misterio del maya -...

Misterio del maya Early Civilizations in the Americas Reference Library. Ed. Sonia G. Benson, Sarah Hermsen, and Deborah J. Baker. Vol. 2: Almanac, Vol. 2. Detroit: UXL, 2005. p333-346. CULTURE OVERVIEW, GEOGRAPHIC OVERVIEW

COPYRIGHT 2005 Gale Texto completo:

Página 333 Cuando los conquistadores españoles (palabra española para los “conquistadores”) llegaron en las Américas al principio del siglo XVI, encontraron a una gente conocida como Maya (pronunciado Mi-uh) viviendo en la península de Yucatán (una área extensa que separa el mar del Caribe del Golfo de México, que incluye la nación de Belice, del territorio de Petén de Guatemala septentrional, y de los estados mexicanos del sudeste de Campeche, de Quintana Roo, y de Yucatán). Estas tierras habían sido el hogar de Maya gente para los millares de años.

A la hora de la conquista española había centenares de Maya pueblos y pueblos, pero las ciudades magníficas de días-Tikal anteriores en Guatemala septentrional, Copán en Honduras septentrional, y Palenque, en Chiapas, México, así como Chichén Itzá (eet-SAH pronunciado de chee-CHEN) y Mayapán en el estado mexicano de Yucatán-tenido abandonado de largo. El una vez que-grande Maya la civilización tenía siglos caidos antes.

En los años después de la conquista de Mesoamerica, las ruinas del antiguo Maya fueron olvidados en gran parte. Algunos eran sabidos a algunos expertos. Los conquistadores y los misionarios españoles tempranos divulgaron sobre las ruinas espectaculares de alguno antiguo Maya

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las ciudades, pero sus informes fueron ignorados en gran parte. Maya los descendientes que vivían cerca de ruinas viejas sabían ciertamente de su existencia, pero compartieron raramente esta información. Los bosques tropicales engulleron la mayor parte de las ruinas, y el grande Maya la civilización parecía desaparecer.

Redescubrimiento Antiguo Maya

Ciudades En Juan 1839 Lloyd Stephens (1805-1852), escritor y abogado del viaje de los E.E.U.U. con una fascinación para los sitios antiguos, arregló un viaje a America Central con su amigo y socio, arquitecto inglés y artista Frederick Catherwood (1799-1854). Los dos hombres habían oído rumores de los templos antiguos misteriosos ocultados profundamente dentro de los arbolados de las selvas tropicales (denso, tropical que reciben una gran cantidad de lluvia en el año) y fueron determinados encontrarlos.

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Palabras A Saber Amerindian: Un indígena, o nativo, persona del norte o Suramérica. El término “Amerindian” se utiliza en lugar de los términos “indio americano” o de “nativo americano” en estos volúmenes, pues el término “nativo americano” se asocia a menudo a los Estados Unidos y el término “indio” es ofensivo alguna gente. Excavación arqueológica: El proceso científico de desenterrar y artefactos, restos, y monumentos de examen de la vida humana del pasado de los expertos en la materia. Arqueología: El estudio científico de desenterrar y de examinar los artefactos, los restos, y los monumentos de la vida humana del pasado. Artefacto: Cualquie artículo hecho o usado por los seres humanos, tales como una herramienta o un arma, que se pueden encontrar por los arqueólogos u otros que buscan pistas al pasado. Ciudad-estado:

Una comunidad autónoma independiente que consiste en una sola ciudad y los alrededores. Códice: Un libro hecho a mano escrito en una tira larga de papel de la corteza y doblado en acordeón-como las páginas. Conquistador: La palabra española para el “conquistador”; en inglés, la palabra refiere generalmente a los líderes de las conquistas españolas de Mesoamerica y a Perú en el siglo XVI. Élite: Un grupo de personas dentro de una sociedad que está en una posición social superior y tiene más poder y privilegios que otros. Glyph: Una figura (tallada a menudo en piedra o la madera) usada como símbolo para representar palabras, ideas, o sonidos. Montañas: Una región en la alta elevación. Tierras bajas: Un área de la tierra que es baja en relación con el país circundante. Malaria: Una enfermedad infecciosa transmitida por los mosquitos, causando frialdades y fiebre. Prehistoria: El periodo de tiempo en cualquie región dada, empezando por el aspecto de los primeros seres humanos allí y de la conclusión con el acontecimiento de los primeros registros escritos. Toda la historia de la humanidad que ocurrió antes de que la existencia de registros escritos se considere prehistórica. Selva tropical: Arbolados densos, tropicales que reciben una gran cantidad

de lluvia en el año. Stela: Un pilar de piedra talladas con las imágenes o la escritura, de uso frecuente para proporcionar los detalles históricos o para los propósitos religiosos o políticos. Yucatán: Una península que separa el mar del Caribe del Golfo de México, que incluye la nación de Belice, del territorio de Petén de Guatemala septentrional, y de los estados mexicanos del sudeste de Campeche, de Quintana Roo, y de Yucatán. Yucatán es también el nombre de un estado de México, en la porción septentrional de la península de Yucatán. Aterrizando en Belice, Stephens y Catherwood hicieron su manera a Guatemala y después viajaron por la mula a través de pasos difíciles de la montaña para alcanzar las selvas tropicales de septentrional


Honduras. Era un viaje de agotamiento, viajando a través de las selvas tropicales overgrown, tórridas, mosquito-infestadas. Finalmente, alcanzaron un pequeño y el pueblo muy humilde del Amerindian (un indígena, o nativo, persona del norte o Suramérica) llamó Copán.

La gente del pueblo les dijo sobre un sitio próximo donde había muchas pilas de piedras. Stephens y Catherwood pidieron que algunos locals los tomaran allí. Cuando vinieron sobre las ruinas masivas del antiguo Maya la ciudad de Copán, con sus pirámides complejo talladas, sofisticó arquitectura, y los monumentos adornaron con qué aparecían ser una cierta clase de escritura de imagen, ellos fueron sorprendidos.

Stephens escribió, según lo citado adentro Arqueología temprana en Maya Tierras bajas:

La ciudad era solitaria. Ningún remanente de esta raza [la gente antigua de Copán] cuelga alrededor las ruinas, con las tradiciones dadas abajo de padre al hijo y de la generación a la generación.

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Maya ruinas en Copán, Honduras. © Tonay Arruza/Corbis.

¿Pone antes de que nosotros como una corteza rota [nave] en medio del océano, sus palos idos, su nombre effaced [borrado], su equipo fallecido, y ninguno de decir de dónde ella vino… el lugar en donde nos sentábamos, fuera una ciudadela [fortaleza] de cuál había sonado una gente desconocida a trompeta de la guerra? ¿O un templo para la adoración de dios de la paz? ¿O los habitantes adoraban los ídolos hechos con sus propias manos y ofrecieron sacrificios a la piedra antes de ellas? Todo era misterio, misterio impenetrable oscuro, y cada circunstancia lo aumentó.

Los dos hombres pasaron muchos días entre los grandes monumentos de piedra de la ciudad antigua de Copán-Stephens que escribía sus observaciones y Catherwood que dibujaban las copias exactas de la arquitectura y de las tallas de la piedra. La selva hizo estas tareas casi imposibles. Los mosquitos las devoraron y la vegetación pesada bloqueó su

luz y acceso a los monumentos. No obstante, fascinado completamente con la ciudad antigua, los dos hombres guardaron en su trabajo.

Después de que su estancia en Copán, Catherwood y Stephens buscara para otras ruinas y encontrara la ciudad antigua de


Palenque, nestled en medio de las selvas tropicales duras de Chiapas, México. La Biblioteca del Congreso. Palenque en Chiapas, México. Una vez más su entusiasmo afilado fue humedecido por el calor y la humedad condición-que chorreaban sudor extremadamente duros, lluvias torrenciales, serpientes, escorpión-aguardándolos cada día. Dejaron Palenque para Uxmal (oosh-MAHL pronunciado), un sitio antiguo en el estado mexicano de Yucatán. Allí, Catherwood se derrumbó de la malaria (una enfermedad infecciosa transmitida por los mosquitos, causando frialdades y fiebre) y los dos tuvieron que volver a los Estados Unidos.

Detrás en Nueva York Stephens escribió y Catherwood ilustró un libro crónica sus hallazgos que sorprendían. El dos-volumen Incidentes del viaje en America Central, Chiapas, y Yucatán aparecido en 1841, tomando el mundo por la tormenta. Sorprendieron a la mayoría de los escolares y al público que había habido una civilización tan altamente sofisticada en

America Central. La mayoría de los historiadores creyeron en ese entonces que la civilización era una invención del Viejo Mundo (hemisferio del este). Vieron a los indígenas de America Central con mucho perjuicio y tenían problema que creían eso Maya antepasados había sido responsable


para los grandes avances similares a los de Egipto antiguo y de Grecia.

Stephens y Catherwood volvieron un año más tarde a Maya mundo, este vez observando ruinas en Uxmal, Tulúm, y cerca de cuarenta otros sitios en el Yucatán. En 1843 publicaron otro libro muy popular del dos-volumen fijado sobre su expedición. Sería su viaje pasado al antiguo Maya los sitios, pero sus descubrimientos tenían un impacto profundo en el campo de la arqueología (el estudio científico de desenterrar y los artefactos, los restos, y los monumentos de examen de la vida humana del pasado) en conjunto. Estos dos arqueólogos aficionados habían presentado al público al mundo olvidado del Maya.

Después de Catherwood y de Stephens pavimentados la manera, muchos exploradores viajaron a America Central para observar y para escribir sobre Maya ruinas. Cincuenta años más tarde, a partir la 1891 a 1895, la primera excavación arqueológica real (que desentierra y artefactos, restos, y monumentos de examen de la vida humana del pasado de los expertos en la materia) de a Maya el sitio ocurrió en Copán. Las décadas más adelante, a partir la 1926 a 1937, una excavación innovadora de las ruinas de Uaxactún (wah-shahk-TOON pronunciado) en la región meridional de la tierra baja (área de la tierra que es baja en relación con el país circundante) de Guatemala proporcionó la información en cuando y del donde las ciudades del Maya la civilización prosperó. Las universidades en todo el mundo comenzaron a estudiar Maya y los expertos comenzaron a destapar esta civilización magnífica, sofisticada, y duradera.

Quién Eran Maya¿? Maya han vivido continuamente en el extenso Maya regiones de Mesoamerica de cerca de 3000 B.C.E. o anterior, a la derecha para arriba hasta hoy. Maya tenía muchas culturas (artes, lengua, creencias, aduanas, instituciones y otros productos de trabajo humano y pensamiento compartido por un grupo de personas en un rato particular) y nunca unido a junto en un estado unificado. El pueblo era, en general, granjeros que vivían en zonas rurales. Durante la larga historia de Maya la civilización, una serie de ciudades-estados independientes potentes y altamente

sofisticadas (comunidades autónomas independientes que consisten en una sola ciudad y los alrededores) y las pequeñas ciudades subieron y bajaron.

Los expertos creen que hace cerca de cuatro mil años había una sola lengua maya, que llaman Proto-Maya.


la gente de Proto-Maya-discurso se separó en grupos con las culturas distintas y, durante los años, por lo menos treinta y uno las idiomas mayas distintas desarrolladas. Estas idiomas fueron relacionadas el uno al otro, pero los grupos de personas que los hablaron eran siempre político independiente de uno a y a veces incluso en la guerra el uno con el otro.

Mapa que muestra los sitios principales de Maya civilización en Mesoamerica. Mapa cerca Producciones de XNR. El grupo del vendaval.

Las idiomas mayas eran tan diferentes de uno a que alguien a partir de la una Maya el grupo no podría entender la lengua de una persona de otro grupo. Algunos de éstos Maya los grupos y las idiomas eran: Yucatec, Itzá, Lacandón, Mopan, Chorti, Chontal, colesterol, Cholti, Tzotzil (so-TSEEL pronunciado), Tzeltal (sel-ALTO pronunciado), Coxoh, Tojolabal, Chuj,

Jacaltec, Kanhobal, Mocho, Tuzantec, Mam, Aguacateca, Huaxtec, Ixil, quiche, Tzutuhil, Cakchiquel, Uspantec, Achi, Pocomam, Pocomchi, y Kekchi. Todos estos grupos, aunque distintos, religión, los artes, y las tradiciones compartidos y tenían formas de gobierno similares.

Variaciones Y Pronunciación Conocidas La palabra “Maya“(pronunciado Mi-uh) se utiliza como sustantivo y adjetivo. Es apropiado hablar, por ejemplo, de Mayas o de a Maya monumento. La palabra “maya” refiere a la lengua.

Fechas Del Predominio Y De La Ubicación EL Mundo Maya (Español para “ Maya mundo el cuadrado”), era un área extensa de cerca de 200.000 millas cuadradas (518.000 kilómetros) situadas principalmente en la península de Yucatán, una península (un cuerpo grande de la tierra que extiende hacia fuera en el agua) que separa el mar del Caribe del Golfo de México. En


la península es los estados mexicanos del sudeste de Campeche, de Quintana Roo, y de Yucatán; la nación de Belice; y el estado guatemalteco septentrional del EL Petén. Maya el mundo extiende más allá de la península en las porciones occidentales de Honduras y de El Salvador y en los estados mexicanos de Chiapas y de Tabasco también.

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Una Nota Sobre Selvas Tropicales La mayor parte de Maya la civilización se presentó en áreas de la selva tropical. Una selva tropical es un área de arbolado densa, tropical que recibe una gran cantidad de lluvia en todas partes cada año. Se compone de árboles con las hojas grandes, amplias que forman una tienda sobre el bosque entero. Debajo de esta cubierta de la tienda, las selvas tropicales mantienen incluso un clima caliente y muy húmedo del clima- de los invernaderos naturales zona-que se convierten. Muchas diversas clases de plantas pueden ser crecidas, y todas las clases de animales exóticos pueden prosperar. El suelo, sin embargo, es generalmente tan solamente plantas

pobres con las estructuras altamente desarrolladas de la raíz sobrevivirá. Es extremadamente difícil despejar la tierra de la selva tropical para cultivar.

Las dificultades encontradas por Stephens y Catherwood en sus viajes a Maya el mundo era solamente pequeños ejemplos de cómo es difícil está para que los seres humanos existan en el ambiente donde Maya construyó su mundo. A lo largo de la historia, pocas civilizaciones fueron construidas en la selva, pero casi todos los mayas grandes, los centros urbanos fueron situados en las selvas tropicales tropicales.

Según Richard Hooker, según lo citado de su Web site Civilizaciones en América, las selvas tropicales tropicales eran un factor muy significativo en la forma de Maya civilización:

Mientras que el crecimiento de la planta y del animal casi parece fuera de control y las lluvias nunca paran, la selva tropical tropical hace la región agrícola extremadamente pobre. Por consiguiente, una mayor cantidad de área se requiere para apoyar cada persona-este anima la dispersión de la población [que se separa hacia fuera] bastante que la concentración [que recolecta junto] necesaria hacer cosas como ciudades de la estructura y los templos y tales.

Se ha estimado que nunca había más de 30 personas por milla cuadrada durante el período clásico. Tan Maya ¡la realización es verdad imponente! Con una vida difícil, con el calor y la humedad que derretirían al norteamericano más resistente, y con una población muy escasa, Mayas centros urbanos increíblemente sofisticados construidos.

Mayas, como otros mesoamericanos, pirámides altas construidas y otras estructuras masivas sin la ventaja de la rueda o de las bestias de la carga (animales a ayudar con el trabajo). En terreno de la selva tropical, aunque, la rueda habría sido muy inútil.

Los historiadores modernos dividen la historia de Maya sociedades antes de la invasión del español en los 1500s en


tres eras. Durante cada uno de estas eras, de los centros predominantes o de la mayoría importantes de Maya regiones cambiadas civilización, como sigue:

La región densa de la selva tropical de Yucatán de México. Fotografía cerca Kelly A. Quin. © de Copyright Kelly A. Quin.

Era Pre-Clásica: c. 2000 B.C.E. a 250 C.E.- los centros predominantes estaban en la región del sur, a menudo llamada las montañas meridionales (región en la alta elevación), un área que consistía en las montañas en Guatemala que extendía a la Costa del Pacífico, la parte occidental del estado mexicano de Chiapas, y la zona oriental de El Salvador.

Era clásica: c. 250 a 900 C.E.- los centros urbanos importantes estaban en las tierras bajas meridionales, particularmente en el área que rodeaba el estado guatemalteco de Petén.

Era Poste-Clásica: 900 a 1521 C.E.- los centros urbanos importantes estaban en las tierras bajas septentrionales del estado mexicano

actual de Yucatán.

No Prehistoria, Pero… De todos los artefactos fascinadores (artículos hechos por los seres humanos, tales como herramientas o armas) se fue detrás por el antiguo Maya la civilización, quizás ningunos ha llevado a cabo tanto interés mientras que los glyphs (figuras usadas como símbolos para representar palabras, ideas, o sonidos) encontrados tallados en los monumentos y las ilustraciones de piedra o escritos en tinta en libros (véase el capítulo 22 para más información). Mayas tenía un sistema altamente sofisticado de escritura y era registradores ávidos de su propia historia. Incluso su sistema del calendario era extremadamente exacto. Tan porqué, con un sistema tan avanzado de escritura en el lugar, está Maya ¿historia estudiada tan con frecuencia como prehistoria? (La prehistoria es el periodo de tiempo en cualquier región dada, empezando por el aspecto de los primeros seres humanos allí y de la conclusión con el acontecimiento de los primeros registros escritos. Toda la historia de la humanidad que ocurrió antes de que la existencia de registros escritos se considere


Una marca registrada del Maya la civilización es sus glyphs, tallados a menudo en los monumentos de piedra. © Kevin Schafer/Corbis. prehistórico.) Para contestar a esta pregunta, es necesario considerar

algunos de los efectos de la conquista española.

El Obispo Landa En 1546, después de que una lucha amarga, el español ocupara la mayor parte de el Yucatán. Su tratamiento del Mayas era a menudo cruel; esclavizaron o fueron forzados algunos en trabajo duro. El español quiso la tierra, el oro y gemas preciosas, y utilizar a los Amerindians como esclavos. También quisieron convertir Mayas al cristianismo. Muchos españoles del día creyeron que la mejor manera de convertir a no-Cristianos al cristianismo era borrar su cultura y tradición-por fuerza brutal, en caso de necesidad.

En 1549 un misionario (alguien que trabaja para separar creencias religiosas) Diego nombrado de Landa (1524-1579) llegó en el Yucatán, tomando la residencia en un monasterio en el nuevo capital español, Mérida. Como otros misionarios, Landa creyó que era necesario limpiar hacia fuera Maya herencia y


cultura para convertir Mayas a las creencias cristianas. Él era despiadado en su búsqueda de esta meta, empezando por la destrucción de centenares de sagrado Maya capillas.

Después de que Landa se convirtió en el jefe del monasterio en 1562, él aprendió alguno Mayas en un pueblo llamado Mani todavía practicaban su religión tradicional. Landa tenía la gente del pueblo puesto en una prisión donde la torturaron, y algo mutilada, para conseguirlos confesar sus “pecados.” Muchos murieron en este día terrible.

Como Landa sabía, Maya la escritura no fue limitada para empedrar los monumentos. Mayas también tenía libros manuscritos hermosos llamados los códices (plural de la palabra “códice”), muchos cuyo estuvo tenido pasado abajo sobre las generaciones. El papel para estos códices fue hecho de la corteza interna de higueras y después tratado con un encalado. A Maya el escribano escribió columnas de glyphs en una tira larga de este papel con un cepillo sumergido en tinta. Cuando el libro fue hecho, el papel fue doblado como un acordeón para formar las páginas. Los escolares creen estas granes cantidades contenidas los códices de Maya aprendizaje y cultura, incluyendo historia, ciencias, literatura, y la religión.

Después de que Landa hubiera perseguido a la gente de Mani para

practicar su religión, él redondeó encima de todo el Maya códices que se podrían encontrar y lo lanzaron en una hoguera enorme. En esta incursión y más adelante unas, se cree que Landa destruyó varios miles Maya libros. Su propia descripción de este acto (según lo citado por Brian M. Fagan adentro Reinos del oro, reinos del jade, 1991) se ha sabido como ejemplo de la clase peor de intolerancia y de fanatismo (fanatismo, o de un exceso de impaciencia en la búsqueda de una meta): “Encontramos una gran cantidad de libros en estos caracteres [Maya glyphs] y, como no contuvieron nada en que allí no eran ser superstición y mentiras vistas del diablo, nosotros lo quemó todo, que ellas [ Mayas] lamentado a un grado asombroso y causado les la aflicción.”

Solamente tres (o posiblemente cuatro) Maya los códices sobrevivieron la purgación religiosa de Landa. Si más de los códices hubieran sobrevivido, los libros habrían revelado probablemente muchos detalles del Maya civilización. Extrañamente, las escrituras de Landa, pasadas por alto de largo, tienen convertido de las fuentes sobre a las cuales los escolares ahora dan vuelta para las pistas Maya escritura. Landa pensó que él sería


Dibujos de a Maya códice. © Werner Forman/Corbis. más eficaz en sus esfuerzos para destruir Maya cultura si él sabía más sobre su blanco. Él comenzó a

estudiar la lengua de Yucatec tan pronto como él llegara en el Yucatán y aprendiera hablarlo fluido.

Landa se entrevistó con los locals sobre sus maneras de vida, su lengua, y su sistema de escritura. Él incluso intentó crear un alfabeto para anotar la lengua maya pidiendo Maya escribanos para escribir símbolos para corresponder a cada uno de los sonidos del alfabeto español. Su libro acerca del Maya, Relación de las Cosas de Yucatán (1566; se traduce áspero como “historia de las cosas de Yucatán”) lleno de cuentas de la cultura según lo descrito por la gente que vivió él antes de la conquista española.

El libro de Landa también proporcionó algunas de las pistas más grandes para descifrar el pocos Maya glyphs disponibles para los historiadores. Irónico, el hombre que era el más responsable de la destruir Maya la literatura era también parcialmente responsable de su traducción eventual de los escolares y de los historiadores.


Los Glyphs Hoy Los esfuerzos implacables para convertir Mayas y fuércelos para aceptar las maneras europeas, la destrucción del Maya los códices y el saqueo de sus capillas evitaron que el maya escrito historia aguantara después de la conquista. Desde los días de expedición de Stephens y de Catherwood, los arqueólogos han encontrado cerca de ochocientos diversos glyphs en los stelae (plural del stela; pilares de piedra talladas con las imágenes o escritura, de uso frecuente para proporcionar los detalles históricos o para los propósitos religiosos o políticos) y otras tallas. Éstos seguían siendo en gran parte indescifrados (nadie podía leerlos) durante muchos años. Entonces, en los años 80, los expertos comenzaron a agrietar Maya código, finalmente leyendo un número de los glyphs y abriendo la puerta en Maya historia registrada.

Para el final de los científicos de los años 90 podían traducir mucho de Maya la escritura de eso todavía existe hoy. La penetración ganó leyendo estos documentos, muchos cuyo las actuales historias de Maya las reglas y sus hechos, han hecho a científicos de nuevo cambiar algunas de sus opiniones sobre Mayas. Es importante recordar, aunque, que solamente la élite (grupo de personas dentro de una sociedad que está en una posición social superior y tiene más poder y privilegios que otros) Mayas podía escribir. La mayoría de los escolares creen que los reyes requirieron con frecuencia a sus escribanos escribir historia en una manera que justificó su

poder y glorificó sus hechos. Ambas excavaciones arqueológicas y desciframiento Maya los códigos han continuado en el siglo XXI, y solucionarán lentamente algunos de los muchos misterios Stephens y Catherwood destapó hace más de 150 años.

Para Más Información Libros Fagan, Brian M. Reinos del oro, reinos del jade: Las Américas antes de Columbus. Londres y Nueva York: Thames y el Hudson, 1991.

Galvin, Irene Flum. El antiguo Maya. Nueva York: Prueba patrón Books, 1997.

Henderson, Juan S. El mundo del antiguo Maya, 2do ed. Ithaca y Londres: Prensa de la Universidad Cornell, 1997.

Meyer, Carolyn. El misterio del antiguo Maya, ed revisado. Nueva York: Margaret K. McElderry Books, 1995.


Web Site “Arqueología temprana en Maya Tierras bajas.” Universidad de California. http://id-archserve.ucsb.edu/Anth3/Courseware/History/Maya.html (tenido acceso el 18 de octubre de 2004).

Puta, Richard. “Civilizaciones en América: Mayas.” Civilizaciones del mundo, Washington State University. http://www.wsu.edu/~dee/CIVAMRCA/MAYAS.HTM (tenido acceso el 18 de octubre de 2004).

Cita de fuente (MLA 7.a edición) "Mystery of the Maya." Early Civilizations in the Americas Reference Library. Ed. Sonia G. Benson, Sarah Hermsen, and Deborah J. Baker. Vol. 2: Almanac, Vol. 2. Detroit: UXL, 2005. 333-346. Gale Virtual Reference Library. Web. 16 Jan. 2014. Document URL http://go.galegroup.com/ps/i.do?id=GALE%7CCX3424400037&v=2.1&u=oreg02263&it=r&p=GVRL&sw=w&asid=2b7629d63d24f8d57298cbc3bbd2eff3

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