar real devine o modalitate de a depi un nivel ontologic obinuit, profan, i de a se integra unuia superior, sacru. De la cultul morilor se trece la un cult al morii, la o valorificare a morii ca atare. ns nu orice moarte aduce promovare pe un nivel ontologic superior, ci numai cea ritual, care implic violena; moartea fireasc bun, nu suport o atare valorificare.(Pompiliu Caroian, Geneza sacrului,967, 111) Populaiilor agricole nu le este specific aprecierea sacrificiului ca modalitate de integrare n sacru. Aceast apreciere se ntlnete din neolitic iar pe teritoriul romnesc dateaz tot din aceast perioad. Dac vom privi Mioria din aceas perspectiv descoperim o alt filosofie a vieii. Ciobanul mioritic nu va mai fi caracterizar din prisma filosofiei resemnrii. Moartea va reprezenta pentru el o trecere la un nivel ontologic superior. n aceste circumstane nu mai vorbim despre o crim ci de moarte ritual la care particip ntregul cosmos. Dar, nu putem cdea n panta cealalt n care s vedem n Mioria o apologie a morii. Unul dintre cele mai cunoscute sacrificii dacice este descris de Herodot i const n aruncarea unui rzboinic n sulie: civa dintre ei, aezndu-se la rnd, in cu vrful n sus trei sulie, iar alii apucndu-l de mini i de picioare pe cel trimis la Zamolxis, l leagn de cteva ori i apoi, fcndu-i vnt, l arunc n sus peste vrful sulielor. Dac, n cdere, omul moare strpuns, rmn ncredinai c zeul le este binevoitor; dac nu moare atunci l nvinuiesc pe sol, hulindu-l c este un om ru; dup ce arunc vina pe el, trimit pe un altul. Tot ce au cerut, i spun solului, ct mai este n via(Ovidiu Drimba, Istoria culturii i civilizaiei,vol.I, 1985, 801) Istoricul Dan Oltean consider c sacrificiul relatat de Herodot nu este fcut n cinstea lui Zamolxis, ci instaurat de acesta. Sacrificiul este nchinat zeului rzboiului, unul din zeii triadei divine dacice, n cadrul creia se regsesc, ca n toate religiile indo-europene, corespondeni pentru Cronos, Tales i Heracles zeul cerului, zeul pmntului, zeul rzboiului. Istoricul menioneaz c acest sacrificiu trebuie repetat o dat la 5 ani, conform izvoarelor antice. Vasile Prvan este un aprtor fervent al ideii care prezint pe daci diferii de alte neamuri ale antichitii prin faptul c sunt monoteiti. Aceast idee a fost adoptat rapid, fr discernmnt, care i considerau pe geto-daci cretini nainte de apariia cretinismului. Pornind de la aceast ipotez putem sa ne ntrebm n mod retoric: geto-dacii au fost politeiti sau monoteiti? Daicoviciu a artat c Prvan a interpretat n mod eronat cuvintele lui Herodot. Istoricul antic nu spune c Gebeleizis era un alt nume al lui Zamolxis, ci c unii dintre gei i nchipuie viaa de dincolo de mormnt pe lng Zamolxis, aliipe lng Gebeleizis.(H.Daicoviciu, Dacii,1972,127) Polemica lingvistic pe tema traducerii unui text antic se poate prelungi la nesfrit. Majoritatea cntecelor populare observ Lucian Blaga ncep cu expresia: frunz verde. Lucian Blaga vede n aceast expresie o reminescen a unei vechi mitologii: Noi vedem n aceast frunz verde ceva mai mult, adic ecoul preistoriei. ntrezrim n dosul cuvintelor un verde arhaic, de mitologie i magie a pdurii i a zeitilor vegetale, care ocrotesc viat i mai ales sunt dttoare de via.(Iosif Constantin Drgan, Noi,Tracii ,1972,94) Vechea religie a Daciei a fost la nceput celest sau uranic iar mai trziu aceast religie apare n forme saturnice. Istoricul Mnaseas din Patrae, socotit a fi un elev a lui Eratostene, spune c geii l adorau pe Saturn, pe care l numeau Zamolxis. n literatura latin i n cea greac marea nordica era numit i Marea lui Saturn. Controversele asupra naturii de om sau zeu a lui Zamolxis au nceput o dat cu primele tiri despre el. S-a ncercat de-a lungul timpului s se fac diferite clasificri ale zeilor. Zamolxis poate fi considerat un zeu mesianic alturi de: Hung-ti din China i Quetzalcoatl de la azteci. Exist o similitudine ntre aceti zei. Din punct de vedere al etimologiei i al sensului, cuvntul Zalmox-is n limba Dacilor nu nseamn altceva dect Zeul-mo. Finalul is reprezint aici De fapt limba Geilor i a Dacilor avea un caracter proto-latin(N.Densuianu, Dacia preistoric, 2002,213) Religia dacilor este politeist la fel ca toate religiile popoarelor indo-europene. Descoperirile arheologice demonstreaz clar politeismul geto-dacilor. Putem aminti sanctuarele de la Costeti i Sarmisegetuza. n statul condus de Burebista, religia politeist constituia o mare for. Dup moartea lui Burebista, marele preot Deceneu a fost investit cu puteri aproape regeti, ocupnd tronul statului dac. Marele preot era seful religiei dacice; el dispunea, fr ndoial, de binenchegata organizaie preoteasc care deservea cultele diferitilor zei n sanctuarele descoperite n aezrile dacice. Prea puine tiri avem, din pcate, despre aceti preoi. Numai Strabo i Iosephus Flavius ne-au pstrat amintirea unei tagme de anahorei(clugri) celibatari, vegetarieni i abstineni.(H.Daicoviciu,Dacii,1972,129). n Dacia este adorat un zeu al rzboiului asemntor lui Ares. Se presupune c nsui numele Ares ar fi de origine dac. Vergetius afirm c dacii, moesii i tracii au fost ntotdeauna aa de rzboinici nct legendele spun ca zeul Marte s-a nscut n ara lor.(H.Daicoviciu,Dacii,1972,127) N. Densuianu ne spune c grecii, romanii, scandinavii i egiptenii au preluat zeitilor vechilor pelsagi. Bendis nu este dect Artemis(Rosioara)/Diana/Iana Sanziana/Ileana Cosnziana, Luna, sora Soarelui din mitologia romneasca. mpreuna sunt Gemenii Divini, copii Cerului si a Pamantului, Uranus si ca Gaeea. Asa cum mitologia greaca spune despre Apollo(Soarele) ca este nscut in Hiperborea, iar la sfritul unui ciclu se ntoarce in patria sa de pe Istru(Dunarea), rezulta ca si sora sa geamn, Artemis este nascut in Nordul Dunrii.

Zeia Bendis Bendis ar putea reprezenta o replic feminin a lui Gebeleizis . Reprezentrile vechi, descoperite n ultima vreme, ne-o nfieaz sub chipul unei femei cu faa rotund, buclat, cu pomeii proemineni i cu prul mpletit n dou cosie ori mprit n dou mari bucle ce-i ncadreaz faa. n basmul popular apare cu aceleai atribute Ileana Cosnzeana. S fie oare vreo legtur ntre zeia Bendis i Ileana

p. 14


IstorieCosnzeana? Marea Zei Bendis era adorat de femeile trace, fiind Zeia Lunii, pdurilor i farmecelor. Herodot ne spune c era foarte adorat de femeile trace, acestea i primiser cultul de la popoarele aezate la miaz-noapte, probabil de la daci. Descoperirea unui cap de bronz al zeiei Diana la Costeti ne duce cu gndul la existena unui cult analog la daci. n sanctuarul vechi de la Sarmisegetuza spturile au scos la iveal un medalion de lut ars (circa 10 cm n diametru i 1,5 cm n grosime) care imit reversul unui denar roman republican, emis de Tiberius Claudius Nero n anul 80 .Hr.; imaginea reprezentat e aceea a bustului Dianei cu tolba de sgei pe umr. n sfrit, la Piatra Roie s-a descoperit un bust de bronz, lucrat evident de meterii locali i reprezentnd tot o divinitate feminin. nalt de 14,7 cm i lat de 13 cm(dimensiunile actuale), bustul are nfiarea unei mti, spatele fiind deschis i gol. Braul stng, ndoit de la cot n sus, i lipsete mna; braul drept, probabil ridicat i el, e rupt cu totul. Locul ochilor e indicat de dou guri rotunde sub nite arcade adnci; n aceste guri fuseser ochii de sticl sau de past colorat. Pe marginea inferioar a bustului, la mijloc, se afl o toart pentru fixarea bustului pe perete sau pe lemn. Dou tortie se gseau(azi una e rupt) de o parte i alta a capului. Partea de jos a pieptului cu snii proemineni e acoperit cu un fel de tunic. Pe cap zeia are un vl legat n cruci, desprit prin dou brazde destul de adnci; pe margini, dou linii adncite merg paralel cu brazdele. Deasupra frunii se afl un acopermnt triunghiular, mrginit i el de dou linii adncite.(H.Daicoviciu,Dacii,1972,133134). Informaii despre ritualurile de nmormntare ne sunt furnizate de arheologie. Se practica inhumaia sau incineraia. La nceputul epocii hallstattiene ritul predominant era cel al inhumaiei. Deasupra mortului se ridica o movil nalt de pmnt numit tumul. Mortul era ngropat alturi de uneltele, bijuteriile i armele de care se slujise toata viata. n puine cazuri mortul era ngropat fr a avea alturi de el obiecte. Acest obicei de a ngropa pe cineva cu obiecte trebuincioase este legat de credina n viaa de dup moarte. Spre sfritul primei vrste a fierului, dacii trec la incineraia morilor. Incineraia e aproape general la Murghiol i Satu Nou: numai cteva morminte din prima localitate sunt de inhumaie. La fel, la Zimnicea, mormintele de inhumaie din secolele VI-V sunt nlocuite, n veacul al patrulea, cu morminte de incineraie.(H.Daicoviciu,Dacii,1972,34). Se poate observa o schimbare radical a ritului n urma evoluiei religiei dace. Pentru a explica acest lucru trebuie s analizm conceptul de nemurire prin prisma celor dou mari diviniti: Zamolxis i Gebeleizis. Nemurirea fgduit de Zamolxis era complet, fcndu-se referire att la corp ct i la suflet. De aici putem nelege c apare un dublet al mortului care continu s triasc n regatul zeului subpmntean. Pe msur ce religia uranic se impune, ideea nemuririi trupului dispare. Cultul lui Gebeleizis se va impune. Inhumaia se va mai practica nc la copii. Dacii si ardeau mortii, iar cenusa o mprtiau poate n peteri sau n ruri. n tot acest interval de aproape trei secole nu avem nici un mormnt dacic. Pentru ca sufletul sa fie cat mai uor si pentru a se putea ridica spre a strbate distantele cereti, corpul muritor trebuia ars. mpria sufletelor nemuritoare, pentru daci, era n cer. O demonstreaz nu numai ritualurile de nmormntare, dar si mrturiile scriitorilor greci si romani, care ncepnd de la Herodot si pana la Dio Cassius, continund cu gotul Iordanes din sec. 6 d.Ch. susin ca dacii se credeau nemuritori. Nemurirea dacica, ca si cea germanica sau scitica era una celesta. Cuvntul religie vine din limba latin. Religia poate fi definit ca un sistem bazat pe ncercrile oamenilor de a explica universul i fenomenele lui naturale, adesea implicnd una sau mai multe zeiti sau alte fore supranaturale, sau ca un sistem de cutare a scopului sau nelesului vieii. n intenia noastr, scopul lucrrii este de a ptrunde n lumea plin de sacralitate a credinelor religioase dacice. Am urmrit s prezint geografic unul din locurile sacre ale geto-dacilor, prezentnd n continuare panteonul geto-dac, sacrificiile i ritualurile funerare.Caroian,P,1967,Geneza sacrului,Ed.tiinific,Buc.; Densuianu,N,2002,Dacia preistoric,Ed.Arhetip,Buc.; Drgan,I.C.,1976,Noi,Tracii,Ed.Scrisul romnesc,Craiova; Drimba,O,1985,Istoria culturii i civilizaiei,Editura tiinific i enciclopedic Bucureti; Eliade,M, 1991-1992,Istoria credinelor i ideilor religioase,vol.I,II,Ed.tiinific,Buc.; 1995,De la Zalmoxis la Genghis-Han,Ed.Humanitas,Buc.; Kernbach,V, 1972 Muntele ascuns al lui Zamolxis,Romnia pitoreasc,nr.7; 1978,Miturile eseniale, Editura tiinific i enciclopedic, Bucureti; Merlan,V,2006,Misterul zeielor de la Isaiia,Ed.Lumen,Iai; Pagini web: http://civilizatiadaca.dap.ro/Zamolxis.htm http://www.dacii.info/2011/04/26/secretele-muntelui-gugu/ http://freebird.ro/2010/08/05/arta-geto-dacica/ http://www.ziarultimpul.ro/reportaj/2011/09/o-provocare-a-istorieimonumentul-de-la- adamclisi/ http://enciclopedia-dacica.ro/armata_daca/dracones.htm

Activitatea Mitropoliei Basarabiei n acte i documente inedite din perioada interbelic (I)Prof. tefan Plugaru - Hui Viaa ecleziastic desfurat de Mitropolia Basarabiei, pendinte de Patriarhia Romn, n spaiul dintre Prut i Nistru - cuprins n perioada interbelic n hotarele fireti ale Romniei Mari, nu poate s nu trezeasc interesul cercettorilor i a celor pasionai de trecutul acestei pri de teritoriu romnesc, de la a crui rpire din trupul Moldovei istorice de ctre Imperiul arist se mplinesc anul acesta 200 de ani. n materialul de fa, ct i n cele care vor urma, prezentm pentru nceput - o serie de dri de seam ale protopopilor care diriguiau cercurie parohiale aflate pe cuprinsul Basarabiei, situaii statistice care reflect implicarea acestora i a preoilor din parohii n pstorirea n spirit cretin ortodox i romnesc a enoriailor aflai n cuprinsul acestora, ridicarea i reparaia de biserici, distruse mai apoi n vremea ocupaiei bolevice sau transformate n depozite, grajduri pentru animale, ospicii de alienai mintal. Cele care au supravieuit prigoanei ateiste au fost preluate dup disoluia URSS de ctre nou creata i intitulata Mitropolie a Moldovei, subordonat Patriarhiei Moscovei, dei aceste lcauri de cult au fost ridicate prin eforturile Mitropoliei Basarabiei, contribuia financiar a acestei instituii fiind nsemnat, dup cum rezult din documente. Dei zidite cu bani romneti, aceste lcauri de cult sunt folosite astzi de preoii Mitropoliei Moldovei, unii cu trecut dubios i - conform unor dezvluiri de pres - activitate intens n cadrul serviciilor secrete sovietice, spre a oficia slujbe religioase n limba rus

lohanul nr 21

Documents