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NOVELA Y LITERATURAEN EL CAMINO

Cualquier fórmula literaria tiene cabida en el Cami-no de Santiago. En los boletines anteriores hemos venidoabordando algunos temas en los que ya la literatura sehacía presente, como por ejemplo los relatos de peregrinosque en ocasiones son solamente una relación de pueblos ylugares por donde el pere-grino transita, pero en otrassus reflexiones y vivenciasnos transportan a una fór-mula literaria que tuvo suinicio hace muchos años yque vive un dorado esplen-dor, son los libros de viajes.En gran medida los men-cionadas relatos de peregri-nos son herederos dealgunos relatos de viajes delos siglos XVIII y XIX.

Pero hay otras muestras literarias que hoy queremosmostrar y que además en los últimos años han supuesto unaumento cualitativo y cuantitativo importante. Poesía,Teatro y novela, constituyen hoy una trilogía literaria quecon una producción más o menos numerosa hace intere-santes incursiones en la ruta jacobea.

En lo que respecta a la poesía el Camino estuvo“atendido” desde hace siglos desde hace siglos por losjuglares que, sobre todo, en el medievo, contaban y can-taban no pocos hechos acontecidos a la vera del caminoy donde eran protagonistas lo mismo gentes de alta con-dición, reyes, nobles, importantes guerreros y poderososclérigos que aquellos que englobados en el genérico“estado llano” correspondía a los propios peregrinos,mesoneros, mujeres de vida más o menos honrada y unsin fin de gentes de la más variada procedencia, ocupa-ción y condición.

Hoy han desaparecido quienes cantaban y recitabanla vida hecha estrofa y rimas, pero nos queda una nuevalegión de poetas que rivalizan para buscar y encontrar larima y el ritmo de los versos que tratan de los temas queel camino ofrece: historia, paisaje, vivencias, paisanaje,arte… todo puede llevarse a la pluma y aún más cuandoúltimamente proliferan certámenes, concursos y justas queincitan a los poetas a dar su versión sobre el Camino ymuchas veces a publicar algunos libros de poesía y relatos

poéticos que tienen su lugar, importante, en las estanterí-as de nuestras bibliotecas.

El teatro es seguramente la modalidad literariamenos atendida por quienes han elegido la ruta jacobeacomo fuente de inspiración literaria. Al respecto sóloencontraremos algunos breves textos de teatro infantil,algún certamen de textos teatrales, y algunas representa-ciones populares que se vienen haciendo a lo largo delcamino y que en los últimos años han proliferado toman-

do como argumento algúntexto histórico o legenda-rio, aunque en la mayoríade las ocasiones falta lapublicación de éstos quevarían muchas veces deaño en año. Aquí cabecitar las muy clásicasrepresentaciones del Miste-rio de Obanos en Navarra olas Crónicas Najerenses dela Rioja y la incorporaciónmás reciente de las Justas

de Hospital de Órbigo (León), la Batalla de Atapuerca (Bur-gos) y el Tributo de las 100 Doncellas en la localidadpalentina de Carrión de los Condes.

Nos queda finalmente volver la vista a la novelaque ha sido, sin lugar a dudas, la mejor tratada por losescritos que a mayor abundamiento han encontrado en loque se ha dado en llamar “la novela histórica”, un autén-tico filón no solo como motivo de inspiración sino tambiéncomo generadora de recursos económicos para unos auto-res que buscando a veces algunos resquicios históricos olegendarios o reinventando la historia a mayor provechodel ingenio literario o de las arcas personales, han dado enla diana apareciendo un elevado número de títulos en losque tienen también en el Camino de Santiago el escenariode acontecimientos novelescos o personajes relacionadoscon la ruta.

En esta publicación recogemos una notable muestrade la literatura jacobea que en formatos de poesía, teatro ynovela nos invitan a ser conocidas, estudiadas y sobre todoleídas que son el motivo principal de los libros. Hoy ade-más agradecemos a dos jacobitas sus aportaciones: Cons-tantino Chao, profesor de Literatura que tanto sabe sobreel tema, y a Mª del Carmen Arribas, secretaria del Centrode Estudios y Documentación del Camino de Santiago, quetantos y tantos libros ha analizado y estudiado.

centro de estudios y documentacion del camino de santiago

número nueveprimer semestreaño dos mil seis

Real Monasterio de San Zoilo • 34120 CARRION DE LOS CONDES • (Palencia) • Tfno. y Fax: 979 880 902

www.bibliotecajacobea.org – [email protected]

Ángel Luis Barreda Ferrer

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B i b l i o g r a f í a J a c o b e a

EL CAMINO DE SANTIAGO EN LA NOVELA

Es obvio que el género literario quemás han utilizado los escritores en surelación con el Camino de Santiago es lavariante odepórica, perteneciente a lanarrativa. También la lírica, sobre todo enla Edad Media, nos ha dejado obrasmaestras. En cuanto al teatro, únicamen-te podemos hablar de una presencia casianecdótica.

El caso de la novela es especialmenteparticular, pues esta forma, como sabe-mos, no alcanza su mayoría de edadhasta el siglo XVI, época en la que lasperegrinaciones a Santiago estaban yaen franca decadencia. Es preciso portanto aguardar a la “resurrección” definales del siglo XX para encontrarnoscon obras en las que la figura del Após-tol, los peregrinos, las ciudades del Cami-no, la historia, la leyenda y el esoterismosean eje central.

Partiendo de un intento de clasifica-ción publicado recientemente en larevista PEREGRINO y siempre teniendoen cuenta que todo intento taxonómicoen este sentido siempre adolecerá dedefectos e interconexiones dado elcarácter abierto del género, podríamosestablecer los siguientes grupos:

1.- Novela histórica. Con dos suba-partados:

• Personajes reales como protagonis-tas

• Protagonistas de ficción con perso-najes reales como secundarios

2.- De tema esotérico3.- De ambientación contemporánea4.- Con la ciudad de Compostela

como marco principal

Las orientadas a un público adoles-cente

La novela histórica tuvo su primeraedad de oro con el Romanticismo. Elprincipal defecto que se achaca a lasescritas durante ese período es el de lavisión sesgada que se da de las épocaspasadas, sobre todo de la Edad Media,edulcorada y pasada por el tamiz de laleyenda y la evocación nostálgica. Ya ennuestros días se ha producido un boomde este subgénero que abarca práctica-mente todos los períodos históricos,desde la prehistoria (J. Auel) a la transi-ción democrática española (J.J. Cebrián),pasando por la antigua Roma (C. McCu-llough) y las intrigas de la corte de losAustrias (N. Luján).

También el Camino de Santiago haseducido a muchos novelistas, aunquepor desgracia todavía no podemos hablarde una auténtica obra maestra de lacategoría de EEll nnoommbbrree ddee llaa rroossaa, porponer un ejemplo.

Tanto en este apartado como en losrestantes haremos referencia únicamentea obras escritas en castellano en el origi-nal o de las que conozcamos traducción.

Dentro del apartado a) de nuestrointento de clasificación incluimos obrascomo EEll ccaammiinnoo,, eell ppeerreeggrriinnoo yy eell ddiiaabblloo(1978) de Genaro Xavier Vallejos, LLaass ssaann--ddaalliiaass ddeell AAppóóssttooll (1999) de Ramón Alle-gue, HHaassttaa eell ffiinn ddee llaa ttiieerrrraa (1993) deJuan José Cebrián y EEll lleeggaaddoo ddeell oobbiissppoonniiggrroommaannttee (2002) de Arturo Franco.

Las dos primeras tienen como prota-gonista al propio Apóstol, y lo hacendesde una postura totalmente respetuo-

sa con la tradición cristiana. Es más pro-funda la de Cebrián y elucubradora endemasía y totalmente ahistórica la deAllegue.

La de Xavier, muy poco conocida,viene a ser la recreación del peregrinajede Carlos III el Noble, infante de Navarra.El propio autor aclara en el prólogo eltítulo de la obra, pues además de los doslógicos protagonistas, el camino y elperegrino, como vemos hay un tercero, eldiablo, que simboliza todos los proble-mas y dificultades que acechan en lasagrada ruta, ya físicos ya personificadosen seres maliciosos.

De entre los 21 capítulos en que está dividida la Biblioteca de nuestro Centro ylos 2423 títulos y casi 5000 volúmenes de temática jacobea que la componen, elcapítulo X dedicado a la literatura en general y la novela en particular no es

precisamente de las más numerosas. No será porque la ruta jacobea no ofrezca posibi-lidades, que las hay, a buen seguro es que este itinerario ha encontrado en otras mani-festaciones un mejor desarrollo. Historia, arte, guías, relatos de peregrinos, etc. hanproliferado en un mayor número.

No obstante, la novela principalmente ha irrumpido con interés en los últimosaños y este trabajo de Constantino Chao nos da cumplida cuenta de lo que el Caminopuede sugerir a los escritores de novela, llegando algunos de ellos a estar de éxitosobre todo en lo que se ha dado en llamar la novela histórica. Como el mismo autorseñala la novela del Camino está por venir, no hemos hecho más que iniciar un géne-ro que a buen seguro tendrá un magnífico futuro.


EEll lleeggaaddoo ddeell oobbiissppoo nniiggrroommaanntteetiene como protagonista indirecto alobispo Muñiz, con fama de brujo y nigro-mante en su época (s. XIII). La novelaestá ambientada en el siglo XVI y compo-nen la trama la amenaza inglesa contrala tumba del Apóstol y el descubrimientode un misterioso legado del susodichoobispo; ya se sabe, el “viejo truco” delvetusto manuscrito.

¿Por qué nadie se habrá atrevido aúna lidiar con el gran Gelmírez? ¡Dios, quégran novela se oviesse buen escritor!

En el subapartado b), de protagonis-tas de ficción, contamos con un amplioelenco: IIaaccoobbuuss (2000) y PPeerreeggrriinnaattiioo(2004) de Matilde Asensi, EEll ppeerreeggrriinnoo(1993) de Jesús Torbado, PPeeóónn ddee rreeyy(1998) de P. J. Fernández y LLaa ppeerreeggrriinnaa(1999) de Basilio Losada.

Tanto IIaaccoobbuuss como PPeeóónn ddee rreeyysiguen claramente la estela de EEll nnoomm--bbrree ddee llaa rroossaa de Umberto Eco, es decirintriga, oscuros crímenes y monje detec-tive. El tema del Camino está presente enambos relatos en tanto en cuanto lasaventuras de los protagonistas transcu-rren a lo largo de él, pero ninguna de lasdos se aproxima a la calidad de la obrade Eco.

Y si IIaaccoobbuuss todavía fue calificado ensu día por algunos críticos como “bestse-ller de calidad”, su pretendida segundaparte, PPeerreeggrriinnaattiioo (2004) no es ni louno ni lo otro. Se trata sencillamente deuna especie de guía novelada, bajoesquema epistolar, e diversas leyendas ehistorias centradas en lugares por losque discurre el Camino. La impresión quecausa es la de ser una novela “de encar-go editorial” con claros fines de obtenerunos seguros y rápidos beneficios apro-vechando el tirón del Año Santo.

Y es también en este apartado en elque nos topamos con las que posible-mente sean hasta la fecha las dos nove-las que mayor calidad atesoran. Nosreferimos a EEll ppeerreeggrriinnoo de Jesús Torba-do y LLaa ppeerreeggrriinnaa de Basilio Losada. Laprimera de ellas gira en torno a un pere-grino francés, Martín de Châtillon, envia-do a Compostela por sus vecinos paraque la aldea se vea libre de la peste. Sonvarios los temas que se pueden extraerde la historia, pero destaquemos el de laimportancia y comercio de las reliquiasen la Edad Media; otro sería el de laautenticidad de los restos venerados enCompostela y un tercero el de las dispu-tas entre monjes partidarios del ritoromano y el mozárabe. Las referenciashistóricas son muchas y permiten locali-zar temporalmente la trama con bastan-

te facilidad, pues incluso aparecen comopersonajes secundarios los reyes Fernan-do I, Sancho II y Alfonso VI.

La acción discurre a todo lo largo delcamino francés, con un eje central, lavilla de Sahagún, pues en torno a ella searticulan las vidas de los dos principalespersonajes, Adalbero y Martín. Existenreferencias, muchas veces con tono iró-nico, a las más importantes leyendas delCamino, y hasta cierta desmitificación depersonajes como Santa Oria y el monjeGaucelmo.

Las fuentes en las que bebe Torbadoson, sin lugar a dudas, el sermón Vene-randa dies y el libro V del Códex aademásde crónicas de la época que dan cuentede hechos como la rebelión de los bur-gueses de Sahagún.

LLaa ppeerreeggrriinnaa de Basilio Losada esdesde un punto de vista exclusivamenteliterario al menos una auténtica joya,una pequeña obra maestra de la técnica,fruto de alguien que domina cuandomenos la teoría de novelar. La historiaestá ambientada en el siglo XIII y a par-tir del argumento de la cantiga 268 delRey Sabio. Una princesa tullida de las“muchas Francias” que están al otro ladode los mapas. Con un pequeño séquito seencamina a Compostela en busca de lacuración milagrosa, primero en Rocama-dor y luego en Villasirga. Sólo un humil-de y escéptico bufón llegará con ellahasta el final, que más que narrativa espoesía, y además poesía pura.

Como en la mayoría de novelas “deviaje”, éste ocupa un lugar primordialcon descripciones someras pero suficien-tes para ofrecer un fresco ameno e ins-tructivo sobre la realidad social de laépoca. Estructurada externamente ensecuencias, coinciden casi en su totali-dad con situaciones dramáticas nuevasque aportan continuamente amenidad yriqueza a la narración.

Dentro del segundo apartado nostopamos, sin lugar a dudas, con la másconocida novela de tema jacobeo, EEllppeerreeggrriinnoo aa CCoommppoosstteellaa.. DDiiaarriioo ddee uunnmmaaggoo (1989) de Paulo Coelho, aunqueestá claro que la fama no tiene por qué irsiempre de la mano con la calidad. Vienea ser una novela “de búsqueda”, en estecaso el título de “mago” de una misterio-sa orden; personajes planos, ambientesirreales y absurdos y sobre todo vulgari-zación y falseamiento de la esencia delCamino.

Para encontrar una novela de calidaden el campo del esoterismo tenemos quecruzar los Pirineos, LLaass eessttrreellllaass ddeeCCoommppoosstteellaa (1982) de H. Vincenot, que

pone en relación de manera atractiva ycon aureola legendaria los viejos mitosdel celtismo y la peregrinación al FinisTerre.

Incluimos en este grupo, no sin cier-ta prevención, LLaa eelliippssee tteemmppllaarriiaa(2001) de Abel Caballero, y lo hacemospor lo fantástica que resulta la sugeren-cia de una pretensión templaria de traera Santiago la sede papal con el fin deinstaurar el auténtico reino de Dios y dela paz. Podríamos perfectamente tam-bién hacerle un hueco dentro de la nove-la histórica por el intento, aunque fallido,de recrear ciertos aspectos de la Galiciamedieval.

Casi lo mismo cabría decir de LLaassccaammppaannaass ddee SSaannttiiaaggoo (2000) de Teresad´Outreligne por sus saltos entre lo his-tórico y lo mítico-legendario. Podríanaplicársele con justicia las palabras delCura del Quijote durante el “donosoescrutinio” respecto a La Galatea: “Sulibro tiene algo de buena invención /…/propone algo y no concluye nada”. Y esque la autora se marca una tarea arduodificultosa como es recoger todo o casitodo lo referente a lo legendario y lo his-tórico relacionado con el hallazgo de losrestos del Apóstol y las peregrinaciones aSantiago. Va más lejos que Caballero,que se limita a Galicia, y pretende trazarun fresco de la España medieval, perofalla la cohesión.

En el tercer grupo, y dentro de loestrictamente novelesco, hacemos sitio atres obras de muy distinto signo en loque respecta a la trama:

TTeerraappiiaa (2001) de David Lodge es unamuestra del más fino, elegante y digno

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humor inglés, en la línea de Chesterton yDürrell. El tema del Camino aparece úni-camente en la última parte del libro y delmodo que el título expresa, como solu-ción a los males físicos y psíquicos queaquejan al protagonista. Es de destacar,al menos desde un punto de vista estric-tamente literario, la tercera parte, en laque el autor, echando mano de un pseu-domultiperspectivismo, homenajea ysatiriza al mismo tiempo a la llamadanovela estructural de los años 60 y 70 delpasado siglo.

FFiillooss.. UUnn ccoommaannddoo eenn eell CCaammiinnoo ddeeSSaannttiiaaggoo (2001) de Javier Mahillo partede una atrevida apuesta que entremezclafilosofía, amor y muerte. Ya el propiotítulo es suficientemente atractivo depor sí. Tanto la trama como la ambienta-ción y el hilo narrativo que une los trestemas aludidos están por encima delnivel medio de calidad.

EEll ggrraann ccaabbaalllleerroo (1999) de JuanFernández Arenas se propone también unfin muy ambicioso, como el de aunar his-toria, leyenda, mito y tradición. Es almismo tiempo que novela “de viaje”,novela “de aprendizaje”, pues la protago-nista, María, es acompañada por uncaballero de la orden de Santiago que

intenta enseñarle el verdadero significa-do de las cosas.

El cuarto grupo está integrado pornovelas destinadas a un público adoles-cente, y al igual que sus “compañeras” decolección muestran los mismos méritos ydefectos. Anotemos en el haber la facili-dad de lectura y comprensión y unosargumentos y héroes atractivos para lamentalidad de los lectores. En el debeapuntemos que la sencillez muchas vecesse convierte en pobreza de estilo, los per-sonajes devienen en arquetipos mani-queos y la ingenuidad domina casi todoel conjunto.

EEnnddrriinnaa yy eell sseeccrreettoo ddeell ppeerreeggrriinnoo(1992) de Concha López está ambientadaen el siglo XII; es una obra de protago-nista femenino con los rasgos típicos deuna heroína juvenil tradicional. Es dedestacar la obsesión de la autora pordesmentir continuamente las afirmacio-nes de Aymeric Picaud en contra de losnavarros, todo lo contrario que en la obrade Torbado.

EEll bboosstteezzoo ddeell ppuummaa (1999) de Gon-zalo Moure presenta como curiosa nove-dad el hecho de no estar ambienta a lolargo del Camino francés, sino en el delnorte y en nuestros días. Su trama es

policíaca y desde luego, muy entretenida.No deja tampoco de tener cierta cali-

dad e interés EEll bboorrddóónn yy llaa eessttrreellllaa(1993) de Joaquín Aguirre, mientras queLLaa eessppaaddaa yy llaa rroossaa (1993) de AntonioMartínez, DDoobbllee aasseessiinnaattoo eenn llaa aabbaaddííaa(1998) de Jacqueline Mirande y FFiinniissmmuunnddii (1999) de Laura Gallego son sim-plemente dignas representantes de lascaracterísticas generales mencionadasanteriormente.

Y dejamos para el final las obras queaunque no estén relacionadas directa-mente con el Camino, sí lo están indirec-tamente al situarse su ambientación enCompostela, ciudad que a finales de losaños 70 se convirtió, además de en capi-tal de Galicia, en centro de la “movida”cultural y social del país. Existe un grannúmero de ellas escritas originalmenteen lengua gallega y de calidad muy dis-par, que irían desde la obra maestra deCarlos Casares JJuugguueetteess ppaarraa uunn ttiieemmppoopprroohhiibbiiddoo (1975) hasta la increíblemen-te galardonada en su día con el Premionacional de literatura EEll GGrriiffóónn (1987)de Alfredo Conde, pasando por CCrriimmeenneenn CCoommppoosstteellaa (1984) de Carlos Reigo-sa, y TTrráánnssiittoo ddee llooss ggrraammááttiiccooss (1993)de Marilar Aleixandre. Y por supuesto, nopodemos olvidar a la pionera, LLaa ccaassaa ddeellaa TTrrooyyaa (1915) de Alejandro Pérez Lugín,tan encantadora como mediocre. En2003 se publicó un curioso sucedáneocon el expresivo título DDee SSaannttiiaaggoo sseessaallee lllloorraannddoo, de Eduardo González, queevoca con nostalgia edulcorada y escasacalidad la vida estudiantil en el Santiagode la posguerra.

Como colofón digamos que a pesar deque la novela de temática jacobea estátodavía en pañales, podemos afirmar queya hemos cubierto etapas de iniciación,racionalista, romántico-legendaria, real-naturalista e incluso estructural. Por eso,es de suponer que, alcanzada pronto lamayoría de edad, los productos literariossean cada vez de mayor provecho y cali-dad, y ojalá que en un futuro no muy leja-no, en los manuales de literatura semencione entre las grandes obras de lanarrativa universal como Don Quijote,Fausto, Madame Bovary o Ulises, un títu-lo de resonancias peregrinas.

CONSTANTINO CHAO MATAMiembro de la Asociación Galega

de Amigos do Camiño y profesor de Literatura española

LO JACOBEO Y LOS CONCURSOS LITERARIOS

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Son muchos los colectivos jacobitasque han basado sino la totalidad unamuy buena parte de sus actividades cul-turales en la puesta en marcha de estetipo de concursos. Las asociaciones sehan esforzado en difundir entre sussocios, amigos y conocidos estas convo-catorias que muy pronto han calado enuna amplia nómina de escritores “ama-teur”. Estos concursos llevan desarrollán-dose, en algunos casos, desde hace másde una década. Entre otros muchosejemplos de dilatada trayectoria literariaencontramos la experiencia puesta enmarcha por la Asociación de Amigos delCamino de Santiago de Palencia bajo elparaguas de Justas Literarias del Caminode Santiago que en este año celebra suXII edición.

La clave para tan dilatada trayectoriaobedece no sólo a la perseverancia de lasasociaciones sino fundamentalmente a la

enorme afición e interés existe entre lapoblación a la hora participar en estetipo de eventos culturales. De hecho,bien se podría afirmar que al igual quesucede con los peregrinos, quienes repi-ten una y otra vez su aventura de pere-grinación en la misma o en diferente rutatodos los años, hay creadores que deforma reiterada paren un relato o unapoesía y prueban suerte en los cientos decertámenes que proliferan a lo largo yancho de la geografía peninsular.

Entre éstos hay verdaderos especia-listas de la creación literaria. Si repasa-mos la lista de galardonados de losdiferentes encuentros observaremoscómo ciertos nombres y apellidos se repi-ten aunque la ubicación geográfica delconcurso y la temática no tenga nadaque ver. Incluso, en una misma muestrase puede apreciar cómo una misma per-sona ha conseguido con creaciones dife-rentes todos los premios a los que unopuede optar según las bases de la convo-catoria. Lo dicho, verdaderos especialis-tas.

El tema sobre el que ha de girar elrelato o la poesía es lo de menos. Llega-da la temporada, si es que hay una épocadel año más propicia para la puesta enmarcha de este tipo de eventos cultura-les, proceden a la apertura del baúl en elque acumulan una amplia lista de escri-tos para sacar del olvido o incluso actua-lizar alguno de ellos con un nuevo título,un nuevo giro en la trama, un cambio delprotagonista, etc. si hablamos de relatos,o los cambios pertinentes en el ritmo y lacadencia del verso, las figuras literarias,etc. si de concurso poético se trata.

El esfuerzo de las asociaciones jaco-beas como entidades sin ánimo de lucrohubiese sido baldío si no se hubiese con-tado con el incondicional apoyo y cola-boración de organismos e instituciones,tanto de corte público como privado enel patrocino de estos programas cultura-les. Este patrocinio se ha empleado en sutotalidad para sufragar los premios en

metálico con el que se ha incentivado laparticipación de los creadores. Autoresque en no pocos casos han tenido quedisponer de su propio dinero para hacerfrente a los gastos del viaje y, a veces, laestancia.

La modalidad de Justas ha sido unafórmula habitual para resolver finalmen-te la distribución de los premios: los fina-listas seleccionados defienden en públicosus trabajos para que el jurado corres-pondiente determine al final del acto ladistribución de los premios entre lasobras y sus autores.

Un aliciente añadido, un acicate a lahora de concursar y paliar lo exiguo de lacuantía de los galardones, ha estado enlos últimos años en la posibilidad depublicar estos trabajos. Esa posibilidadconvertida en feliz realidad ha permitidoque los fondos documentales con los quecuenta la Biblioteca Jacobea del Centrode Estudios y Documentación del Caminode Santiago de Carrión de los Condes, ymás concretamente, la Sección Décimadedicada a Novela y Literatura Jacobease haya visto incrementada de una formaimportante en los últimos tiempos.

Entre los fondos catalogados en esteapartado destacamos los dos libros edi-

Las Asociaciones de Amigos del Camino de Santiago al igual que otros organis-mos e instituciones involucrados en la revitalización y salvaguarda de los valo-res jacobeos encontraron hace algún tiempo en los célebres y extendidos

concursos literarios un excelente manantial del que hasta la fecha ha manado un fruc-tífero caudal de creaciones literarias con lo jacobeo como fuente fundamental de ins-piración.

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tados hasta la fecha por la AsociaciónAmigos del Camino de Santiago de laComunidad Valenciana en relación consu certamen de relato corto Vieiragrino.El primero, editado en el año 1998, reco-pila los relatos galardonados en el PPrrii--mmeerr PPrreemmiioo IInntteerrnnaacciioonnaall ddee RReellaattooCCoorrttoo ““VViieeiirraaggrriinnoo””, que también datítulo al libro. Esta publicación tuvo sucontinuidad en el jacobeo del 2004 conla publicación de PPrreemmiioo IInntteerrnnaacciioonnaallddee rreellaattooss ccoorrttooss ““VViieeiirraaggrriinnoo”” ((IIIIII yy IIVVEEddiicciióónn)) que incluye los escritos galar-donados en las ediciones celebradas enlos años 2001 y 2003.

En esta misma línea se circunscribendos de las tres publicaciones editadas porla Asociación de Amigos del Camino deSantiago de Palencia en su colección“Iacobus”. Así en el jacobeo del 2004 viola luz “JJuussttaass LLiitteerraarriiaass ddeell CCaammiinnoo ddeeSSaannttiiaaggoo.. PPooeessííaa””. El libro recoge todoslos poemas galardonados en las edicio-nes de las Justas de poesía de los años1995, 1996, 1997, 1997, 1998, 1999,2000 y 2002. El texto, editado con elpatrocinio de la Xunta de Galicia, fuepresentado en una entrañable veladapoética con la que se conmemoraba la XEdición de este concurso y en la que se

contó con un nutrido grupo de poetasgalardonados a lo largo de esos años.

La labor editora de la Asociaciónpalentina tuvo continuidad un año des-pués con la aparición del tercer númerode la colección y en el que bajo el títulode “JJuussttaass LLiitteerraarriiaass ddeell CCaammiinnoo ddeeSSaannttiiaaggoo.. RReellaattooss””se recopilan los rela-tos jacobeos galardonados en los años2000, 2001 y 2003. Ambos títulos cuen-tan con una cuidada edición en la quedestacan las ilustraciones a color delartista Eugenio García-Ruiz Alarnes(Gene).

Que las asociaciones han hecho posi-ble la edición de este tipo de trabajosmerced al patrocinio de institucionespúblicas es un hecho. No obstante, juntoal mecenazgo público destaca también lano menos importante colaboración pri-vada. En este sentido cabe mencionaruna de las últimas publicaciones incor-poradas a nuestros fondos y que ha vistola luz gracias a las buenas gestiones rea-lizadas por la Asociación de Amigos delCamino de Santiago de Zaragoza con laCaja de Ahorros y Monte de Piedad deZaragoza, Aragón y Rioja (IberCaja). Estaentidad a través de su Obra Social y Cul-tural puso en marcha un Certamen Lite-

rario sobre el Camino de Santiago conmotivo del Jacobeo del 2004 que se havisto plasmado en la publicación de unpequeño librito en el que se recoge elprimer premio y premio al mejor trabajopresentado por jóvenes de 25 años omenos, los dos accésit de ese galardón,así como el premio al mejor trabajo sobreel Camino de Santiago en Aragón.

Capítulo especial merece, tanto porsu la labor editora como por su condiciónde patrocinadora, el papel que en todosestos años viene realizando la Xunta deGalicia a través de la Consellería de Cul-tura. Como benefactora el logotipo de laXunta es de obligada inserción en losobras editados y ya reseñados, entreotras, por las Asociaciones Jacobeas deValencia y Palencia.

En cuanto a su labor de edición des-tacamos en lo tocante a la sección obje-to de análisis en este artículo laaparición en el pasado 2005 de un detexto recopilatorio de los relatos galar-donados en el concurso literario “Cami-ños de Vida”. Nos reafirmamos en todas ycada una de las palabras argumentadaspor el entonces consejero de Cultura,Jesús Pérez Varela, en las páginas de pre-sentación del compendio a la hora deresumir la importancia de estas publica-ciones analizadas: “Si la ruta jacobea semuestra como el hilo conductor de lasnarraciones, la figura del santo Apóstolestá también omnipresente. Su compren-sión y apoyo se pone de manifiesto en elamparo a los enfermos, el auxilio a lospresos y el favor a los caminantes quetropiezan con múltiples adversidades.Todos nos sentimos representados aquí.”.

Finalmente recogemos tres obras edi-tadas por esa Administración en colabo-ración con la Editorial Hércules deEdiciones S.A. dentro de la Colección“Sempre no Camiño”. Se trata de publi-caciones aparecidas en los años 1994 y1995. Así por ejemplo, el número cincode la colección (1994) recopila las obrasdel Primer Concurso de Obras TeatralesInéditas “Camino de Santiago” en lamodalidad de Teatro Profesional. En elnúmero ocho, aparecido en el año 1995,se recoge los finalistas de ese primerconcurso. Por su parte el número siete dela colección apareció también en el año1995 y se centró en la recopilación deobras de teatro escolar y teatro demarionetas.

CARMEN ARRIBAS CASTRILLOCentro de Documentación y

Estudios del Camino de SantiagoBiblioteca Jacobea


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CAPÍTULO X: NOVELA Y LITERATURA

NNoo eess nnuueevvoo qquuee sseeaann llooss lliibbrrooss eenn ppaarrttiiccuullaarr yy llaass ppuubblliiccaacciioonneess eenn ggeenneerraallllaass qquuee sseeññaalleenn eell ggrraaddoo ddee ppooppuullaarriiddaadd qquuee uunn hheecchhoo ttiieennee.. EEll CCaammiinnoo ddeeSSaannttiiaaggoo hhaa ccoonnsseegguuiiddoo eenn llaass ddooss úúllttiimmaass ddééccaaddaass uunn rreennoovvaaddoo eessppíírriittuu qquuee

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VV.AA.PRIMEIRO E SEGUNDO CONCURSOPELEGRÍN DE COMPOSICIÓN DE VILAN-CICOS OU CANTOS DE NADAL (COLEC-CIÓN SEMPRE NO CAMIÑO Nº 6).A Coruña. 1994. Hércules de Ediciones yXunta de Galicia a través de la DirecciónXeral de Promoción do Camiño de Santia-go. 262 Páginas. ISBN: 84-453-1213-8.

VV.AA.PRIMEIRO CONCURSO DE OBRAS TEA-TRAIS INÉDITAS CAMIÑO DE SANTIAGO.APARTADO B: OBRA DE TEATRO ESCO-LAR. APARTADO C: OBRA DE TEATRO DEMARIONETAS OU MONICREQUES(COLECCIÓN SEMPRE NO CAMIÑO Nº 7).A Coruña. 1995. Hércules de Ediciones yXunta de Galicia a través de la DirecciónXeral de Promoción do Camiño de Santia-go. 278 Páginas. ISBN: 84-453-1314-2.

VV.AA.PRIMEIRO CONCURSO DE OBRAS TEA-TRAIS INÉDITAS CAMIÑO DE SANTIAGO.FINALISTAS APARTADO A: OBRA DE

TEATRO PROFESIONAL (COLECCIÓNSEMPRE NO CAMIÑO Nº 8).A Coruña. 1995. Hércules de Ediciones yXunta de Galicia a través de la DirecciónXeral de Promoción do Camiño de Santia-go. 181 Páginas. ISBN: 84-453-1313-4.

VV.AA.RECORRIDO ROMÁNTICO POR LEÓN(COLECCIÓN MEMORIAL MIGUEL DEL-GADO Nº 23). León. 2000. Ayuntamientode León. 69 Páginas.



VV.AA.RECORRIDO ROMÁANTICO POR LEÓN(COLECCIÓN MEMORIAL MIGUEL DEL-GADO Nº 29). León. 2000. Ayuntamientode León. 93 Páginas.

VV.AA.TRAZOS Y VERSOS PARA SERENARSECUANDO EL CAMINO LLEGA A ASTOR-GA. Astorga (León). 1993. Centro de Ini-ciativas Turísticas de Astorga. 31 Páginas.

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A través de este capítulo conoceremos algunostítulos que sobre poesía y novela se han publi-cado teniendo como protagonista el Camino deSantiago, o al menos en los que la ruta jaco-bea aparece como “telón de fondo” o itinera-rio de los protagonistas, unas muestrasliterarias que en los últimos años están enexpansión y un aumento, por ello, conside-rable de títulos.

novela y literatura

en el camino

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VALLEJOS, GENARO JAVIER.“El Camino, el Peregrino y elDiablo. En Tres Partes: I: Table-ro Infernal. II: El Voto. III: ElCamino”. Pamplona. 1978. Dipu-tación Foral de Navarra a travésde la Institución Príncipe deViana. 586 Páginas. ISBN: 84-235-0333-X.

Como indica el autor en elprólogo, no es este un libro “rigu-rosamente histórico”, sino unahistoria novelada, o mejor unanovela con base histórica, acercade la peregrinación a Santiago deCompostela del Infante D. Carlosde Navarra en el año 1381.

Siguiendo el itinerario delInfante y de su abundante séqui-to, tomando como base los pocosdatos que sobre el viaje se reco-gen en la Cámara de Comptos dePamplona, el autor nos va evo-cando todo el ambiente político,religioso, artístico y social deeste periodo de la baja EdadMedia. Pero no está el valor dellibro en los datos históricos (hayerrores de bulto en datos que nose refieren al personaje princi-pal), sino en la evocación que elautor hace del ambiente delCamino en esta época final de suesplendor.

El verdadero protagonista dellibro es el Camino, sus monu-mentos, hospitales, tradiciones yel ambiente que rodeaba a losperegrinos a lo largo de la ruta,un camino recorrido por un pere-grino “histórico” que al finalentra en el paraíso después dehaber rematado fatigosa perovictoriosamente su camino.

Este libro fue finalista delpremio Planeta en 1971 y delAteneo de Sevilla en 1972 y porello no fue escrito a la sombradel boom del camino que llegaríaaños más tarde, sino en unmomento en que la ruta era unavisión histórica más que realidadperegrina. El autor utiliza la fór-mula de novela o relato históricoque años más tarde se ha puestotan de moda por lo que debeconsiderarse de alguna medidacomo un libro que se adelantó asu tiempo.

J. I. DÍAZ.

AGUIRRE BELLVER, JOAQUÍN.“El bordón y la estrella de Ron-cesvalles a Nájera (PrimeraParte). (Colección Ala Delta nº30)” y “El Camino de Santiago.El bordón y la estrella (Segun-da Parte). (Colección Ala Deltanº 89)”. Zaragoza. 1988. Reedi-ción. Editorial Edelvives. 103Páginas. ISBN: 84-263-1406-6.Zaragoza. 1989. Editorial Edelvi-ves. 73 Páginas. ISBN: 84-263-1646-8.

Las peregrinaciones novela-das de dos peregrinos jacobeosson el tema de estos dos libros deAguirre Bellver, conocido expertoen literatura juvenil, que resultanmuy amenos para un públicojoven y para cualquier lector concierto interés por los temas jaco-beos.

A través de una narraciónsencilla y ágil el autor desarrollala trama de la novela al tiempoque va aportando una serie dedatos que ayudan al lector a

penetrar en la historia del Cami-no de Santiago. De ahí que lasencillez de la narración no estáexenta de un gran contenido, fielen todos los casos a los datoshistóricos, que ayudan a asimilarsin esfuerzo la importancia his-tórica de la Ruta Jacobea. Ade-más no faltan páginasespecialmente dirigidas a hechosque nos recuerdan a los Pares deFrancia y a Roldán con su muer-te en Roncesvalles, o el célebreMonte del Gozo y entre amboslugares un rosario de ciudadesjacobeas de las que en algunoscasos cuenta alguna breveríahistoria o leyenda.

Completan la obra una seriede evocadoras ilustraciones deNivio López Vigil que ayudan enbuena medida a entender el con-tenido de esta narración.

CÉSAR ALONSO.

GIL DEL RÍO, ALFREDO. “ElCamino Francés a Compostela.Evocaciones y leyendassiguiendo las estrellas (nuevaversión de: La Ruta Jacobeasiguiendo las estrellas)”.Madrid. 1990. Reedición. Egar-torre Libros S.L. 352 Páginas.ISBN: 84-87325-27-0.

Esta obra de Gil del Río esuna versión nueva de otra ante-rior del mismo autor: “La RutaJacobea siguiendo las estrellas”.Una y otra son una crónica querevive y proyecta lo que se cono-ce popularmente como el espíri-tu peregrino medieval queademás de profundizar en losatrayentes y turbadores efluviosdel pasado: las piedras sillares,

las sinfonías catedralicias, elarrepentimiento, el trueno deDios en mitad de la peste, etc.,nos emplaza al futuro comoparte del compromiso y desafíode este autor de fecunda ynumerosa obra.

“El autor ha traducido suvocación personal en una litera-tura amena, anecdótica, brillan-te, por supuesto documentada,que nos presenta el discurso dela historia desde las dimensionesilimitadas de la leyenda. Es uncronicón de viejas tapas, de polvode siglos, que encaja perfecta-mente, por las razones expuestas,en la literatura de nuestro tiem-po”, tal y como señala MauroMúñiz a título de prólogo y pre-sentación de esta reedición deEgartorre Libros S.L.

Quien conozca la primeraedición no encontrará grandesnovedades. El lector que gustedel estilo de este prolífico autor,caracterizado por fundir el rigorde la cita histórica y la magiapoética de la leyenda, gozará denuevo de una lectura amena ysugestiva porque sugestión es eltérmino que mejor cuadra a laobra de Gil del Río, que casi sindarnos cuenta nos hace pasar dela cita de una crónica a la de unromance.

Como novedad respecto a laobra anterior, incorpora en capí-tulo sexto “Los caminos haciaCompostela” unos subcapítulosdedicados a los caminos france-ses y a los llamados caminossecundarios, como el Camino dela Plata, las vías catalana, arago-nesa, asturiana, del Cantábrico,etc. que por ser menos familiaresal lector añaden nuevos puntosde interés a su lectura.

Esta nueva versión se hallaademás enriquecida por numero-sas fotografías, dibujos y mapasque ilustran el texto. Se tratapues de una obra que no contie-ne grandes novedades, ni riguro-sos estudios históricos, pero síque ofrece una lectura amenaque abre una serie de interrogan-tes con respuestas esbozadas endifícil equilibrio sobre el filo quesepara la historia y la leyenda.

Mª REMEDIOS MALMIERCA.

Reseñas bibliográficas

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VARIOS AUTORES. “El CaminoDe Santiago (Colección Pue-blos y Gentes Nº 5)”. Madrid.1990. Editorial Bruño. 62 Pági-nas. ISBN: 84-216-1369-3.

Dentro de la Colección Pue-blos y Gentes, dedicada a divul-gar entre el público juvenilalgunos de los principales acon-tecimientos de la historia univer-sal, la editorial Bruño hapublicado este libro dedicado alCamino de Santiago fruto de lacolaboración de varios escritoresy dibujantes.

El libro transmite de formasencilla y completa los aspectosfundamentales de la historiajacobea adaptados a la compren-sión de los jóvenes. La obra estáconcebida como complementopara el Área de Sociales en lasegunda etapa de EducaciónBásica y también en los primeroscursos de bachillerato.

Tras una introducción gene-ral histórica, la mayor parte dellibro reproduce un cuento sobeun peregrino a Santiago ilustradocon hermosos dibujos que en simismos son una verdadera lec-ción de historia. Al final se añadeun apéndice con actividades decara a los jóvenes lectores en lasque invita a los jóvenes lectores apensar y relacionar lo leído con eltiempo más clásico del Caminocomo es la Edad Media sobre laque sitúa un claro mensaje querecoge el libro cuando dice que“tras los largos y oscuros siglos dela Edad Media, los reinos europe-os abren poco a poco sus puertasal comercio, a las comunicacio-nes y a las nuevas corrientesartísticas. El Camino de Santiagorepresenta uno de los casos másimportantes de las nuevas cos-tumbres europeas”.

Para jóvenes y también paraun público más amplio este libro

puede ser un buen medio de ini-ciarse en el tema del Camino deSantiago sin demasiadas profun-didades, pero con mucha claridad.

CÉSAR ALONSO.

SIERRA PAYSÁN, CÉSAR. “LaLuz de Las Raíces. Castrojerizen Castilla. -Poemas-”. Burgos.1993. Editado por el Ayunta-miento de Castrogeriz a travésde la iniciativa Leader Adeco-Camino. 190 Páginas. ISBN: 84-7009-379-7.

Este libro de poemas contie-ne, como indica el autor en lapresentación de la obra, un“puñado de versos nacidos delamor a Castrogeriz, del cariño acada uno de sus moradores y acada uno de sus rincones actua-les e históricos”. En esta presen-tación convertida también endedicatoria aparece una muyamplia nómina de personas aquienes dedica sus poemas, enespecial a los miembros de sufamilia y a todos sus quintos.

Agradecimiento y gratitudespecial es la que muestra alautor de las ilustraciones, Joa-quín Soria Torres, que aunquenacido en Valencia está profun-damente vinculado a la tierracastellana por su condición deprofesor de la Universidad deValladolid y especialmente almunicipio jacobeo de Castrojerizpor su matrimonio. El prólogo dellibro corre a cargo de J. JavierMangado Martínez, CatedráticoTitular de Literatura de la Escue-la Universitaria del Profesoradode E.G.B. de Logroño y profesorde la Universidad de Zaragoza.

A lo largo del libro van sien-do objeto de la inspiración delautor los sucesos históricos ymonumentos que jalonan la ricahistoria de Castrogeriz. Junto a lahistoria está presente el paisajey, sobre todo, la gente de Castro-geriz que el autor rememora. Dehecho, el autor articula este poe-

mario en siete apartados o capí-tulos en torno a los cuales aglu-tina una serie de poemas, entotal 49, que giran en torno a lostítulos de estos capítulos. as ilus-traciones de Joaquín Soria sonlas que normalmente dan paso aestos capítulos: La fuerza de lasraíces, El surco de la historia. Elmanantial de la tradición, El gozoy el llanto de la piedra, El cantode la gubia y del pincel, El almadel terruño, Castilla y Epílogo.Pero a veces estos dibujos sirventambién para separar poemas deun mismo apartado. El capítuloque menos poemas contiene esprecisamente el último que amodo de despedida sólo recogedos bajo los títulos de Romero yEnterradme.

El Camino de Santiago tam-bién está presente desde el puntode vista del peregrino “Augustasoledad la del romero/ que, asolas con el pájaro y la fuente, /conversa en un coloquio diferen-te,/ consigo: su mensaje y men-sajero…”, desde la perspectivadel paisaje de Castilla “Bajo el solde castilla, que fulgura/ y bruñeluminoso, hosco y potente,/ lascumbres y las mieses…, queinclemente/ se desploma abra-sando la llanura” o desde la con-templación de las ruinas de SanAntón, o de la colegiata o … detantos hitos jacobeos como Cas-trogeriz atesora.

Este trabajo impreso en laburgalesa imprenta Aldecoa estáeditado por el Ayuntamiento deCastrojeriz a través de la iniciati-va del Programa Leader Adeco-Camino. Es, en fin, un libro paraleer despacio y para llevarsecopia de algunos poemas (loslibros deben ser escasos en lamochila de un peregrino) y leer-los al llegar a San Antón a lacaída de la tarde cuando los piespiden a gritos un descanso y elespíritu se encuentra pronto aentender el mensaje de las pala-bras y las piedras.

MAITE MORENO.

CALDERÓN, PEDRO. “Pasión yLucha”. Palma de Mallorca.1995. Editado y distribuido porP.C.C. con la colaboración de laConsellería de Cultura de laXunta a través de la DirecciónGeneral de Promoción del Cami-no de Santiago. 330 Páginas.ISBN: 84-605-2210-5.

Por regla general, los librossobre experiencias personales en

el Camino de Santiago giran entorno a dos tipos, las guías y lasmemorias, con las diversasvariantes dependiendo de losintereses del escritor. PASIÓN YLUCHA, sin alejarse excesiva-mente del segundo tipo, suponeun pequeño giro en la forma decontemplar la experiencia. Así,por marcar la diferencia, podría-mos calificarlo de “novela dememorias de peregrinación”.

El autor adopta el papel denarrador omnisciente y cuenta supropia aventura desde fuera,contemplándose en la figura deEdo durante los 906 Kms., queacomete, por cuestiones perso-nales, para llegar a Santiago. Susmotivaciones se encauzan en laespiritualidad y el sentimiento deruptura antes que en los religio-sos, llegando muchas veces aadquirir tintes misticistas ymetafísicos. De esta manera dapreferencia al autor a las expe-riencias personales, a la expre-sión de reflexiones sobrenumerosas sensaciones ymomentos frente a la descripcióndel entorno, reflejando así sucarácter de relato interno.Encuentros y despedidas, conver-saciones y monólogos interiores,recuerdos y reflexiones dan puesfondo al buen número de viven-cias que componen este relato.

Sin embargo la idea que ver-tebra todos estos pensamientos yque se encuentra presente a lolargo de toda la peregrinación deEdo, es el desarrollo de la “teoríade la Cruz-Espada”. Con ella elautor quiere expresar la polari-dad que él encuentra entre elhombre virtuoso y el luchador. LaCruz de Santiago sería así lafusión de un Santo y un Guerre-ro, unión que conduciría a la Vir-tud Protegida y a la Fuerza Sabia.Y al igual que esta polaridaddomina el fondo del peregrino yde todo hombre, también seextiende por las demás parcelas

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de la vida, donde todo es unacomplementación de aspectospositivos y negativos que se vansucediendo los unos a los otros.¿Maniqueísmo moderno, ying yyang oriental, “después de latempestad viene la calma” quediríamos por aquí? La multiplici-dad de ideas que se ofrecen danocasión al lector para reflexionarsobre diversas pautas de talanteespiritual y personalista.

En atención al posible lectorconviene ofrecer una pequeñacrítica a algunos aspectos amodo de advertencia. Si éste hatransitado previamente el Cami-no, puede que se encuentre des-concentrado en ocasiones y conlas ideas un tanto confusas, perosin duda acabará poniendo orde-na su lectura. Ahora bien, si ellector no conoce el Camino, correel seguro riesgo de perderse en lamaraña de situaciones y lugaresde este relato. La razón de estecarácter confuso y en ciertomodo difícil se debe a los repeti-dos “flash-backs”, los saltos tem-porales y geográficos, la mezclade experiencias ajenas almomento. Igual ocurre con ladensidad que algunos lectorespueden encontrar en la exposi-ción de ideas psicológicas, cien-tíficas o en la aparenteprofundidad de algunos medita-ciones.

Otros detalles que puedenincomodar al lector son la repeti-tividad típica del género, la exce-siva carga de realismo, que aveces roza la chabacanería, y elsentimiento de cierta violenciaanímica implícita hacia los pere-grinos que no son de su estilo. Endescargo del autor hay que decirque este sentimiento evolucionasegún avanza la peregrinaciónhacia notas más sencillas yhumildes.

En este sentido de evoluciónhay conversaciones o meditacio-nes sobre determinados senti-mientos que pueden resultar muyinteresantes, como la humildad,el compañerismo o el sentidointerior. De especial atractivo porsu humanidad resultan las mag-níficas reflexiones sobre la senci-llez, algo que todos deberíamosincorporar a nuestro Camino per-sonal.

En resumen, un libro conbuenas dosis de intimismo sobrerecuerdos, experiencias y refle-xiones para aquellos peregrinosque deseen contrastar las suyaspropias.

OSCAR DELGADO.

VARIOS AUTORES. “Primeiroconcurso de obras teatraisinéditas Camiño de Santiago.Apartado B: Obra de TeatroEscolar. Apartado C: Obra deTeatro de Marionetas ou Moni-creques (Colección Sempre noCamiño Nº 7)”. A Coruña. 1995.Hércules de Ediciones y Xunta deGalicia a través de la DirecciónXeral de Promoción do Camiñode Santiago. 278 Páginas. ISBN:84-453-1314-2.

Estamos ante un libro deteatro jacobeo, perteneciente ala colección Sempre no Camiño.Se compone de tres obras finalis-tas del Primer Concurso de ObrasInéditas “Camiño de Santiago”.

La primera: “A lexión sonám-bula”, en gallego, de ManuelLourenzo. Obra entretenida dehechos acontecidos hacia lamitad del siglo XIV. Es fácil depresentarla ante el público y mástratándose de seis personajes.

La segunda obra: “La ira deAlá”, en castellano, de Xino Llo-réis Baena, de tres actos y ochopersonajes gira en torno a lafigura de Almanzor. El que abor-da es un tema interesante y porello bien se puede pensar quecon una buena escenografía eléxito está asegurado.

La tercera: “Doña Isabel”,también en castellano, de MaríaCastro, de tres actos y seis cua-dros. Al igual que las anteriorescon pocos personajes: ocho. Unafamilia compuesta por tres gene-raciones: abuelos, hijos, nietos.Los abuelos deciden pasar lasvacaciones en Galicia y aunquela hija se opone en un principiola idea de veranear en Galicia esaceptada. Finalmente los abuelosse quedan a vivir en tierras galle-gas. En Doña Isabel encontramosel espejo de muchas familias consus problemas de convivencias ybúsqueda- Idónea para lucirdotes del arte dramático.

Las tres obras con El Caminode Santiago de fondo y comoviene siendo costumbre en estosconcursos o certámenes de Tea-tro lo llamativo es que raramen-te se representan en realidadsobre un escenario por lo quepierden su más importante obje-tivo que no es otro que el deponer en escena, en vivo, los tex-tos que aquí se recogen.

Para los amantes al teatrodecir que pertenece a una colec-ción que contiene canciones deNavidad y Teatro. La inmensamayoría de las obras están escri-tas en Gallego.

JESÚS GARPER.

FERNÁNDEZ, PEDRO JESÚS.“Peón de Rey”. Madrid. 1998.Ediciones Alfaguara. 461 Pági-nas. ISBN: 84-204-8529-2.

Al igual que “Iacobus”, lanovela de Pedro J. Fernández seenmarca en el mismo grupo de“novela histórica medieval” quesigue la estela de “El nombre dela rosa”: intriga policial, crímenesoscuros y monje-detective.

El tema del Camino está pre-sente en tanto en cuanto lasaventuras del protagonistatranscurren a lo largo de él.

El hecho de que el autor sealicenciado en Historia del Arte yprofesor de dicha asignaturamarca profundamente muchospuntos de la obra, siendo a vecesdemasiado prolijas y pesadas lasreferencias a la arquitectura reli-giosa medieval. Son también muyinteresantes y eruditas las alu-siones a temas de cultura religio-sa de la época, en los queafortunadamente no se deja lle-var por el recurso fácil del esote-rismo. En varias ocasiones estasdigresiones son introducidas enel argumento de manera muyforzada y, al igual que las histo-

rias laterales, algunas demasiadoajenas a la trama principal, dis-traen al lector y conllevan unapérdida de tensión dramática yde interés.

Hasta el lector menos aveza-do de relatos policíacos adivina-ría el final mucho antes de llegara él. Sobran las últimas 20 pági-nas. Resulta cuando menoscuriosa la narración del “interro-gatorio” judicial, más propio deuna película de Perry Mason oAlly MacBeal que de un tribunalmedieval.

TINO CHAO.

TORBADO, JESÚS. “El Peregri-no. Un apasionante retablonovelesco de las Peregrinacio-nes Jacobeas. (Colección AveFénix Debolsillo)”. Barcelona.1999. Reedición. Editorial Plane-ta. 448 Páginas. ISBN: 84-8450-096-9 (Vol. 279/2).

Esta obra, con la que suautor alcanzó el Premio Ateneode Sevilla en el año 1993, estádivida en dos partes (“libros” losdenomina el autor) de desigualextensión. Éstos, a su vez, se divi-den en capítulos, once el primeroy siete el segundo, también demuy distinta extensión.

La historia que se nos cuen-ta, como el propio título indica,gira en torno a un peregrinofrancés, Martín de Châtillon, quees enviado por sus convecinos aCompostela para pedir al Apóstolque libre al pueblo de la peste. Lanovela comienza “in media res”con Martín prisionero de unosbandidos navarros. Consigue huirgracias a su ingenio y sigue sucamino. Actúan como coadyu-vantes del protagonista en superiplo hasta Compostela D.Ramírez, un sacerdote pobre dePamplona, desposeído de su igle-sia, y su hermana Oria, que leacompañan hasta cerca del

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Monasterio de San Millán de laCogolla, donde muere D. Ramírezy se enclaustra Oria.

Pero el principal coadyuvan-te de Martín será sin duda Iscam,antiguo monje subdiáocono yfabricante de falsos documentosautentificadotes de reliquias.Gracias a sus habilidades subsis-tirán de la venta de reliquias fal-sas.

Paralelamente a la historiade Martín y su peregrinación sedesarrolla, con constantes saltosespaciales, la historia de D. Adal-bero, monje de origen galo, quedesempeña el cargo de cillereroen el monasterio de San Facundode Sahagún.

Ambos personajes seencuentran por vez primera en elcapítulo nueve con motivo de laventa de reliquias con poderescontra las langostas.

Cerca ya de Santiago, Martíne Iscam entablan amistad conAbul Abbás, médico árabe queacude a Compostela por encargodel rey y del obispo para recom-poner el esqueleto del Apóstol ycomprobar qué huesos faltan.Martín es autorizado a asistir alas comprobaciones como ayu-dante del médico.

En la segunda parte se haproducido un salto temporal. Esel rey Alfonso VI; Martín caminasolo de regreso, pues Iscam se hamarchado a Granada con Abbás.Vive una temporada feliz en ElBierzo con Adosinda, una noviciaque ha raptado en un monasteriode O Cebreiro hasta que éstamuere. Socorre al rey Alfonso,fugitivo y derrotado por su her-mano Sancho y lo acompañahasta Sahagún.

Entre los capítulos tres ycuatro se produce otra prolepsis.Martín es merino de francos enSahagún, nombrado por el propiorey Alfonso, que ha recuperado eltrono merced a la muerte de suhermano ante los muros deZamora.

En estos últimos capítuloscobra importancia temática ladisputa entre monjes partidariosdel rito romano o gregoriano ydel visigodo o mozárabe, que enocasiones desemboca en violen-tas y sangrientas luchas.

Finaliza la novela con larebelión de los monjes y la muer-te de Adalbero tras el conoci-miento por mutua confesión decualidades y datos de los dosprotagonistas, ignorados a lolargo del relato. Podemos hablarde anagnórisis.

Martín vuelve a convertirseen peregrino con su amigo Iscam,convertido al Islam, prisionero decristianos y rescatado por suamigo. Irán a Jerusalén.

Son varios los temas que sepueden extraer de la historia,pero es preciso destacar el de laimportancia y comercio de lasreliquias en la Edad Media, quepara un lector de nuestros díasresulta sin duda tan ridículo ygrotesco que se roza el esperpen-to: el pulgar de la Magdalena y deanillo el prepucio de Jesús, unapezuña de Satanás, astillas de lamesa de carpintero de San José,humo de las pajas del pesebre deBelén, etc. Recordemos como másadelante, en el s. XVI , Alfonso deValdés en su Diálogo de Lactanciay un arcediano clama contra lasfalsas reliquias, al igual que sumentor Erasmo de Rottrerdam,quien llegará incluso a burlarsede las peregrinaciones a Compos-tela en sus Colloquia familiaria.

Es preciso tener en cuenta,sin embargo, lo que suponían lasreliquias en una sociedad geo-céntrica como la medieval. Elpersonaje de Iscam lo expresaasí: “Necesitan reliquias paracurarse, para salvarse, paramoverse,, para morirse… Ningunaiglesia o altar sagrado puedeconstruirse sino sobre una santareliquia; ninguna abadía puedesobrevivir sin tantas otras queatraigan a fieles y sus donativos”.

Otro tema importante es elde la presencia o no de los restosde Santiago en el sepulcro que sevenera en Compostela, resueltode un modo muy novelesco que,por cierto, aunque estemos anteuna obra de ficción y no deinvestigación, no agradó nada amuchos fervientes defensores dela tesis tradicionalista.

Un tercer tema por último,sería el ya aludido de las disputasentre los partidarios del ritoromano y el mozárabe, por elinterés del Papa Gregorio VIII ensometer a todos los reyes cristia-nos a su autoridad.

En cuanto a la narración esen su mayor parte en tercera per-sona en un nivel heterodiegético,aunque por veces alguno de lospersonajes se convierte en narra-dor homodiegético.

Las referencias históricas sonmuchas y nos permiten localizarla trama con bastante facilidad,ya que incluso son personajessecundarios los reyes Fernando I,Sancho II y sobre todo Alfonso VI,gran protector del Camino y de

los peregrinos. Otros personajeshistóricos que aparecen son elCid, Domingo de Villoria (con eltiempo Sto. Do9mingo de la Cal-zada), Sta. Oria y el monje Gau-celmo.

Dado que el rey Fernando Ifalleció en 1065 y Alfonso VIasumió definitivamente el tronoen 1072, podemos enmarcar eltiempo de la historia entre estasdos fechas aproximadamente.

En lo que respecta al tiempodel discurso, ya hemos hechoreferencia al analizar el argu-mento a las prolepsis que se danentre el primero y el segundolibro y los capítulos tres y cuatrodel segundo. Existe también unaanalepsis entre los capítulos tresy cuatro del primer libro para darcuenta de los motivos de la pere-grinación de Martín.

Aunque la novela transcurrea todo lo largo del Camino Fran-cés, hay un lugar que puede serconsiderado como eje central yen torno al cual se articularán lasdos principales tramas, que alfinal confluyen: las historias delmonje Adalbero y del peregrinoMartín de Châtoillon. Ese lugarno es otro que la villa de Saha-gún.

Abundan en la obra referen-cias a leyendas y tradicionesjacobeas como la de la choperade Carlomagno, el martirio deSan Facundo y San Primitivo, elgigante Ferragut, la fuente delAlto del Perdón, la batalla de Cla-vijo, etc.

Al contrario que en la novelade Endrina y el secreto del peregri-no, en ésta y por boca de un per-sonaje secundario, peregrinoflamenco, se rarifican las opinio-nes negativas de Aymeric Picaudsobre los navarros: “Odiaban afranceses, normandos, frisones,flamencos, borgoñones y a todoslos demás pueblos del otro ladode las grandes montañas (…) Fue-ron crueles con el señor Carlo-magno, con don Roldán y con losDoce Pares (…) tres mil sesenta yseis doncellas, santísimas vírgenesde Francia, los navarros las mata-ron y las violaron a todas despuésde muertas (…) Son impíos yrudos, feroces y crueles, penden-cieros, malévolos, desalmados,lujuriosos, borrachos, innobles ydados a todos los vicios”.

Con una fuerte carga de iro-nía, la novela lleva a cabo tam-bién una desmitificación depersonajes “sagrados” del caminocomo Sta. Oria y el monje Gau-celmo.

Los lectores del Códex Calix-tinus o Liber Sancti Iacobi reco-nocerán fácilmente lasprincipales fuentes que utilizaTorbado, que son sobre todo elsermón “Veneranda dies” y ellibro V o “Guía de AymericPicaud”. Es poco probable que sehaya servido del principal estudioque existe sobre la picaresca enel Camino de Santiago, ya queambas publicaciones son delmismo año. Me refiero al libro dePablo Arribas Briones Pícaros ypicaresca en el Camino de San-tiago, publicado por EdicionesAldecoa en Burgos.

CONSTANTINO CHAO.

ASENSI, MATILDE. “Iacobus”.Barcelona. 2000. Reedición.Plaza y Janés Editores S.A. 311Páginas. ISBN: 84-01-32830-6.

Dentro de la literatura ode-pórica o de viajes ocupan unlugar destacado aquellas obrasen las que el protagonista va enbusca de algo o de alguien.

“Iacobus” entronca así conesta tradición literaria que seremonta a la antigua Grecia. Cali-ficada por algunos críticos como“bestseller de calidad”, es estefrancamente el mejor elogio y lapeor envoltura que de una novelase puede hacer, según nos fijemosen el adjetivo o en el sustantivo.

Suele llamarse “bestseller” aaquel libro que en un determina-do periodo de tiempo obtiene ungran número de ventas y difu-sión, gracias casi siempre a unabuena y organizada propagandaque tiene más en cuenta los gus-tos, las exigencias y las expecta-tivas de un público de masas quela calidad. Es por eso que sueleser incompatible el calificativo“de calidad” con el término“bestseller”.

El tirón del tema jacobeasupera ya los años santos. La

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prueba la tenemos en que la pri-mera edición de esta novela es deseptiembre del 200. Con todo, elCamino en sí es un tema secun-dario en esta obra, podríamosdecir que es un mero soporte, un“telón de fondo”.

No podemos olvidar tampocoque muchas de las conocidascomo “novela histórica medieval”de los dos últimos años han cre-cido a la sombra de “El nombrede la rosa” de Humberto Eco(1982). Algunas, como la que nosocupa llegan a imitar, y yo diríaque de forma descarada la confi-guración de los protagonistas:fraile investigador acompañadode un mocito inexperto. La seme-janza es solamente aparente; nohay nada en Galcerán de Born,astuto e inteligente desde luego,con el sentido filosófico-nomina-lista de Guillermo de Baskerville.Por poner un ejemplo, sería comosi comparásemos el Poema delMío Cid con Capitán Trueno.

La trama es verdaderamenteatrayente y el ritmo fluido. Iaco-bus nos narra, desde el retiro enPortugal del protagonista, en pri-mera persona y con formato dememorias, sus andanzas como“perquisitore” de la Orden de SanJuan de Jerusalén en busca deltesoro de los templarios (¡nopodían faltar!)

Forman el cuerpo de la obralas novelescas, inverosímiles yentretenidas aventuras a lo largodel camino: crímenes, conspira-ciones, trampas diabólicas y sobretodo deducciones detectivescas.

La labor de documentaciónde la autora es digna de elogio:proporcionando a los lugares endonde transcurre la trama unaconfiguración histórica casi per-fecta. Como en todos los casos,los pies de barro de la obra estánen la manida forma de abordar lacuestión “templaria” de un modofantástico y mitológico.

No puede faltar en todo“bestseller” que se precie de serloun “toque” erótico. Quien seocupa de este apartado es lajudía Sara, seguramente el per-sonaje más inverosímil de laobra. También aquí la diferenciacon la obra de Eco es notable.

Resumiendo, la novela, desdeel punto de vista literario, es másbien mediocre, pero garantizo aquien la lea que pasará un buenrato y se sentirá mejor; pues yase sabe que los “bestsellers” lle-van implícito un “happy end” y afin de cuentas es lo que importa.

CONSTANTINO CHAO.

D´OUTRELIGNE, TERESA. “LasCampanas de Santiago (Nove-la)”. A Coruña. 2000. Xunta deGalicia a través de la Conselle-ría de Cultura, ComunicaciónSocial e Turismo. 339 Páginas.ISBN: 84-453-2691-0.

Antes de analizar el conteni-do de la novela es preciso desta-car como muy pobre y atractivoel diseño y la tipografía; abundantambién las erratas. Resultaextraño e increíble que la Xuntacomo editora haya realizado untrabajo de tan baja calidad en loque respecta a estos aspectosmateriales.

En lo que concierne a lanovela en sí, podríamos recordaraquellas palabras del Cura delQuijote durante el “donosoescrutinio”: Su libro tiene algo debuena invención /…/ proponealgo y no concluye nada.

D´Outreligne se marca unatarea muy vasta: recoger en unasola novela todo o casi todo loreferente a lo legendario y lo his-tórico relacionado con el Apóstoly las peregrinaciones a Santiago.La novela empieza con las legio-nes romanas que arriban a lascostas gallegas, al finisterrae,para seguir con los moros y elmundo andalusi del siglo X, adonde llegarían las campanas dela Catedral para terminar con elCamino contado y caminado,como curiosidad, por personajesdel año 1230.

Echa mano y abusa del “cel-tismo” en la primera parte y delos inevitables templarios en laúltima (¡Hijo del Trueno, cuándouna novela sin templarios!¡Semeja que no hubo órdenes enel Medievo!)

El ritmo es rápido y vivaz alprincipio, más se va volviendolento, pesado y reiterativo con-forme se supera el ecuador de laobra, y el lector se verá tentado

muchas veces a devolverlo alanaquel.

Encuentros casuales e inve-rosímiles entre personajes histó-ricos, esperpentismo en losdiálogos del Apóstol con unángel, historias interpoladas pro-lijas y sin interés de cara a latrama principal…

Podemos decir que la autorapretende construir un fresco dela España medieval, pero no sabedotarlo de unidad. La excesivacantidad de personajes e histo-rias restan interés. Falta el“genio” para establecer la cohe-sión adecuada y conveniente.Para colmo, el final resulta fran-camente burdo. Como positivo,por decir algo, destaquemos lasacertadas descripciones delambiente y la vida cotidiana dela Córdoba medieval.

TINO CHAO.

CABALLERO, ABEL. “La elipsetemplaria”. Barcelona. 2001 Edi-ciones Martínez Roca. 442 Pági-nas. ISBN: 84-270-2749-4

Debo reconocer que el títulome predispuso en contra. Estáuno ya bastante cansado de elu-cubraciones “fantasmales”, en elpeor sentido de la palabra, sobrelos templarios y sus leyendas. Porotro lado, la excesiva fragmenta-ción temática en los primeroscapítulos no auguraba nadabueno ni nuevo. Una vez más,pensábamos estar ante un inten-to ambicioso pero fallido derecrear, en este caso de formatotalmente “a-histórica” unaGalicia medieval en relación conel Temple, el Papado y las monar-quías francesa y castellana.

La trama se desenvuelvenada menos que sobre unsupuesto intento templario detraer la sede papal a Compostela

para instaurar el auténtico reinode Dios y de la paz. Todos estosdislates históricos, que horroriza-rían a cualquier medievalista,van, sin embargo, poco a poco,encajando en una más que dis-creta estructura literaria perfec-tamente diseñada. Hay unaintriga atractiva, en la que nofaltan crímenes, traiciones yamoríos; unos personajes máspropios de la novela decimonóni-ca que de la actual, todo hay quedecirlo, pero llenos de fuerza ysimbolismo: el “caballero” Inda-lecio Avalle, la “dama” doña Cris-tina, el “personaje misterioso”Clermont y una especie de “don-cella guerrero-política”, doñaRaquel Murías, personaje muyatractivo pero increíble históricay socialmente.

Como recursos literariosempleados destaquemos los sal-tos en el tiempo y sobre todo el“fingimiento” de los documentoshallados siglos después que acla-ran al lector la solución de laintriga.

Resumiendo, una buenanovela sin llegar a extraordinaria,amena y bien estructurada. Unamuestra de que el esoterismo notiene por qué estar reñido con lacalidad literaria. Por desgraciamuy pocas veces es así.

TINO CHAO.

MAHÍLLO, JAVIER. “Filos. Uncomando Camino de Santiago”.Madrid. 2001. Editorial EspasaCalpe. 557 Páginas. ISBN: 84-239-6446-9.

La importante editorial Espa-sa Calpe publica una obra des-concertante y de muy difícilcomprensión, salvo que estéescrita en clave. Filos, se refiere aFilosofía (así, con mayúscula); Uncomando, es un comando terro-rista ETARRA compuesto por dos

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hermanos navarros (chico ychica) que acaban de licenciarseen Filosofía; y camino de Santia-go, enuncia que toman el caminoen el último Año Santo de 1999,como peregrinos para pasardesapercibidos a la policía, con laintención de colocar una bombaen el Pórtico de la Gloria y aten-tar contra el Presidente de laXunta, que en la ficción tambiénes don Manuel Fraga.

El autor, navarro de naci-miento y afincado en Mallorca,es doctor en Filosofía y catedrá-tico de Enseñanza Media. Hapublicado distintas obras decarácter educativo, ético y filo-sófico. Referida a la que nosatañe, por algunas descripcionesmuy someras, parece que harecorrido el Camino de Santiago.

La obra se articula a travésde la aparente peregrinación delos dos hermanos, quienes igno-ran hasta muy al final que ambospertenecen al mismo grupoterrorista y marchan con idénticofin. Dado su estado y finalidad,ambos han de disimular susintenciones y usan su fraternidadpara no levantar sospechas a lapolicía. Para ello, dada su recien-te licenciatura, mientras cami-nan cada día se cuentan unahistorieta con trasfondo filosófi-co y luego, en vez de saborear lassorpresas diarias del Camino yconvivir con los otros peregrinos,se enzarzan en un diálogo querepasa toda la historia de la filo-sofía en lo concerniente al temadel día: Mito o Logos, Ser o Sen-tir, Libertad o Determinismo, etc.,así hasta un total de quince.

Causa extrañeza, en la pre-tendida historia-ficción, quedesarrollándose ésta desde Puen-te la Reina hasta Santiago y enpleno Año Santo, los hermanosapenas coincidan con peregrinos.Uno de los únicos, ya es malasuerte, es un policía secreto quese les pega como una lapa. Puesbien, la chica y el poli se enamo-ran, y pasan los días y los diálo-gos filosóficos y alguna que otracosa. Al final, el poli intentadetenerlos, pero la chica lograponer la bomba en el Pórtico;aún así, en una delirante escenafinal el poli consigue retirar labomba, pero no lo suficiente y leestalla en mitad de la plaza delObradoriro… y ¡adiós a un amorque prometía!.

Conclusión final: las escasasreferencias jacobeas no son ni de“cartón piedra”; la pericia dramá-tica del autor no pasó de Estella;

y el ambicioso edificio filosóficoamenaza con caer sobre el lectorpágina a página.

JOSÉ A. ORTIZ.

MARTÍNEZ DE LEZEA, TOTI. “Elverdugo de Dios. Un inquisidoren el Camino de Santiago”.Madrid. 2004. Maeva Ediciones.365 Páginas. ISBN: 84-96231-30-5.

Uno de los méritos de lanovela de esta prolífica autoraalavesa está en la mezcla dehechos históricos de forma sen-cilla, clara, de fácil comprensióny lectura en la estructura nove-lesca. No hay alardes informati-vos que ocupen capítulosseguidos y la información se con-funde en el texto sin molestar, nocansa ni parece forzada, aunqueen ocasiones es demasiado proli-ja.

La novela está construida deforma correcta, pasando de unospersonajes a otros para mantenerel interés. En ocasiones peca deser excesivamente explicativa yaunque resulta entretenida seecha en falta dramatismo, inten-sidad, tanto en la descripción delas personalidades de los prota-gonistas como en el propio dis-curso narrativo debido a que laautora da más importancia a loshechos históricos que a las per-sonas necesarias para relatarlo,dando lugar a una obra demasia-do plana.

La narración de los hechosarranca en la primavera del año1239, en el Mont-Aimé, próximoa la pequeña población de Ver-tus, en el norte de Francia. Elprotagonista es el fraile RobertLepetit, llamado “el bugre”, ynombrado inquisidor por el PapaGregorio IX. El personaje, aunquepueda parecer creado por laimaginación de la autora, existióen realidad. De Hecho el monjecisterciense Aubri de Trois-Fon-taines, autor de una crónica

redactada entre 1227 y 1241,dejó escrito en referencia aRobert Lepetit: “Maestro quehabría sido hereje con anteriori-dad vuelto de nuevo a la fe cató-lica, y buscaba con dedicación alos herejes a través de Francia ypor la autoridad del Papa losconvertía absolviéndolos, o losllevaba a juicio quemándolos”. Elprotagonista de estos hechoshistóricos debido a sus muchos yhorrendos crímenes, a su cruel-dad y sadismo, fue depuesto,juzgado y expulsado de la ordende los dominicos y tras escaparde la cárcel emprende el caminohacia Compostela, experienciade peregrinación que sirve depretexto para la construcción delrelato.

A lo largo de esta narraciónel lector recorre el Camino deSantiago a su paso por laComunidad Foral de Navarra,desde la zona de Baigorri hastala población de Dorreaga-Torresdel Río. En este tránsito lapluma de la autora recrea lavida de diversos personajes his-tóricos que habitan a la vera dela ruta peregrina: agotes discri-minados durante siglos poroscuras razones, cátaros huidosde la quema de Montségur,templarios de las encomiendasnavarras, constructores, junte-ros levantiscos…

Este relato de las costumbresde agotes y cátaros, de lo quehizo la Inquisición, el camino querecorren los personajes o el pro-tagonismo de Amari, la GranMadre, mantienen el interés pesea que como ya se ha dicho lospersonajes apenas son descritosen sus emociones y formas de serexcepto de forma explicativa ysegún las necesidades del relato.Estas descripciones nos acercana personajes en su mayoría típi-cos y tópicos, desde el maestrode obras Geoffroi Bisol, ignoran-te casi voluntario de lo que suce-de a su alrededor, hasta elprotagonista, el InquisidorRobert Lepetit, retratado comoun personaje clásico que odia yculpa a las mujeres por sentirseatraído hacia ellas y se comportacon una crueldad fanática,asqueado especialmente ante laimagen del embarazo. Tambiénaparecen personajes jóvenes,como el de Eder Bozat, aprendizde Bisol y enamorado de su hijaAlix. Tópico también es el retratode los personajes femeninoscumpliendo con su rol de seduc-ción y a las que poder culpar de

los crímenes cometidos por loshombres.

Al final del relato se incluyenunas notas que hablan de agotes,Amari, los cátaros y la bibliogra-fía utilizada por la autora, lo querefuerza aún más la importanciaque la autora otorga a los hechosy a la documentación histórica.

MAMEN ARRIBAS CASTRILLO

IÑARREA LAS HERAS, IGNACIO.“El milagro del gallo y la gallinaen las literaturas francesa yfrancófona de inspiración jaco-bea”. Logroño. 2004. AsociaciónRiojana de Amigos del Caminode Santiago.163 Páginas.ISBN: 84-609-3582-5.

El milagro del gallo y lagallina se ha podido rastrear endiversas tradiciones europeas. Elautor nos propone un “viaje” através de las literaturas france-sas y francófona para ver cómohan tratado el citado milagro, ylo hace a través de cuatro cate-gorías literarias: el teatro, dondeestudia la obra: Le Miracle destríos pèlerins de Saint-Jacques;los relatos de peregrinación, conlos del Seigneur de Caumont y deGillaume Manier, la narrativamilagrosa basado en un anónimode 1603; y las canciones deperegrinos, teniendo en cuentatanto las canciones narrativascomo las de itinerario. Finaliza laobra con una abundante biblio-grafía.

El autor reproduce los textosoriginales y su propia traducciónde los mismos; traducción queechamos en falta en algunascitas. La obra se acompaña de nopocas fotografías, algunas encolor.

Interesante obra sobre estemilagro tan jacobeo y tan cal-cetado, aunque no sea privativode Santo Domingo de la Calza-da.

MANUEL PAZ

EXPOSICIÓN “CAMINO DE SANTIAGO. LAGRAN RUTA DEL MEDIEVO”.

Por tercer año consecutivo la Sala Galilea del RealMonasterio de San Zoilo de Carrión de los Condes albergauna nueva muestra bibliográfica titulada en esta ocasión“Camino de Santiago. La gran ruta del medievo”.

La exposición comisariada por el técnico y asesor delCentro de Estudios y Documentación del Camino de Santia-go, Enrique Gómez Pérez, da protagonismo a las diferentesregiones y provincias por las que discurre el trazado de esteprimer Itinerario Cultural Europeo y Patrimonio de la Huma-nidad. A la inauguración asistió el Subdelegado del Gobier-no en Palencia, Gabriel Castañeda, y otras autoridades.

La muestra está articulada en diez capítulos, entre losque destaca el octavo titulado Los hitos del camino. En esteapartado la maestría del leonés Francisco González Ferrerasqueda evidenciada en media docena de maquetas quereproducen a la perfección algunos de los monumentos másseñeros del trazado jacobeo.

De entre los monumentos navarros se puede contemplarla iglesia de Santa María de Eunate; de Palencia San Martínde Frómista, de León San Tirso de Sahagún y el Castillo Tem-plario de Ponferrada y de Galicia las iglesias lucenses deSanta Maria La Real de O Cebreiro y la iglesia de Portoma-rín. Fotografías, libros, folletos y un audiovisual con imáge-nes para una peregrinación completan esta exposición quese podrá visitar durante todo el verano.

Con anterioridad a esta muestra la sala acogió una expo-sición de foto-cuadros del leonés Miguel Fuertes (Jimi). Elautor, licenciado en Bellas Artes y Diseñador Gráfico selec-cionó un total de 34 obras de diversos tamaños que mostra-ban otros tantos montajes fotográficos, algunos realmentesorprendentes, montados en lona. El conjunto de la obra semuestra en una trilogía que versa sobre tres temas clave: losreflejos, las líneas y los cielos y tierras.

FIESTAS DE SANTIAGO APÓSTOLLa Asociación de Amigos del Camino de Santiago de

Palencia ha celebrado con un amplio programa de activida-des y el respaldo económico del Ministerio de Cultura y laJunta de Castilla y León los actos lúdicos y culturales enhonor a la festividad de Santiago Apóstol.

Durante cinco días los actos se desarrollaron en las tresmás importantes localidades del Camino a su paso por laprovincia: Frómista, Carrión de los Condes y Villalcázar deSirga. Un recital poético del escritor palentino MarcelinoGarcía Velasco abrió los actos en San Martín de Frómistaque prosiguieron el domingo con el tradicional Tributo de las100 Doncellas en el marco de una Fiesta Medieval enCarrión de los Condes y el 25 de julio el programa se centróen la localidad de Villasirga con la celebración de la Misa dePeregrinos, procesión, imposición de medallas a los nuevossocios y música de chirimías a cargo de los Ministrales deVillaldavín. La Plaza Mayor acogió más tarde una degusta-ción gastronómica de tinto de verano y bollos preñaos ame-nizado todo ello con los bailables de dulzaina a cargo delGrupo Tierra de Campos.

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Esta es una publicación que se distribuye gratuitamente a cuantos interesados en el Camino de San-tiago lo soliciten. Un servicio en torno a la Biblioteca Jacobea que en la presente edición se hace posi-ble merced al patrocinio de la Diputación Provincial de Palencia y el Ministerio de Cultura, sin cuyacolaboración no hubiese sido posible que este número nueve llegase a sus manos.

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N O T I C I A S • N O T I C I A S • N O T I C I A S

DIPUTACION DE PALENCIADEPARTAMENTO DE CULTURA

MINISTERIODE CULTURA

DIRECCIÓN GENERALDEL LIBRO, ARCHIVOSY BIBLIOTECAS

novela y literatura en el camino - biblioteca jacobea...2 bibliografía jacobea el camino de...

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