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Edición número Doscientos ochenta y siete. Año 06. Caracas, 27 de julio de 2018REVISTA GRATUITA

287 09. Ese enano ya no asusta...14. Caracas pa to’el mundo18. Una ciudad para el “sexilio”19. La eterna coñaza

ALEGRÍAINSURGENTE

—PÁG. 2

Revista GRatuita CirCula Con el semanario Ciudad CCs búsCala de lunes a viernes en nuestra nueva sede: esq. gradillas, edif. gradillas “a”, piso 1, y en la librería historia (pregunte por jonás o luis Castellanos), pasaje humboldt.

Premio Nacional de Periodismo “Simón Bolívar”, 2014, 2015 y 2017.Premio Municipal de Periodismo “Guillermo García Ponce”, 2014.

Premio de Periodismo Aníbal Nazoa, 2018.

Consejo editorialErika FaríasRoberto MalaverGustavo Borges RevillaMercedes ChacínGustavo Mérida

direCtor Carlos Cova

direCtora de arte (e)Tatun Gois

Coordinador de FotoGraFÍaJesús Castillo

Coordinadora 2.0Yanira Albornoz (†)

Web y redesEnyeli González

redaCCiónMarlon ZambranoMalú RengifoMaría Eugenia Acero Colomine FotoGraFÍaMichael MataEnrique Hernández

CorreCtorRodolfo Castillo

loGÍstiCaIdania BracamonteDaniela FernándezEdi Cordero

Colaboran en esta ediCiónJosé Roberto Duque, Clodovaldo Hernández, Humberto Márquez, Indira Carpio, Ana Cecilia Loyo, Nathali Gómez Moscoso, Forastero LPA, Henry Rojas, Rausseo Dos y Justo Blanco.Archivo Ciudad CCS.Fotografía de portada: Jesús Castillo

impresión Complejo Editorial Alfredo ManeiroImprenta Nacional.

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@epaleccs @epaleccs Épale CCS Comercialización y Ventas: 0212-8080323/0426-5112114Distribución: 0212-8085843

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Una publicación de la

19 — entrevistaCaracas: en una eterna...

26 — verso a versoPoesía o nada / Décima cotidiana

02 — miradasLa caraqueñidad es alegria

10 — trota CCsCorredores y andariegos...

11 — boleros queCuran el alma

18 — sexodiversidadCiudad para el "sexilio"

27 — CruCiCulturaCrucigrama

28 — el rumor de las bolas

07 — CróniCaEntre el arrugue y la firmeza

09 —mitosEl enano de la catedral

12 — músiCaSeguid el ejemplo...

14 — miradasCaracas en el mundo

23 — GastronomÍaEl recetario de Malú

Contenido

24 — el menjurjeMancheta y demás...

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Edición Número Doscientos ochenta y siete. Año 06. ÉPALE CCS Caracas, 27 de julio de 2018.

LA CARAQUEÑIDAD ES ALEGRÍA REBELDE

Y MUTANTE

MIRADAS

POR MARLon zAMbRAno • @maRlOnzambRanO / fOtOgRafías jESúS CAStILLo

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Edición Número Doscientos ochenta y siete. Año 06. ÉPALE CCSCaracas, 27 de julio de 2018.

NUESTRA GENTE SE ENTRETEjE, máS qUE poR cATEGoRíAS, poR UNo o vARioS SENTimiENToS. cARAqUEñ@ ES UN ESpécimEN qUE AmA y odiA A SU ciUdAd, qUE SE cRUzA EN SUS vERicUEToS coN

lA vElocidAd dE lA TRANzA, qUE RESiSTE A pARTiR dE lA SoNRiSA y qUE hA EvolUcioNAdo TANTo como lo hAN impUESTo lAS

fUERzAS ESoTéRicAS qUE mANAN dESdE El WARAiRA REpANo hASTA dEScARGAR EN loS cAUdAlES dEl GUAiRE

gente que le hace virar el timón de su destino hacia esa Ítaca abastecida que es la bodeguita de avenida abajo, donde hay arroz, azúcar, café y harina más barato que en cualquier otro rincón del universo.

Que nadie diga que la ciudad es un feo esper-pento. Nadie repita, parafraseando al peruano Sebastián Salazar Bondy, que es “Caracas la Horrible” si no se ha paseado por las gargantas de las Torres de El Silencio, donde una tienda de fruslerías, que se desborda sobre el pasillo norte, exhibe a destajo los peluches más roño-sos de todo el Caribe mientras una procesión de jóvenes amantes, en busca de su primera contienda carnal, desfilan comparando pre-cios, prometiendo paraísos (o simulacros, a decir de Benedetti) y aprovechan el embele-so de la jeva para tocarle una nalga por culpa de una mano resbaladiza. Sí, claro que luci-rá cualquier excusa para internarla por esos atajos inciertos de La Concordia, como quien busca el Santo Grial entre la Basílica de San-ta Teresa y la iglesia Adventista diagonal a la plaza para, al final, invitarla al hotel Gardenia Cristal que, si bien no es un resort veraniego en Cancún, ofrece una punta de estrella, pa-ños secos y agua en pipote por el tema de la escasez del vital líquido.

“Los caraqueños han aprendido a querer a su ciudad aun en los rincones donde es fea y desatinada”, advertía, con acento sureño, el periodista argentino Tomás Eloy Martínez, quien se asombraba de nuestra fascinación por el marroncito, el atardecer entre ardi-

No se debe decidir la compra de un panta-lón strech para dama si no se ha pasado antes por el mercado popular de La Hoyada, en todo el Centro, como a 30 pasos de la esta-ción del Metro y a 20 del terminal del Nuevo Circo. No se distraiga mirando hambriento los cuerpos sediciosos que se deslizan entre los pasillos hasta confundirse con los mani-quíes de tetas inflamadas. Tampoco intente sobar una teta porque puede que esa belleza encapsulada en la tersura del rímel no sea un maniquí. Hable con el colombiano del puesto del tercer pasillo. Es un paisa chato de acento acrisolado, que el viernes a las 4 de la tarde desata una orgía de champeta con vibración inofensiva, mientras le hacen rue-da Jeison, Maiquel José, Randol, Jefelson, “La Negra” Pink, Riana y Martica, quien recién llega de Santa Marta. No intente bailar pues, probablemente, no lo dejen ingresar a ese círculo hermético de alegría inescrutable, pero observe el paisaje de la felicidad que se hermana con una honestidad imposible de hallar en otros predios. Tampoco torne hacia la esquina de Curamichate, donde cuentan los amigos que se fraguan épicas batalles de amor pactado, con la esperanza de morir ful-minado aunque sea por besitos de alquiler.

Caracas está de fiesta en las esquinas, entre el Waraira Repano y las riberas del Guaire, en el presuroso andar de los transeúntes que abandonaron las aceras demolidas para adueñarse de la calle con la velocidad de la chanza, la misma que utiliza para procurarse el pan de cada día a través de la oferta dili-

llas y palomas en la Plaza Bolívar, las caries de los cerros, el raspado con los colores del arcoíris, el regateo en las quincallas de El Silencio, las flores de María Lionza, los ca-rros montados sobre las aceras, un licor de guayaba fermentado en Catia. “La ciudad es como es, desordenada y absurda, pero si fue-ra de otro modo, los caraqueños no podrían amarla tanto”.

FEStIvA y SoLIDARIASi bien se encuentran en las antípodas, entre Los Palos Grandes y San Agustín se cocina el mismo meneo. Se lo leí en estos días, por Facebook, al psicólogo Leoncio Barrios. Contaba que de 10 am a 1 pm, de un sá-bado cualquiera, estuvo dándole al esque-leto en una jornada de baile al aire libre en la urbanización del Este. En la tarde se fue al Oeste a encontrarse con unos panas que desarrollan la investigación Caracas de Noche, a fin de observar cómo expira el día en ese polo meridiano de la urbe y su legítimo gozo insurgente. Allí se conven-ció de que “San Agustín es música, es sa-bor genuino y que ese debe ser mi lugar en Caracas. Sobre todo de noche, porque San Agustín vive de noche, como me dijo un vecino, y no se refería a los malandros, por supuesto que no, sino a la gente que llega al bulevar recién bañada, peinada, con sus galas de recién vestida a compartir con los vecinos, a que los niños y niñas jueguen y se impregnen de música, que los jóvenes se cortejen y gocen...”.

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Según los expertos, Caracas se ha debatido siempre entre sus luces y sombras

“UnA CIUDAD CoMo CARACAS, DESDE MI PUnto DE vIStA, DEbE EntEnDERSE DESDE SU ConDICIón DE CIUDAD hEtERogÉnEA, DIvERSA. hE PLAntEADo qUE LA CIUDAD ES ‘hoMogÉnEAMEntE hEtERogÉnEA’" (tERESA ontIvERoS)—

Caracas se llama también "hora pico"

“El caraqueño es guerrero antes que trabaja-dor”, afirma Juan Carlos Ugueto, psicólogo con maestría en Relaciones Internacionales. “Es rebelde ante la dominación, tanto en el ámbito personal como en lo laboral. Es soli-dario, conversador, interesado por la vida del otro, contrario al hermetismo de los pueblos del Norte, a los que les cuesta confiar”.

“Es cierto, de igual forma, que cuando ha-blamos de Caracas y su gente nos viene a la mente una ciudad cargada de contrastes. En lo que se refiere a lo físico-material es evidente el dominio en el paisaje de los espacios auto-producidos, los territorios populares urbanos (barrios), los cuales constituyen territorios en-volventes, que trazan y demarcan una lógica en el mundo de lo urbano. Una ciudad como Caracas, desde mi punto de vista, debe enten-derse desde su condición de ciudad hetero-génea, diversa. He planteado que la ciudad es ‘homogéneamente heterogénea’”, advierte la antropóloga y docente Teresa Ontiveros.

“La vida, en verdad, es todo un trabajo”, pronuncia una dama marcada por cicatri-ces en su rostro, quien sale de la estación Pérez Bonalde del Metro de Caracas. Su acompañante, otra dama enjuta y peripues-ta, le responde: “Pero igual, no te tragues nada”, a lo que contesta: “Yo solo me trago la comida”, y avanzan tomadas de la mano a la vera del bulevar y dando brincos entre mercachifles, bachaqueros, portugueses y canarios quienes, juntos, forman una mix-tura apelmazada entre el frenesí de las len-guas de la Torre de Babel y el olor a especies ancestrales que mana desde el mercado de Catia, donde conviven todas las razas y las trampas.

Ugueto, psicólogo de la Universidad Nacio-nal Experimental de la Seguridad (UNES), desde hace siete años, encuentra en lo ca-raqueño otro rasgo distintivo: “Le gusta compartir su fortuna, tanto material como espiritual, pero las ideologías sociales nos pueden llevar a asumir la explotación, la dominación del otro; una conducta que, de hecho, da origen a nuestra civilización ac-

tual y que está detrás del modelo socioeco-nómico e ideológico imperante”.

También lo advierte el psicólogo clínico y coach neurointegrativo Wladimir Oropeza: “¿Y eso que Miranda llamó ‘bochinche’? Como bien sabes, prefiero entenderlo en dos sentidos. Primero: nuestro amor al ‘se acata, pero no se cumple’, gestor de cierto grado de caos. Esto lo sigo escu-chando con cierta frecuencia en la calle: ‘¡En nuestro país se hace lo que se venga en gana’. Esto tiene que ver con nuestro bajo nivel de ‘autorregulación’, es decir, nuestro bajo grado de control de los im-pulsos. Segundo: el tremendo gusto por el ‘sarao’, las celebraciones, fiestas que nos

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La sedición de las curvas colonizó la ciudad. Foto miChaeL mata

“CARACAS hA SIDo LA FRAgUA PRInCIPAL DE LA InSURRECCIón AMERICAnA. SU CLIMA vIvIFICADoR hA PRoDUCIDo LoS hoMbRES MÁS PoLÍtICoS y oSADoS, LoS MÁS EMPREnDEDoRES y ESFoRzADoS, LoS MÁS vICIoSoS E IntRIgAntES y LoS MÁS DIStIngUIDoS PoR EL PRECoz DESARRoLLo DE SUS FACULtADES IntELECtUALES" (MARIAno toRREntE)—

permitan reconectarnos con la alegría de vivir, el placer por la vida, la búsqueda so-cializada de la diversión. ¿Nuevas formas de manifestación o variaciones sobre un mismo tema?”.

SEnSUAL y ChAnCERAHistóricamente, Caracas ha destacado por su condición rebelde, fraguada por igual entre los altos valores que dignifican al hombre y a la mujer y los que los pervierten, siempre, claro está, desde el cristal con que se mire. El historiador español Mariano Torrente escribió en 1829 sobre la capital de Venezuela: “Ha sido la fragua principal de la insurrección americana. Su clima vivificador ha producido los hombres más políticos y osados, los más emprendedores y esforzados, los más viciosos e intrigantes y los más distinguidos por el precoz desarrollo de sus facultades intelectuales. La viveza de estos naturales compite con su voluptuosidad, el genio con la travesura, el disimulo con la astucia, el vigor de su pluma con la precisión de sus conceptos, los estímulos de gloria con la ambición de mando y la sagacidad con la malicia”. Casi 200 años después ¿una descripción vigente?

Es como negar la sensualidad implícita en las transacciones más elementales de la cotidia-nidad. La sinergia voluptuosa de las carnes,

aquí se baila todos los días

el poder coercitivo de las curvas que desfilan desafiantes y empoderadas por las aceras de la ciudad con las mujeres más bellas de todo el planeta, establecido así por la estadística superficial de los concursos de belleza y fácil-mente comprobable a través de la observación in situ. No sé qué tienen las chicas lindas / que de Caracas / con su caminar tan sabrosón / que a todo el mundo arrebata, cantaban, enamo-rados, los maracuchos de Guaco. Tanto que, según Misael Salazar Léidenz, en su insólito tratado Geografía erótica de Venezuela, des-tacaba en el caraqueño —al que consideraba tímido— la necesidad de acudir al refuerzo artificioso para responder adecuadamente al influjo de la pasión: “E hicieron su aparición la yohimbina, los fosfatos vitaminados, el yo-duro, el mentol chino, el ginseng, el KH3, la vitamina E y muchos otros menjurjes que se convirtieron en panaceas, ya que, a veces, la oferta curativa iba desde erradicar la caspa, vacunar contra lo sabañones hasta servir de afrodisíaco”. Hoy reina un amigo taciturno llamado Viasek.

Mariano Picón Salas en su particular “Retrato de un caraqueño”, medio siglo atrás se con-movía: “Y en extraña dualidad, en conflicto de valores y estilos parece ahora moverse el alma del habitante de Caracas. Hace apenas

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“PARA ALgUnoS, En LA CARACAS CoMPLEjA y MUtAntE DE EStA EtAPA DEL SIgLo XXI, LA ConSIgnA ES RESIStIR A tRAvÉS DE LoS gEStoS CotIDIAnoS DE ALEgRÍA” —

dos o tres lustros se les educó al tradicional modo romántico suramericano, en que el mundo de las emociones contaba más que el mundo de los cálculos”. Cuesta imaginar-se que esa ecuación aplique en estos tiempos: si algo hacen el caraqueño y la caraqueña, en esta era de inflación y colapso de los servicios, es calcular. Nadie está seguro en la ciudad si no enumera los pros y contras de las contien-das más domésticas. Esto ha dado origen a una caraqueñidad chancera, que se aprove-cha de la circunstancia, que se introduce en las maestrías dudosas y en la solución fácil en procura de la supervivencia.

“Se viene produciendo un aprovechamien-to de los otros, de manera generalizada y violenta hay un aprovechamiento del dolor ajeno, del hambre ajena, de la salud del otro, de la muerte del otro; gota a gota mostra-mos el rostro de la crueldad y del egoísmo. Ciertamente, los rostros del individualismo, de la perversidad, de la competencia; asom-brosamente, aspectos que han caracterizado a la sociedad capitalista, patriarcal, hetero-normativa”, asoma Ontiveros, especialista en Antropología de los Territorios Populares y Espacio Público.

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Juan Carlos Ugueto, quien también es inge-niero mecánico graduado en la Universidad de Ottawa, Canadá, agrega: “Por supuesto que las presiones sociales y psicológicas actuales hacen que cedan algunas de los rasgos socia-les y de personalidad positivos, al forzar un modo de sobrevivencia que favorece la des-confianza, el desdén y una actitud individua-lista de sobrevivencia del más apto que está codificada, inclusive, filogenéticamente. Esto quiere decir que es natural (en tanto que está codificado en nuestro saber-hacer y nuestra síntesis socio-histórica-civilizacional), bajo presiones sociales, adquirir una conducta de

asecho, de pelea y huida, lo cual puede mani-festarse en la acumulación indebida que tanto observamos en el sector comercio (formal e informal), por ejemplo. Todo como correlato de la crisis”.

Wladimir disiente de la posibilidad de se-ñalar cualidades de la caraqueñidad en términos “maniqueos”, entre el blanco y el negro, pues bajo determinadas condiciones pueden surgir nuestras luces o sombras. “Entonces, tenemos elementos que contri-buyen a generar una u otra, y dentro de la situación actual de crisis, obviamente, hay factores que se suman a generar, por ejem-plo, más actos de maledicencia: la dificultad de acceder a los alimentos o de satisfacer las necesidades básicas, el hacer colas inhuma-nas, el no poder disponer del propio dinero como antes, los problemas de transporte (viajar en el Metro a las horas pico es cal-do de cultivo para episodios de violencia), etcétera”.

Para algunos, en la Caracas compleja y mu-tante de esta etapa del siglo XXI, la consigna es resistir a través de los gestos cotidianos de alegría. A muchos le resulta increíble que aún se atiborren las tascas y las fachadas abiertas de las licorerías, o que una abuela insurrecta instale un sillón en medio de la acera para ver pasar la tarde en la subida de El Manicomio, como si la manera más sublime de celebrar la existencia no fuera reiterar lo que fuimos.

A otros les ha dado por abandonar el barco y zurcir su narrativa, bajo el sopor nostálgico de la despedida, haciendo alusión permanente a un prolongado adiós que se pasea por entre los trámites de la apostilla, las compras del pa-saje, la selfie con la Esfera de Caracas de Soto —ubicada en la autopista Francisco Fajardo— como telón de fondo, el plan de huida y las ru-tas probables por tierra o por aire como única solución a este desparpajo.

Escribía Adriano González León: “Esta es nuestra ciudad. Loca, arbitraria, llena de rui-dos, injusta a veces, agresiva, injuriosa, desa-brida y horrenda. Pero es nuestra ciudad. Sea cual fuere la dimensión de la catástrofe, no podemos abandonarla. Si nos vamos, el cata-clismo será mayor”.

Con estas últimas líneas, yo me quedo.

crónica 07

POR josé roberto duque •@jRObeRtOduque / ILuStRACIóN rausseo 2

Un día de 1996 estábamos parados a la entrada del edificio sede de lo que fue la Fundación Cultural Simón Bolívar, ubicado en Monte Piedad, 23 de Enero. Era una edificación que alguna vez fue una escuela, pero que ya había sido deshabilitada como tal y abandonada por el Estado. En tiempo récord ese lugar se llenó de monte y pasó a ser guarida de nómadas devenidos delincuentes. La droga y la mala maña se enseño-rearon del lugar y, de pronto, pasar por ahí se convirtió en una faena suicida. Nada que los colectivos de entonces no hubieran enfrentado an-tes: en tiempo récord, también, tomaron por asalto el lugar, repartieron unos coscorrones y en dos o tres jornadas de limpieza ya el lugar estaba listo para albergar actividades culturales.

Así que andábamos por ahí, animados por una de esas extrañas convo-catorias que pretendían ser multitudinarias pero discretas, clandestinas pero más o menos dirigidas al pueblo, aptas solo para cuadros pero ojalá se venga un gentío: era un foro donde iba a participar el hombre del “Por ahora”, hito histórico del que ya habían transcurrido cuatro años. Un Hugo Chávez apenas excarcelado andaba de gira por el país pero toda-vía no en campaña electoral y, probablemente, ni siquiera con planes o intenciones de proponer una candidatura.

Llegó el hombre discretamente, dijo “Buenas noches” a los presentes y todos entramos al recinto, silenciosos y disciplinados, como se supone que deben ser los militantes y eso que antiguamente llamaban “cuadros”. Lo acompañaba un séquito reducido, del que recuerdo a Luis Alfonso Dávila y Pablo Medina. Como presentadores o conferenciantes partici-paron un allegado y un militante de la Coordinadora Simón Bolívar: el médico Enrique Fermín y Freddy Parra; este último, ahora casi conver-tido en leyenda luego de su prematura muerte. Resultado: una actividad a la que asistieron unas 60 personas, probablemente un poco más, en su mayoría gente militante y vecina de las zonas cercanas (La Cañada, Sierra Maestra, Monte Piedad). Fue la primera vez que vi en persona al comandante.

No recuerdo exactamente el contenido de las intervenciones, pero sí al-gunos momentos inolvidables. Como, por ejemplo, un comentario de

Chávez ante una pregunta directa de un asistente sobre el uso de arma-mento y la posibilidad de volver a alzarse en armas: “Seguro que el com-pañero no ha pensado que aquí, en este foro, puede haber unos cuantos funcionarios de la Disip infiltrados”.

La segunda vez que lo vi cara a cara fue en la sede del diario El Nacional, un día después de su primera victoria electoral. Yo traba-jaba allí como redactor de la extinta revista Feriado y cuando se regó la voz de que Chávez iba a visitar a Miguel Henrique Otero y su círculo cercano hubo un revuelo. Un puñado de trabajadores lo esperaban a la entrada; yo estaba ubicado en el primer piso, frente a la puerta del ascen-sor. Cuando esa puerta se abrió y salió el Comandante se produjo una de esas ovaciones ensordecedoras, que casi siempre uno relaciona con un concierto multitudinario. Y el gentío en las escaleras y en los pasillos saludando o aplaudiendo al tipo. Juro que vi entre los aplaudidores a, por lo menos, una docena de carajos y carajas que antes y después de esa visita se cansaron de echarle tierra y escombros. Y a su lado, un Alfredo Peña de quien todo el mundo recuerda o debería recordar la historia.

Brevísima, rebuscada y tardía observación: rodeado y seguido por gente noble y acorralado de cerca por bichos de uña, le debe haber resultado difícil y tormentoso detectar entre todos ellos a los leales y a los traido-res, a los que con el tiempo se mantuvieron firmes y a los que arrugaron. Nadie pudo darle como regalo de cumpleaños la visión del futuro.

EntrE El arruguE y la firmEza

Dos ANÉCDoTAs Del ComANDANTe ChÁVeZ que TrANCurrieroN eN el 23 De eNero y De PueNTe NueVo

A PuerTo esCoNDiDo, DAN CueNTA Del TrABAJo De hormiGuiTA De uN miliTAr reBelDe

“seguro que el compañero no ha pensado que aquí, en este foro, puede haber unos cuantos funcionarios de la disip infiltrados”—

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MITOS

El Enano dE la catEdral

No en todas partes de la ciudad las campanas se toman la moles-tia de recordarnos que es mejor volver a casa. No a todas horas los perros espantados ladran hacia la nada cuando suena “taann, taann, taann”.

Digamos que era mil ochocientos cuarenta y pico. Ya tarde, os-cura la noche fría caraqueña, el sereno había pasado rato atrás.

Luego vemos a un hombre, llamémosle Juan Avelino. De Monjas a La Torre camina más o menos errabundo, más o menos ebrio de amor, de caña y de cansancio, cualquiera diría que va a casa de su amante o de su amada.

La voz de metal espeso marca las 12; se oye a lo lejos algo como una risa, quizá un ladrido o tal vez el viento que ha meneado alguna reja. Avelino siente en la espalda el lengüetazo frío del presagio y al mirar a través de la neblina, en dirección a la en-trada de la iglesia, se extraña al descubrir la figura de un hombre muy pequeño que le mira fijamente con un tabaco sujeto entre los dientes. Avelino le da las buenas noches, por costumbre, y el hombre pequeño se quita un sombrero pequeño con un movi-miento de su mano pequeña, su brazo pequeño y su gran cabe-zota. “Buenas noches”, responde,

“¿Sería tan amable de brindarme fuego para prender el tabaco?”.Juan Avelino se lleva la mano al bolsillo más grande del abrigo y saca del fondo una caja de fósforos que guarda bajo una botella

POR MALú rEngIfO@maluRengifO

iluSTRaCiÓn rAuSSEO dOS

de aguardiente. Enciende uno y extiende la llama hacia el enano. Observa la brasa en la punta del tabaco, la bocanada de humo que se expande y le persigue las manos, la boca del enano torciendo una sonrisa y los colmillos, los mugrientos colmillos, el macabro sonido de su respiración.

El terror le prohíbe el movimiento a Juan. Eleva la mirada bus-cando el rostro del enano y sube, y sube, y sube, y el enano, cada vez haciéndose más alto, le dice alguna cosa que nunca pudo re-cordar con precisión, con una voz que salía de todas partes con timbre de campana grande. Dicen algunos que lo invitó al infier-no, otros cuentan que le dijo la hora en tres países. Unos aseguran que el hombre salió despavorido y llegó hasta Puerta de Caracas de un solo carrerón; esta versión es la menos verosímil: esa subi-da es demasiado candela.

A según como narran las historias, el enano se le apareció a Guz-mán Blanco y desde ese entonces el Presidente nunca más volvió a pisar la Catedral.

Pero no tenga miedo, compañera, compañero, ya el enano se fue. Se cuenta que fue cuando Billo comenzó a cantar tarde por las zonas del Centro y los paseantes nocturnos comenzaron a ser más frecuentes; o, también, que el mandato de Rómulo Betancourt fue tan malo que ni el enano lo quiso presenciar. Lo cierto es que el espanto, tal vez intimidado por las luces, los carros y todo el bululú que trajo consigo el desarrollo, entró a la Catedral y nunca más salió ni en pesadillas.

trota ccs

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No tengo datos estadísticos, pero sí evidencia anecdótica (como dicen los científicos pedantes) de que en Caracas está aumentando el número de personas que van o vienen del trabajo caminando o trotando.

Los que han adoptado la caminata como su forma de transporte son difíciles de distinguir en el maremágnum peatonal, pero a los que se han decidido por el trote se les ve tempranito en la mañana, o al final de la tarde, con ropa deportiva y corriendo con algo sobre sus espaldas: un morral, un bolso de gimnasio o un adminículo más sofisticado llamado joroba de camello.

No es difícil inferir que se trata de gente que se hartó de esperar horas por una destartalada buseta, de viajar a bordo de perreras, chirrincheras y afines o de estrujarse violentamente con otros individuos en el Metro.

Quienes buscan razones para deprimirse y hablar pestes del país dirán que este es otro síntoma de degradación. Sin ser optimista empedernido, creo que esta incursión forzosa en la actividad física es una consecuencia positiva del muy negativo colapso del transporte público.

Correr o caminar hacia o desde el trabajo es una solución solo para ciertas zonas de la ciudad. En otras es una misión casi imposible porque están aisladas peatonalmente. Por ejemplo: para ti, que vives en Caricuao, implicaría pasar a pie por un largo tramo de autopista. Y eso es algo que solo hizo la gente en abril de 2002, por aquello de que todo 11 tiene su 13.

Muchos estarán diciendo que este carajo está loco, que cómo va a llegar uno todo sudado al trabajo. Entiendo las reservas, aunque

POR clodovaldo hernández • @clOdOheR / ilustRación HEnry rojas

Corredores y andariegos forzosos

La edad de las damas. En el Campeonato Sub20 de Atletismo de Finlandia se ha armado una gran polémica en torno a un asunto tabú: la edad de las mujeres. La ficha de la etíope Girmawit Gebrzihair, quien obtuvo medalla de bronce en 5.000 metros, indica que tiene 16 años, pero por su apariencia física hay quien le ha dado hasta más de 40. “Y yo quitándome solo cinco añitos, ¡qué pendeja!”, dijo una colega periodista al ver la foto.

considerando las alternativas actuales de transporte, no creo que nadie esté aterrizando en la oficina demasiado fresco y perfumado.

Si se asume el reto mayor de ir trotando hay que considerar varios asuntos. Por ejemplo: es necesario llevar la ropa de calle en el bolso y tener un sitio para cambiarse. Valga una advertencia: por más discretamente que lo hagas circulará el chisme de tu raro comportamiento. Dirán que te pegaste del sartén, que se te rodó una teja, y lo único que funciona en esos casos es, curiosamente, hacerse el loco.

En mis tiempos de trabajos lejos de casa nunca fui al trote, pero sí regresé y fue una grata experiencia. Salía de la oficina con el short y la franela debajo de la ropa de calle, pasaba por un parque cercano —que era como la caseta telefónica de Clark Kent—, guardaba la ropa en el bolso y empezaba a trotar.

Me adelanto a una crítica que debe estar ya en tus labios, en la forma de una mentada. Sí, es muy posible que cuando llegues a casa, después de trabajar todo el día y de trotar cinco o diez kilómetros, te encuentres con que no hay agua. ¿Qué te puedo decir que ya no se haya dicho?

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Edición Número Doscientos ochenta y siete. Año 06. ÉPALE CCSCaracas, 27 de julio de 2018. www.epaleccs.info Edición Número Doscientos ochenta y siete. Año 06. ÉPALE CCSCaracas, 27 de julio de 2018.

BOLEROS QUE CURAN EL ALMA

En realidad se llama “Tú me recordaras”, o al menos yo la conocí como “Pensando en ti”, pero para ponerme en tónica con la temática de esta edición la titulé “Aquí en Caracas estoy”. Además, no es bo-lero sino salsa. La recuerdo con mucho afecto porque una tarde de saudade de 1974, en Bogotá, los barranquilleros José Antonio Car-bonell y Kico Suárez me la pusieron para acabar con mis preferen-cias por Los Beatles y, aun cuando Carlos Santana se había metido por las baranda de mis gustos musicales, desde ese día adoré la salsa y a Caracas. Aquí en Caracas estoy pensando solo en ti y tú, linda mu-jer, nunca piensas en mí. / Yo sé que tú, mi amor, no podrás olvidar / los besos que te di en tu boca sensual. / Te pido, por favor, no vayas a olvidar a este negrito / que siempre has de recordar.

Uno se enamora de las ciudades, como de las mujeres, con pasión desmesurada. En una ocasión, en un arrebato de amor por mi Ca-racas, so pena que Maracaibo se pusiera celosa, le escribí un poe-ma: “Querida Caracas... Toda la vida / te he sentido como jeva, / como mujer hermosa / que siempre has estado muy cerquita de mí. / Ahora que te hablo / te siento arte y parte / de todas las mujeres que me han amado”. Pero el verdadero poeta de Caracas fue Billo Frómeta, y por ahí llegamos al bolero que he debido colocar en esta reseña, “Caracas vieja”, que compuso a mediados de los años 40: Hoy, que de nuevo te vistes, / un grato recuerdo me queda de ti. / Hoy, que te vas alejando,

POR HUMBERtO MáRQUEzILUSTRACIÓN fORAStERO LPA

“Aquí en CArACAs estoy”

/ con honda tristeza te canto yo a ti. / Caracas vieja, que te vas con los años, / en cada reja que dejamos de ver / se va un idilio, se va un romance, / se va un recuerdo de nuestro ayer. Las versiones de Miltinho y Rafa Galindo son la merma.

Pero con la que la sacó del parque del amor por esta bella ciudad fue con su “Canto a Caracas” de 1960, incluida en el disco Paula e interpretada por Cheo García: Y es que yo quiero tanto a mi Ca-racas / que mientras viva no podré olvidar / sus cerros, sus techos rojos, su lindo cielo, / las flores de mil colores de Galipán. / Y es que yo quiero tanto a mi Caracas / que solo pido a Dios cuando yo muera, / en vez de una oración sobre mi tumba, / el último compás de “Alma Llanera”.

MÚSICA

seguid el ejemploque caracas dio

una canción de cuna, un escenario geopolítico de fuertes tensiones y anhelos libertarios inspiró en la

ciudad de la pira, los grandes caciques, los techos rojos y el tumbao que más pin que pao, la marcha

oficial del país más lindo del planeta

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POR MáríA EugEnIA ACEro CoLoMInE• @andesenfRungen

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Seamos sinceros. ¿Cuántos de nosotros realmente podemos cantar completico el himno nacional?

Muchos damos por sentado los símbolos que nos identifican como nación, como matria. Como país. Como república.

Bien vale la pena, así sea de vez en cuando, revisar la historia para comprender, así sea microscópicamente, el entorno geopolítico de la crónica que habla de nuestros orígenes.

Montémonos entonces en la súper nave de Marty Mc Fly (el gafo famoso de "Volver al Futuro"), viajemos en el tiempo, y regresemos al momento de hace un ratico, hace 218 años.

Caracas.

Poderes, intereses y temores reinaban en la ciudad. Indios, negros, zambos, saltos atrás, mulatos, mestizos, blancos de orilla, blancos criollos, españoles y afines tenían los ánimos muy caldeados. Se había firmado el Acta de Independencia, y aún así, los españoles no estaban muy dispuestos a soltar el coroto. La lucha revolucionaria independentista seguía en pie.

Así que, con letra del médico, escritor y periodista Vicente Salias, y música de Juan José Landaeta, nació la canción. Vicente Salias era miembro de la Junta Patriótica. El maestro Landaeta, fue un importante instrumentista y director de orquestas en el siglo XIX. Nuestro himno nacional también es conocido como La marsellesa venezolana.

El 25 de mayo de 1881 Antonio Guzmán Blanco decreta esta marcha, ya popular desde 1810, como Himno Nacional. Esta pieza fue compuesta para enaltecer la batalla de los pueblos libertarios. El “Gloria al Bravo Pueblo” se estrenó la noche del 23 de abril de 1810. Cayetano Carreño lo interpretó. El Padre José Cortés de Madariaga aseguró en uno de sus diarios, el 18 de junio de 1811, haber escuchado el canto patriota dentro de la embarcación en la que navegaba por el río Meta, en Colombia.

Su primer nombre fue "Canción patria". Se dice que no fueron ellos, sino Andrés Bello

quien la compuso. A menos de que apelemos al infalible Carbono 14, jamás los sabremos.

El canto patriota se escribió con cinco estrofas y un coro. Luego, se suprimieron dos, quedando con tres estrofas y un coro. Nuestro himno ha sido modificado tres veces: en 1881, por Eduardo Calcaño; en 1911 por los 100 años de nuestra independencia, realizada por Salvador Llamozas; y en 1947 por Juan Bautista Plaza.

Hoy en día todxs lo cantamos: en las escuelas, actos solemnes y partidos deportivos. Lo honramos y lo respetamos tanto, que solo en las temporadas de beisbol nos atrevemos a aplaudirlo. Solo los gringos son capaces de hacer versiones infinitas y muy ridículas sobre su canción oficial y símbolos patrios. Aquí, ni siquiera los artistas más conceptuales se atreven a inventar versiones demasiado audaces. Solo algunos desubicados juegan con patrones lamentables de costura sobre nuestra bandera, y uno que otro tonto se pone hiper creativo, rayando en lo estúpido, sobre nuestra pieza musical oficial.

El expresidente Luis Herrera Campins promulgó a finales de los 70' que a las 6 AM, las 12 PM, las 6 PM y las 12 AM, que en TV y radio se entonara el himno. Lamentablemente, por haberse metido con las publicidades porno de vicios y cigarrillos, el Pacto de Punto Fijo lo mató políticamente. A Luis Herrera, no al himno.

Ilan Chester y otros artistas intentaron hacer- le versiones. Hugo Rafael Chávez Frías

apoyó la traducción a lenguas originarias y en lenguaje de señas. El Sistema Nacional de Orquestas se ha encargado de enaltecerlo con sus niños en todo el planeta. Nuestros atletas y generación de oro, también .

En pleno siglo XXI, es indispensable que recordemos su origen. Para cuando juegue la Vinotinto, para cuando algún compatriota lo entone, para cuando en la TV escuchemos a nuestro Coman cantando las tres estrofas con cuatro versos, de nuestras sagradas melodías, recordemos: que venimos de una tierra de seres libertarios y claros. De mujeres y hombres libres. Que mientras otros imperios y naciones buscaron conquistar tierras y almas, nosotros sacrificamos el pellejo para que nadie le lamiera la suela de la bota a nadie.

Fuimos nosotros, los venezolanos, quienes en Latinoamérica y el mundo nos sacrificamos no solo por nosotros mismos, sino que seguimos haciéndolo en todo el planeta, para libertar a las mentes del sistema capitalista patriarcal 2.0 que pretende hacernos creer y sentir que somos máquinas. Obsolescencia programada. Peroles. Plástico, como decía Rubén Blades en la canción.

Así que, si naciste en Caracas, en Venezuela, honra tus orígenes en memoria de quienes sacrificaron sus vidas, sus almas y sus sueños para que leyeras esto. No te vendas. Vienes de sangre noble y soberana, y así lo dice nuestro sagrado himno, que nació producto de muchas revueltas angustiadas, de una melodía de canción de cuna y de unas letras que ayudan a definirnos a los venezolanos, como gente digna, Karibe, líder, potencia: el sueño de Bolívar, de Miranda, de Simón Rodríguez, de Apacuana, Matea, Hipólita, Luisa Cáceres de Arismendi, Manuela Sáenz, Guaicaipuro, Urimare, Baruta, Chacao, Catia, Cipriano Castro, Ezequiel Zamora, Alfredo Maneiro, Fabricio Ojeda, el Chema Saher, Alí Primera, Argelia Laya, Livia Governeur, Hugo Rafael Chávez Frías, Lina Ron, Willian Lara, Eliécer Otaiza, Robert Serra, y nosotros. Y los que vienen, y vendrán. La matria no se vende, la matria se defiende. La matria es el hombre, la mujer, el niño y el anciano, muchacho. Nosotrxs somos lxs hijxs de esta tierra, y estamos dispuestos a ser libres: ¡Ana karina rote aunikon itoto manto.!

EL 25 dE MAyo dE 1881 AntonIo guzMán BLAnCo dECrEtA EStA MArChA, yA PoPuLAr dESdE 1810, CoMo hIMno nACIonAL—

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Edición Número Doscientos ochenta y siete. Año 06. ÉPALE CCSCaracas, 27 de julio de 2018. www.epaleccs.info

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Edición Número Doscientos ochenta y siete. Año 06. ÉPALE CCS Caracas, 27 de julio de 2018. Edición Número Doscientos ochenta y siete. Año 06. ÉPALE CCSCaracas, 27 de julio de 2018.

MirAdAS

caracas en el mundo

cinco caraqueñas, cinco continentes. la migración con sabor y color de la sultana del waraira repano.

caracas es una guerrera bella, noble y bondadosa. caracas es caracas. lo demás es mundo y culebra.

POR MAríA EugEniA ACEro CoLoMinE • @andesenfRungen

A la memoria de Charlie Cecilia García Lárez (1976 - 2015)

Para el aniversario 451 de nuestra ama-da ciudad, se seleccionaron cinco testi-monios de migrantes en otras latitudes lejanas a nuestro N 8°0'0".

Teniendo en cuenta el aumento pas-moso de feminicidios contra venezo-lanas en el extranjero en los últimos años, este trabajo decidió tornarse en un tributo a las mujeres que tomaron la decisión de partir de su tierra natal enfrentando no solo los riesgos tradi-cionales de empezar de cero en otra cultura, sino además el peligro de per-der la vida por su condición de género, y por su nacionalidad.

Dedicamos esta entrevista a ellas. Pero también a quienes nos quedamos, a nuestrxs compatriotas caraqueñxs en el mundo, y a todxs nosotrxs, hijxs de la cuna del Libertador: 1. ¿Qué te has llevado de Caracas para tu nuevo lugar de residencia?/ 2. ¿Qué extrañas de Caracas en donde te encuentras?/ 3. ¿Qué ha sido lo mejor y lo peor que has vivido en esta nueva vida?/4. ¿Cuál es tu situación legal migrato-ria?/5. ¿Piensas volver?/6. ¿Cómo te ha tratado el consulado venezolano?/ 7. ¿Qué le regalas a Caracas en su cumpleaños?/ 8. ¿Qué les recomien-das a los caraqueños que emigran, y a los que se quedan? 9. ¿Cuáles han sido las últimas noticias que has recibido o leído o visto de Venezuela?/10: Por úl-timo: ¿Caracas o Magallanes?

milagros moncadatengo un despecho eterno por caracas

CHiLE

Mini bio1. Me llevé su gastronomía, el amor por las movidas culturales, el valor de haber vivido en unas de las capitales conside-radas de las más peligrosas del mundo 2. Extraño la Caracas de entonces. No sé si conozco la de ahora, pero debe seguir esa relación amor - odio. Extraño las birras en los chinos, las areperas 24 HRS, los cachi-tos de jamón con jugo de naranja, el Ávila en todos sus ángulos, la movida cultural, Café Rajatabla, Ferias del Libro, Festivales de Teatro, la movida nocturna, la familia, los amigos. 3. Sonará muy trillado, pero siento que salí de mi zona de confort al salir de Venezuela. TODO ha sido posi-tivo: desde dormir en una terminal, hasta comer en restaurantes lujosos. Es lo me-jor que me ha podido pasar. 4. Me registré en mayo en el proceso de regularización que entró en vigencia en abril de 2018. 5. De visita, espero, muchas veces. 6. Has-ta ahora no he ido. 7. Si Caracas fuera una mujer, le regalaría unas vacaciones, en el Caribe con todo pago. 8. A quienes

Lugar de nacimiento: CumanáEdad:37Fecha de emigración: 2013 Artista nómade. Felizmente enamorada en una relación poliamorosa jerárquica. Sin hijos ni planes futuros de tenerlos. Hace trabajos a destajo en un hostal, un bar e ilustraciones en acuarela con el proyecto "Improesía". Estudió narración oral en Valparaíso durante un año en una Escuela de Cuentacuentos.

se van, que lo hagan responsablemente. Quienes se quedan, recordar que siempre estamos donde debemos estar. 9. No veo tele, pero me dicen puras cosas tristes. 10. Solo por contrariar, siempre digo que al Caracas, jajajá.

“Sufrí dE AtAquES rACiStAS En drESdE Por HAbEr fundAdo unA ong” SAndrA MÉndEz—

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Edición Número Doscientos ochenta y siete. Año 06. ÉPALE CCSCaracas, 27 de julio de 2018. Edición Número Doscientos ochenta y siete. Año 06. ÉPALE CCS Caracas, 27 de julio de 2018.

1. Solo pude traerme de CCS muchos recuerdos: debí salir abrup-tamente. 2. ¡Todo! Caminar por El Recreo, Sabana Grande, Cha-caíto y comprarme unos golfeados con queso y malta, los vendedo-res de películas piratas, el clima, la gente, el Ávila en las mañanas, decirle a alguien, “¿Qué más?”, en vez de “How are you?” 3. Lo peor: Si algo malo pasa, no puedes correr con tu familia a llorar porque no están. Lo me-jor, tengo a mi hija conmigo. Ella es mi pedacito de Caracas. 4. Residente permanente en proceso de adquidir la ciuda-danía. 5. Me encantaría volver. 6. No muy bien. El horario de atención en Toronto es ridícu-lo: ¿09:00 AM a 12:30 PM? ¡Si el viaje a Toronto toma dos ho-ras! Una vez pedí información sobre las remesas. Solo dijeron, “Métete en Internet”. Nunca más hablé con ellos. 7. Un árbol de arce. 8. Emigrar no es fácil, pero adonde quiera que vayas, pon siempre a Venezuela en alto. 9. Me parte el alma que mi mamá tiene poco para comer. 10. ¡Siem-pre del Caracas! Leonera aquí en Canadá y en la Conchinchina.

1. Me traje la flexibilidad y los recuerdos de gente sonriente y afec-tuosa. El olor de las mañanas y los desayunos con tajada y queso. Me traje las guacamayas regresando a las 5pm al Parque del Este 2. Extraño que sea una ciudad grande, pero de gente que camina despacio, y hablar con cualquie-ra en el bus a las 5 AM. 3. Lo peor: ataques racistas en la calle con gritos "Ausländer raus" y "Heil Hitler" por haber creado una ONG. Por ser "Südlander", los médicos creían que yo dra-matizaba mi lupus. Lo mejor: la ganancia en calidad de vida y es-tabilidad. 4. Residencia tempo-ral. 5. Me gustaría hacer algún proyecto y vivir allá un tiempo. De resto, aquí. 6. Muy simpáti-cos, pero nos han dejado aban-donados: desde febrero de 2017 estoy esperando el pasaporte de mi hija. Prefiero pensar en aquí y ahora porque me carcome la nostalgia.7.Un proyecto social. Algo que le sirviera a pacientes de Lupus como yo a acceder a mejores tratamientos. 9. Consulto DW, TeleSUR , rebelion.org y Aporrea 10. Ninguno, jajajá, pero me gustaba Bob Abreu ;)

luisana rosalesquiero mostrarle caracas a mi hija

sandra méndezme carcome la nostalgia

CAnAdÁ ALEMAniA

Mini bio

Mini bio

Lugar de nacimiento: CaracasEdad:30Fecha de emigración: 2009 Técnico superior universitaria en turismo y hotelería y en mecánica dental. Ambos títulos obtenidos en London, Ontario, Canadá, con estudios en pedagogía mención inglés en la UPEL. Soltera. Mamá de Adriana Sophia (9 años) "a quien amo más que a mi vida".

Lugar de nacimiento: CaracasEdad:36Fecha de emigración: 2012

Pedagoga, activista, feminista LGTBIQ+ (véase interseccionalidad), madre de dos niños. Divorciada. Amante de la vida, las bicicletas y la comida no- europea. Fundadora de la ONG Cambio e.v y del proyecto mediático “People in Dresden” (Gente en Dresden) 1. La foto de una bodeguita en Choroní, pero todo está en mi co-

razón y mi guáramo. 2. La gente, el amor, el sentido del humor, podernos comprender, la comida, el clima perfecto, tantas cosas. ¡Bailar salsa! 3. Mi nueva vida tiene muchas etapas, todas son igual de importantes, lo mejor son mis hijos y lo peor lidiar con las diferencias cul-turales y extrañar a mi familia y amigos. 4. Vivo en India con visa de negocios. 5. Siempre. 6. El consulado venezolano me ha tratado siempre de maravilla, han sido ejempla-res en su apoyo y en su afán de ayudarme. 7. Le regalaría mucha fe, amor y compasión para poder ver las cosas con claridad y así tener la fuerza para luchar y salir del loop.8. Que lleguen a donde lleguen con el corazón abierto, a ser agra-decidos y a no imponerse. 9. Que no hay agua, mis padres solo tienen 30 minutos tres veces al día de agua: lamentable. 10 ¡Ca-racas!

1. Empacamos solo un libro llamado “Caracas Gráfica”. Repre-senta mi pasado en la ciudad, aparte de que cabe en todos lados. 2. Lo que más extraño es el Ávila. Me vuelve loca no tener una montaña cerca, aunque tengo mar, y eso me encanta. 3. Lo mejor, darme cuenta de que me puedo reinventar a mí misma siem-pre. Siempre se puede empezar desde cero. Lo más fuerte, vivir lejos de mi gente 4. Residente permanente. 5. No creo posible volver. 6. Nos fue malísimo. El consulado es caótico. Nos maltrataron. 7. Años de tran-quilidad, de calma, de armonía, para que la gente tenga el am-biente necesario para crecer. 8. Aborden las nuevas realidades sin comparaciones. Para quie-nes se quedan: ¡Pana, sigan soñando! Hay que buscar los sueños. Y caminar pa'llá. No hay más. 9. Se rompió el récord de inflación. Lo positivo, Nadia Hernández, artista plástica. Su trabajo fue seleccionado para ser proyectado en el Harbour Bridge y el Opera House, en algunos edificios y pancartas para el año nuevo acá. 10. ¡Magallanes!

carolina páezlo mejor, son mis hijos. lo peor, las diferencias culturales

chachy peñalverle regalo a caracas años de tranquilidad

indiA AuStrALiA

Mini bio

Mini bio

Lugar de nacimiento: Caracas (nacionalidad venezolana/española)Edad:41

Fecha de emigración: 2001 Licenciada en comercio exterior, maestría en IED Madrid. Fundadora de la marca SaltyLulla, by Carolina Páez. Vive entre Delhi y Goa. Emigró por amor. Separada, Mamá de Kai y Miles. Impulsa marcas venezolanas en India.

Lugar de nacimiento: Barcelona, AnzoáteguiEdad:38Fecha de emigración: 2012

Lic. en letras (UCAB). Bailarina profesional de flamenco. Fundadora del “Sydney Flamenco Studio”. Estudios en Venezuela y España por 18 años., viajando por 8 países. Perteneció a las compañías de Siudy Garrido y Venezuela viva. Casada, sin hijos.

FOTOGrAFíA COrTESíA DE VíCTOr LABrA HOLzAPFEL. PrOGrAMA, “MIGrACIóN y PSICOLOGíA”

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SOBERANÍAS SEXUALES

Caracas, desde hace más de un siglo, es el refugio de quienes aspiran un futuro mejor, buscan otra oportunidad o huyen de su malhadado destino. Con las primeras explotaciones petroleras comienza el éxodo proveniente de la provincia. La gente que huía de la pobreza y el ham-bre recurría a la “gran ciudad” con la esperanza de una nueva vida. Algunas veces alcanzaban la añorada prosperidad, otras no. Esto no ha cambiado mucho. Caracas sigue siendo el comodín. El móvil migrato-rio no es solo económico: la sexualidad es otra de las razones por las que las personas se mueven. El sexilio es un neologismo acuñado por el sociólogo puertorriqueño Manolo Guzmán. El término se refiere al fenómeno migratorio por el que una persona homosexual, lesbia-na, transexual o intersexual se ve obligada a emigrar de su barrio, su comunidad o su país por discriminación, persecución o violencia en razón de su orientación sexual, identidad y expresión de género. Aun-que no podríamos afirmar que Caracas es una ciudad gayfriendly o ciento por ciento amigable con las sexualidades disidentes, se muestra como una alternativa para vivir la sexualidad con mayor naturalidad. Sus numerosos espacios de ambiente, como el icónico bulevar de Sa-bana Grande, son un ejemplo de espacios ganados por la comunidad LGBTI, al estilo de Stonewall INN, Nueva York, 1969. Incluso, Caracas cuenta con espacios universitarios, como la UBV, donde hacen vida colectivos LGBTI.

En el resto del país el pensamiento conservador parece más arraigado, cosa que no extraña cuando las políticas se encuentran centralizadas. Esto hace de Caracas un destino para el sexilio en Venezuela. En ella la sexo diversidad y género diversidad encuentran una resistencia cultu-ral menor, mayores oportunidades de empleo, de participación y mili-tancia. Buena parte de los movimientos activos LGBTI del país se en-cuentran en la capital ofreciendo un entorno de encuentro y compartir entre similares, sin miedo ni vergüenza. El mayor acceso a los medios, la cultura y el roce frecuente con visitantes del exterior tiene mucho que ver con esta apertura. No por casualidad es la ciudad de Caracas la única del país que cuenta con una oficina para la atención a la diver-sidad sexual, dependiente de su alcaldía, la que, además, decretó este año el mes de junio como el de la rebelión sexo diversa y reconoció el beneficio de HCM para parejas del mismo sexo entre los trabajadores y trabajadoras del ente municipal.

Me pregunto: ¿qué pasa con quien no cuenta con la suerte de emigrar?, ¿cómo logramos descentralizar las políticas y extender los espacios li-bres de discriminación?, ¿cómo hacemos de Venezuela un lugar segu-ro para la diversidad en tiempos de Revolución?

POR mARIELIS FUENTES@maRdalunaR

IluSTRaCIÓn JUSTO BLANCO

Una ciUdadpara el “sexilio”

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ENTREVISTA

Francisco aguana caracas vive en

una eterna coñazaAmA A CArACAs por sobre CAsi todo y A CAtiA por sobre

todo lo demás. CronistA de lA CAlle, ve en lA urbe un ACopio de pAsiones extremAs que vAn desde lo sublime hAstA lo siniestro. pArA trAnsformArlA resume pArA

todos: “hAy que oír Al pueblo” POR mARLoN zAmbRANo • @maRlOnzambRanO ⁄ FOtOgRaFías ENRIquE HERNáNdEz

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“Caracas resume todo lo que es humano”, asegura Francisco Aguana, un cronista de la ciudad que se atrinchera en su Catia na-tal, pero con un pie puesto sobre la carto-grafía íntegra de esta urbe convulsa que le apasiona y le sorprende. No hace mucho esfuerzo para convencernos: sencillamente nos toma de la mano y nos lleva a peregri-nar por su parroquia, donde las maravillas de lo sencillo afloran con cada guiño, desde la Plaza Pérez Bonalde hasta la calle Maury, entre un jabillo de la calle México —al que cataloga como el más hermoso de todo Ca-tia— hasta la fachada de El Torero, donde posa para la foto y se lamenta, con suficien-te razón, del desprecio que suelen mostrar gobernantes, planificadores y buena parte de la ciudadanía frente a la historia míni-ma, esa épica memoriosa que se disuelve por cada casona abandonada, por cada ca-lle que pierde su follaje, por esa especie de suicido colectivo que es el olvido.

Tiene 61 años, ama el teatro y el cine, es-cribe una novela, estudió artes teatrales en México, es profesor jubilado y un narrador fascinante que nos atrapa frecuentemente con sus textos para Épale CCS y otras publi-caciones, que no admite que le denominen “catiero” a su gentilicio —como una vez se intentó en tono despectivo— sino “catien-se”, a mucha honra, y que mantiene viva una cruzada emocional y fáctica en torno a la recuperación del anecdotario urbano, el cual despliega en su espacio virtual, vía Facebook, a través del fanpage “Aquí, en Catia”.

Aunque desentrama la historia de la ciu-dad en plural, y de Catia en singular, por sobre todas las cosas no cree en el espejismo nostálgico de que todo tiempo pasado fue mejor. Pero también se concentra en otro aspecto: “Yo no sé por qué carajo nadie se pone a hablar del humor de la ciudad”, que

no ha perdonado, relata, ni al más feroz dic-tador. “Eso hay que rescatarlo. Que en me-dio de todas estas circunstancias la gente no deja de inventar vainas”.

—¿CARACAS ES uNA CIudAd PARA quERER?—Para mí sí. Por lo menos aquí (Catia) podemos situarnos para vivir en medio de dos extremos: por un lado, la parte cá-lida, cariñosa, nostálgica de la ciudad; y la otra parte, que es la de la hostilidad, de la contrariedad, de la agresión. Los seres hu-manos somos una mezcolanza de todas las

emociones y eso se refleja en la convivencia que, a veces, se hace difícil.

—¿quÉ dESTACA dEL SER CARAquEño?—La grandilocuencia en todo sentido, has-ta en nuestros gestos. A veces caemos en te-rrenos sociológicos y sacamos un conjunto de definiciones que no revelan el sentir de la gente. Pero, por ejemplo, aquí tienes un en-torno muy bullicioso, donde te encuentras al borrachito, al predicador, al pregonero que vende mercancía, a la gente buena, al bachaquero, la complicidad del funcionario que se hace el loco; vivimos en una celebra-ción permanente, pese a las circunstancias que nos han tocado vivir.

Las trochas de la urbe son elocuentes y pa-ren maravillas. Con Aguana subimos por la calle Colombia, una convulsionada y babé-lica arteria de asfalto plagada de recovecos ocultos, y hallamos la iglesia evangélica Quichua Internacional Jesús del Buen Pas-tor donde dos motorizados avanzan gritan-do a los devotos “cuidado cotorros”, en un gesto racista y fugaz que termina siendo inofensivo. “En Altavista hay dos iglesias de culto ortodoxo que yo estoy loco porque las salven, pero ¿qué hago solo hablando? Yo me he propuesto como tarea eso: expresar lo mejor de Catia, como la comunidad a la que estoy apegado sentimentalmente... Ahí está una obra que aún no se ha terminado: La Casa del Obrero que inauguró el presi-dente (Chávez). Yo pienso que los periódi-cos tienen que servir para eso. Vengan que yo los llevo. Debemos hacer una serie de fotos de la Catia olvidada. Yo hice el inven-tario y esos son espacios que se están per-diendo y que a nadie les duele”.

—¿HEmoS quERIdo bIEN A LA CIudAd?

“yo No SÉ PoR quÉ CARAjo NAdIE SE PoNE A HAbLAR dEL HumoR dE LA CIudAd”, quE No HA PERdoNAdo, RELATA, NI AL máS fERoz dICTAdoR. “ESo HAy quE RESCATARLo. quE EN mEdIo dE TodAS ESTAS CIRCuNSTANCIAS LA gENTE No dEjA dE INVENTAR VAINAS”—

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Edición Número Doscientos ochenta y siete. Año 06. ÉPALE CCSCaracas, 27 de julio de 2018. Caracas, 27 de julio de 2018.

—En la mayoría de los casos no. Cara-cas tiene una característica, por aquello que hablaba Ángel Rama de la ciudad escritural, que se ha hecho sobre la base de un ordenamiento que nunca se ha cumplido, porque desde el año 1936 co-mienza ese auge urbanístico de Caracas y que después se expresa en planes como el Rotival y el Plan Monumental de Ca-racas, que llegó a acumular una enorme cantidad de ordenanzas urbanas para or-ganizar la ciudad y que no se aplicaron. Muestra de ese abandono fue el exilio interior que miles de personas tuvieron que vivir, por ejemplo, en sectores como Catia, porque aquí había zonas que esta-ban absolutamente apartadas de la ciu-dad. Pero también hubo momentos en que esto se fue organizando bajo el cri-terio estético de la ciudad bosque y ahí te puedes encontrar tú a Propatria y La Nueva Caracas, que surge en el año 1925.

—¿SE HA ImPRoVISAdo CARACAS? —No hay respeto ni continuidad y hay dis-pendio. Cuando la Plaza Sucre fue remode-

lada en el año 2008 yo me puse a recoger adoquines, increíble que se bote esa vaina. Hay un prurito estúpido de no respetar lo que hizo el otro, la ciudad no puede hacer-se con la mezquindad de la discontinuidad. Tú no puedes tumbar lo que hizo Pérez Ji-ménez, por ejemplo. Falta cumplir con esos preceptos que son la columna vertebral de esta revolución: oír al pueblo, gobernar obedeciendo. Y mira que a mí no me gusta estar con la quejadera, pero se está perdien-do la memoria arquitectónica, se está hora-dando la piel.

Catia contaba con la mayor cantidad de teatros-cines de toda la ciudad. Había, le-galmente, 15 establecimientos, pero has-ta se llegó a descubrir un cine porno que funcionaba clandestinamente. Esa y otras historias las vierte Aguana en sus textos con ironía fina y una capacidad de acopio de información sorprendente, destreza que le viene de infancia, pues se crio en un hogar de adultos a quienes escucha-ba con devoción y de quienes, en más de una ocasión, recibió alguna trompada por tratar de intervenir en conversaciones de

La plaza Pérez Bonalde, en Catia, es un catálogo fiel de los contrastes de la ciudad

mayores, como cuando le diagnosticó una endometriosis a una vecina que hablaba con su abuela, lo que devino una pela mo-numental. Por ahí lo plasma en algunas de sus crónicas: “La rumbera del Ávila”, “La ciudad de los pechos rojos”, “La ciudad de la eterna singadera”.

—¿quIÉNES LA HAN CRoNICAdo mEjoR?—Eso es como la cosa sifrina del top ten, pero hay muchos. Dependiendo de la épo-ca están Aníbal y Aquiles Nazoa, pero hay otros que nos han dejado esa Caracas de la cual ya no existe evidencia porque todo se lo han llevado. Actualmente, este movi-miento de talleres de cronistas, donde hay que reconocer el trabajo de Antonio Truji-llo. El problema es que ya no existen medios para proyectar esa narrativa de lo cotidiano.

—¿SE HA CoNTAdo bIEN LA HISToRIA dE CARACAS?—Nooooo, porque falta contar la otra, con más intensidad. Ustedes lo intenta-ron el año pasado con una narrativa vi-sual a través de las esquinas de Caracas,

SIEmPRE HAN ExISTIdo LAS ETERNAS CoNTRAdICCIoNES EN LA quE HEmoS VIVIdo: PARA PoNER LA Luz, PARA ASfALTAR LA CALLE, PARA quE LLEgARA EL ASEo, ASí, INfINITAmENTE. “CARACAS SE HA dISTINguIdo PoR SER LA CIudAd dE LA ETERNA CoñAzA”—

Aguana destaca del ser caraqueño la grandilocuencia; “Hasta en nuestros gestos”

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un aporte importante, pero la historia nunca se termina de contar. Yo tengo años contando la historia mínima de Catia y, sin embargo..., yo he hablado de los deportistas, las cárceles, los bur-deles, los mercados.

Desde la plaza donde se reunían Oswaldo Trejo, José Ignacio Cabrujas, César Bolí-var, Jacobo Borges y hasta el tristemente célebre Ítalo del Valle Alliegro, la Pérez Bonalde, rodeados por 16 esquina crispa-das, atestadas de comerciantes informales y gente en el trámite cotidiano, Francisco Aguana confiesa que el trabajo de la cróni-ca local es un trabajo arduo e ingrato “por-que el pasado no es importante, ya sabes”. Pero, en todo caso, concluye que siempre

han existido las eternas contradicciones en la que hemos vivido: para poner la luz, para asfaltar la calle, para que llegara el aseo, así, infinitamente. “Caracas se ha distinguido por ser la ciudad de la eterna coñaza”.

—¿quÉ HAy quE HACER PoR LA CIudAd, uRgENTE?—Desde el punto de vista constructivo fijar-se en los detalles, porque cada quien quiere dejar una huella eterna. La ciudad se volvió una especie de zoológico en el tiempo de la democracia puntofijista. Empezó con La Araña y siguió con El Pulpo, El Ciempiés, un zoológico de concreto. Como que obligaron a la ciudad a seguir esa línea de lo estrambó-tico. Se requiere es el detalle y el detalle está, fundamentalmente, en el barrio.

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GASTRONOMÍA

Y le pondremos por nombre TahiniPOR MALú RENGifO@maluRengifO

ilustRación MALú RENGifO

RECETARIO DE MALÚ

En su década de los 30 toda mujer debería co-menzar a ingerir calcio adicional para man-tener la salud de su osamenta. Claro que no le sugiero a nadie que se ponga a medicarse con cápsulas de calcio ni productos comercia-les. Sugiero, en cambio, incorporar a su dieta recetas con espinaca o preparen la cáscara de huevo molida y diluida en zumo de limón. O preparen cualquier cosa sabrosa con mucho ajonjolí, como la mamá de las mantequillas: el tahini.

Cuando yo tenga una hija la voy a llamar Ta-hini Rengifo. Si no tiene padre, claro. Si tiene padre le pondré el apellido de su padre y saca-ré a la venta un producto alimenticio delicio-so, más barato que la margarina y muy, pero muy nutritivo —a diferencia de esta— que, en su primera fase, estará envasado en potes de margarina comercial reutilizados y llevará el nombre escrito con marcador grueso en la tapa: Tahini DiCaprio, Tahini Gosling, Tahini Iglesias, Tahini Dávila o cualquiera que sea el caso. Así, mi hija llevará el nombre del pro-ducto untable del futuro, la más sabrosa man-tequilla que habremos de conocer. En poco tiempo el producto me dará tantos dividen-dos que tendré que comprar otro procesador de alimentos —más grande—, podré diseñar unos empaques mejores, la marca crecerá ex-ponencialmente y, al cabo de un tiempo, mi heredera tendrá asegurado su futuro a punta de un imperio de tahini. Y lo aborrecerá, se-guramente. Al tahini, no al imperio.

Mientras todo aquello sucede, el tahini se lo va a tener que preparar usted, pero le juro que no le traerá problemas, jamás se arrepentirá. Es facilito. Para preparar casi un kilo de tahini deberá usar, básicamente, cuatro ingredien-tes: medio kilo de ajonjolí, agua, sal y aceite. Para versiones más elaboradas del producto le sugerimos agregar unos cuantos dientes ajo

(los que pueda), un chorrito de vinagre, el jugo de un limón, pimienta al gusto y pere-jil picado pequeñito. El caso es que yo no sé en qué orden deberían echarse cada una de esas cosas, y debería saberlo, porque Mer-cedes Chacín hace el arroz con leche mu-cho mejor que yo y eso se debe a que ella sí sabe en qué orden echar los ingredientes y cuántas veces hay que revolver esa gua-randinga por un buen rato hasta que quede increíblemente cremosito y ligero, y tiene la disciplina para hacerlo, que yo tampoco tengo. Pero bueno, decía que yo no sé si hay que echar los ingredientes en un orden es-pecífico. A mí me funciona bien la de “meta todo eso en un procesador de alimentos,

molinex o licuadora de cualquier tipo, licúe por un buen rato, ajuste la sal y ya”. Y eso lo unto en cualquier pan, casabe, panqueca, se lo echo a las ensaladas y hasta arepa sola con tahini he comido para la cena y es delicioso.

Lave bien el ajonjolí y déjelo varias horas re-mojando en bastante agua, luego cuélelo y procéselo o licúelo con todos los ingredien-tes, a su gusto (si lo quiere más líquido agre-gue más agua y/o más aceite, según a usted le provoque. A mí me gusta más bien pastoso y le echo poquito de ambas cosas).

Si en la ajustada de los sabores le piensa meter el dedo, procure apagar primero la licuadora.

el menjurje

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Edición Número Doscientos ochenta y siete. Año 06. ÉPAle CCSCaracas, 27 de julio de 2018. Edición Número Doscientos ochenta y siete. Año 06. ÉPAle CCS Caracas, 27 de julio de 2018.

Convivirpara vivir

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«La impunidad ante mendigos, violencia, buhoneros y hampa en TODO el sistema Metro de Caracas

festival el otro rock se despide

El chamán epistolar William Osuna se encargará de exorcisar malos quereres con una terapia titulada “¡Mata tu guayabo! Diga sus cuitas: aquí se escriben cartas de amor”. Se aceptan boleros, tangos, vallena-tos, ron, cocuy y pañuelos para echar el moco. No se admite chalequeo. Lugar: Feria del Libro CCS, sábado 28 de julio, 3 pm, salón Guaicaipuro.

Si lo tuyo es, más bien, el guaguancó trancaíto no te puedes perder el con-cierto Corazón Salsero, en las inme-diaciones del bulevar La Vega. Lleva a tu pareja o a ti solitx, ponte pepito y prepárate para echar un pie, dos y hasta tres. Entrada libre. Sábado 28 de julio, 4 pm.

El I Festival El Otro Rock, impulsado por la banda de postpunk Sofía Insomnia, cierra un exitoso mes de oscuridad y arte en el lobby del Celarg, con Cangrejo, Daniel Medvedov, Raíz Mestiza, Teatros Automáticos, la Ruta Poética, María E. Acero, Pemo Jiméndez, Mauricio León, Reni Arias, Leizer Oliveros, y más. Entrada libre. Sábado 28, de 5 a 10 pm.

Los apamates floridos en toda la ciudad capital

Reflexión

La música joven y retro ambientan la Feria del Libro CCS: Caracas Rapea, para la juventud insurgente con Truko, Los Waraos, Realengos, Soires Naes, Roker, Okaa, Razzer Pandesouza y VIP (Plaza La Candelaria, 3 pm). Sigue la música con Colina, Adrenalina Caribe y la miniteca New York People en memoria de nuestro Evio Di Marzo (Teatro Municipal, 5 pm).

rap y evio este viernes 27¡Mata tu despecho con esa carta desgraciada!

La Vega echa un pie este sábado

¡Visita nuestro stand!Ante la calor, ¡Chorritos!Aprovecha la ola de calorcito y báñate en los chorros del Parque Hugo Chávez este domingo 29. Lleva tu traje de baño. Entretenimiento gratis para toda la familia: áreas de picnic, canchas y de juegos infantiles. Estación del Metro La Rinconada.

Semana especial en tributo a nuestra ciudad capital. Se paseará por el periplo del cumpleaños de dos grandes: Simón Bolívar y Hugo Chávez (Willian Lara también cumplía años el 28 de julio). Semana repleta de actividades: teatro, conciertos musicales, expoferia de diferentes editoriales a precios solidarios, entrega del Premio Stefania Mosca (literatura, poesía, crónica, ensayo y dramaturgia), cine, conversatorios, foros, rutas históricas, juegos comunales, bautizos de libros interesantísimos, ventetús, reencuentro de panas, de familiares; convives, propios y ajenos; y muchísimas celebraciones culturales en honor al nacimiento de la niña bonita de Venezuela, de nuestro Simón Bolívar y del más grande del siglo XXI: Hugo Rafael Chávez Frías.

CELEBRACIÓN A LO GRANDE

Este año en los espacios del Parque Sucre de Los Caobos la Fundación para la Comunicación Popular CCS también será parte de la Feria del Libro CCS, en el marco de la celebración de la Semana Caracas Insurgente. En la feria, como ya es costumbre, se dispondrá de una gran cantidad de libros, revistas, juguetes y toda suerte de material didáctico para grandes y

chicos. La Fundación para la Comunicación Popular CCS participa por primera vez en la feria, y llevará una muestra de sabores y productividad soberana para mostrar el resultado del trabajo colectivo . Además, se lanzará la campaña “Convivir para vivir”, como un regalo a nuestra Caracas y se distribuirán ejemplares gratuitos de Ciudad CCS y Épale CCS. ¡No dejes de visitarnos!

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EL VELORIO DEL TORNILLOPor IndIra CarPIo olIvo (venezuela)

En el velorio del tornillo las guacamayas pintarrajean café. Cuando asoma la urna, una ve el cuerpo de Caracas. Pero asoma poco, por vergüenza, por miedo. ¿Quién quiere ver la cara? La cara es un espejo de fuego. Arde. Y entonces, una se empina el Guaire. El Güaire con garzas. Quien no ha bebido una garza del Guaire no puede decirse caraqueño.Las garzas del Guaire están hechas de basura y río. Se dice que niño que come de la basura es cincuenta por ciento garza. Blancos, elegantes como si hubiesen traga-do el esqueleto de un paraguas cerrado, piquiamarillos, de lomo levemente rosado.Por momentos son transparentes. Es cuando despliegan las alas, inclinan hacia atrás las patas y planean de borde a borde la planicie de los ojos. El otro cincuenta por ciento del cuerpo de los niños garza lo pone el que los mira. Basura.Al velorio del tornillo asisten en fila los niños garza. También los destornilladores.

@indira_carpioPOR INDIRA CARPIO

Poesía o Nada

Los destornilladores se uniforman. Los destornilladores odian a las garzas. Alre-dedor del tornillo el alcalde vistió de flores de apamate la corona. “Recuerdo de tus deudos”, escribió en la cinta que la atravie-sa. El alcalde destornillador. ¿Quién quiere apretar un tornillo flojo?La luz de La Guaira penetra a El Ávila y dibuja las formas de los dolientes y los curiosos. Es un cuadro moteado de sol que anticipara el padre de aquel pedazo de fierro. Un retazo de lienzo atardecido, reveroniano.La luz viaja apretada en la plataforma de un camión de carga, porque el pasa-je subió, porque no hay repuestos y en consecuencia tampoco autobús, porque es

cuando mejor se ve la cara del alcalde.La luz se apaga temprano, también el agua. El único que queda despierto es el ruiseñor de Catuche, que silba poquito para que no se mueran las velas.Es domingo, la tarde del domingo. Todos tienen un boleto a la muerte los do-mingos. Menos el cuerdo, siempre vivo, pero que también teme a la tarde de los domingos.Hace mucho que murieron las tejas rojas, las lavanderas del río. Nunca muere la tar-de de los domingos, pero todo es suscepti-ble a morir la tarde de un domingo, grieta que se traga el resto de los días.Es domingo, en la tarde, velorio del tor-nillo. La doña ha picado papelillo. El don echó aguardiente al aguardiente. El hijo descargó la pistola al aire. Caen del cielo del rancho papelillo y hojas de bucare. Canta el gallo. Se traga la noche. Todavía hay gallos en la ciudad.La locura resucita. Inaugura la semana. Baila con las bocinas y el titilar de las luces de neón del tugurio de abajo. Hoy se chupó a la prostituta muerta al proxeneta muerto al policía muerto. Hoy oxidó la lágrima de la madre.Durante la noche la locura dispuso un castillo inflable en las puertas del velorio. Pero al palacio le falta aire. Se come a los invitados. Ya nadie entra. Ninguno sale.

VERSO A VERSO

Cumple años la Caracas

el veinticinco de julio

celebramos desde junio

con los loros, guacharacas

tambores, cantos, maracas,

con retretas en su día

cada quien con su alegría

hace el reconocimiento

que esta ciudad de lamentos

esta llena de poesía

décima cotidiaNa

POR ANA CECILIA LOYO@decimacotidiana

Con amor a mi ciudad

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www.epaleccs.info Edición Número Doscientos ochenta y siete. Año 06. ÉPALE CCSCaracas, 27 de julio de 2018.

POR NePtalí SegOvia

1. La …, estación del Metro de Caracas. 12. Primera autoridad del Distrito Metropolitano de Caracas. 14. Cincuenta y cinco en numeración romana. 15. Adverbio de negación. 16. Casa grande y destartalada. 17. Símbolos del voltamperio y del litro. 19. Pandero árabe con sonajas.

20. La antigua Persia. 21. Conjunto de partículas de piedra. 23. Dios babilonio de las aguas (Mit). 25. Madre de la Virgen María. 26. Girar, rotar, circular. 27. Escucháis, percibís, atendéis. 29. Matrícula vehicular internacional de Egipto. 31. Nombre propio femenino de origen ruso.

34. Especie de tinaja pequeña. 36. Desinencia verbal en infinitivo. 38. Cabo …, península del NE de Tunicia. 39. Monosílabo sagrado de los mantra. 40. Libro bíblico del Antiguo Testamento. 43. Ciudad fortificada. 45. Quinta …, esquina de Caracas en la avenida Baralt.46. Símbolo de año luz.

47. Siglas de emisora de radio caraqueña. 49. Siglas en ingles de Organización del tratado del Sureste asiático (inv). 50. Lugar donde se muestra al público animales salvajes o poco comunes. 51. Símbolos del oxígeno y del roentgen

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1. Vía crucis. 2. Nombre propio masculino. 3. Símbolos del litro y del carbono. 4. Instituto Agrario Nacional. 5. Nadar, emerger, sobrenadar. 6. Nota musical (inv). 7. Periodo de descanso y juego entre horas lectivas. 8. Símbolos del nitrógeno, del metro y del área. 9. Personaje bíblico nieto de Booz y Ruth (inv). 10. Isidro …, presidente de Ecuador en 1926-1931. 11. Fruto del granado. 13. Personaje bíblico, segundo hijo de Judá. 18. Antonio …, ex alcalde Mayor de la Gran Caracas, hoy prófugo de la justicia. 22. Leche batida. 24. La hermana de los padres (inv). 28. Perro podenco de olfato muy fino. 30. Ausencia de guerra. 32. Símbolos del nobelio, del yodo, del segundo y del amperio. 33. Incompetente, incapaz, torpe. 35. Rodillo, eje, cilindro. 37. Símbolos del renio y del culombio. 40. Uno de los tres jueces de los Infiernos (Mit). 41. Símbolos del quintal métrico, del renio y del carbono. 42. Alabanza, elogio, encomio. 43. La …, estación del Metro de Caracas. 44. Símbolos del circonio y del litro. 48. Símbolos del roentgen y del gramo.

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Y si a CaraCas la abrazáramos más

minimanual para abrazar a CaraCas

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Cuando tu Corazón es verde

@laespergesia

POR NATHALI GÓMEZ

Ilustración: Tatun Gois

Esta ciudad, la que tenemos, suele ser víctima de demostraciones de afecto que terminan en reproches. Es culpable, nunca inocen-te, de las culpas que otros lanzan sobre ella. Muchos esperan que sea otra o que, por lo menos, lo parezca. Caracas, a todo esto, sigue en silencio, esperando solo un abrazo, una demostración mínima de afecto. Hablar de ella, es hablar de nosotros. 1. Esta es nuestra ciudad. Podría ser todas, podría ser ninguna pero es la única donde alguien dice nuestro nombre y nos senti-mos en casa.2. La solidaridad, aunque muchos la den por extinguida, brota. Solo hay que afinar el ojo para ser testigo o afinar la empatía para ser partícipe.3. Una tarde caraqueña bien vale una vida.4. A pesar de que algunas veces le huimos con reticencia, siem-pre guarda su regalo, su momento de hacernos sentir sus hijos queridos.5. Hablar de lo que quisimos que hubiera sido, es levantar edifi-cios de aire. Preguntarnos cómo luchar por lo que queremos que sea, es plantar nuestra raíz en sus calles.6. Las heridas de la ciudad las caminamos, así como si caminára-mos por las nuestras. Siempre tratamos de cicatrizar.7. Llegamos hasta aquí porque muchos lucharon para que fuera nuestra, libre. Ha sido un camino largo que todavía está en sus inicios.8. Un minimanual sobre Caracas no es una lista de cosas por hacer, es una demostración pública de amor. Lo siento si lo de-fraudamos.9. Mirar al Ávila, sentarse en la plaza Bolívar, hablar con un abuelo, escuchar lo que los muros nos cuentan. Eso.10.Tratar de comprenderla para asirla y catalogarla es una forma de alejarse ella, solo hay que oír lo que nos susurra cada tanto.

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