Participationà la cultureCulture de la participation

Jean-Marie Lafortune | UQAM

Forum terrain-école de l’orientation animation socioculturelle

HETS - Sierre| 27 mars 2014

Plan de l’exposé Participation à la culture

Culture de la participation

Réconciliation des deux mondes de la culture

Enjeux de l’intervention publique

Défis pour l’animation socioculturelle

Limites du modèle

Participation à la culture (1/2)

Recouvre la fréquentation/consommation de l’offre culturelle autorisée

Bienfaits de la démocratisation culturelle:

Choc esthétique: de l’immédiateté des émotions à la médiation culturelle

Développement du goût, du jugement et de l’opinion

Mise en commun des références culturelles

Participation à la culture (2/2)

Politiques culturelles nationales: soutien à la création (artistes patentés) et à la diffusion (institutions)

Poursuite de l’excellence artistique à travers des approches sectorielles

Aménagement culturel du territoire et accessibilité géographique

Gratuité et accessibilité financière

Persistance de non-publics

Culture de la participation (1/2)

Concourt à l’aménagement des conditions d’exercice de la citoyenneté

Bienfaits de la démocratie culturelle:

Permettre l’expression d’individus/groupes à qui elle est socialement refusée

Développement de la sensibilité, de la subjectivité et du sens critique

Reconnaissance de la diversité des expressions culturelles

Culture de la participation (2/2)

Politiques culturelles locales: soutien à la création (artistes/institutions) et à la l’expression (pratiques en amateur)

Amélioration de la qualité de vie à travers une approche globale

Contribution d’artistes engagés

Essor de la créativité collective et de la capacité des individus/groupes à apporter des réponses à leurs besoins

Amalgame des logiques d’intervention

Donner accès aux ressources des institutions socioculturelles selon une dynamique de réciprocité

Acculturation: processus par lesquels des groupes sociaux assimilent les valeurs culturelles de d’autres groupes sociaux

Enculturation: processus par lesquels les individus peuvent s’autodévelopper sur la base de leurs caractéristiques et aspirations, avec les ressources dont elles disposent et celles que leur milieu social peut leur procurer

Réconciliation des deux mondes de la culture - orientations

Dépasser les positions associant les institutions culturelles à des dynamiques hégémoniques (imposant la culture légitimée) et les cultures populaires à des expressions artistiques de haute qualité (fruit d’une pure authenticité)

Modifier les filières de formations universitaires: former les médiateurs aux rudiments de l’éducation populaire et les animateurs aux fondements des pratiques artistiques

Questionner les activités et les résultats atteints à l’aune d’objectifs démocratiques

Réconciliation des deux mondes de la culture - en pratique

Plus que susciter la participation active des publics à l’offre culturelle: redéfinir l’excellence artistique

Combattre les stéréotypes et la discrimination envers certains groupes

Harmoniser les interventions destinées aux groupes (reconnaissance) et aux individus (citoyenneté)

Transformer les institutions artistiques et culturelles pour qu’elles intègrent des membres des cultures populaires

Impacts Vie personnelle: estime de soi, autonomie,

développement cognitif, compétences

Cohésion sociale: performances scolaires, employabilité, réduction de la criminalité

Vertus civiques: tolérance, dialogue interculturel

Santé démocratique: loyauté envers les institutions, participation sociale et politique

Vie culturelle: renouvellement de la culture

Enjeux de l’intervention publique Quel équilibre rechercher entre valeurs

esthétiques et valeurs sociales des projets, entre qualité des oeuvres produites et des processus de création mis en place?

Comment éviter le confinement du domaine relativement autonome des arts au social?

Quelles populations privilégier dans l’accès aux ressources collectives rares?

Comment assumer dans les interventions une position de tiers-inclus (non-neutralité)?

Défis de l’animation socioculturelle Valoriser les cultures populaires en arrimant

l’affirmation identitaire avec l’élargissement de l’espace démocratique

Identifier la zone de confort des artistes pour agir en tant qu’intervenants culturels

Harmoniser les interventions destinées aux groupes (reconnaissance identitaire) et aux individus (citoyenneté active)

Renforcer éducation populaire, éducation artistique et éducation à l’environnement

Limites du modèle (1/2)

Faible financement public dédié à la culture

Prédilection des décideurs pour des mesures économiques - qui ont impacts sur la culture !

Carence des politiques éducatives à doubler les politiques culturelles pour donner accès à tous aux métiers artistiques et aux bases de la créativité

Absence d’une action concertée des pouvoirs publics dépassant les domaines culturel artistique et éducatif pour lever les entraves ayant trait aux conditions socioéconomiques et de vie

Limites du modèle (2/2)

Second souffle du néolibéralisme:

Déréglementation des marchés, crises, politiques d’austérité et démantèlement de l’État

Privatisation des services publics: monopolisation, collusion, détournement à des fins de profits

Affaiblissement des instances régulatrices et corruption

Montée de l’insécurité et des inégalités

Dilapidation du capital social de confiance, de loyauté et de réciprocité

En somme Essoufflement de la démocratisation culturelle à l’ère

de la communication: mutation des pratiques culturelles et artistiques, où l’expression supplante la délibération; reformulation du vivre ensemble autour de réseaux sociaux qui ne se superposent plus avec les communautés politiques; essor d’un sentiment d’ubiquité qui réfute l’appartenance territoriale

Travail de sape des bases de la démocratie culturelle avec l’essor du déficit démocratique: accaparement de l’appareil gouvernemental par la classe économique; substitution de la participation par des sondages d’opinion en contexte de conditionnement médiatique; désengagement de l’État vis-à-vis de ses fonctions de régulation et de redistribution

Conclusion Ce modèle d’action ravive le militantisme des acteurs

de la culture en contexte de professionnalisation, favorise le renouvellement de la culture en établissant un continuum entre les expressions issues des cultures populaires et celles produites par les créateurs patentés, et renforce la citoyenneté lorsqu’elle s’inscrit dans un cadre démocratique où se développe et s’exerce la délibération au sein de la communauté politique

Toutefois, ces effets restent marginaux devant l’ampleur de la dynamique délétère du néolibéralisme qui, en amplifiant la fracture sociale, appelle justement des formes inédites d’intervention pour créer de nouvelles solidarités