O que respondi...aos que me perguntaram sobre a

Bíblia

— Volume 7 —por

Mario Persona* * * * *

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Mario Persona no Smashwords e em outrosmeios.

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“Santificai a Cristo, como Senhor, em vosso

coração, estando sempre preparados pararesponder a todo aquele que vos pedir razãoda esperança que há em vós”. (1 Pedro 3:15)

Ilustração de capa: Billy Frank Alexander

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As citações são da Bíblia nas das versões ACF— Almeida Corrigida Fiel, ARC — AlmeidaRevista e Corrigida, ARA — Almeida Revista eAtualizada, JND — John Nelson Darby oueventualmente uma tradução livre baseadanestas versões.

Trechos deste livro podem ser reproduzidos,copiados e distribuídos desde que o texto nãoseja alterado e seja feita a devida referência aoautor. Apreciamos seu apoio e respeito a estapropriedade intelectual.

Índice

Apresentação

A guarda do sábado é o sinal queidentifica os salvos?

Extinguir o Espírito significa perder asalvação eterna?

Como pode o Espírito Santo habitar noser humano?

Devo viver antenado no mundoevangélico?

Ainda existem anjos que assumem aforma humana?

Como educar meus filhos?

Devo aguardar na denominaçãoenquanto não existe uma assembleia?

Por que o diabo nos tenta se não pode

nos fazer perder a salvação?

Por que Faraó matou apenas meninos?

Deus matou o homem que abandonou adenominação?

Se Deus sabe como vai terminar por quecontinua seu projeto?

Profetizar significa ver o futuro?

Quem levou Davi a fazer o censo: Deusou o diabo?

O que você acha deste texto sobre odízimo?

Que profeta chamou Jesus de Nazareno?

Os islamitas vão dominar a populaçãomundial?

Como a minha justiça pode exceder ados fariseus?

Devo dar esmolas?

A pena de morte em Israel era porapedrejamento ou crucificação?

Qual o problema de cristãos louvaremcom instrumentos musicais?

Essas igrejas deveriam se unir?

A palavra “escrituras” no NovoTestamento refere-se ao AntigoTestamento?

O “um só batismo de Efésios 4:5” seriao batismo do Espírito?

Jesus foi o primeiro a ser criado?

Tocar no ungido de Deus significa falar

mal do pastor?

O que você acha da Bíblia anotada porScofield?

A qual autoridade devemos obedecer naigreja?

O que dizer de quem rouba, mata eestupra e diz crer em Jesus?

Devo me sujeitar ao meu marido?

Qual a diferença entre batismo e selo doEspírito?

Foi a tradição católica que nos legou oNovo Testamento?

Cristo é Deus?

Como surgiu o diabo?

Qual era o nome original do diabo?

Seria Deus o criador do mal?

Recebi o espírito de sabedoria erevelação?

Quem pecar deve ser excomungado?

Jesus se tornou Filho de Deus ao nascerno mundo?

O crucifixo deve ser retirado deedifícios públicos?

O ladrão na cruz se converteu porescutar o nome Yeshua?

O cristão pode praticar meditação?

Seria possível Jesus pecar?

As pessoas irão morrer no céu?

No Antigo Testamento a salvação erapor graça?

Antes de Cristo as pessoas eram salvaspela fé?

Qual o problema de chamar Jesus demeu Rei?

Como saber a vontade de Deus?

Satanás já foi expulso do céu?

Como evangelizar um adepto da NovaEra?

Quais foram os pecados de Sodoma eGomorra?

Por que Deus matou um homem bemintencionado?

O pecado de Sodoma foi “falta de

hospitalidade”?

Devo dividir meus bens com o BispoPrimaz?

Judas foi salvo?

O Brasil aparece em Isaías 42?

Você beberia água com cólera?

Como Satanás conseguiu impedir Paulo?

O que veio primeiro: monoteísmo oupoliteísmo?

Onde encontrar uma igreja bíblica?

O que não é lícito ao homem falar?

Por que devem ocorrer heresias?

As profecias estão se cumprindo?

O Obama aprovou a lei do chip?

Por que devemos comprar a verdade?

Quem são os pastores de Hebreus 13?

Como provar que Matusalém viveutanto?

Quantos evangelhos existem?

Como convencer católicos do pecado daidolatria?

Os caixões do FEMA são paraextermínio?

Devo insistir neste namoro?

O que significa batalha espiritual?

Jesus não sabe quando vai voltar?

O crente passará pela tribulação?

Quem está presente: o Senhor ou oEspírito?

O pré-tribulacionismo está errado?

O que é a Nova Jerusalém?

Só a Igreja Católica pode interpretar aBíblia?

O assunto da epístola é a evangelização?

Seria a Igreja a continuação de Israel?

O que seria comer indignamente a ceia?

O Senhor vem como ladrão?

Onde diz que o crente vai para o céu?

Cachorros não vão para o céu?

Todos serão salvos no final?

Por que Tiago escreve para doze tribos?

Você acredita na descoberta da Arca daAliança?

O milagre de Jesus incitava aembriaguez?

Quem são os outros que trabalharam?

Jeová seria o Pai de Jesus?

Como pode Jesus ter sido Jeová?

Como lidar com as festas?

Onde estava Daniel no episódio daestátua?

O mal, as trevas e o pecado foramcriados por Deus?

Por que Pilatos ficou surpreso?

Um católico pode ser salvo?

Como Deus pode perdoar alguém comoeu?

Que livro ler para entender a diferençaentre Israel, Igreja e gentios?

As promessas feitas a Israel agora sãopara a Igreja?

Por que algumas Bíblias forammutiladas?

Judas participou da ceia do Senhor?

Os 144 mil de Apocalipse são a Igreja?

O que significam ouro, incenso e mirra?

Quem pode falar nas reuniões?

Como devem ser os que ministram?

Tamar queria mesmo cometer incesto?

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ApresentaçãoPrimeiramente agradeço a Deus porpermitir que este material fosseproduzido e disponibilizado paramilhares de leitores no Brasil e nomundo. As ideias que você encontraaqui não são originalmente minhas, esim fruto do que tenho aprendido daPalavra de Deus fora dos sistemasdenominacionais com irmãoscongregados ao nome do Senhor etambém com autores de outras épocasque congregavam assim. Foram eles J.G. Bellett, C. H. Brown, J. N. Darby, E.

Dennett, W. W. Fereday, J. L. Harris, W.Kelly, C. H. Mackintosh, A. Miller, F.G. Patterson, A. J. Pollock, H. L.Rossier, H. Smith, C. Stanley, W.Trotter, G. V. Wigram e muitos outros.

Para que você compreenda como estelivro veio a existir, creio ser necessáriovoltar um pouco no tempo. Depois deum período trabalhando em São Paulo,em 1988 mudei-me com minha famíliade volta para Limeira, minha cidadenatal, a fim de colaborar com a EditoraVerdades Vivas, uma organização semfins lucrativos que produz e distribuiliteratura cristã. A grande quantidade defolhetos evangelísticos, livros ecalendários distribuídos no Brasil e emoutros países de língua portuguesa

gerava um volume considerável decorrespondência, não só com pedidos depublicações, mas também com perguntassobre a Bíblia. Todas as cartas eramdevidamente respondidas.

Nessa época adquiri o hábito de manteruma cópia das respostas em formatodigital. Assim ficava fácil responderperguntas semelhantes ou até mesmomesclar trechos de diferentes respostas,além de preservar aquele conhecimento.A partir de 1996 passei a usar a Internete aí as respostas já não precisavam serimpressas, envelopadas e enviadas porcarta como era feito até então. O uso doe-mail agilizou o processo e permitiuatender mais correspondentes com maioragilidade.

Em 1998 deixei a editora para atuarcomo executivo de uma empresa detecnologia da informação, porémmantendo nas horas vagas minhaocupação com o evangelismo eministério da Palavra via Internet pormeio de diferentes sites e blogs. Em2001 passei a trabalhar por contaprópria como consultor e palestranteempresarial, tendo mais tempo livre euma agenda mais flexível para dedicar-me ao evangelho.

Em 2005 decidi lançar o blog “O querespondi” no endereço respondi.com.brpara disponibilizar as respostas quetinha armazenado em formato digitaldesde 1988 e acrescentar as que fossemsendo criadas. Algo que muitos

perguntam é a razão de o blog nãopermitir comentários, mas o volume despam, debates e opiniões deixadas naárea de comentários me obrigou aeliminar esta opção de contato para meconcentrar no atendimento apenas por e-mail. É sempre bom lembrar que nãoexiste uma “equipe” para responder acorrespondência que chega, pois este éum exercício pessoal.

Em 2008 iniciei um trabalho chamado“O Evangelho em 3 minutos — Umamensagem urgente para quem tempressa”, com vídeos no Youtube etambém em versões de texto e áudio noendereço 3minutos.net. Com apopularização do smartphone e daInternet móvel este formato mostrou-se

excelente para alcançar pessoas aqualquer hora e em qualquer lugar com amensagem da salvação e a sã doutrina.O site “O que respondi” passou a servirde complemento aos vídeos. Enquantono “Evangelho em 3 minutos” aPalavra de Deus é pregada de formarápida, no “O que respondi” ela éexplicada em detalhes e comreferências.

Estas e outras frentes de trabalho viaInternet continuam gerando um númerocada vez maior de contatos e perguntas.Em 2013 foram mais de três milperguntas atendidas, porém graças aoblog “O que respondi” nem todasprecisaram ser respondidas. Na maioriadas vezes é suficiente enviar links para

as mais de mil respostas existentes noblog, que já conta com cerca de quatromilhões de acessos desde sua criação.

Assim chegamos à razão deste livro queestá sendo lançado nos formatos digital(e-book) e impresso (on demand). Eleatende aqueles que desejam ter acessoao material do blog sem depender deuma conexão com a Internet. Este é umdos mais de dez volumes projetadospara compor esta coleção, seconsiderarmos todo o conteúdo do blog“O que respondi”.

Ao ler este livro não se esqueça de queestá lendo as opiniões do autor, e não aPalavra de Deus. Considere também queos textos são cartas e e-mails de minha

correspondência pessoal, e não umaobra literária. A linguagem é informal edespretensiosa como acontece com umacorrespondência entre duas pessoas, e éprovável também que você às vezesvenha a achar a linguagem meioirreverente, mas isso é apenas fruto demeu estilo literário, e não de tratarlevianamente as coisas de Deus ou apessoa a quem respondi. Lembre-setambém de que, para a resposta fazersentido, às vezes incluo o queescreveram meus interlocutores e algunssão incrédulos ou ateus com opiniõesdepreciativas a respeito de Deus e desua Palavra.

Não espere encontrar aqui todas asrespostas e nem sequer as trate como

definitivas. Elas são fruto do meuexercício com o Senhor e do quecontinuo aprendendo todos os dias. Porisso leia, medite, busque referências naBíblia e ore para que o Espírito Santolhe dê o entendimento. Sem isto até apessoa mais inteligente e versada nasEscrituras será incapaz de entender ascoisas de Deus, pois elas se discernemespiritualmente.

É provável que você encontre erros emminhas opiniões. Pode ter certeza de queeu mesmo eventualmente sou obrigado aacessar o blog “O que respondi” parafazer correções após ter sido instruídoou alertado de alguma falha por algumirmão ou por algo que li na Palavra deDeus. Se, ao comparar uma resposta

mais antiga com uma mais nova, vocêencontrar alguma discrepância, saibaque optei por não revisar todas asrespostas, mas decidi mantê-las domodo como entendia as coisas quandoas escrevi, e lembre-se de que você estálendo textos escritos ao longo de umperíodo de cerca de trinta anos. Seencontrar algum erro de digitação ou degramática, entre em contato para eu fazeras devidas correções, pois o desejo dedisponibilizar este livro o mais rápidopossível nas mãos dos leitores foi maiorque o tempo que tive para revisá-lo.

Este livro está sendo distribuídogratuitamente, porém alguns sites deterceiros ou editoras irão cobrar algumvalor para a versão e-book ou impressa

sem que isto signifique algum ganho daparte do autor que optou por abrir mãodos ganhos com direitos autorais. Vocêpoderá distribuir o conteúdo deste livro,desde que o faça gratuitamente, nãoaltere o texto e mantenha a referência aoautor.

Peço que se lembre de incluir estetrabalho em suas orações e de endereçarao Senhor, e não a mim, qualquersentimento de gratidão que porventurapossa ter por esta leitura.

“Conheçamos e prossigamos emconhecer ao Senhor; como a alva, asua vinda é certa” (Os 6:3).Mario Personawww.respondi.com.br

www.3minutos.net

Maio, 2014

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A guarda do sábado é osinal que identifica ossalvos?Você ficou confusa depois de ler umtexto em um site que o cristão precisa doselo do Espírito Santo e do sinal daguarda do sábado para ter a segurançada salvação. Ali o autor dá asas àimaginação e coloca a guarda dosábado, como “selo” e “sinal”, em umpatamar de importância acima do selodo Espírito Santo, com o qual é seladotodo aquele que crê no Senhor Jesus.

Lá ele diz: “O Espírito Santo é um dosselos de Deus, mas não é o sinal deDeus... Enquanto que o Espírito Santoé o selo que identifica quem aceitou aJesus como Salvador, o sábado é o seloe sinal que identifica quempermanecerá fiel ao Salvador nodesfecho final do conflito entre o bem eo mal”.Nem é preciso entrar em detalhesdoutrinários para refutar o que o autordo texto afirma, basta verificar avalidade da fonte. Considerando que oAdventismo do Sétimo Dia (a religião àqual pertence a pessoa que escreveuisso) teve sua doutrina ensinada por umamulher (Ellen G. White), o que a Bíbliaproíbe, o melhor mesmo é descartar de

vez o que ler vindo dessa fonte. Se oEspírito Santo de Deus ordenou que amulher não ensinasse, por estar ela maispropensa ao engano, como você iráconfiar em uma religião cujas doutrinasforam ensinadas por uma mulher?

(1 Tm 2:11-14) “A mulher aprenda emsilêncio, com toda a sujeição. Nãopermito, porém, que a mulher ensine,nem use de autoridade sobre o marido,mas que esteja em silêncio. Porqueprimeiro foi formado Adão, depois Eva.E Adão não foi enganado, mas amulher, sendo enganada, caiu emtransgressão”.

Além disso, se você prestar atenção nostextos que o autor citou para embasar

sua teoria verá que eles não foramendereçados à igreja, mas a Israel.

(Êx 31:13-14) “Tu, pois, fala aos filhosde Israel, dizendo: Certamenteguardareis meus sábados; porquantoisso é um sinal entre mim e vós nasvossas gerações; para que saibais queeu sou o Senhor, que vos santifica.Portanto guardareis o sábado, porquesanto é para vós; aquele que oprofanar certamente morrerá; porquequalquer que nele fizer alguma obra,aquela alma será eliminada do meiodo seu povo” (o autor do texto omitiu oversículo 14 que inclui aqui paramostrar que a pena para a transgressãoda guarda do sábado era a morte).

(Êx 31:17) “Entre mim e os filhos deIsrael será um sinal para sempre;porque em seis dias fez o Senhor oscéus e a terra, e ao sétimo diadescansou, e restaurou-se”.(Ez 20:20) “E santificai os meussábados, e servirão de sinal entre mime vós [Israel], para que saibais que eusou o Senhor vosso Deus”.Como o autor também tirou este últimoversículo de seu contexto, é bomverificar a quem foram ditas essaspalavras:

(Ez 20:3-13) “Filho do homem, falaaos anciãos de Israel, e dize-lhes... Eos tirei da terra do Egito, e os levei aodeserto. E dei-lhes [a Israel] os meus

estatutos e lhes mostrei os meus juízos,os quais, cumprindo-os o homem,viverá por eles. E também lhes dei [aIsrael] os meus sábados, para queservissem de sinal entre mim e eles;para que soubessem que eu sou oSenhor que os santifica. Mas a casa deIsrael se rebelou contra mim nodeserto, não andando nos meusestatutos, e rejeitando os meus juízos,os quais, cumprindo-os, o homemviverá por eles; e profanaramgrandemente os meus sábados; e eudisse que derramaria sobre eles o meufuror no deserto, para os consumir”.As religiões geralmente são construídasem cima de afirmações tiradas de seucontexto, e não é diferente com esta. Ao

tentar transplantar a guarda do sábado,uma ordenança tipicamente judaica, parao cristianismo fica algo faltando: a penade morte para quem não guardar osábado, o que evidentemente deixa acoisa toda surreal. Não somos Israel,mas Igreja, portanto é muito importantedistinguir bem o que se aplica a cadapovo.

* * * * *

Extinguir o Espíritosignifica perder asalvação eterna?Sua dúvida é se podemos afirmar que oEspírito Santo, uma vez recebido pelocrente, nunca mais irá sair dele,

considerando que 1 Tessalonicenses5:19 fala da possibilidade de seextinguir ou apagar o Espírito. Éimportante entender que a passagem“Não extingais o Espírito” não estáfalando de salvação ou da presença doEspírito Santo no crente, mas de suaatuação na assembleia ou igreja.

Lembre-se de que esta é uma cartaescrita a uma assembleia e não a umindivíduo (como é o caso das cartas aTimóteo), portanto o apóstolo Paulo estáfalando aqui do funcionamento daassembleia. Se você ler de uma tirada sótodos os versículos verá que ele estádando diretrizes para o bomfuncionamento de uma assembleia ondeo Espírito Santo possa agir livremente

sem qualquer obstrução.

(1 Ts 5:11-22) “Por isso exortai-vosuns aos outros, e edificai-vos uns aosoutros, como também o fazeis. Erogamo-vos, irmãos, que reconheçaisos que trabalham entre vós e quepresidem sobre vós no Senhor, e vosadmoestam; E que os tenhais emgrande estima e amor, por causa dasua obra. Tende paz entrevós. Rogamo-vos, também, irmãos, queadmoesteis os desordeiros, consoleis osde pouco ânimo, sustenteis os fracos, esejais pacientes para com todos. Vedeque ninguém dê a outrem mal por mal,mas segui sempre o bem, tanto unspara com os outros, como para comtodos. Regozijai-vos sempre. Orai sem

cessar. Em tudo dai graças, porqueesta é a vontade de Deus em CristoJesus para convosco. Não extingais oEspírito. Não desprezeis asprofecias. Examinai tudo. Retende obem. Abstende-vos de toda a aparênciado mal”.O contexto diz que todos os irmãosdevem se exortar mutuamente e seedificar mutuamente (v. 11), reconheceros que trabalham, presidem, admoestam(v. 12), promover a paz (v. 13),admoestar os desordeiros, consolar osde pouco ânimo, sustentar os fracos, serpacientes para com todos (v. 14), nãopagar mal com mal, seguir o bem unspara com os outros (v. 15), regozijarsempre (v. 16), orar sem cessar (v. 17),

dar graças em tudo (v. 18), não extinguir(abafar) o Espírito (v. 19), nãodesprezar profecias (v. 20), examinartudo e reter o bem (v. 21) e abster detoda a aparência de mal (v. 21).

Portanto, a admoestação “não extingaiso Espírito” não fala da perda doEspírito Santo por um indivíduo, massim da obstrução da liberdade doEspírito na assembleia. Quando cristãosse reúnem sob o comando de um homem,como acontece frequentemente nasreligiões cristãs, estão obstruindo ouextinguindo o Espírito, o qual nãopoderá assim agir livremente usandoquem ele quiser para profetizar (nosentido de proferir a Palavra de Deus),trazer ações de graças, orar, etc. A

passagem fará mais sentido se vocêlevar em conta o que diz em 1 Coríntios14, que são também diretrizes paraquando os cristãos se reúnem (observeque na passagem não há um homem àfrente liderando a reunião):

(1 Co 14:26) “Que fazer, pois, irmãos?Quando vos congregais, cada um devós tem salmo, tem doutrina, temrevelação, tem língua, teminterpretação. Faça-se tudo paraedificação. Se alguém falar em língua,faça-se isso por dois, ou quando muitotrês, e cada um por sua vez, e haja umque interprete. Mas, se não houverintérprete, esteja calado na igreja, efale consigo mesmo, e com Deus. Efalem os profetas, dois ou três, e os

outros julguem. Mas se a outro, queestiver sentado, for revelada algumacoisa, cale-se o primeiro. Porque todospodereis profetizar, cada um por suavez; para que todos aprendam e todossejam cosolados; pois os espíritos dosprofetas estão sujeitos aosprofetas; porque Deus não é Deus deconfusão, mas sim de paz. Como emtodas as igrejas dos santos, asmulheres estejam caladas nas igrejas;porque lhes não é permitido falar; masestejam submissas como tambémordena a lei. E, se querem aprenderalguma coisa, perguntem em casa aseus próprios maridos; porque éindecoroso para a mulher o falar naigreja. Porventura foi de vós que partiu

a palavra de Deus? Ou veio elasomente para vós? Se alguém seconsidera profeta, ou espiritual,reconheça que as coisas que vosescrevo são mandamentos do Senhor”.

* * * * *

Como pode o EspíritoSanto habitar no serhumano?Sua dúvida é de como o Espírito Santopode habitar no crente considerando queeste ainda está em um corpo de carne esujeito a pecar. No Antigo Testamento oEspírito Santo estava com os santos deDeus, mas nunca habitoupermanentemente em um deles. Por esta

razão Davi podia dizer: “Não me lancesfora da tua presença, e não retires demim o teu Espírito Santo” (Sl 51:11).O Espírito que agia em Davi nãohabitava nele de forma permanente, daía possibilidade de perdê-lo.

Isso mudou a partir de Atos 2. O SenhorJesus já havia avisado seus discípulosde que o Espírito Santo, que estava comeles, habitaria neles, e que isso seriapara sempre, ou seja, não haveria maisa possibilidade de perder o EspíritoSanto, que é o selo ou garantia dasalvação de todo aquele que crê emJesus.

(Jo 14:16-17) “E eu rogarei ao Pai, eele vos dará outro Consolador, para

que fique convosco para sempre; OEspírito de verdade, que o mundo nãopode receber, porque não o vê nem oconhece; mas vós o conheceis, porquehabita convosco [naquele momento emque Jesus falava estas palavras], eestará em vós [a partir do dia dePentecostes em Atos 2]”.(Ef 1:12-14) “Com o fim de sermospara louvor da sua glória, nós os queprimeiro esperamos em Cristo; Emquem também vós estais, depois que [1]ouvistes a palavra da verdade, oevangelho da vossa salvação; e, [2]tendo nele também crido, [3] fostesselados com o Espírito Santo dapromessa. O qual é o penhor da nossa

herança, para redenção da possessãoadquirida, para louvor da sua glória”.

O Espírito Santo veio habitar na terra nodia de Pentecostes, quando passou ahabitar nos crentes individualmente e naigreja coletivamente. Mas para issoCristo precisava morrer e ressuscitar,para que o problema do pecado fosseresolvido. O Espírito habita naquelesque já foram purificados de seu pecadograças à lavagem da água (Palavra deDeus) e do sangue da expiação. OEspírito vem habitar no homem, mas nãosem que este seja antes purificado deseu pecado e salvo pela fé em Jesus.

(At 2:1-4) “E, cumprindo-se o dia dePentecostes, estavam todos

concordemente no mesmo lugar; E derepente veio do céu um som, como deum vento veemente e impetuoso, eencheu toda a casa em que estavamassentados. E foram vistas por eleslínguas repartidas, como que de fogo,as quais pousaram sobre cada umdeles. E todos foram cheios doEspírito Santo, e começaram a falarnoutras línguas, conforme o EspíritoSanto lhes concedia que falassem”.Para tratar de sua dúvida, ou seja, decomo o Espírito pode habitar em seresimperfeitos como nós, ainda que salvospor Cristo e purificados por seuprecioso sangue, é bom entender adiferença da habitação do Espírito emCristo e no crente. Em sua entrada no

mundo como um ser humano, Jesus foigerado pelo Espírito Santo no ventre davirgem Maria. Ele foi o único serhumano (embora fosse Deus) a sergerado dessa forma.

(Lc 1:34-35) “E disse Maria ao anjo:Como se fará isto, visto que nãoconheço homem algum? E,respondendo o anjo, disse-lhe: Descerásobre ti o Espírito Santo, e a virtudedo Altíssimo te cobrirá com a suasombra; por isso também o Santo, quede ti há de nascer, será chamado Filhode Deus”.Ao iniciar seu ministério Jesus se deixabatizar por João Batista, que pregava umbatismo de arrependimento, muito

embora o próprio Senhor não tivesse deque se arrepender, por ser sem pecado eincapaz de pecar (por ser Deus, além deHomem). Mas assim o Senhor quis fazerpara que se cumprisse toda a justiça. Elequis se colocar no mesmo lugar em queas suas criaturas se colocavam naquelebatismo, como mais tarde iria se colocarno lugar do juízo de Deus que eradestinado às suas criaturas, para salvá-las desse juízo.

(Mt 3:14-17) “Mas João opunha-se-lhe, dizendo: Eu careço de ser batizadopor ti, e vens tu a mim? Jesus, porém,respondendo, disse-lhe: Deixa poragora, porque assim nos convémcumprir toda a justiça. Então ele opermitiu. E, sendo Jesus batizado, saiu

logo da água, e eis que se lhe abriramos céus, e viu o Espírito de Deusdescendo como pomba e vindo sobreele. E eis que uma voz dos céus dizia:Este é o meu Filho amado, em quem mecomprazo”.Ao sair da água o Espírito Santo desceusobre Jesus na forma de uma pomba, queé o símbolo da paz. Perceba então que,como Homem, Jesus também recebeu oEspírito Santo como os crentesreceberiam a partir do dia dePentecostes, o qual o capacitava para oseu ministério. É importante notar que,apesar de ser Deus e uma Pessoa dasantíssima Trindade, Jesus esteve otempo todo na terra em sujeição ao Pai esob a direção do Espírito. Não havia

nele qualquer ação que fosse tomada apartir de sua própria vontade, apesardessa vontade ser perfeita como era avontade do Pai.

(Jo 6:38) “Porque eu desci do céu, nãopara fazer a minha vontade, mas avontade daquele que me enviou”.

É notória a ação do Espírito Santo emcada passo do Senhor Jesus no início doevangelho de Lucas:

(Lc 2:27; 3:22; 4:1, 14, 18) “E peloEspírito foi ao templo... E o EspíritoSanto desceu sobre ele em formacorpórea, como pomba... E Jesus, cheiodo Espírito Santo, voltou do Jordão efoi levado pelo Espírito ao deserto...Então, pela virtude do Espírito, voltou

Jesus para a Galileia... O Espírito doSenhor é sobre mim, Pois que meungiu...”.Resumindo, Jesus, como Homem,recebeu o Espírito Santo no início doseu ministério na terra, e este desceusobre si em forma corpórea de umapomba, em paz. Nenhum crente recebe oEspírito Santo da forma como Jesusrecebeu. Ao vir habitar no mundo, naigreja coletivamente e no crenteindividualmente, o Espírito Santodesceu de forma inaugural sobre aquelescento e poucos crentes em forma delínguas como de fogo, símbolo de juízoe purificação.

Percebe a diferença? A pomba é um

símbolo da paz e o fogo é um símbolodo juízo. Jesus, sem pecado e sem anatureza pecaminosa de Adão, recebeu oEspírito de forma pacífica e viveu aquiassim: sem qualquer conflito entre o seuser e o Espírito que estava em si. Ocrente, pecador redimido, recebeu oEspírito Santo em um caráter de juízo,de um fogo purificador, e o Espíritohabitará o crente em um constanteconflito porque este ainda vive em umcorpo de carne sujeito a pecar, algomuito diferente do que ocorria com oSenhor, que foi gerado sem a naturezapecaminosa.

(1 Co 3:16) “Não sabeis vós que sois otemplo de Deus e que o Espírito deDeus habita em vós?”.

(Gl 4:29) “Mas, como então aqueleque era gerado segundo a carneperseguia o que o era segundo oEspírito, assim é também agora”.

(Gl 5:17) “Porque a carne luta contrao Espírito, e o Espírito contra a carne;e estes se opõem um ao outro, paraque não façais o que quereis”.Apesar de termos o Espírito hoje emnós, ainda estamos em um corpo decarne sujeito a pecar, e quando issoacontece entristecemos o Espírito quehabita em nós (ele não sai de nós, mas éentristecido).

(Ef 4:30) “E não entristeçais o EspíritoSanto de Deus, no qual estais seladospara o dia da redenção”.

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Devo viver antenado nomundo evangélico?Depois de você dizer que tinha seapartado do mundo religioso por desejarestar congregado somente ao nome doSenhor Jesus, me surpreendi por saberque você curtia o Facebook de líderevangélico da doutrina da prosperidade.Felizmente você logo dissipou minhasdúvidas ao esclarecer que só tinhacurtido o perfil dele para ser avisado denovas postagens e manter-se informadodo que acontece naquela denominação.

Tenho procurado me policiar para nãome envolver com o mundo religioso

mais do que o necessário, seja porcuriosidade, seja para criticá-lo, poissão dois erros nos quais podemosincorrer quando saímos do “arraial”para estarmos congregados somente aonome do Senhor. Às vezes sou obrigadoa conhecer o mínimo apenas pararesponder às pessoas que me escrevemcom dúvidas, mas tenho consciência deque isso também contamina.

Em nossa sociedade temos profissões derisco, cujos profissionais são obrigadosa lidar todos os dias com o mal a fim denos proteger dele. É o caso dospoliciais, bombeiros, médicos,soldados, coveiros, carcereiros, etc. Sãoatividades necessárias, mas é semprebom entender que esses profissionais

não estão nelas por curiosidade ouapenas para denunciar o mal. Policiaisnão trabalham para ficarem antenados noque acontece no mundo do crime, e quebem faria um bombeiro parado em frentea um prédio em chamas criticando ofogo?

No Antigo Testamento vemos atividadesque eram necessárias, porémcontaminavam aqueles que sededicavam a elas. Se você fosse umisraelita, cada vez que uma ovelha deseu rebanho morresse por acidente oudoença, o simples fato de livrar-se delao deixaria imundo até o final do dia. Ese você trabalhasse numa funerária, cadavez que preparasse um cadáver para osepultamento ficaria uma semana

imundo.

(Lv 11:39) “E se morrer algum dosanimais, que vos servem demantimento, quem tocar no seucadáver será imundo até à tarde;”.

(Nm 19:11) “Aquele que tocar emalgum morto, cadáver de algumhomem, imundo será sete dias”.

Pastores de ovelhas, coveiros e atémédicos que cuidavam de leprosos eramcontaminados por sua atividadeprofissional, mas em todos estes casos oobjetivo era de resolver o problema,não de ocupar-se com ele porcuriosidade ou simplesmente paracriticá-lo. É importante entender oprincípio da separação e da

contaminação.

Isto pode ser aprendido de Ageu:

(Ag 2:12-13) “Se alguém leva carnesanta na orla das suas vestes, e comela tocar no pão, ou no guisado, ou novinho, ou no azeite, ou em outroqualquer mantimento, porventuraficará isto santificado? E ossacerdotes responderam: Não. E disseAgeu: Se alguém que for contaminadopelo contato com o corpo morto, tocarnalguma destas coisas, ficará elaimunda? E os sacerdotes responderam,dizendo: Ficará imunda”.

O santo não santifica o imundo, mas oimundo contamina o santo. É como sevocê tivesse dois copos d’água: um com

água limpa e pura e outro com água suja.De nada adianta despejar água limpa nocopo de água suja porque esta últimanunca irá ficar limpa. Mas basta cairuma gota da água suja no copo de águalimpa para esta ficar suja.

Entenda que isto que estou dizendo nãose trata de julgar se fulano ou sicranoestão salvos ou não. Na “grande casa”em que se transformou a cristandade dosúltimos dias há milhões de pessoasgenuinamente salvas pela fé em Jesus, eentenda que isto inclui indivíduosprotestantes, católicos e cristãos semdenominação. Não cabe a você julgarquem é ou não do Senhor (Ele conheceos que são seus), mas cabe a você, istosim, separar-se do mal e também dos

vasos de desonra.

(2 Tm 2:19-21) “Todavia o fundamentode Deus fica firme, tendo este selo: OSenhor conhece os que são seus, equalquer que profere o nome de Cristoaparte-se da iniquidade. Ora, numagrande casa não somente há vasos deouro e de prata, mas também de pau ede barro; uns para honra, outros,porém, para desonra. De sorte que, sealguém se purificar destas coisas, serávaso para honra, santificado e idôneopara uso do Senhor, e preparado paratoda a boa obra”.O princípio da separação é algo muitonegligenciado hoje em dia: separação domal moral, doutrinal e eclesiástico.

Existe mal moral no lugar onde vocêestá congregado? Pessoas em pecadosnotórios como prostituição, adultério,avareza (amor ao dinheiro) e outros,convivem normalmente com os irmãos eaté são recebidos como se nadaestivesse acontecendo? Aparte-se desselugar.

Existe mal doutrinal no lugar onde vocêestá congregado? Pessoas que professamdoutrinas sem base bíblica, que creemnuma salvação (ou manutenção dela) porboas obras e perseverança, que colocamem dúvida a divindade de Jesus, quealegam que ele poderia pecar ouintroduzem filosofias humanas emotivacionais no culto a Deus? Aparte-se desse lugar.

Existe mal eclesiástico no lugar ondevocê está congregado? Há um clerocopiado do judaísmo, pessoas composições, títulos e vestes diferenciadasdos “leigos”; uma denominação quetorne aqueles irmãos distintos de outrosdo corpo de Cristo; rituais estranhos àdoutrina dos apóstolos, etc.? Aparte-sedesse lugar.

Além de entender que apartar-sesignifica colocar-se na prática FORA doarraial religioso onde essas coisas sãopraticadas, o apartar-se significatambém deixar de se ocupar com oarraial, mesmo estando fora dele. Émuito comum, eu volto a repetir, que eumesmo preciso me policiar muitas vezescontra isso, nos separarmos das

religiões dos homens e adquirirmos opéssimo hábito de ficarmos o tempotodo olhando para essas mesmasreligiões para encontrarmos nelasdefeitos.

É claro que vez ou outra você iráprecisar apontar seus erros para aquelesque “perguntarem para responder commansidão e temor a qualquer que vospedir a razão da esperança que há emvós” (1 Pe 3:15). Aí você estaráfazendo o papel do policial, bombeiro,médico ou coveiro, mas para resolveralgo ou ajudar alguém. Mas não hánecessidade de pesquisar os detalhesdesses erros e muito menos de propagá-los aos quatro ventos, o que acabaservindo apenas de munição para os

ímpios falarem mal de Cristo e de suaIgreja.

(2 Sm 1:19-20) “Ah, ornamento deIsrael! Nos teus altos foi ferido, comocaíram os poderosos! Não o noticieisem Gate, não o publiqueis nas ruas deAscalom, para que não se alegrem asfilhas dos filisteus, para que nãosaltem de contentamento as filhas dosincircuncisos”. (Davi se lamentando,não apenas da morte de seu amigoJônatas, mas também de seu inimigoSaul).Ficar “antenado” no que ocorre nomundo “evangélico”, que foi o queentendi que você faz, não lhe traráqualquer edificação ou santidade, muito

pelo contrário. É como ter o hábito deassistir esses jornais sensacionalistas daTV. As mesmas pessoas que costumambuscar na Bíblia versículos que asmotivem a viver uma vida alegre edespreocupada não percebem que verprogramas assim causa o efeitocontrário: as fazem viver tristes epreocupadas.

Resumindo, (a) desligue-se de vez detodo o mundo religioso, seja eleprotestante, católico ou espiritualista, e(b) evite arvorar a bandeira de críticode suas práticas além do que fornecessário para responder sobre a razãoda esperança que há em você ou auxiliaralguém ainda imerso no erro.

Um exemplo de errar em (a) seriacontinuar visitando seus cultos, visitarseus sites ou insistir na comunhão comseus vasos com o único intuito dedescobrir o quão errados estão. Umexemplo de errar em (b) seria criar umblog para denunciar esses erros,publicando “nas ruas de Ascalom” todoo lixo que viesse a encontrar nesseslugares.

O que fazer então? Viva uma opção (a)de maior comunhão com aqueles que“com um coração puro [purificadodessas coisas], invocam o Senhor” (2Tm 2:22). E viva a opção (b) com aconsciência de que “roupa suja se lavaem casa”, ou seja, limite-se a esclareceràqueles que lhe perguntarem da razão de

não frequentar o mundo cristãoinstitucional, mostrando os fundamentosbíblicos para isso.

Vou dar um exemplo desta última: já viuaqueles críticos que escrevem no jornalou falam na TV sempre sobre os malesda sociedade, do governo e dacriminalidade em geral? Pois é, algunsdeles são como urubus: precisam decarniça para sobreviver. Tire a carniçae eles desaparecem. Se eles ficarem semassunto caso desaparecerem os crimes,as corrupções e as atrocidades humanasé porque a vida deles depende dessasmesmas coisas. Eles não são comopoliciais, juízes ou médicos, que seenvolvem com essas coisas com oobjetivo de resolvê-las ou proteger a

sociedade delas.

Um cristão que fica sem assunto se nãoexistirem os descalabros da cristandadeé alguém que ainda não aprendeu a seocupar com o único tema com o qual nosocuparemos por toda a eternidade:CRISTO. Mais uma vez eu lhe digo daimportância que é me policiar nestaparte também, pois o contato constantecom pessoas que me escrevem comdúvidas costuma desviar meus olhos dacontemplação do único tema realmentenecessário e útil.

(Jo 6:68) “Respondeu-lhe, pois, SimãoPedro: Senhor, para quem iremos nós?Tu tens as palavras da vida eterna”.(Lc 10:41-42) “E respondendo Jesus,

disse-lhe: Marta, Marta, estás ansiosae afadigada com muitas coisas, masuma só é necessária; E Mariaescolheu a boa parte, a qual não lheserá tirada”.

(Fp 4:8) “Quanto ao mais, irmãos, tudoo que é verdadeiro, tudo o que éhonesto, tudo o que é justo, tudo o queé puro, tudo o que é amável, tudo o queé de boa fama, se há alguma virtude, ese há algum louvor, nisso pensai”.

Mais uma coisa: existe também o riscode, ao separar-se dos sistemas criadospor homens para estar congregadosomente ao nome do Senhor, vocêpassar a ter um sentimento desuperioridade em relação àqueles que

permanecem nos sistemas. Decore oversículo abaixo para evitar isso:

(Lc 18:11) “O fariseu, estando em pé,orava consigo desta maneira: O Deus,graças te dou porque não sou como osdemais homens, roubadores, injustos eadúlteros; nem ainda como estepublicano”.A altivez é um pecado que Deusabomina e você encontra em váriasocasiões Deus tratando de forma duracom a altivez. Moisés, ao ser designadopara liderar seu povo para fora daescravidão do Egito, recebeu de Deuspoder para executar dois sinais diantede Faraó: transformar a vara emserpente e sua própria mão em leprosa.

O primeiro sinal ele executou napresença de Faraó, mas o segundo nãoquis executar, preferindo já passar àspragas maiores (será que Moisés tevereceio de revelar sua vulnerabilidade aonão dar a Faraó essa segunda chance decrer?). Deus lhe deu isso para que eleaprendesse que em seu peito, em seucoração, havia tanto mal (lepra) quantono coração de Faraó.

(Êx 4:1-8) “Então respondeu Moisés, edisse: Mas eis que não me crerão, nemouvirão a minha voz, porque dirão: OSenhor não te apareceu. E o Senhordisse-lhe: Que é isso na tua mão? E eledisse: Uma vara. E ele disse: Lança-ana terra. Ele a lançou na terra, etornou-se em cobra; e Moisés fugia

dela. Então disse o Senhor a Moisés:Estende a tua mão e pega-lhe pelacauda. E estendeu sua mão, e pegou-lhe pela cauda, e tornou-se em vara nasua mão; Para que creiam que teapareceu o Senhor Deus de seus pais,o Deus de Abraão, o Deus de Isaque eo Deus de Jacó. E disse-lhe mais oSenhor: Põe agora a tua mão no teuseio. E, tirando-a, eis que a sua mãoestava leprosa, branca como a neve. Edisse: Torna a pôr a tua mão no teuseio. E tornou a colocar sua mão noseu seio; depois tirou-a do seu seio, eeis que se tornara como a sua carne. Eacontecerá que, se eles não te crerem,nem ouvirem a voz do primeiro sinal,crerão à voz do derradeiro sinal;”.

Se Deus de algum modo lhe revelar algoque seus irmãos espalhados pelasdenominações ainda não entendem, nãose orgulhe disso como se tivesse partidode si mesmo. Você só descobriu issoporque Deus lhe deu por graça oentendimento.

(1 Co 4:7) “Porque, quem te fazdiferente? E que tens tu que nãotenhas recebido? E, se o recebeste, porque te glorias, como se não o houverasrecebido?”.

Elias se gabou de ser o único em Israelque tinha se apartado dos ídolos, só paraouvir de Deus a notícia de que Elias nãoera a última bolacha do pacote. Deustinha um povo numeroso que não se

contaminou com os ídolos:

(1 Rs 19:14-18) “E ele disse: Eu tenhosido em extremo zeloso pelo SenhorDeus dos Exércitos, porque os filhos deIsrael deixaram a tua aliança... e só eufiquei... E o Senhor lhe disse: Tambémdeixei ficar em Israel sete mil: todosos joelhos que não se dobraram aBaal, e toda a boca que não o beijou”.

A Paulo, que recebeu de Deusrevelações que nem mesmo os outrosapóstolos tinham recebido (e depois aosoutros apóstolos e profetas do NT — Ef3:5), Deus permitiu que vivesse com umespinho na carne para impedi-lo degloriar-se dessas revelações.

(2 Co 12:7) “E, para que não me

exaltasse pela excelência dasrevelações, foi-me dado um espinho nacarne, a saber, um mensageiro deSatanás para me esbofetear, a fim denão me exaltar”.(Pv 16:18) “A soberba precede a ruína,e a altivez do espírito precede aqueda”.(Lc 14:11) “Porquanto qualquer que asi mesmo se exaltar será humilhado, eaquele que a si mesmo se humilhar seráexaltado”.

* * * * *

Ainda existem anjos queassumem a forma

humana?Você leu o que escrevi em outro textosobre anjos e deve ter percebido queescrevi com muitos “talvez” porquealgumas coisas ali eram merasespeculações. Não vamos encontrartodas as respostas na Bíblia, pois ela sómostra aquilo que Deus achou quedeveria mostrar para nossa edificação epara conhecermos melhor o tema centralda Bíblia que é Cristo. Não são os anjoso assunto da Bíblia e não é com eles quedevemos nos ocupar.

Primeiro devo esclarecer que a palavra“anjo” significa mensageiro, e emalgumas passagens pode não se referir aseres espirituais, mas até mesmo a

homens (por exemplo, nas 7 cartas deApocalipse). Quanto à sua pergunta, seos anjos ainda teriam a capacidade deassumir a forma humana como faziam nopassado, minha opinião é que sim. Nósos vemos no livro de Atos aparecendoalgumas vezes, e em outras situaçõesparece ser o próprio Senhor quemaparece e é identificado como “o anjodo Senhor” (como no caso da libertaçãode Pedro da prisão):

(At 12:7-9) “E eis que sobreveio o anjodo Senhor, e resplandeceu uma luz naprisão; e, tocando a Pedro na ilharga,o despertou, dizendo: Levanta-tedepressa. E caíram-lhe das mãos ascadeias. E disse-lhe o anjo: Cinge-te, eata as tuas alparcas. E ele assim o fez.

Disse-lhe mais: Lança às costas a tuacapa, e segue-me. E, saindo, o seguia.E não sabia que era real o que estavasendo feito pelo anjo, mas cuidava quevia alguma visão”.Quanto a anjos caídos aparecerem aoshumanos, também creio napossibilidade. Aparições deextraterrestres, “Nossas Senhoras” eectoplasmas, as materializações que osespíritas dizem ocorrer em algumas desuas sessões (tirando as falcatruas, éclaro), podem muito bem sermanifestações de anjos malignos, porquegeralmente essas visões não levam aspessoas a se ocuparem mais com Cristo,mas com a própria aparição, desviandoseus olhos daquele que Deus quer que

seja o verdadeiro foco de nossasatenções.

(1 Tm 2:5) “Porque há um só Deus, eum só Mediador entre Deus e oshomens, Jesus Cristo homem”.

(Ap 19:10) “E eu lancei-me a seus péspara o adorar; mas ele disse-me: Olhanão faças tal; sou teu conservo, e deteus irmãos, que têm o testemunho deJesus. Adora a Deus; porque otestemunho de Jesus é o espírito deprofecia”.

(Ap 22:8-9) “E eu, João, sou aqueleque vi e ouvi estas coisas. E, havendo-as ouvido e visto, prostrei-me aos pésdo anjo que mas mostrava para o

adorar. E disse-me: Olha, não façastal; porque eu sou conservo teu e deteus irmãos, os profetas, e dos queguardam as palavras deste livro.Adora a Deus”.

Aliás, esta é uma boa pergunta para sefazer quando alguém mencionar algumtipo de aparição: isso levou as pessoasa se converterem a Jesus, a crerem nelecomo Salvador, a terem a certeza deTODOS os pecados perdoados graças àsua obra na cruz e ao seu sanguederramado? Ou a aparição apenas astornou mais religiosas, espiritualistas eocupadas com anjos, espíritos, etc.?Nunca devemos nos esquecer de quealgo com a etiqueta “espiritual” não é

intrinsecamente bom, porque o próprioDiabo é um ser espiritual.O apóstolo Paulo aponta para apossibilidade de anjos malignosinterferirem em nossa vida, não sei bemse numa materialização direta ou usandopessoas para isso:

(2 Co 11:14-15) “E não é maravilha,porque o próprio Satanás setransfigura em anjo de luz. Não émuito, pois, que os seus ministros setransfigurem em ministros da justiça; ofim dos quais será conforme as suasobras”.Tomás de Aquino, que viveu por voltade 1200, deixou um tratado sobre anjosno qual identifica 9 ordens de seres

espirituais divididas em 3 grupos: osSerafins, que estariam no topo dessapirâmide (Is 6:2), os Querubins (Gn3:24, Ez 10:1-2), os Tronos (Cl 1:16),as Dominações (Cl 1:16), as Potências(1 Pe 3:22) e a Potestades (Cl 1:16), osPrincipados (Cl 1:16), os Arcanjos (1Ts 4:16) e os Anjos.

Neste caso ele estaria apenasidentificando diferentes classes de anjossem falar dos anjos caídos, e dosdemônios ou espíritos malignos.

Embora a atividade angélica manifestatenha sido muito maior na antiguidade,por estar relacionada a Israel a quem aLei também foi dada por intermédio deanjos (At 7:53), creio que ainda temos

os anjos por aí interferindo em nossavida, nos guardando, etc., como faziamcom os israelitas no passado.

(2 Rs 6:15-17) “E o servo do homem deDeus se levantou muito cedo e saiu, eeis que um exército tinha cercado acidade com cavalos e carros; então oseu servo lhe disse: Ai, meu senhor!Que faremos? E ele disse: Não temas;porque mais são os que estão conoscodo que os que estão com eles. E orouEliseu, e disse: Senhor, peço-te que lheabras os olhos, para que veja. E oSenhor abriu os olhos do moço, e viu;e eis que o monte estava cheio decavalos e carros de fogo, em redor deEliseu”.

Mas também temos os demôniostentando nos fazer tropeçar e nosenganar, sendo o diabo (título dadoapenas a Satanás) o líder deles.

(1 Pe 5:8) “Sede sóbrios; vigiai;porque o diabo, vosso adversário, andaem derredor, bramando como leão,buscando a quem possa tragar;”.Contra esses anjos nós lutamos emoração, entrando nas regiões celestiaispara isso.

(Ef 6:12) “Porque não temos que lutarcontra a carne e o sangue, mas, sim,contra os principados, contra aspotestades, contra os príncipes dastrevas deste século, contra as hostesespirituais da maldade, nos lugares

celestiais”.Vemos anjos agindo já no período daIgreja:

(At 5:19) “Mas de noite um anjo doSenhor abriu as portas da prisão e,tirando-os para fora,”.(At 10:3) “Este, quase à hora nona dodia, viu claramente numa visão umanjo de Deus, que se dirigia para ele edizia: Cornélio”.Às vezes as pessoas usamequivocadamente passagens como oSalmo 34:7 para falar de “anjo daguarda”, mas ali é o próprio Senhor(geralmente “um anjo do Senhor” é umanjo mesmo, mas “o anjo do Senhor” é o

Senhor mesmo).

(Sl 34:7) “O anjo do Senhor acampa-se ao redor dos que o temem, e oslivra”. (Neste caso é o próprio Senhorem Espírito, e não um anjo).

Ainda que Deus possa usar seus anjospara nos guardarem, em nenhum lugar naBíblia temos autorização para orarmos aeles, pedirmos sua proteção ou nosocuparmos com eles de alguma forma.

Nada na Palavra de Deus mostra que opoder desses anjos, caídos ou não, deassumirem a forma humana tenhadeixado de existir, mas é certo que nãodevemos nos ocupar com eles porquedificilmente saberíamos identificar seestamos tratando com um anjo de Deus

ou um ministro de Satanás travestido deministro de justiça.

(Gl 1:8) “Mas, ainda que nós mesmosou um anjo do céu vos anuncie outroevangelho além do que já vos tenhoanunciado, seja anátema”.Quando estamos congregados, ainda queexistam apenas 2 ou 3 reunidos, setivéssemos visão para enxergar,veríamos um número muito maior deanjos nos observando, porque a igreja épara eles algo extraordinário, já queanjos caídos não têm chance deredenção, e humanos caídos têm.Quando sofremos por amor de Cristoisso também cativa a atenção dos anjos:

(Ef 3:10) “Para que agora, pela igreja,

a multiforme sabedoria de Deus sejaconhecida dos principados epotestades nos céus,”.

(1 Pe 1:12) “Aos quais foi reveladoque, não para si mesmos, mas para nós,eles ministravam estas coisas queagora vos foram anunciadas poraqueles que, pelo Espírito Santoenviado do céu, vos pregaram oevangelho; para as quais coisas osanjos desejam bem atentar”.

(1 Co 4:9) “Porque tenho para mim,que Deus a nós, apóstolos, nos pôs porúltimos, como condenados à morte;pois somos feitos espetáculo aomundo, aos anjos, e aos homens”.

Em Hebreus o apóstolo associa a

hospitalidade ao fato de alguns nopassado terem recebido anjos semsaberem disso, obviamente referindo-sea anjos que assumiram a forma humana:

(Hb 13:2) “Não vos esqueçais dahospitalidade, porque por ela alguns,não o sabendo, hospedaram anjos”.A dificuldade de tratar deste tema é quemuitas pessoas acabam sendo atraídaspelos anjos, se esquecendo de que elessão espíritos ministradores (ajudantes) enão o foco de nossa atenção. Ajudantesatuam nos bastidores e nunca chamam aatenção para si mesmos. Hoje aspessoas têm uma propensão muitogrande a se ocuparem com anjos, o que éum erro (o esoterismo explora muito

isso), já que podem estar se ocupandocom anjos caídos travestidos deministros de justiça.

(Hb 1:13-14) “E a qual dos anjos dissejamais: Assenta-te à minha destra, Atéque ponha a teus inimigos por escabelode teus pés? Não são porventura todoseles espíritos ministradores, enviadospara servir a favor daqueles que hão deherdar a salvação?”.(Cl 2:18) “Ninguém vos domine a seubel-prazer com pretexto de humildadee culto dos anjos, envolvendo-se emcoisas que não viu [visões]; estandodebalde inchado na sua carnalcompreensão,”.Quando estivermos na glória, Deus nos

dará a missão de julgar os anjos quecaíram, portanto, embora hoje estejamoshierarquicamente em uma posiçãoinferior a eles, na glória estaremos, emCristo, na posição de julgá-los.

(1 Co 6:3) “Não sabeis vós quehavemos de julgar os anjos? Quantomais as coisas pertencentes a estavida?”.Você perguntou se aqueles serespoderosos de que nos fala Gênesis,nascidos do cruzamento de anjos commulheres, poderiam ainda existir por aí,e a minha opinião é que não. Os anjosque fizeram aquilo estão hoje emcadeias por causa de seu pecado (osoutros anjos caídos continuam soltos) e

os seres poderosos que resultaramdaquelas uniões acabaram mortos nodilúvio. Acredito que os gigantes queaparecem depois, quando os israelitastomam a terra de Canaã, dos quaisGolias, o filisteu, parece descender,tenham sido gigantes mesmos, semqualquer ligação com anjos.

(Jd 1:6) “E aos anjos que nãoguardaram o seu principado, masdeixaram a sua própria habitação,reservou na escuridão e em prisõeseternas até ao juízo daquele grandedia;”.

* * * * *

Como educar meus

filhos?Um livro que me ajudou muito com osfilhos foi “Ouse disciplinar” de JamesDobson. Mas veja se encontra algumaedição antiga em um sebo, porque temoque as edições novas tenham sidocensuradas e alteradas para ficarempoliticamente corretas. Na antiga elefalava na necessidade da disciplinafísica conforme é ensinado na Bíblia.

Apesar de até mesmo as modernasformas de ensino não aconselharem acorreção física e a legislaçãotransformá-la em crime, continuavalendo a sabedoria de Deus em suaPalavra. Como disse uma irmã emCristo a respeito das leis que proíbem a

disciplina física, “prefiro eu ir para acadeia por disciplinar meu filho do queele ir parar lá por falta de disciplina”.

(Pv 13:24) “O que não faz uso da varaodeia seu filho, mas o que o ama, desdecedo o castiga”.(Pv 23:13) “Não retires a disciplina dacriança; pois se a fustigares com avara, nem por isso morrerá”.(Pv 29:15) “A vara e a repreensão dãosabedoria, mas a criança entregue a simesma, envergonha a sua mãe”.(Hb 12:6-9) “Porque o Senhor corrigeo que ama, e açoita a qualquer querecebe por filho. Se suportais acorreção, Deus vos trata como filhos;porque, que filho há a quem o pai não

corrija? Mas, se estais sem disciplina,da qual todos são feitos participantes,sois então bastardos, e não filhos. Alémdo que, tivemos nossos pais segundo acarne, para nos corrigirem, e nós osreverenciamos; não nos sujeitaremosmuito mais ao Pai dos espíritos, paravivermos?”.É importante desde cedo deixar claropara os filhos que a responsabilidade eobediência deles não é por causa devocês, mas por causa do Senhor.Quando meus filhos eram pequenos, aoserem advertidos de algumadesobediência deixávamos claro que oSenhor não gostava que agissem assim.Se eles tiverem apenas os pais comoreferência (“O papai e a mamãe não

gostam que você faça assim”) um dia, seos pais falharem em sua vida deresponsabilidade e obediência a Deus,os filhos podem ficar sem um norte.

No mais, é importante você e sua esposasepararem um tempo (se possíveldiariamente) para a leitura da Palavracom eles, deixando que eles tambémleiam alguns versículos e orem junto.Enquanto meus filhos cresciam essemomento ia mudando conforme asnecessidades da vida diária. Houve umaépoca quando era cedo, à mesa do caféda manhã, quando líamos um trecho daBíblia (um ou dois versículos cada um)e orávamos. Noutra época fazíamos ànoite.

Procure também contar histórias daBíblia para eles, sempre vendo se elesconseguem identificar Cristo na história,como Davi, sendo uma figura de Cristonos salvando do inimigo, a arca sendouma figura de Cristo nos livrando dojuízo, etc. É comum os livros dehistórias bíblicas para criançascolocarem o foco na valentia humanaquando mostram essas histórias, mas nãoé isso que a Bíblia quer mostrar.

Aliás, eu acho mais complicadoescolher um livro ou um vídeo cristãopara crianças do que escolher algumacoisa secular. Na literatura e mídiasecular as coisas são as que são, combichinhos e ficção, mas nas histórias evídeos bíblicos existem tantos erros que

às vezes se aproveita muito pouco. Issoquando a história não pervertetotalmente o sentido da Bíblia.

* * * * *

Devo aguardar nadenominação enquantonão existe umaassembleia?Você escreveu que decidiu continuarcongregando em sua denominaçãoenquanto não existir uma assembleiacongregada ao nome do Senhor em suacidade. Temo que você não tenhacompreendido o que é realmente estarcongregado ao nome do Senhor fora do

arraial religioso.

Sem o entendimento do mal que é odenominacionalismo e o clericalismo, esem uma separação completa, você nãoterá luz para enxergar o próximo passo,e por isso as coisas não lhe parecerãotão claras. Não se trata de uma opção,algo como escolher reunir em A, B ou C,como se fosse apenas filiar-se a umgrupo com doutrinas diferentes dasencontradas nas denominações. Trata-sede voltar ao único lugar onde o Senhorprometeu colocar o seu nome: onde doisou três estiverem congregados ao seuNOME, e não ao nome de A, B ou C.

O princípio pelo qual o cristão vive é omesmo princípio da fé de Abraão, que

foi chamado a sair de Ur dos Caldeussem saber para onde ia. Deus apenas lhedisse que lhe mostraria depois umaterra, mas quando ele saiu não sabiaainda aonde ir. Se Abraão não tivessedado o primeiro passo, que era sair,será que teria descoberto o passoseguinte?

Caminhamos assim, deixando algo paratrás antes de recebermos algo de novoque o Senhor quer nos mostrar. O cegode nascença, depois de curado, aindatinha um conhecimento incompleto dequem era Jesus. Foi preciso ser expulsoda sinagoga para se encontrar com Jesusfora do sistema dos homens e ter umavisão mais clara de quem realmente era.Foi só então que o adorou.

(Jo 9:34-36) “Responderam eles, edisseram-lhe: Tu és nascido todo empecados, e nos ensinas a nós? Eexpulsaram-no. Jesus ouviu que otinham expulsado e, encontrando-o,disse-lhe: Crês tu no Filho de Deus?Ele respondeu, e disse: Quem é ele,Senhor, para que nele creia? E Jesuslhe disse: Tu já o tens visto, e é aqueleque fala contigo. Ele disse: Creio,Senhor. E o adorou”.

Quando tomei conhecimento da verdadedo um só corpo e que deveria congregarsomente ao nome do Senhor Jesus, eumorava com minha esposa em AltoParaíso (GO) e congregava numapequena congregação batista, formadapraticamente por 3 famílias, sem pastor,

templo ou as coisas normalmenteencontradas numa “Igreja Batista”estabelecida. Então éramos eu e outroirmão que pregávamos nas reuniões esaíamos para evangelizar.Eventualmente algum obreiro ou pastornos visitava.

Mas quando eu e minha esposaentendemos a verdade da separação domal eclesiástico, separamo-nos daquelacongregação e passamos a ficar em casafazendo a leitura da Palavra. Algunsirmãos de Limeira e Piracicaba iam nosvisitar de vez em quando. Fomosrecebidos à comunhão à mesa do Senhorem Limeira e passamos a partir o pão,não como uma assembleia, mas apenascomo irmãos da assembleia de Limeira

em Alto Paraíso. Somente dois anosdepois, quando voltamos a Limeira(minha cidade natal), foi que pudemosnos congregar em uma assembleiaconstituída e congregada ao nome doSenhor.

Mas isso durou apenas dois ou três anos,pois a necessidade de trabalho me levoua buscar emprego em São Paulo. Peladificuldade de alugar algo lá fomosmorar em São Vicente, onde meu sogrotinha um apartamento vago, e todos osdias eu viajava a São Paulo paratrabalhar. Ficamos seis meses assimantes de nos mudarmos para São Paulo,onde também não havia uma assembleiacongregada ao nome do Senhor.

Portanto, boa parte do tempo quepassamos em Alto Paraíso, São Vicentee São Paulo não pudemos congregarregularmente, mas já estávamosapartados das denominações e emcomunhão à mesa do Senhor. Quandopodíamos, viajávamos a Limeira paracongregar.

O Senhor proveu para que uma irmã dePiracicaba se mudasse para São Paulo,depois um irmão, e mais uma irmã quehavia se convertido em Florianópolis, eaos poucos as pessoas foram seconvertendo ou vindo de outrasassembleias. Começamos a fazerreuniões em nosso apartamento que eraminúsculo (algumas pessoas ficavam nocorredor só ouvindo a reunião, mas não

vendo nada) e logo estava estabelecidauma assembleia em São Paulo emcomunhão com todas as assembleias emtodo o mundo congregadas ao nome doSenhor.

Como você pode ver, não raro existemirmãos que se separam dos sistemas ebuscam o Senhor quanto ao que devemfazer, mas pode ter certeza de que emnenhuma circunstância o Senhor lhesmostrará que devem voltar ao sistemareligioso dos homens, pois isso seriacontradizer a própria Palavra. O jeito éesperar e confiar que Deus proverá.

Depois de saber o que você já sabe,seria possível imaginar o Senhor lhedizendo para voltar? Será que ele iria

lhe dizer algo do tipo: “Vá congregarem qualquer lugar, ainda que ali existaum clero, um homem dirigindo asreuniões, um nome negando a unidadedo corpo, elementos emprestados dojudaísmo como dízimos, cantores,templos...”? Se escutar uma voz dizendoisso pode ter certeza de que não é a vozde Deus conforme a vemos expressa emsua Palavra.

Portanto, os passos são nesta ordem:

1. Entender o mal que existe nasreligiões e que isso é iniquidade aosolhos de Deus (ainda que existammuitos convertidos nelas, mas cabe aoSenhor conhecer os que lhe pertencem).

(2 Tm 2:19) “Todavia o fundamento de

Deus fica firme, tendo este selo: OSenhor conhece os que são seus”.

2. Apartar-se da iniquidade.(2 Tm 2:19) “E qualquer que profere onome de Cristo aparte-se dainiquidade”.

3. Purificar-se dos vasos (pessoas).(2 Tm 2:20-21) “Ora, numa grandecasa não somente há vasos de ouro e deprata, mas também de pau e de barro;uns para honra, outros, porém, paradesonra. De sorte que, se alguém sepurificar destas coisas, será vaso parahonra, santificado e idôneo para usodo Senhor, e preparado para toda aboa obra”.

4. Deixar de seguir os instintosnaturais.(2 Tm 2:22) “Foge também das paixõesda mocidade;”.

5. Seguir (congregar) com os que já sepurificaram dessas coisas.(2 Tm 2:22) “e segue a justiça, a fé, oamor, e a paz com os que, com umcoração puro, invocam o Senhor”.

6. Não fazer disso um cavalo debatalha e nem entrar em contendascom aqueles que permanecem nossistemas (entenda que 2 Timóteo estáfalando da esfera da cristandade, não deincrédulos).

(2 Tm 2:23) “E rejeita as questões

loucas, e sem instrução, sabendo queproduzem contendas. E ao servo doSenhor não convém contender, massim, ser manso para com todos, aptopara ensinar, sofredor; Instruindo commansidão os que resistem, a ver seporventura Deus lhes daráarrependimento para conhecerem averdade, E tornarem a despertar,desprendendo-se dos laços do diabo,em que à vontade dele estão presos”.

* * * * *

Por que o diabo nos tentase não pode nos fazerperder a salvação?Quando Jesus afirmou que nada e nem

ninguém pode tirar uma ovelha salva dasmãos do Pai, ele deixou bem claro que asalvação é impossível de ser perdida.Então por que Satanás perderia seutempo tentando um salvo para fazê-locair em pecado, se com isso não iráconseguir levá-lo para o lago de fogo?

Muito simples. Ao fazer um cristão cairem pecado o diabo consegue tirá-lo decirculação como testemunho para Deus.Quando um salvo por Cristo cai empecado, ele não perde a salvação, masperde a comunhão com Deus e ficainútil, sem adorar, sem testemunhar, sempregar o evangelho, sem fazer as obrasque Deus preparou para que ele andassenelas. Além disso, ele acabaatrapalhando a vida de outros cristãos

com seu mau testemunho, às vezes atéarrastando outros ao pecado ou fazendoaqueles que tentam ajudá-lo a sair dalama perder um tempo preciso quepoderia estar sendo empregado emoutras atividades.

As antigas minas terrestres usadas naguerra eram feitas para matar o soldado.As modernas são menores e feitas paraapenas ferir. Os estrategistas militaresdescobriram que é melhor ferir do quematar o soldado, pois um soldado feridoinutiliza outros dois soldados queprecisarão carregá-lo, reduzindo assim acapacidade do exército de lutar.

São muitas as artimanhas de Satanáspara atrapalhar a obra de Deus. Veja

que ele não se preocupa apenas com osvivos, mas até com cadáveres! QuandoMoisés morreu, Deus sepultou seu corpoem um lugar secreto para evitar que seusepulcro fosse transformado em lugar deidolatria. Satanás tentou a todo custodescobrir onde está esse sepulcro paratranstornar os planos de Deus.

(Jd 1:9) “Mas o arcanjo Miguel,quando contendia com o diabo, edisputava a respeito do corpo deMoisés, não ousou pronunciar juízo demaldição contra ele; mas disse: OSenhor te repreenda”.Aquele que é o “pai da mentira” vive otempo todo tentando descobrir maneirasde ferir os filhos de Deus.

(1 Pe 5:8) “Sede sóbrios; vigiai;porque o diabo, vosso adversário, andaem derredor, bramando como leão,buscando a quem possa tragar;”.

Aqueles que tentam atrapalhar a obra deDeus e colocar tropeços para os quecreem em Cristo estão fazendo a obra dodiabo.

(1 Ts 2:18) “Por isso bem quisemosuma e outra vez ir ter convosco, pelomenos eu, Paulo, mas Satanás no-loimpediu”.

(At 13:7) “O qual estava com o procônsul Sérgio Paulo, homem prudente.Este, chamando a si Barnabé e Saulo,procurava muito ouvir a palavra deDeus. Mas resistia-lhes Elimas, o

encantador (porque assim se interpretao seu nome), procurando apartar da féo pro cônsul. Todavia Saulo, quetambém se chama Paulo, cheio doEspírito Santo, e fixando os olhos nele,Disse: O filho do diabo, cheio de todoo engano e de toda a malícia, inimigode toda a justiça, não cessarás deperturbar os retos caminhos doSenhor?”.

Já hoje Satanás engana a muitos cristãoscom sinais e maravilhas feitas em nomede Jesus, mas isso tomará proporçõesnunca vistas quando vier o anticristo.

(Mt 7:22-23) “Muitos me dirão naqueledia: Senhor, Senhor, não profetizamosnós em teu nome? E em teu nome não

expulsamos demônios? E em teu nomenão fizemos muitas maravilhas? Eentão lhes direi abertamente: Nuncavos conheci; apartai-vos de mim, vósque praticais a iniquidade”.

(2 Ts 2:9) “A esse cuja vinda é segundoa eficácia de Satanás, com todo opoder, e sinais e prodígios dementira,”.

Uma das formas mais sutis do diaboenganar os cristãos é assumindo umaforma religiosa e de justiça aparente quefaça os cristãos baixarem a guarda.Quando os cristãos buscam na política enos governos deste mundo o socorropara as coisas de Deus estão secolocando onde está o trono de Satanás,

que é o príncipe deste mundo.

(Ap 2:13) “Conheço as tuas obras, eonde habitas, que é onde está o tronode Satanás; e reténs o meu nome, e nãonegaste a minha fé, ainda nos dias deAntipas, minha fiel testemunha, o qualfoi morto entre vós, onde Satanáshabita”.

(Gn 14:22-23) “Abrão, porém, disse aorei de Sodoma: levantei minha mão aoSenhor, o Deus Altíssimo, o Possuidordos céus e da terra, jurando que desdeum fio até à correia de um sapato, nãotomarei coisa alguma de tudo o que éteu; para que não digas: eu enriqueci aAbrão;”.Ao aceitarem a ajuda de incrédulos na

obra do evangelho, estão sem saberdeixando-se levar pelas lisonjas dedemônios. Não raro os incréduloselogiam os crentes e até parecem estarpromovendo a obra de Deus, quando naverdade é o diabo que está por trásdessa simulação.

(At 16:16-18) “E aconteceu que, indonós à oração, nos saiu ao encontrouma jovem, que tinha espírito deadivinhação, a qual, adivinhando, davagrande lucro aos seus senhores. Esta,seguindo a Paulo e a nós, clamava,dizendo: Estes homens, que nosanunciam o caminho da salvação, sãoservos do Deus Altíssimo. E isto fez elapor muitos dias. Mas Paulo,perturbado, voltou-se e disse ao

espírito: Em nome de Jesus Cristo, temando que saias dela. E na mesmahora saiu”.Finalmente, se você gosta de verdefeitos em seus irmãos e está o tempotodo os acusando de algo, saiba que temalguém que vive fazendo isso:

(Ap 12:9-10) “E foi precipitado ogrande dragão, a antiga serpente,chamada o Diabo, e Satanás, queengana todo o mundo; ele foiprecipitado na terra, e os seus anjosforam lançados com ele. E ouvi umagrande voz no céu, que dizia: Agora échegada a salvação, e a força, e oreino do nosso Deus, e o poder do seuCristo; porque já o acusador de nossos

irmãos é derrubado, o qual diante donosso Deus os acusava de dia e denoite”.

* * * * *

Por que Faraó matouapenas meninos?Sua dúvida é por que Faraó mandoumatar apenas os meninos e não asmeninas, se a sua preocupação era coma superpopulação do povo hebreu.“Acaso as meninas não continuariam agerar filhos que seriam tambémhebreus?”, pergunta você. Vamos ver ocontexto para entender melhor:

(Êx 1:8) “E levantou-se um novo reisobre o Egito, que não conhecera a

José; o qual disse ao seu povo: eis queo povo dos filhos de Israel é muito, emais poderoso do que nós. Eia, usemosde sabedoria para com eles, para quenão se multipliquem, e aconteça que,vindo guerra, eles também se ajuntemcom os nossos inimigos, e pelejemcontra nós, e subam da terra. Epuseram sobre eles maiorais detributos, para os afligirem com suascargas. Porque edificaram a Faraócidades-armazéns, Pitom e Ramessés.Mas quanto mais os afligiam, tantomais se multiplicavam, e tanto maiscresciam; de maneira que seenfadavam por causa dos filhos deIsrael”.A primeira providência de Faraó foi

sobrecarregar e afligir o povo, para quenão tivessem forças, saúde e tempo parase multiplicarem (Faraó tinha esseobjetivo, mas nos bastidores Satanástinha outra meta, como irei explicar maisadiante). A estratégia de Faraó nãoadiantou, pois eles continuaram semultiplicando. Só então Faraó passa ao“Plano B”.

(Êx 1:15-17) “E o rei do Egito falou àsparteiras das hebreias (das quais onome de uma era Sifrá, e o da outraPuá), E disse: quando ajudardes a darà luz às hebreias, e as virdes sobre osassentos, se for filho, matai-o; mas sefor filha, então viva. As parteiras,porém, temeram a Deus e não fizeramcomo o rei do Egito lhes dissera, antes

conservavam os meninos com vida”.Tendo falhado o “Plano B”, Faraó passaao “Plano C”, sempre tentando reduzir apopulação de hebreus sem matardiretamente a mão de obra já treinadaque ele tinha trabalhando em suas obras.

(Êx 1:22) “Então ordenou Faraó a todoo seu povo, dizendo: A todos os filhosque nascerem lançareis no rio, mas atodas as filhas guardareis com vida”.Preservando as meninas e matando osmeninos Faraó poderia tratar do povohebreu como se costuma fazer com ogado: você precisa de apenas um touropara fecundar um rebanho de vacas. Seesse “touro” for egípcio, melhor ainda,pois poderá gerar mestiços que já não

serão propensos a seguir à risca astradições de seus pais. Mas até aqui aBíblia só falou daquilo que era plano deFaraó, e no caso o monarca do Egitoestava sendo apenas uma marionete nasmãos de alguém mais poderoso do queele (como acontece com muitosgovernantes) que tinha uma agenda umpouco mais complexa: Satanás.

Volte a fita até o jardim do Éden e vocêencontrará a maldição lançada sobreSatanás:

(Gn 3:14-15) “Então o Senhor Deusdisse à serpente: ... porei inimizadeentre ti e a mulher, e entre a tuasemente e a sua semente; esta [asemente ou filho da mulher] te ferirá a

cabeça, e tu lhe ferirás o calcanhar”.Um descendente da mulher seria o queesmagaria a cabeça de Satanás, e hojesabemos que esse é Jesus, o Cristo.Jesus nasceria da virgem, sem anecessidade de um homem no processo,portanto desde o início Satanás tentoueliminar aqueles que lhe pareceramcandidatos a esmagar sua cabeça. Suaprimeira vítima foi o primeiro homemde quem Deus se agradou, Abel. Masnão era Abel o que esmagaria a cabeçada serpente.

(Hb 11:4) “Pela fé Abel ofereceu aDeus maior sacrifício do que Caim,pelo qual alcançou testemunho de queera justo, dando Deus testemunho dos

seus dons, e por ela, depois de morto,ainda fala”.Então os anjos fiéis ao diabo tentaramcorromper a linhagem humana paratornar impossível obter dela algumdescendente puro que destruísseSatanás.

(Gn 6:1-2) “E aconteceu que, como oshomens começaram a multiplicar-sesobre a face da terra, e lhes nasceramfilhas, viram os filhos de Deus [anjoscaídos] que as filhas dos homens eramformosas; e tomaram para si mulheresde todas as que escolheram”.

Mas Deus barrou logo essa tentativa deSatanás, julgando e aprisionando emcadeias eternas os anjos que deixaram

seu estado original para procriar commulheres da raça humana e destruindotoda a população da terra com o dilúvio,exceto a família de Noé, ainda nãodegenerada física e moralmente pelomal que Satanás trouxe ao mundo.

(Jd 1:6) “E aos anjos que nãoguardaram o seu principado, masdeixaram a sua própria habitação,reservou na escuridão e em prisõeseternas até ao juízo daquele grandedia;”.(Gn 6:7-8) “E disse o Senhor:Destruirei o homem que criei de sobrea face da terra, desde o homem até aoanimal, até ao réptil, e até à ave doscéus; porque me arrependo de os haver

feito. Noé, porém, achou graça aosolhos do Senhor”.

Se adiantarmos a fita até 2 Crônicas 21veremos que Deus já reduziu aspossibilidades de seu Ungido a umalinhagem, um descendente do rei Davi.

(2 Cr 21:7) “Porém o Senhor não quisdestruir a casa de Davi, em atenção àaliança que tinha feito com Davi; eporque também tinha falado que lhedaria por todos os dias uma lâmpada, aele e a seus filhos”.Então em 2 Crônicas vemos essalinhagem ficar reduzida a um únicoexemplar: Joacaz.

(2 Cr 21:16-17) “Despertou, pois, o

Senhor, contra Jeorão o espírito dosfilisteus e dos árabes, que estavam dolado dos etíopes. Estes subiram a Judá,e deram sobre ela, e levaram todos osbens que se achou na casa do rei, comotambém a seus filhos e a suasmulheres; de modo que não lhedeixaram filho algum, senão a Joacaz,o mais moço de seus filhos”.

(2 Cr 22:11-12) “Porém Jeosabeate,filha do rei, tomou a Joás, filho deAcazias, furtando-o dentre os filhos dorei, aos quais matavam, e o pós com asua ama na câmara dos leitos; assimJeosabeate, filha do rei Jeorão,mulher do sacerdote Joiada (porqueera irmã de Acazias), o escondeu de

Atalia, de modo que ela não o matou.E esteve com eles seis anos escondidona casa de Deus”.

Se você ler o livro de Ester verá que olivro todo é sobre a tentativa de Satanásexterminar o povo hebreu e assim selivrar da linhagem que culminaria navinda do Cristo. É claro que comoaconteceu com Faraó e os diferentespersonagens ao longo dessas histórias,como é o caso de Hamã no livro Ester,cada um tinha seu interesse pessoal emfazer isso, mas por trás deles estava odiabo que os manipulava.

Outra passagem notória e direta dosplanos do diabo de destruir a linhagemde Davi está nos evangelhos, quando

Herodes manda matar todos os meninoscom até dois anos querendo com issoeliminar o Messias e Rei de Israel.

(Mt 2:16) “Então Herodes, vendo quetinha sido iludido pelos magos, irritou-se muito, e mandou matar todos osmeninos que havia em Belém, e emtodos os seus contornos, de dois anospara baixo, segundo o tempo quediligentemente inquirira dos magos”.Herodes era outro governante que nãosabia o quanto era manipulado peloDiabo. Uma vez um irmão comentou, econcordo com ele, que ao lado do tronode cada governante deste mundo está umdemônio a serviço do príncipe destemundo sussurrando em seus ouvidos o

que deve fazer para prejudicar os planosde Deus. Portanto não se surpreendaquando os governos criam leis epraticam atos contrários à Palavra deDeus.

Apesar de todas as tentativas deSatanás, a virgem conceberia e daria àluz o menino que viria a se tornar oCordeiro de Deus. Já em vida Jesusamarraria o valente Satanás, e na cruz,Satanás iria ferir o calcanhar de Jesus,mas este, com sua obra e sacrifício,esmagaria a cabeça da serpente. Agora ésó uma questão de tempo até que asentença que Jesus já garantiu na cruzcontra o Diabo seja lavradadefinitivamente e ele seja lançado nolago de fogo por toda a eternidade.

Primeiro Jesus precisaria despojar oinimigo, assaltar sua casa e tirar todosos seus bens, libertando os que eram porele escravizados:

(Mc 3:27) “Ninguém pode roubar osbens do valente, entrando-lhe em suacasa, se primeiro não maniatar ovalente; e então roubará a sua casa”.

(Cl 1:13-14) “O qual nos tirou dapotestade das trevas, e nos transportoupara o reino do Filho do seu amor; Emquem temos a redenção pelo seusangue, a saber, a remissão dospecados;”.

(Cl 2:14-15) “Havendo riscado acédula que era contra nós nas suasordenanças, a qual de alguma maneira

nos era contrária, e a tirou do meio denós, cravando-a na cruz. E, despojandoos principados e potestades [anjoscaídos], os expôs publicamente e delestriunfou em si mesmo”.

(Hb 2:14-15) “E, visto como os filhosparticipam da carne e do sangue,também ele participou das mesmascoisas, para que pela morteaniquilasse o que tinha o império damorte, isto é, o diabo; E livrasse todosos que, com medo da morte, estavampor toda a vida sujeitos à servidão”.(1 Co 15:24-26) “Depois virá o fim,quando tiver entregado o reino a Deus,ao Pai, e quando houver aniquiladotodo o império, e toda a potestade e

força. Porque convém que reine atéque haja posto a todos os inimigosdebaixo de seus pés. Ora, o últimoinimigo que há de ser aniquilado é amorte”.No futuro Satanás continuará a perseguirIsrael, pois é desse povo que veio ofilho varão destinado a esmagar suacabeça. É o que você encontra emApocalipse 12:13 “E, quando o dragão[Satanás] viu que fora lançado naterra, perseguiu a mulher [Israel] quedera à luz o filho homem [Jesus]”.

* * * * *

Deus matou o homemque abandonou a

denominação?Sua dúvida é a dúvida de muitos, poisexiste hoje em muitas “igrejas” homensímpios que pastoreiam a si mesmos eameaçam com fogo e enxofre osmembros de sua organização queousarem contradizê-los e abandonarsuas organizações. O apóstolo Pauloavisou que esse dia chegaria: “Sei que,depois da minha partida, lobos ferozespenetrarão no meio de vocês e nãopouparão o rebanho. E dentre vocêsmesmos se levantarão homens quetorcerão a verdade, a fim de atrair osdiscípulos” (At 20:29).

Nos casos mais brandos as ameaças sãosutis, do tipo, “Veja bem, irmão, o que

vai fazer, porque algo de muito ruimpode acontecer a você. Tem o casodaquele irmão...”. E aí a ameaça éseguida por alguma história escabrosa eaterrorizante de alguém que sedesgraçou por sair dali. Ou então o“pastor” altera a voz, como se tivesseincorporado o espírito de Dart Vader deGuerra nas Estrelas, e passa a falar emum tom gutural meio rouco para criar umclima de terror em seus seguidores e darmaior veracidade às suas afirmações.

Segundo você relatou, um cidadão queestudava medicina veio a se converternessa determinada “igreja” e comoconsequência foi curado de um câncer.Porém, tempos depois ele decidiuabandonar aquela “igreja” para se

dedicar aos seus estudos e apenas doismeses depois de sair morreu de câncer.Sua dúvida é como se pode explicar talcoisa. Vou deixar que você mesmoresponda usando uma das opçõesabaixo:

[A] O pastor mentiu ou inventou ahistória. Se existem pessoas dispostas amatar por dinheiro, existem tambémmuitos dizendo “Senhor! Senhor!” efazendo sinais e maravilhas para encheros bolsos. Estes acreditam que mentirnão fará mal nenhum se a mentira fizerseus seguidores se sentirem bem e eleandar de carro importado.

[B] O homem nunca foi curado. O queele teve foi um diagnóstico errado.

Obviamente o inventor da história fezquestão de colocar “médico” para torná-la mais verossímil, mas esta é a técnicatambém usada nos boatos de Internet,que sempre são acompanhados dealguma grande marca ou “autoridade” noassunto. Se o caso realmente tiverocorrido, o sujeito pode ter participadode um desses cultos em que o “pastor”diz para a pessoa que ela está curada(um estudante de medicina jamaisdeveria cair nessa conversa). Conheçoalguns casos de pessoas “curadas”nessas “igrejas” que acabaram morrendopor abandonarem o tratamento. Eumesmo socorri um garoto no interior deGoiás que havia sido picado por umajararaca e foi imediatamente “curado”

pelas orações da “igreja” de seus pais.De tanto eu insistir, o pai, a contragosto,permitiu que eu levasse o menino paraum hospital em Brasília. Mesmo depoisde tomar o soro antiofídico, os rins domenino pararam de funcionar por causado veneno e o pai reconheceu que ogaroto teria morrido se não estivesse emum hospital com máquina para fazerdiálise.

[C] A história é totalmenteverdadeira. Neste caso é melhor vocêse filiar imediatamente à “igreja” desse“pastor”, pois corre o risco de ser mortopor Deus por estar fora dela. Afinal decontas, esta deve ser a única “igreja”que Deus aprova, ao ponto de mataraqueles que tentam escapar dela.

Atente para o fato do trecho abaixo estarsendo escrito a Timóteo e falar dascondições da cristandade, e não domundo pagão, nos últimos dias, ou seja,hoje:

(2 Tm 3:1-3) Sabe, porém, isto: que nosúltimos dias sobrevirão tempostrabalhosos. Porque haverá homensamantes de si mesmos, avarentos,presunçosos, soberbos, blasfemos,desobedientes a pais e mães, ingratos,profanos, [“avarento” significa queama o dinheiro acima de tudo], semafeto natural, irreconciliáveis,caluniadores, incontinentes, cruéis,sem amor para com os bons, traidores,obstinados, orgulhosos, mais amigosdos deleites do que amigos de

Deus, tendo aparência de piedade, masnegando a eficácia dela. Destes afasta-te. [“Aparência de piedade” é o mesmoque “lobo em pele de cordeiro”].Porque deste número são os que seintroduzem pelas casas, e levamcativas mulheres néscias carregadas depecados, levadas de váriasconcupiscências; [“concupiscências”são simplesmente desejos extremos deter algo, e podem ser coisas lícitascomo saúde, dinheiro, relacionamentoamoroso, etc. As mulheres são asmaiores vítimas desses “pastores”,pois são mais influenciáveis]; queaprendem sempre, e nunca podemchegar ao conhecimento da verdade.[Porque não são realmente

convertidos]. E, como Janes e Jambresresistiram a Moisés, assim tambémestes resistem à verdade, sendo homenscorruptos de entendimento e réprobosquanto à fé. [“Janes e Jambres” eramos magos da corte de Faraó queimitavam os sinais e milagres que Deusfazia por intermédio de Moisés, porémmovidos pelo poder de Satanás].

* * * * *

Se Deus sabe como vaiterminar por que continuaseu projeto?Você escreveu que não consegueentender a razão de Deus, com todo seupoder e toda sua infinita sabedoria, ter

continuado o seu projeto aqui na Terramesmo já sabendo como será o seu fim.Justamente por isso: ele sabe como vaiterminar, e nós não. O problema é quenós não conseguimos enxergar o fim,mas apenas uma pequena parte doprojeto.

Um arquiteto que projeta um grandehospital pode não ser compreendidopelos que passam pela rua e veem aobra.

— O que esse arquiteto tem em mentepara abrir uma cratera assim no meio denossa cidade, enfeando tudo?! — diráum transeunte.

— Que droga de emprego é este em quetenho que ficar enterrando concreto no

solo o dia inteiro? Isto está acabandocom minha saúde! — dirá um operário.

— Por que esse arquiteto tinha depermitir tábuas com prego nesta obra?Será que ele não percebe quanta genteestá se machucando com isso? — diráoutro.

Nenhum deles consegue enxergar a obrapronta, por isso não entendem ospercalços do caminho, mas o arquitetotem tudo bem planejado e no finalninguém irá acusá-lo de ter agidoerrado. Quando o hospital estiver prontotodos logo se esquecerão dasdificuldades e darão razão ao arquitetopela perfeição da obra e pelo benefícioque ela trouxe à cidade.

Quando questionamos os propósitos deDeus e o modo como ele age, somoscomo esses que só enxergam a cratera, otrabalho árduo e os pregos. Somos comocrianças de dois anos tentando entenderpor que seu pai não fica o dia todo emcasa brincando com ela. Você acha queadianta o pai explicar? Não, ela aindanão tem capacidade para entender. EntãoDeus, o Pai, também não se sente naobrigação de explicar tudo a seus filhos,mas apenas aquilo que é necessário parao momento.

Você não precisa saber como pilotar umBoeing para viajar. Você simplesmenteconfia que o piloto sabe o que estáfazendo e obedece as instruções desegurança que os comissários passam a

você. Não há o que questionar. Jápensou se o piloto precisasse explicar atodos os passageiros os detalhes dofuncionamento da aeronave? Tudo o queos passageiros precisam saber é odestino e como chegar lá em segurançaconfiando no piloto.

O cristão vive por fé, isto é, ele crê semver. A fé inclui aceitar que Deus está nocontrole de tudo e que tem muita coisaque só saberemos quando chegarmos aocéu. Fé é confiança absoluta, mesmoquando não existe um entendimentoperfeito daquilo que é acessível aosnossos parcos sentidos.

(Dt 29:29) “As coisas encobertaspertencem ao Senhor nosso Deus,

porém as reveladas nos pertencem anós e a nossos filhos para sempre, paraque cumpramos todas as palavras destalei”.(Jo 13:7) “Respondeu Jesus, e disse-lhe: O que eu faço não o sabes tuagora, mas tu o saberás depois”.

(1 Co 13:12) “Porque agora vemos porespelho em enigma, mas entãoveremos face a face; agora conheço emparte, mas então conhecerei comotambém sou conhecido”.(Hb 11:1-6) “Ora, a fé é o firmefundamento das coisas que seesperam, e a prova das coisas que senão veem... Pela fé entendemos que osmundos pela palavra de Deus foram

criados; de maneira que aquilo que sevê não foi feito do que é aparente...Ora, sem fé é impossível agradar-lhe;porque é necessário que aquele que seaproxima de Deus creia que ele existe,e que é galardoador dos que obuscam”.

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Profetizar significa ver ofuturo?Profetizar é “falar por Deus”. Osprofetas nos deixaram a Palavra de Deusao falarem inspirados por Deus. Àsvezes essa Palavra se refere aacontecimentos futuros, mas nemsempre. Hoje que temos a revelação

completa de Deus continuamos aprofetizar sempre que falamos do queestá nessa palavra. É este o sentido doprofetizar que vemos nas epístolas paraas igrejas.

Não há como entender como Deusenxerga o futuro, pois para ele, que éeterno, o tempo é apenas um linha queele criou em algum momento no passadoe que irá terminar no futuro. Então tudovoltará a ser o estado eterno, sem tempoe sem linearidade nos acontecimentos.Como fomos criados no tempo, nãosomos capazes de entender o que ocorrefora do contexto do tempo, mas quandoformos transformados (ouressuscitarmos) estaremos aptos paraviver na eternidade, sem tempo.

Para você ter uma leve ideia do que éDeus agindo hoje independente dotempo, pense na estrela mais próxima daterra: Proxima Centauri que está a 4,22anos-luz de nós, ou seja, a quarentatrilhões de quilômetros. Só para você sesituar, quando olhamos para essa estrelano céu vemos como ela era há 4,22 anos,e não como ela é agora. Se ela explodiragora, só veremos a explosão daqui aquatro anos. Se quisermos viajar para lácom o pé na tábua nos meios hojedisponíveis (sondas espaciais)levaremos 60 mil anos. Se formos a pélevaremos um bilhão de anos.

Agora imagine que Deus fosse umgigante muito alto, tão enorme quepudesse enxergar Proxima Centauri

bem diante de seus olhos e ao mesmotempo ter a Terra em sua visãoperiférica. Ou seja, ele seria capaz dever a estrela e a Terra ao mesmo tempo!

Eu entendo que é assim que Deus podever o passado, o presente e o futuro tudoao mesmo tempo. Em nós, com esseraciocínio linear que temos do tempo,algo assim não faria qualquer sentido,mas para Deus é tudo perfeitamentenormal.

Jesus, que é Deus e Homem, não perdeuas qualidades divinas ao assumir ahumanidade. Elas continuavam lá,embora ele nem sempre as utilizasse porandar aqui em estreita obediência ao Paie dependência do Espírito. Mas às vezes

vemos uns lampejos de suascapacidades divinas, como onisciência,onipotência e onipresença. Assim Jesuspodia não só saber o que todos oshomens pensavam (ele fez isso váriasvezes nos evangelhos), como tambémconhecia o futuro. Nada do queacontecia com ele o pegava de surpresa.

Quer ver um exemplo disso nas palavrasde Jesus, que é Deus e Homem?

(Jo 3:13) “Ora, ninguém subiu ao céu,senão o que desceu do céu, o Filho dohomem, que está no céu”. (Como podiaele estar no céu e ao mesmo tempo naTerra com Nicodemos?!).

(Lc 10:17-18) “E voltaram os setentacom alegria, dizendo: Senhor, pelo teu

nome, até os demônios se nos sujeitam.E disse-lhes: Eu via Satanás, comoraio, cair do céu”. (Uau! Que ponto deobservação privilegiado era esse quelhe dava uma visão tanto do céu quantoda Terra?!).

(Mt 23:37) “Jerusalém, Jerusalém, quematas os profetas, e apedrejas os quete são enviados! Quantas vezes quis euajuntar os teus filhos, como a galinhaajunta os seus pintos debaixo das asas,e tu não quiseste!” (Hein?! Quando foiisso se Jesus tinha nascido há trinta epoucos anos?!).

(Jo 8:58) “Disse-lhes Jesus: Emverdade, em verdade vos digo que antesque Abraão existisse, Eu sou”. (Sem

comentários...)

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Quem levou Davi a fazero censo: Deus ou odiabo?Se lermos a Bíblia isolando passagensumas das outras, podemos pensar queexistem contradições. Se lermos usandoas passagens para se complementarem,entenderemos melhor o que Deus quisdizer. Em certas passagens são omitidasinformações que existem em outras porcausa do que Deus quer transmitir ali.

Mas não devemos tomá-lasisoladamente. Em um evangelho o

Senhor liberta um possesso, cujosespíritos imundos entram nos porcos.Em outro evangelho são dois possessos.Contradição? Não, na realidade eramdois mesmo, mas em um evangelho ofoco não estava no número depossessos.

Em 2 Samuel diz que o Senhor incitouDavi a fazer o censo do povo.

(2 Sm 24:1) “E a ira do Senhor setornou a acender contra Israel; eincitou a Davi contra eles, dizendo:Vai, numera a Israel e a Judá”.

Em 1 Crônicas diz que foi Satanás quemincitou Davi a isso.

(1 Cr 21:1) “Então Satanás se levantou

contra Israel, e incitou Davi anumerar a Israel”.

Há outras questões na Bíblia queparecem contradição, como a da causada morte de Judas, que em umapassagem diz que ele se enforcou e emoutra que caiu de certa altura e morreu.Na verdade as duas coisas aconteceram:ele se enforcou e caiu, como aconteceudepois da invasão do Iraque com um dosministros de Saddam Hussein: elemorreu enforcado e decapitado, porqueera muito gordo e pesado, e a corda daforca, ao esticar, acabou arrancando suacabeça com o impacto.

Tente imaginar que o mesmo que foi ditode Davi sobre o censo do povo e as

consequências que isso trouxe fosse ditode Jó: suponha que existisse umapassagem dizendo que o Senhor lançousobre Jó todo aquele sofrimento e emoutra que foi Satanás quem fez isso.

Porém, como temos o texto de Jó bemdetalhado, aprendemos dele o “modusoperandi” de Deus. Fica claro que foiideia de Satanás causar todo aquele mal,mas que ele não podia agir sem apermissão de Deus. Então precisoupassar no céu e só saiu de lá com essapermissão porque Deus tinha algo aensinar a Jó. No frigir dos ovos, Deussempre cumpre os seus propósitos,ainda que tenham sido desencadeadospelo diabo, que nem se dá conta de queele não passa de um peão no tabuleiro

de Deus.

Portanto, na passagem do censo de Davideve ter acontecido o mesmo, já quetemos em Jó uma “jurisprudência” domodo de Deus administrar as coisas:Satanás maquina a coisa toda, Deuspermite porque quer transformar aquiloem um instrumento de disciplina para oseu povo, e o diabo coloca seu plano emação.

De tudo isso podemos aprender que odiabo não tem poder para tocar o crente,a menos que tenha a permissão explícitade Deus para isso. Mas essa permissãoDeus só dará se entender que aquilo éuma forma de nos disciplinar ou ensinaralgo, fazendo com que o mal se

transforme em bem para nós e em maisuma derrota para o diabo.

Afinal, com a traição e condenação deJesus à cruz não parecia que o diaboestava levando vantagem? No entantotodas as suas maquinações para instigarJudas e os outros visando aqueledesfecho só serviram para que Cristoconsumasse a obra que viria a derrotar odiabo.

(1 Jo 5:18) “Sabemos que todo aqueleque é nascido de Deus não peca; mas oque de Deus é gerado conserva-se a simesmo, e o maligno não lhe toca”.

(Gn 50:20) “Vós bem intentastes malcontra mim; porém Deus o intentoupara bem, para fazer como se vê neste

dia, para conservar muita gente comvida”.

* * * * *

O que você acha destetexto sobre o dízimo?Você enviou um texto sobre o dízimo egostaria que eu analisasse antes deenviar a outros irmãos. Recebo umnúmero imenso de links, vídeos, textos elivros de leitores de meus blogs, eobviamente não teria tempo de ler todosou analisar se estão corretos ou não.Como existe hoje muita coisa publicadana Internet, e uma vida não seriasuficiente para ler tudo, antes de ler umtexto cristão eu faço algumas perguntas.

1. Qual é o assunto? Se o texto for dotipo devocional ou falar de evangelismo,vida cristã, assuntos da vida prática,etc., então a probabilidade de contererros é menor, pois são assuntos geraisque muitos cristãos dominam,independente de pertencerem ou não aum sistema religioso. Exclua desse“muitos cristãos dominam” os autorespentecostais, pois estes certamenteacabarão ensinando que a salvação épor fé, mas a manutenção da salvação épor obras e perseverança, além doserros associados ao Espírito Santo quenormalmente vêm embutidos nessestextos. Se o assunto for igreja e ascoisas ligadas à igreja, eu faço umasegunda pergunta.

2. Quem escreveu? Se for um irmãosem ligação com o sistemadenominacional, as chances de eleacertar são maiores do que se o texto forescrito por um autor denominacional oualguém pertencente ao clero de umadenominação (“pastor”, “profeta”,teólogo, “padre”, etc.). Mas mesmoassim eu preciso fazer mais umapergunta:

3. Com quem ele está associado? Ofato de alguém não estar ligado aosistema denominacional não implicanecessariamente que ele esteja trazendosã doutrina. Há hoje muitos grupos semdenominação e você encontra em algunsdeles aberrações doutrinárias muitopiores do que as encontradas nos

sistemas eclesiásticos. Já vi grupos semdenominação que pregam a salvaçãopelo batismo e dizem que o homem nãonasce pecador, só fica pecador depoisde pecar. Também existe apossibilidade de ser um dissidente, queesteve congregado ao nome do Senhor e,por pecado ou rebelião, foi colocadofora de comunhão. Aí é preciso cuidado,pois em meio à verdade pode estar amentira. É importante sabermos que amá doutrina em um texto nunca vemsublinhada para a detectarmosimediatamente.

4. Qual foi o objetivo de quemescreveu? Embora esta pergunta seja amais difícil, por não podermos detectaras intenções do autor, é possível ter

algumas pistas. Por exemplo, há quemescreva para ganhar dinheiro, para atrairmembros para sua religião, para ganharnotoriedade, etc. Outras informaçõessobre o autor podem ajudar neste caso.

Agora vamos analisar o texto que vocême enviou (ainda sem ler):

1. Qual o assunto? O dízimo, portantoum assunto relacionado à igreja.

2. Quem escreveu? Não sei quem é oautor, se é denominacional ou não.

3. Com quem ele está associado?Pareceu-me ser alguém de um dessesgrupos sem denominação existenteshoje, como “igrejas nas casas”,“comunidades”, etc. Embora a maior

parte da bibliografia que ele colocou nofinal seja de livros de referências, comodicionários, ou autores normalmentelidos nos seminários teológicos, o autordo texto introduz na bibliografia FrankViola, que é um dos autores domovimento de igrejas em casas, o queme faz pensar que ele esteja de algummodo associado a esse movimento ouseja simpatizante. Não sei se foi essa aintenção, mas o fato de incluir váriosautores clássicos do mundo da teologiadenominacional pode ser uma forma debaixar a guarda dos leitoresdenominacionais por parecer que o textotem o aval desses autores.

4. Qual foi o objetivo de quemescreveu? O texto indica que é uma

monografia de um curso de teologia queo autor fez visando obter o título de“Bacharel em Teologia”. Eu pergunto:para que serve um título de “Bacharelem Teologia”? O que alguém queaparentemente não concorda com osistema religioso está fazendo numaincubadora de líderes religiosos, como éuma faculdade de teologia? A meu verele não entendeu o que é “qualquer queprofere o nome de Cristo aparte-se dainiquidade” (2 Tm 2:19). Sugiro aleitura do livro que estou traduzindo quefala bem sobre este assunto e que podeser encontrado no endereço da Webwww.umcorpo.blogspot.com.

Minha conclusão é que o autor, oupertence a uma denominação e busca

obter um título para atuar com maisautoridade em uma, ou ele não pertence,mas deseja ser influente no meiodenominacional e para isso acredita queum título eclesiástico ajude, ou entãoesteja em algum grupo nãodenominacional que tem por objetivomudar o sistema denominacional e livrá-lo de alguns de seus muitos erros.Nenhuma das opções encontra respaldobíblico.

Concluindo, não é um texto que eu leria,porque fala da igreja, um assunto quedificilmente alguém com um pé nosistema religioso saberá tratar comisenção de interesses. Quando falamosde apartar-se do arraial, isto incluiTUDO o que está associado ao arraial

religioso, inclusive suas faculdades deteologia, títulos honoríficos e até mesmoa intenção de melhorar o arraial,fazendo uma faxina doutrinária nasdenominações. Apartar-se significa nãoolhar para trás e nem buscar beber maisdessa fonte.

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Que profeta chamouJesus de Nazareno?Sua dúvida está na citação que Mateusfaz no capítulo 2:23 daquele evangelho,quando diz: “Para que se cumprisse oque fora dito pelos profetas: Ele seráchamado Nazareno”. Na verdade nãoexiste um versículo específico no Antigo

Testamento que corresponda a estapassagem, como não existem outraspassagens que são citadas no NovoTestamento, mas que não encontramos aorigem.

Um exemplo é esta passagem de Atos20:35: “Tenho-vos mostrado em tudoque, trabalhando assim, é necessárioauxiliar os enfermos, e recordar aspalavras do Senhor Jesus, que disse:Mais bem-aventurada coisa é dar doque receber”.Em nenhum lugar nos evangelhos Jesusdisse isso, mas é importante lembrar queos evangelhos não registram tudo o queo Senhor disse. Se os discípulos estãoafirmando em Atos que Jesus disse,

então ele disse, pois foram os mesmosdiscípulos de Jesus que escreveram osevangelhos.

Outra referência é feita a Enoque, cujolivro nem faz parte do cânon do AntigoTestamento. O Livro de Enoque queexiste hoje é um apócrifo escrito muitosséculos mais tarde, ainda que possatrazer em seu texto frases ditas porEnoque como a citada na epístola:

(Jd 1:14) “E destes profetizou tambémEnoque, o sétimo depois de Adão,dizendo: Eis que é vindo o Senhor commilhares de seus santos;”.Voltando ao versículo que citou: (Mt2:23) “E chegou, e habitou numacidade chamada Nazaré, para que se

cumprisse o que fora dito pelosprofetas: Ele será chamado Nazareno”.Nenhum profeta do Antigo Testamentopreviu que ele seria chamado deNazareno de forma explícita, mas maisde um profeta disse que ele seriadesprezado. Por isso o versículo fala de“profetas” e não de um profetaespecífico. Quando o Senhor esteve aquio termo “Nazareno” era um modo deexpressar desprezo por alguém, e istonós vemos na expressão que Natanaelusa ao saber que Jesus é de Nazaré:

(Jo 1:46) “Disse-lhe Natanael: Podevir alguma coisa boa de Nazaré?”.Portanto, poderíamos dizer que Mateusesteja traduzindo o desprezo do qual os

profetas (e não um profeta emparticular) falaram, porém usando umaexpressão que resumia isso nos dias deMateus, ou seja, “Nazareno”. Mesmo emnosso idioma e cultura existemexpressões usadas para designar aorigem ou região de alguém em umsentido pejorativo, as quais não seriapoliticamente correto repetir aqui porserem discriminatórias.

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Os islamitas vão dominara população mundial?Você escreveu preocupado com asmatérias que leu “a respeito docrescimento gigantesco do islamismo,

baseado numa taxa de natalidade de8,1 por casal contra 1,3 dos cristãos,alguns artigos afirmam que em 50anos, o cristianismo estará em menosde 10% da população mundial, nesseritmo, praticamente se extinguiria empoucas décadas”.

Se você fizer uma busca por “MuslimDemographics”, que é o título originaldo vídeo que causou o alarde,encontrará artigos e vídeos de sites ejornais apontando várias falhas noscálculos. Resumindo, a informação étotalmente tendenciosa. O pseudônimode quem publica, “FriendofMuslim”,não dá pistas se é alguma organizaçãocristã tentando fomentar o evangelismo,um muçulmano fazendo uma manobra de

contrainformação, ou aindasimplesmente alguém querendodespertar o ódio dos cristãos contra osmuçulmanos. Enquanto escrevo, ouvi anotícia de que ontem uma mesquita foiincendiada na Bélgica matando umapessoa.

Essas matérias são como fogos deartifício: geram ruído, luzes e fumaçacomo se alguma coisa séria estivesseacontecendo, mas nada mais fazem doque deixar as pessoas preocupadas eindignadas por coisa alguma. Aí todomundo sai dando palpites malucos doque precisa ser feito: “Devemosexpulsar os muçulmanos da Europa!”,“Devemos esterilizar seus homens emulheres!”, “Cristãos: tenham filhos

todos os anos, se possível gêmeos!”.Mas será que cristãos e muçulmanosestão em alguma espécie de competiçãode coelhos para povoar o mundo?

Aqui vai uma piadinha para descontrair.

O rapaz estava na barca Rio-Niteróiviajando de Niterói para o Rio, quandofoi abordado por um desconhecido emtom de desespero, que o sacudiu pelosombros e gritou:

- Antônio! Sua mulher está passandomal no trabalho de parto em Niterói eprecisa de você!!!O pobre rapaz nem parou para pensar:mergulhou no mar e começou a voltarpara Niterói a nado. No meio docaminho parou e pensou comigo:

“Ora, eu não me chamo Antônio, nãomoro em Niterói e não sou casado... oque estou fazendo aqui?!!!”.

Este é o caso com esses artigos e vídeosalarmistas. Antes de sair divulgando etomando uma posição, pare e pense.Você não se chama Antônio, não écasado e nem mora em Niterói, portantoa história não tem nada a ver com você.Será que isso tem alguma coisa a vercom a verdadeira posição dos cristãosno mundo? A melhor reação é dizersimplesmente:

- E daí que estão nascendo mais filhosde muçulmanos? Quem foi o gênio quecomparou isso com taxa de natalidadede cristãos e tirou conclusões

alarmistas? Acaso tal pessoa nuncaouviu falar que cristão verdadeiro nãoé quem nasce de pais cristãos, mas simquem nasce de novo? (João 3)Qualquer pecador que nasça nestemundo é um candidato a nascer de novo.Ou seja, se esses artigos e vídeos dizemque para cada 810 filhos de muçulmanosnascem 130 filhos de cristãos, a conta aser feita é de somar: 810 + 130 = 940pessoas que podem nascer de novo pelafé em Jesus. Um evangelista nãoenxergaria isto como ameaça, mascomo oportunidade.Ah, mas se continuar assim logo teremosuma população ínfima de filhos decristãos. E daí? Acaso a meta docristianismo é encher o mundo de

cristãos? Não! A meta é ter populaçãozero de cristãos neste mundo, porqueaqueles que realmente creem noSalvador sabem que não são destemundo e não veem a hora de cair foradaqui. Eu não estou aqui para promoveruma cunicultura cristã para que oscristãos se multipliquem para encher omundo. Eu estou aguardando pelavinda do Senhor, para que o mundoseja esvaziado de todos os cristãospelo arrebatamento da igreja.

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Como a minha justiçapode exceder a dosfariseus?

Sua dúvida é como alguém pode serjustificado, se o Senhor exige que nossajustiça seja maior que a dos fariseus,que já eram tão zelosos em cumprir aLei e os mandamentos. O versículo quecitou é este: (Mt 5:20) “Porque vosdigo que, se a vossa justiça nãoexceder a dos escribas e fariseus, demodo nenhum entrareis no reino doscéus”.A justiça dos fariseus era uma justiçaexterior, de fachada como são ossepulcros caiados. Era meramenteritualística e consistia em ordenanças. Ajustiça do crente em Cristo deve excedera dos fariseus por ser de dentro parafora, e não de fora para dentro.

Pintar o sepulcro não altera seu interiorcheio de podridão, mas aquele que foisalvo por Cristo teve primeiro seuinterior transformado ao receber umanova natureza, e é dessa nova naturezaque procede a justiça que vem de Deus.A justiça do crente é consequência, enão causa, da justiça que excede a dosfariseus. O crente é feito “justiça deDeus” em Cristo, e expressa essa justiçaem seu andar como resultado da obra deDeus em sua vida.

(2 Co 5:21) “Àquele que não conheceupecado, o fez pecado por nós; para quenele fôssemos feitos justiça de Deus”.

(Gl 3:24) “De maneira que a lei nosserviu de aio [babá], para nos conduzir

a Cristo, para que pela fé fôssemosjustificados”.

(Rm 3:24) “Sendo justificadosgratuitamente pela sua graça, pelaredenção que há em Cristo Jesus”.(Rm 5:1) “Tendo sido, pois,justificados pela fé, temos paz comDeus, por nosso Senhor Jesus Cristo;”.(Rm 5:9) “Logo muito mais agora,tendo sido justificados pelo seusangue, seremos por ele salvos da ira”.

(1 Co 6:11) “E é o que alguns têm sido;mas haveis sido lavados, mas haveissido santificados, mas haveis sidojustificados em nome do SenhorJesus, e pelo Espírito do nosso Deus”.

(Gl 2:16) “Sabendo que o homem nãoé justificado pelas obras da lei, maspela fé em Jesus Cristo, temos tambémcrido em Jesus Cristo, para sermosjustificados pela fé em Cristo, e nãopelas obras da lei; porquanto pelasobras da lei nenhuma carne serájustificada”.

(Gl 5:18) “Mas, se sois guiados peloEspírito, não estais debaixo da lei”.

(Rm 4:5) “Mas, àquele que nãopratica, mas crê naquele que justificao ímpio, a sua fé lhe é imputada comojustiça”.

(Rm 8:33) “Quem intentará acusaçãocontra os escolhidos de Deus? É Deus

quem os justifica”. [“Justificar”significa “considerar justo”].

Os fariseus seguiam a Lei, porém nãoentendiam o espírito da Lei. Por isso oSenhor segue na passagem de Mateus 5falando do espírito da Lei ao tratar deseis pontos: o sexto mandamento ou“Não matarás” (Êx 20:13 x Mt 5:21-26),o sétimo mandamento ou “Nãoadulterarás” (Êx 20:14 x Mt 5:27-30), alei do divórcio (Dt 24:1 x Mt 5:31-32),dos juramentos (Lv 19:12 x Mt 5:33-37), da retribuição (Êx 21:24 x Mt 5:38-42) e de como tratar os inimigos (Dt23:6 x Mt 5:43-48).

Sobre o sexto e sétimo mandamentos oSenhor ensina que não pesa somente a

ação, mas a intenção do coração. Aproibição não se restringe a matar ouadulterar, mas inclui odiar e cobiçar.Basta isto para mostrar que ninguém éjusto segundo a carne e as aparências,que era como os fariseus tentavamjustificar a si mesmos. A Lei serviu paramostrar a incapacidade do homem deatingir o nível de perfeição exigido porDeus, cabendo a ele tão somente esperarna graça e misericórdia de Deus paraser justificado.

Em meio aos comentários dessas seisleis, o Senhor ensina também que:

1. Nenhuma oferta é aceitável a Deusenquanto existir injustiça para com opróximo;

2. Eles (os judeus) estavam incorrendoem uma condenação maior porconsiderarem a Jesus (e a Deus) comoadversário, ao invés de buscarem aconciliação;

3. Aquilo que Deus havia ordenado aMoisés acerca do divórcio nãocontemplava todo o pensamento deDeus, por ser brando em relação àposição mais radical de Deus, de existirapenas uma coisa (além da morte) capazde dissolver o vínculo matrimonial, ouseja, o adultério;

4. Ninguém estaria obrigado a criarvínculos através de juramentos;

5. Agora estava valendo o inverso doque fora dito para o homem na carne

(“olho por olho, dente por dente”) e,

6. O amor que realmente agrada a Deusé irrestrito, ou seja, inclui amigos einimigos, bons e maus, pois é assim queDeus também ama o homem.

Então vem uma revelação importante:“Sede vós pois perfeitos, como éperfeito o vosso Pai que está noscéus”. Em nenhum momento a Leicolocava o homem na posição de filhode Deus, como Jesus faz aqui ao dizer“vosso Pai”. Deus não é apresentado aeles como Jeová, o legislador, mascomo o Pai amoroso.

Nenhum profeta jamais teria ousadofalar assim: “Ouviste o que foi dito...”,ao citar a Lei, e então, “Eu, porém, vos

digo...”. Quem jamais teria a ousadiade corrigir os mandamentos da Lei ouacrescentar coisas a eles? Isto seriablasfêmia, a menos que viesse da bocado mesmo que deu a Lei a Moisés nomonte Sinai: o Emanuel, ou “Deusconosco”.

(Respondida com a ajuda decomentários de J. N. Darby e F. B.Hole).

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Devo dar esmolas?Sua dúvida é a de muitos: quandoalguém pede esmolas, o cristão deve dá-las liberalmente ou não? A respostamais fácil seria simplesmente citar

Mateus 5:42: “Dá a quem te pedir, enão te desvies daquele que quiser quelhe emprestes”. Também o Salmo 41:1“Bem-aventurado é aquele que atendeao pobre”. Há muitas outras passagensque mostram que a forma correta de umcristão agir é ajudando o pobre:

(Pv 21:13) “O que tapa o seu ouvido aoclamor do pobre, ele mesmo tambémclamará e não será ouvido”.(Pv 28:27) “O que dá ao pobre nãoterá necessidade, mas o que esconde osseus olhos terá muitas maldições”.(1 Jo 3:17-18) “Quem, pois, tiver bensdo mundo, e, vendo o seu irmãonecessitado, lhe cerrar as suasentranhas, como estará nele o amor de

Deus? Meus filhinhos, não amemos depalavra, nem de língua, mas por obra eem verdade”.Podemos também aprender o mesmoprincípio de ajuda ao necessitado napassagem que se refere particularmenteaos gentios que ajudarão os“pequeninos irmãos” do Senhor naGrande Tribulação. Jesus aponta queaquela caridade teria o mesmo efeito deter sido feita a ele próprio, umaidentificação do Senhor com os seus quetambém pode ser vista no que ele diz aSaulo quando perseguia os cristãos:

(Mt 25:34-40) “Então dirá o Rei aosque estiverem à sua direita: Vinde,benditos de meu Pai, possuí por

herança o reino que vos está preparadodesde a fundação do mundo; Porquetive fome, e destes-me de comer; tivesede, e destes-me de beber; eraestrangeiro, e hospedastes-me; Estavanu, e vestistes-me; adoeci, e visitastes-me; estive na prisão, e fostes ver-me.Então os justos lhe responderão,dizendo: Senhor, quando te vimos comfome, e te demos de comer? ou comsede, e te demos de beber? E quando tevimos estrangeiro, e te hospedamos?ou nu, e te vestimos? E quando te vimosenfermo, ou na prisão, e fomos ver-te?E, respondendo o Rei, lhes dirá: Emverdade vos digo que quando o fizestesa um destes meus pequeninos irmãos,a mim o fizestes”.

(At 22:7-8) “Então, caí por terra,ouvindo uma voz que me dizia: Saulo,Saulo, por que me persegues?Perguntei: quem és tu, Senhor? Ao queme respondeu: Eu sou Jesus, oNazareno, a quem tu persegues”.

A ordem de ajudar o pobre toma umadimensão ainda mais séria quando lemosas passagens abaixo:

(Jo 14:15) “Se me amais, guardai osmeus mandamentos”.(1 Jo 2:4) “Aquele que diz: Euconheço-o, e não guarda os seusmandamentos, é mentiroso, e nele nãoestá a verdade. Mas qualquer queguarda a sua palavra, o amor de Deusestá nele verdadeiramente

aperfeiçoado; nisto conhecemos queestamos nele. Aquele que diz que estánele, também deve andar como eleandou”.

Mas sua dúvida também incluía aquestão de prioridade: a quem ajudarprimeiro? Em Gálatas temos umversículo que nos fala da prioridadepara com os familiares e os da “famíliada fé”, neste caso os irmãos:

(1 Tm 5:8) “Mas, se alguém não temcuidado dos seus, e principalmente dosda sua família, negou a fé, e é pior doque o infiel”.(Gl 6:10) “Por isso, enquanto tivermosoportunidade, façamos o bem a todos,mas principalmente aos da família da

fé”.

Em outra passagem, quando osdiscípulos acharam um desperdíciogastar dinheiro para honrar o Senhor, elesurpreendentemente mostrou que ele temprioridade:

(Mt 26:8-11) “E os seus discípulos,vendo isto, indignaram-se, dizendo:Por que é este desperdício? Pois esteunguento podia vender-se por grandepreço, e dar-se o dinheiro aos pobres.Jesus, porém, conhecendo isto, disse-lhes: Por que afligis esta mulher? Poispraticou uma boa ação para comigo.Porquanto sempre tendes convosco ospobres, mas a mim não me haveis de tersempre”.

Como sabemos que uma atitude deliberalidade poderia nos tornar presafácil de espoliadores, e também queseria impossível acabar com a pobrezado mundo dando esmolas, precisamosrecorrer a outras passagens para definirprioridades na hora de dar aonecessitado aquilo que Deus nos deu.

Não podemos jamais nos esquecer deque somos meros mordomos, a quem oSenhor confia bens que devem serusados, não apenas para nossasnecessidades, mas também para sermosinstrumentos nas mãos de Deus. Porisso, creio que a questão deve tambémlevar em conta o que a Palavra diz decomo administrarmos o que o Senhorcoloca em nossas mãos.

Por exemplo, se alguém vem pedindopara eu ser fiador de algum aluguel ounegócio, se eu me limitar a seguir o quediz Mateus 5 (“Dá a quem te pedir, enão te desvies daquele que quiser quelhe emprestes”), posso ser surpreendidopor dissabores que Deus, em suaPalavra, já havia previsto:

(Pv 6:1) “Filho meu, se ficaste porfiador do teu companheiro, se deste atua mão ao estranho, e te deixasteenredar pelas próprias palavras; e teprendeste nas palavras da tua boca;faze pois isto agora, filho meu, e livra-te, já que caíste nas mãos do teucompanheiro: vai, humilha-te, eimportuna o teu companheiro. Não dêssono aos teus olhos, nem deixes

adormecer as tuas pálpebras. Livra-te,como a gazela da mão do caçador, ecomo a ave da mão do passarinheiro”.

Portanto, devemos ajudar o pobre e dara quem pede, mas sem deixarmos deconsiderar passagens como esta,principalmente porque o Senhor tambémnos alerta que estamos em um ambientehostil, repleto de pessoas que irãoquerer nos enganar.

(Mt 10:16) “Eis que vos envio comoovelhas ao meio de lobos; portanto,sede prudentes como as serpentes einofensivos como as pombas”.Esta passagem ganha um significadoainda maior quando vemos hoje acristandade em ruínas e muitos lobos

vestidos em pele de cordeiro enganandoos incautos com seus pedidos dedinheiro nos templos, na rádio e na TV.Há ainda um sem número de ONGSprometendo salvar crianças, curardoentes ou levar o evangelho aos povosnão alcançados. Poucos sabem que emmuitas delas a parcela que efetivamentechega até o necessitado é pequena,comparada aos custos administrativos e,principalmente, despesas para levantarfundos.

Dou um exemplo: um primo fazia partede uma organização social e decidiudeixá-la quando fizeram um jantarbeneficente para comprar uma cadeirade rodas. A arrecadação foi grande, ojantar foi um sucesso, e um paraplégico

foi apresentado no palco do eventorecebendo a cadeira sob o aplauso dosque ajudaram a comprá-la. Por que meuprimo saiu? Porque o custo promocional-- leia-se o custo do jantar -- consumiuquase tudo. O que pagou a cadeira foium resíduo. Se as mesmas pessoasquisessem contribuir para comprarcadeiras de rodas, sem interesse nojantar e evento social, a quantia teriadado rodas a vários paraplégicos, aoinvés de apenas um. Portanto, antes decontribuir para qualquer instituição,procure saber qual a parcela queefetivamente chegará às mãos donecessitado. Em alguns casos é melhorfazer a contribuição diretamente a quemnecessita.

Deus também tem uma palavra de alertapara o preguiçoso, que pode ser o casodaquele que se apresenta como pobre emendigo, mas goza de perfeita saúde econdições para ganhar o seu pão:

(Pv 6:6-11) “Vai ter com a formiga, ópreguiçoso; olha para os seuscaminhos, e sê sábio. Pois ela, nãotendo chefe, nem guarda, nemdominador, Prepara no verão o seupão; na sega ajunta o seu mantimento.O preguiçoso, até quando ficarásdeitado? Quando te levantarás do teusono? Um pouco a dormir, um pouco atosquenejar; um pouco a repousar debraços cruzados; Assim sobrevirá a tuapobreza como o meliante, e a tuanecessidade como um homem armado”.

(2 Ts 3:10) “Porque, quando aindaestávamos convosco, vos mandamosisto, que, se alguém não quisertrabalhar, não coma também”.

Juntando tudo, o cristão deve sim dar aopobre, mas também não deve seringênuo fechando os olhos para o modocomo dá aos pobres, pois o que pedepode não ser pobre, pode estar emcondições de trabalhar sem querer fazê-lo, ou pode não estar na condição deprioridade em que se encontram osfamiliares e os irmãos de quem irácontribuir.

O cristão tem o Espírito Santo paraguiá-lo no momento em que alguém pedeuma ajuda, portanto é do Espírito que

deve buscar por discernimento antes deagir. Dar uma esmola a alguém comsinais de dependência química não iráajudá-lo. Pessoas fortes e saudáveisdificilmente podem ser consideradas“pobres” em épocas em que a economiaestá pujante e sobram vagas de trabalho.Doar para uma instituição sem conhecera idoneidade dos que a mantém e aparcela efetiva que chegará às mãos donecessitado também não é uma atitudecorreta na hora de dispor dos recursosque o Senhor coloca em nossas mãos.

São muitos os impostores que nosabordam, e eu já fui na conversa dealguns deles. Lembro-me de um queligou dizendo que ia se suicidar e corriao encontro dele na rodoviária da

cidade para tentar fazê-lo mudar deideia. Depois de muito chorodesesperado, e de ouvir de mim oevangelho, ele disse estar disposto atentar uma nova vida, mas para issoprecisava de dinheiro para voltar à suacidade em outro estado.

Depois descobri que ele aplicou omesmo golpe em igrejas e cristãosincautos como eu. Como descobri?Acredita que ele tentou aplicar o mesmogolpe em mim uma segunda vez?! O caradevia ao menos controlar melhor suaagenda de “visitas aos clientes” paranão fazer visitas duplicadas. Por este eoutros casos nos quais fui inocentementeludibriado, sou cauteloso na hora deatender a um pedido.

Mesmo assim, é melhor errar poringenuidade do que por omissão,lembrando sempre de fazer do ato deajudar, não algo feito a homens, mas aoSenhor. Se o homem quiser nos enganarcom suas artimanhas, ele terá de prestarcontas disso a Deus. Posso me sentirdecepcionado e frustrado ao descobrirque ajudei um enganador ouestelionatário, mas se minha intenção foifazer aquilo para o Senhor, que importa?

(2 Co 9:6-7) “E digo isto: Que o quesemeia pouco, pouco também ceifará; eo que semeia em abundância, emabundância ceifará. Cada umcontribua segundo propôs no seucoração; não com tristeza, ou pornecessidade; porque Deus ama ao que

dá com alegria”.

(Cl 3:23-24) “E tudo quanto fizerdes,fazei-o de todo o coração, como aoSenhor, e não aos homens, Sabendoque recebereis do Senhor o galardãoda herança, porque a Cristo, o Senhor,servis”.

* * * * *

A pena de morte em Israelera por apedrejamento oucrucificação?A pena de morte em Israel costumavaser por apedrejamento, não crucificação,que era um costume romano e de outrospovos. Então por que vemos no Antigo

Testamento uma previsão para o quefazer com o que fosse pendurado nomadeiro? Esta dúvida levou você aindagar se a pena de morte em Israel nãoseria também por crucificação.

(Dt 21:22-23) “Quando também emalguém houver pecado, digno do juízode morte, e for morto, e o penduraresnum madeiro, o seu cadáver nãopermanecerá no madeiro, mascertamente o enterrarás no mesmo dia;porquanto o pendurado é maldito deDeus; assim não contaminarás a tuaterra, que o Senhor teu Deus te dá emherança”.A mesma palavra (“ates”) no originalusada em Dt 21:22 também é usada em

Josué 8:29 ao descrever umenforcamento, as pessoas erampenduradas no “madeiro”. Naspassagens do Antigo Testamento apalavra “ates” é utilizadaindiferentemente para estaca, lenha ouárvore. Em Gênesis 22:6 ela aparecetraduzida por “lenha” na versãoAlmeida, quando fala de Abraãocolocando sobre seu filho Isaque o“madeiro” que seria utilizado noholocausto. Aqui temos uma figura deCristo subindo para ser crucificado oupregado no madeiro. A palavra “lenha”de Gn 22:9, quando Abraão amarra seufilho para sacrificá-lo, é o mesmo“madeiro” em hebraico “ates”.

Perdemos muito com a tradução, pois dá

para ver, por exemplo, em Gênesis 18:8,que Abraão e o Senhor estão comendo àsombra do “madeiro” (traduzido como“árvore” em nossas versões), o que nosleva a pensar em como Deus já faziaquestão de apontar o lugar onde o seuFilho iria terminar nos Evangelhos.

Em Israel, depois de uma pessoa sermorta por apedrejamento, espada, lançaetc., o corpo morto podia eventualmenteser pendurado em uma árvore oumadeiro como símbolo de vergonha edesonra. Isto é dado a entender noversículo 22 acima, “e for morto, e opendurares num madeiro”, que estáfalando de um corpo pendurado nomadeiro, não necessariamente tendosido morto ali.

Em Josué 10:26-27 vemos que pessoaseram enforcadas em madeiros (ouárvores), mas não eram tiradas dali pelorestante do dia, ficando como umespetáculo público da própria desonra.Nada disso é estranho a nós brasileiros,quando sabemos que Tiradentes, depoisde enforcado (em uma forca ou“madeiro” na concepção do AntigoTestamento), teve seu corpodesmembrado e os membros penduradosem postes (madeiros) para exposiçãopública.

O formato do madeiro nas passagensbíblicas, estaca, cruz, “T”, “X”, não éespecificado e não é tão importantequanto seu significado. Na conversa comNicodemos, o Senhor Jesus fez

referência à sua morte mencionando queseria como a serpente de bronze quetinha sido levantada no deserto, o queindica que ele estava comparando a cruzou “madeiro” (“ates”) à “haste”(“nace”) sobre a qual a serpente debronze foi levantada. Ainda que noAntigo Testamento sejam usadaspalavras diferentes para “madeiro”(“ates”) e “haste” (“nace”)aprendemos com isto que o princípio esimbolismo são o que importa, e não acoisa em si, seu formato ou o materialde que é feito.

O madeiro, portanto, não tem qualquerpoder como objeto, mas é o queaconteceu ali que importa. Infelizmente,assim como os israelitas fizeram mais

tarde com a serpente de bronze,transformando-a em objeto de idolatria(2 Rs 18:4), hoje milhões de cristãosveneram a cruz de madeira, como seexistisse nela qualquer podersobrenatural, ou a utilizam como umtalismã para sorte e proteção. Isto é tãoruim quanto a idolatria e o culto àserpente de bronze de 2 Reis, a queganhou até nome de um deus: “Neustã”.

Juntando tudo, podemos dizer que, alémde morrer por nós, o Senhor sofreu ahumilhação da reprovação pública, aoficar pendurado no madeiro. A Leiconsiderava uma pessoa naquelasituação maldita, e assim Jesus tambémfoi feito maldição em nosso lugar. NaLei, quem ficava pendurado no madeiro

deixava claro estar pagando ali por umaafronta contra Deus, e Jesus fez issomesmo, ao assumir nossos pecados emorrer na cruz como se ele própriotivesse desobedecido a Deus, apesar desabermos que ele era, em si mesmo, sempecado, por ser o Filho de Deus.

(Gl 3:13) “Cristo nos resgatou damaldição da lei, fazendo-se maldiçãopor nós; porque está escrito: Malditotodo aquele que for pendurado nomadeiro;”.

(Hb 12:2) “Olhando para Jesus, autore consumador da fé, o qual, pelo gozoque lhe estava proposto, suportou acruz, desprezando a afronta, eassentou-se à destra do trono de

Deus”.* * * * *

Qual o problema decristãos louvarem cominstrumentos musicais?Acredito que um dos grandes erros dacristandade hoje é não entender asdispensações, isto é, as diferentesmaneiras de Deus tratar com o homemao longo das eras. Quando nãoentendemos isso fazemos a maiorconfusão tentando aplicar para hojecoisas que foram ditas a outras pessoas,em outras épocas e lugares, para outrassituações.

Você viu que o Salmo 150 diz paraadorarmos a Deus com instrumentosmusicais, e pergunta qual o problema decristãos hoje se congregarem paraadorar e louvar a Deus com instrumentosmusicais. Vamos ao Salmo:

(Sl 150:1-6) “Aleluia! Louvem a Deusno seu santuário, louvem-no no seupoderoso firmamento. Louvem-no pelosseus feitos poderosos, louvem-nosegundo a imensidão de sua grandeza!Louvem-no ao som de trombeta,louvem-no com a lira e a harpa,louvem-no com tamborins e danças,louvem-no com instrumentos de cordase com flautas, louvem-no com címbalossonoros, louvem-no com címbalosressonantes. Tudo o que tem vida louve

o Senhor! Aleluia!”.Muito bem, está bastante claro que Deusordena que ele deve ser louvado comtrombetas, liras, harpas, tamborins edanças, instrumentos de cordas, flautas,címbalos, etc., ou seus equivalentesmodernos. Antes de responder voutomar a liberdade de fazer a vocêalgumas perguntas também com base nosSalmos.

Qual o problema de cristãossacrificarem animais?

(Sl 66:15) “Oferecer-te-ei holocaustosgordurosos com incenso de carneiros;oferecerei novilhos com cabritos”.

Qual o problema de cristãos cortarem o

pescoço de seus inimigos?

Sl 18:40 Deste-me também o pescoçodos meus inimigos para que eupudesse destruir os que me odeiam.

Qual o problema de cristãos darem osangue dos inimigos para seus cãeslamberem?

(Sl 68:23) “Para que o teu pé mergulheno sangue de teus inimigos, e nomesmo a língua dos teus cães”.

Qual o problema de cristãos desejaremque a esposa de seu inimigo fique viúvae seus filhos virem mendigos?

(Sl 109:9-10) “Sejam órfãos os seusfilhos, e viúva sua mulher. Sejamvagabundos e pedintes os seus filhos, e

busquem pão fora dos seus lugaresdesolados”.Qual o problema de cristãos louvarem aDeus e ao mesmo tempo matarem seusinimigos com a espada?

(Sl 149:6-7) “Estejam na sua gargantaos altos louvores de Deus, e espada dedois fios nas suas mãos, Paratomarem vingança dos gentios, edarem repreensões aos povos;”.Creio que isto seja suficiente para vocêperceber que nem tudo o queencontramos no Antigo Testamento seaplica hoje, não é mesmo? E veja quefiquei apenas nos Salmos. Se usasse oAntigo Testamento inteiro iria perguntarqual o problema de cristãos destruírem

cidades inteiras com seus homens,mulheres e crianças (Dt 20:16-17),apedrejarem adúlteros (Lv 20:10) ou ummembro da família que praticasseidolatria (Dt 13:6-11), ou proibir seusirmãos de criarem cavalos (Dt 17:16).Afinal, tudo isso está na Bíblia e acasonão deveríamos seguir a Bíblia?

A questão é que temos hoje não apenasas instruções que o próprio Senhor Jesusdeu nos evangelhos em relação à Leimosaica, quando disse coisas do tipo“Ouvistes o que foi dito... Eu porémvos digo...”, mostrando que as coisasmudariam a partir dali. Mesmo assim, osevangelhos são em grande parte para umtempo de transição e ainda estão nostempos do Antigo Testamento, pois ali

temos um templo, sacerdotes, sacrifíciosde animais, etc., e ali Jesus até mesmoincentivava as pessoas a fazerem taiscoisas. Se observar o Salmo 150 fala dolouvor “no santuário”, o que estariacorreto nos tempos de Jesus, mas hoje jáseria um problema, pois no lugar doúnico santuário ordenado e reconhecidopor Deus, em Jerusalém, foi construídauma mesquita islâmica.

Quando um cristão tenta utilizar oAntigo Testamento como padrão para aadoração cristã ele está vivendo fora desua época e lugar. Gostei de umahistória que ouvi, de uma família quedurante anos teve uma empregada queacordava todos às 6 da manhã,preparava a roupa que as crianças iriam

vestir, o café de cada um, etc.

Depois de anos o patrão voltou acontratar a empregada que ficou tempossem trabalhar naquela casa. Ela chegoutoda animada dizendo que nemprecisava explicar o que fazer, porqueno dia seguinte ela iria acordar todomundo às 6 da manhã, preparar asroupas, etc. O patrão explicou que nãoera mais assim. As crianças tinhamcrescido e se viravam sozinhas, agoraestudavam à tarde e o patrão tinhaparado de trabalhar fora pois agora erainvestidor na bolsa de valores. Ele nãoqueria ser acordado às 6 da manhã. Afamília era a mesma, mas as condiçõesmudaram e seus membros já não deviamser tratados pela empregada como ela

fazia no passado. A velha maneiraserviu para o passado, mas já não serviaagora e só traria dissabores se aempregada quisesse aplicar suas velhaspráticas.

No evangelho o próprio Senhor deu umadica de como seriam radicais asmudanças, quando ensinou a mulhersamaritana:

(Jo 4:21-24) “Disse-lhe Jesus: Mulher,crê-me que a hora vem, em que nemneste monte nem em Jerusalémadorareis o Pai. Vós adorais o que nãosabeis; nós adoramos o que sabemosporque a salvação vem dos judeus. Masa hora vem, e agora é, em que osverdadeiros adoradores adorarão o Pai

em espírito e em verdade; porque o Paiprocura a tais que assim o adorem.Deus é Espírito, e importa que os que oadoram o adorem em espírito e emverdade”.Em Mateus 16:18 o Senhor disse“edificarei a minha igreja”, com overbo no futuro, indicando que ela nãoexistia no Antigo Testamento e nemmesmo nos tempos dosEvangelhos. Então vemos a criação daigreja em Atos 2 e como as coisasmudam radicalmente quando Deusrevela a Paulo, e também aos outros“santos apóstolos e profetas” da igreja,o segredo ou mistério que tinha ficadooculto de todos os profetas do AntigoTestamento. Uma nova dispensação ou

maneira de Deus tratar com o homem seiniciava:

(Ef 3:2-5) “Se é que tendes ouvido adispensação da graça de Deus, quepara convosco me foi dada; Como mefoi este mistério manifestado pelarevelação, como antes um pouco vosescrevi; Por isso, quando ledes, podeisperceber a minha compreensão domistério de Cristo, O qual noutrosséculos não foi manifestado aos filhosdos homens, como agora tem sidorevelado pelo Espírito aos seus santosapóstolos e profetas [da igreja];”.

A partir de então as coisas do AntigoTestamento passaram a servir deprincípios para os cristãos, não de leis

ou regras, além de serem tambémfiguras, sombras e tipos das coisas quehaviam de vir.

(Rm 15:4) “Porque tudo o que dantesfoi escrito, para nosso ensino foiescrito, para que pela paciência econsolação das Escrituras tenhamosesperança”.(1 Co 10:6) “E estas coisas foram-nosfeitas em figura, para que nãocobicemos as coisas más, como elescobiçaram”.(Hb 9:24) “Porque Cristo não entrounum santuário feito por mãos, figurado verdadeiro, porém no mesmo céu,para agora comparecer por nósperante a face de Deus;”.

Quando os primeiros cristãos ficaramem dúvida se os gentios convertidosdeviam guardar os preceitos da Leicomo a circuncisão e os relativos aalimentos, o Espírito Santo resumiu tudoem poucas palavras:

(At 15:28-29) “Na verdade pareceubem ao Espírito Santo e a nós, não vosimpor mais encargo algum, senãoestas coisas necessárias: Que vosabstenhais das coisas sacrificadas aosídolos, e do sangue, e da carnesufocada, e da prostituição, das quaiscoisas bem fazeis se vos guardardes”.(Cl 2:16-17) “Portanto, ninguém vosjulgue pelo comer, ou pelo beber, oupor causa dos dias de festa, ou da lua

nova, ou dos sábados, Que sãosombras das coisas futuras, mas ocorpo é de Cristo”.A falta de entendimento dasdispensações faz com que você vejahoje uma cristandade que adotoupráticas da antiga dispensação da lei,construindo templos e altares,ordenando sacerdotes e levitas,instituindo dízimos e algumas atéestabelecendo a guarda do sábado, alémde bandas e corais no louvor cristão.

Obviamente o diabo adora isso tudoporque cria mais razões para os cristãosse dividirem ao invés de estarem todoscongregados como um só corpo. Istoporque uma denominação cristã escolhe

alguns itens do Antigo Testamento aoseu bel prazer, enquanto outra escolheoutros, criando assim uma distinçãoentre seus membros e uma achando-semais correta que a outra.

Mas será que ninguém percebe que aigreja perseverava, não na Lei e nospreceitos do Antigo Testamento, mas nadoutrina dos apóstolos? “Eperseveravam na doutrina dosapóstolos, e na comunhão, e no partirdo pão, e nas orações” (At 2:42).A doutrina dos apóstolos não éencontrada no Antigo Testamento, masnas epístolas endereçadas às igrejas ealgumas a indivíduos. Portanto na atualdispensação o Espírito Santo fez

provisão de tudo o que necessitamospara andar como cristãos e paracongregarmos como cristãos. E osinstrumentos? Não encontramos nadoutrina dos apóstolos dada à igreja. Eo dízimo? Idem. Sacrifícios de animais?Também não. Construção de templos(santuários) e altares? Nem menção.Apedrejamento de adúlteros? Não.Danças? Também não. Cortar o pescoçodos inimigos? Já era. Tudo isso faziamuito sentido na velha casa ou maneirade Deus lidar com o homem, mas nanova, as condições são diferentes.

* * * * *

Essas igrejas deveriam seunir?

Você se diz triste com uma matéria queviu na TV na qual uma organizaçãoreligiosa criticava o líder de outraorganização religiosa por uso indevidodo dinheiro arrecadado dos fiéis. Aquino interior temos um nome para isso: “Oroto falando mal do rasgado”. Vocêescreveu também: “Essa guerra entreigrejas é horrível e desprezível,deveriam trabalhar juntas para ganharalmas e não prejudicarem mais ainda aimagem que os cristãos tem”.

Como assim? Deveriam o roto e orasgado unir forças? Para quê? Para queo número de incautos que elesarrebanham seja ainda maior e a Palavrade Deus seja ainda mais difamada entreos povos? O cristão não deve ser

ingênuo acreditando que tudo o que trazo nome de “igreja” seja efetivamente oque a Bíblia ensina ou tem o respaldodivino (sabia que existe até uma “IgrejaMaradoniana” que venera oMaradona?).

Deus não faz associação com o mal,ainda que muitos desses digam estaremreunidos em nome de Jesus e fazendotudo em nome dele (lembre-se de“Senhor, Senhor, não profetizamos nósem teu nome?” Mt 7:22). Eu posso sairpor aí dizendo que sou representante dopresidente dos Estados Unidos e estoufazendo tudo em nome dele, mas issonão tem qualquer valor.

Compreendo que isso pode ser motivo

de tristeza, mas não deveria ser motivode surpresa. Afinal, como os avisos daPalavra de Deus se cumpririam se nãofossem por esses homens falsificando aPalavra de Deus e explorando os fiéis?O Senhor Jesus avisou logo no início doevangelho de Mateus:

(Mt 7:19-23) “Toda a árvore que nãodá bom fruto corta-se e lança-se nofogo. Portanto, pelos seus frutos osconhecereis. Nem todo o que me diz:Senhor, Senhor! entrará no reino doscéus, mas aquele que faz a vontade demeu Pai, que está nos céus. Muitos medirão naquele dia: Senhor, Senhor,não profetizamos nós em teu nome? eem teu nome não expulsamosdemônios? e em teu nome não fizemos

muitas maravilhas? E então lhes direiabertamente: Nunca vos conheci;apartai-vos de mim, vós que praticaisa iniquidade”.

Quem são esses? Se não forem os quefazem essas coisas em nome do Senhorde maneira fraudulenta praticandoiniquidade, quem seriam então? É maisfácil reconhecer uma árvore má quandoseus frutos (obras más) são tãoevidentes quanto os desses pregadoresde prosperidade. Mas evidentemente aspessoas não querem enxergar, poisgostariam de ter a mesma prosperidadedesses líderes, sem perceberem que sãoelas que fazem eles prosperarem com odinheiro arrecadado em troca depromessas vãs.

Pense assim: se eles não existissem, emquem se cumpriria o aviso do Senhor emMateus 7? Certamente ele não estáfalando de incrédulos, de pagãos, depessoas de religiões não cristãs, mastrata explicitamente de quem confessa onome do Senhor, profetiza, expulsademônios e faz maravilhas em seu nome.

Paulo também avisou que tais pessoassurgiriam entre os cristãos, algunssaídos de seu próprio meio para atrairdiscípulos, outros vindos de fora paradestruir o rebanho. Mais uma vez eupergunto: como se cumpririam taispalavras se não fossem por esses queiludem o povo?

(At 20:29-31) “Porque eu sei isto que,

depois da minha partida, entrarão nomeio de vós lobos cruéis, que nãopouparão ao rebanho; E que de entrevós mesmos se levantarão homens quefalarão coisas perversas [pervertidasou distorcidas], para atraírem osdiscípulos após si. Portanto, vigiai,lembrando-vos de que durante trêsanos, não cessei, noite e dia, deadmoestar com lágrimas a cada um devós”.Que eles seriam ávidos por dinheiro, aPalavra de Deus também deixou bemclaro em 2 Timóteo. Se verificar ocontexto da carta verá que Paulo estáfalando da grande casa da cristandade ede como ela seria nos últimos dias:

(2 Tm 3:2) “Porque haverá homensamantes de si mesmos, avarentos[amantes do dinheiro], presunçosos,soberbos, blasfemos, desobedientes apais e mães, ingratos, profanos, Semafeto natural, irreconciliáveis,caluniadores, incontinentes, cruéis,sem amor para com os bons, Traidores,obstinados, orgulhosos, mais amigosdos deleites do que amigos de Deus,Tendo aparência de piedade, masnegando a eficácia dela. Destes afasta-te”.

O fato de alguns adotarem para si títulospomposos, como o de “Apóstolo”,“Bispo”, etc., só confirma a veracidadedos avisos dados na Palavra:

(2 Co 11:13-15) “Porque tais falsosapóstolos são obreiros fraudulentos[que cometem fraudes],transfigurando-se em apóstolos deCristo. E não é maravilha, porque opróprio Satanás se transfigura em anjode luz. Não é muito, pois, que os seusministros se transfigurem em ministrosda justiça; o fim dos quais seráconforme as suas obras”.Você alega que ajudava a organizaçãochamada “igreja” apresentada namatéria da TV por acreditar que muitaspessoas teriam sido verdadeiramentecuradas. Acaso quando você vê umshow de mágica é capaz de dizerimediatamente como foi que o mágicofez o truque? É claro que não, a menos

que o mágico seja iniciante. Umprofissional faz você ficar intrigado pornão descobrir o truque.

A diferença é que o show de mágica nósassistimos conscientes de que se trata deprestidigitação e não de realidade. Omágico não está nos enganando, pois elenão se apresenta como alguém compoderes realmente sobrenaturais. Ele éum profissional do entretenimento e estáali para nos divertir. O próprio cinema éuma espécie de mágica, que nos faz veras coisas como se elas fossem reais.Choramos, rimos, sofremos, massabemos que aquilo é tudo combinado eos atores estão fingindo.

Embora eu acredite que Deus possa

realmente curar, o que você encontranesses supostos “shows de fé” épicaretagem da grossa; quando não éefeito placebo e sugestionamento (amedicina explica isso) ou diagnósticosfalsos, é armação ou, o que é pior, obrado inimigo e o poder das trevas.

Como você acha que Janes e Jambres,os magos de Faraó, conseguiram imitartudo o que Moisés fazia, com exceçãode criar vida do pó? Eles não eramprestidigitadores como os profissionaisdo entretenimento. Eles eram bruxos efeiticeiros, no entanto Timóteo oscompara aos líderes religiosos dosúltimos dias. Vampiros e lobisomenspodem ser personagens de ficção, masbruxos e feiticeiros não. E os piores são

os que vêm travestidos de servos deDeus.

(2 Tm 3:8-9) “E, como Janes e Jambresresistiram a Moisés, assim tambémestes resistem à verdade, sendohomens corruptos de entendimento eréprobos quanto à fé. Não irão, porém,avante; porque a todos será manifestoo seu desvario, como também o foi odaqueles”.Você alega que, “independente do líderestar pecando, os membros não têmculpa e podem receber a salvação”.Mais uma razão para ficar longe deles:(Mt 15:14) “Deixai-os; são condutorescegos. Ora, se um cego guiar outrocego, ambos cairão na cova”.

Boa parte dos membros realmente estáali na ignorância, enquanto um grandenúmero deles está ali porconcupiscência, que é o desejo ardentede enriquecer e ter uma vida confortávele livre de dificuldades neste mundo cujopríncipe é o diabo. Mesmo que fossemTODOS inocentes e estivessem ali porpura ignorância, ainda assim isso nãoseria motivo para nos associarmos aeles ou acompanhá-los em seu erro.

Ao falar dos homens que enganam, oapóstolo Paulo disse que “a palavradesses roerá como gangrena”, portantodevemos ficar longe de sua saliva. Nãocabe a nós dizer quais de seusseguidores são ou não salvos, pois “oSenhor conhece os que são seus”. A

mim e a você cabe a exortação que vemem seguida: “qualquer que profere onome de Cristo APARTE-SE dainiquidade” (2 Tm 2).

E a iniquidade não se limita aos líderes,mas aos seguidores também. “Ora,numa grande casa não somente hávasos [pessoas] de ouro e de prata,mas também de pau e de barro; unspara honra, outros, porém, paradesonra. De sorte que, se alguém sepurificar destes, será vaso para honra,santificado e idôneo para uso doSenhor, e preparado para toda a boaobra”. (2 Tm 2:17-21).

Geralmente as pessoas são temerosasem julgar esses falsos pregadores com

receio de estarem pecando contra oEspírito Santo (eles adoram ameaçarseus seguidores com isso) oudesobedecendo a ordem de Jesus quedisse: “Não julgueis” (Mt 7:1-5). Aquestão é que há um número enorme depassagens que nos exortam a julgarmos efugirmos de tais pessoas, as quais nãoconflitam com Mt 7:1-5, que estáfalando para não julgarmos a pessoa (domesmo modo como devemos julgar ocigarro, mas não o fumante por fumar),pois Deus a julgará. Mas suas doutrinas,erros, más obras e pecados devem simser julgados para podermos nos afastardelas. Se tiver tempo, confira estaspassagens em sua Bíblia:

1 João 4:1, Mateus 7:15, Romanos

16:17-18, 2 João 1:10-11, João 7:24, 2João 1:7, Mateus 7:16, Colossenses 2:8,João 8:44, 2 João 1:10, Lucas 12:57, 1Coríntios 2:15, Romanos 16:17,Deuteronômio 13:1-4, 1 Coríntios 5:1-13, 2 Pedro 2:1-22, 1 Coríntios 10:15, 2Timóteo 4:10, 2 Timóteo 4:3-4, Efésios5:11, 2 Timóteo 3:6-9, 2Tessalonicenses 3:14-15, Atos 17:11,Isaías 3:9, Salmo 26:4-5, Apocalipse19:20, 18:4, 16:13-14, 1 Timóteo 1:19-20, Gálatas 3:1-3, 2:11, 2 Coríntios6:14-18, Mateus 15:14, Salmo 40:4,28:3, Apocalipse 13:11, Tito 1:13, 2Timóteo 4:1-22, 2 Tessalonicenses 3:6.

O cristão que busca fazer a vontade deseu Senhor deve se apartar de tudo isso,porque só atrapalha o evangelho ao

invés de ajudar. Por isso hojeencontramos tanta dificuldade emevangelizar pessoas esclarecidas, poiselas nos olham na dúvida se somos osvigaristas que pedem dinheiro ou ostolos que dão.

Mas certamente a picaretagemgeneralizada na cristandade não exime oincrédulo de sua responsabilidade decrer em Jesus. Quando ele se encontrarcom Deus não poderá dizer que não creupor esta razão. Ao contrário, é porexistirem tantos falsificadores daPalavra que ele deveria ter prestadomais atenção e buscado o evangelhopuro e verdadeiro. Sim, há muitos quevêm com desculpas do tipo “Eu nãoquero nada com a Bíblia ou com Jesus

porque não quero ser enganado comotodas essas pessoas que vivem dandodinheiro”. Mas este argumento é absurdoe vou explicar a razão.

Digamos que você fosse um incréduloque rejeitasse o cristianismo totalmentepor causa desses falsificadores da fécristã. Neste caso eu ficaria muito felizse você pudesse me dar todo o seudinheiro, já que certamente deseja selivrar dele. Sim, pois você deveriaaplicar o mesmo raciocínio ao seudinheiro. Veja bem, se você rejeita ocristianismo por causa dosfalsificadores da Palavra de Deus,deveria também rejeitar seus Reais,Dólares e Euros por causa dosfalsificadores de dinheiro (por isso eu

disse que aceito de bom grado odinheiro que irá jogar fora).

Mas obviamente você não recusa umanota de cem reais verdadeira só porqueexistem notas falsas por aí. Então nãodeveria recusar o verdadeiro evangelhode Deus só porque existe uma quadrilhade falsários agindo em templos eprogramas de rádio e TV. Falsáriosfalsificam aquilo que tem valor, por issofalsificam o evangelho. O Real, o Dólare o Euro são moedas que têm valor.Você conhece algum falsário que perdeseu tempo falsificando o “xelim somali”ou o “dólar zimbabuano”?

* * * * *

A palavra “escrituras” no

Novo Testamento refere-se ao AntigoTestamento?Sim, sempre que lemos “escrituras” nosevangelhos, Atos e até nas epístolas,está se referindo ao Antigo Testamento.Para um judeu ou um prosélito (gentioconvertido ao judaísmo) que conhecesseas escrituras do Antigo Testamento, oevangelho fazia todo sentido, pois era aconcretização das promessas feitaspelos profetas.

Desde criança o judeu era ensinado nasescrituras e elas o ajudariam aidentificar o Cristo que aguardavam,como aconteceu com Timóteo:

(2 Tm 3:15) “E que desde a tuameninice sabes as sagradas Escrituras,que podem fazer-te sábio para asalvação, pela fé que há em CristoJesus”.Imagine um judeu, que cresceu vendocordeiros sendo sacrificados pelospecados dos homens, quando ouviu afrase de João Batista: “Este é oCordeiro de Deus”. Ele imediatamentesaberia de que João estava falando.Podia até achar um absurdo, umablasfêmia, etc., mas não podia negar quesabia que João estava falando de um serhumano que seria entregue em sacrifíciopelo pecado.

Em sua vida aqui ele várias vezes

apoiava suas palavras nas escrituras doAntigo Testamento, e o evangelistaMateus é campeão em apontar em Jesuso cumprimento das escrituras, pois emseu evangelho é onde aparece o maiornúmero de citações do AntigoTestamento cumpridas em Jesus. Porexemplo:

(Mt 1:22-23) “Tudo isto aconteceupara que se cumprisse o que foi dito daparte do Senhor, pelo profeta, que diz;Eis que a virgem conceberá, e dará àluz um filho, E chama-lo-ão pelo nomede Emanuel, Que traduzido é: Deusconosco”.Vemos também que em outras ocasiões opróprio Senhor revelava o que dizia

respeito a si mesmo no AntigoTestamento, ou então eram outros que,inspirados pelo Espírito de Deus, faziamafirmações a seu respeito como nestaspassagens de Lucas:

(Lc 4:16-21) “Então começou a dizer-lhes: Hoje se cumpriu esta Escrituraem vossos ouvidos”.(Lc 9:20) “E disse-lhes: E vós, quemdizeis que eu sou? E, respondendoPedro, disse: O Cristo de Deus”.Quando o Senhor, depois de ressuscitar,encontra-se com dois discípulos nocaminho de Emaús, ele lhes fala de tudoo que estava escrito dele nas escrituras.Mas não basta o mero conhecimento dasescrituras, o qual aqueles dois

certamente tinham. Ali foi preciso oSenhor abrir também seus olhos eentendimento para que eles oreconhecessem e as escrituras pudessemaquecer seus corações.

É esta a grande diferença entre um salvoe um perdido. Fale a um perdido daBíblia e para ele você está falando deum livro velho e antiquado, cheio deregras absurdas, que deveria inclusivereceber o veto de qualquer associaçãode proteção aos animais, tamanho onúmero de animais sacrificados em suaspáginas. O incrédulo também enxergaráum sem número de guerras e atrocidadese culpará a Deus (se acreditar que eleexiste) por todas aquelas desgraças, semnem ao menos passar perto de entender a

real ruína do ser humano e muito menosser capaz de ver Cristo em suas páginas,a resposta de Deus para a ruína que opecado trouxe ao homem e à Criação.Dê a mesma Bíblia para um crente emJesus e seus olhos brilharão, seucoração se aquecerá e ele falará decomo foi salvo e abençoado, quandoainda era um pecador perdido e inimigode Deus.

Se quisermos uma passagem dasescrituras como exemplo disso, nãopenso numa melhor agora do que a dorei Salomão ordenando que a criançadisputada por duas mães fosse cortadaao meio e entregue metade para cadauma.

Nós sabemos que Salomão, uma figurade Cristo reinando em paz, estavatestando as mulheres, e imediatamente oteste fez vir à tona o que havia nocoração de cada uma. Aquela que diz aorei para cortar a criança não tinhaqualquer relação de afeto, enquanto averdadeira mãe estava disposta a perdera guarda do filho por amor a ele. Estatambém sabia que seu pedido seriaatendido, pois confiava na sabedoria ejustiça de Salomão, o rei ao qual até reisacorriam para escutá-lo e contemplar aglória do seu reino.

Um crente enxerga principalmente duascoisas nas escrituras. Primeiro eleenxerga a Cristo, pois é dele que elasfalam. Depois enxerga a si mesmo,

individualmente, e à igreja,coletivamente, como objeto do amor egraça de Deus.

Assim, quando lê a história de Adão, vêCristo assumindo a culpa de sua esposa,a igreja, por amor dela. Quando vê ahistória de Abel, enxerga aquele quesabia que Deus exigia um sacrifício desangue pelo pecado. José, filho de Jacó,é Cristo sendo invejado e vendido pelospróprios irmãos, porém tirado da cova eexaltado para a salvação dos própriosirmãos que o venderam. Isaque é Cristoem busca de uma noiva, para o que o Pai(figurado por Abraão) envia o EspíritoSanto (o servo da história) em busca daigreja (Rebeca, a noiva).

Davi é o Cristo guerreiro e conquistadorque, depois de exilado pelo seu própriopovo, volta triunfante para destruir seusinimigos. Salomão é Cristoestabelecendo um reino de paz (quasenão houve guerras no reinado deSalomão) e estabelecendo o lugar deadoração a Deus em Jerusalém. Aomesmo tempo vemos Cristo, o “BomPastor” que dá a vida por suas ovelhasno Salmo 22, então o “Grande Pastor”que apascenta suas ovelhas ainda em ummundo hostil no Salmo 23 e o “SupremoPastor” assumindo seu lugar de direitopara reinar no Salmo 24.

Talvez existam centenas de referênciasdiretas a Jesus no Antigo Testamento, naforma de profecias, e um sem número de

referências na forma de tipo, já queaprendemos que até coisas, como otabernáculo no deserto e a arca daaliança, são figuras de Cristo.

* * * * *

O “um só batismo deEfésios 4:5” seria obatismo do Espírito?Sua dúvida é se o “um só batismo” de Ef4:5 estaria se referindo ao batismo doEspírito Santo ou ao batismo cristão naságuas. Eu creio que a passagem deEfésios 4:3-5 fica mais “lógica” quandoa entendemos como três círculosconcêntricos (tipo teoria dos conjuntosque a gente aprendia na escola).

(Ef 4:4-6) “Há um só corpo e um sóEspírito, como também fosteschamados em uma só esperança davossa vocação; um só Senhor, uma sófé, um só batismo; um só Deus e Pai detodos, o qual é sobre todos, e por todose em todos vós”.1. Começando de trás para frente ou defora para dentro, o círculo maior é do“Um só Deus e Pai de todos [nosentido de Criador], o qual é sobretodos, e por todos e em todos vós” (Ef4:6), no mesmo sentido do que Paulofala em (At 17:28) “Porque nelevivemos, e nos movemos, e existimos”.

2. Dentro deste maior temos um círculomédio, que não inclui pagãos, mas

apenas cristãos nominais (falsos everdadeiros). É o círculo do “Um sóSenhor, uma só fé, um só batismo” (Ef4:5). Neste círculo estão todos os queconfessam que Jesus é Senhor (atéaqueles que o chamam de “Senhor doBonfim”, por exemplo), que na hora depreencherem um questionário colocam“cristão” ou alguma denominação cristãno campo “religião”. Todos têm um sóSenhor, uma só fé (no sentido de crença)e um só batismo, porque foram batizadosem nome de Jesus, e não em nome deBuda, Maomé ou Moisés.

3. O terceiro círculo interno, menor,inclui apenas os verdadeiramentesalvos. Eles fazem parte do círculogrande da Criação, fazem parte do

círculo médio da profissão cristã, porémsão os que fazem parte do corpo deCristo (a Igreja), formada pelo batismodo Espírito no dia de Pentecostes, com oqual também foram selados, e sãochamados em uma única esperança davocação celestial. Neste círculo não háfalsos cristãos.

A. J. Pollock (1864-1957), um irmãoque abandonou sua profissão debanqueiro para pregar o evangelho eestava congregado ao nome do Senhor,deixou vários livros. Em um deles (“TheChurch of God”) ele diz assim ao falarda passagem de Efésios 4:

“Os primeiros três que temosconsiderado — um corpo, um

Espírito... uma esperança de vossavocação — podemos chamar de círculoda realidade. Apenas verdadeiroscristãos podem estar ali, habitadospelo Espírito de Deus. Somenteverdadeiros cristãos podem tervocação celestial.O Segundo círculo — um só Senhor,uma só fé, um só batismo — podemoschamar de círculo da profissão cristã.Evidentemente todos os cristãosprofessam ser cristãos, mas neste casoprofessam com realidade. Deus nãosustenta aquilo que não é real. Quandouma profissão cristã não é real, ela éobra do inimigo. Oh, quantairrealidade existe neste círculo!Enquanto os homens dormiam, o

inimigo veio e semeou joio entre otrigo”.Portanto, também faria sentido dizer queo “um só batismo” de Efésios 4:5 nosfala do batismo do Espírito que ocorreuno dia de Pentecostes na formação daigreja (porque só existiu um batismo doEspírito Santo, e hoje quando alguém seconverte a Jesus não é batizado com oEspírito, e sim selado com o Espírito —Efésios 1:13-14), o qual evidentementetambém é único. Porém eu creio que adivisão das características em trêsclasses faz mais sentido, e é por issoque acredito que o versículo 5 estejafalando do batismo nas águas.

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Jesus foi o primeiro a sercriado?Quando encontramos tantas passagensque nos falam da divindade de Jesus enos deparamos com esta que você citou,é bom verificarmos se ela tem sentidoliteral ou não. A passagem que citou é aque fala de Jesus como “o primogênitode toda a criação” e sua dúvida é seaqui está dizendo que ele foi criado porDeus.

Em Lucas Jesus também é chamado de“primogênito”, porém o contextomostra que está falando disso emrelação a Maria: “E deu à luz a seufilho primogênito, e envolveu-o empanos, e deitou-o numa manjedoura,

porque não havia lugar para eles naestalagem” (Lc 2:7).

O sentido aí é literal, pois Mariacertamente estava tendo o primeiro filhogerado em seu ventre, ou“primogênito”. Se abrir em Êxodo veráa mesma palavra, porém usada emsentido figurado: “Israel é meu filho,meu primogênito” (Êx 4:22). Qualquerum entenderia que Deus não está falandode Israel como o primeiro criado porDeus, pois existiu muita gente antes. Apalavra aqui tem o sentido de primazia,de preferência.

Por exemplo, veja como primogenitura(ou o status de primogênito) é tratadaaqui, não como a ordem real do parto,

mas como um título de preferência:

(Gn 25:31-33) “Então disse Jacó:Vende-me hoje a tua primogenitura. Edisse Esaú: Eis que estou a ponto demorrer; para que me servirá aprimogenitura? Então disse Jacó:Jura-me hoje. E jurou-lhe e vendeu asua primogenitura a Jacó”.

Na própria Lei dada a Israel havia umasituação em que o direito daprimogenitura e herança era garantido aoprimeiro a nascer, e isso indicava queexistia o costume de se dar aprimogenitura àquele que o pai quisesse:

(Dt 21:15-17) “Quando um homemtiver duas mulheres, uma a quem ama eoutra a quem despreza, e a amada e a

desprezada lhe derem filhos, e o filhoprimogênito for da desprezada, seráque, no dia em que fizer herdar a seusfilhos o que tiver, não poderá dar aprimogenitura ao filho da amada,preferindo-o ao filho da desprezada,que é o primogênito. Mas ao filho dadesprezada reconhecerá porprimogênito, dando-lhe dobradaporção de tudo quanto tiver; porquantoaquele é o princípio da sua força, odireito da primogenitura é dele”.

Mas no Salmo 89 vemos a soberania deDeus agindo para com Davi, o caçulados filhos de Jessé, e que neste salvo éuma figura de Cristo em seu reino:

(Sl 89:20) “Achei a Davi, meu servo;

com santo óleo o ungi... Também ofarei meu primogênito mais elevadodo que os reis da terra. A minhabenignidade lhe conservarei eu parasempre, e a minha aliança lhe seráfirme, E conservarei para sempre a suasemente, e o seu trono como os dias docéu”.Deus promete assim a Jesus, o Rei deIsrael, um lugar de primazia esupremacia, dando a ele aprimogenitura, chamando-o de“primogênito de toda a Criação” paracertificar-se de que nenhum ser criadopudesse ser considerado como estandoacima dele.

Embora jamais tenha sido criado, por

ser Deus, Jesus é o Filho eterno, isto é,sempre esteve nesta posição diante doPai e do Espírito Santo formando aTrindade, três Pessoas, um só Deus.Adão é chamado de filho de Deus porter sido o único homem realmente ediretamente criado por Deus a partir dematéria inerte e sem vida. Todos osoutros homens são, obviamente,criaturas de Deus, porém, ao contráriode Adão, vieram de matéria viva e“nasceram do sangue... Da vontade dacarne... Da vontade do homem” (Jo1:13), como aparece no contrastedaquele que é nascido de Deus, no caso,os crentes em Jesus. Outros seres foramcriados diretamente por Deus, e são osanjos, mas estes não têm capacidade de

procriarem no estado angelical. Por issoos anjos que hoje existem são osmesmos que Deus criou.

Se a passagem do versículo 15 deColossenses pudesse deixar algumadúvida sobre o significado de“primogênito” ali, as passagensseguintes e o contexto elimina totalmentetal dúvida:

(Cl 1:16-19) “Porque nele foramcriadas todas as coisas que há noscéus e na terra, visíveis e invisíveis,sejam tronos, sejam dominações, sejamprincipados, sejam potestades. Tudofoi criado por ele e para ele. E ele éantes de todas as coisas, e todas ascoisas subsistem por ele. E ele é a

cabeça do corpo, da igreja; é oprincípio e o primogênito dentre osmortos, para que em tudo tenha apreeminência. Porque foi do agrado doPai que toda a plenitude nelehabitasse,”.

Para que “todas as coisas que há noscéus e na terra” fossem criadas porJesus e para Jesus, e se ele é antes detodas as coisas e todas as coisassubsistem por ele, não haveria qualquerpossibilidade de ele ter sido criado“antes” desse “antes de todas ascoisas”.

Quando abrimos em Gênesis e lemos nohebraico vemos que “No princípiocriou ELOHIM os céus e a terra” (Gn

1:1). A palavra “Elohim” no hebraicosignifica Deus, porém na designação deplural com três ou mais. Quando Elohimcriou o homem, encontramos também oplural até no verbo “façamos o homem ànossa imagem”, o que demonstra que alitemos o Pai, o Filho e o Espírito Santoagindo em conjunto.

Você encontra novamente“primogênito” no versículo 18associado à ressurreição de entre osmortos, e aqui sim Cristo é “asprimícias”, o primeiro a serressuscitado em um corpo incorruptível(todas as ressurreições de que falam osevangelhos e Atos foram de pessoas quemorreram novamente mais tarde).Finalmente, a última frase do versículo

18 fecha o contexto declarando qual arazão de tudo isso: “para que em tudotenha a preeminência”.

Muitos ímpios e incrédulos usampassagens como o versículo 15isolando-a do contexto para tentarprovar suas teorias. É importantesempre tomar o cuidado de verificar ocontexto da passagem, quem disse, paraquem foi dito, quando, por quê, etc.Caso contrário alguém poderá até usar aBíblia para provar que Deus não existe,pois há uma parte de um versículo quediz exatamente assim: (Sl 14:1) “Não háDeus”.

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Tocar no ungido de Deussignifica falar mal dopastor?Isso é uma grande bobagem inventadapor esses pastores mercenários para nãoperderem seus seguidores e a renda. Oversículo geralmente usado é (Sl105:15) “Não toqueis os meus ungidos,e não maltrateis os meus profetas”.Valendo-se deste versículo isoladohomens corruptos podem gozar de umtipo de “imunidade parlamentar” nosmeios religiosos, deixando de serjulgados e condenados por seus atos.

Não vai demorar e a legislação terá deincluir o “bullying espiritual” como

crime sem fiança. O assédio eexploração feitos por líderes religiosostêm destruído famílias e levado pessoasao desespero. Os psiquiatras que odigam. A manipulação religiosa é umaforma de lavagem cerebral que deixasequelas terríveis, e muitos incrédulosacabam confundindo isso com o purocristianismo encontrado na Palavra deDeus. É triste ver quantos têm sidovítimas desses lobos vestidos decordeiro.

É comum encontrar na TV homenscorruptos vociferando suas ameaças aosberros contra aqueles que os desafiam,como se fossem guardas de campo deconcentração. Obviamente os seusseguidores mais tímidos e menos

conhecedores da Palavra de Deusacabam dando o pescoço à coleira.

É sabido que o poder corrompe, e nãoraro a busca por poder mais ferrenhaque se pode encontrar é a que ocorredentro do meio religioso. Eu nãoaguento mais receber spam de um pastorevangélico fazendo campanha para serpresidente de sua denominação. Suaexaltação própria causa nojo. Mas ésabido que o poder e a ameaça têm umefeito poderoso, e basta ver o que Hitlerconseguiu gritando no microfone. Umanação inteira sucumbiu aos seus apelos eameaças.

Se os cristãos entendessem que hoje nãoexiste um clero, mas apenas dons dados

à igreja, e que não existe na doutrina dosapóstolos um homem dirigindo umacongregação (o dom de pastor éuniversal, não local), se libertariamdesse jugo e das algemas de medo queesses líderes colocam. Passariam a crerna Palavra de Deus e não nas promessasvãs de homens corruptos quanto à fé eavarentos (amantes do dinheiro). Nãofaltam avisos na Palavra de Deus contraesses.

O versículo do Salmo 105 que élargamente usado por esses líderes foiescrito para as nações que ameaçavamIsrael em seus primeiros dias. Era umaviso para pessoas do tipo do Faraó eoutros, que queriam escravizar oshebreus “quando eram poucos homens

em número, sim, mui poucos, eestrangeiros nela; quando andavam denação em nação e dum reino paraoutro povo; não permitiu a ninguémque os oprimisse, e por amor delesrepreendeu a reis, dizendo: Nãotoqueis nos meus ungidos, e nãomaltrateis os meus profetas” (Sl105:12).

Percebeu como tudo fica mais claroquando examinamos o contexto e não umversículo isolado? O alerta ali não eradirigido aos do povo de Deus, mas aostiranos que queriam explorá-los, comoFaraó fazia. Se quisermos aplicar estapassagem do Antigo Testamento comoum princípio para nossos dias, eu diriaque o alerta cabe aos que se colocam

como Faraós do atual povo de Deustentando explorá-los a todo custo. Ouseja, o aviso é dirigido diretamente aesses pregadores corruptos queexploram as ovelhas do rebanho doSenhor.

O verbo “ungir” significa aplicar azeiteem alguém, e era assim que as pessoasno Antigo Testamento eram escolhidaspara alguma função especial, como osreis, os sacerdotes, etc. As coisas queforam escritas no Antigo Testamento sãotipos e sombras das coisas atuais etambém das que estão no céu. Hoje todoverdadeiro crente em Jesus tem a unção,ou seja, recebe em si o azeite doEspírito (na Palavra de Deus o azeitesimboliza o Espírito Santo) quando é

selado após crer em Jesus.

Ef 1:13-14 “Em quem também vósestais, depois que ouvistes a palavra daverdade, o evangelho da vossasalvação; e, tendo nele também crido,fostes selados com o Espírito Santo dapromessa. O qual é o penhor da nossaherança, para redenção da possessãoadquirida, para louvor da sua glória”.

Os ungidos hoje são todos os salvospor Cristo, e o apóstolo João deixa issomuito claro justamente na passagemonde ele alerta para os cristãos tomaremcuidado com os falsos mestres, ospredecessores do anticristo, o homem doengano:

(Jo 2:18-27) “Filhinhos, é já a última

hora; e, como ouvistes que vem oanticristo, também agora muitos setêm feito anticristos, por ondeconhecemos que é já a última hora.Saíram de nós, mas não eram de nós;porque, se fossem de nós, ficariamconosco; mas isto é para que semanifestasse que não são todos de nós.E vós tendes a unção do Santo, esabeis tudo. Não vos escrevi porquenão soubésseis a verdade, mas porquea sabeis, e porque nenhuma mentiravem da verdade. Quem é o mentiroso,senão aquele que nega que Jesus é oCristo? É o anticristo esse mesmo quenega o Pai e o Filho. Qualquer quenega o Filho, também não tem o Pai;mas aquele que confessa o Filho, tem

também o Pai. Portanto, o que desde oprincípio ouvistes permaneça em vós.Se em vós permanecer o que desde oprincípio ouvistes, tambémpermanecereis no Filho e no Pai. Eesta é a promessa que ele nos fez: avida eterna. Estas coisas vos escreviacerca dos que vos enganam. E aunção que vós recebestes dele, fica emvós, e não tendes necessidade de quealguém vos ensine; mas, como a suaunção vos ensina todas as coisas, e éverdadeira, e não é mentira, como elavos ensinou, assim nelepermanecereis”.Deus aparelhou cada crente com essaunção para que ele saiba discernir o quevem de Deus e o que vem do diabo, o

pai da mentira. Quando algum dessespregadores promete algo que não écapaz de entregar, está mentindo efazendo a obra de Satanás.

Portanto não caia nessa conversa de“não toqueis os meus ungidos” comoameaça contra os que criticam os líderescorruptos, porque a advertência éjustamente dirigida aos líderes corruptosque querem extrair o máximo do povode Deus, como fazia o faraó. Não é deadmirar que isso aconteça hoje nacristandade, não por pessoasdeclaradamente inimigas, como era ofaraó, mas por aqueles que se dizem“pastores” do povo. Aconteceuexatamente o mesmo em Israel durantesua decadência.

Veja a passagem abaixo (leia o capítulointeiro) que é dirigida, obviamente, aIsrael e não à igreja, e também tem umcaráter profético, mostrando como Deusirá libertar o seu remanescente de judeusfiéis durante a tribulação.

(Ez 34:1-31) “E veio a mim a palavrado Senhor, dizendo: Filho do homem,profetiza contra os pastores de Israel;profetiza, e dize aos pastores: Assimdiz o Senhor Deus: Ai dos pastores deIsrael que se apascentam a simesmos! Não devem os pastoresapascentar as ovelhas? Comeis agordura, e vos vestis da lã; matais ocevado; mas não apascentais asovelhas. As fracas não fortalecestes, ea doente não curastes, e a quebrada

não ligastes, e a desgarrada nãotornastes a trazer, e a perdida nãobuscastes; mas dominais sobre elascom rigor e dureza. Assim seespalharam, por não haver pastor, etornaram-se pasto para todas as ferasdo campo, porquanto se espalharam....Portanto, ó pastores, ouvi a palavra doSenhor: Vivo eu, diz o Senhor Deus,que, porquanto as minhas ovelhasforam entregues à rapina, e as minhasovelhas vieram a servir de pasto atodas as feras do campo, por falta depastor, e os meus pastores nãoprocuraram as minhas ovelhas; e ospastores apascentaram a si mesmos, enão apascentaram as minhas ovelhas;Portanto, ó pastores, ouvi a palavra do

Senhor: Assim diz o Senhor Deus: Eisque eu estou contra os pastores; dassuas mãos demandarei as minhasovelhas, e eles deixarão de apascentaras ovelhas; os pastores não seapascentarão mais a si mesmos; elivrarei as minhas ovelhas da sua boca,e não lhes servirão mais de pasto.... Eisque eu julgarei entre ovelhas e ovelhas,entre carneiros e bodes. Acaso não vosbasta pastar os bons pastos, senão quepisais o resto de vossos pastos aosvossos pés? E não vos basta beber aságuas claras, senão que sujais o restocom os vossos pés? ...”.

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O que você acha da Bíblia

anotada por Scofield?Em 1826, alguns jovens universitáriosna Grã-Bretanha começaram a ler aBíblia tentando ver se havia algumasimilaridade entre o que elesencontravam na Palavra de Deus e o queviam ao redor, concernente à Igreja.Aqueles jovens estudantes de Dublinchegaram à conclusão de que nãohavia nada na cristandade organizadaque pudesse ser comparado ao padrãobíblico e, assim, decidiram que aPalavra de Deus deveria exercer sobresuas vidas um poder maior do quequalquer hierarquia criada por homens.Eram eles J.N. Darby, Edward Cronin,W. Hutchinson e J.G. Bellet, sendo

este último o mais velho dos quatro.Assim, em 1827 passaram a se reunir naresidência de Hutchinson.

O Senhor mostrou a eles muitas coisasem sua Palavra e uma delas era queDeus dividiu os tempos emdispensações ou diferentes maneiras detratar com o homem; que Israel é umpovo para o qual Deus deu promessasque serão cumpridas todas no final; queDeus colocou de lado Israel paraedificar a Igreja durante o atual períododa graça; que a Igreja não existia antesde Atos 2 e NUNCA foi mencionada noAntigo Testamento; que há um só corpoe que essa unidade deveria serexpressada na prática; que a igreja seráarrebatada antes de iniciar a grande

tribulação. Estas verdades obviamenteestavam e estão na Bíblia, mas há muitotempo tinham sido obscurecidas portradições e superstições católicas eprotestantes. Você encontra umabiblioteca imensa de livros daquelesirmãos e de outros que vieram depois noendereço da Webhttp://www.bibletruthpublishers.com/bible-truth-library/lh.

No final do século 19 alguns pastores elíderes denominacionais abraçaramalgumas dessas doutrinas e passaram aensiná-las, mas nem sempre com apureza original por estarem ligados asistemas religiosos. Um deles foi C. I.Scofield, que publicou uma Bíbliacomentada que ficou bem famosa. Um

irmão que comparou as primeirasedições em inglês com as últimas disseque a cada nova versão algunscomentários de Scofield desapareceramdo texto porque não seriam bem aceitospelas denominações modernas. Eu tinhauma em espanhol e acabei dando depresente a alguém.

Scofield, que era também pastor eprofessor em Seminário Teológico,provavelmente não entendeu (ou nãoquis entender) alguns dos pontosensinados por aqueles irmãos do século19, como a verdade do “um só corpo”,da nulidade de faculdades teológicas,templos, clérigos, denominações, etc.Como costumamos dizer, ele “não pegoubem o espírito da coisa”. O próprio fato

de assinar “Rev. C. I. Scofield, D.D.”,com um “Reverendo” antes e um“Doutor em Divindade” depois mostraque ele continuou apoiando o sistemaclerical. Você teria coragem de serchamado de “Reverendo”, um título quesignifica alguém digno de reverência e éusado na Bíblia para Deus? Você seconsideraria tão entendido na Divindadeao ponto de aceitar o título de Doutorem Divindade? Ao filtrar o queaprendeu, esse irmão privou-se deusufruir do ensino da Palavra livre dasamarras da teologia humana.

Acredito que seja por eu estarcongregado ao nome do Senhor somentee por ter aprendido muita coisa comaqueles irmãos do século 19 que você

encontre alguns elementos comuns entreaquilo que escrevo e as notas da Bíbliade Scofield.

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A qual autoridadedevemos obedecer naigreja?O cristão deve viver sujeito àsautoridades instituídas por Deus. Se nãoexistissem as autoridades, a sociedadeseria uma anarquia, com cada umfazendo aquilo que bem entender. Paraque as coisas funcionem precisamos depresidentes, comandantes, governadores,prefeitos, pais, professores, etc.

(1 Pe 2:13-14) “Sujeitai-vos a todainstituição humana por causa doSenhor, quer seja ao rei, comosoberano, quer às autoridades, comoenviadas por ele, tanto para castigodos malfeitores como para louvor dosque praticam o bem”.(Ef 6:1) “Filhos, obedecei a vossospais no Senhor, pois isto é justo”.

(Ef 6:5) “Quanto a vós outros, servos,obedecei a vosso senhor segundo acarne com temor e tremor, nasinceridade do vosso coração, como aCristo,”.E na igreja, quem é autoridade? Existeapenas uma autoridade na igreja, e é aCabeça do corpo de Cristo, ou seja, o

próprio Senhor Jesus. Ele e somente eleé autoridade, mais ninguém. Mas o quedizer da obediência aos “guias” ou“pastores” citados em Hebreus 13?

(Hb 13:17) “Obedecei aos vossos guiase sede submissos para com eles; poisvelam por vossa alma, como quem deveprestar contas, para que façam istocom alegria e não gemendo; porqueisto não aproveita a vós outros”.Nesta passagem a palavra “guias” é àsvezes traduzida como “pastores” ou“líderes”, mas em nenhumacircunstância ela está se referindo a umhomem. É sempre plural: “guias” ou“pastores” ou “líderes”, no sentidodaqueles que velam ou cuidam do

rebanho de Deus.

Esses são irmãos que no início da igrejaeram especialmente designados pelosapóstolos e eram chamados de “bispos”,“anciãos” ou “presbíteros”, tambémdependendo da tradução e da versão daBíblia utilizada. Não se tratava de umdom, como era o caso dos“evangelistas, pastores e doutores” deEfésios 4:11, pois os dons destapassagem são universais e não locais,como era a função dos “presbíteros” ou“anciãos”.

Hoje, quando já não temos apóstolospara elegerem ou mandarem alguémeleger (como Paulo fez com Tito em Tt1:5), continuamos tendo irmãos

responsáveis atuando na função dezeladores do rebanho, os quais sãoreconhecidos pelos irmãos, porém nãoordenados, já que não existe na Palavraindicação para isso.

Porém esses não atuam com base emseus próprios caprichos, e sim nainstrução dada pelo apóstolo Paulo aosanciãos de Éfeso, quando já previa suapartida. É proveitoso ler a passageminteira, principalmente para nossos diasquando há tantos homens se gabando deser alguma coisa no rebanho de Deus:

“E de Mileto mandou a Éfeso, achamar os anciãos da igreja. E, logoque chegaram junto dele, disse-lhes:Vós bem sabeis, desde o primeiro dia

em que entrei na Ásia, como em todoesse tempo me portei no meio de vósServindo ao Senhor com toda ahumildade, e com muitas lágrimas etentações, que pelas ciladas dos judeusme sobrevieram Como nada, que útilseja, deixei de vos anunciar, e ensinarpublicamente e pelas casas... Olhai,pois, por vós, e por todo o rebanhosobre que o Espírito Santo vosconstituiu bispos, para apascentardesa igreja de Deus, que ele resgatou comseu próprio sangue. Porque eu sei istoque, depois da minha partida, entrarãono meio de vós lobos cruéis, que nãopouparão ao rebanho; E que de entrevós mesmos se levantarão homens quefalarão coisas perversas, para

atraírem os discípulos após si.Portanto, vigiai, lembrando-vos de quedurante três anos, não cessei, noite edia, de admoestar com lágrimas a cadaum de vós. Agora, pois, irmãos,encomendo-vos a Deus e à palavra dasua graça; a ele que é poderoso paravos edificar e dar herança entre todosos santificados. De ninguém cobicei aprata, nem o ouro, nem o vestuário.Sim, vós mesmos sabeis que para o queme era necessário a mim, e aos queestão comigo, estas mãos me serviram.Tenho-vos mostrado em tudo que,trabalhando assim, é necessárioauxiliar os enfermos, e recordar aspalavras do Senhor Jesus, que disse:Mais bem-aventurada coisa é dar do

que receber.” (At 20:17-38).

Alguns pontos são importantes a seremdestacados:

1. Paulo lhes faz lembrar de seucomportamento exemplar;

2. Ele anunciou a eles tudo o que era útile de acordo com a verdade de Deus;

3. Os bispos ou anciãos haviam sidoconstituídos pelo Espírito, e não porjuntas de homens;

4. Depois de sua morte entrariam lobos(incrédulos) no rebanho para destruir;

5. De dentro do próprio rebanho homensse levantariam falando coisasdistorcidas para atrair discípulos;

6. A segurança contra isso só poderiaser encontrada em Deus e em suaPalavra;

7. Paulo não cobiçava prata, ouro ouvestuário, mas trabalhava com aspróprias mãos para ganhar seu sustento,pois “mais bem-aventurada coisa é dardo que receber”.

Portanto temos aqui uma indicação paraum tempo depois da partida dosapóstolos, quando os guias ou anciãosnão poderiam mais ser eleitos pelosapóstolos ou indicação direta deles.Continuaria valendo o fato de o EspíritoSanto levantar homens comresponsabilidades entre os irmãos,podendo ser reconhecidos por eles, mas

não indicados, eleitos ou nomeados, emuito menos levarem um título antes donome.

Os irmãos deveriam respeitá-los e sesubmeter a eles (nunca “a ele” nosingular) para que existisse ordem naassembleia local, que seria o limite daesfera de ação desses irmãos. Masmesmo esses irmãos não teriam, de simesmos, autoridade para agir, porémseriam apenas vigias ou zeladores, porassim dizer, da ordem entre os irmãos.A assembleia, como um todo, esta sim,teria autoridade para tomar decisões,porém tal autoridade não seria dela. Dequem seria então?

Quando olhamos o modo de

funcionamento de qualquer denominaçãoreligiosa, encontramos uma hierarquiade comando, geralmente formada por umpresidente da organização em nívelmundial, e aí os cargos vêm descendocomo se fosse uma pirâmide, até chegarao pastor local, um homem que fica nadireção da congregação. Embora essaestrutura possa variar, ela não é muitodiferente do que vemos numa empresa,mas não é o que encontramos na Palavrade Deus.

Primeiro porque na Palavra de Deus nãotemos um “presidente” humano, mas aprópria Cabeça da igreja, que é Cristo.Abaixo dele estão todos os membros doseu corpo e todos sujeitos à Cabeça.Mas como operacionalizar isso? Com a

presença do Senhor no meio dirigindotodas as coisas por meio do EspíritoSanto, e delegando sua autoridade àassembleia (os “dois ou três”congregados ao seu nome). Essapresença do Senhor tem vários aspectos,mas vou me concentrar no aspecto daautoridade, que é nosso assunto aqui.

(Mt 18:18-20) “Em verdade vos digoque tudo o que ligardes na terra seráligado no céu, e tudo o que desligardesna terra será desligado no céu.Também vos digo que, se dois de vósconcordarem na terra acerca dequalquer coisa que pedirem, isso lhesserá feito por meu Pai, que está noscéus. Porque, onde estiverem dois outrês reunidos em meu nome, aí estou

eu no meio deles”.

Por estarem os dois ou três reunidos emnome do Senhor, ele delega suaautoridade governamental ouadministrativa para aquela assembleiaagir em seu nome. Por isso os céusreconhecem o que é ligado por aquelesagindo assim revestidos dessaautoridade. Por isso o pecado pode serjulgado e extirpado do lugar onde éexpressada comunhão, que é à mesa doSenhor. Se não existir autoridade, cadaum faz o que quer e não funciona, poisquem ousaria assumir o papel de“chefe” em algo que pertence a Deus?

Quando nossos filhos eram pequenos,costumávamos exortá-los à obediência

do Senhor, dizendo coisas do tipo “oSenhor não gosta que você faça isso”, “oSenhor ficou triste com seu modo deagir”, etc. E quando precisavam dedisciplina, avisávamos que seriamdisciplinados porque desobedeceram,não ao papai ou à mamãe, mas aoSenhor.

Fazíamos assim para que elesmantivessem obediência ao Senhormesmo que um dia seus pais viessem afalhar e a cair em contradição. Eu eminha esposa éramos pessoas falhas quereceberam de Deus a autoridade paternae materna para agirmos em nome dele naeducação de nossos filhos, do mesmomodo como um policial recebe doEstado autoridade para agir em sua

esfera de ação.

(Ef 6:4) “E vós, pais, não provoqueisvossos filhos à ira, mas criai-os nadisciplina e na admoestação DOSenhor”.

Assim é a assembleia e assim é que oSenhor está no meio dela agindo pordelegação de poderes e autoridade.Quando um representante do Presidentede um país participa de uma reunião emalgum lugar ele tem autoridade delegadapelo Presidente para falar e agir nolugar do Presidente. Em outras palavras,é como se o Presidente estivesse ali nomeio daquela reunião decidindo ascoisas. O que o representante doPresidente decidir será endossado pelo

próprio Presidente, porque foi ele quemautorizou seu representante a agir em seulugar.

Em outras palavras, o que orepresentante “ligar” ou “desligar” emtermos de decisões numa reunião local,o Presidente irá “ligar” e “desligar” nasede do governo, no sentido dereconhecer que aquela pessoa estáagindo com sua autoridade delegada.Até mesmo quando essa pessoa “ligar”ou “desligar” de forma errada, oPresidente irá endossar sua decisão,mesmo que venha a corrigir a decisãomais tarde, pois autoridade delegadanão significa necessariamenteinfalibilidade. Você pode ser multadoinjustamente pelo guarda de trânsito,

mas a polícia irá endossar a decisãodele até que seja provada injusta, eentão corrigi-la.

Voltando agora à assembleia e aoSenhor em seu meio, creio que você jáentendeu o que é ter o Senhor no meiodos que tomam decisões em nome dele ecom a autoridade que ele delegou. Suapresença e autoridade ali faz toda adiferença, e a assembleia não age demoto próprio ou com sua própriaautoridade, mas com a autoridade quelhe foi delegada.

Se não fosse assim, que direito teriamaqueles de 1 Coríntios 5 de expulsaremde seu meio um malfeitor? Seria muitapretensão tomarem tal decisão, já que

todos poderiam também ter algumafalha, mesmo que não fosse tão gravequanto à do homem imoral. O que lhesdava autoridade para decidir quemdevia sair da comunhão e quem deviaficar? O Senhor no meio daqueles queestavam tomando decisões em seu nome.Em Mateus 18:18-20 o Senhor garantiuisso à assembleia (não a um homem oucolegiado de homens, mas à assembleialocal).

Tire Mateus 18 de vista e será precisoeleger um “pastor” como fazem asdenominações a fim de manter a ordem.Porém aí não será a autoridade doSenhor sendo exercida por “dois ou trêsreunidos” ao seu nome, mas a autoridadedo homem que está à frente daquelas

pessoas.

Tire a autoridade do Senhor de umgrupo de cristãos reunidos e não serápossível julgar o mal. É por isso que emmuitas denominações cristãs vocêencontra pessoas sabidamente levandouma vida de pecados, misturadas nacomunhão com irmãos sinceros sem queninguém tome qualquer atitude. Como aautoridade ali é do “pastor”, fica acritério de ele decidir quem fica e quemsai, num estilo muito parecido ao deDiótrefes na assembleia descrita porJoão em sua terceira epístola:

(3 Jo 1:9-10) “Tenho escrito à igreja;mas Diótrefes, que procura ter entreeles o primado, não nos recebe. Por

isso, se eu for, trarei à memória asobras que ele faz, proferindo contranós palavras maliciosas; e, nãocontente com isto, não recebe osirmãos, e impede os que queremrecebê-los, e os lança fora da igreja”.

Quando existe um homem exercendo o“primado”, já não é a autoridade doSenhor dada à assembleia que tem apalavra final, mas sim os caprichosdesse “primaz” (curiosamente algunslíderes religiosos adotaram esse mesmotermo para si mesmos!!). Naquele tempoainda havia apóstolos como João, quepodiam ir lá e, por assim dizer, colocara casa em ordem. Hoje a casa está emcompleta desordem, principalmenteporque tiraram o lugar que era devido

ao Senhor e o entregaram a homens.

O que fazer num estado de tamanharuína? Evitar julgar quem é do Senhorou não, mas simplesmente apartar-se domal e da iniquidade. Mas não só isso. Épreciso apartar-se também dos vasosexistentes nessa grande casa, porém issonão para ficar só, e sim para seguir comaqueles que já se purificaram dessascoisas para reconhecerem a Pessoa eautoridade do Senhor em seu meio.

(2 Tm 2:19-22) “Todavia o fundamentode Deus fica firme, tendo este selo: OSenhor conhece os que são seus, equalquer que profere o nome de Cristoaparte-se da iniquidade. Ora, numagrande casa não somente há vasos de

ouro e de prata, mas também de pau ede barro; uns para honra, outros,porém, para desonra. De sorte que, sealguém se purificar destas coisas [dosvasos], será vaso para honra,santificado e idôneo para uso doSenhor, e preparado para toda a boaobra. Foge também das paixões damocidade; e segue a justiça, a fé, oamor, e a paz com os que, com umcoração puro [purificado destascoisas], invocam o Senhor”.

(Hb 13:13-15) “Saiamos, pois, a elefora do arraial, levando o seuvitupério... Portanto, ofereçamossempre por ele a Deus sacrifício delouvor, isto é, o fruto dos lábios que

confessam o seu nome”.

* * * * *

O que dizer de quemrouba, mata e estupra ediz crer em Jesus?Você demonstrou ter dificuldade ementender que a salvação é somente pelafé em Cristo como Salvador, pois tudo oque precisava ser feito para sermossalvos ele fez lá na cruz. Por isso vocêperguntou: “Então só basta crer emJesus? Mesmo se a pessoa matar,roubar, estuprar e depois crer queJesus que é nosso Salvador ela estásalva?”.

O ladrão na cruz não fez nada além decrer em Jesus. E ele não era nenhum“bom ladrão” como alguns costumamchamá-lo (você já foi assaltado por um“bom ladrão”?). Se ler atentamente oNovo Testamento verá que a justificaçãoé pela fé. As obras são consequênciasde uma fé real, mas não são elas quesalvam. Pense na fé como a locomotivae as obras como o vagão. O trem podechegar no céu sem os vagões, mas nãochega sem a locomotiva.

Vamos fazer a sua mesma pergunta,porém de outra maneira:

“Quer dizer que quem não mata, nãorouba, não estupra está salvo?”Obviamente não, porque não é pelo que

fazemos ou deixamos de fazer que vema salvação, mas pela obra que Jesusconsumou.Você jamais entenderá a graça de Deusse não se considerar pecador. Enquantoachar que é melhor que um ladrão,homicida e estuprador não haverásalvação para você, pois você se acharájusto comparado a eles. Mas não é combandido que você precisa se comparar,mas com Jesus, o Homem perfeito. Ele éo gabarito pelo qual todos os homensque não creram nele serão julgados nodia do Juízo. Você é perfeito comoJesus? Você é sem pecado como Jesus?Se não puder dizer que é, entãoprecisará entrar na fila dos que sópodem ser salvos por graça, e não por

suas próprias obras, porque obranenhuma vinda de suas mãos tem poderpara limpar pecados, mas apenas osangue de Cristo.

Imagine Deus traçando um risco no chãoe de um lado está Jesus. Aí ele diz paraque todos os que forem tão perfeitosquanto Jesus passarem para o lado deJesus. Quantos passariam? Vocêpassaria? Nem eu. Então no final eu,você, o homicida, o bandido, a prostitutadescobrimos que estamos todos domesmo lado do risco e somente pelagraça de Deus podemos sertransportados para o outro lado.

Mas para que isto aconteça precisamoster nossos pecados lavados pelo sangue

que ele derramou na cruz. Como osangue capaz de fazer isso é somente odele, não existe poder em nenhum de nósde limpar nossos próprios pecados. Épor isso que TODO pecador, pequenoou grande, depende de crer em Jesuspara ser salvo.

(Jr 13:23) “Porventura pode o etíopemudar a sua pele, ou o leopardo assuas manchas?”.(1 Tm 1:15) “Esta é uma palavra fiel, edigna de toda a aceitação, que CristoJesus veio ao mundo, para salvar ospecadores [não os bons], dos quais eusou o principal [Paulo está falando desi mesmo]”.(Rm 4:5) “Mas, àquele que não

pratica, mas crê naquele que justificao ímpio, a sua fé lhe é imputada comojustiça”.(Ef 2:8-9) “Porque pela graça soissalvos, por meio da fé; e isto não vemde vós, é dom de Deus, não vem dasobras, para que ninguém se glorie.”.

Sua outra pergunta foi: “E essespastores que enganam os fiéis para queeles doem dinheiro para seu própriobenefício, com certeza eles creem emJesus e estão salvos! Ou não?”.

Aqueles que foram realmente salvosporém estejam fazendo isso, terão deprestar contas de seus atos a Deus ecertamente irão chegar no céu despidosde qualquer qualificação. É o caso dos

que serão salvos como que pelo fogo,que é dito em 1 Coríntios 3:14-15: “Sea obra que alguém edificou nessa partepermanecer, esse receberá galardão.Se a obra de alguém se queimar,sofrerá detrimento; mas o tal serásalvo, todavia como pelo fogo”.

Mas muitos não estão salvos e nãopassam de lobos em pele de cordeiro eestão simplesmente cumprindo asprofecias e alertas da Palavra de Deus(afinal, como esses alertas secumpririam se eles não existissem?).Maior juízo terão esses quando foremlançados no lago de fogo.

* * * * *

Devo me sujeitar ao meu

marido?Você escreveu que entendeu que deve seapartar da denominação religiosa quefrequenta para estar congregada somenteao nome do Senhor. Porém, sua dúvida éo que fazer, já que o seu marido nãoconcorda com isso e acredita que o quevocê tem lido e escutado não tem basebíblica. Considerando que o marido é acabeça da mulher, você deve acatar odesejo dele a este respeito e orar paraque o Senhor possa dar a ele oentendimento segundo a Palavra. Não écorreto aceitar as coisas que você lê ouescuta sem comparar tudo com a Palavrade Deus.

Portanto, se ele prefere que você não

faça contato com irmãos congregados aonome do Senhor em sua cidade, entãoque assim seja. Quanto a continuarfrequentando a denominação, isto caberáa você decidir diante do Senhor, pois éum exercício pessoal seu. Há irmãs queem situações assim preferem ficar emcasa lendo a Palavra, enquanto outraspodem ser obrigadas pelo marido acontinuar frequentando a denominação.

O Senhor conhece os corações e se foreste o caso Ele saberá que sua intençãoé fazer a vontade dele de qualquermaneira, ainda que possa ser preciso sesujeitar a uma situação que não é a maisadequada. Neste caso aresponsabilidade sobre as ações daesposa recairá sobre o marido. Lembro-

me de um caso semelhante, porém de umadolescente cujos pais o obrigavam acontinuar indo aos cultos de suadenominação, quando a vontade dele eraestar congregado ao nome do Senhor.Por estar sob a autoridade eresponsabilidade dos pais ele devia orare esperar. Obviamente se os pais oobrigassem a praticar um crime ou algoassim, ele, como cristão, poderia seopor.

(Ef 5:22-28) “Vós, mulheres, sujeitai-vos a vossos maridos, como aoSenhor; Porque o marido é a cabeçada mulher, como também Cristo é acabeça da igreja, sendo ele próprio osalvador do corpo. De sorte que, assimcomo a igreja está sujeita a Cristo,

assim também as mulheres sejam emtudo sujeitas a seus maridos. Vós,maridos, amai vossas mulheres, comotambém Cristo amou a igreja, e a simesmo se entregou por ela, Para asantificar, purificando-a com alavagem da água, pela palavra, Para aapresentar a si mesmo igreja gloriosa,sem mácula, nem ruga, nem coisasemelhante, mas santa eirrepreensível. Assim devem os maridosamar as suas próprias mulheres, comoa seus próprios corpos. Quem ama asua mulher, ama-se a si mesmo”.(1 Pe 3:1) “Semelhantemente, vós,mulheres, sede sujeitas aos vossospróprios maridos; para que também, sealguns não obedecem à palavra, pelo

porte de suas mulheres sejam ganhossem palavra;”.

Quanto ao sentimento que você afirmouter para com tudo o que vem dasdenominações, é normal nos sentirmosum pouco decepcionados com aspessoas de quem aprendemos coisas quenão estavam de acordo com a Palavra, epassarmos a criticar tudo e todos. Porémnão creio ser esta a vontade do Senhor,já que ele tem o seu povo espalhado portodas essas denominações. Uma coisa écriticar a doença, outra é falar mal dodoente. Então com o tempo a gente vaiaprendendo que deve amar a todos osnossos irmãos independentemente deestarem ou não em uma denominação.

A coisa muda um pouco de figuraquando o assunto são os líderesreligiosos. Se observar, nos evangelhoso Senhor nunca “pegou pesado” compublicanos e prostitutas, mas bateu comforça nos fariseus e saduceus por causada responsabilidade que eles tinham desaber o que era certo, já que ensinavamo povo. Mas até mesmo ele sabiadiferenciar uns de outros, pois tratoubem Nicodemos, que era um fariseu(João 3:1), e o chefe da sinagoga que foia ele pedir que ressuscitasse sua filhaque havia morrido (Mateus 9:18).

Portanto, mesmo entre a liderançareligiosa existem os falsos e osverdadeiros, apenas neste caso devemosser um pouco mais escrupulosos antes

de “impor as mãos precipitadamente”sobre alguém (1 Tm 5:22). Deusefetivamente tem dons espalhados pelasdenominações para alimentar o rebanhode Deus, ainda que alguns sejamobrigados a ensinar uma mistura deverdade com os dogmas que aprendeudos sistemas. Mas se não fosse poresses, as ovelhas pereceriam de fome. Otriste é que, por suas congregaçõesterem sempre um homem à frente, Deusnão pode fazer com que “falem dois outrês profetas e os outros julguem”,como é a instrução dada em 1 Coríntios14:29 para as reuniões da igreja.

Os irmãos perdem muito com isso, poiso que está à frente pode ter o dom deevangelista e aquela congregação nunca

sair do básico, ou ter o dom de mestre, eeles nunca serem consolados como fariaum pastor, ou ter o dom de pastor, enunca aprenderem a Palavra emprofundidade como seria o caso de ummestre ensinar. Além disso, por serpraticamente “proibido” que “os outrosjulguem”, os irmãos ficam sujeitos aoerro sem julgamento, sendo obrigados aacatar tudo o que o líder lhes disser.Mas mesmo assim precisamos dar umdesconto para o irmão que está à frenteporque para muitos, estar ali é um fardo.Conheci um irmão que é um excelenteevangelista e que tem rodinhas nos pés,sempre desejoso de sair por aí parapregar para os incrédulos. Porém, porter sido ordenado “pastor”, abriu

comigo seu coração dizendo que nãotinha o dom para ficar ali pastoreandouma congregação.

Tudo muda de figura quando o assuntosão os pregadores que vivem pedindodinheiro na TV, aí já não estamosfalando mais de irmãos que fazem a obrade Deus, ainda que inocentementeinfluenciados por ensinamentos quereceberam dos sistemas aos quaispertencem, mas sim de verdadeiroslobos interessados em se alimentaremdo rebanho. Creio que você sabediscernir bem a diferença entre um eoutro. Paulo previu isso:

(At 20:29-33) “Porque eu sei isto que,depois da minha partida, entrarão no

meio de vós lobos cruéis, que nãopouparão ao rebanho; E que de entrevós mesmos se levantarão homens quefalarão coisas perversas, paraatraírem os discípulos apóssi. Portanto, vigiai, lembrando-vos deque durante três anos, não cessei, noitee dia, de admoestar com lágrimas acada um de vós. Agora, pois, irmãos,encomendo-vos a Deus e à palavra dasua graça; a ele que é poderoso paravos edificar e dar herança entre todosos santificados... De ninguém cobicei aprata, nem o ouro, nem o vestuário”.

Mesmo na história da igreja temosmuitos homens sinceros que foramusados por Deus dentro dos sistemas

onde permaneceram, como Lutero,Agostinho, Calvino, etc. Até mesmo noAntigo Testamento você vê que Deusnão abandonou o seu povo que nadivisão de Israel ficou do lado errado.Jerusalém era o centro divino deadoração, porém ali só ficaram as tribosde Judá e Benjamim, chamados de“Judá”, enquanto as dez tribos, ou amaioria do povo, chamados a partir dadivisão de “Israel”, acabou ficando forado lugar que Deus havia estabelecidopara colocar o seu nome. Mas, apesar deestarem fora do lugar indicado porDeus, o povo não ficou sem umtestemunho, pois também em Israel haviaprofetas, como Elias e Eliseu.

* * * * *

Qual a diferença entrebatismo e selo doEspírito?Existe hoje muita confusão nacristandade, especialmente entre ospentecostais, por falta de entendimentodas diferentes maneiras como o EspíritoSanto agiu na história e age no crente.Por exemplo, muitos erram ao pensarque 1 Coríntios 12 esteja falando dorecebimento do Espírito Santo peloconvertido, quando ali o assunto é ainclusão do crente naquilo queaconteceu uma só vez no dia dePentecostes.

(1 Co 12:12-14) “Porque, assim como

o corpo é um, e tem muitos membros, etodos os membros, sendo muitos, sãoum só corpo, assim é Cristo também.Pois todos nós fomos batizados em umEspírito, formando um corpo, querjudeus, quer gregos, quer servos, querlivres, e todos temos bebido de umEspírito. Porque também o corpo não éum só membro, mas muitos”.Veja que o contexto é o corpo de Cristoe não a salvação individual e nem aorecebimento do Espírito Santo. Paulofala aos Coríntios “todos nós fomosbatizados em um Espírito, formandoum corpo”. Obviamente o corpo não éformado cada vez que alguém seconverte e recebe o Espírito, portantoisso aqui não aconteceu quando os de

Corinto se converteram ou foramselados com o Espírito Santo, mas foi oque ocorreu em Pentecostes (quando osde Corinto nem tinham sido salvosainda). Mas aquele evento dePentecostes é válido para todos os queforam salvos depois. Todos estavamincluídos naquele batismo que formou aIgreja em Pentecostes. Pense noexército: ele foi formado em umdeterminado dia e a partir daí cadasoldado é acrescentado ao “corpo” doexército sem que o exército sejaformado outra vez. Pense no batismo noEspírito como um evento único que nãose repete.

(Ef 4:4-6) “Há um só corpo e um sóEspírito, como também fostes

chamados em uma só esperança davossa vocação; Um só Senhor, uma sófé, um só batismo; Um só Deus e Pai detodos, o qual é sobre todos, e por todose em todos vós”.Eu entendo que o versículo 5 estejafalando do batismo nas águas, porque noversículo 4 ele falou do corpo e doEspírito no qual esse um só corpo foibatizado.

(Ef 1:13-14) “Em quem também vósestais, depois que ouvistes a palavra daverdade, o evangelho da vossasalvação; e, tendo nele também crido,fostes selados com o Espírito Santo dapromessa. O qual é o penhor da nossaherança, para redenção da possessão

adquirida, para louvor da sua glória”.

Aqui não é o batismo no Espírito, mas orecebimento do selo do Espírito, que é opróprio Espírito habitando em nós. Nobatismo de Pentecostes o Espírito veiohabitar na terra e particularmente naigreja, embora naquele momento os 120crentes ali tenham recebidoindividualmente o selo do Espíritotambém. Mas a partir daí (e é o assuntode Efésios) recebemos o selo doEspírito quando cremos. Chamar debatismo no Espírito é o mesmo que dizerque o corpo de Cristo é formado a cadapessoa que se converte. Mas não é,somos meramente acrescentados a umCorpo que já existe.

(Ef 5:18) “E não vos embriagueis comvinho, em que há contenda, masenchei-vos do Espírito;”.

Aqui já é outra coisa que não tem a vercom o batismo de Pentecostes e nemcom o recebimento do selo quandocremos. Aqui fala de nos enchermos doEspírito e é possível ver que a diferençaé grande quando nos lembramos de queos santos do Antigo Testamento tambémeram cheios do Espírito, embora nenhumdeles tenha participado da igreja (quefoi criada quando o Espírito desceu emPentecostes) e nem tinham o selo doEspírito (que é característico daquelesque fazem parte do corpo de Cristo, queé a Igreja).

Ao comparar com a embriaguez oapóstolo mostra que está falando de umainfluência adicional, muito embora aembriaguez nos leve a perder ossentidos, o que o Espírito Santo nãofará. Mas os aspectos semelhantes são apessoa sendo influenciada por algo foradela mesma, ficando mais alerta edisposta e agindo e caminhando demodo diferente. O “encher-se doEspírito” causa esse tipo de influênciaem nós, mas é algo que depende denossa comunhão com Deus.

Então veja que temos algumas coisasdistintas relacionadas ao Espírito:

- O encher-se do Espírito de Efésios5:18 que era algo possível mesmo aos

santos do Antigo Testamento.

- O batismo do Espírito que aconteceuapenas uma vez em Pentecostes quandofoi formado o corpo de Cristo, que é aigreja em Atos 2.

- O Espírito Santo habitando no crentecomo consequência disso, conforme oSenhor prometeu em João 14:16.

- O recebimento do selo do EspíritoSanto, que é a garantia da nossasalvação em Efésios 1:13-14.

- A unção do Espírito que permite que ocrente entenda as coisas de Deus, comoensina 1 João 2:27.

Quando você compara a descida doEspírito sobre o Senhor Jesus em seu

batismo nas águas com a descida doEspírito sobre os 120 na formação daigreja em Atos, encontra um grandecontraste: sobre o Senhor o Espíritodesceu em forma de pomba, mas sobre aigreja em forma de línguas como defogo. A pomba nos fala de paz e o fogode purificação. Não havia nada noSenhor que precisasse ser purificado,mas na igreja sim, daí a diferença.

Nós, individualmente, passamosprimeiro pelo novo nascimento, aonascermos da água e do Espírito, quenos infunde vida para podermos sentir opeso de nossos pecados (ou nemsentiríamos isso) e crer no Salvador. Osangue derramado na cruz nos purificade todo pecado, deixando-nos portanto

aptos a sermos feitos morada doEspírito.

Quanto à sua dúvida sobre batismo decrianças, tal prática não existe na Bíblia,mas existe sim o batismo de famíliascomo a do carcereiro em Atos 16:30-34e de Estéfanas em 1 Coríntios 1:16, queforam obviamente batizadas na fé dacabeça da casa, como aconteceu emfigura com todos os israelitas quesaíram do Egito e passaram pelo mar(“Todos foram batizados em Moisés,na nuvem e no mar” — 1 Coríntios10:2), mesmo aqueles que não tinhamentendimento do que estavaacontecendo.

É importante entender que o batismo não

tem conotação com a salvação da alma,mas com o colocar alguém “a salvo”deste mundo por introduzi-lo na esferacristã. Existem hoje no mundo milhõesde pessoas que nunca foram salvas emesmo assim professam ser cristãs porterem sido batizadas(independentemente da idade) em nomede Cristo. Este simples detalhe as tirouda esfera do paganismo e as introduziunuma nova esfera de responsabilidade,tal qual ocorreu com muitos que saíramdo Egito, passaram pelo fundo do mar, emesmo assim nunca tiveram umexercício pessoal de fé no Deusverdadeiro. O Antigo Testamento oschama de “vulgo”, pessoas que tinham ocoração no Egito e nenhum apreço pelo

pão que vinha do céu:

(Nm 11:4-6) “E o vulgo, que estava nomeio deles, veio a ter grande desejo;pelo que os filhos de Israel tornaram achorar, e disseram: Quem nos darácarne a comer? Lembramo-nos dospeixes que no Egito comíamos degraça; e dos pepinos, e dos melões, edos porros, e das cebolas, e dosalhos. Mas agora a nossa alma se seca;coisa nenhuma há senão este manádiante dos nossos olhos”.

* * * * *

Foi a tradição católicaque nos legou o NovoTestamento?

O argumento católico é que foi graças àtradição dos papas que o cânon do NovoTestamento chegou até nós, e que porisso teríamos que seguir a igrejacatólica romana por ser elasupostamente a depositária, tanto daPalavra de Deus, como da tradição dos“santos padres” que nos legaram asescrituras do Novo Testamento. Talargumento desmorona por si mesmo porsubstituir Deus pelo homem.

Assim como Deus usou homensimperfeitos para escrever sua Palavraperfeita, ele usou homens imperfeitospara juntarem o cânon dos livrossagrados que temos hoje. E Deusdecidiu o que incluir e o que não incluir,fazendo desaparecer alguns documentos

e permitindo que outros resistissem aotempo. Por exemplo, a primeira carta dePaulo aos Coríntios que temos em nossaBíblia não é realmente a primeira, masno mínimo a segunda:

(1 Co 5:9) “Já lhes disse por carta quevocês não devem associar-se compessoas imorais”. (Esta carta foi antesde 1 Coríntios).

Por algum motivo Deus não quis queesta carta que Paulo menciona chegasseaté nós, como não quis que muitas outrasfizessem parte do Novo Testamento quetemos. É o caso também da carta aosLaodicenses:

(Cl 4:16) “E, quando esta epístola tiversido lida entre vós, fazei que também o

seja na igreja dos laodicenses, e a queveio de Laodiceia lede-a vós também”.(A carta que ele escreveu aoslaodicenses nunca chegou até nós).

Portanto, se tivermos que dar créditoaos homens do princípio do cristianismopor terem, em seu próprio poder esabedoria, decidido o que incluir nocânon sagrado, criaremos um problemaainda maior e mais difícil de resolver.Isto porque teremos que dar crédito aosapóstolos por terem escrito osevangelhos e as epístolas, e também aosprofetas do Antigo Testamento por teremescrito as Escrituras, como se fossemeles “os caras”, os que realmente deramorigem à Palavra de Deus. Ou seja, tudonão passará de obra de homens

imperfeitos e aí não poderemos confiarde jeito nenhum nas Escrituras do Antigoe Novo Testamento.

Mas se confiamos que os homensimperfeitos foram meros instrumentosnas mãos de Deus para que chegasse aténós a Palavra perfeita, então de que segloriam os servos? De terem algo de simesmos que lhes dá qualquer tipo devantagem ou poder? A vanglória humanaé sempre detestável aos olhos de Deus.

(1 Co 3:5-7) “Pois, quem é Paulo, equem é Apolo, senão ministros pelosquais crestes, e conforme o que oSenhor deu a cada um? Eu plantei,Apolo regou; mas Deus deu ocrescimento. Por isso, nem o que

planta é alguma coisa, nem o que rega,mas Deus, que dá o crescimento”.(1 Co 4:1-2) “Que os homens nosconsiderem como ministros de Cristo,e despenseiros dos mistérios de Deus.Além disso, requer-se dos despenseirosque cada um se ache fiel”.(1 Co 4:6-7) “E eu, irmãos, apliqueiestas coisas, por semelhança, a mim e aApolo, por amor de vós; para que emnós aprendais a não ir além do queestá escrito, não vos ensoberbecendo afavor de um contra outro. Porque,quem te faz diferente? E que tens tuque não tenhas recebido? E, se orecebeste, por que te glorias, como senão o houveras recebido?”.

Quanto aos versículos que citou, no qualo apóstolo exorta os irmãos a seguirem atradição que ele deixou, é preciso ler ocontexto todo para ver que ele não estáfalando de algum tipo de “tradição deinfalibilidade papal” ou coisasemelhante. Ele está simplesmentedizendo para seguirem seu modo de agircomo o de alguém que trabalhava paraganhar o próprio pão e não comia degraça à custa dos irmãos.

(2 Ts 3:6-8) “Mandamo-vos, porém,irmãos, em nome de nosso Senhor JesusCristo, que vos aparteis de todo oirmão que anda desordenadamente, enão segundo a tradição que de nósrecebeu. Porque vós mesmos sabeiscomo convém imitar-nos, pois que não

nos houvemos desordenadamenteentre vós, Nem de graça comemos opão de homem algum, mas comtrabalho e fadiga, trabalhando noite edia, para não sermos pesados anenhum de vós”.

Em outro momento ele disse que nãocobiçava nem prata, nem ouro e nemvestidos. Basta isso para perceber quePaulo não tinha nada a ver com umhomem que hoje se diz Sumo Pontífice,que não trabalha com as próprias mãospara se sustentar, e ainda usa vestidoscaríssimos, joias de ouro e de prata etem até um trono todo revestido de ouropara se sentar. Como alguém que se dizcristão poderia ser tão cego ao ponto deseguir as tradições de um homem que se

apresenta em tamanho contraste com overdadeiro Sumo Pastor, Jesus, queneste mundo não tinha sequer onderepousar a cabeça e cujas vestes nãopassavam de uma túnica e roupassimples?!

(At 20:33-35) “De ninguém cobicei aprata, nem o ouro, nem o vestuário.Sim, vós mesmos sabeis que para o queme era necessário a mim, e aos queestão comigo, estas mãos me serviram.Tenho-vos mostrado em tudo que,trabalhando assim, é necessárioauxiliar os enfermos, e recordar aspalavras do Senhor Jesus, que disse:Mais bem-aventurada coisa é dar doque receber”.

* * * * *

Cristo é Deus?Esta é uma dúvida recorrente,principalmente porque existem religiõesque se apresentam como cristãs, como“Testemunhas de Jeová”, Mórmons,espíritas, etc., que negam o principalfundamento da fé cristã, que Jesus éDeus.

Com a profusão de “igrejasevangélicas” se disseminando em todolugar, é comum encontrarmos tambémalguns que se dizem “evangélicos” e nãocreem na divindade de Cristo, ou oconsideram apenas um ser divino ouuma criatura de Deus. Um dos melhores

e mais simples textos que li sobre oassunto é o que vou transcrever abaixo,extraído de um livreto que era publicadoem Portugal e no Brasil, “Palavras deEdificação, Exortação e Consolação”:

Cristo é DeusNos últimos dias recebemos duas cartas,a primeira, de alguém das “Testemunhasde Jeová” (de quem não são),queixando-se da doutrina cristãapresentada nos nossos livretos. Aoutra, de um fiel irmão em Cristo,rogando-nos que publicássemos umartigo conciso e direto sobre o ensinoque caracteriza esse grupo,principalmente naquilo que nega assublimes verdades fundamentais da

Escritura acerca da Pessoa de nossoSenhor Jesus Cristo, o Filho eterno, “oqual é sobre todos, Deus benditoeternamente, amém” (Rm 9:5).

Sempre procuramos que o conteúdo dasnossas revistas seja para edificação. Porisso, em vez de atacarmos fortementeaquilo que é falso, nos concentraremosno que é verdadeiro citando muitaspassagens da Palavra de Deus quemostram claramente a sublime efundamental verdade de que Cristo éDeus. De quem fala o Salmo 2? DeCristo. “Bem-aventurados todos os quenele confiam.” Temos de confiar numacriatura, ou no Criador? “Maldito ohomem que confia no homem” (Jr17:5).

“E tu Belém Efrata, posto que pequenaentre milhares de Judá, de ti me sairá oque será Senhor em Israel, e cujassaídas são desde os tempos antigos,desde os dias da eternidade” (Mq 5:2).Quem será este? “Perguntou-lhes ondehavia de nascer o Cristo. E eles lhedisseram: Em Belém da Judeia; porqueassim está escrito pelo profeta: E tu,Belém, terra de Judá, de modo nenhumés a menor entre as capitais de Judá;porque de ti sairá o guia que há deapascentar o meu povo de Israel” (Mt2:4-6). Os líderes dos judeus sabiamperfeitamente a quem aplicar a profecia,porém na sua incredulidade não citarama Herodes a última frase da profecia,que declarava a divindade do Messias,

do Cristo, ou seja: “cujas saídas sãodesde os tempos antigos, desde os diasda eternidade”.

“Chamarás o seu nome Jesus, porqueele salvará o seu povo dos seuspecados” (Mt 1:21). Que povo? O povode Israel. O povo de quem? Do Senhor!O que quer dizer este nome “Jesus”? “OSenhor é salvador”. Então, Jesus é oJeová do Velho Testamento. “Echamarás o seu nome Emanuel, quetraduzido é: Deus conosco” (Mt 1:23).“Isaías disse isto quando viu a suaglória e falou dele” (Jo 12:41).Quando foi que Isaías viu a glória deJesus? “Eu vi ao Senhor assentadosobre um alto e sublime trono, e o seu

séquito enchia o templo. E os serafinsestavam acima dele (do trono); cadaum tinha seis asas: com duas cobriamos seus rostos, com duas cobriam osseus pés e com duas voavam. Eclamavam uns para os outros, dizendo:Santo, santo, santo é o Senhor dosExércitos; toda a terra está cheia dasua glória” (Is 6:1-3, comp. também6:4-10 com Jo 12:39-40).

É evidente que Jesus é o Jeová do VelhoTestamento. O rei de Israel perguntou:“Sou eu Deus para matar e paravivificar, para que este envie a mimpara eu restaurar a um homem da sualepra?” (2 Rs 5:7). “E eis que veio umleproso, e o adorou, dizendo: Senhor,se quiseres, podes tornar-me limpo. E

Jesus, estendendo a mão, tocou-o,dizendo: Quero; sê limpo. E logo ficoupurificado da lepra” (Mt 8:2-3).Ninguém, exceto Deus, podia limpar oleproso ou dar a outro o poder de fazerisso. Jesus não só curou os leprosos,como Deus de Israel, mas também, comoDeus, conferiu a outros poder para ofazerem: “Curai os enfermos, limpai osleprosos, ressuscitai os mortos,expulsai os demônios” (Mt 10:8).

Quem era Jesus antes de se tornarhomem? “No princípio era o Verbo, e oVerbo estava com Deus, e o Verbo eraDeus. Ele estava no princípio comDeus. Todas as coisas foram feitas porele, e sem ele nada do que foi feito sefez”. Cristo é Deus; é o Criador; mas

chegou aquele momento único em que“o Verbo se fez carne e habitou entrenós; e vimos a sua glória, como aglória do unigênito do Pai, cheio degraça e de verdade” (Jo 1:1-3 e 4),“...que sendo em forma de Deus...”(Fp 2 :6). Seria aquela uma forma falsa?“Aniquilou-se a si mesmo, tomando aforma de servo”. Nós nascemos naforma de homens, de servos, e nãopodemos tomar outra forma; mas Jesus,que subsistia na forma de Deus, pôdetomar a forma de servo, e isso numamanifestação pura de graça para levaros nossos pecados no seu próprio corposobre o madeiro. Bendito Salvador!

“Porque nele foram criadas todas ascoisas que há nos céus e na terra,

visíveis e invisíveis, sejam tronos,sejam dominações, sejam principados,sejam potestades: tudo foi criado porele e para ele” (Colossenses 1:16).“Por quem fez também o mundo” (Hb1:2) Cristo é o Criador! Cristo recebeuadoração como Deus. “Senhor meu, eDeus meu! Disse-lhe Jesus: Porque meviste, Tomé, creste; bem-aventuradosos que não viram e creram” (Jo 20:28-29). Manda-se que os anjos O adorem:“Todos os anjos de Deus o adorem”(Hb 1:6). E um ser celestial disse aJoão: “Adora a Deus; porque otestemunho de Jesus é o espírito (ouintento) da profecia” (Ap 19:10).

Mas os líderes das “Testemunhas deJeová” dizem: “Jesus não foi uma

combinação de duas naturezas, a humanae a divina; que quando ele viveu nacarne, foi um ser humano, nada mais.”Quando tais pessoas se apresentam ànossa porta, qual é o nosso dever comoservos fiéis e obedientes à Palavra deDeus, como João escreveu à senhoracom seus filhos (talvez o pai da famíliajá estivesse com o Senhor)? “Todoaquele que prevarica e não perseverana doutrina de Cristo, não tem a Deus;quem persevera na doutrina de Cristo,esse tem tanto ao Pai como ao Filho.”Veja bem, “se alguém vem ter convoscoe não traz esta doutrina, não orecebais em casa, nem tampouco osaudeis. Quem o saúda tem parte nassuas más obras” (2 Jo 1:9-11).

“Ora requer-se dos despenseiros (oumordomos) que cada um se ache fiel”(1 Co 4:2). Um servo de Deus disse: “Oguardar e testificar da glória pessoal doFilho de Deus é uma parte importantedesta elevada e santa mordomia... Ossantos devem erigir um muro deseparação entre eles próprios e o quedesonra a Cristo. O amor de Deus é umamor santo; por isso não é próprio, nemdemonstração de amor divino,admitirmos em nossas casas ou locais deculto os que negam a divindade ‘dogrande Deus e nosso Senhor JesusCristo, o qual se deu a si mesmo pornós, para nos remir de toda ainiquidade, e purificar para si um povoseu especial, zeloso de boas obras’.

“(Tt 2:13-14).

“Cristo Jesus veio ao mundo parasalvar os pecadores” (1 Tm 1:15).Quem era ele antes de vir ao mundo?Deus. “Antes que Abraão existisse, Eusou” (Jo 8:58). “EU SOU” era o Deusde Israel que apareceu a Moisés: “Edisse Moisés a Deus... Qual é o seunome? ... E disse Deus a Moisés: Eusou o que sou” (Êx 3:13-14). DisseJesus: “Se não crerdes que Eu sou,morrereis nos vossos pecados” (Jo8:24).

É perfeitamente claro que Cristo é Deus!Mas os líderes das “Testemunhas deJeová”, dizem: “Antes de vir ao mundo,o nosso Senhor era um anjo criado, e

nenhum outro senão o arcanjo Miguel”.Isto faz-nos pensar em 2 Co 4:4: “Odeus deste século cegou osentendimentos dos incrédulos, para quelhes não resplandeça a luz doevangelho da glória de Cristo, que é aimagem de Deus”. Ora, foi o Filhoquem criou os anjos! “O que de seusanjos faz ventos... Mas do Filho diz:Deus, o teu trono subsiste pelosséculos dos séculos” (Hb 1:7-8). “Tu,Senhor, no princípio fundaste a terra,e os céus são obras de tuas mãos; elesperecerão, mas tu permanecerás; etodos eles como roupa envelhecerão, ecomo um manto os enrolarás, e comoum vestido se mudarão, mas tu és omesmo, e os teus anos não acabarão”

(Hb 1:10-12). Acerca de quem foiescrito isto? Do Filho. E os anjos? “Aqual dos anjos disse jamais: Assenta-te à minha destra até que ponha a teusinimigos por escabelo de teus pés?Não são porventura todos eles espíritosministradores, enviados para servir afavor daqueles que hão de herdar asalvação?” (Hb 1:1 0-1 4). Jesus, oSenhor, como nosso “grande Pastor”,manda aos anjos que nos sirvam.

A oração é a linguagem do homemdependente que fala com o Deusonipotente; do remido que fala com oseu Redentor, do filho que fala com oPai, do servo que fala com o seu senhor.Oras, se Cristo não é Deus, como é queos cristãos se distinguem como, “todos

os que em todo o lugar invocam o nomedo nosso Senhor Jesus Cristo, Senhordeles e nosso”? (1 Co 1:2). A quemEstêvão invocou? Uma criatura?“Senhor Jesus, recebe o meu Espírito...Senhor, não lhes imputes este pecado”(At 7:59-60). Acaso Paulo dirigiu-se auma criatura, quando disse: “Três vezesorei ao Senhor para que se desviassede mim... um espinho na carne” (2 Co12:7-8)? Se Jesus não é Deus, então oque quer dizer esta passagem, “...querovos fazer compreender que ninguémque fala pelo Espírito de Deus diz:Jesus é anátema; e ninguém pode dizerque Jesus é o Senhor, senão peloEspírito Santo” (1 Co 12:3)?

E quanto à sua ressurreição, lemos: “Eu

sou o primeiro e último (um título deDeus), e o que vivo e fui morto, mas eisaqui estou vivo para todo o sempre.Amém. E tenho as chaves da morte e doinferno” (Ap 1:17-18). Dizem oslíderes das “Testemunhas de Jeová”: “Ohomem Jesus está morto. Para sempremorto... o homem Cristo Jesus nuncaressuscitou dos mortos”. (Isto nos fazpensar no que disse o nosso Senhor dopróprio diabo: “Quando ele proferementira, fala do que lhe é próprio;porque é mentiroso e pai da mentira” Jo8:44). “Cristo... ressuscitou ao terceirodia segundo as Escrituras, e foi vistopor Cefas e depois pelos doze. Depoisfoi visto uma vez por mais dequinhentos irmãos, dos quais vive

ainda a maior parte... Depois foi vistopor Tiago e depois por todos osapóstolos. E por derradeiro de todosme apareceu também a mim, como a umabortivo” (1 Co 15:3-8 — leia tambémMt 28:2-6; Mc 16:3-6 e 14; Lc 24:3-7 e44-47; Jo 19:19-20; Atos 7:3; 2:24 e 32,etc.).

As “Testemunhas de Jeová” ignoramvoluntariamente o testemunho veraz dequem presenciou os fatos. Pedro disseque “Deus antes ordenara, a nós quecomemos e bebemos com ele, depoisque ressuscitou dos mortos” (Atos10:47). Mas dizem os seus líderes:“Não sabemos nada do que veio aacontecer ao corpo de Jesus, se ele sedecompôs, transformando-se em gases;

ninguém sabe”. “Vede as minhas mãos eos meus pés, que sou eu mesmo;apalpai-me e vede, pois um espíritonão tem carne nem ossos, como vedesque eu tenho... E não crendo eles aindapor causa da alegria, e estandomaravilhados, disse-lhes: Tendes aquialguma coisa que comer? Então elesapresentaram-lhe parte dum peixeassado e um favo de mel. O que eletomou e comeu diante deles” (Lc24:39-43 — leia também Zc 13:6, quetrata do futuro).

Meditem nestes nomes e títulos deCristo. Seriam eles de uma criatura, oudo Deus Criador e onipotente? — “OSenhor... do céu” (1 Co 15:47); “Sealguém não ama ao Senhor Jesus

Cristo, seja anátema” (1 Co 76:22);“...lhe deu um nome que é sobre todo onome, para que ao nome de Jesus sedobre todo o joelho dos que estão noscéus e na terra e debaixo da terra, etoda a língua confesse que Jesus Cristoé o Senhor” (Fp 2:9-17); “Porque nelehabita corporalmente toda a plenitudeda divindade” (Cl 2:9). O que haverápara além da plenitude da divindade?Ela habita em Cristo como homem!“Cristo é tudo em todos” (Cl 3:11); seCristo é tudo, então Cristo é Deus.“Aquele que se manifestou em carne,foi justificado no Espírito, visto dosanjos, pregado aos gentios, crido nomundo e recebido acima na glória” (1Tm 3:16); “o bem-aventurado e único

poderoso Senhor, Rei dos reis e Senhordos senhores” (1 Tm 6:15).Comparemos com Apocalipse 9:16: “Eno vestido e na sua coxa está escritoeste nome: Rei dos reis e Senhor dossenhores... Jesus Cristo é o mesmoontem, hoje e eternamente” (Hb 13:8).Poderá dizer-se isto de uma criatura?

“Aos que conosco alcançaram féigualmente preciosa pela justiça donosso Deus e Salvador Jesus Cristo” (2Pe 1:1); “e no que é verdadeiroestamos, isto é, em seu Filho JesusCristo. Este é o verdadeiro Deus e avida eterna. Filhinhos, guardai-vos dosídolos. Amém” (1 Jo 5:20-27). “E eisque cedo venho, e o meu galardão estácomigo, para dar a cada um segundo a

sua obra. Eu sou o AIfa e o Ômega, oprincípio e o fim, o primeiro e oderradeiro... Eu, Jesus, enviei o meuanjo, para vos testificar estas coisasnas igrejas” (Ap 22:12-16). [Autordesconhecido. Extraído de “Palavras deEdificação, Exortação e Consolação” nº 10,Jan. 1996 — Edição de Portugal].

* * * * *

Como surgiu o diabo?A Bíblia não dá muitas explicaçõessobre a origem de Satanás, masobviamente ele foi originalmente umanjo criado por Deus. A porção maisdetalhada de sua história pode serencontrada em Ezequiel 28, onde oprofeta fala do Rei de Tiro.

Do versículo 1 ao 10 tudo o que é ditopode ser aplicado a um ser humano,representado ali pelo Rei de Tiro, cujocaráter ímpio e o orgulho de querer serum deus podem ser atribuídos tambémao diabo. A partir do versículo 11 ficaclaro que o assunto é um ser sobre-humano, o próprio Satanás, que podeestar ali apresentado como aquele queestaria por detrás e energizando o Reide Tiro humano em suas pretensões.

No versículo 12 vemos que o diabo foicriado em perfeição, cheio de sabedoriae formosura. No vers. 13 ele desfrutoudo privilégio de estar no Jardim doÉden. Diz também que ele foi adornadocom pedras preciosas. No vers. 14 échamado de “querubim ungido” um

título de proeminência, com livre acessoà presença de Deus. Porém, apesar deter sido criado sem pecado, ele pecoupor orgulhar-se do que era (vers. 15).Como consequência do seu pecado,Satanás perdeu sua posição elevada efoi lançado fora da habitação de Deus ejulgado, sendo finalmente lançado emterra (como costuma acontecer naprofecia, aqui o futuro pode estarmesclado com o passado em relação aoponto que nós hoje ocupamos nahistória).

Portanto Satanás foi criado por Deus(inclua-se aí o Pai, o Filho e o EspíritoSanto) e recebeu também de Deus suaposição, autoridade e poder (Cl 1:15-16). Juntamente com os demais anjos,

ele foi criado antes de Deus criar a terra(“Quando as estrelas da alva juntasalegremente cantavam, e todos osfilhos de Deus jubilavam?”, veja queem Jó 38 os anjos, chamados ali de“filhos de Deus”, assistiram a criaçãoda terra).

A queda de Satanás se deu em algummomento depois da criação do versículo1 de Gênesis 1, e antes da criação (ourestauração) descrita a partir doversículo 3 de Gênesis, já que noversículo 2 encontramos a terra “semforma e vazia” ou, numa traduçãoliteral, um verdadeiro caos em umuniverso privado de luz que incluíaainda um abismo (sem forma, vazia,trevas e abismo são elementos estranhos

à perfeição de Deus e sempre estãoassociados ao pecado e à ruína).Sabemos que Deus não criou a terraassim, pois isto nos é dito em Isaías:

(Gn 1:1-2) “No princípio criou Deus oscéus e a terra. E a terra era sem formae vazia; e havia trevas sobre a face doabismo; e o Espírito de Deus se moviasobre a face das águas”.(Is 45:18) “Porque assim diz o Senhorque tem criado os céus, o Deus queformou a terra, e a fez; ele aconfirmou, não a criou vazia, mas aformou para que fosse habitada: Eusou o Senhor e não há outro”.Linguagem semelhante de uma terradevastada em razão de uma queda ou

pecado pode ser encontrada quandoDeus fala da ruína de Judá:

(Jr 4:22) (ou 23 em algumas versões)“Observei a terra, e eis que era semforma e vazia; também os céus, e nãotinham a sua luz”.

Portanto, numa cronologia deconjecturas pessoais, eu diria que 1)Deus criou os anjos, o Universo, a terra,e seres que a habitassem (não sabemoscomo eram); 2) Satanás se rebeloulevando consigo outros anjos e seres,talvez os habitantes da terra de então,que hoje são chamados de demônios ouespíritos imundos (as florestas e animaisque deram origem aos fósseis podem serdessa época); 3) caiu juízo de Deus

sobre os anjos, espíritos imundos e aterra, e o Universo mergulhou em umestado de caos e escuridão porincontáveis eras; 4) Deus chamou a luzde volta à cena e passou a restaurar aterra nos seis dias descritos em Gênesispara ser a habitação do homem.

Os anjos foram todos criados apenasuma vez, portanto os de hoje são osmesmos que sempre existiram, já quenão têm condições de procriarem entreeles. Porém alguns podem ter assumidoa forma humana, o que lhes permitiuprocriar com mulheres humanas,conforme nos é mostrado em Gênesis 6,numa união descrita como “filhos deDeus” com “filhas dos homens”, dandoorigem a seres humanos dotados de

poderes especiais. Podem vir daí aslendas de “deuses” dos antigos gregos,romanos, egípcios, indianos, etc. (Gn6:4). Deus condenou os anjos queagiram assim e estão presos no abismo(2 Pe 2:4, Jd 1:6), enquanto seusdescendentes acabaram destruídos pelodilúvio (Gn 6:7).

O termo “filho de Deus” é usado naBíblia para as criaturas produzidas apartir de uma ação direta de Deus, comoos anjos (Jó 1:6, 38:7) e Adão (Lc 3:38— originário de Deus). Jesus é Deus, oFilho Eterno de Deus, portanto sempreexistiu nessa condição sem nunca tersido criado (ele é criador), mas em suahumanidade e num corpo de carne ele échamado de Filho de Deus, por ter sido

gerado do Espírito Santo de Deus noventre de Maria (Lc 1:35). Os quenascem de novo pela fé em Jesustambém são chamados de filhos de Deus(Jo 1:12), aos quais Jesus, depois deressuscitado e referindo-se à nova vidaem ressurreição que eles têm, os chamade “irmãos” (Jo 20:17, Hb 2:11). Foraisso, ninguém mais pode ser chamado de“filho de Deus” (a popular frase “eutambém sou filho de Deus” só poderiaser dita por anjos, por Adão, por Jesus epelos que verdadeiramente creem emCristo, mais ninguém).

Não sabemos o número de anjos queestão por aí, mas podemos dividi-losentre os que nunca se rebelaram, os quese rebelaram, porém ainda estão livres

dividindo seu tempo entre as regiõescelestiais e a terra (Satanás é visto comacesso a Deus em Jó 1:6), e os que estãopresos no abismo. Há também osdemônios ou espíritos malignos, queparecem ser uma diferente espécie deseres espirituais, que temem seremlançados no abismo onde estão os anjosque deixaram sua forma original (Lc8:31).

* * * * *

Qual era o nome originaldo diabo?Você observou que os anjos e arcanjosna Bíblia são chamados por seus nomes,como Gabriel e Miguel (e Rafael no

livro de Tobias encontrado apenas nasBíblias católicas), porém não existemenção ao nome original de Satanás,que era um querubim, antes de se revelarcontra Deus. Na Bíblia o diabo não échamado por nome, mas por adjetivos,títulos ou funções, às vezes“emprestados” de homens, animais ouseres mitológicos, como o dragão:

Abadom - Ap 9:11, significa destruição.

Acusador - Ap 12:10

Adversário - 1 Pe 5:8

Anjo de luz - 2 Co 11:14

Anjo do abismo - Ap 9:11

Apoliom - Ap 9:11, destruidor.

Belial - 2 Co 6:15

Belzebu - Mt 12:24

Deus deste mundo - 1 Co 4:4

Diabo - Mt 4:1, vem de “bode”.

Dragão - Ap 12:7

Dragão vermelho - Ap 12:3

Espírito do anticristo - 1 Jo 4:3

Espírito que atua nos filhos dadesobediência - Ef 2:2

Homicida - Jo 8:44

Imperador da morte - Hb 2:14

Inimigo - Mt 13:39

Ladrão - Jo 10:10

Leão - 1 Pe 5:8

Lobo - Jo 10:12

Lúcifer - Is 14:12, aparece assim emalgumas traduções da expressão “estrelabrilhante”.

Maligno - Mt 13:19

Mentiroso - Jo 8:44

Mercenário - Jo 10:12

Pai - Jo 8:44

Pai da mentira - Jo 8:44

Poder das trevas - Cl 1:13

Príncipe das trevas - Ef 6:12

Príncipe deste mundo - Jo 12:31

Príncipe dos poderes do ar - Ef 2:2

Querubim protetor - Ez 28:16

Querubim ungido - Ez 28:14

Rei de Tiro - Ez 28:12

Satanás - Jo 13:27, significa adversário,acusador.

Serpente - Ap 12:9

Tentador - Mt 4:3

Valente - Lc 11:21

É interessante o valor que Deus dá aonome dos anjos, dos salvos e do próprioFilho de Deus, enquanto os nomes dosanjos rebeldes e dos homens perdidossão lançados no esquecimento. É o casoda história (não é parábola, é uma

história verdadeira) do rico e Lázaro.Apenas o mendigo Lázaro tem nome,pois o nome do rico não será jamaislembrado na eternidade.

(Sl 9:5) “Repreendeste as nações,destruíste os ímpios; apagaste o seunome para sempre e eternamente”.

(Sl 109:13) “Desapareça a suaposteridade, o seu nome seja apagadona seguinte geração”.(Ap 3:5) “O que vencer será vestido devestes brancas, e de maneira nenhumariscarei o seu nome do livro da vida; econfessarei o seu nome diante de meuPai e diante dos seus anjos”.

Deus conhece cada salvo pelo seu nome,

o que para ele não é difícil, já queconhece quantas estrelas há no Universoe chama cada uma delas por seu nome.(Sl 147:4) “Conta o número dasestrelas, chama-as a todas pelos seusnomes”. Portanto ele conhece vocêmuito bem e também o seu nome. Foipelo nome que Deus chamou Samuel, eJesus, depois de ressuscitado, dirigiu-sea Maria pelo seu nome:

(Jo 10:14) “Eu sou o bom Pastor, econheço as minhas ovelhas, e dasminhas sou conhecido”.O nome é importante para Deus, e é porisso que ele não deu nenhum outro nomepelo qual devemos ser salvos, masapenas Jesus:

(At 4:12) “E em nenhum outro hásalvação, porque também debaixo docéu nenhum outro nome há, dadoentre os homens, pelo qual devamosser salvos”.

Isto não tem nada a ver com algunscristãos judaizantes que andam dizendoque se você não soletrar ou pronunciar onome de Jesus corretamente no idiomahebraico não poderá ser salvo. É umabsurdo pensar que Deus pudesse salvarum paulista que clama por “Jesus”, masnão salvaria um carioca clamando por“Jesuiss” ou um nordestinopronunciando “Jésuis”. É a PESSOApor detrás do nome que importa, equalquer um que o chame de Jesus emportuguês, Yesus em indonésio ou

Yeshua em hebraico, certamente seráatendido. Conheci um irmão chamadoWilliam que também era conhecido porBill ou por Guilherme (por hispânicos).Obviamente ele sabia que estavamfalando com ele sempre que seu nomefosse mencionado em qualquer umdesses formatos.

(Is 59:1) “Eis que a mão do Senhornão está encolhida, para que nãopossa salvar; nem agravado o seuouvido, para não poder ouvir”.

Mas se Deus dá tanta importância aonosso nome e mais ainda ao nome deJesus, porque os cristãos adotam outrosnomes para se identificarem ou para secongregarem? Diga-me você...

(Mt 18:20) “Porque, onde estiveremdois ou três reunidos em meu nome, aíestou eu no meio deles”.(Ef 1:17-23) “Para que o Deus denosso Senhor Jesus Cristo, o Pai daglória, vos dê em seu conhecimento oespírito de sabedoria e derevelação; Tendo iluminados os olhosdo vosso entendimento, para quesaibais qual seja a esperança da suavocação, e quais as riquezas da glóriada sua herança nos santos; E qual asobre-excelente grandeza do seu podersobre nós, os que cremos, segundo aoperação da força do seu poder, Quemanifestou em Cristo, ressuscitando-odentre os mortos, e pondo-o à suadireita nos céus. Acima de todo o

principado, e poder, e potestade, edomínio, e de todo o nome que senomeia, não só neste século, mastambém no vindouro; E sujeitou todasas coisas a seus pés, e sobre todas ascoisas o constituiu como cabeça daigreja, Que é o seu corpo, a plenitudedaquele que cumpre tudo em todos”.(Fp 2:10) “Para que ao nome de Jesusse dobre todo o joelho dos que estãonos céus, e na terra, e debaixo daterra,”.

* * * * *

Seria Deus o criador domal?

Sobre sua dúvida está em Isaías 45:7:“Eu formo a luz, e crio as trevas; eufaço a paz, e crio o mal; eu, o Senhor,faço todas estas coisas”. Seria Deus oautor do mal, do pecado e de toda aperversidade?

Não se trata de Deus ter criado o pecadoou o mal (a maldade), mas de trazer omal ou desastre como algo pontual,circunstancial e com um objetivo. Écomo as pragas que ele lançou contra oEgito. Obviamente aquele mal veio deDeus, e não de homem algum. Se ler ocapítulo verá que ele está falando aCiro, a quem estaria usando paracastigar as nações.

(Is 45:2) “Eu irei adiante de ti, e

endireitarei os caminhos tortuosos;quebrarei as portas de bronze, edespedaçarei os ferrolhos de ferro”.

Evidentemente isso seria péssimo paraas nações que seriam julgadas por Deuspor intermédio desse rei gentio, queseria usado como a vara do furor deDeus. Em outro momento e circunstânciaDeus usou a Assíria como a sua vara:

(Is 10:5-6) “Ai da Assíria, a vara daminha ira, porque a minha indignaçãoé como bordão nas suas mãos. Envia-la-ei contra uma nação hipócrita, econtra o povo do meu furor lhe dareiordem, para que lhe roube a presa, elhe tome o despojo, e o ponha para serpisado aos pés, como a lama das

ruas”.

Deus disciplina o seu povo trazendosobre ele o mal quando necessário:

(Jr 32:42) “Porque assim diz o Senhor:Como eu trouxe sobre este povo todoeste grande mal, assim eu trarei sobreele todo o bem que lhes tenhodeclarado”.Os juízes criam as sentenças destinadasa punir aqueles que não obedecem àsleis, e é neste sentido que está dizendoque Deus cria o mal. Além disso, ocontexto (vers. 5) mostra também que oassunto ali é que nada escapa aocontrole de Deus, seja a luz ou as trevas,seja a paz ou o mal, tudo parte dele paracumprir seus objetivos. Se observar a

desgraça que se abateu sobre Jó, foiDeus quem permitiu, embora tenha sidoSatanás o instrumento usado ali. Mas nofinal foi de bênção para Jó.

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Recebi o espírito desabedoria e revelação?Alguém disse a você que seu desejo deconhecer mais de Deus é por ter sidoderramado sobre você o espírito desabedoria e de revelação mencionadoem Efésios 1:16-17 “Não cesso de dargraças a Deus por vós, lembrando-mede vós nas minhas orações: Para que oDeus de nosso Senhor Jesus Cristo, oPai da glória, vos dê em seu

conhecimento o espírito de sabedoria ede revelação”.

O espírito de sabedoria e revelação éuma disposição concedida a você peloEspírito Santo de Deus, pois ele étambém o Espírito de sabedoria e derevelação, e isto está disponível a todocrente em Jesus.

(Is 11:2) “E repousará sobre ele oEspírito do Senhor, o espírito desabedoria e de entendimento, o espíritode conselho e de fortaleza, o espíritode conhecimento e de temor doSenhor”.(1 Co 2:10) “Mas Deus no-las reveloupelo seu Espírito; porque o Espíritopenetra todas as coisas, ainda as

profundezas de Deus”.Portanto trata-se de algo que está àdisposição de todos os salvos porCristo, já que todos têm o Espírito Santohabitando em si. Infelizmente perdemosem sabedoria e revelação por falta deuma comunhão maior com Deus. É comose tivéssemos em nós uma fonteabundante de água e só eventualmentetivéssemos interesse em abrir suatorneira.

Paulo não está orando para que elesrecebam o Espírito Santo, pois se elesnão tivessem isso nem salvos elesseriam. Paulo está orando para que elespossam fazer uso do discernimento queo Espírito Santo nos dá para

conhecermos melhor a Deus e ao seuFilho Jesus, e a todos os privilégios quenos são garantidos pela sua obra na cruz.

Os versículos que se seguem sãoautoexplicativos: ele roga para que elestenham os olhos do entendimentoiluminados, que saibam qual a esperançade sua vocação, quais as riquezas daglória da herança de Cristo nos santos, agrandeza do seu poder, etc.

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Quem pecar deve serexcomungado?Em toda a Bíblia você encontrará que aseparação do pecado é mandatória. Ascoisas de Deus devem permanecer

puras. Não estou falando aqui danatureza pecadora que todos nóstrazemos mesmo depois de salvos, masdo pecado como algo pontual. Tambémnão se trata de pecados em pensamentoou algo corriqueiro como irar-se comuma fechada no trânsito, mas daquiloque realmente possa manchar umtestemunho público, como roubo,adultério, prostituição, homicídio, etc. Emuito mais o pecado recorrente.

Talvez sua dificuldade em entenderesteja no fato de pertencer a algumadenominação, e nas denominações omodo de tratar com aquele que pecounão é exatamente o modo bíblico. Digoisto porque nas denominações existe oconceito de “fazer-se membro da

igreja”, que é um processo em que apessoa se sujeita aos estatutos daquelareligião, aceita dar o dízimo, egeralmente é recebida por meio dobatismo. Em algumas ela recebe até umacarteirinha para provar que é “membroda igreja”. Então, quando peca, ela éexpulsa “da igreja”, excluída do “rol demembros” e às vezes até proibida deentrar no recinto do “templo”. Às vezesno processo é realizada uma humilhaçãopública que inclui zombarias e pessoasolhando de nariz empinado para aqueleque pecou. Nada disso poderia estarmais longe da verdade das Escrituras.

Somos feitos membros do corpo deCristo que é a igreja quando cremos.Isso não é decidido por homem algum,

mas é Cristo quem nos acrescenta comomembros da igreja que é o seu corpo.

(At 2:47) “E todos os dias acrescentavao Senhor [e não homem algum] àigreja aqueles que se haviam desalvar”.Não é o batismo ou qualquer iniciativahumana que nos torna membros da igrejaque é o corpo de Cristo, mas é o próprioSenhor quem faz isso. E uma vezmembro de seu corpo isso é algo quejamais você irá perder. Ninguém podeacrescentar alguém ao corpo e ninguémpode tirar um membro do corpo, nemmesmo a própria pessoa que creu emCristo.

Uma vez parte do corpo de Cristo a

pessoa pode desejar estar em comunhãocom os santos, e isso se dá ao participardaquilo que expressa a comunhão: amesa do Senhor. Quando queremosdemonstrar a alguém comunhão,convidamos a pessoa para ir à nossacasa comer conosco, e assim é nascoisas de Deus. Evidentemente nãoiremos convidar um devasso parasentar-se à nossa mesa para envergonharo nome da família, por isso tomamosalguns cuidados. Esses cuidados tambémsão tomados para o recebimento dealguém à comunhão à mesa do Senhorpara participar da ceia do Senhor.

O lugar de comunhão da assembleia ouigreja é a mesa do Senhor, pois é ali queexpressamos comunhão com o Senhor e

uns com os outros, no partimento do pão.Um testemunho não seria apropriado sepessoas notoriamente contaminadas porpecados graves comessem lado a ladocom outros irmãos, daí a ordem de 1Coríntios 5, para que os cristãos nemsequer comam com aqueles que dizendo-se irmãos estiverem em pecado.

Aqueles que estão em comunhão à mesae caem em pecado, não são excluídos docorpo de Cristo ou expulsos de uma“organização religiosa” que não existena Bíblia, mas simplesmente deixam departicipar da ceia do Senhor à mesa doSenhor. Podem continuar assistindo àsreuniões, porém em um status deseparação e os irmãos sabem que não setrata de alguém com quem devem manter

uma relação de camaradagem ou debeijos e abraços. É alguém que está emdisciplina por causa de pecado.

A passagem em 1 Coríntios 5 é muitoclara mostrando que existia um pecadograve entre os coríntios, um homem quedormia com sua madrasta. Todos sabiame continuavam normalmente emcomunhão com o tal sem tomaremqualquer medida. Os coríntios estavamem um estado de tamanho orgulho queachavam que suas decisões eramacertadas, independente se estavam ounão de acordo com os pensamentos deDeus.

(1 Co 5:6-13) “Não é boa a vossajactância. Não sabeis que um pouco de

fermento faz levedar toda a massa?Alimpai-vos, pois, do fermento velho,para que sejais uma nova massa, assimcomo estais sem fermento. PorqueCristo, nossa páscoa, foi sacrificadopor nós. Por isso façamos a festa, nãocom o fermento velho, nem com ofermento da maldade e da malícia, mascom os ázimos da sinceridade e daverdade. Já por carta vos tenho escrito,que não vos associeis com os que seprostituem; Isto não quer dizerabsolutamente com os devassos destemundo, ou com os avarentos, ou com osroubadores, ou com os idólatras;porque então vos seria necessário sairdo mundo. Mas agora vos escrevi quenão vos associeis com aquele que,

dizendo-se irmão, for devasso, ouavarento, ou idólatra, ou maldizente,ou beberrão, ou roubador; com o talnem ainda comais. Porque, que tenhoeu em julgar também os que estão defora? Não julgais vós os que estãodentro? Mas Deus julga os que estãode fora. Tirai, pois, dentre vós a esseiníquo”.

A ordem é clara: primeiro, ao saber dopecado, devemos nos humilhar para nãonos acharmos melhores do que aqueleque pecou, e tomar cuidado para nãosermos nós mesmos levados a pecar. Ofermento deve ser tirado da massa paranão contaminar outros (fermento ésempre símbolo de pecado na Bíblia). Aseparação de que fala aqui é interna, na

comunhão à mesa do Senhor, e não deincrédulos em geral, pois se assim fosseteríamos de sair do mundo. Mas quantoao que se diz irmão e vive em pecado,devemos nos apartar e nem sequercomer junto com ele. Finalmente eledeve ser tirado de entre os cristãos naassembleia, ou seja, excluído dacomunhão ou excomungado.

A ideia de que devemos perdoar,suportar, etc., é muito importante, mas éapenas parte do que a Bíblia ensina.Sim, deve existir o sentimento deperdão, mas deve existir também adisciplina. Você não cria um filhomoralmente saudável fazendo vistagrossa para seus erros e deixando-o semdisciplina. Ele precisa sentir pelo mal

que causou.

(Hb 12:6-11) “Porque o Senhorcorrige o que ama, E açoita aqualquer que recebe por filho. Sesuportais a correção, Deus vos tratacomo filhos; porque, que filho há aquem o pai não corrija? Mas, se estaissem disciplina, da qual todos sãofeitos participantes, sois entãobastardos, e não filhos. Além do que,tivemos nossos pais segundo a carne,para nos corrigirem, e nós osreverenciamos; não nos sujeitaremosmuito mais ao Pai dos espíritos, paravivermos? Porque aqueles, na verdade,por um pouco de tempo, nos corrigiamcomo bem lhes parecia; mas este, para

nosso proveito, para sermosparticipantes da sua santidade. E, naverdade, toda a correção, ao presente,não parece ser de gozo, senão detristeza, mas depois produz um frutopacífico de justiça nos exercitados porela”.

Quando um pai pega um filho em algumafalta e o disciplina, isso é doloroso ehumilhante, mas faz parte do processode correção e cura. É preciso sentir agravidade do erro ou não haverárestauração. Assim a assembleia, pormeio dos irmãos que têm o cuidado e asresponsabilidades dessas coisas, irálidar de forma reservada com o quepecou, excluindo-o da comunhão à mesado Senhor e colocando-o em

observação. A assembleia deve serpublicamente informada de que a pessoaestá sendo colocada fora de comunhãopor pecado moral, doutrinário, etc.,sempre comunicando isso de formagenérica e sem entrar em detalhes quantoao pecado. Os detalhes devem sertratados em caráter reservado e porirmãos mais experientes, poisdependendo do pecado, a meraconversação a respeito poderiainfluenciar negativamente os mais novosna fé.

Periodicamente o que está em disciplinadeve ser visitado por irmãosresponsáveis e experientes e se for umairmã que caiu em pecado, estes devemsempre ser acompanhados também da

esposa de um deles. Tal cuidado éimportantíssimo, principalmente quandosabemos que nas denominaçõesreligiosas é elevado o número de“pastores” que caem em pecado porirem sozinhos aconselhar irmãspassando por algum problema.

Disciplinar alguém por causa de pecadonão significa que tal pessoa deva serexecrada de todo contato, inclusivedaquele que tenha por fim levá-la aoarrependimento e restauração. Em 2Coríntios 2 vemos que a repreensãofeita por muitos teve efeito sobre ohomem que pecou, pois ele está prontopara ser restaurado, inclusive com aassembleia valendo-se de seu poder deperdoar administrativamente um ofensor.

Não se trata do perdão eterno depecados, que só cabe a Deus, mas deperdão administrativo na relação entreos irmãos.

(2 Co 2:5-11) “Porque, se alguém mecontristou, não me contristou a mimsenão em parte, para vos nãosobrecarregar a vós todos. Basta-lheao tal esta repreensão feita pormuitos. De maneira que pelo contráriodeveis antes perdoar-lhe e consolá-lo,para que o tal não seja de modo algumdevorado de demasiada tristeza. Porisso vos rogo que confirmeis para comele o vosso amor. E para isso vosescrevi também, para por esta provasaber se sois obedientes em tudo. E a

quem perdoardes alguma coisa,também eu; porque, o que eu tambémperdoei, se é que tenho perdoado, poramor de vós o fiz na presença deCristo; para que não sejamos vencidospor Satanás; Porque não ignoramos osseus ardis”.Estas são instruções claramente dadas àigreja, mas obviamente você nãoencontrará isso sendo colocado emprática na grande massa da cristandade.Não é de surpreender que existam hojetantos que contaminam o nome de Cristono mundo levando uma vida devassa eainda assim sendo recebidosnormalmente à comunhão dos cristãos.

Sugiro que leia o procedimento na Lei,

de como um leproso devia ser tratado.Ele devia ser tirado do arraial ouconvívio do povo de Israel e habitarfora da comunidade. Os sacerdotesiriam visitá-lo regularmente e quandoverificassem que a lepra havia cobertotodo o seu corpo, da cabeça aos pés, eleera declarado limpo da lepra.

(Lv 13:12-13) “E, se a lepra seespalhar de todo na pele, e a lepracobrir toda a pele do que tem praga,desde a sua cabeça até aos seus pés,quanto podem ver os olhos dosacerdote, Então o sacerdoteexaminará, e eis que, se a lepra temcoberto toda a sua carne, entãodeclarará o que tem a praga porlimpo; todo se tornou branco; limpo

está”.Pode parecer estranho, mas aquilo foiescrito para nós como figura ouprincípios, para entendermos que ésomente quando a pessoa está convictade seu pecado e reconhecendo-secompletamente imunda que ela está emcondições de ser restaurada de seupecado. Esta é a ordem de Deus.

Resumindo (e repetindo), o que caiu empecado deve ser separado da comunhãoà mesa do Senhor, mas não se trata deser tirado do corpo de Cristo, porqueninguém tem poder para isso. Ele deveser tratado como tratamos com um filhocolocado de castigo em seu quarto poralguma desobediência. Ficará ali longe

do contato da família até demonstrararrependimento e ser restaurado aoconvívio normal.

* * * * *

Jesus se tornou Filho deDeus ao nascer nomundo?Sua dúvida é se Jesus sempre foi Filhode Deus ou se passou a ser Filho deDeus quando veio ao mundo. A Bíbliadeixa claro que Jesus é o Filho eterno deDeus, ou seja, na eternidade, antes queexistisse o tempo e a matéria, ele já erao Filho de Deus, compondo assim atrindade formada por Pai, Filho eEspírito Santo.

Se Jesus não fosse eternamente Filho deDeus, também não poderíamos dizer queo Pai seja eternamente Pai, pois quesentido faria um Pai sem um Filho se elesó se tornasse Pai quando o Filhonascesse em carne? Mas em João 16:28Jesus diz: “Saí do Pai e vim ao mundo;outra vez, deixo o mundo e vou para oPai”. Para que Jesus saísse do Pai eranecessário que o Pai já fosse Pai naeternidade e que o Filho já estivessecom o Pai eternamente.

(Gl 4:4) “Mas, vindo a plenitude dostempos, Deus enviou seu Filho,nascido de mulher, nascido sob a lei,”.Outras passagens também demonstramque Jesus já existia como Filho antes de

vir ao mundo, ou Deus não poderia terenviado o seu Filho se ele não fosseconhecido como tal na eternidade.

(Jo 3:17) “Porque Deus enviou o seuFilho ao mundo não para quecondenasse o mundo, mas para que omundo fosse salvo por ele”.(1 Jo 4:10) “Nisto está a caridade: nãoem que nós tenhamos amado a Deus,mas em que ele nos amou e enviou seuFilho para propiciação pelos nossospecados”.(Jo 10:36) “Àquele a quem o Paisantificou e enviou ao mundo, vósdizeis: Blasfemas, porque disse: SouFilho de Deus?”.

(1 Jo 4:14) “E vimos, e testificamosque o Pai enviou seu Filho paraSalvador do mundo”.(Hb 7:1-3) “Porque esteMelquisedeque, que era rei de Salém esacerdote do Deus Altíssimo... sem pai,sem mãe, sem genealogia, não tendoprincípio de dias nem fim de vida,mas, sendo feito semelhante ao Filhode Deus, permanece sacerdote parasempre”.(1 Jo 5:20) “E sabemos que já o Filhode Deus é vindo e nos deuentendimento para conhecermos o queé verdadeiro; e no que é verdadeiroestamos, isto é, em seu Filho JesusCristo. Este é o verdadeiro Deus e a

vida eterna”.* * * * *

O crucifixo deve serretirado de edifíciospúblicos?Em minha opinião não deve existirqualquer ligação entre estado e fé.Portanto em um estado laico não hárazão para se ostentar símbolosreligiosos em escolas, tribunais ouqualquer instituição pública. Acontinuidade do hábito de se colocarcrucifixos em prédios públicos,implantado aqui nos tempos dodescobrimento por imposição da igrejaromana, abre um precedente para que

todas as religiões também reivindiquemo direito a ter seus símbolos no mesmolocal. Ficaria estranho ver a parede deum tribunal toda enfeitada comcrucifixo, meia-lua, estrela de Davi, yin-yang, etc.

A verdade é que o crucifixo não deveriaestar em lugar algum, pois é um símbolode tortura. Seria como pendurar nasparedes das instituições públicas,escolas, etc., uma forca em miniaturacom um pequeno Tiradentes enforcadonela. Já pensou que estranho as pessoasterem a miniatura de um enforcado naparede das casas ou pendurado nopescoço?

O mundo simplesmente não reconheceu

a Cristo, começando pelos judeus queaguardavam o Messias e quando chegounão quiseram abrir mão do poder e dasregalias que tinham. Na cruz TODOSforam contra Jesus. Você encontra ali opoder religioso (sacerdotes dojudaísmo), o poder político (osgovernadores fantoches de Roma), opoder militar (os gladiadores), oscriminosos (os ladrões crucificadosxingando), o povo em geral bradando,ou seja, TODOS rejeitaram o Filho deDeus.

Deu no que deu, e 1 João 5:19 diz “quetodo o mundo está no maligno”. Hoje oque vemos é, por um lado, um mundoalheio a Jesus (adotando suas miniaturasda crucificação como talismãs ou

símbolos culturais) e, por outro lado, umJesus alheio ao mundo. Sim, ele não estánem aí com os esforços humanos pelapaz mundial, melhorias na sociedade etodas aquelas frases bonitinhas que saemda boca do Papa em datas festivas, e dasmisses em véspera de concurso. Jesusdeixou isso muito claro em sua últimaoração, quando disse: (Jo 17:9) “Eurogo por eles [os discípulos]; não rogopelo mundo, mas por aqueles que medeste, porque são teus”.É no mínimo hipocrisia querer misturaros assuntos deste mundo, seus governos,políticas, religiões, etc., com aquele queo mundo expulsou daqui de forma tãodemocrática, conforme Jo 18:39-40:“Mas vós tendes por costume que eu

vos solte alguém pela páscoa. Quereis,pois, que vos solte o Rei dos Judeus?Então todos tornaram a clamar,dizendo: Este não, mas Barrabás. EBarrabás era um salteador”. Atos3:14-15 completa: “Mas vós negastes oSanto e o Justo, e pedistes que se vosdesse um homem homicida. Ematastes o Príncipe da vida, ao qualDeus ressuscitou dentre os mortos, doque nós somos testemunhas”.

Portanto, a sina deste mundo é essamesma e não vai mudar: cada vez maisinjustiça, cada vez mais leis paraproteger aquilo que Deus condena, cadavez mais religiosos explorando osincautos, cada vez mais hipocrisia

política em querer “santificar” asdecisões judiciais humanas comsímbolos religiosos, etc. Vai continuarassim até o Rei, de direito, virreivindicar aquilo que é seu e que oshomens entregaram ao príncipe destemundo, o diabo.

* * * * *

O ladrão na cruz seconverteu por escutar onome Yeshua?Não creio que o ladrão na cruz tenhadespertado para o arrependimento aoouvir a multidão gritar o nome deYeshua, por este significar “eu sou asalvação”. Em minha opinião o ladrão

foi tocado por Deus, obviamente, e issodepois de ouvir da boca de Jesus aspalavras: “Pai, perdoa-lhes, porquenão sabem o que fazem.” (Lc 23:34).

O nome Yeshua era comum em Israel.Os arqueólogos já encontraram 71túmulos de “Yeshuas” da época em queJesus morreu e o nome aparece 30 vezesno Antigo Testamento, por exemplo, 2Crônicas 31:15 e Esdras 2:2 (ali foitraduzido como “Jesua”). No hebraicoaparece também a versão longa donome, “Yehoshua”, que é traduzido por“Josué” nas Bíblias modernas.

O Novo Testamento foi escrito em gregoe não hebraico (exceto Mateus que foiescrito em aramaico, uma espécie de

hebraico popular). Portanto os apóstolosque escreveram o NT usaram o grego epara isso traduziram o nome para oequivalente a Iesous em caracteresromanos. Na cruz o texto em latim dizia“IESUS NAZARENUS REXIUDAEORUM”, que é “Jesus de Nazaré,Rei dos Judeus”. A letra “J” só foiusada mais tarde, pois não existia noaramaico, hebraico, grego ou latim. Atémesmo nos idiomas ocidentais o “J” sósurgiu muito tempo depois, assim comoo “F” do português que antigamente eraescrito com “PH”.

Como o Antigo Testamento foi traduzidodo hebraico para as línguas modernasdiretamente, sem passar pelo grego, épor isso que encontramos variações do

nome traduzido, como Josué ou Jesua.Os manuscritos siríacos que são emaramaico mantêm o nome Yeshua e nãoa versão grega Iesous.

Cabe lembrar que “Cristo” não é osobrenome de Jesus, mas significa“Ungido” ou “Escolhido”. Naquelaépoca não existiam sobrenomes, osquais são uma invenção bem moderna.As pessoas eram chamadas pelo nomedo pai, por exemplo, “Jesus, filho deJosé”.

Existe hoje um movimentoprincipalmente na Internet de cristãosjudaizantes que insistem que você nãopoderá ser salvo se não pronunciar onome de Jesus corretamente em

hebraico. Até esses não entram numacordo, uns dizendo que é preciso crerem “Yehoshua” e outros em “Yeshua”.

Isso é um erro muito grande que temlançado muitos numa espécie dedecepção, como se até aqui tivessemcrido na pessoa errada e seusantepassados que morreram crendo emJesus estivessem perdidos para sempre,porque não pronunciaram Jesus emhebraico. A esses cabe perfeitamente aadvertência feita por Jesus (sim, aquelemesmo que morreu na cruz por nossospecados, caso tenha dificuldade emidentificar de quem estou falando):

(Mt 23:24) “Condutores cegos! quecoais um mosquito e engolis um

camelo”.

* * * * *

O cristão pode praticarmeditação?Na Bíblia você encontra várias vezes apalavra “meditação”, mas em nenhumadelas o sentido é o da meditaçãonormalmente ensinada nas religiõesorientais ou meditação transcendental. Aessência da meditação oriental está novoltar-se para dentro de si, desligando-se do mundo exterior numa espécie deesvaziamento da mente e dospensamentos.

Nada poderia estar mais na contramãoda meditação ensinada na Palavra de

Deus, que não é esvaziar a mente, masenchê-la da ocupação com Deus e suaPalavra. A meditação no sentido devoltar-se para o interior é egocêntrica,pois tem por objetivo o ocupar-seconsigo mesmo.

(Rm 7:18) “Porque eu sei que em mim,isto é, na minha carne, não habitabem algum”.

(Mt 15:19) “Porque do coraçãoprocedem os maus pensamentos,mortes, adultérios, prostituição, furtos,falsos testemunhos e blasfêmias”.A Palavra de Deus não nos estimula asairmos da realidade, mas a estarmossempre no controle total de nossa razãoe percepção. Práticas espiritualistas

como o cair em êxtase, psicografia,transe mediúnico, dança sincopada, etc.,nada tem a ver com a Palavra de Deus eo cristão deve fugir delas. 1 Coríntios14:32-33 ensina que “Os espíritos dosprofetas estão sujeitos aos profetas.Porque Deus não é Deus de confusão,senão de paz”.(Rm 12:1-2) “Rogo-vos, pois, irmãos,pela compaixão de Deus, queapresenteis os vossos corpos emsacrifício vivo, santo e agradável aDeus, que é o vosso culto racional. Enão sede conformados com este mundo,mas sede transformados pelarenovação do vosso entendimento, paraque experimenteis qual seja a boa,agradável, e perfeita vontade de

Deus”.O cristão precisa estar atento para não“comprar gato por lebre”, pois oespiritualismo oriental se infiltrou nacristandade e há muitas técnicas quepodem não ser apenas de relaxamento,mas adaptações de culto a demônios.Por ter sido enganado peloespiritualismo e esoterismo antes deminha conversão a Cristo, tenho umaespécie de aversão a várias práticas queme pareciam inofensivas no passado,como meditação transcendental,radiestesia, leitura de aura,clarividência, yoga, acupuntura, shiatsu,do-in, incensos, mantras, etc.

Além disso, existe nas variadas formas

de meditação esotérica e espiritualista oobjetivo do auto aperfeiçoamento, autoevolução e auto qualquer coisa, o quetambém nega a dependência que temosde Deus. Não há coisas como uma autoevolução ou autodesenvolvimentoespiritual para o cristão, que dependetotalmente de Deus, de Jesus e doEspírito Santo, tanto para sua salvação,como para sua vida cristã. Se eu buscarem mim os recursos para ser salvo oupara viver esta vida, vou medecepcionar, pois em mim não há nadaque preste.

(2 Co 3:5) “Não que sejamos capazes,por nós, de pensar alguma coisa, comode nós mesmos; mas a nossacapacidade vem de Deus,”.

É muito simples identificar se qualquertipo de atividade ou exercício é de Deusou não. Basta perguntar a quem issoglorifica, a Deus ou ao homem; de quemisso depende, de Deus ou do homem. Averdadeira meditação do crente emCristo é a ocupação com a Palavra deDeus e com a formosura do Salvador. Sena meditação oriental o objetivo éesvaziar-se, na meditação cristã oobjetivo é ser cheio de gozo e deleitenas coisas de Deus.

(Fp 4:8) “Quanto ao mais, irmãos, tudoo que é verdadeiro, tudo o que éhonesto, tudo o que é justo, tudo o queé puro, tudo o que é amável, tudo oque é de boa fama, se há algumavirtude, e se há algum louvor, nisso

pensai”.

(Cl 3:1-2) “Portanto, se járessuscitastes com Cristo, buscai ascoisas que são de cima, onde Cristoestá assentado à destra de Deus.Pensai nas coisas que são de cima, enão nas que são da terra;”.

Na Palavra de Deus encontro diversosexemplos de meditação e neles o focopode ser meditação na Palavra de Deus,meditação na Criação de Deus,meditação na obra de Cristo (esta é aatividade principal durante a ceia doSenhor), meditação na Pessoa de Cristo,etc. Nada tem o foco em mim, em minhacapacidade ou em meu desenvolvimentopessoal, mas nele.

(Rm 11:33-36) “O profundidade dasriquezas, tanto da sabedoria, como daciência de Deus! Quão insondáveis sãoos seus juízos, e quão inescrutáveis osseus caminhos! Porque quemcompreendeu a mente do Senhor? ouquem foi seu conselheiro? Ou quem lhedeu primeiro a ele, para que lhe sejarecompensado? Porque dele e por ele,e para ele, são todas as coisas; glória,pois, a ele eternamente. Amém”.

Alguns versículos que falam demeditação:

(Sl 19:14) “Sejam agradáveis aspalavras da minha boca e a meditaçãodo meu coração perante a tua face,Senhor, Rocha minha e Redentor

meu!”.(Sl 49:3) “A minha boca falará desabedoria, e a meditação do meucoração será de entendimento”.

(Sl 104:34) “A minha meditaçãoacerca dele será suave; eu mealegrarei no Senhor”.(Sl 119:97) “Oh! quanto amo a tua lei!É a minha meditação em todo o dia”.

(Sl 119:99) “Tenho mais entendimentodo que todos os meus mestres, porqueos teus testemunhos são a minhameditação”.

(Sl 143:5) “Lembro-me dos diasantigos; considero todos os teus feitos;medito na obra das tuas mãos”.

(Sl 63:6) “Quando me lembrar de ti naminha cama, e meditar em ti nasvigílias da noite”.(Sl 119:148) “Os meus olhosanteciparam as vigílias da noite, parameditar na tua palavra”.

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Seria possível Jesuspecar?Alguns pregadores usam de linguagemdúbia e deixam uma brecha para apossibilidade de Jesus pecar. Isso é umerro crasso. Sem deixar claro o que querdizer, acaba incorrendo naquilo que oSenhor nos exorta a não fazermos:“Seja, porém, o vosso falar: Sim, sim;

Não, não; porque o que passa disto éde procedência maligna” (Mt 5:37).

Aqueles que falam da possibilidade deJesus pecar geralmente concordam queele nunca pecou, mas que tinha umcorpo, um cérebro e a capacidadenatural de discernir uma tentação eescolher cair nela ou não. Argumentamque se ele não tivesse um cérebro e umavontade não seria humano. Numatentativa de amenizar suas afirmações,dizem que Jesus não tinha a capacidademoral de pecar porque não seria mau osuficiente para isso e por não existirmaldade nele. Ou seja, acham que Jesuspodia pecar, mas que não iria pecar.

A confusão toda está em não entender

que Jesus nunca deixou de ser Deus,mesmo ao assumir a humanidade. E seperguntarmos se “Seria possível Deuspecar?”, a resposta será um sonoro“não!”. Seria possível Deus mentir?Não! Seria possível Deus roubar, matar,adulterar, cobiçar... NÃO!Então nada disso seria possível paraJesus também, pois ele é e sempre foiDeus, e não deixou de ser Deus ao setornar também homem. Se existisse apossibilidade de Jesus pecar enquantoandou aqui, também existiria apossibilidade de ele pecar agora queestá no céu, pois continua sendo omesmo Homem ali, agora em um corpoglorificado. Dá para imaginar Jesuspecando no céu?!

(Hb 4:15) “Porque não temos um sumosacerdote que não possa compadecer-se das nossas fraquezas; porém umque, como nós, em tudo foi tentado,mas sem pecado”.Este versículo diz literalmente “em tudofoi tentado, pecado à parte” ou “isentodo pecado como a raiz de ondeprocedem os pecados”. Ou seja, mesmosendo homem Jesus não podia pecar, eraimpossível que pecasse, pois não tinhaem si o pecado, a natureza pecaminosaou princípio ativo gerador de pecados.

Talvez você argumente que Adãotambém não tinha uma naturezapecaminosa antes de cometer o primeiropecado, mas Adão podia pecar por ser

apenas humano e não ser Deus. Os anjospodiam pecar, porque eram apenasanjos e não Deus Criador. Mas Jesusnão podia pecar por ser Deus eterno,Criador e mantenedor de todas ascoisas. Dizer que Jesus poderia pecar eao mesmo tempo afirmar sua divindadeé colocá-lo no mesmo nível dos deusesgregos e romanos, que tinham paixões,concupiscências e pecados idênticos aosdos homens.

Há quem argumente que seu ladohumano é que estaria aparelhado parapecar. Mas como alguém poderia sequerconceber um Jesus dividido em dois, emque sua humanidade pudesse cometerpecado e sua divindade não?! “Porquenele habita corporalmente toda a

plenitude da divindade.” (Cl 2:9). Ele éo Verbo eterno (Jo 1:1). Ele é o Filhounigênito que está no seio do Pai (Jo1:18). Como alguém poderia pensar queo pecado tivesse qualquer possibilidadede existir ou ser concebido naquele queé Deus eterno?

Existem duas posições quanto a esteassunto, e apesar de ambas concordaremque Jesus nunca pecou, uma afirma queele poderia ter pecado, caso contrárionão seria humano. Quando ouvirpregadores que acreditam que Jesuspoderia pecar, refute completamente talideia. Independente do quanto elestenham feito para levar as pessoas aCristo, isso não lhes dá a desculpa decometerem um erro tão grosseiro quando

o assunto é a divindade de nosso benditoe impecável Senhor e Salvador Jesus,Deus e Homem.

* * * * *

As pessoas irão morrerno céu?Sua dúvida, após ler Isaías 65:20, ésaber se haverá morte no céu. Esta é agrande dificuldade da maioria doscristãos por não entenderem asdispensações e as diferentes promessasfeitas a Israel e à Igreja. Israel é o povoterreno de Deus que, embora esteja nomomento deixado de lado por suadesobediência, voltará a ser tratado porDeus depois do arrebatamento da Igreja.

Vamos ver o versículo dentro docontexto:

(Is 65:19-25) “E exultarei emJerusalém, e me alegrarei no meupovo; e nunca mais se ouvirá nela vozde choro nem voz de clamor. Nãohaverá mais nela criança de poucosdias, nem velho que não cumpra osseus dias; porque o menino morreráde cem anos; porém o pecador de cemanos será amaldiçoado. E edificarãocasas, e as habitarão; e plantarãovinhas, e comerão o seu fruto. Nãoedificarão para que outros habitem;não plantarão para que outros comam;porque os dias do meu povo serãocomo os dias da árvore, e os meus

eleitos gozarão das obras das suasmãos. Não trabalharão debalde, nemterão filhos para a perturbação;porque são a posteridade bendita doSenhor, e os seus descendentes estarãocom eles. E será que antes que clamemeu responderei; estando eles aindafalando, eu os ouvirei. O lobo e ocordeiro se apascentarão juntos, e oleão comerá palha como o boi; e póserá a comida da serpente. Não farãomal nem dano algum em todo o meusanto monte, diz o Senhor”.

Observe que esta cena se passa na terra,e não no céu. No céu ninguém precisaráplantar ou comer, e não haveráanimais. Também não será preciso

edificar casas e nem haverá quemmorra aos cem anos ou pecador. Esta éuma descrição do reino de Cristo naterra, quando ele voltar para salvar oseu povo Israel e cumprir todas aspromessas que fez para aquele povo noAntigo Testamento.

Esta é a vinda que ocorre após ele tervindo até metade do caminho -- nos ares-- para se encontrar com os que serãoressuscitados ou transformados parahabitarem no céu. À vinda em que oSenhor vem para buscar sua Igreja nosares damos o nome de arrebatamento e édela que fala 1 Tessalonicenses 4:13-18. A vinda de Jesus para o mundo epara Israel é a descrita em 2Tessalonicenses 2:8. Entre o

arrebatamento da Igreja e a vinda deCristo para reinar ocorre o que estádescrito em 2 Tessalonicenses 2:2-12,Mateus 24:7-51, Mateus 25:31:46 eoutras passagens.

No Antigo Testamento não havia sidofeita ainda a revelação da Igreja,portanto você não ouvirá falar ali dossantos aos quais foi prometido o céu.Todas as promessas são para a terra,uma terra transformada, mas ainda assimna terra. Os evangelhos também aindasão para os judeus, portanto ali tambémfala do reino de mil anos na terra, noqual entrarão não pessoas ressuscitadas,mas no próprio corpo natural.Obviamente, por a terra sertransformada, essas pessoas terão saúde

perfeita, não serão mais tentadasexteriormente (Satanás está presodurante mil anos) e se obedecerem aosmandamentos, viverão. Esta era apromessa que acompanhava a lei dada aMoisés:

(Lv 18:5) “Portanto, os meus estatutose os meus juízos guardareis; os quais,observando-os o homem, viverá poreles. Eu sou o Senhor”.

Esse “viverá” é no sentido de nãomorrer, e não de uma promessa de vidaeterna no céu. Do mesmo modo, quandovocê lê em Mateus 24 que “aquele queperseverar até ao fim será salvo” (vers.13) e “se aqueles dias [da grandetribulação] não fossem abreviados,

nenhuma carne se salvaria” (vers. 22),está falando de salvação do corpo, davida natural, de pessoas vivas queentrarão vivas no reino milenial deCristo na terra, e não da salvação eternaque hoje é prometida no céu a todoaquele que crê em Jesus.

Os descritos em Mateus 24 e 25 serãojudeus (veja que Mateus 24 fala daJudéia), os “pequeninos irmãos” doSenhor, que se converterão durante atribulação, e entrarão no reinojuntamente com as “ovelhas”, os gentiosde Mateus 25 que acolherão eprotegerão o remanescente de judeusperseguidos durante a grande tribulação.Os “bodes”, que perseguirão oremanescente judeu fiel serão mortos e

condenados antes da inauguração doreino de mil anos.

Sendo assim, as promessas de vida quevocê encontra no Antigo Testamento nãosão de vida eterna e foram feitas a essesisraelitas, e não à Igreja que não haviasido revelada ainda (era um segredo quesó seria revelado a Paulo e aos outrosapóstolos depois da formação da Igrejaem Pentecostes - Atos 2).

O reino de Cristo na terra será um reinocomo se ele o tivesse estabelecido seele tivesse sido recebido pelos judeusquando esteve aqui. Haverá cidades,plantações, governos, estradas, meios detransporte e tudo o que você encontra nacivilização atual, exceto que Satanás não

poderá interferir em nada. Mesmoassim, as pessoas estarão vivendo emseus corpos naturais e perecíveis,apesar de gozarem de uma saúdeperfeita e terem acesso a curas que nãotemos hoje. Porém, aqueles que mesmoassim pecarem serão mortos.

No livro “Acontecimentos Proféticos”,de Bruce Anstey, o juízo e pena demorte decorrente do pecado nesse tempoé descrito assim:

“Se o mal se manifestar durante oreino de Cristo (o Milênio), ele serájulgado abertamente assim que surgir.Aqueles que pecarem, pecarão sem umtentador, pois Satanás estará emcadeias nessa ocasião. Um pergaminho

voador de juízo (linguagem simbólica)sairá do Senhor para percorrer toda aterra e cair sobre qualquer um quepraticar o mal. Essa erradicação dospecadores da terra ocorrerá todas asmanhãs ao longo dos mil anos dereinado de Cristo”. Os versículoscitados para demonstrar isso são estes:

(Zc 5:1-4) “E outra vez levantei osmeus olhos, e vi, e eis um rolo volante.E disse-me o anjo: Que vês? E eudisse: Vejo um rolo volante, que temvinte côvados de comprido e dezcôvados de largo. Então disse-me: Estaé a maldição que sairá pela face detoda a terra; porque qualquer quefurtar, será desarraigado, conformeestá estabelecido de um lado do rolo;

como também qualquer que jurarfalsamente, será desarraigado,conforme está estabelecido do outrolado do rolo. Eu a farei sair, disse oSenhor dos Exércitos, e ela entrará nacasa do ladrão, e na casa do que jurarfalsamente pelo meu nome; epermanecerá no meio da sua casa, e aconsumirá juntamente com a suamadeira e com as suas pedras”.

(Sl 101:3-8) “Não porei coisa mádiante dos meus olhos. Odeio a obradaqueles que se desviam; não se mepegará a mim. Um coração perverso seapartará de mim; não conhecerei ohomem mau. Aquele que murmura doseu próximo às escondidas, eu o

destruirei; aquele que tem olhar altivoe coração soberbo, não suportarei. Osmeus olhos estarão sobre os fiéis daterra, para que se assentem comigo; oque anda num caminho reto, esse meservirá. O que usa de engano nãoficará dentro da minha casa; o quefala mentiras não estará firme peranteos meus olhos. Pela manhã destruireitodos os ímpios da terra, paradesarraigar da cidade do Senhor todosos que praticam a iniquidade”.

(Sf 3:5) “O Senhor é justo no meiodela; ele não comete iniquidade; cadamanhã traz o seu juízo à luz; nuncafalta; mas o perverso não conhece avergonha” [aqui apresentado como um

princípio, mas que será colocadototalmente em prática no milênio].

(Sl 34:12) “Quem é o homem quedeseja a vida, que quer largos diaspara ver o bem? Guarda a tua línguado mal, e os teus lábios de falarem oengano. Aparta-te do mal, e faze o bem;procura a paz, e segue-a. Os olhos doSenhor estão sobre os justos, e os seusouvidos atentos ao seu clamor. A facedo Senhor está contra os que fazem omal, para desarraigar da terra amemória deles”.

Obviamente nada disso acontecerá nocéu, onde não existirá morte e a Igrejaestará com Cristo reinando juntamentecom ele sobre a terra (e não “na terra”).

(Ap 5:10) “E para o nosso Deus osfizeste reis e sacerdotes; e elesreinarão sobre a terra”.

Hoje as pessoas pedem por um mundode mais justiça, mas poucos entendemque um mundo com justiça perfeita seráassim, com juízo implacável a cadamanhã contra quem pecar. Tudo isso foiprevisto para Israel e assim será. Amaioria dos cristãos, porém, nãoentende essa diferença e tenta se apossardas promessas que Deus fez a Israel noAntigo Testamento como se fossempromessas para a Igreja.

Alguns querem as promessas deprosperidade e enchem igrejaspentecostais em busca disso, quando

nenhuma prosperidade foi prometida àIgreja nas epístolas dos apóstolos.Outros querem as promessas de poder eenviam suas tropas para invadir paísescom o argumento de que o mundoprecisa ser cristianizado. Foi assim nosséculos de trevas do catolicismo e aindaé assim, de forma velada, pela políticaexpansionista norte-americana. Enquantoisso Israel na sua incredulidade tenta sefirmar na terra prometida por seuspróprios esforços e com a ajuda dosEstados Unidos, porém não foi essavolta à terra que Deus lhes prometeu, emincredulidade e fundamentada no poderdas armas.

* * * * *

No Antigo Testamento asalvação era por graça?Em todas as épocas as pessoas sempreforam e serão salvas por graça, e nãopor obras ou pelo cumprimento demandamentos ou leis. A diferença entrehoje e a época do Antigo Testamento éque a graça não tinha sido oficialmentemanifestada: “A lei foi dada porMoisés; a graça e a verdade vierampor Jesus Cristo” (Jo 1:17). Se graça everdade vieram por Jesus é porque arevelação ainda tinha pontos obscurospara os profetas do Antigo Testamento.

No Antigo Testamento os judeusaprenderam que deviam guardar a leipara serem salvos, porém salvação ali

significava viver para sempre comsaúde, ter prosperidade, muitos filhos,etc. Eles não faziam ideia do céu comofazemos hoje, porque suas promessaseram terrenas. Eles também não podiaentender exatamente como Deus tratariacom eles em graça, porque isso era umarevelação que seria dada a Pauloséculos mais tarde. Paulo fala dadispensação da graça que foi a elerevelada: “Se é que tendes ouvido adispensação da graça de Deus, quepara convosco me foi dada” (Ef 3:2).

Os profetas do AT profetizaram dessagraça, mas eles mesmos não entendiamisso:

(1 Pe 1:9-13) “Alcançando o fim da

vossa fé, a salvação das vossasalmas. Da qual salvação inquiriram etrataram diligentemente os profetasque profetizaram da graça que vos foidada, Indagando que tempo ou queocasião de tempo o Espírito de Cristo,que estava neles, indicava,anteriormente testificando ossofrimentos que a Cristo haviam devir, e a glória que se lhes havia deseguir. Aos quais foi revelado que, nãopara si mesmos, mas para nós, elesministravam estas coisas que agoravos foram anunciadas por aquelesque, pelo Espírito Santo enviado docéu, vos pregaram o evangelho; paraas quais coisas os anjos desejam bematentar. Portanto, cingindo os lombos

do vosso entendimento, sede sóbrios, eesperai inteiramente na graça que sevos ofereceu na revelação de JesusCristo”.

Portanto, os santos do AT foram salvospor graça mesmo sem entenderexatamente como isso era possível, jáque a graça viria manifestada em Cristo.Fica claro perceber isso quandopensamos que Deus presente no mundodeveria trazer juízo, e não trouxe.

(2 Co 5:19) “Isto é, Deus estava emCristo reconciliando consigo o mundo,não lhes imputando os seus pecados; epós em nós a palavra dareconciliação”.

* * * * *

Antes de Cristo aspessoas eram salvas pelafé?Sim, a salvação sempre foi pela fé,mesmo por aqueles que tinham a lei,pois os que eram salvos acabavamreconhecendo que eram incapazes decumprir a lei e acabavam se agarrando àmisericórdia e provisão de Deus. Maseles não sabiam como Deus resolveria aquestão da justificação, como hojesabemos. O primeiro homem da fémencionado é Abel.

(Hb 11:4) “Pela fé Abel ofereceu aDeus maior sacrifício do que Caim,pelo qual alcançou testemunho de que

era justo, dando Deus testemunho dosseus dons, e por ela, depois de morto,ainda fala”.Abel, guiado pelo Espírito, lembrou-sedo que Deus fez com seus pais, aosacrificar um animal inocente para comsua pele cobrir o pecador. Mas veja quetanto Abel como todos os que vieramdepois não enxergavam a soluçãocompleta para seus pecados e paraterem cumprida neles a promessa deDeus dependiam de nós, ou seja,daqueles que Deus alcançou após osacrifício definitivo de Cristo. Emoutras palavras, a salvação dos salvosdo Antigo Testamento tinha umapendência e não poderia ser completadasem a manifestação de Cristo como o

Cordeiro de Deus.

(Hb 11:39-40) “E todos estes, tendotido testemunho pela fé, nãoalcançaram a promessa, ProvendoDeus alguma coisa melhor a nossorespeito, para que eles sem nós nãofossem aperfeiçoados”.Era como se os santos do AntigoTestamento tivessem suas contas“penduradas” no armazém para serempagas algum dia. Só que eles não sabiamcomo essas contas ou cédulas seriampagas, mas precisavam crer que Deusdaria um jeito, caso contrário, estariamconfiando em sua própria capacidade, oque não é fé. Então veio Cristo e riscoua cédula ou a conta dos pecados.

(Cl 2:14) “Havendo riscado a cédulaque era contra nós nas suasordenanças, a qual de algumamaneira nos era contrária, e a tiroudo meio de nós, cravando-a na cruz”.

A vinda de Cristo também resolvia devez a questão dos sacrifícios de animais,que não tinham o poder de limpar ospecados ou de efetuar uma eternaredenção.

(Hb 9:11-12) “Mas, vindo Cristo, osumo sacerdote dos bens futuros, porum maior e mais perfeito tabernáculo,não feito por mãos, isto é, não destacriação, Nem por sangue de bodes ebezerros, mas por seu próprio sangue,entrou uma vez no santuário, havendo

efetuado uma eterna redenção”.

Antes da Lei havia sacrifícios nessapremissa de que Deus providenciariapara si o cordeiro, como Abraão falou aIsaque. Então o povo de Israel,confiando em sua própria capacidade,achou que seria capaz de cumprir a lei:

(Êx 19:8) “Então todo o povorespondeu a uma voz, e disse: Tudo oque o Senhor tem falado, faremos”.

Deus introduziu os sacrifícios na lei,mas estes precisavam ser repetidos e sóserviam para fazer comemoração dospecados, ou seja, trazê-los à memória dopecador. A lei não podia salvar e ossacrifícios que ela ordenava nãoserviam para aperfeiçoar o pecador e

nem livrá-los permanentemente de suaconsciência de culpa.

(Hb 10:1-4) “Porque tendo a lei asombra dos bens futuros, e não aimagem exata das coisas, nunca, pelosmesmos sacrifícios quecontinuamente se oferecem cada ano,pode aperfeiçoar os que a eles sechegam. Doutra maneira, teriamdeixado de se oferecer, porque,purificados uma vez os ministrantes,nunca mais teriam consciência depecado. Nesses sacrifícios, porém,cada ano se faz comemoração dospecados, Porque é impossível que osangue dos touros e dos bodes tire ospecados”.

Veja que eles já dependiam dosacrifício de Cristo para receberem aherança eterna.

(Hb 9:15) “E por isso é Mediador deum novo testamento, para que,intervindo a morte para remissão dastransgressões que havia debaixo doprimeiro testamento, os chamadosrecebam a promessa da herançaeterna”.

Portanto, se a lei veio por Moisés, agraça veio por Cristo (aquela graça pelaqual eles eram salvos mas que ainda nãotinha sido manifestada). Veja que aquifala do sacrifício de Cristo comoprovisão para a remissão dos pecadoscometidos no passado e para demonstrar

a justiça no presente, ou seja, uma obrade alcance infinito para trás e parafrente no tempo e eternamente.

(Rm 3:21-26) “Mas agora semanifestou sem a lei a justiça de Deus,tendo o testemunho da lei e dosprofetas; Isto é, a justiça de Deus pelafé em Jesus Cristo para todos e sobretodos os que creem; porque não hádiferença Porque todos pecaram edestituídos estão da glória deDeus; Sendo justificados gratuitamentepela sua graça, pela redenção que háem Cristo Jesus. Ao qual Deus propôspara propiciação pela fé no seusangue, para demonstrar a sua justiçapela remissão dos pecados dantescometidos, sob a paciência de

Deus; Para demonstração da suajustiça neste tempo presente, para queele seja justo e justificador daqueleque tem fé em Jesus”.Para resumir, o sentimento de um crentedo Antigo Testamento era parecido como do cego que fora curado:

(Jo 9:25) “Respondeu ele, pois, e disse:Se é pecador, não sei; uma coisa sei, eé que, havendo eu sido cego, agoravejo”.

O crente no AT sabia que Deus seriamisericordioso para salvá-lo, emboranão imaginasse exatamente como.Então ele tinha seus pecados lançadosnuma conta a prazo para pagamentofuturo, que foi o que Cristo fez quando

veio. Eles eram salvos a prazo, nocartão de crédito que outro pagaria novencimento. Nós somos salvos porpagamento antecipado.

* * * * *

Qual o problema dechamar Jesus de meuRei?Outro dia recebi o e-mail de alguém quedescobriu que estava desobedecendoalgo na Palavra de Deus e queria saberqual seria a penalidade se elecontinuasse assim. Era como se elefosse um motorista ponderando se aindaseria vantajoso correr o risco de sermultado por estacionar em local

proibido ao invés de pagar umestacionamento.

Quando você pergunta que problema háem chamar a Jesus de “meu Rei”, não écaso de desobedecer, mas sim de não seapossar dos privilégios que lhe foramgarantidos com sua salvação. Chamar aJesus de Rei é um engano comum entreos que não entendem as dispensações e adiferença entre as promessas dadas aIsrael e à Igreja. Israel irá viver na terrae a Igreja no céu, tanto durante o reinode mil anos de Cristo como depois noestado eterno, na nova terra e novoscéus. Cristo irá reinar sobre Israel, masnão sobre a Igreja, porque esta irá reinarcom Cristo a partir do céu.

O relacionamento da Igreja com Cristonão é o relacionamento de um súditocom seu Rei, mas de uma noiva com seuNoivo. Isto já seria suficiente paraentendermos que se olharmos paraCristo como nosso Rei, estaremos nosrebaixando a uma posição de súditosque não é a que ele intentou para nós.Pense no quanto uma súdita perderia se,depois de ter sido pedida em casamentopelo Rei, quisesse continuar vivendoentre os súditos e não no palácio real.

O que uma noiva espera não é viver sobo domínio do Rei, mas reinar com ele, eé esta a promessa dada à Igreja, queinclui até exercer juízo sobre os anjos,uma prerrogativa que antes só caberia aDeus:

(Rm 8:17) “E, se nós somos filhos,somos logo herdeiros também,herdeiros de Deus, e coerdeiros deCristo: se é certo que com elepadecemos, para que também com elesejamos glorificados”.(2 Tm 2:12) “Se sofrermos, tambémcom ele reinaremos”.

(Ap 5:10) “E para o nosso Deus osfizeste reis e sacerdotes; e elesreinarão sobre a terra”.

(1 Co 6:3) “Não sabeis vós quehavemos de julgar os anjos?”.Do ponto de vista individual, orelacionamento do crente com o Senhoré o de um membro com o corpo, ou seja,

ele possui uma ligação íntima com acabeça Jesus quem nenhum israelita tevee jamais terá. Para Israel Jesus serásempre o Rei.

Em nenhum lugar na doutrina dosapóstolos, que está nas cartasendereçadas às igrejas, você encontraJesus sendo chamado de Rei da Igreja, eisto já seria suficiente para chamar aatenção de alguém que tenha o desejo deviver de acordo com o ensino daPalavra, e não de suas própriasconjecturas. (O versículo Apocalipse15:3, que em algumas traduções queseguiram a versão Almeida, traz “ó Reidos santos”, é melhor traduzido nasversões que dizem “ó Rei das nações”,como está nas versões Darby, Ave-

Maria, CNBB, NVI, Bíblia deJerusalém, etc.).

Portanto, para a Igreja Jesus é Senhor eCabeça, e reinaremos com ele sobreIsrael e as nações.

(Ap 3:21) “Ao que vencer lheconcederei que se assente comigo nomeu trono”.

Ao falar do presbiterianismo, JohnNelson Darby escreve: “É uma injúriachamar a Cristo de ‘Rei da Igreja’. Oslíderes daquele sistema podem ter tidoboa intenção, mas é algo que não temqualquer fundamento bíblico. Asescrituras nunca falam de Cristo comoRei da Igreja. A Igreja possui um lugarmuito mais elevado. Ela é o corpo de

Cristo. Além disso, quando ele assumirseu grande poder e reinar, nósreinaremos com ele. Ele está agora notrono de seu Pai; quando ele se sentarem seu próprio trono, aqueles quevencerem se sentarão ali com ele.Fazer de Cristo Rei da Igreja é umdogma totalmente falso e sem basebíblica, além de depreciar a glória everdade da Igreja, o amor de Cristo e ovalor de sua morte”.

* * * * *

Como saber a vontade deDeus?Você perguntou se estaria correto agircomo alguém que você conhece, que

ficou sete anos desempregado esustentado pela esposa porque recebeuuma “visão” de que Deus lhe daria umnegócio próprio e que não trabalhariamais como empregado. Daí sua dúvidado que deve fazer para ser assim tãoguiado por Deus para saber exatamenteonde morar, que profissão exercer, comquem se casar, quantos filhos ter, etc.

Por não sentir-se tão confiante de quetem uma visão clara dos planos de Deuspara você, tem sido considerado comorebelde pelos irmãos com quemconversa, os quais vivem dizendo queDeus falou com eles isso e aquilo, comose tivessem uma conexão de banda largacom Deus. Sua dúvida é se, por nãoviver assim com instruções tão claras

vindas do céu, você não estaria emperfeita comunhão com Deus.

Esse seu amigo que está há 7 anosesperando, desempregado, que umnegócio próprio caia do céu para elevirar “empresário” deve ter sido vítimadesses pregadores de prosperidade.Enquanto isso, ele está deixando que aesposa carregue o piano para ele ficarno “bem-bom” aguardando aconcretização de sua suposta “visão”. Jápensou se todo mundo agisse assim? Onome disso é “preguiça”, “falta deiniciativa”, “conversa mole” ouqualquer coisa, menos “visão” dada porDeus.

Não é bem assim que as coisas

acontecem. Você não fica parado naplataforma do metrô esperando aparecerescrito numa tela: “Embarque neste!”.Deus lhe dá a inteligência ediscernimento para decidir em que tremdeve embarcar, em que horário, paraque destino, etc. É claro que deve orarsempre e colocar nas mãos do Senhoraté as decisões mais banais de sua vida,mas isso não significa que precise ficarparado esperando o céu trovejar e umletreiro aparecer no céu escrito porraios flamejantes.

É claro que nem sempre você agirácerto, pois muitas vezes estará fazendo aprópria vontade tipo criança mimada,ainda que invente algum sonho ou visãopara “santificar” aquilo que não passa

de vontade da carne. Deus pode barraruma decisão sua precipitada ou podetambém deixar que você siga em frentepara quebrar a cara e aprender do jeitomais difícil. Imagine-se sempre comouma criança de dois anos em seurelacionamento com o Pai. Sempre quequiser atravessar a rua sem dar a mão aele, correrá sério perigo. Comunhãocom Deus implica em dependência deDeus, não de suas próprias conjecturasque poderá apelidar de “visões”,“revelações”, “unções” e tantos termoslargamente aplicados erroneamente,principalmente no meio pentecostal.

O segredo da comunhão é primeiro,fugir da vontade própria e de quererbarganhar com Deus, tipo fazendo

promessas de que se Deus der isso, vocêfará aquilo, etc. Segundo, levar umavida de oração, seja nos momentosdedicados a ela, seja por meio de“orações relâmpago” em cada pequenadecisão da vida. Também é vital lersempre a Palavra para que seuspensamentos e decisões possam serformados por ela, ou então julgados porela quando estiverem em desacordo coma mente de Deus. Viver assim serásempre mais seguro, pois você estarásempre julgando se deve ou não fazeralgo segundo a Palavra de Deus.

Mas é claro que na Bíblia você nãoencontrará algo do tipo “Acorde às 6horas amanhã, tome banho, faça café...”.Por isso, além da Palavra de Deus, o

crente tem o Espírito Santo para ajudá-lo a discernir o que vem de Deus e o quenão passa de concupiscência de umamente religiosa (como a “visão” de seuamigo candidato a empresário). Masuma coisa é certa: O Espírito Santojamais irá contradizer a Palavra que elepróprio inspirou nos apóstolos eprofetas. Por isso é importante conhecera Palavra para não ser enganado porsuas próprias ideias pensando que elasvêm de Deus.

Não se preocupe com essa “bandalarga” que alguns parecem ter, com umaconexão direta de alta velocidade com océu. Na grande maioria dos casos isso ésó blábláblá, soberba religiosa e carnequerendo dar um ar de aprovação divina

para aquilo que não passa de vontade ecapricho do homem. Fuja desses quevolta e meia dão “profetadas”, dizendoter recebido uma revelação disso oudaquilo. São homens ímpios e falsosprofetas que não têm qualquer escrúpuloem enganar as pessoas, seja para obteralguma vantagem financeira, seja parater seus egos alisados e inflados.

* * * * *

Satanás já foi expulso docéu?Sua pergunta é se Satanás já caiu do céuou se ainda cairá. A dúvida surgiuquando você comparou o que diz emLucas, onde Jesus diz ter visto Satanás

caindo do céu, com a passagem emApocalipse que diz que ele foiprecipitado dos céus juntamente comseus anjos após uma luta contra Miguel eos anjos deste.

(Lc 10:17-18) “E voltaram os setentacom alegria, dizendo: Senhor, pelo teunome, até os demônios se nos sujeitam.E disse-lhes: Eu via Satanás, comoraio, cair do céu”.

(Ap 12:7-9) “E houve batalha no céu;Miguel e os seus anjos batalhavamcontra o dragão, e batalhavam odragão e os seus anjos; Mas nãoprevaleceram, nem mais o seu lugar seachou nos céus. E foi precipitado ogrande dragão, a antiga serpente,

chamada o Diabo, e Satanás, queengana todo o mundo; ele foiprecipitado na terra, e os seus anjosforam lançados com ele”.

Ao dizer aos discípulos que voltavam desua missão que viu Satanás cair do céu,Jesus provavelmente tinha trêsobjetivos.

O primeiro era revelar que a suaperspectiva era de alguém que nãoestava limitado ao tempo e espaço. Elepodia contar que viu e participou decoisas que tanto ocorreram no passadocomo as que ocorreriam no futuro. Vejapor exemplo esta outra passagem:

(Mt 23:37) “Jerusalém, Jerusalém, quematas os profetas, e apedrejas os que

te são enviados! quantas vezes quis euajuntar os teus filhos, como a galinhaajunta os seus pintos debaixo das asas,e tu não quiseste!”.Quando foi que ele quis fazer isso?Obviamente não apenas nos três anos deseu ministério aqui na terra, mas desdequando Israel passou a existir ele cuidoudaquele povo. A eterna pré-existênciade Jesus e sua capacidade de ver e agirtanto no passado como no futuro eeternamente é uma das provas de suadivindade. Ao profetizar sobre a vindade Cristo em carne, o profeta Miquéiasescreveu que “suas saídas são... desdeos dias da eternidade”.

(Mq 5:2) “E tu, Belém Efrata, posto

que pequena entre os milhares de Judá,de ti me sairá o que governará emIsrael, e cujas saídas são desde ostempos antigos, desde os dias daeternidade”.

Mas ao dizer que via Satanás cair docéu o tempo do verbo pode criar essadúvida, como se Jesus estivesse falandode um evento que já tivesse ocorrido.Acontece que diversas vezes a profeciafala com o verbo no passado, talvezpara deixar evidente que aqueleacontecimento não tem como falhar, poisDeus o vê como já realizado. É o casoda profecia de Isaías sobre a morte doMessias, que é anunciada com os verbosno passado:

(Is 53:4) “Verdadeiramente ele tomousobre si as nossas enfermidades, e asnossas dores levou sobre si; e nós oreputávamos por aflito, ferido de Deus,e oprimido”.O segundo objetivo do que Jesus diz aseus discípulos pode ser no sentido de“baixar a bola” deles, ou seja, alertá-loscontra o perigo de se ensoberbecerempor terem visto os demônios sesujeitarem a eles. Foi o orgulho quecausou a queda de Satanás, não nosentido literal de cair do céu, mas nosentido espiritual de ser banido de suaposição e privilégios originais. Estaadvertência ainda vale para muitos quese gabam de repreender demônios.

O terceiro objetivo foi mostrar o queiria acontecer com Satanás no futuro,quando ele for literalmente expulso docéu e descer à terra sabendo que seusdias estão contados. Isso aconteceráapós o arrebatamento da Igreja, quandoo Senhor vem até o meio do caminho(nos ares) para buscar os que morreramem Cristo e os vivos que creem nele(sua igreja), e antes de Cristo vir aomundo em glória para reinar.

Enquanto isso Satanás continua no céu epasseando de vez em quando pela terra,como vemos nos capítulos 1 e 2 do livrode Jó. Ali ele aparece acusando Jó, enesta função ele trabalha até hoje napresença de Deus.

(Jó 1:6-11) “E num dia em que osfilhos de Deus vieram apresentar-seperante o Senhor, veio tambémSatanás entre eles. Então o Senhordisse a Satanás: Donde vens? ESatanás respondeu ao Senhor, e disse:De rodear a terra, e passear por ela. Edisse o Senhor a Satanás: Observastetu a meu servo Jó? Porque ninguém hána terra semelhante a ele, homemíntegro e reto, temente a Deus, e que sedesvia do mal. Então respondeuSatanás ao Senhor, e disse: Porventurateme Jó a Deus debalde? Porventura tunão cercaste de sebe, a ele, e a suacasa, e a tudo quanto tem? A obra desuas mãos abençoaste e o seu gado setem aumentado na terra. Mas estende a

tua mão, e toca-lhe em tudo quantotem, e verás se não blasfema contra tina tua face”.(Ap 12:10) “E ouvi uma grande voz nocéu, que dizia: Agora é chegada asalvação, e a força, e o reino do nossoDeus, e o poder do seu Cristo; porquejá o acusador de nossos irmãos éderrubado, o qual diante do nossoDeus os acusava de dia e de noite”.

Embora Satanás continue no céuacusando o crente diante de Deus, etambém passeie pela terra para cumprirseus objetivos, por enquanto ele não temaqui neste mundo o poder e liberdade deação que terá quando efetivamentemudar seu domicílio para a terra, que já

não contará com o Espírito Santohabitando aqui na igreja para equilibrarou “deter” sua ação direta ou porintermédio de seus asseclas, a besta e oanticristo.

(2 Ts 2:6-7) “E agora vós sabeis o queo detém, para que a seu próprio temposeja manifestado. Porque já o mistérioda injustiça opera; somente há um queagora resiste até que do meio sejatirado;”.

Portanto, a queda de Satanás ainda éfutura e aqueles que dizem que apassagem de Apocalipse 12:7-9 jáocorreu e que Satanás e seus anjos nãoestão mais nos céus, precisarãoencontrar outros anjos malignos para

substituí-los nas regiões celestiais nopresente momento, já que somosexortados a combatê-los em oração emseu domicílio atual, que é o céu.

(Ef 2:2) “Em que noutro tempoandastes segundo o curso deste mundo,segundo o príncipe das potestades doar, do espírito que agora opera nosfilhos da desobediência”.(Ef 6:12) “Porque não temos que lutarcontra a carne e o sangue, mas, sim,contra os principados, contra aspotestades, contra os príncipes dastrevas deste século, contra as hostesespirituais da maldade, nos lugarescelestiais”.

* * * * *

Como evangelizar umadepto da Nova Era?A Nova Era não tem nada de nova, poisé apenas uma embalagem genérica naqual podem ser encontradas quaisquerfilosofias, crenças, religiões e práticas,muitas vezes milenares. Mas o sentido émenos de um recipiente decompartimentos estanques, e mais de umliquidificador no qual você prepara umavitamina espiritualista com osingredientes que mais lhe agradam, àsvezes até conflitantes e contraditóriosentre si.

Dependendo da preferência da pessoavocê encontrará nessa vitamina umpouco de gnosticismo, agnosticismo,

animismo, ateísmo, deísmo, esoterismo,espiritismo, hedonismo, humanismo,monoteísmo, politeísmo, misticismo,panteísmo, politeísmo, teosofia,naturalismo, xamanismo, taoísmo,budismo, islamismo, xintoísmo,transcendentalismo, macrobiótica,vegetarianismo, cabalismo, yoga,meditação transcendental, hinduísmo,tarô, astrologia, esoterismo, búzios,numerologia, gnose, acupuntura,homeopatia, fitoterapia, autoajuda,magia, adivinhação, evolução,parapsicologia... A lista é interminável.

A diferença entre todas essas correntes eo cristianismo puro encontrado na Bíbliaé bastante simples: todas essasfilosofias exaltam o homem; o

cristianismo exalta a Deus. Todas essasfilosofias dizem de diferentes maneirasque você precisa fazer algo para chegara um estado espiritual melhor; ocristianismo ensina que você não écapaz de fazer coisa alguma, e que Deusenviou o seu Filho ao mundo paramorrer por você e pagar o seu pecado.Esses erros nunca dão a você certezaalguma de ter alcançado seu objetivo; ocristianismo deixa claro que você podeter a salvação eterna aqui e agora,bastando para isso ouvir a Palavra deDeus e crer naquele que Deus enviou,para possuir a vida eterna, não entrarem juízo e passar da morte para avida no exato momento em que creu:

(Jo 5:24) “Na verdade, na verdade vos

digo que quem ouve a minha palavra, ecrê naquele que me enviou, tem a vidaeterna, e não entrará em condenação,mas passou da morte para a vida”.

Satanás tem milhares de anos deexperiência em enganar os sereshumanos. Evangelizar um incrédulo éuma coisa; evangelizar um simpatizanteda Nova Era e suas filosofias satânicasé outra. No primeiro caso você tende ase concentrar na condição do pecador,na solução de Deus (a cruz) e no destinoeterno, o que é a abordagem correta. Nosegundo caso somos tentados a entrar noterreno do inimigo para discutir suasideias, e é aí que mora o perigo, poisisso contamina. Acabamos enredadospelas ramificações de seus pensamentos

e quando nos damos conta estamospresos em seu terreno de argumentosespirais.

Minha sugestão: traga a cobra para apenha. Quando você quer matar umaserpente, o melhor lugar é levá-la parauma rocha lisa e limpa de arbustos. Aliela fica totalmente exposta e você podebater à vontade. A serpente é satanás esuas doutrinas; a Rocha é Cristo.

Os arbustos das doutrinas satânicas irãotentar prender você uma espiral dediscussões que farão mais mal do quebem, tanto a você (por ficar exposta aessas doutrinas) como à pessoa que estátentando evangelizar (que se sentirácada vez mais segura por poder fazer

afirmação de suas doutrinas satânicas).

Portanto, fuja de ser arrastado pelatentação de aprender mais da doutrinado outro para poder contestá-la. Traga aconversa para Cristo na cruz, para aobra definitiva, o sangue derramado, aremissão dos pecados, a ressurreição. Asíntese do evangelho é o que vocêencontra nos primeiros versículos de 1Coríntios 15:

Cristo morreu e Cristo ressuscitou.

(1 Co 15:1-5) “Também vos notifico,irmãos, o evangelho que já vos tenhoanunciado; o qual também recebestes,e no qual também permaneceis. Peloqual também sois salvos se o retiverdestal como vo-lo tenho anunciado; se não

é que crestes em vão. Porqueprimeiramente vos entreguei o quetambém recebi: que Cristo morreu pornossos pecados, segundo asEscrituras, E que foi sepultado, e queressuscitou ao terceiro dia, segundo asEscrituras”.

Resumindo: não deixe o outro falar, masfaça perguntas diretas do tipo “O queacontecerá se você morrer hoje?”, “Ecomo se apresentará a Deus com seuspecados?”, “Qual o único documentosobre Jesus escrito por testemunhaspessoais que conviveram com ele?”, etc.O outro pode querer racionalizar e daras explicações das filosofias que segue,mas na hora da cabeça no travesseirotodo ser humano sabe que precisará se

encontrar com Deus e sabe que seuspecados são um impedimento. Todo serhumano que não foi salvo teme a morte,pois a obra de Cristo também tem porobjetivo nos resgatar desse medo:

(Hb 2:14-15) “E, visto como os filhosparticipam da carne e do sangue,também ele participou das mesmascoisas, para que pela morte aniquilasseo que tinha o império da morte, isto é,o diabo; E livrasse todos os que, commedo da morte, estavam por toda avida sujeitos à servidão”.

(Pv 30:18-19) “Estas três coisas memaravilham; e quatro há que nãoconheço: O caminho da águia no ar; ocaminho da cobra na penha; o

caminho do navio no meio do mar; e ocaminho do homem com uma virgem”.

* * * * *

Quais foram os pecadosde Sodoma e Gomorra?Os pecados de Sodoma e Gomorradevem ter sido muitos, masprincipalmente os ligados àhomossexualidade, imoralidade eperversão sexual. O relato disso vocêencontra em Gênesis 19, quando doisanjos em forma humana vão a Sodomapara tirarem de lá Ló e sua família antesde Deus destruir a cidade com fogo.

Ló convidou os anjos a passarem a noiteem sua casa, mas os homens de Sodoma,

sabendo da chegada dos forasteiros,quiseram ter relações sexuais com eles.

(Gn 19:4-8) “E antes que se deitassem,cercaram a casa, os homens daquelacidade, os homens de Sodoma, desde omoço até ao velho; todo o povo detodos os bairros. E chamaram a Ló, edisseram-lhe: Onde estão os homensque a ti vieram nesta noite? Traze-osfora a nós, para que osconheçamos. Então saiu Ló a eles àporta, e fechou a porta atrás de si, Edisse: Meus irmãos, rogo-vos que nãofaçais mal; Eis aqui, duas filhastenho, que ainda não conheceramhomens; fora vo-las trarei, e fareisdelas como bom for aos vossos olhos;somente nada façais a estes homens,

porque por isso vieram à sombra domeu telhado”.Não existem dúvidas quanto àsintenções dos homens de Sodoma, poisLó em seu desespero de salvar os anjoschega ao ponto de oferecer suas filhasvirgens para serem estupradas pelamultidão. O verbo “conhecer” na Bíbliaé usado para várias situações, inclusivepara o ato sexual, como em Gênesis 4:1:“E conheceu Adão a Eva, sua mulher, eela concebeu e deu à luz a Caim”.

Mas não era em relações sexuaisnaturais entre homens e mulheres queaqueles homens estavam interessados, epor isso tentam arrombar a porta da casade Ló, ao que os anjos reagem ferindo

de cegueira a multidão e permitindo queLó, sua esposa e filhas escapem. Leiatodo o capítulo 19 de Gênesis paraentender.

Em Ezequiel você encontra outrospecados além da “abominação”, que nohebraico é a mesma palavra usada emLevítico 18:22 para indicar um atohomossexual:

(Ez 16:49-50) “Eis que esta foi ainiquidade de Sodoma, tua irmã:soberba, fartura de pão, e abundânciade ociosidade teve ela e suas filhas;mas nunca fortaleceu a mão do pobre edo necessitado. E se ensoberbeceram, efizeram abominações diante de mim;portanto, vendo eu isto as tirei dali”.

(Lv 18:22) “Com homem não tedeitarás, como se fosse mulher;abominação é;”.

A epístola de Judas também indicaimoralidade sexual como o pecado deSodoma e Gomorra, e neste caso apalavra “fornicação” está ligada a umato sexual com “outra carne”, ou seja,contrário à natureza:

(Jd 1:7) “Assim como Sodoma eGomorra, e as cidades circunvizinhas,que, havendo-se entregue à fornicaçãocomo aqueles, e ido após outra carne,foram postas por exemplo, sofrendo apena do fogo eterno”.Finalmente, Romanos dá mais detalhescondenando a prática homossexual tanto

de homens com homens, como demulheres com mulheres:

(Rm 1:24-27) “Por isso também Deusos entregou às concupiscências de seuscorações, à imundícia, paradesonrarem seus corpos entre si; Poismudaram a verdade de Deus emmentira, e honraram e serviram mais acriatura do que o Criador, que ébendito eternamente. Amém. Por issoDeus os abandonou às paixõesinfames. Porque até as suas mulheresmudaram o uso natural, no contrárioà natureza. E, semelhantemente,também os homens, deixando o usonatural da mulher, se inflamaram emsua sensualidade uns para com os

outros, homens com homens,cometendo torpeza e recebendo em simesmos a recompensa que convinha aoseu erro”.Eu sei que muitos homossexuais odeiamver comentários assim e os considerampreconceituosos, mas se umhomossexual fosse professor de históriae algum aluno perguntasse como osisraelitas do passado, e os cristãos doinício do cristianismo, enxergavam ohomossexualismo, eles teriam derecorrer à Bíblia e mostrar o que eladiz.

Mesmo que alguém arrancasse aspáginas da Bíblia, isso não seriasuficiente para mudar a opinião que

Deus tem do homossexualismo. Aliás,arrancar páginas é o que faz o ator IanMcKellen (o mago Gandalf de “OSenhor dos Anéis”), que é gay e revelouesse seu lado censor em entrevista àrevista Details:

Details: É verdade que quando vocêfica em hotéis você arranca a páginada Bíblia que condena ohomossexualismo?Ian McKellen: Sim, eu arranco. Não meorgulho de estragar o livro, masprefiro arrancar aquela página a jogara Bíblia inteira no lixo. E não fui oprimeiro a fazer isso: recebi de umcasal de amigos um pacote contendo 40páginas de Levítico 18:22* que foram

arrancadas por eles. Eles asamarraram juntas com um barbantepara que eu pudesse pendurá-las nobanheiro. [* “Com varão te nãodeitarás, como se fosse mulher:abominação é”].

Details: Você pendurou?Ian McKellen: Sim, estão em meubanheiro, mas é mais por curiosidadedo que por ter a intenção de usá-las.A destruição de Sodoma (de onde vem apalavra “sodomia”) e Gomorra deixaclaro o que Deus pensa do assunto, poisa epístola de Judas diz que essascidades foram postas por exemplo:

(Jd 1:7) “Assim como Sodoma eGomorra, e as cidades circunvizinhas,

que, havendo-se entregueà fornicação como aqueles, e ido apósoutra carne, foram postas porexemplo, sofrendo a pena do fogoeterno”.

* * * * *

Por que Deus matou umhomem bemintencionado?Fico contente que tenha começado a lera Bíblia e também por expressar suasdúvidas sobre a justiça de Deus. Éverdade que quando começamos a lernos deparamos com algumas passagensque parecem não fazer sentido como asque você citou. E aí começamos a

questionar, como você fez:

1. Por que Uzá foi morto se ele só estavatentando ajudar para que a arca nãocaísse do carro de bois?

2. Por que Deus não o perdoou por suaboa intenção e perdoou e protegeu Caimpor seu homicídio, colocando até umamarca nele para que ninguém o matasse?

3. Por que Deus fez de Davi, umadúltero e homicida, um grande rei, aomesmo tempo em que permitiu a mortedo inocente Urias marido daquela comquem Davi adulterou?

A primeira coisa que precisamosentender quando lemos a Bíblia é quenós não temos, como dizem os ingleses,

“the big picture”, ou seja, a visão ampla.Deus tem. Então, ao lermos a Bíbliaprecisamos nos colocar em nossodevido lugar e reconhecer que nadasabemos, mas que Deus enxerga o fimdo começo.

(Is 46:9-10) “Lembrai-vos das coisaspassadas desde a antiguidade; que eusou Deus, e não há outro Deus, não háoutro semelhante a mim. Que anuncioo fim desde o princípio, e desde aantiguidade as coisas que ainda nãosucederam; que digo: O meu conselhoserá firme, e farei toda a minhavontade”.

Portanto ainda que não entendamosalguma coisa, devemos confiar que Deus

é justo e misericordioso em todos osseus desígnios, simplesmente pelo fatode ele ser Deus e nós criaturas cheias deimperfeições, inclusive em nossojulgamento dos modos e razões de Deus.Uma criança odeia sua mãe quando élevada para tomar vacina por aquelesofrimento da agulha não fazer qualquersentido para sua mente infantil. Elaainda não tem idade para compreender,e nós ainda não temos idade paracompreender todas as coisas de Deus.Vamos ao caso de Uzá:

(2 Sm 6:3-7) “E puseram a arca deDeus em um carro novo, e a levaramda casa de Abinadabe, que está emGibeá; e Uzá e Aió, filhos deAbinadabe, guiavam o carro novo... E,

chegando à eira de Nacom, estendeuUzá a mão à arca de Deus, e pegounela; porque os bois a deixavampender. Então a ira do Senhor seacendeu contra Uzá, e Deus o feriu alipor esta imprudência; e morreu alijunto à arca de Deus”.O primeiro erro foi terem colocado aarca em um carro de boi. Ela nuncadeveria ser carregada assim, mas sim domodo como Deus determinou em Êxodo37:5, isto é, nos ombros apenas doslevitas (Números 4:15), por meio devaras introduzias nas argolas que haviana arca. Além disso, ela deveria sercoberta para que ninguém olhasse paraela e também ninguém poderia tocá-la(Números 4:5-6).

Mas se os filisteus não tomaram essescuidados, por que não foram tratadospor Deus da mesma maneira? Estasinstruções certamente eram dirigidas aosisraelitas, apesar de sabemos que osfilisteus também sofreram por a teremroubado (veja 1 Samuel 5).

Há coisas que podem não ter efeitoalgum sobre um incrédulo quandopraticadas por ele, mas que têm umgrande significado e efeito para umcrente em Jesus se este fizer a mesmacoisa. Por exemplo, uma mentira naboca de um incrédulo pode não lhetrazer consequências imediatas. Afinal,ele é incrédulo e já está condenado aolago de fogo, a menos que se converta aCristo. Porém uma mentira na boca de

Ananias e Safira custaram suas vidas(Atos 5). Esta é uma exortaçãoimportante principalmente para jovenscrentes que costumam alegar que sefulano e sicrano fazem isso e aquilo, porque ele não deve fazer o mesmo?

Deus não trata o incrédulo com o mesmorigor como trata seus filhos por estesserem filhos e não bastardos. A razão éa mesma de eu não tratar os filhos demeu vizinho com o mesmo rigor com quetrato os meus. Os meus sãodisciplinados por mim, mas os de meuvizinho não estão sob a minha tutela.Leia Hebreus 12 para entender melhoreste princípio.

Foram os Filisteus que decidiram que a

arca devia ser levada em um carro deboi (1 Samuel 6:7), portanto é bomaprendermos disso que a maneira dosincrédulos lidarem com as coisas deDeus não é necessariamente o modeloque devemos seguir, especialmentequando encontramos instruções claras eespecíficas como era o caso da arca.Portanto, ainda que o modo dosincrédulos possa não trazerconsequências significativas para eles, acoisa fica diferente quando são crentesem Cristo que agem da mesma maneira.

Outra lição que Deus nos ensina desseepisódio é que não basta ter boasintenções para agradar a Deus; é precisosaber se as nossas boas intençõesencontram respaldo em sua Palavra.

Davi tinha boa intenção ao trazer a arcade volta, o povo saiu para aclamar seuretorno e Uzá só estava tentando ajudarpara que a arca não caísse. Estesversículos podem ajudar a entender orisco que corremos se seguirmos nossasboas intenções:

(Pv 16:25) “Há um caminho que parecedireito ao homem, mas o seu fim são oscaminhos da morte”.(Pv 21:2) “Todo caminho do homem éreto aos seus olhos, mas o Senhorsonda os corações”.Portanto, do episódio envolvendo Uzá,podemos apenas fazer conjecturas sobresua pessoa. Uma é que Deus conhecia ocoração de Uzá e suas reais intenções,

que talvez não fossem tão puras,enquanto nós só podemos ver seu ato detentar segurar a arca, que nos pareceuuma boa ação. Neste caso Deus estariasim tratando com Uzá, além de fazerdele um exemplo para nós aprendermosa não tratar com leviandade asinstruções dadas por Deus em suaPalavra. Por exemplo: deveria umcristão ajudar uma instituição espíritaque ajuda crianças? A intenção pareceótima, mas, resumidamente, se noespiritismo devo levar uma vida deesforços tentando subir uma escadacujos degraus são espaçados demaispara minhas pernas, no cristianismo éCristo quem me pega lá em baixo e meleva direto para o céu de um só passe.

Portanto, a doutrina ensinada noespiritismo é inversa ao cristianismo e oque é pior, invalida o sacrifício feitopor Jesus na cruz e ao ajudar talinstituição, estou concordando com seusensinamentos.

Mas vamos às suas dúvidas. Primeiro éimportante entender que o fato dealguém ser morto não significanecessariamente que sua alma seperderá. Todos os seres humanosmorrem, a diferença é que algunsmorrem com um propósito especial,outros não. Eu particularmente acreditoque apenas na glória saberei se Uzá estálá ou não. A princípio penso que sim eque Deus apenas quis usá-lo comoexemplo, apesar de ter aplicado nele a

disciplina da morte física como fez comAnanias e Safira.

Então na Bíblia você encontrará pessoasque foram mortas por um juízo divino ecujas almas poderão ou não ter sidosalvas (em muitos casos é difícil saber),enquanto outras foram mortas com oconsentimento de Deus, ou porquecumpriram seu objetivo neste mundo oupor Deus querer usar sua morte como umexemplo para um objetivo (é o caso dePaulo e de outros mártires). Portanto, emalguns casos a pessoa envolvida foiapenas usada como um instrumento deDeus para um objetivo maior, e podianão ser ela necessariamente o foco.

(Rm 15:4) “Porque tudo o que dantes

foi escrito, para nosso ensino foiescrito, para que pela paciência econsolação das Escrituras tenhamosesperança”.Você já pensou na possibilidade de Uzáter morrido porque Deus queria alertarvocê de algo?

(1 Co 10:11) “Ora, tudo isto lhessobreveio como figuras, e estãoescritas para aviso nosso, para quem jásão chegados os fins dos séculos”.Quanto à sua pergunta sobre a razão deDeus não ter condenado Caim eimediatamente ter colocado uma marcanele para que ninguém o matasse, vejoisso como um ato de misericórdia deDeus. Se Deus matasse Caim ele estaria

perdido para sempre. Se Deus lhe desseuma chance ele ainda poderia searrepender e ser salvo. Portanto omelhor seria conservá-lo vivo.

Embora Deus tenha amaldiçoado Caimpor seu pecado, não foi da boca deDeus, mas de Caim, que saiu a frase: “Émaior a minha maldade que a quepossa ser perdoada” (Gn 4:13). Deusnão disse isso. Deus disse que Caimseria errante, mas foi Caim quemdecidiu ser algo mais que errante: “Datua face me esconderei” (Gn 4:13).

“E o Senhor disse a Caim: Por que teiraste? E por que descaiu o teusemblante? Se bem fizeres, não haveráaceitação para ti? E, se não fizeres

bem, o pecado jaz à porta, e para tiserá o seu desejo, e sobre eledominarás” (Gn 4:6-7). O Senhormostrou a saída, mas Caim não resistiuaté ao sangue, combatendo contra opecado (Hb 12: 4).

O caso de Davi é outro em que Deus fazrefulgir a Sua misericórdia mesmo que ohomem venha a falhar miseravelmente. EDavi tinha ciência de quão pecador edesobediente ele era, mas que por graçae misericórdia Deus fazia aquilo comele. Devemos nos lembrar de que o reiDavi é apenas uma fraca figura doverdadeiro Davi, Cristo, que virá reinar.

(2 Sm 23:1-5) “E estas são as últimaspalavras de Davi: Diz Davi, filho de

Jessé, e diz o homem que foi levantadoem altura, o ungido do Deus de Jacó, eo suave em salmos de Israel. O Espíritodo Senhor falou por mim, e a suapalavra está na minha boca. Disse oDeus de Israel, a Rocha de Israel amim me falou: Haverá um Justo quedomine sobre os homens, que domineno temor de Deus. E será como a luzda manhã, quando sai o sol, da manhãsem nuvens, quando pelo seuresplendor e pela chuva a erva brotada terra. Ainda que a minha casa nãoseja tal para com Deus, contudoestabeleceu comigo uma aliançaeterna, que em tudo será bem ordenadoe guardado, pois toda a minhasalvação e todo o meu prazer está nele,

apesar de que ainda não o faz brotar”.Em outra passagem, David revela quereconhecia seu estado vil, mas tambémconhecia a misericórdia de Deus, aodizer ao profeta Gade: “Estou emgrande angústia; porém caiamos nasmãos do Senhor, porque muitas são assuas misericórdias; mas nas mãos doshomens não caia eu” (2 Sm 24:14). Emum contraste, vemos que Saul tentava,como Caim, agradar a Deus por meiodas suas próprias ações, sendorepreendido pelo profeta Samuel: “Tem,por ventura, o Senhor, tanto prazer emholocaustos e sacrifícios como em quese obedeça à palavra do Senhor?” (1Sm 15:22).

* * * * *

O pecado de Sodoma foi“falta de hospitalidade”?Depois de ler meu texto “Quais foramos pecados de Sodoma e Gomorra?”você fez uma busca sobre o assunto naWikipedia e encontrou uma opiniãocontrária, dizendo que o pecado deSodoma e Gomorra foi a falta dehospitalidade aos anjos que visitavam acasa de Ló. Segundo o artigo daWikipedia, a hospitalidade era algo tãosério na época que Deus destruiu ascidades porque os homens de Sodomatentaram abusar sexualmente doshóspedes de Ló.

A Wikipedia pode ser muito útil parasabermos quem descobriu o Brasil eoutras informações das diferentesciências, e eu mesmo a utilizo paradescobrir rapidamente informaçõessobre algum país ou alguma personagemhistórica. Mas quando se trata deassuntos sobre a Bíblia, é bom ficar comum pé atrás, porque ela será tão corretaquanto os filmes e documentários sobrea Bíblia que são feitos por incrédulos epassam na TV.

A Wikipedia não tem a credibilidade deuma enciclopédia, jornal ou revista(embora estes também possam sertendenciosos). Na Wikipedia prevalecea informação de quem chegar primeiroou for mais habilidoso na redação, ou

ainda contar com a complacência dosrevisores profissionais ou voluntários,que são uma espécie de “vigilantes”daquilo que é publicado, mas nemsempre conseguem vigiar tudo, porque ovolume de informação inserida todos osdias é imenso. Enxergue a Wikipediacomo um espaço bem democrático.

Por causa disso, qualquer pessoa podedeixar ali a sua versão de um fato,principalmente quando isto envolveropinião ou interpretação de algo, e essaversão ficar ali até alguém contestarcom base em argumentos e referênciasconsideradas melhores pelo revisor.Você encontra informações que estãodocumentadas historicamente, e outrasque são meras opiniões. É por isso que

hoje há várias ações legais envolvendopessoas e empresas por informaçõesdifamatórias publicadas na Wikipediaem falsas biografias ou em alterações detextos sobre empresas feitas porconcorrentes com o objetivo deprejudicar a marca.

No caso de sua dúvida, se o pecado deSodoma e Gomorra foi a falta dehospitalidade, está mais que evidenteque o texto publicado na Wikipedia é aopinião de alguém simpatizante domovimento gay. Uma análise atenta dotexto deixa claro que ele não passariapelo crivo de um editor ou revisor sério.Por quê? Porque nenhuma publicaçãoséria aceitaria expressões como“estudiosos mostram que...”, “há

atualmente teólogos e acadêmicos queafirmam...”. Qualquer editor ou revisoriria exigir que o autor do texto apontassequem são esses “estudiosos” e“teólogos e acadêmicos”. Toda matériajornalística deve procurar responder àsseguintes perguntas: ”O quê?”,“Quem?”, “Quando?”, “Onde?”,“Como?”, e “Por quê?”.Além desta dica jornalística de comoidentificar se um texto é ou não digno deconfiança, vou lhe dar outra: quando umtexto for opinativo, comece sempre a lerdo fim para o começo. Assim você leráprimeiro a conclusão do autor sem antesser contaminado por seus pensamentos,e depois poderá analisar se osargumentos para chegar àquela

conclusão foram tendenciosos. Artigostendenciosos são como seitas religiosasque não contam a história toda no início,mas falam apenas das vantagens e,pouco a pouco, vão introduzindo suasdoutrinas cada vez mais escabrosas.Essa técnica evita que o noviço fuja sedescobrir de cara qual é seu verdadeirointento.

No fim do artigo (ou da seção dedicadaa Sodoma e Gomorra) o autor conclui:“Portanto, não se pode afirmar queexista qualquer indício real e direto, deque o comportamento homossexual écondenado por Deus nas escriturasbíblicas”. Percebeu o que eu quis dizer?

Certamente o autor do texto não conhece

a Bíblia toda, ou se conhece,simplesmente fechou os olhos para todasas passagens que condenam a práticahomossexual, a saber, Levítico 18:22,20:13; Romanos 1:26-27 e 1 Coríntios6:9, sem contar o relato de Sodoma eGomorra e a referência em Judas 1:7.

Outro argumento usado pelos adeptos dateoria da falta de hospitalidade deSodoma e Gomorra é a passagem emLucas 10, quando Jesus envia seusdiscípulos e diz que no dia do juízohaverá menor rigor contra Sodoma doque contra a cidade que porventuradeixar de ser hospitaleira com seusdiscípulos:

(Lc 10:9-12) “Curai os enfermos que

nela houver, e dizer-lhes: É chegado avós o reino de Deus. Mas em qualquercidade em que entrardes, e vos nãoreceberem, saindo pelas ruas, dizei:Até o pó da vossa cidade, que se nospegou aos pés, sacudimos contra vós.Contudo, sabei isto: que o reino deDeus é chegado. Digo-vos que naqueledia haverá menos rigor para Sodoma,do que para aquela cidade”.Porém o assunto desta passagem é amissão que os discípulos tinham depregar o reino de Deus, e não desimplesmente se hospedarem nascidades. Fica claro alguns versículosadiante que a rejeição de que Jesusfalava era do ensino e da pregação:

(Lc 10:16) “Quem vos ouve, a mim meouve; e quem vos rejeita, a mim merejeita; e quem a mim me rejeita,rejeita aquele que me enviou”.Ou seja, se nos tempos do AntigoTestamento o pecado de Sodoma eraconsiderado uma abominação, masagora que Jesus tinha vindo ao mundoseria um pecado ainda maior nãoreceber o seu testemunho, fosse estediretamente de sua boca ou da boca deseus discípulos. E o próprio Jesusendossou o que Moisés escreveucondenando a prática homossexual emLevítico 18:22 quando disse:

(Jo 5:45-47) “Não penseis que eu voshei de acusar perante o Pai. Há um que

vos acusa, Moisés, em quem vósesperais. Pois se crêsseis em Moisés,creríeis em mim; porque de mim eleescreveu. Mas, se não credes nosescritos, como crereis nas minhaspalavras?”.

Depois disso o autor ainda tenta apontarsupostas relações homossexuais naBíblia entre Rute e Noemi, David eJônatas, e Daniel e Aspenaz.

Eu particularmente não compreendotodo esse esforço da comunidade gay emtorcer o significado bíblico para fazê-loconcordar com seus pensamentos. Seriamais simples rejeitarem totalmente aBíblia e seguirem vivendo do jeito queacharem melhor. Eu não concordo com o

que dizem os livros publicados porsimpatizantes da prática homossexual,mas não perco meu tempo tentandodistorcer esses escritos na tentativa defazê-los concordar com o que eu penso.Eu simplesmente não faço parte dessacomunidade, então por que meincomodaria em perturbá-los comminhas ideias? Considero igualmenteerrados os que se dizem cristãos evivem perseguindo homossexuais ouinvadindo seus sites e blogs para deixarcomentários agressivos. Se existemcristãos que se sentem incomodadoscom esses sites, então que parem defrequentá-los.

Os cristãos não deveriam se intrometernos assuntos da comunidade gay, e os

que apoiam práticas homossexuais nãodeveriam se intrometer nos assuntosdaqueles que creem na Bíblia como aPalavra de Deus. Quem não concordarcom o que a Bíblia diz que pare de lersuas páginas, ou de arrancá-las (comocostuma fazer o ator Ian McKellen,conforme revelou em sua entrevista). Devez em quando recebo e-mails maleducados de gays e não entendo a razão.Se eles querem viver assim, não tenhonada a ver com isso, como eles não têmnada a ver com minha crença na Bíblia.

Aliás, o cristão seria mais feliz se nãose intrometesse nos assuntos destemundo, como sua política, tentando fazeras leis se alinharem com o ensino dasEscrituras. Jesus deixou bem claro que

aqueles que foram salvos por ele estãoneste mundo, mas não são deste mundo.Este mundo seguirá adiante, como diz oditado, “do jeito que o diabo gosta”,pois o mundo simplesmente rejeitou aCristo e adotou o diabo como seupríncipe. Se o governo aprova ou não ocasamento gay, isso é um problema dosgovernantes, e não do cristão, cujacidadania é celestial.

(Fp 3:20) ”A nossa cidadania, porém,está nos céus, de onde esperamosansiosamente um Salvador, o SenhorJesus Cristo” (NVI).(Jo 14:30) “Já não falarei muitoconvosco, porque se aproxima opríncipe deste mundo, e nada tem em

mim;”.(Jo 17:9) “Eu rogo por eles; não rogopelo mundo, mas por aqueles que medeste, porque são teus”.Recebo muitos e-mails de pessoasfazendo perguntas sobre o que a Bíbliadiz a respeito do homossexualismo, e aestes respondo com o maior respeito eatenção à pessoa, seja ela homossexualou não, apontando o que encontro naPalavra de Deus e explicando a razão daminha fé. Não é a minha opinião queimporta, mas o que diz a Bíblia, istopara aqueles que querem saber. Mas nãovou sair por aí fazendo do “anti-homossexualismo” uma bandeira,porque de nada adianta alguém deixar a

prática e não crer na salvação que Jesusoferece.

O evangelho que deve ser pregado é oda salvação pela fé em Cristo e em suaobra na cruz, e não um evangelho demudança de hábitos, como algunspregam. O lago de fogo terá multidões,tanto de pessoas que praticaram todas ascoisas que a Bíblia condena, como depessoas que nunca fizeram mal a umamosca. Somos pecadores não porpraticarmos isso ou aquilo, mas porquenascemos assim. Precisamos nascer denovo, receber de Deus uma novanatureza pela fé em Jesus e em sua obrana cruz. Os pecados que praticamos sãoapenas uma prova de que somospecadores, mas não são eles que nos

tornam pecadores, assim como umaárvore não se torna um limoeiro por darlimões, mas ela dá limões por ser umlimoeiro.

Costumo dizer que posso perfeitamentediscordar da prática homossexual semdeixar de amar e respeitar a pessoaenvolvida nessa prática, como possodetestar o cigarro e amar e respeitar apessoa que fuma. Infelizmente nemtodos, sejam eles gays ou cristãosprofessos, sabem separar a pessoa daprática, daí os casos de violência contraos seres humanos. Devemos nos lembrarde que o Senhor Jesus sempre amou opecador, independente do pecado emque estivesse envolvido, e suas palavrasmais ásperas eram reservadas, não às

prostitutas ou aos publicanos (ostraidores corruptos de seu tempo), masaos sacerdotes, escribas e anciãos, aoshomens religiosos que se consideravammais puros que os outros.

* * * * *

Devo dividir meus benscom o Bispo Primaz?Você conta de uma igreja quefrequentou, na qual o “Bispo Primaz”exigia que os membros da congregaçãorepartissem com ele todos os bens quepossuíssem, baseando-se na passagemde Gálatas 6:6. Pelo que entendi, osujeito não se contenta com um dízimode 10% (uma instituição dada a Israel e

erroneamente adotada por algunscristãos), e quer logo 50%. Sua dúvida ése seria mesmo preciso alguém vendertudo o que adquiriu ao longo da vidapara repartir com o tal “Bispo Primaz”ou alguém que o instrui na Palavra.

A passagem em Gálatas 6:6 não é nosentido de dividir ao meio o que vocêpossui e dar metade para quem lheinstrui na Palavra de Deus. O sentido dapalavra é “compartilhar” do que vocêtem, não de dividir como se faz com umaherança entre filhos. É evidente queaquele que é instruído deve ajudarmaterialmente aquele que o instrui, masisso não significa inclui-lo em sua listade herdeiros, mesmo porque somosinstruídos não apenas por uma pessoa,

mas por muitas. Quando tiver umadúvida assim compare diferentestraduções para ficar esclarecido:

(Almeida Corrigida Fiel) “E o que éinstruído na palavra reparta de todosos seus bens com aquele que o instrui”.

(Almeida Revista e Atualizada) “Masaquele que está sendo instruído napalavra faça participante de todas ascoisas boas aquele que o instrui”.

(Nova Versão Internacional) “O queestá sendo instruído na palavrapartilhe todas as coisas boas com quemo instrui”.Somente um lobo de rapina poderiacobrar de outros que dividissem seus

bens com ele da forma como você falouque esse “Bispo Primaz” está fazendo. Emesmo que a Palavra de Deus ordenasseexplicitamente que é para você darmetade de todos os seus bens paraalguém específico, esta seria uma ordemdada àquele que dá, e não ao querecebe. Em nenhum lugar existe a ordempara alguém cobrar de outro para quelhe dê algo. É como a ordem que Deusdá para amarmos as pessoas: devemosamar o próximo, mas em nenhum lugardiz que o próximo deva pedir esse amor.

A única coisa que um cara que seautodenomina “Bispo Primaz” deveriareceber seria umas boas palmadas, masisso o Senhor irá fazer no seu devidotempo. Quem esse clérigo pensa que é?

Cristo?! Só existe um que tem aprimazia (de onde vem a palavra“primaz”) e esse é Cristo.

Veja quem é que a Palavra diz que deveter a primazia e o caráter do homem quequeria tal posição:

(Jo 1:15) “João testemunha a respeitodele e exclama: Este é o de quem eudisse: o que vem depois de mim tem,contudo, a primazia, porquanto jáexistia antes de mim”.(Jo 1:30) “É este a favor de quem eudisse: após mim vem um varão quetem a primazia, porque já existia antesde mim”.(Cl 1:18) “Ele [Jesus] é a cabeça do

corpo, da igreja. Ele é o princípio, oprimogênito de entre os mortos, paraem todas as coisas ter a primazia,”.

(3 Jo 1:9-10) “Tenho escrito à igreja;mas Diótrefes, que procura ter entreeles o primado [ou primazia], não nosrecebe. Por isso, se eu for, trarei àmemória as obras que ele faz,proferindo contra nós palavrasmaliciosas; e, não contente com isto,não recebe os irmãos, e impede os quequerem recebê-los, e os lança fora daigreja”.

Se você conheceu um “Bispo Primaz”, eprincipalmente alguém que cobra deoutros com ganas de predador, então émelhor ficar esperto, porque você está

diante de um Diótrefes.

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Judas foi salvo?É difícil para qualquer um dizer quemfoi salvo e quem não foi salvo. Euparticularmente acredito que Judas nãofoi salvo, pois ele era claramente o filhoda perdição. O arrependimento dele foiigual ao de Caim e é como oarrependimento do bandido que é presoou do beberrão numa ressaca. Não é umarrependimento causado pelaconsciência do ato, mas dasconsequências.

Se o bandido não fosse preso e se tudodesse certo para ele, não teria se

arrependido. O bandido não searrepende do crime, mas do crime terdado errado. Ele se arrepende dasconsequências de seu crime, não docrime em si. O beberrão não searrepende de ter bebido demais, masporque o exagero na bebida causouressaca. Quando esta passar ele estarápronto para voltar a beber.

Por alguma razão as coisas não deramcomo Judas planejou e seudesapontamento o levou ao desespero.Em Mateus diz que ele se “arrepende”depois de ver que Jesus foi condenado,portanto podemos imaginar que Judasachou que a história teria outro desfechoe que ele sairia com o dinheiro econtinuaria amigo de Jesus.

(Mt 27:3) “Então Judas, o que o traíra,vendo que fora condenado, trouxe,arrependido, as trinta moedas de prataaos príncipes dos sacerdotes e aosanciãos,”.Em Atos diz que ele foi para o “seupróprio lugar”, e como ele é chamadode “filho da perdição” posso supor queJudas tenha sido condenado ao hades eserá lançado no lago de fogo no dia dojuízo.

(Jo 17:12) “Estando eu com eles nomundo, guardava-os em teu nome.Tenho guardado aqueles que tu medeste, e nenhum deles se perdeu, senãoo filho da perdição, para que aEscritura se cumprisse”.

O versículo em 2 Coríntios 7 mostra queexiste um arrependimento que é segundoDeus e que existe uma tristeza que ésegundo o mundo e que leva à morte.Acredito que esta seja a grandediferença do arrependimento, porexemplo, de Pedro, que foi segundoDeus (afinal, ele negou o Senhor), e oremorso de Judas, que teve sua honramanchada, seu orgulho ferido pelarecusa dos sacerdotes de aceitarem devolta o dinheiro e sua reputaçãodestruída aos olhos de todos. Judassuicidou-se de vergonha por causa domal que seu ato causou, não a Jesus, masa si mesmo.

(2 Co 7:10) “Porque a tristeza segundoDeus opera arrependimento para a

salvação, da qual ninguém searrepende; mas a tristeza do mundoopera a morte”.Mesmo assim, não é Judas quem deveriaser considerado o maior vilão dahistória, e sim os sacerdotes. Judas foium peão no tabuleiro onde havia peçasmais importantes agindo, as quais nãosentiram sequer o remorso que Judassentiu. Foram pessoas tão iníquas quecertamente ocuparão um lugar pior que ode Judas na condenação. Quando Judastentou devolver as moedas a essesmesmos homens, vemos que eles nãotinham um pingo de consciência de suaresponsabilidade no caso:

(Mt 27:3-4) “Então Judas, o que o

traíra, vendo que fora condenado,trouxe, arrependido, as trinta moedasde prata aos príncipes dos sacerdotes eaos anciãos, Dizendo: Pequei, traindoo sangue inocente. Eles, porém,disseram: Que nos importa? Isso écontigo”.

Os príncipes e anciãos dos judeus, bemcomo todo o povo que os seguiam,estavam tão seguros de que Deus jamaisos alcançaria, que lavraram sua própriasentença:

(Mt 27:25) “E, respondendo todo opovo, disse: O seu sangue caia sobrenós e sobre nossos filhos”.

É por isso que, em seu julgamento, Jesusmostra que nem mesmo Pilatos tinha uma

responsabilidade tão grande quanto à doclero e dos judeus:

(Jo 19:11) “Respondeu Jesus: Nenhumpoder terias contra mim, se de cimanão te fosse dado; mas aquele que meentregou a ti maior pecado tem”.

Esta passagem mostra que existem grausde culpabilidade, pois os judeus,representados pelo sumo-sacerdote,eram mais culpados que Pilatos porconhecerem que o Messias viria e teriaas mesmas credenciais apresentadas porJesus ao longo de seu ministério. Numaescala crescente de culpa eu colocariaem último Pilatos, depois o povo,depois Judas e no topo da pirâmide ossacerdotes e anciãos encabeçados pelo

sumo-sacerdote.

O Salmo abaixo mostra o que se passano coração dos ímpios, o mesmo quedeve ter passado no coração daquelessacerdotes e também de Judas:

(Sl 10:6-11) “Diz em seu coração: Nãoserei abalado, porque nunca me vereina adversidade. [O ímpio só consideraque será abalado se as coisas saíremerradas]. A sua boca está cheia deimprecações, de enganos e de astúcia[ele é tão confiante em sua capacidadede enganar que acaba enganando a sipróprio]; debaixo da sua língua hámalícia e maldade. Põe-se deemboscada nas aldeias; nos lugaresocultos mata o inocente; os seus olhos

estão ocultamente fixos sobre o pobre[perceba que eles ocultam seu intentode prejudicar os mais fracos]. Armaciladas no esconderijo, como o leão noseu covil; arma ciladas para roubar opobre; rouba-o, prendendo-o na suarede. Encolhe-se, abaixa-se, para queos pobres caiam em suas fortes garras.Diz em seu coração: Deus esqueceu-se, cobriu o seu rosto, e nunca istoverá”.

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O Brasil aparece emIsaías 42?Sua dúvida é se a liberdade que temospara adorar a Deus no Brasil tem algo a

ver com a passagem de Isaías 42, onde oprofeta fala de alguns privilégios dadosàs “ilhas”, em especial o versículo 12:“Deem a glória ao Senhor, e anunciemo seu louvor nas ilhas”.

Como não existem ilhas na costa daPalestina, o termo é usado para terrasdistantes, portanto o termo “ilhas” podesim incluir as Américas. Mas estapassagem não fala do tempo atual e nemdo Brasil de nossa época, embora osbenefícios da obra de Cristo possamhoje ser desfrutados por aquelesdistantes de Israel que creem nele.

É preciso entender que a profecia não épara a igreja, mas para Israel, e elaparou com a morte e ressurreição de

Cristo, devendo ser retomada após oarrebatamento. Não existe nada nasprofecias do Antigo Testamentoreferente à época da igreja, pois esta eraum mistério ou segredo para os profetas.Mas após o arrebatamento o relógioprofético volta a funcionar e aí as terrasprivilegiadas pela pregação doevangelho serão as mais ferrenhasopositoras à verdade.

(2 Ts 2:11-12) “E por isso Deus lhesenviará a operação do erro, para quecreiam a mentira; Para que sejamjulgados todos os que não creram averdade, antes tiveram prazer nainiquidade”.O Brasil talvez esteja inserido nas

profecias referentes ao Império Romano,pois as Américas são extensões desseimpério (aqui somos uma extensão dePortugal, os países latinos são daEspanha e os EUA e Canadá daInglaterra e França).

Se assim for, as Américas sofrerão omesmo destino da Europa durante omilênio, ou seja, serão terrascompletamente arrasadas onde nãohabitará ninguém (só animais), porquetiveram a oportunidade de conhecer oevangelho e voltaram as costas paraCristo. São as terras onde a apostasiairá se instalar e a perseguição aoremanescente judeu fiel que seconverterá na tribulação será maisacirrada.

Bruce Anstey, em seu livro“Acontecimentos Proféticos”, faz estecomentário:

“Nas nações ocidentais as pessoasserão tão raras quanto ouro. Isto serápor causa da morte decorrente dascatástrofes, doenças e guerras. Masprincipalmente porque os anjos deDeus passarão por essas terras tirandodelas os ímpios (vivos) e lançando-osno lago de fogo (a Colheita). Apopulação diminuirá ainda mais(depois que os anjos passarem poressas terras) porque muitos dos quesobrarem irão retornar às suas pátriasde origem. Isaías 13:12, 14:23, 24:6;Jeremias 50:3, 39, 51:2; Apocalipse6:3-8; Mateus 13:41-42, 24:36-41.

As grandes cidades da Europa eAmérica ficarão praticamentedesabitadas durante o Milênio, depoisque os anjos passarem por elas fazendoa colheita e separando os ímpios dosjustos. As feras do campo rugirão nascasas e edifícios das cidadesdesoladas. Isaías 13:19-22; Jeremias50:3, 39-40, 51:26, 29, 43”.

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Você beberia água comcólera?A pergunta do leitor não foi esta, massim a pergunta que eu fiz a ele e faria atodo aquele que gosta de buscar emmeio ao que é falso algo que seja

verdadeiro. Na verdade o leitor insistiapara que eu lesse um texto que enviou eque, depois de ver sua origem e autoria,eu respondi que não leria.

Todo cristão deveria aprender a evitar omal e a não tentar encontrar algum bemnele. Apesar de vinagre ser feito devinho, não preciso beber um litro devinagre para tentar encontrar nele umgole do vinho original. Basta eu ler orótulo para saber que, ainda que existavinho nele, aquilo não é bebida.

Um princípio importante encontrado naBíblia é o da contaminação e separaçãodo mal, porque o mal contamina,independente do volume. Você deveestar lembrada da parábola em que uma

mulher introduz um pouco de fermentona massa e ela cresce (Mt 13:33). NaBíblia o fermento é sempre figura depecado ou má doutrina (Mt 16:11; 1 Co5:6), portanto a parábola nos fala docrescimento rápido e vigoroso do reinodepois da entrada nele de má doutrinaintroduzida por quem não deveriaensinar (1 Tm 2:12). Paulo, em 1Coríntios 5 completa a ideia dizendoque um pouco de fermento leveda oucontamina toda a massa. (Aqueles queusam a parábola da massa como figurado crescimento do evangelho no mundonunca se deram conta de que fermento éfigura de pecado desde o AntigoTestamento).

Portanto, o princípio da separação do

mal, para evitar a contaminação,funciona assim:

Imagine dois recipientes de água, umcom água limpa e pura, e outro com águacontaminada com cólera. Se você pingaruma minúscula gota da águacontaminada com cólera no recipientede água limpa, esta ficará contaminada?Sim.

Se colocar 99% da água limpa norecipiente que tem a água contaminada,esta ficará limpa? Não, ela continuarácontaminada e quem beber poderámorrer de cólera. A água contaminadairá contaminar a limpa, mas a limpa nãoserá capaz de purificar a contaminada.

Na Bíblia isto está claramente mostrado

nesta passagem:

(Ag 2:10-13) “Ao vigésimo quarto diado mês nono, no segundo ano de Dario,veio a palavra do Senhor porintermédio do profeta Ageu, dizendo:Assim diz o Senhor dos Exércitos:Pergunta agora aos sacerdotes, acercada lei, dizendo: Se alguém leva carnesanta na orla das suas vestes, e com elatocar no pão, ou no guisado, ou novinho, ou no azeite, ou em outroqualquer mantimento, porventuraficará isto santificado? E ossacerdotes responderam: Não. E disseAgeu: Se alguém que for contaminadopelo contato com o corpo morto, tocarnalguma destas coisas, ficará elaimunda? E os sacerdotes responderam,

dizendo: Ficará imunda”.

É por esta razão que não devemosdialogar com a prostituição; devemosfugir da prostituição como fez José coma mulher de Potifar (1 Co 6:18; Gn39:12). Devemos não só odiar a carne,mas até a roupa manchada da carne (Jd1:23). Não devemos apenas evitar omal, mas até a aparência de mal (1 Ts5:22). Portanto, ainda que algo não sejadiretamente ou completamente maligno,se existe algum mal nisso corremos orisco de sermos contaminados.

É por isso que não aceito convites paravisitar templos ou cultos nasdenominações. Por mais verdades quepossam existir ali, o princípio sobre o

qual estão congregados é errado. Estasemana recebi de presente um e-book erespondi ao que enviou que nãopretendo ler, pois sei quem é o autor eque este nega que Jesus seja Deuseterno. Assim como você, ele queria queeu apenas desfrutasse do que havia debom no livro.

É por isso que também não vou ler otexto que me enviou, apesar de suainsistência para que eu assinale nele oque está errado. O mal contamina e porconhecer a origem do texto que meenviou, não me acho esperto o suficientepara mergulhar em suas águascontaminadas e sair ileso dali. Alémdisso, se eu fosse fazer o mesmo comtudo o que me enviam, não teria mais

tempo para ler a Palavra e me ocuparcom a sã doutrina. Porque semprerecebo textos repletos de má doutrina.Por que eu perderia meu tempo com omal se posso me dedicar ao bem? Porque eu gastaria energia filtrando águacontaminada, se posso beber água pura?

Como já disse no outro e-mail, o textoque me enviou foi publicado em um sitecujos autores mentem ao dizerem quenão têm denominação, pois sãomissionários de uma denominação comsede nos Estados Unidos. Dentre osmuitos erros que esse grupo ensina,estão a ideia de que o ser humano nãonasce pecador (mas fica pecador depoisque peca) e a salvação pelo batismo.

Você está me pedindo para eu beber aágua com cólera e cuspir os vibriões.Como vou ter certeza de que não ficoualgum preso entre os dentes? Lembre-sede que Eva apenas conversou comSatanás. Que mal havia em conversarcom a serpente? Todo o mal possível eimaginável.

(2 Tm 2:19) “Todavia o fundamento deDeus fica firme, tendo este selo: OSenhor conhece os que são seus, equalquer que profere o nome de Cristoaparte-se da iniquidade”.

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Como Satanás conseguiuimpedir Paulo?

Você pergunta como em 1Tessalonicenses 2 Satanás foi capaz deimpedir que Paulo fosse visitar osirmãos. Sua pergunta é importante, poishá diferentes situações e níveis deoposição quando o assunto é a vida docrente e a obra do Senhor. Mas primeirovamos observar outra situação onde nãoé Satanás, mas o Espírito Santo que, porduas vezes, impede o trabalho de seusservos, antes de dar ao apóstolo Paulo eseus companheiros uma visão clara davontade do Senhor:

(At 16:6-10) “E, passando pela Frígiae pela província da Galácia, foramimpedidos pelo Espírito Santo deanunciar a palavra na Ásia. E, quandochegaram a Mísia, intentavam ir para

Bitínia, mas o Espírito não lhopermitiu. E, tendo passado por Mísia,desceram a Trôade. E Paulo teve denoite uma visão, em que se apresentouum homem da Macedônia, e lhe rogou,dizendo: Passa à Macedônia, e ajuda-nos. E, logo depois desta visão,procuramos partir para a Macedônia,concluindo que o Senhor nos chamavapara lhes anunciarmos o evangelho”.Alguns versículos nos ajudam a entendercomo Deus age:

(Pv 16:9) “Do homem são aspreparações do coração, mas doSenhor a resposta da língua. Todos oscaminhos do homem são puros aos seusolhos, mas o Senhor pesa o espírito.

Confia ao Senhor as tuas obras, e teuspensamentos serão estabelecidos. OSenhor fez todas as coisas para atenderaos seus próprios desígnios, até oímpio para o dia do mal ... O coraçãodo homem planeja o seu caminho,mas o Senhor lhe dirige os passos”.

O crente não precisa ficar sentadoesperando aparecer escrito no céu o queele deve fazer. Ele pode sim fazerplanos, mas sabendo que necessita dadireção e da resposta do Senhor paracolocá-los em prática. Paulo e os outrosestavam de viagem e tinham traçado umroteiro, porém o Senhor fechou algumasportas antes que abrisse aquela que erada vontade dele, pois Deus vê o fim docomeço.

Alguém que não estivesse submisso àvontade do Senhor e sem uma comunhãoestreita com ele ao ponto de discernirsua mão a dirigir tudo poderia dizer:“Ora, que mal há em anunciar aPalavra na Ásia? Acaso o Senhor nãonos disse para irmos por todo o mundopregando? E qual o problema depregar na Bitínia? Eles precisam doevangelho tanto quanto qualqueroutro! Vamos sim para a Ásia e para aBitínia, custe o que custar!” Mas Pauloe os que estavam com ele tinhamcomunhão suficiente com o Senhor paradiscernirem quando Deus tinha fechadouma porta a fim de abrir outra. E otrabalho na Macedônia e seus frutoscertamente viriam a confirmar isso.

(Sl 32:8-9) “Instruir-te-ei, e ensinar-te-ei o caminho que deves seguir;guiar-te-ei com os meus olhos. Nãosejais como o cavalo, nem como amula, que não têm entendimento, cujaboca precisa de cabresto e freio paraque não se cheguem a ti”.A comunhão do crente com o Senhordeve ser ao ponto em que é a comunhãode um filho com o seu pai ou sua mãe.Muitos de nós tivemos a experiência derecebermos um mero olhar de nossospais em algum lugar ou circunstânciapara sabermos exatamente o que fazer ouo que não fazer. Não foi preciso dizernada. Bastou um olhar. Obviamente osque não são da família não entendemesse olhar, e assim é comum ocorrer

essa comunicação secreta entre pais efilhos em ambientes onde existem outraspessoas sem que elas percebam.

A Lei foi dada para o homem na carne,pois a carne é que precisa de freio ecabresto como o cavalo e a mula. Mas ocrente tem hoje o Espírito Santohabitando em si para dirigi-lo com oolhar de Deus. Obviamente o Espíritonunca irá se contradizer, ordenando queo crente faça algo contrário ao que eledeterminou em sua Palavra, mas não épor regras que o crente anda, mas peloEspírito.

(Sl 127:1) “Se o Senhor não edificar acasa, em vão trabalham os que aedificam; se o Senhor não guardar a

cidade, em vão vigia a sentinela”.(Pv 21:31) “Prepara-se o cavalo parao dia da batalha, porém do Senhor vema vitória”.Estes dois versículos são uma exortaçãocontra a inércia de alguns que acham queas coisas acontecem simplesmente semqualquer comunhão do crente com oSenhor ou preparação nas coisaspráticas. É o Senhor quem edifica acasa, mas os trabalhadores hábeis estãolá para assentar os tijolos. É o Senhorquem guarda a cidade, mas há sentinelastreinados e de prontidão para agirem. Éo Senhor quem dá a vitória, mas ocavalo não vai para a batalha sem estarpreviamente treinado e preparado.

Assim é também em muitas áreas navida do crente. Recebo muitos e-mailsde pessoas que querem escrever umlivro, e sempre pergunto: Você gosta deler livros? A maioria diz que não e nemse lembra de qual foi o último livro queleu. Quem não gosta de ler não estápreparado para escrever, por isso antesde querer escrever é preciso lerbastante, aprender redação, treinar, etc.Isso também vale para as coisas deDeus. De nada adianta alguém querer irpregar o evangelho em um paísestrangeiro se não estiver disposto aaprender uma língua estrangeira ou aomenos estar preparado para levar umintérprete.

Portanto, não basta querer, e também

não basta o preparo; é preciso comunhãocom Deus. Mas o querer pode às vezesnão vir de Deus, mas da própria carne,como poderia ter sido o plano inicial dePaulo e dos outros, para o EspíritoSanto os ter impedido de pregar emdeterminados lugares. Felizmente vemosque eles tinham comunhão suficientepara perceber isso e mudar de rota. Porisso não devemos depender do Senhorapenas para a realização de nossoquerer, mas até para o próprio querer.Como saber? Às vezes é simples. Outrodia recebi um e-mail de alguém quequeria saber o que fazer para se tornarum pregador famoso. Obviamente seuquerer não vinha de Deus, mas da carne.Ele não estava interessado na glória de

Deus mas na sua própria glória.

(Fp 2:13) “Porque Deus é o que operaem vós tanto o querer como o efetuar,segundo a sua boa vontade”.Portanto vimos que o Espírito Santopode sim impedir a pregação doevangelho, independente de termos boasintenções, porque ele está enxergando oque nós não enxergamos. No contexto dapassagem que você citou, antes de falardo impedimento causado por Satanás, háo impedimento dos incrédulos, queprocuram barrar a obra do evangelho:

(1 Ts 2:14-20) “Porque vós, irmãos,haveis sido feitos imitadores dasigrejas de Deus que na Judéia estão emJesus Cristo; porquanto também

padecestes de vossos própriosconcidadãos o mesmo que os judeuslhes fizeram a eles, Os quais tambémmataram o Senhor Jesus e os seuspróprios profetas, e nos têmperseguido; e não agradam a Deus, esão contrários a todos os homens, enos impedem de pregar aos gentios aspalavras da salvação, a fim deencherem sempre a medida de seuspecados; mas a ira de Deus caiu sobreeles até ao fim. Nós, porém, irmãos,sendo privados de vós por um momentode tempo, de vista, mas não docoração, tanto mais procuramos comgrande desejo ver o vosso rosto; Porisso bem quisemos uma e outra vez irter convosco, pelo menos eu, Paulo,

mas Satanás no-lo impediu”.

Aparentemente os irmãos gregosestavam sofrendo de seus conterrâneos amesma perseguição que os irmãosjudeus sofriam daqueles de sua pátria,os quais também colocavam empecilhosa fim de impedir Paulo e outros depregarem o evangelho aos gentios.Enquanto isso, Paulo era impedido porSatanás de visitar os santos emTessalônica. Por quê?

A passagem não nos diz como Satanáscausou esse impedimento, mas hádiversas maneiras disso acontecer: podeser por intermédio de circunstâncias quenão dependiam de Paulo (por exemplo,ocorreu uma inundação, um vulcão

entrou em erupção, etc.) ou de pessoas,sejam elas inimigas de Deus ou mesmoirmãos em Cristo. Quando Pedroadvertiu o Senhor de que nadaaconteceria a ele, após ouvir que eleseria morto, o Senhor precisou deixarclaro que por detrás daquele pensamentode aparentes boas intenções estava odiabo soprando no ouvido de Pedro (Mc8:33).

Há também em Neemias 6 um episódioem que os inimigos de Deus se fazempassar por amigos para atrapalhar aobra, mas Neemias não cai na conversadeles. É preciso discernimento para ocristão nunca aceitar ajuda externa paraa obra de Deus, seja ela benefícios oudinheiro. Abraão não quis nem uma

correia da sandália do rei de Sodoma eJoão menciona aqueles que saíram naobra de Deus sem levar nada dosgentios. Aquilo que a princípio podeparecer um empurrão na obra doevangelho, irá mais tarde se revelarcomo “jugo desigual” (2 Co 6:14) edeixar o crente amarrado ao incrédulo edevendo favores a ele. Esta é mais umadas muitas formas da obra do evangelhoser impedida, além do impedimentodireto do Espírito Santo, de homens visou do próprio Satanás.

É triste vermos hoje que a cristandadesucumbiu a esse espírito de ganância. Écomum as chamadas “igrejasevangélicas” aceitarem contribuições deincrédulos, terrenos de prefeituras,

favores de políticos, etc. Acontrapartida é dar espaço a incrédulosem suas reuniões, o que é tão gravequanto entregar o microfone para umdemônio pregar. Esse costume defornicar com reis e príncipes é antigo evem do romanismo. Recentemente maisum escândalo atingiu a igreja católicaromana quando foi descoberto que afamília de um criminoso mafioso pagoumais de um milhão de dólares parasepultá-lo dentro de uma basílica, aolado de papas e cardeais. Cabe lembraro que Deus diz da Babilônia, a mesmacristandade (a profissão exterior docristianismo) que devia dar otestemunho de uma noiva pura, mas setransformou em prostituta:

(Ap 18:2-3) “E clamou fortemente comgrande voz, dizendo: Caiu, caiu agrande Babilônia, e se tornou moradade demônios, e covil de todo espíritoimundo, e esconderijo de toda aveimunda e odiável. Porque todas asnações beberam do vinho da ira da suaprostituição, e os reis da terra seprostituíram com ela; e os mercadoresda terra se enriqueceram com aabundância de suas delícias”. (Leiatodo o capítulo 18 para ver como ela seassemelha à atual cristandade com seusvínculos com o mundo em volúpia porriqueza e poder).

Quando estamos em comunhão comDeus, podemos ter certeza de que nãofaltarão meios e recursos, e de que nada

poderá obstruir a obra de Deus. No finaltodas as coisas cooperarão para a glóriade Deus. Acredito que assim foiespecificamente neste caso de 1Tessalonicenses 2, quando Paulo foiimpedido por Satanás de visitar osTessalonicenses. Qual o resultado desseimpedimento? Impedido de viajar e irpessoalmente, Paulo foi obrigado aescrever esta carta aos Tessalonicenses,a qual se transformou em um benefícioinfinitamente maior do que sua visitapessoal. Milhões de crentes em todo omundo têm sido beneficiados por estaepístola nos últimos dois mil anos, amesma epístola que foi escrita paracompensar a impossibilidade de Pauloir até lá dizer estas coisas a eles

pessoalmente. Portanto, como diz oditado, ainda que Satanás tenha ridoprimeiro, quem riu por último riumelhor.

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O que veio primeiro:monoteísmo oupoliteísmo?Quando você assiste um documentáriona TV mostrando como eram os nossosantepassados, via de regra seus autoresdeixam Deus completamente de fora.São consideradas apenas as poucasevidências desenterradas das rochas esobre elas construídas as hipóteses. Masnada é buscado na revelação de Deus

dada em sua Palavra. O resultado é umameia verdade.

Por isso a conclusão desses estudiosos éque o homem inventou seus diversosdeuses, sendo politeísta desde oprincípio. O monoteísmo teria surgidocomo uma espécie de acidente depercurso, já que foram poucos os povosque o adotaram. Além dos hebreus, háevidências de períodos monoteístas noEgito antigo e entre os Incas, e mesmoentre os gregos havia um “DeusDesconhecido” que estaria acima detodos os deuses de seu Olimpo.

A primeira vez que a adoração a ídolosaparece na Bíblia é em Gênesis 31:19,portanto o costume politeísta já existia

antes disso. Eu considero que o embriãodo politeísmo tenha sido lançado nojardim do Éden, quando Satanásprometeu à mulher:

(Gn 3:5) “Porque Deus sabe que no diaem que dele comerdes se abrirão osvossos olhos, e sereis como Deus,sabendo o bem e o mal”.A promessa equivalia dizer que sereshumanos podiam ser como Deus.Evidentemente Adão e Eva logo sederam conta de que eles não estavamcom a bola toda que a serpente haviaprometido, pois se viram nus, fracos emedrosos, se escondendo do verdadeiroe único Deus. Mas certamente apromessa do diabo ficou ressoando em

suas mentes e o próximo passo nocaminho rumo à idolatria seriaidentificar quem seriam esses sereshumanos com poderes divinos.

Na sequência os melhores candidatossão os homens poderosos ou gigantesque aparecem em Gênesis 6, prováveisfilhos do cruzamento de anjos emulheres. Talvez esteja neles a origemdas lendas de semideuses queencontramos em várias culturas. Masantes do dilúvio a Bíblia não fala emidolatria, portanto parece não terexistido um culto instituído a deusesalternativos. Com a longevidade doshomens da época, a consciência daexistência do Deus único ainda estavafresca na memória de muitos que

escutaram pessoalmente de Adão oumesmo de Caim histórias de primeiramão de como tinha sido a vida no Édenou de como Deus tratou pessoalmentecom Caim por causa de seu homicídio.

O mais provável é que a geraçãoseguinte ao dilúvio tenha criado seuspróprios deuses. Talvez a passagem emRomanos revele a ordem como as coisasaconteceram: Primeiro o Deus único everdadeiro:

(Rm 1:19-20) “Porquanto o que deDeus se pode conhecer neles semanifesta, porque Deus lhomanifestou. Porque as suas coisasinvisíveis, desde a criação do mundo,tanto o seu eterno poder, como a sua

divindade, se entendem, e claramentese veem pelas coisas que estão criadas,para que eles fiquem inescusáveis”.Em seguida os homens passaram aconfiar mais em seus raciocínios do quena revelação divina, achando-se sábiosaos seus próprios olhos (exatamentecomo a humanidade atual) e adotandoseu primeiro ídolo: o próprio homem:(Rm 1:21-23ª) “Porquanto, tendoconhecido a Deus, não o glorificaramcomo Deus, nem lhe deram graças,antes em seus discursos sedesvaneceram, e o seu coraçãoinsensato se obscureceu. Dizendo-sesábios, tornaram-se loucos. E mudarama glória do Deus incorruptível em

semelhança da imagem de homemcorruptível”.

Finalmente passaram a adotar outrosseres vivos, numa ordem do céu para aterra:

(Rm 1:23b) “...e de aves, e dequadrúpedes, e de répteis”.Se a teoria de que a Torre de Babel (Gn10 e 11) seria, não uma torre paraalcançar fisicamente o céu (os homensnão eram tão idiotas assim), mas umobservatório astronômico-astrológico,em meio a essa idolatria de coisas vivaspode ter se desenvolvido também umpoliteísmo envolvendo os astros, já queo próprio Deus os havia dado noprincípio como governantes do dia, da

noite e das estações, e os homenstambém se orientavam por intermédiodeles (Gn 1:14-18).

Resumindo: Meu entendimento é queprimeiro o homem foi monoteísta (e nempodia ser diferente, pois Adão e Evaconversavam com Deus), então passou avenerar outros homens, o firmamento, asaves, os quadrúpedes e os répteis,chegando aos dias atuais, quando osídolos do homem moderno incluemartistas, aparência física e automóveis.Até do ponto de vista racional, omonoteísmo teria nascido primeiro, poisqualquer povo politeísta teria começadosua idolatria a partir de um deus paradepois acrescentar outros.

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Onde encontrar umaigreja bíblica?Você escreveu dizendo que se desligouda denominação onde congregavaporque tentou e não conseguiu mudaraquilo que considera como práticaserradas, dentre elas, o pastor adotar aBíblia na Linguagem de Hoje, cobrardízimos em envelope e a denominaçãoordenar mulheres pastoras. Por issobusca pelo que chamou de “uma igrejabíblica” e perguntou se existe um grupode “igreja nas casas” em sua cidade.

Você perguntou se eu congrego nas“igrejas nas casas”. Já ouvi falar desse

movimento de “igrejas nas casas” masnão tenho qualquer ligação com ele. Hámuitos grupos assim e alguns são atémesmo patrocinados por algumadenominação ou adotam o mesmosistema denominacional e clerical,mudando apenas o local das reuniões.

Quando buscamos a coisa errada pelosmotivos errados corremos o risco deacabar no lugar errado. Quero dizer quenão acredito que seja correto procuraruma “igreja bíblica”, pois isto acabarialevando você a algum grupo ou lugarque o seu atual entendimento da Bíbliapoderia considerar correto em suaspráticas. Se pintarmos listras em umasno ele não se transforma em zebra. Umgrupo de cristãos que adote práticas

biblicamente corretas não tem a garantiade ser o lugar que o Senhor determinoupara estar no meio se não estivercongregado no terreno correto.

Vou tentar explicar. Não foi em uma“igreja bíblica” que o Senhor prometeuque estaria, mas onde dois ou trêsestivessem congregados em (ou ao) seunome. (Mt 18:20) “Porque, ondeestiverem dois ou três reunidos em meunome, aí estou eu no meio deles”. Por“nome” entenda não apenas o nome deJesus, mas o lugar onde sua autoridade éreconhecida como suprema. Se leratentamente a passagem onde ele dizisso verá que o contexto é o de julgar etomar decisões, “ligar” e “desligar”.

Talvez seu comentário seria maiscerteiro se dissesse “não conseguiencontrar nenhum lugar onde o Senhorcolocou o seu nome”, ou “não conseguiencontrar nenhum lugar onde a únicaautoridade seja o Senhor”, ou “nãoconsegui encontrar nenhum lugar onde éo Espírito, e não o homem, quem reúne”,ou “não consegui encontrar nenhum lugargovernado pela Palavra, e não poralgum dogma ou estatuto”, etc. Assimficaria mais fácil descobrir onde não é olugar, se identificar as pessoas poroutro nome, existir um clero quedetermina o que deve ser, as reuniõesforem dirigidas por homens (geralmenteum só), existir um estatuto dizendo emque as pessoas creem...

Quando o Senhor disse aos discípulosque preparassem a ceia, a pergunta delesfoi: “E eles lhe perguntaram: Ondequeres que a preparemos?”.Portanto esta é a primeira coisa quevocê deve fazer: perguntar ao Senhor o“onde” (tenho certeza de que você jádeve ter feito isto). Mas é importanteentender a resposta que o Senhor dá aeles, e nela está o segredo do lugar.

Primeiro, foi a ele que eles perguntaram,e não a algum líder ou tradiçãoreligiosa. Segundo, foi a Palavra doSenhor que os instruiu aonde ir, mesmoque no princípio eles não entendessem oque ele estava dizendo. Sim,provavelmente aquelas instruções não

faziam muito sentido pois começavamdizendo para seguirem um homemcarregando um cântaro de água e homensnão carregavam cântaros na época.Aquilo era tarefa das mulheres. Vamosver a passagem inteira:

(Lc 22:8-14) “Chegou, porém, o diados ázimos, em que importavasacrificar a páscoa. E mandou a Pedroe a João, dizendo: Ide, preparai-nos apáscoa, para que a comamos. E eles lheperguntaram: Onde queres que apreparemos? E ele lhes disse: Eis que,quando entrardes na cidade,encontrareis um homem, levando umcântaro de água; segui-o até à casa emque ele entrar. E direis ao pai defamília da casa: O Mestre te diz: Onde

está o aposento em que hei de comer apáscoa com os meus discípulos? Entãoele vos mostrará um grande cenáculomobilado; aí fazei preparativos. E,indo eles, acharam como lhes haviasido dito; e prepararam a páscoa. E,chegada a hora, pôs-se à mesa, e comele os doze apóstolos”.

A passagem é cheia de instrução. É nacidade, e não no campo, que elesencontrariam esse homem carregando ocântaro. O cristianismo não é uma férural, mas cosmopolita. Os movimentoscristãos que povoaram os EstadosUnidos levaram consigo ideias utópicasde uma separação física e geográfica domundo criando uma espécie de fé

ruralista, levada ao extremo porcomunidades como os Amish. Foi nascidades do primeiro século que ocristianismo se estabeleceu, e foi nacidade (aqui Jerusalém) que osdiscípulos encontraram e seguiram ohomem com o cântaro de água.

Quando ficamos sabendo por Efésios5:26 que a água é uma figura daPalavra de Deus fica fácil perceber queesse homem pode muito bem representaraquele que aplica a Palavra àsconsciências, ou seja, o Espírito Santo.Se eles fossem dirigidos pelo EspíritoSanto e pela Palavra de Deus seriamcapazes de encontrar o lugar onde oSenhor se colocaria no meio deles.

Quando chegassem na casa indicadaapós seguirem o homem com o cântaro,não seria no primeiro piso, o térreo, queeles encontrariam o lugar, mas nocenáculo, ou seja, no andar superior. Olugar onde Jesus se colocaria no meiodeles não estaria ao rés do chão, nomesmo nível das coisas deste mundo,de suas políticas, instituições emaneiras dos homens, mas acima detudo isso.

Ao chegarem à casa eles não deveriamescolher eles mesmos o aposento, ouperguntar pelo lugar onde se sentiriammelhor, algo muito comum hoje entre osque dizem “procurem a igreja que maislhe agrade, onde Cristo é honrado e a

Palavra pregada”. Se eles procurassempelo lugar do agrado deles naquelagrande Jerusalém, teriam esperado emvão pela presença do Senhor. E eles nãoiriam ali apenas pelo prazer de estaremjuntos numa confraternização, mas paraestarem com o Senhor, e ele no meio.Não haveria lugar para Pedro, João ououtro discípulo tomar a direção dareunião e ninguém estaria ali porcausa uns dos outros, mas seria opróprio Senhor o centro e motivo dareunião.

Outro detalhe é o que eles iriam fazerali. “O Mestre te diz: Onde está oaposento em que hei de comer a páscoacom os meus discípulos?”. Não era

para procurarem pelo lugar ondeestivesse o pregador mais eloquente, abanda mais afinada ou as bênçãosmaiores e mais prósperas. Eles deviamprocurar pelo lugar onde pudessemcelebrar a morte do cordeiro, pois eraisso que os judeus faziam na páscoa:comiam um cordeiro assado, recordandoo dia da libertação do Egito, quando osangue do cordeiro os livrou do juízo deDeus.

Recapitulando: O lugar é onde oEspírito faz os seus chegarem atraídospela Palavra de Deus; é um lugar acimado mundo; amplo e espaçoso porque nãohá limites para quantos Deus chama; oobjetivo de estarem ali não é seocuparem uns com os outros ou com

alguma atração suplementar (eloquência,música, etc.), mas com o Cordeiro e arecordação da sua morte.

Somente num lugar assim eles poderiamcontar com a presença do Senhor nomeio deles. Havia muitos cenáculosmobilados em Jerusalém, muitos lugaresonde a páscoa estava sendo celebradanaquela noite, mas havia um só lugaraonde as pessoas eram guiadas a sedirigirem pela ação do Espírito levandoa Palavra de Deus. Esse continua sendoo lugar, e a pergunta que cada umdeveria fazer ainda hoje, dirigida aoSenhor, é: “Onde queres que apreparemos?”.

Mas não posso deixar de perguntar se

você quer apenas encontrar uma “igreja”que pratique as coisas mais de acordocom a Bíblia, ou quer estar onde oSenhor está no meio? Se for estasegunda opção, então sabe que ali nãohá lugar para o homem no meio, massó o Senhor. Nem para o homem nadireção, mas apenas o Espírito Santo.

* * * * *

O que não é lícito aohomem falar?Sua dúvida está em 2 Coríntios 12:1-4,ou a que palavras Paulo está sereferindo como não sendo permitido aohomem falar: “Em verdade que nãoconvém gloriar-me; mas passarei às

visões e revelações do Senhor.Conheço um homem em Cristo que hácatorze anos (se no corpo, não sei, sefora do corpo, não sei; Deus o sabe) foiarrebatado ao terceiro céu. E sei que otal homem (se no corpo, se fora docorpo, não sei; Deus o sabe) foiarrebatado ao paraíso; e ouviupalavras inefáveis, que ao homem nãoé lícito falar”.

Paulo foi transportado ao terceiro céu,que ele identifica aqui como o Paraíso,o mesmo lugar para onde foi o ladrãoque morreu na cruz, e ouviu coisas quesão impossíveis de serem explicadas emtermos humanos. Ou seja, ainda que umsuposto médium espírita quisesseinvocar o ladrão que está no Paraíso

para vir aqui contar como é lá, este nãoteria palavras para se expressar emtermos terrenos, tamanha é a diferençaentre o que se passa ali e o quevivenciamos aqui.

Isto não quer dizer que Paulo não tenhaentendido o que ouviu ali. Você podenão saber falar um idioma porémcompreender algo que um estrangeirolhe diz, e mesmo assim não ter palavraspara traduzir aquilo ipsis litteris aalguém que lhe pergunte sobre aquilo. Oque Paulo ouviu foram coisas tãoelevadas que não haveria paralelo nalinguagem humana para expressá-las.Além disso, o modo como ele fala, “queao homem não é lícito falar”, indicaque também não tinha autorização para

tanto.

Um exemplo fraco disso seria um índioque nunca saiu da selva e nem viu TVser transportado de repente em umaviagem pelo espaço numa cápsula, e lána estação espacial ouvir todas asexplicações dadas pelos astronautas.Imagine ele depois voltar e precisaexplicar o que viu para os outros datribo. Seria uma loucura, porque ele nãoteria nem parâmetros para comparar.Por isso os índios da América Central,quando viram os primeiros espanhóismontados em cavalos (na época nãoexistiam cavalos nas Américas) acharamque cavalo e cavaleiro eram uma coisasó, isto é, que eram homens gigantescom quatro pernas. Eles logo se

prostravam aterrorizados achando queestavam diante de deuses.

É por isso que não devemos dar créditoa esses “testemunhos” de pessoas quedizem ter ido ao céu ou ao inferno esaem por aí escrevendo livros e dandopalestras. Se Paulo, que realmente foiarrebatado ao terceiro céu, disse serimpossível expressar em linguagemhumana o que ele ouviu, quem essaspessoas acham que são para seconsiderarem aptas a revelar o queviram nesses lugares? Mesmo as visõesgloriosas que encontramos nasEscrituras, descritas pelos profetas doAntigo Testamento e por João no livrode Apocalipse, são transformadas emlinguagem de símbolos por faltarem

elementos terrenos para explicá-las.

E veja também que Paulo toma tantocuidado ao contar o que aconteceuconsigo, que nem mesmo diz “eu fui aoParaíso”, mas coloca tudo numa terceirapessoa, dizendo: ”conheço um homemem Cristo que há catorze anos (se nocorpo, não sei, se fora do corpo, nãosei; Deus o sabe) foi arrebatado aoterceiro céu.” A possibilidade de suacarne se gloriar disso era tão grande queele toma o maior cuidado, e mesmoassim logo em seguida já fala do“espinho na carne” que tinha paraimpedi-lo de se gloriar em razão dasublimidade e importância das muitasrevelações que lhe foram dadas.

É aí que fica ainda mais absurdo vermoscristãos que rejeitam os escritos dePaulo como sendo opinião pessoal deum velho machista. Obviamente quem éespiritual irá entender quão elevadasforam as revelações que esse servo deDeus recebeu, dentre elas a revelaçãoda Igreja, o segredo escondido nosséculos anteriores, as quaisevidentemente não eram compreendidasnem em seu próprio tempo. No últimocapítulo de sua última carta, 2 Timóteo,ele conta que tinha sido abandonado pormuitos.

Há ainda quem tente lançar descréditosobre as epístolas de Paulo citando oque Pedro diz, como se o próprio Pedroestivesse criticando o que Paulo dizia:

(2 Pe 3:15-16) “E tende por salvação alonganimidade de nosso Senhor; comotambém o nosso amado irmão Paulovos escreveu, segundo a sabedoria quelhe foi dada; Falando disto, como emtodas as suas epístolas, entre as quaishá pontos difíceis de entender, que osindoutos e inconstantes torcem, eigualmente as outras Escrituras, parasua própria perdição”.Porém o que Pedro fala aqui não écontra o ensino de Paulo, mas totalmentea favor. Ele reconhece que Paulorecebeu do Senhor uma sabedoria ímpar,e por isso falava de coisas difíceis deentender que os ignorantes distorciam.Pedro condena assim qualquer um quequeira desacreditar os escritos de Paulo.

Hoje há muitos que não entendem oevangelho de Paulo (Romanos) e pregamuma salvação por obras da Lei ou pelobatismo, rejeitam a doutrina daTrindade, duvidam da eleição dossalvos, desobedecem a doutrina por eleensinada sobre a mulher cobrir a cabeçae ficar calada nas reuniões da igreja,etc.

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Por que devem ocorrerheresias?Sua dúvida é sobre a palavra “heresias”que em algumas traduções aparece como“divisões” em 1 Coríntios 11:19, e oporquê de ser necessário que elas

ocorram, como se isso fosse algo bom.A passagem toda diz: “Porque antes detudo ouço que, quando vos ajuntais naigreja, há entre vós dissensões; e emparte o creio. E até importa que hajaentre vós heresias, para que os que sãosinceros se manifestem entre vós” (1Co 11:18-19).Outras traduções trazem o texto assim:

“Porque, antes de tudo, ouço quequando vos ajuntais na igreja há entrevós dissensões; e em parte o creio. Eaté importa que haja entre vós facções,para que os aprovados se tornemmanifestos entre vós”.“Antes de tudo, ouço dizer que, quandoestão reunidos em assembleia, há

divisões entre vocês. E, em parte, euacredito nisso. É preciso mesmo quehaja divisões entre vocês, a fim de quese veja quem dentre vocês resiste aessa prova”.A palavra “heresia” também pode sertraduzida como “divisão”, “facção”,“dissensão”, “cisma”, “partido”, etc. Éque acostumamos usar “heresia” paramá doutrina, mas uma heresia tambémpode ser causada por sã doutrina.Quando alguém começa a enfatizardemais uma verdade e causa com issouma divisão, essa pessoa é herege, aindaque não tenha falado nada de errado.

O sentido da passagem é que deveriamexistir divisões para assim revelar os

sinceros. Mas a expressão “é precisomesmo que hajam divisões” ou “importaque haja entre vós facções” não estáautorizando a existência de divisões. Écomo se, no teste de qualidade de umlote de produtos de uma fábrica, alguémdizer que “devem existir alguns comdefeito”. Obviamente ninguém na fábricairia jamais pensar em fabricar osdefeituosos, mas o teste faz com que elesapareçam e revela a qualidade dos queestão sem defeito.

Perceba também que o contexto dapassagem é de divisões ou heresias queestavam ocorrendo entre os irmãos deCorinto, isto é, no meio deles. Ou seja,eles continuavam juntos e reunidos nomesmo lugar, mas divididos por suas

preferências e opiniões pessoais. Oassunto já vinha sendo tratado desde ocapítulo 1:

(1 Co 1:10-13; 3:3-4) “Rogo-vos,porém, irmãos, pelo nome de nossoSenhor Jesus Cristo, que digais todosuma mesma coisa, e que não haja entrevós dissensões; antes sejais unidos emum mesmo pensamento e em um mesmoparecer. Porque a respeito de vós,irmãos meus, me foi comunicado pelosda família de Cloé que há contendasentre vós. Quero dizer com isto, quecada um de vós diz: Eu sou de Paulo, eeu de Apolo, e eu de Cefas, e eu deCristo. Está Cristo dividido? foi Paulocrucificado por vós? ou fostes vósbatizados em nome de Paulo? ...

Porque ainda sois carnais; pois,havendo entre vós inveja, contendas edissensões, não sois porventuracarnais, e não andais segundo oshomens? Porque, dizendo um: Eu soude Paulo; e outro: Eu de Apolo;porventura não sois carnais?”.

A existência de diferenças entre osirmãos, embora permita revelar ossinceros e os que têm segundasintenções, nunca é algo de que devemosnos gloriar. É uma vergonha e sinal decarnalidade, como Paulo diz. É tambémsinal de orgulho religioso, pois veja quealguns até diziam ser de Cristo, como seos outros não fossem. É importante notarque Paulo não estava aqui falando

explicitamente das seitas, outra palavraque também nem sempre é usadacorretamente.

Hoje é comum ouvirmos a palavra“seita” relacionada a alguma religiãofalsa que professe doutrinas malignas.Então muitos cristãos incluem na lista deseitas religiões como “Testemunhas deJeová”, “Mórmons”, “Ciência Cristã”,etc. Mas a palavra “seita” é o resultadoque geralmente ocorre quando umaheresia ou divisão ou facção não éinternamente resolvida em umaassembleia. Então ocorre a facção,fisicamente falando, quando alguns saempara formar um diferente grupo. Aindaque as crenças e doutrinas continuem asmesmas, aquilo é uma seita.

Portanto, todas as denominaçõescristãs, independente do grau deverdade que professem ter, são seitas,e alguém ligado a elas incorre no errodo sectarismo. Em Atos você encontratambém os saduceus e fariseus sendochamados de seitas (At 5:17; 15:5; 26:5)e o próprio cristianismo era identificadopelos judeus como “seita dosNazarenos” ou divisão do judaísmo (At9:2; 24:5, 13).

Deus não aprova as divisões, mas podeaté permiti-las para que aquilo que écorreto venha à tona, ao mesmo tempoem que o erro fique evidente, ainda queisso termine na divisão real, física egeográfica do testemunho de Deus naterra, como ocorreu na história de Israel.

O reino foi dividido em dois durante oreinado de Roboão, permanecendo Judáe Benjamim em Jerusalém (identificadoscomo “Judá”), o centro de adoração queDeus estabelecera, e Jeroboão reinandosobre as demais tribos (identificadoscomo “Israel”) e edificando doissantuários falsos para o povo adorar.Quando Roboão quis resolver oproblema na base da força, foirepreendido por Deus e avisado de queDeus tinha permitido aquela divisão:

(1 Rs 12:24) “Assim diz o Senhor: Nãosubireis nem pelejareis contra vossosirmãos, os filhos de Israel; volte cadaum para a sua casa, porque eu é quefiz esta obra”.

Na divisão de Israel, apesar de todos oserros de Roboão, Deus ainda tinha umlugar de adoração que era Jerusalém eaqueles que seguiram Jeroboão eramresponsáveis por desprezar não só aunidade que Deus requeria do povo, maso lugar onde o Senhor havia colocado oseu nome. Mesmo assim Deus nãoabandonou o seu povo, pois vemos quelevantou alguns de seus mais notóriosprofetas para ministrarem às dez tribos,como é o caso de Elias e Eliseu.

Mais tarde, quando o rei de Judá,Ezequias, reabriu o Templo deJerusalém e restabeleceu o culto a Deus,ele enviou convites a todas as tribos,inclusive as que tinham seguidoJeroboão, para que fossem adorar onde

Deus havia colocado o seu nome ecelebrar ali a páscoa.

(2 Cr 30:10) “E os correios forampassando de cidade em cidade, pelaterra de Efraim e Manassés atéZebulom; porém riram-se e zombaramdeles. Todavia alguns de Aser, e deManassés, e de Zebulom, sehumilharam, e vieram a Jerusalém. E amão de Deus esteve com Judá, dando-lhes um só coração, para fazerem omandado do rei e dos príncipes,conforme a palavra do Senhor. Eajuntou-se em Jerusalém muito povo,para celebrar a festa dos pães ázimos,no segundo mês; uma congregação muigrande”.

Essa passagem é de grande instrução,pois alguns anos mais tarde todas as deztribos divididas seriam deportadas elevadas para o cativeiro em outras terrase nunca mais se ouviria falar delas. Hojesão chamadas de “tribos perdidas”,enquanto os que chamamos de judeushoje são apenas as tribos de Judá eBenjamim que ficaram no lugarestabelecido por Deus, além deindivíduos de outras tribos, como napassagem acima, que iam a Jerusalémpara adorar e estavam lá quando ocorreua invasão dos assírios, escapando assimdo cativeiro. Ana, a idosa que apareceno evangelho de Lucas recepcionando omenino Jesus no Templo, era da tribo deAser, portanto descendente de um desses

que iam a Jerusalém adorar.

Hoje, apesar de todas as divisões queocorreram no testemunho cristão e detantos estarem adorando no lugar onde oSenhor NÃO colocou o seu nome, oEspírito Santo de Deus continuaalimentando as ovelhas do Senhor porintermédio dos dons. Em Israel, os queestavam nas dez tribos recebiam oministério dos profetas, mas não podiamcontar com o Senhor no meio deles,como podiam os que permaneceram emJerusalém adorando onde o Senhorprometeu que estaria. Hoje os cristãospodem desfrutar do ministério daPalavra por meio do Espírito emqualquer lugar, mas não desfrutam dapresença do Senhor a menos que estejam

onde ele colocou o seu nome e a suaautoridade é assim reconhecida.

Às vezes uma divisão ocorre por causade uma verdade, por isso é precisoinvestigar não apenas as circunstânciasem que ela ocorreu, mas quais os frutosque trouxe. Cedo ou tarde a divisão traráseus frutos de erros doutrinários e outrasdivisões.

Outra característica da divisão ouheresia que pode nos ajudar a identificá-la é a evidência de algum homem àfrente dela e com o claro propósito dearrebanhar discípulos para si. Pauloalertou que isto aconteceria nacristandade logo após a partida dosapóstolos.

(At 20:29-30) “Porque eu sei isto que,depois da minha partida, entrarão nomeio de vós lobos cruéis, que nãopouparão ao rebanho; E que de entrevós mesmos se levantarão homens quefalarão coisas perversas [ou“pervertidas”, “distorcidas”], paraatraírem os discípulos após si”.

Eles são de duas categorias: loboscruéis, ou seja, os que vêm de fora dorebanho e nunca foram salvos, e aquelesque saem de entre os próprios cristãos.Os primeiros são os que exploram omais que podem o rebanho, e nestacategoria podemos incluir os que não seimportam que seus seguidores morramde fome, desde que deem tudo o quetêm. Os da segunda categoria geralmente

fazem isso mais pelo orgulho de seremseguidos. Aí podemos incluir os que,apesar se serem cristãos reais, adoramfazer parte de um clero e serem seguidose bajulados pelas ovelhas.

Líderes costumam causar divisões porcausa de seu orgulho centralizador,como acontecia na assembleiamencionada pelo apóstolo João:

(3 Jo 1:9-10) “Tenho escrito à igreja;mas Diótrefes, que procura ter entreeles o primado, não nos recebe. Porisso, se eu for, trarei à memória asobras que ele faz, proferindo contranós palavras maliciosas; e, nãocontente com isto, não recebe osirmãos, e impede os que querem

recebê-los, e os lança fora da igreja”.As divisões são sempre a prova de quealguns fracassaram em entender qualseja a vontade do Senhor.

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As profecias estão secumprindo?Você viu uma notícia de que um grupode judeus teria voltado a celebrar aPáscoa em Israel, inclusive sacrificandoanimais, e queria saber se podemosconsiderar isto o cumprimento dasprofecias do Antigo Testamento.

As profecias do Antigo Testamentopararam com a morte e ressurreição de

Cristo, como se o relógio proféticoparasse de bater. Em todas as profeciasvemos falarem do Messias, de sua mortee ressurreição, e em seguida dos temposde perseguição e tribulação, seguidos doreino de paz de Cristo na terra. Falta aelas justamente o período atual, daigreja, que era um segredo ocultoinclusive dos profetas do AntigoTestamento e só foi revelado a Paulo eaos outros apóstolos.

O período atual da igreja não está nasprofecias. As profecias serão retomadasdepois do arrebatamento. Portanto nãose preocupe com os acontecimentosatuais que possam parecer cumprimentode profecia, porque não são. No máximoeles podem apontar para o palco sendo

construído e o cenário colocado nele,mas a peça ainda não começou. Israelnão voltou à sua terra levado por Deus,como será no final, mas em absolutadesobediência a Deus, portanto o seuretorno profeticamente ainda não secumpriu. E esses sacrifícios que fazemnada mais são do que rejeitarem que osacrifício que Deus proveu já foi feito.

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O Obama aprovou a lei dochip?Você enviou o link de um vídeo quecomenta uma suposta lei aprovada pelopresidente Obama dos EUA queobrigaria cada cidadão a ter um chip

implantado sob a pele para ser atendidono sistema de saúde daquele país.Segundo o vídeo isso já seria ocumprimento da profecia bíblica deApocalipse, que diz:

(Ap 13:16-18) “E faz que a todos,pequenos e grandes, ricos e pobres,livres e servos, lhes seja posto um sinalna sua mão direita, ou nas suas testas,Para que ninguém possa comprar ouvender, senão aquele que tiver o sinal,ou o nome da besta, ou o número doseu nome. Aqui há sabedoria. Aqueleque tem entendimento, calcule onúmero da besta; porque é o número deum homem, e o seu número é seiscentose sessenta e seis”.

O vídeo não passa de uma grandebobagem e de mais um boato de Internet.O projeto de lei que foi efetivamenteaprovado não tem nada de obrigarpessoas a implantarem chips. Elesimplesmente regulamenta o implante dequalquer coisa em pacientes, seja issoum marca-passo, dispensador demedicamentos, válvula de coração,desfibrilador eletrônico, ouvido biônico(implante coclear) ou mesmo chipseletrônicos necessários para algunstratamentos (hoje os marca-passos játrazem chips eletrônicos que produzem,gravam e enviam dados médicos).

Alguns implantes são passivos (nãofuncionam como uma máquina oudispositivo eletrônico), e nesta categoria

estão incluídas as próteses diversas,lentes intraoculares, joelhos, juntas,pinos e placas de diferentes materiais,ou até dentes. Se você usa uma pontevocê está entre os milhões de habitantesdo mundo que têm implantes. Se você játeve um dente obturado, saiba quealgumas obturações metálicas podemreagir com o ácido da saliva eobturações de outros metais setransformando em receptores de rádio.Muita gente que achava estar louca porouvir vozes, descobriu depois quetambém ouvia música, coincidentementeda rádio local, a qual reverberava emsua caixa craniana.

Eu tenho um implante dentário e nãoveria qualquer problema se ele tivesse

uns 30 Gb e wireless. Ao menos eupoderia guardar arquivos na boca sem orisco de perdê-los quando viajo. Sefuncionasse como celular, melhor ainda,pois poderia conversar sem usar asmãos, mas seria difícil não engolir o queo outro dissesse. Seria engraçadovermos por aí gente com a boca abertapara o céu procurando por sinal. Um tiocostumava brincar dizendo que ficariarico se fosse dentista, pois iria inventarum implante para a boca iluminar ao seraberta, como acontece com a geladeira.

Alguns cristãos parecem não secontentar com Cristo e precisam tomartodos os dias uma dose de sinistrose naveia e um gole de teoria conspiratóriapara manterem a fé ativa. Eles não

sabem o mal que isso faz para elesmesmos e para o testemunho cristãoneste mundo, pois os incrédulos logocolocam os cristãos na categoria decrédulos ingênuos e imbecis, queacreditam em qualquer bobagem quelhes é contada. Não é à toa que asigrejas dos pregadores de prosperidadevivem cheias de gente disposta a dartudo o que têm para manter as mansões,fazendas e aviões desses lobos.

Além disso, ao disseminarem boatos deInternet sem se darem ao trabalho deverificar acabam fazendo o trabalho doinimigo. Já cansei de receber listas deassinaturas contra um filmesupostamente gay que nunca existiu, deuma carta de uma ex-paquita moribunda

condenando as drogas, de um esqueletogigante de Golias (será que essa gentenunca ouviu falar de Photoshop?!), e poraí vai.

Na década de 80 a sinistrose era ocódigo de barras, que todo mundo seriaobrigado a ter tatuado na mão e na testa.Conheci um irmão em Cristo que serecusava a comprar produtos comcódigo de barras na embalagem porqueo código de controle (primeira barra,barra do meio e última barra) são 6, 6 e6. Nunca mais o vi, mas se ele continuouassim radical contra o código de barrasdeve ter ficado desempregado e morridode fome, porque tudo hoje é controladopor códigos de barras, e nãonecessariamente por aquele que estamos

acostumados a ver em embalagens, maspor outros tipos bem mais modernos,alguns até sem barras, mas comquadradinhos ou mesmo invisíveis aoolho humano. Até nós já nascemos comum código de barras no polegar que nosidentifica, ao qual chamamos de“digital”.

É preciso entender que Apocalipse nãofala de código de barras e nem de chip,mas simplesmente de “um sinal na suamão direita, ou nas suas testas”. Alémdisso, o sinal na mão e na testa é apenasuma das três opções que serãoutilizadas, pois a passagem fala que é “osinal, OU o nome da besta, OU onúmero do seu nome”. Isto é, algunsterão o sinal, outros terão o nome da

besta, outros terão o número do seunome.

Que sinal é esse ninguém sabe e neminteressa ao cristão saber, porque eleserá tirado do mundo no arrebatamentoantes que isso aconteça. Tentar decifraro que seja esse “sinal, ou o nome dabesta ou o número do seu nome” éperda de tempo para o cristão que nãoestará aqui neste mundo quando issoacontecer. Se Deus quisesse quesoubéssemos ele teria dito. Mas não,Deus colocou ali apenas que devíamossaber que isso aconteceria quando nãoestivéssemos mais aqui.

Os que terão esse “sinal, ou o nome dabesta, ou o número do seu nome” serão

os seguidores do anticristo e adoradoresda besta, uma categoria na qual não seenquadraria um verdadeiro salvo porCristo. Aqueles que pertencerão aoremanescente de judeus fiéis que irão seconverter após o arrebatamento daIgreja, saberão identificar que marca éessa, qual o nome da besta e osignificado do “seiscentos e sessenta eseis” (que é um número inteiro, e nãotrês algarismos independentes queficaram conhecidos como “666” ou“meia, meia, meia”), pois estarãovivendo nessa ocasião e circunstâncias.Em muitas passagens da Bíblia vemosDeus revelando coisas que não erampara as pessoas às quais aquilo estavasendo revelado.

(Dn 10:14; 12:4) “Agora vim, parafazer-te entender o que há de acontecerao teu povo nos derradeiros dias;porque a visão é ainda para muitosdias... E tu, Daniel, encerra estaspalavras e sela este livro, até ao fim dotempo;”.

(1 Pe 1:10-12) “Da qual salvaçãoinquiriram e trataram diligentementeos profetas que profetizaram da graçaque vos foi dada, Indagando que tempoou que ocasião de tempo o Espírito deCristo, que estava neles, indicava...Aos quais foi revelado que, não para simesmos, mas para nós, elesministravam estas coisas que agora vosforam anunciadas por aqueles que,pelo Espírito Santo enviado do céu, vos

pregaram o evangelho; para as quaiscoisas os anjos desejam bem atentar”.Se os cristãos gastassem menos tempovendo esses vídeos com fábulas deteorias conspiratórias e mais tempolendo a Bíblia aprenderiam que ossalvos serão tirados da terra noarrebatamento ao findar o período daIgreja (estamos no último, Laodiceia)entre os capítulos 3 e 4, assim comoJoão é arrebatado ali em espírito ao céu.Quem quiser fazer uma pesquisa sériaprocure no Google por hoax + obama +chip + healthcare e verá vários artigosdenunciando essa história da suposta leide Obama como mais um boato deInternet.

(1 Tm 1:4) “Nem se deem a fábulas oua genealogias intermináveis, que maisproduzem questões do que edificaçãode Deus, que consiste na fé;”.(1 Tm 4:7) “Mas rejeita as fábulasprofanas e de velhas, e exercita-te a timesmo em piedade;”.(2 Pe 1:16) “Porque não vos fizemossaber a virtude e a vinda de nossoSenhor Jesus Cristo, seguindo fábulasartificialmente compostas; mas nósmesmos vimos a sua majestade”.(2 Tm 4:3-4) “Porque virá tempo emque não suportarão a sã doutrina;mas, tendo comichão nos ouvidos,amontoarão para si doutores conformeas suas próprias concupiscências; e

desviarão os ouvidos da verdade,voltando às fábulas”.

Mas quem quiser acreditar nessasbobagens, boatos e fábulas de Internet,que acredite, e também aproveite paraencaminhar para todo mundo aquelacorrente de e-mail que diz que a AOL ea Microsoft vão dar alguns centavospara uma menininha doente por cada e-mail enviado. Aproveite também paraacreditar naqueles sites que dizem queninguém que creia em Jesus será salvo, amenos que creia no nome de Jesuspronunciado em hebraico. Ou que existeuma conspiração dos Illuminati paraconquistar o mundo, que as pirâmidesforam construídas por extraterrestres,que Jesus era casado com Maria

Madalena, que precisamos ter maisfilhos que os muçulmanos para eles nãoconquistarem o mundo, que o nigerianoressuscitou depois de ter ido ao infernoe visto o diabo lá, que o homem nuncafoi à Lua e que Elvis não morreu.

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Por que devemoscomprar a verdade?Sua dúvida é sobre Provérbios 23:23que diz para comprarmos a verdade enão a vendermos. Quando pagamos poralgo conhecemos o seu valor e nãoiremos querer perder. Quando osprimeiros missionários protestanteschegaram ao Brasil, sua principal

atividade era distribuir Bíblias, NovosTestamentos, Evangelhos e outrasporções das Escrituras. Eles eramconhecidos como “colportores”.

A palavra “colportor” vem do francês esignifica aquele que “transporta nopescoço”, isto é, em uma bolsa atiracolo. A princípio era usada paraqualquer vendedor ambulante que fossede porta em porta oferecer seusprodutos, mas o termo acabouidentificando mais os distribuidores deliteratura religiosa. Assim, osmissionários que vinham ao Brasil eramtambém colportores, distribuidores deBíblias.

A Bíblia ainda não era impressa no

Brasil, o que só aconteceria durante aSegunda Guerra Mundial e, ainda porcima, com papel de cigarro emprestadode uma indústria do tabaco, pois com aguerra o papel fino não era facilmenteencontrado. É preciso lembrar tambémque a impressão de textos, livros,jornais e revistas era proibida no Brasilaté 1808, quando ocorreu a chegada dafamília real.

A proibição da imprensa no Brasil erapor pressão da igreja católica, quetentava impedir que os habitantes dascolônias portuguesas tivessem acesso ainformações e ideias que pudessemcolocar em risco seu domínio sobre opovo. Por isso livros e jornaisprecisavam ser impressos em outros

países e contrabandeados para o Brasil,correndo o risco de serem confiscados eseus distribuidores presos.

Para suprir a falta de Bíblias, aSociedade Bíblica Britânica eEstrangeira, fundada em 1804, e aSociedade Bíblia Americana, fundadaem 1816, passaram a enviar seuscolportores. “A sociedade inglesacomeçou a enviar Bíblias para o Brasilde modo regular poucos anos antes daindependência. Essas Bíblias, impressasna Inglaterra, geralmente eram na versãodo padre Antônio Pereira de Figueiredo,visando facilitar a sua aceitação noambiente católico. Inicialmente foramtrazidas por capitães de navios,comerciantes e diplomatas. Mais tarde

as sociedades bíblicas passaram a ter osseus próprios agentes no Brasil”.

Porém havia um problema em distribuirgratuitamente Bíblias no Brasil. Naquelaépoca o catolicismo proibia a leitura daBíblia pelos leigos, por isso quando opadre sabia que alguém tinha ganhadouma Bíblia ia lá pedir para a pessoa afim de queimá-la. Isso quando ocolportor não era preso, espancadopelos fanáticos a mando do pároco, ouaté mesmo morto.

Então os missionários descobriram quese a Bíblia tivesse um preço, as pessoasnão as entregariam tão facilmente paraos padres. Iriam escondê-las em casa epassariam a ler as Escrituras escondidos

do pároco, porque entenderiam que eraalgo que tinha valor, que tinha custadoalgo para terem acesso a elas.

O problema era que a maioria daspessoas era pobre e vivia na base doescambo, ou seja, fazendo trocas paraobter os gêneros de primeiranecessidade. Então os colportores eraminstruídos a sempre oferecer a Bíbliapedindo algo em troca, geralmentecoisas que custavam bem menos que aBíblia, mas que assim mesmomostravam ao leitor que foi precisopagar algo pelo livro. Geralmente elespegavam em troca um pedaço derapadura, algumas bananas ou laranjas,alguma verdura, etc.

(Pv 23:23) “Compra a verdade, e não avendas; e também a sabedoria, ainstrução e o entendimento”.

É claro que dinheiro nenhum pode pagarpela verdade, cujo valor é infinito e elasó pode nos ser dada graciosamente porDeus. Mas devemos ter esse sentimentode que seu preço é alto e não querermosabrir mão dela por nada deste mundo.Vender a verdade significa desprezá-lae passar a achar que outras coisas destavida têm mais valor.

Não é só a verdade que devemos“comprar” aqui, mas também “asabedoria, a instrução e oentendimento”. Portanto, se você quiserviver segundo a verdade, com

sabedoria, ser instruído por Deus eentender quando Deus fala a você pormeio da Palavra, acate esta exortação:“Compra a verdade, e não a vendas”.

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Quem são os pastores deHebreus 13?Você diz que o “pastor” da denominaçãoque frequentava e da qual saiu, estácobrando de você a obediência aHebreus 13:7 e 17. É interessante comocertos termos que encontramos na Bíbliapodem dar a certos homens a ideia deque têm liberdade de cobrar algo daspessoas.

Ainda que ele fosse um “pastor”

biblicamente falando, a exortação deHebreus não é para ele, mas paraaqueles que os consideram como tais. Écomo a ordem “amai-vos uns aosoutros” que encontramos na Palavra. Aordem é para eu amar, não para eucobrar amor ou exigir que as pessoasme amem. Mas vamos analisar aspassagens.

(Hb 13:7) “Lembrai-vos dos vossospastores, que vos falaram a palavra deDeus, a fé dos quais imitai, atentandopara a sua maneira de viver”.(Hb 13:17) “Obedecei a vossospastores, e sujeitai-vos a eles; porquevelam por vossas almas, como aquelesque hão de dar conta delas; para que o

façam com alegria e não gemendo,porque isso não vos seria útil”.Em outras versões a palavra “pastores”aparece como “guias”, “condutores”,“supervisores”, “líderes”, etc. Não setrata aqui do dom de pastor de Efésios4:11-12:

“E ele mesmo deu uns para apóstolos,e outros para profetas, e outros paraevangelistas, e outros para pastores edoutores, Querendo o aperfeiçoamentodos santos, para a obra do ministério,para edificação do corpo de Cristo”.O dom de pastor é algo que a pessoarecebe de Cristo e é universal, comoeram os apóstolos e profetas queformavam o fundamento da igreja, e

como são os evangelistas e mestres (oudoutores) que continuam hoje para aedificação do corpo de Cristo. Portantoo dom de pastor não é local, não é umlíder de uma congregação, não tem suaatuação restrita a uma cidade, mas épara todo o corpo de Cristo, como é oevangelista e o mestre. Ainda que estesdons atuem localmente onde estiverem,sua atuação não é limitada.

Portanto, o dom de pastor de Efésiosnão é o “pastor” que você encontra nasreligiões no posto de dirigente de umacongregação. Um homem à frente de umacongregação nos moldesdenominacionais pode até ter o dom depastor por ter recebido isso de Cristo, enão de uma junta de homens ou de uma

organização religiosa (como pode ter odom de evangelista ou de mestre), masnão existe na Palavra tal função de lídersingular de uma congregação.

Nas passagens de Hebreus 13 a palavraestá no plural, “pastores”, porque estáse referindo aos irmãos que sãoresponsáveis localmente por umacongregação. Seu papel é o desupervisionar administrativamente aassembleia local. São também chamadosem outras passagens de presbíteros,bispos ou anciãos. Porém perceba quenunca aparecem no singular, mas sempreno plural, portanto a função “pastoral”de um homem só, encontrada nasdenominações, não tem respaldobíblico.

Os pastores (ou bispos, ou presbíterosou anciãos) de uma assembleia localeram apontados diretamente pelosapóstolos ou por determinação diretadeles (como ocorreu com Pauloordenando a Tito que elegessepresbíteros de cidade em cidade).

Hoje não temos apóstolos, portanto nãotemos presbíteros apontados, maspodemos ter presbíteros reconhecidospor seu trabalho, por serem levantadospelo Espírito Santo. Não são ordenados,mas são reconhecidos pelos irmãos deuma assembleia local, os quais devemrespeitá-los e obedecê-los. Mas nemsempre são necessariamente irmãos quepregam ou ministram a Palavra. Sãocomo supervisores da ordem da

assembleia local.

Voltando aos versículos, o primeiro dizque devemos nos lembrar deles que nosfalaram a Palavra de Deus, e imitarmossua fé prestando atenção em sua maneirade viver. Então, mesmo que nem todospreguem publicamente, sãoconhecedores da Palavra de Deus eaptos a aplicá-las nas diferentessituações de uma assembleia local.Vemos também que eles são homens defé, ou não haveria razão de imitarmossua fé. E vemos também que eles devemter uma maneira de viver exemplar, casocontrário o Espírito Santo não chamarianossa atenção para este detalhe.

No versículo 17 diz que devemos

obedecê-los de bom grado, pois elesdeverão prestar contas a Deus doserviço que prestam pelas ovelhas.

Resumindo tudo: esses pastores sãohomens (no plural) que cuidam dorebanho em uma congregação local enão necessariamente o dom de pastor(pessoal e individual) que encontramosem Efésios. Eles não são dirigentes dasreuniões, pois quando lemos atentamente1 Coríntios 14:26-40 não encontramosum dirigente ou pregador único, poisencontramos que “falem dois ou trêsprofetas, e os outros julguem.... Porquetodos podereis profetizar, uns depoisdos outros; para que todos aprendam, etodos sejam consolados”.

A questão que surge é: quem é essehomem (individual) que adota o nome de“pastor” (no singular), que é autoridademáxima e única de uma congregação, ese coloca sozinho à frente de umacongregação para dirigir suas reuniões?Será ele “os pastores” de Hebreus 13?Não, pois ele não preenche os requisitosde estar no plural e não dirigir asreuniões.

Se o presidente de um clube qualquerme disser que a constituição brasileiradetermina que eu preciso respeitar oPresidente, não sou obrigado a fazê-lo,pois ele não é o Presidente ao qual aconstituição se refere. Mas se eu formembro daquele clube, aí sim devoprestar obediência ao seu presidente.

Portanto, se você pertence a umadenominação que tem um homem comolíder, independente do nome que eleadote, você está obrigado a prestarobediência a ele, não por ele ser algumacoisa no sentido bíblico, mas por seresta uma das condições para você sefazer membro daquela denominação. Eleé autoridade ali porque aquelas pessoasque formaram aquela associaçãodecidiram que seria assim.

Mas se você não é membro dela, nãodeve nada àquele que foi ali instituídocomo líder. E muito menos se ele for umhomem cuja fé e maneira de viver nãotêm nada de exemplar. Fuja daquelesque querem atrair discípulos após si, oudos lobos que querem destruir o

rebanho, ou dos mercenários que nãopoupam o rebanho e querem extrairdeles o máximo que puderem.

(At 20:28-33) “Olhai, pois, por vós, epor todo o rebanho sobre que oEspírito Santo vos constituiu bispos,para apascentardes a igreja de Deus,que ele resgatou com seu própriosangue. Porque eu sei isto que, depoisda minha partida, entrarão no meio devós lobos cruéis, que não pouparão aorebanho; E que de entre vós mesmosse levantarão homens que falarãocoisas perversas, para atraírem osdiscípulos após si.... De ninguémcobicei a prata, nem o ouro, nem ovestuário”.

(Jo 10:10) “O ladrão não vem senão aroubar, a matar, e a destruir; eu vimpara que tenham vida, e a tenham comabundância. Eu sou o bom Pastor; obom Pastor dá a sua vida pelasovelhas. Mas o mercenário, e o que nãoé pastor, de quem não são as ovelhas,vê vir o lobo, e deixa as ovelhas, efoge; e o lobo as arrebata e dispersa asovelhas. Ora, o mercenário foge,porque é mercenário, e não temcuidado das ovelhas. Eu sou o bomPastor, e conheço as minhas ovelhas, edas minhas sou conhecido”.

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Como provar queMatusalém viveu tanto?

Da lista de pessoas que aparecem noGênesis, Matusalém é o recordista emtermos de idade: morreu aos 969 anos,quase mil! Isto não significa que nãotenham existido outros que morreramcom idade ainda mais avançada. O certoé que eles viveram em um planeta cujascondições climáticas eramcompletamente diferentes.

Veja que o dilúvio, que só caiu depoisda morte de todos os da lista de Gênesis5, exceto Noé, foi a primeira chuva acair neste planeta. As condições noprincípio da criação eram bemdiferentes, como mostra esta passagem:(Gn 2:5-6) “E toda a planta do campoque ainda não estava na terra, e toda aerva do campo que ainda não brotava;

porque ainda o Senhor Deus não tinhafeito chover sobre a terra, e não haviahomem para lavrar a terra. Um vapor,porém, subia da terra, e regava toda aface da terra”.Um planeta regado por neblina, comdiferentes índices de incidência de raioscósmicos e uma população ainda livredas distorções cumulativas ehereditárias que o pecado viria a causar,certamente está fora de nossaimaginação. A própria degradação doselementos ocorria a um ritmo diferentede hoje e, inclua-se aí a degradação demateriais radioativos hoje usados paradatação, como o Carbono 14.

Que Matusalém viveu quase mil anos

nós sabemos, pois a Bíblia, a Palavra deDeus, assim o diz. Quando abrimos ojornal e lemos a notícia de algum fatopolítico, econômico, esportivo, etc., nósacreditamos. Por que então duvidar dosfatos descritos na Palavra de Deus?

Certamente não encontraremosquaisquer evidências físicas dalongevidade de Matusalém, tipo certidãode nascimento, esqueleto ou algo assim.Mas podemos confiar que assim foiporque a Palavra de Deus o diz. Moisésescreveu o Pentateuco (os 5 primeiroslivros, dos quais Gênesis é o primeiro)e Jesus disse que é impossível crer nelesem crer no que Moisés escreveu.

(Jo 5:46-47) “Porque, se vós crêsseis

em Moisés, creríeis em mim; porque demim escreveu ele. Mas, se não credesnos seus escritos, como crereis nasminhas palavras?”.

É interessante pensar que o próprioJesus endossou os escritos de Moisés eque hoje todas as religiões que colocamdúvidas sobre a veracidade do livro deGênesis estão contradizendo Jesus. Eunão ousaria fazê-lo, e acredito quequalquer verdadeiro crente em Jesustambém não.

Colocar em dúvida o que Deus disse foia primeira artimanha do diabo, e todossabemos o que aconteceu quando Evacaiu naquela conversa. Muitos hojecaem na conversa de pseudocientistas

que duvidam da veracidade dasEscrituras e o resultado nada mais é doque pecado.

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Quantos evangelhosexistem?Na Bíblia não encontramos apenas um“evangelho do reino” e um “evangelhoda graça”, mas o evangelho emdiferentes aspectos, pregado a diferentespessoas em diferentes épocas. Paraentender melhor isto é preciso lembrarque “evangelho” significa simplesmente“boa notícia” ou “boas novas” e,independente de seu caráter, tempo elugar, o que Deus sempre exigiu foi

“crer”. Se alguém “fez” algo, isso foiapenas consequência de um passo de féque veio primeiro.

Portanto, quando Deus prometeu a Adãoe Eva em Gênesis 3:15 que da sementeda mulher viria um que esmagaria acabeça da serpente, aquilo foi um“evangelho” ou “boa notícia”. Eva creu,pois ao nascer seu primeiro filho achouque seria aquele, e disse “Alcancei doSenhor um homem” (Gn 4:1).

A Noé foi dada também uma “boanotícia” ou “evangelho”, quando Deus,depois de avisar que a terra seriadestruída, apresentou o meio desalvação: a arca. Noé creu no“evangelho” e foi salvo.

(Hb 11:7) “Pela fé Noé, divinamenteavisado das coisas que ainda não seviam, temeu e, para salvação da suafamília, preparou a arca, pela qualcondenou o mundo, e foi feito herdeiroda justiça que é segundo a fé”.A mensagem de Deus a Abraão tambémfoi um “evangelho” ou “boa notícia”,quando avisou que teria um filho emidade avançada e que sua semente trariabênção a todas as nações da terra.Abraão creu em Deus e isso lhe foiimputado como justiça (Gn 15:6; Rm4:3).

(Gl 3:8) “Ora, tendo a Escrituraprevisto que Deus havia de justificarpela fé os gentios, anunciou primeiro o

evangelho a Abraão, dizendo: Todas asnações serão benditas em ti”.Os israelitas no Egito tambémreceberam o “evangelho” ou “boasnovas” quando Deus avisou que seriamlibertos por meio de Moisés (um tipo deCristo). Eles creram na boa notícia.

(Êx 4:31) “E o povo creu; e quandoouviram que o Senhor visitava aosfilhos de Israel, e que via a sua aflição,inclinaram-se, e adoraram”.A questão é que aquelas “boas novas”tinham duas partes: a libertação do Egitoe a entrada na terra prometida, e muitosnão creram na segunda parte.

(Hb 4:2-6) “Porque também a nósforam pregadas as boas novas, como a

eles, mas a palavra da pregação nadalhes aproveitou, porquanto não estavamisturada com a fé naqueles que aouviram... e que aqueles a quemprimeiro foram pregadas as boas novasnão entraram por causa dadesobediência,”.No Antigo Testamento você jáencontrava o evangelho do reino e esseevangelho foi também pregado por JoãoBatista, pelo Senhor e pelos discípulos,conforme Mt 4:23, Lc 4:43, etc., evoltará a ser pregado no futuro,conforme Mt 24:14.

(Mt 3:2) “[João Batista] dizendo:Arrependei-vos, porque é chegado oreino dos céus”.

(Mt 4:23) “E percorria Jesus toda aGalileia, ensinando nas suas sinagogase pregando o evangelho do reino”.(Lc 4:43) “Ele, porém, lhes disse:Também é necessário que eu anuncie aoutras cidades o evangelho do reino deDeus; porque para isso fui enviado”.Embora esse evangelho do reino tenhasido rejeitado pela maioria em Israel,um pequeno grupo creu nele e mais tardeusufruiu o “evangelho da graça deDeus”, que é Cristo pregado para operdão dos pecados por sua morte.

(At 20:24) “Mas em nada tenho aminha vida por preciosa, contanto quecumpra com alegria a minha carreira,e o ministério que recebi do Senhor

Jesus, para dar testemunho doevangelho da graça de Deus”.Paulo vai ainda além ao falar do“evangelho da glória de Cristo”, queinclui não apenas Cristo morto eressuscitado, mas glorificado, umarevelação que inicialmente foi confiadaa Paulo.

(2 Co 4:4) “Nos quais o deus desteséculo cegou os entendimentos dosincrédulos, para que lhes nãoresplandeça a luz do evangelho daglória de Cristo, que é a imagem deDeus”.(1 Tm 1:11) “Conforme o evangelho daglória de Deus bem-aventurado, queme foi confiado”.

Esse evangelho inclui muito mais do quea salvação, por maior que seja, poisentra no “mistério do evangelho”, quesepara os crentes do primeiro homemque é da terra e os associa a Cristoglorificado nos céus.

(Rm 16:25) “Ora, àquele que époderoso para vos confirmar segundo omeu evangelho e a pregação de JesusCristo, conforme a revelação domistério que desde tempos eternosesteve oculto,”.(Ef 6:19) “E por mim; para que me sejadada, no abrir da minha boca, apalavra com confiança, para fazernotório o mistério do evangelho,”.No futuro, além do evangelho do reino

que voltará a ser pregado por umremanescente fiel de judeus que seconverterão durante a tribulação,anunciando a vinda do Rei e oestabelecimento do reino, haverátambém o “evangelho eterno” pregadoaos gentios, o qual é fundamentado naprimeira boa notícia dada por Deus aAdão e Eva, de que da semente damulher viria um que esmagaria a cabeçada serpente.

(Ap 14:6-7) “E vi outro anjo voar pelomeio do céu, e tinha o evangelhoeterno, para o proclamar aos quehabitam sobre a terra, e a toda anação, e tribo, e língua, epovo. Dizendo com grande voz: Temeia Deus, e dai-lhe glória; porque é

vinda a hora do seu juízo. E adoraiaquele que fez o céu, e a terra, e o mar,e as fontes das águas”.É preciso lembrar que também existe o“outro evangelho” do qual Paulo fala emGálatas, que é basicamente o evangelhodo homem soprado pelos anjos deSatanás.

(Gl 1:6-12) “Maravilho-me de que tãodepressa passásseis daquele que voschamou à graça de Cristo para outroevangelho; ... Ainda que... um anjo docéu vos anuncie outro evangelho alémdo que já vos tenho anunciado, sejaanátema [maldito]. Porque, persuadoeu agora a homens ou a Deus? ouprocuro agradar a homens? Se

estivesse ainda agradando aos homens,não seria servo de Cristo. Mas faço-vos saber, irmãos, que o evangelho quepor mim foi anunciado não é segundoos homens. Porque não o recebi, nemaprendi de homem algum, mas pelarevelação de Jesus Cristo”.A característica desse “outroevangelho” é que ele é legalista econdicional, é baseado em obras numatentativa de se barganhar a salvação erecebê-la por mérito, não por graça. Étambém um evangelho que agrada aohomem, pois satisfaz o seu ego e faz comque seja visto e louvado por outroshomens.

A forma de se detectar se um evangelho

é de Deus ou do homem é simplesmenteperguntando: isso traz glória a Deus ouao homem? Se toda a glória for paraDeus, é o evangelho segundo Deus e sópode ser recebido pela fé; se sobraralguma glória para o homem e seusfeitos, é o evangelho segundo o homem,pois é baseado em suas obras, portantomaldito.

Esta é a diferença também entre o modocomo Abel e Caim responderam aoevangelho de Deus pregado no Éden.Eles sabiam do relato de seus pais queDeus cobriu sua nudez e pecado com apele de um animal sacrificado. AssimAbel, ao fazer uma oferta a Deus, trazum animal morto, enquanto Caim tentaoferecer a Deus o fruto de seu trabalho.

A resposta daquele que é alcançadopelo verdadeiro evangelho nunca é“devo fazer”, mas “devo crer”. O queprecisava ser feito Cristo já fez.(Algumas partes foram adaptadas do“Concise Bible Dictionary”).

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Como convencercatólicos do pecado daidolatria?Sua dúvida está em como convencer oscatólicos de que a idolatria é pecado, seeles não se consideram idólatras eacham que suas imagens são apenasobjetos de culto ou veneração, e nãoídolos. Sei bem o que dizem, porque eu

também já fui um: que é como a foto dealguém de quem gostamos de noslembrar.

O que eu não enxergava era comoalguém poderia construir uma basílicapara abrigar uma mera imagem, subirescadas de joelhos em sua honra eesperar que ela tivesse superpoderes,quando nem contra a poeira ela podiaproteger a si mesma. Era preciso umespanador periódico para livrá-la de seuproblema.

(Sl 135:15-17) “Os ídolos dos gentiossão prata e ouro, obra das mãos doshomens. Têm boca, mas não falam; têmolhos, e não veem, têm ouvidos, masnão ouvem, nem há respiro algum nas

suas bocas”.Antes de ir ao ponto, quero deixar claroque idolatria não se restringe à adoraçãode imagens, mas sim a ocupação comqualquer coisa que acharmos poder nosdeixar felizes e realizados. As igrejasneopentecostais que você vê na TV sãoantros de idolatria tão graves quanto aidolatria e superstição encontrada noscultos pagãos. Muitas pessoas estão aliem busca de coisas como saúde eprosperidade que acham ser a soluçãopara todos os seus problemas. Saúde eprosperidade são seus ídolos. Nesseslugares você encontra à venda umaseleção de objetos de idolatria quefariam Aparecida do Norte parecercoisa de amadores.

Voltando ao catolicismo romano, entrarem um debate sobre o significado daidolatria com um católico é perda detempo porque a coisa vai ficar noâmbito filosófico, linguístico, etc. Tentarcombater cada um de seus erros seriacontraproducente, pois são muitos. Sevocê quiser que um cão largue o osso,não tente tirar dele. Mostre um filé.

Minha mãe (morando no céu desde2005), católica praticante durantedécadas, se converteu e passou a pregaro evangelho para suas amigas católicas.A abordagem dela com suas amigas queadoravam (ou cultuavam como preferemos católicos) uma miríade de “santos”era muito interessante e o diálogo eramais ou menos assim:

— Você conhece a história de SantoAntônio, não é mesmo? De quem SantoAntônio era devoto?

— De Jesus.

— E Santa Rita?

— De Jesus.

— São Pedro?

— Jesus também.

— São Benedito?

— Devoto de Jesus.

— Então siga o exemplo dos santos —concluía minha mãe.

(At 10:25-26) “E aconteceu que,entrando Pedro, saiu Cornélio a

recebê-lo, e, prostrando-se a seus pés oadorou. Mas Pedro o levantou,dizendo: Levanta-te, que eu tambémsou homem”.Para as adoradoras de Maria aabordagem era a de obediência aomandamento de Maria: “Façam tudo oque ELE (Jesus) mandar”. E se elapodia ir direto àquele que disse “Vindea mim”, por que iria à mãe que era tãonecessitada como qualquer um de nós aoponto de precisar ser amparada ecuidada pelo discípulo João após amorte de seu filho?

(Jo 19:27) “Depois disse ao discípulo:Eis aí tua mãe. E desde aquela hora odiscípulo a recebeu em sua casa”.

Para amigas espíritas ela dizia que aideia de reencarnar não atraía nem umpouco. Quem seria tão louco ao ponto dequerer voltar a viver neste mundo?!

(Hb 9:27-28) “E, como aos homensestá ordenado morrerem uma vez,vindo depois disso o juízo, Assimtambém Cristo, oferecendo-se uma vezpara tirar os pecados de muitos,aparecerá segunda vez, sem pecado,aos que o esperam para salvação”.Para os que viviam se queixando da másorte e adoravam a prosperidadematerial, como muitos que enchem ostemplos neopentecostais, ela dizia quese a vida aqui fosse boa, próspera econfortável ninguém iria querer mudar-

se para o céu.

(1 Tm 6:8) “Tendo, porém, sustento, ecom que nos cobrirmos, estejamos comisso contentes”.Quem conheceu minha mãe antes edepois de sua conversão (meus pais jáeram avós quando se converteram)podia ver claramente a mudança. Em seuquarto ela tinha uma cômoda que era umverdadeiro altar. Sobre ela haviaimagens de todos os tamanhos dopanteão católico.

Nossa casa tinha as paredes repletas dequadros de santos, e cada quadro queela comprava fazia questão de chamar opadre para benzê-lo. Era possível saberque minha mãe estava chegando porque

carregava preso ao sutiã um enormealfinete de fraldas cheio de medalhinhasmetálicas de santos que faziam o barulhode um pequeno pandeiro quando elacaminhava pela casa.

Mesmo assim ela e meu pai seconverteram e a churrasqueira foi aúltima a ver as imagens de papel (asmolduras ela guardou e usou para fazerquadros com versículos bíblicos). Asimagens de metal e gesso foramquebradas ou jogadas em um rio (eusempre dizia a ela que um dia alguémacabaria pescando a imagem econstruindo uma basílica na beira dorio!).

(2 Rs 18:4) “Ele tirou os altos,

quebrou as estátuas, deitou abaixo osbosques, e fez em pedaços a serpentede metal que Moisés fizera; porquantoaté àquele dia os filhos de Israel lhequeimavam incenso, e lhe chamaramNeustã”.O que a levou a se converter? Jesus, omesmo Jesus de quem ela ouvia tantofalar nas missas e nunca tinha percebidoque ele tinha morrido por ela. No diaanterior à sua morte, ainda lúcida e nacama, ela apontou para o céu visívelpela janela e disse: “Meu filho, o meuSenhor virá me buscar dali”. No diaseguinte ela já estava livre do câncer eda dor na presença do Senhor Jesus.

Existem muitos católicos salvos mesmo

dentro do catolicismo, porém estãopresos ao medo e superstição queenvolve aquela religião. Se estiveremsalvos é por crerem em Cristo e não porserem católicos. Eu mesmo, quando meconverti a Cristo, comecei a frequentar amissa e até ajudar o padre, pois nuncatinha ouvido falar de uma alternativa.Sou do tempo que diziam que a únicaigreja verdadeira era a católica, e asoutras adoravam o diabo.

Mas qual não foi a minha surpresaquando comecei a ler a Bíblia ecompará-la com o Catecismo Católico.Logo vi que as coisas não batiam e amanipulação era tão sem-vergonha queaté os dez mandamentos foram reduzidosa nove com a exclusão do que condena a

idolatria, para serem transformados emdez novamente com a divisão do último(“Não cobiçarás”) em dois, “Nãocobiçarás a mulher do próximo” e “Nãocobiçarás as coisas alheias”.

Portanto, se deseja mesmo que umaamiga sua se converta a Cristo, fale deCristo a ela. Se precisar esclarecer umaou outra dúvida sobre alguma doutrinaerrada do catolicismo, faça issorapidamente e volte para a cruz, a obrade Cristo morrendo para pagar pornossos pecados. É pela fé em Cristo, enão pela negação do catolicismo, que apessoa é salva. É por crer na verdade, enão por duvidar do erro, que se chega aocéu. É por confiar unicamente no sanguederramado na cruz, e não por deixar

imagens e outras coisas que se obtém operdão.

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Os caixões do FEMA sãopara extermínio?Mais uma teoria conspiratória que tematribulado cristãos em todo o mundo eque tenta convencê-los de que existeuma conspiração para exterminar umgrande número de habitantes da terra. Épor estas e outras bobagens que oscristãos são desacreditados trazendozombaria ao nome de Jesus e à suaPalavra.

Qualquer pessoa com o mínimo de bomsenso saberia que o FEMA é o órgão

dos EUA que cuida das tragédias, porisso a sigla significa “FederalEmmergency Management Agency”(Agência Federal para Gerenciamentode Emergências). Ora, o que se esperade uma agência de gerenciamento deemergência é que esteja preparada parao pior. Portanto nada mais lógico do queo país mais rico e poderoso do mundoter um estoque de caixões de prontidão.E não só caixões, mas também ônibus,ambulâncias, macas, medicamentos,alimentos, etc. Nunca se sabe quandovai acontecer uma catástrofe, furacão,terremoto, ataque terrorista, etc.Atualmente na maior parte do mundo asolução para isso são as valas coletivas.

Quem quiser exterminar a população do

mundo não comprará caixões, masconstruirá fornos como fizeram osnazistas ou comprará escavadeiras paraas valas comuns. Se existissemrealmente tais conspiradores, elesdeveriam estar morrendo de rir dessespropagadores de boatos e da ideia deusar caixões para se livrarem doscadáveres dos exterminados.

Quando morei nos EUA em 1972 visiteiuma caverna imensa, antiga mina demármore, onde eram estocados milharese milhares de camas de armar, colchões,caixas de alimentos e remédios, tanquesde combustível, equipamentos e tudo oque fosse preciso no caso de uma guerracom a União Soviética (estávamos notempo da Guerra Fria). A população

também se preparava e vi casas navizinhança que tinham abrigo anti-guerranuclear no quintal. Nada mais normalpara um país rico. O pessoal que ficababando atrás de uma teoriaconspiratória certamente teria uma parao caso de o FEMA não estar preparado.Algo como “Governo Norte-Americano pretende eliminar tantagente que nem o FEMA tem caixõesem número suficiente!!!”.

Você encontra na Web centenas de sitesem inglês (e alguns em português)mostrando que a teoria de aniquilaçãoda humanidade para dominar o mundopela redução da população para sobrarmais recursos não passa de balela. Bastafazer uma busca por [hoax + caixões +

fema]. Quem poderia ser tão ignoranteao ponto de pensar que os EUA estejamplanejando destruir sua população paramanter o controle? E se esse controleplanejado for do mundo inteiro, quediferença fazem alguns milhares decaixões para uma população de 7bilhões?

Como se não bastasse a sinistroseimportada, alguém com um cérebro dotamanho de um amendoim sai filmandodepósitos de contêineres no Rio deJaneiro e em Santos e coloca noYoutube dizendo que são reservadospara guardar corpos dos que foremvacinados contra a gripe, cuja vacinafaria parte da conspiração de eliminar apopulação. Não é à toa que filmes de

zumbis são a bola da vez. E o cara aindadiz que o número de contêineresaumentou consideravelmente nos últimosanos! Ele deve ter feito o vídeo de umcelular com câmera e depois editou emum notebook, ambos vindos da China, eainda não entendeu que o número só vaiaumentar porque cada vez tem maisgente querendo celular e notebook daChina.

É uma irresponsabilidade alguns que sedizem cristãos contribuírem parafabricar e espalhar boatos assim, que sóservem para aterrorizar as pessoas. Valelembrar que terrorismo psicológico éapenas uma das variantes de um mesmocrime. A Palavra de Deus nos dá acerteza de que este mundo passará por

momentos amargos e terríveis, mas amensagem para os crentes em Cristonunca é alarmista, pelo contrário, aBíblia nos diz para nos precavermoscontra estes que querem causar alardeaté mesmo das profecias bíblicas.

O apóstolo Paulo alerta para resistirmosaos que querem perturbar os irmãospara eventos catastróficos, mesmoaqueles previstos na Bíblia como o “diade Cristo”, que é quando ele vemdestruir os inimigos e estabelecer seureino após o arrebatamento da igreja eapós a tribulação.

(2 Ts 2:1-2) “Ora, irmãos, rogamo-vos,pela vinda de nosso Senhor JesusCristo, e pela nossa reunião com ele,

Que não vos movais facilmente dovosso entendimento, nem vosperturbeis, quer por espírito, quer porpalavra, quer por epístola, como denós, como se o dia de Cristo estivessejá perto”.Veja que o apóstolo alerta contra os queespalham rumores por meio de“espírito”, ou seja, revelações falsascomo se viessem do Espírito de Deus;por “palavra”, isto é, por pregaçõesque tentam convencer as pessoas de quea tribulação já começou; por “epístola”ou carta falsamente atribuída aosapóstolos (incluam-se aí as epístolasapócrifas). Também podemos fazer aleitura do “como de nós” como estandorelacionada ao “espírito”, “palavra”,

“epístola”.Outros, como Himeneu e Fileto, corroema fé de alguns com seus falatóriosprofanos que nada mais fazem do quecriar maior impiedade ao dizerem que aressurreição já ocorreu. Estes são comoos que hoje pregam que o cristão nãomais adoece, usando erroneamente apassagem que diz que Cristo levounossas enfermidades. Quem acreditaassim deveria se lembrar de que cáries,pintas, verrugas, mau hálito, intestinopreso, necessidade de óculos, etc., sãotambém enfermidades. Como alguém queainda tenha tais coisas pode achar queestá em um corpo imune àsenfermidades?

(2 Tm 2:15-18) “Procura apresentar-tea Deus aprovado, como obreiro quenão tem de que se envergonhar, quemaneja bem a palavra da verdade. Masevita os falatórios profanos, porqueproduzirão maior impiedade. E apalavra desses roerá como gangrena;entre os quais são Himeneu e Fileto;Os quais se desviaram da verdade,dizendo que a ressurreição era já feita,e perverteram a fé de alguns”.É certo que a pregação do evangelhoaponta para o terrível destino dopecador sem Cristo, mas é para oshorrores do juízo de Deus que amensagem deve apontar, oferecendo asalvação por graça pela fé em Cristo.Apavorar as pessoas por apavorar, para

transformá-las em reacionárias esubversivas da ordem, é obra do inimigode nossas almas, e não tem nada a vercom o amor e graça que Deus oferece aopecador.

A pregação para crentes tem outrocaráter. Ela deve ser feita no sentido deencorajar os salvos a olharem paraCristo e não para as circunstâncias, queobviamente nunca serão as melhoresneste grande deserto moral onde aindaestamos. Não é criando sinistrose que seforça um crente a amar e obedecer aDeus, mas mostrando a ele o inigualávelamor que Deus tem por ele. Amamos aDeus porque ele nos amou primeiro, enão porque vivemos assustados.

(Gl 5:22) “Mas o fruto do Espírito é:amor, gozo, paz, longanimidade,benignidade, bondade, fé, mansidão,temperança”.Em outra ocasião Paulo protesta contraos que andavam inquietando os Gálatas.Embora ali o assunto fosse osjudaizantes e legalistas, que com suasleis e regras queriam amedrontar osirmãos, o fato de estarem inquietando asalmas era algo pernicioso. Ospromotores de teorias conspiratóriasnão trazem qualquer edificação ao corpode Cristo, mas apenas inquietação.

Aqueles que pregam a Palavra devemsaber a diferença entre pregar paraincrédulos e pregar para crentes. No

primeiro caso a pregação tem sim umcaráter de alerta, para que o pecadorsem Cristo tome uma decisão urgentepara evitar ser condenado no lago defogo. No segundo caso a pregação tem ocaráter de um pastoreio, de unir asovelhas, tranquilizá-las, alimentá-las,curar suas feridas, enfim, de modoalgum inquietá-las com notíciasalarmistas.

Devíamos seguir o exemplo doverdadeiro Pastor descrito no Salmo23. Ele nada deixa faltar às ovelhas(Salmo 23:1), “deitar-me faz em verdespastos”, ou seja, as conduz a um lugarde descanso e abundância de alimento.“Guia-me mansamente a águastranquilas”. Em Efésios 5:26

aprendemos que a água é uma figura daPalavra de Deus, e é a esta águatranquila, e não agitada, que somosguiados mansamente pelo Senhor, enão na base do medo e terror. Elerefrigera ou refresca a alma de suasovelhas, e não as oprime com ameaçasde fogo e enxofre (lembre-se de queestou agora falando da pregação paracrentes). As veredas em que as guia sãode justiça, não de uma carga deinjustiças, conspirações e crimeshediondos.

Evidentemente o mundo não é nenhumaDisneylândia, e por isso existe sim ovale da sombra da morte, mas será queo verdadeiro Pastor das ovelhas ficachamando a atenção para o vale, para

a escuridão ou para a morte? Não, maspara a segurança que existe nele: “Aindaque eu ande pelo vale da sombra damorte, não temerei mal algum, porquetu estás comigo, a tua vara e o teucajado me consolam”. Veja bem, “meconsolam” e não “meaterrorizam”. Mesmo na presença dosinimigos há uma mesa pronta e farta, e ocaminho nesta vida é cheio de bondade emisericórdia, e a expectativa que oPastor cria no coração de suas ovelhasnão é de um futuro tenebroso deconspirações e caixões do FEMA, masde habitar seguramente na casa doSenhor.

Se o mundo chegasse a tal nível decarestia que existisse uma conspiração

para eliminar pessoas, não iriamenterrar os mortos, mas transformá-losem proteína para os vivos, como nofilme de ficção de 1973 estrelado porCharlton Heston, “Soylent Green”, queaqui passou com o nome de “O Mundode 2020”. Mas por favor, não vá agorasair por aí espalhando que em 2020 oscaixões do FEMA serão usados paraarmazenar as bolachas verdes feitas deproteína humana!

(2 Pe 3:10-13) “Mas o dia do Senhor[juízo de Deus para os escarnecedoresdo versículo 3] virá como o ladrão denoite [para os incrédulos]; no qual oscéus passarão com grande estrondo, eos elementos, ardendo, se desfarão, e aterra, e as obras que nela há, se

queimarão [inclusive caixões doFEMA, supostos Illuminati econspiradores]. Havendo, pois, deperecer todas estas coisas, que pessoasvos convém ser em santo trato, epiedade, Aguardando, e apressando-vos para a vinda do dia de Deus [oestabelecimento dos novos céus e novaterra onde os salvos habitarão], emque os céus, em fogo se desfarão, e oselementos, ardendo, se fundirão? Masnós [os crentes, os salvos pela fé emCristo], segundo a sua promessa,aguardamos [não um ladrão vindo denoite para destruir, mas...] novos céuse nova terra, em que habita a justiça”.É pelo Senhor que o crente espera, nãopor alguma suposta conspiração que irá

dominar o mundo. É o céu que eleespera, e se chegar lá pela morte antesdo arrebatamento, que diferença fará seo seu corpo foi enterrado em um caixãodo FEMA ou não? Meu conselho: quemgosta de disseminar teoriasconspiratórias entre os crentes não tem ocaráter de um pastor de ovelhas, mas deum verdadeiro lobo.

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Devo insistir nestenamoro?Creio que este seja o terceiro ou quartoe-mail seu que recebo apenas hoje. Osoutros eu apaguei porque já tinha lhedado o que entendo ser a solução bíblica

para seu caso. Se a sua namorada o tratacomo capacho, imagine depois de secasarem e toda a paixão da juventudeder lugar à mesmice de umrelacionamento cotidiano. Como vocêinsiste, volto a apresentar a únicasolução que consigo ver segundo aPalavra de Deus.

Pelo que descreveu, ela nem convertidaa Cristo é, pois se você diz que ela ficapossessa é evidente que isso nãoacontece com uma pessoa salva que temhabitando em si o Espírito Santo deDeus. Este jamais compartilharia amesma habitação com um espíritoimundo, e basta procurar nas Escrituraspara ver que nenhum verdadeiro salvojamais é visto em um estado de

possessão demoníaca.

Não fui eu quem disse isso de suanamorada, mas você mesmo acha queela estaria possessa de um espíritomaligno. Porém muito do que parece serpossessão demoníaca (principalmenteem mulher) às vezes não passa de umamanifestação de histeria (procure sobreisso na Internet, é um problema mental ecomportamental que afligeprincipalmente as mulheres).

Pelo que descreveu seu namoro jáandava na contramão, pois vocês,mesmo professando ser cristãos e crerna Palavra de Deus, mantinham relaçõessexuais. O que começa errado costumaterminar errado, e as atitudes de sua

namorada para com você são apenasmais uma variável na equação. Pelo sim,pelo não, quando o sapato tem um pregoque nos machuca, o melhor mesmo éandar descalço. Dificuldades nonamoro não terminam no casamento,só pioram.Já que você não aceita estes argumentos,talvez entenda pelos versículos abaixo oque é uma mulher segundo o coração deDeus para ver que está em um jugodesigual que só pode terminar em umavida de tristeza e frustração.

Evito ao máximo dar opiniões sobreproblemas afetivos às pessoas que meescrevem, pois sei que pessoas em umestado como o seu não raciocinam nem

com a razão e nem com o espírito, mascom a carne e suas paixões. Na maioriadas vezes os conselhos são desprezadosou, como no seu caso, a pessoa ficaescrevendo repetidas vezes para ver seeu mudo de opinião e ela encontre umrespaldo para continuar no erro.

Não insista em errar procurandopretextos e aprovações para seu erro,porque até Deus pode em determinadassituações dizer para irmos em frente,como fez com Balaão. Deus disse a eleque não fosse amaldiçoar Israel,conforme o rei inimigo tinha lhe pedido.Balaão insistiu até Deus dizer: “Vá”.Mas aquilo foi só para a ruína deBalaão. Assim é conosco. Quandoinsistimos no caminho errado Deus

permite aquele caminho como forma denos disciplinar. Os frutos são sempreamargos.

Veja o que diz a Palavra de Deus sobrea tristeza que é ficar amarrado a umamulher briguenta, e qual é a mulhersegundo o coração de Deus e nãosegundo a carne do homem. É por estaque você deve orar e esperar:

(Pv 21:9) “É melhor morar num cantode telhado do que ter comocompanheira em casa ampla umamulher briguenta”.

(Pv 25:24) “Melhor é morar só numcanto de telhado do que com a mulherbriguenta numa casa ampla”.

(Pv 14:1) “Toda mulher sábia edifica asua casa; mas a tola a derruba com aspróprias mãos”.

(Pv 19:14) “A casa e os bens sãoherança dos pais; porém do Senhorvem a esposa prudente”.

(Pv 11:16) “A mulher graciosa guardaa honra como os violentos guardam asriquezas”.(Pv 12:4) “A mulher virtuosa é a coroado seu marido, mas a que oenvergonha é como podridão nos seusossos”.

(Pv 31:10-12) “Mulher virtuosa quema achará? O seu valor muito excede aode rubis. O coração do seu marido está

nela confiado; assim ele nãonecessitará de despojo. Ela só lhe fazbem, e não mal, todos os dias da suavida”.(1 Pe 3:1-6) “Semelhantemente, vós,mulheres, sede sujeitas aos vossospróprios maridos; para que também, sealguns não obedecem à palavra, peloporte de suas mulheres sejam ganhossem palavra; Considerando a vossavida casta, em temor. O enfeite delasnão seja o exterior, no frisado doscabelos, no uso de joias de ouro, nacompostura dos vestidos; Mas o homemencoberto no coração; no incorruptíveltraje de um espírito manso e quieto,que é precioso diante de Deus. Porque

assim se adornavam tambémantigamente as santas mulheres queesperavam em Deus, e estavamsujeitas aos seus próprios maridos;Como Sara obedecia a Abraão,chamando-lhe senhor; da qual vós soisfilhas, fazendo o bem, e não temendonenhum espanto”.(Lc 1:45) “Bem-aventurada a quecreu, pois hão de cumprir-se as coisasque da parte do Senhor lhe foramditas”.(Pv 31:30) “Enganosa é a beleza e vã aformosura, mas a mulher que teme aoSenhor, essa sim será louvada”.

Aguarde em Deus para prover a vocêuma companheira segundo os

pensamentos dele, e não segundo aspaixões de sua carne. Ou continueinsistindo nesse seu caminho e viva oresto da vida colhendo os frutos de suaobstinação.

(2 Co 6:14-18) “Não vos prendais aum jugo desigual com os infiéis;porque, que sociedade tem a justiçacom a injustiça? E que comunhão tema luz com as trevas? E que concórdiahá entre Cristo e Belial? Ou que partetem o fiel com o infiel? E queconsenso tem o templo de Deus com osídolos? Porque vós sois o templo doDeus vivente, como Deus disse: neleshabitarei, e entre eles andarei; e euserei o seu Deus e eles serão o meu

povo. Por isso saí do meio deles, eapartai-vos, diz o Senhor; e nãotoqueis nada imundo, e eu vosreceberei; e eu serei para vós Pai, evós sereis para mim filhos e filhas, dizo Senhor Todo-Poderoso”.

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O que significa batalhaespiritual?As religiões costumam inventar títulospara atividades, como se fosse umcardápio que possa servir de diferentesmaneiras para diferentes ocasiões, ouentão para criar novas disciplinas aserem ensinadas nas escolas de teologia.Talvez seja o caso do termo “Batalha

Espiritual” que mencionou, na qual suaamiga diz estar empenhada ao ponto de“estar cansada e com dor no corpo detanta batalha espiritual”.

Quem realmente ora a Deus não costumaficar contando isso, mesmo porque opróprio Senhor disse que não devemosorar para sermos vistos pelos homens.Lembro-me de uma “pastora” em minhacidade que costumava orar em sua salade frente para a rua com as cortinasabertas, estrategicamente ajoelhada demodo que todos os pedestres pudessemver como ela era fiel e perseverante(!). É o caso também dos que colocamsuas próprias fotos fazendo pose de queestão prostrados em oração no Facebookou no Orkut. Nossa carne religiosa

adora essas coisas, por isso faremosbem em evitá-las.

(Mt 6:5-8) “E, quando orares, nãosejas como os hipócritas; pois secomprazem em orar em pé nassinagogas, e às esquinas das ruas,para serem vistos pelos homens. Emverdade vos digo que já receberam oseu galardão [isto é, já foram vistospelos homens, que era o objetivo,portanto Deus não precisa nem se darao trabalho de responder]. Mas tu,quando orares, entra no teu aposento e,fechando a tua porta, ora a teu Pai queestá em secreto; e teu Pai, que vê emsecreto, te recompensarápublicamente. E, orando, não useis de

vãs repetições, como os gentios, quepensam que por muito falarem serãoouvidos Não vos assemelheis, pois, aeles; porque vosso Pai sabe o que vos énecessário, antes de vós lho pedirdes”.Não existe explicitamente o termo“batalha espiritual” na Bíblia, ou pelomenos na versão que busquei, mas issonão quer dizer que o crente não estejaem uma constante guerra no mundoespiritual, a qual é travada em oração.Esta passagem é um exemplo:

(Cl 4:12) “Saúda-vos Epafras, que édos vossos, servo de Cristo,combatendo sempre por vós emorações, para que vos conserveisfirmes, perfeitos e consumados em toda

a vontade de Deus”.Estamos empenhados em uma batalhaespiritual, se quiser usar o termo, emtodos os aspectos da vida cristã, seja emnossas orações, quando invadimos comelas as regiões celestiais para lutarmoscontra seres espirituais, seja na labutadiária para testemunharmos de Cristo.

(Ef 6:12-18) “Porque não temos quelutar contra a carne e o sangue, mas,sim, contra os principados, contra aspotestades, contra os príncipes dastrevas deste século, contra as hostesespirituais da maldade, nos lugarescelestiais. Portanto, tomai toda aarmadura de Deus, para que possaisresistir no dia mau e, havendo feito

tudo, ficar firmes. Estai, pois, firmes,tendo cingidos os vossos lombos com averdade, e vestida a couraça dajustiça; E calçados os pés napreparação do evangelho da paz;Tomando sobretudo o escudo da fé,com o qual podereis apagar todos osdardos inflamados do maligno. Tomaitambém o capacete da salvação, e aespada do Espírito, que é a palavra deDeus; Orando em todo o tempo comtoda a oração e súplica no Espírito, evigiando nisto com toda aperseverança e súplica por todos ossantos,”.(Fp 1:27) “Somente deveis portar-vosdignamente conforme o evangelho deCristo, para que, quer vá e vos veja,

quer esteja ausente, ouça acerca de vósque estais num mesmo espírito,combatendo juntamente com o mesmoânimo pela fé do evangelho”.

Creio que você aproveitaria muito lendosobre oração e também sobre aarmadura de Deus. Mas fuja de qualquermovimento ou prática que tenha cheirode carnalidade e farisaísmo, no sentidode orar para se gabar disso ou ser vistapelos homens. E também não caia naarmadilha de ficar enxergando umdemônio em cada pessoa, como fazemalguns que mais se ocupam com o diabodo que com Cristo.

Existem por aí até cursos de “batalhaespiritual” com ênfase em estudar e

conhecer Satanás, seus anjos edemônios, mas não creio que nostornamos mais espirituais se gastarmostodo o nosso tempo ocupados com astrevas. Aquele que se ocupa com Cristocertamente escolheu “a melhor parte”,como disse o Senhor a Marta. Aocupação com o Senhor deve ser nossaprioridade. Afinal, essa seráeternamente nossa ocupação, não émesmo?

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Jesus não sabe quandovai voltar?Sua dificuldade está em entender apassagem em Marcos 13:26-32: “E

então verão vir o Filho do homem nasnuvens, com grande poder e glória...Mas daquele dia e hora ninguém sabe,nem os anjos que estão no céu, nem oFilho, senão o Pai”. Se Jesus era Deus,como ele podia dizer que não sabia odia e a hora de sua própria vinda?

Faz sentido que nenhum homem, anjo ouprofecia asteca tenha ideia de quando éesse dia e hora, mas se Jesus é Deusonisciente, isto é, sabedor de todas ascoisas, como tal informação estaria forade seu alcance.

Vamos deixar claro uma coisa: Jesussempre foi Deus. Em um determinadoponto da história há cerca de dois milanos ele se tornou Homem sem deixar de

ser Deus. Sob aquela aparência de umperfeito Homem estava escondida a suadivindade, assim como a Arca daAliança, feita de madeira (humanidade)e ouro (glória real e divina) eratransportada coberta da vista humanasob três cobertas diferentes.

Primeiro vinha o véu, o mesmo que notabernáculo mantinha a arca separada davisão dos homens (o véu foi rasgadoquando Jesus morreu). Sobre este eracolocada uma pele de texugoimpermeável e rústica, que nos fazlembrar Isaías 53 que diz que Jesus erasem formosura e não havia nele belezaque nos agradasse. Por cima de tudo umpano azul, a cor do céu. Ou seja, apesarde não enxergarem o ouro glorioso da

arca, todos sabiam que estava ali, sobaquelas cobertas, assim como sabemosque Jesus nunca abriu mão de suadivindade mesmo enquanto circulavapor este mundo como Homem. Aindaque os homens só vissem em Jesus umser humano comum e sem formosura, eletinha um quê visível de sua origemcelestial.

Mas se ele era Deus, ainda que ocultosob um corpo humano, como não tinhaciência do dia e hora de sua volta? Aresposta pode estar em João 15:15: “Oservo não sabe o que faz o seusenhor”. Jesus andou aqui como umperfeito Servo, portanto nessa condiçãoe posição de “Filho do Homem” elepodia muito bem não ter tal informação.

Como homem, ele tinha limitaçõesinerentes à sua humanidade, e essaslimitações só eram deixadas de ladocom autorização do Pai, pois mesmosendo sua vontade perfeita, ele nuncamoveu uma palha que não fosse davontade do Pai. Portanto, como Deus elesabia, mas como Servo não lhe tinhasido dado conhecer tal informação parapoder passá-la a outros.

Em Atos 1:7 diz: “Não vos pertencesaber os tempos ou as estações que oPai estabeleceu pelo seu própriopoder”. Agora compare outra vez comJoão 15:15 “Já vos não chamareiservos, porque o servo não sabe o quefaz o seu senhor; mas tenho-voschamado amigos, porque TUDO

quanto ouvi de meu Pai vos tenho feitoconhecer”. Na condição de Filho ainformação do dia ou hora, ou dostempos e estações, era uma que o Painão lhe tinha confiado, pois se tivesse,ela faria parte do “tudo” que ele teriatransmitido aos seus discípulos.

Tal expediente não é estranho em nossavida aqui neste mundo. É comum vermosuma entrevista em que algumaautoridade, presidente, magistrado, etc.,emite sua opinião para o repórteravisando antes que aquela é sua opiniãocomo cidadão, e não como a autoridadeque ele no exercício de suas funções. Eume lembro do diretor que também eraprofessor na faculdade onde estudei. Emsuas reuniões com os professores ele

costumava dar opiniões às vezes atécontraditórias, avisando sempre deantemão que ora falava como diretor,ora como professor.

Portanto, como Filho do Homem e nomomento em que andava neste mundo,vivendo em “modo Servo”, oconhecimento do dia e hora de sua vindaestava vedado a ele. Mas obviamente,em “modo Deus” ele jamais deixou deser onisciente. Seria algo semelhantenos espantarmos de Jesus sentir fome esede, ou até sofrer dor, se sabemos quefome, sede e dor são sensações que nãofazem sentido Deus experimentar.

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O crente passará pela

tribulação?Sua dúvida é como o arrebatamentopoderá ocorrer antes da tribulação se em1 Tessalonicenses 1:6 o apóstolo Pauloestá dizendo aos irmãos que Deus iriaatribular os que atribulavam os santos,dando-lhes descanso na manifestação deJesus. Vamos ver a passagem toda:

(2 Ts 1:4-10) “De maneira que nósmesmos nos gloriamos de vós nasigrejas de Deus por causa da vossapaciência e fé, e em todas as vossasperseguições e aflições que suportais;prova clara do justo juízo de Deus,para que sejais havidos por dignos doreino de Deus, pelo qual tambémpadeceis; se de fato é justo diante de

Deus que dê em paga tribulação aosque vos atribulam, e a vós, que soisatribulados, descanso conosco, quandose manifestar o Senhor Jesus desde océu com os anjos do seu poder, comolabareda de fogo, tomando vingançados que não conhecem a Deus e dosque não obedecem ao evangelho denosso Senhor Jesus Cristo; os quais,por castigo, padecerão eternaperdição, ante a face do Senhor e aglória do seu poder, quando vier paraser glorificado nos seus santos, e parase fazer admirável naquele dia emtodos os que creem (porquanto o nossotestemunho foi crido entre vós)”.Tribulação os cristãos sofreram emtodas as épocas, portanto a palavra aqui

não precisa estar necessariamentefalando da Grande Tribulação. O que apassagem diz é que o povo de Deus terádescanso, enquanto seus inimigossofrerão nas mãos de Deus.

O versículo 7 não diz necessariamenteque descanso os crentes só terão quandoo Senhor Jesus se manifestar vindo docéu para estabelecer o seu reino (após aGrande Tribulação), porque interpretarassim equivale dizer que um cristão quehoje é perseguido, atribulado e mortoem um país muçulmano, por exemplo,não terá descanso até a vinda do Senhor.Seria um absurdo.

No momento em que a morte o tira domundo ele já está descansando na

presença do Senhor. Do mesmo modo,se o arrebatamento ocorrer hoje,entraremos no descanso na presença doSenhor. Portanto o versículo 7 não estácondicionando o descanso dastribulações à vinda de Cristo.

O que o contexto está dizendo é quequando o Senhor derramar seu juízosobre os seus inimigos, os santos serãomanifestados, juntamente com ele, emsua condição de descanso. Na vinda doSenhor estão incluídas tanto a paga aosque atribularam os santos (desde ostempos de Tessalônica), como odescanso manifesto ao mundo todo dosque foram atribulados.

Compare estas passagens:

(2 Ts 1:10) “Quando vier para serglorificado nos seus santos, e para sefazer admirável naquele dia em todosos que creem (porquanto o nossotestemunho foi crido entre vós)”.(1 Ts 3:13) “Para confirmar os vossoscorações, para que sejaisirrepreensíveis em santidade diante denosso Deus e Pai, na vinda de nossoSenhor Jesus Cristo com todos os seussantos”.(Zc 14:5) “Fugireis [os que estiveremna Grande Tribulação] pelo vale dosmeus montes, porque o vale dos monteschegará até Azal; sim, fugireis comofugistes do terremoto nos dias deUzias, rei de Judá; então, virá o

Senhor, meu Deus, e todos os santos,com ele [obviamente os santos que jáestarão no céu nessa ocasião]”.Pense numa historinha assim: Ogarotinho apanha dos colegas na escolae vai para casa chorando. No diaseguinte aparece na saída da escola oirmão mais velho do menino trazendo-opela mão e pergunta: “Quem foi quebateu em você?” O menino responde:“Aquele, aquele ali e aquele outro”.Então o irmão mais velho dá uma surranos meninos maus na frente de todos osoutros meninos para mostrar a todos queeles estão sendo castigados pelo quefizeram ao irmão menor.

O irmão mais velho veio, com toda a

glória de seu tamanho, se fazendoadmirável diante do irmão menor e aomesmo tempo demonstrando que desde odia anterior o irmão mais novo estavadescansando em casa. Mas agora os queatribularam o pequeno vão receber ajusta paga.

(Mt 25:41-45) “Então, o Rei dirátambém aos que estiverem à suaesquerda: Apartai-vos de mim,malditos, para o fogo eterno,preparado para o diabo e seusanjos. Porque tive fome, e não medestes de comer; tive sede, e não medestes de beber; sendo forasteiro, nãome hospedastes; estando nu, não mevestistes; achando-me enfermo e preso,não fostes ver-me. E eles lhe

perguntarão: Senhor, quando foi que tevimos com fome, com sede, forasteiro,nu, enfermo ou preso e não teassistimos? Então, lhes responderá:Em verdade vos digo que, sempre que odeixastes de fazer a um destes maispequeninos, a mim o deixastes defazer”.

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Quem está presente: oSenhor ou o Espírito?O Espírito Santo está presente emqualquer lugar onde sua Palavra épregada, pois é o Espírito quemconvence as pessoas do pecado e asleva a crer no Salvador. Isso pode

acontecer até nos cultos dos piorespregadores picaretas, desses que vivempedindo dinheiro. O poder está naPalavra de Deus aplicada pelo EspíritoSanto na alma, e não na eloquência dopregador ou em sua persuasão. Opregador pode até ser incrédulo emesmo assim o Espírito Santo usar aPalavra que ele lê na Bíblia paraconverter pessoas.

Já a presença do Senhor só pode serreivindicada por aqueles que estãocongregados ao seu nome, ou seja, como reconhecimento de sua autoridadedelegada. Se estivermos congregados“autorizados”, isto é, com a autoridadeque o Senhor concede, então ele está nomeio. Mas se não existe dependência do

Senhor e principalmente julgamento depecado moral, má doutrina, divisões ouheresias, etc., ele não estará no meio,pois o Senhor não pode ser coniventecom o pecado.

Dou um exemplo. Digamos que opresidente de um país envie doisembaixadores para nações estrangeiras.O primeiro estará lá fazendo tudo deforma responsável em nome dopresidente do país. É como se opresidente do país estivesse lá, pois oembaixador tem autoridade para tanto eseu posto é reconhecido pelo país deorigem. Tudo o que ele decidir ali terá oaval do presidente do país que o envioue será registrado nos documentos dogoverno.

Porém, o outro embaixador no outro paísnão é confiável. Ele começa a roubar,traficar drogas, envolver-se emescândalos, etc. O presidenteimediatamente irá tirar a sua autoridade.Ainda que ele permaneça no exterioragindo como se nada tivesse mudado,tudo o que fizer não terá valor no paísde origem, pois ele não está credenciadopara agir em nome do presidente de seupaís. Agora imagine uma terceirasituação onde alguém no exterior se dizembaixador de um determinado país semjamais ter recebido tal delegação. Ele éum usurpador da autoridade, portantoseus atos também não têm validade nopaís de origem.

Agora vamos pensar no que vemos na

cristandade, lembrando que temos umaCabeça no céu, o Senhor, e seu corpoaqui na terra, a Igreja. Esta só estarádevidamente representada quando doisou três estiverem congregados ao nomedo Senhor ou com a autoridade que eledelega.

Mas quando olhamos o modo defuncionamento de qualquer denominaçãoreligiosa, o que vemos?

Ainda que cada crente ali,individualmente, possa reconhecer aCristo como a Cabeça, na práticaencontra uma hierarquia de comando,geralmente formada por um presidenteda organização em nível mundial, e aí oscargos vêm descendo como se fosse uma

pirâmide, até chegar ao pastor local, umhomem que fica na direção dacongregação. Embora essa estruturapossa variar, esse modelo que se inicioucom o romanismo não é muito diferentedo que vemos numa empresa, mas não éo que encontramos na Palavra de Deus.

Na Palavra de Deus não temos um“presidente” humano, mas Cristo, aprópria Cabeça da igreja ocupando ocentro de todas as atenções. Abaixo deleestão todos os membros do seu corpo etodos sujeitos à Cabeça que é Cristo. Naprática isso funciona com a presença doSenhor no meio dirigindo tudo por meiodo Espírito Santo e delegando suaautoridade à assembleia (os “dois outrês” congregados ao seu nome). A

presença do Senhor tem vários aspectos,mas vou me concentrar ao aspecto daautoridade.

(Mt 18:18-20) “Em verdade vos digoque tudo o que ligardes na terra seráligado no céu, e tudo o que desligardesna terra será desligado no céu.Também vos digo que, se dois de vósconcordarem na terra acerca dequalquer coisa que pedirem, isso lhesserá feito por meu Pai, que está noscéus. Porque, onde estiverem dois outrês reunidos em meu nome, aí estoueu no meio deles”.

Por estarem os dois ou três reunidos“ao” ou “em nome” do Senhor, eledelega sua autoridade administrativa

para a assembleia agir em seu nome. Oscéus reconhecem o que é ligado poraqueles agindo assim revestidos dessaautoridade e por esta razão o pecadopode ser julgado e extirpado do lugaronde se expressa comunhão, que é àmesa do Senhor. Se não existisseautoridade, cada um faria o que bementendesse e as coisas não funcionariam,pois quem ousaria assumir o papel de“chefe” em algo que pertence a Deus? Aalternativa seria a adotada pelasorganizações religiosas, que é a decolocar um homem à frente dacongregação.

Quando meus filhos eram pequenos,costumávamos exortá-los à obediênciado Senhor, dizendo coisas do tipo “o

Senhor não gosta que você faça isso”, “oSenhor ficou triste com seu modo deagir”, etc. E quando precisavam dedisciplina, avisávamos que seriamdisciplinados porque desobedeceram,não ao papai ou à mamãe, mas aoSenhor. Fazíamos assim para que elesmantivessem obediência ao Senhormesmo se um dia seus pais viessem afalhar e cair em contradição. Eu e minhaesposa éramos pessoas falhas quereceberam de Deus a autoridade paternae materna para agirmos em nome dele naeducação de nossos filhos, do mesmomodo como um policial recebe doEstado autoridade para agir em suaesfera de ação.

(Ef 6:4) “E vós, pais, não provoqueis

vossos filhos à ira, mas criai-os nadisciplina e na admoestação DOSenhor”.

Assim é a assembleia e assim é que oSenhor está no meio dela agindo pordelegação de poder e autoridade.Quando o embaixador de um paísparticipa de uma reunião em algum lugarele tem autoridade delegada peloPresidente para falar e agir no lugar doPresidente. Em outras palavras, é comose o Presidente estivesse ali no meiodaquela reunião decidindo as coisas. Oque o representante do Presidentedecidir será endossado pelo próprioPresidente, porque foi ele quemautorizou seu embaixador a agir em seulugar.

Em outras palavras, o que o embaixador“ligar” ou “desligar” em termos dedecisões numa reunião local, oPresidente irá “ligar” e “desligar” nasede do governo, no sentido dereconhecer que aquela pessoa estáagindo com sua autoridade delegada.Até mesmo quando essa pessoa “ligar”ou “desligar” de forma errada, oPresidente irá endossar sua decisão,mesmo que venha a corrigir a decisãomais tarde, pois autoridade delegadanão significa necessariamenteinfalibilidade. Você pode ser multadoinjustamente pelo guarda de trânsito,mas a polícia irá endossar a decisãodele até que seja provada injusta, eentão corrigi-la. Obviamente, como já

expliquei, em casos de insubordinaçãoao governo do Presidente, crimes, etc., oembaixador perderá suas credenciais.Deixará de representar o país.

Voltando agora à assembleia e aoSenhor em seu meio, creio que você jáentendeu o que é ter o Senhor no meiodos que tomam decisões em nome dele ecom a autoridade que ele delegou. Suapresença e autoridade ali faz toda adiferença, e a assembleia não age demoto próprio ou com sua própriaautoridade, mas com a autoridade quelhe foi delegada.

Se não fosse assim, que direito teriamaqueles de 1 Coríntios 5 de expulsaremde seu meio um malfeitor? Seria muita

pretensão tomarem tal decisão, já quetodos poderiam também ter algumafalha, mesmo que não fosse tão gravequanto à do homem imoral. O que lhesdava autoridade para decidir quemdevia sair da comunhão e quem deviaficar? O Senhor no meio daqueles queestavam tomando decisões em seu nome.Em Mateus 18:18-20 o Senhor garantiuisso à assembleia (não a um homem oucolegiado de homens, mas à assembleialocal).

Tire Mateus 18 de vista e será precisoeleger um “pastor” como fazem asdenominações a fim de manter a ordem.Porém aí não será a autoridade doSenhor sendo exercida por “dois ou trêsreunidos” ao seu nome, mas a autoridade

do homem que está à frente daquelaspessoas.

Tire a autoridade do Senhor de umgrupo de cristãos reunidos e não serápossível julgar o mal. É por isso que emmuitas denominações cristãs vocêencontra pessoas sabidamente levandouma vida de pecados, misturadas nacomunhão com irmãos sinceros sem queninguém tome qualquer atitude. Como aautoridade ali é do “pastor”, fica acritério de ele decidir quem fica e quemsai, num estilo muito parecido ao deDiótrefes na assembleia descrita porJoão em sua terceira epístola:

(3 Jo 1:9-10) “Tenho escrito à igreja;mas Diótrefes, que procura ter entre

eles o primado, não nos recebe. Porisso, se eu for, trarei à memória asobras que ele faz, proferindo contranós palavras maliciosas; e, nãocontente com isto, não recebe osirmãos, e impede os que queremrecebê-los, e os lança fora da igreja”.

Quando existe um homem exercendo o“primado”, já não é a autoridade doSenhor dada à assembleia que tem apalavra final, mas sim os caprichosdesse “primaz” (curiosamente algunslíderes religiosos adotaram esse mesmotermo para si mesmos!!). Naquele tempoainda havia apóstolos como João, quepodiam ir lá e, por assim dizer, colocara casa em ordem. Hoje a casa está emcompleta desordem, principalmente

porque tiraram o lugar que era devidoao Senhor e o entregaram a homens.

O que fazer num estado de tamanharuína? Evitar julgar quem é do Senhorou não, mas simplesmente apartar-se domal e da iniquidade. Mas não só isso. Épreciso apartar-se também dos vasosexistentes nessa grande casa, porém issonão para ficar só, e sim para seguir comaqueles que já se purificaram dessascoisas para reconhecerem a Pessoa, aautoridade do Senhor em seu meio.

(2 Tm 2:19-22) “Todavia o fundamentode Deus fica firme, tendo este selo: OSenhor conhece os que são seus, equalquer que profere o nome de Cristoaparte-se da iniquidade. Ora, numa

grande casa não somente há vasos deouro e de prata, mas também de pau ede barro; uns para honra, outros,porém, para desonra. De sorte que, sealguém se purificar destas coisas [dosvasos], será vaso para honra,santificado e idôneo para uso doSenhor, e preparado para toda a boaobra. Foge também das paixões damocidade; e segue a justiça, a fé, oamor, e a paz com os que, com umcoração puro [purificado destascoisas], invocam o Senhor”.

(Hb 13:13-15) “Saiamos, pois, a elefora do arraial, levando o seuvitupério... Portanto, ofereçamossempre por ele a Deus sacrifício de

louvor, isto é, o fruto dos lábios queconfessam o seu nome”.

* * * * *

O pré-tribulacionismoestá errado?O autor do texto que você enviou, cujonome desconheço, está equivocado aodizer que o versículo de Apocalipse3:10 “é reivindicado como o texto deprova por muitos que acreditam em umarrebatamento pré-tribulação”. Oconhecimento de que a igreja nãopassará pela tribulação, mas seráarrebatada antes, não está fundamentadoem apenas um versículo como Ap 3:10,mas em um conjunto de evidências na

Palavra de Deus.

É difícil alguém entender isso sementender as diferentes dispensações oumaneiras como Deus trata com o homemao longo dos tempos. Se a pessoa nãoentender que Israel e Igreja são coisasdistintas, que a Igreja não aparece noAntigo Testamento e que os evangelhossão judaicos em sua época e natureza(inclusive os relatos da GrandeTribulação que aparecem neles), ela nãoentenderá nem o arrebatamento, nem arazão de ocorrer antes da tribulação.

Mas vamos ao argumento do autor dotexto que recorre ao grego (língua quenão conheço), em especial a palavra“ek”, para “provar” que a Igreja

passará pela tribulação.

(Ap 3:10) “Como guardaste a palavrada minha paciência, também eu teguardarei [‘guardarei’ = ‘tereo’] da[‘da’ = ‘ek’] hora da tentação que háde vir sobre todo o mundo, para tentaros que habitam na terra”.Segundo ele, guardar “da hora datentação” não significa remover “dahora da tentação”, mas sim preservar aigreja dos sofrimentos conectados àtribulação, enquanto estiver inserido natribulação. Ele apela para a palavragrega “ek” que poderia significar tanto“dentre” como “dentre o meio”,alegando que para ser preservado“dentre o meio” é preciso primeiro estar

no “meio” da tribulação. Suainterpretação recorre à outra passagemonde a mesma palavra “ek” é usada:

(Jo 17:15) “Não peço que os tires do[ek] mundo, mas que os livres [tereo]do [ek] mal”.Sim, realmente esta passagem estádizendo que o Senhor não rogava paraque seus discípulos fossem tirados“dentre o meio” do mundo ou do atualsistema de coisas (este é o significadode mundo aqui). Eles, e os cristãosdepois, viveriam fisicamente inseridosneste mundo sem fazerem parte dele. Oautor explica assim:

“Significa claramente proteção napresença dentre o mal, não remoção da

esfera do mal. Jesus estava para voltarao Pai, mas sabia que tinha de deixaros seus discípulos no mundo napresença do mal até que a GrandeComissão estivesse completa. E Jesusorou para que os crentes fossempreservados do mal ... Jesus usou [emAp 3:10] a frase ‘guardar [tereo]...dentre [ek]’ para opor-se à ideia de umarrebatamento. Ele inegavelmentetinha em vista uma proteção napresença do mal. Então como poderia amesma frase inverter completamenteaquele sentido e significar umarrebatamento pré-tribulação? Nestecaso João 17:15 interpreta Apocalipse3:10. Somos então compelidos aconcluir que Apocalipse 3:10 é uma

promessa de proteção divina atéemergirmos seguramente dentre a‘hora da tentação’. Isto não é umasugestão de um arrebatamento secretoe oculto pré-tribulação. Nesteversículo a palavra ‘guardarei’significa ‘protegendo enquanto vocêemerge dentre o meio da tribulação’“.Esta é a explicação do autor e tudoestaria bem se o versículo estivesserealmente dizendo “eu te guardarei datentação que há de vir sobre todo omundo”. Mas não é o que o versículodiz. Ele diz: “eu te guardarei da horada tentação que há de vir sobre todo omundo”, portanto não se trata deproteger das aflições dessa “hora datentação”, mas guardar (ou evitar que

passe) pela própria “hora” ou momentoda tentação. Para entender melhor é sólermos outra passagem que também usaa mesma construção, inclusive no grego:

(Jo 12:27) “Agora a minha alma estáperturbada; e que direi eu? Pai, salva-me desta [ek] hora; mas para isto vima esta hora”.

Jesus não estava ali sugerindo que o Paio livrasse das aflições da cruz enquantoele estivesse na cruz, mas que o livrassedaquele momento, que incluía estar emum determinado ponto físico na relaçãotempo-espaço. Em Apocalipse 3:10Jesus está dizendo à igreja que iráguardá-la “da hora”, isto é, daquelemomento, que é um período que inclui

tempo e espaço.

Se você disser que visitou as TorresGêmeas em Nova Iorque no dia 11 desetembro de 2011, porém não estava lána HORA do atentado, certamente nãoestará querendo dizer que estava dentrodas torres e não sofreu dano algum!Você simplesmente não estava lá,naquele lugar e naquele momento. Saiuantes. Não poderia nem estar querendodizer que foi tirado na hora em que osaviões bateram, ou depois dodesmoronamento. Você não estava lá nahora e circunstâncias do atentado eponto.

A passagem de Apocalipse 3:10 está sereferindo ao momento da tentação e não

às agruras da tentação. Afirmar que elaestaria se referindo à mera proteçãocontra o sofrimento é fugir do assunto eacabar conflitando com várias passagensde Apocalipse que falam dos fiéis queirão sofrer durante o período detribulação, os quais farão parte doremanescente judeu que se converteránaquele tempo.

Aqui o comentário que William Kelly(que não apenas sabia muito bem ogrego, o hebraico e outros idiomas,como traduziu a Bíblia dos originais):

“Como sabemos, existe um tempoperigoso aguardando pelo mundo, nãoexatamente a hora da tribulação, masda “tentação”. Ao que parece, esta

hora de prova ocorre dentro do futuroapocalíptico, ou “as que depois destashão de acontecer” (Ap 1:19). Não setrata meramente do tempo de horroresquando Satanás em fúria é expulso dasalturas, e quando a Besta,impulsionada por ele, se levanta comtodo o seu poder perseguidor, mas sima um período prévio de sofrimento esedução. “A hora da tentação” é umtermo mais amplo do que “a grandetribulação” de Apocalipse 7, e maisainda que a tribulação sem paraleloque está para cair sobre a terra deIsrael (Dn 12, Mt 24, Mc 13). Se assimfor, quão rica e plena é a promessa:“Como guardaste a palavra da minhapaciência, também eu te guardarei da

hora da tentação que há de vir sobretodo o mundo, para tentar os quehabitam na terra”. Os homens tentamem vão escapar. A hora da tentaçãodeve vir sobre todo o mundohabitável... Ela irá alcançar oshomens, não importa onde possam seesconder; pois ela está para vir sobretodo o mundo habitável “para tentar osque habitam na terra”. Quãoabençoado é ser um peregrino aqui,associado com Cristo no céu!Quem então pode escapar? Aqueles queforem chamados por Cristo para seremlevados para o céu. Eles não estarãonaquela hora. Não se trata meramentede escaparem, de estarem envoltos emsofrimento, mas de serem guardados

“da hora” da tentação vindoura. Queexceção plena e magnífica! Tal é aforça da promessa e sua bênção, que oSenhor promete que os seus serãoguardados para não participaremdesse momento. A forma simples esegura de mantê-los a salvo dessa horaé tirando-os de cena. Os seguidores deIrving costumavam falar de o Senhorter uma pequena Zoar (cidade derefúgio no Antigo Testamento). Quecomparação mais pobre e terrena! Nãose trata de uma questão de geografiaou de um esconderijo distante esecreto, mas da total remoção doperíodo compreendido pela tentaçãoque virá sobre todo o mundo habitável.Isto é totalmente assegurado pelo

traslado deles para o céu antes quechegue a hora da provação do mundo;e é isto o que importa nesta promessa.O remanescente de judeus fiéis, por suavez, só terá o recurso de fugir para asmontanhas para escapar, até que Jesusapareça em glória para confundir seusperseguidores. Para os cristãos,porém, a história é outra. Quão erradoé dar à história da igreja umaconotação judaica!” (William Kelly —1821-1906).

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O que é a NovaJerusalém?Bruce Anstey explica em

“Acontecimentos Proféticos” algo sobrea Nova Jerusalém: “Existem trêsJerusaléns que não devem serconfundidas: a Jerusalém celestial (Hb12:22, Ap 21:10-22:5), que é a igrejaem seu caráter administrativo nos céus,a Jerusalém terrena (Jr 3:17, 30:18, Sl48, Ez 49:15-20), que é a habitação dopríncipe e de outros santosprovavelmente da família real de Davino Milênio, e a Nova Jerusalém (Ap21:2), que é a cidade dos santos noEstado Eterno. Todas são chamadassantas (Ap 21:2, 10, Joel 3:17)”.Portanto, havia a Jerusalém física doAntigo Testamento e dos evangelhos, ehaverá também uma Jerusalém física nomilênio, ambas na terra. Mas no Novo

Testamento temos uma revelaçãocompletamente nova e pela descrição deApocalipse 21, versículo 9 em diante, aJerusalém celestial que desce do céuataviada como noiva é a Igreja em suarelação administrativa e governamentalcom Israel e a terra durante o milênio.

(Ap 21:9-10) “E veio a mim um dossete anjos que tinham as sete taçascheias das últimas sete pragas, e faloucomigo, dizendo: Vem, mostrar-te-ei aesposa, a mulher do Cordeiro. E levou-me em espírito a um grande e altomonte, e mostrou-me a grande cidade,a santa Jerusalém, que de Deus desciado céu”.Neste capítulo 21 é possível ver o

estado eterno (vers. 1-8), que narealidade é o que vem depois do milênioe do Grande Trono Branco do capítuloanterior; a igreja (vers. 9) em conexãocom o milênio e em seu aspectoadministrativo; Israel (vers. 12) e asnações gentias no milênio (vers. 24).

Embora em Efésios 1 a igreja apareçano caráter de corpo de Cristo, conformea revelação feita a Paulo, em Efésios5:25-27 ela aparece como esposa deCristo, e esta passagem deixa clara umarelação que tem seu paralelo nomatrimônio entre um homem e umamulher, a relação mais próxima a queduas pessoas podem chegar, já que ohomem une-se à sua mulher e os doissão uma só carne. Em 2 Co 11:2 diz:

“Porque estou zeloso de vós com zelode Deus; porque vos tenho preparadopara vos apresentar como uma virgempura a um marido, a saber, a Cristo”.Quando abrimos em Apocalipse 19:7-8lemos de um matrimônio que aconteceno céu em algum momento depois doarrebatamento da igreja e antes de oSenhor voltar à terra para estabelecer oseu reino, o que vem na continuação emAp 19:11-21. Considerando que asbodas ocorrem no céu em um momentoquando Israel ainda está na terra antesque o Senhor venha em glória paraestabelecer seu reino, a noiva emApocalipse não pode ser Israel, mas sima igreja.

(Ap 19:7-8) “Regozijemo-nos, ealegremo-nos, e demos-lhe glória;porque vindas são as bodas doCordeiro, e já a sua esposa seaprontou. E foi-lhe dado que sevestisse de linho fino, puro eresplandecente; porque o linho finosão as justiças dos santos”.(Ap 19:11-16) “E vi o céu aberto, e eisum cavalo branco; e o que estavaassentado sobre ele chama-se Fiel eVerdadeiro; e julga e peleja comjustiça... E da sua boca saía uma agudaespada, para ferir com ela as nações; eele as regerá com vara de ferro; e elemesmo é o que pisa o lagar do vinho dofuror e da ira do Deus Todo-Poderoso.E no manto e na sua coxa tem escrito

este nome: Rei dos reis, e Senhor dossenhores”.É bom lembrar que as doze portas dacidade celestial têm os nomes das dozetribos de Israel e os doze fundamentostrazem os nomes dos doze apóstolos doCordeiro, que mostra algum tipo deconexão entre Israel, na terra, e a Igreja,no céu, pois assim como haverá umacidade santa na terra (Is 60:14 — aSanta Sião), haverá uma cidade santa(Jerusalém) que desce do céu. Por issotambém não devemos confundir aJerusalém na terra durante o milênio,conforme Isaías 60, com a Jerusalémque desce dos céus de Apocalipse 21.Elas mostram ter uma conexão, mas cadauma ocupando o seu lugar.

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Só a Igreja Católica podeinterpretar a Bíblia?Sua dúvida é por o catolicismo romanoutilizar esta passagem para alertar seusseguidores que não devem tentarinterpretar a Bíblia sozinhos sem seguira interpretação dada pelos papas econcílios católicos. Mas não é o que otexto quer dizer, e o catolicismo jácomeça errando ao interpretar a própriapassagem. Vamos ver o que diz:

(2 Pe 1:20-21) “Sabendoprimeiramente isto: que nenhumaprofecia da Escritura é de particularinterpretação. Porque a profecia nunca

foi produzida por vontade de homemalgum, mas os homens santos de Deusfalaram inspirados pelo EspíritoSanto”.Para melhor entender, vamos fazer aquium exercício de interpretação de textoreescrevendo a passagem na forma deparáfrase começando do versículo 21:

“Por ter sido a profecia produzida, nãopor vontade de homem algum, masfalada por homens santos de Deusinspirados pelo Espírito Santo,nenhuma profecia da Escritura éoriginária de particular interpretação[desses homens santos de Deus]”.Nesta leitura, a passagem está falandoque esses homens não geraram a

profecia ao seu bel prazer, mas estavamsob a inspiração do Espírito Santo,aquele que tinha a visão do todo naprodução profética.

Uma antiga lenda conta de alguns cegosque tocaram um elefante e tentaraminterpretá-lo. Um tocou sua perna edisse que elefante era uma árvore comum tronco bem grosso. Outro tocou aorelha e disse que não, que elefante eracomo um grande leque. Outro tocou atromba e deduziu que elefante era umacobra gigante. Outro tocou a cauda econtestou: O elefante é um pincel. Outro,com as mãos na barriga do animal, logocorrigiu o colega dizendo que o elefanteera um grande barco.

Moral da história: nenhum deles estavacerto porque não eram capazes deenxergar o todo. Assim, ao produzirem aprofecia, em diferentes épocas e lugares,cada escritor da Palavra de Deuscontribuiu com uma parte do conjunto, amaioria deles sem enxergar o todo ousem que aquilo fizesse sentido para elesparticularmente. É somente no contextodo conjunto dado pelo Espírito que ascoisas fazem sentido.

Portanto, se a produção da profecia nãofoi de particular interpretação, oentendimento dela também não pode serparticular, no sentido de ser entendidaem parte e deslocada do contexto doconjunto, e não no sentido dedependermos de uma organização

religiosa, como a igreja católica, parainterpretá-la. A grande maioria dasseitas e heresias surgiu porque alguémdestacou uma porção da Palavra deDeus e deu a ela uma importânciaparticular e independente do conjunto.Fazendo assim até uma verdade setransforma em erro.

Na Segunda Guerra Mundial os alemãescriaram uma máquina para produzirmensagens em código que eram enviadasaos campos de batalha. Somente aquelesque tinham a máquina podiam decifrá-la,pois ela lhes dava a visão do códigocomo um todo. Os soldados aliadosprecisaram roubar uma máquina dessaspara poderem interpretar o que osalemães diziam. Este é o outro aspecto

da passagem: aquilo que foi produzidopelo Espírito Santo só pode serdecodificado pelo Espírito Santo.

Portanto, a passagem não fala dainterpretação da profecia do ponto devista do leitor, mas de seu produtor.Mas ela também fala da necessidade dese ter a visão do conjunto, o que só oEspírito Santo dá, ou estaremos tratandoindividualmente as peças de um quebra-cabeça sem termos a foto da tampa dacaixa, que é onde vemos onde cada peçase encaixa na imagem completa.

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O assunto da epístola é aevangelização?

Recebi seu e-mail e percebi suapreocupação em tentar interpretar 1Coríntios sempre do ponto de vista daevangelização. Não é este o assunto ali.Entenda que a atividade maior do crentenão é pregar o evangelho, mas adorar aDeus. Deus busca adoradores;evangelistas ele dá (Jo 4:23; Ef 4:11).Portanto, a carta aos Coríntios é umacarta a crentes, à igreja, dizendo comodevemos nos comportar principalmentepara a edificação uns dos outros. Emalgumas partes Paulo menciona otestemunho aos incrédulos, ou mesmocomo os próprios Coríntios foramevangelizados no princípio (1 Co 15),mas não é o assunto principal da carta.

Quando você está numa denominação, é

dada uma ênfase enorme na pregação doevangelho porque as pessoassimplesmente não sabem o que fazer senão estiverem pregando o evangelho. Hálugares em que o pregador se sentefrustrado quando não vê incrédulos naaudiência. Nesses lugares, o tempo todo,todos são exortados a saírem pregando,são feitas campanhas missionárias (nãoque essas coisas não sejam boas) e atémesmo quando estão reunidos,dependendo do dom daquele queministra, tudo o que ouvem é oevangelho. Em muitos lugares onde oque prega tem o dom de evangelista, aspessoas padecem de desnutrição ou nãosaem nunca do leite para o alimentosólido (1 Co 3:2).

Mas veja que quando celebramos a ceiado Senhor, não estamos pregando oevangelho a incrédulos, mas adorando aDeus e recordando a morte de Cristo. Sepudermos chamar assim, trata-se de umaatividade vertical, de baixo para cima,dos homens para Deus, pois é adoraçãoe louvor (aqui alguns terão dificuldadede entender a que estou me referindoporque as palavras “adoração” e“louvor” ganharam o significado deshows de bandas evangélicas).

Quando estamos orando em assembleia,não estamos pregando o evangelho, masfalando com Deus e colocando diantedele nossas necessidades. Mais uma veztemos uma atividade com sentidovertical, de nós para Deus quando

nossas orações sobem à presença doPai.

Quando estamos pregando ou ouvindo oministério da doutrina dos apóstolos,não estamos pregando o evangelhoporque nossos irmãos já sãoconvertidos, e quem está ministrandonão está pregando a incrédulos, mas acrentes. Trata-se de uma atividadetambém vertical, pois é a Palavra que oEspírito Santo de Deus traz através dosirmãos que ministram que serádistribuída entre os santos, como ospães que o Senhor multiplicou e depoisdeu aos discípulos para quedistribuíssem entre a multidão. Numareunião assim não existe o apelo paraque o pecador se converta, pois a

Palavra é dirigida a crentes.

Obviamente em todas essas atividades aobra de Cristo é colocada sob osholofotes, porque tudo começa ali, e aPalavra de Deus continuará sendo opoder de Deus para a salvação de todo oque crê. Se um incrédulo escutá-lapoderá ser convencido pelo EspíritoSanto e se converter. Mas não é oincrédulo a ocupação dos crentes queministram na assembleia, e sim Deus, naadoração, e nossos irmãos, pelos quaisintercedemos em oração, e no ministérioda Palavra para edificação exortação econsolação dos crentes.

Repare que os primeiros cristãos não sereuniam em assembleia ou igreja para

pregar o evangelho; eles se reuniam paraadorar a Deus, ter comunhão, orar eaprender da Palavra. A evangelizaçãonão é uma atividade da igreja ouassembleia, mas da pessoa queevangeliza. Até mesmo o batismo é umaresponsabilidade e atividade de quemprega o evangelho, e não da igreja ouassembleia, como se fosse umaresponsabilidade institucional.

(At 2:42) “E perseveravam na doutrinados apóstolos, e na comunhão, e nopartir do pão, e nas orações”. (Percebeque o evangelismo não aparece aqui?).

(At 8:38) “E mandou parar o carro, edesceram ambos à água, tanto Filipecomo o eunuco, e o batizou”.

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Seria a Igreja acontinuação de Israel?O catolicismo romano e grande parte doprotestantismo fundamentalistaconsidera a Igreja a continuidade naturalde Israel. Tal ideia produziu algumasaberrações, como o desejo de destruiros judeus, primeiro por católicos(Inquisição) e depois por protestantes(Alemanha), já que o próprio Luterotinha tal aversão, como se eles fossemum câncer no desenrolar da história domundo. O sentimento de antissemitismode Martinho Lutero pode ser visto emum de seus escritos:

“Em primeiro lugar, suas sinagogasdeveriam ser queimadas... Em segundolugar, suas casas também deveriam serdemolidas e arrasadas... Em terceiro,seus livros de oração e Talmudesdeveriam ser confiscados... Em quarto,os rabinos deveriam ser proibidos deensinar, sob pena de morte... Em quintolugar, os passaportes e privilégios deviagem deveriam ser absolutamentevetados aos judeus... Em sexto, elesdeveriam ser proibidos de praticar aagiotagem... Em sétimo lugar, os judeuse judias jovens e fortes deveriam pôr amão na debulhadora, no machado, naenxada, na pá, na roca e no fuso paraganhar o seu pão no suor do seu rosto...Deveríamos banir os vis preguiçosos de

nossa sociedade ... Portanto, fora comeles... Resumindo, caros príncipes enobres que têm judeus em seusdomínios, se este meu conselho não vosserve, encontrai solução melhor, paraque vós e nós possamos nos ver livresdessa insuportável carga infernal – osjudeus” — “Concerning the Jews andtheir lies” por Martinho Lutero.

Outra consequência de se pensar quenão existiria um futuro para Israel, e quetal futuro seria justamente a Igreja, é aideia de que os cristãos sãoresponsáveis em levar o evangelho portodo o mundo como condição préviapara a volta de Cristo, quando a ordemdo “Ide” foi dada claramente aosapóstolos em circunstâncias judaicas e

falando do “evangelho do Reino”, queanuncia a volta do Rei. Segundo os quepensam assim, enquanto o mundo não fortotalmente evangelizado Cristo nãopoderá voltar, portanto seria bobagempensar que o Senhor poderia vir aqualquer momento, como era aesperança de Paulo e outros, queobviamente sabiam que o evangelho nãoseria pregado em todo o mundo dentrodo período de suas vidas:

(1 Ts 4:17) “Depois nós, os queficarmos vivos, seremosarrebatados...”.A ideia de que primeiro o cristianismoprecisa conquistar e dominar o mundopara cristo voltar é também o que movia

os cruzados antigos e os modernos emsua ânsia conquistadora, como o desejonorte-americano de uma hegemoniaocidental que às vezes faz uso de meiosmilitares para atingir tal fim. A Teologiado Domínio, professada pelo ex-presidente Bush e por parte dos batistasfundamentalistas do sul dos EstadosUnidos, vem desse desejo.

Mas o fato é que Israel e Igreja são doispovos diferentes, e isso é claramenteexplicado em Romanos 11. Israel estáno presente momento em estado detorpor e cegueira enquanto Deus tratacom a Igreja. Mas no fim Israel irá seconverter e Deus terá os dois povos:Israel, escolhido desde a fundação domundo (Mt 25:34), e a Igreja, escolhida

antes da fundação do mundo (Ef 1:4).Para ser Israel eu precisaria me tornarisraelita ou ao menos um prosélito,passando a ter minhas práticas ecostumes pautados pelas ordenançasjudaicas e buscar em Jerusalém meulugar de adoração.

Romanos 11 usa como exemplo aoliveira, a árvore de onde provém oazeite que é tantas vezes usado nasEscrituras como figura do EspíritoSanto, pois é o azeite o combustível daluz que ilumina. O assunto do capítulonão é a salvação ou o testemunhoindividual, mas o testemunho coletivo deDeus na terra, ora nas mãos de seu povoIsrael, ora nas mãos da Igreja, e emdiferentes épocas sob influência e

direção do Espírito Santo.

Israel, os ramos naturais, foi quebrado, ea Igreja, os ramos de oliveira brava,enxertada. Considerando que uns eoutros são meros ramos, podemosdeduzir que a árvore continua existindoindependente deles, porque a árvore é otestemunho de Deus em sua totalidade.Os ramos são aquelas coisas que partemdo tronco e expandem seu alcance, o quevem bem de encontro à ideia de umtestemunho crescente e abrangente.

Em Gênesis 12 Deus prometeu a Abraãoque ele seria o pai de uma grande nação,e obviamente sabemos tratar-se deIsrael. Abraão foi pai de Isaque e avô deJacó, que teve seu nome mudado para

Israel. A promessa incluía que todas asnações da terra seriam abençoadas pormeio de Israel, ao qual Deus chamou desua “menina dos olhos”.

(Jo 4:22) “Vós adorais o que nãosabeis; nós adoramos o que sabemosporque a salvação vem dos judeus”.

(Gl 3:14) “Para que a bênção deAbraão chegasse aos gentios por JesusCristo, e para que pela fé nósrecebamos a promessa do Espírito”.O sentido disso não é que os gentios setornariam judeus ou Israel para seremabençoados, mas que desfrutariam dabênção que, por intermédio de Abraão ede Israel, chegaria até nós gentios naPessoa de Jesus e de seu sacrifício

consumado. Portanto, hoje somos salvosindependente de nos tornarmos judeusou parte da nação de Israel. E o fato denós, cristãos e Igreja, existirmosindependente de Israel não significa queIsrael deixa de ser ou de ter aspromessas que Deus lhe deu. Se antesDeus olhava para o mundo e enxergavaapenas dois povos, Israel e gentios,hoje Deus enxerga três: Israel, gentios eIgreja.

(1 Co 10:32) “Portai-vos de modo quenão deis escândalo nem aos judeus,nem aos gregos, nem à igreja deDeus”.

Se o Espírito Santo faz essa distinção,como podem alguns considerar que hoje

igreja e Israel são a mesma coisa? Paulonão faria tal distinção se a Igreja fosseapenas uma continuidade de Israel e nemfalaria de um futuro ainda a serrealizado para Israel em Romanos 11 eem outras passagens de suas epístolas.

(Rm 11:1) “Digo, pois: porventurarejeitou Deus o seu povo? De modonenhum; porque também eu souisraelita, da descendência de Abraão,da tribo de Benjamim”.Paulo deixa claro que Deus não rejeitouseu povo, tanto é que ele próprio seapresenta com as credenciais queidentificam um judeu, apesar de sermembro do corpo de Cristo. Assim,embora Israel tenha falhado em seu

testemunho, sua identidade como povonão deixou de existir, porque no finalDeus irá voltar a tratar com esse povo.Caso contrário, não teríamos mais quenos preocupar com Israel e até seria umfavor se tal nação desaparecesse da faceda terra para deixar o caminho livrepara a Igreja. Era assim que pensavamos católicos, era assim que pensavaLutero e outros protestantes, e é assimque alguns ainda pensam.

Mas Paulo, apesar de admitir o fracassode Israel e a Igreja se introduzindo comoo testemunho de Deus na presente era,deixa claro que ainda há uma plenitudeprevista para Israel no final,confirmando assim a identidade esingularidade desse povo que ainda verá

cumpridas as promessas feitas por Deusno Antigo Testamento:

(Rm 11:11-12) “Digo, pois: Porventuratropeçaram, para que caíssem? Demodo nenhum, mas pela sua queda veioa salvação aos gentios, para os incitarà emulação. E se a sua queda é ariqueza do mundo, e a sua diminuição ariqueza dos gentios, quanto mais a suaplenitude!”.

Nos versículos que se seguem Paulo faladiretamente à Igreja para mostrar operigo de também o seu testemunho sercortado como foi Israel por suaincredulidade. Mas perceba que o tempotodo ele está falando de duas entidadesdistintas. Se a Igreja fosse a

continuidade natural de Israel nãohaveria essa comparação. E o versículo23 mostra bem que Israel continuaapenas em “stand by” ou em suspensão,mostrando assim a possibilidade de suareadmissão ao testemunho de Deus naterra.

(Rm 11:23) “E também eles, se nãopermanecerem na incredulidade, serãoenxertados; porque poderoso é Deuspara os tornar a enxertar”.Finalmente ele mostra que é apenas umaquestão de tempo para que issoaconteça: “até que a plenitude dosgentios haja entrado”:(Rm 11:25-27) “Porque não quero,irmãos, que ignoreis este segredo (para

que não presumais de vós mesmos):que o endurecimento veio em partesobre Israel, até que a plenitude dosgentios haja entrado. E assim todo oIsrael será salvo, como está escrito: deSião virá o Libertador, e desviará deJacó as impiedades. E esta será aminha aliança com eles, quando eutirar os seus pecados”.

A expressão “quando eu tirar os seuspecados” denota que a Igreja não é acontinuidade de Israel, mas umaentidade distinta, pois Deus ainda irátratar com Israel no futuro, que é otempo também citado no versículo 31:

(Rm 11:31) “Assim também estes agoraforam desobedientes, para também

alcançarem [no futuro] misericórdiapela misericórdia a vós demonstrada”.Eu não considero a ideia da Igrejasubstituir Israel ou ser sua continuaçãocomo uma mera opinião teológica; eu aconsidero até mesmo maligna pordesprezar todas as promessas feitas porDeus especificamente para esse povo etentar usurpá-las para a Igreja. Atémeados do século 19 Israel era vistopela cristandade em geral comindiferença ou desprezo. Veja você, a“menina dos olhos” de Deus vista comdesprezo pelos que se diziam seguidoresde Cristo, um judeu!

Então, no século 19, muitos cristãoscomeçaram a entender e a resgatar as

verdades hoje conhecidas comodispensacionais e a importância deIsrael saltou das páginas da Bíbliadiante de seus olhos dando origem amovimentos que buscavam preservar osinteresses dos judeus com base naspromessas ainda pendentes de seremrealizadas. Infelizmente a atual teologiada prosperidade volta a tentar aplicarpara a Igreja as promessas feitas a Israelno Antigo Testamento, causando umretrocesso dos cristãos aos tempos docatolicismo medieval.

* * * * *

O que seria comerindignamente a ceia?

A revelação dada a Paulo de como aceia do Senhor deveria ser celebradanão foi a mesma recebida dos outrosapóstolos quando o Senhor ainda estavavivo e sentado com eles à mesa no diada Páscoa dos judeus. Paulo recebeu“do Senhor” as instruções, as quaisensinou aos irmãos de Corinto:

(1 Co 11:23-26) “Porque eu recebi doSenhor o que também vos ensinei: queo Senhor Jesus, na noite em que foitraído, tomou o pão; E, tendo dadograças, o partiu e disse: Tomai, comei;isto é o meu corpo que é partido porvós; fazei isto em memória demim. Semelhantemente também, depoisde cear, tomou o cálice, dizendo: Estecálice é o novo testamento no meu

sangue; fazei isto, todas as vezes quebeberdes, em memória de mim. Porquetodas as vezes que comerdes este pão ebeberdes este cálice anunciais a mortedo Senhor, até que venha”.O motivo de sua dúvida, porém, é apassagem que vem a seguir. O que seriacomer do pão e beber do cáliceindignamente?(1 Co 11:27-32) “Portanto, qualquerque comer este pão, ou beber o cálicedo Senhor indignamente, será culpadodo corpo e do sangue doSenhor. Examine-se, pois, o homem a simesmo, e assim coma deste pão e bebadeste cálice. Porque o que come e bebeindignamente, come e bebe para sua

própria condenação, não discernindo ocorpo do Senhor. Por causa disto háentre vós muitos fracos e doentes, emuitos que dormem. Porque, se nós nosjulgássemos a nós mesmos, nãoseríamos julgados. Mas, quando somosjulgados, somos repreendidos peloSenhor, para não sermos condenadoscom o mundo”.Devemos ter em mente que somos pornatureza indignos de receber qualquerfavor de Deus. Nossa atitude deve ser amesma daquele centurião que buscava acura para seu servo, mas não seconsiderava digno que o Senhor Jesusentrasse em sua casa para curá-lo; ou ade João Batista, que não se consideravadigno nem de desatar as correias das

sandálias do Senhor; ou ainda a dePaulo, o apóstolo, que não seconsiderava digno de ser chamado deapóstolo, tal foi o sofrimento que haviacausado aos cristãos.

(Mt 8:8) “E o centurião, respondendo,disse: Senhor, não sou digno de queentres debaixo do meu telhado, masdize somente uma palavra, e o meucriado há de sarar”.(Jo 1:27) “Este é aquele que vem apósmim, que é antes de mim, do qual eunão sou digno de desatar a correia daalparca”.

(1 Co 15:9) “Porque eu sou o menordos apóstolos, que não sou digno deser chamado apóstolo, pois que

persegui a igreja de Deus”.

Mas o assunto tratado aqui não é nossaindignidade natural e pessoal. Uma vezlavados pelo sangue de Cristo, Deus nosfez dignos para nos aproximarmos delecom base no valor que o sacrifício deJesus tem aos olhos de Deus, e não combase em nossa dignidade pessoal. É porisso que diz “examine-se, pois, ohomem a si mesmo, e assim[examinado] coma” (vers. 28). Não setrata de o crente fazer um exame préviopara decidir se deve ou não comer ebeber (pois se assim fosse ele jamaiscomeria), mas sim de comer e beberneste espírito de alguém que estáexaminado. “E assim coma”.

Porém esta passagem em especial deveser vista no contexto da ruína que haviacaído sobre a assembleia em Corinto e afalta de cuidado e reverência quecercava a ceia do Senhor. Tratar a ceiacom tamanha falta de respeito era serculpado do corpo e do sangue doSenhor. Faz lembrar o caso de Uzá, quetentou aparar com sua mão a Arca daAliança que pendia da carroça e foimorto por Deus. Independente de suaboa intenção ou fidelidade a Deus,aquela não era a maneira de setransportar a Arca e ninguém estavaautorizado a tocá-la.

Um paralelo que pode ser feito é o dossímbolos de uma pátria, como a suabandeira. Existe toda uma exigência de

respeito e solenidade no modo como abandeira deve ser tratada, e qualquer umsabe que quando vemos no noticiáriouma bandeira de um país sendo cuspida,pisoteada e queimada por opositores,entendemos bem a gravidade dasituação. É como se estivessemcuspindo, pisoteando e queimando opróprio país.

A falta de um juízo próprio naassembleia de Corinto no modo como aceia do Senhor estava sendo tratadatinha suas consequências: muitosestavam fracos e doentes, e muitos jádormiam, isto é, morreram. Sim, a morteé uma das maneiras como o Paidisciplina seus filhos. Quando um filhoseu não anda de forma a servir de

testemunho neste mundo, Deus podesimplesmente chamá-lo, interrompendosua vida aqui. É isto que a Bíblia chamade “pecado para a morte”. O crente ésalvo mesmo assim, mas sua vida foiperdida. Se estava pronto para ir para océu graças ao sacrifício de Cristo, nãoestava preparado para viver na terracomo um testemunho para ele. Mais umavez o ato impensado de Uzá me vem àmente.

Portanto, comer e beber a ceia como sefosse uma simples refeição, uma coisacomum ou sem fazer um juízo próprio, écomer e beber “indignamente”. É serculpado, não apenas de desonrar aPessoa ali representada, como seu corpoe seu sangue, cujas figuras, pão e vinho,

estão sendo tratadas com tamanhaindiferença. Devemos ter em mentenossa extrema culpa que demandava ojuízo divino, o qual foi satisfeito pelovalor infinito do sofrimento de Cristoatingido pelo juízo contra o pecadolançado sobre ele, e pela graça queassim nos alcançou. Para o cristão nãodeveria existir um momento maisimportante e solene do que este em queele recorda, a pedido do Senhor, a causaprimeira de sua salvação eterna.

É sempre bom lembrar que na ceia doSenhor não temos a coisa em si, isto é,aquilo não é uma repetição do sacrifíciode Cristo e aquele pão e aquele vinhonão passaram por um suposto processode transubstanciação para virarem

realmente corpo e sangue de Cristo.Pensar assim seria negar a singularidadedo sacrifício que foi feito uma vez paraa remissão de pecados e ainda por cimacriar objetos de culto, o pão-carne e ovinho-sangue, negando a eficácia daressurreição de Cristo, cujo corpo agoraestá glorificado e jamais poderia voltarao estado de morto em que estava nacruz.

O pão e o vinho são símbolos, mas nãomeros símbolos, pois representam algoprecioso ao coração de qualquer crente.Tenho em casa fotos de meus pais, pelosquais tive sempre grande amor econsideração. Eles não estão maiscomigo, mas suas fotos estão. Paraqualquer estranho aquilo não passa de

um pedaço de papel impregnado desubstâncias que perpetuaram as nuancesde luz e sombra. Mas para quem é dafamília, aquilo é muito mais que umpapel, pelo significado que traz. Assimsão os símbolos, o pão e o vinho, vistospelos que creem, no momento dacelebração da ceia do Senhor.

Também é bom ter em mente que a ceianão é um meio de fortificação da fé,recebimento de bênção ou fonte de cura.Participar da ceia neste espírito é perderde vista que estamos ali não parareceber, mas para dar a Deus e aoSenhor Jesus o louvor que é devido porseu sacrifício. Muitos cristãos olhampara a ceia apenas como mais umaoportunidade de receberem algo de

Deus, como se fosse uma espécie detônico fortificante ou canal de bênção. Ocristão já está abençoado com toda asorte de bênçãos espirituais nos lugarescelestiais e não é uma celebração queirá abençoá-lo mais. O Senhor pediu:“Fazei isto em memória de MIM”. Elenão disse “Fazei isto em memória devocês...” ou “para a bênção de vocês...”.Participar da ceia pensando “no que vouganhar com isso” é uma atitude egoísta emesquinha, e está muito longe da atitudede reverência e dignidade que o Senhorespera.

* * * * *

O Senhor vem comoladrão?

Sua dúvida é: Se o Dia do Senhor éapós a grande tribulação, porque oapóstolo está exortando a igreja a nãoser pega de surpresa naquele dia? Elenão está exortando para não serem pegosde surpresa. Ele está afirmando que nãoserão pegos de surpresa como quem évisitado pelo ladrão, simplesmente pornão estarem mais em trevas, mas seremfilhos da luz. Veja o contexto todo:

(1 Ts 5:2-9) “Porque vós mesmossabeis muito bem que o dia do Senhorvirá como o ladrão de noite; Pois que,quando disserem: Há paz e segurança,então lhes sobrevirá repentinadestruição, como as dores de partoàquela que está grávida, e de modonenhum escaparão. Mas vós, irmãos, já

não estais em trevas, para que aqueledia vos surpreenda como um ladrão;Porque todos vós sois filhos da luz efilhos do dia; nós não somos da noitenem das trevas. Não durmamos, pois,como os demais, mas vigiemos, esejamos sóbrios; Porque os quedormem, dormem de noite, e os que seembebedam, embebedam-se de noite.Mas nós, que somos do dia, sejamossóbrios, vestindo-nos da couraça da fée do amor, e tendo por capacete aesperança da salvação; Porque Deusnão nos destinou para a ira, mas paraa aquisição da salvação, por nossoSenhor Jesus Cristo,”.A primeira parte está se referindo aomundo, aos incrédulos. Para os

incrédulos o dia do Senhor virá como oladrão de noite, surpreendendo-os nomomento em que terão maior confiançaem si mesmos. As “dores de parto”formam uma interessante analogia. Amulher é surpreendida pelo princípiodas dores, e aí estas vão aumentandocada vez mais, ficando mais e maisfortes a intervalos menores. Assim omundo sofrerá com os juízos crescentese a intervalos cada vez menores. Demodo nenhum eles escaparão.

Depois de falar dos incrédulos, o textotraz a conjunção “MAS”, que faz toda adiferença. Agora ele vai falar doscrentes, dos irmãos: estes não estãomais em trevas para serem pegos desurpresa pelo dia do Senhor como se

este viesse como um ladrão para trazeralgum dano. Não, os filhos da luz são dodia, não da noite e nem das trevas. Nãoserão surpreendidos, mesmo porque nãoestarão aqui para serem surpreendidos.Os salvos por Cristo esperam peloSenhor como quem espera por um noivo.A diferença é que aquele que vem comoladrão vem na forma de ataque, e onoivo chama a noiva para encontrar-secom ele.

Veja o contraste:

(2 Pe 3:10) “Mas o dia do Senhor virácomo o ladrão de noite; no qual oscéus passarão com grande estrondo, eos elementos, ardendo, se desfarão, e aterra, e as obras que nela há, se

queimarão”.(1 Ts 4:15-17) “Dizemo-vos, pois, isto,pela palavra do Senhor: que nós, osque ficarmos vivos para a vinda doSenhor, não precederemos os quedormem. Porque o mesmo Senhordescerá do céu com alarido, e com vozde arcanjo, e com a trombeta de Deus;e os que morreram em Cristoressuscitarão primeiro. Depois nós, osque ficarmos vivos, seremosarrebatados juntamente com eles nasnuvens, a encontrar o Senhor nos ares,e assim estaremos sempre com oSenhor”.(Ap 22:17) “E o Espírito e a esposadizem: Vem”.

Para o crente o Senhor vem como aresplandecente estrela da manhã, aquelaque surge antes do sol raiar:

(Ap 22:16) “Eu, Jesus, enviei o meuanjo, para vos testificar estas coisasnas igrejas. Eu sou a raiz e a geraçãode Davi, a resplandecente estrela damanhã”.Para o mundo e os incrédulos o Senhorvem como Juiz (é assim que João o vêem Apocalipse 1), como o Sol dajustiça, para expor todo o mal e julgá-locom seus raios flamejantes.

(Ap 1:16) “E ele tinha na sua destrasete estrelas; e da sua boca saía umaaguda espada de dois fios; e o seurosto era como o sol, quando na sua

força resplandece”.Voltando ao trecho de 1Tessalonicenses, depois vem sim aexortação do apóstolo para que oscrentes vivam em conformidade com aposição de bênção que ocupam, ou seja,daqueles que não serão surpreendidospela vinda do Senhor. A exortação équanto à sobriedade e vida deexpectativa pela volta do Senhor. Vejaeste trecho do livro “AcontecimentosProféticos” de Bruce Anstey:

É de extrema importância entender adistinção que existe nas Escrituras entreo arrebatamento e a vinda de Cristo. Osdois eventos não devem serconfundidos. Embora o Senhor venha do

céu em ambas as ocasiões, oarrebatamento e a vinda de Cristo sãoeventos claramente distintos.

‒ Arrebatamento é quando o Senhor vempara os seus santos (Jo 14:2-3). Vindade Cristo é quando ele vem com os seussantos que foram levados à glória noarrebatamento (Jd 14; Zc 14:5).

‒ O arrebatamento poderia ocorrer aqualquer momento, mas a vinda deCristo não acontecerá até cerca de 7anos após o arrebatamento.

‒ No arrebatamento o Senhor vemsecretamente, num piscar de olhos (1 Co15:52); em sua vinda ele vempublicamente e todo olho o verá (Ap1:7).

‒ No arrebatamento ele vem paralibertar a Igreja (1 Ts 1:10); em suavinda ele vem para libertar Israel (Sl6:1-4).

‒ No arrebatamento ele vem nos arespara a sua Igreja, pois ela é o seu povocelestial (1 Ts 4:15-18); em sua vindaele volta à terra (no local chamadoMonte das Oliveiras) para Israel, que éo seu povo terreno (Zc 14:4-5).

‒ No arrebatamento é o próprio Senhorque reúne os seus santos (1 Ts 4:15-18;2 Ts 2:1), mas em sua vinda ele envia osseus anjos para reunir os eleitos deIsrael (Mt 24:30-31).

‒ No arrebatamento Ele leva os crentespara fora deste mundo, deixando para

trás os ímpios (Jo 14:2-3); em Sua vindaos ímpios são tirados do mundo parajulgamento e os crentes (aqueles quetiverem se convertido por meio doevangelho do Reino que será pregadodurante a tribulação) são deixados paradesfrutar de bênçãos na terra (Mt 13:41-43; 25:41).

‒ No arrebatamento ele vem paralibertar os seus santos (a Igreja) da iravindoura (1 Ts 1:10); em sua vinda elevem para derramar a sua ira (Ap 19:15).

‒ No arrebatamento ele vem como oNoivo, para receber sua noiva, a Igreja(Mt 25:6,10); em sua vinda ele vemcomo o Filho do Homem em juízo sobreaqueles que o rejeitaram (Mt 24:27, 28).

‒ No arrebatamento ele vem como a“Estrela da Manhã” que desponta poucoantes de raiar o dia (Ap 22:16); em suavinda ele vem como o “Sol de Justiça”,que é o próprio raiar do dia (Ml 4:2).

‒ No arrebatamento ele vem semquaisquer sinais, pois o cristão anda porfé e não por vista (2 Co 5:7); já a suavinda será cercada de sinais, pois osjudeus pedem sinais (Lc 21:11,25-27; 1Co 1:22).

‒ Nas Escrituras nunca é feita referênciaao arrebatamento como um “ladrão denoite”, mas em sua vinda ele écomparado ao “ladrão de noite” (1 Ts5:2; 2 Pe 3:10; Mt 24:43; Ap 16:15;3:3).

Temos a sua vinda para o que era seu(Primeira Vinda — Jo 1:10,11; Hb10:7), a sua vinda pelos que lhepertencem (Arrebatamento — Jo 14:2,3;1 Ts 4:15-18), e a sua vinda com os quelhe pertencem (A Vinda de Cristo — Jd14).

* * * * *

Onde diz que o crente vaipara o céu?Não me lembro de ter visto na Bíbliaalguma expressão que digaexplicitamente que o crente vai para océu. Mas temos muitas evidências de sero céu a morada dos salvos por Cristo, evou tentar apresentar algumas.

Primeiro é preciso entender que a Bíbliafala de vários céus e até de um lugaracima de todos os céus, que é onde Deushabita. Ali não entraremos mesmo,porque Deus nunca foi visto por ninguéme nem poderá ser visto por homemalgum, pois habita na luz inacessível.Também é preciso lembrar que aexpressão “reino dos céus” não é o céu,pois o reino está na terra, onde há joio etrigo.

A Bíblia fala de um céu que é aatmosfera, onde os pássaros voam, oqual será destruído.

(Gn 7:23) “Assim foi destruído todo oser vivente que havia sobre a face daterra, desde o homem até ao animal,

até ao réptil, e até à ave dos céus; eforam extintos da terra; e ficousomente Noé, e os que com ele estavamna arca”.(Dt 11:11) “Mas a terra que passais apossuir é terra de montes e de vales; dachuva dos céus beberá as águas;”.(Dn 4:21) “Cujas folhas eramformosas, e o seu fruto abundante, e emque para todos havia sustento, debaixoda qual moravam os animais do campo,e em cujos ramos habitavam as aves docéu;”.(Lc 17:24) “Porque, como o relâmpagoilumina desde uma extremidadeinferior do céu até à outraextremidade, assim será também o

Filho do homem no seu dia”.(2 Pe 3:10-12) “Mas o dia do Senhorvirá como o ladrão de noite; no qual oscéus passarão com grande estrondo, eos elementos, ardendo, se desfarão, e aterra, e as obras que nela há, sequeimarão. Havendo, pois, de perecertodas estas coisas, que pessoas vosconvém ser em santo trato, e piedade,Aguardando, e apressando-vos para avinda do dia de Deus, em que os céus,em fogo se desfarão, e os elementos,ardendo, se fundirão?”.Outro céu citado nas Escrituras é oespaço sideral, o firmamento, cujosastros governam a terra, o tempo e asestações.

(Gn 1:14-18) “E disse Deus: Hajaluminares na expansão dos céus, parahaver separação entre o dia e a noite;e sejam eles para sinais e para temposdeterminados e para dias e anos. Esejam para luminares na expansão doscéus, para iluminar a terra; e assimfoi. E fez Deus os dois grandesluminares: o luminar maior paragovernar o dia, e o luminar menor paragovernar a noite; e fez as estrelas. EDeus os pós na expansão dos céus parailuminar a terra, E para governar o diae a noite, e para fazer separação entrea luz e as trevas; e viu Deus que erabom”.Existe o céu chamado por Paulo deterceiro céu ou Paraíso, que é para onde

ele subiu, conforme seu relato em 2Coríntios 12 e provavelmente tambémJoão em Apocalipse 4.

(2 Co 12:2-4) “Conheço um homem emCristo que há catorze anos (se nocorpo, não sei, se fora do corpo, nãosei; Deus o sabe) foi arrebatado aoterceiro céu. E sei que o tal homem (seno corpo, se fora do corpo, não sei;Deus o sabe) Foi arrebatado aoparaíso; e ouviu palavras inefáveis,que ao homem não é lícito falar”.(Ap 4:1-2) “Depois destas coisas,olhei, e eis que estava uma portaaberta no céu; e a primeira voz que,como de trombeta, ouvira falar comigo,disse: Sobe aqui, e mostrar-te-ei as

coisas que depois destas devemacontecer. E logo fui arrebatado noEspírito, e eis que um trono estavaposto no céu, e um assentado sobre otrono”.O livro de Jó fala de um céu onde estãoos anjos, tanto os fieis a Deus quantoSatanás e seus anjos. Também poderiamser céus distintos, um onde ficam osanjos caídos, outro aonde eles teriameventualmente acesso, e outro para osanjos de Deus, mas isto é apenas umasuposição.

(Mt 22:30) “Porque na ressurreiçãonem casam nem são dados emcasamento; mas serão como os anjosde Deus no céu”.

(Mt 24:36) “Mas daquele dia e horaninguém sabe, nem os anjos do céu,mas unicamente meu Pai”.(Gl 1:8) “Mas, ainda que nós mesmosou um anjo do céu vos anuncie outroevangelho além do que já vos tenhoanunciado, seja anátema”.(Jó 1:6) “E num dia em que os filhos deDeus vieram apresentar-se perante oSenhor, veio também Satanás entreeles”.(Jó 2:1) “E, vindo outro dia, em que osfilhos de Deus vieram apresentar-seperante o Senhor, veio também Satanásentre eles, apresentar-se perante oSenhor”.(Ap 12:7-9) “E houve batalha no céu;

Miguel e os seus anjos batalhavamcontra o dragão, e batalhavam odragão e os seus anjos; Mas nãoprevaleceram, nem mais o seu lugar seachou nos céus. E foi precipitado ogrande dragão, a antiga serpente,chamada o Diabo, e Satanás, queengana todo o mundo; ele foiprecipitado na terra, e os seus anjosforam lançados com ele”.A Bíblia também fala de “lugarescelestiais”, que é onde estão as bênçãosespirituais em Cristo reservadas aossalvos. É ali também que o crente emCristo está assentado nele e também énos lugares celestiais que se dá a luta docrente em oração contra os poderes dastrevas.

(Ef 1:3) “Bendito o Deus e Pai denosso Senhor Jesus Cristo, o qual nosabençoou com todas as bênçãosespirituais nos lugares celestiais emCristo;”.(Ef 2:6) “E nos ressuscitou juntamentecom ele e nos fez assentar nos lugarescelestiais, em Cristo Jesus;”.(Ef 6:12) “Porque não temos que lutarcontra a carne e o sangue, mas, sim,contra os principados, contra aspotestades, contra os príncipes dastrevas deste século, contra as hostesespirituais da maldade, nos lugarescelestiais”.O Antigo Testamento fala também de“céus dos céus”, que seriam incapazes

de conter a Deus, que está acima detodos os céus e habita na luz inacessível.

(Dt 10:14) “Eis que os céus e os céusdos céus são do Senhor teu Deus, aterra e tudo o que nela há”.(1 Rs 8:27) “Mas, na verdade,habitaria Deus na terra? Eis que oscéus, e até o céu dos céus, não tepoderiam conter, quanto menos estacasa que eu tenho edificado”.(Ef 4:10) “Aquele que desceu é tambémo mesmo que subiu acima de todos oscéus, para cumprir todas as coisas”.(1 Tm 6:16) “Aquele que tem, ele só, aimortalidade, e habita na luzinacessível; a quem nenhum doshomens viu nem pode ver, ao qual seja

honra e poder sempiterno. Amém”.O lugar do crente em Cristo é semdúvida o céu, pois a Palavra de Deusnos fala de sua cidadania que é celestial.

(Fp 3:20) “Mas a nossa cidade[cidadania] está nos céus, de ondetambém esperamos o Salvador, oSenhor Jesus Cristo,”.(NVI) “A nossa cidadania, porém, estános céus, de onde esperamosansiosamente um Salvador, o SenhorJesus Cristo”.É também no céu que encontramos osanciãos assentados.

(Ap 4:2-4) “E logo fui arrebatado noEspírito, e eis que um trono estava

posto no céu, e um assentado sobre otrono. E o que estava assentado era, naaparência, semelhante à pedra jaspe esardônica; e o arco celeste estava aoredor do trono, e parecia semelhante àesmeralda. E ao redor do trono haviavinte e quatro tronos; e vi assentadossobre os tronos vinte e quatro anciãosvestidos de vestes brancas; e tinhamsobre suas cabeças coroas de ouro”.Os crentes aguardam por novos céus enova terra, possivelmente mostrandoaqui tanto as diferentes esferas deesperança do povo terreno de Deus(Israel) e do povo celestial (Igreja).

(2 Pe 3:13) “Mas nós, segundo a suapromessa, aguardamos novos céus e

nova terra, em que habita a justiça”.(Ap 21:1) “E vi um novo céu, e umanova terra. Porque já o primeiro céu ea primeira terra passaram, e o mar jánão existe”.É do novo céu que desce a esposa,portanto ela estaria lá para poderdescer.

(Ap 21:2) “E eu, João, vi a santacidade, a nova Jerusalém, que de Deusdescia do céu, adereçada como umaesposa ataviada para o seu marido”.Há quem argumente que João 3:13 falada impossibilidade de seres humanosestarem no céu, já que Jesus fala ali queninguém subiu ao céu a não ser ele.

(Jo 3:13) “Ora, ninguém subiu ao céu,senão o que desceu do céu, o Filho dohomem, que está no céu”.Se levarmos ao pé da letra o que ele diz,realmente ninguém jamais teve tal poderde subir ao céu por sua própria força,meios e poder. Os que encontramos noAntigo Testamento que foramarrebatados para Deus foram levados enão subiram de moto próprio. E assim étambém agora com cada um que morrecrendo no Senhor, pois o próprio Senhorqueria que os seus estivessem com eleonde ele estivesse, e sabemos que nesteexato momento Jesus está no céu:

(Jo 17:24) “Pai, aqueles que me destequero que, onde eu estiver, também

eles estejam comigo, para que vejam aminha glória que me deste; porque tume amaste antes da fundação domundo”.(Jo 14:2-3) “Na casa de meu Pai hámuitas moradas; se não fosse assim, euvo-lo teria dito. Vou preparar-voslugar. E quando eu for, e vos prepararlugar, virei outra vez, e vos levareipara mim mesmo, para que onde euestiver estejais vós também”.(Mc 16:19) “Ora, o Senhor, depois delhes ter falado, foi recebido no céu, eassentou-se à direita de Deus”.O apóstolo Paulo não teria falado deestar com Cristo por meio da morte senão estivesse se referindo ao lugar onde

Jesus está, ou seja, o céu. Onde maispoderia ele se encontrar com o Senhor eestar com ele, já que o próprio Jesus nãoestava na terra?

(Fp 1:23) “Mas de ambos os ladosestou em aperto, tendo desejo de partir,e estar com Cristo, porque isto é aindamuito melhor”.Este é o mesmo lugar que Estevão vêantes de morrer e é em algum lugardesses céus abertos que ele vaiencontrar-se com Jesus.

(At 7:56) “E disse: Eis que vejo os céusabertos, e o Filho do homem, que estáem pé à mão direita de Deus... Eapedrejaram a Estêvão que eminvocação dizia: Senhor Jesus, recebe

o meu espírito. E, pondo-se de joelhos,clamou com grande voz: Senhor, nãolhes imputes este pecado. E, tendo ditoisto, adormeceu”.Paulo refere-se ao Senhor como estandono céu.

(Ef 6:9) “E vós, senhores, fazei omesmo para com eles, deixando asameaças, sabendo também que oSenhor deles e vosso está no céu, e quepara com ele não há acepção depessoas”.O Senhor Jesus prometeu aos discípulosque os levaria para a “casa do Pai”, enão são poucas as vezes em que ele sereferiu ao Pai como estando no céu.

(Jo 14:1-3) “Não se turbe o vossocoração; credes em Deus, credetambém em mim. Na casa de meu Paihá muitas moradas; se não fosseassim, eu vo-lo teria dito. Voupreparar-vos lugar. E quando eu for, evos preparar lugar, virei outra vez, evos levarei para mim mesmo, para queonde eu estiver estejais vós também”.

(Mt 5:48) “Sede vós pois perfeitos,como é perfeito o vosso Pai que estános céus”.

Este versículo é ainda mais específico,mostrando que há diferentes famílias, nocéu e na terra. Isto pode indicar santoscelestiais e santos terrenos, e tambémajuda a entender que existe uma

distinção entre os habitantes do céu, quealém dos salvos por Cristo que hojeformam a Igreja, podem ser também osabortos, os natimortos, deficientesmentais e outros tipos de pessoasincapazes de crer em Cristo para seremsalvas, apesar de terem sido salvas pelomesmo sacrifício de Jesus.

(Ef 3:14-15) “Por esta razão dobro osmeus joelhos perante o Pai, do qualtoda família nos céus e na terra toma onome,”. (Uma tradução mais apropriadaseria “todas as famílias”, como aparecena versão de J. N. Darby, indicandodiferentes famílias ou classes depessoas).

(Ef 3:14-15) “For this reason I bow my

knees to the Father of our Lord JesusChrist, of whom every family in theheavens and on earth is named”.Se o seu desejo for “ir para o céu” entãonão acredito que seja este o desejocorreto para o cristão, pois se fosseestaria explícito na Palavra de Deus.Mas se o seu desejo for “estar comCristo”, então não importa onde vocêestá neste exato momento ou estiverdaqui a cem ou mil anos, seu desejo serámais que satisfeito, pois é este também odesejo do Senhor: ter você junto comele.

* * * * *

Cachorros não vão para o

céu?O texto de sua dúvida é (Ap 22:14-15)“Bem-aventurados aqueles que lavamas suas vestiduras no sangue doCordeiro, para que lhes assista odireito à árvore da vida, e entrem nacidade pelas portas. Fora ficam oscães, os feiticeiros, os impuros, osassassinos, os idólatras e todo aqueleque ama e pratica a mentira”.

A Bíblia é um texto que se vale derecursos literários para expressarideias, portanto muitas vezes vocêencontra nela linguagem figurada, comotambém usamos em nossas conversas.Por exemplo, se eu pedir a você que medê uma mão, isto não significa que você

deve cortar sua mão para me entregar,mas que apenas quero sua ajuda. Quandoalguém me diz que está morto devontade de comer chocolate, isto nãoquer dizer que a pessoa faleceu.Também costumamos dizer que umapessoa é cega como uma toupeira outeimosa como uma mula.

Na Bíblia você encontra pessoas quesão comparadas a porcos ou cães porcausa de sua ferocidade, impiedade ouimpureza. Portanto, entenda a palavra“cães” como uma forma de designarpessoas más ou desprezíveis.

(2 Sm 9:8) “Então, se inclinou e disse:Quem é teu servo, para teres olhadopara um cão morto tal como eu?”.

(Pv 26:11) “Como o cão que torna aoseu vômito, assim é o insensato quereitera a sua estultícia”.(Fp 3:2) “Acautelai-vos dos cães!Acautelai-vos dos maus obreiros!Acautelai-vos da falsa circuncisão!”.(Mt 7:6) “Não deis aos cães o que ésanto, nem lanceis ante os porcos asvossas pérolas, para que não as pisemcom os pés e, voltando-se, vosdilacerem”.(Is 56:11) “Tais cães são gulosos,nunca se fartam; são pastores que nadacompreendem, e todos se tornam para oseu caminho, cada um para a suaganância, todos sem exceção”.(Is 56:10) “Os seus atalaias são cegos,

nada sabem; todos são cães mudos, nãopodem ladrar; sonhadores preguiçosos,gostam de dormir”.(Sl 22:16) “Cães me cercam; umasúcia de malfeitores me rodeia;traspassaram-me as mãos e os pés”.(2 Pe 2:22) “Com eles aconteceu o quediz certo adágio verdadeiro: O cãovoltou ao seu próprio vômito; e: Aporca lavada voltou a revolver-se nolamaçal”.Portanto, a palavra “cães” em todasessas passagens está se referindo apessoas. Se a sua dúvida é se algumanimal vai para o céu, a resposta é não,pois os animais deixam de existirquando morrem. Eles têm corpo e alma

(que é a morada das emoções esentimentos), mas não têm espírito, queé a nossa porção imortal. Para algunspode parecer estranho eu dizer isto, jáque encontram animais nas profeciasbíblicas do Antigo Testamento, comonos textos abaixo:

(Is 11:6-9) “E morará o lobo com ocordeiro, e o leopardo com o cabrito sedeitará, e o bezerro, e o filho de leão eo animal cevado andarão juntos, e ummenino pequeno os guiará. A vaca e aursa pastarão juntas, seus filhos sedeitarão juntos, e o leão comerá palhacomo o boi. E brincará a criança depeito sobre a toca da áspide, e adesmamada colocará a sua mão nacova do basilisco. Não se fará mal nem

dano algum em todo o meu santomonte, porque a terra se encherá doconhecimento do Senhor, como aságuas cobrem o mar”.(Is 65:25) “O lobo e o cordeiropastarão juntos, e o leão comerá palhacomo o boi; pó será a comida daserpente. Não se fará mal nem danoalgum em todo o meu santo monte, dizo Senhor”.Porém estes textos estão falando doreino de mil anos de Cristo na terra,depois que ele voltar. Será uma terra emcondições diferentes das que temos hoje,já que as pessoas não morrerão excetose pecarem, mas ainda será um mundonatural com seres humanos naturais

vivendo aqui. Os salvos por Cristo, quepertencem à Igreja, não viverão na terra,mas no céu. Nessa terra viverão os queescaparam do juízo trazido pelo Senhorno final da grande tribulação quando eletiver voltado para reinar. Nessa terrahaverá velhos e crianças, além deanimais, e também pessoas e animaismorrerão, coisas que não encontraremosno céu.

* * * * *

Todos serão salvos nofinal?Sua dúvida é se, por Jesus ser apropiciação pelos pecados de todo omundo, isto não significaria que todos

serão salvos no final. Vamos ver apassagem: (1 Jo 2:1-2) “Meusfilhinhos, estas coisas vos escrevo,para que não pequeis; e, se alguémpecar, temos um Advogado para com oPai, Jesus Cristo, o justo. E ele é apropiciação pelos nossos pecados, enão somente pelos nossos, mas tambémpelos de todo o mundo”.

A passagem deve ser lida em trêspartes: Primeiro Jesus é o Advogadodos que foram salvos por ele,intercedendo por eles diante do Pai (porisso ele fala “temos”). Segundo, ele é apropiciação pelos pecados dos salvospor ele, isto é, ele pagou o preço devidopor nossos pecados (por isso diz“nossos pecados”). Terceiro, ele é a

propiciação pelos pecados de todo omundo, porque sua morte temcapacidade para salvar todos oshomens, no sentido do preço pago seruniversalmente abrangente.

Entenda que “propiciação” é sempre olado de Deus no que diz respeito à mortede Cristo. Deus foi plenamente satisfeitopelo sacrifício da cruz, podendo assimser propício para com todos ospecadores. Todas as demandas divinasconcernentes ao pecado foram satisfeitasali, e efetivamente Jesus é “o Cordeirode Deus que tira o pecado do mundo”,conforme João Batista havia anunciado.

Agora, se essa provisão irá ou nãoatender ao pecador individualmente, isto

é outra história. Ela está lá, disponível,e é por isso que pode ser hoje anunciadaa todos. É o mesmo sacrifício queatendeu também para a salvação atémesmo dos que existiram antes de Cristomorrer. E é o que Paulo fala emRomanos, mas apenas para quem tem féem Jesus (os que morreram antesmorreram crendo que Deus proveriauma solução para o pecado, por sereconhecerem inaptos para se salvarempor suas próprias justiças):

(Rm 3:25-26) “Ao qual Deus propôspara propiciação pela fé no seusangue, para demonstrar a sua justiçapela remissão dos pecados dantescometidos, sob a paciência deDeus; Para demonstração da sua

justiça neste tempo presente, para queele seja justo e justificador daqueleque tem fé em Jesus”.

Nesta parte o assunto em Romanos é“propiciação”, ou seja, a provisão doponto de vista de Deus suficiente parasalvar a todos. Porém mais adiante oapóstolo irá falar de “substituição”, eaí se trata de uma questão individual.Ele só substituiu no juízo na cruzaqueles que creem nele, e para esses aobra completa inclui a justificação. Aocrer em Jesus você é perdoado ejustificado. Perdão é o juiz considerá-lolivre por alguém ter pagado sua conta.Justificação é o juiz convidá-lo paratrabalhar com ele por você ser idôneo eter ficha limpa.

(Rm 4:25) “O qual por nossos pecadosfoi entregue, e ressuscitou para nossajustificação”.Portanto, da perspectiva de Deus a obrade Cristo é suficiente para todo omundo: “... pelos [pecados] de todo omundo” (1 Jo 2:2). É como se alguémhoje chegasse a Deus e perguntasse:“Cabe mais um?”. A resposta seria,“Sim, pode entrar”. Caso contrário,Deus poderia ser obrigado a responder aalguém que infelizmente o lugar não éespaçoso o suficiente para todos.Todavia, somente para os que estão“dentro” dessa obra é que vale aafirmação “nossos pecados”.

Imagine Deus como alguém que dá uma

festa e contrata o bufê para toda apopulação que já viveu e viverá naterra. Ninguém poderia alegar que nãofoi incluído no convite, mas é claro quenem todos estarão lá: uns alegarão queprecisaram ir sepultar o pai, outros quecompraram um campo e precisavam irverificar, outros faltarão porque secasaram, etc. A parábola da grande ceiade Lucas 14 ilustra isso.

Portanto nem todos serão salvos, poismuitos não desejam ser salvos e nemmesmo querem a Jesus como Salvador.As passagens abaixo, Is 53:12 e 2 Co5:15 mostram que, apesar de Cristo termorrido por todos, ele levou sobre si ospecados de muitos (não todos). Se vocêcrê nele, ele foi também seu substituto

na cruz e os seus (de você) pecadosestavam sobre ele naquele momento emque era julgado por Deus. Se você nãocrê nele, os seus pecados não estavamsobre ele naquele momento, mas haviaum lugar para serem colocados lá. Sóque não foram.

(Is 53:12) “...Ele levou sobre si opecado de muitos, e intercedeu pelostransgressores”.(2 Co 5:14-15) “Porque o amor deCristo nos constrange, julgando nósassim: que, se um morreu por todos,logo todos morreram. E ele morreu portodos, para que os que vivem não vivammais para si, mas para aquele que poreles morreu e ressuscitou”.

O versículo 14 significa também que nacruz Jesus pôs um fim ao homem em seuestado natural proveniente de Adão. Amenos que você nasça de novo e sejanova criação em Cristo (Jo 3:1 e 2 Co5:17), não poderá usufruir da salvação.Continuará sendo visto por Deus comoum morto em delitos e pecados, e seulugar, que estava disponível na festa,ficará vago.

(Ef 2:1) “E vos vivificou, estando vósmortos em ofensas e pecados”.(Jo 3:6) “O que é nascido da carne écarne, e o que é nascido do Espírito éespírito”.(1 Jo 4:10) “Nisto está o amor, não emque nós tenhamos amado a Deus, mas

em que ele nos amou a nós, e enviouseu Filho para propiciação pelosnossos pecados”.

* * * * *

Por que Tiago escrevepara doze tribos?Sua dúvida é se as doze tribos às quaisTiago dirige sua epístola seriam as dozetribos de Israel ou seria uma formasimbólica de dirigir-se à Igreja. (Tg 1:1)“Tiago, servo de Deus, e do SenhorJesus Cristo, às doze tribos que andamdispersas, saúde”.Sabemos que dez tribos foram levadaspara o cativeiro e depois dispersas,após o reino ter se dividido em Judá e

Israel. Aquela divisão e dispersão foinacional, o que significa que mesmoentre os de Judá, que ficaram emJerusalém, havia indivíduospertencentes às dez tribos dispersas, àsvezes chamadas de tribos perdidas.

Ana, que encontrou o menino Jesus notemplo de Jerusalém, era da tribo deAser, portanto devia haver outros comoela na mesma situação, descendentes deisraelitas das dez tribos que não foramlevados para o cativeiro assírio ou quevoltaram para Jerusalém nos tempos deEsdras e Neemias.

Mas aqui Tiago fala de doze tribos,portanto está falando de israelitas dasdoze tribos e não especificamente

apenas das dez tribos daquela dispersãoocorrida no ano 721 AC. Pode ser queTiago esteja se dirigindo aos que seconverteram no dia de Pentecostes, jáque em Atos 2 vemos que eram judeusde todas as nações (At 2:5-12).

Outra possibilidade é que Tiagoestivesse escrevendo aos cristãos judeusque foram dispersos por ocasião daperseguição deflagrada em Atos 8:

(At 8:1) “E também Saulo consentiu namorte dele. E fez-se naquele dia umagrande perseguição contra a igreja queestava em Jerusalém; e todos foramdispersos pelas terras da Judéia e deSamaria, exceto os apóstolos”.

Mais adiante aprendemos que nos

desdobramentos dessa dispersão muitosjudeus cristãos foram para outras terras:

(At 11:19) “E os que foram dispersospela perseguição que sucedeu porcausa de Estêvão caminharam até àFenícia, Chipre e Antioquia, nãoanunciando a ninguém a palavra,senão somente aos judeus”.Portanto acredito que Tiago estava sedirigindo a todos esses judeusconvertidos a Cristo, e possivelmentetambém a judeus que haviam apenasescutado o evangelho e professado crer,porém sem realmente terem entendido deque se tratava. Em Hebreus háreferências àqueles que desfrutaram dosbenefícios do cristianismo sem, contudo

terem crido de verdade, como é o casoda passagem em Hebreus 6:4-8. O textode Tiago também dá a entender que estátratando com pessoas ainda com umagrande carga de judaísmo.

A carta deve ter sido escrita em ummomento de transição, quando muitosjudeus convertidos a Cristo ainda nãotinham uma ideia clara do que era aIgreja e a enxergavam como umacontinuidade do judaísmo e uma boanova da vinda do Messias de Israel.Muitos cristãos fundamentalistas aindapensam assim. A doutrina da Igreja,depois revelada a Paulo, ainda nãoparecia ser compreendida e haviamuitos que continuavam frequentando assinagogas como se o cristianismo fosse

apenas mais uma seita do judaísmo, aolado dos fariseus, saduceus e essênios.

Esses judeus cristãos deviam serparecidos com alguns que hoje seintitulam cristãos messiânicos, que sevestem como judeus ou querem que aspessoas falem o nome de Jesus emhebraico. A carta aos Hebreus corrigeessas coisas mostrando que o cristãodeve sair fora e longe do arraialreligioso e das práticas judaizantes,algumas das quais chegaram a ser fontede problemas, como encontramos emalgumas passagens de Atos:

(At 15:1) “Então alguns que tinhamdescido da Judéia ensinavam assim osirmãos: Se não vos circuncidardes

conforme o uso de Moisés, não podeissalvar-vos”.(At 15:5) “Alguns, porém, da seita dosfariseus, que tinham crido, selevantaram, dizendo que era mistercircuncidá-los e mandar-lhes queguardassem a lei de Moisés”.(At 15:24) “Porquanto ouvimos quealguns que saíram dentre nós vosperturbaram com palavras, etranstornaram as vossas almas,dizendo que deveis circuncidar-vos eguardar a lei, não lhes tendo nós dadomandamento,”.(At 21:20-21) “E, ouvindo-o eles,glorificaram ao Senhor, e disseram-lhe: Bem vês, irmão, quantos milhares

de judeus há que creem, e todos sãozeladores da lei. E já acerca de tiforam informados de que ensinas todosos judeus que estão entre os gentios aapartarem-se de Moisés, dizendo quenão devem circuncidar seus filhos, nemandar segundo o costume da lei”.(Hb 13:9-14) “Não vos deixeis levarem redor por doutrinas várias eestranhas, porque bom é que o coraçãose fortifique com graça, e não comalimentos que de nada aproveitaramaos que a eles se entregaram. Temosum altar, de que não têm direito decomer os que servem ao tabernáculo.Porque os corpos dos animais, cujosangue é, pelo pecado, trazido pelosumo sacerdote para o santuário, são

queimados fora do arraial. E por issotambém Jesus, para santificar o povopelo seu próprio sangue, padeceu forada porta. Saiamos, pois, a ele fora doarraial, levando o seu vitupério.Porque não temos aqui cidadepermanente, mas buscamos a futura”.

* * * * *

Você acredita nadescoberta da Arca daAliança?Volta e meia alguém diz que fez umadescoberta fantástica de algum artefatobíblico e não mostra coisa alguma ouvem com fotos desfocadas, vídeosentrecortados ou até mesmo imagens

claramente alteradas com PhotoShop.Tudo o que esses “arqueólogos” têm éuma empolgante história para contar,repleta de teorias conspiratórias decomo foi impedido de seguir adiantepelas autoridades de Israel, ou por umaavalanche no Monte Ararat, ouameaçado de morte por terroristas. É ocaso desse Ron Wyatt cuja história vocême enviou.

No final de 2001, após o atentado dasTorres Gêmeas, eu mesmo cheguei arabiscar em inglês uma obra de ficçãoem minhas madrugadas insones, na qualqueria incluir elementos assim,aproveitando a notícia da hora que era aprocura por Bin Laden nas cavernas deTora-Bora. O texto ainda está lá, tão

abandonado quanto um artefatoarqueológico:www.torabora.blogspot.com. Se quisersaber como escrevi visite este endereçona Web: http:// /blogterapia.html.

Você pode visitar, mas, por favor, nãová acreditar que seja real. É pura ficçãoe parei de escrever quando alguns sitesno exterior começaram a levantar ahipótese de a história ter sido escritapor um terrorista usando pseudônimo!Em 2002 alguém comentou: “Naverdade acho que o escritor seja DavidBelfield, cujo pseudônimo é HassanTantai, o assassino norte-americanoque eliminou Ali Akbar Tabatabai (ex-diplomata iraniano) em 1980. Hassanaparece no novo filme de sucesso

iraniano ‘Kandahar’ e é um homemprocurado nos EUA”.

Portanto, não perca seu tempo comalguns que se dizem “arqueólogoscristãos”, pois esses costumam ser osmais picaretas (Oops! até quecombinou!). Eu mesmo, antes de minhaconversão, fui enganado por um autorsuíço chamado Erich Von Däniken, queescreveu “Eram os deuses astronautas?”.Comprava os seus livros e acreditavaem tudo o que ele dizia, até meconverter. Hoje é um milionário dono deum parque temático sobre extraterrestresque teriam visitado a terra naantiguidade. Na minha ignorância ecrendice fui um dos que o ajudaram aseguir adiante com suas fantasias.

Obviamente há vários que são sérios egeralmente estão ligados a algumauniversidade ou organização idônea.Mas o que você mencionou que dizia terdescoberto a Arca da Aliança, e que jámorreu, era um amador, independente efazia suas descobertas nas horas vagasdurante suas férias. Há muitosarqueólogos profissionais e idôneostrabalhando em tempo integral noOriente Médio e eles têm descobertomuitas coisas, apresentando provas epesquisas de suas descobertas.

Mas essas descobertas, ainda que reaise comprovadas, em nada alteram a fé docristão que não anda por vista (ouevidências arqueológicas), mas por féna Palavra de Deus. Digo isto porque

quando alguém começa a dizer nasigrejas que descobriu isso e aquilo, apessoa acaba saindo com uma mala dedinheiro doado pelos crédulos cristãos.É fácil enganar cristãos ansiosos poralgo visível, e a prova são essas igrejasmilagreiras que atraem milhões depessoas e sacos de dinheiro. É por estarazão que os “testemunhos” são tãopopulares nas igrejas e existem hoje atéprofissionais que cobram cachês paracontar seus “testemunhos”. Como “quemconta um conto aumenta um ponto” não édifícil entender que até testemunhosgenuínos acabem se transformando emlendas cinematográficas depois decontados algumas centenas de vezes.

Tudo indica que o caso desse sujeito

Ron Wyatt (que já faleceu), com suahistória de ter descoberto a Arca daAliança é uma fraude das maismirabolantes. Ele diz ter descoberto aArca da Aliança enterrada numa grutaexatamente sob o furo na rocha ondeteria sido fincada a cruz de Cristo. Mascomo mentira pouca é bobagem, eleafirmava que por esse furo teriaescorrido o sangue de Jesus até opropiciatório (tampa) da arca, de ondeele (Ron Wyatt) teria colhido umaamostra cujos exames de DNA teriamdemonstrado que o sangue não só seriacomprovadamente de um homem nascidode uma virgem, como estaria vivo atéhoje.

Não, ele não fala nada sobre duendes,

fadas e extraterrenos em sua história,mas até que poderia falar, porque depoisde uma história dessas os crédulos daturma do “me-engana-que-eu-gosto”iriam acreditar piamente. MonteiroLobato deve estar se revirando notúmulo, arrependido por não terinsistido em vender suas histórias epersonagens como verdadeiros. Elepoderia ganhar muito dinheiro afirmandoque Saci Pererê e Visconde de Sabugosaeram pessoas reais de carne e ossos.Bem, no caso do segundo, de palha emilho.

Ron Wyatt é uma fraude, e se você fizeruma busca pelo nome do pretensoarqueólogo acrescentando as palavras“fraud” ou “hoax” irá encontrar vários

sites em inglês que denunciam isso. Eleaté construiu um museu que existe atéhoje e seus sucessores continuamganhando dinheiro exibindo as históriasque ele contava e fotos e vídeosforjados sobre suas escavações.

Mas não pense que o cara só descobriua arca da aliança. Pela lista dedescobertas só faltou ele descobrir osaventais de folhas de figueira usados porAdão e Eva! Veja a lista parcial de suasdescobertas que encontrei nesteendereço da Webhttp://tccsa.tc/articles/wyatt.html:

- A Arca de Noé

- Âncoras de pedra usadas por Noé

- Madeira petrificada da Arca de Noéem um túmulo na Armênia

- Local do sacrifício oferecido por Noé

- Pedra lavrada com figura da Arca e 8pessoas saindo pela porta e um arco-írisao fundo

- Árvores petrificadas de antes dodilúvio cujos troncos não tinham ostradicionais anéis de idade

- Peças de metal da Arca

- Casa construída por Noé

- Pedras da mesma casa com inscriçõessobre o dilúvio

- Túmulo de Noé

- Arca da Aliança sob o local dacrucificação

- Menorah (candelabro) do Templo

- Altar dos pães do Templo

- Altar de incenso do Templo

- Sangue de Cristo derramado sobre atampa da Arca da Aliança

- Análise de DNA do sangue provandoser do filho de uma virgem

- Furo na rocha onde foi fincada a cruzde Cristo

- Tábuas da Lei contendo os DezMandamentos

- Técnica da construção das pirâmides

do Egito

- Sodoma e Gomorra

- Bolas de enxofre que caíram sobreSodoma e Gomorra

- Local da travessia dos Israelitas noMar Vermelho

- Monumento construído por Salomão

- Esqueletos humanos e de cavalos doexército afogado de faraó

- Rodas revestidas de ouro e outraspeças de carruagem de faraó sob o mar

- Local do verdadeiro Monte Sinai

- 12 Altares construídos por Moisés emÊxodo 24

- A rocha que Moisés golpeou para sairágua

- Local do terremoto que criou umafenda que tragou Coré e seus seguidores

- Técnica usada para forjar o SantoSudário

- Colunas de Salomão

- Túmulo dos patriarcas na caverna deMacpela

- Descobriu que José construiu aprimeira pirâmide

- Silos construídos por José no Egito

- Ossos de gigantes pré-diluvianos

Para um arqueólogo amador,

trabalhando nas horas vagas em suasférias, até que ele descobriu um bocadode coisas, não é mesmo? Indiana Jonesdeve estar morrendo de inveja!Infelizmente muitos cristãos acreditamquando surgem esses “arqueólogos” eenchem seus bolsos de doações paraeles continuarem enganando pessoas,como fazem com pregadores vendedoresde milagres. Não satisfeitos com a fégenuína pregada na Bíblia, saem embusca de coisas para ver.

Algumas dessas histórias falsas e boatosque são amplamente divulgadas porcristãos crédulos, inocentes e incautossão:

- A NASA teria calculado e encontrado

o dia que falta no calendário (referindo-se ao dia em que o sol parou no céudurante a batalha de Josué).

- A aprovação por Obama daimplantação de um chip nas pessoas.

- Cientistas soviéticos teriam feito umaperfuração que chegou ao inferno, deonde teriam gravado os gritos doscondenados.

- Filme homossexual sobre a vida deJesus (enviado em forma de lista deassinaturas contra sua exibição).

- Conversão de Darwin no leito demorte.

- Ligações satânicas de uma grande

indústria de produtos de higiene.

- Rá-tchim-bum cantado no Parabénsseriam palavras mágicas satânicas.

A lista é interminável. Todos os diasalguém inventa uma nova bobagem edistribui isso nas redes sociais, sendoprontamente ajudado por créduloscristãos da turma do “me-engana-que-eu-gosto”. Por causa disso o nome deCristo é desonrado pelos infiéis, quandocristãos inocentes ficam passandoadiante correntes de falsas descobertasarqueológicas, como fotos de esqueletosde gigantes, claramente criadas comPhotoShop, ou falsas histórias demilagres e fotos de aparições de anjos.Lamentável.

(2 Co 5:6-7) “Portanto, temos sempreconfiança e sabemos que, enquantoestamos no corpo, estamos longe doSenhor. Porque vivemos por fé, e nãopelo que vemos”.

(Jo 20:29) “Disse-lhe Jesus: Porqueme viste, Tomé, creste; bem-aventurados os que não viram ecreram”.

* * * * *

O milagre de Jesusincitava a embriaguez?Não, Jesus não estava incitando aembriaguez nos convidados na festa decasamento de Caná ao transformar água

em vinho. Mesmo assim, era vinhoalcoólico mesmo, só que muito melhordo que o bom vinho que tinha sidoservido até ali e cujo estoque acabou. Ovinho fazia parte da alimentação dospovos do Oriente Médio, como maistarde passou a fazer parte daalimentação dos povos europeus. Comoneto de italianos fui criado em umafamília que sempre teve vinho na mesanas refeições, mas nunca vi meus paisembriagados, e eu e minhas irmãstínhamos costume de beber “sangria”, ouvinho com água e açúcar na presença denossos pais.

Só existia vinho alcoólico no tempo deJesus. Os vinhos não alcoólicos quevocê encontra hoje são vinhos

alcoólicos que passam por umcomplicado processo de retirada doálcool. Sucos de uva eram inviáveis naépoca, pois não existiam refrigeradoresou o processo de pasteurização queimpede o suco de fermentar. O problemaé que muitos cristãos norte-americanos,descendentes dos puritanos e metodistasque saíram da Inglaterra, criaram anoção de que beber vinho é pecado. Ospuritanos, apesar de não proibirem abebida, exerciam um rigoroso controlesobre o hábito de beber.

Os metodistas que vieram depois deJohn Wesley baniram o álcoolcompletamente de entre os membros desuas congregações, e foi daí que seoriginou a noção que muitos cristãos

protestantes têm hoje de que beberálcool em qualquer quantidade sejapecado. Essa ideia acabou seespalhando por muitas denominações,apesar de cristãos de denominaçõesmais antigas, como as diferentesdivisões do catolicismo, continuaremnão tendo restrições a não ser contra oabuso da bebida alcoólica. É sabido queos monges católicos de todas as épocasforam grandes produtores de vinho ecerveja de qualidade em seus mosteiros(a cerveja talvez seja uma bebidaalcoólica tão antiga quanto o vinho e jáera utilizada pelos antigos Sumérios).

Portanto, embriagar-se é pecado, bebervinho não.

(1 Co 11:21) “Porque, comendo, cadaum toma antecipadamente a suaprópria ceia; e assim um tem fome eoutro embriaga-se”. (Isto mostra que ovinho era utilizado na ceia do Senhor emCorinto).

(Ef 5:18) “E não vos embriagueis comvinho, em que há contenda, masenchei-vos do Espírito;”.

Do mesmo modo, glutonaria é pecado,comer refeições todos os dias para semanter vivo não.

(Pv 23:2) “E se és homem de grandeapetite, põe uma faca à tua garganta”.

(Lc 21:34) “E olhai por vós, nãoaconteça que os vossos corações se

carreguem de glutonaria, deembriaguez, e dos cuidados da vida, evenha sobre vós de improviso aqueledia”.A embriaguez e a glutonaria são ambascondenadas na Palavra de Deus, mas nósnão paramos de comer por isso. Vocênão disse nada sobre Jesus termultiplicado os pães e os peixes, sob aalegação de que com isso ele poderiaestar incentivando a glutonaria. Oproblema está no excesso, tanto debebida quanto de comida, e é isto que écondenado pela Palavra de Deus:

(Dt 21:20) “E dirão aos anciãos dacidade: Este nosso filho é rebelde econtumaz, não dá ouvidos à nossa voz;

é um comilão e um beberrão”.

(Pv 23:20-21) “Não estejas entre osbeberrões de vinho, nem entre oscomilões de carne. Porque o beberrãoe o comilão acabarão na pobreza; e asonolência os faz vestir-se de trapos”.A glutonaria e a embriaguez aparecemlado a lado junto com outros pecadoschamados de “obras da carne”, comoadultério, prostituição, idolatria,feitiçaria, e homicídios:

(Gl 5:19-21) “Porque as obras dacarne são manifestas, as quais são:adultério, prostituição, impureza,lascívia, Idolatria, feitiçaria,inimizades, porfias, emulações, iras,pelejas, dissensões, heresias, Invejas,

homicídios, bebedices, glutonarias, ecoisas semelhantes a estas, acerca dasquais vos declaro, como já antes vosdisse, que os que cometem tais coisasnão herdarão o reino de Deus”.Algumas situações que me ocorremagora de quando o cristão não deveriabeber álcool de jeito nenhum seriam:

- Antes de dirigir (o que é tambémproibido pela legislação), por diminuirseus reflexos;

- Quando na presença de outros irmãosque têm restrições à bebida ou que játiveram problemas com o alcoolismo,por isso poder servir de escândalo outropeço para eles;

- Com crianças e jovens, se perceberque isto poderá levá-los a uma práticapara a qual eles ainda não têm o devidocontrole ou discernimento quanto aosexcessos;

- Entre incrédulos que se reúnem parabeber. Não estou me referindo a umjantar ou celebração, como em umcasamento, mas a reuniões em bares.

* * * * *

Quem são os outros quetrabalharam?Sua dúvida é sobre João 4:37-38, quediz: “Porque nisto é verdadeiro oditado, que um é o que semeia, e outro

o que ceifa. Eu vos enviei a ceifar ondevós não trabalhastes; outrostrabalharam, e vós entrastes no seutrabalho”. Quem seriam esses “outros”que trabalharam?

Quando os discípulos começaram seuministério, estavam pisando em terrenoque já havia sido trilhado antes pelosprofetas que anunciavam a vinda doMessias e também por João Batista. Porisso o Senhor diz a eles que estavamentrando no trabalho de outros. Elesestavam ceifando em um campo ondeoutros haviam semeado.

Mas devemos entender que tanto osprofetas do Antigo Testamento, como osdiscípulos de Jesus nos evangelhos,

nada tinham (ainda) a ver com a Igreja,que era um segredo oculto (revelado aPaulo e depois aos outros apóstolos),até ter sido fundada no dia dePentecostes sobre a rocha que é Cristo,porém Cristo morto, ressuscitado eglorificado. Antes disso teria sidoimpossível que seres humanosdesfrutassem de toda a plenitude da obrade Cristo.

Ao falar dos santos e mártires do AntigoTestamento, a epístola aos Hebreusesclarece:

(Hb 11:39-40) “E todos estes, tendotido testemunho pela fé, nãoalcançaram a promessa, ProvendoDeus alguma coisa melhor a nosso

respeito, para que eles sem nós nãofossem aperfeiçoados”.

Pedro também explica como os profetasdo Antigo Testamento falaram dasalvação que seria manifestada, sem,contudo entendê-la perfeitamente:

(1 Pe 1:10-12) “Da qual salvaçãoinquiriram e trataram diligentementeos profetas que profetizaram da graçaque vos foi dada, indagando que tempoou que ocasião de tempo o Espírito deCristo, que estava neles, indicava,anteriormente testificando ossofrimentos que a Cristo haviam de vir,e a glória que se lhes havia de seguir.Aos quais foi revelado que, não para simesmos, mas para nós, eles

ministravam estas coisas que agora vosforam anunciadas por aqueles que,pelo Espírito Santo enviado do céu, vospregaram o evangelho; para as quaiscoisas os anjos desejam bem atentar”.É preciso entender também que apregação dos discípulos nos evangelhos,ou seja, a “ceifa” que eles praticavamem terreno semeado por outros, não erade uma mensagem completa, pois Jesusainda não havia morrido e ressuscitado.Eles pregavam a vinda do Messias e Reide Israel, sem nem mesmo entender quelugar os gentios teriam na obra de Deus.É só com o evangelho de Paulo, ou acarta aos Romanos, que temos arevelação completa das boas novas desalvação, e pela carta aos Efésios a

compreensão do mistério ou segredooculto, que era a Igreja.

Esta passagem de João 4:37-38 tambémnos dá uma lição importante: qualquerque seja o resultado de nosso trabalhona pregação do evangelho, devemos terem mente que não foi um trabalho feitoapenas por nossa instrumentalidade.Obviamente a obra é de Deus e é oEspírito Santo quem convence uma almade seu pecado e a leva à conversão, masmesmo do ponto de vista do instrumentousado por Deus para semear ou ceifar,devemos ser humildes o suficiente paraentender que outros antes de nósiniciaram o trabalho.

Quando você encontra uma pessoa e

prega a ela o evangelho, não fique segabando de ter sido o primeiro. A menosque estejamos falando de algum indígenasem contato com a civilização, ou dospagãos que eram inicialmentealcançados pelos discípulos na Grécia eÁsia antes da disseminação docristianismo, a pessoa a quem você falaa Palavra no mundo ocidental já foialcançada pela mesma Palavra emmuitas ocasiões anteriores. A Palavra deDeus é como a água que os servosprecisaram colocar nas talhas de pedradas bodas de Caná até ficarem cheias eo Senhor fazer o milagre.

Uma pessoa no mundo ocidental de hojejá deve ter escutado a Palavra de Deusem diversos lugares, como em igrejas de

diferentes denominações católicas eprotestantes, no rádio e TV, em livros,folhetos, Internet, etc. Se você teve oprivilégio de assistir à conversãodefinitiva dessa pessoa, alegre-se porter sido talvez o que deu a ela o últimogole da Palavra necessário para oEspírito Santo agir. Por assim dizer,você encontrou aquele “vaso de pedra”quase cheio e só faltava uma gota.Portanto, em nenhum momento saia poraí se gabando de ter sido o únicoinstrumento usado por Deus naconversão daquela alma.

* * * * *

Jeová seria o Pai deJesus?

Os diferentes nomes que Deus assume naBíblia podem nos confundir. Emalgumas situações Jeová aparece comoPai de Jesus, como no Salmo 2, e emoutras, o próprio Jesus aparece comoJeová, já que seu nome significa “Jeová,o Salvador” ou “Jeová Salva”. Épreciso entender que o nome estáassociado ao caráter como Deus seapresenta nas diferentes ocasiões.

Achar que em todas as situações naBíblia Jeová é um, e Jesus é outro,poderia nos levar ao politeísmo, já queiremos encontrar dezenas de nomesusados para Deus, como Elohim, El,Shaday, Adonai, etc., mas cada umobviamente representando um diferentecaráter da manifestação de Deus, mas

nunca um diferente Deus.

Devemos sempre ter em mente que naBíblia Jeová é o nome como Deus serelaciona com os homens, com o mundoe especialmente com Israel. É também onome como Deus se revela como sendoeterno e imutável, independente dotempo, o “Eu Sou”, expressão usadatanto por Jeová ao apresentar-se aMoisés, como por Jesus ao apresentar-se aos religiosos de seu tempo (Jo 8:24,28, 58).

No Antigo Testamento vemos umamudança, quando Deus deixa de serelacionar como o Criador que usa onome Elohim em Gênesis 1, passandoser “Jeová Elohim” em Gênesis 2 ao

iniciar seu relacionamento com ohomem. Em Gênesis 6:13 é Elohimquem ordena a Noé para construir a arca(porque a Criação é que será destruída),mas em Gênesis 7:16 é Jeová quemmantém a família de Noé do lado dedentro, pois agora seu relacionamento écom os seres humanos remanescentes etambém com o caráter de juízo que tem ofechamento da porta da arca.

(Gn 6:12-14) “Viu Elohim a terra, eeis que estava corrompida; porquetoda a carne tinha corrompido o seucaminho sobre a terra. Disse Elohim aNoé: Hei resolvido dar cabo de toda acarne, porque a terra está cheia daviolência dos homens: eis que eu osfarei perecer juntamente com a terra.

Faze para ti uma arca de madeira degofer...”.(Gn 7:16) “Os que entraram, entrarammacho e fêmea de toda a carne, comoDeus lhe ordenará; e Jeová o fechoudentro”.Infelizmente em muitas versões, Jeováaparece traduzido simplesmente como“Senhor” ou “Deus”, fazendo com que oleitor perca de vista tais nuances. O quenunca devemos perder de vista é queDeus é eternamente Pai, Filho e EspíritoSanto, daí encontrarmos em diferentesocasiões as Pessoas da Trindade.

O Pai é Deus (Fp 2:11; 1 Ts 1:1, etc.). OSenhor Jesus é Deus (Is 9:6; Mt 1:23; Jo1:1; Rm 9:5; Fp 2:6; Cl 2:9; 1 Tm 3:16;

Hb 1:8, etc.). O Espírito Santo é Deus,pois o vemos mover-se sobre as águasem Gn 1:2, vemos Ananias mentindo aoEspírito Santo, portanto a Deus, e Safiramentindo ao Espírito do Senhor (At 5:3,4, 9), e encontramos o “Espírito deDeus” em 1 Co 2:11; 1 Co 3:16, echamado também de “Espírito deCristo” em Rm 8:9 e 1 Pe 1:11. Vemostambém que o Pai enviou o Filho aomundo; que o Pai enviou o EspíritoSanto e o Senhor Jesus enviou o EspíritoSanto, e o próprio Espírito desceu docéu. Portanto, o Espírito é uma Pessoadivina, assim como o Pai e o Filho.Mesmo assim, há um só Deus.

Voltando à questão do nome de Jeová,no Salmo 2 Jesus é apresentado como

Filho de Jeová:

(Sl 2:6-12) “Eu, porém, tenhoestabelecido o meu rei Em Sião, meusanto monte. Falarei acerca dodecreto: Jeová disse-me: Tu és meufilho; Eu hoje te gerei. Pede-me, que tedarei as nações por tua herança, E asextremidades da terra por tuapossessão. Tu as quebrarás com umavara de ferro, Fá-las-ás em pedaçoscomo vaso de oleiro. Agora, pois, óreis, fazei-vos prudentes; Deixai-vosinstruir, juízes da terra. Servi a Jeovácom temor, E regozijai-vos comtremor. Beijai ao filho, para que nãose ire, E pereçais no caminho, Porqueem breve se acenderá a sua ira, Felizes

são todos os que nele se refugiam”.Já no Salmo 102, na versão Almeida daSociedade Bíblica Britânica, que nãosubstituiu “Jeová” por “Senhor”,encontramos alternadamente as vozes deJeová, Jesus e o Espírito Santo:

(Sl 102:1-11) “Ouve, Jeová, a minhasúplica, E chegue a ti o meu clamor”.(Do versículo 1 ao 12 é Jesus na cruzclamando a Deus).

(Sl 102:12-15) “Mas tu, Jeová, estásentronizado para sempre. E o teumemorial vai de geração em geração”.(Agora é Deus quem responde a Jesuschamando-o de “Jeová”, traduzido como“Senhor” em algumas versões, eassegurando que ele será entronizado

para sempre).

(Sl 102:16-22) “Quando Jeová tiveredificado a Sião, Tiver aparecido nasua glória”. (Agora é possivelmente oEspírito Santo quem fala de Jesus vindoem glória, pois já não fala na primeiraou segunda pessoa, mas na terceirapessoa).

(Sl 102:23) “Ele abateu a minha forçano caminho, Encurtou os meus dias”.(Mais uma vez é Jesus falando e dizendo“Deus meu, não me leves no meio dosmeus dias...”).

J. N. Darby, ao comentar o Salmo 102em sua “Sinopse”, diz:

“O Cristo, o desprezado e rejeitado

Jesus, é Jeová o Criador. O Jeová doqual ouvimos que viria, é Cristo queveio. O Ancião de Dias vem, e Ele éCristo, embora também Filho dohomem. Este contraste da extremahumilhação e isolamento de Cristo, e desua natureza divina, éincomparavelmente estarrecedor”.

W. J. Hocking, editor que sucedeuWilliam Kelly na publicação de “BibleTreasury”, escreve em “The Son of HisLove”:

“No Novo Testamento lemos do Filhodo Pai e no Antigo Testamento do Filhode Jeová. O Pai é o Nome divinoassociado com o amor de Deusdemonstrado em sua família, e Jeová é

o Nome associado ao governo de Deusdo mundo por meio da nação deIsrael.” W. J. Hocking.

Darby complementa em “The Hopes ofthe Church of God”, explicando:

“Uma mesma pessoa pode ser rei deum país e pai de uma família; e esta éa diferença entre o modo de agir deDeus para conosco e para com osjudeus. Para com a igreja Deus éapresentado o caráter do Pai; para comos judeus, é no caráter de Jeová, o Rei.Sua fidelidade, imutabilidade, poderexcelso, governo de toda a terra, tudoisso é revelado em seu relacionamentopara com Israel; é deste modo que ahistória de seu povo nos apresenta o

caráter de Jeová” J. N. Darby.

Deus aparece manifestado em diferentesnomes ao longo da Bíblia e precisamosentender em que caráter cada nome émanifestado. Por isso encontramos Jesuscomo Jeová e também Jeová como Pai(embora não Jesus como Pai), poisJeová é o nome divino em seu caráter detratamento com Israel e o mundo.

* * * * *

Como pode Jesus tersido Jeová?Sua dúvida é como poderia o Jesus doNovo Testamento, que você descrevecomo amoroso, bondoso, longânimo,humilde, poderoso em obras, ter sido o

Jeová do Antigo Testamento, o Deussevero que mata, guerreia e destróicidades. Esta dúvida aflige muitosleitores sinceros da Bíblia, mas aresposta é que pode e é. O Jesusamoroso dos evangelhos é o mesmoJeová poderoso do Antigo Testamento.E Jesus é também o guerreiro gloriosoque você encontra no Apocalipsemontado em um cavalo branco e de cujaboca sai “uma espada afiada para comela ferir as nações; ele as regerá comuma vara de ferro, e ele é o que pisa olagar do vinho do furor da ira do DeusTodo-poderoso”.

Um soldado do BOPE, quando sobe omorro do Rio para invadir uma favela ematar bandidos, é uma pessoa (no

sentido de “persona” ou identidade queassume). Quando chega em casa é outra.Porém é o mesmo ser humano, apenasadotando um caráter diferente notratamento com as diferentes pessoascom quem deve lidar. Com os bandidosele precisa usar de força e matar quandopreciso. Quando em casa, ele revela oseu amor para com sua esposa e filhos.Assim é o contraste que você encontraentre o Jeová do Antigo Testamento, oJesus dos evangelhos, e o mesmo Jesusdo Apocalipse.

Se ler Gênesis18 verá Jeová aparecendoem forma humana a Abraão e comendo ebebendo com ele como se estivesse emfamília. Mas o mesmo Jeová em brevelançaria fogo e enxofre sobre Sodoma e

Gomorra, enquanto teria o cuidado delivrar Ló e sua família, e ainda de avisarAbraão de seus planos.

(Gn 18:17-18) “Disse Jeová: Ocultareieu a Abraão o que faço; visto queAbraão certamente virá a ser umagrande e poderosa nação, e por meiodele serão benditas todas as nações daterra?”.O mesmo Jeová que se apresenta severoem algumas circunstâncias no AntigoTestamento é também aquele que sesenta para conversar e comer comAbraão, se preocupa em revelar-lheseus planos e ainda se dá ao trabalho deouvir pacientemente Abraão negociandoa salvação das cidades. Ele

provavelmente não as teria destruído seAbraão falasse em 5 justos (o número deLó, esposa e filhas).

A ideia de que Jeová do AntigoTestamento não poderia ser Jesus doNovo Testamento começou com Arius,um bispo que foi excomungado, eacabou se ramificando em diversasteorias, uma das quais é a dasTestemunhas de Jeová. Isso é o que échamado de “Arianismo”, uma heresiaantiga que surgiu entre os cristãos doterceiro século.

Não há como fugir do fato de que Jeováé Jesus e Jesus é Jeová. Se você não crênisso então não crê na divindade deCristo ou não crê na divindade de Jeová

ou então crê em uma forma depoliteísmo. O problema não ficaresolvido, mas ao contrário, setransforma num problema maior e semsolução.

Não precisamos de muitas passagenspara confirmar que Jeová e Jesus são ume o mesmo Deus:

(Is 40:3) “Eis a voz do que clama:Preparai no deserto o caminho deJeová, endireitai no ermo uma estradapara o nosso Deus”.(Mt 3:3) “Pois é a João que se refere oque foi dito pelo profeta Isaías: Voz doque clama no deserto: Preparai ocaminho do Senhor (Kurios),Endireitai as suas veredas”.

Quem é o Senhor de Mateus 3:3? Omesmo Jeová de Isaías 40:3. Não hácomo ser diferente.

(Is 44:6) “Assim diz Jeová, rei deIsrael, e o seu Redentor, Jeová dosexércitos: Eu sou o primeiro e eu sou oúltimo, fora de mim não há Deus”.

Considerando que sabemos que Jesus érei de Israel e Redentor, ou ele étambém Jeová ou sua divindade écolocada em dúvida, já que Jeová dizque “fora de mim não há Deus”.

O profeta Joel falou de Jeová:

(Jl 2:32) “Acontecerá que todo aqueleque invocar o nome de Jeová serálibertado;”.

E Pedro deixou claro que o profeta Joelestava falando de Jesus:

(At 2:16-21) “Mas cumpre-se o quedissera o profeta Joel: ...E aconteceráque todo aquele que invocar o nome doSenhor será salvo”.

Paulo também usa da mesma profecia,sem, porém citar o profeta:

(Rm 10:13) “Porque: todo aquele queinvocar o nome do Senhor, serásalvo”.A impressão de que Jesus sempreaparece na Bíblia como alguém benignoe compassivo, incapaz de causar mal auma mosca, cai por terra quando vemoso modo como ele é revelado no livro de

Apocalipse:

(Ap 1:16) “Ele tinha na destra seteestrelas; da boca saía uma espada dedois gumes,”.

(Ap 2:12) “Ao anjo da igreja emPérgamo escreve: Isto diz aquele quetem a afiada espada de dois gumes:”.

(Ap 2:16) “Arrepende-te, pois; ou senão, venho a ti sem demora, e pelejareicontra eles com a espada da minhaboca”.

(Ap 2:18) “Ao anjo da igreja emTiatira escreve: Isto diz o Filho deDeus, que tem olhos como uma chamade fogo, e os seus pés são semelhantesao latão polido:”.

(Ap 2:22-23) “Eis aí a lanço numleito, e numa grande tribulação os queadulteram com ela, se não searrependerem dos atos ensinados porela. Farei morrer a seus filhos; etodas as igrejas conhecerão que eu souo esquadrinhador dos rins e corações,e darei a cada um de vós segundo assuas obras”.Certamente não vemos Jesus nosevangelhos pelejando com uma espadaafiada de dois gumes e com olhosflamejantes. E nem em sonhos oimaginamos aquele que curava aspessoas nos evangelhos, lançando-asnum leito e em tribulação, e matandofilhos. Mas é o mesmo Jesus, só quevindo em outro caráter quando vier para

julgar e reinar sobre a terra.

(Ap 19:11-16) “Vi o céu aberto, e umcavalo branco; o que estava montadosobre ele chamava-se Fiel eVerdadeiro, e com justiça julga epeleja. Os seus olhos eram chama defogo, e na sua cabeça estavam muitosdiademas; tinha um nome escrito queninguém sabe senão ele mesmo. Vestiauma capa imersa no sangue, e o seunome se chama o Verbo de Deus. Osexércitos que estão no céu, seguiam-nomontados em cavalos brancos, evestidos de linho finíssimo, branco epuro. Da sua boca saía uma espadaafiada para com ela ferir as nações;ele as regerá com uma vara de ferro, eele é o que pisa o lagar do vinho do

furor da ira do Deus Todo-poderoso. Ele traz sobre a sua capa esobre a sua coxa este nome escrito: Reidos Reis, E Senhor dos Senhores”.A ideia de um Jesus manso e humilde emtodas as épocas é uma ideia muitoacalentada pelo espiritismo, que nãoconsegue imaginar o Senhor vindo comoJuiz para julgar com justiça e condenarpecadores ao lago de fogo. Mas comopoderia ser diferente se o próprioCordeiro é visto como cheio de irapelos infiéis habitantes do mundo?

(Ap 6:15-17) “E os reis da terra, e osgrandes, e os ricos, e os tribunos, e ospoderosos, e todo o servo, e todo olivre, se esconderam nas cavernas e

nas rochas das montanhas; e diziamaos montes e aos rochedos: Caí sobrenós, e escondei-nos do rosto daqueleque está assentado sobre o trono, e daira do Cordeiro; porque é vindo ogrande dia da sua ira; e quem poderásubsistir?”.

Como pode ver, o comportamento deJesus no livro de Apocalipse não temnada a ver com o modo de agir daqueleser manso e humilde que pisou aquineste mundo e foi massacrado peloshomens. A questão é que o Senhorvoltará a este mundo no caráter de umJuiz justo e severo, e não mais de Servobondoso e humilde. Ele vem para julgar,e ai do mundo que o condenou. Entãotodo olho o verá, mas o verá em glória,

de forma espantosa como se espantouJoão ao vê-lo com uma aparência tãodiferente da que ele conhecia:

(Ap 1:17) “Quando o vi, caí aos seuspés como morto; e ele pôs a sua destrasobre mim, dizendo: Não temas; eu souo primeiro e o último”.As pessoas que estranham o Deussevero do Antigo Testamento e doApocalipse em contraste com o Deusamoroso dos evangelhos se esquecem deque “Deus é amor” (1 Jo 4:8) em suaessência e só agiu (no A.T.) e agirá (nosjuízos de Apocalipse) como “fogoconsumidor” (Hb 12:29) por causa dopecado. Em outras palavras, fomos nósque causamos em Deus esse

comportamento. Percebe a que pontoDeus precisou chegar? Entregar seupróprio Filho à morte, abandoná-lo emmeio a trevas e derramar sobre ele o“fogo consumidor” de toda a sua ira ejuízo devido ao pecado. Sim, o próprioDeus diz que agir em juízo é uma obraestranha à sua natureza.

(Is 28:2123) “Porque Jeová selevantará como no monte de Perazim,mostrar-se-á irado como no vale deGibeom; para fazer a sua obra, a suaobra estranha, e para executar a suatarefa, a sua tarefa estranha. Agora,pois, não sejais escarnecedores, paraque não se façam mais fortes os vossosgrilhões; porque do Senhor Jeová dosexércitos tenho ouvido falar em uma

consumação, e essa já determinada,sobre toda a terra. Dai atenção, e ouvia minha voz; escutai, e ouvi o meudiscurso”.A única questão que resta é: por que onome “Jeová” não é encontrado noNovo Testamento? Simplesmente porquenão existe tal palavra ou equivalente nogrego. Quando os judeus traduziram oAntigo Testamento para o grego (aversão Septuaginta) entre os séculos 300e 100 antes de Cristo em Alexandria, ostradutores adotaram a palavra grega“Kurios” ou “Kyrios”, equivalente a“Deus” ou “Senhor”, em lugar dotetragrama “YHWH” ou “YHVH”,comumente usado nas escrituras doAntigo Testamento (Jeová ou Javé é uma

forma moderna). Então os escritores doNovo Testamento, que eram judeusvivendo sob uma cultura grega,adotaram o mesmo vocabulário quandoescreveram o Novo Testamento.

(Is 55:6-9) “Buscai a Jeová enquantose pode achar; invocai-o enquanto estáperto. Deixe o iníquo o seu caminho, eo injusto os seus pensamentos: volte-separa Jeová, porque se compadecerádele; e para o nosso Deus, porquemuito perdoará. Pois os meuspensamentos não são os vossospensamentos, nem os vossos caminhossão os meus caminhos, dizJeová. Assim como os céus são maisaltos do que a terra, assim os meuscaminhos são mais altos do que os

vossos caminhos, e os meuspensamentos do que os vossospensamentos”.

* * * * *

Como lidar com asfestas?Geralmente os pais cristãos têm dúvidasde como proceder quando seus filhosdesejam ir a festas juninas ou participarde eventos como Cosme e Damião ouHalloween. Também recebo perguntasde como proceder em épocas comoCarnaval, Natal, Páscoa ou cerimôniasde casamento e festas de aniversários.

Já tive problemas assim quando meus

filhos eram pequenos e eram convidadospara festas juninas. Nos Estados Unidos(e agora em alguns lugares no Brasil)existe o Halloween, ou festa das bruxas,e nos EUA o costume é as criançassaírem fantasiadas pela vizinhançapedindo doces. A festa à fantasia daquié o carnaval (geralmente isso é tudo oque as crianças percebem da festa, afantasia).

Para tentar contornar o problema dasfestas juninas quando os filhos erampequenos, nós sempre programávamosalguma atividade mais interessante,como ir a um parque de diversões ou aozoológico. As crianças evidentementepreferiam o passeio a participar da festajunina na escola. Obviamente as coisas

ficam mais difíceis quando os filhos sãoadolescentes e querem participar dafesta junina nem tanto por devoção a SãoJoão, mas muito mais por estarem embusca de um empurrãozinho de SantoAntônio.

Felizmente não tivemos tais problemascom os filhos na adolescência, poiscedo eles perceberam que tanto por ummotivo ou por outro aquele não seria umambiente adequado. Do ponto de vistado caráter religioso da festa, certamenteeles não iriam querer gritar “Viva SãoJoão!” para alguém que morreu.Também entenderam que não deviamesperar uma ajuda de “Santo Antônio”para conseguir um par dentre incrédulos.A Palavra de Deus é bem clara a

respeito de buscar uma união comincrédulos:

(2 Co 6:14-18) “Não vos prendais a umjugo desigual com os infiéis; porque,que sociedade tem a justiça com ainjustiça? E que comunhão tem a luzcom as trevas? E que concórdia háentre Cristo e Belial? Ou que parte temo fiel com o infiel? E que consenso temo templo de Deus com os ídolos?Porque vós sois o templo do Deusvivente, como Deus disse: Neleshabitarei, e entre eles andarei; e euserei o seu Deus e eles serão o meupovo. Por isso saí do meio deles, eapartai-vos, diz o Senhor; E nãotoqueis nada imundo, E eu vosreceberei; E eu serei para vós Pai, E

vós sereis para mim filhos e filhas, Dizo Senhor Todo-Poderoso”.A ideia de uma atividade alternativatambém vale para o carnaval e outrasfestividades. No caso do carnaval, àsvezes os filhos precisarão chegar a umaidade mais avançada para entenderemque “carnaval” tem o sentido de “carne-aval”, ou seja, um aval para a carne semanifestar sem freios. É evidente que denada adiantará você querer convencerseus filhos de que isso não é apropriadoa um cristão se você mesmo passa horasem frente à TV assistindo aos desfiles,justificando-se de que aquilo é apenasinteresse pelo folclore. E também serádifícil explicar a eles como é que você écontra um desfile de carnaval se todos

os anos participa dele com a desculpapara evangelizar. Você não daria amesma desculpa para visitar um bordel,daria?

O Halloween é outra festa que foiimportada e agora acabou entrando nocalendário das escolas brasileiras. Issoestá bem no compasso do despertar dejovens e adultos para o ocultismo,bruxaria, vampiros e lobisomens, com amãozinha dada por livros e filmes comoHarry Potter e Crepúsculo. Mais umavez será preciso usar de criatividadepara encarar a situação. Quando oocultismo e a bruxaria passam a serconsideradas coisas normais noentretenimento para jovens, isso criauma atitude receptiva quando eles

entram em contato com a coisa real.Antes de minha conversão estivemergulhado no ocultismo e esoterismo eposso afirmar que não são coisasinofensivas para a alma.

Nos EUA no Halloween as criançasbatem à porta das casas e considerariamindelicada uma recepção de reprimenda,mesmo porque geralmente elas fazemisso acompanhadas pelos pais. Por issominha filha e meu genro costumamcomprar doces e quando as criançastocam a campainha ganham um doce eum calendário, folheto ou quadrinho comversículos bíblicos. Eles encontraramesta maneira de, ao mesmo tempo nãoparecerem antipáticos às crianças epoder evangelizá-las. Ficaria pior não

atender a porta ou tentar explicar paracada criança a razão de não ter docespara distribuir.

Existem ainda dúvidas sobre participarou não de festividades de Natal, darovos de Páscoa, ou cantar parabéns emfestas de aniversário (neste casoaproveito para avisar que a mensagemque circula na Internet dizendo que o“Rá-Tchim-Bum” é uma expressãodemoníaca não passa de boato). Este éum assunto pessoal, mas se a suaconsciência estiver intranquila, então émelhor não participar. Já temos queengolir muitos sapos por compromissosde trabalho, quando o chefe quer que agente participe disso e daquilo, entãoquando a decisão cabe somente a nós o

melhor é nos resguardarmos, se isso forcausar algum problema de testemunho ouconsciência.

Este final de semana estive com umirmão que deixou de tocarprofissionalmente porque seu grupo eracontratado às vezes para quermessescatólicas. Ele não ficava tranquilo comaquilo e achou por bem parar. Eumesmo, como palestrante, não atendoalguns tipos de clientes, comoorganizações religiosas, partidospolíticos, indústrias de armas, muniçõese cigarros. Semana passada recusei umtrabalho de uma editora religiosa. Eraum pedido para uma palestra de vendaspara os funcionários, e não tinha nada aver com religião, mas eu escrevi

explicando que não atendo essesegmento de empresas. Também nãofaço palestras com temas como“espiritualidade na empresa” porqueseria preciso diluir a verdade paraagradar a todos.

Também sou contra a ideia de ir a festase eventos com a desculpa de evangelizar(no caso que citei de minha filha e oHalloween, são as crianças fantasiadasque vão à casa dela em busca de doces).Participar de desfiles de carnaval paraevangelizar foliões, marchas para Jesuspara tirar os participantes de suasdenominações ou paradas gay paracombater a prática homossexual é seintrometer em eventos de terceiros comobjetivos contrários. Qualquer

indivíduo, quando em grupo, se sentefortalecido e assim tapará os ouvidosaos seus argumentos. Se você quiseralcançar as pessoas para o evangelho,existe todo o restante do mundo paralevar sua mensagem e muitas outrasoportunidades que não irão gerarconflitos e combates desnecessários.

Voltando à questão da participação dosfilhos em festas populares entre criançase jovens, de nada adiantará vocêsimplesmente proibir sem ter feito antesa lição de casa. E quando falo em liçãode casa, estou me referindo a lerdiariamente a Bíblia com seus filhosdesde a mais tenra idade, para elesaprenderem a diferença entre as coisasde Deus e do mundo. Falo também de

disciplinar seus filhos não naadmoestação que vem dos pais, mas doSenhor (daí a importância de elesconhecerem e reverenciarem o Senhor).Uma criança deixada a si mesma iráseguir a correnteza mais forte, ousimplesmente se deixar levar por ela.Pais que não têm na Palavra de Deus seureferencial, irão buscar nas revistas debanca o modo como devem criar seusfilhos. E as revistas sempre tendem amostrar como certo aquilo que a maioriaacha certo, ou seja, o mundo. Sugiro aospais a leitura do ótimo texto “Comoeducar a criança”.

(1 Jo 2:12-17) “Filhinhos, escrevo-vos, porque pelo seu nome vos sãoperdoados os pecados. Pais, escrevo-

vos, porque conhecestes aquele que édesde o princípio. Jovens, escrevo-vos,porque vencestes o maligno. Eu vosescrevi, filhos, porque conhecestes oPai. Eu vos escrevi, pais, porque jáconhecestes aquele que é desde oprincípio. Eu vos escrevi, jovens,porque sois fortes, e a palavra de Deusestá em vós, e já vencestes omaligno. Não ameis o mundo, nem oque no mundo há. Se alguém ama omundo, o amor do Pai não estánele. Porque tudo o que há no mundo, aconcupiscência da carne, aconcupiscência dos olhos e a soberbada vida, não é do Pai, mas do mundo. Eo mundo passa, e a suaconcupiscência; mas aquele que faz a

vontade de Deus permanece parasempre”.

* * * * *

Onde estava Daniel noepisódio da estátua?Sua dúvida é por que Daniel nãoaparece junto com seus amigosSadraque, Mesaque e Abednego quandoestes foram denunciados por não teremse curvado diante da estátua construídapor Nabucodonosor. Vamos ver a ordemdos acontecimentos para entender.

No capítulo 1 de Daniel vemos que o reiNabucodonosor pediu aos seus oficiaisque escolhessem dentre os cativosisraelitas jovens nobres e cultos para

serem introduzidos na corte e educadoscomo nobres caldeus.

(Dn 1:1-7) “E disse o rei a Aspenaz,chefe dos seus eunucos, que trouxessealguns dos filhos de Israel, e dalinhagem real e dos príncipes, jovensem quem não houvesse defeito algum,de boa aparência, e instruídos em todaa sabedoria, e doutos em ciência, eentendidos no conhecimento, e quetivessem habilidade para assistirem nopalácio do rei, e que lhes ensinassemas letras e a língua dos caldeus. Eentre eles se achavam, dos filhos deJudá, Daniel, Hananias, Misael eAzarias; e o chefe dos eunucos lhes pôsoutros nomes, a saber: a Daniel pôs ode Beltessazar, e a Hananias o de

Sadraque, e a Misael o de Mesaque, e aAzarias o de Abednego”.No capítulo 2 Daniel recebe de Deussabedoria para interpretar o sonho deNabucodonosor, e por isso é promovidoa governador de Babilônia e chefe dosgovernadores e dos sábios. Por pedidode Daniel, Nabucodonosor tambémpromove seus amigos Sadraque,Mesaque e Abednego a posiçõesadministrativas na gestão pública doreino, obviamente abaixo do cargo dedestaque que Daniel recebeu.

(Dn 2:47-49) “Respondeu o rei aDaniel, e disse: Certamente o vossoDeus é Deus dos deuses, e o Senhor dosreis e revelador de mistérios, pois

pudeste revelar este mistério. Então orei engrandeceu a Daniel, e lhe deumuitas e grandes dádivas, e o pós porgovernador de toda a província deBabilônia, como também o fez chefedos governadores sobre todos os sábiosde Babilônia. E pediu Daniel ao rei, econstituiu ele sobre os negócios daprovíncia de Babilônia a Sadraque,Mesaque e Abednego; mas Danielpermaneceu na porta do rei”.No capítulo 3 o rei manda construir umaestátua e convoca a todos os nobres eadministradores de Babilônia para seapresentarem diante da estátua e, a umdeterminado sinal, se prostrarem eadorarem a estátua de ouro. Quem nãofizesse isso seria lançado na fornalha de

fogo.

No versículo 9 vemos alguns caldeusindo a Nabucodonosor com umadenúncia: Sadraque, Mesaque eAbednego não tinham se prostrado eadorado a estátua, conforme a ordem dorei. Portanto deviam ser mortos nafornalha. O restante da história pode serencontrado no capítulo 3 e a grandedúvida é onde estaria Daniel naquelemomento, já que ele não aparece entreos que foram denunciados como nãotendo adorado a imagem.

A Bíblia não diz, portanto qualquerresposta será por suposição. Eupessoalmente vejo três ou quatropossibilidades. A primeira tem a ver

com aquele episódio em que os fariseuslevaram ao Senhor Jesus uma mulherpega em flagrante adultério para serapedrejada, porém não explicaram o quefizeram com o homem. Um flagrante deadultério precisa que dois sejamflagrados. Portanto, já na denúncia quefizeram havia dolo, provavelmenteporque o homem adúltero era algumdeles ou uma pessoa de destaque nasociedade que não podia ser exposta.

Se todos deviam se prostrar para adorara estátua, esses que fizeram a denúnciasó podiam ser os últimos da fila e, aindaassim, não totalmente prostrados, parapoderem observar que três pessoaspermaneceram em pé. É só imaginar umasituação em que o presidente ordene

para que todos os funcionários públicosde primeiro escalão encham aquelegramado da esplanada dos três poderesem Brasília e se prostrem diante daenorme bandeira do Brasil que existeali. Quem é capaz de dizer se alguém seprostrou ou não, se todo mundo está coma cara no chão?

Portanto a denúncia feita pelos caldeusdevia ter uma boa dose de ciúme eanimosidade contra os estrangeiros quehaviam adquirido posições de destaqueiguais ou maiores que os própriosnativos de Babilônia.

A segunda possibilidade tem a ver como cargo que Daniel ocupava. EnquantoSadraque, Mesaque e Abednego estavam

no mesmo nível dos outros oficiais,Daniel era o segundo abaixo do rei,portanto acima de todos esses. Podemospensar que tenha sido o caso de osdenunciantes não terem incluído Danielpelo risco que isso lhes traria. Afinal,seria uma denúncia contra alguém muitoacima deles e apadrinhado do reiNabucodonosor por sua sabedoria. Falarmal de alguém assim não era coisasimples.

Outra possibilidade seria que Danielnão se curvou diante da estátua, mas suadesobediência à ordem só teria sidotestemunhada por seus escravos diretos.Digamos assim que Daniel estava emuma posição confortável o suficientepara ter seu próprio camarote ou

gabinete e não se misturar com os outrosfuncionários públicos menos graduadosdo reino.

Uma quarta possibilidade que tambémdeve ser considerada é a de Daniel tersim se curvado diante da estátua. Estaparece criar certo desconforto entrealguns que têm Daniel como um herói,mas devemo-nos lembrar de que o únicoser humano perfeito que encontramosnas páginas das Escrituras é o SenhorJesus. Todos os outros eram sujeitos afalhas (algumas gravíssimas, comoDavi). Eles eram seres humanos iguais aqualquer um de nós, e basta ler ahistória de cada um dos que costumamoschamar de “heróis da fé” para perceberisso.

(Tg 5:17) “Elias era homem sujeito àsmesmas paixões que nós”.

(2 Cr 6:36) “Quando pecarem contra ti(pois não há homem que não peque)...”.(Ec 7:20) “Na verdade que não háhomem justo sobre a terra, que faça obem, e nunca peque”.

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O mal, as trevas e opecado foram criados porDeus?Sua dúvida é se Deus criou o mal e porque teria criado tal coisa. A dúvida vemdo versículo em Isaías 45:7 “Eu formo

a luz, e crio as trevas; eu faço a paz, ecrio o mal; eu, o Senhor, faço todasestas coisas”. Muitos têm essa dúvida echegam até a questionar a bondade deDeus quando veem Deus aplicandocastigos severos no Antigo Testamentoou permitindo tragédias de todos ostipos. A resposta rápida é que vocêpode usar um chicote sem ter sido seuinventor. Mas vamos analisar com maiorprofundidade a questão.

Fica mais simples se enxergarmos doponto de vista de Deus e de tudo o queele criou. Por exemplo, Deus é luz (a luznão foi criada, mas sempre existiu, poisé um dos atributos de Deus). E astrevas? Elas não existem, mas sãomeramente a ausência de luz, como o

frio também não existe, mas ésimplesmente a ausência de calor. E aleveza? Ausência de peso. Vácuo?Ausência de matéria.

Se Deus criou tudo bom, e assim é otestemunho de Deus acerca da Criação,de onde vem o mal? Da ausência deDeus. O mesmo raciocínio você podeaplicar ao pecado, que não é algo criadopor Deus, mas a ausência do princípiode autoridade e domínio de Deus. Vejaeste versículo:

(1 Jo 3:4) “Qualquer que cometepecado, também comete iniquidade;porque o pecado é iniquidade”.

Ao dizer que “pecado é iniquidade”esta versão não faz jus ao real

significado do texto. Também erra atradução do Novo Testamento naLinguagem de Hoje, a pior versão quevocê poderá encontrar em línguaportuguesa:

(1 Jo 3:4) “Quem peca é culpado dequebrar a lei de Deus, porque o pecadoé a quebra da lei”.

É evidente que pecado não pode serquebra da lei de Deus porque a Lei sófoi dada por Deus a Moisés, muitotempo depois de o homem ter caído empecado. A versão mais próxima dosignificado é a Almeida Corrigida eAtualizada, porém ela erra ao inserir“que vive habitualmente no pecado” aoinvés de simplesmente “que peca”:

(1 Jo 3:4) “Todo aquele que vivehabitualmente no pecado também vivena rebeldia, pois o pecado é rebeldia”.

As versões inglesas mais literais, comoJ. N. Darby, J. P. Green e J. N. Youngdefinem pecado com “lawlessness”, queseria a ausência de sujeição a Deus, ouinsubordinação.

(1 Jo 3:4) “Every one that practises sinpractises also lawlessness; and sin islawlessness”.

Poderia ser traduzido também como“vontade própria” (já que é uma vontadeindependente da vontade de Deus) ou“ausência do princípio que governa”,isto é, Deus. Em suma, tire Deus dobanco do motorista e você tem o pecado,

uma lacuna que deixa o carro entregue àsua própria sorte. Existe no Universo alei da gravidade e outras leis quemantêm os planetas em suas órbitas.Imagine um Universo livre de todas asleis (“lawlessness”) e você tem umcaos. O ser humano fora de controle é oser humano em pecado. O homem nascecom um defeito, uma peça faltando;nasce sem motorista. O homem nascepecador.

Quando entendemos isso fica mais fácilcompreender que Deus não criou astrevas, mas que elas surgem onde a Luzé rejeitada. O mesmo vale para o mal, opecado e outras coisas estranhas àcriação de Deus. É por isso que entendotambém que o estado de coisas descrito

no versículo 2 de Gênesis 1 não é comoas coisas foram originalmente criadas,mas como elas ficaram possivelmentedepois da queda de Satanás. A Criaçãodos 6 dias dos versículos seguintesestaria mais para uma recriação ourestauração para preparar a terra para ohomem.

(Gn 1:1) “No princípio criou Deus oscéus e a terra”.Entre o vers. 1 e 2 você tem umintervalo no qual caberiam as erasgeológicas da terra medidas hoje emmilhões de anos, a criação e queda deanjos, espíritos imundos, os dinossaurose outras coisas que não se encaixam emum planeta supostamente com seis mil

anos de idade.

(Gn 1:2) “E a terra era sem forma evazia; e havia trevas sobre a face doabismo;”.(Is 45:18) “Porque assim diz o Senhorque tem criado os céus, o Deus queformou a terra, e a fez; ele aconfirmou, não a criou vazia, mas aformou para que fosse habitada: Eusou o Senhor e não há outro”.Raciocinando neste contexto, oversículo que você mencionou indicarianão que Deus criou as trevas e o mal,mas que Deus cria as trevas, cria o mal,em um aspecto meramentecircunstancial, isto é, introduz taiscoisas em determinadas circunstâncias.

A diferença é grande. Eu posso causardesordem, mas não fui eu quem inventoua desordem. Posso causar dor, mas nãofui eu quem inventou a dor. Eu estariaapenas me valendo de algo existentepara fins específicos.

(Is 45:7) “Eu formo a luz, e crio astrevas; eu faço a paz, e crio o mal; eu,o Senhor, faço todas estas coisas”.Este conceito de trevas como ausênciada luz, portanto de Deus, tem tudo a vercom as três horas de trevas que Jesuspassou na cruz sob o juízo divino(depois de ter ficado três horas sendoamaldiçoado pelos homens). Nas trêshoras em que nossos pecados estiveramsobre Jesus, durante o tempo em que

Deus o fez pecado por nós (2 Co 5:21)Deus não podia ter comunhão com ele,portanto ali Deus tirou sua luz de cena.Como consequência, surgiram as trevas.

* * * * *

Por que Pilatos ficousurpreso?Sua dúvida está em Marcos 15:44, ondediz que “Pilatos ficou surpreso aoouvir que ele já tinha morrido.Chamando o centurião, perguntou-lhese Jesus já tinha morrido”.Provavelmente Pilatos achava que Jesusainda estivesse vivo, pois a morte nacruz era um longo suplício. Foi por issoque para apressá-la e terminar com tudo

antes que o sábado começasse a vigorar(no início da noite da sexta-feira,segundo o costume judaico) os soldadosquebraram as pernas dos condenados.

O evangelho de João dá detalhes dasequência de eventos:

(Jo 19:30-34) “E, quando Jesus tomouo vinagre, disse: Está consumado. E,inclinando a cabeça, entregou oespírito. Os judeus, pois, para que nosábado não ficassem os corpos na cruz,visto como era a preparação (pois eragrande o dia de sábado), rogaram aPilatos que se lhes quebrassem aspernas, e fossem tirados. Foram, pois,os soldados, e, na verdade, quebraramas pernas ao primeiro, e ao outro que

como ele fora crucificado; Mas, vindoa Jesus, e vendo-o já morto, não lhequebraram as pernas. Contudo um dossoldados lhe furou o lado com umalança, e logo saiu sangue e água”.Um ser humano comum ainda estariavivo quando José de Arimateia foi pedira Pilatos permissão para tirar Jesus dacruz. Acontece que Jesus não era um serhumano comum. Ele era Deus e Homem,nascido de uma virgem por concepçãodo Espírito Santo. Ele não trazia em si opecado de Adão como todos nóstrazemos de nascença. Jesus foi o únicoHomem sem pecado que já existiu. Vejaabaixo a universalidade do pecado:

(Rm 5:12) “Portanto, como por um

homem entrou o pecado no mundo, epelo pecado a morte, assim também amorte passou a todos os homens porisso que todos pecaram”.

Desse “todos” você pode excluir Jesusem virtude de sua encarnação não terseguido os padrões normais. Alémdisso, em Hebreus é afirmado que elenão tinha pecado. Nele não havia nem apossibilidade de pecar, nem de morrer,o que é consequência do pecado:

(Hb 4:15) “Porque não temos um sumosacerdote que não possa compadecer-se das nossas fraquezas; porém, umque, como nós, em tudo foi tentado,mas sem pecado”.

Este sem pecado não significa “sem ter

cometido pecado”, mas sem o pecado, araiz do mal que todos trazemos em nós.E não poderia ser diferente, pois todosos sacrifícios no Antigo Testamento, queeram um tipo de Cristo, precisavam serde animais perfeitos e sem mancha. Porisso, o “Cordeiro de Deus” não podiater em si mesmo o pecado, pois setivesse não poderia servir de sacrifíciopelos pecados alheios; ele próprio iriaprecisar de um Salvador que morressepor si, caso fosse um pecador como todoser humano.

Por ter nascido sem pecado, Jesustambém não podia pecar. Não apenaspor ele ter uma natureza isenta daherança deixada por Adão, mas tambémporque estamos falando de alguém que é

Deus e Homem. Como poderia Deuspecar? Impossível!

Voltando ao versículo em Rm 5:12 vocêverá que a morte é uma consequência dopecado. Não fica difícil perceber quealguém que tenha nascido sem pecadoesteja também isento da morte. Jesus nãopodia morrer de causas naturais e nemser morto por um agente externo. Elepodia crescer e atingir a idade adulta,como aconteceu, mas não poderiaenvelhecer e morrer. Isto equivale dizerque se Jesus não tivesse dado sua vidana cruz ele estaria ainda andando poreste mundo na forma de um Homemadulto. Os versículos abaixo são muitosignificativos:

(Jo 12:24) “Na verdade, na verdadevos digo que, se o grão de trigo, caindona terra, não morrer, fica ele só; masse morrer, dá muito fruto”.(Jo 10:17-20) “Por isto o Pai me ama,porque dou a minha vida para tornar atomá-la. Ninguém ma tira de mim,mas eu de mim mesmo a dou; tenhopoder para a dar, e poder para tornara tomá-la. Este mandamento recebi demeu Pai. Tornou, pois, a haver divisãoentre os judeus por causa destaspalavras. E muitos deles diziam: Temdemônio, e está fora de si; por que oouvis?”.Se Jesus não tivesse entregado sua vidae morrido, ele ficaria só. Ninguém mais

iria para o céu, ninguém mais poderiaressuscitar. Mas creio que tambémsignifica que ele continuaria sendo umHomem, imune à doença e à morte, quesão consequências do pecado (o qual elenão tinha). Não é de admirar que osjudeus tenham ficado irados com taldeclaração e o consideraram louco oupossesso de demônio.

Ninguém iria tirar a vida de Jesus, masele a entregaria fazendo uso de um podersobre-humano. Além de Jesus, ninguémjamais teve o poder de entregar aprópria vida. Um ser humano comumpode ser morto por algo ou alguém, masnão é capaz de entregar o espírito comoJesus fez na cruz. Até mesmo o suicidaprecisa de algum instrumento ou meio

para tirar a própria vida, mas ele nãopode entregar a própria vida, devolvê-laa Deus que a deu. Este poder Jesus tinhae foi o que fez na cruz.

(Jo 19:30) “E, quando Jesus tomou ovinagre, disse: Está consumado. E,inclinando a cabeça, entregou oespírito”.

Outra evidência da imortalidade deJesus pela ausência do pecado pode servista nesta passagem:

(Jo 1:4) “Nele estava a vida”.Estamos falando de uma Pessoa que nãorecebeu vida, mas em quem a vida eraparte intrínseca quando andou aqui.

Resumindo, Jesus é o Filho de Deus que

veio ao mundo sem pecado e, portanto,sem a possibilidade de pecar. Por sersem pecado e ser Deus, Jesus tambémnão estava sujeito à morte, apesar deestar em um corpo que podia ser ferido,sentir dor, fome, sede, frio, etc. Só nãopodia ser morto por algum agenteexterior, e por isso teria permanecidoum Homem em idade adultaindefinidamente, caso não tivesse ido àcruz.

Mas este é um pensamento igualmenteimpossível e surreal, pois se não fossepela cruz ele nem sequer teria vindoao mundo, portanto estamos falandoaqui de uma possibilidade que nunca serealizaria.

Embora ele nunca tenha feito qualquermilagre para si mesmo, fica evidenteque aquele que era capaz de restaurar avista ao cego, curar leprosos ealeijados, e ressuscitar mortos poderiamuito bem curar suas próprias feridas.Mas não fez isso quando foi chicoteado,esmurrado e teve o couro cabeludorasgado pela coroa de espinhos, e asmãos e pés pregados na cruz.

Depois de cumprir tudo o que deleestava previsto pelos profetas, sofrendodurante 3 horas nas mãos dos homens e3 horas nas mãos de Deus, Jesusentregou sua vida. Simplesmentemorreu, um verbo que nenhum outrohomem seria capaz de conjugar nopresente e na primeira pessoa. Nem eu,

nem você, podemos simplesmentedecidir parar de viver e isto sersuficiente para nossas funções vitaisserem imediatamente interrompidas.

Por ter morrido assim de um modo tãosobrenatural os soldados não quebraramas pernas de Jesus como fizeram com osoutros soldados, para que perdessem acapacidade de funcionamento dodiafragma e morressem por asfixia. Alança que o soldado usou para perfurar olado de Jesus não o matou; ele já estavamorto naquele momento. Foi aquelesangue, que verteu misturado com água,e não o sangue de suas mãos e pés, quenos purificou de todos os pecados. Nossacrifícios do Antigo Testamento era osangue de um cordeiro morto, e não

apenas ferido, que era levado paradentro do santuário para fazer expiaçãopelos pecados.

Por isso Pilatos ficou admirado de suamorte ter ocorrido antes do previsto.Portanto, todos esses textos edocumentários que você vê por aítentando explicar a morte de Jesus doponto de vista clínico não passam deuma grande bobagem. Ele não morreupor exaustão, nem por edema pulmonar,nem por infecção generalizada causadapelos ferimentos ou pela lança dossoldados. Jesus entregou sua vida.

Mas isto não isenta os que o entregaramà morte de sua responsabilidade. Doponto de vista judicial, não é o

instrumento causador da morte, mas aintenção de matar, que é levada emconta. É por isso que um homicidajamais poderia alegar que o que matou avítima foi a bala, não ele. Os judeus nãopoderiam alegar que estavam isentos daresponsabilidade de matar Jesus, já quenão o mataram de fato por ele terentregado sua vida.

Mais uma vez, se Jesus não tivesseentregado sua vida ele não teriamorrido, o que equivale dizer que elecontinuaria vivo até hoje. Porém, comojá disse, este pensamento é absurdo,não por sua impossibilidade de morrerde causas naturais ou exteriores, maspor ele ter vindo ao mundo com amissão específica de morrer.

* * * * *

Um católico pode sersalvo?Depois de ler meu texto você escreveutecendo diversos comentários queindicavam que você não entendeu o queleu. Achou que eu estivesse dizendo quepara alguém ser salvo era preciso deixarsua denominação religiosa e congregarsomente ao nome do Senhor, sem umtemplo, clero, etc. Mas depois de euesclarecer que não era isso que eu dissevocê escreveu novamente indignado,desta vez por eu ter dito que católicostambém poderiam ser salvos mesmoestando na igreja católica.

A salvação não tem nada a ver com olugar que você congrega ou se nãocongrega em lugar nenhum. A salvação ésomente pela fé em Cristo e em sua obrana cruz. Vamos a Cristo do jeito queestamos e, ao crermos nele, ele nossalva e uma vez salvo, salvo parasempre porque a salvação não dependede nossa obediência, mas da morte eressurreição de Jesus. Existem salvosem todas as denominações cristãs(inclusive a católica) e fora delas. Sãopessoas que creem em Jesus, quenasceram de novo, que são membros docorpo de Cristo, do qual ele é a cabeça.Todos esses estarão no céu, mas nãolevarão para lá as denominações quecarregavam aqui.

Parecia até que você concordava comisso quando escreveu: ”Medita nisso:alguns homens dizem que para ser salvo,é preciso guardar o sábado. Outrosdizem que é preciso pagar os dízimos.Agora o senhor, pelo que entendi,também acrescenta uma condição para asalvação: “sair do erro”, ou seja, sair dadenominação que frequenta para sereunir em nome de Jesus Cristo apenas.Repito que isso nós sempre fizemos. Érazoável essa declaração?”.

Mas agora você diz que um católico nãopode ser salvo a menos que saia de suadenominação católica! Quer conhecerum católico salvo por Cristo? Eu mesmofui um durante cerca de um ano. Escuteio evangelho na faculdade de um irmão

em Cristo que não falou de nenhumadenominação (embora ele congregasseem uma batista), mas pregou o puroevangelho da salvação pela fé emCristo. Ao todo éramos dozeuniversitários que se converteram nafaculdade de arquitetura por meio dotrabalho evangelístico daquele irmão.

Mas depois de minha conversão decidivoltar a frequentar a missa, pois vinhade família católica e nem imaginava oque acontecia em um templo protestante.Durante um ano inteiro fui católico,ajudei o padre na missa, organizei umgrupo de jovens para ensinar a eles oevangelho (o padre não gostava porqueeu dizia que a salvação era só pela féem Jesus) e enquanto isso estudava a

doutrina católica.

Um ano depois vi erros suficientes parasair daquela denominação. Mas entendabem: durante aquele ano eu sabia queestava salvo por Cristo, entendia suaobra na cruz como suficiente para mesalvar e simplesmente achava queimagens e santos eram uma espécie deanabolizante, dos quais algunsprecisavam para fortalecer sua fé.Quantos estão na mesma condição nocatolicismo? E quantos estão na mesmacondição no protestantismo, emdenominações que vendem vidrinhos deazeite, toalhinhas, água do Rio Jordão eum sem número de objetos que apelampara a superstição? Ou que fazem deseus líderes intermediários entre Deus e

os homens, de um modo como muitoscatólicos enxergam seu clero ou oschamados “santos” canonizados?

Entenda que por mais de mil anos aúnica fonte do evangelho foi ocatolicismo. Hoje existe cristãos noJapão, um dos países mais fechados àsinfluências externas até o século 19,porque São Francisco Xavier conseguiuentrar e proclamar a palavra da cruz,muito antes que qualquer missionárioprotestante o fizesse. Certamente erauma evangelização contendo mistura eerros, mas o evangelho era lido nostemplos católicos e pessoas seconvertiam, porque o evangelho é opoder de Deus para todo aquele que crê.O poder está na Palavra aplicada pelo

Espírito, e não na pessoa que prega ouonde ela prega. Onde você acha queLutero ouviu a Palavra de Deus pelaprimeira vez?

Depois de convertida a pessoa poderáse separar do erro, seja esse errocatólico, presbiteriano, adventista,batista ou outro (sim, todas as religiõestêm erros), se desejar ir além dasalvação e conhecer toda a verdade,isenta dos dogmas impostos pelosestatutos dessas religiões. Esta é avontade de Deus para cada cristão, poisele “quer que todos os homens sesalvem, e venham ao conhecimento daverdade” ou “cheguem ao plenoconhecimento da verdade”, como dizoutra versão (1 Tm 2:4). Outros talvez

nunca se separem de suas denominaçõespor uma série de razões, mas nem porisso estão menos salvos. Só estarãoperdendo privilégios de uma melhorcompreensão da verdade.

Das denominações que existem por aí ocatolicismo é uma que ainda mantém ocerne da fé cristã (veja o Credo dosApóstolos que é rezado nas missas, eleestá correto). Os católicos creem nadivindade de Jesus, algo que algumasigrejas evangélicas modernas colocamem dúvida e organizações comoTestemunhas de Jeová e Mórmonsexcluem totalmente de suas doutrinas.Mas será que alguém que vá às reuniõesdas Testemunhas de Jeová ou da Igrejados Santos dos Últimos Dias (Mórmon)

pode se converter? Se a Palavra deDeus for lida nesses lugares e essapessoa escutar, ela pode se convertersim. Mas não se sentirá em paz láporque o Espírito Santo que virá habitarnessa pessoa insistirá para que ela seaparte do erro.

Não condicione a salvação à frequênciaou não a uma religião, e nem tampouco àobediência, porque pela obediêncianinguém conseguiu ser salvo, massomente pela fé singela em Cristo. A Leidada a Moisés foi a forma de Deusdemonstrar que homem algum é capaz deobedecer 100% a Lei de Deus e,portanto, ser salvo com base naobediência. Dizer que alguém não ésalvo por ser católico é dizer que a

pessoa precisa de algo mais além deCristo e sua obra para se salvar, o que éum erro.

Você diria que os profetas Elias eEliseu foram salvos? Sim, acredito queconcorde. Mas será que já percebeu queeles estavam no lugar errado? QuandoJeroboão dividiu o reino de Israel, o reiRoboão ficou no lugar que Deus haviaestabelecido como o único lugar genuínode adoração, Jerusalém. Jeroboão,porém, atraiu para si dez tribos econstruiu para elas dois lugares deadoração totalmente espúrios e nãoautorizados por Deus. Então houve pormuito tempo um lugar de adoraçãogenuíno, frequentado pelas tribos deJudá e Benjamin, chamadas

simplesmente de “Judá”, e porindivíduos de outras tribos queeventualmente iam para Jerusalémadorar, e havia “Israel”, as demais deztribos, adorando no lugar errado àrevelia de Deus. E mesmo assim Deuscolocou profetas seus nessas tribos,como foi o caso de Elias e Eliseu,porque Deus se importa com o seu povo.

Negar que possam existir salvos porCristo no catolicismo ou em outrasdenominações cristãs (ou fora delas) énegar até mesmo o hino “Just as I am”,que você deve conhecer em portuguêscomo “Tal como sou” ou “Tal comoestou”. Deus recebe qualquer um, dojeito que está e onde está, e o salva seeste tão somente crer em Jesus. Se a

pessoa salva por Cristo irá sair oupermanecer conectada ao erro religioso,isso é outra história. Mas ninguémpoderá negar que somos salvos do jeitoque o Senhor nos encontra. Tentar selivrar de todas as arestas para só entãoir a Cristo é confiar que a carne tempoder de melhorar. O filho pródigo foirecebido pelo pai do jeito que estava.Foi o pai quem o vestiu de roupaslimpas, colocou sandálias em seus pés eum anel no dedo.

O que você diria a um católicoapostólico romano que chegasse a vocêdizendo que quer ser salvo de seuspecados? Diria “Sai da igreja católica eserás salvo” ou “Crê no Senhor Jesus eserás salvo”? Ouvi um irmão dizer que é

por amar o pecador que Deus o recebe eo salva do jeito em que está. E que é poramar demais o pecador que Deus nãoquer deixá-lo do jeito que está.

Sua reação ao que eu disse só demonstrao quanto muitas igrejas chamadas“evangélicas” não pregam um evangelhopuro, mas igualmente misturado comobras e atitudes, nada diferente portantodo evangelho misturado pregado nocatolicismo. No fundo, no fundo, muitasestão dizendo nas entrelinhas: “Venhapara a minha igreja e serás salvo”. O diaem que você se aprofundar no que dizemalgumas religiões protestantes das maisfundamentalistas, ficará surpreso porsaber que não pregam uma vida eternano céu, mas na terra, ou que estão pouco

ligando para Israel, pois no seu entenderIsrael foi substituído pela Igreja eperdeu assim todas as promessas feitaspelos profetas do Antigo Testamento. Éestarrecedor o que existe nas entrelinhasde muitas doutrinas chamadas“evangélicas” ou “protestantes”, semfalar dos mercenários que invadiram asondas de rádio e TV.

* * * * *

Como Deus pode perdoaralguém como eu?Você diz que “mais difícil ainda éaceitar que o Senhor pode perdoaralguém como eu”. Ótimo, você quaseme convenceu de que está humilhado,

mas não está. Quem é você para dizerquem Deus pode ou não perdoar? Vocêestá fazendo de conta que é Caim.

Caim podia até parecer humilde, masera o contrário. Essa atitude é soberba.Você se considera importante demaispara Deus perdoá-lo nas condições queele estabeleceu. Tem medo de quê? Deperder sua racionalidade? De ficar semseu cobertorzinho de auto piedade com oqual costuma dormir? Criançascostumam ter um cobertorzinho assim,sem o qual não conseguem dormir.

Deus deu todas as chances para Caim searrepender e ser salvo, mas ele nãoqueria ser salvo! Caim considerou seupecado grande demais para “merecer”

perdão. É, ele achava que precisavamerecer o perdão de Deus.

(Gn 4:13) “Então disse Caim aoSenhor: É maior a minha maldade quea que possa ser perdoada”.

Ele acrescenta algo mais à sentença queDeus lhe deu, de que seria errante naterra. Deus diz: “Quando lavrares aterra, não te dará mais a sua força;fugitivo e vagabundo serás na terra”,mas Caim acrescenta algo: “Eis quehoje me lanças da face da terra, e datua face me esconderei; e sereifugitivo e vagabundo [peregrino,errante] na terra, e será que todoaquele que me achar, me matará” (Gn4:12-14).

Deus não o expulsou da terra e nemfechou para ele a possibilidade de seencontrar com Deus, como Caim diz, enem ordenou que alguém o matasse. Aocontrário, já antes Deus tinha deixadoclaro que o perdão estava à disposiçãode Caim quando quisesse fazer a coisacerta, e a coisa certa depois de matarseu irmão seria se arrepender e voltar-se para Deus, como o filho pródigo quevoltou para o pai sem ter nada aoferecer além de seus pecados:

(Gn 4:7) “Se bem fizeres, não é certoque serás aceito?”.E para provar seu amor por Caim, Deusafirma que o castigo para alguém quematar Caim será sete vezes maior até do

que o de um homicida comum, e Caimera um homicida comum, e providenciapara que ninguém encoste um dedo nele:

(Gn 4:15) “O Senhor, porém, disse-lhe:Portanto qualquer que matar a Caim,sete vezes será castigado. E pós oSenhor um sinal em Caim, para que onão ferisse qualquer que o achasse”.Mas no fundo Caim não acreditava emnada disso e nem mesmo na condição dealguém sem morada certa que Deushavia dito que ele seria. Tanto é quelogo constitui família, e não só isso:Caim constrói a primeira cidade ecoloca nela o nome de seu filho.Construir uma cidade não é exatamente oque se espera de alguém que afirma:

“serei fugitivo e vagabundo na terra”.Você escreveu: “Sei que o Senhor Jesusmorreu por mim, para me salvar, paraque eu pudesse ser liberto. Mas meucoração não sabe disso... Meu coraçãoburro insiste em me condenar... Euentrego minha vida e meu caminho nasmãos do Senhor. Mas minhas mãos nãotem coragem para largar as rédeas daminha vida”.Então você ainda não percebeu que estámorto, pois se existem tantaspossibilidades de se “defender” dagraça e do amor de Deus, e de suasmãos permanecerem agarradas àsrédeas, isto significa que está tentandoalgo de vontade própria. Pode ser que

você esteja na situação do homem deRomanos 7:

(Rm 7:20-23) “Ora, se eu faço o quenão quero, já o não faço eu, mas opecado que habita em mim. Acho entãoesta lei em mim, que, quando querofazer o bem, o mal está comigo.Porque, segundo o homem interior,tenho prazer na lei de Deus Mas vejonos meus membros outra lei, quebatalha contra a lei do meuentendimento, e me prende debaixo dalei do pecado que está nos meusmembros”.Este homem conhece a salvação, masnão a libertação. Ele só vai ser libertoao reconhecer, no versículo 24, que é

um cadáver ambulante, uma espécie dezumbi dos filmes da moda:

(Rm 7:24) “Miserável homem que eusou! Quem me livrará do corpo destamorte?”.É somente com este reconhecimento econvicção que se pode chegar ao bradodo versículo 25 e ao entendimento dasalvação que é detalhado no capítulo 8de Romanos:

(Rm 7:25) “Dou graças a Deus porJesus Cristo nosso Senhor. Assim queeu mesmo com o entendimento sirvo àlei de Deus, mas com a carne à lei dopecado”.Você ainda está confiando na carne,embora confie nela de uma maneira

estranha: acha que ela é ruim demaispara Deus perdoá-lo. A questão é que acarne não é só ruim demais, ela estámorta, acabada aos olhos de Deus, quecolocou um fim na velha criação. Quezumbi é esse que está tentando manter-seno controle em total oposição à graça deDeus?

Você termina dizendo: “Me sinto tãoculpado e insignificante...”. Discordo.Você pode sentir-se culpado, mas nãoinsignificante. E como poderia se aindaresiste a Deus?! Isso nada mais é do quesoberba disfarçada de autopiedade ecomiseração.

(Tg 4:6) “Antes, ele dá maior graça.Portanto diz: Deus resiste aos

soberbos, mas dá graça aos humildes”.Quem você acha que está colocando emvocê essa sensação de miséria? OEspírito Santo de Deus, tentandoconvencê-lo a render-se de vez nosbraços do Salvador. Deixar-se salvar.

(At 7:51) “Homens de dura cerviz, eincircuncisos de coração e ouvido, vóssempre resistis ao Espírito Santo;assim vós sois como vossos pais”.

* * * * *

Que livro ler paraentender a diferença entreIsrael, Igreja e gentios?Você perguntou qual livro deve ler para

entender melhor a distinção que Deusfaz entre Israel, Igreja e Gentios.Segundo o seu relato, por ter vindo deuma religião protestante fundamentalista,você aprendeu que hoje Israel já nãoteria mais lugar no plano de Deus e teriasido substituído pela Igreja, com o quevocê já não concorda. Este é um erroclássico de muitas denominaçõesprovenientes da Reforma Protestante,principalmente as que seguem aTeologia do Pacto.

Dentre estas estão as igrejas Católica,Ortodoxa, Luterana, Anglicana,Episcopal, Congregacional,Presbiteriana, Menonita, CristãReformada, etc. Alguns ramos de outrasdenominações também professam a

Teologia do Pacto, como Metodista,Batista, Nazareno, Adventista, etc.Outras adotam a TeologiaDispensacionalista (que é como creio),embora mesmo entre essas existamdistorções, como o pentecostalismo, eerros como os da série “Deixados paratrás” de Tim LaHaye, que acredita napossibilidade de alguém ouvir oevangelho antes e ser salvo depois doarrebatamento, e também C. I. Scofield,que dividiu as dispensações mais porépocas do que por padrõesgovernamentais e não abriu mão doclericalismo (ele próprio era“Reverendo”).

Mas a maioria das pessoas nem sequersabe com certeza o que a denominação

que seguem crê a respeito do assunto, jáque muitos pregadores dedicam-se maisa evangelizar do que a falar sobre o querealmente creem com respeito aosacontecimentos futuros, assuntogeralmente chamado de “escatologia”.Muitos pregadores do evangelho quehoje são bem conhecidos na Internetseguem a Teologia do Pacto, masraramente você os vê tocar no assunto.Dentre eles estão John Piper, DavidPlatt, Tim Keller, Paul Washer, TimConway, Kevin Williams, etc. Porémmesmo entre esses pregadores há errosque considero graves na forma comoenxergam alguns pontos das Escrituras.

Por exemplo, John Piper deixa implícitoem um de seus vídeos que seria possível

Jesus pecar quando esteve no mundo.David Platt, jovem pastor de uma mega-church, prega um evangelho conhecidocomo “Salvação por Senhorio”,insistindo na caridade. No fundo é muitoparecido com a “Teologia daLibertação” que a Igreja Católicapatrocinava nos anos 70 e 80. DavidPlatt lançou um best-seller chamado“Radical”, que é basicamente umresumo do que Tim Keller apresenta emseu livro “Ministries of Mercy”, queinclusive tem um capítulo chamado“Radical Ministries” e é todo voltadoao estabelecimento do Reino de Cristono mundo mediante o esforço doscristãos, individualmente, e da Igrejacomo uma instituição beneficente. Quem

já ouviu falar de “Teologia doDomínio” percebe aonde essas ideiaslevam. Em um de seus sermões DavidPlatt diz que “Deus mede a integridadede nossa fé por nossa preocupaçãopara com os pobres... Se não existepreocupação com os pobres, não existeintegridade de fé; as duas coisasandam juntas... Se você não alimenta ofaminto e não veste o despido você vaipara o inferno. É o que Jesus ensina”.

Paul Washer tem um evangelhomisturado com arrependimento eaperfeiçoamento pessoal que não dásegurança nenhuma ao crente, aocontrário, faz com que fique o tempotodo olhando para si mesmo e não paraCristo. Ele prega uma espécie de

evolução espiritual (é uma doutrina bemsutil, mas está lá no meio de seus textose pregações). De Tim Conway eu vi umvídeo onde ele tentava refutar asdispensações e nem sequer entende oestado eterno. Alguém deixou na páginao seguinte comentário sobre o vídeo:

“Ele não entende eternidade, ele pensaque ela tem um início e segue parasempre. Mas eternidade não é um lugarcom tempo de sobra, eternidade é umlugar que não tem tempo e é o lugar dahabitação de Deus. Se eternidadetivesse tempo Deus, que habita naeternidade, não seria eterno. Ele é umamilenialista professo e por isso éobrigado a espiritualizar tanto asescrituras para adequá-la ao seu

pensamento que chega a ser insano. Sevocê perguntar a ele sobre Israel, acoisa fica ainda pior. O fato de ter sidonecessária uma reforma do catolicismoromano não significa que todos osresultados da reforma foram corretos.Não foram. Na verdade, a doutrinareformada precisa ser reformada outravez”.Bob Jennings segue a mesma linha dateologia do pacto ou da aliança, que nãovê mais um futuro para Israel e“espiritualiza” as promessas feitas porDeus a Israel no Antigo Testamentotentando encaixá-las na igreja. KevinWilliams não foge à regra. O anúncio deum de seus áudios resume em poucostópicos o que creem os pregadores e as

denominações que adotam a “Teologiado Pacto”, obviamente com algumasvariantes:

“Neste sermão mostramos como asEscrituras ensinam claramente que:- Deus não tem duas esposas, Israel eIgreja, mas um povo em Jesus Cristo.- Quando Cristo voltar iniciará a eraeterna e não um reino temporário de1000 anos.- Quaisquer judeus que estejam fora deJesus Cristo não são povo de Deus”.

Não me entenda mal: não estou julgandoas PESSOAS, pois esses pregadores sãoservos de Deus e têm sido usados comoinstrumentos na salvação de muitas

pessoas. Eu mesmo gosto de ouviralguns deles quando se limitam a pregaro evangelho da graça. O que estoujulgando é a DOUTRINA deles, o que aBíblia diz claramente para fazermos, evocê fará bem se julgar também ascoisas que eu digo.

(1 Co 14:29) “E falem dois ou trêsprofetas, e os outros julguem”.

Mas acabei me distanciando de suapergunta, que foi que livro ler paraentender a distinção entre Israel, Igreja eGentios. Bem, não conheço um livromelhor para isso do que a própriaBíblia. Ela é tão clara sobre essasdistinções que chega a ser vergonhosoalguém contestar tais diferenças.

A razão dos desvios criados pelaTeologia do Pacto (às vezes chamadade Teologia da Substituição porsubstituir Israel por Igreja) se devemuito à maneira como interpretam asEscrituras. No que diz respeito àsprofecias já cumpridas, todosconcordam mais ou menos que elas secumpriram literalmente. Ou seja, o queDeus disse que faria, ele fez. Masquando o assunto são as profecias aindaa serem cumpridas, a maioria delesacredita que sejam alegóricas ousimbólicas, e não literais.

Assim adotam um método deinterpretação bíblica que dá margem atirar qualquer conclusão. Um teólogo doPacto lhe dirá, obviamente com

linguagem mais rebuscada, que quandovocê encontrar na Bíblia a palavra“Israel”, deverá entender como sendo“Igreja”, pois na opinião dele esta seriaa sucessora legal de Israel na terra. Adificuldade de tal interpretação está emcomo espiritualizar a reconstrução dotemplo de Jerusalém que é profetizadaem detalhes pelos profetas do AntigoTestamento, inclusive com instruçõessobre o sacrifício de animais, e qualseria o objetivo de a Igreja ter umtemplo em Jerusalém. Até algumasedições da Bíblia Almeida Corrigida emportuguês trazem um subtítulo em Isaías54 que diz: “O progresso e a glória daIgreja”, ignorando completamente que aIgreja era um mistério oculto até dos

profetas do Antigo Testamento e sórevelado muito mais tarde a Paulo.

Já um dispensacionalista lhe dirá quequando ler “Israel” deve entender“Israel” e quando ler “Igreja” deveentender “Igreja”. Simples assim. Voudar um exemplo das implicações daTeologia do Pacto. Imagine o AntigoTestamento como um Testamentomesmo, de alguém que deixou bens epromessas para seus familiares. Entãovem um advogado e insiste que os bensque foram prometidos ao João deverãoficar com a Maria, porque agora o nome“João” deve ser lido como “Maria”. Éo que a Teologia do Pacto tenta fazercom Israel, alegando que Israel só terádireito às promessas que foram dadas

àquela nação no Antigo Testamento secontrair matrimônio com Maria, isto é,se aceitar fazer parte da Igreja do NovoTestamento.

Eu entendo que a menos que o contextoesteja mostrando claramente tratar-se deuma parábola, alegoria ou símbolo,devemos ler a Bíblia de forma literal.Obviamente quando Jesus diz “eu sou aporta”, não é literal, pois está usandolinguagem alegórica ou poética, masquando fala em Apocalipse 7 de umamultidão de 144 mil de todas as tribosde Israel, só pode ser literal, pois maisespecífico e literal do que citar tribo portribo é impossível. O reino de mil anosde Apocalipse 20 também deve serinterpretado literalmente como um

período de tempo, e não de formaalegórica como querem os teólogos doPacto.

E o céu? Bem eu vou morar lá, masmuitos da Teologia do Pacto acreditamque não, pois estão tentando melhorar omundo, expandir o evangelho, convertertodas as nações ao ponto de um diaCristo poder voltar. Em todas as épocas,quaisquer responsabilidades dadas porDeus aos homens acabaram em ruína. Éuma ingenuidade acreditar que oscristãos irão conseguir transformar estemundo em um paraíso cristão econvencer os muçulmanos a sebatizarem. Eu estou é mais aguardando avinda do Senhor para tirar sua Igreja daterra antes da tribulação, para depois

voltar com ele para cá quando vierjulgar as nações e estabelecer seu Reinode justiça que durará mil anos, antes quevenha o Grande Trono Branco e oEstado Eterno.

* * * * *

As promessas feitas aIsrael agora são para aIgreja?Depois de publicar “Que livro ler paraentender a diferença entre Israel, Igrejae gentios?” lembrei-me de um episódioque ocorreu em 2011, quandoparticipava de uma conferência deirmãos congregados somente ao nome doSenhor nos EUA. Encontrei-me com um

irmão que conheço há muitos anos e eleme contou de sua visita a um museu doHolocausto em Israel, onde existe umalista das pessoas que ajudaram a salvarjudeus durante a 2a. Guerra Mundial.Ele ficou surpreso ao encontrar lá onome de John Nelson Darby, queobviamente viveu bem antes da 2a.Guerra.

O guia do museu explicou que suainfluência entre os cristãos do sul daFrança foi tão grande que milhares dejudeus (cerca de 4 mil em umacomunidade de apenas 24 milhabitantes) foram escondidos nas casase fazendas de irmãos que acreditavamser Israel o povo escolhido por Deus erejeitavam a “Teologia da Substituição”

professada pela maioria dasdenominações católicas e protestantes.Essa teologia diz que as promessas deDeus para Israel ficaram sendo para aIgreja e, portanto, no futuro não existeum lugar na terra prometido para Israel.Tal lugar seria da Igreja.

Pesquisei por [“Darby” + “LeChambon”] e descobri que existe muitomaterial sobre o assunto. Um dos textosem http://www.cwi.org.uk/library/articles/HAING.html diz:

“Quando as igrejas de toda a Europacederam ao Nazismo e passaram acooperar com a ‘Solução Final’, navila de Le Chambon-sur-Lignon aosudeste de Vichy, França, havia umacomunidade de religiosos protestantes

que rejeitavam a Teologia daSubstituição, acreditando que osjudeus eram o povo escolhido de Deus.Em meio ao genocídio, a teologia dos‘Irmãos de Plymouth’ fez com quefamílias cristãs recebessem o povojudeu” (do livro “Standing withIsrael”, David Brog, pg. 134).“De acordo com Mordecai Paldiel deYad Vashem, os ‘atos de justiça’ dosaldeões ‘darbytas’ de Le Cambon-sur-Lignon foram provavelmente o casomais conhecido de caridade cristã nahistória do holocausto. Conforme W.Graham Scroogie definiu de formamemorável, ‘A Bíblia não tem nada aver com verdade abstrata’. Creiosinceramente na importância da

verdade e da pureza de doutrina. Nãosou um membro dos ‘Irmãos’ e nem souum ‘Dispensacionalista’ e nem, usandoa definição de Paul Wilkinson*, um‘Cristão Sionista’. Todavia, se formosjulgar a pureza das doutrinas por seusresultados práticos, a teologia deDarby faz infinitamente mais sentidodo que muitos de seus teologicamentesofisticados e esnobes detratores”.(*Livro citado: “For Zion’s Sake:Christian Zionism and the Role of JohnNelson Darby”, Paul RichardWilkinson).

Outro texto encontrado na Webmencionava uma porção do livro “LestInnocent Blood Be Shed: The Story of

the Village of Le Chambon and HowGoodness Happened There” de PhilipHallie (Observação: O autor do livrousa a expressão “darbysta”, com a qualos irmãos congregados ao nome doSenhor não concordam):

“O modo como um ‘darbysta’ recebeuuma mulher judia em sua casa revela omodo como a Bíblia funcionava nomeio deles: certa vez, no início daocupação, uma refugiada alemã judiachegou a uma fazenda de ‘darbystas’querendo comprar ovos no ‘mercadonegro’ que existia nas fazendas maisremotas por causa do racionamento.Ela foi convidada a entrar na cozinhae, em voz baixa, a mulher que aconvidou a entrar perguntou, com os

olhos brilhando de interesse: ‘Você...você é judia?’”.A mulher, que já havia sido torturadapor ser judia, deu um passo atrás,trêmula, e ficou ainda mais apavoradaquando a outra subiu correndo asescadas chamando: ‘Marido, filhos,venham, desçam!’. Mas o pavor damulher judia desapareceu quando aoutra acrescentou, à medida que afamília descia: ‘Vejam, vejam, família!Temos em nossa casa umarepresentante do Povo Escolhido!’. Amulher ‘darbysta’ enxergava aestranha perseguida em sua casa comuma perspectiva totalmente diferentedaquela do governo de Vichy. A ajudaque ela prestou não foi no sentido de se

opor ao governo, mas de obedecer auma autoridade superior”.

* * * * *

Por que algumas Bíbliasforam mutiladas?Existem diferentes tipos de tradução:literal, versão, interpretação, paráfrase,etc. Uma tradução da Bíblia não éliteral, pois é preciso mesclar algumainterpretação e fazer a transposição dealguns termos para que tenham algumsignificado milhares de anos depois dotexto original ter sido criado. Por issochamamos de “Versões” as traduções

que conhecemos da Bíblia. Uma versãoé como se costuma fazer com um poemaou letra de música, só que no caso damúsica ou poesia é na rima e na métricaque estão o foco do tradutor, e no casoda Bíblia, o foco está no sentidooriginal.

Por exemplo, nas versões atuaisencontramos o termo grego Eklesiatraduzido como igreja. O problema éque a palavra igreja já não tem osignificado que tinha quando o NovoTestamento foi escrito, que era umagrupamento de pessoas. Hoje qualquerpessoa irá dizer que igreja é um edifícioou templo de uma religião ou umaorganização religiosa. Por isso eu emuitos irmãos costumamos usar o termo

assembleia que descreve melhor osentido de Eklesia. E não são precisosmilênios para alterar o sentido de umapalavra. A palavra inglesa“gentleman”, que hoje tem o sentido deum homem cordial e educado, era na suaconcepção original medieval usada paraidentificar o senhor feudal, alguém quegovernava seu feudo com mão de ferro epodia exercer seu direito de ter aprimeira noite com alguma jovem queviesse a se casar com um de seussúditos.

Uma tradução literal da Bíblia, palavraa palavra, nem sempre seria inteligíveldentro do vocabulário que hojeutilizamos, por isso os melhorestradutores procuraram criar versões em

que a palavra permaneça a mesmasempre que possível. Uma das melhoresversões em inglês é a King James e emportuguês a Almeida Corrigida Fiel, queusa os mesmos manuscritos originais daKing James. Dependendo da ediçãovocê encontra nelas algumas palavras oufrases inteiras em itálico, indicando queaquilo não existe no original e só foiacrescentado para dar sentido àsentença. Você encontra algumastraduções da Bíblia palavra a palavraem inglês, geralmente usadas paraestudos, como a de Young.

Portanto o melhor é escolher uma versãoque esteja o mais próximo possível dotexto original, o que já elimina versõescomo a Bíblia Viva e a Bíblia na

Linguagem de Hoje. Ambas sãopéssimas porque, no primeiro caso, ostradutores se preocuparam apenas empassar a ideia que eles captaram dotexto, o que acaba transformando atradução numa interpretação. Nosegundo caso existia um número limitede palavras que deveriam ser usadas novocabulário destino, ou seja, a versãofinal só poderia ter as palavras maisusadas por pessoas com um baixo graude alfabetização ou vocabulário pobre.Já pensou se fizessem isso com osgrandes poemas da literatura universal?Ou até mesmo com o Hino Nacionalbrasileiro?!

Tente reescrever o Hino Nacional de ummodo que as pessoas menos

alfabetizadas entendam e você terá detrocar palavras como “plácidas”,“retumbante”, “fúlgidos”, “penhor”,“vívido”, “resplandece”, “impávido”,“colosso”, “esplêndido”, “fulguras”,“florão”, “garrida”, “lábaro”, “flâmula”,“clava” etc., por algo dentro dovocabulário popular. Mas não pense quetermina aí. Você terá ainda que explicara pessoas com dificuldade para entenderlinguagem figurada que “berçoesplêndido” não é caminha de bebê,“risonhos lindos campos” não é capimsorrindo e “verde-louro” não épapagaio. E também que “a imagem doCruzeiro resplandece” não é garantia deque o time mineiro irá ser campeão.Depois tente cantar com sua nova letra e

você terá uma ideia do que é ler a Bíblianuma versão na “Linguagem de Hoje” ou“Bíblia Viva”.

Agora entra em cena outra questão que ébasicamente a origem de sua dúvida:Por que em algumas versões existemtrechos que faltam em outras versões?A razão está nos manuscritos originaisque foram escolhidos principalmentepara o Novo Testamento, mas quandodigo “originais” estou me referindo acópias de cópias de cópias, porque nãotemos mais os originais escritos pelopunho dos apóstolos. Aí você encontrabasicamente duas abordagens diferentes:as que se originam no Texto Tradicionalou Textus Receptus, como a Almeida

Corrigida e Fiel, as que se baseiam noTexto Crítico, que é formado por umamistura de diferentes manuscritos, comoo Alexandrino, o do Sinai e o doVaticano, etc., além de análises (oucríticas) de especialistas modernossobre esses manuscritos. Nesta categoriavocê poderia incluir as versões AlmeidaAtualizada, a da Imprensa Bíblica emesmo a de J. N. Darby, mas mesmoestas não são puramente baseadas noTexto Crítico (assim como a AlmeidaRevista e Corrigida da SBB não épuramente baseada no Textus Receptus,mesmo sendo muito parecida com aAlmeida Corrigida Fiel da SociedadeBíblica Trinitariana ou com a KingJames).

E então, qual escolher? Bem, tirando asparáfrases e versões modernas, querealmente saíram do sério para tentaragradar o leitor, eu adotaria a AlmeidaCorrigida Fiel ou a Almeida Revista eCorrigida ou a Revista Atualizada, tendoa mesma visão que Darby tinha aotraduzir a Bíblia para o francês e alemão(depois ela foi traduzida e publicada eminglês por outros irmãos): ele continuouutilizando a versão King James(equivalente à nossa Almeida CorrigidaFiel) e aconselhava seu uso nasreuniões, enquanto indicava suatradução apenas para estudos, mesmoporque ela é uma das mais ricas emnotas de rodapé explicando variantespara a tradução dos termos hebraicos e

gregos. Ele próprio esclarece noprefácio que não teve a intenção deproduzir uma obra erudita, mas comoteve o privilégio de ter acesso amanuscritos e livros que outros nãotiveram, decidiu produzir sua versãocom aquilo que também aprendeu dessesmanuscritos.

E o que fazer com os versículos quesobram na versão Almeida CorrigidaFiel e faltam nas outras versões? Nessahora, o bom é recorrer aos comentários(uso as notas de rodapé da Bíblia naversão Darby, mas você pode encontrarnotas e observações assim em outrosautores) e lembrar que depois dasprimeiras traduções feitas a partir doTextus Receptus, como a de Lutero,

muita água rolou e muitos manuscritosforam descobertos e escrutinados afundo, permitindo que se estudasse commaior exatidão manuscritos às vezesanteriores aos utilizados na traduçãofeita por João Ferreira de Almeida ouKing James.

Vamos ao versículo que você citou em 1João 5:7-8:

Almeida Corrigida Fiel:“...porque o Espírito é a verdade.Porque três são os que testificam nocéu: o Pai, a Palavra, e o EspíritoSanto; e estes três são um. E três sãoos que testificam na terra: o Espírito, ea água e o sangue; e estes trêsconcordam num”.

Almeida Atualizada:

“...porque o Espírito é a verdade.Porque três são os que dãotestemunho: o Espírito, e a água, e osangue; e estes três concordam”.

J. N. Darby:“...For they that bear witness arethree: the Spirit, and the water, and theblood; and the three agree in one”.Em sua versão Darby comenta que “oque está omitido aqui não temautoridade baseada nos manuscritos”.Alguns acham que por existir essaomissão a doutrina da Trindade poderiaser colocada em dúvida, mas não é nestapassagem que a doutrina da Trindade se

baseia, mas em muitas outras e nocontexto geral da Palavra de Deus. Opróprio argumento faz com que sejaplausível pensar que algum copistazeloso, porém não honesto, tenhaacrescentado a expressão para deixarclaro o que crê.

Isto não é difícil de ocorrer. Quandodecidi traduzir novamente o livrete “ACeia do Senhor” de C. H. Mackintoshdescobri que o que existia até então,publicado em Portugal, omitia todas aspassagens do original inglês quecriticavam o catolicismo romano. Ou otradutor de Portugal era católico romano(ou tinha uma esposa brava que era), ouas condições do país na época oobrigaram a isso, já que Portugal é

conhecido pela censura que exerceudurante séculos e por ser um paísextremamente católico.

O mesmo aconteceu quando deciditraduzir o livro “Vida através da morte”,um estudo de Romanos por CharlesStanley. Usei como leitura paralela aversão que já existia em espanhol e foiassim que descobri que quem traduziupara o espanhol corrompeu asexplicações que o autor dava no originalinglês sobre o novo nascimento aocomentar os capítulos 7 e 8 de Romanos.As alterações obviamente corrompiam otexto original mas estavam bem deacordo com a visão que os batistas têmdo novo nascimento, o que me fez pensarque o tradutor ou era batista ou tinha

sido influenciado por suas doutrinas aoponto de acreditar que o autor do livrotinha se enganado.

Mas a passagem de 1 João 5 não é aúnica que aparece ampliada nas versõesbaseadas no Textus Receptus, como aKing James ou a Corrigida Fiel. Se vocêobservar verá que na versão Darby nãoexiste Atos 8:37, pulando do versículo36 para o 38. Na versão AlmeidaCorrigida Fiel o versículo 37 diz “Edisse Filipe: É lícito, se crês de todo ocoração. E, respondendo ele, disse:Creio que Jesus Cristo é o Filho deDeus”. Na versão Almeida CorrigidaAtualizada a passagem toda está entrechaves com a observação de não constarnos melhores manuscritos. E Darby e

outros a excluem totalmente do textocomo não sendo genuíno. É bempossível que tenha sido introduzido porcopistas pela mesma razão queexpliquei.

Se algum fanático defensor da versãoAlmeida Corrigida Fiel estiver lendoisto, a esta altura já deve estar com oscabelos da nuca eriçados e louco devontade de fazer um aparte para dizerque qualquer tradução que não siga oTextus Receptus é do diabo (não estouexagerando, há quem diga isso mesmo).Então aqui vai uma pulga para essescolocarem atrás da orelha (ao lado dospelos eriçados):

Filipenses 3:2-3:

Almeida Corrigida Fiel:“Guardai-vos dos cães, guardai-vosdos maus obreiros, guardai-vos dacircuncisão”.

J. N. Darby:“See to dogs, see to evil workmen, seeto the concision.” (“Cuidado com oscães, cuidado com os maus obreiros,cuidado com a concisão”).

Almeida Atualizada:“Acautelai-vos dos cães; acautelai-vosdos maus obreiros; acautelai-vos dafalsa circuncisão”.

Oh! Será que os tradutores da AlmeidaCorrida Fiel cometeram um erro?! Sim,

apesar do excelente trabalho que fizeramnesta versão que também utilizo, elesperderam o passo aqui ao traduzirem“katatome” (“concisão”) como se fosse“peritome” (“circuncisão”).“Circuncisão” era o que os judeusfaziam com os filhos, cortando eextraindo a carne do prepúcio.“Concisão” era meramente cortar, umamutilação, sem tirar a carne. Isto faztoda a diferença e sentido no texto, selembrarmos que “a carne para nadaaproveita” (Jo 6) e que a passagemsegue dizendo: “porque a circuncisãosomos nós, que servimos a Deus emespírito*, e nos gloriamos em JesusCristo, e não confiamos na carne”.

Ou seja, existe a “concisão”, ou mera

mutilação da carne sem extraí-la(podemos pensar nesses que praticam oautoflagelo), existe a “circuncisão”prescrita pelo judaísmo, que nenhumpoder real tem sobre a carne, e existe averdadeira e atual “circuncisão”, emoposição à “circuncisão” do judaísmo.O apóstolo está se referindo à“circuncisão” dos verdadeiramentenascidos de Deus, que gloriam em JesusCristo, não confiam na carne e adoram aDeus “*pelo Espírito” (como aparecena versão Darby, e não “em espírito”como na Almeida Corrigida Fiel,embora possa ser traduzido das duasformas).

Depois de publicar este texto recebi aseguinte informação sobre a Almeida

Corrigida Fiel: “Na versão 2011 a ACFtraduz Filipenses 3:2 com o seguintetexto: “Guardai-vos dos cães, guardai-vos dos maus obreiros, guardai-vos dacortadura” (Filipenses 3:2 ACF).Assim, durante a última revisão foiobservada esta diferença e o texto foicorrigido apropriadamente”.

Algumas outras versões, mesmocatólicas, fizeram um melhor trabalhonesta passagem e aqui vão algumas:

Filipenses 3:2

(Almeida Corrigida Fiel) “Guardai-vosdos cães, guardai-vos dos mausobreiros, guardai-vos dacircuncisão;”.

(Ave Maria) “Cuidado com esses cães!Cuidado com esses charlatães!Cuidado com esses mutilados!”.

(Sociedade Bíblica Britânica)“Acautelai-vos dos cães, acautelai-vosdos maus obreiros, acautelai-vos dosfalsos circuncidados”.

(CNBB) “Cuidado com esses cães!Cuidado com esses charlatães!Cuidado com esses mutilados!”.

(NVI) “Cuidado com os cães, cuidadocom esses que praticam o mal, cuidadocom a falsa circuncisão!”.

(Almeida Revista e Atualizada)“Acautelai-vos dos cães; acautelai-vosdos maus obreiros; acautelai-vos da

falsa circuncisão”.

Conclusão: Utilize regularmente umaboa tradução, como a AlmeidaCorrigida Fiel, mas não deixe decomparar com outras versões sempreprocurando descobrir mais de como oversículo foi traduzido.

* * * * *

Judas participou da ceiado Senhor?Eu acredito que Judas tenha saído antesde Jesus ter partido o pão e dado ocálice com vinho para os discípulos. Apassagem que mostra Jesus dando aJudas um pão molhado tem o sentido depão com molho (de carne ou de ervas

usado na ceia da Páscoa dos judeus, quecomiam um cordeiro assado no fogo) enão molhado no vinho.

Mesmo assim devemos nos lembrar deque aquela não era a ceia quecelebramos, pois ela foi antes da mortedo Senhor (ele estava vivo ali). Elesestavam celebrando a Páscoa judaica,que também era uma ceia ou refeiçãoque incluía carne, pão e ervas, além dovinho que era a bebida convencional emcada refeição judaica. Entendo que foidepois de terem celebrado a Páscoa,segundo o mandamento da Lei deMoisés, que o Senhor instituiu a ceia emmemória de si.

A ceia que celebramos é mostrada em 1

Coríntios 11, a qual o Senhor revelou aPaulo depois de ter morrido eressuscitado. Portanto é nessa condiçãoque hoje celebramos a ceia. Paulo nãoouviu sobre a ceia de outros discípulos,mas foi o Senhor quem lhe revelou.

(1 Co 11:23) “Porque eu recebi doSenhor o que também vos ensinei: queo Senhor Jesus, na noite em que foitraído, tomou o pão...”.Pelo relato de Lucas pode parecer queJudas tenha participado da ceia, masquando comparamos com os outrosevangelhos vemos que ele saiu antes queo Senhor instituísse a ceia. Uma dasparticularidades do evangelho de Lucasé que ele reúne os eventos numa

sequência moral e não cronológica. JáMateus agrupa os eventos de uma formadispensacional. João, apesar de nãodescrever a ceia, dá a entender queJudas deixou o local antes:

(Jo 13:21-30) “Tendo Jesus dito isto,turbou-se em espírito, e afirmou,dizendo: Na verdade, na verdade vosdigo que um de vós me há de trair.Então os discípulos olhavam uns paraos outros, duvidando de quem elefalava. Ora, um de seus discípulos,aquele a quem Jesus amava, estavareclinado no seio de Jesus. EntãoSimão Pedro fez sinal a este, para queperguntasse quem era aquele de quemele falava. E, inclinando-se ele sobre opeito de Jesus, disse-lhe: Senhor, quem

é? Jesus respondeu: É aquele a quemeu der o bocado molhado. E, molhandoo bocado, o deu a Judas Iscariotes,filho de Simão. E, após o bocado,entrou nele Satanás. Disse, pois, Jesus:o que fazes, faze-o depressa. E nenhumdos que estavam assentados à mesacompreendeu a que propósito lhedissera isto. Porque, como Judas tinhaa bolsa, pensavam alguns que Jesus lhetinha dito: Compra o que nos énecessário para a festa; ou que dessealguma coisa aos pobres. E, tendoJudas tomado o bocado, saiu logo. Eera já noite”.No versículo 2 deste capítulo, emboraalgumas traduções tragam “E, acabadaa ceia, tendo o diabo posto no coração

de Judas Iscariotes, filho de Simão, queo traísse...” (Almeida Corrigida), umatradução mais correta seria a que vocêencontra em outras versões (AlmeidaAtualizada, Darby, Ave Maria, Soc.Bíblica Britânica, CNBB, NVI, etc.),como “enquanto ceavam, tendo já oDiabo posto no coração de Judas, filhode Simão Iscariotes, que o traísse...”.Ali está falando da ceia pascal, não daceia do Senhor que foi instituídaDEPOIS da ceia pascal.

Portanto, foi durante a ceia da Páscoaque o diabo colocou no coração deJudas o desejo de trair Jesus. Noversículo 27, quando o Senhor dá a eleum pedaço de pão com molho, Satanásentra em Judas para este dar

continuidade ao seu plano.

Entre Satanás insinuar a Judas (vers. 2)e entrar nele (vers. 27) houve um tempopara que Judas repelisse tal insinuação,e para nós isso também é um alerta: opecado só se consuma depois de ter sidoinsinuado em nosso coração. Sempreexiste um período em que temos aoportunidade de repelir a tentação.

(1 Ts 5:22) “Abstende-vos de toda aaparência (ou forma) do mal”.(Tg 1:12-15) “Bem-aventurado ohomem que suporta a tentação; porque,quando for provado, receberá a coroada vida, a qual o Senhor tem prometidoaos que o amam. Ninguém, sendotentado, diga: De Deus sou tentado;

porque Deus não pode ser tentado pelomal, e a ninguém tenta. Mas cada um étentado, quando atraído e engodadopela sua própriaconcupiscência. Depois, havendo aconcupiscência concebido, dá à luz opecado; e o pecado, sendo consumado,gera a morte”.(Jo 13:30) “E, tendo Judas tomado obocado, saiu logo. E era já noite”.Foi só depois de terminarem a refeiçãoou ceia da Páscoa que o Senhor instituiua ceia do Senhor (Mt 26:26; Mc 14:22;Lc 22:21). O fato de em Marcos 14:23dizer “todos” não apresenta qualquerdificuldade se entendermos que Jesusestava falando dos que ficaram no

aposento.

Eles estavam à mesa em meio à ceia daPáscoa quando o Senhor pegou umpedaço de pão, molhou provavelmenteem uma tigela com molho de carne ouervas e o deu a Judas. O pão não foinecessariamente molhado em vinho,como alguns dizem, mas Jesus fez o quetodos nós estamos acostumados a fazernuma refeição em que há algum molhoou tempero. Porém, mesmo que tivessesido molhado em vinho isto nãoconfiguraria a participação na ceia doSenhor, a qual é celebrada com aseparação distinta entre pão e vinho:primeiro o pão é partido e comido, edepois o vinho é bebido do cálice e nãode um pão molhado.

De qualquer modo, os discípulos queparticiparam daquela ceia não o fizeramna condição de Igreja, de membros docorpo de Cristo, mas de umremanescente formado por judeus. Aigreja seria formada só em Atos 2 e oseu significado seria revelado maistarde primeiramente a Paulo.

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Os 144 mil de Apocalipsesão a Igreja?Não, os 144 mil não são cristãosmembros do corpo de Cristo (Igreja),mas israelitas convertidos e salvos noinício da tribulação. O número em sipode ser literal ou simbólico, mas a

categoria à qual eles pertencem não ésimbólica: são israelitas. Naquelemomento que se sucede aoarrebatamento da Igreja (cuja história naterra termina no capítulo 3), eles estãona terra e são selados provavelmentecomo sinal de proteção de Deus paraserem guardados durante os 7 anos eprincipalmente na segunda metade, agrande tribulação.

Está muito claro que são judeus porqueé dado o nome de cada tribo, e os quefazem parte da igreja não são judeus,mas Igreja de Deus, que é a designaçãoque vigora hoje em contraste com judeuse gentios:

(1 Co 10:32) “Portai-vos de modo que

não deis escândalo nem aos judeus,nem aos gregos, nem à igreja deDeus”.

Na lista das tribos estão faltando Dã eEfraim, talvez por terem sido as tribosmais associadas à idolatria no AntigoTestamento. Aparentemente foi a tribode Dã a primeira a estabelecer um cultoa um ídolo já na terra prometida emJuízes 18:30-31.

A tribo de Dã não é mencionada tambémem 1 Crônicas 2:3 e 8:40.Provavelmente o anticristo virá da tribode Dã. Na profecia de Jacó (Israel) Dãaparece como alguém que iria julgar opovo de Deus, porém no caráter de umaserpente que induz o homem a pecar,

como faz Satanás, ou quer destruí-lo.Além disso, logo após tal profecia vemuma espécie de brado de angústia, comose Israel assim oprimido buscasse porlibertação:

(Gn 49:16-17) “Dã julgará o seu povo,como uma das tribos de Israel. Dã seráserpente junto ao caminho, uma víborajunto à vereda, que morde oscalcanhares do cavalo, e faz cair o seucavaleiro por detrás”.(Gn 49:18) “A tua salvação espero, óSenhor!”.

De Efraim, Oséias profetiza que deveriaficar sozinho por estar entregue àidolatria: (Os 4:17) “Efraim estáentregue aos ídolos; deixa-o”.

No lugar das tribos de Dã e Efraimaparecem Levi e José. Mas que não setrata de gentios, e sim judeus, fica maisclaro ainda quando nos versículosseguintes são mencionados gentios:

(Ap 7:9-10) “Depois destas coisasolhei, e eis aqui uma multidão, a qualninguém podia contar, de todas asnações, e tribos, e povos, e línguas, queestavam diante do trono, e perante oCordeiro, trajando vestes brancas ecom palmas nas suas mãos; Eclamavam com grande voz, dizendo:Salvação ao nosso Deus, que estáassentado no trono, e ao Cordeiro”.A Teologia do Pacto e a Teologia daSubstituição, que acreditam que a Igreja

seja a sucessora de Israel inclusive paradesfrutar das promessas na terra feitaspelos profetas do Antigo Testamento,têm dificuldades em explicar a distinçãoque é feita claramente no livro deApocalipse entre Igreja, Israel eNações, colocando situações bemespecíficas para cada um desses gruposde pessoas.

A própria profecia do Senhor emMateus 24, que fala da GrandeTribulação, não faz sentido a menos queseja lida em um contexto judaico. Quesentido faria o Senhor dizer para os queestiverem na Judéia que fujam para osmontes? O que a Igreja estaria fazendona Judéia? E por que orar para que suafuga não ocorra no sábado? Por que

estaria a Igreja guardando o sábado e asrestrições de distância?

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O que significam ouro,incenso e mirra?Os presentes dos magos, que em nenhumlugar da Bíblia diz que eram três e numatradução mais correta poderiam serchamados de “sábios” ao invés de“magos”, foram ouro, incenso e mirra.Sua dúvida é sobre o significado dessespresentes, já que escutou diferentesexplicações.

(Mt 2:11) “E, entrando na casa,acharam o menino com Maria sua mãee, prostrando-se, o adoraram; e

abrindo os seus tesouros, ofertaram-lhe dádivas: ouro, incenso e mirra”.Quando lemos os evangelhos devemoster em mente de que eles (em especialMateus) são o cumprimento dasprofecias do Antigo Testamento paraIsrael (a igreja só viria a existir em Atos2), que previam a vinda de seu Messiase Rei. Mateus é o evangelho que maisdiz que as coisas descritas aliaconteceram para que se cumprisse apalavra dos profetas (Veja Mt 1:22;2:23; 4:14; 817; 12:17; 13:35; 21:4;27:35).

Portanto para entendermos osevangelhos é importante sabermos o queDeus prometeu a Israel e também termos

em mente toda a simbologia dos tipos efiguras encontrados no Pentateuco, os 5primeiros livros escritos por Moisés.Você encontra ouro e incenso muitasvezes nos objetos e cerimônias dotabernáculo de Deus no deserto. Sequisermos entender seu significado é alique devemos buscar, pois o tabernáculojá era, por si só, uma figura de Cristo emseus diversos aspectos.

(Rm 5:14) “No entanto, a morte reinoudesde Adão até Moisés, até sobreaqueles que não tinham pecado àsemelhança da transgressão de Adão, oqual é a figura daquele que havia devir”.(1 Co 10:6) “E estas coisas foram-nos

feitas em figura, para que nãocobicemos as coisas más, como elescobiçaram”.(Rm 15:4) “Porque tudo o que dantesfoi escrito, para nosso ensino foiescrito, para que pela paciência econsolação das Escrituras tenhamosesperança”.(Cl 2:16-17) “Portanto, ninguém vosjulgue pelo comer, ou pelo beber, oupor causa dos dias de festa, ou da luanova, ou dos sábados, Que sãosombras das coisas futuras, mas ocorpo é de Cristo”.(1 Pe 3:21) “Que também, como umaverdadeira figura, agora vos salva, obatismo, não do despojamento da

imundícia da carne, mas da indagaçãode uma boa consciência para comDeus, pela ressurreição de JesusCristo;”.Portanto muitas respostas para entenderos evangelhos nós encontramos noAntigo Testamento.

Ouro era um símbolo que representavaa perfeição divina e dignidade real,portanto no evangelho nos fala da divinaPessoa de Jesus, o Rei dos judeus.

Incenso era um perfume que era usadonas cerimônias do tabernáculo e nos falada fragrância da humanidade sempecado de Jesus, que era percebida portodos em tudo o que fazia ou por ondequer que andasse.

Mirra era uma erva amarga e nos falados sofrimentos e amarguras que Jesusiria sofrer. Em Isaías 60:6 a profecia sófala de ouro e incenso porque Isaías estáfalando da segunda vinda de Cristo, queserá em poder e glória, e não emsofrimento como da primeira vez.

Ao presentearem o Filho de Deus vindoao mundo, os sábios do orientereconheciam com esses tipos ou figurasque Jesus era Deus e Rei, que suahumanidade era perfeita e que aquelacriança estava destinada a sofrer.

Para entender melhor os símbolos doAntigo Testamento sugiro a leitura doslivros de C. H. Mackintosh sobre oPentateuco, que são excelentes e existem

em português.

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Quem pode falar nasreuniões?Quando dizemos que não existe, nadoutrina dos apóstolos, um “dirigente”das reuniões, além do Espírito Santo edo Senhor Jesus no meio, alguns podempensar que tal ausência daria lugar, ou àdesordem, ou a uma espécie de debatedemocrático, no qual todos os quequisessem poderiam dar sua opinião.Não é assim.

Um debate, como um brainstorming,pode ser muito bom para as reuniões dascoisas desta vida, para gerar ideias

numa empresa ou escola. Mas quandoestamos congregados ao nome doSenhor, democracia é a última coisa quebuscamos. O fundamento da democraciaé o poder colocado nas mãos daspessoas, e isso não faria qualquersentido numa reunião de irmãoscongregados ao nome do Senhor Jesus etendo somente a ele no meio comoautoridade. Portanto, não é por existir aliberdade do Espírito de usar quem eledeseja para ministrar que signifique queexista liberdade para a carne semanifestar.

Vamos ver o que diz a Palavra de Deus:

(1 Co 14:29-33) “E falem dois ou trêsprofetas, e os outros julguem. Mas, se a

outro, que estiver assentado, forrevelada alguma coisa, cale-se oprimeiro. Porque todos podereisprofetizar, uns depois dos outros; paraque todos aprendam, e todos sejamconsolados. E os espíritos dos profetasestão sujeitos aos profetas. PorqueDeus não é Deus de confusão, senão depaz, como em todas as igrejas dossantos”.Primeiro, existe um ministério múltiploda Palavra: “falem dois ou três”.Segundo, existe um julgamento quanto aoque está sendo falado, o que obviamentecria a possibilidade de quem fala sercorrigido ou calado caso não fale deacordo com a sã doutrina. Terceiro, “osespíritos dos profetas” estão sujeitos a

eles próprios, o que equivale dizer queninguém poderá alegar estar fora de siou não ter controle próprio por estarsendo usado pelo Espírito Santo.Pessoas usadas pelo Espírito Santocontinuam no total controle de simesmas.

Mas o que dizer da frase “todospodereis profetizar”? Como Paulo estáse dirigindo a uma assembleia de irmãoscongregados ao nome do Senhor,portanto conhecidos entre si e emcomunhão uns com os outros, esse“todos” é no sentido dos que fazemparte da assembleia e são reconhecidos,e não estranhos que simplesmenteestejam passando pela rua e decidementrar num local onde está tendo uma

reunião da assembleia. Neste caso apessoa desconhecida deve ser tratadacomo tal e a ela deve ser informada deque ali o ministério da Palavra éexercitado por aqueles que já estão emcomunhão e são conhecidos dos irmãos,ou chegaram até ali trazendo uma cartade recomendação de outra assembleiaigualmente reconhecida. Tudo o que dizrespeito à assembleia deve ser feito deacordo com este princípio: “Por bocade duas ou três testemunhas seráconfirmada toda a palavra” (2 Co13:1).

Quando as reuniões são feitas em umsalão isso parece ser mais difícil deocorrer, mas quando são feitas nos laresa impressão que outros têm é de que seja

algo informal e, portanto, com a licençapara qualquer um se manifestar. Jápassei por situações embaraçosasquando morava em São Paulo e asreuniões de assembleia eram em minhacasa. Às vezes aparecia algum visitanteou amigo de alguém que reunia e nomeio da reunião a pessoa achava queaquilo ali era um debate para todosparticiparem e começava a dar suasopiniões. Houve casos também demulheres fazendo assim, o queobviamente é totalmente contrário àordem da reunião em assembleia:

(1 Co 14:34-35) “As vossas mulheresestejam caladas nas igrejas; porquenão lhes é permitido falar; masestejam sujeitas, como também ordena

a lei. E, se querem aprender algumacoisa, interroguem em casa a seuspróprios maridos; porque é vergonhosoque as mulheres falem na igreja”.Como na maioria das vezes a pessoafazia aquilo de boa-fé, até pelo desejode ajudar, porém ignorando a ordem dareunião, quando a pessoa chegava antes,eu ou outro irmão procurávamosexplicar que somente os irmãos queeram conhecidos da assembleia é quefalavam durante as reuniões. Quando apessoa chegava depois de começar edava alguma opinião, eu ou outro irmãoa interrompia e explicava que após areunião nós teríamos um tempo para osvisitantes fazerem perguntas e darem suaopinião. Se alguém insistisse em

continuar falando o correto seria talpessoa ser convidada a sair, o quefelizmente nunca aconteceu comigo.

Devemos ser assim rigorosos porquenunca sabemos quem é ou como está apessoa que vem de fora. Basta vermosquantos hoje são seguidores de religiõese pregadores que professam másdoutrinas para entendermos que essaspessoas podem ser instrumentos paracontaminar a mente dos irmãos. É porisso que existe todo um critério ecuidado para receber pessoas àcomunhão, pois nos dias atuais é comumelas virem contaminadas com muitoserros doutrinários, além obviamente depecados morais e conexõeseclesiásticas.

O cuidado deve ser ainda maior quandose percebe na pessoa um sentimento deliderar, pois tanto pode ser um irmãosincero, como um herege atrás dediscípulos ou um lobo querendo destruiro rebanho. Há ainda os que estão atrásde dinheiro e são atraídos por saberemque os cristãos são exortados a seimportarem uns com os outros. Já tiveexperiência com alguns tipos assim.

Há também pessoas que não se encaixamem lugar nenhum por serem causadorasde problemas e podemos acabarachando que estão sem denominaçãoporque entenderam a verdade do corpode Cristo e desejam congregar somenteao nome do Senhor, o que pode não sero caso. Há pessoas que foram colocadas

fora de comunhão em uma denominaçãopor algum pecado grave ouinsubordinação e podem querer seaproximar assumindo um papel devítimas de injustiça. É bom lembrar quemesmo nas denominações (as maissérias, pelo menos) há irmãos sincerosque julgam o mal, portanto não devemosfechar os olhos para a disciplina à qualalguém foi submetido enquanto estava nadenominação, pois pode ter sido umadisciplina perfeitamente válida e deacordo com as Escrituras. Alguémpoderia achar essa atitude comocontrária ao comportamento cristão, mascontinua valendo a exortação que oSenhor deu aos discípulos:

(Mt 10:16) “Eis que vos envio como

ovelhas ao meio de lobos; portanto,sede prudentes como as serpentes einofensivos como as pombas”.Se para uma pessoa ser recebida àcomunhão à mesa do Senhor já devemoster cuidado, quanto maior deve ser ocuidado com aqueles que ministram.Não é qualquer um que pode ministrar,pois primeiro ele precisa ser aprovadoquanto à doutrina. Há irmãos que, porensinarem coisas erradas ou nebulosas,são colocados em disciplina de silêncioaté que se esclareça o que queremrealmente dizer. Embora continuem emcomunhão à mesa do Senhor, sãoproibidos de falar nas reuniões até quese tenha certeza de não estaremenvolvidos com algum erro doutrinário,

o que poderia gerar contendas em plenareunião e contaminar os ouvintes.

(2 Tm 2:14) “Traze estas coisas àmemória, ordenando-lhes diante doSenhor que não tenham contendas depalavras, que para nada aproveitam esão para perversão dos ouvintes”.

Existe um princípio que podemosadotar, embora o versículo faleespecificamente de diáconos (os quecuidam das necessidades materiais), ocuidado também vale para aqueles que“servem” ou ministram a Palavra deDeus:

(1 Tm 3:10) “E também estes sejamprimeiro provados, depois sirvam, seforem irrepreensíveis”.

Quando Paulo se converteu, ele primeiroprecisou ter um exercício profundo como Senhor e também conquistar aconfiança dos irmãos antes que seuministério fosse aprovado e elerecebido. Em seu livro “A ordem deDeus”, Bruce Anstey explica:

“Atos 9:26-29 nos dá um exemplo docuidado que a igreja no princípio tinhaao receber alguém à comunhão.Quando Saulo de Tarso foi salvo, elequis entrar em comunhão com ossantos em Jerusalém, porém foirejeitado. Mesmo que tudo o que eledissera aos irmãos em Jerusalém sobresua vida pessoal fosse verdade, ele nãofoi recebido com base em seu própriotestemunho. Foi só quando Barnabé

levou Saulo consigo e o apresentou aosirmãos, testificando de sua fé e caráter,de modo que então já era otestemunho de duas pessoas, que osirmãos o receberam. Daquele momentoem diante Saulo “andava com eles emJerusalém, entrando e saindo” (At9:28). Se a igreja no princípio nãorecebeu Saulo de Tarsoimediatamente, com certeza oscristãos hoje não podem esperar serrecebidos imediatamente quandodesejarem estar em comunhão emuma assembleia local”.

Devemos ter esse cuidado, ainda maisem um tempo de tantos errosdoutrinários. O fato de nos reunirmos

somente ao nome do Senhor sem umhomem à frente dirigindo as reuniõesnão significa que qualquer um podechegar e fazer ou falar o que quiser.Existe ordem e existe uma dependênciado Espírito Santo. Aqueles que sãodesconhecidos de uma assembleia e seacham no direito de falar estãotransgredindo a Palavra de Deus:

(Tg 1:26) “Se alguém entre vós cuidaser religioso, e não refreia a sualíngua, antes engana o seu coração, areligião desse é vã”.

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Como devem ser os queministram?

Você leu a resposta que dei a outrapessoa, com o título “Quem pode falarnas reuniões” e concluiu: “Temministros da palavra que exortam eexplicam as coisas de Deus naassembleia; assim está de acordo comque apregoa Paulo para se tornar umministro em 1 Timóteo 3 (os requisitosdo ministério)”. É importante frisar que1 Timóteo 3 não está falando derequisitos ou qualificação de quemministra a Palavra nas reuniões, aindaque as características ali sejamaconselháveis. Em 1 Timóteo 3 Paulofala dos que zelam pelo rebanho(bispos, anciãos ou presbíteros).

Nas reuniões da assembleia são os donsque são manifestos, não os ofícios

(como bispos, anciãos ou presbíteros).As religiões elegeram seus própriosbispos ou presbíteros e ostransformaram em dirigentes ouministros da Palavra em suas reuniões,criando assim uma espécie de clero comexclusividade no ministério da Palavra.Mas ainda que um bispo ou presbíterotivesse também um dom de ministrar aPalavra, o ministério nas reuniões nãoestá restrito a eles, mas é aberto aosdons. É por isso que em 1 Co 14:29-31diz “todos”, ressalvando que esses“todos” precisam ser antes conhecidos ereconhecidos pelos irmãos comopessoas que professam a sã doutrina.

(1 Co 14:29-31) “E falem dois ou trêsprofetas, e os outros julguem. Mas, se a

outro, que estiver assentado, forrevelada alguma coisa, cale-se oprimeiro. Porque todos podereisprofetizar, uns depois dos outros; paraque todos aprendam, e todos sejamconsolados”.Em Atos e nas epístolas vemos que afunção dos bispos ou anciãos era dezelar pela assembleia local. Sua esferade ação era local (e não universal comoeram os dons de profeta, apóstolo,evangelista, pastor e mestre ou doutor) eum bispo não precisava ternecessariamente um dom relacionado aoministério da Palavra. O bispo oupresbítero precisava ser apto paraensinar, mas isso não significava queprecisava fazê-lo em público, podendo

ser um irmão sábio para admoestarpessoas individualmente ou escrevendocartas de exortação àqueles queestivessem se desviando, consolar osfracos e encorajar os irmãos de ummodo geral.

Sua função era o que podemos chamarde administrativa-espiritual e devigilância e cuidado do rebanho. Osbispos (presbíteros ou anciãos) eramtambém eleitos pelos apóstolos ou porindicação direta deles (não temos maisapóstolos hoje) e eram eleitos “decidade em cidade”, como na ordem quePaulo deu expressamente a Tito (e não amim nem a você):

(Tt 1:5) “Por esta causa [eu, Paulo] te

deixei em Creta, para que pusesses emboa ordem as coisas que ainda restam,e de cidade em cidade estabelecessespresbíteros, como já te [a ti, Tito]mandei”.Hoje não temos mais apóstolos paraeleger bispos ou presbíteros ou anciãos(os nomes significam a mesma coisa),mas continuamos tendo o Espírito Santopara escolher aqueles que ele quer paraque tenham zelo sobre o rebanho deDeus. Podem ser irmãos reconhecidospela assembleia, mas não são eleitos,ordenados ou denominados como tais.

(At 20:28) “Olhai, pois, por vós, e portodo o rebanho sobre que o EspíritoSanto vos constituiu bispos, para

apascentardes a igreja de Deus, queele resgatou com seu próprio sangue”.Num estado de divisão em que hojevivemos seria até pretensão chamaroficialmente “bispos” ou “presbíteros”homens cuja ação está limitada a apenasuma pequena parcela de todos oscristãos que vivem numa cidade. Noinício os bispos ou presbíteros erameleitos pelos apóstolos ou por seuscomissionados para assumirem aresponsabilidade sobre TODOS ossantos em uma determinada cidade, enão apenas sobre um grupo deles. E porser um ofício local, o bispo daassembleia em uma cidade não era bispoem outra assembleia. Sua “jurisdição”,se podemos chamar assim, era

exclusivamente dentro de suaassembleia.

Resumindo, não existe hoje umaordenação de bispos (presbíteros ouanciãos). E nunca, sim, NUNCA, existiuuma ordenação de dons comoevangelistas, pastores e mestres, já queestes são designados diretamente peloSenhor ressuscitado a partir dos céus.Se alguém ordenar você “evangelista”ou “pastor” ou “mestre” tal ordenaçãofeita por homens não tem qualquer efeitose você não tiver um desses dons. E sevocê tiver recebido de Cristo qualquerum desses dons, nenhum homem poderádizer o contrário.

(Ef 4:8, 11-12) “Por isso diz: Subindo

ao alto, levou cativo o cativeiro, E deudons aos homens E ele mesmo deu unspara apóstolos, e outros para profetas,e outros para evangelistas, e outrospara pastores e doutores, Querendo oaperfeiçoamento dos santos, para aobra do ministério, para edificação docorpo de Cristo;”.Ao contrário dos bispos, cuja atuaçãoera local, os dons dados por Cristo sãouniversais. Assim como um profeta ouapóstolo (os que lançaram osfundamentos da igreja e não estão maisentre nós) tinha uma esfera de atuaçãouniversal, assim também são osevangelistas, pastores e mestres, queforam dados para “o aperfeiçoamentodos santos, para a obra do ministério,

para edificação do corpo de Cristo”.Ou seja, um bispo de Éfeso só era bispoem Éfeso, mas um evangelista, pastor oumestre que morasse em Éfeso eraevangelista, pastor ou mestre onde querque estivesse.

Por isso é tão fora de ordem alguémdizer que é pastor da igreja tal na cidadetal, a menos que esteja se referindo aoofício de bispo ou presbítero. Mas nestecaso não haveria apenas um, pois afunção aparece sempre no plural, ejamais ele seria visto dirigindo asreuniões ou tendo a exclusividade doministério da Palavra. Tal função (opastor singular que é ordenado paradirigir uma congregação) não existe nadoutrina dos apóstolos.

Não existem intermediários ouintermediação (seja de homens ouescolas de teologia) na dispensação queCristo faz dos dons do Espírito. Podeapenas existir um reconhecimento dosirmãos, que percebem como Deus usaaquele irmão (que foi o caso daimposição de mãos sobre Timóteo em 1Tm 4:14), mas nunca uma ordenação ouoficialização do dom. Portanto, o que euescrevi em “Quem pode falar nasreuniões” tem a ver apenas com ocuidado que a assembleia deve ter comos que ministram (os dons), pois aindaque uma pessoa tenha um dom para oministério da Palavra, ela pode estarcontaminada com erros e más doutrinas,as quais a assembleia tem o dever de

julgar e o poder de impedir que sejamtrazidas nas reuniões.

Quanto aos diáconos, que foi sua outrapergunta, eles tinham o papel de cuidardos aspectos administrativos materiaisda assembleia, enquanto os bisposcuidavam dos aspectos administrativosespirituais. Numa linguagem prática,enquanto os bispos podiam ser aquelesque detectassem necessidadesespirituais, os diáconos deviam estaratentos às necessidades materiais daassembleia. Estes seriam osresponsáveis por servir os necessitadose atender tudo o que diz respeito aoconforto material da assembleia.Entendo que, assim como no caso dosbispos, hoje seria pretensioso demais

nomear diáconos, mas não deixamos detê-los por reconhecer irmãos que sãomais preocupados e ocupados com essastarefas do que outros. Certamente é omesmo Espírito que coloca no coraçãode uns o zelo pelo conforto espiritual daassembleia, e de outros o zelo peloconforto material.

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Tamar queria mesmocometer incesto?Você parece surpreso com a intenção deTamar de se vestir de prostituta paraenganar seu sogro Judá e engravidardele (Gênesis 38). Nós erramos quandolemos a Bíblia em busca de heróis,

como se fosse um daqueles livros deHistória do ginásio, nos quais D. Pedro Iaparece como um homem perfeito quedevemos imitar. A Bíblia mostra ocontraste entre o homem pecador e oHomem perfeito, Jesus.

(At 14:15) “E [Barnabé e Paulo]dizendo: Senhores, por que fazeis essascoisas? Nós também somos homenscomo vós, sujeitos às mesmas paixões,e vos anunciamos que vos convertaisdessas vaidades ao Deus vivo, que fez océu, e a terra, o mar, e tudo quanto háneles;”.(Tg 5:17) “Elias era homem sujeito àsmesmas paixões que nós”.

Tamar obviamente era uma mulher com

todos os defeitos que temos e armouaquele esquema para garantir umadescendência, já que tinha ficado viúvados filhos de Judá. Para um israelita,cujas promessas eram terrenas e demuitos filhos, muitas terras, muitosrebanhos, etc. seria uma desonra paraela não deixar descendência. Masobviamente ela estava pecando aopraticar um incesto, e seu sogro tambémpecou com ela, mesmo sem reconhecê-la, por buscar uma prostituta. Deuscondena o incesto e a prostituição.

Mas então vemos no Novo Testamento,em Mateus 1:3, o nome de Tamar entreos que compõem a árvore genealógicade Jesus, juntamente com Raabe, umaprostituta, Davi, um rei adúltero e

homicida, Bateseba, a que adulteroucom Davi, e outros não menospecadores. Judá, que dormiu com Tamarpensando que ela era uma prostituta,aparece na genealogia de Jesus emLucas 3:33-34. Tudo isso só revela agraça de Deus e faz refulgir com maiorforça a Pessoa perfeita de Jesus, nossoSalvador.

Existe também no episódio de Tamar eJudá um aspecto dispensacional no qualvemos figuras dos acontecimentosproféticos. Se observar o capítulo 37,que precede o episódio de Tamar eJudá, encontrará José, que é uma figurade Jesus, sendo rejeitado, vendido porseus irmãos e levado para uma terradistante na qual Deus o prepararia para

ser o vice-rei de todo o Egito. Veja queinteressante o paralelo que existe entreas sombras do Antigo Testamento e arealidade do Novo Testamento:

Gênesis 37: José rejeitado, vendido emorto (em figura, jogado na cova) porseus irmãos. Jesus é rejeitado, vendido emorto (realmente) por seus irmãos, osjudeus.

(At 2:23) “A este que vos foi entreguepelo determinado conselho epresciência de Deus, prendestes,crucificastes e matastes pelas mãos deinjustos;”.

Gênesis 38-40: José fica ausente deseus irmãos, e na sua ausência ainiquidade deles só aumenta, chegando

ao ponto do incesto entre Judá e Tamar.Enquanto isso José, no Egito, épreparado para assumir o lugar de vice-rei e salvar seus irmãos da fome. Jesusestá hoje ausente de seus irmãos, osjudeus, e eles caminham emdesobediência e rejeição rumo ao seujuízo na terra.

(At 3:15) “E matastes o Príncipe davida, ao qual Deus ressuscitou dentreos mortos, do que nós somostestemunhas”.

Gênesis 41: José reina em poder,justiça e sabedoria sobre toda a terra.Jesus volta para reinar neste mundo.

(Zc 2:10) “Exulta, e alegra-te ó filhade Sião, porque eis que venho, e

habitarei no meio de ti, diz o Senhor”.

Gênesis 42-44: Os irmãos de Josédescobrem que a salvação da fome e damiséria pode ser encontrada naquele quereina no Egito, mas que eles não sabemque é seu próprio irmão. Umremanescente de judeus passando pelatribulação percebe que a salvação estánaquele que um dia foi rejeitado porseus irmãos, Jesus, o Rei de Israel.

(Zc 13:6) “E se alguém lhe disser: Queferidas são estas nas tuas mãos? Diráele: são feridas com que fui ferido emcasa dos meus amigos”.

Gênesis 45: José se revela a seusirmãos. Jesus se revela ao remanescentejudeu que se converterá em tempos de

tribulação.

(Jo 19:37) “E outra vez diz aEscritura: Verão aquele quetraspassaram”.

Gênesis 46-47: Israel (Jacó) é reunido atodos os seus filhos (as tribos),inclusive aquele que tinha por morto,José. Israel é restaurado e passa adesfrutar das bênçãos que Deusprometera para eles na terra, comoprotegidos de Jesus, o rei de Israel.

(1 Cr 16:31) “Alegrem-se os céus, eregozije-se a terra; e diga-se entre asnações: O Senhor reina”.(1 Cr 16:36) “Bendito seja o SenhorDeus de Israel, de eternidade a

eternidade. E todo o povo disse: Amém!E louvou ao Senhor”.(Sl 93:1) “O Senhor reina; está vestidode majestade. O Senhor se revestiu ecingiu de poder; o mundo também estáfirmado, e não poderá vacilar”.Apesar de a Igreja nunca aparecer nasprofecias do Antigo Testamento,podemos nos deliciar com as sombrasque vêm da pena dos profetas, mesmosem que eles estivessem entendendotudo o que escreviam. No período darejeição de José por seus irmãos, osgentios estavam sendo abençoados porsua presença no meio deles.

(1 Co 10:11) “Ora, tudo isto lhessobreveio como figuras, e estão

escritas para aviso nosso, para quem jásão chegados os fins dos séculos”.(Rm 15:4) “Porque tudo o que dantesfoi escrito, para nosso ensino foiescrito, para que pela paciência econsolação das Escrituras tenhamosesperança”.Hoje, enquanto Israel permanece na suaincredulidade e rebeldia, Jesus estáabençoando a Igreja, sua noiva tomadadentre os gentios, assim como José, querecebeu uma esposa que não era dopovo hebreu, a qual lhe deu dois filhoscujos nomes representam bem adisposição do Senhor para com osjudeus neste momento e o fato de Jesusestar sendo glorificado neste mundo por

meio da Igreja:

(Gn 41:50) “E nasceram a José doisfilhos (antes que viesse um ano defome), que lhe deu Azenate, filha dePotífera, sacerdote de Om. E chamouJosé ao primogênito Manassés, porquedisse: Deus me fez esquecer de todo omeu trabalho, e de toda a casa de meupai. E ao segundo chamou Efraim;porque disse: Deus me fez crescer naterra da minha aflição”.

(Ef 3:1-7) “Por esta causa eu, Paulo,sou o prisioneiro de Jesus Cristo porvós, os gentios; Se é que tendes ouvidoa dispensação da graça de Deus, quepara convosco me foi dada; Como mefoi este mistério manifestado pela

revelação, como antes um pouco vosescrevi; Por isso, quando ledes, podeisperceber a minha compreensão domistério de Cristo, O qual noutrosséculos não foi manifestado aos filhosdos homens, como agora tem sidorevelado pelo Espírito aos seus santosapóstolos e profetas; A saber, que osgentios são coerdeiros, e de ummesmo corpo, e participantes dapromessa em Cristo peloevangelho; Do qual fui feito ministro,pelo dom da graça de Deus, que me foidado segundo a operação do seupoder”.

* * * * *Mario Persona é palestrante, professor e

consultor de estratégias de comunicação emarketing e autor dos livros “Laura Loft -Diário de uma recepcionista”, “Coleção Oque respondi...”Coleção O Evangelho em 3Minutos”, “Meu carro sumiu!”, “Quero umrefil!”, “Crônicas para ler depois do fim domundo”, “Dia de Mudança” (também eminglês: “Moving ON”), “Marketing de Gente”,“Marketing Tutti-Frutti”, “Gestão deMudanças em Tempos de Oportunidades”,“Receitas de Grandes Negócios” e “Crônicasde uma Internet de verão”.

Mario Persona participou também como autorconvidado das coletâneas “Os 30+ emAtendimento e Vendas no Brasil”, “Gigantesdo Marketing”, “Gigantes das Vendas”,“Educação 2007”, “Professor S.A.” e“Coleção Aprendiz Legal”, além de ter sidocitado como “Case Mario Persona” no livro“Os 8 Pês do Marketing Digital”. Traduziuobras como “Marketing Internacional”, de

Cateora e Graham, “Administração”, deSchermerhorn, “Liberte a Intuição”, de RoyWilliams, além de diversos livros decomentários sobre a Bíblia.

O autor é convidado com frequência parapalestras, workshops e treinamentos de temasligados a negócios, marketing, comunicação,vendas e desenvolvimento pessoal eprofissional. Alguns temas são: Gestão deMudanças, Criatividade e Inovação, ClimaOrganizacional, Gestão do Conhecimento,Comunicação, Marketing e Vendas, Satisfaçãodo Cliente, Oratória, Marketing Pessoal,Qualidade Vida-Trabalho, Administração doTempo, Segurança no Trabalho, Controle doStress e Meio-Ambiente

Os livros e e-books de Mario Persona estãonos endereços: Smashwords.com,Bookess.com, Amazon.com,ClubedeAutores.com.br, Lulu.com,

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