Método Socrático

El método Socrático también es conocido como método Elenchus (del griego: ἔλεγχος, una examinación cruzada con el propósito de la refutación). Este método se le acredita a Sócrates, quien empezó a enzarzarse en dichos debates con sus compañeros atenienses después de una visita al oráculo de Delfos. Este método fue descrito por su alumno Platón en los diálogos Socráticos.

Éste es un método de dialéctica o demostración lógica para la indagación o búsqueda de nuevas ideas, conceptos o prismas subyacentes en la información. La idea básica del método socrático de enseñanza consiste en que el maestro no inculca al alumno el conocimiento, pues rechaza que su mente sea un receptáculo o cajón vacío en el que se puedan introducir las distintas verdades. En la escuela socrática el discípulo busca el conocimiento a través del diálogo con el maestro.

Sócrates comenzaba haciendo preguntas inocentes y sencillas a sus discípulos, así iba llevando poco a poco al interlocutor hacía el tema filosófico que le interesaba en cada caso, hasta que el discípulo se veía obligado a reconocer su ignorancia; entonces, mediante una serie de interrogantes y observaciones cada vez más precisas, Sócrates llevaba al interlocutor a formular los enunciados o conceptos que consideraba correctos sobre el tema en cuestión.

Tenemos que los elementos básicos del diálogo socrático son la pregunta, la respuesta, el debate y la conclusión.

El método Socrático consta de dos fases: la ironía y la mayéutica cuya finalidad en última instancia, ha de posibilitar una definición universal o lo verdadero (alétheia).

La ironía, en esta fase el objeto fundamental es, a través del análisis práctico de definiciones concretas, reconocer nuestra ignorancia, nuestro desconocimiento de la definición que estamos buscando. Sólo reconocida nuestra ignorancia estamos en condiciones de buscar la verdad.

En la ironía socrática el estudiante piensa que lo que cree es cierto, pero en realidad no ha tenido tiempo de desarrollar un pensamiento acerca de ello, desarrollando así muchos prejuicios.

El filósofo debate la idea que tiene el discípulo por medio de preguntas, hasta que el estudiante descubra que lo que pensaba era errado o incompleto.

La segunda fase la mayéutica o arte de dar a luz, del griego maieutiké, (arte de las comadronas, arte de ayudar a procrear). En un pasaje del Teetetes de Platón dice Sócrates que practica un arte parecido al de su madre Fenaretes, que era comadrona: “Mi arte mayéutica tiene las mismas características generales que el arte [de las comadronas]. Pero difiere de él en que hace parir a los hombres y no a las mujeres, y en que vigila las almas, y no los cuerpos, en su trabajo de parto. Lo mejor del arte que practico es, sin embargo, que permite saber si lo que engendra la reflexión del joven es una apariencia engañosa o un fruto verdadero”.

La mayéutica descubre la verdad que está dormida en la mente de cada hombre, y se acerca a la razón que existe por sí misma. La mayéutica aspira a sacar a la luz la verdad que se produce naturalmente en el seno de la razón humana; esto es ayudar a sacar de dentro de la psique aquello que el interlocutor sabe pero ignora saber. Libre del prejuicio, el discípulo es invitado a continuar el diálogo para descubrir de manera profunda la coherencia del pensamiento.

La dialéctica socrática irá progresando desde definiciones más incompletas o menos adecuadas a definiciones más completas o más adecuadas hasta alcanzar la definición universal o la verdad, fin último de su método.

El método socrático en el aula

La experiencia en el aula es un diálogo compartido entre el profesor y sus alumnos en el cual ambos son responsables de conducir dicho diálogo a través de preguntas. La investigación progresa interactivamente, y el profesor es tanto un partícipe como un guía de la discusión. Es más, la investigación tiene un final abierto.

El profesor socrático:

o No es el oponente en una discusión ni tampoco el abogado del diablo que básicamente dice “yo niego todo lo que tú afirmas y afirmo todo lo que tú niegas”.

o No posee todo el conocimiento o todas las respuestaso No está “poniendo a prueba” a sus alumnos.o El profesor es un partícipe en el diálogo, y él mismo debe estar

siempre abierto al aprendizaje.o Además, apunta a la “incomodidad productiva”, aquella tensión

que se produce en la discusión y que motiva a los presentes a buscar respuestas.

COMENTARIO PERSONAL: El método socrático tiene por objetivo que el alumno o discípulo construya por él mismo su conocimiento, mediante un diálogo dialéctico (pregunta, respuesta, debate y conclusión) con su profesor; en este método el profesor es quien hace los cuestionamientos.

En sí el método socrático lo podemos dividir en tres fases; la ironía socrática como primera fase, como segunda fase la mayéutica y por último lo verdadero (Aletheia).

La ironía socrática, nos dice que el discípulo tiene un conocimiento construido a base de prejuicios, por lo cual sus ideas pueden a llegar a ser erradas o incompletas. El maestro debe hacer una serie de cuestionamientos para que el alumno logre descubrir que sus ideas son erradas o incompletas, porque sólo descubriendo su ignorancia es posible que conozca su verdad.

Una vez que el alumno está libre de prejuicios entra lo que es la mayéutica o arte de dar a luz, aquí se continua con el diálogo, para poder profundizar y darle coherencia al pensamiento. Esto es ayudar a sacar dentro de la mente aquello que el interlocutor sabe pero ignora saber. Para así finalmente pasar a lo verdadero (Alétheia), así el estudiante se adueña de lo que ha descubierto.

FUENTES DE INFORMACIÓN:

http://www.academiasocrates.es/socrates/mayeutica.php

http://es.wikipedia.org/wiki/M%C3%A9todo_socr%C3%A1tico

http://www.e-torredebabel.com/Historia-de-la-filosofia/Filosofiagriega/Presocraticos/Mayeutica.htm

http://www.slideshare.net/ADNDRACO/metodo-socratico