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Recorremos las misiones de la Sierra Gorda: Concá, Jalpan y Landa.TRANSCRIPT
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Monitos Times Año 3, Número 47, Zacatecas, Zac. a 5 de Noviembre de 2012
D ejamos atrás Pinal de Amoles y la Casca-
da de Chuveje, ahora si nuestro corazón
palpitaba a todo lo que daba porque por
fin íbamos a llegar a las misiones francis-
canas queretanas, objetivo de nuestro viaje, muy cerca
está Jalpan de Serra, pero decidimos pasar de largo
hasta la Misión de Concá y regresar a pernoctar en
Jalpan.
La Misión Concá es rumbo a Rio Verde San
Luis Potosí a solo 40 kilómetros de Jalpan, el camino
es entre cerros por los que corren los ríos. Antes de
llegar nos detuvimos en el Hotel Misión Concá para
conocerlo por fuera, esta ubicado en lo que fuera La
Hacienda de Concá y su propietario fue el Capitán
Gaspar Fernández del Pilar de la Rama.
Misiones Franciscanas de la Sierra Gorda Queretana
Desde el siglo XVI los agustinos y franciscanos ini-
cian la evangelización en la Sierra Gorda, pero sus
intentos se extinguieron rápidamente debido a la difi-
cultad del terreno y sobretodo a la hostilidad de los
habitantes de esa área de la Gran Chichimeca. En el
siglo XVII, los dominicos también lo intentaron, aun-
que sin mejores resultados. Esas órdenes religiosas
sólo lo lograron levantar de manera incipiente algu-
nas fundaciones y conventos que fueron destruidos al
poco tiempo de establecerse.
Fue hasta el siglo XVIII, con la llegada del
colegio apostólico de propagada Fide y la decisiva
intervención militar para apaciguar y controlar esta
zona que representaba un punto clave para la seguri-
dad de los caminos reales de la plata, cuando Fray
Junípero comienza el trabajo de sus antecesores e
inicia la construcción de las cinco misiones francisca-
nas en lugares estratégicos.
Empieza así una nueva etapa de evangeliza-
ción que culmina con las majestuosas edificaciones
que hoy podemos disfrutar sin dejar de maravillarnos
por la excelsa combinación de elementos de ambas
culturas, que nos muestra el grado de integración que
alcanzo en su simbolismo el proceso de evangeliza-
ción, el cual se refleja en la iconografía y detalles
arquitectónicos de cada una de la misiones. Tienen
características únicas en el barroco latinoamericano,
tanto por sus concepciones de plantas como de alza-
dos. En sus fachadas presentan una serie de composi-
ciones muy originales a base de elementos decorati-
vos de gran calidad e ingenioso diseño; sus formas
esta armadas con tabiques cubiertos de estuco hecho
de al viva quemada en obra y coloreado con tierras.
La arquitectura de estas misiones obedece al
programa llamado de la “traza moderada” que im-
plantara el virrey de Mendoza en el siglo XVI y que
aceptaron las órdenes franciscana, agustina y domini-
ca y aplicaron en los conventos-fortaleza. Los frailes,
como método de control y adoctrinamiento, harán que
la población indígena participe en la construcción y
se adiestre en la albañilería, y a esto se debe que la
población se exprese y se comunique con riqueza
iconográfica.
Otra característica de la arquitectura del siglo
XVI es la utilización de la Policromía de influencia
renacentista; se trata de diseños a base de líneas ne-
gras que pretenden hacer creer que la construcción no
es de cal y canto sino de sillares perfectamente corta-
dos y que simulan marcando las hiladas, este sistema
decorativo fue muy utilizado en México durante el
siglo XVI tanto en fachadas como en claustros. (1,2)
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El Restaurant Bar se encuentra en lo que fuera el tra-
piche de la Hacienda.
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Misión de San Miguel Concá de la Sierra Gorda Queretana
La iglesia esta en el centro de la comunidad, esta
orientada al sur y dedicada al Arcángel San Miguel.
Es las más pequeña de las iglesias de las misiones y
se concluyó el 17 de septiembre de 1754, según una
inscripción situada en su interior. Concá es una pala-
bra pame que significa “conmigo”.
La decoración cuenta con grandes flores, folla-
je y las figuras gruesas en estilo indígena. Se distin-
gue por una imagen de la Santísima Trinidad en la
cima junto con un conejo (un símbolo pame) y el
águila de dos cabezas. Su torre es de un solo cuerpo.
La originalidad de Concá fue el haber subordinar el
patrón e la iglesia con la noción teológica fundamen-
tal, la propia materia del credo, la Trinidad.
San Miguel vence al demonio y lo tiene enca-
denado , San Fernando triunfa sobre la herejía y se
pone al servicio de una majestad más excelsa, San
Roque triunfa ante el mal e intercede por nosotros.
San Francisco ha seleccionado sus armas pre-
dilectas el Crucifijo y Dios, representado por el cor-
dero y San Antonio el “Santo Milagrero” le acompa-
ña. Debemos asociar a San Fernando y San Francisco
como patrones de los misioneros encabezados por
Fray Junípero.
Las águilas imperiales nos recuerdan el pre-
cepto evangélico, dar al César lo que es del César.
Fray Antonio de Murguía discípulo del padre
Serra fue el fundador de esta Misión. (1,3) (4)
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tra del barroco mestizo. A nuestras anchas tomamos
fotos de la misión y visitamos el museo que se asien-
ta en lo que fue el presidio construido en Jalpan. Pos-
teriormente buscamos un hotelito y un lugar para
comer.
Regresamos de Concá gratamente sorprendidos de lo
que vimos, la fachada del templo nos dejo sin aliento,
simplemente maravillosa combinación de colores y
temas decorativos, pero no sabíamos lo que nos espe-
raba en Jalpan de Serra, otra monumental obra maes-
Misión de Santiago de Jalpan de la Sierra Gorda Queretana
La Defensa de la Fe
Jalpan voz náhuatl que significa lugar sobre la arena del cerro. Fue fundada antes de la llegada de fray Junípe-
ro Serra en 1774, pero Serra fue el encargado de la construcción del complejo misión desde 1751 hasta 1758, la
primera que se construyó. Este complejo esta dedicado al apóstol Santiago, el primer evangelista.
Esta situado en el centro de la ciudad, esta formado por un atrio, claustro, portal de peregrinos y la igle-
sia, con una capilla en el anexo del lado izquierdo. La pared del atrio original se perdió, pero fue reconstruida
en el mismo estilo, con tres portales y arcos invertidos.
Las principales características del portal adornado en la fachada son Nuestra Señora del Pilar, y Virgen
de Guadalupe, así como un águila de doble cabeza, que simboliza la fusión de las dos culturas.
La fachada está elaborada en estuco y piedra. El ocre de las pilastras contrasta con el amarillo de los
muchos detalles decorativos. Muchos de los detalles imitan vegetales, junto con pequeños ángeles y águilas.
Los elementos europeos incluyen imágenes de los santos, como Santo Domingo y San Francisco de Asís y el
escudo franciscano de los brazos. Dentro de la puerta están las imágenes de los Santos Pedro y Pablo. Los ele-
mentos nativos incluyen un águila mexicana con dos puntas devorando una serpiente. En la parte superior iz-
quierda hay una imagen de la virgen de Guadalupe, y en la parte superior derecha la virgen del Pilar. Estas son
las imágenes de vírgenes de México y España respectivamente. En el interior, la cúpula contiene escenas de la
aparición de la Virgen de Guadalupe.
En 1898 el Gobernador Jalpense Rafael Oliva destruye el relieve del patrono Santiago apóstol y coloca
el reloj. (1,5)
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Museo Histórico de la Sierra Gorda. Jalpan de Serra
Ubicado en uno de los edificios mas antiguos de Jal-
pan: un fuerte edificado en 1576 que sirvió también
de cárcel por más de 50 años. Desde 1991, este edifi-
cio alberga y exhibe una muestra representativa del
patrimonio artístico, cultural e histórico de la Sierra
Gorda Queretana. Además de dedicar a la interpreta-
ción de la Reserva de la Biosfera, en este museo se
encuentran varias piezas prehispánicas que se locali-
zaron alrededor de la población , así como documen-
tos, fotografías y mapas antiguos de la región. (6)
Este es el plano del presidio o fuerte de Jalpan
Maquetas del presidio original y de la distribución
actual de las salas del museo, la entrada del museo es
por la parte de posterior de la escalera que se ve.
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Cuadrados: Reales de Minas. Triángulos : presidios.
Círculos: pueblos de abasto.
Intercambio cultural de la Huasteca con Chupicuaro,
Teotihuacán, Tajín y la Venta.
Cultivo y aprovechamiento del maíz, consolido el
sedentarismo de los pueblos.
En esta región la actividad minera prehispánica fue
importante y comerciaban el cinabrio.
Jalpan
Concá
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idénticos también, si uno nomas tiene tiempo para ir
a Jalpan en el museo conocerá las fachadas de las
cinco misiones.
Estas fachadas a escala de las misiones franciscanas
de la Sierra Gorda queretana son fabulosas, no pier-
den ningún detalle de las originales, los colores son
Fachada de la Misión de Tancoyol Fachada de la Misión de Tilaco
Fachada de la Misión de Landa
Fray Junípero Serra
Miguel José Serra Ferrer, guio la
conquista espiritual de la Sierra
Gorda queretana. Con el fin de
establecer la fe católica entre los
indígenas, dirigió la construcción
de los templos de las cinco misio-
nes franciscanas.
Fray Junípero nació en Petra de Mallorca,
España el 24 de noviembre de 1713 y en 1737 se
convirtió en sacerdote. Fue doctor en Teología y
catedrático de la Universidad de Palma de Mallorca.
Inspirado por la trayectoria de los misioneros fran-
ciscanos fundó, en toral, 21 misiones en América.
Encomendado por el Virrey, llegó a Jalpan en
junio de 1750 a catequizar a los habitantes de la zo-
na. Lo acompañaban otros frailes misioneros como
Francisco Palou, Juan Crespi, Antonio de Murguía,
Juan Ramos de Lora y Miguel de la Campa.
Fray Junípero Serra impulsó la última fase de
evangelización en el centro de México y por lo tanto,
fue el personaje más importante durante la cristiani-
zación indígena de la huasteca queretana.
Murió en California, en la Misión de Carme-
lo, en 1784, y fue beatificado en 1988 por el Papa
Juan Pablo II. (7)
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un hotelito y nos mando a uno muy bueno, económi-
co, muy limpio, casi nuevo, muy buena atención,
solo el internet estaba muy lento. Una vez acomoda-
dos fuimos a comer a un restaurant en la segunda
planta de esta esquina, ubicado en el jardín frente al
templo, a pesar de los ventiladores hacía un calor de
los mil chamucos y se nos antojo un caldito pa’comer
po’s sudábamos a chorros, muy bien servida nuestra
comida corrida y súper barata.
Al monito encargado del museo le preguntamos por
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belleza de la fachada del templo, que tiene mas moni-
tos esculpidos que las anteriores.
Temprano en la mañana, después de un regio desayu-
no en el hotel dimos una segunda vuelta fotográfica al
templo de Jalpan y nos dirigimos a Landa de Matamo-
ros a visitar nuestra tercera misión franciscana, este
pueblito muy limpio nos volvió a asombrar por la
Misión de Santa María de la Purísima Concepción del Agua de Landa
La Misión fue construida entre 1760 y 1768 por Mi-
guel de la Campa esta dedicada a Nuestra Señora de
la Inmaculada Concepción, que da lugar a una parte
del nombre de la comunidad. Fue la última de las
misiones en ser construida . El atrio está rodeado por
una pared y centrado por una cruz, y empedrados. Se
destaca por el equilibrio en la composición y con el
campanario muy estrecho, que esta integrado en la
fachada. La escultura de esta fachada esta considera-
da como la mejor de las cinco de acuerdo a la revista
Arqueología Mexicana. Las caras de las sirenas en
Landa tienen rasgos indígenas.
En los diferentes niveles de las fachadas se
congregan todos los personajes que conforman la
Ciudad de Dios: Cristo, los arcángeles, apóstoles,
mártires, monjas y escritores. Sobresale en la cúspide
y al centro , San Miguel Arcángel, vencedor del de-
monio. La misión de Landa señala el final de la con-
quista espiritual de la Sierra Gorda. (1, 8)
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Esta misión es la mas respetada por tener amplios
jardines adelante y atrás, sin construcciones pegadas a
sus muros.
Alrededor existen algunas construcciones al
parecer viejitas. LuisRa platicó un poco con el cronis-
ta del lugar que dijo conocer a nuestro amigo cronista
de Ojocaliente Zacatecas Isidro Aparicio Cruz, espe-
ramos que lea el presente numero y haber si agradece
esta mención, jajaja.
En esta ocasión LuisRa llegó con una bolsita
de peras que compró y me dijo haber probado las gor-
ditas que vendían a un lado del templo, ni modo esta
vez fue un “come solo”.
Mis monitos, como ven lo que dicen de la be-
lleza de las misiones de la Sierra Gorda queretana es
verdad, aunque la realidad supera las expectativas que
tiene uno, rompen con el esquema de las fachadas de
los templos que uno conoce en nuestros lugares. Una
vez más los bárbaros chichimecas nos vuelven a sor-
prender con sus obras de arte.
Por el momento llego el momento de decir
adiós, pero continuaremos en la Sierra Gorda en el
próximo número. Chau
CHISTES
¿Cuál es el santo que se come?
-El San Wichito
¿Cuál es el animal que tiene más dientes?
-El ratón Pérez
¿Cuál es el pez más seguro?
-El peztillo
¿Cuál es la planta más olorosa?
-La de los pies
¿Cuál es el colmo de un astronauta?
-No tener su propio espacio
LA RISA ES SALUD, COME FRUTAS Y VERDURAS.
BIBLIOGRAFÍA
1. http://es.wikipedia.org/wiki/
Misio-
nes_franciscanas_de_la_Sierra_Gorda_de_Quer
%C3%A9taro 2. http://www.fundacionserra.com/1.html
3. http://www.fundacionserra.com/3.html
4. http://whc.unesco.org/uploads/
nominations/1079.pdf
5. http://www.fundacionserra.com/4.html
6. http://www.queretaro.travel/fichatecnica.aspx?
q=KP71rlORWRVdbJ781WrVVg==
7. Letreros en los lugares.
8. http://www.queretaro.travel/fichatecnica.aspx?
q=KP71rlORWRUJrQE9hoe8vA==
9. http://whc.unesco.org/en/list/1079
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Misión de Landa
DIRECTORIO
Director General: Jesús Hernández Director Capitán: Luis Pérez Director Coronel: Martín Herrera [email protected] [email protected] [email protected]
Encuéntranos en:
facebook.com/monitostimes www.checharhdz.com/monitostimes
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