nuestros amorosos guardianes

8/16/2019 Nuestros Amorosos Guardianes

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Nuestros Amorosos Guardianes

por Srila Bhakti Raksaka Sridhara Maharaja

ContenidoIntroducciónPrabhupada y Sridhara MjChapter ! "na amistad trascendental

Nuestra relación es muy #ntimoPor $a%or& cuidar de ellos'errotado por (uropa Asia)o *ue %ino a decir& se mantendr+)a pro$ec#a del Se,or Chaitanya cumplidos-i%ir para siempreMi siksa Guru(stamos $elices& estamos contentos& estamos or.ullososPor $a%or& *u/date conmi.o

No se puede con%ertir la bhakti RaksakaCualidades di%inas

Cap#tulo 0! )a .lori$icación e1altado por Srila BP PuriGos2amiCap#tulo 3! "na bre%e historia de Srila Sridhara Maharaja y laGaudiya Math4uruksetraRasa5Se%aSastra5Nipuna Sridhara Maharaja)a predicación rectaGBC eli.e a -asude%a como Acharya)os elementos mundanosSri Chaitanya Saras2at Math

'e %uelta a 'ios Re%ista IniciaSólo Sridhara Maharaja puede acercarse a -asude%aCompromiso a$ectadosCap#tulo 6! Srila Sridhara Maharaja Glori$ica Srila Prabhupaday IskconPrabhupada y Guru MaharajaCIASaktya%esa5A%atara-isión de Iskconcampaneros



Mantener Iskcon 7untosCap#tulo 8! Re.ard de Srila Prabhupada por Srila SridharaMaharaja)a mayor#a altamente competente de mis hermanos espirituales"n hermano espiritual importante& *ue es sincero

Nuestro S2ami Maharaja ha hecho un mila.ro)as dudas)a predicación es de Srila Sridhara Maharaja es di$erente al dePrabhupada9Contradicciones! real y aparente

madhurya Rasa:ri.en del 7i%a N;mero de RondasGBC Guru No Chantin.diecis/is RondasMood es de Srila Sridhara Maharaja 'i$erente a Prabhupada9GBC se disculpa9Prabhupada en Chait Saras2ata Matha)etter de PradyumnaRelaciones hermano espiritual AcaryaAcharya .rande<aBajo Mi Pedido

Pr#ncipes de Ma*uia%elo(l pensamiento .rupalSociedad kanistha)as malas hierbas de 'iplomacia y 'uplicitySe busca *ue %i%en Comit/ GBC)es dije desde el principio

No debemos salir de los :nceBuscadores de la -erdad son sin miedoGBC suspendida=er%ir la lechePero Srila Sridhara Maharaja estaba $uera de Iskcon

(s mejor BloopA.radecemos a nuestros (strellas)a conciencia de la sociedad y la conciencia de 'iosIdeal superior

Nunca sincera 'ecei%ed(l $ue.o ha lle.ado a prueba en ((>"">=ankerin. sincera de la %erdad es nuestro .u#aSi.a la l#nea

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Produce des%iación de%oción9Sistema ?onal AcharyaGuru libre elección por SraddhaPr+cticamente di$#cil de manejar Guru libre elección por Sraddha @ Reiteró=icieron los disc#pulos de Srila Sridhara Maharaja reiniciar Prabhupada9Muchos %inieron a tomar SannyasaSeremos responsables de Mahaprabhu)os disc#pulos de Prabhupada Nunca reinició

Pisima %ino para la iniciaciónReinicio9 Sólo Grandes 'isc#pulos)a pure<a es la acusaciones GBC uer<a)os libros son los undamentosReiniciaciones9'esinte.ración Gaudiya Math:tras acusaciones insustancialesAcusación ! Guru Puja e1cesi%oAcusación 0! Sakhya Rasa5GuruAcusación 3! hermanos espirituales AsaraAcusación 6! Autoridad Recha<ado

Acusación 8! S2ami MaharajaAcusación D! Cr#tica GBCAcusación E! Contra PrabhupadaAcusación F! Sridhara Maharaja No a%an<adaAcusación ! Sridhara Maharaja No acultadosAcusación H! IS4C:N el mejor Cap#tulo D! apardha& mayor enemi.o de la -aisna%aIntroducciónSridhara Maharaja es sinceraJ Kodos los otros noPor $a%or& *u/date conmi.oPor $a%or& cuidar de ellos

No di.a *ue usted es per$ectoSolicitantes reales de %erdad no tienen miedoSiksa de Srila Sridhara Maharaja Autori<ado'ebemos acercarnos a Sridhara MaharajaGuru elección por SraddhaS#ntesis le ayudar+ a mayor#a)ibre elección de Guru Reiteró"sted debe con%ertirse en Guru

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Siksha y 'iksa GuruSelección GuruMadhyama5 Adhikari GuruGuru 'es%iación @ =echos GBCGBC (nthusedPosición de Acharya)a posteridad ju<.ar+ la historia un re$lejo de las)ey necesarias pero no para matar el entusiasmoGBC Acti%idades intolerablePara llamar a una reunión

GBC debe estar %i%iendo no Mec+nica'es%iación Guru @ Lait See"n Campo eria es necesario)a contratación de una $arsa cuando incondicionales 'ejando'esalentado)i%in. GBC Reunión Acaso no *ueremos $ormal'es%iación Guru @ @ )os s#ntomas de 4anak& 4amini yPratisthaSastra5NindaGaudiya Matha GBCAu1ilio

Con $uer<a "sted me est+ en.anchandoIS4C:N GBC solicitudes de ayuda de Sridhara MaharajaSrila Sridhara Maharaja Se%eredA$ecciones in%itado por la $uer<a y e1pulsado a(stoy muy Morti$ied$orma triturador Sociedad kanisthaIncondicionales *ue %an abajo(l estra.o del apardha)a blas$emia debe deshacerse @ Con inter/s)as disculpas no sustanciales

Re$orma Mostrar botella)as pre.untas serias respuestas serias @(1piación @ Nuestro ;nico respiroConclusión Nuestra Con$esiónSrila Prabhupada y Srila Sridhara Maharaja KranscripcionesSrila Sridhara Maharaja art#culos y libros en pantallandice de art#culos -ishnu Maharaja

Nuestros tutores Kernura! Introducción

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O)os de%otos o$recen siempre el respeto a todo el mundo& perocuando hay una discusión sobre un punto de sastra& no obser%anlas re.las de eti*ueta de costumbre& Satyam Bruyat priyamBruyat> (llos hablan sólo el Satyam& aun*ue puede no ser necesariamente priyam palatibleQ O>Carta de Srila Prabhupada a Sumati Morarji a E de a.ostoEDAntes de leer este libro nos pre.untamos a nuestros lectores are$le1ionar sobre la naturale<a de la misión de los de%otos eneste mundo material> (stamos interesados en la -erdad

Absoluta Sri 4rishnaJ Por lo tanto& nosotros lo debemos prose.uir sin miedo& sin importar las consecuencias>Acer*u/monos a la Suprema -erdad Absoluta con una menteimparcial& por lo *ue ciertamente podemos encontrarlo> No%amos a encontrar la %erdad si no *ueremos encontrar la%erdad>"na parte importante de este libro cap#tulos uno a tra%/s decinco $ue preparado ori.inalmente para su presentación a laSociedad Internacional para la Conciencia 8 4rishnaIS4C:N Consejo de Administración de la Comisión GBCReunión en Mayapur> Aun*ue nos pareció *ue hab#a poco

mar.en para la reconciliación de nuestras dos sociedades& *ue&sin embar.o& tomamos la in%itación del GBC de IS4C:N paracumplir con la Sociedad Gaudiya -aisna%a como un impulso

para aclarar muchos malentendidos> 'e hecho& encontramos lareconciliación di$#cil& si no imposible& de car+cter o$icial> Por lotanto& hemos lle%ado a cabo la redacción de este libro& en unintento de conciliar con los de%otos en un ni%el no o$icial>(speramos *ue se aprecia por los de%otos de mente5re$le1i%os>(n esto hemos presentado partes de las con%ersaciones

pertinentes& cartas y otra e%idencia %eri$icable para$undamentar nuestra creencia de *ue Srila Sridhara Maharaja&

as# como Srila Prabhupada son ONuestro ueridos Guardianes>OSi lo hace& trae muchas %erdades acerca de la relación #ntimaentre Srila Prabhupada y Srila Sridhara Maharaja a la atenciónde los de%otos en .eneral y en particular a la atención dea*uellos *ue tienen en un momento u otro han asociado conIS4C:N> (speramos *ue esto disminuir+ las actitudes eintolerablesQ o$ensi%os en curso *ue obser%amos en muchosde%otos de todo el mundo y ayudar a ali%iarlos de los e$ectos de

8



estas actitudes& causando un cambio de cora<ón> No es nuestraintención de $or<ar a Srila Sridhara Maharaja a nadie niestamos tratando de molestar a los de%otos de IS4C:N>Simplemente sentimos muy $uertemente *ue los hechosesclarecedores y anteriormente desconocidas para muchos*ue aparecen en este libro ser%ir+ para aclarar el pasado&

presente y $uturos malentendidos sobre este tema> (sto ayudar+a limpiar el aire de la actitud predominantemente o$ensi%ohacia Srila Sridhara Maharaja& ayudan a los de%otos hacen susnecesidades de delitos *ue puedan haber cometido& y tambi/n

proporcionar el est#mulo bien%enida y necesaria en la %ida dede%oción de muchos>)a $orma de este libro est+ en constante e%olución de acuerdocon las su.erencias de muchos ami.os de%otos a$ectados demanera similar> Casi un+nimemente *ue han aconsejado *ueOdecimos las cosas como sonO& as# *ue por $a%or perdónanos sien el proceso *ue hemos o$endido a al.uien> Nuestro objeti%ono es escupir una diatriba de acusaciones airadas me<clado ala<ar con citas sastricos inapropiadas& como hemos %isto enal.unas publicaciones& sino m+s bien para presentar la %erdadde tal manera *ue resistir+ la prueba del tiempo> Nos pareció

*ue era necesario documentar las incidencias espec#$icas para*ue nuestros lectores tendr#an criterio para entender por *u/hemos lle.ado a las conclusiones *ue hicimos> Al hacer esto&casi todos los nombres han *uedado $uera siempre *ue semencionen acontecimientos desa.radables> Aun*ue al.unos

pre$ieren Odejar *ue el pasado resto&O sentimos *ue la malain$ormación acerca de lo *ue realmente ocurrió $ue *ue causade%otos a se.uir para cometer aparadha en el presente> Por lotanto& sentimos *ue ten#amos el deber de lle%ar a cabo yOdescuidar ser#a una o$ensa a Mahaprabhu>O Adem+s& como seindica en la per$ección del yo.a cap> 6& O"n sadhu %erdadero

es a*uel *ue utili<a palabras a$iladas para cortar la mente de susarchi%os adjuntos>O muchos se han acostumbrado a unaactitud o$ensi%a hacia Srila Sridhara Maharaja> a es hora decontar la historia y aclarar esto de una %e< por todas> Nosentimos *ue estamos %entilar los trapos sucios en p;blico& peroaclarando las muchas ideas $alsas ya se mani$iesta y

proporcionar una e1plicación %era< de in$ormación pre%iamente malinterpretado y propa.anda inadecuada>

D



Creemos $irmemente *ue la elucidación de muchos puntos desiddhanta por Srila Sridhara Maharaja ha sido una necesidadabsoluta en nuestra %ida espiritual en e%olución 5 nuestra.anancia es inconmensurable> Muchos de estos puntos $ueronatra#dos por la $uer<a de .ran necesidad en el momento de ladesaparición de Srila Prabhupada> )a intensa b;s*ueda ycuestionamiento de los de%otos en ese momento redujeron susmerced tales *ue incluso los disc#pulos de Srila SridharaMaharaja de cuarenta a,os dijeron *ue estaban oyendo cosas*ue nunca hab#an o#do antes> Adem+s& .ran parte Siddhanta $ue

dada por Srila Prabhupada en $orma de semilla y no tener laAdhikari de a%eri.uar por nuestra cuenta& nos encontramos con*ue muchas %eces necesitan la ayuda de un -aisna%a m+saltamente situado> citas innumerables por Srila Prabhupada ysastra apoyan abrumadoramente la con%icción de buscar respuestas adecuadas por asociación m+s alta>(stamos $irmemente colocados en la con%icción de *ue lasinstrucciones de Srila Sridhara Maharaja son en%iados por 'iosy son un acti%o muy %alioso en la %ida espiritual en e%olución y

precarias de los disc#pulos y los .randes disc#pulos de SrilaPrabhupada 5 mahajano yena .atah sa panthah> Adem+s& %emos

en nuestro escrutinio de las transcripciones de las reuniones delos miembros de IS4C:N GBC con Srila Sridhara Maharaja*ue en el momento de la recepción de instrucciones SridharaMaharaja todos los incondicionales de IS4C:N estabanrealmente a.radecidos y una y otra %e< respondió! OMuy claro&muy claro>O (sto se prolon.ó durante %arios a,os> =emos.rabado .rabaciones de declaraciones sentidas estosincondicionales de *ue Ousted es nuestro siksa .uru& *ue no sondi$erentes de nuestro Srila Prabhupada> Nos entender *ue SrilaPrabhupada nos est+ hablando a tra%/s de ti>O se hicieronmuchas declaraciones m+s sentidas>

)as instrucciones claras de Srila Sridhara Maharaja en lo *uerespecta a los .ur;s& los hermanos espirituales& disc#pulos&culto& y la eti*ueta %aisna%a adecuada $ueron bien recibidos por el GBC& parcialmente implementado& entonces i.norado yutili<ado m+s tarde como una e1cusa para el recha<o del GBCde Sridhara Maharaja> e1tractos pertinentes de las sesiones de

pre.untas y respuestas m+s completas de los representantesGBC con Srila Sridhara Maharaja se presentan en todas partes>

E



(l GBC parece haber usado Srila Sridhara Maharaja como una$uente de in$ormación *ue lue.o reco.ió una y esco.ieron lo*ue les .ustaba& recha<ar a*uello *ue no S"IK( sus deseos>ue este es el caso& es e%idente por s# mismo tras el e1amen delos consejos dados y las posteriores decisiones tomadas por elGBC> "na %e< *ue el GBC encontró *ue la capacidad deasesoramiento de Srila Sridhara Maharaja era muy& muy alto ym+s consciente de 4rishna de lo *ue esperaban& de *ue lue.oten.a *ue ampliar la Gur;ado& el tratamiento de los hermanosespirituales por i.ual& bajar el tono de su puja e1cesi%a& etc>& etc

>55 empe<aron in$amando de muchas maneras>A,o tras a,o las declaraciones blas$emas e in%ecti%as decondena se .ritaron desde el -yasasana y distribuidos comodocumentos del GBC autori<adas como -aisna%a 4e y pure<aes la $uer<aQ& intercaladas con al.unas disculpas pri%adas amedias 5 a medias en el *ue absolutamente nin.;n intento sehi<o para deshacer las impresiones ne.ati%as martilladas $ormacontinua en las mentes de la mayor#a de los de%otos deIS4C:N> "n de%oto bien sabido& tras la lectura de la

publicación GBC& la pure<a es la $uer<a& bromeó! OSi esto tieneal.o *ue %er con la conciencia de 4rishna& no *uiero nada *ue

%er con ello>O 'urante *uince a,os una atmós$era dene.ati%idad se ha mantenido dentro de IS4C:N hacia SrilaSridhara Maharaja y contin;a hasta nuestros d#as> Kan $uerte esesta propa.anda blas$ema *ue muchos adoptan sin si*uierasaber nada acerca de los problemas> Por lo tanto& no sesurpri<in. *ue un .uru de IS4C:N recientemente sostu%o&Onosotros el GBC .ur;sQ no hi<o nada malo& *ue est+ e1entode todos los problemas de IS4C:N todo de Sridhara Maharajase puede culpar a /l>O )os desastrosos e$ectos de este tipo deactitud se documentan en el cap#tulo seis& apardha& mayor enemi.o de la -aishna%a>

(sa penosa %aisna%a5aparadha se ha institucionali<ado dentrode IS4C:N y para el a%ance de tantos hemos documentadominuciosamente> Sus e$ectos est+n ah#& nos .uste o no& ya sea*ue lo recono<camos o no5*ue est+ causando estra.os en la%ida de de%oción de tantos de%otos> %erdaderos de%otos $elices

para %er su pro.reso continuo en la conciencia de 4rishnacomo prueba de *ue se trata de un proceso real& bhaktih

paresanubha%o %iraktir anyatra > Bha. H0>>60> (sta prueba

F



se presenta en $orma de reali<aciones cada %e< mayoresanubha%ah T& mayor .usto por ser%ir a nuestros se,or#asbhaktih T& el desape.o de los es$uer<os materiales %iraktih&etc> Por el contrario& tambi/n por des.racia encontramos una

prueba real de la %alide< de la proceso de conciencia de4rishna en la demostración pr+ctica de de%otos siendo cubierta

por la i.norancia& mayayapahrta5j,ana B.> E>8& perdiendo su.usto por la conciencia de 4rishna& la in%ersa de ni%artate

param dr Ts Tt T% B.> 0>8& y siendo absorbida por maya& buddhi5nasat pranasyati B.> 0>D3 5slo2ly como consecuencia

de no se.uir estrictamente y adecuadamente& bho.ais%arya5 prasaktanam tayapahrta5cetasam B.> 0>66& y r+pidamentecomo consecuencia de in$racciones& yadi %aisna%a5aparadhaua hati Mata Cc > Madhya5lila >8D>(stamos haciendo nuestro mejor es$uer<o para presentar loshechos tal como son> =emos encontrado e%idencia sentida entrenuestros tratos con muchos %aisna%as *ue el amor por un-aisna%a suele aumentar como resultado de la asociación conotro .ran -aisna%a> Ra.hunatha 'as Gos2ami& el prayojanaAcarya Gaudiya -aishna%a& despu/s de la desaparición de SriChaitanya Mahaprabhu %iajó a -rnda%ana& e1perimentando el

mayor dolor de la separación> Sin embar.o& se encontró conMahaprabhu mara%illosamente presente en Rupa y Sanatana>OMahaprabhu est+ trabajando a tra%/s de ellos> Ul est+ en suliteratura& en la literatura de Rupa y Sanatana& en sus obras& ensu mo%imiento& *ue estaban completamente pose#dos por Mahaprabhu>O 'e esta manera encontró la inspiración yconsuelo> Siksha de a%an<ada -aisna%as es una necesidad$undamental de la conciencia de 4rishna> Kambi/n en este casono estamos en absoluto hablando de personalidades ordinarias>)a mayor#a de los de%otos est+n un+nimemente de acuerdo encuanto a la posición e1altada de Srila Prabhupada a;n no puede

acomodar a otra personalidad e1altada> -emos esto como unade$iciente>Sea o no Srila Sridhara Maharaja es una .ran personalidade1altada cuya l;cida instrucciones tienen un %alor incalculable&de nin.una manera en absoluto re$le1iona sobre o minimi<a la

posición sumamente e1altada de Srila Prabhupada>'e hecho& es una o$ensa a tratar de comparar ellos de estamanera>



O"no no debe ser en%idioso& teniendo en cuenta un predicador aser muy .rande y otra es ser muy humilde> (sta es unadistinción de material y no tiene lu.ar en el plano de lasacti%idades espirituales> 4rsnadasa 4a%iraja Gos2ami& por tanto& o$rece el mismo respeto a todos los predicadores de laculto de Sri Chaitanya Mahaprabhu& *ue se comparan con lasramas del +rbol O> Caitanya5caritamrta Adi5lila H>E& purp&(stamos hablando de la adición de amor y a$ecto a nuestras%idas& no para cual*uier distancia> 'ebe ser la naturale<a de un%erdadero -aisna%a sea tan complaciente>

Ro.amos a merced del -aisna%a en *ue podamos cometer al.unos delitos nosotros mismos al escribir este libro> =emostratado de e%itar todo rastro de la cr#tica en%idiosa y *ue acabade presentar los hechos de una manera acad/mica a;nde%ocional> (stamos procediendo con este libro bajo elsupuesto de *ue la %erdad se reconocer+ autorre$ul.ente para lo*ue es& cuando se presenta de manera apropiada> (n las

palabras de Srila Bhaktisiddhanta Saras2ati Khakur! O> Sitenemos una $e in$alible 5 lle.aremos a conse.uir toda la

per$ección lo tanto& debe predicar con %alent#a y con la m+1imaener.#a el mensaje de Rupa y Ra.hunatha bajo la .u#a de los

se.uidores de Sri Rupa>O Con una paja entre los dientes&humildemente ro.amos a nuestros lectores por $a%or& *ue unaconsideración justa a nuestra presentación y contemplar elsi.ni$icado de los .ra%es e$ectos de lar.o alcance de la%aisna%a5aparadha a Srila Sridhara Maharaja>

Nuestra Kernura GuardianesCap#tulo "no! "n trascendental AmistadAC Bhakti%edanta S2ami Prabhupada y Srila Bhakti RaksakaSridhara 'e%a Gos2ami reunieron por primera %e< en al.;nmomento en el a,o 3H en Allahabad& India> (n unacon%ersación .rabada en E3 en la matem+ticas de Srila

Sridhara Maharaja en Na%ad%ipa 'hama& Srila Prabhupadarecuerda! OPor lo tanto& somos muy a$ortunados de escuchar Su'i%ina Gracia& :m -isnupada Paramahamsa Pari%rajakacaryaBhakti Raksaka Sridhara Maharaja Por edad y por lae1periencia& en ambos sentidos> & /l es mayor *ue yo> Ku%e lasuerte de tener su asociación desde hace mucho tiempo& tal %e<en el a,o 3H> O

Nuestra relación es muy #ntimo

H



Para Srila Sridhara MaharajaQ OMaharaja& creo *ue recuerde elincidente cuando $ue a Allahabad9 (n esa ocasión propicia&est+bamos conectados> =ay una lar.a historia& *ue tomar+tiempo& pero tu%e la oportunidad de asociarse con SridharaMaharaja desde hace %arios a,os> 4rishna y Prabhupada le.ustaba prepararme> Sridhara Maharaja %i%#a en mi casadurante muchos a,os& lo *ue& naturalmente& tu%imoscon%ersaciones muy #ntimas y /l era mi buen consejero> tom/sus consejos& instrucciones& muy en serio por*ue a partir de el

principio yo s/ *ue /l es un %aisna%a puro& un de%oto puro& y yo

*uer#a asociarse con /l y trató de ayudarlo tambi/n> Nuestrarelación es muy #ntima O>A*u#& nos encontramos con la historia de una relacióntrascendental entre estos dos de%otos puros del Se,or>ntimamente asociar y discutir Srimad5Bha.a%atam juntos por un corto per#odo de m+s de cinco a,os& a menudo de cinco asiete horas diarias& Srila Prabhupada consideró *ue O4rishna yPrabhupada Bhaktisiddhanta Saras%ati KhakurQ le .ustaba a m#

prepararseO para sus $uturas acti%idades misioneras e1pansi%asen el mundo occidental> Sats%arupa Maharaja escribe en el SrilaPrabhupada )ilamrta& OA*u# Abhay y Sridhara Maharaja y sus

se.uidores pod#a permanecer al mar.en de las $acciones en.uerra de la Gaudiya MathQ y juntos se.uir sus planes paradi$undir la conciencia de 4rishna>O )ilamrta& %ol> & p> HHQ Si

bien recordar sus con%ersaciones #ntimas& espec#$icamente en lo*ue respecta a la Bha.a%ad5.ita& Srila Sridhara Maharajarecuerda la pro$undidad de la penetración de sus discusiones>O"na %e< *ue mientras se discute el %erso dadami budhi yo.amtam yena mam upayanti te B.> H>HO o les doy lainteli.encia mediante la cual pueden %enir a M#> OQ Present/ a /l*ue a*u#& upayanti es indicati%o de parakiya5rasa paramour relaciónQ> en este punto estaba de acuerdo conmi.o& diciendo!

OS#& en este momento no puede ser otra cosa *ue la parakiya5rasa de -raja> la conclusión del Bha.a%ad5.ita debe lle.ar aesto>OPor $a%or& cuidar de ellos(n mar<o de F0 Srila Sridhara Maharaja dijo& OCuando /lSrila PrabhupadaQ comen<ó su traducción del Bha.a%ad5.ita&*ue era en consulta conmi.o de una manera muy pro$unda> 'etodos modos& /l me pidió muchas %eces *ue& VPor $a%or& bus*ue



despu/s de ellos& y yo las estoy tomando este lado tienes al.unaresponsabilidad de cuidar de ellos V O>>Reconociendo Srila Sridhara Maharaja como Oun %aisna%a

puro& un de%oto puroO desde el comien<o de su relación& SrilaPrabhupada m+s altamente %alorado sus instrucciones yconsejos> A menudo consultar con /l sobre el si.ni$icadoespiritual de sus relaciones en su de$ecto de ne.ocios y$amiliares> Srila Sridhara Maharaja con$irmó el si.ni$icado

pro$undo de la sospecha de Srila Prabhupada *ue lamisericordia especial de 4rishna en especial se estaba

mostrando a /l mediante la eliminación de todas sus posesionesmateriales se.;n el Srimad5Bha.a%atam H>FF>F %erso&anu.rhnami yasyaham> )ilamrta& %ol> & p> FFQ"n ejemplo de Srila Prabhupada de ayudar con la predicaciónde Srila Sridhara Maharaja se %e en su apreciación de brilloe1cepcional de Srila Sridhara Maharaja para la e1tracción de laesencia de las escrituras )ilamrta& %ol> & p> FEQ& ayudando a$inanciar la publicación de la obra ori.inal& s+nscrito5ben.al# deSrila Sridhara Maharaja titulado Prapanna5ji%anamrta! -ida5n/ctar de las almas se rindieron> )ilamrta& %ol> & p> H3Q (stelibro& adem+s de *ue contienen muchos %ersos ori.inales en

s+nscrito compuesta por Srila Sridhara Maharaja& es uncompendio de apoyo %ersos de %arias escrituras %aisna%as talescomo Srimad5Bha.a%atam& e incluye e1tractos de las obras deSrila Rupa Gos2ami> Se di%ide se.;n las seis di%isiones de larendición>A menudo& la asociación& ya sea en Allahabad& Bombay&Calcuta& u otras partes de la India& Srila Prabhupada y SrilaSridhara relación de Maharaja continuamente desarrollado>Srila Prabhupada contin;a recordar su encuentro!O(n mi %ida de casado *ue hab#a abierto una o$icina enBombay para nuestro ne.ocio> (l Bombay Gaudiya Math $ue

establecido por Sridhara Maharaj y yo> =icimos dos partes parala mendicidad& la reco.ida de limosnas& Sridhara Maharaja& yomismo& y Bhakti Saran.a Gos2ami Maharaja As#> & los lle%/ amis ami.os *u#mico y nos reco.ieron apro1imadamente*uinientas rupias> Sridhara Maharaja hablaba& yo introducir#a& yGos2ami Maharaja escrutinio O> )ilamrta& %ol> & p> FQ(n el Srila Prabhupada5lilamrita& escribe Sats%arupa Gos2ami&OAbhay sol#a acompa,ar a Sridhara Maharaja y sus asistentes

0



en los pro.ramas de predicación& donde iba a ju.ar el mrdan.a> cuando Sridhara Maharaja cayó en$ermo& Abhay lle%ado alos otros de%otos en compromisos de predicación& reali<andokirtana & ju.ando mrdan.a& y dando con$erencias sobre elBha.a%atam> O)ilamrta& %ol> & p> HHQ'errotado por (uropa AsiaAun*ue toda%#a en Bombay& Prabhupada y Sridhara Maharajaeran la parte receptora de un sannyasi Gaudiya Math a sure.reso de (uropa> Aun*ue consternados por su cambio deaspecto *ue $altaba la tridanda de un sannyasi Gaudiya& el sikha

de un -aisna%a& as# como los trajes tradicionales& toda%#aansiosamente pre.untó en lo *ue se re$iere al campo de la predicación en :ccidente> (l sannyasi comentó! O(llos hacen pre.untas *ue no pueden ser respondidas>O Prabhupada pre.untó adem+s sobre la naturale<a de esas pre.untas y unotras otro Sridhara Maharaja respondió a todos ellos> Por $in& elsannyasi se *uedó sin habla y Prabhupada atre%idamentedeclaró! O=oy en d#a& (uropa ha sido derrotado por AsiaWO)a con$irmación adicional de la con$ian<a impl#cita de SrilaPrabhupada de Srila Sridhara Maharaja se encuentra en su cartade 3H de enero de EH a Sats%arupa Maharaja& el editor de

%uelta al Supremo! O(n relación con el art#culo de SridharaS2ami! o no s/ *u/ tipo de art#culo *ue es& pero lo puede ser&el nombre del escritor debe ser S2ami BR Sridhara> Adem+s deeso& no hay necesidad de dar nin.una nota introductoria cortaen el momento actual> el *ue en%#a un art#culo para su

publicación en nuestro documento& y si publicamos eseelemento *ue es debe entenderse *ue la %ersión de dichoart#culo no es di$erente a la nuestra O> (n otras palabras& inclusosin %er el art#culo de Srila Sridhara Maharaja& comprendió *uesu art#culo era $ilosó$icamente sonido y de acuerdo con elestado de +nimo de la presentación de la $iloso$#a de

Prabhupada>'espu/s de la desaparición de Bhaktisiddhanta Saras2atiKhakur& la Gaudiya Math se separaron .radualmente> Con

pleno conocimiento de los hechos relacionados con ladesinte.ración de la Gaudiya Math& Srila Prabhupada dijo a susdisc#pulos en el mismo E3& con%ersación& ONuestra relaciónes muy #ntima> 'espu/s de la ruptura de la Gaudiya Math& *ue

3



*uer#a or.ani<ar otra or.ani<ación& por lo *ue SridharaMaharaja la cabe<a>OSrila Sridhara Maharaja aconsejó a los l#deres de la GaudiyaSan.ha para con$erir el t#tulo de OBhakti%edantaO sobre elentonces Abhay Caran> )ilamrta& %ol> & p> H3Q> M+s tarde& susannyasa5.uru& Sripada Bhakti Praj,ana 4esha%a Maharaja&uno de los disc#pulos seniormost de Srila BhaktisiddhantaSaras2ati Khakur& y el tercer disc#pulo sannyasa de SridharaMaharaja dio sannyasa a Abhay Caran& reteniendo el t#tulo deOBhakti%edantaO& y *ue da nombre sannyasa OS2amiO>

)o *ue %ino a decir& se mantendr+'urante la %ida de Srila Bhaktisiddhanta Saras2ati Khakur&Srila Sridhara Maharaja una %e< compuso un poema de die<estro$a describe la posición ontoló.ica de Bhakti%inoda Khakur y la l#nea de sucesión discipular deri%ada de Sri CaitanyaMahaprabhu> Bhaktisiddhanta Saras2ati Khakur estaba tancontento con la pro$undidad ontoló.ica del poema y su estilo$eli< de *ue /l comentó a su sannyasa disc#pulo Gos2amiMaharaj& OBhakti%inoda Khakur ha escrito esto a tra%/s de /l>Ahora estoy con%encido de *ue despu/s de m# lo *ue %ine adecir& *ue se *uedar+ & *ue permanecer+& encuentro en estas

estro$as del Siddhanta O> en la apreciación de los escritos deSrila Sridhara Maharaja& Bhaktisiddhanta Saras2ati Khakur in$ormó a los editores de publicaciones periódicas de laGaudiya Math& OSi incluye art#culos escritos por SridharaMaharaja& la calidad de sus publicaciones se %er+ muymejorado>O Con$irmando a;n m+s pro$unda erudición deSridhara Maharaja en los sastras& Bhaktisiddhanta Saras%atiKhakur dio el t#tulo Sastra5nipuna a*uel *ue tieneconocimiento muy pro$undo de las escriturasQ a Srila SridharaMaharaja> (ntre otras composiciones ori.inales de SrilaSridhara Maharaja son los die< estro$a& pranamami sada poema

prabhupada5padam& .lori$icando Bhaktisiddhanta Saras%atiKhakur& *ue $ue solicitado por nuestro Srila Prabhupada paraser cantado re.ularmente en todas las sienes y el sublimehermosa estro$a E0 prema5 dhama 'e%a stotra& presentandodi%inamente la concepción te#sta de pleno derecho de lila

bendita de Sri Caitanya Mahaprabhu> (s acerca de esta o$erta*ue a $inales del nis Tki,cana 4rishna dasa Babaji Maharaja dijo

6



*ue encontró la presencia de Srila Rupa Gos2ami Prabhupada&el l#der de nuestro sampradaya>hermanos espirituales sannyasi altos a menudo in%itar a SrilaSridhara Maharaja para e1plicar las palabras de SrilaBhaktisiddhanta Prabhupada> Sridhara Maharaja e1plica& Ohee1plicado y estaban satis$echos> 'iscursos de Prabhupada eranmuy pro$undo> (l p;blico en .eneral no pod#a comprender> (rala $iloso$#a pro$unda& por lo *ue se solicitó a repetir su mensaje

por los sir%ientes ele%ados de nuestro Guru Maharaja> Podr#arepetir esto por lo menos a su satis$acción> Gaura =ari Bol>

Gaura =ari Bol> Madhusudhan Maharaja y otros no eransiempre de naturale<a muy esc/ptico& dispuesto a con$iar ennadie m+s> Pero tambi/n habló de *ue cuando me escucharon*ue era como si *ue est+n escuchando Prabhupada> Por lo tanto&mi tipo es muy similar a la de mi .uru Maharaja> Por su .racia>Muchas personas nos han dicho esto> ese es el color ontoló.ica&la representación ontoló.ica> la naturale<a de mi entre.a decosas espirituales& me pensar es *ue siempre hablo desde el

plano superior al de los conocimientos& j,ana> Bhakti trascender j,ana& la es$era del conocimiento> Nunca en este lado& del ladode la e1plotación> la e1plotación& la renuncia y la dedicación> la

renuncia es el lado ne.ati%o y lue.o el lado positi%o& la tierra dela dedicación> 'ebe ser de esa caracter#stica O>)a pro$ec#a del Se,or Chaitanya cumplidosAdem+s& cuando Srila Prabhupada re.resó a la India en octubrede DE& despu/s de su predicación iniciati%a e1itosa en los(stados "nidos& se *uedó con Srila Sridhara Maharaja en

Na%ad%ipa y obser%ó la celebración de su -yasa5puja> (n esemomento& Prabhupada escribió una carta a Sats%arupaMaharaja diciendo! OAyer& todos hemos lle.ado a Na%ad%ipa5dhama> (ste lu.ar es un establecimiento de uno de mishermanos espirituales> (s un lu.ar muy a.radable y e1tensa& y

mi hermano espiritual BR Sridhara Maharaja ha librado unacasa entera para nuestra estancia> tambi/n se ha comprometidoa cooperar con nuestra sociedad> obser%aremos su $iesta decumplea,os y los brahmacaris deber+ aprender a celebrar elcumplea,os del maestro espiritual> O 0D :ct>& DE Pocodespu/s& Srila Prabhupada pidió a Srila Sridhara Maharaja deser la cabe<a de su sociedad& la Sociedad Internacional para lareci/n $ormada la conciencia de 4rishna> OSrila Sridhara

8



Maharaja alabó predicación de Srila Prabhupada en Am/rica&utili<ando repetidamente la $rase de Prabhupada conciencia de4rishna>O (l trabajo de S2amiji& dijo& $ue el cumplimiento de la

pro$ec#a del Se,or Chaitanya *ue la conciencia de 4rishna *ueun d#a e1tendido por todo el mundo> Se rió y sonrió y alabó elmo%imiento de conciencia de 4rishna& sin rastro de los celos O>)ilamrta& %ol> 3& p> 0H356Q> Srila Prabhupada escribió a su hermano espiritual BonMaharaja el E de julio de E8 OSripad Sridhara Maharajatambi/n aprecia mi ser%icio 'ijo *ue la predicción de Caitanya

Mahaprabhu! prithi%ite yate dolor na.aradi .rama sar%atra pracra haibe mora nama& se.uir#a siendo un sue,o solamente& pero /l me $elicitó de *ue lo he hecho en la pr+ctica> O'urante la celebración de -yasa5Puja& Acyutnanda S2ami %ioPrabhupada y Sridhara Maharaja totalmente absorbidos en una

pro$unda discusión en ben.al#> Kras la consulta de cu+l era lanaturale<a de su charla& Prabhupada respondió! OSi tu%iera *uedecirle& *ue iba a desmayarse> Sridhara Maharaja tiene muyele%adas reali<aciones>O )ilamrta& %ol> 3& p> 0H8Q-i%ir para siempreue Srila Prabhupada Srila Sridhara Maharaja considerado

como su ami.o con$idencial y bien*ueriente lo lar.o de su %idaes claro en la si.uiente carta escrita por /l> Preocupado por sudelicado estado de salud& *ue hab#a escrito Sridhara Maharaja

pre.untando si debe se.uir %i%iendo en los (stados "nidos ore.resar a la India para %i%ir sus ;ltimos d#as en -rnda%ana>'espu/s de recibir la respuesta del Sridhara Maharaja& escribió&OXu/ Sripada Sridhara Maharaja ha diri.ido& lo lle%o en lacabe<a> Ul es mi siempre bien*ueriente> 'espu/s de la salida dePrabhupada BhaktisiddhYntaQ es apropiado *ue yo deber#aaceptar su dirección> ten.o la dirección de /l *ue %oy a %i%ir eneste pa#s para siempre O> Carta a Go%inda Maharaja @ 0 de

(ne& DQ (l buen consejo de un ami.o es bien%enida& incluso por al.uien tan autosu$iciente como Srila Prabhupada>Srila Sridhara Maharaja %iajó y predicó ampliamente por todala India& en lo personal *ue acompa,a BhaktisiddhantaSaras2ati Khakur durante muchos a,os> =ace casi cincuentaa,os& estableció el Sri Chaitanya Saras2ata matem+ticas en lasorillas del Gan.es en Na%ad%ipa 'hama> Sus escritos ens+nscrito y ben.al# han sido apreciadas por los dos estudiosos y

D



de%otos por su ori.inalidad& pro$undidad de reali<ación& y elestilo po/tico $eli<>Mi siksa GuruA lo lar.o de su %ida& Srila Prabhupada mantu%o siempre elmayor respeto y la con$ian<a en Srila Sridhara Maharaja> Seconsidera *ue a %eces& cuando no era posible *ue sus disc#pulosse dirija directamente bajo su .u#a& *ue deben tomar ladirección de Sridhara Maharaja> (l 3 de enero de Describió en una carta a uno de sus disc#pulos& dasa =rsikesa&OPor*ue eres mi disc#pulo& y yo creo& un alma sincera& es mi

deber re$erirse a al.uien *ue es competente para actuar comosiksa > 5.uru para el a%ance espiritual de la %ida& tenemos *ue ir a al.uien *ue es en realidad la pr+ctica de la %ida espiritualJ> noa un je$e de una institución mundana& no para al.uien *ue hao$endido a su maestro espiritual de muchas maneras no *uieroir into details here > > > So& i$ you are actually serious to takeinstructions $rom a siksa5.uru& I can re$er you to the one 2ho isthe most hi.hly competent o$ all my .odbrothers> Khis is BR Sridhara Maharaja& 2hom I consider to be e%en my siksa5.uru&so 2hat to speak o$ the bene$it that you can ha%e by hisassociation> So& i$ you are serious about the ad%ancement o$

your spiritual li$e& I 2ill ad%ise you to .o to Sridhara Maharaja>It 2ill be %ery .ood $or your spiritual bene$it& and I 2ill $eelthat you are sa$e> Lhen I 2as in India 2ith the others& 2e li%ed2ith Sridhara Maharaja> Kambi/n puede hacer arre.los para susotros hermanos espirituales para ir all# en el $uturo> O(n mar<o de F se relaciona con Srila Sridhara Maharaja *ueAcyutnanda dasa hab#a escrito sobre /l en su libroAutobio.ra$#a de un o.ui jud#a!Ul se compara a un .ran .eneral& cuando te conoció> se hablade las instrucciones& cómo Srila Prabhupada le dijo *ue seconsideraba como su siksa5.uru& y *ue Acyutnanda deber#a

%enir a*u#& debe %enir de sus instrucciones> Se encontraba enal.una di$icultad espiritual> Por lo tanto& /l describe los nue%emeses *ue %i%#a a*u#& y su audiencia de usted& los di$erentestemas *ue hablar#a> 'urante todos estos a,os nos hemos

pre.untado cómo Acyutnanda S2ami sabe tantas cosas> Kodoel mundo siempre se ha pre.untado> ahora podemos entender&

por su asociación donde aprendió muchas cosas> Su conclusión$ue *ue sus instrucciones eran no di$erentes de las instrucciones

E



de nuestro Prabhupada> Pero al mismo tiempo di$erente> (ste esmi entendimiento& esto es la dul<ura espiritual de la %ariedad>(s no di$erente pero al mismo tiempo es di$erente> yo nosab#a *ue pod#a ser as#> Por*ue como bien dice en su poema aBhaktisiddhanta acerca de este mundo est+ lleno de lostramposos y el en.a,ado> Por lo tanto& Srila Prabhupada $ue la;nica persona *ue he conocido *ue no me en.a,an& hasta *ueconoc# a Su 'i%ina Gracia tambi/n>Adem+s =ansadutta dasa ha re%elado *ue Srila Prabhupada ledijo dos %eces *ue hab#a aprendido Otodo lo *ue s/O de Srila

Sridhara Maharaja>(stamos $elices& estamos contentos& estamos or.ullososAun*ue puede decirse *ue Prabhupada alentó a sus hermanosespirituales en .eneral& nadie en nin.una parte puede producir estados similares de respaldo> (l hecho es *ue Srila Prabhupada

pose#a el mayor respeto y aprecio por Srila Sridhara Maharaja ySridhara Maharaja no tiene paralelo en su comprensión yadmiración de Prabhupada& tal como se se,ala en el si.uienteelo.io> OAs# *ue nuestro S2ami Maharaja ha hecho un mila.roWKhakura Bhakti%inoda concebido y Bhaktisiddhanta Saras2atiKhakur comen<ó a traducir este concepto en acción> nos

encontramos con *ue a tra%/s de S2ami Maharaja& en sus;ltimos d#as& se ha cumplido en .ran medida& por ejemplo>Somos $eli<& estamos contentos& estamos or.ullososW O(n respuesta a esto& Prabhupada con .ran humildad& su %o<entrecortada por la emoción& l+.rimas en los ojos respondió!OAs# *ue& por el .ur; y -aisna%a& cual*uiera *ue sea la posición*ue he conse.uido es por la misericordia del .uru y las

bendiciones de los -aisna%as> 'e lo contrario& Xcómo es posible*ue ten.a 9 Por lo tanto& me .ustar#a *ue Sridhara Maharaja

puede otor.ar sus bendiciones como lo estaba haciendosiempre& y puede .uru Maharaja me ayude para *ue pueda

hacer al.;n ser%icio> Por su .racia se ha con%ertido en un /1ito>no ten.o nin.;n cr/dito> no s/ cómo las cosas est+nsucediendo& por*ue no estoy en absoluto cuali$icado!> 9 sinsir%e un %aisna%a ideales& *ue puede ser liberado de las .arrasde mayaQ chadiya -aisna%a Se%a& nistra payeche keba O despu/s de la desaparición de Srila Prabhupada& SrilaSridhara Maharaja declaró&

F



Considero *ue sea saktya%esa a%atara& y se con$irma en susescritos en su %iaje espiritual a tra%/s del Atl+ntico> XCómoaterri<ó all# en Am/rica& y la naturale<a de su comen<ando elmo%imiento& su intenso .rado de dedicación a 4rishna y ladependencia& y lo mucho *ue se hi<o %ac#o de cual*uier otrodeseo *ue el orden de su .urude%a 5 bastante %ac#o *ue 4rishna%ino abajo para ayudarlo& y se corrobora *ue 4rishna trabajó ensu nombre> (n su poema& oración a los pies de loto de 4rishna&nos encontramos escrito con 4rishna& VMi *uerido hermano& su

buena $ortuna %endr+ a ti sólo cuando Radharani se con%ierte

contento conti.o>V Al %er a su Gurude%a& Srila BhaktisiddhantaSaras2ati& como la dele.ación de Radharani y su orden comosu ser%icio di%ino& *ue se sometió humildemente *ue no sesent#a di.no o en condiciones de cumplir con el ser%icio di%ino&

por lo *ue se alistó 4rishna en el ser%icio de su .uru> Ul mismohab#a dedicado por completo a la $inalidad& $ue tan serio en suoración a 4rishna para *ue pueda cumplir la misión *ue se leha dado por su Guru Maharaja 5 *ue la $uer<a di%ina& la ener.#a&se redujo a ayudarle> 'e lo contrario& es imposible> No es unacosa del ni%el ordinario *ue cual*uiera %a a hacer& pero lo m+salto ha sido tomada hasta la posición m+s baja de manera

e1tensi%a> No puede dejar de constituir el poder di%ino&encarnado y en una .ran intensidad y ma.nitudW As#&saktya%esa5a%atara& no puedo sino *ue lo lle%e a ser as#>Con la subida de %alor& debe haber pocas dudas de por *u/ SrilaPrabhupada ten#a $e impl#cita en Srila Sridhara Maharaja>Incluso hab#a escuchado directamente de Srila BhaktisiddhantaSaras%ati Khakur de las cali$icaciones e1cepcionales deSridhara Maharaja> (n su ;ltima reunión .rabada conocida enEE& justo antes de Prabhupada de dejar este mundo mortal&nos encontramos con implor+ndole Srila Sridhara Maharaja

para establecer su residencia en la sien en Sridhama Mayapur>

Por $a%or& *u/date conmi.o(1tracto de EE Con%ersación de habitaciones en Na%ad%ipa>Srila Prabhupada! No s/ por cu+nto tiempo %oy a ser capa< decontinuar> Por lo tanto& he %enido a %er a Sridhara Maharaja>'e%oto! Si se %ayan todos& entonces el mundo se oscurecer+>Srila Sridhara Maharaja! a PrabhupadaQ (s tan mara%illoso *uela %oluntad del Se,or se mani$iesta a tra%/s de al.uien>



Srila Prabhupada! uiero mucho& Maharaja& *ue %en.a y se*uede en Mayapur> 'ebido a *ue Prabhupada siempre desea*ue se predica> Me dijo unas cuantas %eces& OXPor *u/ no losaca9O Ambos r#en>Q "sted sabe& tambi/n he intentado enal.una medida antes& pero de al.una manera u otra *ue no$uncionó> Ahora& Xpor *u/ no %enir y *uedarse en Mayapur9Srila Prabhupada Bhaktisiddhanta Saras%ati KhakurQ me dijotambi/n& OSridhara Maharaja es uno de los mejores

predicadores>O uiero lle%ar a todas partes> Al menos en ellu.ar *ue tenemos en Mayapur& la .ente %iene de todas partes

del mundo> Si acaba de acuerdo& entonces cual*uier tipo deconstrucción *ue desee& %oy a hacerlo por usted> (llos est+ntratando de construir una casa para m#> Por lo tanto de nosotros%a a permanecer all#> siempre *ue lo desee& puede %enir a*u#a su matem+tica>Srila Sridhara Maharaja! S#& siempre y cuando estoy %i%o paracumplir el deseo de Prabhupada>Srila Prabhupada! (ste es mi deseo serio> 'ado *ue no se pod#adar la %uelta al mundo y predicar& al menos permanecer all# y la.ente %endr+ a ti> -oy a hacer ese arre.lo> Si se *ueda& entoncesser+ ;til para m# tambi/n> A %eces ten.o *ue consultar con

al.uien y no hay nadie> No hay nadie *ue pueda consultar>Siento *ue esta de$iciencia en .ran manera>'e%oto! Si se *ueda en Mayapur& entonces& todo tipo de .entese lle.a a saber de /l>Srila Prabhupada! S#& eso es correcto>Srila Sridhara Maharaja! S#& la .ente de todos los or#.enesculturales lle.ar+n all#>Srila Prabhupada! S#& y ya est+n lle.ando> en esa casa %oy ahacer los arre.los para un ascensor de manera *ue usted notendr+ *ue pasar por la di$icultad de subir y bajar las escaleras>

Ni si*uiera tendr+ *ue dar un paso a s# mismo> -oy a hacer los

arre.los para un coche y un ascensor> Mis disc#pulos me est+ndiciendo *ue %an a construir una casa para m#> As#& los dos se*uedar+ en esa casa> )a mayor parte del tiempo estoy %iajandoalrededor& por lo *ue si usted est+ all#& entonces se puedeconse.uir una cierta dirección> Por lo tanto& el maharaj+& por $a%or& dame la orden y %oy a hacer todos los arre.los parausted>

0H



(so Planetario (l Kemplo del (ntendimientoQ Kambi/n seconstruir+ bajo su dirección> Mi idea es combinar la culturaindia y el dinero cojo Americana y la pol#tica de cie.o>Kambi/n les di.o *ue esto %a a ser muy bene$icioso para elmundo>

No se puede con%ertir la(n una charla el F de octubre F Srila Sridhara Maharajacomentó& Oun poco de $e& s#& *ue ten#a un poco de $e en m#> No

puedo ne.ar eso> (n sus ;ltimos d#as e1presó *ue dos cuartas partes de lado a lado se construir+ a*u#> %a a %i%ir en uno y

yo en el otro> las a%es del mismo plumaje %uelan juntos> inter/scom;n nos ha acercado& nuestra atracción com;n nos ha tra#dom+s cerca& m+s cerca> OA*u#& en su ;ltima reunión& Srila Prabhupada se re$iere

pro$/ticamente a su desaparición inminente y re%ela *ue es eneste sentido *ue se ha %enido a %er a Srila Sridhara Maharaja>(n broma amistosa& discuten la reticencia de Sridhara Maharajaen relación con predicación a .ran escala> 'e s# mismo&Sridhara Maharaja hab#a comentado&o no *uiero ser una persona .rande> (se no es minaturale<a>o no *uer#a mo%erse con mucha .ente> (stoy

simplemente satis$echo con lo *ue ten.o> Mi pensamientoespiritual es mi %ida> )as conclusiones de las escrituras& losconsejos de los mahajanas& para dis$rutar de ellos y practicar ellos y discutirlos en un pe*ue,o c#rculo con$idencial& *ue es elobjeti%o principal de mi %ida>Prabhupada da testimonio de su haber escuchado

personalmente Bhaktisiddhanta Saras%ati Khakur marcan la altacuali$icación de Sridhara Maharaja& a *uien primero optó por ir al :este> Muchos de los incondicionales misión recomendóSridhara Maharaja a predicar& OUl es el hombre m+s apto para

predicar en :ccidente>O (n este sentido& Sridhara Maharaja

comentó una %e<&Mi Guru Maharaja *uer#a *ue $uera a :ccidente para la

predicación& pero yo no me considero una persona apta para predicar en :ccidente> 'ebido a *ue& como %es& no puedose.uir su entonación> Por lo tanto& risasQ debo escuchar conclaridad& a continuación& %oy a contar> As#& de esta manera& medijeron *ue si usted orden& ten.o *ue ir& pero no creo *ue estoyen $orma para predicar en :ccidente> 'e todos modos& se

0



detu%o& y Gos2ami Maharaja $ue en%iado a :ccidente> Soy deltipo reser%ado& del estado de +nimo reser%ado> Soy un hombrede pensamiento m+s y menos hablar>Cuando se ha seleccionado Sridhara Maharaja& uno de sushermanos espirituales %inieron a /l y re%eló la ra<ón por la cualBhaktisiddhanta Saras2ati Khakur lo hab#a ele.ido para

predicar en :ccidente> (sto e1plica hermano espiritual&XSabe por *u/ Prabhupada *uer#a *ue mandar+ un mensaje a:ccidente9 Me dijo! V'ebido a *ue no se puede con%ertir> =acomprobado una oportunidad tan ambicioso> Si usted $ue a

:ccidente& un .ran nombre *ue podr#a ad*uirir $+cilmentecomo un predicador& pero lo dejó tan $+cilmente> O osimplemente dije& VS#& Maharaja& por $a%or bend#ceme *uenin.una otra ambición puede entrar en mi cora<ón& pero paracon%ertirse en un sir%iente de Mahaprabhu> o oro por tal

bendición de usted> No ten.o nin.una ambición de un .rannombre& solo *ue Mahaprabhu puede capturar la totalidad de micora<ón> 'e esta manera :ro por sus bendiciones V>

bhakti Raksaka sólo %einte5cuatro horas antes de su partida de este mundomortal& Bhaktisiddhanta Saras2ati Khakur llamó a su disc#pulo

amado Sridhara Maharaja& y le pidió a cantar la canción de Narottama dasa Khakura! Sri5rupa5manjari5pada los pies deloto de Rupa manjari son mi tesoro> Sridhara Maharajarecuerda!>>> OAs# lo hice& %acilante Mi naturale<a siempre est+dudando& empujando hacia atr+s (ntonces& 4u,ja Babu me

pidió *ue dejara yo no era un buen cantante& por lo *ue tan pronto como se su.irió& dej/ (ntonces& 4u,ja Babu> pre.untóPuri Maharaja de 4alna& V"sted canta> Por lo *ue comen<ó>)ue.o& Srila Prabhupada era un poco perturbado> ONo me .ustaescuchar la dulce melod#a de la canción&O dijo /l> (ntonces&dejó de cantar& y tu%e *ue empe<ar de nue%o con Sri5rupa5

manjari 5pada& sei mora sampada> me *uer#a cantar esa canciónO> (se es el cumplimiento de la %ida de cada uno de nosotros&ser se.uidores de Sri Rupa Rupanu.a>hermanos espirituales de alto ran.o *ue $ueron testi.os de esteintercambio en particular Bhakti Promod Puri MaharajaQ handescrito como una Om#stica de transmisiónO en la *ue SridharaMaharaja se le dio la admisión en el entorno eterna de Sri RupaManjari> humilde %isión de Srila Sridhara Maharaja& sin

00



embar.o& es *ue $ue publicada como el .uardi+n& el .uardi+n dela de%oción bhakti5Raksaka& para prote.er el depósito de%erdades concluyentes sobre la concepción te#sta de plenoderecho de Sri 4rishna& como se da por Sri CaitanyaMahaprabhu> hermanos espirituales altos $ueron de la opinión&de *ue cuando se escucha nect+rea 4rishna5katha de SrilaSridhara Maharaja& era como si estu%ieran escuchandoBhaktisiddhanta Saras2ati Khakur> Re.ularmente solicitaronSrila Sridhara Maharaja para e1plicar las con$erencias de SrilaBhaktisiddhanta Khakura Sarasa2ati>

(1presando adem+s su reconocimiento por Oele%adasreali<acionesO de Srila Sridhara Maharaja en la conciencia de4rishna& Srila Prabhupada dice& Ouiero lle%ar a todas partes>Por lo menos en el lu.ar *ue tenemos en Mayapur& la .ente%iene de todas partes del mundo> XPor *u/ no t *ue est+s ah#9 OSeis %eces durante esta con%ersación Srila Prabhupada SrilaSridhara Maharaja implora a $a%or %en.a y se *uede con /l enMayapur> A %eces se pre.unta por *u/ Sridhara Maharajaaparentemente no aceptar la o$erta de Prabhupada> SridharaMaharaja e1plica& Odije& VPor supuesto *ue %oy a tratar deayudarle> A %eces %oy a ir y *uedarse all# con ustedes>V Pero yo

realmente no creo *ue en el momento en *ue yo act;esobre%i%ir %i%en m+s *ueQ /l O>Kemple o$ "nderstandin.Adem+s& Srila Prabhupada se re$iere a O*ue planetario>O SrilaSridhara Maharaja es muy a$icionado a la obra m+s $amosa deSanatana Gos2ami& el Brhad5bha.a%atamrtam& en el *ue sedescriben los de%otos& el ser%icio de%ocional& y 4rishna muycient#$icamente> Sobre la base de esta obra trascendental&Sridhara Maharaja hab#a contemplado una e1posiciónelaborada predicación& *ue muestra de $orma .r+$ica& con el usode dioramas *ue representan la %ariedad de sistemas planetarios

materiales y espirituales& cómo el destino espiritual ;ltima es propia morada de 4rishna& Goloka -rnda%ana> 'ebido a lainsu$iciencia de $ondos& Sridhara Maharaja humildemente

presentó su idea a Srila Prabhupada& *ue aprobó& diciendo!OSer+ construido bajo su direcciónO>A pesar de a %eces $uertes cr#ticas de sus hermanos espiritualesde Srila Prabhupada en respuesta a sus acti%idades Prabhupadaescribió el F de no%iembre de DE& OIncluso si hay un

03



malentendido entre los hermanos espirituales de mi GuruMaharaja& nin.uno de ellos se des%ió del ser%icio amorosotrascendental de 4rishna>O (n sus ;ltimos d#as SrilaPrabhupada instruyó *ue la pol#tica de no cooperación deIS4C:N con la Gaudiya Math $ue cambiado y *ue debemoscooperate5 O)a .uerra ha terminado>O Prabhupada creó elideicomiso de Caridad Bhakti%edanta S2ami Otraer unidadentre la Gaudiya -aisna%as& especialmente los se.uidores de Su'i%ina Gracia Srila Bhaktisiddhanta Saras2ati Khakur>O (l

propósito de la con$ian<a era para desarrollar Gauda5mandala5

bhumi> )os dos primeros proyectos eran para terminar darsanaMandapa Natha5mandiraQ de Sridhara Maharaja y construir elMandapa darsana en pitha o.a> EEH3HR0>-RN yEEHDRC>-RNQKambi/n estamos encantados de in$ormar *ue nuestro hermanoespiritual& Su Santidad BA Paramad2aiti Maharaja ha

persistido en el mismo estado de +nimo de la cooperación& a pesar de la $alta de respuesta inicial& en la $ormación de unaAsociación Mundial -aisna%a para la uni$icación de todos loshijos espirituales de Srila Bhaktisiddhanta Saras%ati Khakur ynietos y est+ teniendo cierto /1ito real>

Cualidades di%inas)as altas cualidades y %irtudes de nuestro Srila Prabhupadainnumerables son bien conocidos y aceptados por la .ranmayor#a de los %aisna%as en todo el mundo& as# *ue no haynecesidad de repetir a*u#> Sin embar.o& nos .ustar#a enumerar al.unas de las cualidades di%inas de Srila Sridhara Maharaja!Alto reconocimiento por otras personalidades santas incluyendoBhaktisiddhanta Saras2ati Khakur& Srila Prabhupada&nis Tki,cana 4rishna dasa Babaji Maharaja& Srila Bhakti PromodPuri Maharaja y una multitud de hermanos espirituales>Sus immumerable contribuciones literarias precedentesQ

especialmente sus comentarios madhurya>Brahma5Gayatri Comentario sin precedentes en nuestrasampradaya>Car+cter inmaculado personal y p;blicamente>)a libertad de la en%idia y la b;s*ueda de $allos>Capacidad de armoni<ar siempre el medio ambiente>naturale<a amable y cari,oso en el trato con sus subordinados>

06



Gran accesorio para discutir los pasatiempos del Se,or ysiddhanta consciente de 4rishna durante horas y horas>reali<ación supere1celente y claridad de la presentación de laGaudiya Siddhanta .anando as# el t#tulo de sastra5nipunaBendición de Bhaktisiddhanta Saras2ati Khakur con la

posición como el Guardi+n de la 'e%oción Bhakti Raksaka y&adem+s& como representante de la Rupanu.a5siddhantaRupanu.a5acarya>7usto antes de su partida de este mundo mortal& SrilaPrabhupada aconsejó a sus disc#pulos mayores *ue en su

ausencia& cuando sur.ió la necesidad de consultar a la autoridadsuperior para la clari$icación de ciertos puntos $ilosó$icas& *uedeben consultar a Sridhara Maharaja> Nosotros humildemente*ue la relación trascendental entre Srila Prabhupada y SrilaSridhara Maharaja ser %isto y respetado en t/rminos de sus

posiciones espirituales eternos& y la apreciación de lar.a data ya$ecto por los dem+s>

Nuestros tutores Kernura! Cap#tulo 'os.lori$icación e1altadade Parama5Pujyapada Srila Sridhar 'e% Gos2ami MaharajaSrila Puri Maharajaby Su Santidad Bhakti Promod Puri

Gos2ami MaharajaBhakti Raksaka Sridhar 'e% Gos2ami Maharaja e1hibió

pro$unda .enio natural y espont+nea e intr#nseca en el campodel s+nscrito len.ua& la literatura y el pensamiento> Por lo tantouna a$inidad natural $ue %isto en /l para componer art#culos yoraciones en s+nscrito y la lectura de Sri Gita& Sri Bha.a%ata& ytodas las otras escrituras ele%ados *ue mantienen relacionesespont+neas con la naturale<a de su ser ori.inal di%ina>A la lu< de su ciencia di%ina& cualidades& de piedad& reali<aciónen el campo de Siddhantas de%ocionales puras y su tener unacceso m+s a%an<ada en el misterioso mundo opulento& del

ser%icio de%ocional trascendental& junto con cualidades dede%oción sin l#mites& as# como la e1traordinaria capacidad deretener almacenando los s;per %irtudes de las pr+cticas dede%oción y la predicación campa,as por bendiciones especialesde Srila Prabhupada se re$iere a Bhaktisiddhanta Prabhupadalo lar.o de este cap#tulo& *ue est+ siempre m+s di.no de laadoración a esta alma ji%a insi.ni$icante como una de missiksa5.urus>

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=emos %isto especialmente el ejemplo m+s brillante de ser%iciode Pujyapada Sridhara Maharaja en el estado de +nimo%isrambha es decir& con plena con$ian<a de todo cora<ón $irmey la $e en Sri Guru> =a sido in$initamente bendecido por nuestro Paramaradhya Srila Prabhupada por su .ran campa,ade predicación *ue muestra el supere1cellency de lasense,an<as de Sri Sri Guru y Gauran.a> Por la .racia de SriGuru las analo.#as m+s e$icientes& ar.umentos ló.icos ysistemas e1pertos y t/cnicas de establecimiento de lasusiddhanta las conclusiones de%ocionales m+s alta %eraces

siempre aparecer#an en su cora<ón& con la espontaneidadresplandeciente& lo *ue permite la re$utación con%incente de lasopiniones y a$irmaciones opuestas>Por lo tanto Srila Prabhupada siempre estaba contento de %er la

presencia de Srila Sridhara Maharaja en cual*uier con$erencia oasamblea de debate so$isticado> Srila Prabhupada muy elo.iadola calidad y la belle<a po/tica de sus muchas composiciones de%alor incalculable> Su e1plicación de Sri Brahma Gayatri& lamadre de todos los -edas& *ue si.ni$ica el culto de%ocional aRadharani es muy apreciada por a*uellos de%otos inteli.entesa$ortunados *ue son conscientes de la belle<a deleitable del

ser%icio de%ocional puro> (stoy pri%ado de la len.ua adecuada para dilucidar el sentido pro$undo de Sri Gayatri se.;n loe1presado por Pujyapada Maharaja en la pro$undidad dereali<ación& *ue es el de la ser%idumbre e1clusi%a de%ocionalde Radharani>

No ten.o palabras su$icientes para e1presar el dolor de laseparación en ausencia de una personalidad tan raro y e1altadode%oto del Se,or> 'urante su %ida& la ri*ue<a de siempre nue%o&hermoso& .lorioso harikatha *ue emanaba de los labios de lotode Pujyapada Sridhara Maharaja capturado mi cora<ón> (s

propio asociado de Srila Prabhupada y *ue si.ue siendo& con

sus pies de loto en el Nitya5lila& pro$undamente complacerlo por sus encantadoras de piedad> Ahora bien& es mi sinceraoración *ue /l .entilmente me lle%e m+s all+ y oc;pame alser%icio de Srila Prabhupada>Srila Prabhupada ha de$inido directamente Pujyapada SridharaMaharaja como Rupanu.a Bhakti Raksaka 5 (l Guardi+n de la'e%oción pura en la l#nea de Sri Rupa y por lo tanto tambi/n elGuardi+n de la l#nea de%ocional puro de Srila Khakur

0D



Bhakti%inoda> Por lo tanto& este ser%idor humilde de ser%idoresora por su .racia> XCómo %oy a ser capa< de lo.rar *ue lamayor parte alta de Sri -raja Prema sin sumisión y de%oción s#a los *ue Srila Prabhupada directamente y eternamente haabsorbido en la $amilia Rupanu.a de Srila Bhakti%inodaKhakur>'esde el comien<o de la %ida de Matem+ticas de PujyapadaSridhara Maharaja& su adhesión a los ejercicios de piedad de su

propio Guru& Srila Prabhupada& $ue super5resplandeciente> Sucalma& la naturale<a tran*uila y hermosa brillante& aspecto&

di%ina acompa,ada por completo la sencille<& la solemnidad yla libertad completa de las emociones e.o#stas& atraer#ansiempre nuestros cora<ones> Ul ser#a tan ma.n#$icamentee1plicar cada una de las palabras de Sri Gurude%a SrilaBhaktisiddhanta de una manera melodiosa tan intensamentede%ocional *ue estar#amos encantados> A pesar de *ue nació enuna de clase alta& $amilia rica& era .uapo y se hi<o $amoso por sus lo.ros acad/micos& ni rastro de $also or.ullo se haencontrado al.una %e< en su %ida o car+cter> Nunca se leconoce a dar problemas a cual*uier persona en cual*uier $ormay nunca se sintió a s# mismo como el perdedor cuando se toma

di$icultades de los dem+s> (staba completamente libre decual*uier mati< de ira malicioso& *ue se opone al ser%iciode%ocional puro> Ul siempre con .anas tratar& con .ran

paciencia& para resol%er cual*uier problema relacionado con loscon$lictos o contro%ersias entre sus hermanos espirituales> "ncomportamiento natural& simple y m+s cordial siempre $ue %isto

por parte de esta estableciendo un est+ndar ejemplar para los brahmacaris y sannyasis de nuestra misión personalidadimpecable>Ul es un de%oto e1celso del Se,or Supremo& Sri Gaurasundara&y siempre se embellece con el a$ecto de su %ar.as .ur;& Sri

Guru y los -aisna%as> Posee cualidades de%ocionales puras y bene%olencia para con todos con el Mensaje 'i%ino y la ri*ue<aincomparable de Sri Srila Prabhupada cumpliendo as# su deseo>Ul es toda .loriosa& siempre .loriosa& en todas partes>

Nuestros tutores Kernura! Cap#tulo Kres"na bre%e historia de Srila Sridhara Maharaja y la GaudiyaMath

0E



Prabhupada Prabhupada se re$iere a BhaktisiddhantaPrabhupada lo lar.o de este cap#tuloQ en primer lu.ar me %io enla $iesta de cumplea,os de Mahaprabhu en Mayapur> (stabadando una con$erencia a tantos caballeros *ue hab#an %enido de4rsnana.ar 5 personas educadas> Cuando se terminó lacelebración& Prabhupada dijo a los in%itados *ue no le en.a,ar mediante la participación en el ser%icio a 4rishna y lue.o ir acasa y participar en los asuntos mundanos> (staba diciendo *ue&el pró1imo *ue %a a decir& O:h& ten.o un asunto importante&despu/s de eso %oy a %enir>O No no>Si hay un incendio y

decimos *ue sólo despu/s de la e1tinción del incendio *ue yo%oy& *ue tampoco es necesario> Si el $ue.o molesta a todo elmundo& no se pierde nada> M+s bien& puede ayudar al mundo aldiscriminar lo *ue se est+ *uemando& y ser+s $eli<> )a $uer<aPrabhupada estaba hablando> (n ese momento me sent# muchointensa necesidad de 4rishna bhajans> No *uer#a estar en otrolu.ar en este mundo %i%o> Por lo tanto& tu%e *ue tirar mi cabe<aa*u#> =e esco.ido la restricción de *ue debo ser un disc#puloa*u#> 'espu/s de eso& mi esposa y mi madre murieron> lue.o&en la ;ltima parte del mes de abril& me un# a la matem+tica>Bharati Maharaja& ada% me dijo& O:h& usted tiene una mejor

oportunidad>O Me respondió! OSólo ten.o dos hermanosmenores> (llos terminar+n su lectura y tomar a su %ocación yentonces %endr+n de distancia>O ONo& No&O dijo& OKu mujer se haido> 4rishna ha eliminado su esposa y 4rishna ha eliminado desu madre> Ul ha hecho lo su$iciente para ti> "na %e< m+s& si sedescuida& tal %e< al.una otra austeridad %endr+ y esta %ida ser+estropeado 5 nin.una esperan<a O> )e pre.unt/ lo *ue /l

pensaba *ue deber#a hacer9 O-en inmediatamente>O Kom/ eseconsejo y se unió inmediatamente> (staba %i%iendo junto conmis dos hermanos en un hostal y %inieron conmi.o all# y %ol%#a llorar> o me *ued/ en la matem+tica& la matem+tica Calcuta&

desde hace al.;n tiempo> )ue.o me lle%aron predicación> Melo solicite al.;n ser%icio en la prensa all#& pero no ten#a el .usto

por el trabajo de la prensa& corrección& etc> Ku%e mucho .usto por la predicación& para ir en 4irtana y la predicación> As#& la pró1ima me en%iaron en una .ira de predicación> )a primera parada $ue 'unmarkanda Matem+ticas y de all# a Benar/s ydesde all# a -rnda%ana y& a %eces Na.ar kirtan> )ue.o melle%aron a 'elhi> All#& hemos reco.ido de puerta en puerta>

0F



4uruksetra(ntonces 4uruksetra matem+ticas $ue establecido y se hi<o elcomandante de matem+ticas all#> o estaba all# solo>4uruksetra& era un lu.ar solitario en ese momento> Cuandohubo un eclipse solar& *ue era un asunto de .randes acometidascientos de miles de personas se a.olpaban all#> Por lo dem+s eraun lu.ar solitario> (n primer lu.ar 'elhi> 'esde 'elhi&4uruksetra> 'e esta manera& pas/ cerca de dos& tres a,os> Acontinuación& el 'elhi Math $ue $undada y yo estaba a car.oall#> =ab#a un esp#ritu de la predicación> Cada a,o nos %amos a

%ol%er a la celebración Calcuta matem+ticas durante un mes& ena.osto> )ue.o me lle%aron por Bon Maharaja en un partidohacia el lado de Madras para instalar huellas de Mahaprabhu>)ue.o %ol%imos y la Bha. Ba<ar de Matem+ticas se abrió>'esde un Matem+ticas al*uilada& las 'eidades $ueron retiradosy trasladados en un carro a la Ba.h Ba<ar de Matem+ticas>=ubo una celebración un solo mes hay> 'espu/s de *uePrabhupada continuó la instalación de padupitha hastaMan.al.iri> )ue.o $uimos a Madras> Prabhupada declaró laapertura de la Madras Gaudiya Math> Nos puso all# y nosal*uiló una casa> Bon Maharaja era el l#der> ue el sannyasi de

alto ni%el> Mientras tanto& me recomendó para sannyasa de BonMaharaja> Mi deber era acercarse a las personas e introducir lossannyasis y el trabajo del encuestador& m+s o menos> BonMaharaja dijo& OUl no es un buen a.ente electoral& pero es un

buen predicador> Ul puede hablar harikatha muy bien>O(ntonces se me dio sannyasa en 3H& octubre> Predicamos enMadras durante tres o cuatro a,os& entonces -rndZ%ana

parikram& todo el parikrama -rnda%ana& y cantamos all#> )ue.oBon Maharaja $ue a In.laterra y yo estaba a car.o de la Madrasmatem+ticas> (l templo $ue construido en su mayor parte de mitiempo> Cuando se abrió Bombay matem+ticas& de nue%o me

lle%aron all#> por al.;n tiempo hice el ser%icio all#& en el ladode Bombay> 'espu/s de eso& $ui liberado de la BombayMatem+ticas y estaba en una $iesta en .eneral con Prabhupada&manteni/ndose siempre con Prabhupada y predicando a*u# yall+ en di$erentes lu.ares de Ben.ala> 'e esta manera& pas/3D y 3E> (n 3E& por la ma,ana& dejó Prabhupada> Antesde este Prabhupada me *uer#a ir para la predicación a )ondres&

pero le dije *ue yo no soy di.no& no puedo se.uir su entonación

0



y no puedo me<clar libremente con ellos& as# *ue %oy a orar por ella& pero me .anó V no ser+ capa< de mostrar cual*uier trabajosatis$actorio> Sin embar.o& si usted pide& ten.o *ue ir> )ue.oen%ió Gos2ami Maharaja en lu.ar de m#>Rasa5se%aCuando Prabhupada estaba en$ermo asist# a su lecho deen$ermo> 'e todos modos& sólo un d#a antes de su partida llamóa m# y me pidió *ue cantar Sri Rupa Manjari Pada y en esemomento yo no estaba sentado en la parte delantera> o estabadudando y 4u,ja Babu& Kirtha Maharaja& pre.unt/ Puri

Maharaja a cantar> (ntonces empe<ó a cantar y Prabhupada&sintió la insatis$acción& ONo me .usta escuchar la melod#a& elsonido>O As# Puri Maharaja parado y tu%e *ue cantar Sri RupaManjari Pada> los otros dijeron *ue Prabhupada ha dadoentrada a Sri Rupa Manjari rasa> sección rasa5Se%a& se le hadado la admisión de ese modo> Antes de esto& alrededor de una,o atr+s& compuse un poema s+nscrito sobre Bhakti%inodeKhakur y /l estaba muy $eli< de encontrar este %erso> Cuando

por primera %e< se lo mostr/& comentó& Oestilo muy $eli<>O(ntonces pró1ima =e o#do *ue se dijo *ue Sra%ati Maharaja&Oeste poema es tan $ina& *ue no est+ escrito por /l& est+ escrito

por el propio Bhakti%inode Khakur& a tra%/s de /l& es muya.radable>O )ue.o& una %e< le dijo a otro caballero& aprakrtaPrabhu& Bhakti ada% Gos2ami& *ue Oestoy con%encido de *uedespu/s de m# lo *ue %ine a decir& *ue se *uedar+& *ue

permanecer+& encuentro en este %erso el siddhanta>O (ntonces&antes de *ue este tambi/n& he escrito al.;n art#culo en .audiyaPrakash> le comentó a Sramana Maharaja& el editor de laGaudiya Prakash& OSi usted puede reunir este tipo de art#culos y

publicarlos en su papel& entonces el est+ndar de su papel ser+le%antada> Kales art#culos son deseables para ser publicado>O 'etodos modos& Prabhupada apreció mi entendimiento& mi

reali<ación>Sastra5Nipuna Sridhara Maharaja)o *ue me .ustar#a leer& me .ustar#a leer cuidadosamente> As#*ue co.# al.unos errores en la Gaudiya& el papel de la lecturasemanal y tambi/n en la Brahma Samhita *ue publicamos>Kom/ los errores en el Brahma Samhita a -asude%a Prabhu&

pero me dijo! O"sted ha encontrado al.unos errores& pero no puede encontrar cientos de errores en mi propio trabajo>O 'e

3H



este modoJ y no me lo tomo a un a%iso de Prabhupada> Perodebe haber lle.ado a su conocimiento& *ue Sridhara Maharajadetecta todas estas cosas> As# *ue& con moti%o de -yasa5puja&Prabhupada publicó una dirección y all# se mencionó antes minombre Sastra5nipuna Sridhara Maharaja 5 *ue tiene muy

pro$undo conocimiento de las escrituras>(n Raja%jabor he reco.ido $ondos para el templo de Madras> tambi/n hay una historia> "n hombre nue%o& *ue hab#a sidonombrado 'i2an de 7aipur y *ue es el +rea de Adi5%asiprimariedad habitantes ori.inalesQ& por lo *ue los brit+nicos

introdujeron hay un tipo especial de re.la> (l 'i2an es m+s poderoso *ue el rey> -ine de Madras con una carta derecomendación para el Raj+ de 7aipur desde el arbitrajePresidente del Kribunal Supremo& el Sr> Rames%am> Acontinuación& el Raja se comprometió a pa.ar el costo deltemplo Madras& pero dijo& Osólo le pon.o mi $irma& pero eldinero ser+ pa.ado por el 'i2an& por lo encuentro con /l>O =eo#do *ue el 'i2an en el $ondo era un hombre ateo& as# *ue dud/de acercarse a /l> ONo& t; eres el rey& eres maestro& por lo *uetendr+ *ue pa.ar& es mejor de esta manera>O Pero /l me presionamucho& ONo& usted tendr+ *ue ir al encuentro del 'i2an>O

(ntonces& cuando me encontr/ con el 'i2an& dijo& O:h& no& yosoy el ;ltimo hombre *ue le pa.a die< mil para construir untemplo en Madras> Si desea construir a*u#& entonces podr#aconsiderar el caso> Si obtenemos cual*uier e1ceso de dinero&*ue debe usarlo para ayudar a la .ente local& no para este lujo&

para construir un templo tan lejos en Madras> Ir all# y reco.er $ondos y construir su templo all# O> 'e esta manera habló>(ntonces pens/ *ue& es un caso perdido& por lo *ue la medicinadr+stica se debe aplicar> Sal# con este %erso del Bha.a%atam&%ikriditam %raja5%adhubhir %ishn; I'AM casraddhan%ito Vnusrnuyad Atha %arnayed yah

bhaktim param bha.a%ati pratilabhya kmam=R'5ro.am AS- apahinoty acirena 'hirahCual*uier persona *ue escucha o $ielmente describe asuntosl;dicas del Se,or con los jó%enes .opis de -rnda%ana alcan<ar+el ser%icio de%ocional puro del Se,or> As# /l se con%ertir+r+pidamente en sobria y con*uistar la lujuria& la en$ermedad delcora<ón> Bha.> H>33>3)a predicación recta

3



S/ *ue usted *uiere ayudar a la Adi5%asis> Kambi/n *uieroayudar al Adi5%asis> Sin embar.o& su ayuda es de una manera

particular& mi ayuda para ellos es de otra manera> Se ha dichoen la escritura *ue a anhelar una cosa es la en$ermedadcard#aca> Sukade%a Gos2ami menciona en el Bha.a%atam!kmam& =R'5ro.am& Ouiero esto& *uiero eso& *uiero miles&*uiero decenas de millones& millones de personas>O (sa es laen$ermedad card#aca y no real> Cuando era un cerdo& de%or/ unmont#culo de las heces& pero el hambre no disminuye> Cuandoera un ele$ante termin/ todo un bos*ue& pero el hambre no ha

terminado& por lo *ue el hambre no se puede acabar de estamanera> As# *ue esta es la en$ermedad del cora<ón> Sukade%aGos2ami en Bha.a%atam ha dado la medicina para esto!%ikriditam>Cuando se puede acomodar el Absoluto tener su pleno jue.o&sin restrin.ir& =a uso& su propiedad es con todo& cada +tomo& sise puede acomodar con tal concepción del medio ambiente& delAbsoluto& entonces podemos salir de esta en$ermedad delcora<ón>(l hombre estaba impresionado> Con l+.rimas& dijo& OS2amiji&yo creo en 'ios>O )e dije! OSus ojos est+n dando pruebas de

ello>O O-oy a pa.ar su dinero> "sted %a a Madras5pa.ar/>O)ue.o se pa.ó el dinero y el templo de Madr+s $ue construido

por eso> =are 4rishna> Mi predicación estaba tratando recta&*ue trata de la %erdad& la pura %erdad& *ue era la naturale<a demi predicación& no de cual*uier manera indirecta>GBC eli.e a -asude%a como Acharya'espu/s de la desaparición de Guru Maharaja& hubo losadministradores y me dijeron *ue un Consejo deAdministración GBC debe estar $ormado& por lo *ue seconstruyó en el d/cimo d#a despu/s de su salida de un Consejode Administración> (l ór.ano de .obierno decidió ele.ir un

Acarya y la mayor#a del Consejo de Administración %otó por -asude%a Prabhu sea Acarya> Srila Sridhara Maharaja se ne.óser miembro del Consejo de AdministraciónQ>"no de los administradores era -asude%a Prabhu y los otrosdos administradores *uer#an 4u,ja Babu se con%ierta enAcarya> Muchos disc#pulos mayores como Nemi Maharaja seopusieron> 'ijo *ue cuando una rama se conecta directamentecon el tronco y se le pide a continuación para conectar a s#

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mismo con otra rama& es posible9 (ste $ue el ar.umento *uereen%#a> Mi consejo se le pre.untó por el pro$esor Sanyalcomo imparcial y respetada por todosQ> (mpec/ a declararse elcaso de -asude%a por*ue era como mi hermano mayor> )e dije!O'e acuerdo a Srila Rupa Gos2ami el ser%icio de un de%oto esel m+s .rande y es al mismo ser%icio de tiempo al Se,or Supremo> Aun*ue el bhakta es sólo una parte& pero toda%#asir%iendo al bhakta incluso el Se,or 4rishna est+ recibiendo laser%icio& se est+ sir%iendo> al tratar de ser%ir al Se,or directamente& el Se,or $uese ser%ido o no puede ser ser%ido>

Pero al ser%ir de%oto del Se,or& sin duda& tanto el de%oto& as#como el Se,or& *ue se sir%e de esta manera> el %icario SrilaRupanu.a de acuerdo a Srila Rupa Gos2ami es *ue una %e<*ue usted sir%e el sadhu& el .ur;& %aishna%a& entonces el Se,or tambi/n est+ siendo ser%ido> As# *ue as# es como me acercaba aesta situación particular> *ue si se est+ sir%iendo un hermanoespiritual mayor y por medio de /l nuestro .ur; es *ue se sir%e&entonces estamos teniendo /1ito en nuestra %ida de%ocional ycuando el hermano espiritual de alto ni%el es un muy $a%oritodel Se,or& es *uerido por el Se,or& entonces yo estoy sir%iendoel .ur; a tra%/s de /l y& $inalmente& el Se,or mismo> (sta es la

conclusión> mi propia especulación podr#a decir tantas cosas& pero esta es la conclusión real de los sastras> As# *ue cuandome acerco a un tema tan debo tener mucho cuidado a $in de nocometer nin.;n error> Siempre deber#a %er el lado m+s brillante

para e%itar cual*uier error> 'ebemos eliminar todos loselementos indeseables y tratar de %er el lado positi%o de todo> A

ju<.ar *ue sea muy e1hausti%a con el $in de no cometer nin.;nerror y& a continuación& incluso si no $uese posible& entonces&

por supuesto& no hay nada *ue nos *ueda por hacer> No haynin.;n recurso a eso> X)o entiendes9OSrila Sridhara Maharaja relacionado adicional& Ono s/ sannyasi

o .rihasta o cual*uier otra cosa> No estamos atra#dos por la.rande<a e1terna de la Gaudiya Math& sino por las ense,an<as>(l Siddhanta nos ha atra#do y el *ue conoce el siddhanta& debeser acarya & ya sea un brahmacari o cual*uier otra cosa *ue elsiddhanta& de acuerdo con esoJ> Por lo tanto& -asude%a Prabhu*ue pudiera representar mejor el siddhantaQ es la mejor opciónO> el pro$esor Sanyal y Sundarananda todos soportados-asude%a Prabhu> Sin embar.o& %arios sannyasis2ere mayor ya

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muy ansiosos por obtener la independencia& ellos y tanto losadministradores estaban en el otro lado& oponi/ndose a-asude%a Prabhu> Bon Maharaja $ue e1cluido del Consejo deAdministración en la primera 5 *ue hab#a estado pasando susd#as en una especie de re%uelta& con al.una di$erencia deopinión con Prabhupada acerca de la predicación occidental>(staba %i%iendo un poco separado de la misión> Pero despu/sde la desaparición de Prabhupada& cuando lle.ó /l anhelabatanto& por lo *ue se incluyó en el Consejo de Administración>a doce estaban en el Consejo de Administración y cuando se

a,adió Bon Maharaja $ue trece> )ue.o Bon Maharaja $ue contrael lado de -asude%a Prabhu& haciendo cinco %otos de ese lado yocho %otos en el lado de -asude%a Prabhu> (so si.ni$icaba *ueun ni,o de tres cuarta mayor#a o m+s en el lado de -asude%aPrabhu> As#& $ueron derrotados> Se $ueron y al*uilaron una casa>Pero& des.raciadamente& m+s tarde& un de$ecto se encuentra enel car+cter de -asude%a Prabhu>)os elementos mundanos(ntonces pens/& hice todo lo posible para puri$icar la misión deacuerdo a mi conciencia& pero no debe ser as#& por lo *ue debedejar la misión& se.uir& se.uir $uera de la misión& ir y tratar de

luchar de nue%o para puri$icar la misión de acuerdo a micapacidad> (sa $ue mi mentalidad& pero Madha%a Maharaja&-inod Babu& 4esha%a Maharaja& y Gos2ami Maharaja dijo!ONo& no podemos tolerar *ue un hombre $alsa estar+ en el lu.ar de nuestro Guru Maharaja> No podemos tolerar eso> (s elAcharya de la Gaudiya Math> eso es la si.uiente posición deGuru Maharaja> *ue esta posición es derrocado por un

personaje como -asude%a Prabhu& *ue no puede tolerar eso> meera indi$erente y *ue estaban luchando> (ntonces -inod Babu yotros hicieron un caso> Pero como un cobarde& no pod#areunirse con ellos en ese momento> Sats%arupa Maharaja

escribe en Khe )ilamrta& -ol> & p> HH& *ue OSridhara Maharajadisa$$iliated a s# mismo de las $acciones de la Gaudiya Math>OQ$ui a -rnda%an dejando la asociación de la matem+ticas> noluch/> ellos hicieron todo lo posible para mantenerme con ellos&

pero yo dije& Ono& no es posible para m# permanecer en laasociación de estos elementos mundanos> O)ue.o $ui aGo%ardhana y alojado en -rnda%ana durante un mes&

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terminando el 4artikka all#> tom/ Go%ardhana shila y %ine a*u#y al*uiló una casa de dos rupias al mes> a*u# empec/ mi %ida>Sri Chaitanya Saras2at MathSakhi Babu ase.urado esta parcela en Na%ad2ipQ& por su

propio dinero compró> a*u# empec/ mi cora<ón& en esacaba,a> (n 60& el d#a de Ratha atra& entr/ en la casa a*u#con Go%ardhana shila> Antes de eso& esper/ durante al.;ntiempo con 4esha%a Maharaja en una casa al*uilada y& a %ecesen Na.pur matem+ticas con adha%a Maharaja y Madha%aMaharaja> 'e esta manera& cuando lle.u/ a*u# me separaron de

ellos> Sólo uno& Gopinandana Prabhu& $ue a*u#> )ue.o&.radualmente& m+s %ino& Narasin. 4a%iraja con unos se,ores:ria y tambi/n Bhuterea Narasin.hade%a> (ntonces Go%indaMaharaja& *ue en ese momento se llamaba GaurenduBrahmacari& y otros %inieron> 4rsnadasa Babaji me pre.untó!Opor $a%or& presten atención a este Gaurendu Brahmacari& esmuy inteli.ente y de calidad>O (mpec/ a darle un poco m+s deatención a Gaurendu Brahmacari y dos de los de%otos deltemplo no pod#a tolerar eso> uer#a dar Gaurendu Brahmacarimi educación& educación s+nscrito& $ormación& etc>& y no pod#antolerar> 'ieron una propuesta *ue hay *ue preparar una

escritura> Por este tiempo& 63& este edi$icio hab#a sidoconstruido> (1i.ieron un documento& tres s#ndicos& doshermanos espirituales y yo> )es pre.unt/ por *u/ ley *ue se.estiona de acuerdo con ellos> )a respuesta %ino 5 de acuerdo ala mayor#a de la con$ian<a> (ntonces& eso si.ni$ica *ue ustedesdos cuando se combinan& pueden hacer cual*uier cosa y todoconmi.o en *ue te .usta> (ntonces me dijeron *ue& Ohe e%itadotantos otros> -ine a %i%ir solo> (so no *uiere decir *ue ambosme .uiar+s> No puedo aceptar esto>O (ntonces comen<aron arebelarse y perturbar> )ue.o hubo un compromiso> Madha%aMaharaja y Gos2ami Maharaja %ino y dio unos cuantos miles

de rupias> Cinco mil rupias estu%o en el banco y tambi/n al.ode siete mil o al.o deb#a ser pa.ado a ellos y *ue podr#an estar a*u# con propiedad absoluta> Gos2ami Maharaja %ino a miayuda> Ul dio un poco de pr/stamo& cuatro mil y ada%aMaharaja y otros reco.en al.unos $ondos de di$erentes partes ysiete mil $ue dada a cabo> A partir de ese momento& yo estoya*u# de esta manera> no me %oy para la predicación muy amenudo> Siempre estoy sentado a*u# y muy raramente sal.o& a

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partir de ese momento> Madha%a Maharaja siempre meacusaba! O"sted est+ en.a,ando a la sección de educación delas personas> Sentado a*u# ociosa& *ue est+ en.a,ando a la.ente> Kiene calidad& capacidad de predicar las instrucciones deMahaprabhu a la sección de educación especial& pero no lo hacede modo> "sted les est+ en.a,ando O> Su car.o estaba siempreconmi.o& cada %e< *ue %en#a> Casi todos los a,os despu/s determinar Gaura Purnima celebración& *ue sol#a %isitarme y /l seestaba car.ando> tambi/n todos los a,os en la celebración deMatem+ticas Calcuta donde sol#a ir a dar con$erencias en

Matem+ticas de Madha%a Maharaja> 'e esta manera pasarond#as>'e %uelta a 'ios Re%ista IniciaMe encontr/ con S2ami Maharaja en Allahabad en primer lu.ar& cuando estaba %estida de blanco> 'espu/s de *ue %inea*u# y $ui a Madras> (n alrededor de 3H *ui<+s& enAllabhabad S2ami Maharaja era un a.ente de 4artik Ghosh yBen.ala *u#mica y $ue lle%ado a la matem+tica> (n esemomento Prabhupada no estaba all#> (n el a,o 33 m+s omenos& despu/s de -raja Mandal Parikrama& Prabhupadare.resó a Allahabad para la ceremonia de $undación> (n ese

momento S2ami Maharaja %ino en relación con Prabhupada ytomó iniciación> (n ese momento& /l era tambi/n un hombre dene.ocios> Se encontraba en Bombay con su $amilia y *ue sereunió %arias %eces all#> Sol#a %enir siempre a la matem+tica>(ntonces S2ami Maharaja& cuando yo estaba a*u#& abandonóBombay y abrió su centro de ne.ocios en Calcuta> (n su

pró1ima casa& en la planta baja era su laboratorio> en el primer piso& *ue subarrendado cuatro salas de /l> Sol#a %enir am# para la discusión del Bha.a%ad Gita& y en ese momento&re.resar a 'ios $ue emitido por primera %e< 5 apro1imadamente66 o menos> Ku%imos relación muy #ntima con /l en ese

momento> Sol#a %enir a*u#& nos acostumbramos a %i%ir all#&muy estrecha relación con /l en ese momento> Kal %e< en el

primer n;mero de %uelta a 'ios& uno de mis art#culos es no!Guru y Su Gracia> lue.o otro problema tambi/n> -yZsade%a$ue un .ran dictador del mundo de las escrituras> :tro art#culoestaba all#& tal %e<> Kenemos cone1ión> =are 4rishna =are4rishna> Gaura =aribol& Gaura =ari> despu/s& creo *ue mi

3D



'espu/s de al.;n tiempo una propuesta %ino a m# *ue meacerco a -asude%a y tratar de hacer un compromisoJ de locontrario& por el camino de liti.ios no %amos a ser capaces ennuestra %ida para lle.ar a la solución> (ntonces me acer*u/Bha. Ba<ar de Matem+ticas y les pre.unt/ *ue si era posiblenin.;n tipo de compromiso& *ue hab#a %enido a eso> (llosdijeron *ue no eran lo su$icientemente %aliente para acercarse a-asude%a con cual*uier propuesta o compromiso> (llos dijeron*ue si lo $uera& lo podr#a escribir en Allahabad> Me escribió unacarta a partir de ah#& el templo Bha. Ba<ar& a su dirección de

Allahabad> (ntonces -asude%a %ino de repente a la Bha. Ba<ar de Matem+ticas> o %i%#a all# con S2ami Maharaja a Sita 4antaBannerji )ane& Calcuta> Me dijeron *ue hab#a lle.ado y yo$uimos al cual hallaron> (ntonces me dijo *ue no le importabade nin.una consecuencia $uturo> OS# lo s/>O)e dije a -asude%a *ue Ousted est+ en el carro& bien e*uipado y4u,ja Babu est+ en la tierra de pie con nin.;n arma& pero la leyest+ de su lado> Koda%#a se pondr+ en peli.ro> o tambi/n creo*ue deber#as hacer eso> Kambi/n prestan importantes el ser%icioen el momento de Prabhupada como lo hi<o& lo *ue pensamos>

No deben ser en.a,ados de su ser%icio $uturo de la misión>

4unja Babu es casi el co5$undador con Prabhupada> el juicio%endr+ muy pronto y atraer+ a mucha .ente y al.unas cosas%endr+ contra usted& su car+cter> > Ke importa *ue OO no meimporta para eso O& dijoO (so tambi/n lo s/& *ue no se

preocupan por nada& pero hay otro partido *ue ha conse.uidosu sociedad 5> )a alta sociedad 5 y ser+n mucho blas$emando enla $e> -a a ser capa< de tolerar eso9 )a blas$emia de la otra

parte *ue ha salido con la buena sociedad en Ben.ala> O)ue.ose calmó&O s#& *ue lo intente> Soy tu ami.o& no su enemi.o>Koda%#a soy su ami.o> )ue.o se trata de un compromiso>O)ue.o prob/ y en medio de las ne.ociaciones& dijo 4u,ja

Babu&O XMe lle%aremos a /l y entonces todo estar+ terminado>Oo sab#a mejor> Sin embar.o& yo le dije *ue si *uer#a yo le

podr#a tomar a los cuartos de -asude%a -asude%a Prabhu y4u,ja Babu se reunieron& y la ne.ociación cayeron totalmentePero no hab#a corrido a la matem+tica de -asude%aJ>>> estoya*u# y ten.o *ue a$ectan compromiso As# *ue le dije a los dosde ellos& Ono se %a de a*u#> Rue.o a usted> O de nue%o heconectado tanto a la Matem+tica> )a Bha. Ba<ar de

3F



Matem+ticas $ue el m+s %alioso& por lo tanto las partes e1i.ió laBha. Ba<ar de Matem+ticas> 4u,ja mismo Babu hab#a hechotodo lo posible para construir ese templo> As# *ue /l *uer#a> y-asude%a Prabhu& su partido %io *ue Mayapur estaba bajocontrol directo de la %oluntad de Prabhupada> Si estecompromiso $alla y en el $uturo se introduce de nue%o en lacorte& entonces no %an a ser capaces de mantener la posesión deMayapura *ue se encuentra bajo la %oluntad directa dePrabhupada & pero Bha. Ba<ar tiene un documento separado> elabo.ado prepara una escritura separada *ue la successer de

Prabhupada lo ocupar+> As# *ue& b+sicamente& la parte Bha.Ba<ar de Matem+ticas pensó *ue ser#a se.uro para mantener la posesión del templo Bha. Ba<ar y no estaban se.uros de la posición de Mayapur> ambos tambi/n dijeron *ue Bha. Ba<ar matem+ticas era un centro de la predicación de todo el mundo&una posición importante> As# *ue tanto lo e1i.#a>Pon.o una propuesta& en otros lu.ares $uera de los templos deBen.ala se di%idir+n por i.ual& pero en Ben.ala& es Bha. Ba<ar matem+ticas en comparación con todos los otros templos enBen.ala> Me dieron a esta $órmula para ellos>Sólo Bha. Ba<ar de Matem+ticas en un lado y el resto de

Matem+ticas incluyendo 'akka& Mayapura& y otros> )ue.oconsultado y los de%otos en Bha. Ba<ar Matha no dejaronBha. Ba<ar de Matem+ticas> 4u,ja Babu mala .ana tomóMayapur> )e dije& Ola Bha. Ba<ar de Matem+ticas de nue%o se

puede crear en Calcuta& pero un se.undo Mayapur& el lu.ar denacimiento de Mahaprabhu& *ue nunca puede ser creado> As#*ue esta es una buena parte>O'urante las ne.ociaciones de al.una promesa de *ue se le hab#adado una %e< m+s *ue podr#amos $ormar un Consejo deAdministración 5 *ue %amos a se.uir predicando juntos denue%o& pero despu/s de *ue el caso no estaba de acuerdo *ue

ser#a lle%ado al Consejo de Administración> M+s tarde& se inicióotro liti.io& y *ue est+ en el patio& pasando& e1puesta por otros>"n caso 0& *ue est+ en alta corte pasando& lo *ue sea& *ue semue%e lentamente> =are 4rishna> ahora se ha ido 4u,jaBabu dejado este mundoQ y de nue%o hay una di%isión> 'etodos modos& continuaron en poder de Mayapur> (s decir all#>=are 4rishna>

Nuestros tutores Kernura! Cap#tulo Cuatro

3



Srila Sridhara Maharaja Glori$ica Srila Prabhupada y IS4C:NSrila Sridhara Maharaja en numerosas ocasiones ha resuelto los

problemas *ue sur.ieron entre Srila Prabhupada y sushermanos espirituales> Al.unos de los disc#pulos dePrabhupada& en los primeros d#as de IS4C:N& durante su %isitaa la Saras%ata Caitanya Math& o#do Niskincina 4rishna dasaBabaji Maharaja canto OPranamami sada prabhupada5PadamO&compuesto por Srila Sridhara Maharaja> Al $inal empe<ó acantar O7aya Prabhupada& 7aya Prabhupada>O )os disc#pulos le.usta mucho eso y lo introdujeron en todos los templos de

Prabhupada> Cuando los hermanos espirituales de Prabhupadao#do hablar de nuestro uso de OPrabhupadaO plantearon $uertesobjeciones y $ue Sridhara Maharaja *uien les e1plicó *ueestaba escrito en el sastra *ue el disc#pulo debe pronunciar elnombre de su maestro con los t#tulos& Oom -isnupada&Prabhupada & etc>& Odando todo el respeto a su .ur;> (1plicó *uedesde nuestro Srila Prabhupada $ue realmente $ull$illin. losdeseos de su Srila Prabhupada *ue se merec#a este t#tulo& *ue$ue reser%ado para .randes personalidades>ue los intentos de Prabhupada para obtener tierra en Mayapur se opusieron $uertemente es bien conocido por sus disc#pulos>

)o *ue no es tan conocido es *ue Srila Sridhara Maharaja& a petición de Srila Prabhupada carta a SM5D de junio de EDhabló con los hermanos espirituales se oponen a la ad*uisiciónde tierras 38H acres y los con%enció para detener suoposición> Adem+s& como resultado de la predicación de SrilaSridhara Maharaja& se con%irtieron en disposición $a%orablehacia Srila Prabhupada> M+s tarde& uno de los hermanosespirituales& *ue al parecer se opon#an Prabhupada ya en EHCarta 3 de mayo de EH& dijo el l#der del partido 7anata paradar pleno apoyo de IS4C:N BBK olio @ EEHDRC>-RN y&adem+s& en%ió un tele.rama a Prabhupada *ue estaba ansiosa

orando por su salud EEH0RC>-RN> (n su reunión de EEen Na%ad%ipa> Srila Sridhara Maharaja pre.untó a SrilaPrabhupada en cuanto a la situación actual de esta ad*uisiciónde tierras>CIASrila Prabhupada! (so es lo *ue di.o> Con mucha di$icultadtradu<co los libros por la noche y lo imprimen y lo %endo yen%iar setenta& ochenta mil dólares cada mes a m# a*u#> India se

6H



bene$icia de esto o perder $uera de este9 Pero ellos est+nculpando como la CIA> Kirtha Maharaj sol#a decir! O(l .obiernode (stados "nidos ha dado S2amiji dos millones de dólares>OComo si el .obierno estadounidense no tiene nada mejor *uehacer o no se pudo encontrar una mejor persona para dar eldinero a> Por lo tanto& para la $abricación de los de%otos cantar =are 4rishna y la dan<a& me dar#an el dinero 5 dos millones dedólares>Srila Sridhara Maharaja! "n hombre del 'epartamento Centralde Inteli.encia tomó la iniciación de m#> Me estaba

pre.untando acerca de su mo%imiento> )e dije! O(stos no sonm+s *ue rumores> S/ *ue S2ami Maharaja desde hace mucho&mucho tiempo> )o cono<co muy bien y este mo%imiento es m+s*ue un mo%imiento puramente espiritual>O (n realidad& lo *ueest+n pensando es *ue antes de *ue los brit+nicos& etc>Q utili<a

para en%iar los misioneros& a continuación& se utili<an paraen%iar los comerciantes y lue.o el ej/rcito sol#an %enir yhacerse car.o& pero esos d#as no son m+s> (l cristianismo halle.ado a ser mucho menos e$icaces ahora> A tra%/s de una $ede reli.ión uni%ersal tal& si una red podr#a ser lan<ado en todoel mundo 5 *ue pueden ser utili<ados en el $uturo>

Saktya%esa5A%atara despu/s de la desaparición de Srila Prabhupada& SrilaSridhara Maharaja declaró&Considero *ue sea saktya%esa a%atara& y se con$irma en susescritos en su %iaje espiritual a tra%/s del Atl+ntico> XCómoaterri<ó all# en Am/rica& y la naturale<a de su comen<ando elmo%imiento& su intenso .rado de dedicación a 4rishna y ladependencia& y lo mucho *ue se hi<o %ac#o de cual*uier otrodeseo *ue el orden de su .urude%a 5 bastante %ac#o *ue 4rishna%ino abajo para ayudarlo& y se corrobora *ue 4rishna trabajó ensu nombre>

(n su poema& O)a oración a los pies de loto de 4rishna&O nosencontramos escrito con 4rishna& VMi *uerido hermano& su

buena $ortuna %endr+ a ti sólo cuando Radharani se con%iertecontento conti.o>V Al %er a su Gurude%a Srila BhaktisiddhantaSaras2ati como la dele.ación de Radharani y su orden como suser%icio di%ino& *ue se sometió humildemente *ue no se sent#adi.no o en condiciones de cumplir con el ser%icio di%ino& por lo*ue se alistó 4rishna en el ser%icio de su .uru> Ul mismo hab#a

6



dedicado por completo a la $inalidad& $ue tan serio en suoración a 4rishna para *ue pueda cumplir la misión *ue se leha dado por su Guru Maharaja& *ue la $uer<a di%ina& la ener.#a&

bajó a ayudarlo> 'e lo contrario& es imposible> No es una cosadel ni%el ordinario *ue cual*uiera %a a hacer& pero lo m+s altoha sido tomada hasta la posición m+s baja de manera e1tensi%a>

No puede dejar de constituir el poder di%ino& encarnado y enuna .ran intensidad y ma.nitudW As#& saktya%esa5a%atara& no

puedo sino *ue lo lle%e a ser tan O>-isión de IS4C:N

Cuando se le pre.untó cu+l debe ser la %isión de IS4C:N&Srila Sridhara Maharaja respondió *ue Ra.hunatha 'asaGos2ami da el %erdadero conocimiento de lo *ue es IS4C:Nen su oración namasrestham Manum api SACI5putrams%ar[pam atra& estoy totalmente en deuda con Sri Gurude%a>XPor *u/9Ul me ha dado muchas cosas& la m+s alta concepcióndel santo nombre de 4rishna& la $orma m+s alta de sonido *uecontiene la $orma m+s ele%ada de pensamiento& aspiración&ideales& todo> /l me ha dado el ser%icio de nuestro .ransal%ador de Sri Caitanya Mahaprabhu& y su ayudante m+s*uerido& S%arupa 'amodara> (ntonces /l me ha tra#do en

relación con Sri Rupa& *ue recibió la orden de distribuir loscora<ones m+s interna tratos& el m+s alto amor de%ocional&ra.anu.a5bhakti> (ntonces Gurude%a me ha dado SrilaSanatana Gos2ami *ue nos da sambandha5j,ana& un conocidoadecuada con el medio ambiente& y *ue me ha dado MathuraMandal& *ue me ayudar+ en mi recuerdo de Radha y Go%indadonde %oy a emitir mi %ista> Por su .urude%a .racia ha puestode mani$iesto la posición óptima del Radha5kunda& el lu.ar $a%orito de Radha y Go%inda por sus pasatiempos y esta .ranGo%ardhana> & por ;ltimo& *ue me ha dado la esperan<a de *ueun d#a pueda obtener el ser%icio de Sri Sri Radhika y Madha%a>

Se me ha dado todas estas .arant#as por mi Gurude%a& por lo*ue bajar la cabe<a con todos mis respetos a sus pies de loto>OSi somos conscientes de todos estos asuntos espirituales&entonces podemos pensar *ue nos hemos acercado a nuestroGurude%a adecuadamente> Xu/ es nuestro .uru9 XCu+l es sumisión9 est+ lleno de todas estas cosas> 'espro%isto de *ue& lo*ue es nuestro inter/s9

60



IS4C:N no debe des%iarse de esta l#nea> No hemos %enidoa*u# para en.a,ar a nosotros mismos& sino para cumplir nosotros mismos> IS4C:N satis$acer la demanda interna detodos& incluso e1tentin. a las %erduras y las piedras&lle%+ndolos a los pies de Mahaprabhu y los .os2amis> 'e

pueblo en pueblo& todo el mundo& en cada lu.ar& debe ser objetode ca<a y se acercó! OKoma el nombre de 4rishnaW -en bajo la

bandera de MahaprabhuWO (sta .ran misión en todo el mundose renue%a como nadaJ tocar+ el cielo y cubrir la tierra y otros

planetas tambi/n> (se $ue el objeti%o de Bhakti%edanta S2ami

Prabhupada& y *ue entienden y aprecian eso>campanerosSrila Sridhara Maharaja! =e o#do de di$erentes personas *ueS2ami Maharaja ha dicho a sus disc#pulos *ue en Ben.alamayor#a de los disc#pulos de Srila Bhaktisiddhanta Saras%atiKhakur se han des%iado de sus ense,an<as> Por lo tanto& ahorausted tiene *ue ir y reinte.rarlos all#> 'ando como inspiración&los en%ió all#> Ahora& si eso es cierto& por supuesto *ue yo no heo#do de /l& simplemente o#do de otros& y de una manera& creo&es muy posible tambi/n& sólo para animar a ellos por lo *ue

podr#an haber lle.ado tan lejos de eso> Se podr#a pensar *ue

O)o *ue nuestro maestro espiritual& la .ran obra de predicación*ue ha hecho& lo *ue recibió de los pies de loto de su maestroespiritual& *ue es no%edosa y una potencia sustancialmara%illoso& y con *ue /l ha %enido a*u# para recapturar> y los*ue& los *ue est+n en posesión de eso& ellos est+n a punto demorir> por lo tanto& todos ustedes deben ir y darle all# O> Al i.ual*ue cuando los brahmanas cayeron en Ben.ala a la %e<& laA'IS"R lle%ó a los brahmanes de 4anoj y lue.o se restablecióel sistema %arnasrama a*u# as#> Kambi/n ha hecho al.o por elestilo> =e o#do de 4rsnadasa Babaji Maharaja *ue antes de salir de este planeta& S2ami Maharaja le pidió *ue pedir perdón en

su nombre de sus hermanos espirituales 5 *ue& a %eces& podr#ahaber o$endido a sus hermanos espirituales& mientras *ue la

predicación> (sto& dijo& lo o# de 4rsnadasa Babaji Maharaja>'ijo *ue a pesar de *ue ten#a debido aspectos hacia sushermanos espirituales& pero a;n as#& mientras *ue la predicación*ue podr#a haberlos o$endido un poco> Por lo tanto& debe ser

perdonado> Al i.ual *ue& una %e< o# Akincan Maharaja le pre.untó! OXu/ est+n haciendo sus otros hermanos

63



espirituales9O As# *ue /l respondió! OBueno& *ue acaba decomer y dormir y tocar la campana>O Al o#r esto se hicieronmuy o$endido& y lue.o %inieron a m#> Pero mi obser%ación esneutral> yo dije&(l tambor *ue est+ ju.ando& si se acepta como un ju.ador de lacampana en esa banda& entonces usted debe tener en cuenta *ueesto es un .ran honor>Se lo dije> Mi punto de %ista es di$erente>-i *ue /l est+ ju.andoun .ran tambor& un tambor de batalla& as# *ue si tienes laoportunidad de ju.ar el kasi& o platillos& junto con eso& *ue es

un .ran honor> "na posición m+s di.na *ue se obtiene> (sta(stoy hablando de la consideración absoluta>Al.unos sanyasis Gaudiya Math ten#a muchos cientos dedisc#pulos& hab#a abierto muchos templos y estaban en esemomento la predicación con %i.or& as# *ue estabancomprensiblemente irritada> Por ejemplo& en una con%ersaciónen la sala de Bhu%anes%ar en EE Srila Prabhupada& -isto elin$orme de sus disc#pulos *ue Madha%a Maharaja ten#a todo un

pueblo con entusiasmo participan en acti%idades conscientes de4rishna& su.iere *ue deber#amos hacer lo mismo>EEH0R0>B="Q

Mantener IS4C:N 7untosSrila Sridhara Maharaja! (stoy abierto a todos> (n .eneral&*uiero *ue ambas partes %endr+n y %oy a tratar de ayudar a *ueno se puede romper en peda<os& hecho peda<os> Kal una .rancosa *ue se ha hecho por S2ami Maharaja& lo amo mucho> ueun mo%imiento en todo el mundo& la or.ani<ación& *ue sedi%ide en $acciones& no puedo tolerar esto> Por lo tanto& me.usta *ue ambas partes %endr+n y %oy a tratar de encontrar unasolución intermedia> Sin embar.o& el partido en el poder no

puede cuidar a %enir> 'urante mucho tiempo me siento *uecada %e< *ue he lle.ado a una persona *ue %a $ueraQ

descontento& la insatis$acción %a dentro del partido5no estoysatis$echo> Sin embar.o& el partido en el poder no le importa%enir a m#> Soy lo bastante %iejo& pero no me .usta %er *ue la.ran obra de S2ami Maharaja se altera de tal manera> As# *ueuna cosa loable> Pr Tthi%\te dolor de ata na.aradi .ramo&sar%atra pracra hoibe mora nama> (sta .ran acciónemprendida por S2ami Maharaja e$ecti%amente con /1ito& *ue%a a ser arruinado por disputa interna9 Intolerable>Por lo tanto&

66



si ambas partes lle.an -oy a intentar mi mejor antes de morir&*ue yo *uiero %er un $rente unido y una cosa sana> instituciónsana& *ue es el deseo de mi cora<ón>Bhakti Caru S2ami! (so es lo *ue la mayor#a de los hermanosespirituales tambi/n se sienten (n este momento& en FH& estoincluye a muchos miembros del GBCQ> (llos sienten *ue cuantodice Srila Sridhara Maharaja& %amos a aceptar esa decisión>Srila Sridhara Maharaja! (n el centro de mi cora<ón yo deseo>ue puede ser roto es intolerable> 'ebe se.uir siendo un $renteunido y %ictorioso sobre los otros principios reli.iosos> =ay

tantos enemi.os en nombre de la reli.ión& *ue est+n $loreciendoy un .ran $uturo como se pierde9 (s intolerable> especialmente Prabhupada me pidió *ue $uera a :ccidente> No

pod#a ir& pero Prabhupada ha lle%ado a :ccidente a m#& por lo*ue debo& ten.o un deber sa.rado para la descar.a de eso& mesiento> As# *ue de todos modos& no se puede romper en

peda<os> )a unión hace la $uer<a& di%ididos caemos> Pero si sinesperan<a& entonces no hay alternati%a> (n aras de la %erdad&debemos lado siempre con la %erdad y no con la mentira> =are4rishna> Gaura =aribol> S2ami Maharaja tomó laresponsabilidad de esa .ran obra inacabada e hi<o el trabajo

e1traordinariamente e1itoso y nos sentimos or.ullosos de /l&sentimos or.ullo por su acti%idad y cómo podemos tolerar ennuestra %ida& dentro de dos o tres a,os despu/s de su salida *ueser+ partido en Xpie<as9 (s intolerable> =are 4rishna> Pero si

por el bien de la calidad& por el bien de la %erdad& tenemos *uehacer $rente a una situación de este tipo& *ue no se puede e%itar&la %erdad es todo& satyam param dhimahi> Gaura =aribol> 7ayaCaitanya>

Nos .ustar#a se,alar *ue en la discusión anterior Srila SridharaMaharaja se re$iere a las dos partes *ue est/n in%olucradas endisputas internas y arruinando IS4C:N5a saber& el partido

.obernante& el GBC& y los hermanos espirituales insatis$echos>Srila Sridhara Maharaja claramente *uiere ayudar a resol%er sus

problemas& pero Oel partido en el poder no le importa %enir am#O& por lo *ue sólo puede aconsejar a los mar.inados> Sinembar.o& el GBC en l#nea con su pol#tica de intolerancia acual*uier con%ersación sobre la re$orma o la cr#ticaconstructi%a tem#a este siksha de hermanos espirituales *ue no

68



sean ellos mismos con Srila Sridhara Maharaja y en ;ltimainstancia lo condenó>

Nuestros tutores Kernura! Cap#tulo CincoRe.ard de Srila Prabhupada por Srila Sridhara MaharajaPoco antes de *ue nos dejó en EE& Srila Prabhupada aconsejóa sus disc#pulos *ue $ueran a Srila Sridhara Maharaja si ten#an

pre.untas acerca de cuestiones $ilosó$icas> (sta instrucción $ueaceptada por todo el GBC en ese momento y desde EE hastaF hi<o acercarse a Srila Sridhara Maharaja con muchas

pre.untas importantes> "na parte importante de esta

presentación se compone de e1tractos de .rabaciones ytranscripciones de estas sesiones de pre.untas y respuestas conlos miembros del GBC>(l 'ocumento de posición GBC Guru de mar<o de EF& ladeclaración o$icial de la GBC publicó despu/s de su pre.unta yla respuesta inicial sesión con Srila Sridhara Maharaja se tomadirectamente de las instrucciones de Srila Sridhara Maharaja*ue el GBC& con al.unas adiciones y sustracciones di.nos demención>ue en realidad era la instrucción de Srila Prabhupada paraacercarse a Srila Sridhara Maharaja para la instrucción

espiritual es corroborada por las declaraciones .rabadas ennuestra posesión de 7ayapataka Maharaja& Sats%arupaMaharaja& Bhakti Caru S2ami& Kamal 4rishna Maharaja ymuchos otros miembros del GBC al.unos de los cualescambió m+s tarde su mente con respecto a la %alide< de susdeclaraciones anterioresQ& as# como por Kripurari Maharaja *ueestaba masajeando personalmente pies de loto de SrilaPrabhupada cuando oyó esta instrucción directamente de SrilaPrabhupada> A tra%/s de los a,os hemos %isto %arios hechosmisteriosamente cambian de un d#a& de acuerdo con el clima

pol#tico& por lo *ue hemos tomado la molestia de corroborar

nuestras a$irmaciones con copia en papel& transcripciones.rabadas y pruebas irre$utables similar> (s comprensible *ueuno puede cambiar de opinión con respecto a ciertas cosas&

pero esto no cambia los hechos esenciales& la %erdad realsatyam param dhimahi> O(sta palabra SatyamQ si.ni$ica *ueuno no debe distorsionar la %erdad para al.;n inter/s personalO>> B. D>3& purp> No ol%idemos *ue hay un capata< sanni%istohrdi > B. 8>8 y (s testi.o de cada una de nuestras ca

6D



acti%idad upadrastanumanta B.> 3>03 y nos dar+ nuestraacaba de hacer5karman T netrena dai%a bha.> 3>3>> (s mejor ser dai%im ]ritah T prakr Ttim B.> >3& bajo el amparo de suabra<o di%ino> )a posición de uno en el ser%icio de%ocional es&despu/s de todo clasi$icado de acuerdo con la $e de uno5sraddha5anusari Cc> Madhya5lila 00>D6 y los destino $inaldepende de hecho a nosotros mismos por la clasi$icaciónmerced )ores>hablando ló.icamente& sobre la base de *ue esta era la ;ltimainstrucción en lo *ue respecta a Srila Sridhara Maharaja y

considerando *ue Srila Prabhupada siempre $ue muycuidadoso& plenamente consciente de lo *ue estaba haciendo y*ue estos eran sus ;ltimos d#as con sus disc#pulos& esto debe ser considerado como la declaración m+s autori<ada o sustancialhecha por Srila Prabhupada en lo *ue respecta a Srila SridharaMaharaja>)a mayor#a altamente competente de mis hermanos espiritualesA pesar de las declaraciones $inales y concluyentes dePrabhupada con respecto a Srila Sridhara Maharaja& al.unostoman carta de Srila Prabhupada a Rupanu.a en E6 como ladeclaración concluyente sobre Srila Sridhara Maharaja> (n esta

conocida carta& Srila Prabhupada dijo *ue Srila SridharaMaharaja era responsable de seleccionar un acarya *ue resultóser un $racaso> Srila Prabhupada despu/s& se ad%ierte a nocometer el mismo error en IS4C:N> (ntonces SrilaPrabhupada ad%ierte *ue sus disc#pulos deben tener cuidado enla me<cla con sus hermanos espirituales> ue IS4C:Nembar.o& se,ala *ue el mismo error *ue Srila Prabhupadaad%ierte acerca de esta carta a Rupanu.a citas acarya noautori<adas ha sido documentado por Ra%indra S%arupa& unmiembro prominente y respetado de la GBC y .uru deiniciación& conocido por ser uno de los pensadores pro$undos

de IS4C:NQ en su art#culo& Obajo mi ordenO& partes de loscuales se presentan a continuación en la sección titulada& X(s deSrila Sridhara Maharaja estado de +nimo di$erente *uePrabhupada>)a instrucción personal antes mencionado de Srila Prabhupada

para acercarse a Srila Sridhara Maharaja para la $iloso$#a se ledio tres a,os despu/s de la carta Rupanu.a $ue escrito> (stacarta de Srila Prabhupada debe armoni<arse con las otras

6E



declaraciones de Srila Prabhupada con el $in de obtener unaima.en precisa de los sentimientos de Prabhupada sobre SrilaSridhara Maharaja> Adem+s de las declaraciones $inales dePrabhupada sobre Srila Sridhara Maharaja arriba hay carta deSrila Prabhupada a =rsikesa D!Puedo hacer re$erencia a uno *ue es el m+s alto ni%el decompetencia de mis hermanos espirituales> (sta es la BR Sridhara Maharaja& a *uien considero ser incluso mi siksa5.uru&

por lo *ue ni *u/ hablar de los bene$icios *ue puede tener de suasociación>

Srila Prabhupada intentó %arias %eces para obtener SrilaSridhara Maharaja *ue %ienen a su templo en Mayapur %er carta a Srila Sridhara Maharaja en ED y en EECon%ersación de habitaciones 5 e1tractos en el cap#tulo uno>(n el EE Con%ersación de habitaciones& Srila Prabhupadao$rece construir Srila Sridhara Maharaja una casa en el templode Mayapur por lo *ue Srila Sridhara Maharaja puede anunciar a los disc#pulos5implorantes Sridhara Maharaja seis %eces a$a%or& no as# de Prabhupada>"n hermano espiritual importante& *ue es sincero> (n sus E de julio de& E8 carta a Bon Maharaja Srila

Prabhupada relaciona elo.io de Srila Sridhara Maharaja&OSripada Sridhara Maharaja tambi/n aprecia mi ser%icio 'ijo*ue Vde Caitanya Mahaprabhu predicción! dolor de pr Tthi%\teata na.aradi5.rama& sar%atra pracra hoibe mora namaJ

permanecer#a sólo un sue,o& pero /l me $elicitó de *ue Olo hehecho en la pr+ctica>O Oun a,o y medio antes& durante un paseo

por la ma,ana en )os ^n.eles el 6 de diciembre de E3&Srila Prabhupada tambi/n hab#a narrado cómo Srila SridharaMaharaja ha dicho *ue hab#a hecho lo imposible! mukhamkaroti %acalam pan.um lan.hayate .irim> Oue uno de mishermanos espirituales importantes dice> Ul es sincero> Kodos los

otros& noQ> Se dice *ue!O (n el Caitanya5caritmr Tta se dicedolor de pr Tthi%\te ata na.aradi5.rama> As# *ue est+bamos

pensando *ue se trata de la ima.inación& *ue Chaitanya cultode Mahaprabhu se e1tendió por todo el mundo& cada uno %a acantar> Por lo *ue han hecho O> Por lo tanto& /l est+ apreciandode esa manera> OPero simplemente est+n pensando *ue no es

posible& se trata simplemente de la ima.inación> Pero *ue hahecho posible>O As# *ue esa es su apreciación O>

6F



Cuando hay un con$licto entre estados opuestos& *ue debenreconciliarse> a *ue& los disc#pulos& tomamos las instruccionesde nuestro Srila Prabhupada como no di$erente de sastra&

podemos resol%er sus declaraciones aparentemente con$licti%ascomo Rupa Gos2ami hi<o por sastra>%irodho %akyayor atra napramanyam poco is Tyateyatha%iruddhata ca syat tatharthah kalpyate tayoh TCuando dos declaraciones de las (scrituras se contradicen entres#& uno no se toma como no aut/ntico> "no debe dar elsi.ni$icado de tal manera *ue se elimina la contradicción> >

)a.hu5bha. >00 Para armoni<ar esta manera imparcial& podemos considerar *ue en la carta Rupanu.a Srila Prabhupadaestaba usando las acti%idades aparentes de Srila SridharaMaharaja para hacer un punto particular& a nosotros& a saber&*ue Opara ele.ir a un acaryaO no era una acti%idad autori<adadel Consejo de Administración de la Gaudiya Math y *ue eracontrario al deseo e1presado de Srila Bhaktisiddhanta Saras%atiKhakur> (n las propias palabras de Prabhupada& OPor lo tanto no

podemos cometer el mismo error en nuestro campo deIS4C:N>O Srila Prabhupada $ue tambi/n nos ad%ierte *ue almenos cuatro de sus hermanos espirituales ten#an en ocasiones

trató de contaminar y robar a sus disc#pulos& as# *ue debemostener mucho cuidado con ellos> Se hi<o m+s $+cil para nosotros&simplemente diciendo& Otodos los hermanos espirituales>OAun*ue Srila Prabhupada puede tener en su intensa campa,a de

predicación criticado al.unos de sus hermanos espirituales& a lalu< de la eti*ueta %aishna%a s+strica adecuada& es inadecuada

para sus disc#pulos a los critican& *u/ decir de las cr#ticaseditoriales& creando as# oportunidades para repetir %aisna%a5aparadha5 5para la *ue uno tendr+ *ue rendir cuentas> SrilaPrabhupada tambi/n hi<o decir *ue Ola .uerra ha terminadoahora>O Koda%#a %emos *ue ciertos de%otos de IS4C:N tienen

la costumbre de criticar abierta y libremente todos y cada unode los hermanos espirituales de Srila Prabhupada& como les.usta> Creemos *ue esto es muy poco saludable espiritualmente

para ellos>(l /n$asis e1cesi%o en la carta de Srila Prabhupada a Rupanu.ay minimi<ación de las declaraciones sustanciales en sentidocontrario simplemente hace *ue Srila Prabhupada ser en.a,osoa Srila Sridhara Maharaja mostró un .ran respeto& pero a

6



espaldas de Srila Sridhara Maharaja *ue realmente no con$iabaen /l>Por $a%or re$i/rase al cap#tulo uno& una amistad trascendental&

para una descripción detallada de la lar.a e #ntima asociaciónde estos dos .randes de%otos> "na trascendental Amistad $ue

publicado ori.inalmente en otra $orma como (l Guardi+n de la'e%oción> "na relación de las acti%idades de Srila SridharaMaharaja en la Gaudiya Math se ha dado en el cap#tulo tres&"na bre%e historia de Srila Sridhara Maharaja y la GaudiyaMath> "na lectura cuidadosa de estos documentos ser+ de .ran

ayuda a clari$icar nuestra comprensión de estas relaciones entrehermanos espirituales> Cuando se tiene en cuenta todos losintercambios amorosos de Prabhupada con su *uerido hermanoespiritual Srila Sridhara Maharaja se hace e%idente *ue estacarta a Rupanu.a es completamente inconsistente con surelación actual y por lo tanto debe ser %isto sólo como unaad%ertencia>Se,alamos a*u# *ue los errores cometidos por los l#deres deIS4C:N eran mucho m+s .ra%es *ue los supuestos erroresaparentes de Srila Sridhara Maharaja supuestamenteasesoramiento incorrecto y deseos para controlar IS4C:NQ& y

ellos han sido perdonados $+cilmente mientras *ue SrilaSridhara Maharaja es a;n hoy en d#a di$amado> A la lu< de unamirada imparcial a las cartas de Prabhupada& con%ersaciones delas habitaciones& etc>& se puede concluir *ue Srila Prabhupadano desalentó a sus disc#pulos de recibir la instrucción sikshade Srila Sridhara Maharaja& por el contrario& la alentó>

Nuestro S2ami Maharaja ha hecho un mila.roCuando se le dijo de la carta Rupanu.a& Srila SridharaMaharaja respondió&Sólo hay *ue %er la predicación de S2ami Maharaja& /l nisi*uiera me ha sal%ado& su ami.o #ntimoW

Cuando e1aminamos los cora<ones de estos dos -aisna%as%emos las %erdaderas intenciones de estos de%otos puros delSe,or& totalmente absorbidos en el ser%icio de%ocional> =ay*ue e1aminar todos los hechos de manera imparcial& no sólohacer una estimación super$icial& basado en una letra ydeclaraciones .enerales y aprobar un decreto para todos lostiempos> Srimad5Bha.a%atam >08>3 nos ad%ierte de este tipode cosas& *ue para justi$icar la $uer<a a las acciones de uno por

8H



la propia $uer<a est+ en la modalidad de la pasión y por lo tantoconduce a la miseria>Prabhupada mencionado muchas %eces *ue sus hermanosespirituales ten#an en%idia> "na e1ploración de la SrilaPrabhupada olio muestra *ue /l menciona los nombres deal.unos hermanos espirituales en %arias ocasiones comoen%idioso& e1cluyendo sistem+ticamente el nombre de SrilaSridhara Maharaja> Sridhara Maharaja *ue es en%idioso ese%idente por s# mismo por ejemplo al escuchar la .rabaciónde su reunión en E3 despu/s del re.reso triun$al de

Prabhupada a la India de su /1ito predicación en :ccidente!As# *ue nuestro S2ami Maharaja ha hecho un mila.roWKhakura Bhakti%inoda concebido y Bhaktisiddhanta Saras2atiKhakur comen<ó a traducir este concepto en acción> nosdamos cuenta *ue a tra%/s de S2ami Maharaja& en sus ;ltimosd#as& se ha cumplido en .ran medida& por ejemplo> (stamoscontentos& estamos contentos& estamos or.ullososW(n la misma con%ersación Srila Prabhupada re%eló sus

pensamientos en el momento& Nuestra relación es muy #ntima> 'espu/s de la ruptura de laGaudiya Math& *uer#a or.ani<ar otra or.ani<ación& por lo *ue

Sridhara Maharaja *ue la cabe<a>(n el )ilamrta& %ol> 3& p+.ina 0H3& Sats%arupa Maharaja escribesobre acontecimientos seis a,os antes& O(n $luide< In.l/s /lSridhara MaharajaQ empe<ó a alabar predicación dePrabhupada en los (stados "nidos& utili<ando repetidamente la$rase de Prabhupada conciencia de 4rishna>O (l trabajo deS2amiji& dijo& $ue el cumplimiento de la pro$ec#a del Se,or Caitanya *ue la conciencia de 4rishna *ue un d#a e1tendido por todo el mundo> Se rió y sonrió y alabó el mo%imiento deconciencia de 4rishna& sin rastro de los celos O> Con%ersación@ Sala de octubre de DEQ

Nuestra Kernura Guardianes! Cap#tulo Cinco @ 'udas)a predicación es de Srila Sridhara Maharaja es di$erente al dePrabhupada9(se entendimiento Srila Prabhupada y de Srila SridharaMaharaja de la $iloso$#a es con.ruente se desprende de lasi.uiente e1tracto de un cap#tulo! "na relación trascendental!4rishna y Prabhupada BhaktisiddhantaQ le .usta /lQ me

prepare> Sridhara Maharaja %i%#a en mi casa durante muchos

8



a,os en el momento de la ruptura de la Gaudiya Math ydespu/sQ& lo *ue& naturalmente& tu%imos con%ersaciones muy#ntimas y /l era mi buen consejero> Kom/ sus consejos&instrucciones& muy en serio& por*ue desde el principio o s/*ue /l es un %aisna%a puro& un de%oto puro& y *uer#a asociarsecon /l y trat/ de ayudarlo tambi/n> Nuestra relación es muy#ntima> Srila Prabhupada de E3 Con%ersación habitacionesContradicciones! real y aparentecontradicciones aparentes entre Srila Prabhupada y SrilaSridhara Maharaja nos proporcionan la oportunidad de

e1aminar m+s pro$undamente nuestra comprensión de laconciencia de 4rishna y nos ayudan a a%an<ar hacia nuestroSe,or in$inito> Srila Prabhupada escribió en una carta el de$ebrero E0 *ue& Ono hay nin.una ra<ón por la ACARAS no

pueden di$erir en al.unos puntos>O (n t/rminos .enerales& lascontradicciones aparentes pueden ser $inalmente entiende *ueser o bien una di$erencia basada en rasa o de las t/cnicas *ue

predican predicación y siddhanta puede no ser siempre elmismo> "n ejemplo del primer caso es el desacuerdo *ue e1isteeternamente entre %tsalya y madhurya rasas> (n pocas

palabras& asodamayi *uiere mucho a su hijo 4rishna para

tener una buena noche de sue,o& mientras *ue las .opisencabe<ados por Radharani *uer#a *ue se $uera de la casa y

bailar con ellos en la noche -rnda%ana> (n el caso de este;ltimo& predicación est+ rodeado de contradicciones& como el

predicador puede decir cosas di$erentes en momentos di$erentes para despertar la $e di%ina en los cora<ones de los ji%as ca#das>Por lo tanto& la predicación y siddhanta son& aparentemente& nosiempre de manera concertada> )a %erdad m+s alta es dar conciencia de 4rishna> (n el campo de la predicación& a la %e<una instrucción puede ser dadaJ en una etapa posterior se nosdir+ lo contrario>

(n una con%ersación el de mar<o de ED& Srila Prabhupadaaclara esta idea!Madhud%isa! (n el cap#tulo _-III de la Bha.a%ad5.ita& en unode sus si.ni$icados& se dice *ue un sannyasi no debe desalentar a un jo%en de casarse> Pero& por otra parte& entendemos *ue unsannyasi debe animar a los jó%enes a permanecer brahmacari>As# *ue me parece *ue hay al.;n tipo de contradicción>

80



Prabhupada! 'e acuerdo con el tiempo y las circunstancias> Ali.ual *ue 4rishna dice& nityatam kuru karma t%am! OSiempreestar in%olucrado en su trabajo prescrito>O B.& 3>F y& por $in&dice& sar%a5 dharman parityajya mam ekam saranam -arja> B.>F>DD As# *ue ahora a adaptarse> (so no es una contradicción>(s sólo adecuado para el tiempo y las circunstancias>Madhud%isa! XPero hay al.una conclusión9Prabhupada! (l %erdadero objeti%o es *ue usted tiene *uecon%ertirse en el sir%iente eterno de 4rishna>Cuando aparentes contradicciones no se resuel%en por el de%oto

*ue a%an<a& *ue dan lu.ar a %erdaderas contradicciones>contradicciones reales se des%#an una de las conclusionesde%ocionales puras> (stas contradicciones reales se basan en losanarthas y deben ser superadas> Rasam5anandam es el blancom+s puro& y el deseo material es el ne.ro m+s oscuro> (n latransición del ne.ro oscuro de la %ida material al blanco purode nuestra m+s alta perspecti%a espiritual& hay muchos tonos de.ris a tra%/s del cual debe pasar& la resolución de lascontradicciones aparentes en el camino>)o *ue si.ue es un ejemplo de una aparente contradicción enlos escritos de Srila Prabhupada y Srila Sridhara Maharaja>

Resol%er este es un ejercicio %alioso de nuestra conciencia de4rishna> (n la traducción del Bha.a%ad5.ita de SrilaPrabhupada como es& *ue traduce el %erso si.uiente manera!aparyaptam asmkam poco

bhismabhiraksitam balam paryaptam etesam tele%isión I'AM bhimabhiraksitam balamONuestra $uer<a es inconmensurable y estamos per$ectamente

prote.idos por el abuelo Bhisma mientras *ue la $uer<a de losPanda%as& cuidadosamente prote.ida por Bhima es limitada>O >B. >H (l mismo %erso& sin embar.o& se traduce de manera

muy di$erente por Srila Sridhara Maharaja en su Bha.a%ad5.itatesoro escondido del 'ulce Absoluto> A*u#& nos encontramoscon el %erso dice lo si.uiente! ONuestro ej/rcito& encabe<ado

por Bhisma& es inadecuada& mientras *ue el ej/rcito de losPanda%as& prote.ida por Bhima& es competente>O Cuyatraducción es la correcta9 XPodr#an ambos ser correcto9Srila Prabhupada dedica su comentario Gita a Balade%a-idyabhusana *ue dio al mundo Go%inda bhasya debido a

83



*ue su preocupación era dar al siddhanta .eneral de nuestrasampradaya al mundo& en lu.ar de centrarse en al.unas de las

preciosas joyas de nuestras conclusiones de%ocionales en sucomentario > Muchas traducciones del Gita anteriores no hab#an

producido un de%oto& sin embar.o& Gita de Prabhupada producido y si.ue produciendo miles de de%otos> No hay dudade *ue ten#a al.o espec#$ico en mente cuando se dispuso atraducir y comentar sobre el Gita>(l Gita es un libro pro$undo& de la *ue incluso la m+s alta%erdad de parakiya5bha%a se pueden e1traer directamente del

te1to por los *ue son a su %e< pro$undamente inmersos en lamelosidad de la de%oción pura> Srila Prabhupada dis$rutaba deestos puntos m+s $inos de siddhanta con Srila SridharaMaharaja cuando %i%#an juntos en Sita 4anta Banerjee )ane enCalcuta> (n ese momento& Srila Prabhupada estaba trabajandoen su traducción Gita> Srila Prabhupada apreció la percepciónde la catur5%erso del Gita de Sridhara Maharaja> Cuando $uetra#do hasta Srila Prabhupada por su opinión& le comentó aSridhara Maharaja& OS#& tiene *ue ser>O Sin embar.o& en su

propio tratado& Srila Prabhupada ten#a al.o di$erente en mentela distribución de toda la escala de conciencia de 4rishna>

Srila Sridhara Maharaja embar.o& se pre$iere mantenerse cercade la empresa con un menor n;mero de de%otos y e1aminar ysaborear los puntos m+s $inos de la Gaudiya Siddhanta> Kend#aa discutir el estado de +nimo de la circunstancia en lu.ar derelacionar la circunstancia en s#& al i.ual *ue -is%anathaCakra%arti Khakur& el contempor+neo de Balade%a-idyabhusana> Sus di$erencias son sólo aparentes& y *ue sonan+lo.as a las di$erencias en el /n$asis y el estilo de Balade%a-idyabhusana& *ue dio el Siddhanta como es& y su sustancial.ur; -is%anatha Chakra%arti& *ue constantemente presenta eltesoro escondido en sus comentarios> (n este te1to en

particular& Balade%a -idyabhusana traduce aparyaptam comoinconmensurableJ por lo tanto& dando la %entaja a Bhisma& y

paryaptam tan limitado& mientras *ue -is%anatha Cakra%arti dala %entaja de Bhima> (l diccionario de s+nscrito nos dice *ueestas palabras& ambos aparyaptam y paryaptam& pueden tener si.ni$icados opuestos& y por lo tanto pueden ser utili<ados paraapoyar cual*uier traducción>

86



Bhisma era el mayor de los ksatriyasJ por lo tanto& sin duda$ortaleció el ej/rcito de 'uryodhana& de acuerdo con latraducción de Srila Prabhupada> Sin embar.o& Bhisma eratambi/n un elemento d/bil en la disposición militar de'uryodhana& pues aun*ue e1teriormente el m+s $uerte paraoponerse a los Panda%as& *ue era el m+s d/bil hacia el interior>Bhisma era $ormalmente en el lado de 'uryodhana& mientras*ue en el cora<ón y en el esp#ritu *ue era un miembro delej/rcito Panda%as> Bhisma amaba los hermanos Panda%as y Sri4rishna con todo su cora<ón> XCómo pod#a una persona as#& por

muy $uerte militarmente& ser al.uien 'uriodhana pod#a contar9)a recta %erdad tal como es& es *ue Bhisma era un luchador $ormidable y un acti%o para 'uryodhana> (l tesoro escondidoes *ue /l se debilitó en su apoyo a 'uryodhana a causa de su

pro$undo amor por los Panda%as> (sta %erdad dulce tambi/n esaludido en el comentario de Srila Prabhupada en el te1to de lasonce del primer cap#tulo del Gita> =ay Srila Prabhupada dice!OA pesar de *ue 'uriodhanaQ sab#a *ue los dos .eneralesBhisma y 'ron TcryaQ ten#an al.;n tipo de a$ecto por losPanda%as& esperaba *ue todo ese a$ecto ahora ser#a dadocompletamente por ellos& como era costumbre durante el

actuaciones de jue.o O>Cuando se habla de la %ida y los escritos de los acaryas&debemos entrar en esa discusión con una idea de lo *ue tiene*ue %er con el -aisna%ismo& si no podemos lle.ar a ser %#ctimasde delitos a los %aisna%as aparadha> Sus %idas son todo sobreel amor& *ue resuel%e todas las contradicciones> Amor armoni<atodas las cosas como nada m+s puede hacerlo> )a %ida de SrilaPrabhupada y Srila Sridhara Maharaja y su relación entre s# sonal.o de lo *ue podemos aprender sobre el esp#ritu de amor>=asta la $echa& ha habido un considerable debate sobre lanaturale<a de su relación> Puede estar se.uro de *ue es uno de

amor absoluto& *ue como "jj%ala5 nilamani nos dice& se mue%ede una manera torcida> Por lo tanto& no se entiende por todos& yciertamente no sin mirar debajo de la super$icie> (n el amor nodebe haber di$erencias& di$erencias aparentes> )a armon#a esm+s alta *ue la *ue buscamos& m+s all+ de los conceptosmateriales de ami.os y enemi.os>(n el Madhya5lila del Chaitanya Bha.a%at& escribe -rnda%anadasa Khakura! OA %eces hay di$erencias de opinión entre los

88



de%otos -aisna%as del Se,or *ue podr#a aparecer como unar.umento& pero en realidad es una relación sorprendente entrelos de%otos> Necios y sin%er.`en<as& *ue no entienden esteintercambio& alabar a uno -aishna%a y denunciar a la otra> Kalmentalidad conducir+ a la destrucción de la $e y delconocimiento> O en Antya5lila! O)os -aisna%as sone1tensiones de las e1tremidades del Se,or& as# *ue Xcómo

puede un bene$icio sir%i/ndole con una mano y causar dolor a/l con la otra *ue oye& .lori$ica& y entiende estos temastrascendentales siempre se puede e%itar9 %aisna%a5aparadha O>

madhurya RasaAl.unos dicen *ue las iluminaciones de buen .usto de SrilaSridhara Maharaja de los aspectos m+s sublimes de madhuryarasa y la importancia e*ui%alente de Srimati Radharani y Sum+s *uerido Rupa Gos2ami Ma,jariQ no est+n en consonanciacon las ense,an<as de Prabhupada> "na GBC incluso le pidió aSrila Sridhara Maharaja no introducir temas madhurya enIS4C:N> Pero el *uid de la cuestión es *ue no podemos ne.ar *ue somos una sampradYya mYdhurya5rasa 5 y es justo esto lo*ue nos distin.ue de otras sampradayas> (s la ense,an<a

prominente de nuestra Gaudiya Sampradaya y se trató con

habilidad y buen .usto por Srila Prabhupada> Ul continuamentenos ad%irtió de no leer '/cimo Canto descuidar los primerosnue%e Cantos pero presenta 4rishna libro desde el principio&*ue nos muestra la norma> In%itamos a nuestros lectores a leer Amoroso b;s*ueda Para el Sier%o perdida por Srila SridharaMaharaja en esta lu<> (l art#culo de Srila Sridhara Maharajatontos acometen en donde los +n.eles no se a%enturanMarcador para m+s adelanteQ muestra claramente /l la de$ensade la di.nidad de la Rupanu.a Gaudiya Sampradaya>Srila Prabhupada escribió&:hWNo es *ue las .opis son boicoteados> )a pol#tica debe ser

*ue por*ue la .ente no puede entender las .opis 5 ellos pueden pensar *ue son chicas normales 5 debemos tener cuidado encómo se presentan las .opis> (sto no *uiere decir *ue noseremos si*uiera pronunciar la palabra .opis& *ue hemos hechoun %oto a boicotear las .opis> No> Son de%otos de adoración>XCómo podemos e%itarlos9 Con%ersación Srila Prabhupada 06de diciembre de DQ

8D



"no *ue no ha sido atra#dos por la belle<a trascendental delrasa sin duda arrastrar hacia abajo en la atracción material& deeste modo de actuar de la contaminación material y el pro.resoa la re.ión m+s oscura de la %ida in$ernal& pero entendiendo elamor conyu.al de Radha y 4rishna se libera de la empu,adurade la atracción para el material llamado amor entre el hombre yla mujer> 'el mismo modo& si uno entiende el %Ztsalya pura&sakhya y dsya amor por 4rishna no ser+n atra#dos por sushomólo.os materiales> Caitanya5caritamrta Adi5lila 6>38Q:tra testiment a la predicación de Srila Sridhara Maharaja estar

en concierto con Srila Prabhupada es *ue muchos de sanyasisincondicional de Srila Prabhupada antes apreciadasreali<aciones penetrantes de Srila Sridhara Maharaja!Por ejemplo& 7ayapataka Maharaja& de escuchar la e1plicaciónde Srila Sridhara Maharaja de Bha.> H>F0>6 en la *ue elsentimiento de Srimati Radharani los cora<ones #ntimos Vsee1presa conmo%edoramente dijo! OPor $a%or& *ue %en.a connosotros a (stados "nidos> (ste hermoso %erso delBha.a%atam tiene *ue e1plicar all#>OAdem+s& 7ayad%aita Maharaja respondió con! OS#& eso es muyclaro> Muchas .raciasO& en la apreciación de la l;cida

e1plicación de Srila Sridhara Maharaja de cómo %er el .ur; dela lu< de la nikunjo yuno rati siddhai keli %erso de las oracionessamsara Nuestro maestro espiritual es muy *uerido por*uee1perta ayuda a las .opis en el arre.lo de buen .usto& lasrelaciones de amor conyu.ales de Sri Sri Radha y 4rishnaQ> en FH Sats%arupa Maharaja estaba tan animado por la

pro$undidad y la claridad de las reali<aciones de Srila SridharaMaharaja *ue hi<o copias de darshans de Sridhara Maharaja ylibremente los distribuyó a sus disc#pulos junto con unaintroducción .rabada por /l mismo& OCreo *ue es muyalentador para todo el mundo escuchar cómo nuestro t#o

espiritual Srila Sridhara Maharaja>>> nos est+ ayudandoQ> OBhakti Caru S2ami re%eló con$ian<a en las capacidades deSrila Sridhara Maharaja en el momento& O(so es lo *ue lamayor#a de los hermanos espirituales tambi/n sienten> (llossienten *ue cuanto dice Srila Sridhara Maharaja& %amos aaceptar esa decisiónO>(n mar<o de F& Kamal 4rishna Maharaja e1presó $eli<mentesu reconocimiento por de Srila Sridhara Maharaja nect+rea

8E



4rishna5katha& O)os beb/s est+n llenas de leche ahora> (stamos bien alimentados> =emos sido alimentados plenamente en laactualidad> Creemos *ue usted es como una %aca surabhi O>Giriraja Maharaja escribió en septiembre de EF& OKanto ent/rminos de posición relati%a y la reali<ación absoluta& SridharaS2ami est+ mucho m+s all+ de cual*uiera de nosotros>OSrila Sridhara Maharaja $ue especialmente cali$icado parahablar de las relaciones m+s altas de 4rishna y sus asociadoscon$idenciales& siempre hacerlo de la $orma m+s ele.ante> Suse1plicaciones son $+cilmente disponibles para todos en

cual*uiera de sus innumerables libros y cintas>)os acaryas en nuestro parampara son predominantemente demadhurya rasa> lila de Sri Caitanya Mahaprabhu es audarya5lila5 la distribución de amor espont+neo de 'ios samarpayitumunnata ujj%ala5rasam s%a5bhakti5]riyamQ> Cc> Adi >6

prema5rasa5niryasa karit/ as%adanara.a5bhakti mar.a loke karit/ pracaranaSri Caitanya Mahaprabhu desea probar la dulce esencia de lasdul<uras del amor de 'ios mYdhuryaQ& y *uer#a propa.ar elser%icio de%ocional en el mundo en la plata$orma de laatracción espont+nea> Cc> Adi 6>8

(l mismo nombre de Bhakti Raksaka Sridhara 'e%a Gos2amiMaharaja 5 Bhakti Raksaka& si.ni$ica literalmente Guardi+n dela 'e%oción& un nombre dado por su Guru Maharaja& SrilaBhaktisiddhanta Saras%ati Khakur& en reconocimiento a su

pure<a en la l#nea de Srila Rupa Gos2ami> (1plicación de penetración de Srila Sridhara Maharaja de Sri Brahma GayatriMarcador para m+s adelanteQ como si.ni$icando la cumbre deculto de%ocional a Radharani Radha5dasyamQ re%eló su

pro$unda pro$undidad de reali<ación y es muy apreciada por losde%otos a$ortunados e inteli.entes *ue son conscientes de la

belle<a deleitable del ser%icio de%ocional puro> Ul re%eló el don

precioso del tesoro escondido del si.ni$icado interno de SriBha.a%ad5.ita& *ue re%ela pro$undas %erdades interiores *ueson el n/ctar de %ida muy por los cora<ones de los de%otos ylos sentidos espirituales> Sus comentarios madhurya brillantes y

penetrantes encantados y capturaron a nuestros cora<ones& peroSrila Sridhara Maharaja siempre nos dieron una libra de

precaución con cada on<a de n/ctar mYdhurya> Su dis.usto por la sección sahajiya $ue bien a los de$ensores de los prematuros

8F



siddha5pranali como pukura5curi2ale re$erencia conocidaladrones estan*ue& su supuesta identidad sakhi ser $alsa eima.inaria y su lo.ro pura brebaje la etapa anartha5ni%rti se nose hayan e$ectuado con ello se est+n tratando de saltar por encima de los muchos planos de conciencia& sin reconocer la.radación ontoló.ica de -iraja Brahmaloka& -aikuntha yGoloka>(1aminar la calidad de los escritos de uno de Srila SridharaMaharaja no puede dejar de darse cuenta de su cone1iónsustancial con el objeto superior de nuestras aspiraciones& su

absorción interna total y la dedicación a los m+s altos ideales de-aisna%ismo> Srila Sridhara Maharaja *ue presentó de $ormacontinua las reali<aciones m+s pro$undas y m+s pro$undoconocimiento de las escrituras es e%idente para el obser%ador imparcial> este es el critereon para ju<.ar un %aisna%a como$ue dada por Srila Rupa Gos2ami Prabhupada& para e%aluar suabsorción interna no ju<.a a sus acti%idades e1ternas> "nosimplemente tiene *ue leer sus literaturas o escuchar .rabaciones de sus con%ersaciones al %er *ue su presentación;nica de la Gaudiya Siddhanta es cristalina sin precedentesclaro y di.no del t#tulo Sastra5nipuna a*uel *ue tiene muy

pro$unda comprensión de las (scriturasQ otor.ado por SrilaBhaktisiddhanta Saras%ati Khakur>)os *ue han alimentado su enredadera marchita de la de%ociónen el eli1ir di%ino e%er$lo2in. espont+neamente de humilde

personaje de Srila Sridhara Maharaja no puede adecuada ysu$icientemente e1presar sus in$initas .lorias> Srila SridharaMaharaja incansablemente predicó a los insatis$echos& losdesinteresados y sin $e *ue se diri.ió a la re.ión desconocida>Kal .ran a$inidad por 4rishna5katha es ciertamente di$#cil delo.rar 5 un s#ntoma en s# mismo de su posición noble y ele%ada>Para un elo.io entusiasta de Srila Sridhara Maharaja por el

seniormost Gaudiya -aisna%a en el planeta& nos re$erimos a loslectores el cap#tulo dos! (1altado .lori$icación deQ Parama5Pujyapada Srila Sridhar 'e% Gos2ami Maharaja por SS BhaktiPromod Puri Gos2ami Maharaja>Como $undamentación $inal en esta sección presentamos une1tracto *ue ilustra la $orma de e1pertos *ue Srila SridharaMaharaja e1plicó a uno de los disc#pulos de Prabhupada&declaración de Srila Prabhupada en Caitanya5caritamrta&

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Madhya5lila >6D! O(n todas las anti.uas literaturas de ser%iciode%ocional y en las m+s recientes canciones de Srila Narottamadasa Khakura& Srila Bhakti%inoda Khakur y otros -aisna%as noaleado& el maestro espiritual& se considerar+ siempre& ya sea unode los asociados con$idenciales de Srimati Radharani o unarepresentación mani$iesta de Srila Nityananda Prabhu O>Srila Sridhara Maharaja responde! Podemos %er esto de acuerdocon el rasa5%icara> (n madhurya rasa& el .ur; es larepresentación de Radharani& y en otras rasas& *ue es larepresentación de Nityananda Balade%a> 'os di%isiones> )a

representación de s# mismo& la representación de la mejor ser%idora en un departamento en particular& y tambi/n larepresentación de cual*uiera de los ser%idores especiales encual*uiera de estos campos> (stas tres clases de rasas puedenser discutidos y comprendidos> )as tres $ases> (n primer lu.ar&el Se,or mismo es el .ur;> A continuación& se nos dice *ue lamayor#a de los $a%oritos y *ue m+s $a%orito puede estar en unarasa di$erente> A continuación& los tres ah#! en el primer darsana5 solamente la cima del (%erest> a continuación& los picoscercanos& y lue.o& lo *ue es adecuado para mi personalidadespecial de acuerdo a la atmós$era& por lo tanto $r#o& donde

pueda re$u.iarse& lo *ue es adecuado para m#& lo *ue la cue%aser+ adecuado para m#& para %i%ir permanenteJ de esta manera&es *ue ser ajustado por lo menos en tres planos di$erentes> (n

primer lu.ar al Se,or mismo& a continuación& en la si.uienteetapa nos encontramos con la primera clase sir%iente& la cabe<ade cada departamento de ser%icio y& por ;ltimo& en tercer lu.ar&mi departamento en particular> "na ser%idora puede tener di$erentes departamentos& a continuación& cual*uier departamento particular& e1iste la cabe<a bajo su cuidado&comen<ar/ mi %ida eterna> (l manjariclass> RYdhYrYni5RupaManjari> (n primer lu.ar 4rishna& Radharani& Rupa Manjari&

5madhurya5rasa> 4rishna& Balade%a y lue.o Subala o cual*uier otro ami.o5sakhya5rasa> 'e este modo> (n el %atsalya5rasa&4rishna y asoda& Nanda& y lue.o cual*uier otro mano aasoda& Nanda> 'e esta manera& la ubicación es a ser rastreado> hay tres etapas>'e%oto! (ntonces& hay di$erentes .rupos> > >Srila Sridhara Maharaja! =ay di$erentes .rupos> acontinuación& los combates entre los .rupos! Grupo de

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Radharani y el .rupo de Candra%ali& *ue son de temperamentolucha> (so es tambi/n all#> > >'e%oto! No& todos est+n armoni<adas en el plano trascendental&hay armon#a completa dentro>Srila Sridhara Maharaja! Pero esa armon#a& esa di$erencia estambi/n la promoción de la intensidad del ser%icio> No& esarmoni<ada> )a competiciónJ all#& no hay competencia> S2amiMaharaja utili<ó este esp#ritu competiti%o en su propa.anda>ue la competencia no mejora la capital central> Por lo tanto&de *ue se le ha dado& *ue el plan& *ue el dise,o ha sido

aceptado all#> )a competencia& la o.amZyZ& la competenciamejora el .rado de ser%icio de estado de +nimo> *ue seutili<a> )o *ue a*u# es un re$lejo per%ertido> Por lo tanto&tambi/n se utili<a la competencia& el esp#ritu de la competencia> por*ue eso es todo armoni<ación& *ue es todo lo buena:ri.en del 7i%a)a contro%ersia sobre el ori.en de la ji%a ha sido indecisosdurante muchos a,os> (stamos sorprendidos de *ue no sólo noha este problema ha resuelto satis$actoriamente& pero unn;mero considerable de de%otos hemos lle.ado a la conclusióne*ui%ocada> Aun*ue el e.o de uno *ui<+ no le .usta aceptar *ue

Srila Prabhupada a %eces predicó hasta nosotros o *ue sonincapaces de adaptarse personalmente sus declaracionescontradictorias sobre este tema& *ue& sin embar.o& son m+s omenos obli.ados a aceptar las conclusiones siddhantic comoenunciado por todos los acaryas en nuestra l#nea e inclusoa*uellos $uera de nuestra l#nea para el caso> (n ese momento&Gour Go%inda Maharaja& *uien $ue un destacado y con respetosituada Acarya de IS4C:N estaba tan perturbado por elmanejo super$icial en curso del GBC de este y otros temas& *uere%eló muy en pri%ado a %arios de sus disc#pulos m+s cercanos*ue estaba considerando seriamente dejar IS4C:N> Pej2ara

S2ami& uno de los s2amis m+s respetadas y conocidas en lal#nea de la Madh%a& *ue est+ especialmente respetado y

buscado por muchos l#deres de IS4C:N& en una %isita aSridhama Mayapura justo antes de Gaura Purnima 8&respondió al enterarse de esta contro%ersia con & Oel siddhantaes clara *ue no caen del -aikunthaQ& Xcómo puede haber al.una duda9O

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)os de$ensores de la OCa#da de -aikuntha Keor#aO dicen *ue no pueden tolerar *ue OnosotrosO decir *ue Srila Prabhupada dicecosas *ue no son %erdad> XNo es la m+1ima de *ue el

predicador consciente de 4rishna& para con%encer a los dem+sde una manera u otra& Opor las buenas o por las malasO 5 yenatena prakarena manah krsne ni%esayet9 5 'e al.una manera uotra lle%arlos a la conciencia de 4rishna y posteriormenteintroducir pro.resi%amente las normas y re.lamentos y puntos$inos $ilosó$icasQ Rupa Gos2ami no Srila Prabhupadacontinuamente hacer esto9 Kantos ejemplos %ienen a la mente&

como en.a,ar al ni,o a tomar la medicina 5 O*ue es dulce>O )o*ue OnosotrosO realmente decimos es *ue no podemos tolerar *ue se dice *ue 5 Ocuando Srila Prabhupada dice al.o *ue noest+ de acuerdo con el sastra& *ue no es una estrate.ia

predicación 5 *ue ha introducido mani$estado una nue%aconclusión siddhantic O*ue sólo pasa a ser en oposición a todaslas sastras e1istente>)a conclusión es *ue en nin.una parte del estado sastra *ue Olaentidad %i%iente cae del mundo espiritual>O =ay muchas $rasesambi.uas *ue pueden ser $+cilmente malinterpretada y malentendido y en el bhakti5sandarbha no es el ;nico de re$erencia

escasos *ue establece *ue una persona *ue come .ranos en(kadasi se con%ierte en un asesino de su madre& padre&hermano y maestro espiritual& e incluso si se ele%a a un planeta-aikuntha& se cae> (sto es sin embar.o muy lejos de las muchasmuchas citas *ue indican directa y claramente *ue la entidad%i%iente nunca se cae del mundo espiritual> (ste tema ha sidocubierto con m+s detalle en otra presentación titulada& :ri.endel 7i%a> a%orito para m+s adelante>Incluso en casos como el rey Citraketu ser maldecida& y su

bhakti no estaba cubierto como se desprende de sus oracionescomo -rtrasura> : considere 7aya y -ijaya& los porteros en

-aikuntha *ue a menudo se dan como ejemplos de ca#da haciaabajo con el mundo material> Srila Sanatana Gos2ami a$irmaen Brhad5bha.> 0>6>F3& ]akty sampaditam at tu sthiramdrsyate Satyam ca& *ue todas las mani$estaciones de la potenciainterna son estables y real 5 una %e< *ue se alcan<a el bhakti secon%ierte en parte de la de%otos naturale<a esencial y no puedeser destruido o se reduce> Adem+s& Srila 7i%a Gos2ami a$irmaen su Priti5sandarbha& E& *ue cuando 7aya y -ijaya se

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con%irtieron en demonios& dentro de ellos se conocieron ymantu%ieron su $orma espiritual> Bajaban como parte de la liladel Se,or> Srila Prabhupada escribe! OPor lo tanto& ha deentenderse *ue cuando 7aya y -ijaya descendieron a estemundo material lo hicieron por*ue hab#a al.o *ue hacer por laSuprema Personalidad de 'ios> 'e lo contrario& es un hecho*ue nadie cae de -aikuntha O> Bha.> E>>38& si.ni$icado>Al.unos de$ensores de la Keor#a de la ca#da& teori<an *ue& dado*ue hay tantas declaraciones de las escrituras en$+ticos *ue una%e< *ue %an al mundo espiritual& uno nunca deja es decir& el

Bha.a%ad5.itaQ 5 *ue la ca#da sólo es posible para a*uellosnitya5muktas *ue ya est+n en el mundo espiritual& pero no paralos nitya5baddhas *ue per$eccionan su ser%icio de%ocional en elmundo material y por lo tanto cumplen los re*uisitos paraentrar en el mundo espiritual> No e1iste una pi<ca de e%idenciaen sastra para apoyar esta teor#a o de la e1istencia t/rminoss+nscrito para /lQ y es o$ensi%o> (sta teor#a implica *ue nitya5muktas eternamente liberadas residentes de -aikuntha sonin$eriores a baddha5muktas el l#mite *ue se liberen> Nitya5muktas deben %enir al mundo material se con%ierta en realidada prueba de ca#das& para obtener una mejor educación& es decir&

no se puede ser un caballero a menos *ue %isita una prisión>Kambi/n implica *ue bhaya5bhakti& la de%oción producida por el miedo o su$rimiento& es superior a prema5bhakti& por sólo

bhaya 5bhakti proporciona una protección completa a unde%oto> Kambi/n introduce el concepto inadmisibles de miedoen el mundo espiritual& por*ue si uno puede caer hacia abajo yde testi.os a otros caer& sin duda tiene *ue haber miedo& lo cualcondena el nombre mismo -aikuntha sin ansiedad>Ideas como *ue cae de -aikuntha son iló.icas> Se basan en la

propia concepción material proyectado sobre la realidadtrascendental> Ar.umentos dados en apoyo de ca#da hacia

abajo& lo cual ;ltim5tamente pretende imponer unaimper$ección en el mundo per$ecto o en per$ectos de%otos sonsolamente kutarka& $alsa ló.ica> Se deri%an de una malacomprensión de s%arupa5 sakti del Se,or> BhaktisiddhantaSaras2ati Khakur en su -i%rti en Bha.a%atam 3>E>en$+ticamente e1actamente esto> Kodos los planetas en elmundo material son lu.ares de ca#da hacia abajo y por lain$luencia de maya& la .ente e*uipara -aikuntha a estos

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planetas materiales> Si esto es correcto& entonces Xcu+l ser#a elsi.ni$icado de la declaración del Se,or 4rishna& lokahAbrahma5bhu%anal> > >punar janma na %idyate9 XCu+l ser#a el%alor de su a$irmación de *ue en el mundo material todos losseres son $alibles y en el mundo espiritual a todos los seres sonin$alibles9=emos sido testi.os personalmente l#deres prominentes&

pueden y o no est+n dispuestos a responder a la abrumadorae%idencia en contra de sus conclusiones& mue%en la cabe<a ydecir Ode todos modos& aceptamos lo *ue dice Prabhupada>O

Pero Srila Prabhupada dice *ue ambas cosas> No es posible *ueambas teor#as son %erdaderas& ya *ue son contradictorias y noejemplos de acintya5bhedabedha5tatt%a& por lo *ue esta es unasituación embara<osa para los de$ensores de la ca#da& *ue tieneestado apoyando $uertemente la Keor#a de la ca#da por tantotiempo> Prabhupada nos ha dado lo *ue es claramente elsiddhanta& *ue la entidad %i%iente nunca cae y *ue a %eces se hadicho *ue hay *ue Otener cuidado& se puede caer en cual*uier

posición& incluso de -aikuntha&O a %eces *ue indica esto con$uer<a& etc>5la primaria /n$asis est+ en conse.uir $ija y sólo ense.undo lu.ar *ue se puede caer> (n los libros de Prabhupada

conocidos como los libros de leyes espirituales para los pró1imos H>HHH a,osQ& *ue en su mayor#a apoya en sussi.ni$icados sin la ca#da hacia abajo de -aikuntha y enocasiones sus declaraciones parece ser ambi.ua> )a mayor

parte de las declaraciones de Prabhupada *ue parecen $a%orecer la teor#a de la ca#da se encuentran en cartas& con$erencias ycon%ersaciones> Por lo tanto se podr#a decir *ue no parece ser un caso claro de cual*uier manera 5 como la con$usión demuchos de%otos atesti.ua> Por lo tanto& debemos armoni<ar estas declaraciones contradictorias> )os *ue conocen lasiddhanta tienen nin.;n problema con esto& sin embar.o&

muchos de%otos no comprenden o no son conscientes de lasiddhanta real>=emos %isto los de$ensores del GBC de la Keor#a de la ca#dacambian su posición sobre el tema ji%a en medio de lacorriente> Anti.uamente postured *ue la entidad %i%iente seredujo de -aikuntha> A la lu< de sorprendente para elloss+strica pruebas en contrario& cambiaron su punto de %ista a laambi.ua V*ue ambos cayeron y no nos caemos&V con la

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condición de GBC ordenado *ue nadie puede a$irmar nadade$initi%o con respecto a este asunto& ya *ue estamos ju<.andointención de Srila Prabhupada de nuestra posición in$erior> Sinembar.o& debido a *ue las declaraciones de Srila Prabhupada*ue cayó del Nitya5lila del Se,or di$ieren del siddhanta es muyclara siempre tenemos claro cu+l es el siddhanta *ue se tratade una estrate.ia de predicación> pensar *ue SrilaPrabhupada in%entó un nue%o Siddhanta *ue se oponediametralmente todo siddhanta e1istenteQ es incorrecto y haycr/dito a Srila Prabhupada> (sto se $undamenta adecuadamente

con citas de Srila Prabhupada a continuación> Ciertamente&reconocemos *ue Srila Prabhupada a,adió muchasreali<aciones di%inas a la siddhanta e1istente& proporcionandomayor iluminación& pero no es as# en todo el estado de +nimode Srila Prabhupada se opon.an $rontalmente a la autoridad-/dica y el parampara en este presunto manera> Apenas es una.lori$icación de Srila Prabhupada para presentarlo como elori.en de un nue%o OSiddhantaO& *ue contradice las palabrasdirectas del propio 4rishna> (ncontramos esta idea muy

preocupante> Aparte de manytimes anteriormente mencionadasdeclaraciones ambi.uas de ca#da e i.ualmente sin ca#daQ por

Srila Prabhupada en sus propios escritos y charlas& no es laconclusión de sastra *ue la entidad %i%iente cae del mundoespiritual> pensar *ue despu/s de tanto puri$icación y Se%a enla ele%ación pro.resi%a de conciencia de 4rishna5obteniendo$inalmente la plata$orma de la per$ección de /1tasis de amor de'ios 4rishna5prema& *ue puede en un se.undo ser arrojado alos repetidos nacimientos y muertes y el enredo en la lujuria yla codicia y otros materiales cualidades& cualidades *ue hemos

pasado nuestras %idas puri$ic+ndonos de& tambi/n es absurdo>Para reclamar esto& si.ni$ica *ue no entendemos este desarrollo

pro.resi%o de la conciencia de 4rishna desde sraddha a

anartha5ni%riti a nistha& ruci& bha%a y $inalmente 4rishna5prema55one no puede entender el objeti%o ;ltimo de la %ida y a$irman*ue Oese lu.ar del *ue& habiendo ido& nunca se re.resa Oes$alible> =emos tratado m+s a $ondo con este tema en nuestra

presentación 7i%a separado> Se recomienda a los de%otosinteresados *ue deseen comprender el ori.en y la ser%idumbrede la ji%a para estudiar este tema a $ondo> )a %erdad es lo *uees y no se oculta por mucho tiempo& a pesar de tantos

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ar.umentos en sentido contrario> A medida *ue el SAK5Sandarbhas& es di$#cil de re$utar> Kodos estamos con suerte

buscando la -erdad Absoluta 4rishna& de modo *ue debemos perse.uir> in%esti.ación personal ha puesto de mani$iesto *ue lamayor#a de los de%otos no comprenden los puntos $ilosó$icos

presentados en ella ni les importa a> )os ar.umentos presentados en contra de esta l#nea de siddhanta parecen basarse m+s en la con$ian<a *ue la ló.ica y la $iloso$#a>discusión justa y abierta se desalienta a pesar de la .rancontro%ersia> Nos atre%er#amos a decir *ue se har#an los

oponentes a un aspecto completamente tonta en un debateabierto en el *ue ambas partes est+n representadas por i.ual> Senos recuerda de muchos encuentros con la sección de

predicación $an+tica de los cristianos *ue& cuando se %enció& yasea a pie o cambiar de tema> XCu+l es nuestra posición si en elnombre de se.uir cie.amente el .ur; %amos en contra de sadhuy sastra> A*uellos *ue son %erdaderos sadhus $ijos hastade%otos *ue conocen el siddhanta& son muy molestos por ladecisión de las autoridades en este sentido> "n prominenteAcarya GBC en una con%ersación pri%ada respondió a laa$irmación de *ue Ohay un .ran n;mero de estados ambos

te1tos junto con su si.ni$icado& *ue a$irman $orma clara yde$initi%a *ue la entidad %i%iente nunca se cae del mundoespiritual&O con O& *ue est+ en los libros de Prabhupada 9 O Sere%eló entonces *ue rara %e< lee libros de Prabhupada>Para tratar de separar Srila Prabhupada de su .ur; y de su

predecesor acaryas tales como 7i%a Gos2ami es impensable&sin embar.o& hay *uienes proponen sólo una cosa& *uePrabhupada es el ori.en de una nue%a sampradYya 5 un nue%oSiddhanta> Srila Prabhupada hi<o hincapi/ una y otra %e< *uesu ;nica cr/dito era *ue no $abrica nada& *ue si.uió a su .ur; ysastra e1actamente> "nas pocas citas notables por Srila

Prabhupada si.uen!Guru debe %enir del sistema de parampara por sucesióndiscipular y cinco mil a,os o cinco millones de a,os& lo *ue$ue dicho por el 'ios Supremo o .ur;& .ur; de la presentetambi/n dir+n lo mismo> (s decir .ur;> (s decir .uru .enuino>'e otro modo no es .uru> 'e$inición simple> Guru no puedecambiar cual*uier palabra del predecesssor> E3HF00)(>):NQ

DD



Mi ;nica cr/dito es *ue estoy presentando a 4rishna tal comoes> (so es todo>No estoy diluyendo 4rishna> por lo tanto& ya*ue es puro& todo el mundo acepta> > > As# *ue muchos s2amis%inieron antes& pero no hay de%otos& ahora %ienen de a miles& ya

presentamos la cosa pura> > >No hemos $abricado nada>E03HBG>='Q

No soy per$ecto> Nin.uno de nosotros pretende ser per$ectaJtenemos tantos $allos> Pero debido a *ue no hablamos nada m+sall+ de las ense,an<as de 4rishna& por lo tanto& nuestraense,an<a es per$ecta> )a conciencia! el eslabón perdido&

p+.inas 356Q(l sistema parampara no permite apartarse de los comentariosde los acaryas anteriores> Por dependiendo de los acaryasanteriores& se puede escribir bellos comentarios> Sin embar.o&no se puede desa$iar a los acaryas anteriores> > > (ste sistema decomentar en la manera propia de uno est+ totalmentecondenado por Sri Chaitanya Mahaprabhu O> Caitanya5caritamrta& Antya5lilaE>36> Si.ni$icadoQ

No se puede cambiar ni una sola letra del sastra> (llos no se pueden cambiar O> Con$erencia HD06E0Q No sea pere<oso>Siempre trate de entender a 4rishna>

Siddhanta& por siddhanta& por conclusión -/dica> No por la$abricación de las ideas5siddhanta> EDHHSB>-RNQPersonalmente no ten.o nin.;n cr/dito para m#& pero estoytratando de actuar como un ser%idor $iel de mis predecesores ysimplemente presentando sin nin.una adulteración del mensaje*ue he recibido de mi maestro espiritual> Carta a 4rsnadasa de junio& DFQ(n realidad no puedo reclamar nin.;n cr/dito por m# mismo&

pero yo di.o *ue si cual*uier cr/dito es debido& es debido alhecho de *ue no me he des%iado de las instrucciones ori.inales>Kodo lo *ue he aprendido de mi maestro espiritual *ue he

presentado antes y de manera similar cual*uiera *ue sea el/1ito *ue est+ teniendo ;nicamente *ue se debe a la pure<a delmensaje *ue usted est+ lle%ando> Carta a 4rsnadasa& F dediciembre& EHQKambi/n le a.rade<co mucho por su %isión de mis libros ycartas y para mi hablar en las reuniones> No son mis palabras&como yo os he in$ormado en %arias ocasiones *ue soysimplemente el portador del mensaje del Se,or Caitanya a

DE



tra%/s de la sucesión discipular y yo no ha.o nin.una adición osustracción> Carta a Bha.a%an dasa H de enero de EHQ(n una con%ersación E con Re%atinandana& dijo SrilaPrabhupada&(stas pre.untas no son para ser discutidos en p;blico>Re*uieren un conocimiento mucho mayor> Para el p;blico debeser& V(sta es la materia& esto es esp#ritu>V (so es todo>(ste es un ejemplo de una t/cnica de predicación por SrilaPrabhupada> "n ejemplo bien conocido de predicar al.o *ue nosea siddhanta es el de la ad%ocación de 7i%a Gos2ami de

parakiya5rasa sobre s%akiya5rasa para el bene$icio espiritual desus disc#pulos& y al mismo tiempo siempre si.uiendo RupaGos2ami internamente> Srila Prabhupada escribe&Pod#a entender *ue sahajiyas ser#an de otra $orma e1plotar el

parakiya5rasa& ya *ue en realidad est+n haciendo en el presente>Caitanya5caritamrta Adi5lila H>F8& pretenden:tro ejemplo es el de la Bhakti%inoda Khakur Sri 4rishnaSamhita en el *ue a$irma *ue las lilas del Se,or 4rishna nodeben ser tomadas literalmente y& adem+s& *ue las descripcionesde los sistemas planetarios en el *uinto canto del SrimadBha.a%atam son ale.óricas> XCómo %amos a %er estas

a$irmaciones9 Ciertamente& /l tiene un propósito particular enmente predicación> Srila Prabhupada escribió en DF& O)asdeclaraciones de Bhakti%inoda Khakur son tan buenas como lasescrituras por*ue /l es una persona liberada>O )tr 7anardhana0D de de abril de& DFQ Kambi/n en este caso la predicación nosiempre si.ni$ica *ue la presentación de la siddhanta>Adem+s& 7i%a Gos2ami a$irma en su Katt%a5sandarbha *ue /lcita sólo a*uellas porciones del comentario %enerado deSridhara S2ami *ue si.uen el esp#ritu natural del Bha.a%atamy sus conclusiones %aishna%as> (sto se debe a Sridhara S2amiintercalan sus comentarios Bha.a%atam con interpretaciones

ad%aitin mon#sticas no como conclusiones& sino como unat+ctica para atraer a los se.uidores de Sankara de sus tortassecas de la $iloso$#a impersonal a las descripciones nect+reasdel Bha.a%atam de 4rishna5lila> Sri Chaitanya Mahaprabhumuy apreciada comentarios Bha.a%atam de Sridhara S2ami yse con%irtió en muy perturbada cuando -allabacharya nomostró respeto a Sridhara S2ami>

DF



)a mayor#a de nuestros lectores tambi/n debe ser consciente de*ue el siddhanta presentado por Srila Sridhara Maharaja y todala Gaudiya MathQ es el mismo *ue en -aikuntha ni si*uiera lashojas de la ca#da& *ue es el siddhanta Gaudiya -aisna%a> Noentender este ji%a5tatt%a correctamente muchas llamado SrilaSridhara Maharaja un liberacionista e incluso lo acusaron de ser un maya%adi para poner adelante lo *ue es clara yrepetidamente enunciada por Srila 7i%a Gos2ami en sus SAK5Sandarbhas> No tener acceso a estas literaturas& la mayor#a delos de%otos no son conscientes del alcance& ni la pro$undidad de

la descripción de -aikuntha y sus innumerables cualidadestrascendentales .loriosos de Srila 7i%a Gos2ami> Cap#tulo trascap#tulo le da e1plicaciones claras cristalinas& e1pl#citamente&todos estos elementos anteriormente se,alados y muchos

puntos m+s intrincados& sin dejar lu.ar a dudas sobre lain$alibilidad del mundo espiritual por des.racia& sólo paraa*uellos *ue son conscientes de estos puntos 5 por lo tanto lacontro%ersia contin;a> Srila Prabhupada escribe *ue& Ouno debeencantar por esta in$ormación mara%illosa nada apetecible.loria de -aikunthaQ>O(n lo *ue concierne a la e$icacia de los SAK5Sandarbhas&

4rsnadasa 4a%iraja Gos2ami escribeSrila 7i%a Gos2ami compiló el libro llamado Bha.a%ata5sandarbha& o Sat5sandarbha& *ue es la esencia de todas lasescrituras> 'e este libro se puede obtener una comprensión m+sconcluyente de ser%icio de%ocional y la Suprema Personalidadde 'ios> Caitanya5caritamrta Antya5lila 6>00 en )ondres el D de a.osto de E& dijo Srila Prabhupada&OAs# *ue estos son tan Sandarbhas $ilosó$icamente sonidoQ *uea lo lar.o de todo el mundo no hay un solo $ilóso$o *ue puededesa$iar de 7i%a Gos2ami seis Sandarbhas>O(n lo personal& sentimos *ue este problema no es tan

importante& b+sicamente& 5 sin embar.o& se ha %ueltoimportante en %irtud de una $alta $undamental de comprensión.lobal del siddhanta *ue subyace a esta cuestión mediante un.ran n;mero de de%otos> Srila Sridhara Maharaja apenashablaba sobre este tema& pero cuando lo hi<o& /l no dudaba endar el siddhanta 5 especialmente cuando se le solicite paraaclarar este malentendido> 'el mismo modo& toda la GaudiyaMath YcYryas *ue tenemos conocimiento de BR Sridhara

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Maharaja& Bhakti Promod Puri Maharaja& Bhakti%edanta Narayana Maharaja& -amana Maharaja& Bhakti -allab KirthaMaharaja& etcQ han pe.ado en$+ticamente a esta mismasiddhanta *ue escucharon ya sea directamente de SrilaBhaktisiddhanta Saras%ati Khakur o de un disc#pulo *ue loescuchó directamente de /l>)a ló.ica de la posición de GBC se nos escapa> (n el discursode apertura del documento de posición GBC con respecto a estadecisión se hace constar *ue la entidad %i%iente no cae delmundo espiritual> Sin embar.o& %an a decir *ue a medida *ue

Srila Prabhupada predicó a %eces de una manera& *ue lasentidades %i%ientes nunca se caen de -aikuntha y& a %eces *ue podemos caer& *ue la pol#tica en IS4C:N ser+ *ue %amos a predicar ambas cosas como lo hi<o Prabhupada> )a pre.unta essi o no entienden lo *ue es el siddhanta real y *ue por predicar

podemos predicar otra cosa> Parece *ue no parecen aceptar este punto ló.ico> Cuando estamos predicando a los neó$itos& node%otos y los .ustos *ue debemos adaptar nuestra predicación&de tal manera *ue capturamos m+s $+cilmente su $e& como lohi<o Srila Prabhupada 5 yena tena prakarena> Sin embar.o&cuando la aclaración de los puntos m+s $inos de siddhanta

madure de%otos o en discusiones con estudiosos *ue en muchoscasos son plenamente conscientes de la siddhanta debemos

predicar el siddhanta> )os de%otos sinceros maduros secon$orman con nada menos y los eruditos simplemente pensar *ue somos tontos y no entienden nuestra propia $iloso$#a> ahemos mencionado antes& el comentario de un acarya

prominente de la Madh%a sampradaya> :tro ejemplo de ello esuna re%ista reciente libro de Prema5pradipa de Bhakti%inodaKhakur en el -ol IS4C:N Mundial Re%ie2 3& No> D& mar<o abril de 8> (n este documento se cita un pasaje de este libro*ue re%ela *ue al parecer Bhakti%inode Khakur apoya la teor#a

de la ca#da& como si este es el siddhanta> (l traductor de estelibro& un autor bien conocido de la Keor#a de la ca#da& se hademostrado *ue han dado pre%iamente su propia interpretaciónde al.unos pasajes en sus traducciones de la Brhad5

bha.a%atamrta y otros libros de una manera %erti.inosa a $in de$a%orecer la Keor#a de la ca#da > "n ejemplo de esto es sutraducción de Brhad5bha.a%atamrta H0HDED& O"na %e< mealcan<a& un ami.o m+s *uerido *ue la %ida no hab#a %isto desde

EH



hace mucho tiempo& tomando mi mano en su mano i<*uierdaloto& haci/ndome pre.untas mara%illosas>> > OA*u# la palabras+nscritaO i%a Otraducido en la palabra de este autor por

palabraO como si Oha sido con%enientemente dejado $uera de latraducción& por tanto& cambiando por completo el si.ni$icadodeO como si no hab#a %isto desde hace mucho tiempo> O(n la b;s*ueda de Sri 4rishna& Srila Sridhara Maharaja e1plica!X'e *u/ manera el alma aparecen por primera %e< en estemundo9 'e *u/ etapa de la e1istencia espiritual no cai.a en elmundo material9 (sta es una pre.unta amplia& *ue re*uiere

cierta in$ormación de $ondo>=ay dos clases de almas& ji%as& *ue %ienen a este mundo> "naclase pro%iene de los planetas espirituales -aikuntha por lanecesidad de Nitya5lila& los pasatiempos eternos de 4rishna>:tro %iene por necesidad constitucional>(l brahmajyoti& el plano mar.inal no di$erenciado& es la $uentede in$initas almas ji%a& partices espirituales atómicas decar+cter no di$erenciado> )os rayos del cuerpo trascendental delSe,or se conocen como el brahmajyoti& y un l+pi< de un rayodel brahmajyoti es el ji%a> (l alma ji%a es un +tomo en esare$ul.encia& y el brahmajyoti es un producto de un n;mero

in$inito de +tomos ji%a>(n .eneral& las almas emanan del Brahmajyoti *ue es %i%ir ycrecer> 'entro del brahmajyoti& su e*uilibrio se %e perturbadode al.una manera y comien<a el mo%imiento> 'e nodi$erenciación& di$erenciación comien<a> A partir de una hoja deconciencia uni$orme& unidades indi%iduales conscientes crecen> debido a *ue el ji%a es consciente de *ue est+ dotado de librealbedr#o> As#& desde la posición mar.inal *ue elijan el lado de lae1plotación o de la parte de la dedicación>Srila Prabhupada escribe lo mismo!)os s#ntomas de la temporada de llu%ias se pueden comparar

con los s#ntomas de las entidades %i%ientes *ue est+n cubiertos por las tres modalidades de la naturale<a material> (l cieloilimitado es como el Brahman Supremo& y las diminutasentidades %i%ientes son como el cielo cubierto& o Brahmancubierto por las tres modalidades de la naturale<a material> (nun principio& todo el mundo es parte de Brahman> (l BrahmanSupremo& o el cielo ilimitado& nunca pueden estar cubiertos por una nube& pero una parte de ella se pueden cubrir> Como se dice

E



en el Bha.a%ad5.ita& las entidades %i%ientes son parteinte.rante de la Suprema Personalidad de 'ios> Pero son sólouna parte insi.ni$icante del Se,or Supremo> (sta parte est+cubierta por las modalidades de la naturale<a material& y por lotanto las entidades %i%ientes est+n residiendo en el mundomaterial> (l Brahmajyoti 5 re$ul.encia espiritual 5 es como lalu< del solJ como la lu< del sol est+ lleno de part#culas brillantesmoleculares& por lo *ue el brahmajyoti est+ llena de pe*ue,as

porciones de la Suprema Personalidad de 'ios> uera de *ue lae1pansión ilimitada de porciones diminutas del Se,or Supremo&

al.unos est+n cubiertos por la in$luencia de la naturale<amaterial& mientras *ue otros est+n libres O> )ibro de 4rishna&Ch> 0H& 'escripción del oto,oQ> > >ni se puede %ol%er de -aikuntha despu/s de tomar una %e< alu< all#> Kodos estos incidentes& por lo tanto& $ueron dise,ados

por el mismo Se,or por el bien de Sus pasatiempos en elmundo material> 'e este modo se dice claramente *ue se hahecho con su aprobación> 'e lo contrario& habr#a sido imposible

para los habitantes de -aikuntha para %ol%er a este mundomaterial simplemente a causa de una maldición brahm#nica> (lSe,or bendice especialmente los llamados culpables! V> Kodas

las .lorias a ustedV "n de%oto& una %e< aceptado por el Se,or&nunca puede caer> (sa es la conclusión de este incidente>Bha.> 3>D>0& si.ni$icado)a conclusión es *ue el ori.en de toda la %ida es la re$ul.enciacorporal de la Suprema Personalidad de 'ios>Bha.> 6>3H>8& si.ni$icadoAs#& el cuerpo se considera material y el alma se consideraespiritual> (l ori.en de los dos& sin embar.o& es la mismaSuprema Personalidad de 'ios> > > Kodo nace del SupremoBrahman& de la *ue todo emana como di$erentes ener.#as>Bha.> F>0>F& si.ni$icado

se .enera la caracter#stica omnipresente del Se,or& *ue e1isteen todas las circunstancias de la %i.ilia y el sue,o& as# como enlos estados posibles y desde la cual el $uer<a %i%a ji%a5sakti ya*ue ambos condicionados y las almas liberadas& se conocecomo Brahman>Isopanisad& Ke1to D& si.ni$icado(n el sruti5mantra se dice *ue el todo absoluto& o Brahman& esla $uente ;ltima de todo> Kodo emana de Ul& >>>

E0



(nse,an<as del Se,or Caitanya& Cap> 03& p+rra$o E Nosotros tenemos m+s *ue decir> Por $a%or& para m+s tardeMarcar nuestra presentación m+s completa& sobre el ori.en del7i%a>

N;mero de Rondas)a mayor parte de la contro%ersia en torno al tema de cómomuchas rondas Srila Sridhara Maharaja recomendó uno a cantar centros en una ter.i%ersación de las ense,an<as de SrilaSridhara Maharaja por %arias ra<ones> (n la si.uiente secciónse presentan selecciones de su libro B;s*ueda de Sri 4rishna&

la hermosa realidad& *ue le dan su instrucción real>"no debe cantar diecis/is rondas& se.;n lo recomendado por Bhakti%edanta S2ami Maharaja& pero si hay al.unaemer.encia& se debe cantar al menos cuatro rondasJ el mala nodebe ser mantenido en ayunas>(ste harinama Maha Mantra se encuentra en los "panisads& as#como en el A.ni Purana y el Brahmanda Purana> (n el4alisantarana "panisad& se recomienda como el m+s altomantra y estudiosos han mencionado este mantra como unmedio de ;nica direcciónJ no cabe recurso debe estar unido a /l>(ste =are 4rishna maha5mantra es el yu.a dharma nama& o el

proceso de reali<ación de 'ios especialmente diri.ido a la/poca actual! 4ali5yu.a>Bhaktisiddhanta Saras%ati Khakur hi<o hincapi/ en *ue elkirtana si.ni$ica no sólo cantando en %o< alta el nombre desanto& pero la predicación> =ay una di$erencia entre la misiónde la predicación de Bhaktisiddhanta Saras%ati Khakur y elllamado bhajana de los sahajiyas& o imitacionistas>"na %e<& uno de nuestros hermanos espirituales nis Tki,cana4rishna 'asa Babaji Maharaja $ue objeto de obser%ación de

popa de nuestro Guru Maharaja> Ul era un hombre de buencar+cter& pero su tendencia era .eneralmente hacia bhajana

nama> No le .ustaba hacer cual*uier otro ser%icio& pero sólo seinclinaba a cantar el nombre de 4rishna en sus cuentas> oestaba a car.o del templo de 'elhi en el momento& y era #ntimocon /l& as# *ue escrib# a Prabhupada BhaktisiddhYntaQ! V> Si

permite& me .ustar#a participar mi hermano espiritual de al.una predicación a*u# en el templo de 'elhiV )a carta *ue escribióPrabhupada toda%#a est+ a*u#> Me escribió en su carta&

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Si se le puede lle%ar all# y hacer *ue le ayude en la obra de predicación& a continuación& *ue %a a hacer el ser%icio de unami.o real para /l> No recono<co *ue se sienta en la sel%a deBalihati solamente el canto& *ue cuenta .ranos& eskrsnanusilanam& el culti%o adecuado de la conciencia de4rishna>As#& kirtana si.ni$ica predicación& sra%anam& kirtanam> 4irtanano si.ni$ica simplemente cantando en %o< alta& pero la

predicación> la predicación si.ni$ica *ue debe haber una pelea con el partido de la oposición> 4irtana si.ni$ica una

pelea> 4irtana crea la %ibración di%ina *ue luchar con todas las%ibraciones normales *ue est+n $lotando en este mundo de lasondas sutiles y .roseras> Por lo tanto& nuestro Guru Maharajanos dijo *ue nuestras cuentas de Kulasi no debe ayunar> Suconsejo era m#nimo *ue debemos hacer al.;n ser%icio en la$orma de cantar =are 4rishna mientras contando con perlas& almenos una %e< al d#a> Sus palabras e1actas $ueron upabasaMalika na! O)as cuentas no debe ayunar> su instrucción.eneral era predicar tanto como sea posible>GBC Guru No Chantin.Bhakti Caru S2ami! Si uno se aparta de la estricta sucesión

discipular *ue si.ni$ica >>>'hira 4rishna! Su .uru y los acaryas predecesoresSrila Sridhara Maharaja! S#& la des%iación en el caso particular

puede ser pasado por alto en al.;n .rado> "n cierto .rado& se puede %ol%er a recuperar> Puede ser posible>ue se trata de unades%iación en cuyos ojos9 (se ser+ el primero *ue& si se trata deuna des%iación o no9 Cual*uier cambio en la pol#tica& no puedehaber des%iación>'hira 4rishna! '/jeme darle un ejemplo> "no de los re*uisitos

para ser un disc#pulo iniciado de Srila Prabhupada es cantar Drondas de diario maha5mantra>

Bhakti Caru S2ami! ben.al# Repite la pre.unta de 'hira4rishna *ue es una des%iación>'hira 4rishna! Prabhupada dijo *ue esta era la instrucción m+simportante del maestro espiritual>Srila Sridhara Maharaja! ben.al#Bhakti Caru S2ami! ben.al# traducidaMaharaja est+ diciendo *ue& di.amos por ejemplo& CaitanyaMahaprabhu& dijo *ue se debe cantar al menos D6 rondas>

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X'erecha9Pero si al.uien debido a sus otras acti%idades&compromisos y otros ser%icios *ue no puede cantar *ue muchasrondas& *ue se puede tolerar> Al i.ual *ue lo *ue tiene *ue ser entendido>Srila Sridhara Maharaja! Si ocupado en otros ser%icios& no hay*ue darse prisa& no hay *ue darse prisa>Bhakti Caru S2ami! Pero Maharaja& Prabhupada nos dieron Drondas como m#nimo> Como /l dijo *ue debemos& todos en estal#neaSrila Sridhara Maharaja! ben.al# traducida

Srila Sridhara Maharaja insiste en saber si se trata de la ;nicades%iación> X=ay al.una des%iación m+s all+ de eso9 (stades%iación no es criterio su$iciente para ser considerado unades%iación> Mahaprabhu ha aconsejado a todos a cantar almenos D6 rondas> Incluso mejor *ue un lakh es tres nombreslakh> Pero esto no es posible debido a la abrumadora ser%iciode%ocional pr+cticoJ no es posible> As# *ue la pre.unta *ueestoy pidiendo& es por eso *ue ha reducido el n;mero derondas9 X(s debido a la ne.li.encia o la apat#a9 Kal %e< se ha%uelto su atención hacia otros ser%icios m+s pr+cticos> Pero laconsideración del otro ser%icio es& con lo *ue la pro$undidad de

la sinceridad y la intensidad *ue se est+ ejecutando el ser%icio>(so debe ser medido> Simplemente no podemos ju<.ar diciendo *ue se ha des%iado> Kodas estas cosas tienen *ue ser tomados en consideración> Mahaprabhu dijo *ue hasta yamenos *ue un de%oto canta un m#nimo de D6 rondas No %oy aaceptar cual*uier prasadam de sus manos>Bhakti Caru S2ami! Srila Prabhupada ser un ser%idor dedicadoy ser%idor del Se,or Caitanya es m+s misericordioso *ue elSe,or Caitanya a s# mismo y por lo *ue recomienda sólo Drondas>Srila Sridhara Maharaja! Pero& al mismo tiempo& dijo *ue es

mejor para cantar un nombres lakh> (n .eneral& se obser%a *ueno es posible para los misioneros para completar *ue muchasrondas> Al menos cuatro rondas m#nimos deben ser cantados

por lo *ue %emos *ue el mala no *uede muerto de hambre>Bhakti Caru S2ami! Pero si se trata de un caso de ne.li.encia9Srila Sridhara Maharaja! )a ne.li.encia> Si se trata de un claroejemplo de la ne.li.encia no debido a otro compromiso deser%icio& entonces podemos esperar un tiempo para %er la

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si.uiente etapa $utura> Podemos ser pere<oso durante al.;ntiempo y otra %e< *ue podemos tener ener.#a redoblada hacer lacosa> Puede ser posible>)a carta de Srila Prabhupada a Paramananda el 0 de julioD muestra el mismo estado de +nimo> Si.uiendo la l#nea deSrila Bhaktisiddhanta Saras%ati Khakur& Prabhupada declara!Pero donde *uiera *ue %aya& ya sea en Nue%a -rinda%an o

Nue%a ork& usted debe hacer un es$uer<o para terminar sus Drondas siempre *ue sea posible> Por supuesto& si usted est+siempre ocupado en el ser%icio de 4rishna& y siempre cantar

=are 4rishna& aun*ue no en sus cuentas& *ue es tambi/n elestado a.radable> Como usted es un trabajador importante all# ytiene muchas $unciones importantes& sobre todo para cuidar delas %acas& puede *ue no sea posible para *ue pueda detener sutrabajo por cantar D rondas> (sto no es una .ran p/rdida& yusted no debe sentirse mal por ello> 4rishna %e su sinceridad enla conciencia de 4rishna& y Ul ser+ muy amable sobre %osotros

para esto> Pero tanto como sea posible se debe tratar de cumplir con la meta de D rondas diarias> Si debe caer por debajo deeste& ya *ue tienen mucho ser%icio *ue prestar a 4rishna& no ser molestado por esto> Pero no se debe caer demasiado lejos de

este objeti%o> (so no %a a ser bueno>diecis/is RondasSrila Sridhara Maharaja si.ue&"na %e< tu%e una con%ersación con uno de los .randes l#deresespirituales del templo "dipi en Madras> Me dijo& VA %eces me

predicar acerca Madh%acarya y el culto bhakti& pero no ten.otiempo para la pr+ctica espiritual>V o lo apoy/> Nuestro GuruMaharaja dijo *ue harikatha& predicando acerca de 4rishna& noes menos importante *ue la pr+ctica espiritual> M+s bien& es unacosa m+s %i%a& pran dolor yar sie hetu prachar> )a predicaciónes m+s %ital> Cuando estamos predicando& de $orma autom+tica

debemos tener la m+1ima concentración> Por otra parte&mientras se canta en nuestras cuentas de japa& podemos estar distra#do> Cuando estamos hablando de 4rishna a otra persona&debemos ser totalmente atento> 'e lo contrario no se puedehablar con precisión> Koda nuestra atención se concentraautom+ticamente cuando hablamos de 4rishna> por escritoacerca de 4rishna& la precisión es m+s necesaria *ue al hablar de 4rishna> Por lo tanto& la escritura es tambi/n 4irtana> (l

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culti%o de conciencia de 4rishna puede ser incluso m+s intensocuando estamos inmersos en escribir acerca de 4rishna>Por lo tanto& la misión de la predicación de BhaktisiddhantaSaras%ati Khakur& la Gaudiya Math& ha declarado la .uerra totalcontra la maya& la ilusión& e incluso todas las otrasconcepciones e1istentes de la reli.ión> )o *ue es realmente lom+s importante es el esp#ritu de ser%icio> No se nos dice *ue las.opis siempre cuentan el nombre en cuentas de Kulasi& sinembar.o& poseemos la posición m+s alta en el ser%icio de4rishna en -rnda%ana>

As#& nama 4rishna nos ayudar+ en .ran medida a ir hacia-rinda%an> Su importancia est+ all#> Como un tren e1preso& elsanto nombre de 4rishna nos lle%a a la meta sin detenerse enlos otros puestos> Mi recomendación .eneral .ur; maharaj+ desus disc#pulos iniciados $ue a cantar %einticinco mil nombres&diecis/is rondas diarias& o por lo menos cuatro rondas m#nimo>Cuando al.uien no ten#a trabajo& *ue pod#a cantar cien milnombres& o sesenta y cuatro rondas>Srila Sridhara Maharaja se enuncia las ense,an<as de su GuruMaharaja Srila Bhaktisiddhanta Saras2ati Khakur& as# *ue unodebe tener cuidado de no simplemente criticar estas

instrucciones de nuestro .ur; de param> Nuestros tutores Kernura! Cap#tulo Cinco @ estado de +nimoMood es de Srila Sridhara Maharaja di$erente *ue SrilaPrabhupada9"na pre.unta pertinente pre.untar primero es si el estado de+nimo del GBC es di$erente a Srila Prabhupada> SrilaPrabhupada siempre estaba dispuesto a mostrar a la ra<ón& laló.ica y re$erencias de las escrituras cómo todos sus planes ydecisiones eran sólidamente consciente de 4rishna> (l estadode +nimo de los l#deres de IS4C:N ha sido tan di$erente a lade Srila Prabhupada *ue la .ran mayor#a de los disc#pulos de

Prabhupada haber dejado la sociedad $ormal de IS4C:N&aun*ue no necesariamente salir de la conciencia de 4rishna>Sin duda& muchos han dejado de todos modos& pero se aceleróen .ran medida por lo *ue muchos consideran como menos *ueen las acti%idades propias de la GBC>(n un principio& los hermanos espirituales de los Oele.idosonceO cooperaron en .eneral en un estado de +nimo en%idiosoamante& pero pronto se encontraron muchas de las

EE



irre.ularidades> Cuidadosamente estos hermanos espirituales primer hicieron sus intentos de re$orma personal y pri%adamente con el $in de no molestar a los disc#pulos de sushermanos espirituales como se recomienda por Srila SridharaMaharaja& pero $inalmente se %ieron obli.ados a ir al modo dee1presión p;blica debido a la $alta completa de cual*uier respuesta positi%a > 'el mismo modo nos %emos obli.adosdesde dentro& en %irtud de la actitud o$ensi%a intolerable encurso hacia Srila Sridhara Maharaja para tratar de cambiar estasituación>

Paramad2aiti Maharaja en su libro b;s*ueda de la pure<aa$irma *ue encuentra las acti%idades del GBC en los ;ltimosa,os a ser e1actamente i.ual *ue la de una or.ani<ación de lai.lesia muy .rande conocido& en *ue los intereses internos de.estión y control de potencia son ante todo por encima de lasconsideraciones de la miembros> Kodos los intentos de re$orma

por los hermanos espirituales se encontraron con la oposición$ormidable y por lo .eneral con la eliminación del ser%icio deuno o& al menos& descr/dito o ostrici<ation por la autoridadlocal GBC 5 el primero es Pradyumna de su desi.nado por Srila Prabhupada Kraducción en curso del Srimad Bha.a%atam

> Prabhupada mencionado muchas %eces cómo /l muyapreciado dedicación y competancy de Pradyumna en suser%icio de traducción y deseó terminar su traducción inacabadadel Srimad5Bha.a%atam!(n cuanto a la obra de Pradyumna& ahora /l est+ trabajandomuy duro para terminar a*uellas partes *ue $altan& y /l leen%iar+ muy pronto> (n realidad& cual*uier otra cosa *ue puedaestar haciendo& aprecio mucho el trabajo de Pradyumna>)tr Prabhupada a 4arandar @ 00 de de diciembre E0Adem+s& Srila Prabhupada Pradyumna indicó *ue podr#aconsultar a Srila Sridhara Maharaja para comprobar sus

traducciones> (sta ;ltima a$irmación tambi/n est+ justi$icado por el hecho de *ue el traductor posterior hi<o en el principiotener la e1actitud de sus traducciones controladas por SrilaSridhara Maharaja>GBC se disculpa9OCrimen en%idia Vde Pradyumna era una carta biendocumentada y re$le1i%a a Sats%arupa Maharaja %/ase m+sadelante e1presando su preocupación por las anomal#as como

EF



acarya .rande<a& -yasasanas de .ran tama,o& restricciones deacarya de <ona y el tratamiento inadecuado de los hermanosespiritualesQ *ue aparece en el lidera<.o de IS4C:N& la mismaanomal#as *ue a$li.ieron en .ran medida la mayor#a de losde%otos de IS4C:N lo lar.o de los a,os y *ue hab#a muchosa,os m+s tarde admitió abiertamente ser anomal#as y a;n m+starde corre.ido en cierta medida> 'iscusión adicional de estacarta se da m+s adelante en esta sección>(l GBC declaró o$icialmente!(n el esp#ritu de la Srila Prabhupada Centennial el GBC se

e1tiende $ormalmente disculpas a los de%otos *ue han sidoa$ectados por el tratamiento de$iciente o errores cometidos por los l#deres de IS4C:N>Somaka Maharaja& un predicador sannyasi respetadoanteriormente en IS4C:N *ue recientemente dejó su puesto enun estado desanimado& en su trabajo titulado& (n busca de laarmon#a hace pre.untas pertinentes a la lu< de esta declaraciónGBC arriba!XCu+l es el plan para acercarse a los de%otos y& de hecho pedir

perdón de ellos& admitir nuestros errores& darles un $uerteabra<o y tratar de resol%er las di$erencias9 X(l cuerpo del GBC

%a a acercarse a Pradyumna Prabhu y disculparse con /l yde%ol%erle su ser%icio como traductor como dado a /lespec#$icamente por Srila Prabhupada9 (s la GBC %a areconocer *ue en la carta *ue Pradyumna Prabhu escribió aSats%arupa Maharaja en EF indicó todos los de$ectos *ue enFE sic F89Q 'ebido a tantas bajadas ca#da *ue tu%ieron*ue admitir9 Son los hombres del GBC %an a acercarseParamad%eiti Maharaja reconocer *ue todos los de$ectos *ueestaba presentando en su carta de F6 $ueron aceptadas por la$uer<a en FE9 -aisna%as no reciben estatura por beauracracyy la diplomacia& -aisna%as conse.uir estatura basa en la

humildad& la sencille<& la humildad& desprendimiento y tantasotras cualidades piadosas O>carta de EF de Pradyumna presentada m+s adelante& en el*ue para$rasea numerosas instrucciones de Srila SridharaMaharaja recibió durante una serie de sesiones de pre.untas yrespuestas en el a,o EF& ha sido $inalmente reconocidao$icialmente por el GBC como todo correcto> (n lasresoluciones del GBC de se resol%ió!

E



(l Cuerpo del GBC e1tiende sus m+s sentidas disculpas aSriman Pradyumna5dasa Adhikari de las in$racciones causadasen sus relaciones con /l en EF5> 'urante este per#odoPradyumna Prabhu escribió al GBC a tra%/s Sats%arupa5dasaGos2ami ad%irti/ndoles de .ra%es repercusiones con el sistema<onal Acharya en su carta de E de a.osto de EF> Por des.racia& un buen consejo de Pradyumna Prabhu no $uetomado en serio> (n retrospecti%a& el Cuerpo del GBC deIS4C:N y podr#an haberse bene$iciado en .ran medida por hacer caso a sus obser%aciones bien intencionadas y

pertinentes> A pesar de *ue hace ya muchos a,os& por lo tanto&deseamos no obstante a$irmar p;blicamente *ue lamentamossinceramente las acciones y palabras del Cuerpo del GBC *uecontribuyó a su salida de su ser%icio acti%o en IS4C:N> Sinreser%as y humildemente ro.amos el perdón de PradyumnaPrabhu de las in$racciones *ue causó a /l por nuestro trato>O6H3 :rden de Acción& B> disculpa a Pradyumna PRAB=" '(C"(RP: GBC& Resoluciones del GBC>"na carta de Pradyumna Prabhu *ue Sats%arupa Gos2amiSri Sri Guru Gouran.a 7ayatahE de a.osto de& EF

(stimado Sats%arupa Maharaja&Por $a%or& acepte mis m+s humildes re%erencias> Maharaja& osescribo esta carta con .ran ansiedad en mi cora<ón y despu/sde d#as y d#as y lar.as noches de pensamiento y de unacuidadosa consideración>Me he alojado en -rinda%an ahora por al.;n tiempo y no he%isitado recientemente cual*uier otro centro& e1cepto 'elhi> Por lo tanto& la in$ormación *ue ten.o de lo *ue est+ sucediendo ennuestros otros centros pro%iene sólo de de%otos %isitan a*u#&cartas ocasionales& boletines y re%istas de nuestra sociedad yotras publicaciones> Pero& X*u/ noticias *ue escucho de estas

$uentes es muy alarmante y por lo tanto me dirijo a usted en un poco de ansiedad> (l asunto se re$iere a los hermanosespirituales *ue $ueron seleccionados por Srila Prabhupada paraaceptar disc#pulos> (n el momento de la desaparición de SrilaPrabhupada& se entiende con mayor claridad por todos los

presentes *ue Srila Prabhupada hab#a hecho nin.;n sucesor>Kodo el mundo reconoció ese hecho y entiende claramente> (ncambio& los miembros del GBC eran para .estionar en com;n

FH



todos los asuntos de IS4C:N tal como hab#a sido el casoanteriormente> (sta $ue la misma solución *ue se desea por :M-isnupada Bhaktisiddhanta Saras%ati Khakur& *ue tampocohab#a hecho nin.;n sucesor& aun*ue sus deseos no secumplieron> Adem+s de la .estión de GBC& Srila Prabhupadatambi/n seleccionó once disc#pulos al.o a%an<ada paraconceder iniciación a los reci/n lle.ados> Sin embar.o& nunca$ue mencionado en cual*uier momento por Su 'i%ina Gracia*ue estos once eran a ser conocido como acaryas> Ulsimplemente dio instrucciones de *ue ahora pueden aceptar

disc#pulos> 'e lo contrario& ya *ue se entiende y se practica enese momento& no hab#a nin.una posición especial dado a estosonce& ya sea en la sociedad en su conjunto o en relación con susotros hermanos espirituales> )a administración depender#a delGBC conjunto y entre los hermanos y hermanas espirituales>Kodos est+n en el mismo ni%el& con la e1cepción de al.unosconsideran especial y el respeto mostrado a mayor edaddisc#pulos altos por estos hermanos y hermanas espirituales*ue son junior> Ahora en la actualidad& entiendo *ue los once.ur;s son todos adoptar el t#tulo de Acharya&

0 *ue se sienta en alta -yasasanas $rente a -yasasanas de SrilaPrabhupada y sus propios hermanos espirituales&3 aceptar el culto y un .ran respeto normalmente reser%ado

para un .ur; del resto de sus hermanos espirituales y6 *ue las <onas de GBC anteriores han sido dadas por acuerdomutuo o por in%itación entre los di$erentes acaryas>(n primer lu.ar& la palabra Acharya se puede tomar en tressentidos> (timoló.icamente la palabra Acharya si.ni$ica Oel*ue practicaO o Oel *ue practica lo *ue predicaO> (ste es elsi.ni$icado .eneral y puede ser utili<ado en relación concual*uier de%oto puro> (n se.undo lu.ar& la palabra si.ni$ica

Oel *ue otor.a la iniciación a un disc#pulo>O (sto se indicaespec#$icamente *ue es el .ur;> Cual*uiera *ue concedeiniciación o es un .ur; puede ser llamado comoOAcharyade%aO& etc>& sólo por sus disc#pulosW (l *ue lo haaceptado como un .ur; debe dar todos los aspectos a /l entodos los sentidos& pero esto no se aplica a a*uellos *ue no sonsus disc#pulos>

F



(n tercer lu.ar& la palabra acarya indica *ue Ola cabe<aespiritual de una institución o pitha>O (ste si.ni$icado es muyespec#$ico> (sto no si.ni$ica *ue cual*uiera> Si.ni$ica ;nico*ue ha sido declarado espec#$icamente por el Acharya anterior

para ser su sucesor por encima de todos los dem+s a la sede dela institución espiritual *ue /l diri.e> Sólo /l& entre todos sushermanos espirituales se le da un asiento ele%ado y el honor especial> Nin.;n otro hermano espiritual puede recibir talrespeto y /l es la autoridad en todos los asuntos espirituales ymateriales> (sta es la tradición estricta en todos los Gaudiya

Sampradayas> Ahora Srila Prabhupada& es e%idente& no desi.nóa cual*uier sucesor por*ue nin.uno de sus disc#pulos en laactualidad se hace a%an<ar hasta el ni%el de conciencia de4rishna necesario asumir tal& una posición> Kampoco lo hi<oSrila Prabhupada hace once de estos acaryas> (sto nunca $uemencionada por /l> Sólo se les dio permiso para hacer disc#pulos y el GBC $ue para .estionar de $orma conjunta&material y espiritualmente> Nunca hubo nin.una distinciónhecha por Srila Prabhupada entre la .estión de materiales yadministración espiritual> Ambos son la preocupación de laGBC> )os .ur;s de once sólo pueden ser conocidos como

acaryas sólo en el se.undo sentido de la palabra a susdisc#pulos como .urus mantra5dar& no en el tercer sentido&como Olos sucesores espirituales de Srila Prabhupada>O (sonunca estaba destinado a ser por Su 'i%ina Gracia>(n se.undo lu.ar& entre los hermanos espirituales& no escorrecto *ue cual*uiera de ellos siente por encima de losdem+s& sobre todo en presencia de Gurude%a> Si Gurude%a noest+ presente& a %eces los hermanos espirituales sannyasi se

pueden dar una asana& pero eso no *uiere decir asana unenorme asiento .i.antesco> Simplemente si.ni$ica un tro<ocuadrado de tela o lana de no m+s de F Oo 6O de espesor>

(sta es asana> Si uno o muchos hermanos espirituales hermanoespiritual sit;an por encima de los otros no lo es en absolutoadecuada>A %eces& en un conjunto *ue puede haber una plata$ormaele%ada o una tabla en la *ue se sientan los alta%oces sannyasi&

pero todos los hermanos espirituales sannyasis deben ser in%itados a sentarse en un lu.ar i.ual en la plata$orma delorador> A %eces& un .rihasta o brahmacari hermano espiritual

F0



tambi/n pueden ser in%itados a sentarse all# si son merecedores por su adelanto> Si hay un Acharya desi.nado como se hamencionado antes tercer sentido de la palabra *ue sólo /l

puede sentarse m+s alto *ue los otros hermanos espirituales> 'ehecho& en los di$erentes Gaudiya Matha& incluso si un hermanoespiritual est+ en la posición de Acharya& por lo .eneral& por humildad& toma sólo una del.ada tela de asana& no nada m+salto> (s el s#ntoma de un -aisna%a a ser e1tremadamentehumilde> Siempre se debe tener mucho cuidado de no poner enuna posición para con%ertirse en presumida> "n Guru puede

tomar asiento m+s alto *ue su disc#pulo& *ue es de buena $e>Pero /l no puede tomar ile.almente un asiento m+s alto *ue suhermano espiritual> )a relación entre el .ur; y sus hermanosespirituales y un .ur; y sus disc#pulos es totalmente di$erente>Ul no debe sentarse m+s alto *ue otros hermanos espirituales*ue si es un sannyasi& en una tela del.ada como ya se hamencionado si es o$recido por sus hermanos espirituales& oaceptar respeto de ellos sin o$recer respeto a cambio> (ste es el

NiKi .eneral o eti*ueta> Adem+s de esto hay& entre hermanosespirituales al.unas re.las adicionales *ue deben obser%arseentre los *ue son de alto ni%el y los *ue son junior> )a

anti.`edad se calcula de acuerdo con el momento de recibir la primera iniciación =arinam o por su capacidad de reali<ar bhajana>Si un hermano espiritual tiene disc#pulos& el Guru5puja y -yasa5

puja de ese hermano espiritual debe ser lle%ado a cabo en unlu.ar separado o de su habitación pri%ada& no delante de todossus hermanos espirituales otros> (n una asamblea de %aisna%as&todos se sientan en el mismo ni%el en conjunto& con sushermanos espirituales a lo lar.o de sisyas> nadie se le permiteaceptar el respeto separado de sus disc#pulos en cual*uier reunión de otros hermanos espirituales (n Gaudiya Math& el

-yasa5puja de un hermano espiritual *ue tiene disc#pulos lo.eneral se reali<a de la si.uiente manera> (l .ur; de la tomaasiento le%antado en su lu.ar pri%ado e in%ita a todos sushermanos espirituales para lle.ar a la $unción tambi/n> Si sushermanos espirituales %ienen a o$recerle al.unas $lores& *ueadora hermano espiritual .ur; de inmediato por primera %e< susotros hermanos espirituales y les o$rece .uirnalda& candana&etc>& y en al.unos casos presenta& como tela& para.uas& etc>

F3



honran entre s# y est+n bien asentada & entonces los disc#pulosdel .ur; *ue pueden presentarse y o$recer su culto> (ste es elsistema *ue est+ siendo obser%ado> Por cierto& las palabras de:M -isnupada Bhaktisiddhanta Saras%ati Khakur encontrar enel libro In.l/s ense,an<as de Sri Chaitanya en relación con el*ue se sienta encima de los dem+s son de un discurso

pronunciado en respuesta a la o$erta de sus disc#pulos enocasión de su -yasa5puja> (sas palabras son en relación con susdisc#pulos& no a sus hermanos espirituales& de los cuales nohab#a nin.una> (l NiKi en lo *ue respecta a los hermanos

espirituales es completamente di$erente a la de los disc#pulos>"no *ue es en realidad Guru puede hacer disc#pulos encual*uier lu.ar *ue se encuentra a al.uien *ue es di.no> )acone1ión entre el .ur; y el disc#pulo se hace directamente por 4rishna y no est+ sujeta a la le.islación> Kodos los templosmundiales de IS4C:N son controlados por el GBC> )ostemplos son administrados por ellos conjuntamente y decidencada a,o *u/ miembros de la GBC .estionar+n en *ue lu.ar> (lGBC& *ue es desi.nado para ser responsable de unadeterminada <ona en al.;n lu.ar del planeta& si un .ur;&naturalmente& hacer muchos disc#pulos en ese lu.ar& pero

Xcómo puede ser restrin.ido il#citamente de aceptar undisc#pulo de otro lu.ar9 (sa es una consideración material> Notiene nada *ue %er con el orden trascendental por el cual .ur; ydisc#pulo se encuentran> No es .eo.r+$ica>(n se.undo lu.ar& hay GBC *ue sea Guru puede hacer *ue esa<ona de la *ue se encuentra temporalmente en el car.o por nombramiento del GBC conjunto& en su propio lu.ar pri%ado>Si al.unas otras %isitas .ur; all# y al.unos reci/n lle.ado se lo*uiera aceptar como preceptor espiritual& Xcómo puede ser

prohibida9Por otra parte& todos los templos de IS4C:N est+n siendo

diri.idas por el GBC> Nadie GBC *ue sea un .ur; puedeutili<ar el t#tulo de Acharya tal o cual <ona> Srila Prabhupada nonombró a uno Acharya de todo el IS4C:N ni tampoconombrar %arios acaryas de pie<as de IS4C:N> (sto sóloconducir+ a una di%isión de$initi%a de la IS4C:N en muchos$ra.mentos di$erentes y destruir nuestra predicación unida>Si al.uien pone en marcha su asiento personal como acarya endi$erentes templos& Xcómo puede ser eliminado9 Xui/n m+s

F6



puede sentarse en ella9 A continuación& hace *ue el templo pertenec#a a ese .uru o pertenece al GBC9 (so si.ni$ica *ue el poder o el control se cambia de GBC conjunta a los once .ur;s>Srila Prabhupada nunca tu%o la intención de este r/.imen> Por otra parte& en el $uturo& de acuerdo con las instrucciones de Su'i%ina Gracia& otros hermanos espirituales cali$icados tambi/n

podr+n ser .ur;s> X'ónde ir+n9(n el templo de SrilaPrabhupada sin asiento ele%ado se debe dar a nadie m+s *ue aSrila Prabhupada5todos los hermanos espirituales debensentarse en el mismo ni%el> "na e1cepción puede hacerse en el

caso de *uien habla desde los sastras como el Srimad5Bha.a%atam& el Bha.a%ad5Gita& Chaitanya Caritamrta& etc>&durante la clase> Pero ese asiento es muy especial> No es para ellector 5 *ue est+ destinado para el libro> 'espu/s de pa.ar re%erencias a ese asiento& el *ue ha de leer puede& despu/s detomar el permiso de sus hermanos espirituales mayores ysannyasis& ascender a leer desde Bha.a%atam> 'espu/s determinar& se puede %ol%er a pa.ar sus re%erencias> Gran partedel conocimiento escrito a*u# no se encuentra en sastras& perose llama sistacara 5 lo *ue ha sido ense,ado por la conducta del

pasado .uru parampara> No se ha mencionado espec#$icamente

en los sastras& pero toda%#a se acepta como autoridad por*ue deser %isto para ser la conducta de los acharyas pre%ios y susdisc#pulos>Maharaja& despu/s de mucha consideración y consulta as# comola con$irmación de los miembros m+s %iejos de nuestrasampradaya le escribo para %er si se puede recti$icar lasituación actual> Muchos de nosotros a*u#& hermanosespirituales mayores& est+n muy preocupados de dos maneras> ue los once .ur;s de no haber sido nombrados para la

posición de Acharya y para las *ue no est+n cuali$icados tanto por a el conocimiento insu$iciente de las sastras y b la

reali<ación incompleta de la conciencia de 4rishna& est+naceptando el culto en ese ni%el& y esto puede conducir aanomal#as en la sociedad y personalmente& a causa de la $alta dedesprendimiento completo en atma5j,ana& a una acumulaciónde or.ullo y posterior alldo2n& y0> ue la sociedad unida IS4C:N& a causa de la di%isión ile.aly el control por parte de al.unos miembros& en lu.ar de la GBC

F8



com;n no *uedar+ di%idido en sociedades separadas y eles$uer<o uni$icado predicación muy impedido muchas %eces>Con la esperan<a para su atención inmediata y amablerespuesta&Pradyumna das AdhikariPS (stas no son buenas se,ales para nuestra sociedad>hermanos espirituales mayores y sannyasis a*u# est+n muy

preocupados de *ue si la tendencia actual no se comprueba deinmediato& se habr+ pasado m+s all+ de ese punto y IS4C:Nestar+ en el caos en un $uturo pró1imo>

Por la presente solicito $ormalmente *ue todos estos puntostraer inmediatamente a la atención del GBC por lo *ue unasolución mucho tacto para todos los interesados podr+ decidirsey aplicarse de manera amistosa en nuestra sociedad> Ken.a encuenta *ue no hay nada personal en esta carta> (s ciertoconocimiento espiritual pertinente si.ni$icado para el bien detodos> Si al.uien se o$ende& yo humildemente pido perdón a sus

pies> Con la esperan<a de *ue este se encuentre en el mejor desalud>(n el ser%icio de Srila PrabhupadaPradyumna das Adhikari

(sta carta de Pradyumna Prabhu tratar con todos los puntosantes mencionados de una manera m+s asombrosamente

preciso $ue escrito despu/s de %arias consultas con SrilaSridhara Maharaja> As#& la Olucide< y precisión Vde esta cartason en su mayor parte atribuible a las reali<aciones pro$undas yla e1periencia de Srila Sridhara Maharaja> Para a*uellos *uedeseen comprender el principio del .uru y de los puntos

planteados en esta carta les in%itamos a leer Sri Guru y SuGracia Srila Sridhara Maharaja por "na presentación de lasense,an<as esenciales sobre el Guru5tatt%aQ>Relaciones hermano espiritual Acarya

(n mar<o de EF Srila Sridhara Maharaja habló de acaryarelaciones con hermanos espirituales!Si usted piensa *ue la persona *ue est+ haciendo la $unción deAcharya& en la consideración %icario absoluta tatastha& *ue suadhikara es in$erior a la suya& toda%#a le debe dar $ormalmentehonor especial para /l por*ue est+ en esa posición> Por ejemplo&el hijo puede ser un jue< y el padre del abo.ado& por lo *ue el

padre est+ dando honor a la silla del jue<5nirod> Al i.ual *ue

FD



usted debe hacer& de lo contrario se %er+ perturbada la modasocial& no es9 (se ajuste se debe mantener en la misión> cuando est+s solo& el hermano y el hermano Acarya no Acaryacuando est+ solo& se pueden me<clar libremente> Se puede dar una bo$etada en la mejilla> Mejilla del acaryaQ Pero cuando

p;blicamente entre sus disc#pulos& debe mostrar respeto>Acharya .rande<a(l F de a.osto FH Srila Sridhara Maharaja abordó el

problema de acarya .rande<a!'e acuerdo a mi consideración& como lo escucho& la .rande<a

de la Acarya& la puja de los presentes ACARAS& no esdeseable y demasiado y *ue crear+ cierta di$icultad> 'ebe ser modi$icado> )a $orma en *ue se haya establecido la pujaAcharya& *ue debe ser modi$icada para adaptarse a lascircunstancias y al.unos ajustes con los hermanos espiritualesdebe hacerse> "n protocolo& un protocolo espiritual debe ser desarrollado *ue puede no ser muy perjudicial para el cuerpo& ala asociación& la or.ani<ación de IS4C:N> (s una cosa muydi$#cil abordar el punto del sentimiento di%ino bien> Por lotanto& se debe obser%ar cuidadosamente el ajuste en el

protocolo espiritual> No sólo el ajuste con el sentimiento de los

hermanos espirituales de los acaryas& sino tambi/n de losdisc#pulos de los acaryas entre ellos mismos& esta di$icultad %aa continuar> Por lo tanto& una concepción muy sobria y bien

pensado debe ser desarrollado con la ayuda de las (scrituras ylas declaraciones de los %aisna%as y su e1periencia& todas estascosas deben ser considerados> Ajuste puede ayudar a la misiónde crecer de ajuste de tal manera *ue puede *ue no sea

perjudicial para la acti%idad misionera> (s una cosa muy di$#cilde ajustar> )ue.o est+ acarya5puja despu/s ellos tambi/n debenmostrar un poco de respeto a todos los dem+s& los hermanosespirituales del Gurude%a> 'e esta manera el respeto se

mostrar+5.uru con su prs Tada5con sus ami.os paricarakasahitam> > > >Pero puja de una manera ma.n#$ica cada %e< *ueun acarya %endr+& *ue puja ma.n#$ico *ue %a a crear el caos y eldesembarco en la misión& tanto la .rande<a> ahora otra cosaen contrario> .ur; de la estera si 7a.at Guru5un reci/n lle.ado&se le debe dar tales entendimiento de *ue mi .ur; no es menor en la capacidad de la di%inidad *ue Srila PrabhupadaQ >)osreci/n lle.ados deben recibir la m+s alta atracción5dibujar su $e

FE



m+1imo> Acaryam mam %ijaniyam5sastra tiene nin.;n mantramedias para un pe*ue,o .ur; y un .ran mantra para un .ran.ur;> Guru debe ser considerado por el disc#pulo con elm+1imo respeto> e1traer el m+1imo de respeto o sraddha& la$e& desde el disc#pulo& no es una cosa muy $+cil> Por lo tanto&dos cosas deben ser consideradas y un proceso intermedio Secrear+n>:tro caso menos conocido $ue el de un GBC super%isar elBhakti%edanta Book Krust> Sinceramente preocupados de *ue elculto *ue es recibido por /l mismo y los otros die< OACARAS

desi.nadosO ha sido e1cesi%a& escribió un lar.o art#culo sobreeste tema y se *uitó el -yasasana de la sala del templo& se prepara para un culto m+s ra<onable y menos e1cesi%a por partede sus disc#pulos> (sto se conoció p;blicamente por otro papellar.o en la lucha contra el suyo> "no de los ar.umentos

principales en este se.undo documento era *ue se puededemostrar nada& correcto o incorrecto& por sastra> Acontinuación& los autores tres YcYryas GBC intentarondemostrar *ue la acceptence de una posición m+s humilde erainadecuada>(n pri%ado& este .ur; GBC se le dijo *ue si no retiraba todo el

asunto y remolcar la l#nea del partido contin;a el cultoe1cesi%o *ue perder#a su san.re de la %ida& la tutela control debra<o de la edición de libros de Srila Prabhupada BBK 5elser#a despedido de su amada ser%icio por el GBC> 'ejado con

pocas opciones& *ue $renó su re$orma> (sto tambi/n implicabaoponerse a Srila Sridhara Maharaja& a *uien se hab#a acercado

pre%iamente de buena $e con pre.untas sinceras y hab#a sidosatis$echa mar<o de F>)a situación de este .ur; GBC se e1plicó a Srila SridharaMaharaja& el F de a.osto de FH& *ue& como resultado de lalectura de libros de Prabhupada *ue hab#a tenido al.unas

reali<aciones y& en consecuencia hecho al.unos cambios> (nmar<o de F se acercó a Srila Sridhara Maharaja de buena $ee hi<o muchas pre.untas re$erentes a estas reali<aciones>respuestas sustanciales de Srila Sridhara Maharaja se dan en elcap#tulo seis de la sección titulada& un campo justo es necesario>Bajo Mi Pedido(n la si.uiente sección se presentan e1tractos pertinentes de

papel de Ra%indra S%arupa F8& OBajo mi pedido&O

FF



Re$le1iones sobre el Guru en IS4C:N> (l art#culo de Ra%indracon$irma *ue las mismas sensaciones transmitidasanteriormente por nombre del .ur; del GBCQ se sienten losestadounidenses enteras Kemple Presidentes del Norte yresidente presente sanyasis!(n el junio de F8 los presidentes de templo norteamericanosreunidos en Ko2aco& N7& con posterioridad a escuchar y discutir un documento presentado por Kri%ikrama Maharaja& sedeterminó *ue la orden de Srila Prabhupada establecer cómo el

parampara debe continuar en IS4C:N despu/s de su partida no

se entend#a con claridad y por lo tanto& no se si.uecorrectamente& y era& de hecho& en contra de su %oluntad eincompatible con sus planes para IS4C:N> (l conjunto deacuerdo en *ue esta des%iación de la orden de Srila Prabhupadase encuentra en el meollo de los problemas m+s .ra%es ydi$#ciles de IS4C:N>(l conjunto se le pre.untó Ra%indra S%arupa PrabhuQ paralle%ar a cabo una in%esti.ación m+s pro$unda de la OcuestiónapppointmentO con el objeti%o de & precisamente& determinar el orden real de Srila Prabhupada& 0 entender claramente lanaturale<a de nuestra des%iación de ese orden& y 3 el e1amen

de las consecuencias de *ue la des%iación de IS4C:N>Ra%indra S%arupa a continuación presenta las si.uientes

pruebas!(l 3 de diciembre de FH en los estados discusiones Kopan.aCanyon Pyramid =ouse Kamal 4rishna Maharaja! O(n realidad&Prabhupada no nombró nin.;n .ur;s> Ul no desi.nó a los .ur;sde once> Nombró once rit%iks>O Su desi.nación del F de julioEE hasta *ue es la ;nica cita el re.istro es el nombramientode rit%iks> )a mayor#a de los de%otos *ue han estudiado lacon%ersación transcrita en el *ue se reali<a la VcitaV coinciden en*ue es ra<onable concluir *ue Srila Prabhupada espera *ue

a*uellos *ue o$ició como rit%iks en su presencia continuar#andespu/s de su desaparición como diksa5.urus bajo su orden>(n su discusión en Kopan.a Canyon& Kamal 4rishna Gos2amidice& en relación con los rit%iks nombrados& O:b%iamente& SrilaPrabhupada sintió *ue de todas las personas& estas personas son

particularmente cuali$icado> As# *ue es ló.ico pensar *ue&despu/s de la partida de Srila Prabhupada& *ue se encender#a &si as# lo deseaban& para iniciar O> Pero& Kamal 4rishna Gos2ami

F



dice& se a,adió al.o m+s! la idea de *ue el nombramiento deRit%ik de por s# con$er#a una condición de e1clusi%idad yseleccionados& institucionalmente ele%ando estos de%otosmucho m+s all+ de todos los dem+s> (l nombramiento de Rit%ik era considerado el apppointment del .ur;> Kamal 4rishnaGos2ami contin;a&(llos el GBCQ inmediatamente pensamientoQ estas once

personas son los .ur;s seleccionados> Puedo decir sin duda para m#> > >*ue hab#a un cierto .rado de tratar de controlar> =ayun .rado de esto en la mayor parte del GBC& en parte& de la

mayor#a presidente del templo> (sta es la naturale<aacondicionado y salió en la posición m+s alta de todas> OGuru&oh mara%illosa> Ahora estoy .ur; y sólo hay once de nosotros>(sto es lo *ue nos lle%ar+ a este escollo>'ebido a *ue el nombramiento de Rit%ik $ue tomada comoe*ui%alente a la desi.nación de .ur;& las consideraciones.eo.r+$icas correspondientes a la institucionali<ación de rit%iks*uedaron lle%aron a la creación de diksa5.urus& y por lo tantolas <onas .ur; e1clusi%os entró en %i.or& y los .ur;s *ue iniciantomaron posesión de sus territorios como sus dominiose1clusi%os y pri%ados sobre el *ue lle%ó a cabo toda la

autoridad espiritual y material>Prabhupada dio a los hombres once permiso para hacer disc#pulos> Su orden $ue mal interpretado> Por lo tanto& en laintroducción de un libro de E -yasa5puja por uno de los

primeros once ACARAS *ue leemos& O'eseando preparar asus disc#pulos para su partida& Srila Prabhupada selecciona muysabiamente once de sus disc#pulos m+s #ntimos para con%ertirsetanto en su material y lo espiritual sucesores O>Por lo tanto& la desi.nación de rit%iks se interpreta como la cita&no sólo de diksa5.urus& pero de los sucesores& y no sólo de lossucesores& pero el material y sucesores espirituales& lo *ue es

decir& ACARAS> (n consecuencia& en s# IS4C:N ahora pasaa manos de las once desi.nados Oacaryas sucesores>O)a $ormación de <onas e1clusi%as y pri%adas sobre las *ue elOacarya de <onaO ejerce total del material y la autoridadespiritual es un s#ntoma de la creación il#cita de Oacaryassucesores>O "n se.undo s#ntoma es la manera asanas especialesse han establecido para los .ur;s de iniciación>

H



'e esta manera& a tra%/s de nuestra $alta de comprensión deSrila Prabhupada& los .urus iniciadores asumieron una posición*ue no les $ue concedido& o para cual*uier persona& por SrilaPrabhupada& y *ue entró en con$licto directo con susinstrucciones para IS4C:N> )os .ur;s *ue inicianile.#timamente se con%irtieron en ACARAS5en el sentidomuy espec#$ico de la palabra acarya! la cabe<a espiritual de unainstituciónJ *ue se ele%a por encima de todos los dem+s a lasede de la institución *ue diri.e>=e tomado esta de$inición de acarya de la carta de E de a.osto

de EF a Pradyumna Sats%arupa das Gos2ami> 'esde Acaryaes una o$icina& la noción de desi.nación se aplica a ella& y&normalmente& Pradyumna dice& acaryas desi.nar a sussucesores> Pero est+ claro *ue Srila Prabhupada& comoBhaktisiddhanta Saras%ati Khakur& recha<ó la idea de nombrar acaryas sucesores y en su lu.ar estableció la idea de un GBCcomo la cabe<a de la institución> (l lector deber#a pasar ahora aesta carta presentado anteriormente en esta secciónQ para unestudio cuidadoso> l;cida de Pradyumna del malentendido ser#adi$#cil de mejorar> )a lectura de esta carta de siete a,os despu/sde ser escrita *u/ decir de ahora& diecisiete a,os m+s tardeQ&

uno es sorprendido por la $orma perspica< Pradyumna e1plicaen detalle el tema y por la precisión con la *ue pre%/ las malasconsecuencias de este malentendido> estado espiritual presentede Pradyumna no a$ecta a la %erdad y la e1actitud de su carta>Mencionamos %e< m+s *ue la sustancia de la carta dePradyumna se basó en las respuestas sustanciales de SrilaSridhara Maharaja a muchas pre.untas de Pradhumna conrespecto a los est+ndares adecuados en relación con el .ur;disc#pulo hermano espiritual5relaciones>(l art#culo de Ra%indra S%arupa& OBajo mi pedido&O con la cartaadjunta de Pradyumna Prabhu& $ue aprobado por todos los

presidentes de templo de Am/rica del Norte y sannyasis presentes como la representación de una contabilidad e1acta yel an+lisis cr#tico de los acontecimientos dentro de IS4C:N>haciendo hincapi/ adem+s en la .ra%edad de la des%iación delos l#deres de IS4C:N& Ra%indra S%arupa escribe&OSi no cambiamos& al.;n $uturo Acharya& sur.ió de losescombros de un IS4C:N desmantelado& pasar+ el mismo tipode juicio sobre nosotros *ue Srila Prabhupada pasó sus



hermanos espirituales des%iadas> Si no cambiamos& este $uturoAcarya ser+ capa< de escribir! OOBhakti%edanta S2ami Prabhupada& en el momento de su

partida& pidió a todos sus disc#pulos para lle%ar a caboacti%idades misioneras cooperati%amente bajo la autoridad deun ór.ano de .obierno> Ul no instruyó a los hombres en

particular para con%ertirse en los pró1imos ACARAS> Pero justo despu/s de su $allecimiento& su secretarias l#deres hicieron planes& sin autori<ación& para ocupar el puesto de acarya> lasociedad ;nica& internacional establecido por Bhakti%edanta

S2ami Prabhupada di%idió .radualmente en muchosmo%imientos pe*ue,os y locales& cada una diri.ida por un soloacarya hecho a s# mismo> en consecuencia& todas estas$acciones $ueron Asara& o in;til& por*ue no ten#an potestad& *uedesobedeció la orden del maestro espiritual> O)a declaración de Ra%indra anterior& OSi no cambian> > >lue.o > > > Asara& Oparece dar a entender *ue ya IS4C:N est+ enuna <ona cuestionable en este sentido>Pr#ncipes de Ma*uia%eloAnteriormente& las doctrinas pol#ticas de Ma*uia%elo estabanmuy en bo.a con %arios de nuestros l#deres del GBC> Se.;n la

Nue%a (nciclopedia Britannica& Ma*uia%elo sosten#a *ue&Incluso la reli.ión& por la *ue sent#a un pro$undo sentimiento

pesar de *ue no se encontraba aparentemente piadosa estabasubordinada por /l a la necesidad de hierro del estado y secon%ierte en una herramienta de poder>(n su obra principal& (l Pr#ncipe& Ma*uia%elo escribe!

No es necesario *ue un pr#ncipe ten.a todas las buenascualidades *ue he enumerado& pero es muy necesario dar laimpresión de *ue ellos apare<can misericordioso& $iel& humano&reli.ioso& en posición %ertical& y de serlo& pero con una menteconcebidas de $orma tal y si a;n necesita no ser as#& es posible

*ue pueda y saber cómo cambiar a lo opuesto> A menudo unose %e obli.ado& con el $in de mantener el estado& para actuar encontra de la $e& la amistad& la humanidad y la reli.ión> Kodos%en lo *ue pareces ser& pocos realmente saben lo *ue eres& yesos pocos no se atre%en a oponerse a s# mismos a la opinión demuchos& *ue tienen la majestad del (stado para de$enderlosJ yen las acciones de los hombres& y especialmente de los

0



pr#ncipes& *ue no es prudente para desa$iar& se ju<.a por elresultado>(n sus tratos pri%ados con sus temas ue muestre *ue sus

juicios son irre%ocables& y mantener a s# mismo de talreputación *ue nadie puede aspirar ni a /l en.a,ar o paradespla<arse por /l>(sto est+ muy lejos de sunicena api trnad y el estado de +nimode Srila Prabhupada> Ni *ue decir tiene& dos de los m+s$er%ientes se.uidores de Ma*uia%elo ya no est+n con nosotros>Al menos un .ur; GBC incluso $ue tan lejos como para al*uilar

%#deos de =itler para aprender a manipular las masas dede%otos Q>Srila Prabhupada pidió repetidamente a sus compatriotas paracomplacer a aceptar sus disc#pulos occidentales de%otos comode buena $e& pero despu/s de Srila Prabhupada nos dejó& derepente somos el ;nico -aisna%as nadie $uera de IS4C:N esAsara& in;til> (sto es muy o$ensi%o para muchos de%otos de

buena $e *ue est+n sir%iendo sinceramente 4rishna y paramuchos Srila Prabhupada de acuerdo con la disposicióndi%ina>(l pensamiento .rupal

'urante muchos a,os& nuestros hermanos espirituales hanencontrado sus relaciones con los l#deres de IS4C:N $rustrantepor decir lo menos e improducti%o> No estamos solos ennuestros problemas sociales sin embar.o> )os estudios de ladin+mica de .rupo por el psicólo.o social Ir%in. 7anis ale yBerkeley "ni%ersidades mostraron un $enómeno llamadoOpensamiento de .rupoO> (n el pensamiento de .rupo& lostomadores de decisiones t+citamente conspiran para i.norar lain$ormación crucial& ya *ue de al.una manera desa$#a una%isión colecti%a con la *ue todos se sientan cómodos> )a lealtadal .rupo re*uiere *ue los miembros no plantean pre.untas

embara<osas& ar.umentos d/biles de ata*ue& o contrarrestar el pensamiento so$theaded con hechos concretos> 7anis lo resumeas#! OCuanto m+s amabilidad y esp#ritu de cuerpo entre losmiembros de una $ormulación de pol#ticas de .rupo& mayor esel peli.ro de *ue el pensamiento cr#tico independiente ser+reempla<ado por el pensamiento de .rupo> (l resultado m+s

probable es una decisión errónea V>

3



(l pensamiento de .rupo& de acuerdo con otros e1pertos de laor.ani<ación es un peli.ro inherente a la estructura de unacorporación aun*ue sea material o espiritualQ& donde el /1ito oel $racaso de un empleado de%oto aspiranteQ depende en .ranmedida de la e%aluación de su inmediato superior> As#& lasecundaria es m+s *ue $eli< de apoyar a las opiniones del unomayor& incluso cuando %e *ue est+n e*ui%ocados>e1perimentadores independientes probaron el Oje$eO en %arios.rupos para %er lo mucho *ue $ue moti%ado por la necesidad de

poder> )as personas con alto contenido de este moti%o hacen las

cosas por el bien de hacer un impacto en los dem+s& en lu.ar decumplir con una norma interna de la e1celencia>(n las discusiones reales& a*uellos l#deres con alto contenido dela necesidad de poder buscarse un menor n;mero de hechos deotros miembros del .rupo y se les o$reció un menor n;mero de

propuestas> "na %e< *ue el l#der hab#a e1presado sus puntos de%ista& los miembros cayeron en la $ila& dejando a sal%o /l>Parec#an ser democr+tico en la $orma en *ue corrieron cosas&

pero en realidad se re$uer<an sutilmente el cumplimiento de sus propias opiniones>)as m+s de las %eces los s#ntomas de pensamiento de .rupo

sur.en& la peor de las ilusiones resultantes& y la m+s pobre delas decisiones *ue ese .rupo tendr+ *ue reali<ar> )a alternati%asaludable es un .rupo *ue e*uilibra la unidad con una aperturaa toda la in$ormación rele%ent5aun con el ries.o de un altercadode %e< en cuando> Ciencia de ne.ocios& :ctubre de F8 pp>F50HQSociedad kanisthaSorprendentemente& estos estudios suenan muy $amiliares& por des.racia aplicable> 'e nue%o& esto no re$leja en absoluto elestado de +nimo de Srila Prabhupada> Ra%indra S%arupa Prabhuda una descripción si.ue siendo aplicable de IS4C:N en su

papel& poner $in a la .uerra $ratricida escrito a mediados deFH!O)a ra#< de todos los problemas *ue ahora en$renta IS4C:N es*ue nosotros& los disc#pulos de Srila Prabhupada& no hemosestablecido relaciones apropiadas -aisna%as entre nosotros>Mientras *ue Srila Prabhupada estaba a*u# con nosotros& no nos.usta este tipo de relaciones& y nuestro maestro espiritual

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claramente nos dice *ue nuestro mayor de$ecto era nuestratendencia a pelearse entre s#>O"na sociedad de de%otos en el *ue las relaciones adecuadas-aisna%as no son toda%#a la norma se llama una sociedadkanistha Adhikari> (s caracter#stica distinti%a es lacon$licti%idad deri%ada de la en%idia> )a en%idia es un productodel e.o $also> A causa de e.o $also& los miembros no puedenestablecer amistad espiritual entre ellos> en cambio& compitenentre s# por el presti.io& el poder y prebendas $a%oresespeciales> desear intensamente el honor y el respeto de los

dem+s& el neó$ito pol/mico pretende ser m+s a%an<ada de lo*ue realmente es> se trata de ocultar sus de$iciencias y$alldo2ns& y al hacerlo& desarrolla una mentalidad secreto ysostiene a s# mismo de %uelta de entrar en relaciones abiertas yhonestas con sus hermanos espirituales> 'ebido a *ue no puedere%elar su mente en la con$ian<a& *ue se mantiene al mar.en dela %erdadera comunión> /l se aleja de la camino del ser%iciode%ocional y se a#sla de la audición y se %uel%e impermeable ala instrucción y un buen consejo> 'ebido a *ue tiene muchasdudas secretas sobre s# mismo& se con%ierte deseosos deencontrar los de$ectos de los dem+s>

O)a inmadure< espiritual a menudo conduce un kanisthaAdhikari para identi$icar el a%ance espiritual con el a%ance dela or.ani<ación> (l piensa *ue el lo.ro de presti.io& el poder ylas prerro.ati%as de la o$icina es e%idencia de a%ance espiritual'e esta manera& la competencia se institucionali<a en lassociedades kanistha5Adhikari>O)a tra.edia de IS4C:N en el momento presente es *uemientras *ue la sociedad contiene muchos de%otos a%an<adosde la talla de madhyama e incluso uttama5 adhikaris& lasociedad en su conjunto si.ue $uncionando en la plata$ormakanistha> A pesar de *ue saben y piensan mejor& el los l#deres de

IS4C:N encuentran en repetidas ocasiones a s# mismos& parasu consternación& *ue participan en patrones muy inmaduros derelaciones con los dem+s> (sta anómala situación sólo se puedeatribuir a una herencia del pasado O>Ra%indra Prabhu continuación& se menciona *ue el ;nico medioa la altura de la plata$orma madhyama es a tra%/s de un %otodeterminado de sadhana $uerte& por lo tanto destruyendo poco a

poco el e.o $also> Adem+s& a$irma *ue& debido a la pol#tica

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jue.o de poder de muchos a,os& la re$orma puede ser tratadocomo un elemento ad%ersario *ue ser+ derrotado> Sin embar.o&Ocual*uier de%oto *ue *uiere instituir la re$orma debe comen<ar

por /l mismo> (l re*uisito pre%io para lle.ar a la etapamadhyama es ser un se.uidor estricto de los principiosre.ulati%os y concentrarse en japa o$ensi%a de e%itar> "nre$ormador debe reconocer complacencia de los sentidos y ele.o $also como los dos .randes impedimentos para -aisna%acomunión O>A*u#& Ra%indra Prabhu indica *ue de hecho hay muchos

problemas pro$undos& incluso al m+s alto ni%el& al i.ual *ue losmejores l#deres OespiritualesO no si.a los principios b+sicos dela conciencia de 4rishna5las mismas cosas *ue $ueron$uertemente subrayado en %arias ocasiones por SrilaPrabhupada> :tros problemas importantes re%elados por Ra%indra S%arupa Prabhu son el enredo l#deres en el Ojue.o de

poder pol#ticoO& obli.ando a su control sobre todos los de%otosde IS4C:N y la intolerancia de todos los intentos de re$orma

por completo5aplastamiento y otra %e< el entusiasmo de tantoshermanos espirituales sinceros> Ciertamente& el primer re*uisito

para a%an<ar m+s all+ de este punto es *ue admitir *ue s#

tenemos estos problemas y& posteriormente& tomar las medidasnecesarias para corre.irlos> (ntonces podemos lle.ar a laconciencia real de ne.ocio54rishna> X(stos tipos de acti%idadesayudan a uno a ser consciente de 4rishna9)as malas hierbas de 'iplomacia y 'uplicityO(nredaderas innecesario e inaceptable *ue crecen junto conlos enredadera bhakti5lata de la de%oción son diplom+ticokutinati comportamiento& matan<a ji%a5himsana5animal& laespeculación labha5mundana& adoración puja5mundana y laimportancia Pratishta5adi5mundano> Kodos estos sonenredaderas no deseados O> Caitanya5caritamrta& Madya5lila

>8 (n el si.ni$icado de este %erso escribe SrilaPrabhupada& O4utinati& o el comportamiento diplom+tico& no

puede satis$acer el atma& el alma> Ni si*uiera puede satis$acer elcuerpo o la mente> )a mente culpable es siempre sospechosa&

por lo *ue nuestro trato siempre debe ser sencillo y aprobado por las autoridades %/dicas Si tratamos a las personasdiplom+ticamente o duplicidad& nuestro a%ance espiritual est+obstruido O>> 4rsnadasa 4a%iraja Gos2ami escribe m+s

D



adelante! OSi no se distin.ue entre la enredadera del bhakti5latay las otras plantas trepadoras& la aspersión de a.ua en las$ormas de escuchar y cantar y ser%ir etc>Q est+ mal usado por*uelas otras enredaderas se nutren mientras *ue el bhaktienredadera 5lata se %e restrin.ido O> Caitanya5caritamrta&Madya5lila >DH Adem+s& la $alta de %eracidad entra encuando uno no es sencillo en su trato con otros de%otos y escondenado en el Srimad5Bha.a%atam con la ad%ertencia de*ue& ONo hay nada m+s pecadores *ue no %eracidad> 'ebido aesto& la tierra madre dijo una %e<& Olo *ue puedo soportar

cual*uier cosa pesada& e1cepto una persona *ue es unmentiroso>O Srimad5Bha.a%atam F>0H>6 Oen cuanto a a%ancereal en la ciencia espiritual& uno debe tener una prueba para %er hasta *u/ punto *ue est+ pro.resando /l puede ju<.ar por estosart#culos!>>>> la humildadJ ausencia de or.ulloJ no %iolencia& latolerancia& la simplicidadJ etcJ etc simplicidad si.ni$ica *ue sinla diplomacia uno debe ser tan sencillo *ue puede re%elar la%erdad real& incluso a un enemi.o O> > B. 3&F50& purp> O)amente debe estar despro%isto de duplicidad& y uno debe pensar en el bienestar de todos>>> "no debe ser sencillo en su trato y

por lo tanto puri$icar su e1istencia>O B.> E>D& purp

(n )os ^n.eles Srila Prabhupada habló&(n el camino de la conciencia de 4rishna& el primer principioes el entusiasmo> Si carece de entusiasmo y lue.o otras cosasno suceder+n> se puede mantener el entusiasmo si se si.uenlas re.las y re.ulaciones y cantar re.ularmente el mantra =are4rishna> 'e lo contrario& *ue el entusiasmo tambi/n se secar+>Por lo *ue seis cosas se re*uieren para a%an<ar en la concienciade 4rishna> )o primero es el entusiasmo> dhairyat "tsahan>

paciente> niscayad& con con%icción& la con%icción $irme>"tsahan dhairyat niscayad tat tat karma pra%artanat> Si.uiendolas re.las y re.ulaciones& dibujado con yeso planes> Sato

%rtteh& *ue trata muy sencillo> Sin la diplomacia& no hay pol#tica& no hay duplicidad> (so no ayudar+> Sato %rtteh> -rtteh&su pro$esión debe ser muy sencillo> No se tratan bajo cuerda>Sato %rtteh y san.a sadhu& y en la asociación de de%otos> Seiscosas> (l entusiasmo& la paciencia& la con%icción $irme&si.uiendo las re.las y re.ulaciones& *ue trata sencillo& sinduplicidad& y en compa,#a de los de%otos> Si usted puedemantener estos seis principios siempre delante& entonces su

E



pro.reso en la conciencia de 4rishna es se.uro> No hay duda deello> As# *ue en la medida de lo posible he tratado de capacitar a usted y *ue est+ haciendo muy bien> (stoy satis$echo>Por lotanto mantener el ni%el y se.uir adelante> Marcha adelante y4rishna les bendecir+> Muchas .racias>=are 4rishna>EHHFH0NP>)ASe busca *ue %i%en Comit/ GBC(n el Prabhupadanu.a Ne2sletter& -ol & No> & Si%aramaS2ami su.iere *ue los miembros del GBC deben estar m+s encontacto con el resto de IS4C:N& a continuación& Oel GBC en

realidad podr#a ser l#deres o las $uentes de inspiración> (n lu.ar de ello& lle.an all# una %e< al a,o& y tratar de ser simplementeadministradores& y tratar de resol%er los problemas a tra%/s dela administración O>consejos de Srila Sridhara Maharaja $ue similar&

No es sólo una reunión $ormal durante dos d#as& tres d#as> Perotiene *ue ser una reunión para satis$acer la necesidad real deld#a> (se es un comit/ de la %ida *ue *ueremos> )i%in. comit/*ue *ueremos> No es una reunión $ormal> 'espu/s de un a,o&una reunión $ormal y al.unas resoluciones aprobadas y todo elmundo ha ido a su propio campo y est+ haciendo lo *ue le

.usta> =are 4rishna> Gaura =ari Bol>Somaka Maharaja ha citado en su art#culo titulado& (n busca dela armon#a& una declaración de Kamal 4rishna Maharaja hi<odurante una clase dada en Italia!Somos un mo%imiento de brahmanas& pero en realidad el modode a$rontar una otro parece ser m+s el modo de un ksatriya>Brahmanas son muy de cora<ón blando y se sienten mucho por la miseria de otros& pero todo el tiempo se nos dice *ue lasua%idad es sentimentalismo& y con sólo mirar a muchos denuestros estatutos *ue simplemente re$leja el modo ksatriya>Creo $irmemente *ue debemos hacer menos le.islación y

desarrollamos las relaciones personales m+s pro$undas y pro$undi<ar nuestro amor por los dem+s& pero para ser capa< delle.ar a esa plata$orma *ue deber#amos renunciar a la ambición

por el nombre y el car.o>)es dije desde el principioSrila Sridhara Maharaja aconsejó en Mar<o de F!o di.o *ue el ideal es de suma importancia& y el pró1imo& launidad> )a administración es la posición del ksatriya& y el

F



trabajo del acarya& *ue es para el brahmana *ue no se preocupa por este lo.ro mundano> (so es para los brahmanes& y laadministración es con el ksatriya& las $inan<as con la %aisya>(sta debe ser la concepción .eneral> Por lo tanto& los *ue tienenel temperamento brahm+nica& *ue debe estar preocupado por elconocimiento s+stricaJ ese es su laksana s#ntomasQ! ]abde pareca nisnatam )a cali$icación de un maestro espiritual es *ue /ldebe haber dado cuenta de la conclusión de las escrituras por deliberación y ar.umentos> Bha.> >3>0Q)a %ida no puede ser .obernado por ;nica ley> -italidad

tambi/n debe ser acomodadas> )ey y %italidad> )a ley est+ ah#& pero el m/rito o la %italidad no se puede comprobar> M/ritodebe tener campo propio> Pero la ley no debe comprobar la

persona adecuada y sólo $omentar el uno inadecuado> Ambas partes tienen *ue estar all#J la ley re.uladora tambi/n esnecesaria& pero debe estar subordinado al crecimiento natural>Supon.amos *ue un ni,o pide m+s comida& *ue %a a crecer yser m+s $uerte> Si se le da su$iciente comida& entonces esta es la

justicia de acuerdo a su capacidad le debe dar comida& /lconse.uir+ m+s $uer<a y hacer m+s trabajo> Por lo *ue este tipode disposición debe estar en la ley& Xno es as#9 (sto har+ *ue el

mo%imiento bastante %ida> (sa es mi opinión> Por lo *ue debeser un %i%iente Consejo de Administración& no una mec+nicaConsejo de Administración> campo justo> Kanto como sea

posible& nuestro objeti%o debe ser en esa dirección> Se%a esnecesario& pero X*ui/n ser+ el .eneral9 Sólo la anti.`edad9 (so

puede ser contada& pero siempre el hombre de la anti.`edad nohacer el trabajo> Incluso un hombre m+s jo%en puede ser ascendido a .eneral> Al i.ual *ue Rommel se le dio la posicióny demostró su capacidad> Por lo tanto& el cuerpo debe ser $ormada de tal manera *ue se crea un campo justo& y las

personas cuali$icadas puede tener una mejor oportunidad& de lo

contrario ser+n celosos el uno del otro y se perder+n el trabajo>(l m/rito se debe dar libertad y ayuda> Creo *ue deber#a ser as#>"n campo justo> Por lo tanto& han de tomar decisión sobre ese

punto en esta reunión& una reunión muy importante>Sats%arupa 'as Gos2ami! Se %a& Rames%ara Maharaja& ha

propuesto en esta cuestión de la e1tensión de la acaryaship *ueel GBC %en.a a tomar su consejo>



Srila Sridhara Maharaja! les dije desde el principio Mar<oEFQ cuando lle.aron a discutir conmi.o sobre esto despu/s deS2ami Maharaja $ue> (ntonces le su.er# *ue esto debe ser hecho en una pr+ctica din+mica de manera *ue todos los a,osdurante Gaura Purnima al.unos nue%os .ur;s puede ser incluido> (ntonces la otra parte& los hermanos espirituales noiniciador tendr+ su con$ian<a en los hermanos espirituales *ueinician y dar su apoyo a los mismos> 'e lo contrario& simantienen una cierta pr+ctica r#.ida entonces la relación se*uebró> (sta $ue mi su.erencia& pero *ue no le importaba eso>

Por otra parte& con mayor $uer<a *ue dijeron *ue ONo& sóloestos once *ue Srila Prabhupada ha ele.ido *uedar+> uera deestos once a,os no %an a incluir todos los dem+s> Me se,alaron*ue si se incluyen al.unos .ur;s m+s iniciadores *ue ser+ m+s$a%orable> como lo es ahora& cuando todos %an a salir pasar+nQ&a continuación& tendr+ *ue nombrar a sus disc#pulos como elinicio de .ur;s> hay *ue capacitar a sus disc#pulos por *u/ no se

puede hacer eso a sus hermanos9 Xpuede haber una personam+s cuali$icada9 (ntonces& es mejor *ue lo .uarde abierta> (sta

pr+ctica ser+ muy din+mico> Si es necesario& eliminar al.unas personas tambi/n de su posición de .uru e incluir tambi/n a

al.uien cuando est+ cuali$icado> No debemos salir de los :ncePero en cual*uier caso& se $ueron& no me oponerse a*u#& perodespu/s de ir lejos de m#& o# e1presaron *ue no& estos once& nohay *ue salir $uera del once> (sa $ue su decisión y para *uese.uir y est+n bien me e%itaban> (sa $ue la causa de su e%asión&y la indi$erencia hacia m#> Creo *ue como tal> A %eces %ienencon casos particulares& pero no para los consejos .enerales>(llos no *uieren escuchar a los .ur;s t#o O>Bhakti Caru S2ami! Chaitanya Mahaprabhu dijo -allabhaAcharya *ue el *ue no reconoce la superioridad del maestro

espiritual es como una prostituta> Por lo menos hab#a una ciertacomprensión de las (scrituras> Pero a*u# no hay unentendimiento de las escrituras> > > >Maharaja& la consideración

principal es *ue muchos de los disc#pulos de Prabhupada est+nabandonando el mo%imiento> Son absolutamente incapaces detolerar todas estas tonter#as m+s>Sridhara Maharaja! )a consideración principal es la %oluntad de4rishna>

HH



Sin embar.o& ellos no %ienen y durante muchos a,os contratodos los consejos y las *uejas hermano espiritual& el GBC no%otaron a $a%or de ampliar el n;mero de .ur;s5una decisión *ueera desalentar tantos de%otos y a.itar a;n m+s su $e en ladirección de la GBC> Adem+s& cuando Sridhara Maharajae1presó su insatis$acción con su Oinjudicial y potencialmentedesastrosaO decisión& el GBC& en lu.ar de tener en cuenta *uetal %e< sus acciones podr#an ser injusto para los hermanosespirituales& declaró *ue Srila Sridhara Maharaja estabatratando de destruir IS4C:N>

Buscadores de la -erdad son sin miedoSe.uro *ue muchos de nuestros lectores tienen sus propios puntos de %ista para a.re.ar> )as personas *ue deseencontribuir a la =istoria Moderna en curso de -aisna%ismo se lesanima a comunicarse con nosotros> (stamos abiertos aconsideraciones pro$undas> Creemos *ue nuestras intencionesson bien si.ni$icaba& nos .ustar#a %er una re$orma 5 re$ormasustancial& pero a ju<.ar por el estado de +nimo durante los;ltimos encuentros con el GBC *ue m+s o menos consideramos*ue improbable> Por lo tanto& esperamos inspirar a los de%otosde pro.resar con entusiasmo en la e%olución de su conciencia

de 4rishna& proporcionando inspiración en la $orma de esta presentación y discusión esclarecedora en curso> (stamos en busca de la Suprema -erdad Absoluta& satyam param dhimahi&as# *ue lo *ue puede haber objeción a la iluminación& a no ser *ue estamos ocultando al.o9 (stamos inmersos en un procesoreal9 XRealmente creemos en 4rishna9 Si es as#& entoncesdebemos actuar como tal> Si somos buscadores reales despu/sde %erdad %amos a tener miedo> Para citar a Srila SridharaMaharaja&)o *ue hemos recibido de nuestro maestro espiritual hemosentendido sólo en una estimación apro1imada> Ahora& las cosas

han lle.ado de tal manera *ue tenemos *ue e1aminar a nosotrosmismos en todas las posiciones> Kenemos *ue anali<ar nosotrosmismos> Atma5niksepa& el autoan+lisis ha comen<ado> (stamos

bajo juicio> (l $ue.o ha lle.ado a probar si podemos estar de pie> (s real nuestra aceptación9 : se trata de una $arsa& unaimitación9 (ste $ue.o probar+ *ue> )a posteridad ju<.ar+ y lahistoria estrado de los testi.os> es>

H



Srila Prabhupada nos pidió *ue mostrar nuestro amor por /l&cooperando unos con otros& pero hay *ue darse cuenta de *ueten#a la intención de cooperar con a*uellos *ue est+ncooperando con /l con su estado de +nimo real hacia todos losaspectos del ser%icio de%ocionalQ& *ue est+n si.uiendoestrictamente& se e1hibe cualidades adecuadas -aisna%as& ycuyas acti%idades se ajustan sastra como Srila Prabhupadasiempre $ue> Srila Prabhupada dijo& Onuestro mo%imiento se

basa en el amor y la con$ian<a& por lo *ue si no cooperamos&entonces& Xcómo es *ue el amor y la con$ian<a9O )tr

4rsna%esa dasi D de enero E8Q Para cooperar para laconciencia de 4rishna es el principio de no comprometer laconciencia de 4rishna para el bien de la unidad5a se.uir cie.amente& incluso cuando detectamos irre.ularidades> Sinembar.o& la cooperación y la con$ian<a5amor5re*uieren *uesean dos calles de dirección ;nica> "n $amoso de%oto hi<o una

pel#cula sobre un .uru de IS4C:N> 'urante la producción dela pel#cula& este de%oto descubrió *ue el .ur; no mostrónin.una humildad o la reciprocidad amorosa 5 cualidades

propias de -aishna%a& etc 5 inother2ords& *ue era una calle desentido ;nico> (ste de%oto& cuya $e $ue destro<ada por este

descubrimiento& pasó a mostrar sólo esta carente de la pel#cula&)os Pursuaders>GBC suspendidaSrila Prabhupada personalmente despidió a toda la GBC en almenos dos ocasiones y siempre re%isado y recha<ó lasdecisiones del GBC *ue no eran conscientes de 4rishna> "nmemo $ue en%iado a todos los templos de IS4C:N el F de abrilE0!> > > Kambi/n entiendo *ue las acciones inmediatas %an a tener lu.ar incluso antes de mi permiso& y *ue adem+s& Osin re%elar alos de%otosW V > > > (n estas circunstancias& no le autori<a a no

tener en cuenta& por el momento C"A)"I(R '(CISIN '()A GBC M(N hasta *ue mi instrucción adicional> > > >Por ;ltimo& me permito repetir *ue todas las órdenes del GBC S(S"SP(N'(N P:R )A MISMA M( hasta nue%o a%iso> Susiempre bien*ueriente& AC Bhakti%edanta S2ami>Kres d#as m+s tarde& Prabhupada escribió a =ansadutta&> > >iba a haber una acción inmediata sin di%ul.ar el asunto a losde%otos> me sorprende *ue nin.uno de los miembros del

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GBC detecta los de$ectos en el procedimiento> Se detectó sólocuando se trataba de m#> Xu/ pasar+ cuando yo no est/ a*u#&ser+ todo lo *ue se echa a perder por GBC9 As# *ue por elmomento& dejar *ue las acti%idades GBC ser suspendidos hasta*ue re%iso minuciosamente todo el procedimiento> > >As# *uenuestra opinión es *ue estaremos si.uiendo estrictamente lasre.las y re.ulaciones> asuntos monetarios son secundarios> lo *ue es el recurso para nosotros9 =emos %isto en repetidasocasiones *ue tenemos muy poco> Predicando y lle%ando lasalmas condicionadas al ser%icio de%ocional nos pla<ca Caitanya

Mahaprabhu y de ese modo tambi/n se recibe al.;n bene$icio ya%an<ar en 4rishna consciouness> Por el contrario& debemostener en cuenta las consecuencias de los $uncionarios *uecausan *ue ir lejos del Se,or> Ciertamente& Ul debe ser muydis.ustado> esto sin duda traer+ mucha an.ustia sobre lascabe<as de los *ue son responsables>"na objeción& sin duda& ser planteada por los poderes $+cticos&*ue este libro perturbar la mente de muchos de%otos> Nuestrarespuesta es *ue estos l#deres han estado perturbandoconsiderablemente la mente de muchos de%otos sinceros por cerca de treinta a,os en la medida en *ue la mayor#a de los

de%otos de mente re$le1i%os han tenido m+s remedio *ue dejar este espacio de poder para tratar de se.uir la conciencia de4rishna sin la pol#tica y otras in$luencias conscientes :N"54rishna> la conclusión es *ue los l#deres son directamenteresponsables de este /1odo y deben responder por encima a4rishna> As# *ue muchos de%otos han sido en.a,ados de unaconcepción saludable llena de conciencia de 4rishna>(ste libro est+ diri.ido principalmente a la masa de de%otos$uera de IS4C:N& as# como en el interior 5 sobre todo a losanteriormente en IS4C:N& ya *ue est+n con problemas& a los*ue est+n en busca de al.unas respuestas& una cierta estabilidad

en todo esto& a*uellos *ue son sólo col.ando de& en al.una parte> (stamos buscando en las palabras de Srila SridharaMaharaja& hacer un poco de Otrabajo de ayuda>O Para losdesalentados *ue decimos& no Otirar al beb/ con el a.ua del

ba,o&O e1isten alternati%as %iables> No estamos en.a,ados por los miles *ue se ejecutan en la puerta principal de IS4C:N&estamos lamentando los miles& *ue durante muchos a,os hanestado $uncionando por la puerta trasera de IS4C:N con un

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mal sabor de boca& incapa< de encontrar un re$u.io adecuado>Kampoco estamos atra#dos por los buscadores de $altas pesados&cuyos Oalimentos y bebidas es %aisna%a5aparadha&O aun*ue hay*ue admitir *ue su desa$ortunada situación es causada por estasmismas malas acciones> )a situación es tan desalentador *uemuchos de%otos sinceros en su desesperación se han con%ertidoen un modo m+s dr+stico y o$ensi%o de la %ida> Si bien

podemos entender su $rustración no pensamos& *ue si losmoti%os de uno son sinceros y puros& *ue %an a se.uir estecamino> Por el contrario& se propone un m+s moderado& Path5

re$le1i%o Oel poder del pensamiento positi%oO& sin embar.o&nin.uno de tolerar irre.ularidades>=er%ir la lecheSrila Prabhupada nos dijo muchas %eces a Oher%ir la lecheO& esdecir *ue hay *ue concentrarse en los mejores de%otos de%enir>Su preocupación era *ue el proceso se con%ierta en a.uadas&

pero todos lle.amos a ser $uertemente encuentra en laconciencia de 4rishna> (n una carta a =ansadutta 00DE0Srila Prabhupada dijo& O%ol%emos muy responsable& cosas deestudio desde todo punto de %ista>O en una carta a Rupanu.aH8HE0! OKemo *ue si ampliamos demasiado de esta manera

*ue lle.aremos a ser debilitada y poco a poco todo el asunto %aa perderse>>> Ahora hacerlo as#& her%ir el leche > > >O cuando sele pre.untó en Atlanta& lo *ue le complacer a la mayor#a&respondió Srila Prabhupada& OSi amas a 4rishna>O(n un ni%el consciente pro$unda y sustancial 4rishna& SrilaSridhara Maharaja y estado de +nimo de Prabhupada es muysimilar& tal %e< no tan $+cilmente discernible a muchos de losdisc#pulos de Prabhupada> Nuestro ar.umento es *ue elasesoramiento sastrically per$ecta de Srila Sridhara Maharaja esun acti%o muy %alioso en nuestra e%olución continua y

pro.resi%a de la conciencia de 4rishna> Keniendo en cuenta el

cambio en el estado de +nimo y el comportamiento de losl#deres de IS4C:N despu/s de la partida de Srila Prabhupada&cual*uier di$erencia entre Srila Prabhupada y Srila SridharaMaharaja se palidecen en comparación>

Nuestros tutores Kernura! Cap#tulo CincoPero Srila Sridhara Maharaja estaba $uera de IS4C:NSi bien es cierto *ue ciertas consideraciones institucionalesdeben mantenerse& no podemos ol%idar *ue $ue el propio Srila

H6



Prabhupada *ue abrió la puerta para *ue sus disc#pulosescuchan de Srila Sridhara Maharaja> Xcómo ol%idar *ueSrila Prabhupada en%ió Acyutnanda Maharaja y otros a SrilaSridhara Maharaja para recibir siksha de /l& O(ntonces me %oya sentir *ue est+s a sal%o>O (sto ha sido documentado

pre%iamente en el cap#tulo uno> (l principio de siksa .uru&esencial en nuestra conciencia de 4rishna en e%olución sediscute en detalle en Sri Guru y Su Gracia Srila SridharaMaharaja por> =ay muchos miembros del GBC& .ur;s&sanyasis& prabhus& etc> dentro de IS4C:N $ormal& *ue en

pri%ado toman siksha a muchos ni%eles $uera de IS4C:Nincluso hoy en d#a despu/s de la prohibición GBC 8& a pesar de *ue no est+n haciendo publicidad de la misma> Sur.eentonces la pre.unta! OXu/ comprende IS4C:N y lo *ue est+$uera de IS4C:N9O Al.unos& como nosotros& *ue no est+n

permitidos dentro de IS4C:N $ormal& debido a las pol#ticas de.estión& pensamos en IS4C:N de una manera mucho m+samplia *ue las paredes institucionales> Kenemos la tendencia a

pensar en IS4C:N conceptualmente como un ideal dedicada adi$undir la conciencia de 4rishna bajo la inspiración y ladirección de Srila Prabhupada> 'e esta manera nos incluimos

dentro del IS4C:N %erdadero IS4C:N espiritual yentendemos *ue hemos se.uido sustancialmente nuestroser%icio a Srila Prabhupada> Numerosas citas de SrilaPrabhupada indicar *ue esta posición tiene su %alide<& a pesar de trabajar dentro de la institución& cuando es posible&ob%iamente es m+s a.radable a Su 'i%ina Gracia>Anteriormente& una de las citas a continuación $ue $alsi$icado

por el GBC en un intento de $also tratar de probar *ue losIS4C:N $uera eran un5bona $ide& Asara>O)a $alta de unidad entre las almas indi%iduales es tan $uertedentro de este mundo material *ue incluso en una sociedad de

conciencia de 4rishna& los miembros a %eces aparecendesunidos& debido a *ue tienen opiniones di$erentes y *ue seinclina hacia las cosas materiales> (n realidad& en la concienciade 4rishna no puede haber dos opiniones> =ay un soloobjeti%o!> ser%ir a 4rishna de la mejor habilidad de cada uno Sihay un cierto desacuerdo sobre el ser%icio& tal desacuerdo debeser tomada como espiritual O> Bha.> 6>3H>F& purp>Q

H8



(n =a2ai en E8 Srila Prabhupada dijo *ue uno *ue no puedese.uir la OautoridadO GBCQ pueden %i%ir por separado y se.uir el proceso> E8H0H3ML>=ALQOSi los mismos principios se pueden adoptar a*u#& total o

parcialmente& entonces tambi/n es -aikuntha> )o mismo sucedecon cual*uier sociedad& tales como la Sociedad Internacional

para la Conciencia de 4rishna> Si los miembros de la SociedadInternacional para la Conciencia de 4rishna& poniendo la $e en4rishna como el centro& %i%en en armon#a de acuerdo con elorden y los principios de la Bha.a%ad5.ita& es *ue %i%e en

-aikuntha& no en este mundo material O> Bha.> H3833& purp>QOCon respecto a las sectas5yo estaba presente al 0D 0nd A%e>cuando Srila Prabhupada recibió los documentos *ue certi$icanIS4C:N como una sociedad re.istrada y e1enta de impuestos>O

No estamos atados a nin.una or.ani<ación& Odijo>O (s uninstrumento %amos a utili<ar y si se %uel%e problem+tico %amosa disol%er y pasar el canto de =are 4rishna> V OAcyutnandadasa& carta a .audiya 6QO(n la Bha.a%ad5.ita el Se,or 4rishna se re$iere a bhY.a%ata5dharma como el principio reli.ioso m+s con$idencial =ay

cuatro l#neas de sucesión discipular!>>> "no de Brahma& uno de)ord Shi%a& uno de )akshmi& la diosa de la $ortuna& y uno > del4umZras uno debe re$u.iarse en uno de estos cuatrosampradayas con el $in de comprender el sistema reli.ioso m+scon$idencial en el Padma Purana se dice& sampradYya5%ihina%osotros mantras te misphala matah!> Si uno no si.ue los cuatrodiscipular reconocida sucesiones& su mantra o iniciación nosir%e para nada O> Bha.> D>3>0H50& purp>QO=ay muchas sociedades y asociaciones de de%otos puros& y sial.uien con un poco de $e comien<a a asociarse con este tipo desociedades& su a%ance al ser%icio de%ocional puro es r+pido>O

N:' Ch & p> 6DQOCual*uier persona *ue est+ tratando de ser apartados de estaAsociación para la Conciencia de 4rishna y& sin embar.o

participar en la conciencia de 4rishna est+ %i%iendo en una .ranalucinación& por*ue esto no es posible> A partir de estadeclaración de 'hru%a Maharaja est+ claro *ue a menos *ueuno se asocia con de%otos& su ser%icio de%ocional no madura O>Bha. 6>> purp>Q

HD



Como Srila Prabhupada est+ hablando desde el interior de susociedad *ue se puede esperar de /l para re$erirse a su sociedadde conciencia de 4rishna> Sastra se re$iere a la asociación dede%otos y en el si.ni$icado al Srimad Bha.a%atam 3>8>33arriba& Srila Prabhupada declara *ue es -aikuntha para los*ue %i%en en armon#a& con 4rishna en el centro& para cual*uier sociedad como IS4C:N> A continuación& se,ala en el mismosi.ni$icado *ue si los miembros de IS4C:N %i%en de estamanera& *ue est+n %i%iendo en -aikuntha> Claramente& SrilaPrabhupada a %eces se hace una distinción entre IS4C:N y

otras sociedades& como nosotros lo esperar#amos $omentar elcompromiso de su disc#pulo a IS4C:N& como el $undador5acarya de IS4C:NQ& y otras no> Si nosotros tratamos acontinuación& utili<ar la instrucción de Srila Prabhupada en elsi.ni$icado del Srimad Bha.a%atam 6>> citadoanteriormente& *ue una a distancia de esta Sociedad concienciade 4rishna est+ %i%iendo en la alucinación& para demostrar *uelos de%otos en cual*uier Gaudiya -aishna%a Sociedad $uera deIS4C:N no son de buena $e& no es compatible con muchosotros estados de Prabhupada> (s contradictary y no representael siddhanta Gaudiya ni intenciones de Prabhupada>

(s mejor BloopAl.unos criticaron los *ue se $ueron IS4C:N mientras *ueotros auda<mente en cuenta *ue es mejor Bloop de tomar siksade Srila Sridhara Maharaja> A;n m+s auda< 5 el comit/ de

pri%ile.io GBC su.irió *ue Paramad%eiti Maharaja en F6 *ueiba a ser mejor para cometer suicidio *ue dejar IS4C:N si nose hicieron cambios> :tro de%oto prominente dijo en broma *uees mejor para con%ertirse en un karmi el consumo de carne desaber de Srila Sridhara Maharaja> (l .ur; de la GBC& *ue amenudo se dice esto m+s tarde se casó con un no de%oto debidoa estos delitos> Incluso .ran parte se aconsejó a cosas peores y

propa.adas por los de%otos altamente publicados& incluyendo lainstrucción .rabada distribuido a todos los disc#pulos por unoGBC Guru *ue asesinar a un se.uidor sannyasi en particular en buen estado espiritualQ de Srila Sridhara Maharaja noincurrir#a en el karma& y por lo tanto era aconsejable> un.undha .+n.ster $ue pa.ado y en%iado a in$li.ir un .ran da,ocorporal a Srila Sridhara Maharaja& pero reconociendo santascualidades e1altadas de Sridhara Maharaja& re%eló la trama>

HE



no es como si los hermanos espirituales No trató de unare$ormaJ el hecho es bien conocido& en cuanto a las reaccionesad%ersas a cual*uier inclinación de la re$orma dentro deIS4C:N para muchos muchos a,os> Adem+s de losmencionados en el comien<o de este libro& la sa.a deinterminables intentos de Paramad%eiti Maharaja para lare$orma de cooperación5$rustración5est+n documentados en su$olleto titulado& )a b;s*ueda de la pure<a& lo *ue sorprendió aun .ran n;mero de de%otos con sus re%elaciones>A.radecemos a nuestros (strellas

'e acuerdo con la pol#tica anterior de IS4C:N! OSalieron deSrila Prabhupada y son por lo tanto Asara&O muchos de los *uedeber#a haber dejado secó hace mucho tiempo5uno *uerealmente sale de su .ur; en esp#ritu& su $uturo no es brillante>Por el contrario& %emos *ue al.unos de%otos han maduradomucho en su conciencia de 4rishna $uera de IS4C:N y se

buscan a pilares como incondicionales> (n las palabras de SrilaSridhara Maharaja&OA.radecemos a nuestras estrellas *ue hemos tenido un atisbode conciencia de 4rishna adecuadoOsi incluso desde lejos& sin embar.o& hemos tenido una %isión& y

nuestros cora<ones ha encantado y capturado> Si en realidadsomos conscientes de 4rishna& re$le1i%o& maduro y sinmoti%ación& entonces en nuestra honestidad debemossometernos a la -erdad& desde donde y como sur.e> Nuestra

b;s*ueda es una .ran b;s*ueda de la -erdad Absoluta Supremay nuestro Se,or no nos deja de lado si somos sinceros>-ale la pena mencionar a*u# *ue al.unos no dejan de IS4C:N

por*ue no *uieren estar en IS4C:N& ni conscientemente tomar la decisión& Ono *uiero estar en IS4C:N>O Simplemente no

pod#an descuidar su siksa .uru& Srila Sridhara Maharaja& por lo*ue Ose separan de IS4C:N>O Nosotros humildemente *ue esta

pol#tica no est+ en armon#a con la naturale<a amable ycomplaciente de Srila Prabhupada& ni podemos esperar *ueIS4C:N para madurar hacia una Ocasa en la *ue todo el mundo

puede %i%irO& un supuesto objeti%o del Srila PrabhupadaCentennial> Adem+s& a la lu< de las consideraciones presentadasen este libro& no puede ser considerado pantha srotadescendente di%ina dispensación del Absoluto Supremo>)a conciencia de la sociedad y la conciencia de 'ios

HF



(n respuesta a la necesidad de los tiempos de Srila SridharaMaharaja e1plica con lucide< la concepción social absoluta deconciencia de 4rishna!'e%oto! 'entro de una misión reli.iosa& pol#ticas sectarias

pueden aparecer a la barra el camino del pro.reso y las preocupaciones pra.m+ticas tener prioridad sobre los idealesespirituales> X=ay *ue arries.arse a dejar la institución o bienhay *ue tratar de permanecer dentro y resol%er los problemas9Srila Sridhara Maharaja! Pro.reso si.ni$ica eliminación ynue%a aceptación> Por lo tanto& cuando hay un cho*ue entre lo

relati%o y el punto de %ista absoluto& el pariente debe dejarse aun lado& y aceptó la absoluta> Se da el ejemplo de un socialistaen un pa#s de capitalistas> Cuando hay un cho*ue& uno noe1presar+ su credo por el bien de la pa<> Sin embar.o& paramantener la pure<a de su $e para los socialistas %an a tratar desalir y unirse a los socialistas>Ideal superior Por lo tanto& lo absoluto y lo relati%o son dos clases di$erentesde inter/s> nos encontramos con m+s importancia en elinter/s absoluto> 'ebemos ser sinceros en nuestro propio credo>)a $orma es necesaria para *ue me ayude de una manera

.eneral para mantener mi posición actual> Al mismo tiempo& miconcepción del ideal m+s alto siempre me %a a incitar aa%an<ar& ir hacia adelante& y donde *uiera *ue lo ha.a& debese.uir el modelo mayor& mayor es ideal> )a %ida espiritual es

pro.resi%a& no estancada> (stamos en la etapa de sadhana& y*ueremos se.uir adelante& no hacia atr+s> )a posición $ormalme ayudar+ a mantener mi estado actual& y mi e1traordinariaa$inidad por el ideal me %a a incitar hacia la parte delantera> )a

b;s*ueda de Sri 4rishna es din+mico y estar& por lo ajustes yreajustes siempre est+ pasando> tambi/n debemos cambiar nuestra posición actual en consecuencia& de modo *ue es

posible *ue no ten.a *ue sacri$icar el alto ideal para los *uehemos lle.ado> (instein tu%o *ue abandonar Alemania e ir a los(stados "nidos por su alto ideal de la %ida> as# muchos casossimilares se pueden encontrar en el mundo> )o ideal es todo entodos> (l m+s alto ideal de un hombre es su mayor joya>

Nuestro m+s preciado tesoro es nuestro ideal>=ay muchas cosas *ue se recomiendan en las escrituras& sino*ue est+n destinados a promo%er nosotros hacia la %erdad de

H



una manera indirecta S-A5dharme nidhanam sreya> B. 3>38QSe recomienda en cierta etapa *ue por el bien de nuestrosami.os cercanos& debemos renunciar a nuestro ideal> Pero en elBha.a%ad5.ita& instrucción $inal de 4rishna es sar%a5 dharman

parityajya mam ekam saranam %raja! OSi es necesario paramantener el m+s alto ideal& debe renunciar a sus ami.os meentre.as soy el %erdadero si.ni$icado de las (scrituras>>> O )aclase m+s ele%ada de idealistas abandonar su pa#s& su $amilia&sus ami.os& y todo lo dem+s& pero no puede renunciar a suideal>

(n el Bha.a%ad5.ita& 3>38Q 4rishna dice! O(s mejor morir mientras se reali<a el deber de uno *ue tratar de hacer el deber de otro>O (sa es una etapa de entendimiento! la consideraciónrelati%a> )a consideración absoluta tambi/n se da en elBha.a%ad5.ita! sar%a5 dharman parityajya mam ekam saranam-raja B.> F&DDQ> 4rishna dice& Orenunciar a todo> -en a m#directamente>O (sta es la manera re%olucionaria> (ste esabsoluta> esto es relati%o! Omantenerse dentro de su propioclan No los deje>O> (sa es la concepción nacional> =ayconciencia nación y la conciencia de 'iosJ conciencia de lasociedad y la conciencia de 'ios> conciencia de 'ios es

absoluta> Si la conciencia de la sociedad obstaculi<a eldesarrollo de la conciencia de 'ios& debe ser dejado atr+s> (stose con$irma en el Srimad5Bha.a%atam 8>8>F!Gurur na sa syat S-A jano na sa syatPita na sa janani syaj na sa syat'ai%am na na tat syan patis Ca Sa syanna mocayed yah samupeta mrtyumIncluso un maestro espiritual& $amiliar& padre& esposo& osemidiós *ue no nos puede sal%ar de nacimientos y muertesdeben ser abandonados a la %e<>)o *ue hay *ue hablar de las cosas ordinarias& incluso el .ur;&

puede tener *ue ser abandonado> "no puede incluso tener *uerenunciar propia .u#a espiritual de uno& como en el caso de BaliMaharaja& o los parientes de uno& como en el caso de -ibhisana>(n el caso de Prahlada& su padre tu%o *ue ser abandonado& y enel caso de Bharata Maharaja& *ue era su madre> (n el caso de4at%an.a Maharaja& *ue dejó a los semidioses& y en el caso dela patnis yaj,a& las esposas de los brahmanas *ue dejó a susmaridos en el es$uer<o para lle.ar a la Personalidad Absoluta>

H



Nunca sincera 'ecei%ed Necesitamos la sociedad sólo para *ue nos ayude> Si nuestraa$inidad con la sociedad *ue nos mantiene abajo& despu/s de*ue se debe abandonar& y tenemos *ue marchar sobre> No es laconsideración absoluta y la consideración relati%a> Cuandoentran en cho*ue& el pariente debe ser abandonada& y laabsoluta debe ser aceptado> Si mi %o< interior& mi concienciaespiritual decide *ue este tipo de empresa no puede realmenteayudar a m#& entonces %oy a estar bajo dolorosa necesidad derenunciar a ellos& y correr hacia mi destino& siempre *ue me

.u#a mi conciencia espiritual> Cual*uier otro curso ser+ lahipocres#a& y se comprobar+ mi %erdadero pro.reso> Si somossinceros en nuestro intento& entonces nadie en el mundo puedecomprobar con nosotros o nos en.a,anJ sólo podemos en.a,ar a nosotros mismos na hi54RK kalyana ka]cid dur.atim tata.acchati B.> D&6HQ> 'ebemos ser $ieles a nosotros mismos& y$iel al Se,or Supremo> 'ebemos ser sinceros>'e%oto! 'espu/s de la desaparición del maestro espiritual&Xcómo deber#an los disc#pulos continuar la misión9Srila Sridhara Maharaja! "sted no debe descuidar suconciencia> 'e lo contrario& no tienen $e en su propia causa>

Puede haber perturbaciones pero no debemos dejar la predicación de Mahaprabhu& a pesar de todas las di$erencias>)as perturbaciones deben %enir& y *ue deben someterse a ellos>A;n as#& debemos se.uir siendo sinceraJ debemos hacer $rente ala di$icultad de una manera adecuada> =a lle.ado a entrenarnos

para ir en la dirección correcta>(l $ue.o ha lle.ado a prueba en ((>"">)o *ue hemos recibido de nuestro maestro espiritual hemosentendido sólo en una estimación apro1imada> Ahora& las cosashan lle.ado de tal manera *ue tenemos *ue e1aminar a nosotrosmismos en todas las posiciones> Kenemos *ue anali<ar nosotros

mismos> Atma5niksepa& el autoan+lisis ha comen<ado> (stamos bajo juicio> )o *ue hemos recibido de nuestro maestroespiritual& en *u/ hemos recibido9 Correctamente& o solamentesho2in.ly9 =a lle.ado el momento para puri$icarnos& para

probar si somos %erdaderos estudiantes& disc#pulos reales& o susdisc#pulos solamente en la cara y la con$esión> XCu+l es la

posición de un %erdadero disc#pulo9 Si %i%imos en unasociedad& Xcu+l es la pro$undidad de nuestro credo9 (n *u/



actitud hemos aceptado sus ense,an<as9 Cómo arrai.ada es *uedentro de nosotros9 (l $ue.o ha lle.ado a probar si podemosestar de pie> (s real nuestra aceptación9 : se trata de una $arsa&una imitación9 (ste $ue.o probar+ *ue>Por lo tanto& este es el %erdadero campo de sadhana o pr+ctica>

Nuestra pr+ctica& nuestro a%ance necesita estas di$icultades> 'elo contrario& es posible *ue no sabemos *u/ es el pro.reso& ylle.aremos a ser hipócritas& y dar a la cosa adulterada a losdem+s> As# *ue& para puri$icarnos& es necesario *ue tantostrastornos %ienen>

'ios no tiene nin.;n error> (l manda el medio ambiente> Noes nuestra responsabilidad> )a responsabilidad del medioambiente no descansa sobre nosotros> Si soy sincero& entoncesten.o *ue ajustarme con este ambiente y poner mi $e delante de/l> OKodo el mundo me puede salir& pero %oy a estar soloWO Conesta actitud debemos marchar& cuales*uiera *ue sean lascircunstancias pueden ser> A continuación& el reconocimiento

puede %enir a mi $a%or& *ue OS#& bajo tales circunstanciasdi$#ciles *ue toda%#a est+ all#>O Nuestros superiores estar+nsatis$echos con nosotros>)as consideraciones relati%as y absolutas siempre est+n

lle.ando cho*ue> )a absoluta deber#a ser aceptada y lo relati%osacri$icado> A;n as#& la relación es necesario> 'espu/s de la.raduación de la escuela primaria a otro maestro se acepta parala educación superior& pero eso no *uiere decir *ue el maestro

principal se descuida o insultado> Por nuestro propio inter/s& lo*ue encontremos *ue es similar a lo *ue $ue dado a nosotros

por nuestro Guru Maharaja& lo *ue nos encontramos con *uenos iluminar+ a;n m+s& y lo *ue nos ayudar+ a entender m+sclaramente lo *ue hemos o#do de nuestro Guru Maharaja& debeser aceptado> (s mi reali<ación de un ser %i%o o est+ muerto9Cual*uiera *ue haya lle.ado en relación con el in$inito& pero no

puede decir lo si.uiente! ONo soy nada>O (se debe ser el puntosaliente>=emos dejado todas las in*uietudes sociales y tantas otrascadenas> XPara *u/9Por la -erdad Absoluta> donde *uiera *ue%oy a encontrar *ue& debo inclinar+n la cabe<a> si una .ranalma nos muestra& O(sta es la ruta en la *ue se encuentra su sedse sacia> )a l#nea es de esta $orma de <i.<a.&O hay *ue aceptar *ue para nuestro propio inter/s> Somos $ieles no de esta $orma&

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sino de $ondo> 'onde*uiera *ue siento la presencia de mi Se,or en una $orma intensa& *ue debe ser atra#do hacia ese lado>4rishna dice! sar%a dharman parityajya mam ekam saranam-raja> 'onde*uiera *ue lo encontraremos& hay *ue correr enesa dirección> Mi inter/s est+ con /l> No es *ue podemosdesa$iar& OXPor *u/ 4rishna aparece a*u#& y por *u/ est+apareciendo all#9O Si un hombre en un barco est+ pasando atra%/s de la corriente y se encuentra en peli.ro& a continuación&a partir de cual*uier tipo de ayuda puede %enir lado& tiene *uecorrer hacia ese lado>

Si somos adoradores de Shi%a& cuando entendemos lasuperioridad especial de Narayana& deber#amos nos ce,imos aSi%a9 entonces 4rishna9 (n el Brhad5bha.a%atamrta secuenta la historia de cómo Gopa5kumara& por cantar su mantraGopal& deja poco a poco una etapa y a%an<a a la si.uiente> All#&la .radación de la de%oción se tra<a desde el brahmana karma5kanda& a un rey de%oto& y lue.o a Indra& a continuación& aBrahma& lue.o a Si%a& de /l a Prahlada& lue.o a =anuman& acontinuación& los Panda%as& y lue.o a los ada%as& a "ddha%a&y $inalmente las .opis> 'e esta $orma en <i.5<a. *ue est+

pasando> (n la sinceridad de su b;s*ueda& su sed no se apa.a

hasta *ue se %a a -rnda%ana> Por lo tanto& la Brhad5 bha.a%atamrta nos ha mostrado la l#nea de .uru parampara& o lal#nea real de nuestra b;s*ueda& de nuestra b;s*ueda>=ankerin. sincera de la %erdad es nuestro .u#aSi estamos buscando sinceramente la %erdad real& entoncesdonde*uiera *ue %ayamos puede ser una contribución a nuestrae1periencia para su posterior predicación en el $uturo> Podemoscru<ar muchas paramparas .ur; antes de $inalmente alcan<ar el-raja5lila de 4rishna& como se da por Sri CaitanyaMahaprabhu>A %eces el padre no puede ser nuestro tutor> Nuestro t#o puede

ser nuestra .u#a& y no el padre> (s posible>)a l#nea de inter/sdebe ser considerado el m+s importante> Por lo tanto& nuestral#nea es el .uru parampara siksha>(stoy a.radecido a a*uellos *ue est+n ayudando a micomprensión espiritual no sólo de manera $ormal& sino en elsentido real> (l *ue est+ desatando los nudos de nuestro enredoen el mundo material& *ue nos da lu< y apa.ar nuestra sed deconocimiento interior y la satis$acción es nuestro Guru> 'e esta

3



manera& %i%imos en la contribución de todos estos maestrosespirituales> Son todos nuestros siksa .urus> Kodos los%aisna%as son m+s o menos nuestra maestros espiritualesinstructores> nuestra propia ansia sincera de la %erdad ser+ nuestra .u#a>(s decir .uru parampara> Por lo *ue la l#nea discipular real

proporciona conocimientos pr+cticos en apoyo del amor di%ino*ue se %iene abajo> =ay *ue bajar la cabe<a donde*uiera *ueencontremos apoyo de esta> No debemos lle.ar a ser $ormalistas& pero SustancialistasJ no $ashionists& no

imitacionistas& sino pensadores realistas> (so deber#a ser siempre nuestro temperamento> *u/ tipo de personas santas %amos a tratar de me<clar conseriedad9 (n el sajati5yasye sni.dhe sadhau san.ah s%ato %areBhakti5rasmr Tta5sindhu >0> Rupa Gos2ami ha dicho&! )os*ue est+n en nuestra l#nea& *ue tienen las mismas aspiracionesespirituales como nosotros& y *ue participen en una posiciónsuperior > Para asociarse con tales personas santas nos ayudar+m+s para a%an<ar hacia el objeti%o $inal>Puede haber al.unos obst+culos& pero si en el $ondo somossinceros& el medio ambiente no nos puede en.a,ar& por*ue la

ayuda #ntima de 'ios est+ all#& cooperando con nuestra sinceranecesidad& interior na hi kalyana 4RK kascit dur.atim tata.acchati B.> D&6HQ> )o *ue *ueremos de nuestros cora<ones#ntimos& pero no puede hacerse realidad& por*ue 4rishna losabe todo> Puede haber al.unos obst+culos& pero con la ayudade 4rishna& todos ellos deber+n ser eliminados y nuestraaspiración m+s pro$unda ser+ coronado por el /1ito>)a posición social $ormal de ayuda a uno para mantener suestado actual& mientras *ue nuestra a$inidad por el alto idealsiempre nos presionar+ para a%an<ar en conciencia de 4rishna>(n el Srimad5Bha.a%atam 8>8>F se a$irma *ue todo lo *ue

di$iculta nuestro a%ance debe ser dejado atr+s& la conciencia dela sociedad& incluso> )a sociedad est+ ah# para ayudarnos& nonos impide> Nuestro proceso es la conciencia de 4rishna no laconciencia de la sociedad>Comentario! "n an+lisis de los art#culos en la re%ista -uelta alSupremo re%ela un uso e1cesi%o de la palabra IS4C:Nmientras *ue un estudio de los art#culos escritos por SrilaPrabhupada dentro de la misma re%ista mostrar+ *ue rara %e< se

6



utili<a el t/rmino IS4C:N> (ste e1ceso de identi$icación con laconciencia social parece re%elar una inse.uridad interna de losde%otos por donde deben tran*uili<ar a s# mismos en repetidasocasiones> Kambi/n encontramos *ue muchos de%otos toman elnombre de Srila Prabhupada muy libremente y de $ormaeconómica como para mostrar su sincera dedicación a SrilaPrabhupada& mientras *ue al mismo tiempo pueden ser o no ser en realidad participan en acti%idades a.radables a SrilaPrabhupada>Si.a la l#nea

A partir de los ejemplos de nuestros acaryas anteriores %emos*ue si.uen el ideal de la conciencia de 4rishna no la $ormae1terna> Castidad a la de un .ur; no puede ser ju<.ado por siuno permanece en la institución $ormal> Si la institución sedes%#a del alto ideal *ue se trata de representar& a continuación&los sinceros no deber#a se.uir> Srila Prabhupada dijo *ue laGaudiya Math luchó entre s# y se con%irtió en Asara in;til>Prabhupada dejó a s# mismo esta misión $ormal de su .ur;>Produce des%iación de%oción9IS4C:N tambi/n se ha des%iado de ser%icio de%ocional puro>As# lo ha e1plicado claramente en una sección anterior de este

cap#tulo titulado& es estado de +nimo de Srila Sridhara Maharajadi$erente *ue Prabhupada ya lo lar.o de esta presentación> SrilaSridhara Maharaja nos ase.ura por encima de *ue si eldisc#pulo si.ue el ideal dado por su .ur; entonces el /1itose.uir+> Sin embar.o& si uno se des%#a de este ideal *ue no sealcan<ar+ el /1ito> Sólo bhakti produce bhakti bhaktyasanjataya bhaktya Bha.> >3>3> )a des%iación no producir+de%oción>

Nuestros tutores Kernura! Cap#tulo CincoSistema ?onal Acharya(1tracto de la primera reunión del GBC con Srila Sridhara

Maharaja mar<o de EF @ Kranscripción completadisponible!7ayapataka Maharaja! )a primera pre.unta $ue *ue al.unos delos disc#pulos de Bhakti%edanta S2ami Maharaja& sus iniciadoshari5nama& a continuación& cuando se acercan a uno de estosonce y toman la iniciación a continuación& les .ustar#a saber *ui/n es el .ur; entre los once>

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Srila Sridhara Maharaja! "n disc#pulo& /l te puede .ustar uno5 primera o tercera o cuarta o *uinta& la $orma de resol%er eso>Kamal 4rishna Maharaja! ue hay *ue resol%er>Guru libre elección por Sraddha7ayapataka Maharaja! Ul puede tomar *ue le .usta& puede tomar lo *ue uno *uiere9Srila Sridhara Maharaja! Se.;n su sraddha>'e%oto! Su $e>Srila Sridhara Maharaja! Se.;n su sraddha un reci/n lle.ado sedebe dar al.o de tiempo> Xui/n %endr+ a ser iniciado& se le

debe dar un tiempo para un per#odo ra<onable de tiempo paraescuchar a di$erentes personas y lue.o el sraddha& la $e> > >'e%oto!> > > ser+ despertado>Srila Sridhara Maharaja! Ah& se considerar+ a los *ue %aya a

presentar> X"sted si.ue9Asamblea GBC! S#>Srila Sridhara Maharaja! 'espu/s sra%an& a continuación&-aran& cinco etapas *ue hayJ primero es escuchar> )a primeraetapa es para escuchar y la se.unda etapa& *ue es -aran& esdecir& la aceptación por el .ur; y el sisya& tanto el preceptor y eldisc#pulo> (sa es la se.unda etapa& dasa -aran> (ntonces

comen<ar+n el sadhana o el intento de reali<ación> Primeraetapa& escuchar abiertamente& campo5campo de $eria abierta aescuchar& entonces la cone1ión debe %enir entre el .ur; y sisya5

preceptor y el disc#pulo& ambos lados> (ntonces *ue deber#a ser mejor> Sra%an dasa& a continuación& %aran& entonces dasasadhana& dasa Apan& Prapan 'ASA cinco etapas en sadhana enla %ida espiritual>)a sumisión a .uru es incondicional> As# *ue cuando %oy a %er *ue mi .ur; est+ siendo oprimido por otro .ur;& otro %aisna%a&se crear+ una .ran perturbación en la mente del sisya> Peronuestra concepción consciente de 4rishna de 'ios ha lle.ado a

rele%arle> )os cuales creemos *ue el Supremo5m+s 4rishna&asoda lo a<ota y paduka de Nanda <apatos& Ul los est+lle%ando en su cabe<a5Supremo5de%ata m+s& la 'eidad> As# deesta manera tambi/n& podemos ajustar& tanto la $e absoluta y la

posición relati%a de la no absoluta> (stas dos cosas deben ser armoni<ados> 'espu/s de la partida de nuestro Gurude%a& se

pensó *ue uno Acarya debe hacerse& entonces& naturalmente&di$erentes ACARAS lle.aron> )ue.o& cuando al.unos de

D



nosotros propusieron muchos acaryas& me dijeron una cosa> Sial.uien se casa& una habitación separada es necesaria> X"stedsi.ue9Cada %e< *ue un %aisna%a no inicia *ue no *uiere nin.;nlu.ar especial o un respeto especial& pero cada %e< *ue seinicia& es absoluta en los ojos de sus disc#pulos> (l sisya no

puede tolerar *ue cual*uier otro -aisna%a %endr+ a perturbar la posición absoluta de mi .ur;> sensación5sentimiento de estecora<ón> Como ajustar& es una cosa muy di$#cil>'iscusión de $ondoPr+cticamente di$#cil de manejar

Srila Sridhara Maharaja! Por lo tanto& ser+ muy di$#cil demanejar pr+cticamente la caracter#stica democr+tica& absoluta>'i$#cil& pero toda%#a tendremos *ue se.uir y hacer *ue& deacuerdo con la %oluntad de 4rishna *ue se ajustar+>7ayapataka Maharaja! Por lo tanto& los .ur;s *ue inician&entonces& ser#a m+s pr+ctico para ellos tener una tabla separada

para decidir sobre la adición de nue%os .ur;s9Srila Sridhara Maharaja! NoJ lo *ue %ine a concluir con estase1periencias 5 pero Xcómo en esta .ran institución uni%ersal*ue se debe aplicar9 Al menos un lu.ar debe estar all# donde losdisc#pulos pueden obtener su .ur; e1clusi%amente& pero eso no

ser+ posible pr+cticamente >>> > Ir con sentimiento justo& se.uir con la sensación justa& esta suma *ue puedo su.erir a usted>Kamal 4rishna Maharaja! Maharaja& *ue son tanto a.radecido>Asamblea GBC! 7aya>Srila Sridhara Maharaja! (so ser+ justo para ti& *ue se e1tender+desde el tablero de Rit%ik> ue ya est+ habilitado& see1tender+n& su consideración> (llos pueden e1tender su +mbitode aplicación> Si se mue%e de esta manera se tendr+ car+cter espiritual> X"sted si.ue9'e%oto! S#>Srila Sridhara Maharaja! (stos once& *ue se e1tender+ a s#

mismos> A partir de este punto& ser+ 5 se ampliar+ la <ona de laacaryaship> )ue.o& .radualmente& %einticuatro o m+s& pero see1tender+ desde este punto& se e1tienden5m+s .rande& m+s.rande& m+s .rande> ue puede hacer& para mantener lacaracter#stica espiritual de la e1tensión de la placa Acarya>Comentario! A*u# Srila Sridhara Maharaja claramente da un

buen consejo> A pesar de *ue menciona *ue en su e1periencia yde acuerdo con SASKRA el disc#pulo re*uiere libertad y

E



espacio para adorar correctamente a su .ur;& *ue indica adem+s*ue este principio es muy di$#cil de aplicar en una .raninstitución como IS4C:N> Se hace hincapi/ en *ue la .estióndebe tener car+cter espiritual y esto ser+ lo *ue si se ampl#a eln;mero de .ur;s> A;n m+s la .estión de IS4C:N debe tratar de ser justo e imparcial en sus decisiones>Guru libre elección por Sraddha @ ReiteróM+s tarde& Srila Sridhara Maharaja habló adem+s!Srila Sridhara Maharaja! 'ebe ser el deber del hermanoespiritual& no teniendo la posición de acarya& para mostrar a los

disc#pulos a tener debidamente en consideración para su.urude%a> Sin embar.o& el acarya& /l est+ obli.ado a ense,ar alos reci/n lle.ados *ue deben respetar su hermano> Acontinuación& sólo puede ir de una manera armoniosa desdehace al.;n tiempo> As# *ue hay *ue mostrar un poco de respeto>Kambi/n han recibido la .racia de mi Gurude%a> )a .racia demi Gurude%a& si est+ en m#& es en ellos tambi/n> Por lo *ue debemirar con respeto>'e%oto! Pero estas ACARAS& *ue no est+n ense,ando a susdisc#pulos para mostrar respeto a sus hermanos espirituales> A%eces el oppposite>

Srila Sridhara Maharaja! (ntonces mis su.erencias paramantener la unidad son *ue una persona de una <ona puedeaceptar un .ur; de la otra <ona> )ibre elección por sraddha> (l*ue tiene pre$erencia por un acarya pero se %e obli.ado aaceptar uno a *uien /l considera *ue es m+s baja& *ue es unaanomal#a> (se arre.lo <onal est+ en contra de la libre elección>Adem+s& las nue%as citas de ACARAS de entre los hermanos*ue se consideran en $orma& ese tipo de posición deben tambi/nestar all#> > >Por el sacri$icio %enimos juntos> Al ser%ir actitud%enimos juntos> Por la a$irmación de *ue nos separemos $uera&la distancia es creado por la autoa$irmación> Por auto5sacri$icio

nos unimos>=icieron los disc#pulos de Srila Sridhara Maharaja reiniciar Prabhupada9Srila Sridhara Maharaja ha sido retratado como ansiosos parareco.er disc#pulos de Prabhupada& ya *ue %arios de sushermanos espirituales eran> )a si.uiente sección incluye$ra.mentos de %arios darshans de Srila Sridhara Maharaja>(stos e1tractos re%elan *ue el estado de +nimo de Srila Sridhara

F



Maharaja era& de hecho& todo lo contrario> Srila SridharaMaharaja e1presó muchas %eces& sin embar.o& *ue no pod#ai.norar los *ue tienen una $e crisis se sintió en el deber dedarles $uer<a& nutrirlos y en al.unos casos los conectan a la$uente de su nue%a $e natural 5un espiritual pro.resión>Muchos %inieron a tomar Sannyasa'arshan con Srila Sridhara Maharaja! Au.ust & FH!OS2ami Maharaja me hab#a acercado antes a entrenar a al.unoschicos& pero primero los en%ió a Bon Maharaja& disc#puloscomo Acyutnanda& Ramanuja y al.unos otros> Pero Bon

Maharaja& tomó una distancia de su Guru Maharaja y lo hacenen su propio disc#pulo y entonces /l me escribió en el nombrede Go%inda Maharaja me pide *ue cuidar a los ni,os> esa carta*ue toda%#a ten.o> As# Acyutnanda y Ramanuja $ue primero y/l me *uer#a entrenarlos> Como siempre ten#a una .rancon$ian<a en m# *ue no %oy a hacer un disc#pulo de sudisc#pulo> por esta ra<ón por la *ue %endr#a a m# y tambi/n meconoc#a de d#as anteriores> Pisima hab#a tomado diska hari5nama de Bhaktisiddhanta Srila Prabhupada y *ue hab#a %enidoa m# para la se.unda iniciación> en ese momento decid# no dar nin.;n dI4SA por*ue pens/ *ue yo no aptos> Pero sin

embar.o& en el otro lado hab#a orden de Bhaktisiddhanta SrilaPrabhupada para dar pracar dI4SA> As# *ue estaba oscilandoentre estos dos puntos> por un lado& las órdenes de mi .uru y enel otro lado me consideraba apto y no dar diksa> Sino m+s bienel punto de *ue no *uer#a dar era m+s prominente> ui a la casade Sripad Nityananda Prabhu y all# me sent# un impulso paradar diksa> entonces la lectura de Srila 7i%a Gos2ami meencontr/ con un punto en el *ue dijo *ue yo te d/ lo *ue ten.o>Si no me das lo *ue tienes& entonces yo soy un tramposo& corto>Kodos estos puntos& y Bhaktisiddhanta Srila Prabhupada $uesiempre a $a%or de kirtan y pracar> Kodos estos puntos& as# *ue

cuando lle.ó Pisima tu%e *ue recha<arla> Mucha .ente hab#alle.ado& muchas personas a.radables hab#an %enido& pero ten#a*ue .irar a la basura& todos ellos> Kodos *uer#an *ue mecon%ierta en Acarya> Madha%a Maharaja& Gos2ami Maharaja y4esha%a Maharaja no se habr#an con%ertido en ACARAS sihubiera tomado este puesto de ser acarya> Kodos ellos me*uer#an con%ertirse en el Acarya y si me hab#a con%ertido enAcarya entonces no se han con%ertido> (specialmente Madha%a



Maharaja y 4esha%a Maharaja& y muchos otros& incluso7a.ji%an Maharaja> (mpe<aron a iniciar por*ue no *uieroiniciar> Por lo *ue su Srila Prabhupada ten#a una .ran $e en m#*ue no %oy a tratar de atraer a distancia uno de sus disc#pulos>o no *uiero ser una persona .rande> (so no est+ en minaturale<a> o no *uer#a mo%erse con mucha .ente> (stoysatis$echo con lo *ue ten.o> Sólo estoy preocupado por mi

pensamiento ele%ado> (sa es mi %ida> Mi pensamientoespiritual es mi %ida> )as conclusiones de las escrituras& losconsejos de los mahajanas& para dis$rutar de ellos y practicar

ellos& y discutirlos en un pe*ue,o c#rculo con$idencial& *ue es elobjeti%o principal de mi %ida> Por eso se utili<a para con$iar enm# O>(l si.uiente es de un darshan el 0 de octubre F!OMuchos %inieron a tomar sannyasa de m#& pero yo no dieron suconsentimiento> Me han dicho *ue S2ami Maharaja %ino a*u#con ese punto de %ista de tomar sannyasaQ pero /l dudaba en

poner delante de m#> (ntonces o# *ue hab#a tomado sannyasa de4esha%a Maharaja> el propio 4esha%a Maharaja& /l tomósannyasa de m#> (n primer lu.ar& Gos2ami Maharaja& el$undador de la Gaudiya San.a& tomó sannyasa de m#> la

tercera persona a tomar sannyasa de m# era 4esha%a Maharaja> lue.o %ine a muchos hombres .randes tomar sannyasa de m#&

pero mi conciencia no me permitir#a dar sannyasa a ellos O>Seremos responsables de Mahaprabhu de enero de F0OMe dijeron *ue tantas buenas almas *ue *uedaron bajo la

bandera de Mahaprabhu a tra%/s S2ami Maharaja5%an r+pido ymorir9 As#& al.unos trabajos de ali%io debe ser hecho& esa erami intención& e%itando todos los en$rentamientos posibles conla distribución principal predicación de IS4C:NQ& nin.;ncho*ue con la distribución principal& pero sólo el trabajo de

socorro& *ue es mi ;nica preocupación! las .randes almas& lasalmas .randes& *ue est+n siendo distante& y %a a desaparecer ycon%ertirse en indi$erente a S2ami Maharaja y Mahaprabhu ynuestro Guru Maharaja& Srimad5Bha.a%atam y 4rishna> y ser+n$irmes& y tolerar todas estas cosas& %iendo *ue& %oy a sentir *ueno *uiere %er> eso es di$#cil para m#> por lo tanto& pido a misami.os& OComen<ar un cierto trabajo de socorro& para ahorrar sus propios ami.os& los *ue no est+n animados por los actuales

0H



or.ani<adores> (s ob%io *ue %an a depender m+s de los hijos*ue en los hermanos> (s una cosa en .eneral& y tenemos la tristee1periencia en nuestra propia distribución de esa manera> Por lotanto& podr#a conjeturar *ue tales cosas deben ocurrir& eindi$erentemente Le Shall tratar de ayudarlos un poco& si noseremos responsables de Mahaprabhu& aun*ue personalmenteno soy apto para continuar con la responsabilidad de muchosde%otos& especialmente en esta edad>(s muy lamentable *ue ese se,or el e1 l#der de%otoQ se hacon%ertido en un ateo> )le.ó hasta el momento y ahora de

repente en *uiebra9 Sin $e en 4rishna9 Kodo era sólo unespect+culo& mero espect+culo9 'e lo contrario& Xcómo es posible tal de.radación s;bita9 A menos *ue haya cometido%aishna%a5aparadha& tal de.radación s;bita no es posible& casiateo> Kal %e< al.unos la desesperación& des+nimo puede %enir&/l puede su$rir de abatimiento& desesperación& pero ateo9 OOSu sraddh+ *uiebra& y su sraddha $ue sólo un espect+culo9Sólo una ju.ada de un espect+culo dram+tico imitati%a9 =are4rishna> Se puede discutir con la institución en su conjunto&

pero por separado *ue debe continuar en su propia manera>XCómo puede %i%ir y se ha con%ertido en ateo9 es todo tan

inconcebible para m#> Gaura =ari bol Gaura =ari bol> Nitay O>)os disc#pulos de Prabhupada Nunca reinicióSrila Sridhara Maharaja nunca se re5inicia cual*uiera dedisc#pulos iniciados de Prabhupada> Al.unos de los disc#pulosde Prabhupada& $uera de su .ran amor y a$ecto por SrilaSridhara Maharaja& reconociendo su .racia ilimitada& sintieron*ue *uer#an al.;n tipo de cone1ión a$ecti%a con /l> Por lo tanto&le dio un nombre o un mantra habló a ellos& en el esp#ritu deest#mulo5di$#cilmente podr#a llamarse esto una re5iniciación>Cabe recordar *ue $ue el propio Srila Sridhara Maharaja *uiensu.irió el nombre de OBhakti%edantaO para Srila Prabhupada

con$irmado por los hermanos espirituales reunidos> (sto $uedespu/s el nombre de Srila Prabhupada hab#a sido cambiado aBhaktisiddhYnta Adhikari 'asa por otro hermano espiritual %er 7ansi )i.a de certi$icado de re.istro de de%otos de dos de estas$irmas de Srila Prabhupada> As# Srila Prabhupada hab#acambiado su nombre dos %eces y la se.unda %e< Srila SridharaMaharaja ajustado nombre de Prabhupada en respuesta a las*uejas de otros hermanos espirituales& *ue el nombre del .uru

0



no era adecuado para el disc#pulo> Srila Sridhara Maharaja estambi/n el sannyasa .uru .uru de sannyasa de SrilaPrabhupada& por lo *ue de esta manera& *ue est+ conectadasubstancialmente a nuestro parampara antes de SrilaPrabhupada y como tal& sus acti%idades no deben ser interro.ados de esta manera> Muchos han *uerido ne.ar esta%erdad esencial> Nuestro cora<ón encantado tambi/n hab#amos

pedido nuestro .ur; de sannyasa == Bhakti.aura%a Narasin.ha MaharajaQ para un cambio de nombre por SrilaSridhara Maharaja en un esp#ritu de amor de la reciprocidad y

acomodaron $eli<mente>Pisima Came para la iniciaciónde mar<o de FSats%arupa 'asa Gos2ami! Al.unas personas& *ue %ino a ustedy le dec#an *ue se sintió a s# mismo no aptos y los despidieronen el principio9Srila Sridhara Maharaja! S#& en%i/ al.unos& la madre de Madan&la hermana de S2ami Maharaja PisimaQ %ino a m#& *ue ten#aharinama de Prabhupada BhaktisiddhYntaQ> Para la iniciación&ella %ino a m#& pero en ese momento yo estaba dudando> )aen%i/ a Gos2ami Maharaja> Si no %oy a asumir este deber& y /l

ha tomado& si tiene $e en m#& yo recomiendo *ue %aya all#> )ohice& y muchos lo hice>Reiniciación! Gran 'isc#pulos Sólo)os *ue eran disc#pulos de nuestros hermanos espirituales *uehab#an perdido la $e en su .ur; %eces se les dio la reiniciación>Srila Sridhara Maharaja era m+s cuidadoso en este aspecto>Muchos $ueron recha<ados> Mala Mukunda dasa& un primer disc#pulo iniciado de Srila Prabhupada con 'I4SA Gayatri deun disc#pulo de Srila Prabhupada& hab#a perdido toda la $e en su.uru mantra y *uitado el hilo brahmana> (n un estadomenospreciado se hab#a acercado a Srila Sridhara Maharaja> Su

$e en este proceso di%ino rea%i%ado por las sesiones de audición potentes de Srila Sridhara Maharaja solicitó la iniciación diksa>Srila Sridhara Maharaja pidió entonces *ue su .uru mantra seacercó por primera %e< por el permiso> M+s tarde se iniciócomo S2ami Bhakti -idhan Mahayo.i> Muchos dentro deIS4C:N& despu/s de haber perdido el .usto por la concienciade 4rishna& encontraron .ran inspiración y entusiasmoreno%ado en palabras de Srila Sridhara Maharaja> despu/s de

00



dar inicio a los de%otos cuya $e se hab#a rea%i%ado& SrilaSridhara Maharaja los en%ió de nue%o a IS4C:N con lainstrucción de continuar su ser%icio all# como antes> )arespuesta de IS4C:N a esto $ue completa la intolerancia 5GBC lan<ó un ultim+tum de *ue si estos de%otos deseabancontinuar su ser%icio en IS4C:N entonces deben recha<ar suiniciación> No se hi<o nin.;n intento adecuado para acercarse aSrila Sridhara Maharaja en un estado de +nimo madura de tratar de comprender y resol%er esto> Kampoco se ha dado cuenta deestos de%otos desarrollado $e en su .ur;> (stos de%otos

entonces no ten#an m+s remedio *ue unirse completamente conSrila Sridhara Maharaja> Por lo tanto& el estado de +nimo deSrila Sridhara Maharaja $ue la de trabajo de ayuda para ladesanimado y de nin.una manera se le Vtratando de recopilar losde%otos de IS4C:N como disc#pulos>VKres de%otos de IS4C:N mar.inadas dejaron IS4C:N saber de Srila Sridhara Maharaja> 'espu/s de escuchar a SrilaSridhara Maharaja desde hace al.;n tiempo se les dio sannyasa5 una pro.resión natural espiritual en su relación #ntima encurso> (sto $ue interpretado por los l#deres de IS4C:N comoun ata*ue intolerable 5 *ue estaba robando sus hombres>

Nuestros tutores Kernura! Cap#tulo Cinco)a pure<a es la uer<aKras las reuniones del GBC Mayapur en F0& un documentotitulado& )a pure<a es la $uer<a& $ue publicado por el GBC en unintento de justi$icar su se%era le.islación en lo *ue respecta aSrila Sridhara Maharaja> (ste documento ha sido escrito de$orma anónima por dos miembros del GBC> "n autor s.lori$icación lujosa pre%ia de Srila Sridhara Maharaja se

presentó anteriormente en este libro> (l contenido de estedocumento& la pure<a es la $uer<a& se compone de lasacusaciones $ormuladas a partir de los problemas com;nmente

entendido mal& la desin$ormación intencionada& distorsión de la%erdad y las declaraciones en ne.rita *ue no tienen nin.unaapariencia de %erdad> )a ontolo.#a de estas acusaciones essorprendentemente similar en la metodolo.#a de losdespro.ramadores t/cnicas anti5culto de propa.ar el miedo> (n)arry '> Shinn art#culo s& Ola libertad reli.iosa y la psicolo.#adel miedo! )a 4rsnas =are on KrialO& publicado en el 'iario

03



Iskcon Comunicaciones& (dición N;mero & 3& cuatro ju<.ados y se dan %erdaderas t/cnicas!Culpabilidad por asociación)a manipulación de la opinión p;blica por las historiase1a.eradas'escartando la e%idencia contradictoria y acad/mica por insultosPor ;ltimo& la t/cnica m+s OinsidiosaO para en.endrar miedo deculto es la O.ran mentiraO>Si hacemos una comparación honesta entre la presentación

ontoló.ica en el presente documento y el de O)a pure<a es lauer<aO nos sometemos *ue uno %a a %er una .ran di$erencia>(n el primer caso este libro *ue hemos probado nuestro mejor ni%el para presentar la %erdad ló.ica y con respeto& ya *ue es&mientras *ue un %ista<o de cerca a este ;ltimo re%ela *ue a

pesar de *ue puede haber ser%ido a las necesidades aparentesdel momento& $alla estrepitosamente a O resistir el paso deltiempo O& al parecer& la utili<ación de las t/cnicas mencionadasanteriormente por el se,or Shinn> (n consideración de tan sóloeste m/todo de presentación de un disc#pulo Prabhupada&

bromeó&

OSi esto no tiene nada *ue %er con la conciencia de 4rishna& yono *uiero nada *ue %er con ello>O(n la si.uiente sección se responde a las acusacionescontenidas en el documento o$icial GBC O)a pure<a es lauer<aO> (speramos *ue nuestros lectores son capaces deentender *ue esta publicación lamentable y o$ensi%o ha sido

presentada de una manera ses.ada& escrita de manera acusatoriay in$lamitory muy $uerte& en un intento de desacreditar el buencar+cter y e1haulted posición espiritual de Srila SridharaMaharaja>)os libros son los undamentos

(n el documento O)a pure<a es la uer<aO& se ale.a *ue SrilaSridhara Maharaja dice *ue Prabhupada libros s son para lasmasas& e insu$iciente para alcan<ar la per$ección de laconciencia de 4rishna> Se trata de un montaje> Por supuesto& es

bien sabido *ue Srila Prabhupada dijo *ue todo estaba en suslibros!(n mis libros de la $iloso$#a de la conciencia de 4rishna see1plica completamente por lo *ue si hay al.o *ue no entiende&

06



a continuación& sólo tiene *ue leer una y otra %e<> Mediante lalectura diaria& el conocimiento se dar+ a conocer a usted y por este proceso %a a desarrollar su %ida espiritual> Por lo *ue el

proceso de limpie<a es este canto y el o#do y haciendo al.;nser%icio y tratando de complacer al maestro espiritual>Mediante este proceso& nuestra conciencia se %uel%e claro y *ueson capaces de entender todo> (s posible *ue me complacer alos m+s mediante la lectura de mis libros y si.uiendo lasinstrucciones en el mismo y por ser plenamente consciente de4rishna en esta %ida> )KR Bahurupa E65500

Mantener sus acti%idades y aumentar .radualmente> =e dadoinstrucciones a todo en mis libros> )KR 'ina 'ayal ED5H0508Me he dado mis ideas y dirección en mis libros> )a .enteaprecia> Creo *ue por mi parte he hecho todo>EEH60RC>B:MSi ellos GBC no pueden responder a partir de su e1periencia&entonces me he dado respuesta en mis libros y a;n si no puedencontestar& pueden pre.untarme> )KR 4irtika @ E05H05D si Srila Prabhupada ISN t disponibles& *ui/n %amos a pedir9

Numerosas citas de incondicionales Iskcon& presentados en elcomien<o del cap#tulo cinco& dan $e de la %eracidad de Srila

Prabhupada de instrucciones s *ue hay *ue acercarse a SrilaSridhara Maharaja cuando tenemos pre.untas> Adem+s& muchascitas de Srila Prabhupada *ue atesti.uan su .ran respeto y la $eabsoluta en Srila Sridhara Maharaja se han presentado en estedocumento>O>>> ue es el m+s alto ni%el de competencia de todos mishermanos espirituales> (sta es la BR Sridhara Maharaja& a*uien considero ser incluso mi siksa .uru>OSP )tr =rsikesa @ D5H50O)o *ue Sripada Sridhara Maharaja ha diri.ido& lo lle%o en lacabe<a>>> (s apropiado *ue yo deber#a aceptar su dirección>O

SP )tr Go%inda Mj @ D5H50)o Go%inda Maharaj ha dicho es cierto> )o considero mi*uerido hijo& y su .ur; como mi siksa .uru> SP @ IskconMayapur Candrodaya Mandira ceremonia de apertura de E6A*uellos *ue son inteli.entes& est+n haciendo al.o& SridharaMaharaja y otros> EEH3RC>A))"no de mis hermanos espirituales importante dice> Ul essincero>

08



E30M0>)A en la re$erencia a SP )tr Bon Mj E85HE5HE yEDH00ML>MASi se.uimos las instrucciones de Prabhupada libros s entoncesencontraremos *ue tambi/n recomienda encarecidamente lalectura de otros libros& por supuesto siempre *ue uno est+cuali$icado!> > >de%otos $alsos piensan *ue el estudio de los libros de losacaryas anteriores no es aconsejable& al i.ual *ue el estudio delas $iloso$#as emp#ricas secos> Pero Srila 7i%a Gos2ami& a ra#<de los acaryas anteriores& ha inculcado las conclusiones de las

escrituras en las seis tesis llamados los SAK5Sandarbhas>de%otos $alsos *ue tienen muy poco conocimiento de talesconclusiones no pueden alcan<ar la de%oción pura por $alta decelo en la aceptación de las direcciones $a%orables para elser%icio de%ocional dado por los de%otos autorreali<ados> Cc>Adi5lila 0>E& si.ni$icadoOSri Sanatana Gos2ami Prabhu& el maestro de la ciencia delser%icio de%ocional& escribió %arios libros& de los cuales elBrhad5bha.a%atamrta es muy $amosoJ cual*uier persona *ue*uiera saber sobre la materia objeto de de%otos& el ser%iciode%ocional y 4rishna deben leer este libro> O Cc> Adi5lila

8>0H3'entro de los ;ltimos *uinientos a,os& muchos estudiososeruditos y ACARAS como 7i%a Gos%ami& Sanatana Gos2ami&-is%anatha Cakra%arti& -allabhacarya& y muchos otrosdistin.uidos acad/micos& incluso despu/s de la hora del Se,or Caitanya hicieron elaborados comentarios sobre elBha.a%atam> el estudiante serio har#a bien en tratar de ir atra%/s de ellos para saborear mejor los mensajestrascendentales> Bha.> >>> Si.ni$icadoBhakti%inoda hakura pasa a ser ACARAS& uno de los acaryas> /l ha dejado detr+s de /l muchos libros> Caitanya5siksamrta&

7ai%a 'harma> (stos son libros muy importantes> Se re en ben.al#& en s+nscrito> muchas canciones> Ul ha preparadomuchos libros de canto> )a canción& (i nam .aya .auracandmadhura S%are& *ue es Bhakti%inoda canción s> As# *ueestamos tratando de presentar Bhakti%inoda libros s tambi/n enla traducción In.l/s> Poco a poco %a a conse.uirlo>DH03BA>):N

0D



Kenemos *ue adorar a los acaryas> ue se recomienda en laBha.a%ad5.ita& para la $abricación de a%ance en la %idaespiritual& acaryopasana> As# *ue esto es acaryopasana&mediante la lectura de sus libros& nana5sastra5%icaranaika5nipunau sad5dharma5samsthapakau> XPor *u/ estudiar tantoslibros9 (n aras de establecer la %ida reli.iosa real> Sad5dharma>EHD0F)(>SAmo.ha! ue no debemos tratar de leer Bhakti%inoda libros s olibros anteriores de otros& todos los acaryas> As# *ue me estaba

pre.untando >>>

Prabhupada! nunca he dicho eso>Amo.ha! K; no t decir eso9 :h>Prabhupada! XCómo es eso9Amo.ha! Pens/ *ue hab#as dicho *ue no hay *ue leer loscryas anteriores libros>Prabhupada! No& usted debe leer> E8H83m2>per(n el primer cap#tulo& en la sección titulada OKemple o$ "nderstandin.O hemos presentado e1tractos de doscon%ersaciones de salón entre Srila Prabhupada y Srila SridharaMaharaja en el *ue se describe *ue la idea de un .ranPlanetario -/dico ori.inó a partir de Srila Sridhara Maharaja y

*ue tiene tomado su ontolo.#a conceptual *ue representan los.rados de e%olución te#sta de su libro $a%orito& el Brhad5

bha.a%atamrta>:tras citas similares *ue acrediten la necesidad de e1aminar loslibros ajenos a su acti%idad se pueden encontrar a lo lar.oPrabhupada libros s> Por lo tanto& no es sólo la opinión de SrilaSridhara Maharaja y sus se.uidores presentes& pero SrilaPrabhupada mismo tambi/n ha recomendado el estudio de lasense,an<as de los otros acaryas %aisna%as> Por supuesto& elestudio de las escrituras debe hacerse bajo la dirección delmaestro espiritual& de lo contrario uno puede distraerse a la %#a

de j,ana& *ue se opone a la senda del bhakti> Kambi/n es unhecho bien conocido *ue la mayor#a de los principales l#deresde Iskcon todo leer libros *ue no sean ampliamente Prabhupadalibros s para complementar sus acti%idades de predicación y dela escritura> "na lectura cuidadosa de Srila Sridhara Maharaja sOSri Guru y su .raciaO proporciona una con una .ran cantidadde consejos s+strica per$ecta adaptada e1actamente a lanecesidad de los tiempos di$#ciles> )os *ue cate.óricamente

0E



caso omiso de este libro son precisamente los *ue necesitan para leerlo> Srila Prabhupada& *ue tiene $e impl#cita en SrilaSridhara Maharaja nos instruyó *ue debemos abordar SrilaSridhara Maharaja>Reiniciaciones9ue $ue pretendido en el periódico O)a pure<a es la uer<aO*ue Srila Sridhara Maharaja hab#a otor.ado sannyasa einiciación brahmana a los de%otos de IS4C:N *ue $ueroniniciados por Srila Prabhupada& comprometi/ndose as# unao$ensa a Srila Prabhupada> (sta $abricación& en lo *ue respecta

a la reiniciación& se re$utó $irmemente en el cap#tulo cinco en lasección titulada& O'id Srila Sridhara Maharaja reiniciar SrilaPrabhupada s 'isc#pulos9OKambi/n se ale.ó en O)a pure<a es la uer<aO *ue laadministración de la iniciación sannyasa a los de%otos deIS4C:N era una %iolación de Srila Prabhupada dirección s alGBC *ue cual*uier nominación para sannyasa debe %enir delGBC a lo indicado por Srila Prabhupada> (l hecho es *ue estostres de%otos *ue tomaron sannyasa hab#an perdido la $ecompleta en el GBC y se hab#a alojado en Srila SridharaMaharaja asrama s durante muchos meses de absorción de sus

con%ersaciones de alto ni%el> (l GBC como resultado de sudecisión no anunciada F *ue deje de tomar siksa de SrilaSridhara Maharaja no estaban disponibles para su discusión>Anteriormente Srila Sridhara Maharaja siempre hab#a dado ladebida consideración a la GBC pol#ticas s tanto como sea

posible> Srila Sridhara Maharaja no pod#a descartar $+cilmentelos aut/nticos deseos de estos de%otos a abra<ar los altosideales de la %ida de sannyasa> Kampoco& como admitido por los propios muy GBC& $ue Srila Sridhara Maharaja espera *uese hallan bajo su jurisdicción>'esinte.ración Gaudiya Matha

)os autores de O)a pure<a es la $uer<aO intento de culpar a SrilaSridhara Maharaja de los combates entre $acciones GaudiyaMatha despu/s de la desaparición de Srila BhaktisiddhantaSaras2ati Khakur y la posterior ruptura Gaudiya Matha> )a

principal e%idencia citada para esta suposición es SrilaPrabhupada s E6 carta a Rupanu.a> =emos hablado de estacarta en el cap#tulo cinco de la sección titulada O)a mayor#aaltamente competente de mis hermanos espiritualesO& en el *ue

0F



se re%ela *ue esta carta est+ $uera de concierto con el conjunto.eneral de Srila Prabhupada relación amorosa s con su *ueridohermano espiritual Srila Sridhara Maharaja> Adem+s& el tercer cap#tulo comprende una historia detallada de los e%entos

pertinentes a este tema& todos los cuales aclaran en .ran medidaSrila Sridhara Maharaja posición real s> )a %erdad del asunto es*ue una y otra %e< se le pidió a Srila Sridhara Maharaja pararesol%er los con$lictos entre la Gaudiya Math miembros en.uerra s& para concertar compromisos cuando nadie m+s seatre%ió a ciertos miembros de apro1imación por miedo> (n el

si.ni$icado del Caitanya5caritamrta Adi5lila 0>F& SrilaPrabhupada escribe!)as palabras dai%era 4arana indican *ue a $uer<a de la

pro%idencia& o por 'ios %oluntad s& los se.uidores de Ad%aitaAcharya di%iden en dos partes> (ste desacuerdo entre losdisc#pulos de un Acarya tambi/n se encuentra entre losmiembros de la Gaudiya Matha>Por lo tanto& la causa de la escisión de la Gaudiya Matha est+claramente indicado por Srila Prabhupada para estar Oa $uer<ade la pro%idencia& o por 'ios %oluntad s>O "n a,o anterior a laescritura de la letra Rupanu.a& Srila Prabhupada se diri.ió a sus

disc#pulos& en presencia de Srila Sridhara Maharaja SrilaSridhara Maharaja templo s en Na%ad%ipa> Srila Prabhupada&con pleno conocimiento de los hechos relacionados con ladesinte.ración de la Gaudiya Matha& declaró!> > >nuestra relación es muy #ntima> 'espu/s de la ruptura de laGaudiya Matha *uer#a or.ani<ar otra or.ani<ación *ue SridharaMaharaja como la cabe<a> OE3H3ERC>MA(n el Srila Prabhupada )ilamrta& %ol> & p+.ina HH& Sats%arupaMaharaja menciona claramente Srila Sridhara Maharaja noimplicación s en todo este asunto!Sridhara Maharaja establecimiento s de un Matha en Mayapur

con una sucursal en Calcuta $ue su respuesta a la di%isión de laGaudiya Matha> > > A*u# Abhay y Sridhara Maharaja pod#a

permanecer al mar.en de las $acciones en .uerra y juntos se.uir sus planes para di$undir la conciencia de 4rishna>A*u# el )ilamrta se re$iere al subarriendo por Srila SridharaMaharaja de cuatro habitaciones de abajo de Srila Prabhupada aSita 4anta Bannerjee )ane en Calcuta> Si Srila SridharaMaharaja era en realidad responsable de la di%isión de la

0



Gaudiya Matha& Xpor *u/ Srila Prabhupada pedirle *ue sea el presidente de Iskcon9 XPor *u/ Srila Prabhupada dice *uedebemos ir a Srila Sridhara Maharaja despu/s de sudesaparición& si /l no con$#as en /l9 (n lu.ar de e1tenderme eneste punto nos re$erimos a los lectores a los innumerablesar.umentos sumamente documentados adicionales presentadasa lo lar.o de esta presentación>:tras acusaciones insustancialesAcusación ! Guru Puja e1cesi%oOSridhara Maharaja ha dicho *ue el diario Guru5puja reali<ada

por Srila Prabhupada en los templos de IS4C:N es e1cesi%o einnecesario> Por lo tanto& Srila Prabhupada se.uidores sdesobedecen Prabhupada $in s se.uir este cuando se *uedan enel Matha de Sridhara Maharaja& aun*ue Srila Prabhupada dijoera necesario *ue sus disc#pulos O>(l hecho!Cuando se le pre.untó sobre el tema del Guru5puja por unAcarya Iskcon *ue humildemente se sent#a reacio a aceptar taladoración elaborada como se estaba o$reciendo a /l el 8 demar<o de F& Srila Sridhara Maharaja respondió *ue la$unción del Guru5puja se reali<ó durante Bhaktisiddhanta

Saras2ati Khakur sólo una %e< al a,o en su d#a de la aparición&y esta $ue la pr+ctica .eneral> A %eces los detalles indi%iduales%ar#an entre los di$erentes acaryas& aun*ue la esencia y elobjeti%o de sus ense,an<as son uno>

No hay nin.una ra<ón por la ACARAS no pueden di$erir enciertos puntos>Carta a "pendra E0505(l estado de +nimo de nuestra majestuosa Srila Prabhupada eram+s mani$iesta *ue la e1hibida por Srila BhaktisiddhantaSaras2ati Gos2ami Khakur Prabhupada& pero somosconscientes de *ue Srila Prabhupada nunca se minimi<a

Bhaktisiddhanta .lorias s aceptando un precioso Guru5pujatales diaria> 'el mismo modo& Srila Sridhara Maharaja nuncaa$irmó *ue Srila Prabhupada s Guru5puja era e1cesi%o oinnecesario> Por el contrario& a$irmó *ue Srila Prabhupadao$reció *ue el culto ciento por ciento a su Guru Maharaja& SrilaBhaktisiddhanta Saras2ati hakura>Por otra parte& Srila Sridhara Maharaja $ue la primera personaentre todos sus hermanos espirituales y entre Prabhupada

3H



disc#pulos s para aclamar a Srila Prabhupada como ]akty%e]aA%atara!"na cosa es *ue /l era el .ur; ja.at> 7a.at Guru& *ue tiene al.ode inspiración especial& saktya%esa a%atara como me .ustadecir acerca de /l> (ra saktya%esa a%atara& la morada de al.una

potencia especial del Se,or> 'e lo contrario& con cuyo trabajono habr#a sido posible& por cual*uier acarya ordinaria&saktya%esa> Por lo *ue una consideración especial para /l>(n el cap#tulo cuatro numerosas citas y otras pruebas se

presenta probatorias de la e1tremadamente alta relación de Srila

Sridhara Maharaja para Srila Prabhupada> (n lo *ue respecta ala necesidad de Guru5puja& Srila Prabhupada escribió en su-aisistastakam!Sino simplemente un $esti%al de $lores y $rutos no constituyeculto> (l *ue sir%e el mensaje del .ur; realmente le sir%e> no ol%idemos *ue $ue en el Matha de Srila Sridhara Maharaja*ue Prabhupada disc#pulos s $ueron instruidos por Prabhupada

para aprender cómo obser%ar Guru5puja> )KR Sats%arupa 0Dde :ct> de DESrila Sridhara Maharaja dijo el F de a.osto de FH&'e acuerdo a mi consideración& como lo escucho& la .rande<a

de la Acarya& la puja de los presentes ACARAS& no esdeseable y demasiado y *ue crear+ cierta di$icultad> 'ebe ser modi$icado> )a $orma en *ue se haya establecido la pujaAcharya& *ue debe ser modi$icada para adaptarse a lascircunstancias y al.unos ajustes con los hermanos espiritualesdebe hacerse> "n protocolo& un protocolo espiritual debe ser desarrollado *ue puede no ser muy perjudicial para el cuerpo& ala asociación& la or.ani<ación Iskcon>A principios de Pradyumna s EF pro$eti<ó de di$icultadesdebido a este e1ceso de celo culto $ue reconocido por Ra%indraS%arupa Prabhu como perspicuously preciso en sus

predicciones> Kambi/n en la publicación de Sats%arupaMaharaja F8& OK/rminos y pol#ticas para el Culto Gurure%isadoO se a$irma!OSe ha %uelto m+s e%idente *ue todos los d#as Guru5puja paralos presentes .ur;s IskconQ es cuestionable>O)as pol#ticas much#simo re%isadas para el culto .ur; en s#mismos admiten *ue la anti.ua adoración era e1cesi%a e

3



inapropiada> )os ORe%isado Guru cultoO estados de presentación!ONo se re*uiere en los sastras o en la tradición Gaudiya& *uee1ista la plena arati Guru5puja $ormal en el templo todos losd#as> (sta puja diaria no $ue aparentemente se o$reció aACARAS recientes como Bhakti%inoda Khakur oBhaktisiddhanta Saras2ati Khakur O>Irónicamente& en otra parte del mismo documento Ore%isadoGuru CultoO est+ escrito&OSi los di$erentes sistemas de culto hemos instituido son

e1cesi%os& mi respuesta es *ue no sab#amos *u/ hacer& por*ueno hab#a nin.;n precedente o re.la de las escrituras *ue nos hadicho espec#$icamente *u/ hacer>OSin embar.o& este tema $ue articulada por Srila SridharaMaharaja precisión y de $orma sustancial durante a,os a estosmismos .ur;s y los miembros del GBC& como hemos mostradoanteriormente> un consejo similar sobre la base de susmuchas discusiones con Srila Sridhara Maharaja $ue su.erido

por Pradyumna Prabhu en EF& por lo *ue $ue para todos los propósitos pr+cticos& e1pulsado de Iskcon> Kampoco debemosol%idar *ue en %arias ocasiones di$erentes .ur;s Iskcon&

.enuinamente sensación de *ue era e1cesi%o& tratado de bajar eltono de su propio culto& pero debido a la presión de suscompa,eros .ur;s tenido *ue renunciar a su re$orma>Por lo tanto& es bastante precisa consejos sensatos s+strica deSrila Sridhara Maharaja *ue el GBC se opuso a& *ue sent#an*ue era una amena<a para su desen$renada y poco inhibidorienda suelta del reino Iskcon& lo *ue estaba en la ra#< de lainsatis$acción de la mayor#a de los hermanos espirituales del.uru>Acusación 0! Sakhya Rasa5GuruOSridhara Maharaja teori<a en sus con%ersaciones *ue Srila

Prabhupada estaba en sakhya5rasa& mientras *ue /l mismo sesiente estar m+s en el estado de +nimo de madhurya rasa> )asinsinuaciones por el *ue se hace Sridhara Maharaja para *ueapare<ca como un %aisna%a superior hacen un disc#pulo enIskcon pensar *ue tiene *ue ir m+s all+ de Srila Prabhupada yIskcon>(l hecho!

30



Kales conceptos erróneos tienen nin.una base en la realidad>Aun*ue Srila Sridhara Maharaja hab#a comentado de pasada 6enero F0 *ue Srila Prabhupada hab#a instalado Sri Sri4rishna5Balarama y Sri Sri Gaura5Nitai en al.unos de sustemplos& una pr+ctica .eneralmente no tan ampliamente lle%adoa cabo en el sampradYya pre%iamente *ue este se limitó aindicar al.;n elemento de sakhya5rasa>OCuando Radharani es& Balade%a no puede permanecer all# por el lado de 4rishna& ya *ue habr+ en$rentamiento en el ser%icio orasa> =ay un cho*ue en %Ztsalya& sakhya y madhurya rasas>

Prabhupada BhaktisiddhYntaQ se.uido de cerca esta l#nea& *ueMahaprabhu puede permanecer& tanto Radha y 4rishnacombinados& nada m+s> As# *ue oyó *ue se hab#a instaladoRadha Go%inda y all+ al.unos sakhis tambi/n por su lado> Perocuando 4rishna y Balade%a Gaura5Nityananda tambi/n noRadharani> OSrila Sridhara Maharaja mencionó esto en lo *ue respecta a la

potenciación de Srila Prabhupada como ]akty%e]a A%atara enPrabhupada campa,a de predicación s *ue hab#a sido un /1ito

por la .racia de Nityananda Prabhu y Balade%a>OAs# *ue para mostrar su %erdadero a.radecimiento a Balade%a&

Nityananda& instaló especiales> Gaura =ari Bol> ue puedo %er& para armoni<ar sus caminos y nuestro Guru Maharaja& de *uienobtu%o su principio espiritual>O(n $ebrero de F0 Srila Sridhara Maharaja habló adem+s!'eja *ue capturan la totalidad del mundo> Pero al mismotiempo no deben desterrar el deidad de su culto> (sa es una y lamisma> S2ami Maharaja ha escrito claramente *ue su .uru esRadharani> (s all#! O4rishna& Radharani estar+ satis$echo si meayudan en esta campa,a>O XNo est+ escrito all#9 ORYdhYrYni4husi habe e5punya koribe 7abe>O :ración a los pies de loto de4rishnaQ As#& ha admitido *ue su .uru es Radharani> Por lo

tanto& aspiramos despu/s de *ue el ser%icio de Radharani& bajola dirección de Sri Rupa y otros& no cometer nin.;n mal& y nosconsidera> O'ale a un perro un mal nombre y dispararle>O NitaiGaura =ari Bol> Se r#e ue Mahaprabhu bendecid a los *ueno pueden disparar a su $in de %ida deseada> Kratando dedisparar& esperamos *ueQ no pueden disparar el $in para el *ueaspiran despu/s> =are 4rishna>

33



Bhakti Caru S2ami! S#& tambi/n tenemos miedo de *ueMaharaja> > >Srila Sridhara Maharaja! Siento *ue no soy su enemi.o> o soysu ami.o> o soy su ami.o> Pero no un adulador> Ken.o unami.o& pero no un adulador>Aksayananda S2ami! (so es un ami.o de %erdad>Srila Sridhara Maharaja nunca pretendió& como acusado& *ueSrila Prabhupada $ue completa y ;nicamente inmerso en& odedicado a Sakhya5rasa> Kal a$irmación in$undada es unmontaje> 'e hecho& Srila Prabhupada en el cap#tulo 36 del

n/ctar de la de%oción nos ad%ierte *ue no tratar de ju<.ar la posición interna de los de%otos puros ele%ados! Nadie& sin dejar de ser en el plano material& debe discutir estasdi$erentes descripciones de bha%a y anubha%a> "no debesimplemente tratar de entender *ue& en el plano espiritual haymuchas %ariedades de amor rec#proco> Kales intercambiosamorosos nunca deben ser considerados como material> (n elMahabharata "dyama5par%a se ad%ierte *ue las cosas *ue no

pueden concebirse no deben ser sometidos a los ar.umentos>(n realidad& las transacciones del mundo espiritual soninconcebibles para nosotros en nuestro estado actual de la %ida

O>Acusación 3! hermanos espirituales AsaraOSrila Prabhupada piensa& y por lo tanto todos sus disc#pulos ynietos disc#pulos debe tambi/n todos pensamos *ue todos sushermanos espirituales son in;tiles Asara& a causa de susdeclaraciones en sus libros y carta de E6 a Rupanu.a 'asapor ejemplo Nin.uno de mis hermanos espirituales son apto

para ser acarya& etc> (l hecho!(n cuanto a Srila Prabhupada declaración s en la cartaRupanu.a E6&

O(n realidad& entre mis hermanos espirituales nadie est+cali$icado para ser Acharya&OCabe se,alar *ue hab#a escrito unas l#neas antes&OSi Guru Maharaja podr#a haber %isto a al.uien *ue $uecali$icado en ese momento para ser acarya& /l habr#amencionado> 'ebido a *ue en la noche antes de morir habló demuchas cosas& pero nunca se menciona un Acarya>O

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Por esta declaración& Srila Prabhupada in$iere *ue incluso /lmismo no $ue aparentemente encajan ser acarya en esemomento& a los ojos de su Guru Maharaja> :& m+scorrectamente& la ordenan<a di%ina a;n no se hab#a mani$estado

por su acaryaship *ue iba a sacudir el mundo> A;n as# nosotros&sus disc#pulos& lo conocemos como el nitya5siddha o de%oto

puro eternamente per$ecta del Se,or> Si m+s tarde& al.unos desus disc#pulos se con%ierten en Acharya& no podemos ahondar de manera similar sin ceremonias en su pasado *ue decir cuando se con%irtieron en $orma> Srila Prabhupada declaración

s sobre sus hermanos espirituales no ser aptos para ser acaryano e1cluye la posibilidad de dai%era karana& o la %oluntad odi%ino juicio de 'ios& por el cual son m+s reconocidos comoAcharya& especialmente cuando el propio Srila Prabhupada

pr+cticamente se considera como no aptos en el momento deBhaktisiddhanta> Adem+s& se ha documentado adecuadamentela e1tremadamente alta relación de Srila Prabhupada por SrilaSridhara Maharaja lo lar.o& dejando poco espacio para la dudaacerca de la %eracidad de este hecho> )a mayor parte dePrabhupada disc#pulos s son muy conscientes de Prabhupadae1presiones de sus hermanos espirituales s de$iciencias en

.eneral& sin embar.o& tambi/n hay muchas declaraciones deSrila Prabhupada *ue parecen neutrali<ar estas declaracionesne.ati%as& especialmente en lo *ue respecta a Srila SridharaMaharaja> Si Prabhupada declaraciones ne.ati%as s son parare$erirse a todos sus hermanos espiritualesindiscriminadamente& entonces X*u/ pasa Bhakti Praj,ana4esha%a Maharaja& Srila Prabhupada s sannyasa .uru& *uienSrila Prabhupada tambi/n hay constancia de *ue tienen muchoa$ecto por& o nis Tki,cana 4rishna dasa Babaji Maharaja& *uienes el ;nico otro hermano espiritual Srila Sridhara Maharaja&adem+s de sentarse en el %yasasana con Srila Prabhupada9 (s

e%idente& entonces& *ue no podemos hacer tales.enerali<aciones>As# *ue acept/ de mala .ana> entonces record/ *ue /l *uer#a*ue $uera al pa#s occidental> As# me siento ahora muya.radecido a mi& este hermano espiritual 4esha%a MaharajaQ&*ue lle%ó a cabo el deseo de mi maestro espiritual y me hacecumplir a aceptar esta orden de sannyasa> > >As# *ue hi<o este

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$a%or sobre m#& por*ue /l era un oc/ano de misericordia>DFH0'4>S(AO)os disc#pulos de Srila Bhaktisiddhanta Saras2ati Gos2amison todos hermanos espirituales& y aun*ue hay al.unasdi$erencias de opinión& y aun*ue no estamos actuandoconjuntamente& cada uno de nosotros se est+ e1tendiendo estemo%imiento de conciencia de 4rishna de acuerdo con sucapacidad y la producción de muchos disc#pulos a di$undirlo

por todo el mundo>O Bha.> H6>0F>3OIncluso entre nuestros hermanos espirituales tenemos malos

entendidos& pero nin.uno de nosotros es el mal camino desde elser%icio de 4rishna> Mi Guru Maharaja nos ordenó ejecutar sumisión de manera combinada> 'esa$ortunadamente ahoraestamos separados> Pero nin.uno de nosotros ha dejado de

predicar la conciencia de 4rishna> Incluso all# $ue malentendidoentre los hermanos espirituales de mi .uru Maharaja nin.unode ellos des%iado del ser%icio amoroso trascendental de4rishna> la idea es *ue la pro%ocación y malentendidos pueden

permanecer entre un hombre y otro> Pero nuestra $e $irme en laconciencia de 4rishna no pueden permitir nin.una interrupciónmaterial> por $a%or& por lo tanto& tratan de ser comprensi%o con

cual*uier persona& aun cuando sean di$erentes> (l ;nicore*uisito *ue tenemos *ue e1aminar es si se act;a conconciencia de 4rishna por lo *ue uno es capa< de hacerlo> O)KR F de de no%iembre de& DE @ BRA=MANAN'A7usto antes de su salida en EE& Srila Prabhupada pidió

Narayana Maharaja y 4rishna 'asa Babaji para solicitar sushermanos espirituales a perdonarlo si hubiera cometidoin$racciones contra ellos& mientras *ue la predicación> (ste esun ejemplo de Srila Prabhupada per$ecto comportamiento s decon$ormidad con las escrituras& como un maestro espiritual

per$ecta Acharya dar instrucciones a sus disc#pulos en el

códi.o de conducta adecuado en relación con el maestroespiritual hermanos espirituales s> Kambi/n hay *ue considerar muy cuidadosamente *ue aun*ue Srila Prabhupada puede haber hablado al.unas %eces& m+s o menos sobre sus hermanosespirituales reprendió $uertemente a sus disc#pulos siempre *uesi.uieron suite> (sto es& por supuesto& el consejo *ue s+strica

3D



Ohay *ue respetar uno s maestro espiritual hermanosespirituales s *ue se respete uno s maestro espiritual>O Cc> Adi5lila 8>6E& si.ni$icado(sto $ue se.uido estrictamente por Sri Caitanya Mahaprabhu enlo *ue respecta a Ad%aita Acharya Cc> Adi5lila D>6H e inclusoel m+s o$ensi%o Ramachandra Puri> Cc> Antya5lila F>6D SrilaPrabhupada nos dijo en EE *ue Ola .uerra ha terminadoO y$ormó la Caridad iduciario Bhakti%edanta S2amiOKraer unidad entre la Gaudiya -aisna%as& especialmente losse.uidores de Su 'i%ina Gracia Srila Bhaktisiddhanta

Saras2ati Khakur>OAcusación 6! Autoridad Recha<adoOSridhara Maharaja se.uidores s est+n minimi<ando SrilaPrabhupada al recha<ar sus autoridades naturales en la $amiliaIskcon& e%itando de este modo sus responsabilidades en Iskcony la creación de una sobreestimación de Sridhara Maharajacomo i.ual o superior a Srila Prabhupada> 'icen *ue deber#acon%ertirse en el nue%o acarya mundo para Iskcon O>(l hecho!(ste es un error basado en la suposición errónea de *ue losse.uidores de Srila Sridhara Maharaja eran insinceros y una

moti%ación pol#tica en lu.ar de aspirar a una %erdadera .u#aespiritual cuando se acercaron a /l> )os se.uidores de SrilaSridhara Maharaja nunca a$irmaron *ue era superior a SrilaPrabhupada& aun*ue ellos a$irman& como se indica enPrabhupada libros de s& *ue los .urus diksa y siksa deben ser conocidos como i.uales& de lo contrario delito se cometa Cc>Adi lila >6F& si.ni$icado por otra parte& nunca se ha a$irmado*ue Srila Sridhara Maharaja debe con%ertirse en el nue%omundo por acarya de IS4C:N> (sta declaración en el

periódico O)a pure<a es la uer<aO es un montaje> )a mayor#ade los *ue estaban escuchando re.ularmente de Srila Sridhara

Maharaja estaban dispuestos a se.uir trabajando bajo lasautoridades de Iskcon& se.;n las instrucciones de SrilaPrabhupada y se.;n las instrucciones de Srila SridharaMaharaja& pero no pudieron hacerlo debido a *ue $ueronrecha<adas por el GBC> (s decir& para continuar su ser%iciotendr#an *ue recha<ar por completo todo& incluso remotamenterelacionado con Srila Sridhara Maharaja> Para recha<ar toda

prisa Srila Sridhara Maharaja es una subestimación de su

3E



autoridad natural en la $amilia de todo el +rbol de la Brahma5Madh%a5Gaudiya -aisna%a Sampradaya& de los cuales Iskcones una rama> Srila Prabhupada nos ad%ierte de esto en sussi.ni$icados de Bhakti%edanta& *ue debemos dar > > >el mismo respeto a todos los predicadores del culto de SriCaitanya Mahaprabhu& *ue se comparan con las ramas del+rbol> IS4C:N es una de estas ramas O> Caitanya5caritamrtaAdi5lila H>E& si.ni$icadoAun*ue uno puede estar bien %ersado en la cienciatrascendental& uno debe tener cuidado con el delito de maryada5

%yatikrama& o impertinente superando una mayor personalidad>'e acuerdo con mandato de las (scrituras uno debe tener mucho cuidado de trans.redir la ley de maryada5%yatikrama

por*ue& al hacerlo& uno pierde su duración de %ida& suopulencia& la $ama y la piedad y las bendiciones de todo elmundo> Para estar bien %ersado en la ciencia trascendentalre*uiere el conocimiento de las t/cnicas de la ciencia espiritual>> > )a re.la es *ue& en presencia de una personalidad superior nohay *ue ser muy ansiosos para impartir instrucciones& incluso siuno es competente y muy %ersado> > >(l Se,or no tolera laimpertinencia de maryada5%yatikrama> Bha.> 3>6>0D& purp>Q

Al mismo tiempo& Srila Sridhara Maharaja consejos s nunca$ueron y nunca se puede %er *ue estar moti%ado en relación conlle.ar a ser o imponer a s# mismo como un Onue%o l#der>O SrilaSridhara Maharaja era bien conocido por su $alta de inter/s enin%olucrarse con muchos de%otos o de con%ertirse en un .ranl#der> Muchas citas en este sentido se han dado a lo lar.o deesta presentación> Srila Sridhara Maharaja se ne.ó a ser

presidente de Iskcon& se ne.ó a aceptar disc#pulos durantemucho tiempo y en repetidas ocasiones declaró *ue deseabatener sólo su pensamiento espiritual y no mo%erse con muchosde%otos> Se instruyó a los de%otos *ue hab#an abandonado los

Iskcon para $ormar su propia sociedad separada de la suya&re.ularse a s# mismos por separado y %enir de %e< en cuando a

pedirle consejo espiritual>Acusación 8! S2ami MaharajaOPrabhupada hermanos espirituales s lo minimi<ar llam+ndoloOS2ami Maharaja O>(l hecho!

3F



A lo lar.o de esta presentación hemos documentadoampliamente la .lori$icación e1altado repetida de SrilaPrabhupada por Srila Sridhara Maharaja> Kenemos m+sampliamente documentado *ue Srila Sridhara Maharaja no eraen absoluto en%idia de Srila Prabhupada y *ue hablaba siemprecon el mayor respeto de Srila Prabhupada> Srila Prabhupada snombre sannyasa es OAC Bhakti%edanta S2ami Maharaja&O osimplemente OS2ami MaharajaO para abre%iar> este es elest+ndar mantenido a lo lar.o de la Gaudiya sampradaya> (suna dirección $#sica y a$ecti%a de un hermano espiritual a otro>

Nosotros& sus disc#pulos amorosos& tienen por a$ecto a,adido laOPrabhupada>O (s absurdo e1i.ir *ue Prabhupada hermanosespirituales s lo llaman OPrabhupada>O S#& al.unos se opusierona nuestro uso del nombre de Prabhupada& pero $ue el propioSrila Sridhara Maharaja *ue predicó a ellos y les hi<o$a%orable> %/ase el cap#tulo cuatro Si uno de nuestroshermanos espirituales se con%ierte en un acarya auto re$ul.entey se e1tiende si.ni$icati%amente la conciencia de 4rishna& susdisc#pulos se puede desear de manera similar a llamarloOPrabhupada>O & ciertamente& todos %amos a objetar %ehementemente *ue su posición es insi.ni$icante en

comparación con nuestro Srila Prabhupada> Pero debemos pre.untarnos si es justo pensar *ue Srila BhaktisiddhantaPrabhupada se %e como cual*uier menor en los ojos de susdisc#pulos *ue Srila Prabhupada en el nuestro> Srila Sridhara Maharaja al con%ersar con los de%otos deIS4C:N& a menudo llamados Osu PrabhupadaO y OmiPrabhupadaO Bhaktisiddhanta& y lue.o siempre en un estadode +nimo de .ran admiración y a$ecto>Acusación D! Cr#tica GBCOSridhara Maharaja s constantes cr#ticas de la GBC minimi<a lade%otos $e en el GBC y por consi.uiente en Srila Prabhupada&

*ue ordenó a todos a se.uir el GBC>O(l hecho!Incondicionales Iskcon se *uejaron durante a,os sobre el GBCy se %ieron $rustrados continuamente en sus intentos dere$orma> Muchos de los *ue se acercó a Srila SridharaMaharaja para el asesoramiento en este sentido sesorprendieron al o#rlo muchas %eces apoyar la posición de GBCy animar a estos de%otos para tratar de cooperar con el GBC>

3



cuando Srila Sridhara Maharaja se,aló las de$iciencias en elGBC lo hi<o con nin.;n moti%o *ue no sea la preocupación por los muchos de%otos mayores descora<onados *ue se iban a lare.ión desconocida en una %erdadera decepción con el pro.resodel mo%imiento despu/s de Srila Prabhupada desaparición s>(1tractos pertinentes de di%ersas transcripciones citadas a lolar.o de este libro muestran consistentemente un en$o*ues+strica muy preocupados& prudente desde el principio por SrilaSridhara Maharaja> (n s# Iskcon& de%otos incondicionales dealto ni%el se *uejaron en repetidas ocasiones sobre la situación

indeseable dentro de IS4C:N y en F8 el templo Presidentesde Am/rica del Norte insti.ado una in%esti.ación sobre estasacti%idades aparentemente no autori<adas de Iskcon l#deres s&*ue les parec#an contrarias a Prabhupada deseos y planes de s

para Iskcon > (sto ha sido discutido en detalle en Ra%indraS%arupa papel s F8 OBajo mi pedido&O Re$le1iones sobre elGuru en Iskcon& partes de la cual hemos presentadoanteriormente en este cap#tulo> "na lectura cuidadosa de lasección titulada OX(s Srila Sridhara Maharaja s del estado de+nimo di$erente *ue Srila Prabhupada s9O en el cap#tulo cincose dejan poca duda de los lectores de la mente *ue hab#a hecho

en ese momento principios y mediados de los FH s .ra%e y problemas mali.nos dentro del sistema de .estión de Iskcon problemas *ue perturbaron pro$undamente a los de%otos>(l estado deplorable es *ue aun*ue Srila Prabhupada hab#ainiciado m+s de 3>HHH disc#pulos& despu/s de su desaparición enEE& sólo unos pocos cientos permanecieron en el mo%imientoor.ani<ado a mediados de FH s> A pesar de *ue SrilaPrabhupada hi<o hincapi/ en *ue era el deber l#deres paramantener el entusiasmo de los de%otos de tal manera *ue no seiban de la conciencia de 4rishna& se presentan a lo lar.o demuchos estados de hermanos espirituales respetables *ue

muestran *ue el estilo de los l#deres de la .estión era a.obiantey sir%ió para tener el e$ecto contrario & en desincenti%ar la .ranmayor#a de Prabhupada disc#pulos s!> > >por lo *ue en el $uturo podamos $ormar un Consejo deAdministración central para toda la institución> Por lo tanto& la.estión debe hacerse con mucho cuidado para *ue todos est/nsatis$echos en su calidad de .estión autónoma> > >Siempre sedebe tratar con mucho tacto cosas por lo *ue las personas

6H



pueden no estar lejos> Cada ser es importante en el ser%icioconsciente de 4rishna& y hay *ue tomar todas las precauciones*ue uno puede no estar de distancia SP )tr K4G! F :ctubre&D>Siempre tiene *ue haber es$uer<o indi%idual y el trabajo y laresponsabilidad& esp#ritu competiti%o& no es *ue uno debedominar y distribuir los bene$icios a los dem+s y *ue no hacenm+s *ue pedir de usted y *ue usted proporciona> No > > > (stoy

poco obser%ando ahora& sobre todo en su pa#s& *ue nuestroshombres est+n perdiendo su entusiasmo por la di$usión de

nuestros pro.ramas de mo%imiento de conciencia de4rishna> > >Kodo el problema es *ue no est+n si.uiendo los principios re.ulati%os& *ue puedo detectar> Sin esto& elentusiasmo ser+ de$iciente> > > No creo *ue los l#deres son en s#mismas si.uiente& ni *ue est+n %iendo los dem+s est+nsi.uiendo estrictamente> > >Nuestros l#deres deben tener cuidadode no matar el esp#ritu de ser%icio entusiasta& *ue es indi%idualy espont+nea y %oluntaria> Se debe tratar siempre de .enerar al.o de atmós$era de desa$#o $resco a los de%otos& por lo *ue se

pondr+n de acuerdo con entusiasmo a le%antarse y cumplir conella> > >:l%ide todo esto centrali<ación y la burocracia> SP )tr

4arandhara 00 de de diciembre de E0(l primer ne.ocio debe ser de anunciar a los de%otos> (s mejor mantener un de%oto *ue tratar de con%encer a los dem+s paracon%ertirse en de%otos> (s deber del GBC para mantener losde%otos& mantenerlos en el m+s alto ni%el de conciencia de4rishna> SP )tr Sats%arupa! 7une D& E0(ntre nosotros no debe haber relaciones muy amistosas yliberales> (sto no es una cosa ordinaria *ue si al.uien tieneal.;n de$ecto *ue debe ser cortado> Ul debe ser re$ormada por las relaciones amistosas> (stamos entrenando a nuestroshombres desde hace mucho tiempo> (s muy di$#cil de obtener

capacitación a los asistentes> SP5)tr Bali mardana! 8 de deseptiembre& E6(n este sentido& se obser%a un claro ejemplo de sincera

preocupación por los muchos problemas dentro de IS4C:N por un disc#pulo a%an<ado de Srila Prabhupada en una cartadiri.ida al Consejo de Administración en F0& por SS7ayad%aita S2ami& en ese momento el e1 editor de O-ol%er a

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'ios OMa.a<ine y editor en je$e de la pr+ctica totalidad dePrabhupada libros de s& de la si.uiente manera!O"no de nuestros hermanos espirituales sannyasi se hasuicidado& Srila Prabhupada hija seniormost s se ha %ueltoamar.a hasta el punto de locura& el hombre Srila Prabhupadadesi.nado para completar el Srimad Bha.a%atam nos ha dejadoen la $rustración y la decepción& un predicador entusiasta hadesanimarse y entrampado por la lujuria y la ambición& unconstructor principal de nuestro templo -rnda%ana est+%i%iendo como un ermita,o& %arios brahmacharis

incondicionales han buscado re$u.io en el matrimonio y undeprimente .ran n;mero de nuestros hermanos y hermanasespirituales han dejado en silencio o no en silencio SrilaPrabhupada la sociedad s> Ahora& al.unos de%otos se est+ncon%irtiendo en desesperación por Sridhara Maharaja> otrosse a$erran en Iskcon& pro$undamente insatis$echos sinoalimentar una esperan<a de *ue las cosas %an a cambiar>>> deal.una manera u otra& un .ran n;mero de Prabhupadadisc#pulos s siente $uertemente perturbados& desanimados&amar.o& o$endidos& con$undido& enojado o in$eli< a causa de surelación con sus hermanos espirituales *ue han aceptado el

manto como .urus iniciadores O>(l maltrato de un hermano espiritual sannyasi por su autoridad<onal era tan e%idente *ue suscitó $uertes respuestas de %arios-aisna%as mayores respetada!0 de de enero de& de F8(stimado __ S2ami&Por $a%or acepte mis humildes re%erencias> Kodas las .lorias anuestro eterno maestro& .u#a y bien intencionado& SrilaPrabhupada>

Normalmente no soy uno para entrar en contiendas pol#ticas&con pancartas y asaltar las barricadas& pero estoy tan

conmocionado y as*ueado por su reciente san.re .rito contra__0 S2ami s& en%iado en $orma de una letra y Oin$ormeO a losl#deres de Iskcon& *ue me siento obli.ado a e1presar mireacción personal> > >"sted ha %enido a ad%ertir a todos losciudadanos di.nos del reino de la condenación por %enir& detraidores en medio de nosotros& de los OconspiradoresO&Oen%enenadores&O VV blas$emos VV& OasesinosO& Oserpientes de mielde len.ua& OyO demonios O> Se nos in$orma de *ue el 'iablo ha

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encarnado como Su Santidad S2ami __0& y *ue no %a a ser recha<ado y deshonrado> No debemos& ad%ertirle& hablar con /l&ni o#r lo *ue dice& ni lo deja oscurecer nuestras puertas& incluso

para los mejores de nosotros pueden caer bajo su hechi<om+.ico& acosado por sus dulces mentiras y con$usión>(n mis *uince a,os en Iskcon& nunca he o#do semejantedisparate peli.roso> )os de%otos de todo el mundo *ue sabenBhakti 'ayal S2ami tienen el m+1imo respeto por /l y no se te

presionar+ a la condena sin pensar de /l& como parece *ueinsistir> o no soy tra$icante de contro%ersia& y puede *ue ni

si*uiera he tenido una .ran curiosidad por saber de __0 si no$uera por sus anatemas hist/ricos O)a dama protestademasiadoWO>o y otros se reunieron recientemente su OdiabloO y habló con/l durante un tiempo considerable y lo encontraron en absolutodi.no de sus denuncias ardientes> No es necesario ser disciernealtamente dotado de los esp#ritus para %er *ue Bhakti 'ayalS2ami es un %aisna%a sincero y beni.na de alta consideraciónmoral& un de%oto disc#pulo de Srila Prabhupada& un partidarioleal de Iskcon y sus instituciones& y uno de nuestros m+se1pertos y predicadores e1itosos> Ul no es un Ore%olucionario

pol#tico internacionalO o conspirador siniestro como usteda$irma> M+s bien& /l es un modesto& humilde de%oto *uedesarma& incluso en la cara de la tormenta absurda *ue todoest+ sometiendo *ue /l& parece poco dispuesto personalmente a

buscar una %en.an<a>=e le#do su %ersión de los hechos y o#do Bhakti 'ayal S2ami>(l empleo de mis mejores instintos muy e1i.ente para lasinceridad y la honestidad& ten.o *ue decir *ue me siento m+sinclinado a creer *ue uno mismo> =ay un tono de e1a.eración$r#%ola y malintencionado& y *ui/n sabe cu+nto pura in%enti%aen su in$orme *ue usted mismo serias dudas sobre todo el caso>

(l ;nico crimen de este hombre parece ser su %oluntad& despu/sde mucho su$rimiento y silencio& para buscar la recti$icación

por lo *ue sinceramente puntos de %ista creo *ue con bastantera<ón como %iolaciónes $undamentales de los principiossa.rados de la conciencia de 4rishna y de la decencia humana>Lhat%er los hechos del caso& es e%idente *ue se est+sometiendo Bhakti 'ayal S2ami a una campa,a terrible de

persecución y di$amación *ue es casi imposible concebir *ue

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ocurren dentro de la sociedad de de%otos> Ul y __3 Prabhu presentar lo *ue parece ser una e%idencia con%incentedocumentado bastante considerable de irre.ularidades por partede la dirección de su <ona incluyendo un comportamiento

bastante irre.ular por parte de =arikesa S2ami>(n la medida en *ue el mo%imiento& especialmente sulidera<.o& %ende sus principios corta& en la medida en *ue lasdecisiones se toman de $orma apasionada& con%eniente& auto5ser%icio& en la medida en *ue los de%otos son tratados de $ormainhumana& en la medida en *ue el poder y el control se ejerce a

tra%/s de amena<as& el en.a,o& la intimidación& la ca<a de brujas y t+cticas de la Gestapo & en ese sentido& es di$#cilrepresentar Iskcon con la conciencia tran*uila y conentusiasmo> No puedo ser un hombre encubrimiento PR .lori$icado> Cual*uier cosa *ue hablar o escribir sobre elmo%imiento es tomado en serio en los c#rculos acad/micos enla medida en *ue estoy no se percibe como un apolo.ista& sinocomo un objeti%o honesto e int/rprete de la misma> Por $a%or&no hacer mi tarea imposible> > >Suyo en el ser%icio de Srila Prabhupada&Subhananda dasa

Ra%indra S%arupa Prabhu escribió de manera similar& paracondenar el tratamiento de esta sannyasi predicador por suautoridad GBC!(s con .ran pesar *ue he le#do su carta >6>F8 y el in$ormeadjunto a Otodas las autoridades de IS4C:NO con respecto aBhakti 'ayal S2ami& y *uiero re.istrar mis objeciones m+s$uertes de su procedimiento para hacer $rente a este problema >"sted debe darse cuenta de lo mucho *ue han da,ado a s#mismos por sus propias acciones>

No soy& por supuesto& en la posibilidad de determinar loscon$lictos *ue han estallado en su <ona> (sa es una cuestión

para el GBC> Sin embar.o& se ha a%an<ado una campa,a de propa.anda a.resi%a y .enerali<ada en +rea .eo.r+$icaQ contraBhakti 'ayal S2ami y __3 Prabhu con lo *ue el problema deuna p;blica> Sólo en la capital& __ Prabhu $ue sometido a dosaren.as tele$ónicas lar.as por __3 S2ami con un se.uimiento

por parte de S2ami __> ahora esta carta y el in$orme> (nobli.ando a esta cuestión en el +mbito p;blico& *ue ha

procedido con tal %ehemencia desen$renada pasión y producido

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una pantalla tan impresionante de e1a.eración& *ue muchos denosotros se hi<o muy curioso escuchar el otro lado> Sal# de mimanera de hacerlo& y estoy bastante satis$echo& al menos& *uehay dos lados a este caso>(n su carta y el in$orme procesan a& jue<& y la sentencia Bhakti'aya S2ami antes de *ue todo Iskcon y al mismo tiempointenta asustar e intimidar a nosotros en no o#rlo> Cual*uier de%oto honesto responder+ a este en.a,o por *uerer escuchar Bhakti 'ayal lado s del caso> > >Kodos los de%otos inteli.entes reconocer+n la ló.ica per%ertida

por el *ue se intenta establecer su a$irmación de *ue Bhakti'ayal S2ami es parte de una trama demon#aca contra Iskcon>)a e%idencia ob%ia de su lealtad *ue no ha dejado de IS4C:Ncomo los dem+s& pero se mantiene la asociación de los de%otosde IS4C:N es& se dice& ;nica prueba de la $orma tortuosa sutrama es> Supon.o *ue el hecho de *ue /l est+ poniendo su casoa la GBC a tra%/s del debido proceso y someti/ndose a suautoridad sólo muestran cómo a;n m+s insidiosa tortuosa est+W(n otras palabras& su a$irmación de *ue /l es parte de una tramademon#aca es totalmente meta$#sico& sin nin.una e1periencia

posible podr#a probar lo contrario> )a ;nica cosa *ue podr#a

aceptar como prueba de su inocencia es su con$esión deculpabilidad> Curiosamente& esta es la misma t+ctica adoptada

por los teólo.os puritanos en los juicios por brujer#a de Salem& por el senador 7oseph McCarthy en su ca<a de brujascomunista& y por 7oseph Stalin en las pur.as de Mosc;> Sinembar.o& nin.una de estas personas debe ser aceptado comomodelos para el comportamiento %aisna%a>Por ;ltimo& usted proclama *ue toda persona *ue OapoyaOBhakti 'ayal S2ami est+ Ocayendo bajo el hechi<o de laintimidación psicoló.ica>O Puesto *ue la carta *ue acabamos deleer es una obra maestra de la intimidación psicoló.ica& es el

caso *ue pre.untarse si todo este demonio5ca<a en (uropa del(ste es un caso $la.rante de la desa$ortunada pr+ctica de chi%oe1piatorio& es decir& la proyección de uno s propios pecadossobre otros y lue.o Opuri$icarO uno s auto mediante ladestrucción de los otros> > >(s especialmente lamentable *ue unde%oto de S2ami Srila __8 s estatura GBC GuruQ ha $irmadosu nombre a esta carta e hi<o suyo el in$orme adjunto> Sólocabe esperar *ue ha sido %#ctima de muy mal consejo>

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:ro para *ue este se encuentre bien>Su sir%iente en el ser%iciode Srila PrabhupadaRa%indra S%arupa dasa

No hace $alta decir *ue este sannyasi se reali<ó con muyduramente por el GBC y $or<ado a salir del mo%imiento deIS4C:N> "n e1tracto de su recuento de incidentes si.ue!HD de enero F8Respetado Comit/ de Pri%ile.io(stimados hermanos espirituales GBCW

Por $a%or acepte mis humildes re%erencias a sus pies& todas las.lorias a Srila VPrabhupada>Como probablemente todos sabemos ya& durante el ;ltimo mesnos yo y otros 3H de%otos& en su mayor#a disc#pulos de=arikesa S2ami se han lan<ado $uera de su <ona& nuestrotemplo ha sido allanada por sus hombres& la pr+ctica totalidadde las cosas *ue tiene con$iscados mientras *ue los de%otos hansido amena<ados en %arias ocasiones& tanto $#sica comoespiritualmente> Como otro acto criminal& *ue se rompió ennuestra bouti*ue y predicación centro *ue es propiedad de unode nosotros en pri%ado robaron todos los art#culos a la %enta&

etc> Kodo esto ha sucedido en mi ausencia como un ata*uesorpresa y sólo despu/s de esto hi<o *ue escucho de otros enotras <onas *ue soy acusado de ser una $i.ura destacada en unaconspiración mundial *ue est+ destinado a destruir a toda lasociedad Iskcon y *ue hab#a destruido la $e de los disc#pulos deS2ami =arikesa etc> (stas acusaciones nunca se hab#an %istoantes> 'esde este tr+.ico suceso Krat/ de contactar Srila S2ami=arikesa %arias %eces pero todo el mundo se nie.a a hablar conmi.o o con el resto de nosotros> (scrib# dos cartas a=arikesa S2ami& pero no hay respuesta %ine> Arriba hasta el d#ade hoy no he sabido nada de ellos& as# *ue no s/5*u/ est+bamos

y son tratados de esta manera> Como en este momento no ten.onin.una otra opción& me .ustar#a %ol%er al Comit/ de Pri%ile.io

para pedir ayuda> )a situación ahora es muy tensa> "na .rancampa,a se lan<ó contra nosotros con el objeti%o de *ue

prohibe a entrar en cual*uier otro templo Iskcon o *ue presentamos nuestro caso a otros de%otos> Alrededor de 3Hde%otos se han %isto obli.ados por las acciones %iolentas de

6D



=arikesa S2ami y sus hombres a dudar seriamente su lidera<.oespiritual>)a historia de la incursión! (l d#a de Na%idad me llamó nuestra

bouti*ue y centro de la predicación> Al.uien co.ió el tel/$ono& pero no respondió> 'esde la parte posterior de los sonidos deromper cosas y ras.ando las cosas %inieron> Pens/ *ue deb#a5ser el n;mero e*ui%ocado> )lam/ a.ain>Khe 8 %e< respondió$inalmente a al.uien& pero didn t hablar> Por ;ltimo& __5S2ami respondió! O(ste es __ S2ami>O =emos roto en sulu.ar& tenemos todos los documentos y terminamos su imperio>

(sto es una .uerra y se le mató> O(staba tan perplejo *ue la;nica cosa *ue pod#a pro$erir $ueO .racias Oy col.u/> )o peor es*ue al.unos de%otos mayores escucharon la con%ersacióntele$ónica e inmediatamente su $e en los l#deres de nuestra <onase sacude mucho> me dijeron *ue no pueden aceptar una injustay criminal acto de este tipo> trat/ de calmarlos y les dijo *ue lo;nico *ue deben hacer en este sentido es orar a 4rishna para*ue todo ser+ corre.idos> Pero no deben renunciar al .ur; *uees lo *ue *uer#an hacer al escuchar lo *ue ha sucedido> ellosdijeron *ue sólo debido a nuestra $e en sus palabras *ue hemosaceptado =arikesa S2ami como nuestro .uru> Si usted y

recha<a act;a de manera e1tra,a a continuación& %amos a se.uir en su lu.ar>>> $ui a la %i%ienda de una pareja cabe<a de $amiliadisc#pulos de =arikesa S2ami y all# me encontr/ con todoslos de%otos de nuestro templo> al.unos lloraban& al.unos $ueronde%astadas y sin esperan<a mientras *ue otros sólo se *uedómirando las paredes> han sido todos enormemente sacudido por el para ellos ine1plicable comportamiento de =arikesa S2amiespecial *ue les obli.ó a aceptar al.o *ue no es la %erdad& ycuando %io *ue dudaron& inmediatamente los echó en elcalle> > >

Nunca me dijeron por *u/ lo hicieron contra :B'China>Khere

ahora son& por supuesto& al.unas acusaciones& pero *uierose,alar *ue nunca se escucharon antes& nadie me ha dicho naday *ue todo esto se sólo despu/s de esta cadena de acciones-iolant> > >Sinceramente&Bhakti 'ayal S2ami(ste de%oto hab#a terminado por poner en contra de sus deseosde continuar su ser%icio $uera de IS4C:N> M+s recientemente

6E



Somaka Maharaja escribió en su art#culo de 6& (n busca dela armon#a& de otra menor *ue las pol#ticas de .estión ideales!(s la GBC %a a reconocer *ue en la carta *ue PradyumnaPrabhu escribió a Sats%arupa Maharaja en EF indicó todoslos de$ectos *ue en FE& debido a tantas bajadas ca#da *uetu%ieron *ue admitir9 Son los hombres del GBC %an aacercarse Paramad2aiti Maharaja reconocer *ue todos losde$ectos *ue estaba presentando en su carta de F6 $ueronaceptadas por la $uer<a en FE9 -aisna%as no reciben estatura

por la burocracia y la diplomacia& -aisna%as conse.uir estatura

basa en la humildad& la sencille<& la humildad& desprendimientoy tantas otras cualidades piadosas>> > >la re$orma de nuestro mo%imiento no ha comen<ado a;n> (nFE debido a la presión ejercida& al.unos errores $ueronadmitidos& pero no p;blicamente y las cosas no eran t muyampliamente presentados& simplemente se hicieron al.unosnue%os miembros del GBC& y al.unos de los nue%os .ur;s y*ue es todo> No hubo nin.;n cambio real del cora<ón> Por ejemplo& en FE la cosa acarya de <ona se reconoció *ue ser un error> As# *ue en realidad no hubo una re$orma real& sólo unare$orma espect+culo de botellaJ obtener al.unos de los hombres

insatis$echos y opuestas en el .rupo y *ue es todo> Aparecer+una re$orma real cuando un predicador *ue est+ trabajando duroen un lu.ar para conse.uir el mo%imiento establecido y parahacer de%otos y di$undir la conciencia de 4rishna ser+reconocido como el GBC para esa <ona& no *ue hay GBC conuna enorme <ona *ue puedan t de control y al.uien m+s est+haciendo todo el trabajo duro> Por $a%or& no tome esto comouna o$ensa& sólo tratar de %er *ue nuestro mo%imiento se est+con%irtiendo estancada debido a tanta centrali<ación y

potenciadores %iajes>Recientemente& un hermano espiritual me estaba diciendo *ue

hab#a le#do en un periódico *ue en una encuesta sobre losmo%imientos reli.iosos se in$ormó de *ue el OMo%imiento =are4rishnaO era una m+s impersonal> (s sorprendente *ue elmo%imiento con la $iloso$#a m+s personal se considera *ue esen realidad m+s impersonal> Pero& en realidad& en realidad& yo

personalmente he e1perimentado en los ;ltimos D a,os *ueesto es terriblemente ciertoJ las relaciones entre nosotros sonmuy impersonal& diplom+ticos& pol#ticos y& en .eneral& sin el

6F



amor %erdadero> No hay sensación real de la $amilia como en elmomento de Srila Prabhupada> Por ejemplo& recuerdo *ue al

principio& cuando un jo%en de%oto ser#a B)::P Me .ustar#a ir a buscarlo y tratar todo lo posible para traerlo de %uelta> Ahora

bien& si incluso un de%oto incondicional *ue tiene %einte o m+sa,os de ser%icio desaparece& es sólo una cuestión decon%ersación durante el desayuno>=ace sólo unos d#as *ue estaba hablando con un hermanoespiritual e1plic+ndole la situación de un de%oto *ue es ahoramuy insatis$echo y carente de $e en la institución> (ste hermano

espiritual me dec#a del modo muy mal *ue el de%oto encuestión tiene& y tambi/n *ue este de%oto no estaba haciendosu$iciente es$uer<o para recuperar su $uer<a> Aun*ue puedoestar de acuerdo en muchos puntos& en toda la con%ersación nose consideraba por un se.undo lo *ue podr#amos hacer paraayudar a recuperar la $e> )a ;nica consideración era lo *uedeb#a hacer para recuperar la $e>Por lo tanto& siempre toda la culpa es de los insatis$echos& el

partido siempre insatis$actoria es totalmente inocente y elculpable satis$echo plenamente>Kambi/n es de lamentar *ue& debido a los problemas insolubles

dentro de IS4C:N en el momento& el escritor %enerado de la primera letra anterior& 7ayad%aita S2ami& hab#a sentido unanecesidad de renunciar a su puesto de responsabilidad comoeditor senior de BKG& un puesto *ue hab#a mantenido $ielmentedurante al menos die< a,os> As# podemos %er *ue Srila SridharaMaharaja comentarios s son simplemente una e1presión sincerade su paternal preocupación para la mayor#a de Prabhupadadisc#pulos s& *ue son miembros no GBC> (sta preocupación

paterna se debe a Srila Sridhara Maharaja relación #ntima s conSrila Prabhupada> (n el primer cap#tulo hemos documentado lama.nitud de esta relación #ntima& as# como el hecho de *ue

Srila Prabhupada le pidió a Srila Sridhara Maharaja muchas%eces para cuidar a sus disc#pulos> 'esde los primeros si.nosde la discordia Pradyumna EF& nos encontramos con SrilaSridhara Maharaja ad%irtiendo a la parte di%er.ente a Oesperar y%erO& siendo tolerantes y no hacer nada *ue %aya en contra delas decisiones del Consejo de Administración!

No%iembre de EF

6



Pradyumna! Por lo .eneral& hay una pr+ctica en nuestrostemplos& *ue cada ma,ana $rente a Guru Maharaja -yasasana s&los disc#pulos reali<ar Gurupuja> :$recen arati y al.unos puspay re%erencias> Por lo tanto& justo al lado de Guru Maharajaasiento s& el nue%o acarya est+ tomando su asiento& y al mismotiempo como Guru Maharaja puja s est+ pasando& *ue puja por el nue%o acarya est+ pasando> Asi *ue > > >Srila Sridhara Maharaja! "na cosa *ue recordar& *ue a suGurude%a& le das el m+1imo respeto& y su .ur;& Xcómo se da

por encima de /l& $lores& $rutos& nuestro Guru Maharaja> As# *ue

su Guru Maharaja es Bhakti%edanda> XCómo se puede elo.iar asu Gurude%a y Bhakti%edanta Prabhupada y& a su .ur;&Bhakti%inoda& Gaura 4isora> Xu/ di$erencia encuentras9Pradyumna! No ponemos en duda la sisya dar respecto a su.ur;> Se les ha concedido> Pero delante de todos los dem+s& hayuna cierta presión p;blica y $uer<a *ue los hermanosespirituales tambi/n debe adorar como el sisya adora> 'ebido a*ue es en el lu.ar p;blico de culto& cuando Gurubhai %iene& hayuna presión p;blica> XPor *u/ no t le adoran& es acarya9Srila Sridhara Maharaja! "sted debe respetar *ue mi hermanoespiritual& lo *ue si.ni$ica *ue se adoran y *ue tambi/n pueden

ser $ormales>Pradyumna! =ay una cierta presión de esa manera>Srila Sridhara Maharaja! (stamos con sólo usted& usted es noAcarya> uiero encontrar la clase Acarya tambi/n> Al mismotiempo le dije a S%arupa 'amodara& los l#deres de ambas partes

pueden %enir a m# y %oy a tratar de ayudar> Por mucho *ue yo puedo ayudar& lo har/ lo mejor posible> Kanto las partesdeber#an estar all#> Antes de la reunión .rande& tienen *ue%ienen en una reunión pri%ada para m#& y no debe haber al.;ntipo de ajuste& entonces usted tiene la .ran reunión& de locontrario habr+ un cho*ue> =e dicho as# a S%arupa 'amodara y

otros> =ay *ue tener una reunión pri%ada a*u#> %amos a tratar de ayudar a todos a minimi<ar las di$erencias> tener laarmon#a a*u# entre los l#deres& entonces usted %a a asistir a lareunión .rande en Gaura Purnima> (s al.o preocupante> Antesde *ue debemos tener un acuerdo> Para .uardar la .loria& el

buen nombre de su .ur; y su misión& se debe lle.ar a unentendimiento y debe ser sincera comprensión& el buen

8H



entendimiento> )ue.o ir+ en el Sabha> Antes de *ue hay *uecomponer nosotros mismos> > >a %es& *ueremos dos partes para tener al.o *ue decir> (ntoncesser+ m+s $+cil para m#J eso ser+ bueno> XCu+les son sussentimientos& Xcu+les son sus demandas> Kambi/n decir *ueellos no t .usta esta cosa& este tipo de instalaciones> XCómo

podemos se.uir con nuestro ser%icio *ue ha sido con$iado anosotros9 (llos est+n creando obst+culos en nuestro camino> > >Kambi/n hay di$erencias entre ellos tambi/n> Pero a;n as# hay*ue se.uir con al.unas di$erencias y %amos a tratar de

minimi<ar las di$erencias> (n cuanto a los pies de la .ranGurude%a eliminar+ cual*uier tensión de las di$erencias>Koda%#a podemos salir& pero no hay *ue dejarlos> Nuestro GuruMaharaja nos pre.untó! OXCómo %a a ser capa< de reali<ar sankirtana9 4irtana medio de me<cla en compa,#a de los dedi$erentes Adhikari> con el esp#ritu de armon#a *ue tiene *uese.uir adelante> As# *ue no creo *ue otros son superiores a ti& otodos los *ue son de la misma cate.or#a& la misma mentalidad>

puede esperar t eso> habr+ al.unas di$erencias y di$icultades>Koda%#a hay *ue se.uir adelante& mirando hacia arriba> se le dala %entaja de ir a Ul en $unción del estado> As# & por lo tanto

usted debe recibir otros tambi/n con simpat#a> XCu+l es ladi$erencia entre usted y el supremo9 de esa manera& ladi$erencia entre usted y las otras personas es muy in$erior& muyinsi.ni$icante> *uiero tener la admiración& el amor& la a$ecto delser Supremo> y en el caso de *ue hay una pe*ue,a di$erenciaentre usted y /l& no se le puede tolerar& entonces Xcómo se

puede esperar *ue el Absoluto de tolerar usted9 Mejor si lasdi$erencias pueden ser armoni<ados>>>Al d#a si.uiente& usted puede ser un Acarya> XCu+les son lasinstalaciones del Acarya debe conse.uir m#nimo9 Cuando ustedy yo le colocar+ en su posición& usted se sentir+ *ue la

necesidad es la madre de la in%ención> A continuación podr+%er cómo son estas cosas& esta demanda m#nima& para mantener la posición del acarya> Por lo tanto& el acarya *ue debe tambi/nser representado> antes de *ue todo lo *ue %oy a tener *uehablar me re$erir/ a continuación> Kambi/n pueden *uejarsea*u#> A continuación& %oy a recomendar al.;n tipo de ajuste*ue le ayudar+ a todos y sobre todo los se.uidores de la misión>Por todo el mundo>(s tan importante& el mo%imiento& en todo el

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mundo& %a a ser una cosa muy %aliosa para nosotros> No pod#amos ni si*uiera pensar o so,ar *ue este tipo de predicación %eremos en nuestra %ida& pr Tthi%\te dolor de atana.aradi .rama> > >Pradyumna! "na pre.unta es& si las instrucciones del nue%o.ur;5hermano espiritual o Acharya& se consideran absoluta *uelas instrucciones para el hermano espiritual9Srila Sridhara Maharaja! )a sastra est+ ah#& el .ur; de losestados s est+n ah#& sadhu& sastra .uru %akya sistaka 4oriyaaikya> (stas tres cosas& la %akya .ur;& el %akya -aisna%a y la

sastra& con la ayuda de estos tres tenemos *ue lle.ar a unasolución& tratar de lle.ar a una solución> Sadhu .uru sastra%akya cittete 4oriya aikya& ar na koriho melena asa> > >o no creo *ue esto es m#o& esto es mi .ur; s> -iene deGurude%a y usted es todo su %aibha%a> (ste es tambi/n elser%icio& el ser%icio para el conjunto& la misión> (s un $a%or

para m#& dado por mi Gurude%a> > >Kratar de ad*uirir la posiciónde un %aisna%a> dasa -aisna%a> As#& puede crear este%arnashram& este sannyasa> (l cuarto orden es sannyasi> (lsanyasis son sir%ientes de los -aisna%as> Koman la posiciónin$erior& predicadores sannyasi& y deben predicar a la .rande<a&

la noble<a de la paramahamsa %aisna%as> lo *ue es el objetode nuestra predicación9 Kenemos *ue luchar con losMaya%adis> Maya%ada es la madre de todas las concepciones delos pseudo reli.ión> Maya%ada es el $undamento y la base& lamadre contaminando toda esta l#nea de pensamiento> Ramanuja& Madh%acarya& Nimbarka son uno en la lucha contramaya%ada> Kambi/n hay *ue combinar juntos como Maharajaudhisthira ten#a los Panda%as se unen con 'uryodhana paraluchar Citraratha y los Gandhar%as> > >Por lo tanto& para losenemi.os comunes& Ramanuja y otros unidos> (stamos com;nen la lucha con maya%ada> entonces podemos luchar entre s#

para ajustar nuestra posición como Gaudiya -aisna%a>Mahaprabhu dio acintya5bhedabheda> Uste es Ad%aita%ada& otrosuddhad%aita%ada y *ue di$iere a*u#> lue.o por lasdi$erencias %amos a luchar entre s#> Pero en maya%ada somosuno para luchar> (stamos llorando& no podemos permitirlo> > >(sta es la mara%illosa caracter#stica de 4rishna bhakti& *uee1ternamente hay tanta sensación de ardor& pero estamos dentrode la respiración en el n/ctar& *ue toma el ba,o en un tan*ue de

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n/ctar> (s la calidad *ue es tan bueno& *ue cuando tenemos un poco de lo *ue pensamos& O*uiero m+s& dame m+s& dame m+s>OAs# *ue esto es muy a$ortunado& unión en la separación> Sinhambre& cual*uier calidad de los alimentos .anó t buen .usto>Por lo tanto& el hambre %erdadera& para *ue pueda tener %erdadera hambre de in$inito> (l in$inito %iene en lo $inito> (setipo de hambre se debe crear all# *ue puede acomodar elin$inito en /l& siendo un ser $inito> (l anhelo es la creación deuna %isión& la %oluntad de ir all#> Por mucho *ue usted puedeconse.uir su to*ue& el menor contacto se puede saborear tanto>

(n el discurso de Ramananda Raya y Mahaprabhu hay tantahambre> Por mucho hambre ya *ue no es& por lo tanto es lasatis$acción por la predicación> Por lo tanto& el hambre& el .radode hambre es la causa& causa necesaria> Por lo tanto& llenar elcora<ón con satis$acción& $elicidad& anandam> (l ne.ati%o y el

positi%o> )a ne.ati%a en esa etapa est+ presente es Sri Radhika>Para atraer a 4rishna& rasa& el de%orador& en primer lu.ar de%orador> (l mayor de%orador de ese rasa& Radharani> todose une a la rasa de 4rishna> > >Pradyumna! "na pre.unta es& *ue por lo .eneral en cual*uier or.ani<ación& como tal %e< esto Mata& .audiya San.a& o

Gaudiya -edanta Samiti& *uien es acarya& /l es como un Papa&*ue es omnipotente> Su palabra& *ue es la autoridad espiritual;ltima>Srila Sridhara Maharaja! No todo poderoso> Madha%a Maharajatambi/n est+ bajo ór.ano de .obierno> (ste MaharajainaudibleQ es tambi/n bajo ór.ano de .obierno> (ste Audolomitambi/n est+ bajo ór.ano de .obierno> Cuando el $undador Acarya caducado& entonces se $ormó el ór.ano de .obierno& yrealmente el ór.ano de .obierno est+ .obernando la misión>Pero cuando hay muchos ACARAS menores de un ór.ano de.obierno& habr+ al.unos problemas le%antado all#> > >

Si usted puede construir di$erentes <onas con un Acarya& acontinuación& su posición ser+ as#> Pero usted tiene un ór.anode .obierno para .obernar di$erentes <onas& y esta posición deacarya es de menor importancia> =ay muchos> Ahora ladi$erencia entre el ór.ano de .obierno y el acarya est+ ah#& peroen el $uturo pró1imo habr+ di$erencias entre los acaryas>

83



Pradyumna! S#& creo *ue tambi/n> (s por eso *ue no estoysatis$echo& hay al.una di$erencia entre nosotros y ellos& tambi/nen el $uturo entre ellos& creo>Srila Sridhara Maharaja! Poco a poco el acarya contender+ conotros> > >(staba pensando& *ue al i.ual *ue en la India& debehaber tres $ases de .obierno> "no& el %aisna%a sabha& otro.obierno ele.ibilidad y otra del Kribunal de 7usticia>Pradyumna! (n los (stados "nidos tambi/n tienen este elejecuti%o& el judicial y el le.islati%o>Srila Sridhara Maharaja! Son independientes>

Siempre respetando el GBC como la Oautoridad de .estiónde$initi%a para toda la Sociedad Internacional para laConciencia de 4rishna&O Srila Sridhara Maharaja& como tercero&ha declarado con m+s $recuencia por e1pertos de la posición delGBC& para .ran sorpresa de la parte recusante>)amentablemente por los FH s la mayor#a de Prabhupadadisc#pulos s ya estaban perdiendo la $e en el GBC> SrilaSridhara Maharaja consejos s se pretende recti$icar estasituación> 'espu/s de i.norar repetidamente todas las *uejas deasesoramiento y hermano espiritual durante a,os y a,os& elGBC declaró en sus resoluciones F *ue

O(stamos de acuerdo& en principio& *ue hay *ue ampliar eln;mero de .ur;s& pero no se siente la inspiración en estemomento>OSrila Sridhara Maharaja entenderse claramente *ue esta $ue unadecisión incorrecta y lo dijo sin dudar>O(speremos *ue su decisión puede ayudar a Iskcon& por la%oluntad de 4rishna no puede lle%ar cual*uier desastre a laor.ani<ación> (speremos y oremos>)a ;ltima %e< tambi/n les pre.unt/ lo *ue *uer#a *ue hicieradeber#a dar lo mismo a lo *ue %an a hacer> (ntonces les

pre.unt/! OXu/ te parece *ue estoy bajo su comisión>O ONo&

no& *ue nosotros no creo>O A continuación& el d#a antes de ayer&otra %e< lo mismo> OKu%imos una reunión y en nuestra reuniónhemos aceptado el principio de *ue el n;mero de ACARAS

puede incrementarse> Pero no recibió nin.una inspiración deeste a,o para la e1tensión> Pero esto no se le dijo a usted& por lo*ue se ha dicho *ue ha se,alado usted *ue nuestra decisión esimprudente y desa$ortunada O> S#& me di obser%ación de unamanera tal& por*ue *uiero aclarar mi posición desde ahora *ue&

86



no estoy totalmente uno con Iskcon e incluso no del todo unocon S2ami Maharaja> Ken.o mi especial consideración y lainclinación y el pensamiento> Con otros hermanos espiritualestambi/n di$ieren en muchos aspectos> As# *ue cada uno tiene sucaracter#stica especial y tambi/n ten.o tales> Por lo tanto& lo*ue usted piensa *ue ser srota5pantha& su reunión %eredictoun+nime& lo *ue le parece lo correcto bajando& no estoyobli.ado a pronunciar la misma cosa *ue es in$alible> (lsi.ni$icado es as#> 'e acuerdo a mi cuenta su decisióncombinado era una de$ectuosa uno& pero no lo dijo claramente>

Kampoco se puede esperar *ue de acuerdo a cie.as con lasabidur#a de las decisiones de F0> (sto no implicanecesariamente una p/rdida de $e en Srila Prabhupada o susórdenes& ni si*uiera una p/rdida de $e en el Consejo deAdministración> Simplemente se hace eco de lo *ue se sent#a

por tantos de%otos durante tantos a,os *ue el GBC tu%o serios problemas *ue deben ser resueltos> Para no estar de acuerdocon las resoluciones F no e1tensión y F0 por cese de SrilaSridhara Maharaja y los *ue tomaban su siksha& *ue enretrospecti%a eran realmente desastrosa& no *uiere decir *ueuno es anti5GBC o anti5Iskcon> M+s bien le duele el cora<ón de

cual*uier se.uidor .enuino de Srila Prabhupada para %er estetipo de acti%idades calamitosas en su sociedad> no hay *ueol%idar *ue el propio Srila Prabhupada recha<ó muchasresoluciones del GBC cuando sintió *ue no estaban a la altura>Incluso recha<ó todo el GBC mismo en dos ocasiones& se.;n lodocumentado anteriormente en este cap#tulo>Acusación E! Contra PrabhupadaOA pesar de Sridhara Maharaja se.uidores s a$irman *ue SrilaPrabhupada est+ hablando a tra%/s de /l& Sridhara Maharaja esen realidad hablando en contra de Srila Prabhupada>O(l hecho!

(n una con%ersación entre Srila Sridhara Maharaja y un .ur;de Iskcon GBC acerca de la relación de los nue%os .ur;s deIskcon y sus hermanos espirituales& el 8 de mar<o de F& el.uru de Iskcon comentó al $inal de la con%ersación&OPuedo entender *ue Prabhupada nos est+ hablando a tra%/s deti>OAdem+s& Kamala 4rishna Maharaja declaró el 0D de $ebrero&F!

88



No encuentro nin.una di$erencia en absoluto de SrilaPrabhupadaQ en la $orma en *ue nos est+ bendiciendo>:tras numerosas declaraciones de Iskcon incondicionales s sehan presentado a lo lar.o de esta presentación> As# son losl#deres de Iskcon mismos *ue est+n haciendo talesdeclaraciones> Al principio de este cap#tulo en la seccióntitulada Madhurya Rasa hemos presentado Sats%arupaMaharaja s apreciación .rabada de la .u#a e1perta de SrilaSridhara Maharaja en tiempos di$#ciles> (sta cinta $uedistribuido en el tiempo para todos los templos de IS4C:N en

las <onas del Atl+ntico Medio y Nue%a In.laterra en (stados"nidos>Kambi/n hemos presentado Giriraja Maharaja carta del D deseptiembre de EF s en el *ue a$irma *ue Srila Prabhupadanos dijo *ue deber#amos consultar a Srila Sridhara Maharaja y*ue no sea /l mismo Srila Sridhara Maharaja era el ;nicocapacitado para escribir Srimad Bha.a%atam pretende>(n el cap#tulo cinco& en la sección titulada Nuestro S2amiMaharaja ha hecho un mila.ro& hemos documentado lasmuchas declaraciones de Srila Sridhara Maharaja *uedemuestran m+s all+ de toda duda su respeto absoluto y

pro$undo reconocimiento de Srila Prabhupada>(n el cap#tulo cuatro se han presentado numerosos ejemplos deSrila Sridhara Maharaja predicación s en nombre de SrilaPrabhupada y Iskcon> Repetidamente %emos Srila SridharaMaharaja sin descanso dando asesoramiento de e1pertos entiempos di$#ciles> "n estudio detallado de este consejo como lohemos presentado en este libro muestra abrumadoramente SrilaSridhara Maharaja consejos s como consumada per$ecto y

propicio para el bienestar de Iskcon>Adem+s& la obser%ación por Srila Sridhara Maharaja& OS2amiMaharaja Srila Prabhupada y yo no son unaO& debe %erse a la

lu< de las sastras> Por ejemplo&OSi uno est+ si.uiendo la instrucción de su maestro espiritual y*ue la instrucción es di$erente de las instrucciones de unmaestro espiritual& esto se llama in$ormación detallada> Pero el

principio b+sico de la aceptación de un maestro espiritual es buena en todas partes& aun*ue los detalles pueden ser di$erentesO> N/ctar de la 'e%oción& cap> D

8D



'el mismo modo Srila Prabhupada escribe en el Caitanya5caritamrta Adi5lila E>3E!OCada Acarya tiene un medio espec#$ico de propa.ar sumo%imiento espiritual con el objeti%o de acercar a los hombresa la conciencia de 4rishna> Por lo tanto& el m/todo de unaacarya puede ser di$erente de la de otro& pero el objeti%o $inalno se descuida>OSrila Prabhupada escribió a "pendra el de $ebrero E0 *ue&ONo hay nin.una ra<ón por la ACARAS no pueden di$erir enal.unos puntos>O

(n otras palabras& Srila Sridhara Maharaja o cual*uier bona$ide5%aisna%a no tiene *ue ser un enlace carbono5copiaestereotipada de Srila Prabhupada con el $in de ser ele.ibles

para de$ender la di.nidad y la pure<a de la Gaudiya -aisna%aSampradaya> Aun*ue los detalles y estados de +nimode%ocionales indi%iduales pueden %ariar& la sustancia dePrabhupada instrucciones s y los de Srila Sridhara Maharajason muy similares& como hemos demostrado en el cap#tulocinco de las dudas lar.a sección titulada> Nadie est+ diciendo*ue Srila Sridhara Maharaja sustituye a Srila Prabhupada& enlu.ar de *ue sus instrucciones embellecer los de Srila

Prabhupada y *ue la elucidación de muchos puntos desiddhanta por Srila Sridhara Maharaja ha sido una mara%illosaadición a muchos de%otos por lo precarias %idas espirituales>Innumerables de%otos atribuyen cate.óricamente unrenacimiento del $er%or de%ocional al nect+rea 4rishna5kathade Srila Sridhara Maharaja>Acusación F! Sridhara Maharaja No a%an<adaOSridhara Maharaja no es m+s a%an<ado *ue muchos de%otosmayores Iskcon> (n primer lu.ar& en la dedicación a SrilaPrabhupada y su orden& Sridhara Maharaja no es m+s a%an<ado*ue muchos de%otos en IS4C:N>O

(l hecho!a *ue Srila Sridhara Maharaja es Srila Prabhupada hermanoespiritual superior s& su .ur; param sannyasa& es natural *ueSrila Prabhupada nunca le espera se.uir nin.;n orden de su>Sin embar.o& s# encontramos *ue Srila Sridhara Maharaja sededica a ayudar a Srila Prabhupada& como lo re%ela la si.uientecita!

8E



Propio S2ami Maharaja me pidió& los tiempos no sólo una %e<sino %arias& *ue son para cuidar de ellos> No pens/ en esemomento *ue yo le sobre%i%ir& as# *ue no le di mucha atencióna sus palabras entonces& pero en repetidas ocasiones me dijo*ue son para cuidar de los *ue he tra#do a este lado laconciencia de 4rishna> (ste o#> su plan tambi/n $ue *ue%i%ir/ all# en Mayapur& la construcción de un cuarto all# y le he

pedido *ue otro trimestre *ue acaba de lado a lado por s#mismo& y usted tendr+ *ue permanecer all# y %oy a ir ale1tranjero> > >usted tendr+ *ue tener cuidado> )e dije *ue no

siempre es posible& pero a %eces me ir+s all# y permanecer all#con usted> EE Con%ersación habitaciones"na %e< m+s& numerosas citas dadas en esta publicacióncorroboran Srila Sridhara Maharaja preocupación .enuina y

per$ecta s tiempo consejos s+strica una y otra %e<> GirirajaMaharaja coti<ación s desde el Caitanya5Caritamrta en su cartade EF hasta el GBC nos ad%ierte de la clase de mentalidade1presada en esta acusación %er la si.uiente sección>Acusación ! Sridhara Maharaja No acultadosO(n se.undo lu.ar& en el asunto de di$undir la conciencia de4rishna por todo el mundo& *ue no es m+s a%an<ado *ue las

personas habilitadas directamente por Srila Prabhupada parahacer esto y *ue est+n lle%ando a cabo los hechos>O(l hecho!(ncontramos esta o$ensi%a acusación& ya *ue no es unacomparación adecuada> Srila Prabhupada est+ en e1pedientecomo diciendo *ue /l considera Srila Sridhara Maharaja comosu siksa .uru )KR =rsikesa @ D5H50 y *ue Olo *ue diceSridhara Maharaja& lo tomo en mi cabe<a>O )KR Go%inda Mj @D5H50> Adem+s& nos encontramos con los casos re.istradossolamente de Srila Prabhupada siendo corre.idos por otro-aisna%a en la con%ersación de junio de sala de 0E de& E3&

entre Srila Prabhupada y Srila Sridhara Maharaja en Na%ad%ipa>Prabhupada! Ambas partes de -irajaQ l sa de%oto Se,or Si%aQ>Sridhara Maharaja! (ste lado& /l no es un de%oto> Pero eso esde%oto puro en el otro lado& -aikuntha>Srila Sridhara Maharaja es el .ur; param sannyasa de SrilaPrabhupada y un hermano espiritual de alto ni%el de la de /l>Srila Prabhupada dijo *ue Srila Sridhara Maharaja era el ;nico

8F



$uera de s# mismo capacitado para traducir el SrimadBha.a%atam y dar comentarios> Al comentar las declaracionestales como la acusación anterior!OAhora hemos superado Sridhara S2ami y estamos en una

posición donde podemos mejorar Sridhara S2ami concepcións>OGiriraja Maharaja en sus D de septiembre de EF carta alGBC declaró!O(stoy simplemente a la memoria las palabras de Sri CaitanyaMahaprabhu& s2ami na melena yei jana %esyara bhitare& tara

kariye .an Tana& *ue ahora debemos permanecer $ieles a nuestras2amiO> si no seremos prostitutasQ Cc> Antya5lila E>8(sta re$erencia por Sri Caitanya Mahaprabhu a la comentaristaBha.a%atam Sridhara S2ami se ha aplicado adecuadamente ala BR Sridhara S2ami Maharaja por Giriraja> (staminimi<ación de Srila Sridhara Maharaja asciende a maryada5%yatikrama!OAun*ue uno puede estar bien %ersado en la cienciatrascendental& uno debe tener cuidado con el delito de maryada5%yatikrama& o impertinente superando una mayor

personalidad>>> )a re.la es *ue& en presencia de una

personalidad superior no hay *ue ser muy ansiosos paraimpartir instrucciones& incluso si uno es competente y muy%ersado>>> el Se,or no tolera la impertinencia de maryada5%yatikrama> Bha.> 3>6>0D& purp>QSrila Sridhara Maharaja ten#a m+s de mil disc#pulos en elmomento de su $allecimiento en comparación con Prabhupadam+s de tres mil y su .enerali<adas lo.ros de%ocionales de

predicación y sustanciales s se han documentado en loscap#tulos uno y tres> Srila Sridhara Maharaja penetrantesreali<aciones de%ocionales s presentados en su ComentarioBrahma Gayatri no tienen paralelo en toda la historia de nuestra

sampradaya> Srila Sridhara Maharaja *ue era /l mismo tambi/nes capa< de dar una contribución ;nica de nin.una maneradisminuye la posición de Srila Prabhupada> justo este tipo decomparación como se da en esta acusación es condenado comoo$ensi%o por el propio Srila Prabhupada&O"no no debe ser en%idioso& teniendo en cuenta un predicador aser muy .rande y otra es ser muy humilde> (sta es unadistinción de material y no tiene lu.ar en el plano de las

8



acti%idades espirituales> 4rsnadasa 4a%iraja Gos2ami& por tanto& o$rece el mismo respeto a todos los predicadores de laculto de Sri Chaitanya Mahaprabhu& *ue se comparan con lasramas del +rbol> Iskcon es una de estas ramas O> Caitanya5caritamrta Adi5lila H>E& si.ni$icadoAcusación H! IS4C:N el mejor O(n tercer lu.ar& la comunidad de de%otos de IS4C:N es m+sa%an<ado en la reali<ación del deseo central de nuestro$undador5acarya& para mantener nuestro mo%imiento de ser di%idida> Sridhara Maharaja podr+n considerar *ue es un buen

principio para di%idir y tener mo%imientos pe*ue,os& pero estono era ni el deseo de Bhaktisiddhanta Saras2ati o SrilaPrabhupada O>(l hecho!(n no menos de tres ocasiones Srila Sridhara Maharaja asistidoIskcon en la pre%ención de la calamidad de la di%isión& la

participación de las di$icultades *ue en$rentan los tres .ur;s deiniciación> Por ;ltimo& el GBC por su resolución F0&desconecta a s# mismos de su anterior relación cordial con SrilaSridhara Maharaja> (sta descone1ión era en realidad la causade Iskcon desdoblamiento s en dos campos> uera de e1trema

necesidad& por*ue de esta resolución& los *ue permanecieronleales a Srila Sridhara Maharaja $ormaron institucionesseparadas> Kambi/n hay *ue se,alar *ue& como se ha descritoanteriormente& Srila Sridhara Maharaja no tiene una historia delas $acciones *ue insti.an& ya *ue estaba siendo propa.ada> 'ehecho& /l $ue apreciado por todos los di$erentes miembros de laGaudiya Matha como una $uer<a uni$icadora principio> Muchascitas *ue acrediten esta se dan en los tres primeros cap#tulos deeste libro> Srila Sridhara Maharaja se lle%ó a cabo en tan altaestima por sus hermanos espirituales *ue cuando salió de laGaudiya Matha en medio de su a.itación muchos muchos

incondicionales como Bhakti Praj,ana 4esha%a Maharaja&Bhakti Saran.a Gos2ami Maharaja y Madha%a Maharaja& paranombrar unos pocos& lo si.uió> Srila Sridhara Maharaja nuncase discut#a sobre las propiedades y edi$icios de la GaudiyaMatha en disputa& y de hecho para e%itar tales disputas se $ue>Remitimos al lector a los numerosos ejemplos anteriormentecitados en el cap#tulo cuatro& relati%os a Srila SridharaMaharaja ayuda s tanto a Srila Prabhupada y Iskcon>

DH



Nuestros tutores Kernura! Cap#tulo SeisAparadha& los -aisna%as mayor enemi.o! Introducción(n este cap#tulo se tra<a el curso de las acti%idades en los;ltimos a,os a partir de EF& cuando el GBC primero seacercó a Srila Sridhara Maharaja con muchas pre.untasimportantes& hasta el presente> )os e1tractos se presentan en lassesiones de pre.untas y respuestas pertinentes de losrepresentantes GBC con Srila Sridhara Maharaja& *ue muestranla lucide< y la adecuación de s+strica consejos de Srila SridharaMaharaja> )os incondicionales del GBC e1presaron

abiertamente y con entusiasmo su satis$acción en el momentode recibir consejos de Srila Sridhara Maharaja de EF a F0& pero en los ;ltimos a,os sus sentimientos hacia /l a.rió> )assupuestas ra<ones para ello& ampliamente propo.ated por losl#deres de IS4C:N& Srila Sridhara $ueron *ue Maharaja estabatratando de tomar el control de IS4C:N& tratando de destruir IS4C:N y *ue al.unos de sus consejos era en.a,oso y

peli.roso para IS4C:N> (n esta sección se presentan muchosejemplos de consejos de Srila Sridhara Maharaja en temasimportantes en un intento de sacar a la lu< el hecho de *ue SrilaSridhara Maharaja era sastrically per$ecto y mantu%o los

intereses de Srila Prabhupada y $ormost IS4C:N en susconsideraciones> (n realidad& la actitud ne.ati%a del GBC haciaSrila Sridhara Maharaja se debió principalmente a tres ra<ones!Claramente pin5se,aló sus de$iciencias& las malas acciones yde$iciencias y aconsejó a los cursos de acción apropiado& a la*ue el GBC .ira constantemente o#dos sordos> Muchos de%otos&insatis$echos y desanimados por el estilo de .estión del GBC deIS4C:N& se acercaron a Srila Sridhara Maharaja para elconsejo> Su consejo mara%illoso e%ocó una perspecti%a m+smadura mayor en estos de%otos& *ue muchas %eces tambi/nincluyeron a m+s tolerancia y trato compasi%o en lo *ue

respecta a los l#deres de IS4C:N> Su asesoramiento dee1pertos y de un consuelo *ue re%i%ió muchos $e %acilante deun de%oto& .anaron Srila Sridhara Maharaja un r+pido aumentode popularidad de *ue el GBC tem#a *ue disminuir#a su

posición y control> Aun*ue los l#deres de IS4C:N hombre sesienta justi$icada por su constante campa,a de despresti.ioinstitucional para el d#a de hoy contra Srila Sridhara Maharaja&nos encontramos con estas acti%idades %ehementemente

D



condenados por todos sastra 5 como *ue conduce a lasconsecuencias m+s ne$astas y desastrosas para los responsables>

Nos re$erimos a nuestros lectores al cora<ón de 4rishna&-aisna%a aparadha y el Camino de Atención (spiritual por SrilaBhakti Promode Puri Gos2ami Maharaja& para una

presentación en pro$undidad y sustancial de la ontolo.#a del%aisna%a5aparadha> (n ella se establece *ue irrre%ocably%ais%a%a5aparadhis siempre son carente de alcan<ar el objeti%o;ltimo de la %ida 5 4rishna5prema>Se dice *ue los delitos cometidos a los pies de loto de los

de%otos -aisna%as del Se,or distancia uno de ser%iciode%ocional del Se,or Supremo> (n el sentido m+s ele%ado&entonces& esto si.ni$ica *ue ser retirado del ser%icio de SriRadha5*ue es %isto como el representante de todos losser%idores& la encarnación misma del ser%icio de%ocionale1altado concentrada pura del m+s alto calibre> 'ado *ue todoel ser%icio di%ino de 4rishna se lle%a a cabo bajo su dirección&o$enderla ser%idores es hacer uno no aptos para Su di%ina& deah# el ser%icio se le da el nombre 5 apa5Radha>(l Se,or es e1cesi%amente protector de Sus de%otos bhakta5%atsala> Ul no puede tolerar los delitos contra ellos> Kienen

bhakti de%oción& y pueden despertar dentro de nosotros>Bhakti es el ;nico medio para atraer a 4rishna& *ue es unescla%o de la de%oción> )o mismo puede decirse de SriChaitanya Mahaprabhu> (n Chaitanya5bha.a%ata& Madhya5lila00&F& -rnda%ana dasa Khakur establece&%ais Tn Ta%era Khani yaVre =aya aporadha4rishna5prema 4rpa hoileo tara5badhaOSi una persona comete una o$ensa a los pies de loto de un-aisna%a& a pesar de *ue puede haber recibido la misericordiade 4rishna& nunca lle.ar+ el amor di%ino& prema>OBhaktisiddhanta Saras2ati Khakur escribe&

Incluso si uno es un -aisna%a& si comete in$racciones al Santo Nombre& se con%ierte en no aptos para rendir de%oción pura>Aun*ue pueda parecer *ue toda%#a est+ siendo mostrado a $a%or

por el Se,or como se si.ue haciendo un espect+culo de canto ysin di$icultad& el Se,or es realmente muy dis.ustado con /ldebido a su anta.onismo hacia los de%otos> Por lo tanto& arenunciar a nama5aparadha debemos dar hasta sadhu5ninda o la

b;s*ueda de $allos con los de%otos>

D0



(n cuanto a la $rase 4rishna 4rpa hoileo Oa pesar de *ue puede recibir la misericordia de 4rishnaO& SrilaBhaktisiddhanta Saras2ati Khakur comenta! O)a .ente puede

pensar *ue debido a *ue un delincuente parece continuar acantar sin di$icultad& el Se,or toda%#a debe $a%orecerlo& peroson e*ui%ocado> (l Se,or no est+ incluso li.eramente mo%ido

por su de%oción $alsa O> (l autor de Sri Chaitanya5bha.a%ata&-rnda%ana dasa Khakur& dice *ue estas declaraciones no sonsólo de /lJ *ue son el %eredicto de los -edas>Adem+s& el Caitanya5caritamrta& Madhya5lila >8D estados!

yadi %aisna%a5aparadha ua hati mataupade %a Chinde& tara sukhi Vpata yayaOSi comete un de%oto %aishna%a5aparadha& su delito es como unele$ante loco desarrai.o y pisoteando su enredadera de lade%ociónJ despu/s& las hojas de la enredadera se secan y se%uel%en sin %ida>O'ebido a la misericordia de 4rishna desciende sólo a tra%/s delos -aisna%as5se materiali<a en el cora<ón del %aisna%a puro&sadha%o hrdayau mahyam Bha.> 6>>DF& los *ue o$enden el%aisna%a& *u/ decir de los puros -aisna%as& son siempre carentede Mery del Se,or>

Sri Chaitanya Mahaprabhu& en un pasatiempo distribuidolibremente 4rishna5prema a todos los *ue se acercó& sinembar.o& cuando se le pre.untó a dar esto a su madre di%inaSachide%i& se ne.ó a causa de una in$racción le%e en cuenta lamadre de Sachide%i a Ad2aitacarya>(s casi imposible para ser liberado de las consecuencias de%aisna%a5aparadha> Sin sentir remordimiento pro$undo ysustancial& y sin renunciar a los pies de los de%otos o$endido&uno nunca puede ser perdonado> Sin tal perdón& se pierde elobjeti%o de la %ida>O(l Se,or se nie.a a aceptar cual*uier culto de los *ue sus

de%otos li.era Aun*ue la caracter#stica de un de%oto puro es*ue se e1cusa& los delitos de los i.norantes& sin embar.o4rishna 5> Pare bhakta5ninda sahite na 5 no tolera una o$ensa ala pies de loto de su de%oto O> Caitanya5caritamrta& Antya5lila3>03 ni o#r %aishna%a5aparadha es perjudicial> (l Srimad5Bha.a%atam H>E6>6H establece *ue! OKoda persona *ue& sobrela blas$emia en contra de escuchar al Se,or Supremo o sude%oto& no deja ese lu.ar pro$ano& est+ implicado en el delito y

D3



pierde toda sukrti m/rito espiritual>O BhaktisiddhantaSaras2ati Khakur escribe m+s adelante& *ue no sólo es laasociación de %aishna%a5aparadhi ser estrictamente e%itados&sino tambi/n la asociación de los asociados de -aishna%a5aparadhis> Sri Chaitanya Mahaprabhu declara *ue! O(l *uecritica y o$ende a mis de%otos ni una sola %e< ser+n destruidosmediante el canto de mi santo nombre> (l hecho de *ue unoest+ cantando es nin.una .arant#a de /1ito> 'estruyo cual*uier

persona *ue intenta hacer da,o a mis de%otos> Incluso si unasannyasi o$ende a un de%oto puro se cae O> Caitanya5

bha.a%ata& Madhya &0HE506 No sólo los miembros del GBC cometieron repiten -aisna%a5aparadha y se in%olucraron en .ran blas$emia de Srila SridharaMaharaja& pero tambi/n tienen comprometida .uru5aparadha&en el *ue muchos o$recido abiertamente Srila SridharaMaharaja .lori$icando palabras de elo.io como su siksa .uru&en repetidas ocasiones *ue indica *ue sus palabras eran nodi$erentes de Srila Prabhupada> Para entonces recha<ar yin$amando por ra<ones indebidas de moti%ación personal esm+s o$ensi%o> =emos %isto en los ;ltimos a,os por lo *uemuchas de las reacciones ad%ersas a estos delitos> Muchos

de%otos sinceros %er una correlación directa entre estasacti%idades del cincuenta y cinco por ciento de los .ur;sori.inales y sus $alldo2ns horribles y acti%idades>OSridhara Maharaja es sinceraJ todos los dem+s noO=emos documentado la relación muy #ntima y de lar.a dataentre Srila Prabhupada y Srila Sridhara Maharaja y de su m+salta consideración por los dem+s en el cap#tulo uno! "natrascendental amistad> (n DE Srila Prabhupada pidió a SrilaSridhara Maharaja para ser el presidente de la reci/n $ormadaSociedad5IS4C:N> )ilamrta& %ol> 3& p> 0H358Q de nue%o enuna con%ersación de habitaciones E3 Kranscripción

disponiblesQ Srila Prabhupada dijo a sus disc#pulos! ONuestrarelación es muy #ntima> 'espu/s de la ruptura de la GaudiyaMath& *uer#a or.ani<ar otra or.ani<ación *ue SridharaMaharaja la cabe<a>O "n a,o m+s tarde E6 SrilaPrabhupada escribió la carta Rupanu.a nos da instrucciones

para no cometer el mismo error *ue la Gaudiya Math> (sto seha demostrado pre%iamente en el cap#tulo uno es incompatiblecon relación #ntima real de Srila Prabhupada con Srila Sridhara

D6



Maharaja> (n sus E de julio de& E8 carta a Bon Maharaja& una,o despu/s de la carta a Rupanu.a& Srila Prabhupada relacionaelo.io& ob%iamente& en%idioso de Srila Sridhara Maharaja de su/1ito predicación& OSripada Sridhara Maharaja tambi/n apreciami ser%icio 'ijo *ueO la predicción de Caitanya Mahaprabhu>!

pr Tthi%\te dolor de ata na.aradi5.rama& sar%atra pracra hoibemora namaJ se.uir#a siendo sólo un sue,o V& pero /l me $elicitóde *ue Olo he hecho pr+cticamenteVO un a,o y medio antes&durante un paseo por la ma,ana en )os An.eles el mes dediciembre> 6& E3& Srila Prabhupada tambi/n hab#an narrado

cómo Srila Sridhara Maharaja ha dicho *ue /l ha hecho loimposible! mukham karoti %acalam pan.um lan.hayate .irim>Oue uno de mis hermanos espirituales importantes dice *ue essincera Kodos los otros& son sin%er.`en<as 'ice *ue& V(n elCaitanya5caritmr Tta se dice!>>> (l dolor pr Tthi%\te ata na.aradi5.rama As# *ue est+bamos pensando *ue se trata de laima.inación& *ue> el culto de Caitanya Mahaprabhu se e1tendió

por todo el mundo& cada uno %a a cantar> Por lo *ue han hechoO> Por lo tanto& /l est+ apreciando de esa manera> OPerosimplemente est+n pensando *ue no es posible& se tratasimplemente de la ima.inación> Pero *ue ha hecho posible>O

As# *ue esa es su apreciación O> (n EE& Srila Prabhupada%ol%ió a hacer la misma distinción entre Srila SridharaMaharaja y hermanos espirituales en%idiosos *ue& despu/s detantos a,os no hab#an aprendido a manejar correctamente lostemplos Gaudiya Math 5 *ue Sridhara Maharaja y otros *ue soninteli.entes y en%idioso& *ue est+n haciendo al.o& tienen un

buen $uncionamiento de la Gaudiya Math> EEH3RC>A))QSrila Prabhupada en una carta diri.ida al Maharaj+ Bodhayanael de no%iembre ED con$irmó la apreciación en%idioso deSrila Sridhara Maharaja de Srila Prabhupada como un O.ranacarya poderoso en el mundo -aisna%a en la actualidad>O

Sats%arupa Maharaja escribe en el Srila Prabhupada )ilamrta&OSrila Sridhara Maharaja alabó predicación de Srila Prabhupadaen Am/rica& utili<ando repetidamente la $rase de Prabhupadaconciencia de 4rishna>O (l trabajo de S2amiji& dijo& $ue elcumplimiento de la pro$ec#a del Se,or Chaitanya *ue laconciencia de 4rishna *ue un d#a e1tendido por todo el mundo>Se rió y sonrió y alabó el mo%imiento de conciencia de4rishna& sin rastro de los celos O> )ilamrta& %ol> 3& p> 0H356Q

D8



Adem+s .lori$icación de la posición sumamente pura y sinmancha de Srila Sridhara Maharaja se mani$iestaespont+neamente de su hermano espiritual Srila Bhakti PromodPuri Maharaja> Al mencionar el nombre de Srila SridharaMaharaja se %uel%e muy $eli< y sin cesar y con ale.r#arelacionar las cualidades trascendentales .loriosos de SrilaSridhara Maharaja por horas en e1tremo& OA pesar de *ue nacióen una de clase alta& $amilia rica& era .uapo y se con%irtió en$amoso por sus lo.ros acad/micos& ni rastro de $also or.ullo seha encontrado al.una %e< en su %ida o car+cter> Ul nunca se

supo *ue dar problemas a cual*uier persona en cual*uier $ormay nunca se sintió a s# mismo como el perdedor cuando se tomadi$icultades de los dem+s> era completamente libre de cual*uier mati< de ira malicioso& *ue se opone al ser%icio de%ocional

puro> Ul siempre con .anas tratar& con .ran paciencia& pararesol%er cual*uier problema relacionado con los con$lictos ocontro%ersias entre sus hermanos espirituales> "ncomportamiento natural& simple y m+s cordial siempre $ue %isto

por parte de esta estableciendo un est+ndar ejemplar para los brahmacaris y sannyasis de nuestra misión personalidadimpecable O> =emos presentado una e1altación m+s completa

de Srila Sridhara Maharaja por Srila Puri Maharaja en elcap#tulo dos! Glori$icación e1altado>con$ian<a impl#cita de Srila Prabhupada en Srila SridharaMaharaja se re%ela en la carta de Prabhupada de 3H de enero&EH a Sats%arupa Maharaja& redactor de su %uelta al SupremoRe%ista!Con respecto al art#culo de Sridhara S2ami! No s/ *u/ tipo deart#culo *ue es& pero sea lo *ue sea& el nombre del escritor debeser S2ami BR Sridhara> Adem+s de eso& no hay necesidad dedar nin.una nota introductoria corta en el momento actual> (l*ue en%#a un art#culo para su publicación en nuestro

documento& y si publicamos dicho art#culo *ue se ha deentender *ue la %ersión de dicho art#culo no es di$erente a lanuestra>(n otras palabras& incluso sin %er el art#culo de Srila SridharaMaharaja& comprendió *ue su art#culo $ue $ilosó$icamentesonido y de acuerdo con nuestro estado de +nimo de la

presentación de la $iloso$#a y por lo tanto aceptableOPor $a%or& *u/date conmi.oO

DD



(n el cap#tulo uno! "na trascendental Amistad& e1tractos decon%ersaciones de salón entre Srila Prabhupada y Srila SridharaMaharaja en DE& E3 y EE se dan& as# como numerosasotras re$erencias comprobables& todos los cuales muestran demanera concluyente la alt#sima relación de Srila Prabhupada

por Srila Sridhara Maharaja y la alt#sima relación de SrilaSridhara Maharaja para Srila Prabhupada> (n la con%ersaciónde >EE habitaciones transcrito a partir de los Archi%osBhakti%edanta por Bhakti Caru S2ami Srila Prabhupada enrepetidas ocasiones seis %eces implora Srila Sridhara

Maharaja para complacer a %i%ir con /l en Mayapur y predico asus disc#pulos! Ouiero mucho *ue %en.a y permanecer enMayapur>>> Xpor *u/ no %enir y *uedarse en Mayapur>>> uierolle%ar a todas partes>>> al menos en el lu.ar *ue tenemos enMayapur>>> Xpor *u/ no %ienes y te *uedas all#9 Si acaba deacuerdo>>> (ste es mi deseo serio>>> al menos permanecer all#>>>entonces se puede conse.uir un poco de orientación>>> por $a%or& dame la orden y har/ *ue todos los arre.los para usted> OSrila Prabhupada en %arias ocasiones en%ió a sus disc#pulos aSrila Sridhara Maharaja *ue ser entrenados y en muchasocasiones pidió a Srila Sridhara Maharaja para cuidar de sus

disc#pulos> (sto tambi/n se ha establecido en el cap#tulo uno>OPor $a%or& cuidar de ellosOSrila Sridhara Maharaja e1plica!Cuando /l Srila PrabhupadaQ comen<ó su traducción delBha.a%ad5.ita& *ue era en consulta conmi.o de una maneramuy pro$unda> 'e todos modos& /l me pidió muchas %eces *ue&OPor $a%or& cuidar de ellos& y yo las estoy tomando este ladoKienes al.una responsabilidad de cuidar de ellos>O>As#& empec/ con esta idea& *ue tantas almas sinceras *ue%inieron en mi cone1ión& se han con%ertido en descontento& eindi$erente al mo%imiento actual de IS4C:N> )as autoridades

est+n e%itando ellos y se %an> (sto me lle.ó al cora<ón> me pidió en repetidas ocasiones por S2ami Maharaja! VCuida deellos> )os he tomado& tra#do al.unas cosas crudas& a usted& enespecial a ti> Por $a%or& cuidar de ellos O> No pens/ en esemomento *ue iba a pasar antes *ue yo> Kambi/n ten.o ciertaa$inidad por la causa de Mahaprabhu> As# *ue si al.uien seacerca a buscar la conciencia de 4rishna& pero se %a $rustrado&entonces& naturalmente& al.o de simpat#a debe entrar en mi

DE



cora<ón para ayudar a /l& para darle ali%io> Con esa idea& doyayuda& toda la ayuda *ue pueda& aun*ue es muy escasa>Simplemente estoy sentado a*u#> o no estoy corriendo de a*u#

para all+ para perturbar el cerebro de los se.uidores deIS4C:N& y los *ue est+n %iniendo a m#& Xcómo puedoen%iarlos lejos9 XCómo puedo estar tran*uilos sin dar lo *ue s/&lo *ue siento& sin e1tender este tipo de ayuda a las personas9Pero la administración de IS4C:N sólo tiene una ciertaconsideración $ormal> (stos pocos caballeros& a *uienesconsidero a ser estudiantes de los estudiantes& no pro$esores de

habla desde mi punto de %ista absoluto consideración *ueconsidero *ue son estudiantes& no pro$esores> se hancon%ertido autoridades hecho a s# mismo& pensando *ue todo lo*ue dictan& %oy a tener *ue obedecer a eso9 No soy una personade ese tipo> Con mi conciencia tran*uila a 'iosJ es 4rishna&Mahaprabhu& a mi Gurude%a& y S2ami Maharaja& lo *ue estoyhaciendo& creo *ue est+ justi$icado> Permiten a capturar todo elmundo> (star/ satis$echo> No soy un enemi.o& por*ue tenemosuna causa com;n>

No di.a *ue usted es per$ectoSomos todos los solicitantes& todos los estudiantes somos y

nin.uno de nosotros es per$ecto> (stamos siempre depende delo anterior> Siempre la %ida de un mendi.o& y no de un rey> uela posición de acarya no es per$ecto& lo han demostrado ya ensu primera acción> )a posición del acarya es %ulnerable> Perome di por precaución antes de *ue! ONo di.a *ue usted es

per$ectoO& pero cuando hay un aparente cho*ue conmi.o& dicen*ue son per$ectos9 Xue es esto9"na tonter#a> Incluso S2amiMaharaja& su Gurude%a& ten#a un poco de respeto para m#& lo s/&hemos tenido muchas con%ersaciones con$idenciales a*u# ytambi/n ten#a el coraje de declarar abiertamente *ue VSridharaMaharaja& ten.o al.o de respeto por>V A;n as#& consideran *ue

soy un criminal de pie en la caja del criminal antes de suconstitución parlamentaria>Se debe tratar por su es$uer<o combinado para resol%er cual*uier problema *ue en$renta su misión> cada %e< *ue seen$rentan nin.una di$icultad& deben re$erirse a m#> Soy cari,osoa ellos& *ue no tienen *ue aprehender nada de m#> (stoy ansioso

por ser%irle& para ayudarle& pero no contra el principio& lo *ue

DF



yo entiendo *ue es la %erdad> (n ese caso& yo ser#a un traidor ami propia causa& a mi propio maestro>na hi kalyana 4RK kascitdur.atim tata .acchatiB. D>6HQ ser sinceros& y entender+s todo> saksad brahmanearja%am> )a simplicidad es la cali$icación de un brahmana> entonces& no sólo la simplicidad& pero sir%iendo5a%ide<& m+ssinceridad& *ue es la cali$icación de un %aisna%a> Por no tener *ue ceder> No Oense,orearseO& *ue era la e1presión $a%orita demi Gurude%a> No ense,orearse& pero para ser un sir%iente& al

%er *ue todo pertenece a mi di%ino maestro> Cuando eso sea,ade a la sencille< y sinceridad& a continuación& se entra en elterreno de -aisna%ismo en .eneral>Solicitantes reales de %erdad no tienen miedo'e%oto! (llos tienen miedo de *ue la institución est+rompiendo>Srila Sridhara Maharaja! Si son buscadores de la %erdad& %an aestar sin miedo> (s su mo%imiento de 4rishnaQ& si le .usta& la.uardar+> Se propa.a por medio de su %oluntad> Kan amplia ye1tensa& en un pe*ue,o lapso de %ida tales& S2ami Maharaja lolle%ó a lo lar.o y ancho del mundo> (s por %oluntad di%ina>

'e%oto! Su posición es *ue ahora est+n en tanta di$icultad *ue%an en busca de al.uien a *uien culpar> (llos no *uieren culpar a s# mismos> (llos sólo est+n buscando a al.uien $uera>Srila Sridhara Maharaja! (s la naturale<a humana> debilidad.eneral del hombre>(l 08 de a.osto de F& dijo Srila Sridhara Maharaja&Su %isión es di$erente de la m#a> Mi %isión es *ue una ji%a est+en el oc/ano y %a hacia arriba y hacia abajo con las malashierbas> Al bajar .radualmente> de todos modos se ha lle.adoa la orilla> de nue%o me empujarlo hacia el oc/ano9Considere su %ida eterna> (sta %e< se ha lle.ado a *ue en su

cadena eterna de la %ida& el nacimiento y la muerte y /l puedeser sal%ado> -ol%er a 'ios& de %uelta a casa> Ul est+ %ol%iendo acasa y lo empujar+ de nue%o en el oc/ano de esta muerte y elnacimiento9 No puedo ser tan cruel>(n EF el GBC como un cuerpo se acercó a Srila SridharaMaharaja para el asesoramiento sobre muchos importantes

pre.untas5pre.untas para las *ue tu%o respuestas adecuadas>"na transcripción completa de las dos primeras reuniones se da

D



en el Ap/ndice A! (l GBC se re;ne Srila Sridhara Maharaja @de mar<o de EFSiksa de Srila Sridhara Maharaja Autori<ado'e mar<o de EF @ (1tracto de la Reunión del GBC con SrilaSridhara Maharaja7ayapataka Maharaja! 'espu/s de la partida de nuestro amadomaestro espiritual *ue %ino a o$recer nuestros respetos a usted&as# como para o#r su upadesa muy apreciado en ciertos asuntossi tu%iera la amabilidad> Maharaja& cuando nuestro SrilaPrabhupada $ue& /l ha dado instrucciones de *ue para iniciar y

para el ejercicio de la sampradYya no habr#a once> Al principio&/l desi.nó a once de%otos& sus disc#pulos& *ue se iniciamaestros espirituales o aceptar disc#pulos y en el $uturo esen;mero tambi/n podr#a ser aumentado> As# *ue *uer#amostomar su consejo sobre al.unos puntos en cuanto a los di%ersosdetalles de cómo estos maestros espirituales iniciadores debenhacer $rente a ciertas pre.untas> Si pudi/ramos hacer pre.untasa usted entonces>Srila Sridhara Maharaja! S#& usted puede pedir>'ebemos acercarnos a Sridhara Maharaja7ayapataka Maharaja! Ul ha dado deseos e1pl#citos& pero nos

dijo *ue& en otros puntos t/cnicos y otros asuntos de la$iloso$#a& si hab#a pre.unta *ue deber#amos te acercamos> 'ijo*ue cuando estaba muy en$ermo& *ue hab#a nombrado oncerit%iks y dijo *ue despu/s de *ue desaparece *ue estos rit%ikscontinuar#an como el inicio de maestros espirituales y *ue

podr#an aumentar m+s adelante& *ue se decidió por el GBC o dela Comisión del Consejo de Administración>)a primera pre.unta $ue& nos pre.untamos *ue al.unos de losdisc#pulos se hab#an iniciado por Bhakti%edanta S2amiMaharaja> Pero esto =ari5nama& por lo *ue tendr+n *ue tomar diksa de uno de sus disc#pulos& por lo *ue se pre.unta& Xcu+l es

su relación en este tipo de situación con cada uno de losmaestros espirituales9Srila Sridhara Maharaja! "n 'isc#pulo& *ue te puede .ustar uno5primera o tercera o cuarta o *uinta& la $orma de resol%er eso>Kamal 4rishna Maharaja! $ondo! ue hay *ue resol%er>Srila Sridhara Maharaja! una persona> > >Guru elección por Sraddha

EH



7ayapataka Maharaja! Ul puede tomar *ue le .usta& puede tomar lo *ue uno *uiere9Srila Sridhara Maharaja! Se.;n su sraddha>'e%oto! Su $e>Srila Sridhara Maharaja! Se.;n su sraddha un reci/n lle.ado sedebe dar al.o de tiempo> Xui/n %endr+ a ser iniciado& se ledebe dar un tiempo para un per#odo ra<onable de tiempo paraescuchar a di$erentes personas y lue.o el sraddha& la $e> > >'e%oto!> > > ser+ despertado>Srila Sridhara Maharaja! Ah& se considerar+ a los *ue %aya a

presentar> X"sted si.ue9Asamblea GBC! S#Srila Sridhara Maharaja! 'espu/s sra%an& a continuación&-aran& cinco etapas *ue hayJ primero en enterarse> )a primera$ase es o#r y la se.unda etapa& *ue es -aran& es decir& laaceptación por el .ur; y el sisya& tanto el preceptor y eldisc#pulo> (sa es la se.unda etapa& dasa -aran> (ntoncescomen<ar+n el sadhana o el intento de reali<ación> Primeraetapa& escuchar abiertamente& campo5campo de $eria abierta aescuchar& entonces la cone1ión debe %enir entre el .ur; y sisya5

preceptor y el disc#pulo& ambos lados> (ntonces *ue deber#a ser

mejor> Sra%an dasa& a continuación& dasa %aran& entonces dasasadhana& dasa Apan& Prapan 'ASA cinco etapas en sadhana enla %ida espiritual>e1tractos anteriormente& en el cap#tulo cinco en la seccióntitulada Sistema ?onal Acharya& *ue hemos presentado deconsejos de Srila Sridhara Maharaja de la *ue se ha ale.ado*ue este concepto contro%ertido de ACARAS <onales sele%antó> Aun*ue Srila Sridhara Maharaja mencionó *ue una

pre$erencia por <onas para .ur; ayudar#a a salir de la di$icultadde muchos .ur;s en al.unos templos& m+s tarde en la mismasesión ajustar esta norma> "n estudio cuidadoso de estas

transcripciones muestra *ue& si bien indicó *ue de acuerdo anuestra siddhanta Gaudiya& nuestro proceso es uno autocr+tico&la sumisión a Guru es incondicional& *ue el Osisya se %er+a$ectado en .ran medida si %e cual*uier otro -aisna%a perturbar la posición absoluta de su .ur; O5por lo tantoO al menos unlu.ar debe estar all# donde los disc#pulos pueden obtener su.ur; e1clusi%amente& Osino *ue tambi/n hab#a a,adido&O no %aa ser posible en la pr+ctica> O Adem+s& dijo *ue Ono podemos

E



lle.ar a una solución particular como todo completo y per$ecto>O Relató *ue su Guru Maharaja& Srila BhaktisiddhantaSaras2ati Khakur hab#a respondido a una pre.unta similar conla e1plicación de *ue& O V4rishna es adhoksaja& *ue no est+obli.ado a entrar en nuestro pu,o>O No podemos lle.ar a unasolución particular como todo completo y per$ecto> Ir consentimiento justo& esta suma *ue puedo su.erir a usted> OSrila Sridhara Maharaja tambi/n dijo *ue si no eran .ur;s de.obernar .ur;s esto causar#a una di$icultad& por lo *ue susu.erencia $ue *ue si todos los miembros del GBC $ueron .ur;&

entonces ser#a mejor> (ntonces Sridhara Maharaja su.irió *uelle%an a cabo las instrucciones de Srila Prabhupada& por elmomento& y .radualmente %an ad*uiriendo e1periencia

pr+ctica> (n lu.ar de dar todo el GBC la posición de .ur;s& losonce .ur;s *ue controlan hicieron los dos .ur;s *ue no eranmiembros del GBC en GBC y lo dejó as#> Consolidaron su

poder en lu.ar de tomar el camino aconsejado por SrilaSridhara Maharaja& la de un proceso din+mico 5 un campo justo

para todos 5 la preser%ación de las caracter#sticas espirituales>"no podr#a conjeturar *ue la no5.uru restante GBC no estabancali$icados para ser .ur;& a la *ue respondemos& entonces

ciertamente no estaban cali$icados para tener absoluto controlr#.ido de la %ida espiritual de tantos> (sta $alta de atención delconsejo de Srila Sridhara Maharaja dio lu.ar a sólo los

problemas predichos por Sridhara Maharaja> (n mar<o de FSrila Sridhara Maharaja se le dijo&(n Srila Prabhupada del pasado se estableció la GBC comoautoridad de .estión supremo de IS4C:N> Sin embar.o& con elestablecimiento de once maestros espirituales de la situación enel GBC se ha con%ertido en realidad *ue las once personasest+n haciendo las decisiones y no el pleno del Consejo deAdministración> As# *ue la sección no Acarya de la GBC es

muy desanimado y no pueda ejecutar plenamente su %o< comomiembros del GBC>)a respuesta de Sridhara Maharaja& presentado anteriormenteen el cap#tulo cinco de la sección de )es dije desde el principio&era(ntonces le su.er# *ue esto debe ser hecho en una pr+cticadin+mica de manera *ue todos los a,os durante Gaura Purnimaal.unos nue%os .ur;s se puede a,adir> (ntonces la otra parte&

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los hermanos espirituales no iniciador tendr+ su con$ian<a enlos hermanos espirituales *ue inician y dar su apoyo a losmismos> 'e lo contrario& si mantienen una cierta pr+ctica r#.idaentonces la relación se *uebró> (sta $ue mi su.erencia& pero *ueno le importaba eso> (n$+ticamente *ue dijeron! ONo& sólo estosonce>OS#ntesis le ayudar+ a mayor#aEF 'arshan continuó!Kamal 4rishna Maharaja! XCómo %amos a hacer $rente a lostemplos con %arios acaryas9

Srila Sridhara Maharaja! (n los .randes centros& sur.ir+n problemas si un .ur; tomar+ la posición central& por*ue e1istentantos intereses all#> )os centros *ue estableció personalmenteSrila Prabhupada deben .uardar una $oto de .rupo con SrilaPrabhupada en el centro en el altar> "sted puede comen<ar consu Gurude%a& Srila Prabhupada& en el centro y los dem+s como

prs Tada> 'ebe iniciar de esta manera ahora> (ntonces el tiempole ayudar+ .radualmente>Kamal 4rishna Maharaja! (sto est+ en las ramas principales oen las sub5ramas9 (sto es en el Math principal o en todas

partes9

Srila Sridhara Maharaja! (sta se mantendr+ en todas partesWKamal 4rishna Maharaja! (n todas partes9Srila Sridhara Maharaja! (n todas partesWKamal 4rishna Maharaja! oto de .rupo>Srila Sridhara Maharaja! S#ntesis le ayudar+ m+s> Por mucho*ue podemos sinteti<ar *ue %endr+n a ayudar m+s> -yasasanade su Prabhupada no debe estar ocupada por cual*uiera de losdisc#pulos ni por su ima.en> "n se.undo asiento se debe dar un

poco por debajo de la presente Acarya> (sto %a a impresionar aldisc#pulo *ue incluso su siddhaQ .ur;& /l est+ dando respecto asu propio .ur;>

7ayapataka Maharaja! Pero en a*uellos templos de recientecreación por el .ur; <onal& en ese lu.ar& entonces& esto no ser necesaria9 Ben.al#Ken.a en cuenta *ue en el momento de esta primera reunióno$icial del GBC con Srila Sridhara Maharaja la concepción deacarya de <ona *ue ya est+ en su lu.ar>QSrila Sridhara Maharaja! Incluso en la nue%a or.ani<acióntambi/n& lo mismo %a a continuar& por*ue todo lo *ue est+

E3



creando& es decir& con la impresión& la primera impresión es de/l PrabhupadaQ>Kamal 4rishna Maharaja! (so es un hecho>Srila Sridhara Maharaja! Ir con sentimiento justo& se.uir con lasensación justa& esta suma *ue puedo su.erir a usted>(n su papel debajo de mi :rden& %/ase el cap#tulo cincoRa%indra S%arupa escribe&Pero& Kamal 4rishna Gos2ami dice& Ose a,adió al.o m+s! laidea de *ue el nombramiento de Rit%ik de por s# con$er#a unacondición de e1clusi%idad y seleccionados& institucionalmente

ele%ando estos de%otos mucho m+s all+ de todos los dem+s> (lnombramiento de Rit%ik era considerado el .ur; deapppointment V> Kamal 4rishna Gos2ami contin;a& O(llos elGBCQ inmediatamente pensamientoQ estas once personas sonlos .ur;s seleccionados> Puedo decir sin duda para m#> > > *uehab#a un cierto .rado de tratar de controlar> O)ibre elección de Guru Reiteróue el sistema de acarya de <ona r#.ida iniciación $or<ada por sólo el .ur; local se %er#a obli.ado a todos a aceptar di$#cilmente pod#a esperar& pero cuando Sridhara Maharaja $uein$ormado de ello el de $ebrero de F0& reiteró su su.erencia

ori.inal de libre elección por sraddh+!O"na persona de una <ona debe ser capa< de aceptar un .ur; dela otra <ona> )ibre elección por sraddha> "no *ue tiene

pre$erencia por un acarya pero se %e obli.ado a aceptar unacarya *ue /l considera *ue es m+s bajo *ue otro& es decir al.una anomal#a > (sta disposición <onal est+ en contra de lalibre elección> Cuando uno tiene el estudio comparati%o de las

palabras y e1presiones de los di$erentes aCARAS desde el$ondo de su cora<ón& *ue le .usta un acarya> Pero debido a *ueest+ en una <ona en particular& se %e obli.ado a aceptar otroacarya 5 *ue es una anomal#a 5 en mi opinión O>

Srila Sridhara Maharaja su.irió adem+s de nue%o para *ue seincremente el n;mero de .ur;s> Por ;ltimo& en Mar<o de F0tres .ur;s se a,adieron por primera %e< Gopal 4rishnaMaharaja& S%arupa 'amodara Maharaja y de Panca 'r+%idaMaharaja& *uien de inmediato todos $ueron a Srila SridharaMaharaja por sus bendiciones en su nue%o ser%icio> (sto $ueen el medio de una .ran con$rontación GBC con Srila SridharaMaharajaQ> M+s .ur;s no se a,adieron de nue%o hasta F8>

E6



"sted debe con%ertirse en Guru(n mar<o de F la cinta Ec Srila Sridhara Maharajareiteró a Sats%arupa Maharaja su consejo de unos pocos d#asantes> Kamal 4rishna Maharaja hab#a indicado *ue /l no sesent#a bastante en $orma para tomar la posición de .uruiniciador& por lo *ue& en caso de *ue se.uir adelante y hacerlo9Srila Sridhara Maharaja respondió& *ue& Amara j,ya =aya.ur;J por la orden de Mahaprabhu y mi Guru Maharaja& es su$in> 'ebemos ser tanto descuidado de nosotros mismos& si es

posible& para *ue yo %aya al in$ierno& pero debo lle%ar a cabo la

orden de mi .ur;> As#& a tra%/s de m#& el trabajo continuar+> (saes una> otro ejemplo es el de dolor de cabe<a de 4rishna&donde las .opis suministran su $ootdust para el dolor de cabe<ade 4rishna a pesar de *ue ir#an al in$ierno por hacer esto *ue nole importaba *ue se curó 4rishna> :tro ejemplo citado por SrilaSridhara Maharaja era el de Ramanujacarya *ue distribuyelibremente un mantra *ue dio la liberación& pese a estar

prohibida por su .ur;> A*u# su .ur; admitió *ue su disc#puloera mayor *ue /l> Adem+s& 7i%a Gos2ami dice j,ana sathya%ittha sathya& *ue si ten.o al.o de dinero y otra persona est+su$riendo y no puedo pa.ar5si si.o $irmemente *ue el dinero& y

se acuesta en ayunas sin alimento& entonces %oy a ser responsable de ese > -ittha SAKA> As#& SAKA j,ana est+ ah#&ten.o un poco de conocimiento& puedo ayudar a mi %ecino&

pero si yo no ha.o eso& entonces yo soy responsable> -oy acometer un delito contra la sociedad y contra la causa> SrilaSridhara Maharaja tambi/n dio el ejemplo de un m/dico *ue notiene conocimiento per$ecto de tratamiento de todas lasen$ermedades& sin embar.o& /l debe tratar a sus pacientes o detodo el m/todo de tratamiento se des%anecer+> Por lo tanto& de

buena $e con cual*uier conocimiento *ue uno tiene& *ue debeayudar sinceramente a los dem+s con ese tipo de conocimientos

y orientación> (n este esp#ritu podemos tomar& de lo contrario%amos a condenar> Sin embar.o& si un .ur; superiores est+disponible debemos ayudar a otros a tener la ayuda de /l>Podemos sentirnos m+s bajo de lo bajo& pero cuando acarya5abhimana $luir+& *ue %endr+ a tra%/s de la orden de 4rishna>Kienes *ue hacerlo>Si un impulso tan sincera %iene dentro denuestro cora<ón& entonces debemos hacerlo> Si no ser%ir a lasociedad& todo lo *ue he conse.uido& entonces si creo *ue una

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%e< m+s& *ue no& entonces yo ser/ responsable de mi .uru5ustedha recibido tanta ener.#a de m# y mantenerlo dentro de s#mismo& pero la di$icultad est+ ah# & *ue para con%ertirse en.ur;& para capturar la posición de un .ur;& el respeto de un.ur;& *ue es una cosa& y para cumplir la misión& *ue es otraetapa> )a sinceridad es necesario en la concepción>Siksha y 'iksa Guru7ayapataka Maharaja pidió a Sridhara Maharaja la di$erenciaentre el .ur; siksa y diksa!Srila Sridhara Maharaja! 'iksa .uru5siksa .uruke taVjani

krsnera s%arupa CC Adi >6E 'iksa .uru y siksa .uru sonambas e1tensiones de 4rishna> Guru es 4rishna& acaryam mam%ijaniyam CC Adi >6D @ Bha.> >E>0EQ> 4rishna ha lle.adoall# para liberar& en apariencia di$erentes& representaciones> Ulest+ lle.ando& est+ lle.ando a 4rishna& la unidad en la posición%arie.ada>Kamal 4rishna Maharaja $ondo! Xui/n puede ser un siksa.uru& *ue est+ cali$icado97ayapataka Maharaja! Xui/n est+ cali$icado para ser siksa.uru9Srila Sridhara Maharaja! (l *ue sinceramente me ayudar+ a ir

hacia 4rishna& *ue es siksa .uru> -aisna%a es tambi/n siksa.uru& %aisna%as> -aisna%as& siksa .uru> Xui/n %a a %enir en micone1ión y me ayudar+ a se.uir adelante& *ue es siksa .uru> hay %artma pradarsaka .ur;& siksa .uru& .uru mantra& Nama5.uru y sannyasa .uru>Comentario! (n el si.ni$icado del primer %erso anterior CCAdi >6E Srila Prabhupada escribe! ONo hay di$erencia entre elre$u.io *ue da el Se,or Supremo y el inicio de 'I4SAQ einstruyendo sikshaQ maestros espirituales Si uno tontamentediscrimina entre> ellos& se comete una in$racción en eldesempe,o del ser%icio de%ocional> el maestro espiritual

iniciador es una mani$estación personal de Srila Madana5mohana %i.raha *ue representa sambhandaQ& mientras *ue elmaestro espiritual instructor es un representante personal deSrila Go%indaji %i.raha abhideyaQ> Kanto de estas deidades sonadorado en -rnda%ana> Srila Gopinatha %i.raha es la atracción;ltimo en la reali<ación espiritual prayojanaQ O>(n Adi5lila >38& Srila Prabhupada escribe! O(l de%oto debetener sólo un maestro espiritual iniciador por*ue en el

ED



escrituras aceptación de m+s de uno siempre est+ prohibido> Nohay l#mite& sin embar.o& *ue el n;mero de maestros espiritualesinstructores uno puede aceptar > en .eneral& un maestroespiritual *ue instruye constantemente un disc#pulo en laciencia espiritual se con%ierte en su maestro espiritual iniciador m+s adelante O>Selección Guru(l 0F de octubre& F Srila Sridhara Maharaja in$orma *uehay *ue ser muy prudente *ue seleccionamos las cosascorrectas en nuestra %ida de%ocional& *ue seleccionamos

cuidadosamente un .ur;& *ue tomamos decisiones en base acritereon correcta& etc!OKenemos *ue ser muy cautelosos& o *ue no podemos hacer un

pro.reso real5cuidado de *ue no podemos tener una cosa por otra (so es tama5.una )a naturale<a de tama5.una se describeen el Bha.a%ad5.ita!>> Para tomar una cosa en lu.ar de otro> (saes la se,al de tama5.una> Kama5.una5hay selección& pero laselección incorrecta> selección errónea es la naturale<a de tama5.una> la raja5.una es un poco m+s alto& no se puededeterminar> y satt%a5.una& uno puede ele.ir lo correcto> (sa esla descripción> As# *ue esta in$luencia tama5.una nos impulsa

para la selección incorrecta> no podemos esperar a *ue laselección apropiada> selecton debe hacerse& un$orbearin.> As#*ue la selección e*ui%ocada %iene $uera del temperamento deno dar el %alor real de una cosa> (se es el mayor enemi.o>debemos esperar y %er y obtener el tiempo y el lu.ar adecuado

para hacer lo correcto> (se tipo de actitud *ue debe tener> trnadapi sunicena& taror sahisnuna api& *ue tambi/n nos ense,a&esperar y %er> sahisnuna taror api& no como un comensal %ora<&lo %oy a conse.uir me la tra.ue> > >s+strica conocimiento& *uehemos o#do de nuestro Guru Maharaja y e1periencia *ue hanconse.uido durante su estancia y despu/s de su partida> (stoy

intentando sinceramente *ue poner delante de todos por suconsideración> Considero *ue es mi recompensa para *ue

predi*ue a muchas personas di$erentes> estoy comprometidoen la $uer<a 4irtana> Mi Guru Maharaja era muy a$icionado a4irtana> -imos *ue no puede hablar& a;n si %iene al.uien *ueno puede dejar de decir O>Srila Prabhupada aconseja!

EE



OGuru debe ser transparente> (l sir%iente HHf de su .ur;& sólo/l puede ser .uru> (ste es el criterio> Incluso un disc#pulo puedecometer un error al aceptar un .uru& por lo tanto& es deber delos otros -aisna%as para .uiarlo> nos encontramos en elCaitanya5caritamrta& Madhya5lila 06>33H *ue Sri ChaitanyaMahaprabhu instruye Sanatana para incluir en su libro de laconducta -aisna%a las caracter#sticas del .uru .enuino y eldisc#pulo de buena $e& .uru5laksana& sisya5laksana& pariksanadonhara& por lo *ue el disc#pulo puede estar se.uro de la

posición de los maestros espirituales y del mismo modo *ue el

.ur; puede estar se.uro de la posición disc#pulos O>ONo se debe permitir *ue sentarse en el -yasasana *ue no esimpecable en su car+cter y *ue no es liberado de los %iciosmencionados anteriormente 6Q principios re.ulati%osg Bh.>>>D> (n el si.ni$icado de Cc Adi >6D& Srila Prabhupadaescribe&OSi uno plantea a s# mismo como un acarya pero no tiene unaactitud de ser%idumbre al Se,or& debe ser considerado undelincuente& y esta actitud o$ensi%a lo descali$ica de ser unAcarya>(n mar<o de EF& en los primeros encuentros con el GBC&

Srila Sridhara Maharaja aconseja la lectura de la sección en elcap#tulo seis de =arinama Cintamani en tyaja .ur;& en el *ueBhakti%inode Khakur da una descripción detallada y elaboradade la selección .ur;& alldo2n .ur;& el recha<o .ur;& etc> >=emos incluido esta sección de =arinama Cintamani en elAp/ndice I para *ue nuestros lectores puedan %er a;n m+s lae$icacia de los consejos de Srila Sridhara Maharaja>Madhyama5 Adhikari Guru'e%oto! X(l disc#pulo de un .uru madhyama5adhikari lo.rar elmismo resultado *ue un disc#pulo de un .uru uttama5adhikari9Srila Sridhara Maharaja! Por supuesto> Puede haber pe*ue,as

di$erencias pero de acuerdo con uno de sukrti anterior se puederecuperar la di$erencia5sinceridad> (so puede ser compensado&de manera .radual> Si somos sinceros& al i.ual *ue la cone1iónde .ur; *ue puede tener por la disposición de lo absoluto& por lo *ue tambi/n en nuestro propio caso de *ue .uru madhyama5adhikari dar+ instrucciones con ra<ón> tambi/n se puede%ol%er y puede tener la justicia> (n un nacimiento se me

permite conocer a un .ur; y en otro hombre a lu< me encuentro

EF



con otro .ur;> Pero la medida sustancial todo ser+ lo mismo&sólo al.una di$erencia en la $orma> Por lo tanto& aun en esta%ida tambi/n despu/s de recibir al.unas instrucciones de un.ur; particular& puedo conse.uir otra siksa .uru donde puedoaprender m+s> (so no puede ser imposible> 'ebido a *ue el.uru es uno& acarya mam %ijaniyam> Nuestra sinceridad y su.racia& *ue es una y la misma cosa> Su .racia al mismo tiempo

puede haber .ur;& al mismo tiempo muchos .ur;s>Guru 'es%iación @ =echos GBCSrila Sridhara Maharaja habla sobre la eliminación de dos

ACARAS en abril de FH!Srila Sridhara Maharaja! Ambos han sido eliminados de $orma permanente9'heera 4rishna! uera de la <ona9 (s permanente9Bhakti Caru S2ami! Permanente>Srila Sridhara Maharaja! Kanto eliminado de $orma

permanente9'heera 4rishna! 'e Am/rica> > >Bhakti Caru S2ami! e1tra#do permanentemente& por %otaciónun+nime>Srila Sridhara Maharaja! e1tra#do permanentemente> (sto ha

sido un error muy .ra%e> Se puede considerar como un .olpe demuerte> )a posición *ue $ue establecido por S2ami Maharajaen la $uer<a de la mayor#a para descartarlo en sólo uno o dosa,os Basado en la in$ormación proporcionada por el GBC aSrila Sridhara MaharajaQ> (ste ha sido un paso muy auda<> (staha sido una inter$erencia en el Opantha srota>O Creo *ue tal pasoauda< no deber#a haber sido tomada> Para impu.nar la decisióndel maestro espiritual y dar un %eredicto en contra de su%oluntad 5 para eliminar los acaryas nominados de S2amiMaharaja tan poco tiempo& se ha %uelto muy $ortuito& y es casisuicida paso& casi suicida> Se ha cuestionado el nombramiento

de S2ami Maharaja>'heera 4rishna! (sa es una de las pre.untas> (n los libros dePrabhupada nunca dice *ue uno es el .ur; por la cita& pero dice*ue uno es el .ur; de cali$icación> Por cuali$icación 5no por lacita>Srila Sridhara Maharaja! Keniendo en cuenta la cali$icación&*ue supuso el reconocimiento a los acaryas& Xno es as#9

E



Independiente de cali$icación& caprichosamente nombró&X%erdad9 ue lo *ue hi<o tan9Bhakti Caru S2ami! (n realidad una de las pre.untas es *ue& siPrabhupada realmente les desi.nó como .ur;> Por*ue hastaahora no hemos encontrado pruebas su$icientes para con$irmar eso>Srila Sridhara Maharaja! XCu+l es la base de los acaryas9Bhakti Caru S2ami! ue Prabhupada dice *ue pueden ser rit%iks>Srila Sridhara Maharaja! Rit%ik>

Bhakti Caru S2ami! S#& en nombre de Prabhupada puedeniniciar>Srila Sridhara Maharaja! 'urante su %ida> 'urante su %ida estosonce $ueron desi.nados como sus asistentes> Kambi/n podr#anemprender durante su %ida9Bhakti Caru S2ami! No& no durante su %ida> 'urante su %ida se

pueden iniciar en nombre de Prabhupada> Pero& despu/s dePrabhupada se $ue& *ue iniciar+& Prabhupada no mencionóclaramente> (sta duda se acerca ahora>Srila Sridhara Maharaja! Por lo menos *ue %a a ser conjeturado*ue las personas *ue se permitió durante su estancia& *ue

ocupaba la posición o rit%ik o mediador *ue deber#an tener al.;n tipo de reconocimiento por lo tanto 5 no deben ser causa.ra%e de eliminar> (s& por supuesto& desmontable pero no tan$+cilmente& no tan $+cilmente> "na %e< *ue esto ha sidoaceptado por el GBC *ue han conse.uido la nominación deGurude%a de al.una manera u otra& no deben ser remo%idos tan$+cilmente> Kiene *ue haber causa .ra%e *ue lidiar contra ellos> se menciona en la escritura *ue con la ayuda de un -aisna%asuperior& con el asesoramiento de un alma superior dado cuenta&la posición de Guru debe ser cuestionada> eso es lo m+sdeplorable en el mundo& en la %ida de cual*uier hombre& para

cambiar el .ur; o al %er *ue su maestro est+ car.ada odespedido o deshonrado> Por supuesto& nunca puede ser

permanente& sólo en el caso de %aisna%a5aparadha> (so es lom+s detrimentral en este camino& sin *ue cual*uier pe*ue,osde$ectos *ue se pueden %er en nuestros ojos o sentidos por nuestra concepción ordinaria *ue no es causa su$iciente paraeliminar uno de la posición del acarya *ue ya ha sidoseleccionado por Guru Maharaja> Para creer en la Guru

FH



Maharaja a un .rado tan alto& esto no es un asunto $+cil para ju.ar>Bhakti Caru S2ami! Ahora *ue se ha hecho>Srila Sridhara Maharaja! Ahora& *ue puede ser compensada& estemporal y despu/s de rehabilitar& para eliminar la necedad delcuerpo> Por supuesto& si hay causa su$iciente& causa su$iciente*ue incluye una especie de deshonra para .uru y %aisna%a& nolas di$erencias normales en la pol#tica o la propa.anda o la

predicación> )a pol#tica y el proceso de predicación puede%ariar& de *ue no importa mucho& pero la o$ensi%a contra un

.uru y %aisna%a *ue debe ser considerado como el punto serio para eliminar un Acarya> :& ne.li.encia .ra%e acerca de la %idamoral> Al.o as#>"na muy $uerte p/rdida de la %ida moral& *uees tambi/n su$iciente& *ue puede ser una causa $uerte& pero lain$racción a la l#nea de descenso .uru parampara de ladi%inidad& *ue se considera .eneralmente *ue es la causa de laeliminación de la Acarya> 4rishna>GBC (nthused(l 0 de octubre de FH& despu/s de %arias sesiones de estetipo de pre.untas y respuestas intensas& Sats%arupa Maharaja&mucho entusiasmo por el consejo s+strica sonido presentado&

preparó una cinta de estas sesiones con su propia introducción ylo distribuyó a todos sus disc#pulos!OCreo *ue los temas *ue se trataron $ueron muy si.ni$icati%o

para mis disc#pulos& especialmente a causa de las respuestasdadas por Srila Sridhara Maharaja& y la $orma en *ue losmiembros del GBC le respond#& dando lu.ar a una resolución

bajo la .u#a de Srila Sridhara Maharaja> 7usto antes de sudesaparición& su 'i%ina Gracia Srila Prabhupada& nuestroamado maestro espiritual y el undador5Acharya de IS4C:N&dijeron *ue deber#amos ir a su hermano espiritual SridharaMaharaja de orientación sobre la $iloso$#a& despu/s de la

desaparición de Srila Prabhupada> por lo tanto& esta charla deoctubre& sin duda mostró el GBC haciendo esto& y SrilaSridhara Maharaja a este $in& como Prabhupada pidió *ue hacer

para los disc#pulos de Srila Prabhupada> %oy a resumir la charla bre%emente& hasta cierto punto& y lue.o %oy a ju.ar e1tractosdel momento en *ue Sridhara Maharaja hi<o la mayor parte dela con%ersación O>

F



O)os miembros iban a Sridhara Maharaja para resol%er .randes problemas& sobre todo dos .ur;s del GBC *uer#an presentar sus*uejas Como la mayor#a de ustedes ya saben& en abril deFHQ& el GBC se reunió y tomó medidas contra estos dos .ur;>hermanos espirituales para ciertas acti%idades de los suyos *uese consideraron inadecuada> los dos .ur;s sometidas a sudecisión& y dejaron sus <onas en el cuidado de los dem+s& y se$ueron a la India> Pero& cuando se enteraron de sus di$erentesdisc#pulos cómo iban las cosas en en su ausencia& secon%irtieron perturbado y sintieron *ue el tratamiento por los

cuidadores del GBC estaba causando una perturbación en larelación con sus disc#pulos O>OPor lo tanto& ya *ue los miembros del GBC no pod#anarre.larlo por s# misma& ambas partes accedieron a *ue el jue<Sridhara Maharaja lo *ue era un callejón sin salida para todoslos dem+s> Por lo tanto& ambas partes estaban dispuestos a ir

junto con Srila Sridhara Maharaja> )os .ur;s *uer#an unacorrección en su relación con sus disc#pulos& a no ser inter$eridoJ otros miembros del GBC deseaba Srila SridharaMaharaja escuchar plenamente sus pretensiones de malas

pr+cticas y la necesidad de *ue el GBC para .estionar la

sociedad por la ley& ya *ue Srila Prabhupada hi<o nombrar alGBC como el autoridad administrati%a $inal> )a reunión

principal $ue en otro tiempo en *ue lle.aron los miembros delGBC& incluyendo Srila Maharaja Bha.a%an& 7ayapataka S2ami&Srila Kamal 4rishna Gos2ami& Prabhupada 4rpa Maharaja&Srila =ansadutta Maharaj+ y Prabhu Gopal 4rishna O>OSridhara Maharaja procedió pre.untando a cada uno de ellos

para decir lo *ue pensaban *ue estaba pasando& y lo *ue ellos pensaban *ue deb#a hacerse> 'ijo *ue *uer#a ayudar& pero /l*uer#a *ue le ayudan& mediante la e1presión de la $orma en *uelo %ieron> As# & de esta manera& se presenta todos los temas y

lle%ado a cabo& *ue e1presan tanto la perturbación del .ur; y la preocupación del otro GBC *ue el mo%imiento ten#a *ue ser .obernado& y *ue incluso un .ur; o un miembro del GBC *uese porta mal causar+n un e$ecto ne.ati%o a la la predicación demo%imiento en todo el mundo>>> los principios de los

problemas& especialmente en lo *ue se %e por SridharaMaharaja& son importantes O>Posición de Acharya

F0



hermano espiritual& Acharya& y sus disc#pulos& y los disc#pulos ylos disc#pulos> Kodos estos puntos $inos del sentimiento> (lsentimiento no debe ser descuidado> (l derecho no es todo> )aley debe ser complaciente para aumentar el sentimiento& de locontrario esto no es una ley> )a ley deber#a promo%er lasraddha& hacer espacio para la $e se desarrolle> 'icha ley debe%enir a ayudarnos> Sastra> jurisdicción del sastra es limitado>Sólo para promo%er el amor& y cuando lle.a el amor ser+ libre>Buen $uncionamiento armónico es posible sólo en el +rea delamor> (spont+neo> (sa es tambi/n una especie de en.anche&

como en madhurya5rasa y el %atsalya5rasa> > >pero todo paracomplacer a 4rishna> )a armon#a es all#> Pero ra.a%id bha%ana%adhi %aidhi bhakti adhikaras tu ra.a%id bha%a na%dhi>-aidhi bhakti! de%oción bajo la dirección del sastra& las leyes ylas normas& *ue es& en cierta medida necesaria> (s sólo ayudar+al a2akenment interior de amor y a$ecto& y lue.o se retirar+> )aley se retirar+ dejando espacio para el $lujo espont+neo deamor> (l ser%icio amoroso a la Suprema> Por lo tanto& la ley noes todo> )a ley es necesaria y sobre todo en la etapa in$erior> debe dejar espacio para la libre circulación entre la relación& talcomo una %e< dije *ue si uno no est+ casado& no hay necesidad

de cual*uier habitación separada> Se podr+ $ijar a*u# y all+>Pero& cada %e< *ue se casa& *uiere al.o de espacio paracomportarse de una manera particular> Al.unos acuerdo

pri%ado> Por lo tanto& cuando uno est+ al lado de un disc#pulo&ese tipo de relación debe encontrar un lu.ar independiente parae1presar sus sentimientos& sensaciones m+s completas sin $renohacia el maestro> (so no debe ser reprimido por la ley> Kambi/nhay necesidad de la ley& y el objeto de la ley ser+ trabajar nuestra libertad para todos> )a libertad es lo m+s ele%ado> (lser%icio .ratuito es ra.a5Mar.& y *ue es un ser%icio adecuado>

No re.ulado y coaccionado& y presionado por la ley> (so no es

ser%icio> Muy especialmente nuestro objeti%o es -rnda%ana>Por lo tanto& el ser%icio libre> Sin libertad& el ser%icio no es%alioso> (l trabajo $or<oso es sin mano de obra> (l trabajo deamor *ue se re*uiere> y es la cosa para la *ue todos est+n $uera>-eamos esencialmente pensamos *ue somos todos& no sólo parala constitución& pero para los *ue se ha hecho la cosa de laconstitución& a ese objeto> (l constituation debe promo%er a eseobjeti%o> Con este sentimiento> )os reci/n lle.ados est+n

F6



lle.ando con su $e& y la $e deben ser alentados y tambi/najustados& *ue la $e de una persona no moleste a los otros> O)a posteridad ju<.ar+ la historia un re$lejo de lasSrila Sridhara Maharaja dijo a la historia de la reina -ictoria&*ue como una nue%a reina *uer#a ser indul.entes en ju<.ar su

primer caso> Su.irió& O(n la administración interna& se le dam+s al a$ecto& y hacia sus relaciones con el p;blico& es posible

proceder con al.;n tipo de acción le.al> )e.ales& morales& todasestas cosas han de ser mostrado en p;blico> Pero perdonar yol%idar en su interior& a ni%el interno> la consideración de amor

y a$ecto& *ue debe ser la mayor consideración> OAdem+s Srila Sridhara Maharaja ad%irtió el GBC *ue la posteridad ju<.ar+ a ellos& la historia re%elar+ todo& por lo *uedebe tener mucho cuidado& *ue est+n escribiendo su lilamritaPrabhupada por lo *ue deben mostrar la di.nidad propia de laacaryas>Khey %a a .anar la mayor con$ian<a de los de%otos y elaumento en el poder por tratar con ma.nanimidad> Adem+s&se,aló *ue la restricción a la Acarya debe %enir del propioacarya& *ue los disc#pulos deben %er *ue su .ur; no se ri.e por la ley& por otros5 Ode lo contrario la $e disc#pulos sedes%anecer+>O (ste es el ideal propuesto por Srila Sridhara

Maharaja> No es *ue este es el todo en todo el acarya ahora eslibre de hacer cual*uiera y todas las tonter#as> Pero losIS4C:N OACARASO no se autorre.ulan5peor& la m+s m#nimamención a la cr#tica constructi%a $ue tratado como si $uera unata*ue demon#aco> (llos hicieron lo *ue *uisieron con laad%ertencia de *ue Oel acarya no puede ser re.uladoO&coloc+ndose por encima de cual*uier $orma de re.ulación&abusando as# de estas instrucciones> M+s tarde se culpa a SrilaSridhara Maharaja por sus acti%idades indebidas>)ey necesaria pero no para matar el entusiasmoO(l amor libre& la $e libre& *ue es lo ;nico& lo m+s %alioso para

los *ue hemos salido de nuestra propia casa& y se unió a lamisión> (sa pure<a de propósito siempre debe mantenerseintacto> Por supuesto& al.o de ayuda de la ley& la re.ulación esnecesaria> Pero no tanto como para comprobar el crecimientode la %italidad> Promo%er la %italidadW el %erdadero esp#ritu& el%erdadero propósito de la misión& *ue se debe dar de primeramano> de esta manera& usted tiene *ue tratar> y all#& al.unosne.ocios poco se%eras son necesarias O>

F8



manytimes Prabhupada dieron instrucciones similares a lasinstrucciones de Srila Sridhara Maharaja anteriores> Kal %e< elm+s conocido de instrucciones es la carta de Srila Prabhupada a4arandar das en E0!O(l punto %aya a reali<ar en hacer al.o muy satis$actorio para elde%oto& *ue siempre si.ue siendo entusiasta> Ul se.uir+autom+ticamente los principios re.ulati%os>>> As# *ue el $uturode este mo%imiento de conciencia de 4rishna es muy brillante&siempre si.uen siendo los administradores %i.ilantes para *ueD rondas son cantados por todos sin e1cepción& *ue %an en

aumento antes de las cuatro de la ma,ana& asistiendo aratik5nuestros man.ala l#deres debe tener cuidado de no matar elesp#ritu de ser%icio entusiasta& *ue es indi%idual y espont+nea y%oluntaria> deben siempre tratar de .enerar al.o de ambientedel nue%o desa$#o para los de%otos& por lo *ue se pondr+n deacuerdo con entusiasmo a le%antarse y cumplir con lo *ue es elarte de la .estión!>> para e1traer espont+nea esp#ritu amoroso desacri$icar al.o de ener.#a para 4rishna Pero donde son tantose1pertos .estores9 todos nosotros debe con%ertirse en .estoresde e1pertos y predicadores>>> :l%#dese de todo estocentrali<ador y beauracracy> O

Srila Sridhara Maharaja responde a la centrali<ación del GBC!'e%oto! Maharaja& est+n ar.umentando *ue Srila Prabhupada*uer#a *ue todos a trabajar bajo la GBC& pero no lo est+nhaciendo& por lo *ue& por tanto& todo lo *ue hacemos no est+autori<ado>Srila Sridhara Maharaja! Autori<ado del c#rculo mayor 5 eldicho .eneral de la con%ocatoria .eneral de ir a predicar acercade 4rishna> resolución de la comisión GBC es derecomendación> Pero& para $acilitar *ue /l nombró al.unoscaballeros> (so no *uiere decir *ue /l ha dado todo dentro de su

pu,o& el pu,o caprichosa> (n la actualidad es de dólares& la

diplomacia y el despotismo en el nombre de la de%oción& ladedicación y la di%inidad> 'ios est+ dentro de su pu,o& 4rishna&y piensan de esa manera> Pero eso es todo lo contrario& tendr+n*ue pensar> Kanto or.ullo! OKodo lo *ue %emos& %amos a dictar&y *ue no puede ser sino la opinión de Guru y Gauran.a&4rishnaO> Por lo tanto& limitado estrechos puntos de %ista> Kantoes as#& no %an m+s all+ de los libros de nuestro Guru Maharaja>Su .uru& otros de Gos2ami& no> No %aya> Xue es esto9(l

FD



consejo natural deber#a ser! O)eer otros para apoyar lo *ue est+escrito por nuestro Gurude%a>O Por amplio estudio> Alimentos&*ue es lo *ue nuestro Guru Maharaja ha dicho& para apoyar eso>

Nuestra e1pansión es necesario> 'e lo contrario no ser+ capa<de mantener su solidaridad> (sta es la mentalidad derrotista> Noes una cosa muerta& es un ser %i%o pro.resi%a>A continuación presentamos un e1tracto de de de a.osto&FH darshana en el *ue Srila Sridhara Maharaja& al o#r *uemuchos hermanos espirituales est+n dejando de IS4C:N en la$rustración& incapa< de tolerar la mala administración de

IS4C:N& aconseja *ue no sea demasiado erupción& peroOesperar y %erO> Adem+s su.irió *ue los hermanos espiritualesdeben Ocon%ocar una reunión>O Propuso *ue en esta reunión las*uejas de los hermanos espirituales podr#an presentarse al GBCy es de esperar resueltos> "n estudio cuidadoso de lastranscripciones muestra *ue siempre Srila Sridhara Maharajaabo.a por un camino re$le1i%o moderada 5 no seas erupcióncut+nea& ten.a en cuenta las muchas consecuencias de susacti%idades a considerar el inter/s superior de los de%otos& nosólo el mantenimiento del poder .obernante>GBC Acti%idades intolerable

Bhakti Caru S2ami! ben.al#!Maharaja& la consideración principal es *ue muchos de losdisc#pulos de Prabhupada est+n abandonando el mo%imiento>Son absolutamente incapaces de tolerar todas estas tonter#asm+s>Srila Sridhara Maharaja! ben.al#!S#& a los *ue no %a a ser capa< de %eri$icar s# mismos& ellos%endr+n hacia adelante> los *ue& los *ue est+n indecisos& los*ue pueden tolerar un poco m+s& pueden esperar y e1aminar lo*ue en realidad es el deseo de 4rishna para un poco m+s detiempo> )a consideración principal es la %oluntad de

4rishna> > >)os *ue no ser+n capaces de controlarse a s#mismos& %an a sumer.irse en /l> Sin tener en cuenta el bien& elmal& el honor y la in$amiaJ sin tener en cuenta el $uturo& %an asumer.irse en /l para la re$orma> 'esde la distancia *ue estoydiciendo& Oesperar y %erO> )os *ueridos& a*uellos *ue son los%erdaderos amantes de la institución& para ellos esto se est+con%irtiendo en insoportable> (sto %a m+s all+ de su ni%el detolerancia>

FE



contrario estaremos en dolorosa necesidad de a%an<ar de $ormaindependiente> Se puede decir esto en esta l#nea>Por ;ltimo& muchos a,os despu/s& en F8 se or.ani<ó unareunión en Ne2 -rnda%ana5muchas cuestiones estaban en lamano5hermanos espirituales a tra%/s del mo%imiento e1i.ió lare$orma> "no de los muchos ocupado de5la de la condiciónmuy poco des%iado y ca#do de uno de los once .urus ori.inales>ue $inalmente $ue admitido y tratado& *ue se hab#a escondido&y lo esconde de cuentas bancarias tanto tiempo5pri%adas de.randes cantidades de dinero& los .astos e1tra%a.antes&

homose1 il#cito& dro.as& y muchas cosas m+s> culto .ur;e1tra%a.ante se redujo& -yasasanas e1clusi%as y acaryaim+.enes en el altar e1cepto durante arotika $ueron detenidos&la e1pansión .ur; se abrió& y en las palabras de Sats%arupaMaharaja en sus 0 de septiembre de& de F8 carta Re$ormaGuru a sus disc#pulos& Oun casi un+nime la decisión ha sidotomada por los de%otos mayores& *ue el actual sistema deaCARAS <onales se debe cambiar O> Adem+s& el GBC resueltocomo resultado de estas reuniones *ue los templos indi%iduales

podr#an hacer cambios con respecto a las relaciones dedisc#pulo5.ur;5hermano espiritual& culto& etc a su antojo>

(l d#a anterior& el F de a.osto de FH& Srila SridharaMaharaja hab#a abordado el problema de acarya .rande<a ydeclaró *ue /l pensaba *ue crear#a di$icultades si no se ajustó>=emos hablado de esto en el cap#tulo cinco de la seccióntitulada X(s humor de Srila Prabhupada di$erente a SrilaSridhara Maharaja9 Kranscripción completa en el Ap/ndice (Q&en el *ue se presentan los consejos de Srila Sridhara Maharajaen respuesta a las *uejas de los hermanos espirituales en lo *uerespecta a la .estión del GBC y acti%idades personales>Adem+s& damos a la historia de los intentos de un .ur; GBC

para ajustar su culto a un ni%el moderado> Se %io obli.ado por

el GBC a abandonar su intento de re$orma o perder su puestocomo .uardi+n del Bhakti%edanta Book Publishin. Krust>:tro .ur; tomó la instrucción s+strica *ue uno puede %er elnama5.uru a tra%/s del .uru mantra Gayatri cuando sondi$erentes personalidades por Srila Sridhara Maharajademasiado y con $uer<a le dijo a sus hermanos espirituales& *ueten#an ambas iniciaciones de Srila Prabhupada& *ue tenidonin.una relación con Srila Prabhupada y debe %er a Srila

F



Prabhupada a tra%/s de /l& *ue Odebe ser%ir a una persona& noun concepto&O in$erir *ue Srila Prabhupada se redujo a unconcepto y *ue /l& el .ur; de la GBC& era la encarnación%i%iente de este .uru5tatt%a> (s e%idente *ue esto es una malainterpretación de la instrucción y sacudió .ra%emente la $e delos hermanos espirituales en este .ur; y causó mucha

perturbación> Srila Sridhara Maharaja hab#a ad%ertido al GBCen su primera reunión en EF *ue deben respetar la $e de sushermanos espirituales de Srila Prabhupada> cuando oyó deesta mala interpretación de su instrucción en &FH a.osto

Ap/ndice & /l muy amablemente respondió!Srila Sridhara Maharaja! bho.nike Guru> (sto no es objetable ale1tremo& pero parcialmente objetable& por*ue& supon.amos *uehay cinco hijos de un padre y el hijo mayor dice a los m+s

jó%enes& O"sted no sabe las maneras de cómo satis$acer al padre> 'ebe hacer lo *ue se dice> "sted *ue para complacer ami di$unto padre> estas cosas eran muy pre$erida& de o$recer estas cosas %an a ser m+s a.radable O(ste tipo de consejo se

puede dar> Si se hace de tal color entonces por supuesto *ue esinocente> ue ten.o m+s e1periencia acerca de la naturale<a dePrabhupada lo *ue si realmente *uiere hacer obra $a%orita de

Prabhupada& utili<a mi e1periencia& *ue le ayudar+ mucho> Notrate de conectar directo tienen una relación directa con /l> -asa ser en.a,ado> "sted no ser+ capa< de lle.ar a su autoconcreto& ser+ solamente %a.o>Bhakti Caru S2ami! Maharaja& hemos escuchado acerca de lascaracter#sticas de un paramahamsa& *ue e1trae el n/ctar> Separala leche del a.ua& y se toma la leche> ue ahora podemos %er enti la mani$estación de esa calidad& *ue siempre est+ tomando eln/ctar Srila Sridhara Maharaja! S#& estoy simplemente tratando de %er el lado positi%o de la misma manera *ue no podemos cometer

nin.;n error contra la otra parte> Siempre hay *ue %er el lado positi%o> > >As# *ue todos los ar.umentos *ue la otra parte se*uieren dar& %amos a discutir en detalle y poner de mani$iestolos puntos m+s importantes para *ue nosotros no cometer errores> 'ebemos ser conscientes de *ue no est/n in$luidos por

prejuicios> Al i.ual *ue lo est+n siendo in$luenciados por los prejuicios& debemos tener cuidado de no cometer el mismo

H



error> 'ebemos estar bien %i.ilado por lo *ue no estamosdes%iados del camino de la %erdad>:tro .ur; prohibido el .uru5puja de Srila Prabhupada en lassienes> 'isc#pulos de Srila Prabhupada no se les permit#a adorar Prabhupada> :tro *uer#a %i%ir en cuartos de Prabhupada ycuando se le ne.ó una .ran pelea se produjo> Muchas de laso$ertas a los .ur;s $ueron recha<ados por no ser losu$icientemente opulento>GBC debe estar %i%iendo Kampoco mec+nico(n mar<o de F la cinta EA& Srila Sridhara Maharaja

a%isa al representante GBC *ue el GBC debe ser unaor.ani<ación %i%a& no mec+nica y uno no puede obli.ar a losasuntos del cora<ón con mano de hierro& de acuerdo con la$iloso$#a ma*uia%/lica %er Pr#ncipes de Ma*uia%elo encap#tulo cinco!OAl.;n tipo de restricción deber#a estar all#& pero la %ida no se

puede descartar por ;nica ley> Ambos deben ser acomodados>(l alcance al m/rito> ^mbito de m/rito se debe permitir& ytambi/n debe haber al.;n tipo de re.las all#> )ey y %italidad >ley est+ ah#& pero el m/rito o la %italidad no se puedecomprobar> deben tener campo& campo propio& el m/rito debe

tener campo propio> Por ley no se debe comprobar *ue la persona adecuada y sólo $omentar el uno inadecuado> Amboslados re.ulación& la ley es tambi/n hay *ue estar al ser%icio alcrecimiento natural> Supon.amos *ue un ni,o pide m+scomida& /l crecer+& ser+ m+s $uerte> Si le das m+s comida&entonces se har+ justicia& de acuerdo con su capacidad *ue sedebe dar alimentos& /l conse.uir+ m+s $uer<a y hacer m+strabajo> por lo tanto& este tipo de disposición debe estar en laley& Xno es as#9 para hacer el mo%imiento bastante %i%a> (sa esmi opinión> esta instalación es crear un campo justo& por lo *uedebe ser un Consejo de Administración %i%ir& no una mec+nica

Consejo de Administración& pero *ue %i%en 7unta de GobiernoO>Anteriormente& en el cap#tulo cinco& citamos la su.erencia deSi%arama S2ami *ue el GBC estar m+s en contacto con el restode IS4C:N en lu.ar de tratar de administrar todos los

problemas de una %e< al a,o>'es%iación Guru @ Lait See'arshana si.ue!



Sudhira Gos2ami! Si despu/s de iniciar uno %e al.;n problemaen el comportamiento de su .ur;& entonces9Srila Sridhara Maharaja! (ntonces& por supuesto& *ue no puededejar de ser indi$erente a su .ur; presente en el principio& *ue%eo la di$erencia& *ue no est+ en la l#nea> Pero he tomadoiniciación& as#& esperar y %er& *ue debe ser su comportamiento>(spera y %er+s>No encuentro nin.;n est#mulo en /l para

participar en el ser%icio con seriedad> Puede ser *ue por supuesto es un desastre& calamidad>Sudhira Gos2ami! Kambi/n puede ser debido a la comprensión

inmadura>Srila Sridhara Maharaja! Pero esos de$ectos& *ue deben ser anali<ados en cuanto a si son e1ternos o internos> )a di$erencia*ue se detecta& es *ue e1terno& super$icial o sustancial> Si sonsuper$iciales& se le debe animar *ue esto puede ser descuidado&

pero si es interno& entonces por supuesto *ue es un caso di$#cil&y /l no puede dejar de ser indi$erente desde hace al.;n tiempo&y lue.o el tiempo poco a poco %a a decidir y mostrar lo *ue esla cuestión y entonces debe tomar las medidas oportunas enconsecuencia>"n Campo eria es necesario

(n mar<o de F Srila Sridhara Maharaja respondido a lasi.uiente declaración de un .ur; GBC& OPor lo tanto& ten.oal.unas pre.untas acerca de la posición de nuestros .ur;s>Prabhupada me nombró tambi/n como uno de los de%otos *uecomen<ar#an iniciar> As# *ue me he sentido perturbada *ue la

posición de los .ur;s se ele%ó por encima de todos nuestroshermanos espirituales a causa de e1ceso de culto>>> me parece*ue muchos de mis hermanos espirituales& *ue son i.uales oincluso mayores& *ue pueden dar ense,an<as de Prabhupada tan

bien como cual*uiera& pero *ue no se nombran como .ur;s& por lo *ue parece *ue hay demasiada di$erencia entre ellos y los

.ur;s as# *ue esto ha sido una .ran perturbación para m#! O>O(sa es una pre.unta muy seria> (llos est+n haciendo .ran partede la posición del acarya> (llos est+n haciendo mal uso de la

posición se.;n /l PrabhupadaQ> Pero eso es una cuestión muyseria y en ese momento me he re$erido& he dado mi > de opiniónmuchas %eces en resumen& un sistema deben ser creados odispuestos para un ajuste adecuado por supuesto& es necesario>loca .urusi ja.ad .ur; /l es el suprememost& al menos de una

0



manera particular en una $orma particular *ue es el mejor>>! yeyar rasa se sar%a5 haya>>> posición relati%a> desde el punto de%ista relati%o& el disc#pulo %er+ su .ur; para ser el mejor> y all#se %a a pensar& *ue el Se,or le ha dele.ado *ue %en.a a m# y*ue me libre de las .arras de maya> Ul tiene al.una a$inidad

particular all#> y hay muchos acaryas& y cu+l debe ser elcomportamiento& la conducta de los disc#pulos de di$erentesacaryas9 XCómo y cu+l debe ser el comportamiento o conductahacia el nonacarya& .odbothers del acarya9 (so deber#a ser desarrollado> Si la dirección no es dado por S2ami Maharaja&

*ue podr#a haber al.unos si.nos& al.unos consejos> Pero si nose encuentra all#& entonces tendremos *ue e%olucionar al.unasre.las y re.ulaciones para un ajuste adecuado para *ue lamisión no puede su$rir> Su$rir de indi$erencia o ne.li.encia oAbhorrance de los disc#pulos nonacarya de S2ami Maharaja>Como usted dice& hay disc#pulos m+s cuali$icados $uera de la

junta acarya& o GBC> No es imposible& no imposible> Por lotanto& hay *ue sentarse juntos y tratar de %er *ue las personas%aliosas *ue %inieron a ser%ir a S2ami Maharaja con toda suener.#a y sinceridad *ue %a a desaparecer& es muy& muylamentable> 'ebemos tratar de sal%ar la misión de ese .ran

desastre> =e o#do *ue tantos incondicionales se %an& siendoindi$erente y pasar a la clandestinidad a la re.ión desconocida&deprimido por*ue no %en justo campo> As# pues& estas cosas nodeben dejarse de lado& pero hay *ue tener en y deben ser discutidos> Al.unos de los puntos m+s destacados& se debe

preparar una lista de cosas *ue se trata de una lista dedes%entajas& incon%enientes> )a en$ermedad ha entrado enIS4C:N y cómo tratarla> (sta es nuestra causa com;n& todosestamos interesados en IS4C:N& somos miembros& hemosdado nuestra %ida& nuestra %ida dedicada para esta misión>(stamos interesados y *ue no nos .usta *ue nuestros hermanos

espirituales ir+n por mal camino descontentos con la .estión>As# *ue ha< todo lo posible para e%olucionar al.unasresoluciones o al.;n tipo de leyes& re.las *ue nos deben .uiar todo& nos ayudan> Al mismo tiempo *ue impulsar+ la causa dela misión de IS4C:N> Kan din+mico como es misión5acomodaticia inte.ral y din+mico *ue *ueremos tener>)a contratación de una $arsa cuando incondicionales 'ejando'esalentado

3



Kenemos un .ran campo por delante> Kenemos *ue ir a lalon.itud y el aliento de este mundo con la bandera de nuestroGuru Maharaja Prabhupada& S%ami Maharaja& y el es$uer<ocombinado es necesario para eso> No nos .usta perder nada>'ebemos reco.er todas nuestras ener.#as& dinero& los hombres&y hay *ue se.uir con la bandera de nuestra Prabhupada> Paraello& la unidad y la e*uidad en el campo es necesario> (sto$ortalecer+ el cora<ón de todos los miembros de IS4C:N> 'eesta manera es posible introducir5complaciente *ue un tal

pro.rama din+mico y *ue *ueremos tener> Nos .ustar#a tener>

sin hacer *ue no %amos a permitir a disol%er la reunión> "steddebe lle.ar a una conclusión tal y darnos un pro.rama de estetipo> 'e lo contrario no %amos a permitir *ue se %aya lejos deeste Math> =a<lo> Adoptar disposiciones para alimentar a todoslos miembros& de tal manera *ue todos puedan ser satis$echas&tener comida& la alimentación adecuada> Kodo el mundo debetener la alimentación adecuada para trabajar> 'esarrollar un

pro.rama de este tipo y darle a nosotros> Si usted es losu$icientemente e$iciente& si se considera ser e$iciente& entoncesnos da esta cosa5*ue podemos marchar con la bandera connuestra cabe<a er.uida> Kenemos *ue ir y capturar la nue%a&

pero el %iejo ya se %a a %ol%er> Son impulsados& *ue est+nsiendo impulsados y %amos> )a edad& los miembrosimportantes& los *ue recibieron la .racia de nuestro GuruMaharaja& *ue se est+n desanimados y con%ertirse enindi$erente> %amos a reclutar nue%as personas9 XNo es una$arsa9 O)i%in. GBC Reunión ueremos No ormalO(stoy hablando un poco de $uer<a> Pero como ami.o de suGuru Maharaja me siento esto en mi cora<ón& por lo *ue di.o&esta .ran misión en todo el mundo %a a prosperar comocual*uier cosa> Ser+ tocar el cielo y cubrir el mundo y otros

planetas tambi/n> y X*u/ es esto9 *ue las personas de edad *ue%an a %ol%er9 puede haber uno& sal%o al.unas e1cepciones& peroen .eneral la .ente %en#a con un cora<ón bueno y sincero y *ueest+n sintiendo el des+nimo> Al.unos pro.rama de est#mulodebe ser desarrollado& *ue *ueremos tener> por lo tanto& %amosa e%olucionar> No es sólo una reunión $ormal durante dos d#as&tres d#as> Pero tiene *ue ser una reunión para satis$acer lanecesidad real del d#a> (sto es un comit/ de la %ida& *ue

6



*ueremos> reunión de estar *ue *ueremos> No es una reunión$ormal> 'espu/s de un a,o& una reunión $ormal y al.unasresoluciones aprobadas& y todo el mundo ha ido a su propiocampo y est+ haciendo lo *ue le .usta> =are 4rishna> Gaura=ari Bol> O

Nuestros tutores Kernura! Cap#tulo Seis! apardha'es%iación Guru @ @ )os s#ntomas de 4anak& 4amini yPratistha(l E de octubre F Srila Sridhara Maharaja habló sobre lasdes%iaciones Guru!

(n .eneral& los si.nos de des%iación pueden ser de tres tipos>)o primero es si o no puedo detectar *ue mi Gurude%a est+ perdiendo .radualmente su atracción por su propio .ur;> upadesa sastra& su anterior $orma de e1presar su consejo citandolas escrituras y citando las palabras de su propio .ur;& *ue seest+ con%irtiendo poco a poco ausente en /l> Su atracción sedes%anece para el superior> (ntonces eso es pratistha> 4anak&kamini& pratistha> (stas son las tres pruebas *ue se ponen entodas partes por si uno es un sadhu o no& o *u/ .rado de sadhu*ue es> )a medida ser+ pratistha& Canaco& kamini 5 tres bruto>)a primera es la des%iación de sus .ur;s superiores> (so

deber#a ser detectado> (s decir pratistha> A continuación& m+stendencia a acumular dinero y no .astar& el dinero puede ser reco.ida& sino *ue debe ser distribuido por el ser%icio de lasampradaya& %aisna%aJ pero amasar dinero& se.undo> latercera es la atracción hacia las mujeres> Por supuesto *ue

puede %enir en relación con el dinero y las mujeres y tambi/ncon pratistha> Pratistha si.ni$ica el honor de los disc#pulos> (sotambi/n es necesaria& pero sólo con el propósito de objetodi%ina& di%ina objeti%o> No para s# mismo> Pero si podemosdetectar *ue por su inter/s personal y no para la causa de lasampradYya *ue es la utili<ación de estas cosas& entonces

debemos tener cuidado> (n un principio podemos despreciar al.unas ocasiones& al.unos casos *ue pueden pasar por alto>Pero si nos encontramos con *ue m+s& entonces %amos ainspeccionar ese cuidado> hay *ue destacar *ue a las personassimilares a nuestra propia posición> 'espu/s de la consulta

podemos ponerlo a $uentes m+s altas 5 otros acaryas tambi/n 5*ue son con$iables> As# *ue no hay *ue a%an<ar en un sue,o>

8



puede decir a /l en mi nombre> No es una cosa tri%ial> Si4rishna es la realidad concreta& a continuación& sastra tambi/nes as#> )a re.la de 4rishna& *ue no debe ser menospreciado> (stan .ra%e> (s tan real como 4rishna> Nos estremecemos al o#r tales cosas> Se debe hacer al.;n ser%icio a ese mismo sastra&.audiya 4anthahara> (s un libro muy $a%orita de nuestro GuruMaharaja> )o hemos %isto> Se reco.ieron las estro$as comoe*uipos 5 un almac/n de armas para todos los predicadores> Por lo tanto& para los predicadores& tantas citas %itales para apoyar la conciencia de 4rishna& y *ue se ha tratado de una manera

insultante tales e*ui%ocado> Si al.una %e< he o#do& me duele elcora<ón al pensar en ese delito> Si yo no le in$ormó& estar#a bajoo$ensa a m# mismo>Gaudiya Math GBCSrila Sridhara Maharaja $ue retratado como estar en contra de la$ormación de un GBC en la Gaudiya Math es decir& E6Rupanu.a carta y *ue ahora estaba tratando de arruinar IS4C:N> "na cronolo.#a de los acontecimientos en estesentido se da en el cap#tulo tres! "na bre%e historia de SrilaSridhara Maharaja y la Gaudiya Math& *ue o$rece una

perspecti%a m+s ele%ada en esta teor#a 5 en el *ue se re%ela *ue

no sólo $ue un GBC $ormado por los administradores de laGaudiya Math& de miembros de los cuales se recha<ó por SrilaSridhara Maharaja& pero Srila Sridhara Maharaja ayudaron aasesorar al GBC cuando se le solicite> Adem+s ayudó ane.ociar %arias %eces entre sus hermanos espirituales cuando sele pre.untó> ONin.uno puede acercarse a -asude%a Prabhu& *ueson mucho miedo de su personalidad> Sólo Sridhara Maharaja

puede hacer> A pesar de *ue es su mayor enemi.o& toda%#a /ltiene al.o de a$ecto por /l>O -asude%a Prabhu admitió *ueaun*ue Srila Sridhara Maharaja era su Oenemi.oO toda%#a pod#acon$iar en /l y deseaba reunirse con /l> Se puso de mani$iesto&

adem+s& *ue incluso a*uellos *ue se opon#an a /l& dice *ue suespecialidad es la de $uerte sentido com;n y la naturale<a no5desinteresado parcial& no es e.o#sta& siempre abierto a la %erdadde .enerosidad y bondad> (n el cap#tulo tres Srila SridharaMaharaja relata cómo& a pesar de toda la oposición $ue capa< dereunir a las dos partes opuestas de la Gaudiya Math y lle.ar aun compromiso> Su capacidad de predicación para demostrarloes el mismo>

E



Se re%eló en a.osto de F *ue el GBC teme popularidad deSrila Sridhara Maharaja> Mirando hacia atr+s ahora& podemos%er claramente por *u/ temen su popularidad> Ul est+ dandoeste tipo de asesoramiento consciente de 4rishna alta y

per$ecta& al mismo tiempo *ue los .ur;s del GBC se dedican atodo tipo de acti%idades 5muchos de los cuales inadecuadas

pueden considerarse des%iación de la l#nea de nuestrasampradaya> =emos %isto en los ;ltimos a,os *ue el GBC no

puede tolerar nin.una mención de la re$orma& cual*uier cr#ticaconstructi%a& incluso& y asesoramiento s+strica especialmente

adecuado *ue temen e1pondr+ sus malas acciones> )a historiaha mostrado sus $allos en curso contin;an hasta nuestros d#as& yesto es bien conocido por todos los disc#pulos de SrilaPrabhupada y muchos otros tambi/n> documentación sustancialtambi/n e1iste para esto tambi/n> Adem+s temen popularidadde Srila Sridhara Maharaja& .anado por su potentesustancialmente predicación> OMuchos de%otos est+ndescontentos con las acti%idades de los acaryas y GBC> Por lotanto& al escuchar sus instrucciones de Srila SridharaMaharaja se con%irtieron en m+s satis$echos y *uer#an dar aestos l#deres el bene$icio de la duda> Pero entonces los l#deres

comen<aron a hablar en contra de usted O>Srila Sridhara Maharaja responde a esto!Srila Sridhara Maharaja! No %oy a nin.una parte& *ue hacer nada en contra de ellos> (stoy sentado a*u#> )a .ente est+%iniendo& y de acuerdo a mi conciencia& lo *ue ten.o *uedecirles *ue estoy diciendo> No soy un a.resor>Sudhira Maharaja! (sto ha molestado a muchos de los de%otos*ue est+n apreciando sus instrucciones>Srila Sridhara Maharaja! X-a en contra de S2ami Maharaja lo*ue di.o9Sudhira Maharaja! No de acuerdo con ellos> =ay una di$erencia

de opinión>Srila Sridhara Maharaja! Pero& lo *ue dije $ue .rabado por todos %osotros> X=ab#a al.o *ue iba en contra de la predicaciónde S2ami Maharaja9 No creo *ue ese es el caso>Sudhira Maharaja! Nadie piensa as#>Bhakti Caru Maharaja! Pero %a en contra de ellos> (n realidad&muchos de los hermanos espirituales comen<aron a %er lascosas desde una perspecti%a di$erente>

F



Srila Sridhara Maharaja! )a ;ltima %e< *ue tambi/n les dijo *uelo *ue ellos *uer#an *ue hiciera 5 *ue deber#a dar lo mismo a lo*ue %an a hacer &> (ntonces les pre.unt/! OXu/ te parece *ueestoy bajo su comisión>O ONo& no& *ue no creemos>O Acontinuación& el d#a antes de ayer& otra %e< lo mismo> OKu%imosuna reunión y en nuestra reunión hemos aceptado el principiode *ue el n;mero de ACARAS puede incrementarse> Pero norecibió nin.una inspiración de este a,o para la e1tensión> Peroesto no se le dijo a usted& por lo *ue se ha dicho *ue hase,alado usted *ue nuestra decisión es imprudente y

desa$ortunada O> S#& lo hice obser%ación de una manera tal& por*ue *uiero aclarar mi posición desde ahora *ue& no soy uno2holely con IS4C:N e incluso nin.uno 2holely con S2amiMaharaja> Ken.o mi especial consideración y la inclinación y el

pensamiento> Con otros hermanos espirituales tambi/n di$ierenen muchos aspectos> As# *ue cada uno tiene su caracter#sticaespecial y tambi/n ten.o tales> Por lo tanto& lo *ue usted piensa*ue ser pantha srota& su %eredicto un+nime reunión& lo *ue le

parece lo correcto bajando& no estoy obli.ado a pronunciar lomismo& *ue es in$alible> (l si.ni$icado es as#> 'e acuerdo a micuenta su decisión combinado era una de$ectuosa uno& pero no

lo dijo claramente>Au1ilio(l 0 de enero de F0& Srila Sridhara Maharaja respondió a losde%otos *ue /l ser#a responsable de Sri Chaitanya Mahaprabhusi /l no ayudó a los mar.inados& los desilusionados& losdesanimados& *ue se est+ alejando de la conciencia de 4rishna>Cuando a$irmó *ue no tiene nin.una aspiración& *ue sólo est+respondiendo a los *ue se acercan a /l> XCómo puede ne.arse alos necesitados de ayuda9Kres de%otos de IS4C:N pri%ados de sus derechos hab#andejado IS4C:N saber de Srila Sridhara Maharaja> 'espu/s de

escuchar a Srila Sridhara Maharaja desde hace al.;n tiempo seles dio sannyasa 5 una pro.resión natural espiritual en surelación #ntima en curso> (sto $ue tomado por los l#deres deIS4C:N como un ata*ue intolerable 5 *ue estaba robando sushombres> respuesta dulce y substantal de Srila SridharaMaharaja *ue un de%oto perturbado por estas iniciaciones se

presenta en el Ap/ndice G! Con%ersación el 3 de enero>& F0



(l GBC encontró $allas en los hermanos espirituales *ue buscaban ayuda de Srila Sridhara Maharaja de la mismamanera *ue ellos mismos pidieron ayuda a Srila SridharaMaharaja en el principio EF5FH> Kambi/n encontraron$allos con Srila Sridhara Maharaja para dar consejos en lo *uerespecta a los muchos problemas en IS4C:N& al mismo tiempo*ue el GBC no estaba tratando adecuadamente estos problemas&ni eran capaces o dispuestos a dar consejos s+strica adecuada oel est#mulo a los mar.inados > Por el contrario& %emos *uecual*uier persona *ue no estaba al HHf de su a.otado hombre

$ue hecho para sentirse e1cluidos de la corriente principal deIS4C:N> A*uellos *ue sinceramente *uer#a respuestas a losmuchos problemas $ueron tratados consistentemente como

problem+ticos> Sobre todo los disc#pulos de Srila Prabhupada$ueron $rustrados *ue no ten#an %o<& y *ue el GBC se mantieneun control estricto de IS4C:N& ne.+ndose a ampliar el n;merode .ur;s& etc> Por ;ltimo& en Mar<o de F0& el GBC a,adiómala .ana tres nue%os .ur;s s%ar[pa 'amodara Maharaja&Gopal 4rishna Maharaja y de Panca 'r+%ida Maharaja *ueinmediatamente %ino a Srila Sridhara Maharaja en busca de sus

bendiciones> No $ue hasta el encuentro con los hermanos

espirituales& en F8 sur.ió la GBC decidir a,adir m+s all+ deestos tres .ur;s>de mar<o de F'heera 4rishna! Maharaja! soy acusado de ser un creador de

problemas> Cuando estoy me<clando con mis hermanosespirituales del GBC sentir *ue puedo crear perturbaciones>Srila Sridhara Maharaja! (llos tienen miedo de usted>'heera 4rishna Maharaja! estoy en contra de las pol#ticas delGBC> Por lo tanto& pens/ *ue tal %e< por un corto tiempo debo

permanecer a*u#>Srila Sridhara Maharaja! Por el momento& puede permanecer

a*u# como desee> Pero lo *ue entiendo en usted es *ue usteddebe %isitar a los *ue est+n abatidos& decepcionado y tienen lalabor de socorro con ellos para rescatarlos> Para or.ani<arlos&no deben dejar el mo%imiento de S2ami Maharaja& oMahaprabhu& o nuestro Guru Maharaja> (ste mo%imientodi%ina no puede ser amado> Para mantener el est+ndar> Mis

palabras se pueden utili<ar para animar ellos y mantenerlosdentro del redil> Kal %e< a*u# y all+J y las personas *ue lle%an

0HH



como asodanandana y otros como Pradyumna& *ue eranal.unos incondicionales entre S2ami Maharaja& se %an& se %ande a*u# para *ue die<ma como un barco sin timón *ue sedispersa en di$erentes direcciones> Para conectar con ellos& paraanimarles en su ser%icio a Guru5Gauran.a& S2ami Maharaja&nuestro Guru Maharaj& Bhakti%inoda Khakur> %ienen de %e<en cuando a*u# y tomar las direcciones necesarias y de manerasimilar teóricos y pr+cticos& ambos lados> Para reco.er al.unascosas y para distribuir a los pacientes>Con $uer<a "sted me est+ en.anchando

As# *ue soy un hombre amante de la pa<> No trate dearrastrarme en el campo de batalla> Soy de un h+bitoministerial> M+s bien un ministro de un rey& *ue me $ue contada

por Madha%a Maharaja& *ue nos puede dar un buen consejo pero no se puede trabajar como un rey> Mi hermano espiritualMadha%a Maharaja me dijo> Kienes pre%isión> Puede dar un

buen consejo> Pero no se puede asumir nada en sus manosdirecta y se.uir con el pro.rama> )os se.uidores de S2amiMaharaja *ue tienen a$ecto por m#& *ue se combinar+n a s#mismo y hacer lo *ue le parece bien> (stoy listo para ayudarleen teor#a>

'e%oto! Para nosotros lo m+s importante es conse.uir *ue laasociación de sus pies de loto>Srila Sridhara Maharaja! Si usted piensa as#& es posible arrancar a m#> As# como dice 'as Gos2ami& Oyo era cie.o& pero noestaba dispuesto Sanatana Gos2ami $ue tan amable conmi.o en*ue intentó todo lo posible y me obli.ó a beber el n/ctar 5

prayatnair %airY.ya5u.5bhakti5rasam -ilap 4usam D> > Nosolo cie.o& pero tambi/n dispuestos y me %i obli.ado a tomar elmedicamento> As# *ue no estoy dispuesto> y *ue %en.a y$uer<a& e1acta de m# si encuentra al.o bueno> lo *ue es muysimilar a su re.alo maestros> Si usted encuentra *ue lo *ue ya

ha recibido de su maestro espiritual& es una cosa similar *ue seencuentran a*u#& entonces por supuesto *ue puede %enir y tratar de arrebatar y distribuirlo al mundo> tienes ese derecho>'e%oto! Nos encontramos en la posición de 'as Gos2ami y sesit;an en la posición de Sanatana Gos2ami> Nos est+nobli.ando a saborear el n/ctar>Srila Sridhara Maharaja! Pero est+n acti%os& soy pasi%a a*u#>Me resisto> y %as a %enir a m#>

0H



7ayapatakha S2ami solicitudes de ayuda de Sridhara Maharaja7ayatirtha Maharaja& un .ur; de la GBC& hab#a ca#do de los

principios de la conciencia de 4rishna& y hab#a sido obli.ado por el GBC tomar sannyasa en contra de su %oluntad>(stu%imos presentes en )os ^n.eles durante la reunión delGBC all# cuando %otaron *ue 7ayatirtha Prabhu debe tomar sannyasa 5 muy en contra de su %oluntad> M+s tarde se encontró*ue han des%iado de nue%o y ca#do> Srila Sridhara Maharajahab#a comunicado *ue 7ayatirtha debe ser tratado condelicade<a& ya *ue hab#a tenido muchos problemas y si.ue

teniendo problemas> (l de a.osto& F Srila SridharaMaharaja pre.untó acerca de los sentimientos de los disc#pulosde 7ayatirtha Maharaja& si estaban o no una disposición$a%orable y manteniendo su $e en su .ur;> Kambi/n pre.untósobre el estado de +nimo de los hermanos espirituales de7ayatirtha hacia /l>Srila Sridhara Maharaja! hermanos espirituales son

perturbados9 XSon de la opinión de *ue una %e< *ue uno hadejado el asrama sannyasa& entonces no debe ser consideradacomo antes> X(s esta su mentalidad9 OSudhira Maharaja! S#> "n punto *ue me dijeron es *ue ellos no

*uieren o#r *ue se trata de al.;n tipo de lila> & en .eneral&cuando tal cosa ocurre& lle.a la duda acerca de la acti%aciónsobre los reci/n lle.ados a tal persona>Srila Sridhara Maharaja! )a aceptación de sannyasa& y dejandoeso y lue.o aceptarla 5 eso es crear problemas> Por supuesto*ue es ejemplo de ello entre nuestros hermanos espiritualesanteriores durante el tiempo de Prabhupada> Sannyasa $uerecibido arriba& $uera& y de nue%o sannyasa le $ue dado por Prabhupada> Kras la salida de Prabhupada obtu%o elreconocimiento en la sociedad y $ue aceptado como un acarya

por otros de%otos de Prabhupada> Sannyasa tiene un %alor

$ormal> Pero el -aishna%a se %e de acuerdo con el .rado dededicación& *ue no est/ con$orme con el %estidoJ la prenda ese1terno>Sudhira Maharaja! (llos *uieren reinte.rarlo a su posiciónanterior> (llos *uieren dar el bene$icio de la duda> han hechoal.una objeción a su atribución de un cierto cr/dito a s# mismo>Srila Sridhara Maharaja! (se tipo de debilidad tambi/n est+ enla parte de IS4C:N por*ue escribieron una carta a m# para

0H0



inter$erir en este caso> "na lar.a carta por la instrucción deBha%ananda Maharaja y escrito por 7ayapataka Maharajasolicitando *ue me aconsejan y ayudan en esta materia y as# lohice> A$ortunadamente yo pudiera con%encer> Por lo tanto& merespondió a la carta de 7ayapataka Maharaja *ue& hice todo lo

posible de acuerdo a mi mejor entendimiento para reinte.rarloa su posición anterior y ahora es su deber de ajustar con suinstitución> Al.o as#> tambi/n %inieron& y Bha%ananda7ayaparaka y Bhakti Caru S2ami 5 *ue pueden haber escuchado>

Sudhira Maharaja! tienen miedo de *ue los de%otos de audiciónde las acti%idades mara%illosas de su di%ina .racia y su predicación *ue muchas personas se sentir+n atra#dos por ti> As#*ue esto ha creado un miedo en ellos>Sridhara Maharaja habló a;n m+s el 3H de a.osto F!O7ayapataka Maharaja escribió una lar.a carta a m#& *ue indica*ue han ocurrido tales y tales cosas> Ul escribió *ue hab#aconsultado con Bha%ananda Maharaja& *uien le dijo *ueconsultar conmi.o> Me pidió mi opinión acerca de todas lascosas *ue han sucedido en lo *ue respecta a 7ayatirtha> le dije*ue no *uiero decir nada antes de conocer 7ayatirtha Maharaja>

uiero saber *u/ sucedió> yo ten#a al.unas dudas> (llosdijeron *ue 7ayatirtha *uer#a sannyasa> en ;ltima instancia& nohemos $or<ado> de mala .ana nos dio sannyasa> Koda%#a le dije*ue me .ustar#a saber de /l 7ayatirthaQ primero antes de hacer nin.una obser%ación> (ntonces Bhakti Caru S2ami trajo7ayatirtha Maharaja a*u# desde Puri& dejando a su esposa e hijoen Calcuta& pero tambi/n *uer#a *ue su esposa y hijo de estar a*u#> )ue.o $ueron tambi/n trajo a*u# y me consultado contodos ellos> yo hab#a tenido al.;n temor de *ue S2amiMaharaja le hab#a dele.ado para acarya posición como .rhasta>

por lo tanto& podr#a haber pensado *ue IS4C:N& la presente

comisión .estora tiene sannyasa empuje sobre /l& y en al.;nmomento uncare$ul /l ha aceptado> )ue.o de *ue se debeinterrumpir> )o *ue S2ami Maharaja ha dado& mi Gurude%a&*ue debe ce,irse a /l> Pre.unt/ y encontró a su hijo a pensar as#> Por lo tanto& le dije *ue de todos modos& una %e< *ue hayaasumido este papel de sannyasa y tantos acaryas son en sumayor#a sanyasis& y de cual*uier manera& una %e< *ue hayaaceptado sasnnyasa *ue no deber#a %ol%er $ormalmente> Para

0H3



%ol%er atr+s& *ue no se %er+ bien> As# *ue le di mi opinión& *ueuna %e< aceptado& debe conser%ar eso> 'e lo contrario se le dar+un mal nombre a IS4C:N& *ue es& a su Guru5MaharajaPrabhupada> (ntonces /l estu%o de acuerdo> Kambi/n tu%e *uecon%encer a su e1 esposa> (lla es una buena mujer> Kambi/n ledijo en las cintas de lo *ue sucedió> yo le pre.unt/! OX=as%enido a la conciencia de 4rishnaQ antes de su matrimonio9S#>"sted %ino para obtener la .racia del Se,or 4rishna9 S#&entonces usted est+ a sacri$icarse por S2ami Maharaja& usted esmejor *ue sacri$icar su objeto amado por la causa de la

conciencia de 4rishna& creo> 4rishna se encar.ar+ de ti>Sacri$icas& le das para la lucha> Ul es un .eneral> "no de los.randes .enerales& los combatientes en la conciencia de4rishna> =e o#do *ue tiene un buen nombre en su propa.ación>

No se debe tomar de nue%o> Al principio& por supuesto& se echóa llorar& derramar l+.rimas> Pero de todos modos& se pusoaliento a tra%/s de mis palabras y consejos> (l ni,o tambi/ndijo *ue s#5I tambi/n /l y la madre alentado> inalmenteaceptaron mi consejo> (ntonces le pre.unt/ *ue 7ayatirthaen%iar una carta a su anterior sannyasa .uru Maharaja4irtanananda indicando *ue /l ha tomado de nue%o la orden de

sannyasa dada por /l> (ntonces le en%i/ a 4at%a dondeMahaprabhu tomó sannyasa> )e en%i/ con Bhakti Caru S2amiy Go%inda Maharaja> 'espu/s de tomar un ba,o en el Gan.es&/l tomó de nue%o su anti.uo %estido de sannyasa en el lu.ar donde Mahaprabhu tomó sannyasa O>(l GBC sin embar.o& no pod#a tolerar estoJ especialmente *ueno pod#an tolerar elo.ios de 7ayatirtha maharaj+ de SrilaSridhara Maharaja para /l *ue ele%a> A pesar de *ue hab#asolicitado personalmente sólo esta cosa a s# mismos& secon%irtieron en muy irritada en este punto y objeti%amente susacti%idades se con%irtieron irracional>

A ra#< de esto& %emos *ue el GBC en su apasionada peor> (llosdecidieron *ue 7ayatirtha Maharaja debe Odesaparecer SridharaMaharaja de su cora<ón HHf o salir de IS4C:N>O 7ayatirthaestaba dispuesto a comprometer hasta el e1tremo m+s alejado

pero el GBC ni si*uiera se le permitir#a *ue sus pensamientos pri%ados> 7ayatirtha Maharaja tomó la decisión& *ue teniendo encuenta *ue hab#a sur.ido a partir de una condición muy ca#do yre%i%ió su posición espiritual como un sannyasi por la

0H6



predicación dulce y potente de Srila Sridhara Maharaja yteniendo en cuenta *ue hab#a desarrollado un amor .enuino y elape.o en su cora<ón & *ue no pod#a renunciar a su cone1iónespiritual con la realidad> (n cambio& renunció a su muy .randede IS4C:N para *uedarse con Srila Sridhara Maharaja& *uiencomentó *ue el ideal representado por la rendición de 7ayatirthaMaharaja era muy noble> (n ese momento& los l#derescapturados trescientos impar de sus disc#pulos en unahabitación y les haran.ed durante horas& dejando al descubiertosus ;ltimas des%iaciones& etc> des%iaciones *ue ellos mismos

hab#an pre%iamente hab#a mantenido oculto& para Ocon%encerO alos disc#pulos a renunciar a su .ur; 5 5 *ue hab#a abandonadoIS4C:N& se $alled& se des%ió> )os disc#pulos se les dijo *ueten#an apenas unos d#as ya sea a reiniciarse inmediatamente por uno de los otros die< .ur;s o de lo contrario dejar IS4C:N>Srila Sridhara Maharaja comentó *ue no entender el principiode la relación .uru5disc#pulo o *ue no tendr#an tan.roseramente& cortadas bruscamente y en/r.icamente estascone1iones> Adem+s& a$irmó *ue su poder absoluto es una malase,al& *ue no muestran nin.;n si.no de humildad>)as acti%idades y la mentalidad de la GBC en este sentido son

al.o desconocido para la mayor#a de los de%otos y m+sdesconocidos son los sentimientos e1presados por SrilaSridhara Maharaja y sus se.uidores &> =emos presentado cuatrotranscripciones del 8 de mar<o& F0 y D de mar<o de F0 enel Ap/ndice => (stas transcripciones nos dan un pulso de latidode las acti%idades *ue transcurren en este momento! (l GBCobli.ado 7ayatirtha Maharaja a renunciar a cual*uier cone1ióncon Srila Sridhara Maharaja cien por ciento o dejar IS4C:N&le.isladas *ue cual*uiera asociar con Srila Sridhara Maharajase corta de IS4C:N y cual*uier iniciación por Srila SridharaMaharaja se debe dar para arriba si se *uiere ser parte de

IS4C:N> Kodo esto ocurre tras a,os de siksha GBC con SrilaSridhara Maharaja y continuas solicitudes personales ur.entesdel GBC a Srila Sridhara Maharaja para alentar& ayudar yrestablecer 7ayatirtha Maharaja> 7ayatirtha *ue posteriormentese des%ió de nue%o no %a en detrimento de la %erdad de lose%entos anteriores> Srila Prabhupada siempre estaba dispuesto aanimar a sus se.uidores> $omentar& Srila Sridhara Maharajahi<o una y otra %e<>

0H8



Srila Sridhara Maharaja Se%eredSrila Sridhara Maharaja respondió muy amablemente a ladescone1ión de IS4C:N enero F0!'e%oto! )a ley marcial> 'ictadura& al i.ual *ue en Polonia>Srila Sridhara Maharaja! No& no es marcial> No est+n dispuestosa hacer eso> Pero en la pol#tica *ue tienen *ue hacer esto por elmomento& son para probar el e$ecto *ue puede tener> Kienen un

poco de a$ecto por m#> Pero a;n as#& para sal%ar a su instituciónde la crisis actual& lo *ue piensan de esa manera& la crisis actual&de manera temporal *ue est+n dando prueba para esta orden en

particular>'e%oto! orden temporal>Srila Sridhara Maharaja! Creo *ue de esa manera> Creo *ue deesa manera>'e%oto! (res muy amable>Srila Sridhara Maharaja! No pueden ol%idarse totalmente> )osreci/n lle.ados pueden pensar as#& pero los de%otos m+santi.uos *ue me han %isto& junto con S2ami Maharaja& no& ser+di$#cil para ellos para poner una ley tan r#.ida entre los dos&

para a*uellos hombres mayores han %isto cómo #ntimamenteS2ami Maharaja tratado yo> -a a ser muy di$#cil para ellos&

pero toda%#a tienen una pol#tica para hacer una comprobación>A$ecciones in%itado por la $uer<a y e1pulsado a(n este momento& 8 de mar<o de F0& Srila Sridhara Maharajacomentó&S2ami Maharaja muy seriamente me in%itó con a$ecto y meest+ conduciendo a cabo> S2ami Maharaja ten#a mucho a$ecto

por m#& todo a lo lar.o de toda su %ida> Se abusa de muchos demis hermanos espirituales& pero con la e1cepción de m# solo> /l me pre.untó %arias %eces& *ue son para cuidar de ellos> OO oera la $uer<a casi& por la $uer<a del a$ecto tenido en la cone1iónde IS4C:N& y ahora& estoy siendo e1pulsado de IS4C:N> OO

'oy mi buena %oluntad & pero no puedo simplemente 'itto susmandatos> OO estoy in%itado por su Prabhupada en sus ;ltimosd#as y en mis ;ltimos d#as estoy moti%ado por al.;n inter/s*uiere decir9 OO me di$er#a de la opinión del GBC y seretiraron> Koda%#a estoy distante de su bien*ueriente OO Sonmiles de hombres en ese lado& y *ue son pocas!> Cinco& seis odie<& %einticinco> *ue son mucho miedo de usted9 Kienen elesp#ritu de con*uista> Sin actitud de dar y recibir aprendi<aje>

0HD



ue& VPodemos tener *ue aprender al.o toda%#a>V (llos hanterminado su aprendi<aje& y est+n listos sólo para distribuir su

propia ri*ue<a acumulada> =are 4rishna> Muy bien& Ul est+ all#>IS4C:N no pertenece a su comisión& pero en ;ltima instancia&IS4C:N pertenece a S2ami Maharaja& representa S2amiMaharaja& en mi opinión> OO -eo *ue est+n ca%ando su propiatumba> (ste es mi sentimiento sincero& pero esto duele& y esobjetable en cierta medida> Si son IS4C:N correctamente& seles ha amena<ado a un ideal> Por lo tanto& la des%iación de eseideal& *ue no es m+s *ue una sombra de IS4C:N& *ue $ue

creado y dise,ado por S2ami Maharaja> (s una cosa muylamentable OO A*uellos *ue son sinceros& la %ictoria estar+ conellos!> Na hi kalyana krd ka]cid& dur.atim tata .acchati> > B.D>6H 4alyana si.ni$ica sincero de su propósito& no el poder deasiloJ naturale<a coerciti%a& para la administración> =are4rishna> OO (so ser+ una bomba atómica a sus propiosdisc#pulos> (ste e$ecto de cambiar la $e en su .ur;& del acarya&tendr+ reacción en el conjunto de IS4C:N& y sacudir+ loscimientos O>(stoy muy Morti$iedOX(s un jue.o lo *ue S2ami Maharaja comen<ó all#& es una

obra de teatro (l Acarya y el disc#pulo& su relaciónJ99999 (suna di%ersión tan a la li.era para ser tomada u/ reacción seencender+n los otros disc#pulos Pueden conectarse ydescone1ión de al.una manera9 la car.a $ue hecha por nombre del .ur; del GBCQ para m#& en el caso de una sola

persona> hubo una .ran di$erencia> lo est+n haciendo deuna manera al por mayor& trato al por mayor> es horrible para

pensar en el $uturo de IS4C:N> %oy a desmayar a pensar en el$uturo de IS4C:N> 'eje *ue la di%ina nos .uiar+adecuadamente en nuestros caminos O>O(stoy estoy %iejo& estoy cansado& emocionado& estoy muy muy

triste& llorando realmente di.o con las manos juntas *ue est+nmalos tratos a m#> )o siento mucho> S2ami Maharaja era tancari,oso& yo tambi/n trat/ con tal a$ecto a /l> bruscamente seest+n comportando hacia m#> estoy muy morti$icado por eso&

pero X*u/ puedo hacer9 soy un hombre pe*ue,o>>> O$orma triturador Srila Sridhara Maharaja& morti$icado por su maltrato a losde%otos y sus abusos muchas %eces de s# mismo& la

0HE



comprensión de su des%iación del esp#ritu de IS4C:N de SrilaPrabhupada declaró adem+s *ue *uer#a romper sus conceptoserróneos& *ue m+s le .usta el esp#ritu de la $orma 5 *ue el

propósito subyacente de la sociedad *ue no estaba siendorespetadaQ era m+s importante *ue la estructura $ormal *ueestaba all# para ser%ir a este propósitoQ> Por lo tanto pensó *uela $orma des%iada debe ser roto 5 los ajustes adecuadosreali<ados> (sta a$irmación de *ue era Ouna $orma dedesempateO en lu.ar de una O$orma de decisionesO sedistorsionó dar a entender *ue Srila Sridhara Maharaja

simplemente *uer#a destruir IS4C:N> (n realidad& *uer#adestruir las des%iaciones del l#der 5 las des%iaciones *ue son tan bien conocidos por todos los de%otos 5*ue mayores eranintolerables para muchos de%otos durante tantos a,os> ue estoes cierto& es ob%io cuando uno estudia las muchastranscripciones de Sridhara Maharaja>O)es dije *ue soy un disyuntor de $orma 5 sar%a5 dharman

parityaja mam ekam saranam -raja& des%iaciones *ue ellosmismos hab#an mantenido pre%iamente oculto& el 'harma 5>>'ebemos considerar la $orma Pero *u/ $orma ha dejado la$orma de> la misión Christain> ha dejado de al.una manera *ue

para lle.ar a S2ami Maharaja> XPor *u/9 la sustancia materialno es de real importancia> Nuestra importancia es a la sustanciay la $orma es secundario> Kal %e< la realidad de esta $ormalidad*ue debe tratar de preser%ar& pero la sustancia es todo imortant>la $orma es sólo es importante de acuerdo a la sustancia *ueest+ lle%ando& de acuerdo con eso O>(l 8 de mayo de F0& dijo Srila Sridhara Maharaja& Oel GBCes necesaria pero no caprichosa dictados y estrechos puntos de%ista>O (n este sentido& Srila Prabhupada dijo& OCual*uiera *uetiene cierto poder& /l debe saber *ueO este poder est+ dado por 4rishna a m#& y para ejecutar su %oluntad& no es mi

complacencia de los sentidos> O 'e lo contrario& ser+ una car.a&y /l ser+ terminado O> E0HDFSB>)AQAnteriormente& el de enero de F0& Srila Sridhara Maharajahab#a dicho! O)a or.ani<ación es buena& por supuesto& si se

prepara para prestar un ser%icio cien por ciento con el principioreal> (so debemos recordar> 'e lo contrario& es una car.aO>Acyutnanda dasa& uno de los primeros disc#pulos de SrilaPrabhupada& en una carta a la Gaudiya en 6 escribió! O(n

0HF



cuanto a las sectas5yo estaba presente al 0D 0nd A%e> cuandoSrila Prabhupada recibió los documentos *ue certi$ican comoIS4C:N& impuestos re.istrada 5e1empt la sociedad> Ono est+nunidos a cual*uier or.ani<ación&O dijo> Oes un instrumento *ueutili<aremos y si lle.a a ser problem+tico %amos a disol%er y

pasar el canto de =are 4rishnaO>IS4C:N! Sociedad kanisthaAnteriormente& en el cap#tulo cinco presentamos e1tractos delart#culo de Ra%indra S%arupa titulado& $in de la .uerra$ratricida& en el *ue se corrobora *ue IS4C:N es una sociedad

kanistha Adhikari> Por lo tanto& los l#deres O& debido a lainmadure< espiritual identi$ican a%ance espiritual con el a%ancede la or.ani<ación> A pesar de *ue saben y piensan mejor& losl#deres de IS4C:N en repetidas ocasiones se encuentran& a su

pesar& *ue participan en patrones muy inmaduros de relacionescon los dem+s> (sta anómala situación sólo puede atribuirse auna herencia del pasado O> Ra%indra S%arupa Prabhu repitió en$ebrero de 8 su declaración de F8& *ue IS4C:N es unasociedad kanistha Adhikary> kanisthas %an a hacer lo *ue sesupone kanisthas hacer> (s decir& sus acti%idades ser+n de unacalidad in$erior& tal %e< incluso en detrimento de su propia %ida

espiritual>(s bastante sorprendente %er el poder de la potencia decobertura de maya& *ue incluso despu/s de tantos a,os& lamayor#a de los de%otos *ue son cr#ticos de la administración deIS4C:N son cr#ticos tambi/n de Srila Sridhara Maharaja

basado en la propa.anda de estos mismos l#deres de IS4C:N*ue se critican& cuando muchos de haber dejado en des.raciacomo una reacción& en nuestra opinión& a su comportamientoo$ensi%o hacia Srila Sridhara Maharaja> Pocos se dan cuentade *ue la ra<ón predominante para los l#deres de IS4C:N *ue.eneran la propa.anda tanto pesada y o$ensi%a contra Srila

Sridhara Maharaja es *ue /l representaba una amena<a contralas acti%idades impropias desen$renadas de los l#deres y no unaamena<a contra IS4C:N adecuada> Srila Sridhara Maharaja$ue $uertemente blas$emado de la -yasasana y con papelesampliamente distribuidos por el GBC>'espu/s de todo lo dicho y hecho& muchos a,os despu/s&cuando nos encontramos con Srila Sridhara Maharaja en Mar<ode FE se e1presó los mismos sentimientos *ue ha e1presado

0H



constantemente durante a,os& *ue estaba or.ulloso de loslo.ros de Prabhupada y *ue estaba contento de *ue losincondicionales de IS4C:N tienen ca#do& *ue el IS4C:Nl#deres OmalinterpretarO /l y IS4C:N no podr#a haber sidoayudado m+s> Srila Sridhara Maharaja procedió a llenar nuestros o#dos con la m+s dulce y nect+reo 4rishna5katha>Incondicionales *ue %an abajoH3 FE

No estoy $eli< de %er la condición de *ue nombreQ Maharaja&*ue nombreQ Maharaja 5 incondicionales est+n bajando>

(stamos tan or.ullosos de su poco com;n& la acti%idade1traordinaria de PrabhupadaQ> (n toda la %ida he tenido lae1periencia> Realmente un .ran calcet#n no sólo para IS4C:N&sino a la misión de la predicación del :este de Sri Chaitanyaculto> "n re%/s> A*uel *ue tiene $e y amor a Mahaprabhu ynuestro Guru Maharaja> S2ami Maharaja si.ni$ica *ueJ S2amiMaharaja si.ni$ica nuestro Guru Maharaja& Mahaprabhu&

Nityananda> "no *ue puede leer pro$undamente& lo %er+ as#>Como eso > > > Gouran.a Sacisuta> > > Kodo sincera -aisnai%ite*ue %i%en en la India& *ue se sent#a or.ulloso& especialmentea*uellos *ue han conse.uido $e en 4rishna5lila& en el Srimad5

Bha.a%atam 5 la misma esencia de toda la %erdad %/dica> >>-eda sar%a5 %eda mata& la Madre de -eda es Gayatri> Kodasestas palabras puras contienen la totalidad> > >Gayatri %atsa rupatambi/n 5 me he dado cuenta de eso> Kodo se %a a 4rishna5lila>'ebido a la concepción suprema de placer anandam5rasam& la$elicidad& es decir& en 4rishna5lila> > >)as instrucciones claras de Srila Sridhara Maharaja en lo *uerespecta a los .ur;s& los hermanos espirituales& disc#pulos& elculto .ur;& y la eti*ueta %aisna%a adecuada entre todos $ueronrecibidos por el GBC aparentemente de buena $e& se lo.ra

parcialmente& en parte i.norados y m+s tarde usado como

e1cusa en el GBC recha<o de Srila Sridhara Maharaja> Al $inalde IS4C:N si.uió en .ran parte del mismo consejo dado por Srila Sridhara Maharaja sin darle cr/dito>'espu/s de consultar a Srila Sridhara Maharaja en mar<o delEF Kranscripción completa se da en el Ap/ndice CQ& se

presentó un documento y la declaración o$icial de la GBC& el procedimiento para lle%ar a cabo los deseos de Prabhupada paralas iniciaciones $uturas& "n documento preparado por la GBC

0H



en consulta con las autoridades superiores& mar<o de EF>Presentamos este documento en el Ap/ndice '& 'eclaraciónGBC en el Guru @ mar<o de EF> "n estudio cuidadoso deeste documento y la transcripción de pre.untas y respuestas dela GBC con Srila Sridhara Maharaja a partir del cual la esenciade este documento de posición GBC $ue deri%ado re%elamuchas interesante puntos>'esde el punto de %ista imparcial& tatastha %icario& no podemosdejar de reconocer alta relación de Srila Sridhara Maharaja conla di%inidad> Sin nin.una duda de *ue es una muy muy *uerido

sir%iente m+s *uerido de 4rishna> Ul es sustancialmente no5 basa en su pro$undo conocimiento de siddhanta y la concienciade 4rishna& sus mara%illosas cualidades y un .ran elo.io por Srila Bhaktisiddhanta& Srila Prabhupada& nis Tki,cana 4rishna'asa Babaji Maharaja& Srila Bhakti Promod Puri Maharaja& ylos ej/rcitos de otros -aisna%as a%an<ados> =emos presentadonumerosas citas e in$ormación relati%a a corroborar la posicióne1tremadamente ele%ada de Srila Sridhara Maharaja en elcap#tulo uno! "na amistad trascendental> Sobre la base de estaconsideración por s# sola se puede concluir *ue los *ue le hano$endido se encuentran en una posición muy di$#cil

espiritualmente>(l estra.o del apardhaSe da el ejemplo de Ramacanda Puri& *uien i.noró su .ur; ycomo resultado $ue recha<ado por /l> (sto causó m+s le criticanmuchos -aisna%as e1altada y terminó blas$emar contra el Se,or Supremo Sri Caitanya Mahaprabhu> As#& la se%era ad%ertenciaes *ue este camino no conduce a un desenlace $atal para elde%oto>(l incidente de la o$ensi%a de 'aksa en Maharaja Ambarisailustra la .ra%edad de %aisna%a5aparadha> (n este sentido& elSe,or mismo a$irma *ue! O"no es de los llamados destre<a&

cuando se emplea contra el de%oto& sin duda al.una perjudica el*ue lo emplea> Por lo tanto no es el sujeto del objeto *ue se %e

perjudicada>O Bha.> 6>>D(l ejemplo de 'aksa especialmente puede ser citado> A pesar de *ue se disculpó con el Se,or Shi%a por su o$ensa a /l& sinembar.o& *ue ha sido citado en los -edas *ue appparently no$ue hecho por el remordimiento adecuada como se %ioobli.ado& en %irtud de este delito para cometer m+s %aisna%a5

0



aparadha de eones Narada Muni posterior en otra man%+ntara5aparadha de la en$ermedad se mantu%o en el cora<ón de 'aksay resur.ió como una o$ensa a los pies de loto de Sri NaradaMuni>Incluso en lo mundano un mundo *ue calumnia otro deberetraer la di$amación en la misma $orma *ue se le dio *ue%emos a;n no se ha intentadoQ& *u/ decir de un delito a unae1altada %aisna%a& *ue incluye de $orma autom+tica& en el casode Srila Sridhara Maharaja5sadhu5ninda a Srila SridharaMaharaja como una e1altada %aisna%a& .uru5aparadha a Srila

Prabhupada actuando contra de las instrucciones dePrabhupada en lo *ue respecta a Srila Sridhara Maharaja ymaltratar a su ami.o #ntimo& .uru5aparadha a Srila SridharaMaharaja Srila Sridhara haber aceptado Maharaja como siksa5.uru y lue.o lo recha<ó& sastra5ninda a los libros de SrilaSridhara Maharaja& y %aisna%a5aparadha a tantos -aisna%asasociado adicional> Adem+s& los responsables de $ijar laaparadha institucional permanente en mo%imiento sondirectamente responsables de todo aparadha cometido comoresultado de esto> 'e hecho& los Caitanya5caritmr Tta Antya5lila3>D6 estados!

mahantera apamna os desa5.rame =aya(4A 7anara ujadaya dosis Saba desaOSiempre *ue se insulta un de%oto a%an<ado& por un $allo delhombre toda la ciudad o una pla<a *ueda destro<ado& todo elmundo en relación con /l %a a su$rir>OAdem+s& est+ escrito&O(l asembly m+s sa.rado pierde su santidad y la reli.iosidadcon la menor -aishna%a5ninda> ( incluso un potente montaje desanyasis se con%ierte en carente de pure<a reli.iosa si seentre.an a -aishna%a5ninda> 'e hecho parte de un borracho esmejor *ue un conjunto de este tipo pro$ano> un borracho

despreciable ha toda%#a una oportunidad al.;n d#a a ser e1cusado por su injusticia& sino *ue un delincuente se-aishna%a con destino a la condenación abismal O> ChaitanyaBha%a%ata& Madhya5lila 3&3563(n el cora<ón de 4rishna Srila Puri Maharaja escribe&OSi una persona es testi.o de un delito a un %aisna%a puro& tiene*ue protestar con %ehemencia> Si no es capa< de hacerlo& con

pro$undo pesar *ue debe abandonar el lu.ar a la %e< y cortar

00



toda relación con el delincuente> Nunca debemos minimi<ar la.ra%edad de %aishna%a5aparadha> Kampoco hay *ue tratar dede$ender al delincuente sobre la base de consideracionesmundanas& ya *ue esto %a a destruir nuestro pro.reso espirituale incluso nuestro bienestar material O>)a blas$emia debe deshacerse Con inter/sBhakti Promod Puri Maharaja a$irma en su libro (l Cora<ón de4rishna& *ue OA pesar de %er y escuchar acerca de lasconsecuencias $atales de o$ender al Se,or Supremo o losde%otos& la .ente se nie.a a lle.ar a la iluminación de ello 5 tal

es la nube de temible ilusión *ue crea maya para en.a,ar a todoel mundo O>"n -aisna%a perdona $+cilmente delitos& sin embar.o& el pol%ode sus pies no lo hace> Srila Sridhara Maharaja cuando sedisculpó con Radhanatha por Maharaj+ de Nue%a -rnda%anacomen<ó a llorar y humildad .enuina y mostrando -aisna%adijo! ONo ha cometido una in$racción a m#>O Cuando otrosde%otos se acercaron a /l siempre daba respuestas similares&e1hibiendo e1trema humildad -aisna%a5para *ue no le puedao$ender ya *ue no era un -aisna%a etc>A partir del ejemplo de Gadadhara Pandit y Pundar#ka5total de

la entre.a y la iniciación *u/ decir de 'aksa la entre.a y elremordimiento& pero el arrepentimiento no completa& %emos eltipo de remordimiento sincero y pro$undo *ue es realmentenecesario para liberarse de los e$ectos atroces de %aisna%a5aparadha> 'elitos no sólo deben ser deshechos pero deshacer con inter/s& es decir& hay *ue hacer un es$uer<o real y sustancial

para corre.ir el da,o hecho& para aclarar cual*uier malentendido p;blicamente o la in$ormación>actitud impropia del GBC en lo *ue respecta a Srila SridharaMaharaja se indica mediante su resolución GBC *ue SrilaSridhara Maharaja es una %enerada y pura -aisna%a pero no

est+ permitido para cual*uier persona asociada a IS4C:N aasociarse con /l> (sto es contradictorio> (ntendemos *ue suintención es *ue& desean mantener el esti.ma *ue han creadohacia Srila Sridhara Maharaja y tambi/n tratan de e1cape lareacción de esta actitud o$ensi%a> Al.unos disculpa se ha dadoo$icialmente y sin embar.o& de $orma indi%idual& %emos *ue laactitud o$ensi%a de la mayor#a de los de%otos en IS4C:N haciaSrila Sridhara Maharaja no ha cambiado>

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)as disculpas no sustancialesue no podemos mantener un esti.ma y al mismo aparadhae%itan tambi/n es indicati%o de *ue esta idea %a en contra de los

principios b+sicos de la %ida espiritual& *ue intenta impedir el$lujo espiritual> (sto indica una anomal#a en al.;n lu.ar a lolar.o de la l#nea& y esperamos *ue despu/s de haber le#do hastaa*u#& nuestros lectores han entendido la %erdad e%idente& *ue laculpa de todo esto recae en el GBC y sus muchos errores no

pueden ser atribuidos a Srila Sridhara Maharaja > Muchos desus pol#ticas en la actualidad parecen oponerse a la propia

naturale<a del $lujo descendente pantha5srota espiritual> Por lotanto& nos atre%emos a decir *ue las disculpas tienen pocosi.ni$icado> (n consideración de la historia -aisna%a y pruebass+strica respecto a los e$ectos de %aishna%a5aparadha& el $uturode IS4C:N es .ra%e> (sta premisa& tal como se enuncia por Srila Sridhara Maharaja& hemos presentado anteriormente>ue las disculpas eran& de hecho& insustancial tambi/n ha sidodeclarado por Somaka Maharaja en su papel& (n busca de laarmon#a!(n el momento esta pre.unta tatastha :ri.en y (scla%itud dela 7i%aQ salió& hubo un bolet#n distribuido por todas partes

diciendo *ue la idea de *ue %enimos de Brahman es la $iloso$#amaya%ada y tambi/n se transmitieron todo tipo de delitoscontra ==BR Sridhara Maharaja& pero las disculpas a SridharaMaharaja no $ueron en absoluto publicidad& y la cuestióntatastha se acaba de dejar en el ol%ido> Ono sólo las disculpas nohayan sido anunciados& pero *ue no eran realmente sincera y decora<ón se ilustra por el hecho de *ue se trate de hechoscontin;en produci/ndose despu/s de disculpas $ueron hechas

por delitos anteriores>Re$orma Mostrar botellaSomaka Maharaja si.ue!

Cito este caso sólo para demostrar *ue la re$orma de nuestromo%imiento no ha comen<ado a;n> (n FE debido a la presiónejercida& al.unos errores $ueron admitidos& pero no

p;blicamente y las cosas no se presentaron muy ampliamente&solo se hicieron al.unos nue%os miembros del GBC& y al.unosde los nue%os .ur;s y eso es todo> No hubo nin.;n cambio realdel cora<ón> Por ejemplo& en FE la cosa acarya de <ona sereconoció *ue ser un error> (l V.ur; solamente once a,os y no

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m+sV sistema $ue reconocido como un error& pero entonces Xpor *u/ no tener una comisión de miembros del GBC de ir a todoslos templos y admitir abiertamente todos los errores9 por *u/no acercarse de inmediato a todos los de%otos *ue se hanseparado y se ha ido sólo a causa de estos errores y pedir

perdón de ellos e in%itarles a %ol%er9 Por el contrario toda%#aest+n llamados enemi.os y se llaman todo tipo de nombres> As#*ue en realidad no hubo una re$orma real& sólo una re$ormaespect+culo de botellaJ conse.uir al.unos de los hombresinsatis$echos y opuestos en el .rupo y por lo tanto ellos se

calleQ y eso es todo> aparecer+ una re$orma real cuando un predicador *ue est+ trabajando duro en un lu.ar para conse.uir el mo%imiento establecido y para hacer de%otos y di$undir laconciencia de 4rishna ser+ reconocido como el GBC para esa<ona& no *ue hay GBC con una enorme <ona *ue no pueden elcontrol y la otra persona est+ haciendo todo el trabajo duro> Por $a%or& no tome esto como una o$ensa& sólo tratar de %er *uenuestro mo%imiento se est+ con%irtiendo estancada debido a lacentrali<ación y tanto Opoder5%iajes>Pre.untas& respuestas serias .ra%es0 de enero de& F0!

OKodos ustedes son con%ersadores .ra%es& no in$antil>Con%ersadores .ra%es> "sted me est+ in%olucrado en unacon%ersación seria> Mi centro de inter/s es Mahaprabhu detodos modos> Mahaprabhu me ha lle%ado a mi GuruMaharaja>Ola pol#tica de Srila Sridhara Maharaja para cual*uier pre.untaseria $ue pedir a cada de%oto in%olucrado cu+l era su

perspecti%a a lo *ue %io como el problema& entonces se dar#a%arias re$erencias sastricos& se re$ieren episodios de los -edasde ocurrencias similares& tener en cuenta su e1periencia comom+s de cincuenta a,os como un sannyasi durante toda la

historia de la Gaudiya Math& entonces /l o$recer#a su consejosobre la base de todo lo anterior> Manytimes dijo *ue unasolución *ue todo lo abarca no era posible en una sociedad tan.rande y e1pansi%a como IS4C:N& por lo *ue deben ir consentimiento justo y ajustar se.;n los dictados de tiempo>Manytimes emitió ad%ertencias y .ran parte de su consejodesde el principio era *ue el GBC mantener la caracter#sticaespiritual al hacer cosas tales como la ampliación del n;mero

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de iniciar .ur;s& dando el debido respeto a los hermanosespirituales de los .ur;s& e%olucionando el culto .ur; e1cesi%aa un ni%el m+s ra<onable y& a %eces indicando *ue los ajustestendr+n *ue hacerse como el tiempo re%ela nue%os aspectos deun problema> Kodos estos consejos& junto con las muchas *uejasde los hermanos espirituales $ueron i.norados por el a,o GBCtras a,o& hasta *ue& $inalmente& no tu%ieron m+s remedio *ue$ueron obli.ados por las circunstancias a tratar con ellos>Kantas pre.untas $ueron hechas a Srila Sridhara Maharaja y /l

pacientemente respondió a todas ellas& sin embar.o& se dieron

cuenta de *ue los de%otos manytimes ;nico inter/s era de meter las respuestas *ue se utili<ar+n m+s adelante para mostrar sue1periencia en la $iloso$#a> -arios hermanos espirituales enIS4C:N nos han dicho personalmente *ue l;cidase1plicaciones de Srila Sridhara Maharaja del siddhantaGaudiya en sus libros y charlas mejorado en .ran medida sucapacidad de dar clases& sino *ue Opor supuesto *ue no pod#adecir donde recib# este impulso espiritual>O(s casi imposible para ser liberado de las consecuencias de%aisna%a5aparadha> Sin sentir un pro$undo remordimiento& y sinrenunciar a los pies de los de%otos o$endido& uno nunca puede

ser perdonado> Sin tal perdón& se pierde el objeti%o de la %ida>(s de nuestro conocimiento *ue debido a las disculpas sincerasy continuó institucionali<ada %aishna%a5aparadha a SrilaSridhara Maharaja *ue IS4C:N se %e obli.ado a cometer delitos y otra %e< a los -aisna%as> Sólo tenemos *ue estudiar lashistorias de 'aksa o Ramachandra Puri entender el muydesa$ortunado importancia de estos actos>(1piación5Nuestro ;nico respiroSu.erimos *ue Srila Sridhara Maharaja ya *ue ya no est+$#sicamente presente& de%otos *ue est+n burdoned por susdelitos a Srila Sridhara Maharaja& *ue se arrepientan

sinceramente sus delitos con pro$undo remordimiento y orar por la misericordia del Se,or> 'eber#an hacer una declaración p;blica en la impresión e1presar claramente sus sentimientosde cora<ón& reconociendo *ue el perdón por sus delitos ser+n

proporcionales a la sinceridad interior real de suarrepentimiento y la admisión de la %erdad> Adem+s& el ali%iotambi/n depender+ de la e$icacia de esta declaración p;blica ent/rminos de su corrección de la mentalidad o$ensi%a en tantas

0D



mentes de los de%otos hacia Srila Sridhara Maharaja> Acontinuación& debe tomar re$u.io de los nombres sa.rados deSri Sri Gaura5Nityananda y orar continuamente por el perdón>

No hace $alta decir *ue deben e%itar todos los delitos $uturos ye%itar la asociación de a*uellos *ue contin;an su actitudo$ensi%a> "n estilo re%isado de .estión se su.iere el $in deminimi<ar reoccurance de nue%os incidentes de acti%idadeso$ensi%as>

Nuestros tutores Kernura! Conclusión Nuestra intención no ha sido la de hacer *ue nuestros hermanos

espirituales %er.`en<a innecesaria& pero en aras de aclarar ciertos puntos %itales ha sido necesario en ciertos casos para dar una e1plicación lo m+s completa posible> (s e%idente *ue estose ha hecho en el buen .usto> (stamos dolorosamenteconscientes de los hechos (mbarassin. ilimitadas y acti%idades$rancamente desa.radables en .ran detalle ;nica menciónsomera5dado dentro de este libro nombres& $echas& etc>Q& perono encontramos nin.;n propósito en el presente documentoindica *ue& aparte de sensacionalismo y causar dolor innecesario a la disc#pulos de las partes in%olucradas>(speramos *ue nuestra presentación sea e1acta& de tal manera

*ue no se nos puede acusar de ser un O.ober GaneshO escribauna $alsa hecha de esti/rcol de %acaQ>)os *ue no son conscientes de la secuencia de e%entos *ue seaclaró en esta presentación pueden cuestionar la necesidad deeste libro 5 si la dirección ha cambiado IS4C:N5cosas sonmejores ahora> Si bien estamos de acuerdo en *ue al.unoscambios se han hecho& tanto indi%idual como colecti%amente& lasituación actual de la de.eneración en IS4C:N indica *ue m+ssustancial re$orma es necesaria> Creemos $irmemente *ue laaparadha institucional debe considerarse seriamente& cambiosustancial de otro modo interno para el mejor no se puede

producir ni puede reali<ar de $orma indi%idual de%otos a%anceadecuado siendo burdoned por los e$ectos de este aparadha>Kambi/n esperamos *ue esta presentación animar+ a losde%otos en su conciencia de 4rishna> Por des.racia& %aishna%a5aparadha& cuando se perpetró& debe actuar& y debe actuar conconsecuencias .ra%es> Sin de%oto sincero se atre%e a i.norar esto> Nos re$erimos a los lectores al cap#tulo anterior titulado&apardha& mayor enemi.o del %aisna%a>

0E



nuestra Con$esión"no de nuestros objeti%os en la elaboración de este libro es

para enredar irremediablemente nuestros hermanos espiritualesVV en las conclusiones $ilosó$icas m+s alto de la conciencia de4rishna> 4rishna& despu/s de todo es el mayor ladrón& Makhan5cora& y /l %a a robar su camino en nuestros cora<ones& aun*uede mala .ana>siddhanta Baliya citte na kara alasaiha ha5ite 4rishna )a.e sudrdha ManasaO"n estudiante sincero no debe descuidar la discusión de tales

conclusiones& consider+ndolos contro%ertido& para talesdiscusiones $ortalecer la mente> Por lo tanto la mente de uno seape.a a 4rishna>O Cc> Adi5lila 0>E'e esta manera& la %erdadera .loria de nuestro SrilaPrabhupada 5 todo lo *ue si.ni$ica 5 y del mismo modo la .loriade su m+s *uerido ami.o #ntimo Srila Sridhara Maharaja se

pondr+n m+s claramente de mani$iesto en los cora<ones de los%aisna%as y los no -aisna%as por i.ual> (sto sólo puede resultar en un aumento de la conciencia de 4rishna y una disminuciónde las acti%idades y comportamiento perjudicial para la misma>)os *ue tienen un menor ni%el de $e tal %e< se %er+ a$ectado por

los muchos puntos siddhantic no re%elados anteriormente yhechos históricos& sin embar.o& si *ueremos pro.resar en laconciencia de 4rishna no podemos descuidar ni e%itar estascosas& como atesti.ua el %erso anterior> Srila Prabhupada hi<ohincapi/ en *ue cuanto m+s entendemos el siddhanta& el m+s$iel estaremos a 4rishna>Por lo tanto& hay *ue estudiar a 'ios> No es *ue aceptamos anadie y nada& no> Siddh+nta Baliya citte na alasa 4ara> No sea

pere<oso para entender a 'ios> Cuanto m+s sepa& m+s secon%ierte en un de%oto> EDHFHFR0>K(=Q

No es el se.uimiento cie.o> conciencia de 4rishna no es un

sentimiento> (st+ respaldada por el conocimiento y la pr+cticacuentaQ conocimiento B. >! j,anam %ij,anam sahitam>DFHBG>SQ en el si.ni$icado de Srila Prabhupada a B. 6>36& el conocido

poco %iddhi5pranipatena %erso sobre el proceso de entre.a almaestro espiritual& nos encontramos&(n este %erso se condenan tanto se.uimiento cie.o y consultasabsurdos>

0F



No estamos pidiendo& ni esperamos *ue nuestros hermanosespirituales a aceptar a Srila Sridhara Maharaja como su siksa.uru& sólo solicitamos humildemente *ue mantienen unacomprensión positi%a no o$ensi%a& y por lo tanto nosotros yde%otos interesados permitir+ hacerlo y por lo tanto aumentar lacalidad de nuestro ser%icio a Srila Prabhupada> (speramos *ue&reconociendo la pure<a de siksa de Srila Sridhara Maharaja y lamala aplicación de las mismas por personas moti%adas& muchosde los problemas actuales se ali%iar+> :ramos para *ue todoshan aprendido lecciones %aliosas de los muchos errores

cometidos por todos y cada uno de nosotros> (ste es un principio b+sico de la din+mica de la conciencia de 4rishna5Siempre hacer nosotros mismos un .ran perjuicio al tratar deobli.ar a los asuntos del cora<ón> Kambi/n admitimos *ue as#como -isnupriya 'e%i encantada incluso los cora<ones de losm+s en%idiosos por su rununciation e1trema despu/s desannyasa de Sri Chaitanya& *ue al presentar tantas e1tractosencanto de Srila Sridhara Maharaja en este documentoesperamos encanto los cora<ones de incluso los *ue hasta elmomento no tienen reconocido su contribución .lorioso y un%alor incalculable>

(stamos esperando *ue la iluminación proporcionada en estedocumento como la posición supramundana del Guardi+n de la'e%oción de la Rupanu.a sampradaya& Srila SridharaMaharaja& se borrar+n los muchos malentendidos *ue le rodea yde $orma indi%idual y colecti%amente podemos reali<ar nuestros delitos .ra%es a un muy *uerido de%oto de SrimatiRadharani y el Se,or 4rishna> (n este sentido& se nos recuerdade un %erso mara%illoso compuesta por Srila SridharaMaharaja!nilambhodhi tate5sada s%a5 %iraha5ksepan%itam bandha%amSrimad5katha bha.a%ati madiraya sanji%ayan bhati yah

Srimad5Bha.a%atam sada pujayan s%a5 nayanasru5payanaih.os%ami5prabaro Gaddhara5%ibhur5bh[yt loca5eka5.atih TO(n la orilla del amplio oc/ano a<ul& Gadadhara Pandita utili<a

para leer el Srimad5Bha.a%atam a Sri Caitanya Mahaprabhu&*ue su$r#a de la .ran dolor interno de la separación de Ul mismo4rishna> Gadadhara Pandita suministra el %ino de 4rishna5lila

para into1icar su ami.o a$li.ido y darle ali%io> a medida *uele#a& las l+.rimas se caen de sus ojos como o$rendas $lorales en

0



las p+.inas de el Srimad5Bha.a%atam> *ue el placer de esa brillante personalidad& Gadadhara Pandita& el mejor de losGos2amis& mi ;nico objeto al escribir este libro O>Kambi/n sentimos un pro$undo dolor en el cora<ón& pero es eldolor de prensado de dolor *ue un noble y .ran personalidad 5*ue sin descanso y paciencia nos ayudó con una .u#a in%aluableen un momento de necesidad por lo *ue de muchos& a pesar de*ue $ue tratado .roseramente en cada etapa 5 ha causado tantodolor innecesario> (n la redacción de este libro tambi/nestamos o$reciendo nuestras l+.rimas miles de %eces a los pies

de los personajes di%inos .lori$icados en el presentedocumento& con la esperan<a de *ue un poco de ali%io se leotor.ar+ a los de%otos *ue est+n en muchos casos sin saberlo*ue su$ren las reacciones de los muchos desa$ortunado losdelitos cometidos>(stamos esperando humildemente *ue esta pe*ue,a o$renda alos pies de loto de los %aisna%as ser+ ayudar a e1tin.uir losanarthas humeantes de aparadha& por lo *ue todos podemosconcentrarnos en la predicación de la conciencia de 4rishnaadecuada> Bhaktisiddhanta Saras%ati Khakura ha dicho! ja.ate(4A Matra harikatha5dur%iksa chadVa ara 4ona dur%iksa nai 5

*ue en este mundo no hay escase< de nada sino de la concienciade 4rishna> Srila Prabhupada tambi/n ha dicho *ue lo ;nico*ue puede detener su mo%imiento .ran predicación est+luchando entre nosotros& *ue desa$ortunadamente $ue

presenciado por Su 'i%ina Gracia personalmente&Ahora bien& este desa.radable de hermanos espirituales ya hacomen<ado y me da demasiada a.itación en mi mente> Nuestra.ente de la Gaudiya Math se en$rentaron entre s# despu/s de ladesaparición del Guru Maharaja pero mis disc#pulos ya hancomen<ado a luchar incluso en mi presencia> As# *ue estoy muy

preocupada por /l> Carta de Srila Prabhupada a 4irtanananda

F de octubre E3Para el GBC solicitamos humildemente& por $a%or& no memalinterpreten esta presentación como un desa$#o a la autoridadde IS4C:N& re*uiriendo otro delito en la %en.an<a& la.eneración de nue%os delitos> (sa no es nuestra intención& niciertamente es en su mejor inter/s> Nuestra presentación es$uerte en muchos aspectos con el propósito e1preso de corre.ir el mal 5 *ue siempre es m+s di$#cil> (sta es una tarea di$#cil&

00H



pero si los de%otos en .eneral son conscientes de muchas%erdades esenciales sobre .loriosa posición real de SrilaSridhara Maharaja& creemos $irmemente *ue no %an a ser capaces de i.norarlo ni *uieren se.uir atacando& y ser+ la mejor

para eso> (speramos *ue muchos de%otos de la comprensión desus delitos a continuación& pueden se.uir el curso de acciónapropiado y liberarse de un destino in$ernal>)a historia ha demostrado *ue la mayor#a de los l#deres deIS4C:N b l t i t d l t t id

nuestros amorosos guardianes

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