phuïng vu lôøi chuùa soá 9 thaùng ì í naêm 7 1vietcatholicjp.net/pvlc/2017-01.pdf · Đó...

Phuïng Vu Lôøi Chuùa Soá 391 Thaùng 01 Naêm 2017 1

Một năm nữa lại qua đi với những yếu đuối, thất

bại, nhưng nhờ đó, chúng ta cảm nghiệm được sự dịu dàng

của ơn tha thứ, của lòng thương xót Chúa. Năm Thánh

Lòng Thương Xót đã kết thúc, nhưng chúng ta xác tín rằng

lòng thương xót Chúa vẫn tồn tại đến muôn đời. Năm mới sắp đến với những lo

lắng bất an vì viễn ảnh chiến tranh, khủng bố đe dọa. Một nền kinh tế èo uột có

thể làm đời sống khó khăn hơn. Nhìn về quê hương càng thêm đau khổ, nguy cơ

mất nước ngày càng rõ ràng; cuộc sống của người dân diễn ra cùng kiệt trong sự

thờ ơ vô trách nhiệm của nhà cầm quyền cộng sản, chỉ biết tham nhũng làm giàu

cho cá nhân, cho đảng. Chúng ta cảm thấy bất lực và khổ tâm vì muốn làm một

cái gì đó cho dân tộc mà không thể thực hiện. Chỉ biết phó thác cho Thiên Chúa,

Đấng cầm quyền sinh tử mọi loài. Xin Chúa ban cho dân tộc Việt Nam sớm được

hòa binh, người dân được sống trong sự tự do đích thực, được kính trọng. Điều

này chỉ có thể thực hiện được khi Việt Nam không còn cộng sản. Hãy lập lại lời

kinh Dâng nước Việt Nam cho Đức Mẹ mà Hội Đồng Giám Mục Việt Nam đã đọc

vào năm 1961 tại La Vang: “Xin cứu chúng con thoát khỏi nạn cộng sản vô thần…”

Lạy Mẹ La Vang, xưa kia Mẹ đã cứu tổ tiên chúng con trong thời cấm cách,

bắt đạo, xin cũng cứu chúng con thoát khỏi nạn cộng sản vô thần hôm nay. Để

chúng con được tự do tôn kính thờ lạy Chúa Giêsu, Con yêu dấu của Mẹ và xin

cho Trái Tim Mẹ chiến thắng tội lỗi, ma quỷ đang trá hình dưới lốt cộng sản vô

thần.

Nhân Mùa Giáng Sinh và trước thềm năm mới 2017, PVLC xin hết lòng cám

ơn quý cha, quý vị ân nhân, các cộng đoàn đã đóng góp tiền bạc, bài vở, nhờ đó,

PVLC đã có thể đều đặn đến với mọi người như một mối giây hiệp thông, liên lạc.

PVLC kính chúc quý cha, quý vị ân nhân, quý độc giả một năm mới tràn đầy ơn

Chúa, Năm Thanh đươc Chua xot thương đê cung biêt thương xot tât ca moi ngươi.

Xin Mẹ Maria, Nữ Vương Hòa Bình chúc lành và đồng hành với mọi người

trong suốt năm mới này.

PVLC

http://www.google.com.vn/url?sa=i&rct=j&q=&esrc=s&frm=1&source=images&cd=&cad=rja&docid=VQasB2avungk1M&tbnid=1STtGOcYf8eh4M:&ved=0CAUQjRw&url=http://www.tinmoi.vn/cuoc-song-o-thanh-pho-co-chat-luong-song-dinh-nhat-the-gioi-011176205.html&ei=ulOwUuPMAaGuiAem-4Bw&bvm=bv.57967247,d.cGU&psig=AFQjCNFtxUTyEOFEJ74-8IXtdNER6HdViw&ust=1387373707296161

http://www.google.com.vn/url?sa=i&rct=j&q=&esrc=s&source=images&cd=&cad=rja&uact=8&ved=0ahUKEwi64_rE4ofRAhXIebwKHYdoDFUQjRwIBw&url=http://www.nhasachducme.net/index.php/nh-in-tren-g-m-la-vang.html&bvm=bv.142059868,d.dGc&psig=AFQjCNHr-cPmPU9TE8I3I-ZFdmiH8169XQ&ust=1482495008310697

2 Phuïng Vu Lôøi Chuùa Soá 391 Thaùng 01 Naêm 2017

LỄ ĐỨC MARIA, MẸ THIÊN CHÚA

01-01-2017

BÀI ĐỌC I: Ds 6, 22-27

“Khi chúng kêu cầu danh Ta cho con cái Israel, Ta sẽ ban phúc lành.”

Lời Chúa trong sách Dân Số.

Đức Chúa phán với ông Môisen: “Hãy nói với Aaron và các con nó

rằng: khi chuc lành cho con cái Israel, anh em hãy nói thế này: “Nguyện

Đức Chúa chúc lành và gìn giữ anh em! Nguyện Đức Chúa tươi nét mặt

nhìn đến anh em, và dủ lòng thương anh em! Nguyện Đức Chúa ghé mắt

nhìn và ban bình an cho anh em!” Chúc như thế là đặt con cái Israel dưới

quyền bảo trợ của danh Ta, và Ta, Ta sẽ chúc lành cho chúng”.

Đó là Lời Chúa

ĐÁP CA: TV 66

Đáp: Nguyện Chúa Trời dủ thương và chúc phúc cho chúng con.

Xướng: Nguyện Chúa Trời dủ thương và chúc phúc, xin tỏa ánh tôn

nhan rạng ngời trên chúng con, cho cả hoàn cầu biết đường lối Chúa, và

muôn nước biết ơn cứu độ của Ngài.

Xướng: Ước gì muôn nước reo hò mừng rỡ, vì Chúa cai trị cả hoàn

cầu theo lẽ công minh, Người cai trị muôn nước theo đường chính trực,

và lãnh đạo muôn dân trên mặt đất này.

Xướng: Ước gì chư dân cảm tạ Ngài, lạy Thiên Chúa, chư dân phải

đồng thanh cảm tạ Ngài. Nguyện Chúa Trời ban phúc lộc cho ta! Ước chi

toàn cõi đất kính sợ Người!

http://www.google.com.vn/url?sa=i&rct=j&q=&esrc=s&frm=1&source=images&cd=&cad=rja&docid=qwt-7S18ejWDrM&tbnid=kttkQsoIpGOZ8M:&ved=0CAUQjRw&url=http://daminhvn.net/suy-niem-chia-se/dong-daminh/3536-le-duc-maria-me-thien-chua-cac-bai-chia-se.html&ei=clSwUpv9HOmViQeQlIHICQ&bvm=bv.57967247,d.cGU&psig=AFQjCNEpeLcfknsJPqSt3wtDAKiR8HJfUw&ust=1387373973240833


BÀI ĐỌC II: Gl 4, 4-7

Thiên Chúa đã sai Con mình tới, sinh làm con một người phụ nữ.

Lời Chúa trong thư của thánh Phaolô tông đồ gửi tín hữu Galata.

Thưa an hem, khi thời gian tới hồi viên mãn, Thiên Chúa đã sai Con

mình tới, sinh làm con một người phụ nữ, và sống dưới Lề Luật, để chuộc

những ai sống dưới Lề Luật, hầu chúng ta nhận được ơn làm nghĩa tử.

Để chứng thực anh em là con cái, Thiên Chúa đã sai Thần Khí của Con

mình đến ngự trong lòng anh em mà kêu lên: “Abba, Cha ơi!” Vậy anh em

không còn phải là nô lệ nữa, nhưng là con, mà đã là con, thì cũng là người

thừa kế, nhờ Thiên Chúa.


TUNG HÔ TIN MỪNG

Halleluia, Halleluia. Thưở xưa, nhiều lần nhiều cách, Thiên Chúa đã

phán dạy cha ông chúng ta qua các ngôn sứ; nhưng vào thời sau hết này,

Thiên Chúa đã phán dạy chúng ta qua Thánh Tử. Halleluia.

TIN MỪNG: Lc 2, 16-21

Các người chăn chiên gặp bà Maria, ông Giuse và Hài Nhi. Được đủ

tám ngày, người ta đặt tên cho Hài Nhi là Giêsu.

Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo thánh Luca.

Khi ấy, các người chăn chiên hối hả ra đi đến Bêlem. Họ gặp bà Maria,

ông Giuse cùng Hài Nhi đặt nằm trong máng cỏ. Thấy thế, họ đã kể lại

điều họ đã được nghe nói về Hài Nhi này. Tất cả những ai nghe đều ngạc

nhiên về những gì các người chăn chiên nói cho biết. Còn bà Maria thì

hằng ghi nhớ tất cả những điều ấy, và suy đi nghĩ lại trong lòng. Rồi các

người chăn chiên ra về, vừa đi vừa tôn vinh ca tụng Thiên Chúa, vì mọi

điều họ đã được tai nghe mắt thấy theo như họ đã được loan báo. Khi Hài

Nhi được đủ tám ngày, nghĩa là đến lúc phải làm lễ cắt bì, người ta đặt tên

cho Hài Nhi là Giêsu; đó là tên mà sứ thần đã đặt cho Người trước khi

Người được thụ thai trong lòng mẹ.



SUY NIỆM LỜI CHÚA

LỄ ĐỨC MARIA, MẸ THIÊN CHÚA

01- 01- 2017

THÁNH MARIA ĐỨC MẸ CHÚA TRỜI…

Năm nay thật may mắn, tôi được “khai phím” viết bài suy niệm ngay đúng

ngày đầu năm dương lịch. Trước hết, xin được mượn vài hàng đầu tiên chúc mừng

năm mới Cha Tuyên Úy Giáo đoàn, Quý Cha, Quý Tu sĩ và Quý ông bà anh chị

em. Xin cho mỗi người chúng ta khởi đầu và sống năm mới này trong ân sủng của

Chúa Giê-su Ki-tô, tình yêu của Thiên Chúa Cha, sự hiệp thông của Chúa Thánh

Thần và trong bàn tay chở che đầy yêu thương của Mẹ Maria.

Ngày đầu năm, Giáo hội long trọng cử hành Lễ Đức Maria Mẹ Thiên Chúa và

cầu cho hòa bình thế giới. Hiệp với ý chỉ của Đức Thánh Cha và của Giáo hội,

trong giây phút linh thiêng của thời khắc Tân niên, chúng ta cùng nhau suy niệm

và cầu nguyện.

Đức Maria Mẹ Thiên Chúa

Trước hết, chúng ta cùng suy nghĩ vì sao Giáo hội lại chọn ngày đầu năm để

cử hành Lễ kính Đức Maria Mẹ Thiên Chúa?

Thần thoại La Mã có một vị thần đặc biệt. Vị thần này có hai cái đầu, dính liền

với nhau ở phần sau, mỗi đầu quay về một hướng. Một hướng nhìn lại quá khứ,

hướng còn lại nhìn tới tương lai. Ông là vị thần của sự đối nghịch: của thoát ra và

đi vào, của khởi sự và kết thúc. Ông cũng là vị thần bảo hộ của các cánh cổng, các

ngả đường, ngã ba, ngã tư…Do đó, theo lẽ tự nhiên, ông là vị thần của tháng

Giêng, cửa ngõ của năm mới. Vị thần đó tên là Janus. Từ tên của vị thần này, ta

có tên của tháng Giêng trong tiếng Anh là January.

Nhà đạo chúng ta khi nói đến cổng Thiên Đàng, ai cũng nghĩ ngay đến ông

Thánh Phê-rô cầm chìa khóa, gác cổng Nước Trời. Thế nhưng vị nào được gọi là

“Cửa Thiên Đàng”? Trong ca vịnh “Alma Redemptoris” mà các tu sĩ, linh mục

hát sau giờ kinh tối từ tối ngày thứ bảy trước Chúa nhật thứ nhất mùa Vọng cho

đến ngày 1 tháng 2, Đức Mẹ Maria được kêu cầu với danh xưng là “Cửa Thiên

Đàng”


Lạy Mẫu nghi cao cả, sinh dưỡng Chúa cứu đời,

Cửa Thiên Đàng rộng mở, Ngôi Sao Biển rạng ngời.

Xin Mẹ thương cứu trợ kẻ lỡ bước sa chân,

đang tìm tay nâng đỡ mà cải quá tự tân.

Mẹ sinh Chúa Thiên Đình, Đấng tạo thành nên Mẹ.

Trước sau vẫn khiết trinh, ôi lạ lùng khôn ví!

Gabriel mừng hát, xin Mẹ nhận lời chào,

và dủ tình thương đoái đoàn con cái quì tâu.

Trong kinh cầu Đức Bà, chúng ta cũng đọc “Đức Bà là Cửa Thiên Đàng”, là

cửa ngõ bước vào Thiên Quốc. Không ai trên trần gian này biết rõ Chúa Giê-su

bằng Mẹ. Cũng không ai có thể dạy chúng ta biết về Chúa Giê-su bằng Mẹ. Mẹ là

Đấng Trung Gian duy nhất kết hiệp loài người với Con của Mẹ. Chính vì lý do

này mà thánh Carlo Borromeo, khi làm Tổng Giám Mục thành Milano (Bắc Ý) đã

truyền phải đặt ảnh thánh Đức Mẹ Maria trên mọi cửa Thánh Đường. Thánh nhân

muốn nhắn nhủ các tín hữu Công Giáo luôn ghi nhớ rằng: “Không thể vào Thiên

Đàng nếu không qua Mẹ, bởi vì, “Đức Bà là Cửa Thiên Đàng”.

Thế nên, ngày đầu tiên trong năm mới, bước vào cửa ngõ khoảng thời gian 365

ngày, thật là chính đáng khi Giáo hội mừng Lễ Đức Maria, Mẹ Thiên Chúa.

Mẹ Thiên Chúa là tước hiệu cao trọng nhất của Đức Mẹ. Các tước hiệu khác

đều là kết quả của tước hiệu Mẹ Thiên Chúa này. Có nhiều đặc ân và tước hiệu

của Đức Mẹ, xin liệt kê hai đặc ân Thiên Chúa ban, hai tước hiệu cao trọng kế tiếp

của Mẹ như là dẫn chứng. Vì là Mẹ Thiên Chúa, Đấng Thánh nên Mẹ được giữ

gìn khỏi nguyên tội (Đức Mẹ Vô Nhiễm Nguyên Tội), để cung lòng Mẹ không tì

vết, xứng đáng là nơi cưu mang Con Thiên Chúa. Vì là Mẹ Thiên Chúa nên Mẹ

được đưa cả hồn lẫn xác về Thiên Quốc (Đức Mẹ Hồn Xác Lên Trời).

Một chút lịch sử

Có thời người ta tranh luận rằng không thể gọi Đức Mẹ là Mẹ Thiên Chúa được.

Lý do là vì Đức Mẹ chỉ là một tạo vật của Thiên Chúa, đâu có sinh ra Thiên Chúa

mà gọi là Mẹ Thiên Chúa được? Đức Mẹ chỉ là Mẹ của Chúa Giê-su mà thôi. Một

lập luận rất có lý! Lịch sử Giáo hội tiên khởi đã nổ ra một cuộc tranh luận về danh

xưng “Mẹ Thiên Chúa”, mà thuật ngữ Hy Lạp là “Theotokos”. (Quý ông bà anh

chị em nhớ từ này, coi như tăng thêm hiểu biết và từ ngữ nhà đạo nhé!). Vị Giám

mục thành Constantinople là Nestorius là người phản đối mạnh mẽ nhất. Ông cho


rẳng không thể nào Thiên Chúa là Đấng tác thành muôn loài lại có một người Mẹ

là thụ tạo của mình. Vấn đề thật nan giải! Phải giải thích làm sao? Tranh cãi giữa

Giám mục Nestorius với các Giám mục đã kết thúc bằng Công đồng Ê-phê-sô vào

năm 431. Tước hiệu “Mẹ Thiên Chúa” trở thành tín điều với khẳng định hết sức

cứng rắn: “Nếu ai không tin Đấng Emmanuel thật sự là Thiên Chúa, và do đó

Thánh nữ đồng trinh Maria là Mẹ Thiên Chúa, kẻ đó bị phạt vạ tuyệt thông”.

Và tín điều đó được Công Ðồng long trọng tuyên bố, gồm những điểm chính

yếu sau đây:

1. Ðức Maria là Mẹ Thiên Chúa: không phải là Mẹ sinh ra bản tính Thiên Chúa,

mà là Mẹ một người Con chính là Thiên Chúa.

2. Ðức Maria là Mẹ Thiên Chúa: không phải là Mẹ của một người con đã kết

hợp với Thiên Chúa hay là đã trở nên Thiên Chúa, mà là Mẹ của Ðấng là Thiên

Chúa từ thuở ban đầu.

3. Ðức Maria là Mẹ Thiên Chúa: không phải chỉ là Mẹ sinh hạ thể xác Ðức

Giê-su mà thôi, mà là Mẹ của Ðấng đã mặc lấy thân xác nơi Mẹ, là Ðấng có

trước Mẹ là Chúa Giê-su.

(Trích dẫn từ Tác Phẩm "Mẹ Maria" của Lm Hồng Phúc, CSsR,

Nhà Sách Ðức Mẹ Hằng Cứu Giúp tái bản năm 1992)

Để dễ hiểu, chúng ta có thể lấy một ví dụ. Một người được Chúa gọi và chọn

làm linh mục thì mẹ của người ấy được gọi là bà cố (mẹ của linh mục). Người mẹ

ấy không sinh ra một linh mục, bà chỉ sinh ra một người con. Nhưng bởi vì con

của bà là linh mục nên bà được gọi là mẹ của linh mục. Và bà thật sự là mẹ ruột

của một linh mục. (Ðức Maria là Mẹ Thiên Chúa vì là Mẹ một người Con chính

là Thiên Chúa)

So sánh trên đây dĩ nhiên không hoàn toàn diễn tả đúng hết được tước hiệu Mẹ

Thiên Chúa của Đức Maria, vì người con Mẹ sinh ra đã là Thiên Chúa ngay từ

thuở ban đầu. Người con Mẹ hạ sinh không phải kết hợp với Thiên Chúa hay được

Thiên Chúa yêu thương và cho trở nên Thiên Chúa, nhưng Ngài chính là Thiên

Chúa. Trong kinh Tin Kính chúng ta xác tín “Người là Thiên Chúa bởi Thiên

Chúa;Ánh sáng bởi ánh sáng;Thiên Chúa thật bởi Thiên Chúa thật,được sinh ra

mà không phải được tạo thành.”

Thánh Maria Đức Mẹ Chúa Trời, cầu cho chúng con là kẻ có tội…


Thật ra khi công bố và tuyên xưng tín điều “Đức Maria là Mẹ Thiên Chúa”,

Giáo hội khẳng định niềm tin của mình rằng Đức Giê-su Ki-tô là Thiên Chúa thật

và là người thật. Thiên Chúa ấy đã trở nên một con người hoàn toàn giống như

chúng ta, ngoại trừ tội lỗi. Ngài được sinh ra, là “một trẻ sơ sinh bọc tã, nằm trong

máng cỏ”như lời sứ thần loan báo cho các mục đồng. Chuyện không thể dễ dàng

tin được. Quá sức kỳ lạ, vượt quá sức tưởng tượng của con người. Ấy vậy mà mà

những người chăn chiên hiền lành, nghèo khó ấy đã tin, đã đi tìm theo như đã

được hướng dẫn. Họ đã đến, đã gặp, và đã “ra về, vừa đi vừa tôn vinh ca tụng

Thiên Chúa, vì mọi điều họ đã được mắt thấy tai nghe”

Ngày nay chắc chẳng còn ai đề cập, nghi ngờ hay tranh cãi về chuyện Đức Mẹ

có phải là Mẹ Thiên Chúa nữa hay không, ngoại trừ các thần học gia, các linh mục,

chủng sinh học môn Ki-tô học, Thánh Mẫu học... Mọi người đều chấp nhận tín

điều này. Nhưng cũng có khi chính vì chấp nhận mà người ta không còn muốn tìm

hiểu hay quan tâm đến các chuyện nhà đạo nữa. Có nhiều chuyện của thế gian gay

cấn, nóng bỏng, hấp dẫn hơn nhiều như chuyện cô người mẫu trẻ tuổi cặp bồ với

ông đại gia đáng tuổi chú, bác của mình; hay là chuyện của chàng ca sĩ công bố

món nợ cả chục tỷ của mẹ mình; hoặc chuyện bầu cử tổng thống của một cường

quốc, chuyện giá vàng, đô-la, đồng yên lên hay xuống…Niềm tin và các cử hành

tôn giáo chỉ gói gọn trong khuôn viên Thánh đường, đóng khung Chúa trong các

nghi thức Phụng vụ mà thôi... Trong khi Ngôi Hai Con Thiên Chúa xuống thế làm

người là để ở cùng chúng ta, chia sẻ mọi vui buồn, sướng khổ của con người.

Khi long trọng công bố Tín điều “Đức Maria là Mẹ Thiên Chúa”, Giáo hội

cũng dạy chúng ta câu kinh “Thánh Maria Đức Mẹ Chúa Trời, cầu cho chúng con

là kẻ có tội, khi nay và trong giờ lâm tử. Amen”. Đồng thời với việc quy hướng

Ơn Cứu độ duy nhất của nhân loại là Đức Giê-su Ki-tô, Giáo hội cũng dạy con cái

mình trông cậy vào vị thế tuyệt đỉnh của Đức Mẹ, là Mẹ Thiên Chúa, cũng là Mẹ

của mỗi người chúng ta, để kêu xin Mẹ cầu bầu cho chúng ta trước Nhan Thánh

Chúa. Chỉ cần một điều kiện duy nhất, chúng ta nhận biết mình là kẻ có tội và

chạy đến cùng Mẹ.

Lm. Antôn Vũ Khánh Tường, SVD.


1. Kính lạy Thiên Chúa, Đấng Tình yêu! Xin Ngài ban cho nhân loại, thật

sự cảm nghiệm được tình yêu của Ngài đã không ngừng tuôn đổ trên loài

người. Hầu nhân loại biết: yêu thương nhau, không gây ra những than khóc

và bất hạnh, qua những cuộc chiến “tranh lợi”, phát sinh từ trái tim khôn

cằn, thiếu tình yêu thương. Chúng con cầu xin Chúa.

ĐÁP: XIN CHÚA NHẬM LỜI CHÚNG CON

2. Kính lạy Ba Ngôi Thiên Chúa, Đấng nguồn mạch tình yêu! Không phải

trong trái tim chúng con không có tình yêu. Trong trái tim của mỗi một cá

nhân chúng con, vẫn luôn chan chứa tràn đầy tình yêu. Nhưng chỉ là tình

yêu dành cho những người chúng con yêu, và những đối tượng yêu chúng

con. Nguyện xin Thiên Chúa biến đổi loại tình yêu ích kỷ này, trở thành

tình yêu bác ái. Hầu có thể yêu thương cả thù địch, để mang lại cho thế giới

một nền hòa bình theo tinh thần Phúc Âm. Chúng con cầu xin Chúa

3. Lạy Chúa! Không phải vì loài người không biết yêu thương. Nhưng, vì

loài người chúng con không muốn sống đúng theo tình yêu thương tha nhân

như Chúa Giêsu đã dạy, cho nên đã và đang tiếp tục gây ra chiến tranh, làm

cho dân số tị nạn ngày một dần tăng. Nguyện xin Thiên Chúa ban cho loài

người chúng con, biết sống yêu thương tha nhân, nhưng chính Chúa Giêsu

đã truyền dạy. Chúng con cầu xin Chúa

4. Nguyện xin Thiên Chúa ban cho nạn nhân do chiến tranh gây ra: các

đồng bào đang phải sống trong khu vực chiến, các đồng bào đang tạm lưu

trú trong các trại tị nạn, các đồng bào đang trên đường tìm đến vùng đất an

toàn. Cầu xin Thiên Chúa bảo vệ, giúp sức, nâng đỡ, cùng dẫn dắt họ, sớm

có được một cuộc sống ổn định. Chúng con cầu xin Chúa


CHÚA NHẬT LỄ CHÚA HIỂN LINH

08-01-2017

BÀI ĐỌC I: Is 60, 1-6

Vinh quang của Đức Chúa chiếu tỏa trên ngươi.

Lời Chúa trong sách ngôn sứ Isaia.

Đứng lên, bừng sáng lên, Giêrusaem hỡi, vì ánh sáng của Đức Chúa

như bình minh chiếu tỏa trên ngươi. Kìa bóng tối bao trùm mặt đất, và

mây mù phủ lấp chư dân; còn trên ngươi, Đức Chúa như bình minh chiếu

tỏa, vinh quang Người xuất hiện trên ngươi. Chư dân sẽ đi về phía ánh

sáng của ngươi, vua chúa hướng về ánh bình minh của ngươi mà tiến

bước. Đưa mắt nhìn tứ phía mà xem, tất cả đều tập họp, kéo đến với

ngươi: con trai ngươi từ phương xa tới, con gái ngươi được ẵm bên hông.

Trước cảnh đó, mặt mày ngươi rạng rỡ, lòng dạ ngươi hớn hở tưng bừng,

vì nguồn giàu sang sẽ đổ về từ biển cả, của cải muôn dân nước sẽ tràn

đến với ngươi. Lạc đà từng đàn che rợp đất, lạc đà Madian và Êpha: tất

cả những người từ Sơva kéo đến, đều mang theo vàng với trầm hương,

và loan truyền lời ca tụng Đức Chúa.


ĐÁP CA: Tv 71

Đáp: Lạy Chúa, muôn dân nước sẽ thờ lạy Chúa.

Xướng: Tâu Thượng Đế, xin ban quyền bính Ngài cho vị Tân vương,

trao công lý Ngài vào tay Thái Tử, để Tân Vương xét xử dân Ngài theo

công lý, và bênh vực quyền lợi kẻ nghèo hèn.

https://www.google.com.vn/imgres?imgurl=http://s.daminhvn.net/daminhvn/tulieubaiviet/hinhanh/thongtin/lehienlinh.jpg&imgrefurl=http://www.daminhvn.net/suy-niem-chia-se/dong-daminh/6118-le-chua-hien-linh-cac-bai-chia-se-65138718.html&docid=_fNQyVUEOqHDnM&tbnid=v4KudYg_QKzYZM:&w=314&h=266&ei=nFGwUsvaF4eDiQe6rYCoAQ&ved=0CAIQxiAwAA&iact=c


Xướng: Triều đại Người, đua nở hoa công lý, và thái bình thịnh trị tới

ngày nao tuế nguyệt chẳng còn. Người làm bá chủ từ biển này qua biển

nọ, từ Sông Cả đến tận cùng cõi đất.

Xướng: Từ Tacsis và hải đảo xa xăm, hàng vương giả sẽ về triều cống.

Cả những vua Ả Rập, Sơva, cũng đều tới tiến dâng lễ vật. Mọi quân vương

phủ phục trước bệ rồng, muôn dân nước thảy đều phụng sự.

Xướng: Người giải thoát bần dân kêu khổ, và kẻ khốn cùng không chỗ

tựa nương, chạnh lòng thương ai bé nhỏ khó nghèo. Mạng sống dân

nghèo, Người ra tay tế độ.

BÀI ĐỌC II: Ep 3, 2-3a. 5-6

Nay mầu nhiệm được mạc khải là các dân ngoại được cùng thừa kế

gia nghiệp.

Lời Chúa trong thư của thánh Phaolô tông đồ gửi tín hữu Êphêsô.

Thưa anh em, hẳn anh em đã được nghe biết về kế hoạch ân sủng mà

Thiên Chúa đã ủy thác cho tôi, liên quan đến anh em. Người đã mạc khải

để tôi được biết mầu nhiệm Đức Kitô. Mầu nhiệm này, Thiên Chúa đã

không cho những người thuộc các thế hệ trước được biết, nhưng nay

Người đã dùng Thần Khí mà mạc khải cho các thánh tông đồ và ngôn sứ

của Người. Mầu nhiệm đó là: trong Đức Kitô Giêsu và nhờ Tin Mừng, các

dân ngoại được cùng thừa kế gia nghiệp với người Do Thái, cùng làm

thành một thân thể và cùng chia sẻ điều Thiên Chúa hứa.


TUNG HÔ TIN MỪNG

Halleluia, Halleluia. Chúng tôi đã thấy ngôi sao của Người xuất hiện

bên phương Đông, nên chúng tôi đến bái lạy Người. Halleluia.


TIN MỪNG: Mt 2, 1-12

Từ phương Đông chúng tôi đến bái lạy Người.

Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo thánh Matthêu.

Khi Đức Giêsu ra đời tại Bêlem, miền Giuđê, thời vua Hêrôđê trị vì, có

mấy nhà chiêm tinh từ phương Đông đến Giêrusalem, và hỏi: “Đức Vua

dân Do Thái mới sinh, hiện ở đâu? Chúng tôi đã thấy ngôi sao của Người

xuất hiện bên phương Đông, nên chúng tôi đến bái lạy Người”. Nghe tin

ấy, vua Hêrôđê bối rối, và cả thành Giêrusalem cũng xôn xao. Nhà vua

liền triệu tập tất cả các thượng tế và kinh sư trong dân lại, rồi hỏi cho biết

Đấng Kitô phải sinh ra ở đâu. Họ trả lời: “Tại Bêlem, miền Giuđê, vì trong

sách ngôn sứ có chép rằng: phần ngươi, hỡi Bêlem, miền đất Giuđa,

ngươi đâu phải là thành nhỏ nhất của Giuđa, vì ngươi là nơi vị lãnh tụ

chăn dắt Israel dân Ta sẽ ra đời”.

Bấy giờ vua Hêrôđê bí mật vời các nhà chiêm tinh đến, hỏi cặn kẽ về

ngày giờ ngôi sao đã xuất hiện. Rồi vua phái các vị ấy đi Bêlem và dặn

rằng: “Xin quý ngài đi dò hỏi tường tận về Hài Nhi, và khi đã tìm thấy, xin

báo lại cho tôi, để tôi cũng đến bái lạy Người”. Nghe nhà vua nói thế, họ

ra đi. Bấy giờ ngôi sao họ đã thấy ở phương Đông, lại dẫn đường cho họ

đến tận nơi Hài Nhi ở mới dừng lại. Trông thấy ngôi sao, họ mừng rỡ vô

cùng. Họ vào nhà, thấy Hài Nhi với thân mẫu là Bà Maria, liền sấp mình

thờ lạy Người. Rồi họ mở bảo tráp, lấy vàng, nhũ hương và mộc dược mà

dâng tiến. Sau đó họ được báo mộng là đừng trở lại gặp vua Hêrôđê nữa,

nên đã đi lối khác mà về xứ mình.




CHÚA NHẬT LỄ CHÚA HIỂN LINH

Ngày 08 tháng 01-2017

THIÊN CHÚA - ĐẤNG BIỂU LỘ TÌNH THƯƠNG –

ĐI TÌM CON NGƯỜI

Kính thưa quý ông bà và anh chị em thân mến! Thiên Chúa là Đấng

quyền năng, vượt trên hết mọi sự. Ngài dùng tất cả phương tiện hầu mạc

khải ơn cứu độ cho muôn người thuộc mọi thời, mọi nơi. Hôm nay, cùng

với Giáo Hội mừng kính lễ Chúa Hiển Linh, chúng ta theo chân các nhà

đạo sĩ lên đường đến thờ lạy, dâng kính, tán dương Chúa Hài Đồng.

Chúng ta thường hay gọi Ba Vua, nhưng thực ra họ là những người

chiêm tinh, nhìn trăng sao, nghiên cứu những điềm thiêng dấu lạ mà qua

đó Thiên Chúa muốn mạc khải chương trình Cứu độ của Ngài. Họ là những

người biết sử dụng tài năng, tài trí, các phương tiện, trí khôn, tinh hoa thời

đó mà tiến bước theo tiếng gọi, lời mời của Thiên Chúa qua những sự kiện

gần gũi với cuộc sống của họ. Từ phương Đông, các đất nước xa xôi, họ

không ngại gian nan nguy khó, lên đường dù nghìn trùng trắc trở, theo sự

hướng dẫn của Thiên Chúa qua ngôi sao lạ, tiến đến Bê-lem để bái thờ,

dâng kính Chúa Hài Nhi như tiên tri I-sa-ia loan báo “vinh quang của Ðưc

Chúa nhu bình minh chiêu toa trên nguoi. Kìa bóng tôi bao trùm mạt đât,

và mây mù phu lâp chu dân; còn trên nguoi Ðưc Chúa nhu bình minh chiêu

toa, vinh quang Nguơi xuât hiẹn trên nguoi” (Isa 60, 1-2) Thiên Chúa

không ẩn mình hay khép kín, xa lánh con người tội lỗi, nhưng Ngài thổ

lộ, mạc khải kế hoạch yêu thương, chương trình cứu độ, và chỉ dẫn

chúng ta biết nhận ra Ngài qua mầu nhiệm Nhập thể của Con Một Ngài.

Đây không phải là một lời hứa suông, mà chính là ý định của Thiên Chúa

được thực hiện qua Đức Ki-tô Giê-su. Hơn nữa, một cách cụ thể, Thánh

Phao-lô đã xác tín và trình bày rõ ràng qua thư gửi cho Giáo đoàn Ê-phê-


sô “tôi đã đuơc thâu hiêu mâu nhiẹm mà con cái loài nguơi các thê hẹ khác

không đuơc biêt, nhung nay đã mac khai cho các thánh Tông đô cua Nguơi,

và cho các vi Tiên tri, nhơ Thánh Thân. Và nhơ Tin Mưng, các dân ngoai

đuơc nên đông thưa tư, đông mọt thân thê và đông thông phân vơi lơi hưa

cua Nguơi trong Chúa Giêsu Kitô” (Ep 3, 3. 5-6). Một Thiên Chúa gần gũi,

luôn đi bước trước dìu dắt, yêu thương trọn hảo, chẳng chê bỏ con người

yếu đuối, mỏng dòn, hay xa ngã như chúng ta.

Mặc khác, Thiên Chúa không chờ đợi chúng ta đi tìm Ngài, nhưng

Ngài đi tìm chúng ta trước; và còn hướng dẫn, dạy dỗ, chỉ đường cho

chúng ta đến với Ngài qua mọi phương tiện, sự kiện, cảm nghiệm, dấu

chỉ, kể cả sự cố xảy trong đời chúng ta. Để rồi, nhờ ơn Chúa giúp và sự

vâng phục đáp trả lời kêu mời của Ngài, chúng ta nhận biết Ngài, nhận ra

chương trình của Ngài trong đời sống, trong mối tương quan, trong những

lãnh vực khác nhau, v.v…Thiên Chúa đã dùng dấu chỉ ‘sao trời’, lĩnh vực

mà ba nhà đạo sĩ am hiểu mà dẫn đường chỉ lối cho họ tiến đến Bê-lem gặp

gỡ Con Thiên Chúa xuống thế làm người, cứu độ nhân loại. Ngược lại, Vua

Hê-rô-đê và những người thông luật, am hiểu Kinh Thánh Cựu ước, biết ý

định của Chúa qua lời các tiên tri ’tai Bêlem thuọc xư Giuđa, vì đó là lơi

do Ðâng Tiên tri đã chép: Ca nguoi nưa, hơi Bêlem, đât Giuđa, không le gì

nguoi bé nhỏ hon hêt trong các thành trì cua Giuđa, vì tư noi nguoi se xuât

hiẹn mọt thu lãnh, Nguơi đó se chan nuôi Israel dân tọc cua Ta’ (Mt 2, 5-

6), nhưng họ không dùng những phương tiện ấy để nhận ra Thiên Chúa -

một vị Thiên Chúa hiện hữu, gần gũi và hằng đi tìm con người. Vì lòng đố

kỵ, ‘cái tôi’ mà Vua Hê-rô-đê và các nhà thông luật, đại giáo trưởng đã

phớt lờ tiếng gọi của Chúa thúc giục trong tâm hồn họ qua lời Kinh Thánh

mà họ nằm lòng. Trong cuộc sống của mỗi người chúng ta, dù tất bật đến

đâu, dù bận rộn và thăng trầm, vui buồn sướng khổ, dù ở bậc sống nào

chăng nữa, Thiên Chúa cũng mời gọi chúng ta, đi tìm chúng ta, trông chờ

chúng ta, biểu lộ chương trình Ngài cho chúng ta và hằng hướng dẫn chúng

ta biết nhận ra Ngài; nhưng thật đáng buồn, dường như chúng ta lại trở nên


giống Vua Hê-rô-đê, các kỳ lão hơn là ba nhà đạo sĩ vâng phục đáp trả lời

mời của Chúa! Vì vậy, chúng ta xem ý định, chương trình, kế hoạch của

bản thân, của cộng đoàn, của hội nhóm hơn những điều Chúa muốn, Chúa

mong mỏi và biểu lộ hằng ngày qua đời sống cầu nguyện, đời sống phục

vụ, tận hiến, truyền giáo cũng như các việc bác ái của chúng ta!

Và khi gặp gỡ Hài Nhi Giê-su cùng với Mẹ Ma-ri-a và thánh Giu-se,

ba nhà đạo sĩ đã quỳ gối, bái lạy Ngài, và dâng lên những gì quý giá nhất

của họ: vàng, nhũ hương và mộc dược, thể hiện niềm tín thác trọn hảo

của họ, lòng cậy trông vô bờ bến cũng như tình yêu son sắt không phai

tàn. Còn chúng ta, chúng ta dâng gì cho Chúa Hài Đồng khi được diện kiến

Ngài? Lễ vật quý giá của chúng ta là gì? ‘Vàng’ của chúng ta là gì? Có phải

lòng yêu Chúa không hề thay đổi và tình mến thương anh chị em vô vị lợi?

‘Nhũ hương’ của chúng ta là chi? Chẳng phải là niềm trông cậy thắm thiết

vào chương trình đầy lòng thương xót của Thiên Chúa sao? Và ‘mộc dược’

của chúng ta là gì? Niềm thành tín sâu sắc, chẳng hề nhạt phai chăng?

Mau chân cất bước ra đi,

Ba nhà đạo sĩ ngại gì xa xôi.

Một lòng đáp trả lời mời,

Tiến về hang đá đầy vơi vui mừng.

Con đây mang đến lễ dâng,

‘Vàng’ thì chẳng có, bâng khuâng nỗi niềm.

Đời này vẹn mãi con tim,

Tín trung, tín thác, kiếm tìm ý Cha.

‘Nhũ hương’ cậy mến bao la,

Trọn đời son sắt, lời ca hát mừng.

Lòng con vang mãi tưng bừng,

‘Mộc dược’ thành tín, hoà cùng muôn dân.

Cảm tạ Tình Chúa tri ân

Sống sao cho trọn, ân cần lòng Cha. Amen!

Lm. Xuân Hy Vọng


CHÚA NHẬT II THƯỜNG NIÊN

15-01-2017

BÀI ĐỌC I: Is 49, 3. 5-6

“Ta đặt ngươi làm ánh sáng muôn dân, để ngươi đem ơn cứu độ của

Ta đến tận cùng cõi đất.”


Đức Chúa phán cùng tôi: “Hỡi Israel, ngươi là tôi trung của Ta, Ta sẽ

dùng ngươi để biểu lộ vinh quang”. Giờ đây Đức Chúa lại lên tiếng. Người

là Đấng nhào nặn ra tôi từ khi tôi còn trong lòng mẹ, để tôi trở thành người

tôi trung, đem nhà Giacóp về cho Người và quy tụ dân Israel chung quanh

Người. Thế nên tôi được Đức Chúa trân trọng, và Thiên Chúa tôi thờ là

sức mạnh của tôi. Người phán: “Nếu ngươi chỉ là tôi trung của Ta để tái

lập các chi tộc Giacóp, để dẫn đưa các người Israel sống sót trở về, thì

vẫn còn quá ít. Vì vậy, này Ta đặt ngươi làm ánh sáng muôn dân, để ngươi

đem ơn cứu độ của Ta đến tận cùng cõi đất”.


ĐÁP CA: Tv 39

Đáp: Lạy Chúa, này con xin đến để thực thi ý Chúa.

Xướng: Tôi đã hết lòng trông đợi Chúa, Người nghiêng mình xuống

và nghe tiếng tôi kêu. Chúa cho miệng tôi hát bài ca mới, bài ca tụng Thiên

Chúa chúng ta.

Xướng: Chúa chẳng thích gì tế phẩm và lễ vật, nhưng đã mở tai con,

lễ toàn thiêu và lễ xá tội, Chúa không đòi, con liền thưa: “này con xin đến!”

Xướng: Trong sách có lời chép về con rằng: con thích làm theo thánh

ý, và ấp ủ luật Chúa trong lòng, lạy Thiên Chúa của con.

Xướng: Đức công chính của Ngài, con loan truyền giữa lòng đại hội;

lạy Chúa, Ngài từng biết: con đâu có ngậm mệng làm thinh.


"BÀI ĐỌC II: 1 Cr 1, 1-3

“Xin Thiên Chúa là Cha chúng ta, và xin Chúa Giêsu ban cho anh em ân

sủng và bình an.”

Lời Chúa trong thư thứ nhất của thánh Phaolô tông đồ gửi tín hữu

Côrintô.

Tôi là Phaolô, bởi ý Thiên Chúa, được gọi làm tông đồ của Đức Kitô

Giêsu, và ông Sosthênê, là người anh em của chúng tôi, kính gửi Hội

Thánh của Thiên Chúa ở Côrintô, những người đã được hiến thánh trong

Đức Kitô Giêsu, được kêu gọi làm dân thánh, cùng với tất cả những ai, ở

bất cứ nơi nào, kêu cầu danh Chúa của chúng ta, Đức Giêsu Kitô, là Chúa

của họ và của chúng ta. Xin Thiên Chúa là Cha chúng ta, và xin Chúa

Giêsu Kitô, ban cho anh em ân sủng và bình an.


TUNG HÔ TIN MỪNG

Halleluia, Halleluia. Ngôi Lời đã trở nên người phàm, và cư ngụ giữa

chúng ta; những ai đón nhận Người, thì Người cho họ quyền trở nên Con

Thiên Chúa. Halleluia.

TIN MỪNG: Ga 1, 29-34

“Đây là Chiên Thiên Chúa, Đấng xóa bỏ tội trần gian.”

Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo thánh Gioan.

Một hôm, ông Gioan thấy Đức Giêsu tiến về phía mình, liền nói: “Đây

là Chiên Thiên Chúa, đây Đấng xóa bỏ tội trần gian. Chính Người là Đấng

tôi đã nói tới khi bảo rằng: có Người đến sau tôi, nhưng trổi hơn tôi, vì có

trước tôi. Tôi đã không biết Người, nhưng để Người được tỏ ra cho dân

Israel, tôi đến làm phép rửa trong nước”. Ông Gioan còn làm chứng: “Tôi

đã thấy Thần Khí tựa chim bồ câu từ trời xuống và ngự trên Người. Tôi đã

không biết Người. Nhưng chính Đấng sai tôi đi làm phép rửa trong nước

đã bảo tôi: “Ngươi thấy Thần Khí xuống và ngự trên ai, thì người đó chính

là Đấng làm phép rửa trong Thánh Thần”. Tôi đã thấy, nên xin chứng thực

rằng: Người là Đấng Thiên Chúa tuyển chọn”.




CHÚA NHẬT II THƯỜNG NIÊN

15-01-2017

Chiên Thiên Chúa Anh chị em thân mến,

Khi đến sống giữa trần gian, Chúa Giêsu được gọi với nhiều nhân xưng khác

nhau như Đức Kitô, Con Một Thiên Chúa, Chiên Thiên Chúa. Tước vị Chiên Thiên

Chúa có ý nghĩa hết sức đặc biệt. tước vị này của Chúa Giêsu làm cho chúng ta nghĩ

ngay đến việc Chúa Giêsu tự hiến mình để cứu chuộc con người khỏi vòng tội lỗi.

Trong văn hóa và tín ngưỡng của người Do Thái, chiên được dùng trong phụng

tự. Từ ngàn xưa, người Do Thái có tập tục sát tế chiên để tế lễ, để cảm tạ Thiên Chúa

và đền tội cho mọi người trong cộng đồng. Khi vượt qua Biển Đỏ, ông Môsê ra lệnh

cho dân chúng lấy máu chiên bôi lên cửa. Ai không bôi máu chiên lên khung của thì

con đầu lòng của họ bị chết. Vì thế, khi gặp Chúa Giêsu, Thánh Gio-an Tẩy Giả cả

quyết rằng: Đây là Chiên Thiên Chúa – là đấng xóa tội trần gian, rửa sạch mọi tội lỗi

của con người để giúp chúng ta trở về sống trong ân nghĩa của Chúa.

Thật vậy. Chúa Giêsu đã dùng cái chết của mình để hiến tế, đền tội thay cho nhân

loại. Qua “Chiên Thiên Chúa”, chúng ta sẽ được xóa hết mọi lỗi lầm và sẽ được phúc

dự phần trong bàn tiệc Nước Trời.

Ngày nay, Chúng ta ít dùng đến nhân xưng này, vì chúng ta không sống

trong văn hóa của người Do Thái. Nhưng cùng một cách thức như Thánh Gioan, Giáo

Hội đang khẩn thiết kêu mời chúng ta hãy giới thiệu Chúa Giêsu cho mọi người. chúng

ta hãy giới thiệu Ngài bằng chính hành động của mình để tất cả đều nhận ra sự hiện

hữu của Chúa Giêsu, chính Ngài sẽ giúp chúng ta tìm được bình an. Và quan trọng

hơn, Ngài luôn hy sinh vì chúng ta để cùng đồng hành với mỗi người tiến về quê trời.

Các Tông Đồ của Chúa, nhất là Thánh Phao lô đã sống với kinh nghiệm này một

cách tròn đầy khi Ngài nói: “tôi sống nhưng không phải tôi sống mà là chính Đức Kitô

sống trong tôi.”

Làm sao để Mọi người gặp được Chúa? Làm sao để Đức Kitô sống và hoạt động

trong mỗi người? Đây là nhiệm vụ của mỗi chúng ta.

Bước vào năm mới, năm 2017 này, xin Chúa cho mỗi người chúng ta có đủ can

đảm và lòng nhiệt thành để làm cho mọi người nhận ra chúng ta là con của Thiên

Chúa. Xin Chúa Giêsu hướng dẫn chúng ta trên con đường trọn lành mà Ngài hằng

mong mỗi người bước theo Ngài! Amen. Lm. Joachim Đình Hoài


CHÚA NHẬT III THƯỜNG NIÊN

22-01-2017

BÀI ĐỌC I: Is 8, 23b – 9, 3

“Tại Galilê, vùng đất của dân ngoại, dân đã thấy một ánh sáng huy hoàng.”


Thời đầu, Chúa đã hạ nhục đất Giơvulun và đất Nepthali, nhưng thời

sau, Người sẽ làm vẻ vang cho con đường ra biển, miền bên kia sông

Giordan, vùng đất của dân ngoại.

Dân đang lần bước giữa tối tăm, đã thấy một ánh sáng huy hoàng; đám

người sống trong vùng bóng tối, nay được ánh sáng bùng lên chiếu rọi.

Chúa đã ban chứa chan niềm hoan hỷ, đã tăng thêm nỗi vui mừng. Họ

mừng vui trước nhan Ngài, như thiên hạ mừng vui trong mùa gặt, như

người ta hỷ hoan khi chia nhau chiến lợi phẩm. Vì cái ách đè lên cổ dân,

cây gậy đập xuống vai họ, và ngọn roi của kẻ hà hiếp, Ngài đều bẻ gãy

như trong ngày chiến thắng quân Mađian.


ĐÁP CA: Tv 26

Đáp: Chúa là nguồn ánh sáng và ơn cứu độ của tôi.

Xướng: Chúa là nguồn ánh sáng và ơn cứu độ của tôi, tôi còn sợ

người nào? Chúa là thành lũy bảo vệ đời tôi, tôi khiếp gì ai nữa?

Xướng: Một điều tôi kiếm tôi xin, là luôn được ở trong đền Chúa tôi

mọi ngày trong suốt cuộc đời, để chiêm ngưỡng Chúa tuyệt vời cao sang,

ngắm xem thánh điện huy hoàng.

Xướng: Tôi vững vàng tin tưởng sẽ được thấy ân lộc Chúa ban trong

cõi đất dành cho kẻ sống. Hãy cậy trông vào Chúa, mạnh bạo lên, can

đảm lên nào! Hãy cậy trông vào Chúa.

BÀI ĐỌC II: 1 Cr 1, 10-13. 17


“Tất cả anh em hãy nhất trí với nhau trong lời ăn tiếng nói.”


Côrintô.

Thưa anh em, nhân danh Đức Giêsu Kitô, Chúa chúng ta, tôi khuyên

tất cả anh em hãy nhất trí với nhau trong lời ăn tiếng nói, và đừng để có

sự chia rẽ giữa anh em, nhưng hãy sống hòa thuận, một lòng một ý với

nhau. Thật vậy, thưa anh em, người nhà của bà Khloe cho tôi hay tin: có

chuyện bè phái giữa anh em. Tôi muốn nói là trong anh em có những luận

điệu như: “Tôi thuộc về ông Phaolô, tôi thuộc về ông Apôlô, tôi thuộc về

ông Kêpha, tôi thuộc về Đức Kitô”. Thế ra Đức Kitô đã bị chia năm xẻ bảy

rồi ư? Có phải Phaolô đã chịu đóng đinh vào khổ giá vì anh em chăng?

Hay anh em đã chịu phép rửa nhân danh Phaolô sao? Quả vậy, Đức Kitô

đã chẳng sai tôi đi làm phép rửa, nhưng sai tôi đi rao giảng Tin Mừng, và

rao giảng không phải bằng lời lẽ khôn khéo, để thập giá Đức Kitô khỏi trở

nên vô hiệu.


TUNG HÔ TIN MỪNG

Halleluia, Halleluia. Đức Giêsu rao giảng Tin Mừng Nước Trời, và chữa

hết mọi kẻ bệnh hoạn tật nguyền trong dân. Halleluia.

TIN MỪNG: Mt 4, 12-23

“Đức Giêsu đến ở Capharnaum, để ứng nghiệm lời ngôn sứ Isaia.”


Khi Đức Giêsu nghe tin ông Gioan đã bị nộp, Người lánh qua miền

Galilê. Rồi Người bỏ Nazareth, đến ở Capharnaum, một thành ven biển

hồ Galilê, thuộc địa hạt Giơvulun và đất Nepthali, để ứng nghiệm lời ngôn

sứ Isaia đã nói: “Này đất Giơvulun và đất Nepthali, hỡi con đường ven


biển, và vùng tả ngạn sông Giordan, hỡi Galilê, miền đất của dân ngoại!

Đoàn dân đang ngồi trong cảnh tối tăm, đã thấy một ánh sáng huy hoàng,

những kẻ đang ngồi trong vùng bóng tối của tử thần, nay được ánh sáng

bừng lên chiếu rọi. Từ lúc đó, Đức Giêsu bắt đầu rao giảng và nói rằng:

“Anh em hãy sám hối, vì Nước Trời đã đến gần”.

Người đang đi dọc theo biển hồ Galilê, thì thấy hai anh em kia, là ông

Simon, cũng gọi là Phêrô, và người anh là ông Anrê, đang quăng chài

xuống biển, vì các ông làm nghề đánh cá. Người bảo các ông: “Các anh

hãy theo tôi, tôi sẽ làm cho các anh thành những kẻ lưới người như lưới

cá”. Lập tức, hai ông bỏ chài lưới mà đi theo Người.

Đi một quãng nữa, Người thấy hai anh em khác, con ông Giêbêđê, là

ông Giacôbê và người em là ông Gioan. Hai ông này đang cùng với cha

là ông Giêbêđê vá lưới ở trong thuyền. Người gọi các ông. Lập tức, các

ông bỏ thuyền, bỏ cha lại mà theo Người. Thế rồi Đức Giêsu đi khắp miền

Galilê, giảng dạy trong các hội đường, rao giảng Tin Mừng Nước Trời, và

chữa hết mọi kẻ bệnh hoạn tật nguyền trong dân.



CHÚA NHẬT III THƯỜNG NIÊN

22-01-2017

Bài đọc I: Galilê, miền đất bị đế quốc Át-sua chiếm đóng. Trong bối cảnh tối

tăm ấy, lời ngôn sứ Isaia vang lên như một tia hy vọng: “Dân đang ngồi trong tối

tăm sẽ thấy một ánh sáng huy hoàng” (Is 8, 23-9,1; Mt 4, 13-16). Isaia loan báo

sẽ có Đấng Cứu Độ đến giải thoát họ. Lời ngôn sứ ấy đã ứng nghiệm nơi Đức

Giêsu.

Bài đọc II: Thánh Phao lô nói về tệ nạn chia rẽ của tín hữu Côrintô. Thời đó, tín

hữu Côrintô chia thành 4 nhóm, mỗi nhóm dựa vào một thừa sai để chống lại


nhóm kia: nhóm theo Phaolô, nhóm theo Apôllô, nhóm theo Phêrô và nhóm theo

Đức Kitô. Thánh Phaolô nói cho người tín hữu Côrintô biết “chia bè phái” như

vậy là sai: vì tất cả đều thuộc về Đức Kitô, mà Đức Kitô thì không thể bị “chia

năm xẻ bảy” như thế được.

Và thánh Phaolô đã khuyên họ hãy hòa thuận, một lòng một ý với nhau. Vì

Đức Kitô đã chịu chết vì mọi người và cho mọi người.

Qua bài đọc II, chúng ta có suy nghĩ gì? Cộng đoàn của chúng ta có giống

như cộng đoàn Côrintô ngày xưa không? Có“chia năm xẻ bảy” không? cộng đoàn

chúng ta có hiệp nhất với nhau không? Hay vì ghen tỵ, mà chia rẽ với nhau, nói

xấu nhau và làm hại nhau….

Ｍỗi người hãy xét mình xem đã suy nghĩ và hành động thế nào trong cuộc

sống?

Tin Mừng:

Sau khi Gioan Tẩy Giả bị bắt, Đức Giêsu về miền Galilê rao giảng Tin Mừng

(4,12-14). Lời đầu tiên của Ngài là: “Anh em hãy sám hối vì Nước Trời đã đến

gần” (4,17). Nội dung lời rao giảng gồm một lời mời gọi: “Anh em hãy sám hối”;

và một lời loan báo “Nước Trời đã gần đến”.

* Sám hối: Không chỉ là dừng lại mà ân hận, ray rứt vì cái qúa khứ tội lỗi đã qua,

nhưng là đổi đời, đổi đường đế đến cùng Chúa.

* Nước Trời: Là vương quốc do Thiên Chúa thiết lập, bao gồm những người biết

yêu mến Thiên Chúa và tuân phục Ngài.

Ngài về Galilê để bắt đầu sứ mệnh. Như vậy, một mặt Đức Giêsu đã thực

hiện lời loan báo xưa kia; mặt khác, chính vùng đất lương dân lại là nơi được ưu

tiên đón nhận ơn cứu độ. Sau này, Đức Giêsu Phục Sinh cũng ủy thác sứ mệnh

cho các môn đệ tại Galilê. Các môn đệ đặt chân mình theo dấu chân Chúa.

Trong bối cảnh đó, để có người tiếp nối sứ mệnh của mình, Đức Giêsu đã gọi

các môn đệ đầu tiên.

*Đặc tính của ơn gọi là:

- Không phải các môn đệ chọn Chúa, nhưng là Chúa chọn các môn đệ.

- Tiêu chuẩn chọn lựa: không phải vì các môn đệ có khả năng hơn người khác,


nhưng vì tình thương Chúa.

Và ngày hôm nay, Ngài cũng đang tiếp tục gọi chúng ta, để chúng ta nối dài

cánh tay của Ngài. Ta được chọn để theo Chúa, không phải chỉ là chấp nhận một

giáo thuyết, nhưng là gắn bó vận mệnh với một Đấng đã yêu thương ta trước.

Chúa chọn ta để ta trở nên “Kẻ chài lưới người” nghĩa là không phải vì lợi

ích cá nhân, nhưng để ta công tác với Chúa trong việc cứu vớt anh chị em khỏi

biển cả của hư vô và sự chết.

*Thái độ đáp trả của người môn đệ:

- Đáp ứng lập tức: Bỏ cha mẹ, bỏ chài lưới, bỏ thuyền … mà theo Chúa. Từ

bỏ tất cả để dấn thân vào cuộc sống mới mà chưa thấy gì bảo đảm cho tương lai,

chỉ biết tin tưởng và gắn bó với Đức Giêsu, Đấng là hiện thân của Nước Trời.

Đáp ứng tiếng gọi, trước hết là sống tinh thần từ bỏ, là chấp nhận sám hối đổi

đời, đổi đường. Vì sám hối là từ bỏ nếp sống cũ, quan hệ cũ, để đi vào đời sống

mới.

*Gợi ý suy nghĩ:

1- Thời đại ta đang sống có nhiều rối loạn, bạo động, bắt làm con tin, chiến

tranh, trấn lột, giết người, … Thời đại Đức Giêsu cũng bi đát không kém. Nhà

cầm quyền bắt giữ Gioan Tẩy Giả, ngăn cản công trình rao giảng của ông. Trong

bối cảnh rối loạn ấy, Đức Giêsu tiếp nối công việc của vị Tiền Hô. Như vậy, sống

theo Đức Giêsu là phải can đảm, không vì những khó khăn bắt bớ, cấm cách mà

lùi bước trốn chạy.

2- Các Kitô hữu đầu tiên đã cảm thấy rất hạnh phúc vì được gia nhập gia đình

Giáo Hội. Mỗi ngày Chúa Nhật, họ họp nhau lại trong tâm tình kính mến Chúa và

yêu thương nhau. Gương đoàn kết yêu thương của họ đã thu hút thêm rất nhiều

người xin gia nhập Giáo Hội. Hôm nay, chúng ta cũng họp nhau lại như cộng đoàn

Kitô hữu đầu tiên ấy. nhưng có lẽ chúng ta không cảm thấy hạnh phúc bằng họ vì

chúng ta không yêu Chúa và yêu người như họ.

chúng ta hãy suy nghĩ xem sao??

3- Tiếng gọi của Chúa không chỉ liên quan đến tu sĩ, linh mục. Bởi vì mọi

người đều được gọi “Hãy nên trọn lành như Cha trên trời là Đấng trọn lành” (Mt

6,48). Hơn nữa, Chúa gọi các môn đệ khi các ông đang lao động mưu sinh. Vì vậy,


hôm nay Ngài không ngừng gặp gỡ và kêu gọi ta ngay trong đời thường với tất cả

những vội vả, bon chen, buồn vui của nó. Điều quan trọng không phải là mãi băn

khoăn tự hỏi Chúa chọn tôi theo bậc sống nào, nhưng là tôi đáp trả tiếng Chúa gọi

ra sao. Chính sự lựa chọn của tôi trước cái tốt/xấu; chiến tranh/hòa bình; hận

thù/tha thứ; dối trá/trung thực … mà tôi sẽ góp phần làm sáng tỏ hay lu mờ lời

đáp trả của tôi.

4- Cuối cùng, ngay trong động tác lựa chọn đã bao hàm sự hy sinh từ bỏ, bỏ

phần này để được phần kia, và từ bỏ nào cũng mang nặng những day dứt, tiếc nuối,

khổ đau. Cho nên, đáp trả tiếng gọi của Chúa, đòi hỏi phải sống trong tình trạng

hoán cải không ngơi nghĩ.

Thánh Giáo Hoàng Gioan Phaolô II: “Ai cảm nghiệm được tình yêu Thiên

Chúa, thì cuộc đời của họ là một cuộc hoán cải không ngừng.”

Lạy Chúa,

Xin tha thứ cho con những nổi muộn phiền cay đắng, những chia rẽ, đố kỵ,

ghen ghet con đã tự chuộc lấy cho mình.

Xin tha thứ cho con, những phê phán, chỉ trích anh chị em và sự hoài nghi

chính con.

Xin tha cho con, vì khuôn mặt lạnh lùng, nụ cười nhạt nhẻo và cái nhếch môi

nặng nề, sự mệt mỏi chán chường cuôc sống, sự buông thả tuyệt vọng.

Xin tha thứ cho con lần nữa, tha thứ những nghi ngờ, than thở, nói hành, phàn

nàn, trách móc... và nhất là, tha cho con sự chán nản, đã lầm lỡ chối từ sự ham

thích cuộc sống và bắt tay với sa tan, người con của sự chết.

Cuộc đời con đã "nhiều phen sa đi ngã lại", con đã sống xa tình Chúa, tình

người, nhưng Chúa đã mở rộng vòng tay để mời gọi con, để dìu con đứng lên, đưa

con đi tới để được ngã vào vòng tay yêu thương của Chúa. Điều Chúa cần ở con

là luôn biết chổi dậy sau những lần sa ngã, thành thật, khiêm tốn, nhìn nhận mình

yếu đuối, lỗi lầm cần được yêu thương. Amen.

Gabriel Dương Văn Quốc Tiến.


CHÚA NHẬT IV THƯỜNG NIÊN

29 - 01 - 2017

BÀI ĐỌC I: Xp 2,3; 3, 12-13

Ta sẽ cho sót lại giữa ngươi một dân nghèo hèn và bé nhỏ.

Lời Chúa trong sách ngôn sứ Sôphônia.

Hỡi tất cả những ai nghèo hèn trong xứ sở, những kẻ thi hành mệnh

lệnh của Đức Chúa, anh em hãy tìm kiếm Người; hãy tìm sự công chính,

hãy tìm đức khiêm nhường thì may ra anh em sẽ được che chở trong ngày

thịnh nộ của Đức Chúa. Ta sẽ cho sót lại giữa ngươi một dân nghèo hèn

và bé nhỏ; chúng sẽ tìm nương ẩn nơi danh Đức Chúa. Số dân Israel còn

sót lại sẽ không làm chuyện tàn ác bất công, cũng không ăn gian nói dối,

và miệng lưỡi chúng sẽ không còn phỉnh gạt. Nhưng chúng sẽ được chăn

dắt và nghỉ ngơi mà không còn bị ai làm cho khiếp sợ.


ĐÁP CA: Tv 145

Đáp: Phúc thay ai có tâm hồn nghèo khó, vì Nước Trời là của họ.

Xướng: Chúa là Đấng giữ lòng trung tín mãi muôn đời. Chúa xử công

minh cho người bị áp bức, ban lương thực cho kẻ đói ăn.

Xướng: Chúa giải phóng những ai tù tội, Chúa mở mắt cho kẻ mù lòa.

Chúa cho kẻ bị dìm xuống đứng thẳng lên. Chúa yêu chuộng những người

công chính.

Xướng: Chúa phù trợ những khách ngoại kiều, Người nâng đỡ cô nhi

quả phụ, nhưng phá vỡ mưu đồ bọn ác nhân. Chúa nắm giữ vương quyền

muôn muôn thưở. Sion hỡi, Chúa trời ngươi hiển trị ngàn đời.


BÀI ĐỌC II: 1 Cr 1, 26-31

Những gì thế gian cho là yếu hèn, thỉ Thiên Chúa đã chọn.


Côrintô.

Thưa anh em, anh em thử nghĩ lại xem: khi anh em được Chúa kêu

gọi, thì trong anh em đâu có mấy kẻ khôn ngoan trước mặt người đời, đâu

có mấy người quyền thế, mấy người quý phái. Song những gì thế gian

cho là điên dại, thì Thiên Chúa đã chọn để hạ nhục những kẻ khôn ngoan,

và những gì thế gian cho là yếu kém, thì Thiên Chúa đã chọn để hạ nhục

những kẻ hùng mạnh; những gì thế gian cho là hèn mạt, không đáng kể,

là không có, thỉ Thiên Chúa đã chọn để hủy diệt những gì hiện có, hầu

không một phàm nhân nào dám tự phụ trước mặt Người. Phần anh em,

chính nhờ Thiên Chúa mà anh em được hiện hữu trong Đức Kitô Giêsu,

Đấng đã trở nên sự khôn ngoan của chúng ta, sự khôn ngoan phát xuất

từ Thiên Chúa, Đấng đã làm cho anh em trở nên công chính, đã thánh

hóa và cứu chuộc anh em, hợp như lời đã chép rằng: Ai tự hào thì hãy tự

hào trong Chúa.


TUNG HÔ TIN MỪNG

Halleluia, Halleluia. Anh em hãy vui mừng hớn hở, vì phần thưởng

dành cho anh em ở trên trời thật lớn lao. Halleluia.

TIN MỪNG: Mt 5, 1-12a

Phúc thay ai có tâm hồn nghèo khó.


Một hôm, thấy đám đông, Đức Giêsu lên núi, Người ngồi xuống, các

môn đệ đến gần bên, Người lên tiếng dạy họ rằng: “Phúc thay ai có tâm

hồn nghèo khó, vì Nước Trời là của họ. Phúc thay ai hiền lành, vì họ sẽ


được Đất Hứa làm gia nghiệp. Phúc thay ai sầu khổ, vì họ sẽ được Thiên

Chúa ủi an. Phúc thay ai khát khao nên người công chính, vì họ sẽ được

Thiên Chúa cho thỏa lòng. Phúc thay ai xót thương người, vì họ sẽ được

Thiên Chúa xót thương. Phúc thay ai có tâm hồn trong sạch, vì họ sẽ được

nhìn thấy Thiên Chúa. Phúc thay ai xây dựng hòa bình, vì họ sẽ được gọi

là con Thiên Chúa. Phúc thay ai bị bách hại vì sống công chính, vì Nước

Trời là của họ. Phúc thay anh em khi vì Thầy mà bị người ta sỉ vả, bách

hại và vu không đủ điều xấu xa. Anh em hãy vui mừng hớn hở, vì phần

thưởng dành cho anh em ở trên trời thật lớn lao.



CHÚA NHẬT IV THƯỜNG NIÊN

29- 12 - 2017

HẠNH PHÚC CHO NHỮNG AI CÓ TÂM HỒN TRẺ THƠ

Vào những ngày đầu Xuân, ta thường có thói quen chúc nhau. Có lần,

một bé gái chúc tôi: con xin chúc cha một năm mới làm ăn phát đạt, thịnh

vượng, trăm năm hạnh phúc. Tôi cười tươi vì biết rằng bé còn nhỏ, chỉ đơn

sơ bập bẹ học thuộc lòng bài chúc tuổi cha mẹ dạy. Tôi cười vì thấy bé rất

đơn sơ, hồn nhiên, trong trắng.

Thiên Chúa yêu thích những tâm hồn trẻ thơ. Ngài đã biểu lộ tâm tình

này trong lời cầu nguyện bộc phát: "Lạy Cha là Chúa Tể trời đất, con xin

ngợi khen Cha, vì Cha đã giấu không cho bậc khôn ngoan thông thái biết

những điều này, nhưng lại mặc khải cho những người bé mọn. Vâng, lạy

Cha, vì đó là điều đẹp ý Cha" (Mt 11,25-26). Người tự cho mình là khôn

ngoan hiểu biết, là tinh thông mọi sự trên đời, sao có thể hiểu được Bản

Hiến chương Nước Trời mà ta vẫn thường quen gọi là Tám Mối Phúc;


những mối phúc mà mới đọc qua, ta thấy nó có vẻ ngớ ngẩn, điên khùng,

chẳng "logic" chút nào.

Khùng vì có tâm hồn nghèo khó.

Khùng vì sống hiền lành.

Khùng vì coi sầu khổ là phúc.

Điên vì khát khao nên người công chính.

Dại vì xót thương người.

Khờ vì sống trong sạch.

Khùng vì mơ ước kiến tạo hòa bình.

"Dở hơi" vì muốn sống công chính.

Làm gì có hạnh phúc khi sống cho những giá trị mà Tin Mừng chỉ dạy.

Thứ hạnh phúc mà người đời nhắm tới phải là cái gì cụ thể, nắm bắt, sờ mó

được. Đó phải là thứ hạnh phúc của kẻ lắm bạc tiền, lắm uy quyền, lắm lạc

thú, hưởng thụ. Và vì suy nghĩ theo kiểu này nên sự hiện diện của Thiên

Chúa là một "ngáng trở" khó chịu cho con người. Thà Thiên Chúa đừng sai

Con Một Ngài xuống trần gian để họ được ung dung tự do làm những gì

mình muốn, để họ được tung hoàng ngang dọc thực hiện những "tháp

Babel" ngổ ngáo của mình. Khi thủy tổ của chúng ta, Ađam và Evà, còn

thủy chung với lệnh truyền của Thiên Chúa, hai ông bà hạnh phúc vô cùng.

Hạnh phúc ấy chỉ bị đổ vỡ khi hai ông bà muốn được ngang hàng với Thiên

Chúa. Thật là một ước muốn điên rồ, lố bịch! Làm gì có được hạnh phúc

đích thực khi con người muốn giết chết Thiên Chúa. Thế giới của chúng ta

sẽ bị xáo trộn khi người ta muốn loại bỏ Thiên Chúa. Con người sẽ không

thể cảm nếm được hạnh phúc đích thực nếu vắng bóng Thiên Chúa. Và ta

chỉ có thể chạm đến hạnh phúc này với tâm hồn tín thác của trẻ thơ.

Tín thác để có thể sống cái nghèo trong tâm hồn, để có thể sống hiền

lành, để có thể biết chạnh lòng xót thương anh em đồng loại giữa một thế

giới ngày càng "lạnh cóng" vì dửng dưng, thiếu tình người. Tín thác để

không thất vọng khi chứng kiến biết bao những nghịch lý đang xảy ra trong

cuộc sống hằng ngày, khi nhìn thấy cái thế giới của sự ác dường như đang


trên đà thắng thế, khi thấy "Chúa của mình" dường như đang bị "lép vế",

đang "ẩn mình" trước những tội ác.

"Trẻ con không cần biết cha mẹ giàu hay nghèo, chỉ biết có cha mẹ là

đủ; dù có bom đạn, dù có đói rách, hiểm nguy, miễn là có cha mẹ, trẻ ngủ

thiếp đi bằng an. Nó trú ở tình yêu hầu như toàn năng của cha mẹ. Con hãy

phó thác như vậy!" (Đường Hy vọng 721).

Và nếu như bạn đã hết sức cố gắng thử sống theo tinh thần của Tám

Mối Phúc mà cứ vấp ngã liên tục, đừng nản lòng bạn nhé. Hạnh phúc Nước

Trời không dành cho những kẻ bạc nhược. Chỉ cần thiện chí. Chúa sẽ chúc

lành cho thiện chí của bạn. Bạn ơi! "Bé con lầm lẫn bao nhiêu lần, cha mẹ

cứ thương vì biết đứa bé không có lòng xấu. Nó dốc lòng mãi và nó sa ngã

mãi. Không hệ gì. Chỉ cần thiện chí của nó. Mặc dù cha mẹ nó yếu đuối

không làm gì được: 'Con đừng dại nữa nghe con!...' Dạ' - 'Con có thương

ba má ngàn lần không?' - 'Có' - 'Vạn lần không?' - 'Có' - 'Triệu lần không?'

- 'Có' - Chúa chỉ cần thiện chí của con. Ơn Chúa sẽ giúp con. (Đường Hy

vọng 722).

Chúa ơi! Xin hãy tha thứ vì những lần con muốn được tự do làm theo

ý con. Xin hãy tha thứ vì những lần con không muốn Chúa can dự vào

chuyện riêng tư của đời con. Xin hãy thứ tha vì những lần con giận dỗi

muốn "nghỉ chơi" với Chúa, những lần con muốn được chứng tỏ mình là

"người lớn", là không cần đến Chúa giúp. Xin thương giúp con có trái tim,

có tâm hồn của trẻ thơ, để con biết tựa nương vào Chúa, như em bé ngây

ngất giấc ngủ say trong cánh tay mẹ hiền. Và nếu như có ai chê con dại khờ

vì có tâm hồn nghèo khó, vì hiền lành, xót thương, v.v... thì xin Chúa đừng

để con cô đơn, nhưng xin đỡ nâng ủi an và giúp con biết sống tín thác như

lời Thánh vịnh gia nhắc nhớ: "Tựa nương vào Chúa thì hơn, còn hơn tin

tưởng ở người trần gian." Amen.

Jos. Hiến, SDB


Anh chị em rất thân mến,

Năm Thánh Lòng Thương Xót và năm dương lịch 2016 đã kết thúc trong tình

trạng ngày càng bất an của thế giới: chiến tranh bùng nổ khắp nơi, và hình như

ngày càng khốc liệt hơn. Tình trạng khủng bố ở Âu Châu, đặc biệt ở Đức, do chính

những người hồi giáo, được cho phép tỵ nạn, thực hiện, ngày càng leo thang, làm

cho dân tình cảm thấy bất an và lo sợ.

Dù có những thách đố, đe dọa, Giáo Hội vẫn luôn xác tín rằng Hòa Bình là

quà tặng vô giá của Thiên Chúa và là khát vọng có thể thực hiện được của con

người, Giáo Hội Công Giáo, vào ngày đầu tiên của Năm Mới, dành riêng những

giây phút thanh thiêng nhất, để kính Đức Maria, Mẹ Thiên Chúa và để cầu nguyện

cho hòa bình thế giới. Trong sứ điệp Ngày Hòa Bình Thế Giới lần thứ 50, Đức

Thánh Cha Phanxicô mời gọi mọi người chúng ta hãy kiến tạo hòa bình bằng cách

bất bạo động. ĐTC xác tín rằng nếu nguồn mạch phát sinh bạo lực là tâm hồn của

con người, thì điều căn bản là phải tiến bước trên con đường bất bạo động, trước

tiên ở trong gia đình. Gia đình là lò tôi luyện không thể thiếu được trong đó đôi

vợ chồng, cha mẹ, con cái, anh chị em học cách đả thông và chăm sóc nhau một

cách vô vị lợi, và nơi mà những sầu muộn và thậm chí những xung đột phải được

vượt thắng không phải bằng võ lực, nhưng bằng đối thoại, tôn trọng, tìm kiếm

thiện ích cho người khác, từ bi và tha thứ.

Chúng ta hãy cầu xin cho mỗi chúng ta luôn là những người biết kiến tạo hòa

bình, bằng tâm hồn đơn sơ khiêm tốn, hiền lành, bất bạo động, nhờ đó xã hội sẽ

bình an, gia đình luôn hạnh phúc, và con cái của chúng ta sẽ là những sứ giả hòa

bình cho những thế hệ tương lai.


Vào mỗi cuối năm, chúng ta vẫn có thói quen kiểm điểm lại sổ sách chi tiêu

gia đình, xem năm nay tình trạng kinh tế của chúng ta có khả quan không, hay xấu

hơn? Cũng vậy, khi năm hết tết đến, tôi mời gọi anh chị em, chúng ta hãy tự vấn

lương tâm: tại sao mỗi ngày con người càng trở nên tàn ác với nhau hơn? Đặc biệt,

là người công giáo Việt Nam, chúng ta hãy tự hỏi chính mình: tại sao người Việt

càng ngày càng tàn ác với nhau hơn?

Nhìn vào xã hội tại quê hương Việt Nam hiện nay, chúng ta thấy: để có thể

kiếm thêm lợi nhuận, người ta không từ khước một thủ đoạn nào, dù thật đê hèn

và bất chính, để kiếm tiền: từ việc trồng trọt, cho đến chăn nuôi, thực phẩm…

Người ta tìm cách lường gạt các cô gái nhà quê, những người chất phát để bán họ

sang các nước láng giềng với những mục đích bất chính. Họ còn nhẫn tâm bắt cóc

trẻ em, giết chết để bán các bộ phận trong cơ thể cho các tổ chức buôn bán quốc

tế. Trong lãnh vực giáo dục: học sinh đánh thầy cô ngay tại trường học, lập bè lập

nhóm để thanh toán nhau trước sự dững dưng của người qua đường. Cướp bóc

khắp nơi từ nhà quê đến thành phố… Chúng ta đỗ lỗi cho chế độ cộng sản. Điều

đó đúng, nhưng cũng chỉ một phần thôi. Bởi vì, hiện nay, chúng ta đang sống và

làm việc tại Nhật, một đất nước tự do, nhân bản, mà tại sao người Việt vẫn ăn cắp,

vẫn làm những điều xấu, và bây giờ, tỷ lệ người Việt phạm pháp chiếm đa số tại

Nhật? Tại sao các nhà tù tại Nhật vẫn luôn đông người Việt? Tại sao người Việt

vẫn bị bắt vì gian dối, không chỉ gian dối như trộm cắp mà thôi, mà kinh khủng

hơn nữa: gian dối trong vấn đề bảo lãnh, trong vấn đề xin trợ cấp? Tại sao chúng

ta, những người đã đến Nhật trong sự túng thiếu, mất tổ quốc, mất cả người thân,

bây giờ nhờ ơn Chúa, chúng ta đã có một cuộc sống ổn định, công việc tốt, chúng

ta lại không biết giúp đỡ cho những người Việt đến sau, mà lại tìm cách bóc lột

sức lao động của họ, ăn chặn tiền lương của họ qua các dịch vụ giới thiệu việc

làm, giới thiệu trường học? Đây là vấn đề lương tâm. Là người công giáo, nhưng

chúng ta không có lương tâm. Chúng ta như người Do Thái xưa, chưa nhận biết

giữa chúng ta có Đấng Emmanuel, Thiên-Chúa-ở-cùng-chúng-ta, và vì thế, chúng

ta đã không đón nhận Ngài. Chúng ta biết rằng: khi chúng ta không đón nhận Ngài,

thì Ngài cũng sẽ không đón nhận chúng ta: “Xéo khỏi mặt Ta, hỡi những kẻ gian


ác, vì xưa Ta đói, các người đã không cho ăn”(Mt 25, 42); Chính Đức Giêsu đã

cảnh báo chúng ta: “Lời lãi cả thế gian mà mất linh hồn, nào được ích gì?”

Tôi tha thiết xin anh chị em, hãy sống công chính, bác ái, công bằng. Đạo đức

không có nghĩa là chỉ đi lễ mà thôi, nhưng còn phải sống bác ái, công bằng theo

như Chúa truyền dạy, đồng thời cũng phải tuân thủ những luật pháp chính đáng

của quốc gia mà chúng ta đang trú ngụ.

Thay mặt đồng bào nạn nhân lũ lụt tại Miền Trung Việt Nam, tôi xin chân

thành cám ơn sự chia sẻ quảng đại của tất cả anh chị em. Tuy cũng sống trong sự

thiếu thốn, còn phải lo lắng và giúp đỡ cho những người thân ở Việt Nam, anh chị

em vẫn luôn hy sinh giúp đỡ cho đồng bào trong những lúc tai ương thiếu thốn.

Chúng ta đã quyen góp và gởi về cho anh chị em nạn nhân 6.323.000 yen. Xin

Chúa Hài Đồng trong máng cỏ lạnh lùng, thiếu thốn, chúc lành cho sự hy sinh của

anh chị em.

Năm mới, chúng ta xin Chúa ban cho chúng ta nghị lực, tình yêu và lòng nhiệt

thành để bắt đầu lại. Ước gì năm 2017 sẽ là năm của tình yêu và hoán cải. Và một

khi chúng ta đã cảm nghiệm được lòng thương xót Chúa, chúng ta sẽ trở nên

những nhân chứng thực sự của Lòng Thương Xót Chúa dành cho mọi người.

Chúng ta cũng dâng lên Mẹ Thiên Chúa những dự tính cũng như những

chương trình của Giáo Đoàn trong năm 2017 này. Xin Mẹ giúp chúng ta thực hiện

mọi sự một cách tốt đẹp để làm sáng danh Chúa và ích lợi cho mỗi người chúng

ta.

Kính chúc quý cha, quý tu sĩ nam nữ và tất cả mọi người một năm mới tràn

đầy bình an, trong tâm tinh ta ơn, hanh phuc vi đươc Thiên Chua xot thương, cung

như biêt xot thương moi ngươi trong xac tin ho la hiên thân cua Đấng Emmanuel,

Thiên-Chúa-ở-cùng-chúng-ta.

Hẹn gặp anh chị em trong các thánh lễ tiếng Việt. Tôi luôn cầu nguyện cho

anh chị em.

Linh Mục của anh chị em

P.M. Nguyễn Hữu Hiến

http://www.google.co.jp/url?sa=i&rct=j&q=&esrc=s&source=images&cd=&cad=rja&uact=8&ved=&url=http://spazio.libero.it/PICCOLAVIOLETTA6/&ei=Ns4wVbGOBYmK8QWYuYGgCA&bvm=bv.91071109,d.dGc&psig=AFQjCNFQzR3ZaTjbH-Yk9sfZIMbVj_BEaQ&ust=1429348278534516


TIN NHÓM CHIA SẺ LỜI CHÚA

Trong tháng 12/2016, Nhóm đã nhận được những đóng góp quảng đại để

chia sẻ với các em bất hạnh tại Việt Nam của các Cộng Đoàn và của quý vị ân

nhân sau đây:

Giáo Xứ Takatori (tiền bán bánh mì) 5.000 yen

Nhom Gia Trương Kobe 8.000 yen

Vườn Rau Tình Thương Himeji 5.000 yen

CĐ/CG Fujisawa 7.000 yen

Vườn Rau Nhân Ái 10.000 yen

Nhom Long Thương Xot Fujisawa 5.000 yen

CĐ/CG Yamato ban banh cuốn 10.000 yen

Nguyệt Ánh Okada (USA) 1.000 yen

Một vị ân nhân 15.000 yen


AC Bình-Toan (Fujisawa) 5.000 yen

Nhà thờ Kohtan, Yokohama 28.000 yen

Quốc Nam (Isesaki, Gunma-Ken) 3.000 yen

Bác Diện (Chiba-Ken) 3.000 yen

AC Hùng-Liễu (Atsugi) 10.000 yen


Dì Năm (Atsugi) 10.000 yen

AC Trung-Hiêp (Karasuyama, Tochigi-Ken) 2.000 yen

AC Phương-Thuật (Himeji) 10.000 yen

Nhóm Lòng Thương Xót Chúa Giáo Xứ Himeji 10.000 yen

Hội Mân Côi Himeji 10.000 yen


AC Tuấn-Hương (Himeji) 10.000 yen

Chị Nguyễn thị Ngại (Himeji) 10.000 yen

Nguyễn Thanh Vũ (Himeji) 5.000 yen

Chi Ngoc Anh (Himeji) 1.000 yen

Lân-Long (Fujisawa) 2.000 yen

Bán su su, mướp, sả (Hamamatsu) 21.000 yen

Tổng kết tháng này 4163.000 yen

Tổng kết từ trước tới nay (01/06/94-20/12/2016) 65.109.849 yen

Ngày 15 tháng 12 đã gởi về Việt Nam 1.600.000 yen

Đã gởi về Việt Nam 83 đợt 63.375.500 yen

Tiền còn lại 133.349 yen

Thay mặt cho các trẻ em bất hạnh tại quê nhà, Nhóm CSLC xin thành thật

biết ơn các cộng đoàn, các ban đại diện và tất cả quý vị ân nhân đã quảng đại chia

sẻ, hầu xoa dịu những đau khổ và thiếu thốn của các em. Đây cũng là một hình

thức giúp đỡ và xây dựng Giáo Hội cũng như tổ quốc Việt Nam.

Ước mong quý vị sẽ tiếp tục quảng đại tiếp tay với Nhóm trong công tác

bác ái này. Xin Ba Ngôi Thiên Chúa chúc lành cho quý vị.

Nhóm Chia Sẻ Lời Chúa

TIẾNG LÒNG, CÙNG ĐỌC ĐỂ CẦU NGUYỆN VÀ CHIA SẺ

Kính thăm Cha, quý vị ân 33ong và toàn thể gia quyến của mọi người.

Con xin gửi đến Cha và tất cả mọi người lời chúc, lời cầu nguyện chân

thành nhất của con với Chúa dành cho mọi người. Có lẽ bây giờ mọi sự chuẩn bị

cho đại lễ Giáng Sinh của cha và mọi người đã hoàn tất rồi, đặc biệt là sự chuẩn

bị về tâm hồn thanh khiết để Chúa Hài Đồng ngự vào.

Phần con, năm nay con đi giúp lễ Giáng Sinh cho một Giáo xứ ở Bến

Tre. Nơi đây không có linh mục, và từ trước đến giờ chưa có lễ Giáng Sinh bao

giờ. Giáo xứ chỉ có khoảng gần 250 giáo dân. Con được 1 cha ở vùng quê này giới


thiệu giáo xứ đó, và con sẽ về sống cùng họ trong những ngày lễ này (từ ngày 21-

27/12). Khi con viết xong email này cho cha và mọi người là con sẽ lên đường

đến cùng họ. Con chưa hình dung được giáo xứ đó ra sao, lễ như thế nào...nhưng

con nghĩ rằng nó sẽ không lung linh như thành phố, càng không thể như bên Nhật,

vì giáo xứ này chưa có điện. Lúc lễ thì có chạy máy phát điện, nhưng lễ xong thi ...

tối thui, và chắc chắn là chui ngày vào mùng nằm vì nhiều...muỗi. hi,hi,hiiiii.

Nhưng con nghĩ trong đêm tăm tối ấy, Chúa Hài Đồng với thân hình trần trụi sẽ

dễ ngự đến với người dân ở đây hơn. Có lẽ Chúa cũng mắc cỡ nên Ngài sẽ đến

chỗ tối dễ hơn những nơi gọi là kinh đô...ánh sáng, con nghĩ thế. Hi,hi,hiiiii.

Cha và mọi người kính mến; Con là người con được Cha và hội Bảo Trợ

bên Nhật (đặc biệt là gia đình Anh Chị Phi- Nga) nâng đỡ con suốt những năm

tháng dài của ngày tháng tập tu. Hiện tại con đã được chịu chức linh mục được

hơn 5 năm, và con đang là quản lý của Tỉnh Dòng Vinh Sơn (Lazarist – Vincent

de Paul) tại Việt Nam. Con chưa biết về Cha và mọi người nhiều, nhưng trong con

luôn nhớ và tri ân Cha cùng mọi người, Con hứa sẽ dành cho mọi người những

lời cầu nguyện thành tâm nhất của con cùng Chúa Hài Đồng cho mọi người. Xin

Chúa Hài Đồng luôn là hơi ấm trong đời sống mọi người.

Con: Linh Mục Laurensô Trần Nam Sách.

TIN CĐ/CG TAKATORI, KOBE

Vao ngay Chua Nhât 18 thang 12 vưa qua, Công đoan Takatri, Kobe đa

bâu lai Ban Đại Diện mới, nhiệm kỳ 2017-2018. Sau đây là thành viên BĐD mới:

Trưởng: Giuse Trần Anh Nhã (tel. 080-5334.1965)

Phó 1: Giuse Phạm Mạnh Cường (tel. 090-8217.0322)

Phó 2: Antôn Nguyễn Quốc Anh (tel. 090-3107.2089)

Thủ quỹ: Anna Hà Thị Thanh Nga (tel. 090-9145.4569)

Thư ký: M. Goretty Nguyễn Triệu Mai Yến Vy (tel. 090-9114.0979).

Kính xin cộng đoàn thêm lời cầu nguyện cho tân ban điều hành chúng con

trong nhiệm kỳ mơi nay.

Xin cung Thông báo cùng tất cả quý ông bà, cô bác, anh chị em trong cộng

đoàn chương trình tết Nguyên Đán. Mừng Xuân Đinh Dậu 29/01/2017

9:00: Thánh lễ Tiếng Việt do Cha Emmanuel Trần Văn Bỉnh chủ tế.

Sau Thánh Lễ có chương trình văn nghệ mừng xuân.

BĐD/CĐ Takatori


TIN CĐ/CG HIMEJI

Sau thánh lễ tiếng Việt ngày 22/10/2016 do cha Hải cử hành, với sự giúp

đỡ của cha, CĐ đã bầu lại Ban Đại Diện niên khóa 2017-2019 với các thành viên

sau đây:

Trưởng BĐD/CĐ: Anh Nguyễn Hoàng Tuấn (tel. 090-6976.2705)

Phó 1: Chị Nakajima Yoshie (080-4820.2886)

Phó 2: Anh Nguyễn Đan Thoại (080-5764.8899)

Thủ Qũy: Anh Nguyễn Đức Tiến (090-5017.2568)

Trưởng Ca Đoàn: Anh Lê Huy Khang (0794-97.5919)

Xin quý ông bà, anh chị em vui lòng cộng tác với BĐD, giúp đỡ và đóng góp

ý kiến xây dựng trong đức tin và tinh thân đoàn kết để CĐ ngày càng phát triển

hơn.

Xin cũng thay mặt cộng đoàn cám ơn các anh chị trong BĐD cũ đã hy sinh

thời gian dài, phục vụ CĐ trong nhiệm kỳ đã qua.

Cộng Đoàn Công Giáo Himeji

Nguyễn Hoàng Tuấn

TIN CĐ/CG KAWAGUCHI

Chương trình tết Đinh Dậu 2017

Thời gian : Thứ Bảy ngày 28 tháng 1 năm 2017 : Nấu Bánh Chưng

Chúa Nhật ngày 29 tháng 1 năm 2017 ( Mùng 2 tết ) : Đón Tết Việt

Địa điểm : Nhà thờ Kawaguchi Catholic Church

Saitamaken- Kawaguchishi- Honcho 2-4-15

Đối tượng tham dự : Tất cả mọi người không phân biệt tôn giáo

Chương trình ngày Chúa Nhật :

10:15 ~ 11:00 Thánh lễ

11:15 Các gian hàng thức ăn

12:00 Sổ số Loto

12:45 ~ 15:00 Chương trình tết Nguyên Đán .

- Múa lân

- Cúng tổ tiên

- Chúc tết

- Sớ Táo Quân

- Phát tiền lì xì

- Văn nghệ mừng xuân

16:00 : Giải tán


Chúng tôi trân trọng kính mời các anh chị em đến tham dự ngày lễ hội của

chúng tôi . Sự hiện diện của quý vị là niềm vui và sự khích lệ cho chúng tôi trong

công việc giữ gìn những tinh hoa Việt trong hoàn cảnh hiện tại .

Mọi thắc mắc xin liên lạc với :

- Anh Cao Đình Quý : 080-5011-8694

- Nhà thờ Kawaguchi : 048-222-3588 . Hoặc 090-9343-4550

TIN CĐ/CG FUJISAWA

Tết Nguyên đán Đinh Dậu 2017.

Để duy trì truyền thống văn hoá dân tộc cho thế hệ mai sau, và cũng là

dịp gặp gỡ hàn huyên tâm sự nhân dịp đầu năm mới, Cộng đoàn Công giáo

Fujisawa tổ chức Tết nguyên đán theo chương trình như sau:

Địa điểm: Nhà Thờ Fujisawa.

Thời gian: Chủ nhật ngày 29/1/2017 ( nhằm mùng 2 tết Âm lịch)

2:00 ~ 3:00: Thánh lễ ,có nghi thức dâng hương cầu cho tổ tiên.

3:30 ~ múa lân, nhập tiệc mừng Năm mới.

Ca nhạc, karaoke, sổ số lô tô ...

7:30 bế mạc.

Kính mời Quý Cha, Quý tu sĩ nam nữ, cùng Quý Ông bà, anh chị em xa

gần bớt chút thời gian, đến hiệp dâng Thánh lễ tạ ơn, cầu bình an trong năm mới,

và mừng tết chung với cộng đoàn chúng con.

BĐD /CĐ Fujisawa Kính mời.

QUỸ GIÚP NẠN NHÂN LŨ LỤT MIỀN TRUNG

Chiến dịch quyên góp giúp đồng bào nạn nhân lũ lụt đã chấm dứt. Trong

thời gian 2 tháng (19/10-20/12/2017) chúng ta đã đóng góp được 6.323.000 yen.

Một số tiền rất ý nghĩa đối với cuộc sống khó khăn của anh chị em Việt nam ở

Nhật. Tôi đã gởi tất cả số tiền đó cho Caritas Giáo Phận Vinh qua cha Trần Văn

Thành, Giám Đốc Caritas giáo phận. Còn những số tiền mà chúng ta sẽ nhận được

cho đến ngày 31 tháng 12 năm 2016, tôi sẽ gởi về sau. Thay mặt cho đồng bào

nạn nhân lũ lụt miền trung, tôi xin chân thành cám ơn lòng quảng đại chia sẻ của

tất cả anh chị em. Xin Chúa Hài Đồng chuc lành và ban cho anh chị em muôn ơn

lành hồn xác. Mừng lễ Giáng Sinh và Năm Mới tất cả anh chị em.

P.M. Nguyễn Hữu Hiến


GỞI TIỀN VỀ CARITAS VINH ĐỢT 6

Tokyo ngày 22 tháng 12 năm 2016

Kính thăm cha,

Con xin mừng lễ Giáng Sinh và Năm Mới. Con cũng xin gởi lời mừng

lễ các anh chị em nạn nhân lũ lụt.

Hôm nay con gởi về cha 1.180.000 yen Nhât (một triệu một trăm tám chục

ngàn yen) số tiền quyên góp của anh chị em công giáo Việt Nam tại Nhật. Xin cha

tùy nghi giúp cho những nơi nào cần thiết nhất.

Chương trình quyên góp của chúng con sẽ kết thúc vào ngày 31 tháng 12 này.

Số tiền quyên góp được từ hôm nay cho đến ngày đó, con sẽ gởi đến cha sau.

Xin Chúa Hài Đồng chúc lành cho cha và các anh chị em. Xin cha cầu nguyện

chúng con.

Kính

Linh mục P.M. Nguyễn Hữu Hiến

Bác Biềng (Kobe) 20.000 yen

Dòng Thánh Tâm Truyền Giáo Fujisawa 5.000 yen

Giới Trẻ Kanto và các bạn 104.000 yen

Chi Vân ban banh da lơn (Yamato) 10.000 yen

CĐ/CG Hiroshima 50.000 yen

CĐ/CG Saito-Miyazaki 10.000 yen

Môt vi ân nhân ơ Shinagawa, Tokyo 20.000 yen

CĐ/CG Nagoya 48.000 yen

Một vị ân nhân ở Kobe 20.000 yen

ÔB Matsuda Hồng (Tokyo) 10.000 yen

Bác Diện (Chiba) 10.000 yen

CĐ/CG Kariya đợt 2 73.000 yen

CĐ/CG Osaka 60.000 yen

Giới Trẻ Osaka 50.000 yen

Sơ Thanh Soa (Osaka) 5.000 yen


Quý anh Tứ-Sang (Yokohama) 40.000 yen

Cô Ngọc (Fujisawa) 20.000 yen

AC Khánh-Nhiễu (Fujisawa) 10.000 yen

Các em tu nghiệp sinh ở Rumoi, Hokkaido 30.000 yen

Anh Nguyễn Vũ Hải (Toyama) 20.000 yen


Giao Xư Kawagoe, Saitama 63.000 yen

CĐ/CG Kawagoe đơt 2 100.000 yen

Nhom Gia Trương Takatori, Kobe 23.000 yen

Nhom banh cuôn Takatori, Kobe 28.000 yen

ÔB Kawafuku, Kobe 10.000 yen

Anh chi em công giao vung Toyama-Ken 20.000 yen

AC Hùng-Lan (Karasuyama) 5.000 yen

AC Thảo-Thu (Karasuyama) 5.000 yen

AC Cường-Vy (Karasuyama) 3.000 yen

AC Trung-Hiệp (Karasuyama) 10.000 yen

Anh Lê Huy Khang (Himeji) 5.000 yen

Anh Học (Himeji) 1.000 yen

Chị Trịnh thị Chiên (Himeji) 4.000 yen

AC Quạn-Xuyến (Himeji) 5.000 yen

Dương Ngà (Himeji) 4.000 yen

Long Hương (Himeji) 2.000 yen

Bích Hợp (Himeji) 10.000 yen

AC Nguyễn Hữu Đệ (Himeji) 5.000 yen

AC Nguyễn Đức Tiến (Himeji) 5.000 yen

AC Trịnh Đình Viên (Himeji) 5.000 yen

Một vị ân nhân ở (Himeji) 10.000 yen

Một vị ân nhân ở (Himeji) 5.000 yen

Anh Nguyễn Thế Hồng (Kawaguchi) 5.000 yen

Quý sơ Dòng Khiết Tâm Okinawa 10.000 yen

Okamoto Toyohashi (Hamamatsu) 10.000 yen

Tổng kết tháng này 1.068.300 yen

Tổng kết từ trước tới nay (19/10-20/12/2016) 6.323.768 yen

Ngày 19/10/2016 đã gởi về Caritas Vinh đợt 1 800.000 yen

Ngày 31/10/2016 đã gởi về Caritas Vinh đợt 2 600.000 yen

Ngày 07/11/2016 đã gởi về Caritas Vinh đợt 3 1.000.000 yen

Ngay 15/11/2016 đa gơi vê Caritas Vinh đơt 4 1.000.000 yen


Tiền còn lại 1.179.236 yen



CHUNG SỐNG HÒA BÌNH

Lm. Bosco Dương Trung tín

Sẽ không còn ai tác hại và tàn phá trên núi thánh của Ta (Is11,9)

Đó là cảnh chung sống hòa bình. Hình ảnh đó được mô tả như sau: “Bấy

giờ sói sẽ ở với chiên con; beo nằm bên dê nhỏ. Bò tơ và sư tử non được

nuôi chung với nhau, một cậu bé sẽ chăn dắt chúng. Bó cái kết thân cùng

gấu cái, con của chúng sẽ nằm chung một chỗ, sư tử cũng ăn rơm như bò.

Bé thơ còn đang bú chơi giỡn bên hang rắn lục; trẻ thơ vừa cai sữa thọc tay

và ổ rắn hổ mang”(x.Is11,6-8).

Trong thiên nhiên, sói - chiên; beo - dê; bò - sư tử có chung sống với

nhau được không? chắc chắn là không, chúng sẽ ăn thịt lẫn nhau. Bó cái

cũng không làm bạn với gấu cái được. Sư tử thì ăn thịt các con vật khác;

bò thì ăn rơm, ăn cỏ. Trẻ con mà chơi với rắn thì rất nguy hiểm. Thế nhưng

sẽ có một nơi như thế; sẽ có một ngày như thế. Nơi đó là thiên đàng và

ngày đó là ngày kết thúc cuộc đời ta hay ngày tận thế.

Sói, chiên, beo, dê, sư tử, bò gấu, trẻ thơ, rắn…đó là ai ? Đó là hình ảnh

của mỗi người chúng ta. Con người của chúng ta có người tốt, hiền như

chiên, như dê, như trẻ thơ; có người xấu và ác như sói, như beo, như sư tử,

như rắn. Hơn nữa, có lúc ta tốt, ta hiền; có lúc ta cũng xấu, cũng dữ; có lúc

ta giúp đỡ người khác; có lúc ta lại làm hại người khác; có lúc ta yêu, có

lúc ta ghét……Thế nhưng từ nay cho đến khi nhắm mắt, mỗi người chúng

ta hãy: “sinh hoa kết quả để chứng tỏ lòng sám hối”(x.Mt3,8), vì “cái rìu

đã đặt sát gốc cây, bất cứ cây nào không sinh quả tốt sẽ bị chặt đi và quăng

vào lửa”(x.Mt3,10).

Vậy chúng ta phải làm gì?

“Vậy anh em hãy đón nhận nhau như Đức Ky-tô đã đón nhận anh em

để làm rạng danh Thiên Chúa”(x.Rm15,7). Việc chúng ta phải làm là ĐÓN


NHẬN NHAU. Đón nhận nhau nghĩa là tôn trọng và yêu thương nhau. Ta

tôn trọng và yêu thương thế nào? Ta “tôn trọng và yêu thương những người

không cùng một cảm nghĩ hoặc không cùng một hành động như chúng ta

trong những vấn đề về xã hội, chính trị hay cả tôn giáo nữa. Thực vậy, càng

lấy sự nhân ái và yêu thương để tìm hiểu sâu xa hơn những cảm nghĩ của

họ, chúng ta càng dễ đi tới đối thoại với họ hơn”(Trích Hiến chế Giáo Hội

trong thế giới ngày nay, số 28).

Theo đó ta tôn trọng ý kiến của nhau. Mỗi người đều có ý riêng của

mình và có quyền bày tỏ ra; ai cũng phải tôn trọng ý kiến đó.

Ta tôn trọng con người của nhau. Mọi người đều bình đẳng, ai cũng như

ai, theo tư cách là con người. Không có việc “trọng nam khinh nữ”; người

giàu hay nghèo.

Ta tôn trọng quan niệm của nhau. Mọi người đều có một quan niệm

sống hay về những vấn đề, cần được tôn trọng hết sức.

Ta tôn trọng sự riêng tư của nhau. Mỗi người là “độc nhất vô nhị”,

không có người thứ hai. Sự riêng tư thầm kín; cũng như những tâm tư, tình

cảm; điện thoại, đời tư, thư tín, đều phải được tôn trọng; dù là vợ chồng đi

nữa cũng không được phép tò mò; dù là Linh mục đi nữa cũng không được

can thiệp và đi sâu vào lương tâm của bất kỳ ai.

Ta tôn trọng tín ngưỡng của nhau. Ai cũng có niềm tin và xác tín của

mình. Tôn giáo nào cũng dạy điều hay, điều tốt hết. Các tôn giáo như là

những phương tiện để ta nên hoàn thiện và lên thiên đàng. Ai muốn chọn

phương tiện nào tốt nhất và an toàn nhất thì chọn.

Ta tôn trọng nhân phẩm của nhau. Nhân phẩm của con người là “bất

khả xâm phạm”, ai cũng có quyền sống, học tập, làm việc và quyền tự do

quyết định về cuộc đời và cuộc sống của mình.

Nếu ai cũng tôn trọng nhau như vậy, thì dễ dàng trao đổi và nói chuyện

với nhau. Nếu mình cứ cho mình là nhất, thì có gì mà nói nữa. Ai cũng cho

là mình nhất hết thì sẽ có chiến tranh thôi. Trao đổi là để tìm ta chân, thiện,


mỹ mà ai cũng phải công nhận. Còn khi có việc chung, mọi thành viên có

quyền nêu ý kiến và trao đổi để tìm ra cái gì tốt nhất cho cộng đoàn, cho

gia đình hay cho một tập thể nào đó. Không có chuyện hơn thua hay tranh

giành gì cả.

Tôn trọng thì đừng làm mất mặt ai; đừng làm quê ai. Người ta nói “quê

là khó huề” mà. Bộ mặt, danh dự là nhân phẩm của một con người, cần

phải được tôn trọng. Do đó có những sự thật ta không nên nói, nếu điều đó

làm mất mặt người khác. Có thể làm mất lòng người khác, chứ không làm

mất mặt người ta được. “Nói thật thì hay mất lòng”, vì nói thật sẽ ích lợi

hơn. “Yêu thương thì không làm hại đồng loại”; tôn trọng thì đừng làm mất

mặt ai.

Việc thứ hai là yêu thương. Ta tạm gác qua việc yêu thương thù địch

cái đã; ta chỉ nói đến việc yêu thương những người bình thường trước. Ta

phải yêu thương mọi người dù đó là ai.

Với tư cách là con người như nhau và với nhau, ta phải có “LÒNG

NHÂN”, tức là lòng thương, mà thứ nhất là thương người đồng loại; sau

đó là đến con vật hay các thứ khác.

Để yêu thương ta cần phân biệt “tội” và “người có tội”, không được

đồng hóa tội và người có tội là một. Tại sao? Ta cùng suy nghĩ. Về tội hay

những việc xấu, việc ác, làm hại người, ai cũng hiểu và chấp nhận là không

được làm; phải trừ khử tận gốc. Còn “người có tội”, người làm những điều

xấu, điều ác, hại người, ta phải chú ý. Người có tội chưa chắc là người xấu

mãi, vì họ có thể có ngày nào đó ăn năm sám hối và không làm việc xấu

nữa. Bản thân ta cũng vậy thôi. Cứ cho rằng bây giờ ta là người tốt, không

làm gì xấu hay làm hại gì ai, nhưng ta có chắc là cho đến chết ta không làm

những điều đó không? Nếu ta không cố gắng đến cùng. Hoặc nếu bây giờ

ta xấu nhưng có chắc là ta sẽ mãi mãi là người xấu không. Nếu ta biết ăn

năn sám hối mà không làm điều xấu nữa thì sao? Ta cũng vậy mà người

khác cũng thế thôi.


Nghĩ như thế và sống được như thế, mọi người sẽ cùng chung sống với

nhau trong hòa bình; mọi người cùng tôn trọng nhau; yêu thương nhau và

giúp đỡ nhau tiến về thiên đàng. Sẽ không có chiến tranh nhưng có thiên

đàng tại thế. Mọi người trong gia đình đều tôn trọng và yêu thương nhau,

nơi đó không còn cãi vã và đau khổ nữa. Nơi đó sẽ tràn đầy hạnh phúc. Mọi

người trong một cộng đoàn đều yêu thương và tôn trọng nhau, nơi đó sẽ

không còn tranh chấp và ghen ghét nữa. Nơi đó sẽ có hòa bình.

Sử tử cũng ăn rơm như bò. Đối với loại vật thì điều này không thể xảy

ra; nhưng đối với con người thì có thể. RƠM đó chính là “sự ăn năn sám

hối”. Người xấu, người ác, có ngày họ sẽ ăn năn sám hối vì những việc xấu

mình đã làm. Và những người đang trên đường hoàn thiện cũng phải ăn năn

sám hối. Thực tế đã có bao người tội lỗi ăn năn sám hối, một vua David,

một Phê-rô; một Phao-lô; một Da-kêu; một Madalena, một

Augustino,……Thà rằng bây giờ ta xấu mà cuối cùng ta tốt thì hơn là bây

giờ ta tốt mà cuối cùng ta xấu. Bây giờ ta chưa tốt, chưa thánh thì ta cố

gắng cho đến cùng để nên thánh, đó là ta tiến; Chúa sẽ không còn nhớ đến

những lỗi lầm xưa nữa. Bây giờ mà ta cho mình là tốt lành và thánh thiện

rồi, mà nếu ta không cố gắng mà cuối cùng ta trở nên xấu thì đó là ta lùi.

Chúa sẽ quên hết những gì tốt lành ta đã làm. Người ta thấy vậy cũng sẽ

bĩu môi mà nói: xưa tốt lành thế mà nay lại xấu xa như vậy; xưa nhiệt thành

thế mà nay lại bỏ cuộc.

Chúa đã nói: “Nếu kẻ gian ác từ bỏ mọi tội lỗi mình đã phạm mà tuân

giữ mọi qui tắc của Ta, cùng thi hành điều chính trực công minh, thì chắc

chắc nó sẽ sống chứ không phải chết. Mọi tội phản nghịch nó phạm người

ta sẽ không còn nhớ đến”(x.Ed 18,21-22). Và “Nếu người công chính từ bỏ

lẽ công chính của mình mà học đòi theo kẻ gian ác làm mọi điều ghê tởm,

nó làm thế mà được sống sao? Tất cả việc công chính nó đã làm sẽ không

còn được nhắc đến”(x.Ed 18,24).

Ta cho rằng đường lối của Chúa như thế không chính trực. Ta làm bao

điều tốt lành mà cuối cùng chẳng được gì. Còn kẻ làm bao việc xấu xa, cuối


cùng lại được thưởng. Thật quá bất công! Có thật là Chúa bất công không

hay ta không muốn cố gắng hoặc lợi dụng những việc tốt ta làm để là điều

xấu, để biện minh cho việc xấu mình làm? Như người có công với nhà Vua,

với xã tắc, được ban cho một thẻ bài “miễn tội chết”. Thế nhưng người đó

lợi dụng thẻ bài đó mà làm những điều xấu xa, ác độc, làm hại người khác,

thử hỏi người đó có được miễn trừ gì không? Vua ban thẻ bài không phải

để làm điều xấu, mà chỉ lỡ ra, chứ không cố ý thì mới được miễn; chứ cố ý

lợi dụng và gây hậu quả nghiêm trọng thì chắc chắn không được miễn rồi.

Như thế mới hợp lý, hợp tình.

Cũng vậy, ta đã làm điều tốt lành rồi thì ta phải kiên trì mà làm cho đến

cùng, mới “oai phong lẫm liệt” chứ. Tốt nhất ta đừng ham làm thánh sớm,

kẻo sau thành quỉ thì “công cốc công cò”. Vì ta mà cho mình thánh thiện

tốt lành rồi thì ta sẽ không còn muốn cố gắng gì nữa. Lên tới đỉnh núi mà

phải đi tiếp thì có nước xuống núi thôi. Nếu ta cho mình chưa, mình đang

trên con đường hoàn thiện thì ta sẽ cố gắng mãi. Điểm cuối cùng của ta sẽ

là đỉnh núi, là thiên đàng.

Điều này ta thấy rõ trong thi đấu thể thao. Đội nào ghi bàn thắng trước

thường ỷ nại, không cố gắng bao nhiêu. Còn đội thua sẽ ra sức gỡ hòa và

kết cuộc thường là đội chiến thắng. Thời gian sẽ trả lời, tạo bất ngờ và có

thể lật ngược thế cờ. Điều đó cho thấy kiên trì đến cùng mới là quan trọng.

Đã ghi bàn rồi mà còn kiên trì thì sẽ bảo vệ được chiến tích của mình; nếu

đang thua mà không chán nản, kiên trì đến cùng sẽ thu được kết quả bất

ngờ và chiến thắng.

Vậy ta hãy kiên trì mà ăn năn sám hối; kiên trì mà cố gắng cho đến

cùng; kiên trì tôn trọng và yêu thương mọi người, ta sẽ cảm nếm được hạnh

phúc Nước Trời ngay đời này và mọi người sẽ cùng nhau sống trong hòa

bình. Sự hòa bình đích thực là ở trên thiên đàng.


DÒNG BÁC ÁI CHÚA GIÊSU

Gần 300 năm cấm đạo và hơn 2 thế kỷ bế quan

tọa cảng, đã đưa nước Nhật xa rời thế giới và ngăn

cản sự tiến bộ của dân tộc Nhật. Đến năm 1873

chính phủ Meiji (Minh Trị) bỏ luật cấm đạo Công

Giáo và trước đó 20 năm Nhật đã mở cửa giao

dịch lại với nước ngoài.

Năm 1900 miền đất Miyazaki (Nhật Bản) vẫn là

một trong xứ nghèo và người bản xứ rất khao khát được nâng

đỡ về phần tâm linh. Để đáp lại ước nguyện của các linh hồn khao khát ơn

cứu rổi, Giáo hội mới tái sinh tại Nhật kêu mời các hội thừa sai, dòng truyền

giáo, chung tay tái xây dựng Hội thánh tại Nhật.

Theo tiếng gọi của Chúa Giêsu và tình thương dành cho các linh hồn ở

Nhật Bản, Cha Antonio Cavoli (1888-1927) người Ý, linh mục dòng

Salesian vượt đại dương

và đến Nhật ngày 8 tháng

2 năm 1926.

Năm 1928 Ngài được

bổ nhiệm làm Linh mục

quản xứ Miyazaki, cha

Cavoli với tâm hồn mục tử

bao dung, chạnh lòng

thương khi tiếp xúc với

người già yếu không có

nơi nương thân; quan tâm

GIỚI THIỆU DÒNG TU


và yêu quý trẻ con không hưởng được tình thương gia đình. Năm 1932

“Vườn Caritas” do cha Cavori khởi xướng được khánh thành và những

công việc từ thiện bắt đầu từ lúc này. Lòng nhiệt huyết bẩm sinh giúp Ngài

xây dựng thêm mái ấm mới cho trẻ em bất hạnh vào mùa xuân năm 1933,

mặc dù lúc bấy giờ tài chính là gánh nặng cho Ngài. Người đời nói: cái khó

bó cái khôn, nhưng đối với cha Cavoli, cái khó ló cái khôn. Cái khó giúp

cha trông cậy vào Chúa và thường xuyên tâm sự với Chúa Giêsu Thánh

Thể. Nhờ đó cái khôn của Ngài không những không bị bó mà còn ló lên sự

minh mẫn. Thế rồi, Ngài lên đường về Ý tìm ân nhân và bắt đầu việc mở

nông trại, chăn nuôi, trồng trọt để chuẩn bị cho việc tự lực cánh sinh và tập

cho con cái Ngài có công ăn việc làm.

Ngoài vấn đề tài chính, cha Cavoli còn phải lo lắng việc duy trì các cơ

sở sinh hoạt và quán xuyến chương trình từ thiện cũng như tương lai của

các người “tận cùng bằng số”, mà chỉ còn Ngài là nơi nương tựa của họ.

Người đồng hành

của cha Cavoli là Chúa

Giêsu Thánh Thể. Nên

Ngài cầu nguyện, tâm

sự, trao đổi với bạn

đồng hành chí thánh.

Lần này cha Cavoli

cũng được ơn soi sáng,

để thành lập hội dòng

phục vụ cho những

người già và trẻ con

mang số “tận cùng”.

Trước đây có một

nhóm phụ nữ gồm

những góa phụ, được

gọi tên: Hội Vincent.

Nhóm này là cánh tay


phải của cha Cavoli trong mọi công việc. Những thành viên này cũng là

những người mang ơn cha trong lúc ngặt nghèo. Được Chúa Giêsu Thánh

Thể hướng dẫn và sự thúc đẩy của Đức Ông Cimatti Vincenzio（1879-

1965）, cha Cavoli chia sẽ ước mơ lập dòng với hội Vincent. Ngày 1 tháng

8 năm 1937, Tu hội dòng được Toà Thánh công nhận và ngày 31 tháng 1

năm 1939, 2 nữ tu đầu tiên tuyên khấn với tên dòng: Dòng Bác Ái Nhật

Bản. Sau này dòng cải tên là Bác Ái Miyazaki và hiện nay được gọi là:

Dòng Bác Ái Chúa Giêsu.

-Hướng đi của Dòng-

Dòng Bác Ái Chúa Giêsu, là một cộng đoàn sống Đức Ái,

Được qui tụ bởi lòng Chúa thương xót, qua việc phục vụ những người bé

mọn.

“Mọi người trở nên một” là ước mơ của Chúa và là của tu hội,

Nên chúng ta sống trong tinh thần hòa giải và hiệp thông.

Sự thánh thiện thường ngày của chúng ta,

Được nuôi dưỡng bằng Thánh Thể và Lời Chúa,

Nhờ đó lòng nhiệt thành truyền giáo không mỏi mệt,

Nung đốt ý chí tìm chiên lạc.

Qua việc tông đồ, miệng chúng ta an ủi

và tai chúng ta lắng nghe tiếng kêu gào của người bị bỏ rơi,

tiếp đến là giúp họ phục hồi cuộc sống.

Vì thế, chúng ta trở thành tông đồ Thánh tâm tình yêu Chúa Giêsu,

tha thiết tìm kiến ý Chúa,

cùng với mọi người quy hướng về nước Chúa.


-Tinh thần-

Dòng Bác Ái Chúa Giêsu sống theo tinh thần Thánh Vincent de Paul và

thánh John Bosco. Như thánh Vincent dành đặt biệt tình thương cho người

nghèo; thánh John Bosco trao trọn trái tim và cuộc đời cho các bạn trẻ

nghèo, cần tình thương. Hội dòng Caritas Chúa Giesu không ngừng đem

tình yêu không biên giới của Thiên Chúa đến cho muôn dân; nhất là những

người nghèo, người đau khổ qua công việc từ thiện và sinh hoạt tông đồ.

-Sinh hoạt-

Hội dòng đang hiện và phục vụ trên 16 quốc gia: Nhật Bản, Đại Hàn,

Bolivia, Brasil, Peru, Đức, Papua New Ginea, Philippines, Australia, USA,

Argentina, Trung Quốc, South Sudan, Việt Nam và trụ sở trung ương tại

Roma, Italia.

-Các cơ sở hoạt động-

Mục vụ: Dạy giáo lý, hướng dẫn phụng vụ, phục vụ giáo xứ

Xã hội phúc thiện: nhà dưỡng lão, nhà trẻ

Giáo dục: dạy trong các trường, tiểu trung học và trường mầm non

Ý tế: Phục vụ trong bệnh viện, bệnh xá và trạm y tế

Nam du ký 2016-12-20


TRANG GIÁO LÝ

--- TIỆC LY ---

Tiệc Thông thường thì “tiệc” là bữa ăn (bữa cơm) có nhiều món ngon

lạ vào một dịp vui nào đó. Thí dụ như: tiệc trà, tiệc cưới, tiệc mừng nhà

mới, tiệc sinh nhật, v.v.

Ly “Ly” có nghĩa là: chia lìa, chia cách, tách rời, v.v. Một vài chữ cùng

nghĩa; thí dụ như: phân ly, ly biệt, ly dị, ly hôn, v.v.

Tiệc Ly Dựa theo hai nội dung trên, thì tiệc ly có nghĩa là bữa (ăn) chia

tay. Vậy thì, “Tiệc Ly” được ghi lại trong Kinh Thánh, có ý nghĩa gì khác

với nội dung này không? Trong tiếng Nhật, Tiệc Ly được diễn tả qua cụm

từ “saigo no bansan” (最後の晩餐 = tối hậu vãn xan). “Tối” là “nhất” (thí

dụ: tối thiểu, tối đa, tối cao). “Hậu” là “sau, cuối”. “Tối hậu” có nghĩa là:

“sau nhất, cuối nhất, sau cùng, cuối cùng”. “Vãn” có nghĩa là “tối, đêm”.

“Xan” có nghĩa “bữa (ăn)”.

Bữa (ăn) này được dùng vào ban đêm, cho nên được gọi và “bữa (ăn)

tối”. Đồng thời, sau bữa (ăn) này, Chúa Giêsu không còn dùng thêm một

bữa (ăn) nào khác với các Môn Đệ nữa cả, do đó, đây là “bữa (ăn) cuối

cùng”. Tóm lại, “Tiệc Ly” là “bữa “ăn” tối cuối cùng”, mà Chúa Giêsu

dùng với các Môn Đệ, trước khi Ngài bước vào cuộc thương khó.

“Rửa chân” cho các Môn Đệ --- trong Tiệc Ly

Vào thời bấy giờ, “rửa chân”, là công việc của: người giúp việc, người

đầy tớ. Nhưng, Chúa Giêsu làm việc này, nhằm mục đích để chỉ dạy cho

chúng ta biết rằng: Ta đến để phục vụ, chứ không phải để được phục vụ. Và

hơn thế nữa, chẳng phải chỉ phục vụ như những người tôi tớ bình thường,

mà đây là dấu chỉ: thật sự phục vụ người mình yêu, phục vụ cho đến chết.

Nghĩa là: hy sinh cả mạng sống mình cho người mình yêu.


Hãy “làm việc này” mà nhớ đến ta --- điều Chúa Giêsu truyền dạy trong

Tiệc Ly

Vì quá yêu thương nhân loại, muốn mãi mãi ở bên cạnh con người, cho

chúng ta có cơ hội được ở bên cạnh Ngài, cho nên, Chúa Giêsu đã lập ra Bí

Tích Thánh Thể và Chức Linh Mục.

Khi yêu, thì sẽ nảy sinh ra nhiều sáng kiến. Và đây là một sáng kiến tuyệt

diệu, một sáng kiến tạo ra “sự hiện diện mới” của Ngài với nhân loại, một

hiện diện mãi mãi tồn tại cho đến ngày Ngài lại quang lâm.

Do đó, “làm việc này” không phải chỉ để tưởng nhớ không mà thôi.

Nhưng, “làm việc này”, đó là: một Phụng Vụ “hiện tại hóa sự hiện diện

của Chúa Giêsu giữa thế gian”.

“Mối tương quan” của Chúa Giêsu với Chúa Cha --- được tỏ lộ trong

Tiệc Ly

Chúa Giêsu có thể từ chối chén đắng. Nhưng để tỏ lộ cho chúng ta thấy

rõ mối tương quan của Ngài với Chúa Cha. Cho nên, Ngài đã nói với các

Môn Đệ: “Ta yêu mến Chúa Cha, và làm đúng theo những gì Chúa Cha

truyền”. Và qua Chúa Giêsu, chúng ta biết được: Danh Chúa Cha, nhận

lãnh tình yêu của Chúa Cha thông qua Chúa Giêsu.

＊Kính Thưa Giáo Đoàn. Cố gắng sống thánh thiện có hai dạng (đây chỉ

là suy nghĩ cá nhân). Dạng thứ nhất đó là: ➀ sợ bị trừng phạt và mong

được thưởng ở đời sau. Dạng còn lại là: không phải vì sự thưởng phạt,

nhưng, ② vì ta yêu mến Thiên Chúa. Đây là cách sống thánh thiện noi

gương Chúa Giêsu: “Ta yêu mến Chúa Cha, và làm đúng theo những gì

Chúa Cha truyền”. Ước gì chúng ta biết sống thánh thiện, vì lòng yêu

mến Thiên Chúa, chứ không phải vì sự thưởng phạt.


Xuân về thêm tuổi Chúa ơi

Như Mai, Đào mọc theo thời to, cao

Tin Chúa nơi con nào có thế

Qua bao năm lại tệ quá đi

Bởi tiền, tửu, sắc con " phi "

Mục tiêu trên bảng được ghi danh đầu

Phí sức, vàng hao, đâu có thấy

Kết quả toàn nhận lấy ê chề

Cô đơn, buồn chán vẫn kề

Tương lai hồn xác đi về nơi mô ?

Cuối năm tĩnh tâm ô lạy Chúa

Chính Ngài vị Cứu Chúa đáng tôn

Xin nghe những tiếng nỉ non

Ra tay cứu vớt kẻo con bị chìm

Đã từ lâu không tìm viếng Chúa

Để lắng nghe Lời Chúa từng ngày

Con xin quyết hứa Xuân này

Sống chân, thiện, mỹ tỏ bày ăn năn

Tim Chúa khỏi băn khoăn sầu não

Mà thương nhận con thảo vào lòng

Lại truyền nhựa sống tinh ròng

Mai, Đào tươi nở suốt trong cuộc đời

Pr. Khiêm Cung.

MAI ĐÀO TƯƠI NỞ


GOC KHUÂT TRAI TIM

Trơi chiêu xuân ơ đây... gio mang hơi hươm se săt...co cai gi len loi trong

tim ...môt chut cua nhơ nhung...môt chut cua hanh phuc.

Lâu lăm...tôi mơi băt găp lai cam giac như thê nây .Mây mươi năm trôi nôi

xa xư.. .cơm..gao..ao..tiên..rôi gia đinh..rôi con cai.. đa lam tôi quên mât cai gio ..

cai năng ,..cai rung đông tai tê khi nhin nhưng bông mai vang ong kiêu sa...Thơi

gian la môt bai toan ..không đap sô s ..không ly giai...đươc

gi.??..mât gi..??

Sau khi rơi bo Hon ngoc viên đông hoa lê... gia đinh tôi vê quê Ngoai .. mây

chi em giông “Thai huyên trang “ trong “Đo doc “ cua Binh nguyên Lôc...

<co môt gia đinh .....??..tư gia ngoi vôi..vê vơi ruông đông..tâp sông khiêm

nhương ..gao ruông nươc sông !!!>

Chi tôi hiêu thao vâng lơi Ngoai, lây chông ơ tuôi 18 bo lai tôi 16 trăng tron

dươi trương 3 đưa em trai...!!!Cha me hiên lanh , chât phac ..môt minh tôi gông

ganh..vưa lam cha me ..vưa.lam anh..lam chi ..bao che dươi đôi canh nho nhoi ,

mong manh cua minh ...yêu thương...bao vê 3 con chim con quy bau . Tôi quên

mât minh ..la phu nư..đê rôi ..30 tuôi.. tôi buông tay..đi biên biêt ..!!!!!

Em ơi ! em ơ lai nha

Vươn dâu em đôn , me gia em thương

Me gia môt năng hai sương

Chi đi môt bươc trăm đương xot xa !!!

Va qua.. la qua xot xa..qua bi thương..khi 20 năm quay vê lai .. tôi chi con

đươc ngăm nhin

Môt con chim nho cua tôi trên ban thơ .. va goi tên no trên bia mô lanh leo.

Đưa em trai ma tôi trân quy nhât .... như nưa phân cuôc đơi tôi găn liên vơi no !

Đưa em trai co đôi măt viên nâu nâu thơ dai ..Đôi măt ma bao cô gai mong muôn

co đươc .. trong treo, ngu ngơ..con bô câu hiên lanh cua nha tôi... no đep nhât ..


no hy sinh nhiêu nhât ..sông co trach nhiêm...yêu thương nhât.. no ..cao..nhât va

no cung ra đi..... sơm nhât ...!!!!

Môi năm ..cư đên thang chap..du đi hoc xa nơi nao ... no cung vê..cung ba tôi

lăt la cây mai trươc sân.. Ba tôi noi “ không co la ..cây mơi nuôi hoa xinh đep...rôi

hoa đep se nơ đung ngay đâu năm...” không biêt no cung ba tôi lăt bao nhiêu mua

la..??no bo ba tôi môt minh đi mât...hut .. Ba tôi...du khoc la xanh rơi nhưng vân

lui thui môi năm .. bên cây mai môt minh lăt la...

Ngay cuôi năm .. mây chi em xum nhau lam banh mưc.Tôi không co em gai ..

nên bêp nuc tôi chi huy...rôi ba chang Ngư lâm lam hêt.. tư lam heo , ga..nâu

nương,goi banh tet , banh chưng..đô banh thuân..banh phuc linh ,.. cac câu gianh

hêt..chung kheo tay nên tôi thanh vai phu..tôi thong dong căm hoa..trang tri. Co

le.. vi ..chi co em trai.. tôi khi đi hoc .. ban trai nhiêu hơn ban gai... ra đơi.. lam

viêc vơi đan ông ..nhiêu hơn phu nư.. day con lam ba hơn la lam me....thi phai..Cai

ương bương .. cưng coi... chiu đưng cua tôi bây giơ .. la phân đâu đơi thơ dai ngay

xưa...

Tôi don vê nơi nây gân 4 năm.. căn nha đu rông đê tôi co đươc môt phong

thơ phương ..

Va ..tâm anh duy nhât cua no cung đa đươc đăt lên môt chô yên ôn ..Cam ta

Chua đa cho tôi hoan thanh ươc muôn nây.. Trong anh .. no măt môt chiêc ao đo

canh sen rưc rơ..dươi gôc cây tiêu xum xuê la xanh ngat.. măt nhin trơi không lo

lăng ..bon chen .. !!!chiêc ao cuôi cung tôi đa mua cho no.. gu thâm my vê trơi

trang cua tôi không tê lăm !!! nhưng ngay xưa ngheo qua .. !!môi lân Têt săp đên ..

săm ba bô đô mơi cho ba ông trai la tôi quay lăn quay chiêng..chon đươc hai bô

ưng y.. bô cuôi cung ..môt chiêc quân jean hai mau xam tro va trăng.. ao “ca sâu”

đo canh sen choi chang.. hang đêu tư bên My gơi vê cho gia đinh nhưng thân nhân

không dam măc .. cai thơi kho khăn , bao câp.. ra đương vơi bô quân ao đo .. chăc

ba con se nghi ... “ không binh thương “ vây ma tôi thăng em hiên lanh cua tôi...

Tôi noi “ đô tôt lăm , ho ban re lăm , em măt chăc la đep, chi đa cô găng mua no

cho em ...!!!”thê la no vui ve nhân lây .. năm đo no 22 tuôi.. tôi 29 mua xuân trôi

qua...


Co nhưng môi gut thăt không thao rơi ra đươc ..co nhưng môi quan hê..

cho đên cuôi đơi , bac trăng đâu vân không quên du môt vai tiêu tiêt nho ...co lu

lân .. co phôi phai... vân khi ân ..khi hiên trong goc khuât trai tim mêm yêu cua

minh .. tôi cung thê ! Gia đinh lơn đa la nưa phân đơi tôi ơ đo .. đôi khi.. môt đôi

khi nao đo .. băt găp lai môt hinh bong cu..trai tim đau xoay xoay..nươc măt cư

rơi rơt không ngưng ... Me tôi bao “con gai đưng khoc nhiêu se khô.. , đâu năm

đưng rơi nươc măt se không găp chuyên tôt...” Nhơ lơi Me .. tôi không bao giơ..

không nơ nu cươi.. du con đương đa đi qua.. qua nhiêu dông tô ,gian nan .

Trơi chiêu Xuân ơ đây lanh buôt .. tôi quân thêm chiêc khăn quang lên cô..

hai hang bach qua canh nha tôi.. trơ troi nhưng canh xương xâu.. nhưng khi năng

âm đên .. se măc cho no chiêc ao xanh đep đe.. chi co em tôi .. chiêc ao canh sen

ngay nao la bât biên ..Hai năm trươc Ba tôi cung ra đi.. tôi đăt hai cha con gân

nhau trên ban thơ.. hai ngươi bo lai chung tôi .. bo căn nha biêt bao dâu tich môt

thơi hanh phuc..khu vươn xơ xat, đìu hiu..thêm gach rong rêu.. hoang phê va cây

mai trươc ngo .. bao nhiêu mua không ai lăt la ...bao nhiêu mua không thây canh

mai vang ong kiêu sa....

Co cai gi như nghen trong lông ngưc.. ba châu Anh đao tôi lăt la ca thang

trươc têt .. đa la đâu năm chưa cho chut hoa xuân nao “..ơ đây không co hoa mai ..

chi co hoa đao trang điêm cho Xuân” vây ma chiêu nay .. môt vai bup đo đo.. trăng

trăng đa xuât hiên .. Tôi quên mât lơi Me dăn ... giot nươc măt nhơ nhung... bi

thương .. hanh phuc .. rơi rơt.. Tôi đoc ơ đâu đo...

Ô hay! Têt đên bao giơ nhi

Chơt thây hoa Mai... mơi goi... la !!!

Thât la Têt đa đên.. Têt đa đên ...

Nguyên thi Mông Lanh

Xuân 2017 viêt cho hai mươi năm em tôi

không con…


Hãy Biết Ơn…

http://dongten.net/wp-noidung/uploads/2013/10/1.png




BÁO CÁO CÁC QUY CUA GIÁO ĐOÀN

QUỸ GIÚP ƠN GỌI LINH MỤC TU SĨ

Giáo Xứ Takatori-Kobe 5.000 yen

CĐ/CG Hamamatsu 2.000 yen


Vườn rau Tình Thương Himeji 1.000 yen

Chương Trình Thăng Tiến Hôn Nhân 3.000 yen



Tổng kết tháng này 22.000 yen

Ngày 18 tháng 12 gởi về Việt Nam cho Dòng Thừa Sai Bác Ái

Vinh (Buôn Mê Thuột) và Dòng Đức Mẹ Đi Viếng (Thừa

Thiên)

200.000 yen

Tiền còn lại 131.000 yen

QUỸ GIUP TRE EM BI NHIÊM HIV-AIDS TAI VN

Vườn Rau Tình Thương Himeji 1.000 yen



Quốc Nam (Isesaki-Gunma-Ken) 2.000 yen

QUỸ GIÚP THỰC HIỆN TỜ PVLC

Giáo Xứ Takatori (Kobe) 20.000 yen

CĐ/CG Tokyo 20.000 yen


CĐ/CG Hamamatsu 10.000 yen

CĐ/CG Yamato 20.000 yen


CĐ/CG Isesaki-Gunma 10.000 yen

CĐ/CG Kawagoe 7.000 yen

CĐ/CG Nagoya 5.000 yen

CĐ/CG Karasuyama 3.000 yen

CĐ/CG Mizonoguchi 5.000 yen

CĐ/CG Himeji 15.000 yen

CĐ/CG Hiroshima 7.000 yen

CĐ/CG Saito, Miyazaki-Ken 5.000 yen

Bà con Công Giáo Vùng Kamata 4.000 yen

Bà con Công Giáo vùng Omori 2.000 yen

Bà con Công Giáo Giáo Xứ Kaizuka-Kawasaki 5.000 yen

Giáo Xứ Soka, Saitama 36.000 yen

Giáo Xứ Oyama, Tochigi-Ken 5.000 yen

Giáo Xứ Yukuhashi, Fukuoka-Ken 10.000 yen


Đỗ Quang Hà (Tokyo) 2.000 yen


http://www.google.co.jp/url?sa=i&rct=j&q=&esrc=s&source=images&cd=&cad=rja&uact=8&ved=&url=http://elrincondeandreito.blogspot.com/2012_07_01_archive.html&ei=xNAwVYmKGcjl8AXbq4HYCw&bvm=bv.91071109,d.dGc&psig=AFQjCNGLtXEyLyPKGIIRh2ZUk6J2sA6Tyw&ust=1429348933302160

phuïng vu lôøi chuùa soá 9 thaùng ì í naêm 7 1vietcatholicjp.net/pvlc/2017-01.pdf · Đó...

Documents