pensando o vitalismo 1

Pensando o Vitalismo

Princípio Vital, Vitalismo e uma Fisiologia Vitalista

Maria Thereza do Amaral

1 – Apresentação

2 – Princípio Vital, Vitalismo e uma Fisiologia

Vitalista

3 – Sugestões de Leitura

6/2/2012 Maria Thereza do Amaral 2

Maria Thereza

do Amaral


VeterináriaUnesp - Jaboticabal


Homeopatia

Veterinária

clínica homeopata

Faculdade

Homeopatia médica – 1988-1989

Homeopatia veterinária – 1993 e 1996


Homeopatia

Veterinária homeopata

Ensino de Homeopatia

Pesquisa em Homeopatia


História da Ciência PUC/SP

Mestre – 2002

Doutora – 2010


WEB e ciaDesde 1994


Pressupostos


Pensamento biológico



e



e

pensamento clínico



Visão biológica

Ver tudo do ponto de vista de um ser vivo


Abordagem

transdisciplinar


Ab

ord

age

m

tran

sdis

cip

linar


Abordagem

transdisciplinar


Redes


Redes

Visão sistêmica


Redes

Funcionar/ver / pensar

Em Redes


Pesquisadora


Pesquisadora

História da Ciência

Doutorado (2010)


Pesquisadora

História da Ciência

Doutorado



Q

Princípio vital, vitalismo e a proposta de uma fisiopatologia

vitalista.

Uma abordagem teórica de um problema que afeta:

• A Homeopatia

• O Estudo do ser vivo

• Como se estuda o ser vivo


E que busca estudar fatores, situações, fatos, teorias, conceitos

pré Hahnemann.

Mas vistos por uma historiadora que tem formação em clínica e em

Homeopatia.


‘Princípio vital’, ‘vitalismo’ e ‘fisiopatologia vitalista’

Um panorama particular da

França entre os anos de 1770 e 1820, em

estreita correlação com a faculdade de medicina

de Montpellier e os meios científicos de Paris, em

oposição a faculdade de Paris.


‘Princípio vital’ ‘vitalismo’

Criação de fisiólogos do período


‘fisiopatologia vitalista’

Criação da autora

São componentes de um mesmo conjunto teórico construído ao longo do tempo por diversos campos do saber

Necessitam ser analisados para que se entenda melhor a sua dinâmica, o seu contexto, o seu

conteúdo e sua construção.


Esses termos, e seus respectivos conceitos,

se encaixam em uma categoria que podemos

chamar de ‘vitalismo médico de Montpellier’

(uma designação dada a posteriori)


Pressupomos que sem que um conceito seja

estudado em seus próprios termos,

em sua época e dentro de seu modelo de ciência

específico e explicitado,

para que depois seja montado um encadeamento

com outros conceitos,

não se constrói uma rede conceitual-histórica

fidedigna.


grupo de pesquisa do CESIMA e seu método geral de pesquisa em História da Ciência.

Estudar os conceitos, os autores e

suas obras dentro da dimensão em

que foram concebidos e na qual foram

expressas.


Através de

documentos

as suas tramas e urdiduras e as de suas fontes,

suas contextualizações e textualizações, e

as condições que contornam nossas escolhas,

delimitando nossa pesquisa

e nossa atuação como pesquisadores.


Através de

documentos







Analisamos o trabalho feito pelo pesquisador ao trabalhar seus objetos,

analisamos o que foi estudado sobre ele e

analisamos o que outros autores consideraram sobre o autor e sua época.


O documento

componentes Rede conceitual histórica

tempo

Interfaces

Vários campos do saber

Conjuntos teóricos

Sua construção Sua dinâmica Seu contexto Seu conteúdo


Método

A análise de um documento

fontes Seu autor

fontes

fontes

fontesNosso

documento (1)

fontes

Lit. 2ª Lit. 2ª Lit. 2ª Lit. 2ª

tempo Análise historiográfica (2)

“contexto”, o que o cerca (3)

HistóriaSociedade

Religião Arte: música,

pintura, literatura,etc

Educação


(1) A análise do documento

(2) A análise historiográfica

(3) A análise do que o cerca


(1) O documento

Estudamos o texto através de uma análise de

argumentos, de sua coerência interna e vínculos

com outros textos, onde fazemos uma análise

do texto por ele mesmo, pelos dados que

fornece.


(2) A análise historiográfica

Fazemos uma análise que implica na leitura

bidirecional texto-contexto, na procura por

indicações de continuidades e permanências de

conceitos, teorias e métodos científicos no

decorrer do tempo.


(3) O que o cerca

Todo autor está imerso num universo particular, marcado por direções e influências específicas que

nos dão um sentido maior que somente a análise e a crítica do texto nos dariam.

Devem ser levadas em conta as especificidades dos contextos e discursos que formam e marcam as

concepções científicas de épocas diversas.


Os termos e sua história

Barthez

Paul-Joseph Barthez (1734-1806) médico e fisiologista francês, estudou e dirigiu a faculdade de medicina de Montpellier.

Um fator determinante na literatura que se seguiu a partir do final do século XIX, entre dois períodos muito significativos da história da fisiologia médica.



Barthez


Revolução Francesa

– Antes, durante e depois (reabilitado por Napoleão).

Mudanças na profissão médica, na saúde pública (hospitais) e no ensino da medicina na França.

Iluministas e enciclopedistas.

Paris e Montpellier – rivalidade “eterna”.


Barthez

Sua principal obra, Nouveaux Éléments de la

Science de l`Homme, foi publicada em 1778, e é

onde ele propõe um método de estudo e de

compreensão fisiopatológica para o ser vivo.


Barthez

Suas obras podem ser agrupadas em três fases:

de 1772 a 1774, a sua fase mais geral,

obras foram escritas em latim e

ele expõe, em sua obra Oration Academica de Principio Hominis Vitali (1772-1773), sua teoria do ‘princípio vital’, que ele detalhou na obra seguinte,

Nova Doctrina de Functionibus [Fonctionibus] Naturae (1774);


Barthez

a fase que vai de 1778 a 1801,

ocorre a fundamentação de suas teorias obras escritas em francês,

propõe, na obra Noveau Éléments de La Science de l’Homme de 1778, um novo modelo fisiológico,

coerente com uma proposta de abordagem de um ‘Homem Inteiro’ (Homme Entiere).


Barthez

a fase que vai de 1778 a 1801,

ocorre a fundamentação de suas teorias obras escritas em francês,

Que por sua vez estava inserida em uma proposta geral de conhecimento, a ‘Ciência do Homem’

(Science de l’Homme).


Barthez

e fase a que vai de 1801 a 1806,

ocorre a aplicação de suas teorias em suas práticas médicas,

obras estas escritas em francês.


Barthez

Em todas estas fases o que se observa é a evolução do conceito

de ‘princípio vital’.


Barthez

Quando se fala em Barthez é muito comum o uso da expressão ‘princípio vital’ para caracterizar o que

seria seu ‘vitalismo’.

O conceito de ‘princípio’, apesar de muito utilizado em sua obra, era um conceito aplicado a várias

áreas e que fazia parte do contexto científico de sua época.


Barthez

O desenvolvimento de uma ‘fisiologia do homem’, nas palavras do próprio Barthez:

“... são as forças do Princípio Vital do homem, suas comunicações ou simpatias, sua reunião

em sistema, suas modificações distintas dentro dos temperamentos e da idade e sua extinção à

morte” .

P-J. Barthez, Nouveaux éléments de la science de l'homme, v.1, pp.35-6.


Barthez

Para ele o uso do termo ‘princípio vital’ teria duas finalidades:

uma, seria a de usar uma expressão que possibilitasse “encurtar o cálculo analítico dos

fenômenos”


Barthez

A outra teria a função de indicar que o fenômeno da

existência da vida em um ser vivo se dá através de algo,

que tinha as características de poder vir de fora do corpo

do ser ou não, que tinha a característica de não ser a

alma e também de estar intimamente ligado à matéria a

quem dava esta vida, mas não ser gerado por essa

matéria.


Barthez

A esse algo Barthez deu o nome ‘princípio vital’.

P-J. Barthez, Nouveaux éléments de la science de l’homme, v.1, p. 18-9, p. 2.


Barthez

Em Noveau Éléments de La Science de l’Homme,

Barthez afirma que “...eu chamo de Princípio

vital do homem a causa que produz todos os

fenômenos da vida no corpo humano.

O nome dessa causa é assaz indiferente e pode

ser dado à vontade.”


Barthez

O que caracterizaria a dinâmica fisiológica de

Barthez pode ser colocado nos seguintes termos:

O que faz a vida ocorrer seria o ‘princípio vital’,

mas ele não definiria que ela é.


Barthez

Esse ‘princípio vital’ agiria através de forças

que produziriam todos os fenômenos da

vida no corpo humano, desde seu início até

seu fim.



Dumas


Dumas

O médico e fisiologista Charles-Louis Dumas (1765 –1813), no prefácio de sua obra Principes de Physiologi, de 1800, cita três grandes direções nos estudos anatomo-fisiológicos que dariam origem a diferentes hipóteses:


Dumas

A materialista

A espiritualista

A de outros fisiológos .


Dumas

A terceira, de outros fisiológos que consideram que todos fenômenos da vida não são devidos nem à matéria e tampouco à alma, mas a um princípio intermediário que possui faculdades tanto como de um, como de outro, e que regra, dispõe e ordena todos os atos de vitalidade, sem ser movido por estímulos físicos do corpo material, nem dirigido pelas afecções morais ou previsões intelectuais do próprio pensamento.


Dumas

Destas três ‘seitas’ derivariam todas as outras, que para Dumas estariam dividindo os fisiólogos:

a primeira dos mecânicos e dos químicos,

a segunda dos animistas e dos stahlinianos,

a terceira dos vitalistas.


Dumas

A terceira orientação :

Barthez, responde furiosamente a Dumas...

(...mas a um princípio intermediário que possui faculdades tanto como de um, como de outro, e que regra, dispõe e ordena todos

os atos de vitalidade...)


Dumas

E foi aqui que o termo ‘vitalista’ foi cunhado e definido, ou seja, em 1800.

(‘princípio vital’ em 1772)



Vitalismo


O vitalismo

Vitalismo é um termo usado para indicar

qualquer doutrina filosófica, médica ou

biológica que considere os fenômenos vitais

como irredutíveis aos fenômenos físico-

químicos.


Essa irredutibilidade pode ser comum a todas

correntes, mas a forma como elas definem,

qualificam e quantificam esta

irredutibilidade, e o que elas procuram com

isso, varia enormemente.


Embora este seja um núcleo de definição comum a

todas correntes, doutrinas, e visões ditas

‘vitalistas’, a expressão ‘vitalismo’ na realidade é

ambígua, e apesar de evidências superficiais não

indicarem isto, ela nós remete a vários tipos de

estudos e concepções, com objetivos diversos, e

feitos em épocas diversas.


Uma de nossas dificuldades em conceituar e

contextualizar apropriadamente o termo

‘vitalismo’ é o fato de que ele foi discutido e

aplicado, com conceitos diferentes, em áreas

diversas, tais como filosofia, biologia, medicina,

química e fisiologia.


Química,

(usada na obra de Barthez)

Tem, em geral, uma visão muito restrita quando

entende por ‘vitalismo’ uma corrente que afirmava

não ser possível sintetizar um composto orgânico

fora do corpo.


Química X Vitalismo

... 1828 quando Friedrich Wöhler publicou um trabalho sobre a síntese de uréia, provando que compostos orgânicos podiam ser criados artificialmente e derrubando o vitalismo como base teórica para a distinção entre a matéria animada e inanimada.

(Wikipedia, História da Bioquímica)


Química X Vitalismo

... porém tende-se a “esquecer” que Hans Krebs (1900-1981) publicou em 1932 que o ‘ciclo da uréia’ é somente observado em células vivas...

(E. Kinne-Saffran, R. K. H Kinne, “ Vitalism and Synthesis of Urea”. American Journal of Nephrology, 19 (1999) : 290-294 )


[Mas, voltando...]

Nunca se deverá esquecer que os

termos ‘vitalista’ e ‘vitalismo’ foram

invenções do século XIX, que foram se

modificando ao longo do tempo.



Uma fisiopatologia vitalista




Uma designação dada a posteriori



A fisiologia, no sentido moderno do termo, é o resultado de um longo processo de

construção.

Na pesquisa realizada durante o mestrado, abordamos a contribuição realizada nesse

sentido por Barthez



Para Barthez a fisiologia

“..são as forças do Princípio Vital do homem, suas

comunicações ou simpatias , sua reunião em um

sistema, suas modificações distintas dentro dos

temperamentos e das idades e sua extinção à

morte”



‘Princípio vital’ era o nome da causa experimental

da vida, apresentada a Barthez pela observação da

saúde e das moléstias no homem, ou seja, chegou a

essas conclusões por fatos observáveis e

observados.


Barthez aborda em sua obra aspectos fisiopatológicos’ do homem :

• por que ele é um homem e gera um homem e não outra espécie.

• o que são moléstias,

• como se dão os movimentos, tanto dos músculos quanto dos órgãos internos,

• o que determina a estrutura e a coesão de todas suas partes,

• o que o faz envelhecer e morrer.


Barthez propôs sua fisiopatologia baseado em

uma síntese de várias correntes filosóficas

(“científicas”) e fisiológicas vindas de um vasto

apanhado de tendências do século XVII e

XVIII, e outras anteriores.


O ponto central de qualquer estudo dito

‘vitalista’ é o ser vivo, e esse fato não deve

jamais ser esquecido, pois os objetivos, os

pressupostos e as conclusões de um estudo

desse tipo jamais serão as mesmas que de

outras correntes fisiológicas.



Conclusão


‘Princípio vital’, Barthez

‘Vitalismo’, Dumas

Estes termos, e seus respectivos conceitos, se

encaixam em um ‘vitalismo médico de Montpellier’

que será uma designação dada a posteriori, assim

como o termo ‘fisiopatologia vitalista’ para designar a

fisiopatologia de Barthez.


O dito ‘vitalismo’ de Barthez, assim como de outros

fisiologistas franceses do período, é muito útil

como subsídio para se formar um outro olhar

sobre o estudo do ser vivo em geral, sendo um

tema atual perante as novas visões da química e da

física, e suas interações com a biologia em geral, e

a fisiologia em particular.


Barthez não se denominou um ‘vitalista’,

não fez nenhum tipo de ‘vitalismo’,

foi um estudioso médico, profundamente envolvido

em um programa de pesquisa fisiopatológica na

França, no século XVIII, na faculdade de medicina

de Montpellier em conjunção com determinados

círculos e sociedades de Paris.


Sugestõesde

Leitura

Sugestões de Leitura

• WAISSE-PRIVEN, S. . Hahnemann: Um Médico de seu Tempo. São Paulo: EDUC/FAPESP, 2005. v. 1. 131 p.

• WAISSE PRIVEN, S.I. . d & D: duplo Dilema. du Bois-Reymond e Driesch, ou a vitalidade do Vitalismo. 1a. ed. São Paulo: Educ; Fapesp, 2009. v. 1. 340 p.

• CIMINO, Guido, DUSCHENEAU, François. Vitalisms: from Haller to the Cell Theory. Proceedings of the Zaragoza Symposium XIXth International Congress of History of Science 22-29 August 1993, Firenze, Olschki, 1997.


Maria Thereza do Amaral

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