≤∞±µ d¹UM¹±

œbF « WOŠU²² «

dO³J « ÈdB*« dJH*« ∫ rKIÐ5ÝU¹ bO «

‚dD « ‚d²H v …—u¦ «

تابعة التى رصدت فيها حتوالت الثورة ونشرتها فى ست كتب. سأعتمد فى مقالى على حصيلة البحوث واصرى عرفية لـقراءة اجملتمع ا سأبـدأ حديثى بعرض اإلطار الـنظرى الذى وضعته لـتحليل ثورة ٢٥ يـناير وللخريـطة ا

بعد الثورة .…—u¦ « qOKײ ÈdEM « —UÞù« ∫ ÎôË√

نـحن نعـيش حلظـة تاريـخيـة فريـدة تتـمثل فى مالحـظة وقـائع ثورة ٢٥ يـنايـر ٢٠١١ حلظـة وقوعـها ونـتتـبع تشـكلـهاا الشك فيه أن ـا يدل على أن الـفعل الثـورى الذى بدأ فى يـناير ٢٠١١ لم يكـتمل بعـد . و وتطورهـا من يوم آلخر Historical rupture صرى بل ــ وبدون أدنى مبالغة ــ فى التاريخ قطيعة تاريخية ثورة يناير أحدثت فى التاريخ امع الـزمن الذى سـبـقهـا . والـقطـيـعة الـتـاريخـيـة مصـطـلح علـمى يـعـنى اإلشارة إلى تـاريخ فـاصل ب عـصـرين أو ب

وذج معرفى جـديد ينسخ مـا قبله وهنا عرفـة العلميـة ح ينشـأ نظامـ سياسيـ . وحتدث هذه القـطيعة فى مـجال اعـرفية Epistemological rupture كـما أنـها حتدث فى مـجال الـتاريخ حـ يتم االنـتقال نتـحدث عن الـقطـيعـة ا

وقراطى . ثال - إلى نظام د من نظام سياسى شمولى - على سبيل اوأهم من ذلك كله حـ تتغـير طبـيعة اجملـتمع كمـا حدث فى االنـتقال من اجملـتمع الزراعى اإلقـطاعى فى أوربا إلىى علـومات العا ـوذج مجتـمع ا ـوذج اجملتمع الـصناعى إلى اجملتـمع الصنـاعى ومن االنتقـال فى القرن الـعشرين من global information society بـحـكم ثـورة االتـصـاالت العـظـمى وفى قـلـبـهـا شبـكـة اإلنـتـرنت وبروز أدوات

ـدونـات Blogs والـفـيس بـوك والـتـويـتـر وغـيـرهـا والـتى كـانت آلـيـات أسـاسـية االتـصـال االجـتـمـاعى اجلـديـدة مـثل الثورات الربيع العربى .

عاصر قطيـعة تاريخية بحـكم إسقاطها للـنظام السلطوى صـرى ا وإذا كان اعتـبارنا ثورة ٢٥ ينايـر تمثل فى التاريخ اوقراطى فـإن السؤال األهم : دة ثـالث عامـا كاملـة وبداية االنـتقال إلى الـنظام الـد الذى سـاد فى عصر «مـبارك»

ى قطيعة تاريخية ? اذا قلنا أنها تمثل أيضا فى التاريخ العاـهمة الـتى تنـاولت بالتـحلـيل ثورة ٢٥ ينـاير وغـيرها من ثـورات الربـيع العربى لـو عدنا إلـى بعض الكـتابـات الغربـية اعـاصر وهـما «تونى جنـرى» و «مايكل اركسـي فى الـعالم ا ـفكـرين ا ثـال - مفـكرين من أبرز ا لوجدنـا - على سـبيل ا

© ≤ s ± ®

≤∞±µ d¹UM¹±

≤∞±µ d¹UM¹≤

هم «اإلمـبراطـورية») يـقوالن هاردت» (مـؤلفـا الكـتـاب اكـن أن تكون صـرية فى مقـالة لـهمـا أن ثورة ٢٥ يـنايـر اإيذانـا بتـجديـد شبـاب النـضال الـتحـررى ضد الـرأسمـاليةواطن عاصرة وذلك ألنها عن طريق حشد مالي ا ا

فـى مـيـدان الــتـحــريـر وفى ظل شــعـارهــا األثـيــر «سـلــمـيـةسـلـمـية» اسـتـطـاعت أن تسـقط واحـدا من أعـتى الـنظمالـســلــطــويـة فـى الـعــالم الــعــربى . وأشـارا إلـى أن بـعضتـحدة األمريـكية ظـاهرات التى انـدلعت فى الـواليات ا اـية وخصـوصا ضـد «وول سـتريت» رمـز الرأسـمالـية الـعاــا دار فى مـيـدان الـعـاتــيـة اسـتـوحـت بـعض أسـالــيـبـهـا

التحرير بالقاهرة .ـــهـــمـــة وأهم من هـــذه اإلشــــارات ذات الـــداللـــة االــكـتـاب الـذى نـشــره عـام ٢٠١٢ الـفـيـلــسـوف الـفـرنـسىــاركـسـى الـشــهـيــر «آالن بـاديــو» وعــنـوانه فـى تـرجــمـته اThe rebirth of «اإلجنـــلــيــزيــة «إعــادة والدة الــتــاريخHistory ولـه عــنــوان فـــرعى دال هــو «عـــصــر الـــتــمــرد

والـهـبــات اجلـمـاهـيــريـة» حـ قــرر أن الـشـعب - فى ظلثــورات الـربــيع الــعـربـى - وقف عـلى مــنــصـة الــتـاريخ وقف الثورى ومـتحكما عنى أنه ظهـر مسيطرا عـلى افى مسـار التـاريخ لصـالح اجلمـاهيـر العريـضة الـتى عانت

ظالم االجتماعية . طويال من القهر السياسى واـضـيـئة وقـد اسـتـوحـيت عـنوان كـتـابى من الـعـبـارات اـتـمـيـز الـذى قـدم فى كـتـابه لـهـذا الـفـيـلـسـوف الـفـرنـسى اـبـاشر نـظريـة مـتـكـاملـة عن الـتـمـرد وفـرق بـ التـمـرد اوالـتمـرد الكـامن والتـمرد الـتاريـخى الذى هـو الوصف

الدقيق الذى أعطاه لثورة ٢٥ يناير .وكتابـنا الذى نـقدم له ليس دراسة حتـليلـية باردة تمتـناهج الـتـقلـيـدية فى الـعـلوم بـعـد اكـتمـال الـثورة مـطـبقـة اا هـو دراسات حلظية متتابعة حاولت االجتماعية وإمـنـذ ثـورة ٢٥ يـنـايــر عـبـر مـقـاالت أسـبــوعـيـة فى جـريـدة«األهــرام» تــتـبـع ومالحــقــة وحتــلـيـل أحــداث الـثــورة فى

تـعــاقـبــهـا الــسـريع . ومن هــنـا كــان البـد لى كــبـاحث فىالـعــلم االجــتــمــاعى أن أصــوغ إطــارا نــظــريـا يــســمح لىبــتــغـطــيـة كـل أبـعــاد الـثــورة من نــاحـيــة وابــتـداع مــنـهجيتناسب مع احلدث الثورى وهو ما أطلق عليه «التنظير

باشر ألحداث الثورة» . اأمــا اإلطـــار الــنـــظـــرى فـــقــد وضـــعــتـه وضـــعـــا فىglobal االعـتـبـار أبـحـاثـى الـسـابـقـة عن الـثـورة الـكـونـيةrevolution والـتى هى كـما حـددتهـا فى كـتابى «الـثورة

الكـونية والـوعى التـاريخى» (القـاهرة : مركـز الدراساتالسـياسية واالستراتـيچية الطبـعة الثانية ١٩٩٥) ثورةمثـلثة األبـعاد . فـهى ثورة سـياسـية وتـعنى االنـتقال منوقراطية فى ضوء مبدأ بالغ الشمولية والسلطوية إلى الداألهــمـيـة (وهــو نـزع الــقـداسـة عـن الـزعـمــاء الـسـيــاسـيـ

ـومتـهم فى احلكم) والـثورة الـقيـميـة وتعنى وإسـقاط دـادية (إشباع احلاجات األساسية) إلى االنتقال من القيم اـادية (إشبـاع القـيم الروحـية وفى مـقدمـتها القـيم ما بـعد ا

اإلحــيـاء الــديــنى واحلـفــاظ عـلـى الـكــرامـة اإلنــسـانــيـة) ـعــرفــيــة ونــعــنى االنــتــقــال من احلــداثـة وأخــيــرا الــثــورة ا(بـتركـيزهـا عـلى الفـردية والـعقـالنيـة اجلامـدة) إلى ما بـعدهمـشة وبـالروح اجلمـاعية احلداثـة باهتـمامهـا باجلـماهيـر ا

وباالنفتاح على العالم .ـيــة صـغت إطـارا وفى ضـوء تــأمـلى لألوضــاع الـعـانـظــريـا لـتـحـلـيل أحــداث الـثـورة يـتـكــون من سـبـعـة أبـعـاد

أساسية .الــبــعـد األول : هــو تـوصــيف الــزمن الــذى نـعــيـشه والـذى يـوصف فى أدبـيـات الــعالقـات الـدولـيـة اآلن بـأنهـوضــوع عـلى وجه ى» . وقـد اهــتم بـهــذا ا «الــزمن الـعــااخلصوص فيلسـوف العالقات الدولية الفرنسى من أصلمـغـربى وهـو «زكى الـعيـدى» الـذى أشـرف عـلى حتـريركـتاب مـهم أسـهم فـيه بـاحـثـون من ثـقافـات شـتى بـعـنوانى» والــذى يــعــرفه بــأنـه «الـلــحــظــة الــتى «الــزمن الــعــا

≤∞±µ d¹UM¹≤

≤∞±µ d¹UM¹≥

شـكالت الـچيـوبـولوتـيـكيـة والـثقـافـية ظـهـرت فـيهـا آثـار احلقبـة ما بعـد احلرب الباردة وضـعا فى االعتـبار تسارع

ة االقتصادية واالجتماعية والثقافية» . عمليات العووالـواقع أن هذا الـتعـريف يدفـعنـا إلى البـعد الـثانى منacceleration إطارنـا النـظرى وهـو ظاهـرة التـسارعفى وقـوع األحداث . و «الـتسـارع» أصبح ظـاهرة سـائدةى ـســتـوى الــعـا فى األحـداث الــتى تـقـع كل يـوم عــلى اواإلقـليمى واحمللى بـصورة أصبحت تـفوق قدرة صانع

القرار على مالحقتها واتخاذ القرار الصائب بشأنها .ـا يــدل عـلى أهــمـيــة هـذه الــظـاهــرة أنـهـا أصــبـحت ومــوضـوع تــخـصص عــلـمى جــديـد ابــتـكــره الـفــيـلــسـوفالفرنسى «بول فيريليو» Paul Virilio وأطلق عليه «علمــــنـــاهج الــــســـرعـــة» Dromology والــــذى يـــدرس مـتـنـوعة تـأثـيـر عـامل الـسرعـة عـلى الـتـاريخ وله كـتاب

مهم عنوانه «السرعة والسياسة» .ويـمـكن الـقـول أن تـطـبـيـقـا الفـتـا لـلـنـظـر حـقـا «للـزمنـتـسـارع» مـا وقع فى ثـورة ٢٥ يـنـايـر الـتى اسـتـطـاعت ابعد مظاهرات حاشدة استمرت ثمانية عشر يوما فقط أنـصرى الراسخ بعدما هدرت تسقط الـنظام السلطوى ا

أصوات اجلماهير «الشعب يريد إسقاط النظام» !ى والـتسارع يـأتى البعـد الثالث عن بعد الـزمن العاالــتـدفق Flow والــذى هـو مـن أبـرز ســمـات مــجــتـمعـعلـومات ى وذلك ألن سـرعة تـدفق ا عـلـومات الـعـا اواألفكار والـسلع ورؤوس األمـوال بل وتدفق البـشر بة قارة وأخـرى أصبـحت تـشكل جـوهـر ظاهـرة العـووإذا أضـفنـا إلى ذلك تـدفق األحـداث السـيـاسيـة ألدركـنا

ة ـنـاهج الـقـد ـتـدفـقـة بـا أنـه ال يمـكن حتـلـيل الـوقـائع الـذلك نــحن فى حــاجـة إلى ثــورة مـعــرفـيــة تـبـدع مــنـاهجبـحـثـية مـسـتـحدثـة قـادرة عـلى مالحـقة الـتـشـكل الـبالغالسرعة للمعلومات واألفكار بل واألحداث السياسية .

ولـعل أبــرز من صــاغــوا نـظــريــة كــامـلــة عن مــجــتـمعى هـو «مانـويل كاسلـز» فى كتـابه الشـهير علـومات الـعا اـعـلـومـات» والـذى هـو جزء مـن ثالثـيـة فـريدة «عـصـر اهى «اجملتمع الشبكى» و «قوة الهوية» و «نهاية األلفية» .والـبـعـد الرابع من أبـعـاد إطـارنا الـنـظـرى الذى صـغـناهلـتـحـلــيل وقـائع الـثـورة هـو «قــيـاس أصـداء الـثـورة» عـلىى . ومن خالل مـعايشتنـا اليومية ستوى اإلقلـيمى العا اـسـار فى «الـيـوم الـتـالى ألحــداث الـثـورة اكـتـشـفـنـا أن اراحل االنـتـقالـية - من أن لـلثـورة» - البد بـحـكم تعـقـد ايـتــعــثــر ومن هــنـا كــان البــد أن يــتـمــثل الــبــعـد الــرابع فى

األسباب الظاهرة والكامنة وراء عثرات الثورة .غير أن تـكرر عـثرات الثـورة البد أن يفـضى إلى نشوء«أزمــة» مـســتــحــكــمــة وهــنــا يـأتـى الـبــعــد اخلــامس منإطـارنا ويتمثل فى تشـريح طبيعة األزمة الـراهنة السائدةـصـرى لـلـكــشف عن أسـبـابـهـا ــشـهـد الـسـيــاسى ا فى ا

العميقة وليس مظاهرها اخلادعة .لم يـبق من أبعاد إطـارنا النـظرى الذى صـغناه لـلتنـظيرـباشـر لثـورة ٢٥ ينـاير سـوى «اخملرج من األزمـة» وهو اـهم الـذى يـتـعلق بـأنـسب الـطرق البـحث اإلسـتـراتـيچى اوقراطـية ولـيست االنـقالبيـة للـخروج من األزمة إلى الـدـصـريـ ـسـتـقـبل الــرحـبـة الـتى حـلم بــهـا ماليـ ا آفـاق ا

الذين اسـتجابـوا بسـرعة البـرق إلى شباب الـثورة الذينأشعلـوا نيرانهـا فى ميدان التـحرير والذى أصـبح أيقونةـيـة تـرمـز إلى جـسـارة الشـعـوب وقـدراتـهـا الـفـذة على عـا

حتطيم أغالل الشمولية وقيود السلطوية .ــتــمــاسك وهــكــذا من خالل هــذا اإلطــار الــنــظــرى اى والتسـارع والتدفق ـتعددة وهى الـزمن العـا بأبـعاده اـهـمـة واألصـداء والـتــعـثـر واألزمـة حـاولـنــا أن نـقـوم بـاـباشـر ألحداث العـلـميـة الشـاقـة التى تـتمـثل فى الـتنـظـير اـقـارن الذى الـثـورة وفق مـنـهـجـنـا الـتـاريـخى الـنـقـدى اصـغنـاه مـنـذ زمن بعـيـد وطبـقـنـاه فى دراساتـنـا وبحـوثـنا

≤∞±µ d¹UM¹≥

≤∞±µ d¹UM¹¥

تنـوعة فى مجاالت الـقانون واألدب والـعلوم السـياسية اوالعالقات الدولية والدراسات الثقافية .

والـكـتـاب يـنقـسم إلى خـمـسـة أقـسام رئـيـسـيـة تـعكستـدفـقة أبـعاد اإلطـار الـنظـرى وهى : مـوجات الـثـورة ا

عثرات فى مسار الثورة رؤى استراتيچية .وهـذه األقـسام الـثالثـة تتـضـمن مقـاالتى الـتى نشـرتـهافى جـريدة «األهـرام» ابتـداء من ٢٧ يـنايـر ٢٠١١ حتى ٩

مايو ٢٠١٣ .ويأتى بـعد ذلك القسم الـرابع : أصداء الثورة وهويضم مقاالتى التى نشرتها فى جريدة «احلياة» من ٩ يناير٢٠١١ حــتى ٦ يـنــايـر ٢٠١٣ . وأخــيــرا نـخــتم الـكــتـاببـالـقـسم اخلـامس وعــنـوانه : أوراق من مـسـيـرة الـوطنوالــذى حــاولت فــيه أن أؤلف تــألــيـفــا خالقــا بــ بـعضوقائع سيـرتى الذاتيـة ومسيـرة الوطن . ونـشرت مقاالتهـذا القـسم فى جريـدة «الصـباح» الـقاهـرية فى الـفترة من

٦ نوفمبر ٢٠١٢ حتى ٢٠ فبراير ٢٠١٣ .ÈdB?*« lL?²?:« WD?¹d?) W?OK?O?K?% …¡«d ∫ ÎU?O?½U?Ł

…—u¦ « bFÐ

لــيس هــنــاك شك فـى أن ثــورة ٢٥ يــنــايــر قــد غــيـرتبــشـكل جـذرى اجملـتـمع الـسـيـاسى الـسـلـطـوى الـذى سـادطــوال عــهـد الــرئــيس األســبـق «مـبــارك» وحــولــته إلىمجتمع ثورى بكل ما فى الكلمة من معانى ودالالت .واجملتـمع السـلطـوى قام عـلى أساس احـتكـار السـلطةوقـراطى بـالـهيـمـنة عـن طريق انـفـراد احلزب الـوطـنى الـدعـلى مـجــمل الـفــضـاء الــسـيـاسـى عن طـريق شــبـكـاتانية نهجى لكل االنتـخابات بر ارسة التزويـر ا الفـساد و

كانت أو رئاسية .وال نقـول أن ثـورة ٢٥ ينـايـر قد مـحت بـجـرة قلم كلمالمح اجملـتمع الـسلطـوى ألن السـلطويـة ليـست مجردنظام سياسى استبدادى ولكنها أيضا ثقافة تغلغلت فى

نـسيج اجملتـمع وتسـببت فى اخلـوف الشديـد من السـلطةواخلنـوع اجلمـعى وأسست لـلوعى الـزائف الذى مؤداهأن اجلـمـاهــيـر تـعــجـز عن مـقــاومـة االسـتــبـداد وأنـهـا الـعـارضــة اجلـذريــة لـتـغــيـيـر ـبـادرة فـى ا تــسـتـطــيع اتـخــاذ اـنـحــرفـة أو فى االنـتـفـاضـة الـثـوريـة سـيـاسـات الـنـظـام ا

لقلب النظام .المـح ألنها جاءت الـثورة فـغيـرت عديـدا من هذه اأسـقـطـت الـنـظــام بـالــفـعل فى فــتـرة قـيــاسـيــة وأجـبـرتالـرئـيس األسبـق على الـتـنحـى وأبرزت الـطـاقة الـثـوريةالـهـائـلـة الـكـامـنـة لـدى جـمـوع الشـعب وأكـثـر من ذلكأثــبــتـت أن اجلــمــاهــيــر فـى مــيــدان الــتــحـــريــر وغــيــره منالـسـاحـات الـثوريـة يـمـكن أن تـمارس الـضـغط الـثورىسـلحة مـثلة فى اجملـلس األعلى للـقوات ا عـلى السلـطة اأو فى الوزارة لـكى تدفعـها دفـعا التخـاذ قرارات معـينة

أو لتعديل قرارات اتخذت وثبت خطؤها .المح والــسـؤال الــذى تـنــبــعى إثـارته اآلن : مــا هى اـصـرى اجلــديـد الـذى األسـاسـيــة لـهـذا اجملــتـمع الـثــورى ا

خلقته ثورة ٢٥ يناير ?قـبل اإلجـابة عـلى هـذا السـؤال احملـورى البد لى أنتمـعنة لتعليقات قرائى الكرام (التى أقرر أنه بعد قراءتى ابــلــغت ٤٤ تــعــلــيــقــا) عــلى أحــد مــقــاالتى أدركت أنبعضهم يحكم على خطابى الفكرى وحتليالتى السياسيةــة بـالــيــة فــات أوانــهــا وسـقــطت مــســتـخــدمــا فــئــات قــدمـكـانـتـهـا بـعــد أن كـانت ذائـعـة فى عـصـر احلـداثـة الـذىانتهى بنهـاية القرن العـشرين وانتقلنـا من بعد إلى عصر

ما بعد احلداثة !وأهم سـمـاته سـقـوط الـسرديـات الـكـبـرى أو األنـساقـــغـــلـــقـــة الـــتى كــــانت تـــأخـــذ عـــادة شـــكل الـــفـــكــــريـــة اــتــطــرفـة أو ــاركــســيــة ا ــصــمــتــة كـا األيـديــولــوچــيــات االرأسـمالـية اجلـامحـة . كمـا سقـطت أيضـا أوهام احلـقائقواقف الفكـرية الثابتة الـتى ال تتغير حتى لو طـلقة أو ا ا

≤∞±µ d¹UM¹¥

≤∞±µ d¹UM¹µ

انقـلـبت األحوال وبـرزت ظواهـر جديـدة غـير مـسبـوقةحتـتاج إلى إطار نظـرى جديد يحـاول الغوص إلى أعماقشكالت فى عـصر البد فـيه من االعتمـاد على األنساق افتـوحة الـتى تسـتطـيع أن تؤلف تـأليـفا خالقا الفـكريـة ابـ مـتغـيـرات مـتعـارضـة كان يـظن أنه ال يـمـكن اجلمعبينـها فى مؤلف فـكرى أو سيـاسى واحد . كالـتأليف ب

الـعلـمانيـة والدين أو بـ االشتـراكية والـرأسمـالية أوب احلرية والعدالة االجتماعية .

فى ضـوء ذلك تـصبح انـتـقادات بـعض الـقراء خلـطابىأو خلـطاب غيـرى من الـكتاب بأنــه «مـتناقــض» أو يتسمبـ «الـتخـبط الـفكـرى» فى مجـال اتخـاذ مواقف مـحددةـتعددة من الظواهـر السـياسيـة واالجتمـاعيـة والسلـوكية اصـرى الـراهن والذى شـهـد السـيـاسى ا الـتى يـزخر بـهـا ا

يتسم بالتعقيد الشديد ال معنى لها على اإلطالق .ـــنـــهـــجى وهــــو يـــخـــوض فى غـــمـــار والـــكـــاتـب االـعـواصـف الـسـيـاســيـة واالجـتــمـاعـيــة والـسـلـوكــيـة الـتىأحــدثــتــهــا ثــورة ٢٥ يــنــايــر يـحــاول أن يــســتــخــدم فىإسـتـراتــيـچـيـة الــكـتـابــة تـكـتـيــكـات مـخــتـلـفـة كــالـتـقـدم

والتراجع والدفـاع عن موقف محدد ثم العدول عنه أو تبـنى رأى مـا وتغـيـيره فى فـتـرة قصـيـرة ألنه ثبت منـمـارسـة خـطؤه . وبـالـتـالى احلـكم عـلى الـكاتب خالل اقاالته فى أنه متـناقض نـتيجـة قراءة سـطحيـة غيـر متتـبعـة مجمـوعهـا يعد إدانـة ال محل لـها ولـيست لهـا أية قـيمة

معرفية .المح ولــذلك أدركـت أنه من الــضـــرورى أن أرسم اـصرى ـعرفـية لـلـمجـتمع الـثورى ا األساسـية لـلخـريـطة اـنـهجـية راقـبة ا كـمـا قرأتـها نـتـيجـة مشـاركـة فعـالـة فى ا

ألحداث ثورة ٢٥ يناير وحتوالتها .صرى الوليد أن وأول مالمح هذا اجملتمع الـثورى اـثقف الـتقـليـدى والذى سـاد طوال الـقرن الـعشرين دور ا

الـذى كـان يــقـوم عـلى أسـاس تـبـنى رؤيـة نـقـديـة ألحـوالاجملـــتـــمع واالهـــتـــمـــام بــالـــشـــأن الـــعـــام من خالل تـــبـــنىإيــديـولـوچـيـات مـتـعـددة قـد سـقط حلـسـاب دور جـديـد

ن يطلق عليه «الناشط السياسى» . ناشئ ثال فى كـافة األعمار وهـذا الناشط السـياسى جنده

وليس من الضرورى أن يصـدر عن إيديولوچية محددة.ولكن ما يميزه حقا قدرته الفائقة على حتريك الشارع فىاجتاه معارضة السلـطة سواء فى ذلك السلطة السلطويةيزه ا السابقـة أو السلطة احلالية فى مـرحلة االنتقال . وأن حتـريـك الـشــارع يــتـخــذ - بــحـكم الــثــورة االتـصــالــيـةالـكــبــرى - أشــكــاال مـســتــحــدثــة غــيـر مــســبــوقــة مـثلا فـيـها من أدوات االستـخـدام الـفعـال لـشـبكـة اإلنـترنـت «الـفــيس بـوك» و «الــتـويــتــر» بـاإلضــافـة إلى األشــكـالالـــتــقـــلــيـــديــة مـــثل رفع وعـى اجلــمـــاهــيـــر من خالل رفعشعـارات ثورية صـارخة تدفـعهم دفـعا إلى اخلروج إلى

الشوارع فى مظاهرات كـبرى أو اعتصامات مفتوحة أو وقفات احتجاجية .

ـلمح الـثـانى من مالمح اجملـتـمع الـثورى هـو ظـهور وافـئة «احلـشود اجلـمـاهيـرية الـهائـلـة» والتى حـلت محل فـئةاجلماهير الـتقليديـة التى كان يمـكن أن تخرج إلى الشارعلـلـمعـارضـة فى صورة مـظـاهرة ال يـتـعدى عـدد أعـضائـهاـا يسـهل مهمـة قوات األمن فى تـفريـقهـا . غير ـئات اـشاركـ فيـها أن احلـشود اجلـماهـيـرية حـ يصل أعـداد ا

اليــ فى بــعض األحــيـان إلى مــئـات اآلالف أو إلـى افــمـعـنى ذلك عـجـز أيــة قـوة أمـنـيـة عن تــفـريـقـهـا أو وقف

انتشارها .غير أن أخطر ما فى ظـهور احلشود اجلماهيرية كفاعلأســـاسى لـــيس فى كـــثـــرة األعــداد فـــقط ولـــكن فى أنسـيـكـولـوچــيـة احلـشـد تـتـسم بــسـمـات أسـاسـيـة أبـرزهـا

االنــــدفـــاع الـــذى ال حــــدود له وجتــــاوز كل احلـــدود والــتـطــرف فى رفع الـشــعـارات الــتى يـصــوغـهــا عـدد من

≤∞±µ d¹UM¹µ

≤∞±µ d¹UM¹∂

ـطـالب أحـيـانا احملـتـرفـ الـثـوريـ واالرتـفـاع بـسـقف اسـتحـيل حتقيـقها فى وقت قـصير أو لدرجـة جتعل من اـطــالب كـل ذلك مع تــشـرذم الـتــنــاقض الــشــديـد فـى ااآلراء السيـاسية وبروز االنقسـامات اخلطيرة مثل حتولاجملـتـمع إلى مـعـسكـرين مـعـسكـر الـلـيبـرالـيـ واليـسـاري

ومـــعـــســـكـــر اإلسالمـــيـــ ســـواء كــانـــوا مـن اإلخــوانسلم أو السلفي . ا

عرفيـة للمجتمع ـلمح الثالث من مالمح اخلريـطة ا واــصـرى بـعــد الـثــورة هـو بـروز الــتـنـاقـض بـ ا لـشــرعـيـة ا

وقراطية . الثورية والشرعية الدالـشـرعـيـة الثـوريـة ظـاهرة مـعـروفـة فى كل الـثورات وتــعــنـى أن من قــامــوا بــالـثــورة مـن حــقــهم أن يــســقــطـواــة الـتـى تـأســست فى عــصـر الــشـرعــيــة الـقــانــونـيــة الـقــدـستـبدة ويـتخـذون من اإلجراءات اجلـذرية السـلطـوية اما يدفع للتغيير الثورى حتى لو كان ذلك مضادا للقانون

السائد .

 «—«b‡‡‡‡‡‡‡‡ ≈

W¹ËU LM «Ë WO½U*_« 5ðd «c « v WOM —_« …œUÐù«

فى إطار نشاط جلنة مئوية اإلبادة األرمنية بالقاهرة جارى إعداد الكتيب رقم «٨» حتت عنوان «اإلبادة األرمنية فىان والنمساوي بالدولة العثمانية عن انية والنمساوية» . ويستعرض الـعمل تقارير السفراء والقناصل األ الذاكرت األجمـيع مراحل اإلبادة األرمـنية . وعالوة عـلى هذه التـقارير ثـمة شهـادات وتقاريـر ومذكرات وذكـريات دونهـا ضباطانـيا والنمسا كـانتا حليـفت للدولة ية األولى . ورغم أن أ ن عملوا فى اجليـش العثماني زمن احلرب الـعا ان وأطبـاء أة «إبـادة جنس» بحق األرمن . وحسب هذه الـعثمانيـة فإن مجمل تقـاريرهما الرسـمية تؤكدان اقتـراف حليفتـهما جرا خطط له االحتاديون ضد األرمن السيما نيتهم فى إهالكهم على ان كانوا على علم همة اتضح أن األ الشهادات ادروب «الـتـرحــيل» إلى الـصـحــارى الـعـربــيـة وعـدم إرجـاعــهم إلى وطـنـهـم األم فى األنـاضـول الــشـرقى ; الـواليـات

األرمنية الست .

وقراطيـة فهى التى تـقوم على أساس أما الشـرعية الـدإجـراء انتـخابـات نزيـهة وشـفافـة تعـكس القـوى السـياسـيةالـنـاجــحـة الـتى سـتـكــون فى تـعـاونـهـا مـع قـوات سـيـاسـيـة

عبرة حقا عن اإلرادة الشعبية . أخرى معارضة الـمح الـرابع من مالمح اجملـتـمع الـثـورى هـو إصرار واـشاركـة الـفـعـالـة فى اتـخـاذ الـقرار من اجلـمـاهـيـر عـلى اــسـتـوى ــركـزى حــتى أدنى مــسـتــويـات ا ـســتـوى ا أول ااحملـلى لـيس ذلـك فـقط ولـكن الــرقـابـة الـفــعـالـة عـلى

تنفيذ القرار .ـلمح مـطمـحا من مـطامح ثـوار ٢٥ ينـاير يبـقى هذا اولكن لم يـتح له أن يتأسس فى شـكل مؤسـسات سيـاسية

جديدة مستحدثة حتى اآلن .عرفية للمجتمع المح األساسية للخريطة ا هذه هى ا

صرى . الثورى ا

≤∞±µ d¹UM¹∂

≤∞±µ d¹UM¹∑

Êu‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡M

. هذا شئ ال يمكن إنكاره. يقال إنى لم أبك عند والدتى كما فعل أخواى. هما «باختصار لقد ولدت فضولـياعروف بألبان هيمنة على كل حياتى» . هكذا يستهل أرمان أرناؤوطيان وا اذا كانت الكلمة ا ماتا وأنا عشت. كلمة مذكراته والتى كتبها بالفرنسية ونشرت فى القاهرة عام ١٩٦٢ بعد عام من وفاته حتت عنوان «على مر األيام».

ÂU¹_« d vKŽÊU³ √ ÈdB*« vM —_« —ÒuBLK WOð«c « …dO «

±π∂± ‡‡ ±∏∏≥

ـصـورين فى يـعـد ألـبـان من االسـتـثـنـاءات بـ أسـرة امصر ; إذ أنه ضمن لنفـسه مكانا متميزا فى التاريخ ليسفـقط بـقـيـمـة أعـمـاله حـيث كـان فـوتـوغـرافـيـا من الـدرجةاألولى ولـيس فـقط بـصـيت زبـائـنه فـمن ضـمـنـهم أسرةلك فاروق وإلـيزابيث مـلكة بلـچيكـا; ولكن أيضا ألنه االـوحيـد ب أقـرانه الذى خط مـقتـطفـات من حيـاته والتىبدأهـا فى منزل صـغيـر فوق تل يطل عـلى البوسـفور عام١٨٨٣ وأنــهــاهـا فى الــقــاهـرة عــام ١٩٦١ مـتــنــقال بـ

القسطـنطينيـة (األستانة) واإلسكـندرية واليونـان وإيطالياوبلـچيـكا وفـرنـسا فى حـياة حـافلـة بـالتـجارب ومـخلـفا

وراءه مجموعة كبيرة من الصور الرفيعة القيمة. وعـلـمــا بـأن أســاسـيـات الــبـحث تــاريـخى تــكـمن فىعلومات ال يصح االعتمـاد على عدة مصادر لتـدقيق اأن تتناول تدوينات ألبان كأكثر من عمل أدبى يتبع أهواءصادر صـاحبه الـشخصـية وإن كـان ال يمـكن مع فقـر اتـوفـرة جتـاهل قيـمـتـها الـكـامـنة فى تـفـاصـيل بعـيـنـها عن احـيـاته كـأرمـنى فى مـصـر الـكـوزمـوبـولـيـتـانـيـة وكـمـصـور

فوتوغرافى فى بدايات العهد بالفوتوغرافيا. ـدرسـة األرمـنـية فـى حيه فى الـتحـق الصـغـيـر ألـبـان باذابح ضـطرب (ا نـاخ السيـاسى ا األسـتانة حـتى اضطـر ااحلــمـيــديــة ١٨٩٤ ــ ١٨٩٦) أســرته إلى الــرحــيل مـع مـايـقــرب من مــئـة ألف أرمــنى هــاجـروا فـى نـهــايـة الــقـرنالـتاسـع عشـر. اسـتـقـرت األسـرة فى اإلسـكـنـدريـة حيثـدرســة الــسـويــســريـة حــيث تــعـلم الــتــحق ألـبــان أوال بــاالفـرنسية واإلجنليـزية ثم انتقل منهـا بعد مشاجرة مع أحدأقــرانه إلى مـدرسـة الــفـريـر اجملـانــيـة وهـنــاك تـأسـيـسهككاثوليكى بالرغـم من انتمائه إلى الكنيسة األرثوذكسيةدرسة ا سبب لـه إحساسـا بالتـخبط. ورفت ألبـان من اراسم الـرسـميـة جلـنازة ألنه تـغـيب عن الدراسـة لـيشـهـد اتـوف فى ينـاير رئـيس وزراء مـصر األرمـنى نوبـار باشـا (ا١٨٩٩) بـالرغم من توجـيهات اإلدارة بعـدم الغياب. لم

درسة رة األولى التى هرب فيها ألبان من ا تكن هذه افـهـو يذكـر أنه وهـو فى الثـالـثة عـشـر من عمـره اصـطحبمـجـمــوعـة من زمالئه إلى احلى «اخلـاص» والـذى كـانت

v uI « W U¼ ∫ WLłdð ÈËUB « tK « b³Ž ∫ œ«bŽ≈

≤∞±µ d¹UM¹∑

≤∞±µ d¹UM¹∏

فيه النساء ترتدين قـمصانا قصيرة بألوان زاهية وجتلسنـدرسـة عـلى عـتـبـات بـيـوتــهن. انـتـهى احلـال بـألـبـان فى ااإليــطـالـيـة. وبـالـرغم من مـعـانـاته هـو ووالـدته بـعـد وفـاةوالـده من شـظف الـعيش وجـهـله بالـلـغة اإليـطـاليـة فـقدـدرس احـتـفظ من هـذه الفـتـرة بـذكريـات أثـيـرة بفـضل ا

ـتـمـيــزين الـذين احـتـضـنـوه وأثـروه فـكـريـا فـقـد تـعـرف امـعـهم عـلى دانــتى وأرسـطـو وغـاريـبــالـدى وتـشـكـلتـيــول إيــطــالــيــة قــويــة. وكـان ألــبــان إلى جــانب هــويـتـه الـدراسـة يـتـعـلم الـعــزف عـلى آلـة الـكـمـان. ويـلـخصألـبان فـترة مـراهقـته بـأنه قضـاها والـكـتاب فى يـديه. كانـدرسـة وحــتى الـعـاشـرة يــذاكـر دروسه بـعـد الــعـودة من امـسـاء قــبل أن يـبـدأ فى تــمـريـنــات الـكـمــان. وقـد أصـابهاجملهـود الـشـديـد بـوعـكـة بـدنـيـة ونـفـسـيـة فـقـد عـلى إثـرهاالقـدرة على القـراءة والسمـع. وتوقف عن الدراسـة ستةشهـور كـان يقـضيـهـا فى التـريض كل يـوم من منـزله حتىقهى خريـستو يحتسى مـيدان محرم بك حيث يـجلس فـنـجـانـا من الـقـهـوة بـالـلـ فى مـقـابل درس لـلـمـانـدول

قهى. يعطيه لصاحب اولم تتحـسن صحته مع الراحة فنـصحه الطبيب بهواءاجلـبال فـبـاعت أمه حـليـهـا ورحال مـعا إلى جـزيـرة كريتحـيث قضيا ثالثة شـهور دون فائدة تذكـر. فقد عاد ألبانإلى اإلسـكـنـدريـة وهـو مـازال غـيـر قـادر عـلى الـكـتـابـة أوالـقــراءة. واضـطـر ألـبــان آنـذاك لـلـعـمـل كـمـدرس كـمـانومانـدول لـكـسب عيـشه. ومع حتسـن صحـته وبتـحفـيزمن أصـدقائه نـظم سهـرة موسيـقيـة فى صالة مـونفـيراتوفى مــيــدان مــحـمــد عــلى. وقــد حـظـى الـعــازف الــشـاب

بــإعـجــاب جــمــهـور مـأل مـقــاعــد الـصــالــة عن آخــرهـا ـرض واحلوج. فارتـدت له ثـقتـه بنـفسـه والتى زعـزعـها اـنزل فخـفف بعضا وساهم بثالثـ جنيـها فى مصاريف اـشـاركـة فى مـن الـعبء عن والـدته. واسـتـمـر ألـبـان فى اســهـرات مــوســيــقـيــة ســنــويـة كــلــلت بــنــجـاحــات مــاديـةوتقديرات معنوية. وكان سيستمر فى مسيرته تلك إال

أنه لم يـكن مقـتنـعـا بصـدق جتربـته كـعازف والـتى وصفـهاباحملاكاة الساخرة.

ظل ألبان يـتبع نصيـحة طبيبـه ويتريض يومـيا لساعاتطـويـلة واعـتـاد فى تلك الـفـترة (عـلى مـا أعتـقـد فى العـقدـصور األول من القـرن العـشـرين) على ارتـيـاد إستـوديو ابــالــيـان والــكـائـن فى حـديــقــة مـســرح الـهــمــبـرا. وهــنـاك

خطرت أللبان فكرة غيرت مسار حياته:«هناك (فى إستـوديو بالـيان) منظـر هذا الرجل الذىيكسب عـيشه بالضـغط على كمـثرى وفيمـا يمكن وصفهبـالــلـهــو أعـطــانى فـكــرة وهى أن عــمال من هـذا الــنـوعـمكن أن يوافق الذى ال يتـطلب أى مجـهود ذهنى من ا

حالتى الصحية» .وأصـبح ستوديـو باليـان مقصـد نزهات ألـبان اليـومية.كـان اإلسـتـوديـو يـطل عـلى حــديـقـة يـظـهـر فـيـهـا بـالـيـانالـلـوحــات فى ضـوء الـشـمـس. وكـان بـالـيــان يـطـلب منألبان مباشرة عملـية التظهير فى الضوء وتنظيف األدواتواستـقبـال الزبـائن بيـنمـا كان بـاليـان يكـرس وقته اللـتقاطالـصـور فـى اإلسـتـوديـو والـطـبـاعـة فى احلـجـرة الـسـوداء.ـساعـدته فى عمـليـات تكـبير وكان أحـيانـا يسـمح أللبان

الصور. فـى هذه الـفـتـرة طـلب قـريب أللـبـان كـان يـعـمل فىشـركة ترام الـرملـة منه أن يرشح له مـصورا أرمـنيا فـاقترحعــلـيه ألــبـان اسم بــالـيــان. كـانت الــشـركــة حتـتــاج لـصـورللمـشترك فى الـترام لوضعـها فى كارنيـهات االشتراك.وبـالـفعل الـتحق بـاليـان بالـوظـيفـة وتعـهدت الـشركـة بكلتـكـالـيف الـتـصـويــر وفـوقـهـا عـشـرة جـنـيـهـات شـهـريـة فىمـقـابل سـاعـة وقت الـظـهـيـرة كل يـوم يقـضـيـهـا بـالـيان فىـلـحـقـة بــالـشـركـة ويـلـتــقط صـورا لـثالثـ أو احلـديـقــة اسـاء ويسـلمـها فى الـيوم أربـع مـشتـركا ثم يـطبـعهـا فى ا

التالى. ولـعــام أو أكــثــر اعـتــاد بــالـيــان أن يــضــيف مــصـاريف

≤∞±µ d¹UM¹∏

≤∞±µ d¹UM¹π

اإلستـوديـو اخلاصـة به إلى مـصاريف الـشـركة. وحتـسنتـاديـة بـشـكـل مـلـحـوظ من جـراء الـوظـيـفـة حـالـة بـالـيـان اواالختالس . وأساء ذلك ألبـان والذى كان يعانى بشدةمن ضـيـق الـيـد. وفى يــوم طـلب ألـبــان هـديـة مـن بـالـيـانفـأعطاه كاميرا غـير قيمة «بـنصف جنيه» وعددا من ألواحا الـتصـوير. وخـرجت أولى صور ألـبان متـقنـة التـكوين أثــار حـفـيــظـة مــعـلـمه. ومـن هـذا الـيــوم لم يـعــد ألـبـانمـرحبـا به فى إستـوديو بـاليان ولم يـعد ألـبان يـفكر إال فىكيـفيـة أخذ مـكان بـاليـان الـناكـر للـجمـيل كمـصور شـركة

ترام الرمل.

ـصـاعب واجه الـشـاب ألـبـان فى بـدايـاته الـكـثـيـر من اسـتوي الشـخصى والعمـلى وتصدى لهـا بتحدى على ا

وإصرار ووضوح رؤية يحسد عليها. ونتـيجـة اخلالف الذى تـفاقم ب ألـبان ومـعلمه األولعـلم من موهبـة الشـاب ألبـان فقد باليـان بسـبب غيـرة ادفع ألــبـان إلى الـتـفـكـيـر جـديــا فى انـتـزاع وظـيـفـة مـصـورشـركـة ترام الـرمل مـنه.ولـذا ألح ألبـان عـلى والدته أنـسـئـول فى الـشـركــة بـابـنـهـا كـبـديل لـبـالـيـان تـقــنع قـريـبه اوطلب منها أن تبكى مسـتجدية حتى ينال ابنها الوظيفة.ـسـتـحق من وأبـدى ألــبـان اسـتـعـداده لــتـخـفـيض األجــر ا

عـشـرة جنـيـهات إلى خـمـسة جـنـيهـات فقـط. وبالـفعل بـعـد مـحـاوالت حثـيـثـة نـال ألـبان مـا أراد. ثم جنح فى أنيــقــنع مــديــر الــشــركــة بـبــنــاء عــشــة صــغـيــرة من اخلــشبثـابة إسـتوديو له والزجـاج فى حديقـة الشـركة لـتصـبح

يقى الزبـائن من الوقوف أمام الكامـيرا فى الهواء الطلق.وبعد وقت قليل فاقت قدراته إمكانيات كاميرا الشركةالبـسيـطة فبـاعت أمه سهـما كـانت تمـتلـكه واشتـرى ألبانبقيمـته (عشرة جنيهات) كامـيرا أكبر. ويصف ألبان هذهـتـلك الـلـحـظــة بـأنه كـان فـيـهـا أسـعــد رجل فى الـعـالم كـامـيــرا جـديـدة وإسـتـوديـو وحـجــرة حتـمـيض. ولـشـحـذ

مـوهــبـته انــكب ألـبــان عـلى دراســة كـتـب عن تـقــنـيـاتالتصويـر واستشارة مـورد اللوحات احلـساسة. وتألق فىمهنته اجلديدة وبـدأ فى نيل شهرة كمصور فنان بجانبعـمـله الـثـابت فـى الـتـقـاط صـور لـلـمــشـتـركـ فى خـدمـةالترام. وكـان يكسب شهريا ٣٥ جنيـها إسترلينيا وكانبلغ أعـلى من مرتب كـبيـر مهنـدسى الشـركة لكن هـذا اريضة كـان يؤتى عليه بـالكامل. وأمضى عالج والـدته األـبــان عـامـ بــ جتـاربه األولى كــمـصــور وبـ زيـاراتخملــتــلف األطــبــاء أمال فى إيــجــاد عالج نــاجـع لـوالــدته.وكان يـزوره فى تلك الفـترة شـاب إيطالى يـدعى أرماندوبـرينـاتى يعـمل بتلـوين الصـور ويسـدى له نصـائح تفتح لهأفاقـا جديـدة. قال له بريـناتى : تـعلم كيف تـرى. الناستنـظـر دون أن تـرى. وعـلـمه بـرينـاتى كـيف يـلـون الـصورــقـابل كــان ألـبـان يــعـطــيه دروسـا فى الــعـزف عـلى وفى ا. وعـندمـا فقد ألـبان والدته شـعر بـألم عظيم ـاندول اوإن كـان ذلـك حـرره من اإلحــسـاس بـالــقـلق عــلى كـائن

عزيز فتفرغ كلية لعمله كمصور. ـصـور األرمــنى أونـيج وكــان ألـبـان يــرتـاد إســتـوديــو اتاشـيان . وفى احـدى زيـارات ألبـان لتـاشـيان وجـده وقدتـراكمت عـلـيه أعـمال الـتـكـبيـر ; إذ كـان تـاشيـان بـجانبعـمـلـه كـمـصـور يـمـارس الـسـمـسـرة ويـجـنى مـنـهـا أمـواالطـائـلـة وال يتـسع وقـته لـقـضاء أعـمـال إسـتـوديو الـتـصـويرفـعرض عـلـيه ألبـان أن يعـلمه كـيفـية تـكبـير الـصور ويـقومـتـأخر. وبـالـفـعل أنـهى ألـبـان أعـمال هـو عـنه بـالـعـمل اـتراكـمـة لدى تـاشيـان بـنجـاح ودون مـقابل غـير التـكـبيـر ااخلبرة التى اكتسبها فى التقنية. وفى يوم جاء إلى تاشيانفى حـضـور ألـبـان مـعـمارى يـطـلب مـنه تـصـويـر بـنـاياتشــيــدهــا فى اإلســكــنــدريــة. ولم يــكن الــعــرض مــغــريــابـذول فـعرض ـقـارنـة باجلـهـد ا لـتـاشيـان لـقـلة عـائـده باـهمـة. ومع مرور الـوقت ضاق ألـبان أن يـضـطلع هـو باألـبان بـبخل تـاشيـان الذى لم يـكن يكـافئه عـلى جهده إالبـاالبـتسـامـات الـسخـيـة فطـلب مـنه ألـبان عـشـرة جنـيـهات

≤∞±µ d¹UM¹π

≤∞±µ d¹UM¹±∞

لــيــشـــتــرى لــنــفـــسه مــكــتـــبــا من خـــشب األرو من مــحلكيرشماير. وبـالفعل كان له ما أراد. وبعد عدة أسابيعفــاجـأه تــاشـيــان بــعـرض غــيــر مـتــوقع: تــاشـيــان يـؤسسدينـة بجوار كازينـو برج إيفل بعيدا إلسـتوديو فى وسط اعن احلى سىء الــسـمـعــة ويـريــد أللـبـان أن يــديـره. وبـدأألبان بالفـعل فى العمل ففـاجأه تاشيـان بعرض آخر. هويـريـد أللــبـان أن يـصـبح شـريـكه مــنـاصـفـة فى اإلسـتـوديـوتلك ا كان ألبان ال برأس مال إجمالى ستمائة جنيه. وـهنـدس فى ـبـلغ فـقـد اقـترضـه من قـريـبه ا نـصف هـذا اشركة ترام الرمل. وفى وقت قـصير أصبح ألبان مسئوالعن كل شـئ ; فــقــد كــان يــتــفـــاوض عــلى األســعــار معالـزبـائن ويـلـتـقط الـصـور دون تـدخل من تـاشـيـان والـذىكان يكـتفى بأمور اخلـزانة. وبدا أللـبان أن تاشيـان يفتعلأسـبـابـا واهــيـة لـلــشـجـار فــسـأله صـراحــة عن سـبب ذلكاثلـة بأنه يـشعر بالـغيرة ألن كل فـأجابه تاشـيان بصـراحة الزبائن ال تـريد إال ألبان. وبدأ ألبـان يعانى من الضغوطالـتى يــمـارسـهــا عـلـيه شــريـكه فـألـم به الـضـيق واألرقوالح له شـبح وعكـته الصـحيـة السابـقة والـتى عانى مـنهالسـن طـوال فى مراهـقته فأخـذ قرارا جـسورا وصارح بهتاشيان : «سأرحل إلى القسطنطينية ألتنفس قليال بعيداعـن هذا اجلـو اخلـانق الـذى أحطـتـنى به وألسـتـعيـد بـعـضا

من قوتى. الوداع!» .ولـسـوء احلظ مـا أن وصل ألـبـان إلى األسـتـانـة حـتىانـدلـعـت ثـورة ١٩٠٨ لإلطـاحـة بـالـسـلـطـان عـبـد احلـمـيدفـعــاد إلى اإلســكــنـدريــة عــازمـا عــلى إنــهــاء شـراكــته معتاشـيان. فـما كان مـن تاشيـان إال أن أوقع ب ألـبان وب

ــهــنـدس الــذى أقــرضه نــصـيــبه فى الــشــراكـة مع قـريــبه اتاشيان. فخرج ألبان من الشراكة صفر اليدين وقد خسرقـريبه والذى كان سنـده العائلى الوحـيد حتى إنه اضطرأن يـطـلب من صديـقه احلـلـوانى تـورنازاكـيس أن يـضـمنهلــدى صــاحب مــطــعم بــاراســكــو حــتى يــأكل لــديه دون

دى أسـبوعـ حتى يـتحسـن احلال. وحلسن حظ مقـابل الشـاب ألبان فـقد جمعـته الصدفـة بألكسـندر فولـر كبيرمــهــنـدسـى شـركــة تــرام الـرمـل والـذى كــان يــكن أللــبـانمشـاعر احـترام ومحـبة فـحكى لـه ألبان عـن مأساتـه. فماكــان من فــولــر إال أن دعــاه عــلى الــعــشــاء فى فــيــلــته فىطلة على جراچات شركة الترام وهناك عرض كرموز واـبلغ الالزم لـيـفتح ألـبـان إستـوديو عـليـه فولـر أن يقـرضه اخــاصـا به. وبــالـفــعل اقـتــرض مـنه ألــبـان مــائـة جــنـيه منالذهب وحـرر فولر اتفاقا مكـتوبا بينهمـا اكتفى فيه بعشرةزمـع إنشـاؤه. واحـتـسـيا ائـة من أربـاح اإلسـتـوديـو ا فـى االشـمبـانـيا سـويـا حتى تـقدم الـلـيل واختـفت احلـناطـير منالطـرقات. وكـيف أللبان أن يـعود إلى بـيته إال سـيرا علىظلمة? فما كان دينـة ا األقدام مسـافة طويلة فى شوارع امن فــولــر إال أن اصــطــحب ألــبــان إلى جــراچــات الــتـرام

وأعطى أوامره أن يخرج ترام ليوصل ألبان إلى بيته. «كـنـت الـراكب الــوحـيـد فـى هـذا الــتـرام يـتــقـدم فىالـظـلمـة مـحـدثـا صـريـرا عـلـى القـضـبـان يـبـصـره كـشـبح

تأخرين فى الشوارع اخلاوية. ارة ا بعض اـمـتـلـئـة بـاجلـنـيـهات وفـى حـجـرتى وضـعت الـصـرة االـذهـبـية حتت مـرتـبـتى وألن بـابى كان دون مـفـتـاح فلم

أستطع النوم طيلة الليل» .

ـقابل بـلغ فى بـنك كـريدى لـيونـيه وفى ا أودع ألبـان احصـل على دفـتـر شيـكات وتـوجه إلى اإلسـتـوديو الـقدـة. وهـنـاك بـجـوار اإلسـتـوديـو فى شـارع الـبـورصـة الـقـدـطـعم. أخـبـره الـتـقى فى مـطــعم خـوانـيـدس أخـا مــالك األبـان بـأنه بصـدد فتـح إستـوديو خـاص به فـعرض عـليهأخـو خوانـيـدس شقـة بـشرفـة جـميـلة فى الـدور الـثانى منطـعم وبشـروط جيدة. وفى الـبداية العـقار الـذى يقع به اتردد ألبـان الفتقار هذا اخليـار إلى الكياسة فكيف له أنه تـاشيـان لـكنه يـفـتح إستـوديـو مالصق إلسـتوديـو غـر

≤∞±µ d¹UM¹±∞

≤∞±µ d¹UM¹±±

سـرعـان مــا تـغــلب عـلى تــردده ودفع إيـجــار سـتــة أشـهـرمــقــدمـا واقــتــرض مـائــة جــنــيه أخــرى من صـديـق مـرابىوبــدون فـوائــد وقـام صــديق لـلــمـهــنـدس فــولـر بــتـجــهـيـزاإلســتـوديــو «عـلى الــنـوتـة» . وفى خالل شــهـر افــتـتحـة ألـبــان إسـتــوديــو خـاصــا به فى شــارع الـبــورصــة الـقــدـه تـاشــيـان. ـا أثــار غــضب غـر وتــوافــد الـزبــائن عــلـيـه وجملـابهـة ألـبان عـ تـاشيـان لـديه مصـور إيطـالى لـطيفديـنة بأوراق دعائـية وخفض من أسعاره ـعشر وأغرق ا افمـا كـان من ألـبـان إال أن سارع بـاتـخـاذ الـقرار بـاالنـتـقال

إلى مكان آخر لتجنب اإلفالس. ــديـنـة مـكــانـا صـاحلـا ألن واكـتـشف فـى أرقى أحـيـاء ايـكون إسـتوديـو تصويـر . وبالـرغم من نصـيحـة أصدقائهالـذين أشفـقوا عـليه من اخملـاطرة فـقد ذهب ألـبان لـلقاءعـروف عـنه الـغلـظة صـاحب العـقـار األستـاذ قـرداحى واواحلــرص الــشــديــد. وفــوجـىء ألــبــان بــحــسن مــقــابــلــةقـرداحى ووافق عـلى تـأجـيـر عـقـاره أللـبـان. وفى خاللبــضــعــة أســابــيع كــان أللــبــان مــنــزل جـديــد فـى شـارعرشــيـد مــكـونــا من مـحل عــلى الـشــارع ومـتــصال بـدورعــلـوى جــهــز فـيه إســتــوديـو واسع ومــعــمال وحـديــقـةمعلقـة. وعليه من الـديون سبعـمائة جنيـه وإيجار شهرىعـشرين جـنيـها فى فتـرة كانت الـبالد فيـها تـعانى من أزمةاقــتـصــاديـة شــديـدة. وكــان دخل ألـبــان فى تــلك الـفــتـرةوالـذى لم يـزد عن جـنـيـهـ فى الـيـوم يـكـفـيـه بـالـكاد والـعـافـرة يـتـيح لـه بـراحـا لـتــسـديـد ديــونه. وبـعـد عــام من ااسـتـسـلم ألـبــان لـلـيـأس. وبـالـفـعـل راسل شـركـة سـيـنـمـاإيطالية وعرض عليها العمل فى روما كممثل كوميدى.ثـم أعــطى صــاحـب الــعــقـــار قــرداحى كــامـل احلــريــة فىالـتـصــرف فى كل مــا بـداخل اإلسـتــوديـو لــتـسـديــد مـبـلغــتـأخــر . فـمــا كــان من قـرداحى إال أن طــمـأن اإليــجـار األبـان وقال له إن الـظروف االقـتصـادية الـسيـئة لن تـستـمرلألبـد وأنه ال يــمـانع فى االنـتـظـار حــتى يـتـحـسن احلـال.

وبالفعل مع بداية العام اجلديد تضاعف دخل ألبان إلىا أتاح له االسـتمرار وإن لم يكن أربعة جنـيهات يومـيا

ذلك كافيا لتغطية ديونه.وفى يوم جـاء إلى اإلستـوديو مـاكس دبانه وهـو شابسـلـيل عـائـلـة سـكــنـدريـة غـنـيـة لـيـلـتـقط له ألـبـان صـورة.الحظ الــعـمــيل الـشـاب تــعـكـر مــزاج ألـبــان فـسـأله عناألحـوال وصـارحه ألـبـان فـما كـان من مـاكس دبـانه أنال سـدد به ألـبـان بـعض ديونه. عـرض عـلـيه مبـلـغـا من اواسـتـمـر احلـال فى الــتـحـسن وتـضـاعف دخـله وعـاد إلـيهاألمل. وخـلق ألـبان لـنفـسه مالذا آمنـا فى حجـرة صغـيرةفى اإلستـوديو فـيهـا مكـتـبة فـنيـة وبيـانو كـان يدعـو إليـهاــقـــربــ لـــتــنـــاول شــاى الــســـاعــة اخلـــامــســة أصـــدقــاءه اوسيـقى الكالسيـكية وحـسب مقولته واالستمـاع إلى الم يكن ينقصه شئ: «كنت رجل اليوم كنت سعيدا».وفى يــوم عـرض عــلـيه أحــد الـتـجــار اجلـائــلـ صـوراـصـور إيـطالى. نـالت الـصـور إعـجاب ألـبـان فـكتب إلىصاحـبـها جـوستـابـو بونـافنـتـورا خطـابا يـطـلب فيه الـنصحالتقنى . وفى خالل أسبـوع رد بونافنتورا على ألبانبـخـطـاب به نـصـائح وصـور إرشـاديـة. وتـوالت الـرسـائلبينهما حتـى عرض اإليطالى على ألبان أن يشاركه ويديرفـرعـا قـيـد اإلنـشـاء فى مـيالنـو. وبـالـفـعل رحل ألـبـان فىالعام التالى إلى روما وقابل بونـافنتورا لكنهما لم يتفقا

فــتـرك ألــبـان رومــا إلى بـاريـس. وبـهــرته مـديــنـة الــنـور ـصوريـهـا الفـوتـوغرافـيـ وإن كان تـأثر ولـكنه لم يـنـبهـر قابـلة رساميـها ففتـحت له محادثاته مـعهم حول الفنآفـاقـا جديـدة. وعـاد إلى اإلسكـندريـة وقـد امتألت رأسهبـأفــكـار مــشـوشــة. وبـعـد عــودته بـثـالثـة أيـام انــدلـعتية األولى (١٩١٤ ــ ١٩١٨) . وحلسن احلظ احلرب العالم يتأثر العمل فى إسـتوديو ألبان بل بالعكس فقد جنحفى خالل سن احلرب فى جتميع ثروة صغيرة جعلته بعدانتهـائها عازفا عن العمل. وأضـحى ألبان ال يريد غير أن

≤∞±µ d¹UM¹±±

≤∞±µ d¹UM¹±≤

يـعـيش فى بـيــئـة فـنـيـة وثـقـافـيــة . ولم تـكن اإلسـكـنـدريـةلـتـشــبع رغـبــاته فـحــزم الـرحــال إلى بـاريس. تــرك ألـبـاناإلسـتـوديـو فى عـهـدة مـصـور أرمـنى آخـر: أبـكـار. وبدأرحلـته إلى باريس مـرورا بـبريـنديـزى ميالنـو سويـسراوبــروكـسل. وخـلـبت بـلـچــيـكـا لب ألـبـان من أول وهـلـةرحة وشقراواتها اجلميالت بشعبها اللطـيف وعاداتها افـنـسى وجـهـته بـاريس واسـتـقـر فى بـروكـسل. وبـسـرعةفـــائــقـــة جـــهــز إســـتــوديـــو فى حى أرســـتــوقـــراطى. وفىالـواجهـتـ الزجـاجيـتـ على يـسـار و بـاب احملل كانيــعــرض صــورة واحـدة يــغــيــرهـا كـل أسـبــوع. وجنح فىجــذب عـدد هـائل مـن الـزبـائن حـتـى أنه اضـطـر فى وقتقليل إلى االستعانة بعامل معمل وملون صور وسكرتيرة

واكبة الطلب. وأثـار الــغـريب غــريب األطــوار فـضــول مـجــتـمعبروكسل . فقد كان يـعيش بحرية ال يعبأ برأى الناســشى فى الـــشــوارع يــغــنـى ويــضــحك ويـالحق الــنــســاءاجلـميالت ويـبدى إعـجابه عالنـيـة بجـمال سـيقـانهن كـماجـرت العادة فى مـصر ويـتعرف عـليهن ويـصطـحبهن فى

ـال سـيـارته. وكـلـفت حـيـاة الـبـذخ ألـبـان الـكـثـيـر من الــكن األمـــوال الــتى كــان يــتـــلــقــاهــا مـن اإلســتــوديــو فىاإلسـكـنـدريـة بــجـوار دخـله فى بـروكـسل كـانت تـكـفـيه.ال دون حـسـاب ; فـقد وبـلغ ألـبان األربـعـ يـصـرف اكـان يـعتـقـد لضـعف صـحـته أن العـمـر لن يطـول به ألكـثر

من عشر سنوات أخرى. ونـال ألـبـان فى بـروكــسل شـرف ال يـضـاهـيه شـرف ;فـقد سمعت به إليزابـيث ملكة بلچـيكا وأرسلت فى طلبهلــيــلـتــقـط لـهــا صــورا. وأثــار ذلك غــيــرة زمالئـه فـكــيفـالكـة? فـأشعل لـلغـريب أن يـنال شـرف تـصويـر الـعـائلـة اذلك نـــار الـــشـــائـــعـــات عن ألـــبـــان اجلـــاســـوس تـــاجـــرـثـلـى اجلـنس اخملـتل عـقــلـيـا. وبـدون تـردد احلــشـيش اومدفـوعا بـالطمـوح حزم ألبـان الرحـال مرة أخرى إلى

وجهته األولى: باريس.

تـرك ألبان الشـائعات وراءه بعـد أن ترك اإلستوديو فىعـهدة زمـيل وأنـشأ إسـتوديـو آخـر فى محـيط الشـنـزيلـيزيهقر اجلديد ما يزيد على فى قلب باريس. وحضر افتتاح ااخلمـسـمائـة شـخص من بيـنـهم ملـكة بـلـچيـكـا إليـزابيث.وتـوافد الزبـائن عليه لـتمـيز أسلـوبه بالتـحرر من األعرافــة. وارتـفع دخــله بـالــعــمل فى مـجــال اإلعالنـات الــقـدـوضــة الـكـبـيـرة من اجلـديـد نـســبـيـا وأصـبــحت بـيـوت ازبـــائــنه ونــشــرت صــوره فى مـــجالت فــوج وفــيــمــيــنــا

وجاردان دى مود. عـاش ألبـان مـتنـقال ب إسـتـوديو بـروكـسل وإستـوديوباريس وتـعرف على الـكثيـر من الفنـان وزار الكـثيرى لديه إمكانيات فنية كامنة ا تاحف عارض وا من اـال الــذى كــان يـتــلــقـاه من إســتــوديـو وعــاش ســعـيــدا بــاــال الـذى كــان يـجــنــيه من عــمـله فى اإلسـكــنــدريـة واأوربـا. وارتــكب الـكــثـيــر من احلــمـاقــات: كـان يــشـتـرىاألراضى ويـبـنى عـلـيـهـا ثم يـبـيـعـهـا بـخـسـارة ويـشـتـرىاألسـهم ويـبيـعهـا بـخسـارة ويـشتـرى أدوات ومـاكيـناتوال يستخدمهـا ويقدم هدايا سخية ألقارب وأصدقاء

ويسافر للفسحة مرت فى العام ويصرف دون حساب. وقــد أفـرد ألـبـان صـفــحـات من سـيـرته لــلـشـخـصـيـاتالالمـعة الـتى قـابلـها فى مـجـتمع بـاريس الـثقـافى فى تلكالفترة ومن أهمها لقاؤه العابر مع الرسام اإليطالى أماديوـمـثل الـفرنـسى مـوريس شـوفـالـييه ـغـنى وا مـوديـليـانى وامـثل والـسيـناريـست سـاشا جـيـترى . وجـدير واخملـرج وابــالــذكـر أن ألــبـان ال يــشـيــر إلى كــتـاب «أشــكـال عــاريـة»والــذى نـــشــر عــام ١٩٣٥ فـى بــاريس وضم أعـــمــاله معــيــ فى تــلك الــفــتـرة ومن ــصــورين الــعـا أعــمــال أهم اضمـنـهم مـان راى وبـراساى ودورا مـار والزلـو مـوهولى

ناجى .

≤∞±µ d¹UM¹±≤

≤∞±µ d¹UM¹±≥

ـيــة الـثــانـيــة فى عـام ١٩٣٩ ومع انــدالع احلـرب الـعــاتـغـيـرت األوضـاع جـذريـا. فـشـحت األمـوال ورحل عنبــاريس األغـراب وتـوافـد عـلـيـهـا من كل حـدب وصـوبمصـورون شبـان يهـود هربـا من جيـوش هتـلر يـعرضونـنافسة وضـة واشتدت ا خدماتـهم على اجلرائـد وبيوت اعــلـى فــرص الــعـــمل. ثم فى عـــام ١٩٤٠ ومع اقــتــرابـان من بـاريس لم يـعـد أمـام ألـبـان خـيـارا غـيـر الـعـودة األإلى مصر. وعـاد على باخـرة إلى اإلسكنـدرية ليس دونمــرارة بـعـد عــشـرين عــامـا من الــنـشــاط الـدائب واإلجنـاز

العملى. ـيـنــاء مـسـاعــده أبـكـار اسـتــقـبل ألـبــان عـلى رصــيف اوالــذى كــان ألـــبــان قـــد تــرك إســـتــوديــو شـــارع فــؤاد فىكنا أللبان أن يضم مجهوده على مجهود عهدته. وبدا أبـكار ولم يلق هـذا التـصور ترحـيبـا من أبكار ; فـقد كانبـنى لـنـفـسه اسـمــا فى مـجـتـمع اإلسـكـنـدريـة وتـربع عـلىعـرش مـصـوريـها فى غـيـاب ألـبان ولـم يكن لـيـتـنازل عنذلك. ولــذلك فــقــد قــرر ألــبــان أن يــحــزم الــرحــال مــرة

رة إلى القاهرة. أخرى هذه اـائـة جـنـيه أنــشـأ ألـبـان إسـتـوديـو فى وبـرأس مـال ثــمـاالـقـاهــرة فى الـدور الـثــالث عـشـر من «نــاطـحـة سـحـاب»ـا بهـذا الوصف كان مـلك شركـة التأمـينـات اإليطـالية (روبيليا أو فى ٣٣ شارع عبد اخلالق ثروت). كائنا فى اإلثم انتقل بعد قلـيل إلى إستوديو فى ١٧ شارع قصر النيلـتـربعـة عـلى ثالث نـواصى: شـارع صـبـرى أبو (البـنـايـة اعـلم ومـيـدان طـلـعت حـرب وشـارع قـصـر الـنـيل). وفىخالل سـتـة شــهـور اسـتـطـاع تــغـطـيـة تــكـالـيف اإلنـشـاء

وسداد ديونه. يـقفز ألبان عـلى خط الزمن من بداية األربـعينيات إلىعـام ١٩٥٤ وكـان عـمره وقـتـها يـنـاهز الـسـبعـ عـاما

ويفرد آخر فصل فى سيرته حملبوبته شاكى. «كـنـا متـعـطشـ لـلـموسـيـقى فى الـقاهـرة. وتـشـكلت

جلنـة كنت عضـوا فيها كـانت تنظم شـهريا حـفلة موسـيقيةشاركـة فنان يتصادف وجودهم فى الـقاهرة أمثال جينابـاخـوار وچــورچ تـيـمـيـلى وإجـنــاس تـيـجـرمـان وعـازفـ

سابـقـ من أوركـسـترا فـلـسـطـ وعازفـ من أوركـسـتراجيش االحتالل. وفى يـوم ٢٨ أكتوبر ١٩٥٤ وفى بيتـتـلئـة عن آخـرها الـفنـون فى درب الـلـبانـة كـانت الـصالـة ـوسـيقى الـشاب حلضـور حـفل الكـورال األرمـنى بقـيادة افـيـلـيـبـوسـيـان. وفى حلـظـة تـقـدمت بـخـطـوات هـادئـة عنتـلئة سـرح فتاة قـصيـرة و اجملمـوعة الـكبـيرة على خـشبـة اـوسـيـقى ـهـد لــلـمـؤلف ا وبـعـيـون المـعـة وغــنت أغـنـيـة ا

جانانشيان» .تأثر ألبان بأداء الـفتاة حتى أن الدموع سالت من عينيهـسـرح ويـأخـذ رأسـهـا بـ ولم يـدر إال وهـو يـقـفـز عـلى ا

يـديه ويـقبل جـبهـتـها. وكـانت هـذه بدايـة ولـعه بهـا. أسرـعــمـارى بــالـيـان ألـبــان بـاهــتـمــامه بــشـاكى إلى صــديـقـه اوطـلب منه أن يسـتطلع إمـكانيـة موافقـة أمها علـى إحلاقهابـإستوديو ألبـان كمساعـدة له. وكان له ما أراد. واستهلألـبـان بتـعـليـم شاكى بـدائـيـات تلـوين الـصـور ثم عهـد بـهاإلى موظـفيه اآلخـرين ليـعـلمـها كل مـنهم اجلـزء اخلاصبه من أعمال اإلستوديو. وبعد ثالثة شهور أتمت شاكىتــدريـبــهـا. وتــزامن ذلك مع تــرك جـارو (مــسـاعــد ألـبـانالـذى فتح إسـتوديـو خاصـا به فى شارع قـصر الـنيل وكانمن ب زبائنه الرئيس الراحل أنور السادات) العمل لدىألـبـان فـعـ ألـبـان شـاكى مـحـله كـمـتـخـصـصـة فى تـلـوين

الصور. ومـرض ألـبان بـالـتـيـفود ومـرضـته الـشـابـة شـاكى حتىتـعـافى. فـما كـان مـنه إال أن أهـداهـا خـاتـمـا كـان لـوالدتهبــفص من الــيــاقـوت األحــمــر عـلى هــيــئـة قــلب ومــحـاطـاظ عرفانا منه بجميلها. وبدأ بفصوص صغيرة من األألـبان فى الـتـفـكـير بـجـديـة فى تبـنى شـاكى بـشـكل رسمىــكــنــا طــبــقــا واســتــشــار فـى ذلك لــكن ذلك لـم يــكن

≤∞±µ d¹UM¹±≥

≤∞±µ d¹UM¹±¥

ـصريـة. واحتـار ألبـان فى أمره فقـد ضيق أهل لـلقـوان اشـاكى احملافـظـ علـيـها خـشـية «كالم الـنـاس» وفى نفسالوقت أضحى ألبان ال يستـطيع االستغناء عن صحبتها.واحتار فى أمره لكـنه فى النهاية أقبل على عرض الزواجعـلـيـهـا بـالـرغم من فـارق الـسـن الـكبـيـر بـيـنـهـمـا ووافـقتشـاكى دون تـردد. وبــالـفـعل الــزواج فى الـبـطــريـركـيـةاألرمــنـــيــة. ثم احــتـــفال بــاحلـــدث الــســعــيـــد وبــحــضــوراألصـدقاء فى الصحـراء من الغروب وحتى صـعود القمر

إلى السماء. «حكايـتى ال نهايـة لها إال أن احليـاة التى كانت جـميلة

اضى اآلن ال حـدود جلمـالهـا بعـد زواجى الرائع. فى ا

وهذه السعادة تعجز الكلمات الفقيرة عن التعبير عنها».هـكذا يـختتم ألـبان سـيرته قبل وفـاته بعـام بعـد حياةلوك ومشاهـير األدب والفن والعمال حـافلة قضاها بـ اوالـصـعـالـيـك والـعـاهـرات. «كل شئ كـان ذريـعـة لـزيـادةمعرفتى عن أرواح البشر واألشياء. ومن كل ما شاهدت

استبقيت حماسا حارا للحياة» .جـديــر بـالــذكـر أن شــاكى أرمـلــة ألـبــان اسـتــمـرت فىالــعـمل بـعـد وفـاة ألــبـان فى إسـتـوديـو قــصـر الـنـيل وحـتىالــســبـعــيـنــيــات وكـانـت تـذيل صــورهــا بـإمــضــاء «شـاكى

ألبان».

…œUÐù« …d «–

WOÐdG « …d «c « v WOM —_« …œUÐù«

مـنذ قرن بالتـمام وحتديدا فى ٩ يـناير ١٩١٥ نشرت جـريدة «ديلى تليـجراف» اللنـدنية مقاال أبـدى تخوف اجملتمعالـدولى من اندالع «مذابح جـماعيـة» فى األستانـة ضد مسـيحيى الـدولة العـثمانـية ردا على احـتمالـية اقتـحام دول الوفاق(بـريطانـيا وفـرنسـا وروسيـا) مضـيق الدردنـيل . وحسب الـنص : «ولم يعـد الوزراء فى األسـتانـة يخـفون سـرا وأمسوا

شاعرهم جتاه رعاياهم» . يجاهرون عالنية ز» فى عدد ١٣ وتعـليقا على هذا حذرت جـريدة «مورننج بوست» فى عدد ١٢ ينايـر ١٩١٥ وكذا «نيويورك تاـسـيـحيـ فى خـطـر» . ونشـرت اجلـريـدتان تـصـريـحـات طلـعت بك ــ وزيـر الـداخلـيـة الـعثـمـانـية ــ يـنـاير ١٩١٥ من أن «اـسـيــحـيـون الســيـمـا األرمن وعـمــودهـا الـفــقـرى : «إن تـركــيـا لألتــراك فـقط وال مـكــان لـغـيــرهم فـيــهـا ; أى حتـديــدا ا

. « واليونانيعروف أن جماعة «االحتـاد والترقى» قد تبنت مشروعا قوميا متـطرفا سمى بـ «الطورانية» ; أى تأسيس دولة تركية وانـقـيـة الدمـاء يـسـيـطر عـلـيـهـا األتراك فـقط وهـو مـا يـعـنى التـخـلص من الـعـنـاصر غـيـر الـتـركيـة السـيـمـا األرمن واألكراد

والعرب.

≤∞±µ d¹UM¹±¥

≤∞±µ d¹UM¹±µ

p‡‡‡‡¹—√ W³²J

ـصرى» بـكلـيـة اآلداب جامـعة الـقـاهرة دراسـة جديـدة لـلدكـتور ـؤرخ ا صـدرت مـؤخرا عن سـلسـلـة «حولـيات امحمد رفعت اإلمام عن الدعاية البريطانية ضد الدولة العثمانية ١٩١٧ ــ ١٩١٨ . وتستعرض الدراسة شكال منـية األولى السيـما إبان عـامى ١٩١٧ ــ ١٩١٨ ; إذ اتخذت أشـكال الدعـاية ضد الـدولة الـعثمـانية أثـناء احلرب الـعا

صالح السياسية بينهما. بريطانيا قرارا بضرورة إسقاط الدولة العثمانية بسبب تعارض ا

WO½UL¦F « W Ëb « b{ WO½UD¹d³ « W¹UŽb «±π±∏ ‡‡ ±π±∑

واجلديـر بالـذكر أنه مـنـذ أواخر الـقرن الـتاسع عـشر تـبـوأت الـدعـايـة مـكـانـتـهـا احملـوريـة فى األنـظـمـة احلـاكـمةستحـدثات العصـر من طباعة مستـعينة فى إجنـاز مهامهـا وفوتـوغرافـيـا ووسائل مـواصالت واتـصاالت. بـيد أنـهاقــد ارتـادت ســبـيل الــتـضــلـيل والــتـزويــر وقـلب احلــقـائقوتشويهـها لتوجـيه الرأى العام فـيما تمـخض عنه احتقاناألجــواء الـــدولـــيــة وانـــدالع احلــروب واقـــتـــراف مــذابح

البشر.ورغم هـذا ظـلت عمـلـية الـدعـاية رهـيـنة الـتـجريبـيـة األولى (١٩١٤ ــ ١٩١٨) حـتى نـشــوب احلـرب الـعـاالــتى أســهـمـت فى إنـضــاج نــظـريــة الـدعــايــة وهـيــاكـلــهـاالـتـنــظـيـمــيـة.وإبـان هــذه احلـرب أنـشــأت دول الـوفـاقانيا والنمسا (بريطانـيا وفرنسا وروسيا) وكتلـة الوسط (أنهـجة لتوجيه ــ اجملر والدولة الـعثمانيـة) أجهزة للـدعاية الرأى العـام والتـأثير عـليه إيـجابـا وسلبـا سواء داخـلها أوداخل دول احلـلفـاء واحملايـدة واألعـداء على الـسواء ; إذ

أن الـدعاية قـد أمست جـيشـا معنـويا فـاعال فى خط متوازمع القوة العسكرية

وفى بريطانيا بـلغ جهاز الدعاية أوجه عند منتصفيـة األولى وتفوق على نظرائه بإجادته شن احلرب العااحلــرب الـنـفـسـيـة ضــد األعـداء. ومـنـذ بـدايـة احلـرب فىأغــســطـس ١٩١٤ اعـتــمــدت اإلدارة الــبــريــطــانــيــة فىـؤسـسـات اخلـاصـة واجلـمـعـيات دعـايـتـهـا عـلى األفراد وا

واالحتـادات. ولكن مع اتساع دوائر الـدعاية وتكـثيفها أنشأت بريطـانيا «مكتب دعاية احلرب» فى عام ١٩١٦ ـنوط بهـا الدعاية ـثابة اإلدارة الـرسمية الـوحيدة ا وصار نظمات البريطانـية فى اخلارج وحلت تـدريجيا مـحل ا

اخلاصة واألفراد.وقـد اعتـمدت بـريطانـيا فى وسـائل دعايـتهـا على طبعـصـورة والــكـاريـكـاتـور ـنــشـورات ا الـكـتب ومـخــتـلف اـنـتشـرة عـلى والـصـور وتـوزيـعـهـا عـلى مـراكـز دعـايـتـهـا اـعــمـورة. ورغم أهـمــيـة الـصـحــافـة وتـأثــيـراتـهـا امــتـداد ا

ÂU ù« XF — bL× Æ œ ∫ nO Qð ÂUſ—œ UDŽ ∫ œ«bŽ≈

≤∞±µ d¹UM¹±µ

≤∞±µ d¹UM¹±∂

ـتـقـدم فى كــسـلـطـة رابـعـة فـقــد تـبـوأ الـكـتـاب مــقـعـده اوسـائل الـدعـايـة; إذ يـبـقـى سـجال مـنـشـورا يـسـتـلـهم مـنه. ولـذا ــبـاد الـقــراء الـوحى ويـســتـقــون الـعـقــائـد واــرحـلــة عـلى أن حـرصـت اإلدارة الـبــريـطــانــيـة فى هــذه اتنـتهج دروب الدعـاية السـياسية انـطالقا من وقـائع موثقة

حتى تؤتى ثمارها بامتياز. وفى خــريف ١٩١٦ صـدرت فى الــقـاهــرة الـطــبـعـة

ـذابح فى أرميـنيـة» بالـلغـة العـربية األولى من كـتاب «اــوظف مـن تــألـــيف فـــايـــز الــغـــصـــ (١٨٨٣ــ ١٩٦٨) االـعـثـمــانى الـعـربى الـسـورى الــهـارب آنـذاك إلى بـومـبـاىبـالهنـد. ولكـنه جنح فى تهـريب مسودة الـكتـاب مع تاجرهـنـدى ونـشـره فـى طـبـعـة مـحـدودة بـالـقـاهـرة . عـنـدئـذالـتقطـته وزارة احلرب الـبريطـانية واعـتبرته وثـيقة مـهمة

ضد الدولة العثمانية.هـذا وقد ابـتـغت بـريـطانـيـا من دعـايـتهـا ضـد الـدولةسيحى» ضدها سـلمة» تأليب الرأى الـعام «ا العـثمانية «اـتـحـدة األمـريـكـيـة بـغـيـة الـضـغط السـيـمـا فى الـواليـات اعــلــيــهــا خلــوض غـمــار احلــرب بــجــوار دول الـوفــاق فىـانيـا كـاسـحـا . ونـظـرا ألن إسـقاط تـوقـيت شـهـد تـفـوقـا أالدولة العثمانيـة ستكون ذات تأثير كبير على الرأى العامعمـومـا واإلسالمى خـصـوصـا فـقد حـرصت بـريـطـانـياعـلى تـهـيـئـة الـرأى الـعـام السـتـقـبـال نـهـايـة اإلمـبـراطـوريةــكـنـة . ولــذا سـعت إلى الـعـثــمـانــيـة بـأقـل ردود فـعل

الدعاية ضدها عن طريق كشف سلبياتها ومساوئها.وتركز الدراسة على كـيفية جناح اإلدارة البريطانية فى» فى الـدعـايـة الـسـيـاسـيـة ضـد اسـتـثـمـار «وثـيـقـة الــغـصـالدولـة العثمـانية واآلليـات التى مرت بـها لتوظـيفها فى

ى. التأثير على الرأى العام العاوقد اعـتمـدت دراسة د . اإلمـام بشكل أسـاسى علىـتـبـادلـة بـ وزارتى ـنــشـورة ا الـوثـائق الـبــريـطـانـيـة غـيـر ااحلـرب واخلارجـية الـبريطـانيـت وإدارة « بـيت ولنـجتون»

ـنـوط به الـدعايـة الـبـريـطـانـيـة فى اخلـارج. وكـذا على اــذابح فى أرمـيـنــيـة» لـلــغـصـ الـنص الــعـربى لــكـتـاب « ا

وتـرجمـته اإلجنلـيزيـة.كمـا استـندت الـدراسة عـلى طائـفةمن الصحف الـبريطانـية واألمريكـية والكنـدية التى كانتــثـابــة أبــواق الـدعــايــة لـصــالح بــريـطــانـيــا ضــد أعـدائــهـا

وبالذات ضد الدولة العثمانية.ـا هـو جديـر بالـذكـر أن ثالـوث الهـيئـات الـبريـطانـية و(احلـرب واخلـارجـيــة وولـيـنـجـتــون هـاوس) بـذل جـهـوداـذابح فى أرميـنـية» حـثيـثـة لـترجـمـة وثيـقـة الغـصـ عن «الـإلجنلـيزيـة وإعـادة نشـره بـلغـته الـعربـية عـلى نـطاق واسعـثابـة دعايـة ضد الـدولة الـعـثمـانيـة وتألـيب الرأى لـيـكون العام ضدها وتهيئة الرأى العام العربى لفكرة إسقاطها.ــاذا وثــمــة ســـؤال مــهم تـــطــرحه الـــدراســة مــؤداه : اهـتمت اإلدارة البـريطانـية بكل ثـقلهـا وأجهزتـها السـياديةبــكــتـــيب صــدر بــالـــلــغــة الــعـــربــيــة فى طــبـــعــة مــحــدودة

بالقاهرة?.سـئولـ البـريطـانيـ على أن أجمـعت آراء اخلبـراء واعـمل الـغـصـ ضم بـ دفـتـيه «أدلـة مـبـاشـرة» عـلى أنـــذابح فى أرمــيـــنــيــة قـــد اقــتــرفـت بــنــاء عـــلى أوامــر من االـسلـطـات الـعـثـمـانـية وهـو مـا يـعـنى بـبـسـاطة أن اإلدارةالـبـريـطانـيـة ومن سـار عـلى دربهـا لم تـكن لـديـهم حتىصـدور الطـبعـة األولى فى خـريف ١٩١٦أدلة عـلى أن ماجــرى لألرمن فى الــفــضــاء الـعــثــمــانى كــان مـبــنــيــا عـلى

«قرارات رسمية» . وتـــغــوص الــدراســة فى اســتــعـــراض وقــائع وفــظــائعوانـتـهـاكـات مـتـنـوعة ومـتـبـايـنـة اقـتـرفـهـا األتـراك واألكراد

بـحق األرمن أوردها الغـص فى وثيقـته الرائدة . هذا وقـد رسم الـغـصـ باقـتـدار مالمح خـطـة «إهالك األرمنوإتالفـهم» عـلى أيـدى حكـومـة حزب «االحتـاد والـترقى»العثمـانية . ووفقـا لعبارات الرجـل : «وقد جمع الرجالوالـنسـاء وأرسلـهم مع كتـائب من اجلنـد . وهذه قـتلت

≤∞±µ d¹UM¹±∂

≤∞±µ d¹UM¹±∑

كـثيـرا من رجـالـهم . وأما الـنـسـاء فال تسل عـمـا جرىبهن . فإن اإلعـراض أصبحت مباحة للـجند العثمانى واألطــفـال مــاتت من الــعــطش واجلـوع . ولـم يـصل منالـرجـال والـنــسـاء إلى سـوريــة إال كل أعـرج أو أعـمى ال

يـقـدر يـعـيش نـفـسه . وأمـا الـشـبـان فـقـد قـتـلـوا جـمـيـعا والنساء اجلميالت فقد صرن سبايا لشبان األتراك» .

وبـذا أوضح الــغـصـ بــأن عـمــلـيـة «إهالك األرمنرحـلتـ أساسـيتـ : أوالهمـا قتل وإتالفـهم» قد مـرت الـرجـال األكفـاء وثـانـيتـهـما نـفى بـقيـة األرمن . بـيد أنالنـفى «التـرحيل القـسرى» لم يـكن إال الفـصل الثانى من

اخملطط اإلبادى .ا يـؤكد اهتـمام اإلدارة البـريطانـية بعمـل الغص و

تبـادلة ب ثـالوث وزارتى احلرب أن الوثـائق البريـطانيـة اواخلــارجــيــة وإدارة ولـنــجــتــون هــاوس أثــبــتت بــارتــفـاعصداقية فى نص الغص ; إذ إنه احتوى على درجات اأدلـة مـباشـرة لوقـائع شـاهدهـا بـعيـنيه فى آحـايـ كثـيرة .ورغم هــذا قـلــلت اإلدارة الـبـريــطـانـيــة من مـصــداقـيـته

حينما نقل الروايات عن آخرين.وفى هـذا الــسـيـاق ثـمـة ســؤال آخـرجـد مـهم طـرحنفـسه : ما هى الصورة التى رسمـتها الصحافـة البريطانيةــسـألــة األرمــنــيـة قــبل ظــهــور عـمل واألمــريـكــيــة عن ا

ذابح فى أرمينية ?. الغص عن اـقاالت والـتـحـليـالت الصـحـفـية افـتقـرت األخـبـار واعـلومـات الدقـيقة ومن الـتى تتـعلق بإبـادة األرمن إلى اثـم خـرجـت مـبــتــورة ومــشــوهــة ومـقــلــوبــة أحــيــانـا .واعـــتــمــدت الـــصــحــافـــة عــلى تـــســريــبـــات اجلــواســيسـبـشـرين السـيمـا الـبـروتـستـانت ومـشـاهدات وشـهادات اوانـــطــبــاعــات مــغـــادرى الــدولــة الــعــثــمـــانــيــة إلى أوربــا

وأمريكا.وثمة حقيقة جد مهمة وهى أن الصحافة البريطانيةواألمـريكـيـة والـكنـديـة قد اسـتـنـدت فى تكـوين صـورتـها

عــمـا جـرى لـألرمن وغـيـرهم فـى الـدولـة الــعـثـمــانـيـة إلىمصـادر مـجـهولـة أو تـخـميـنـية وإلـى شهـادات لم تـذكرأســمــاء رواتــهــا وإلى شــهــادات اإلرســالــيــ الســيــمـانتشرين فى األقاليم العثمانية. ومع هذا البروتستانت افـرغم أن بـعـضـا من نـصوص هـذه اجلـرائـد قـد اتـفقت معمحتويات عمل الـغص فى بعض اجلزئيات والكلياتفقد تفـوق النص الغصـينى عليـها جميـعا فى كونه امتلك

«شهادات مباشرة وأدلة قاطعة».اخـتزلت الـصـحافـة الـبريـطـانيـة واألمـريكـيـة والكـنـديةسـيحية ـسألة األرمـنية لـلقاعدة الـعريضـة من اجلماهـير ا ا

سيحية . على أنها نتاج لتعصب اإلسالم ضد اـاذ كـتب الـغـص وطـرحت الـدراسـة تـسـاؤال آخـر :

ـذابح فى أرمـيـنــيـة عـنـد ذروة انـدالع احلـرب عـمـلـه عن اية األولى? العا

ـا جـرى لألرمن يـتـضح أن دافـع الـغـصـ من تـدويـنه وغيـرهم من مسـيحـيى الدولـة العـثمـانيـة على أيـدى نظام«االحتــاد والـــتـــرقى» احلـــاكم هـــو تــبـــرئـــة اإلسالم من دمـسيـحـي . بـيد أن اإلدارة الـبـريطـانيـة لم تـلتـفت إطالقا اإلى هذا الـهدف; إذ كـثفت اهـتمـامهـا بالـكتـاب من زاويةذابح قد اقـترفت بناء على أوامر أحادية فـقط مؤداها أن ارسمـية من احلـكـومة الـعثـمانـية. لـيس هذا فـحسب بل

إنها ركـزت فقط عـلى الغـص بـوصفه موظـفا عـثمـانيا ولم تـهـتم بهـويته الـعـربيـة اإلسالميـة. وكذا يالحظ أناإلدارة الـبريطانية تـكاد تكون قد عتـمت فى دعايتها علىـنوط بـهـا الـتـجـييش مـؤلف الـعـمل وأوصت األجـهـزة االـدعائى عـدم ذكـر أية مـعـلومـات عن الـغصـ عـدا كونه

«بدويا من أعيان دمشق» .ويـالحظ أنـه عــــلـى الـــــرغم مـن مـــــقـــــدرة األجـــــهــــزة

البريطـانية على اسـتجماع مـعلومات وفـيرة عن الغصفـإنـهـا آثـرت تخـفـيت الـضـوء عـليه جـدا فى دعـايـتـهـا ضدالـدولة الـعثمـانيـة. وكشفـت لنا الـدراسة عن عـدة حقائق

≤∞±µ d¹UM¹±∑

≤∞±µ d¹UM¹±∏

تـتـعـلق بـهــذا األمـر فـمن مـنـظـور عـشـائـرى ال تـبـتـغىا يفقدها تعاون اإلدارة البريطانية تكثيف األضواء عليه

خـصــوم عـشـيــرته. زد عـلى ذلك من زاويــة عـربـيـة خشـيت اإلدارة البريـطانيـة جتريح شهـادة الغصـ وصبها

فى قالب صـراع القومـيت الـعربيـة والطورانـية. وكذا عــدم اإلفـراط فى حــيــاديــة الــعـرب الســيــمــا وأن تـوزيعالــكـتــاب قـد امــتـد إلى أوســاط يـهــوديـة فى األمــريـكــتـ

ـا يـصــطـدم مع تـصـريح بـالــفـور لـلـيـهـود فى ٢ وغـيـرهـا نـوفــمــبــر ١٩١٧ . ومن رؤيـة ديــنــيــة حـرصت اإلدارةالـبـريـطـانـيـة عـلى اسـتـمـراريـة تـكـريس الـصـورة الـنـمـطـيةاخملـتـلقـة عن وجـود «صـراع إسالم دموى بـربـرى وحشى

ضد مسيحية سمحة متحضرة راقية». وبذا سارت بريطـانيا فى تعـاملها مع وثيـقة الغص

ـعاكس تـمـامـا لغـايـة الـرجل من تـدوين ما عـلى الـطـريق اـــيــة األولى ضــد ارتــكــبـه االحتــاديــون زمن احلـــرب الــعــااألرمـن والـسـريــان والـكـلــدان واألروام وقـبـلــهم الـعـرب

. سواء كانوا مسلم أو مسيحيوبـذا جنــحت الـدعـايــة الـبـريــطـانــيـة عـبــر الـعـالم فىــتـحـدة األمـريـكـيـة إلى اخلـروج من اسـتـدراج الـواليـات اشـرنـقـة الـعـزلـة واالشـتـراك فى أتـون احلـرب بـجانب دولالــوفـاق . وكـذا جنـحت فى تــخـمـيـر الـتــربـة السـتـقـبـالوتـقــبل إســقــاط دولـة اخلالفــة اإلسالمــيــة وتـفــكــيـكــهـا.وأثـبــتت الـدراسـة أن حـصـاد هـذه الــدعـايـة قـد صـبت فىمـصلـحـة بـريـطـانـيـا وحلـفـائـهـا وكـرست صـورة الـدولةالــعـثـمـانــيـة الـبـربــريـة والـوحـشـيــة الـتى تـســيـر ضـد حـركـة

التاريخ.

WOLKŽ e «d

…d¼UI « WF U−Ð WOM —_«  UÝ«—b « e d

وافق مـجلس جـامعـة القـاهـرة مؤخـرا على إنـشاء «مـركـز الدراسـات األرمنـية» بـكلـيـة اآلداب . وحسب تـصريـحاتـركز سيـكون مـقدمـة إلنشاء قـسم علـمى للـدراسات األرمـنية األسـتاذ الـدكتـور جابـر نصار ــ رئـيس اجلامـعة ــ بـأن هذا انـصـرم عقب السـيـما وأن مـصـر كـانت من أوائل الدول الـتى اعـتـرفت باسـتـقالل أرمـينـيـة فى مطـلع تـسعـيـنـيات الـقـرن اتفـكك االحتـاد السـوڤيـتى . كمـا أن مصـر بهـا جالـية أرمـنيـة تضـرب بـجذورهـا فى عمق الـتاريخ وقـامت بدور بـناء فى

صرية . احلياة العامة اـركـز كان قـد تـأسس مـنـذ عـام ٢٠٠٧ واسـتـمـر يـعمـل بفـاعـلـيـة وإيـجـابـيـة حـتى عام وجتـدر اإلشـارة إلى أن هـذا اه خدمات مجتمعية باعتباره «وحدة ذات طابع خاص» . وقام ٢٠١٣. وقد جمدته الكلية مؤقتا على خلـفية عدم تقدـركـز على مـدار هـذه الـسـنوات بـتـقـد مؤتـمـرات دولـيـة عن العالقـات الـعـربـية األرمـنـيـة وإصدار كـتب عن أرمـيـنـية ا

واألرمن وتنظيم ندوات ومحاضرات وغير ذلك .

≤∞±µ d¹UM¹±∏

≤∞±µ d¹UM¹±π

‚U‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡ ¬

وذجية للعـطاء فى إطار الثقافت األرمـنية والعربية . وثمة تمثل الدكتورة نورا أريـسيان األرمنية السوريـة حالة تـرابط عـضـوى وهامـونى بـ االنـتـمـاء األرمنـى والوالء الـعـربى ; إذ أن وجـدانـهـا األرمنـى لم يتـعـارض مـطـلـقا معوجودها الـعربى . ونظرا ألهمـية الدور الذى قامت به فى حـقول البحث العـلمى والترجمـة والصحافة عالوة علىعـرفـة العـلـمـية عن «اإلبـادة األرمـنيـة» فـيسـعـد «أريك» أن تـستـعـرض بإيـجـاز سيـرتـها جهـودهـا فى مـجال إنـتـاج ا

ومسيرتها وجترى معها حوارا .

ÊUO ¹—√ «—u½ …—u² b «

تــمــثـل الــدكــتـــورة نــورا أريــســـيــان حــالـــة فــريــدة فىالدراسـات العـربيـة واألرمنـية; إذ تـعتـبر جـسرا للـتواصلبـ الـثـقـافتـ الـعـربـية واألرمـنـيـة . والـدكتـورة أريـسـيانباحثة ومترجمة للغات األرمنية واإلجنليزية والفرنسية.ولـدت نـورا أريـسـيـان فى دمـشق عـام ١٩٦٧ ألبـوينأرمنـي وأنـهت مراحل دراستـها االبـتدائيـة واإلعداديةوالثـانـوية فى ثـانويـة (النـور) اخلـاصة لألرمن الـكاثـوليكفى حى بـاب توما ثـم انتسـبت إلى قسم الـلغة الـفرنـسيةفى كـلـية اآلداب بـجامـعة دمـشق وعـملت وهى مـاتزالطالبة بتدريس اللغـة الفرنسية فى معهد الالييك (احلرية)

مدة ثالث سنوات إلى أن تخرجت عام ١٩٩١ .حـصـلت على شـهـادة الدكـتوراه فـى التـاريخ احلديثـية العـلوم الوطـنية من قـسم الدراسات الـشرقيـة فى أكادبــأرمــيــنــيــة عـــام ٢٠٠١ وكــان مــوضــوع أطــروحــتــهــا

ــــصـــادر الـــســـوريـــة) (األرمن فى ســــوريـــة من خالل اوعـمـلت بـ عـامى ١٩٩٣ و٢٠٠٦ فـى سـفـارة أرمـيـنـيـةكتب (السفـير) ومترجمة حتى بـدمشق مترجمة ومـديرة عـام ٢٠٠٦ ومـازالت تـقـوم بأعـمـال الـتـرجمـة لـلـوفودومحاضرة فى الـوقت نفسه فى أقـسام التاريخ الرسميـة واآلثـار واجلـغرافـيـة بـجامـعـة دمـشق حـتى عام ٢٠٠٨ ثمـدرسـة (النـظـام) األرمـنـيـة اخلـاصـة بـدمشـق حتى مـديـرة عـهد عـام ٢٠٠٩ ومـسئـولـة شعـبـة اللـغـة األرمنـية فـى االعالى للغات بجامعة دمشق منذ ٢٠١٤ وهى مازالت

مترجمة معتمدة فى احملافل الرسمية.ـقـاالت واألبحـاث فى الـصحف نشـرت الـعديـد من ااألرمنـيـة والـعـربـيـة : النـهـار والـثـورة واألسـبوع األدبىـيــة فى لـبــنـان ومـجــلـتــا اآلداب األجـنــبـيــة واآلداب الـعــاوسوعة العربية وسورية وإسهامها فى الـكتابة لصالح ا

ÂUſ—œ UDŽ ∫ œ«bŽ≈

≤∞±µ d¹UM¹±π

≤∞±µ d¹UM¹≤∞

الكبرى عن نخبة من أعالم األدب األرمنى.ــؤتــمــرات كــمــا شـــاركت فى عــدد من الـــنــدوات واتـعلقـة بقضـايا تاريخـية أرمنـية فى لبـنان واألردن ومصر اـتــحـدة األمــريـكـيــة وأرمـيــنـيـة. واإلمـارات والــواليـات اوانـتسـبت إلـى احتاد الـكـتـاب الـعـرب عـام ٢٠٠٧ لـتـكونأول عضو نسائى أرمنى فى االحتاد وهى عضو جمعية

الترجمة.وخلـدمـاتــهـا فى نـقـل الـثـقـافــة األرمـنـيـة الى الــعـربـيـةحــصـلت عــام ٢٠٠٦ عــلى وســام (ڤـاهــان تــيـكــيــيـان)وكـــذلك حـــصـــلت عـــام ٢٠١١ عــلـى وســام (ويـــلـــيــامهـجر األرمـنيـة وإلسهـاماتـها فى سـارويان) مـن وزارة امــجـال اإلبــادة األرمـنــيــة حـصــلت فى عــام ٢٠١٢ عـلىوســام (مـوڤـســيس خـوريــنـاتـسى) مـن رئـيس جـمــهـوريـة

أرمينية.اسـتـطـاعت الدكـتـورة نـورا أريسـيـان ان تـنقل لـلـقار

الـعربى عراقة أرمينـية وحضارتهـا وتاريخ قره باغ . ولقدـقـاالت عـديـدة عن ـوسـوعـة الـسـورية الـعـربـيـة أغـنـت ا

أعالم األدب األرمــنـى من شــعــراء وكـــتــاب وروائــيــومـنـهم الـروائى والــكـاتب هـاجـوب بــارونـيـان والـشـاعـرهـوڤـانـيس شـيـراز والـشـاعـر بـارويـر سـيـڤـاك كـما قـامتبـتـغـطـيـة كـافـة األجـنـاس األدبـيـة لـلـمـوسـوعـة األدبـيـة فى

سورية .اهــتـمت بـدراســة الـشـخـصــيـات األرمـنــيـة وأثـرهـا فىالروايـة العـربيـة والسـوريـة ومن هؤالء الـروائيـ الذينظـهـرت القـضـيـة األرمـنـيـة فى كـتـابـاتـهـم حنـا مـيـنـه وعـبدالــسالم الـــعــجــيـــلى وعــبـــد الــرحــمـن مــنــيـف. فــكــانتـا تمـتلكه من الشـخصـية األرمنـية واضـحة فى كـتابـاتهم

عراقة وحضارة ونقاءWOM —_« …œUÐù«Ë ÊUO ¹—√

وعن جتــربــتــهــا فى الــتــوثـيـق لإلبــادة األرمــنــيـة قــالت

الدكـتورة أريسـيان جلريـدة األزمنة : إن أكـثر ما اسـتفدتـصادر الـسورية منه فى إنـاء ثقـافتى هـو أننى وجدت فى اـا فــعـلـته عن اإلبـادة األرمــنـيـة مــا يـكـفـى إلقـنـاع الــعـالم األيــدى اآلثــمــة من قــتـل وتــنــكــيل بــاألرمن أيــام احلــكمالعـثـمـاني فـبدأت من الـصـحـافـة السـوريـة الـتى صدرتـكـتـبـة بــنـهـايـة الـقــرن الـتـاسع عـشــر وقـضـيت سـنــوات واد غـير مدونة حتى اآلن عن األسد فـهى صرح يزخر ـا يجـعل سوريـة حتوى قضـيـة اإلبادة األرمـنيـة وهى كنـز أهـم أرشـيف عن تــلك اإلبـادة الــغـاشــمـة ألن األراضىالـسـوريـة كانت شـاهـدة عـلى مـا فعـله الـقـادة الـعثـمـانـيونآنـذاك من مـذابح حـاولت أن تطـول كل الـشـعب األرمنىوإن رجــال الــصــحــافــة الــسـوريــة ســجــلــوا بــشـرف تــلكة وهـذا ما اسـتطـعت أن أرصده مـنذ نـهاية ـؤ شـاهد ا ا

القرن التاسع عشر إلى بدايات القرن العشرين.ولم تقتـصر الصحف السوريـة آنذاك على نشر ما كانيــدور عـلى أراضــيـهــا أيـام االحــتالل الـعــثـمــانى داخــلـهـاهجر فـقط بل رصدت الصحف الـسورية الصـادرة فى اكـل مـــا جـــرى كــالـــتـى صــدرت فـى فـــرنـــســا والـــبـــرازيل

وغيرهما.ـقاالت وقد رصـدت الـدكتـورة نـورا أريسـيـان مئـات اعن اإلبـادة األرمــنـيـة الــتى وصـفت قــوافل األرمن الـذينوصـلـوا إلى ســوريـة وتـابـعـهـم الـعـثـمـانـيــون ونـكـلـوا بـهم

وقتلوا كثيرا منهم .ÊUO ¹—√ ‰ULŽ√

• غــوائل األرمـن فى الــفـــكــر الــســـورى دار الــفــراتبيروت ٢٠٠٢ .

• أصـداء اإلبـادة األرمنـية فى الـصـحافـة السـورية ١٨٧٧-١٩٣٠ دار الذاكرة بيروت ٢٠٠٥ .

• ديـر الـزور مـديـنـة الـشـهـداء حـلب ٢٠١١ (بـالـلـغـةاألرمنية).

≤∞±µ d¹UM¹≤∞

≤∞±µ d¹UM¹≤±

• الـنـواب األرمن فى اجملـالـس الـنـيـابـيـة الـسـوريـة ١٩٢٨-٢٠١١ دمشق ٢٠١١ .

• ١٠٠ عـام على اإلبـادة األرمـنـيـة ١٠٠ شهـادة عـربـيةبيروت ٢٠١٥ .

WOÐdF « v ≈  ULłdð

• ضـريـبـة الـلـبـاقة هـاجـوب بـارونـيـان دمشق ٢٠٠٤(عن األرمنية).

• شهـادات نـاج دار هـامـاسـكائـ بـيروت ٢٠٠٥(عن األرمنية).

• اإلبــادة األرمـــنــيـــة اعــتـــراف الـــعــالم عـــلــنـــا هــاروتساسونيـان دار نشر هـاماسكـائ بيروت ٢٠٠٥

(عن اإلجنليزية).ـواجهـة سيـاسة أذربـيچـان العـدوانيـة جتاه األرمن دار •

هاماسكائ بيروت ٢٠٠٦ (عن األرمنية).• كاراباخ اجلـبلية ـ وجـهة نظر قـانونية شـاه أڤاكيان

دار هاماسكائ بيروت ٢٠٠٦ (عن األرمنية ).ــة اإلبــادة اجلـــمــاعـــيــة ضــد األرمن ألـــفــريــد دو • جـــرزايــاس دار هـامــاســكـائــ بــيـروت ٢٠٠٦ (عن

اإلجنليزية ).• شهـادة مـدى احليـاة كيـڤورك أبـيـليـان منـشورات دارسـافا مطبعة ڤـاهى سيتيان هامـاسكائ بيروت

٢٠٠٦ (عن األرمنية )• البروتوكوالت ب أرميـنية وتركيا:حقيقة أم خدعة?هاروت ساسونيان دار نـشر هاماسكائ بيروت

. ٢٠١١• يوميات كاراباخ أخضر وأسود طاطول هاجوبيان

بيروت ٢٠١٢ .ومع اقتـراب ذكـرى مـئـوية اإلبـادة األرمـنـية فى هـذا ٢٤ أبــريـل ٢٠١٥ أجــريـــنــا مــعـــهــا هـــذا احلــوار الــذى

يلخص جتربتها ورؤيتها لإلبادة األرمنية .

—U³łù v³F?A « Èu² ?*« vKŽ U¹U?CI « l — v p¹√— U?

U?M??¹b?? Ë W??O??M?? —ô« …œU?ÐùU??Ð ·«d??²??Žô« vK??Ž  U?? u??J??(«

v²? « ¨d??B? W?½u??š√ W?C??¼U?M??* W?O?³??F?A?? « W?N??³?'« Öu??/

øW×Ðc*U‡Ð ·«d²Žö WOzUC ÈuŽœ X U √

ــســار الــصــحــيـح فــالــقـرارات أعــتــقــد أن هــذا هــو ااحلـكوميـة ينبـغى أن تكـون مبنـية على أسس شـعبيـة كماهـو فى حال االعـتراف بـاإلبادة األرمـنيـة. فقـضيـة اإلبادةصـرى لذلك من انتـشرت عـلى مـستـوى الرأى الـعـام االضرورى الـعمل على نـشر الوعى فى اإلعالم وتـعزيز

ماثلة. الرأى العام بالقضايا اb??N??1 b?? v? d??𠉓U??M??ð W???¹«b??Ð ÊU??ſËœ—√ W???¹e??F??ð q¼

øvM —_« VFA « UN³KD¹ v² « —«c²Žô« …uD)

…—u qO?L?−²? V U?G? « v ÊUſËœ—√ È“U?F?ð  ¡Uł q¼Ë

W¹—u « V WM¹b s —√ ¡U bÐ X DKð U bFÐ t² uJ?Š

…b?½U? ?? Ë rŽb?Ð W?? d?D??²?  U??Žu?L?−?? U?N??²?ŠU??²?ł« v²?? «

ÊUſËœ—√ ¡«e?Ž XO?Ð i U?M?ð „U?M?¼ q¼Ë øv d?²? « gO'«

ø…œUÐ≈ s —_« o×Ð ÀbŠ U ÊQÐ ·«d²Žô« i —Ë

برأيى القـادة فى تركيـا يتخـبطون فى مـسألة اإلبادةإنـهـا خــطـوات تـبـيـن مـدى إصـرارهم عــلى إنـكـار اإلبـادةاألرمــنـــيــة ويــعـــمــلـــون عــلى ذر الـــرمــاد فى الـــعــيــون.ـوجـهة مـن الـسـلـطـات التـركـيـة إن كـان عـلى والـرسـائـل اشــكل رســائل تــعــزيــة أو غـيــرهــا تــأتى فى إطــار تــقـدصـورة مــغـايـرة حلـقــيـقـة تـركــيـا أمـام الـرأى الــعـام الـعـربى

ى على أنها دولة حضارية وإنسانية. والعاv²Š WO?M —_« …œU?ÐùUÐ WO?ÐdF « œö?³ « ·d²?Fð ô «–U?*

s —_« …b??ŽU?? ?? Ë v?Ðd??F?? « n u??*« s? rſd?? « vK??Ž øÊü«

rN?M?? U? «d??²?Ž« b??$ r U?M??½√ ô≈Æ …œU??Ðû rN?{d??F?ð ¡U??M?Ł√

ø«–U*ÆÆÊü« v²Š

ــوقف الــعــربى الــشــعــبى مـن اإلبـادة فى احلــقــيــقــة ا

≤∞±µ d¹UM¹≤±

≤∞±µ d¹UM¹≤≤

ـوقف الرسـمى والقـانونى لـلدول األرمنـية يـتنـاقض مع اــا يــنـــشــره اإلعالم الـــعــربى الـــعــربــيـــة فــعـــلى الــرغـم ـية من مواقف إيـجابيـة إال أننا ال جند والدراسات األكادـصالح ـانات الـعربـية. وأظن أن ا ـاثلـة فى البـر مواقف السياسية واالقتصادية تلعب دورها فى هذا اجملال رغمأن األقنعة سقـطت عن تركيا ولكـننا مازلنـا نشهد ترددا

فى تبنى قرارات باالعتراف الرسمى باإلبادة األرمنية.W×?Ðc? Â√ …œU?Ð≈ W?O?M? —_« W? U?×?K? ‚œ_« `?K?D?B?*« U

ø«–U*Ë

طـبـعـا مـصـطـلح إبـادة هو األدق . ومـا جـرى لألرمنمـن وجــهـة نــظــرى هــو مــذابـح مـتــوالــيــة أدت الـى وقـوعاإلبـادة عـلـى مـدى سـنـوات. واألصح أن يـتم اسـتـخـدامـة اإلبادة مـصـطلح إبـادة قـانونـيـا وفق معـاهـدة منع جـر

لعام ١٩٤٨ .W?¹—u? ? « W? U?×?B? « v ©…œU?Ðù« ® `K?D?B? Õd?Þ q¼

q¦??? n×??? v? œ—Ë U???L??? ±π±∏ ‡‡ ±π±∂ s …d???²???H??? « ‰ö?š

ÎU? «d??²??Ž« b??F??¹ ©—U??J?? _« ‡‡ q?³??I??²?? ??*« ‡‡ b?¹b??'« r?K??I?? «®

ÆøWOM —_« …œUÐùUÐ ÎUOML{

وفق دراســة قـمت بـهــا قـبل سـنــوات تـعـمـقـت فـيـهـاوجدت بـالصحافـة السوريـة ب عامى ١٨٧٧و ١٩٣٠ أن الصحافة السورية حـقيقة كانت تستخدم مصطلحاتمثل مجازر ومذابح واستئصال عرقى لوصف األحداثالـتـى جـرت بـحق األرمن عـلـى أيـاد االحتـاديـ واألتـراكبـاجملـمل. ورغم ما كـانت تـواجه الـصـحافـة الـسـورية منمعوقات فـإن رجال الصـحافة السـوري وخاصة فىـهجر كانوا يصـرون على توضيح احلقـيقة وبعد عام ا١٩١٦ اســـتــخــدمـــوا مــصــطـــلح اإلبــادة لــتـــوصــيف كل

مجريات األحداث التى جرت بحق األرمن.

v …œU?Ðù«Ë `?Ыc?*« s? 5?łU??M?? « rE??F? d??I??²??Ý« «–U?*

«–U?*Ë øÈd?š_« W?O?Ðd?F? « œö³? « ÊËœ hš_« vK?Ž W?¹—u?Ý

vM —_« Ê«b?łu? « v W?LO? √  U?¹d? – —Ëe « d?¹œ rÝ« d?O?¦¹

ør UF « ¡U×½√ lOLł v

لسـبب بسـيط هو أن قـوافل األرمن كان يتم تـهجـيرهاقـسـريـا من األراضى األرمـنـيـة بـاجتـاه الـصـحـراء الـسـوريةوفـق اخملــــطط الــــتــــركى والعــــتــــقــــادهـم بــــأن الــــعـــربسـيـسـتـكـملـون عـمـلـهم وسـيـقـضـون على األرمـن. لكنالذى حصل هـو العكس تـماما فالـعرب استـقبلوا األرمنــهـجـرين. وفـتــحـوا بــيـتـوهـم وقـراهم كــمـلـجــأ لألرمن اـدن الـسـورية ضـمن هـذاالـطـريق الذى وكـانت الـقرى واســلـــكــته الــقــوافـل ومــنــهــا الــرقـــة وديــر الــزور وحــلبــدن مــحــطــات لــلــمــهــجــرين وغــيــرهــا. فــبــاتت تــلك اومحطـات للمجازر.وبـعد فترة قـصيرة خرجـوا منها إلىبالد الـعـالم. وديـر الـزور لـهـا خـصـوصـيـة كـبـيرة حـيثبــاتت مــديــنـــة الــشــهــداء األرمن ألنـــهــا احــتــوت عــلىمـغارات ب الصـخور حرق األرمن فيـها. ولذلك قرراألرمن تشييد كنيسة وتسميتها بكنيسة الشهداء األرمن.وصـار األرمن يـنـظـمـون رحالت حج إلى ديـر الـزور كل

عام إحياء لذكرى الشهداء.·d?F??²?O?? W?O?? U? Ϋœu??N?ł r²?? c??Ð rJ?½√ ÊËb??I?²??F?ð q?¼

¨ ±π±µ ÂUŽ vM —_« VFA « t ÷dFð U v ≈ vÐdF « r UF? «

¡U×?½√ lO?Lł v rJ?²?²A?ðË ¨v Ë_« W?O*U?F? « »d(« ‰öš

ør UF «

أنـا شـخــصـيـا أجـد أن الــعـمل األهم يـنــبـغى أن يـصـاغضـمن إطـار األرشفـة لـذلك ومع وجـود تـعـتـيم تركىوتزييف للحـقائق أعتبـر أن اجلهد يبـنغى أن يوجه باجتاهجــمـع األرشــيف و احلــفـــاظ عــلــيه ثـم دراســته ونــشــره

للعلن.

≤∞±µ d¹UM¹≤≤

≤≥≤∞±µ d¹UM¹

 U‡‡‡‡‡‡‡OB ý

ـشـروع القـومى للـترجـمـة التـابع للـمجـلس األعـلى للـثقـافة بـالـقاهـرة الكـتاب رقم فى صـيف ٢٠٠٥ صدر عن ا٦٤٧ والـذى حـمل عــنـوان «رسـائل من مــصـر ١٨٧٩ــ ١٨٨٢» تـألـيف الــسـويـسـرى چـون نــيـنـيه تـرجــمـة فـتـحىعروفة بالثورة العرابية ــ صرية ــ ا العشرى وتصدير أنور لوقا . وقد مثل هذا الكـتاب أهمية كبرى لدارسى الثورة اوخاصة الباحثـ العرب بعد أن ظلت تلك الـرسائل على مدى أكثر من قرن بـلغتها األصليـة ـ الفرنسية ـ فأتاحت

ترجمتها للغة العربية للباحث العرب االطالع على تلك الرسائل والوقوف على أهميتها .

±∏πµ ‡‡ ±∏±µ tOMO½ ÊuÇŒ—R*« ‡‡ vH×B « ‡‡ ÕöH «

وال تـكـمن أهـمـيـة تـلك الـرسـائل فـى كـونـهـا تـتـعرضلفـتـرة مهـمـة جدا فى تـاريخ مـصر احلـديث فـحسب بلتـرجع أهـمـيـتـهـا أيـضـا إلى من كـتبـهـا وهـو الـسـويـسرى

چون نينيه . فمن هو چون نينيه ?ـديـنة چـنيڤ فى ٤ أكتـوبر ١٨١٥ ولـد چـون نيـنيه وقـضـى طـفــولـته بــحى ســان جـارفــيه وهــو نـفس احلىالـذى تـربى فـيه الـفـيـلـسـوف الـشـهـيـر چـان چـاك روسو .وسط عـائــلـة صــنـاعــيـة تــربى چـون نــيـنــيه فــاجلـد وهـوالــنـجــار الــقــد امــتــلك طــاحـونــة عــلى نــهــر الــرون قـامبتـحـويـلهـا فـيـما بـعـد إلى طـاحونـة لـعـجيـنـة الـتبغ . ورثـبـادرة ــتـمــرس ــ روح ا نـيـنــيه عن أبــيه ــ تـاجــر احلـديـد اواجلــرأة الـتى ال يــجـمـحــهـا جـامح . كــمـا ورث عن أمهلويز روبيتون صرامة الـتربية على مذهب الكالفينية الذى

يضع العواطف واألعمال فى مكانها .ــدرســة كــالــفــان . وبـ الـتــحـق نـيــنــيه عــام ١٨٢٤

أركـانـهـا تعـلم احلـيـاة . شـارك نيـنـيه فـيـما بـعـد فى صـعود

الـيـسـار واخــتـراق األفـكـار الـراديــكـالـيـة . وشـارك فىالــهــيــاج الــشــعــبـى الــذى عم ســويــســرا والــذى أدى إلىـعـروفـة بـاسم «الـتـجـديـد» . وكانت مـراجـعـة الـدستـور اـقراطـيـة وتـقوم ـطـلـوبة تـهـدف إلى الـد اإلصـالحات ا

ساواة فى احلقوق . على مبدأ سيادة الشعب وافى عــام ١٨٣٤ انــتـــقل نــيــنــيــه إلى مــديــنــة لــوهــافـــرـانش ـ حــيث تـولى مــهـمـة الــفـرنــسـيــة ـ تـقع عــلى بـحــر ااسـتيراد القطن لـصالح شركة جتاريـة . وبعد مرور عام

فقط قرر نـينيه عـبور األطلنـطى ليذهب إلى مـنبع إنتاجتحدة . القطن واختار والية چورچيا فى الواليات اـدة مـوسمـ مـتتـالـي شـارك نـينـيه فى زراعـة الـقطن

عروفة زرعـة ا زارع الـشهيـرة بچورچـيا وهى ا فى أحد اباسم «برافن سورس» حيث من تعلم كل شئ فى هذاـوسم اجملــال حـتى اسـتـطــاع إعـداد احلـبـوب لــبـذرهـا فى اعـرفة الـزراعيـة هى مـجمل مـا اكتـسبه التـالى . لم تـكن انيـنيه فى چورچـيا . ولكـنه أدرك أن هناك عـمالة ضـخمة

bOFÝ bLŠ√ ∫ œ«bŽ≈

≤≥≤≥≤∞±µ d¹UM¹

≤¥≤∞±µ d¹UM¹

يـتم جتـريـدهـا لـيس فـقط من أجـورهـا ولـكن من احلـريةذاتها. وتسـاءل نينيه أال يـمكن التوفيـق ب زراعة القطن

وحقوق اإلنسان ?عاد نـينيه من چـورچيـا إلى مسـقط رأسه مرة أخرى .ولـكنه لم يسـتقـر يچـنيڤ فغـادرها فى أكـتوبر ١٨٣٩ إلىمرسيلـيا ومنها أبحر إلى مصـر . وفـى القاهرة التقى نينيهحـمـد عـلى والى مـصر ـ ذو األربـعـة والـعـشرون ربـيـعـا ـ حـــيث ســألـه عن تــخـــصــصه فـــقــدم نـــفــسه عـــلى أنه منمــزارعى الـقـطن فـعـهـد إلـيه الـبـاشـا بـزراعـة ألـفى فـدانبـدلتا مصر بنـوع «السى آيالند» . وقام بتـعيينه فى الوقت

نصورة . نفسه ناظرا خملزون احلكومة فى اـصـري وفـى دلتـا مـصـر بـدأ ألول مـرة االتـصـال بـا

احلـقـيـقـيـ ــ هـكــذا هـو قـال ــ الـفالحـ الـذين يـجـبـرونعلى الذهاب إليه ــ من كل أنـحاء مصر ــ بإنتاجهم الذىيـحـتــكـره الـوالى . واخـتـار لـه الـبـاشـا مـعــاونـا ومـتـرجـمـايـدعى مـحـمـد أفــنـدى ــ أحـد طالب الـبـعـثــة الـفـرنـسـيـة ــدرسة الـطبيـعية بـباريس حرمه وكان فالحـا تعلم فـى اأصحاب النفوذ من احلاشية الچركسية والتركية من تولى

ناصب العليا لكونه من الفالح . أحد اسـاعـد مـحـمـد أفـنـدى نـيـنـيـه كـثـيـرا فى الـتـعـرف عـلىأحـوال الـفالحـ . وعرف من خـالله ما يـقـاسـيه الفالحصـرى السيـما غـياب الـعدل الـذى ولد فى ظـله العـديد اتعـلم مـنهم لم يـقبلوا مثـله من الفالح . وكـيف أن افى وظـائف مــنـاسـبــة لـنــبـوغـهم جملــرد أنـهم لــيـسـوا مناحلـاشية الـتركـية أو الچـركسيـة أو حتى من أبـناء احدى

اجلاليات األجنبية .ولـكن نـينـيه اسـتطـاع أن يـساعـد مـحمـد أفـندى فى أنيعمل مـعاونا فى ديـوان نظارة الزراعـة حتى ارتقى إلىرتـبــة قـائـمـقـام . وقــبل خـمس سـنــوات من وفـاة مـحـمـدعـلى تـرك نيـنـيه خـدمة الـبـاشـا وبدأ فى زراعـة الـقطنحلسابه اخلاص بالسلمانـية محافظة الشرقية وتسلم امتياز

ــدة سـبــعـة أعــوام بــاإلضـافــة إلى عــمـله زراعــة األرض كـقـنـصل بـلچـيـكـا بـاإلسـكنـدريـة . فى هـذه األثـنـاء بدأنـينـيه يتـعامل مع الـفالح كـأنه واحدا مـنهم حـتى أنه بدأيمارس تـطبيب الفالحـ فى أوقات الفـراغ بالسلـمانية .وقــد زاده هـذا ـ كــمــا قـال ـ مــعـرفــة بـأخــطــائـهم وآمــالـهموتطلـعاتهم . وفى عام ١٨٥٥ قلده السـلطان العثمانىوســامــا مــكــافــأة له عــلى إحــضــار أول مــحــلج قــطن منأمريكا إلى مصر من نوع مكارتى وهو نظام حلج عمم

صر آنذاك .توثقت عرى الصداقـة ب نينيه والفالح . فأعجببصالبتـهم ومزاياهم اخلفية التى أظهـرتها ثقتهم به . فقامبـدور الوسـيط بـ الـفالحـ والبـاشـا لـلتـخـفـيف عـنهم.ـعـاجلــة آالمـهم . واسـتـمع إلى شـكـواهم وتـطـوع طـبـيـبـا واسـتـنـتج ردود أفـعـالـهم وتـفـاعل مع مـنـطـقـهم . بـحـيثواطن السويسرى يطلق على مصر وطنه الثانى أصبح ا

وأصبح يقدم نفسه للعالم على أنه فالح .خـالل عـصــر عــبـاس األول انــتــقل نــيــنـيه مـن عـالمالـزراعــة إلى عـالم الـتـجـارة . واسـتــطـاع بـفـضل عالقـاتهالـدبـلـومـاسـيـة إبـرام الـعـديـد من الـصـفـقـات . وعـهـد إلـيهـصريـة فى قـطاع عبـاس بـتوريـد بـذور القـطن لـلحـكـومة االوادى . وازدادت صـفقاته فى عصر الـوالى سعيد حيثكانت عالقـاته بالـوالى ـ الذى منح األوربـي كـامل ثقته ـ

وثيقة جدا .صرية ومع نـهاية عصر إسمـاعيل تعثرت احلـكومة اـالـية . ولم يـتـحمل تـعـثـرا لم تشـهـده من قـبل فى احلالـة اــالــيـة . أحـد ســوى الــفالحــ تــبــعــات ســوء األحــوال ازدوج (التدخل ويـشعر نينيـه مثله مثل الفالحـ بالرهن االى والسياسى) الذى وقعت مصر فى براثنه. األجنبى اــنــتج احلــقـيــقى ــعــنى األول بــصــفــته ا فــالــفالح هــو ابتسديد هذه الديون الالنهائية ولذلك لقى جميع ألوانالـعـذاب عـلى أيدى مـنـدوبى الـبـاشـا . فقـام نـيـنـيه بـفضح

≤¥≤¥≤∞±µ d¹UM¹

ســيـاسـة اخلـديـو أمـام عــيـون مـواطـنـيـه فى الـغـرب فـكـتبيقول :

«أنتم يـا من قمـتم بالـثورة احلـمراء فى فـرنسـا وإجنلـتراة وغير الراضية وفى كل مكان جملرد فكرة العنصرية الظاـصـرية فى سن الـقـوان هل لـديـكم فكـرة عن الـطـريقـة ا

والتقسيم ورفع الضريبة التى ال يعلم دافعوها متى حلتبـإسم من أو نــصـابـهـا فــاخلـديـو يـطــلب ويـأمـر وكـفى

ليـنـطلق ضـميـره . الـدفع أو الضـرب حـتى سيل الـدماء.لـيـجئ بـعـد ذلك الـسـجن وتـوقـيع احلجـز عـلى كل شئ ـبدون أيـة إجـراءات ـ وتـبـاع الـبقـرة الـوحـيـدة بـثمـن بخسـضــاربـون ــاشــيـة الــتى يــقـوم بــشـرائــهــا ا واجلــامــوسـة وااجلشعون ويـبكى األطفال وتـئن العائالت . ولـكن مالهاتــلك اآلالم ال تــعــبـر الــبــحـار بـل إنـهــا ال تــسـمـع عـلىـواطنون األغنـياء على عدم ضفاف النـيل ح يحرص ا

تسجيلها. W¹dB*« WO uI « W d(«Ë tOMO½

لــعب نـيــنـيه دورا ســريـا خــطـيــرا فى احلـركــة الـقــومـيـةـصريـة وقـام بـدور خـفى فى إذكـاء االسـتـيـاء الـشـعبى اـا ــصـريــة أواخـر عـصــر إسـمــاعـيل . و ضـد احلــكـومـة ايــوضح لــنـا أهــمـيــة دوره فى كــونه أصـبـح أول مـســيـحىاسونية العتيق الذى أسسه األفغانى ينضم إلى محفل افاسـتـمع نيـنيه جلـمـال الدين األفـغـانى وهو يـخطب فىــنـصــورة وكــان يـدعــوه «صـديــقى جــمـال الــقـاهــرة واـسـاومـة ـا يـثــيـر الـدهــشـة أن نـيـنــيه قـام ســرا الـديـن». واخلــديـو تــوفــيق قــبل تــولـيـه الـعــرش عــلى مــسـاعــدته فىـــنح لـــلـــدولـــة حق الـــوصـــول إلى احلـــكم شـــريـــطـــة أن الـدستور وكـذلك ارتبط ارتـباطـا وثيقـا باحلـزب الوطنى

صرى ١٨٧٩ . اوتــعـرف نـيـنـيه عـلى عـرابى فى وقت مـبـكـر لـلـغـايـة حيث كـان يعـمل باألرض فى الـزقازيق كمـا علم نـينيهبخـطة وقفة عـابدين ٩ سبـتمبر ١٨٨١ قـبل الوقفـة بعشرةـعـلــومـات فى اســتـقـرار أيـام كــامـلـة وأســهـمت تــلك ا

ـسـتقـبل لـتتـحول تـنـبؤاته إلى «نـذير» وهـو يـتحـدث بكل اثـقـة. كمـا الـتـقى نـيـنيه بـعـد فـشل الـثـورة العـرابـيـة بـاإلمام

مـحمد عـبده داخل جدران الـسجن عام١٨٨٢ م . لذا يـمـكن أن نقـول بـأن نيـنـيه كان جـزءا ال يـتجـزأ من احلـركةالـوطـنيـة السـريـة التى تـشكـلت قـبيل االحـتالل الـبريـطانى

صر ١٨٨٢ . W U×B « r UŽË tOMO½

ــجــلــة «چــورنـال دى ظــهــرت أولى مــقــاالت نــيــنــيه چـــنـــيف» عــام ١٨٦١ وكـــان مــبـــدأه فى الـــكــتـــابــة «أنمـراسـلى الـصـحف اجلـادة الـتى حتـتـرم نـفـسـهـا ال يـكـتـبونقصصا قصـيرة وال روايات . ولكـنهم يتوجهـون للحكاموللـرأى العـام» وبعدهـا بثـمانـية عشـر عامـا نشـر رسائلهــصـريـة فـى حـيـنــهـا كـان نــيـنـيه قــد بـلغ من الــعـمـر ٦٤ اعـامـا حـيث وجـدت صـحـيـفـة «لــو سـيـيـكل» الـفـرنـسـيـةواســعـة االنــتــشــار مـنــبــرا وانـتــظــمت مــقـاالتـه فى هـذهالصـحـيفـة حتت عنـوان «رسـائل من اخلـارج» كمـا بعثـقــاالته إلى الــصـحـف الـســويـســريــة مـثل «چــورنـال دىچنيڤ» و «لـونوفولـيست نودوا» والـصحف اإلجنـليزية

ز» واسعة االنتشار . مثل «التاـا حرص نـيـنـيه عـلى أال يـكـتب ألى من الـصحف ورصريـة من أجل احلفـاظ على دوره السـرى فى احلركة االـوطــنـيــة الـســريـة آنــذاك وخـرجت رســالـته األولى مناإلسـكــنــدريـة فـى ٢٤ مـايــو ١٨٧٩ ونــشـرت بــجــريـدةلـوسيـيـكل فى ٣ يونـيـة ١٨٧٩ وحتـدثت عن اللـحـظاتاألخـيرة فى حـياة نوبـار بالـقاهـرة ورحيـله عن مصر ودور

إسماعيل فى ذلك.ـصـرى بــأكـمـله من صــور نـيـنــيه فى رسـائــله اجملـتـمـع ا

خالل رصد احلركـة السيـاسية والتـحوالت االجتـماعية وساعده فى استـكمال عالقـاته بحكام األقـاليم ومندوبىالـــشـــركــة وقـــضــاة احملـــاكم اخملـــتـــلــفـــة كــمـــا أورد نـــيــنهوجرافى بعناصره اخملتلفة . إحصائيات حول التطور الد

≤∞±µ d¹UM¹