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Luna de Miel en Cancún, visitando Chichén-ItzáTRANSCRIPT
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Monitos Times Año 3, Número 22, Zacatecas, Zac. a 19 de Abril de 2012
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Monitos Times Año 3, Número 22, Zacatecas, Zac. a 19 de Abril de 2012
Ya entrada la tarde nos regresamos al
hotel, ni siquiera teníamos hambre, sed si. Así
que pensando en las cheves que habíamos de-
jado en el refri toda la noche paramos nuestra
ruta 2.
Al bajarnos, los Dioses Mayas nos guia-
ron a un OXXO donde por fin mercamos nues-
tras Indio y algo de agua. Por supuesto Monito
hizo su recarga habitual.
Así encontramos a Don Raúl y Doña
Emma, pasaron todo el día disfrutando la pla-
yita y las instalaciones del hotel.
Mi mamá ya estaba mejor y nos pusi-
mos a echar tanteadas para el siguiente día.
Se decidió por visitar Chichen-Itzá, pero mis
niños ese cuento se los cuento hasta el próxi-
mo número. Por ahora, como dijo Cachirulo…
¡Allá nos vemooooooooos!
S i señoras y señores, niños y niñas,
Monitos y Monitas, aquí si hay olas.
No es la típica alberquita que es
tan demandada con agüitas calmas
y sin profundidad. Miren momas a mi Bo De-
rek Zacatecano echándose un buche de Caribe.
Lo fascinante, para mi, es la extensión
de la palya: Aquí estoy parado en lo que calcu-
lo debe ser la mitad.
¿Qué tal eh? Y para nosotros solos.
Eso sí, si van a visitarla, vayan ligeros de equi-
paje. No hay donde guarden sus cosas, hay ba-
ños y lockers de renta pero son pocos, y si, por
ahí hay palapitas que se pueden rentar así co-
mo para pasar el día pero sin perder de vista
los chuchulucos.
Vista a la derecha… ya
Vista a la izquierda… ya
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Monitos Times Año 3, Número 22, Zacatecas, Zac. a 19 de Abril de 2012
Amaneció y el plan de ir a Chichen Itzá estaba
listo y solo faltaba hacerlo realidad, fuimos a
recoger nuestro carrito rentado, attitude auto-
mático equipado con un GPS que habla, como
no confiábamos en el lo apagamos y mejor pre-
guntábamos a la gente como llegar a donde
queríamos. Juar, juar, juar.
Solo dista 160 km. Valladolid de Cancún,
como no desayunamos teníamos una hambre
que se oían gruñidos de las panzas de todos,
así que no esperamos llegar a Chichén Itzá.
LuisRa ya había comido aquí años atrás y bus-
caba el restaurancito en el que había comido
muy bien, en el centro, exactamente frente a la
parroquia le preguntó a un policía:
-Disculpe mi general ¿Dónde queda un restau-
rant así y asa que estaba aquí en el jardín?
-es aquel de allá, pero… yo les recomendaría
otro, porque allí guardan la comida del día an-
terior, mejor les recomiendo un restaurant que
esta por allá, pero como andan arreglando las
calles va estar difícil llegar, pero espérense un
momento para llamar a alguien y que los lleve.
Así pasaron unos minutos que aprove-
chamos para tomar unas fotos por fuera de la
capilla y del jardín principal, hasta que llego
hecho la mocha un uniformado con gafete de
policía turística montado en una briosa bicicle-
ta.
El policía de pie le dio las instrucciones
de llevarnos al lugar para comer y el de la bici-
cleta nos hizo la seña de seguirlo y salvando
hoyos para el agua y/o drenaje llegamos a la
puerta de un restaurante chiquito, el policía
turístico nos dejo allí y nos dio las instruccio-
nes para regresar al centro.
En ningún lugar nos han tratado así las
H. Autoridades, eso es estar al pendiente del
turista. Debemos regresar allá a visitar el pue-
blito que tiene mucho que ver, pues solo nos
detuvimos a comer y vean que comimos:
Valladolid A partir del año 1000 a.c. la po-
blación de la Península de Yu-
catán se incremento por migra-
ciones del Golfo y la parte alta
de Guatemala y el Salvador.
Zaci el actual Valladolid
debe su nombre al patriarca
Anhsaciual que su pueblo lo
elevo a deidad.
Francisco de Montejo “el sobrino” estableció una
población a la orilla de una laguna que los naturales
le llamaban Chohuac-Há, que significa agua larga.
La idea era ser el centro de operaciones para dominar
a los cupules y su capital Zacihual que significa
“Gavilán Blanco”. Una vez vencida Zaci el 28 de
mayo de 1543, Montejo el sobrino fundo en Chohu-
ac-Há la villa a la que nombro Valladolid, poniéndo-
la bajo la advocación de la Virgen de los Remedios y
el patronazgo de San Gervacio.
Tiempo después se levantaron los cupules y
chouaes y fueron vencidos nuevamente por Montejo
el sobrino, los encomenderos decidieron cambiar la
villa a Zaci por lo insalubre del lugar, lo que ocurrió
el 24 de marzo de 1545.
Nuevamente el 9 de diciembre de 1546 estalla
la primera gran rebelión indígena en Yucatán, la cual
fue sometida rápidamente.
Las primeras construcciones franciscanas
fueron humildes por el año de 1552. En manos de los
obispos se erigieron mejores construcciones en el
siglo XVII los templos de San Juan, Santa Ana y
Santa Lucía. En el siglo XVIII se erige la parroquia
de San Servacio.
A fines del siglo XVII, acontece un episodio
llamado el “crimen de los alcaldes de Valladolid”, el
Capitán General Fernando Hipólito Osorno fue nom-
brado alcalde por el Gobernador Martín de Urzua y
Arismendi por recomendación del Obispo Pedro de
los Reyes Ríos. El alcalde cometió muchas irregula-
ridades y fue destituido y encarcelado por orden del
gobernador. Fueron elegidos alcaldes Miguel Ruiz
de Ayuso y Fernando Tovar enemigos de Osorno no
gratuitamente por supuesto. Osorno escapo de la
cárcel y se escondió en la Parroquia de San Gerva-
cio, los nuevos alcaldes fueron a sacarlos y murieron
a golpes y colgados en las celdas. Al gobernador lo
destituyeron a Ayuso y Tovar ahorcados el 28 de
mayo de 1705. El obispo demolió la iglesia de San
Gervacio profanada por las autoridades civiles.
El 13 de diciembre de 1823 Valladolid fue
elevada a categoría de ciudad.
La Guerra de Castas inicia el 18 de julio de
1847 y dura varios años.
El 10 de mayo de 1910 en la localidad de
Dzelkoop se firmo el Plan de Valladolid o de Dezel-
koop, el 4 de junio inicio el movimiento revoluciona-
rio al igual que en noviembre en el norte del país. 1, 2 Chorizo mmm…. pollito, cerdo, res, lomo, sopa lima
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taron de la comida comparándola con la de
otros lugares y decían que estaba mejor, yo les
creo. Nunca la había probado, pero eso si, a los
yucatecos les voy a decir que vengan a mi casa
para que mi monita les enseñe como hacer la
cochinita pibil. Jijiji
Cuando vimos la charola se nos hizo
poquito, por lo que nos peleamos Luisra y mo-
nito fue por el chorizo, largo, caliente y chorre-
ando por la puntita mmm… placentero. Po-
niendo en orden de comer mucho a poquito así
fue: Mamá Emma, LuisRa, Monito y Papá
Luis, pero no nos terminamos la charola,
¡vean todo lo que dejamos!
Si, si, si ya se que se fijaron en que no hay ras-
tro del chorizo y por lo tanto toooodo nos cupo.
Pero lo mejor de todo fue el precio de
solo 300 pesitos, ya nomas faltaba que el mo-
nito y LuisRa pidiéramos nuestro descuento
de la tercera edad, o que nos tomara en cuento
nuestros puntos de Soriana, jajajaja.
Son de los lugares que hay que regresar
para conocerla totalmente y para probar la
comida típica del lugar, la que comemos en
nuestras ciudades en restaurantes yucatecos
es como comer tacos en Estados Unidos.
Lo que pedimos fue una charola de que incluía
de todo lo típico de la comida yucateca, el chef
nos explico como hacían los platillos, nosotros
agregamos la sopa de lima y de tomar una be-
bida que tenia jugo de naranja, piña y chipil,
tooodo estaba delicioso.
Los papás de LuisRa tenían un ritual muy ex-
traño, primero probaba ella la comida, se espe-
raban un momento y luego comía su papá…
me pregunte siempre ¿acaso teme que lo enve-
nenen?... No, no, no es cierto eso, pero en las
fotos parece serlo, juar, juar, juar. Ellos disfru-
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Iglesia de San Servacio
Esta en el centro de la ciudad al costado sur de la
plaza principal, sustituye a la que se erigió el 24 de
marzo de 1545 por el padre Francisco Hernández
cuya fachada miraba hacia el poniente como la
mayoría de los templos yucatecos de la época co-
lonial. En 1705 la iglesia original fue demolida
parcialmente por orden del Obispo Pedro de los
Reyes Ríos por su profanación en el llamado
“Crimen de los Alcaldes”.
En 1706inicia la construcción de la que hoy
contemplamos. Para que su acceso principal diera
a la plaza principal se le dio una nueva orientación
por lo que la fachada de la iglesia mira al norte y
no al poniente.
En la fachada principal se observa un escu-
do labrado en piedra, con arabescos, corona real y
en el centro un gavilán blanco y la palma. A los
lados del cuerpo central de la fachada se levantan
dos torres de planta cuadrada compuestas de tres
cuerpos ; sobre la fachada principal se encuentra
un reloj del siglo XIX, siendo el único público de
la ciudad. La obra consta en su interior de nave,
antesacristía y sacristía, en el exterior, atrio y
anexo, tiene una superficie de 6,658 metros cua-
drados. 3
Gervasio y Protasio Fueron dos hermanos melli-
zos milaneses, mártires de la
cristiandad. Sus restos se
hallan en la Basílica di
Sant’Ambrogio (Milán). No
se sabe la fecha de nacimien-
to, al parecer de la época de
Nerón. Se convirtieron al
cristianismo junto con sus
padres San Vital y Santa Va-
leria.
Fueron detenidos por practi-
car la fe católica, torturados y
humillados, Protasio murió
decapitado con una espada y
Gervasio a golpes.
Sus cuerpos se hallaron el 7 de junio de 386en
el área del cementerio, gracias a una excavación en-
cargada por el obispo San Ambrosio. No se sabia la
identidad de los cuerpos.
En 386 se acabó la construcción de la actual
Basílica de Sant’Ambrogio en Milán. El 19 de junio
Ambrosio la consagró oficialmente dedicada a los san-
tos Gervasio y Protasio como patrones y depositando
sus reliquias bajo el altar de la Basílica.
Algunos dicen que fue una estrategia depositar
las reliquias allí para atraer a las masas. 4
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Monitos Times Año 3, Número 22, Zacatecas, Zac. a 19 de Abril de 2012
Desde el estacionamiento, la entrada me di
cuenta que esto estaba muy bien organizado
desde el punto de vista turístico, como siem-
pre se mezclaban los vendedores en locales y
los que estaban en la banqueta, informales.
El precio nos pareció caro, comparando
los museos que ya hemos visitado. Aquí paga
uno al INAH y al municipio, o sea dos boletos,
los únicos que pagaron la mitad al INAH y
nada al municipio fueron los papás de LuisRa.
Cuando creí que ya habíamos pasado la
vendimia, grande fue la sorpresa que estaba
peor adentro, nomás vean como nos recibieron
dentro de las instalaciones de Chichén-Itzá.
Chichén-Itzá (maya: “Chi” (Boca),
“che’en” (Pozo), “Itz” (Mago, Brujo), y
“á” (Agua), “La boca del pozo de los magos del
agua”
Ubicada en el municipio de Tinum, Yu-
catán. Fundada en el año 525 d.C., por lo cha-
nes de Bacalar (que después se llamaron Itzá
y más tarde cocomes.
Hacia el final del periodo clásico tardío,
siglo IX, Chichén se convirtió en uno de los
más importantes centros políticos del Mayab.
Al inicio del periodo postclásico (años 900 a
1500) fue el principal centro de poder en la
península yucateca.
Las edificaciones tienen un gran número
de elementos arquitectónicos e iconográficos
de influencia de culturas del altiplano, más
específicamente de los toltecas.
En el año 987 d.C. se forma la Liga de
Mayapán (unión de casas sacerdotales impor-
tantes de la península: Uxmal, Mayapán y
Chichén-Itzá.). Pero en el año 1194 d.C. se pe-
learon y los itzáes que perdieron, se refugiaron
en el Petén de donde vinieron hacía diez siglos
nomás.
Cuando los mayas llegaron al Mayab
(Má = no, Yab = muchos, lugar de unos cuan-
tos) buscaban la paz y el desarrollo, mil años
después se había convertido en lugar de pug-
nas. La élite estaba formada por guerrero, sa-
cerdotes y comerciantes, ellos introdujeron el
culto al Dios Kukulcán, el dios pájaro-
serpiente que vino de afuera. (recuerdan la
historia de Quetzalcóatl,Topiltzin en Tula, que
abandona ese pueblo avergonzado por haberse
embriagado con pulque y como McArthur les
dijo “volveré” y se dirigió hacia el sur…)
En el siglo XVI Francisco de Montejo y
el franciscano Diego de Landa visitaron la ciu-
dad, que bueno que no la destruyeron ni modi-
ficaron nada digo yo. En 1840 John Lloyd
Stephens y Frederick Catherwood visitaron la
zona arqueológica, la cual estaba dentro de la
hacienda del mismo nombre y pertenecía a
Juan Sosa. En 1984 Edward Herbert Thomson
la compra y saque objetos del cenote sagrado.
Murió en 1935 y pasó a sus herederos, pero el
Instituto Nacional de Antropología e Historia
tiene el control y la jurisdicción, así como la
exploración y mantenimiento del sitio arque-
ológico. 5
Chichén-Itzá
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Monitos Times Año 3, Número 22, Zacatecas, Zac. a 19 de Abril de 2012
El Castillo o Pirámide de Kukulcán
Es la construcción dominante del sec-
tor norte de la ciudad. Junto con la
plataforma de Venus y el sacbé que
conduce al Cenote Sagrado forma un
conjunto representativo del poder
religioso y político de los itzáes. Si-
glos después de su construcción no
había perdido su importancia, ya que
en el momento de la conquista acud-
ían peregrinos de toda la península a
rendir homenaje a los dioses de la
lluvia y, probablemente, a sus ances-
tros itzáes. El edificio es imponente
por su tamaño y simetría pese a su
decoración austera. En su interior
existe una construcción más antigua,
conocida como el Templo del Jaguar
Rojo, orientado en la misma dirección
y perfectamente preservado. 3
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Monitos Times Año 3, Número 22, Zacatecas, Zac. a 19 de Abril de 2012
Subestructura del Castillo Este templo esta relacionado con el Castillo, lo que le confiere capi-
tal importancia, ya que algunos siglos antes, seguramente fue el
lugar representativo del poder religioso de los antiguos pobladores
de la ciudad. El templo tiene una fachada compuesta de un paño liso
y un friso, cuya franja central esta dividido por dos serpientes entre-
lazadas, a cada lado corre una procesión de jaguares caminando en
direcciones opuestas, con escudos de guerra en su parte superior. En
su cornisa corre una franja de barras dentadas que dejan triángulos
invertidos simulando una serpiente quebrada.
Dentro del vestíbulo se encuentra un chac-mol, con los ojos,
dientes y uñas incrustadas de hueso. En el santuario hay un trono-
jaguar pintado de rojo y con las manchas de la piel representadas
por discos de jade, los colmillos tallados en caracol y los ojos están
representados por dos grandes piedras redondas de jade. 3
DESCENSO DE KUKULCÁN Formación de siete triángulos isósceles de luz en la
escalera NNE simulando el cuerpo de una serpiente
durante los atardeceres equinocciales, los rayos de
luz penetran por la esquina nor-poniente de los basa-
mentos de la fachada ONO. La aplicación practica de
este fenómeno es la del inicio del cultivo del maíz. 7
LA PIRÁMIDE DE KUKULCÁN ES UN CALENDARIO Sobre una base piramidal de planta cuadrangular y nueve cuerpos superpuestos, con una escalera a cada lado,
esta el templo, un cuarto con
dinteles de madera labrados y
techo de bóveda maya rodeado
de un angosto pasillo. Flanquean
la entrada principal dos colum-
nas en forma de serpientes, cu-
yas colas sostienen el dintel ex-
terior. Ha sido interpretado co-
mo la expresión material de un
calendario, dado que la suma de
los peldaños de las cuatro esca-
leras y la plataforma superior
dan 365, numero de días del año
solar; los nueve cuerpos de la
pirámide, al ser divididos por la
escalera, suman 18, que son los
meses del año indígena, y en
cada fachada hay 52 tableros, el
número de años que conforman
el siglo mesoamericano. 6, 7
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Lamentablemente el edificio del juego de pelo-
ta estaba cerrado por reparaciones, que suerte
la nuestra. Se encuentra detrás del Templo del
Jaguar, pero ambos componen el complejo del
juego de pelota.
Lo que mas nos llama la atención no es
que Chichén Itzá perdure hasta nuestros días,
sino que perdure por tantos visitantes.
Juego de Pelota
Complejo del Juego de Pelota. (8)
Templo del Jaguar.
Jaguar en el Templo del Jaguar.
Inscipciones en los muros del Templo del Jaguar.
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Tzompantli
Del náhuatl “Tzontli” — cabeza o cráneo, “pantli” — hilera o
fila, Hilera de cráneos. Era una práctica entre los antiguos me-
soamericanos de decapitar a las víctimas de los sacrificios
humanos y conservar su cráneos en una empalizada de madera.
Era un altar con el fin de honrar a los dioses.
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Plataforma de Venus
Este monumento cuadrado mide
25 metros de lado y cuatro metros
de altura, con escalinatas en cada
lado. Fue llamado así por las es-
trellas grabadas en las esquinas,
interpretadas como el luminoso
planeta Venus.
Una cornisa remata el con-
junto. Sobre los paneles salientes
están los bajorrelieves menciona-
dos, que muestran al planeta Ve-
nus representado por medias flo-
res con aspas en los pétalos, ro-
deados por la figura de estera
trenzada, o pop, en maya, símbolo
de poder. También esta represen-
tado Kukulcán surgiendo entre las
fauces de una serpiente empluma-
da con garras de jaguar. (9)
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El Cenote Sagrado
Las fuentes históricas mayas lo definen como un im-
portante centro de culto y peregrinaje entre los siglos
V y XVI d. C. En el se realizaron rituales y ofrenda-
ron objetos de oro, cobre, tumbaga, obsidiana, sílex,
concha, madera, copal, hule, textiles, así como restos
óseos principalmente de niños y hombres adultos.
Es un pozo de forma casi circular de forma-
ción natural de 60 metros de diámetro, el nivel del
agua se encuentra a 22 metros del borde y la profun-
didad oscila entre 6 y 12 metros. (3)
Apenas comenzamos el recorrido y en el cenote ya estába-
mos cansados, con un calor húmedo desconocido para nues-
tros sentidos. Quisimos realizar un ritual antiguo de lanzar a
una parejita de pequeñuelos (Mamá Emma y Papá Luis)
pero no se dejaron con el pretexto de que eran muy jóvenes
y todavía no habían amado.
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Las pilastras, yo creo que
son pilares porque están
aisladas y el concepto
arquitectónico de pilastra
es cuando esta adosado a
la pared, están esculpidas
por los cuatro lados, están
tan claritos aún los relie-
ves que es asombroso, sin
embargo no los entiendo
porque están muy adorna-
do los guerreros con ves-
timenta que no sabe uno
para que sirve o bien no
esta uno habituado a di-
cha ornamentación.
Si desean ver una
vista panorámica de 360
grados de allá arriba visi-
ten: http://
www.inah.gob.mx/
paseos/chichen/
Templo de los Guerreros
Este edificio debe su nombre a pilastras con representaciones de guerreros. Esta construido sobre un antiguo
edificio conocido como Templo de Chac mool, en cuyas paredes y pilastras interiores hay representaciones,
plasmadas con rico colorido, de serpientes emplumadas, guerreros y sacerdotes. La construcción superior solo
muestra la mitad de su altura real. En sus esquinas y muros exteriores muestra mascarones narigudos. En las
paredes interiores de las bóvedas hubo murales con escenas de la vida cotidiana y de guerra. Las mesas altar y
banquetas pudieron servir de asiento y trono para los dignatarios. (3)
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Templo de las Grandes Mesas
Pequeña pirámide formada por un basamento de cuatro cuerpos, con una construcción superior en donde se
hallan unos altares rectangulares sostenidos por pequeños atlantes, de los cuales proviene el nombre del edifi-
cio. La escalinata de acceso se encuentra al oeste, que es el lado principal. Tanto en las jambas como en las
pilastras del templo hay representaciones de guerreros. En la parte superior de los muros exteriores existieron
frisos con figuras de jaguares y serpientes emplumadas. Esta construcción cubre otra anterior con rica decora-
ción de serpientes en sus bóvedas y pilastras con guerreros. Esta junto a la Pirámide de los Guerreros. (3)
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Plaza de las Mil Columnas
Su principal característica son los amplios espacios aboveda-
dos sostenidos por columnas. Es probable que la función de
esta Plaza haya sido de carácter cívico-religiosa; su construc-
ción se fecha en el periodo clásico tardío o postclásico tem-
prano. Cuenta con un sistema de drenaje que capta el agua y
la almacena en una depresión natural situada al noreste de la
Plaza. Además de los edificios formales, existen aproximada-
mente cuarenta basamentos que fueron construidos con mate-
rial procedente de los edificios ya en desuso de la Plaza. Son
restos de construcciones con techos y muros de material pere-
cedero que deben haber cumplido con funciones muy distin-
tas y en espacios mucho más reducidos que los originales, tal
vez como centro de una población humilde asentada en las
ruinas en la que antaño fuera una gran ciudad. La pilastra
aquí restaurada se encontrada dispersa entre los basamentos
mencionados anteriormente. (3)
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Columnata Norte
Este edificio delimita por completo el
lado norte de la Plaza y originalmente
tuvo un techo sostenido por columnas y
pilares con bajo relieves de guerreros en
la parte frontal. En el interior podemos
observar una banqueta que corre a lo
largo de todo el edificio y un altar con
personajes esculpidos, que llevan a cabo
una ceremonia con ofrendas de copal.
Cuenta con cuatro accesos dos frontales
que comunican a la Plaza y dos laterales
que la enlazan con el Templo de los
Guerreros y la Columnata de la Esquina
Noreste. Su basamento presenta íntegra-
mente, a lo largo, una decoración al ba-
jorrelieve de jaguares y águilas devoran-
do corazones. (3)
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Columnata de la Esquina Noreste
El acceso por el lado sur, y su unión con otras columnatas elevadas al
norte, indican se uso para separar lo que acontecía en la plaza que se
encuentra a sus pies. Esta secuencia de edificios muestra, por lo menos
dos etapas constructivas. En la primera tuvo cuatro crujías abovedas sos-
tenidas por columnas y paredes estucadas y cubiertas de pinturas de di-
versos colores. En la segunda, se rellenaron las dos crujías orientales con
la finalidad de construir cuartos en un segundo piso. Durante esta época
se adoso la Columnata Noreste que corresponde al 900-1200 d.C. (3)
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El Palacio de las Columnas Esculpidas
Fracción de la fachada superior del edificio fue loca-
lizada de manera ordenada durante el proceso de
excavación, lo cual nos permite tener un ejemplo de
la decoración original. Representa un personaje im-
portante que pudiera ser un gobernante sentado sobre
una banda celeste que surge de las fauces de una
serpiente; como parte de su decoración se encuentran
grecas y celosías características del estilo Puuc.
Por su destacado trabajo en bajorrelieve en jambas y
columnas, es uno de los edificios importantes del lado
este de la Plaza. Sus características arquitectónicas
advierten una función cívico-religiosa. Cuenta con
una galería frontal y una serie de crujías interiores.
Originalmente sus tres fachadas estuvieron decoradas
con dibujos geométricos, personajes y mascarones del
dios narigudo. En su interior se encuentran muros de
etapas constructivas posteriores que cierran el espacio
entre las columnas. (3) (abajo el gato lo perdió la X)
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Monitos Times Año 3, Número 22, Zacatecas, Zac. a 19 de Abril de 2012
Por lo pronto no se desapunten de la
lectura del siguiente numero en que continua-
ra la luna miel de LuisRa y Monito lejos del
mundanal ruido y muy cerca del calor sofocan-
te de estas latitudes. Tendremos fotos de las
chicas en la playa y de sus acompañantes
masculinos para que las chicas recreen la pu-
pila también.
Chau, adiós, hasta la vistas beibis.
Los que ya fueron a este lugar y los que
no han ido con estas fotos se darán cuenta que
son impresionante las edificaciones, así como
la extensión de ellas.
No hemos terminado la visita, creo que
será en el próximo numero del Monitos Times,
que espero aparezca más pronto, la musa del
monito a veces toma vacaciones también y por
eso se espacian las publicaciones jajaja.
CHISTES
Llega un señor y le dice a su esposa:
-Vieja, ¿hiciste café?
Y ella responde:
-No, hice verde, pero ya estoy mejor.
Un calvo va por la calle y se cruza con un jorobado y
le dice:
-¿Qué llevas en la mochila?
A lo que el jorobado responde:
-¡Tu peine imbécil!
LA RISA ES SALUD, COME FRUTAS Y VERDURAS.
BIBLIOGRAFÍA 1. http://www.valladolid.com.mx/historia/
2. http://es.wikipedia.org/wiki/Valladolid_(Yucat%C3%
A1n)
3. Carteles informativos en el lugar.
4. http://es.wikipedia.org/wiki/Gervasio_y_Protasio
5. http://es.wikipedia.org/wiki/Chich%C3%A9n_Itz%C3%
A1
6. http://www.youtube.com/watch?
v=tq8OC2lGfJQ&feature=related
7. http://es.wikipedia.org/wiki/Templo_de_Kukulk%C3%
A1n
8. http://es.wikipedia.org/wiki/Chich%C3%A9n_Itz%C3%
A1
9. http://www.turistayucatan.com/plataforma+de+venus-
viewarticle-33.html
Templo de las Pequeñas Mesas
Este edificio presenta una distribución similar al Templo de los Guerreros. Cuenta con una escalinata central
que comunica a los dos cuartos superiores, los cuales tuvieron techos abovedados sostenidos por pilares escul-
pidos con representaciones de guerreros; al frente se localiza la escultura de un Chac-mool entre dos columnas
en forma de serpiente. Fue excavado a fines del siglo pasado, cuando se desalojo parte del escombro de los
cuartos, se encontró un altar sostenido por atlantes, al que la estructura debe su nombre. (3)
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