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LA PRCTICA FORMATIVA DE VII A X SEMESTRE DE LA LICENCIATURA EN PEDAGOGA INFANTIL DE LA UNIVERSIDAD DISTRITAL FRANCISCO JOS DE CALDAS DE BOGOT: UNA EXPERIENCIA ARTSTICO-LITERARIA COMO APORTE PARA LA CTEDRA DE ESTUDIOS AFROCOLOMBIANOSPor: Dinah Orozco HerreraMagster en Lingstica-Literatura Hispanoamericana del Instituto Caro y Cuervo. Docente de la Licenciatura en Pedagoga Infantil, Universidad Distrital Francisco Jos de Caldasdinah.orozco@gmail.comRESUMEN: El presente texto permite presentar las apuestas epistmicas, implicaciones tico-polticas y pedaggicas de la Prctica Formativa de VII a X Semestre del Programa de Pedagoga infantil de la Universidad Distrital como un espacio que propicia fundamentos terico-prcticos, a partir de la relacin entre arte y literatura, para abordar la Ctedra de Estudios Afrocolombianos en educacin superior desde una perspectiva decolonial. PALABRAS CLAVES: Pedagoga, Infancia, Arte, literatura, Ctedra de Estudios Afrocolombianos.

PUNTO DE PARTIDA DE LA PROPUESTA DE LA PRCTICA FORMATIVACiclo de Profundizacin (Segn el Registro Calificado aprobado por el MEN, resolucin 7185 de 2012 es concebido como el conjunto de espacios que permiten ampliar/complejizar en teora y prctica pedaggica, problemticas relacionadas con las infancias en contexto, que les permita a las y los estudiantes de Licenciatura de Pedagoga Infantil plantear proyectos de investigacin pedaggica en el mbito de las ciencias del lenguaje, la literatura y las artes, con el fin de generar impacto social en el Distrito Capital. PREGUNTAS PROBLEMAS:

Hasta qu punto el lenguaje que circula en la escuela es un demarcador de las relaciones sociales entre maestros (as) y nios y nias, que limita y rechaza visiones del mundo, discursos, etnias, lenguas, dialectos, hablas y culturas diversas? Cmo construir prcticas de construccin social de saberes otros desde la escuela?

Hay posibilidad de que la escuela e incluso en la Universidad pblica se planteen formas de resistencia poltica desde pedagogas des/eurocentradas, emancipadoras, incluyentes, equitativas?PEDAGOGA CRTICA CON PRAXIS DECOLONIAL DESDE LA CTEDRA DE ESTUDIOS AFROCOLOMBIANOS EN LA PRCTICA FORMATIVA

La CEA se reglamenta en el Decreto 1122 de 1998, con el cual se establece la obligatoriedad de implementarla en centros educativos tanto pblicos como privados del pas como una alternativa concreta para enfrentar el racismo racismo epistmico, una fuerza poltica activa y dinmica (Gilroy) y como un verdadero intento de reforma al sistema educativo colombiano en la afectacin de contenidos curriculares: el modo de representar, ensear y comprender las culturas afrodescendientes en el mbito educativo. La Prctica Formativa de VII a X semestre en continuidad con la crtica que realiza el pedagogo brasileo Paulo Freire contra la educacin bancaria tiene su locus de enunciacin en la Pedagoga Crtica y Decolonial como proceso/proyecto que provoca cuestionar las ausencias de saberes, para dar un giro epistmico a las bases eurocentradas del conocimiento, al monologismo, mono-racionalidad y uni-culturalidad fundantes de la empresa educativa y su razn moderno-occidental-capitalista.

De este modo, la Prctica Formativa de VII a X semestre busca alentar nuevas preocupaciones, procesos e intervenciones para explorar y (re)aprender epistemes y prcticas otras (conocimientos ancestrales, saberes, tradiciones cosmolgicas, filosficas y espirituales, prcticas socio-culturales, lingsticas, artsticas y literarias), de las culturas africanas, afro-diaspricas, afrocolombianas, que han sido negadas y silenciadas en las escuelas y universidades, como redes de conocimiento vlidos y significativos en la enseanza-aprendizaje de las y los docentes en formacin y de los nios/as, y activar as el ejercicio de la pedagoga de la liberacin.

3OBJETIVOS DE LA PRCTICA FORMATIVA DE VII- X

Formar pedagogos infantiles mediante propuestas terico-prcticas en didctica y metodologa del arte y la literatura africana y afro-diasprica para poner en marcha proyectos pedaggicos de aula en escenarios educativos escolarizados y no formales de bsica primaria.

Producir modificaciones en la geografa cognitiva, emocional, tico-poltica y corporal de las docentes en formacin sobre su praxis pedaggica.

Contribuir con el fortalecimiento de los procesos de escritura, lectura y oralidad de los nios y nias, a partir de la exploracin, re-significacin y re-creacin de las estticas africanas, afro-diaspricas y afrocolombianas.

Impulsar la Creacin de Artefactos Estticos para la poblacin infantil del Distrito Capital desde el arte y la literatura africana y afrodiasprica.

Aportar al debate pedaggico nacional nuevos enfoques artstico-literarios sobre las posibilidades conceptuales y metodolgicas de asumir la Ctedra de Estudios Afrocolombianos en bsica primaria.

Promover que las docentes en formacin consoliden sus intereses investigativos desde la CEA como proyecto de grado.

Lenguaje: fenmeno de sentido en las diferentes esferas material, espiritual, tico, filosfico, econmico, poltico, esttico-, cuya naturaleza semio-discursiva desde el punto de vista semitico, se organiza en signos, cdigos y textos y desde un punto de vista interaccional (pragmtico), garantiza redes de conocimiento, intercambio social e interpersonal para dialogar con los otros en contextos sociales, histricos y culturales especficos. HACIA UN ENFOQUE DEL LENGUAJE Y LA COMUNICACINLenguaje y escuela: El lenguaje est presente en todas las forma de significacin de las prcticas educativas y en las inter-acciones comunicativas entre el maestro (a) y los nios y nias, asumidos como seres de memoria social, sujetos culturales que enuncian en y desde una particular sociedad, cultura e historia, por tanto, en sus discursos se develan emociones, pensamientos, representaciones (imaginarios, creencias, valores y prejuicios).

Comunicacin: desde un enfoque dialgico y polifnico la comunicacin es transmisora de significado social y, por tanto, interpretable (Eco, 1989). Abarca no slo los signos lingsticos sino el lenguaje no verbal (quinestsica y proxemia).

HACIA UNA PERSPECTIVA TRANSDISCIPLINAR DE LA LECTURA

Perspectiva cognitiva: los nios/as son sujetos constructores del conocimiento a partir de las estrategias lectoras y de las funciones de la lectura, con una implicacin activa y afectiva por parte del lector (Emilia Ferreiro, 1997). Perspectiva socio-cultural: los nios/as son sujetos partcipes de una cultura escrita donde se pone en prctica usos y modos de la lectura (Delia Lerner, 2001) a partir de asumir la herencia cultural de los textos, autores y contextos que ayudan a construir una imagen o presencia social y poltica de los sujetos.Perspectiva poltica: los nios/as como sujetos inmersos dentro de una sociedad, que les permite una lectura de la realidad, e impulsa una forma distinta de leer, y as mismo los convierte en seres crticos con una postura de aprender a pensar y comprender las relaciones entre el texto y el contexto (Paulo Freire, 2001). Perspectiva esttica: la relacin con el sujeto se afecta con las experiencias, los sentidos y las emociones en cuanto a la lectura, tomando como punto de partida el cuerpo, como medio inminente a las experiencias (Clara Cuervo,2009).

CMO A TRAVS DE LA EXPERIENCIA DE LA LECTURA Y LA LITERATURA INFANTIL SE PUEDE TRANSFORMAR LA MANERA DE PENSAR DE LOS NIOS/AS ACERCA DE FRICA, LA DISPORA AFRICANA Y LAS COMUNIDADES AFROCOLOMBIANAS? MATERIALES ESTTICO-LITERARIOS PARA INFANTES: La propuesta de la Prctica Formativa trata de recuperar estos textos que nunca o casi nunca han estado considerados por las instituciones acadmicas mediante prcticas literarias no cannicas, de las estticas denominadas perifricas, Todo ello con la pretensin de redefinir, (re) significar y llenar de nuevos contenidos, conceptos y categoras a los contenidos curriculares de la escuela en cuanto a la enseanza y difusin del arte y la literatura.

Canon literario: (vara, norma, regla, modelo) es un instrumento de control social que, desde la seleccin y preservacin, define qu lee, qu es permitido, qu debiera leer una generacin y desde qu contextos sociales e histricos como garanta del sistema escolar. Es una estrategia de borradura del otro (Boaventura de Sousa), negacin o trato de la no existencia (Fanon). El trabajo pedaggico se desarrolla a partir del abordaje de diferentes materiales esttico-literarios. Textos plurisignificativos que ofrezcan mltiples posibilidades de lecturas, diversas voces, sonidos, imgenes, colores, lneas, diseos, cuerpos, memorias, sentimientos, emociones, experiencias concebidas en la matriz de las culturas africanas y afrodiaspricas, para favorecer una lectura activa, dialgica, creativa y sugestiva en el terreno de lo personal, vital, ldico, social, poltico del infante, que presentamos a continuacin:

IMGENES, FOTOGRAFAS:

La imagen debe ser considerada un texto, y por tanto, un conjunto de signos que interactan entre s porque alcanza el rango de metfora: articula mensajes implcitos; no slo denota sino que connota a travs de la asociacin de formas, colores, ideas y referentes (mediante un trabajo de decodificacin). Toda imagen es como un mapa de la realidad. Es polismica (propone zonas de divergencia semntica), y sus distintos sentidos se encuentran de manera subyacente entre sus significantes a partir de asociaciones intertextuales de nivel subjetivo (subconsciente, arquetipos, memoria del lector), nivel social y nivel cultural de acuerdo con el contexto. La lectura de imgenes invita a hacer pausas, a observar detalles, a descubrir signos y significados.

ObjetivosGenerar inters en los nios y nias hacia las personas afrodescendientes por medio de actividades de lectura de imgenes.

Objetivos Especficos:

Presentar imgenes de nios y nias afrodescendientes en los que se resaltan sus peinados y maneras de vestir en relacin con imgenes de nios/as blanco-mestizos.

Identificar y analizar las diferentes representaciones (prejuicios y estereotipos) que tienen los nios/as hacia las personas afros.

Recursos: tarjetas de fotografas nios y nias afrodescendientes.

Representaciones: imaginarios, estereotipos y prejuicios a travs de la imagen

Formulacin de preguntas orientadoras tales como:

Dnde creen que estn los nios/as?, Qu creen que estn haciendo?, se estn riendo?Qu estn comiendo? Con qu juegan los nios y nias?, Cmo se visten estos nios/as? De qu estn rodeados?, Hablan nuestro misma lengua?

EVIDENCIAS DEL TRABAJO CON LAS IMGENES2) TTERES AFRICANOS:

Objetivos

Promover la aplicacin de la Ctedra de Estudios Afrocolombianos (CEA) con nios y nias por medio de una estrategia pedaggica basada en el ttere.Generar en los nios/as un involucramiento absoluto que estimula la imaginacin y la creatividad (las fronteras de la ficcin y realidad se desdibujan) mediante el espectculo de tteres.Beneficios de la utilizacin de los tteres en los nios/as:

Nios/as con problemas emocionales: exterioriza su yo, sin inhibiciones.

Nios/as tmidos: promueve la autoconfianza.

Nios/as con problemas de atencin: aprenden a concentrarse en las obras.

Nios/as con problemas de lenguaje: mejoran la vocalizacin y la expresin oral.

Conociendo al ttere Mateo !

(Puesta en prctica)Mateo nos presenta a su amiga

PEDAGOGA DEL AFECTO: MUCHOS ABRAZOS A MATEO

La cabeza de nuestro Ttere con bolas de icopor, palitos de paleta y pintura caf.CREANDO TTERES DE GUIOL

Nuestros tteres de dedo

Elaboracin del rostro del personaje-ttere africanoAdjudicacin de caractersticas fsicas propias al rostro del personaje.Adjudicacin de caractersticas emotivas. Listado de adjetivos para el personaje: alegre, triste y grun este personaje me gusta un montn!Entrnzate con el ttere!: texturas y estilos de los peinados afrosRecursos: flechas de papel y cinta, lanas de colores, retazos de telas, cauchitos de colores.

Para dar continuidad a la creacin de los tteres, en esta sesin se empieza con la seleccin del vestuario del ttere y de sus accesorios. Para ello, los nios y nias elegirn el vestido que ms les gusta de entre varias opciones de telas con colores , grabados, formas y figuras diferentes. La idea es que se lo coloquen a su ttere y luego lo complementen con algn accesorio que podrn poner en su cuello o cabeza (turbante, cauchitos, collar, botones, cintas).

Esttica corporal, semntica del color y de las formas: elaboracin del vestuario del ttere con atuendos tradicionales africanos para hombres y mujeres

JUEGO CON MIS TTERES!

Interaccin espontnea con sus tteres y uso libre del teatrino y de los espacios en pro de alimentar y enriquecer el juego libre.

Entrevista con Mateo!

Una vez finalizado el proceso de creacin de los tteres, que culmina con la elaboracin de sus vestuarios y accesorios, llega el momento en que los nios y nias puedan presentarle su ttere a Mateo, teniendo en cuenta que en las primeras sesiones ste les habl acerca de lo importante que era para l tener muchos amigos e incluso les pidi que consiguieran ms amigos para l. Mateo le preguntar al nio o nia por el nombre de su mueco. Como en las visitas anteriores, Mateo volver otra vez para hacerles preguntas a los nios y nias acerca de las cosas que han hecho, de lo que han aprendido, de cmo se sienten. Este es un espacio en el que los nios y nias podrn conversar abiertamente con Mateo, acerca de sus experiencias, de lo que les gusta y ste a su vez les contar sus propias ancdotas. 3.1. Mitos

Relato a los nios/as de un mito africano llamado Rayo y Trueno, el cual est acompaado de ilustraciones alusivas y representaciones de los personajes. http://www.youtube.com/watch?v=XphqnyJAaVw

Construccin y decoracin de una pandereta para recrear los sonidos que intervienen en el cuento. 3. NARRATIVA: CUENTOS Y RELATOS, TRADICIN ORAL

Objetivo general: Aproximar a los nios/as a las culturas del continente africano por medio de cuentos y relatos.

Objetivos especficos:1. Valorar la riqueza que de las culturas africanas y sus tradiciones.2. Desmontar estereotipos de la realidad africana.3. Fomentar la expresin oral de los nios/as a partir del dilogo e intercambio de impresiones.4. Estimular la adquisicin de vocabulario.

3.2. Cuentos de animales

Objetivo general

Proponer desde el proyecto de aula la construccin de un libro-lbum de animales africanos.

Objetivos especficos:

Reproduccin de grabacin de los sonidos de la naturaleza (los ruidos de la selva, los ros, los rboles inmensos) con el fin de imaginar, adivinar.

Sensibilizar a los nios/as de los animales del continente africano (cabra, cebra, ciervo, avestruz, flamenco, babuino, chimpanc, jirafa, elefante, u, bfalo, bongo, len, gacela, guepardo, hiena, rinoceronte, buitre y chacal por medio de texturas, imgenes, sonidos y ambientacin.

Construir historias a partir de las imgenes y sonidos de animales propios de frica.

Cuentos:

Por qu el cocodrilo tiene la piel spera y rugosa? Por qu la hiena tiene la piel rayada? Por qu las moscas molestan a las vacas? De la coleccin de cuentos africanos ed. Gente Nueva http://javierfmiranda.blogspot.com/2013/02/cuentos-populares-africanos-los-cuentos.html

Historia de los burros estn tristeshttp://www.youtube.com/watch?v=8

Imgenes

Animales de frica http://www.nature-pictures.org/sp/collection/103/

Videos:El Serengueti frica parte 1 y 2 [documental de animales]http://www.youtube.com/watch?v=6xZrH6N2ukE

El elefante de las medias largasSESIN DE LECTURA DE CUENTOS SOBRE aNIMALES africanos

Adivinanzas sobre animales con mmica.

SINTIENDO LOS ANIMALESRecreacin de la fauna africana en diferentes texturas que permitan la interaccin del tacto y el refuerzo de los sonidos .

Elaboracin de un dibujo o historia grfica de los animales africanos.

3.3. Gnero epistolarDurante esta sesin los nio/as escucharon con mucha atencin el cuento y luego dibujaron lo que haban imaginado durante la lectura. En algunos de sus dibujos se reflejan las concepciones que tienen acerca de la estructura social de una comunidad africana, como lo son las casas, el paisaje.

CARTAS A MAMB 3.4. Historias de vida de familias Objetivos: Identificar las ideas de los nios/as respecto a las formas de vida de personas africanas y afrodescendientes.Reconocer diversos tipos de familia que pueden existir mediante el relato de cuentos.Hacer una representacin grfica de la familia.

Recursos: Cuentos tomados de la gua Hblame de Ti. Cuaderno para trabajar la interculturalidad en infantil y primaria. Lectura de La historia de Nolo que naci en Guinea Ecuatorial (frica) y vivi con sus tos por un tiempo antes de llegar a Espaa. Biblioteca digital.

http://www.aulaintercultural.org/spip.php?article961

3.5. Cuento: La sorpresa de Nandi de la autora Eileen Browne. Ediciones Ekar. http://www.youtube.com/watch?v=YxRyanMgvwI

Cuento til tanto para trabajar el PILEO, el arte y transversalizar con otras reas como las Ciencias naturales: flora, fauna, clima de la sabana africana (clasificar frutas por tamao y color, preparar una ensalada de frutas, graficar las frutas y los animales mamferos favoritos); Ciencas sociales (mapa de la comunidad tnica del suroeste de Kenia); tica y valores (la amistad) y Matemticas (hacer conteo progresivo y regresivo, sumar y restar).

Propuestas didcticas para trabajar La sorpresa de Nandi

Estrategias lectoras de anticipacin: actividades antes de leer el cuento a travs del ttulo. Con el libro se presenta la tapa del cuento para anticipar el contenido del mismo. Preguntar a los nios/as cul es su fruta favorita (sus gustos y los colores) para que descubran y comenten si su fruta favorita se encuentra en la portada.

Lectura de imagen: se presenta el cuento sin el texto para generar intervenciones orales de los nios/as a partir de la reconstruccin de la secuencia narrativa desde las imgenes. Es til para trabajar los verbos y adjetivos en las imgenes para enriquecer vocabulario. Se puede utilizar de fondo la cancin Nefanta de Ismal L, msico y pintor, nacido en Nger.

Lectura en voz alta del cuento: El doble juego entre la imagen y el texto permite que los nios/as, que an no leen, participen activamente en la construccin de la historia mientras la escuchan, esto es posible gracias a la secuencia que ofrece la ilustracin.

Dramatizacin: leer mientras los nios/as de manera espontnea dramatizan lo que se est leyendo. Puede ayudarse con vestuarios y armar una escenografa hecha por todos/as con todas las frutas y los animales del cuento (recreadas en foamy). Juegos de palabras: un ejercicio que estimula la escritura, las destrezas de pensamiento mediante el recurso semntico de los crucigramas. http://www.educaplay.com/es/recursoseducativos/27203/sopa_la_sorpresa_de_nandy.htmActividad de cierre: Luego de leer el cuento se invita a los nios/as a que expresen sus ideas y sentimientos en relacinal mismo: si les gust?, cul de las frutas mencionadas les gusta ms?, cul de esas frutas le regalaran a un amigo/a?, etc. Realizar los dibujos del animal favorito. Otra idea: con diferentes materiales como marcadores, creyones y pinturas, los nios/as creen un mural del cuento y dibujar todos los animales y frutas.As tambin se estimula la motricidad fina.

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SESIN DE LECTURA AUDIO-VISUAL DEL CUENTO CON RECREACIN DEL ESCENARIO CON FRUTAS

Construccin del personaje Nandi y de los animales del cuento

3.6. Nia Bonita de Ana Mara Machado http://www.youtube.com/watch?v=8ZxRWJ9aoGs

Estrategia No.1 anticipacin: a partir del ttulo de la portada para generar expectativa y curiosidad en los nios y las nias. Preguntar: cmo sera una nia bonita? Los nios y nias respondern segn sus concepciones, visiones, imaginarios y representaciones culturales. Estas respuestas son tiles para la recoleccin de datos en el registro etnogrfico.

a. Luego del dilogo sobre las caractersticas de una nia bonita, se prosigue a que la dibujen como ellos y ellas crean que es la nia bonita.PROPUESTAS DIDCTICAS PARA TRABAJAR NIA BONITA: Estrategia no. 2: lectura de imagen del cuento: mostrar la ilustracin de la nia bonita acompaado con las ilustraciones para observar las reacciones de los nios/as al ver la nia bonita y comparar o contrastar con la descripcin/representacin previa de los nios/as y la que presenta el cuento.

Estrategia no. 3: lectura del cuento por secciones fundamental para identificar las caractersticas de los personajes principales y secundarios. Nia bonita (piel oscura y lustrosa, ojos negros, cabello rizado y negro, trencitas con cintas de colores); conejo (blanco, ojos rojos y orejas rosadas); coneja (negrita), conejitos (blancos con manchas negras, negros con manchas blancas, grises y uno negrito).

Estrategia No 4: Actividad de cierreUso de las plastilina casera de varios colores para recrear las caractersticas fsicas de la protagonista del libro, con el fin de moldear y sentir por medio del tacto las particularidades fsicas de la protagonista.

La lectura del cuento est acompaada de imgenes y de representaciones grficas de los personajes, adems de msica afro de fondo.

A partir de la Imagen final del cuento de Nia bonita, surgen los experimentos buscando mi color de piel, para realizar reflexiones y reconocimiento acerca de los diferentes tonos de piel.

Los colores de nuestra piel!Reconocimiento del color de piel caf. De este modo, transformar las representaciones que cada nio/a tiene del denominado errneamente color piel como el nico para emplear en las actividades escolares, fomentando un reconocimiento propio, y as mismo de los dems.

Sintiendo el color caf!(Evidencias)

A qu sabe el color caf?

Caf en polvo. Nios y nias sentados en crculo con los ojos vendados adivinan de qu se trata dicho olor.A qu huele el color caf? Plato con trocitos de chocolatina

A qu sabe el color caf?

Cmo suena el color caf?

Presentacin de diferentes sonidos de varios animales (cuyos pelajes son de color caf como el oso, mono, perro, caballo, ardilla, conejo y burro). Adivinar a qu animal corresponde cada sonido y pintar de color caf imgenes para colorear de estos animales.

Cmo se siente el color caf?

Actividad en el parque para trabajar con (Tierra y papel peridico), imaginar, sentir. crear formas, dibujar.

Cmo se ve el color caf?: sesin de lectura de cuento Los colores de Mateo de

El protagonista es un nio afro que hace mencin de su color de piel..

Fragmento del cuento:

Mateo tiene la piel tostada como lo que toman nuestros paps al desayuno es decir parecida al? (Caf)Mateo tiene la piel dulce como lo que acabamos de comer es decir parecida al? (Chocolate)La piel de Mateo es suavecita como el pelaje de los animales que acabamos de pintar es decir parecida al pelaje del? (Oso, mono, perro, caballo, ardilla, conejo y burro)La piel de Mateo es tan bonita como con lo que acabamos de jugar es decir parecida a? (la tierra)La piel de Mateo es de color?Cmo se ve el color caf?: evidencias del proceso

MURALES DEL COLOR CAF

Tonalidades del color cafCuento: Los colores de nuestra piel de la autora e ilustradora Karen Katz, en el que se hacen diferentes comparaciones respecto a los colores de piel de los personajes.

Tonalidades del color caf: alimentos

La lectura del cuento se acompaa con una experiencia degustativa para abordar la diversidad de tonalidades del color caf: Arequipe!Canela!Panela!Arequipe! Chocolate! Choco krispis! Miel! Milo!Creando el color caf!Amarillo + Azul + Rojo = ?

Se retoma un fragmento del cuento mencionado anteriormente:

Mi madre es del color de las tostadas. Es pintora, y me ensea a mezclar los colores. Me ha dicho que si mezclo pintura roja, amarilla, negra y blanca conseguir el marrn exacto para poder pintarme a m.

Gua para que los nios y nias puedan mezclar las pinturas para encontrar el color caf mediante la experiencia. Juguemos con el rompecabezas!

Reforzar la temtica (partes de la cara: los ojos, las narices, las bocas y las orejas) por medio de la elaboracin de un rompecabezas de gran tamao a travs de una foto de Mateo (el ttere) y su hermana Candelaria. 3.7. Cuento La Pequea Caperucita Africana de Niki Daly

https://www.youtube.com/watch?v=Zj9rKgakF48

Objetivos: Abordar temas relacionados con las prcticas sociales de las cultura africanas, su vestimenta y tradiciones.Introducir la msica africana desde los sonidos y algunos instrumentos que all se mencionan.

3.8. Cuento: Amalia y Amelia.

http://www.aulaintercultural.org/spip.php?article4987

Construyendo la diversidad: Amalia y Amelia

Objetivo:

Fomentar la creacin literaria-artstica de personajes mediante la construccin de un mueco-amigo de identidad afro con plastilina e icopor al que podrn vestir, tener y nombrar. Actividades:

1. Observacin y descripcin de fotografas en las que se pueden apreciar diferentes vestuarios propios de algunas personas africanas y afrodescendientes para que los nios/as puedan tambin encontrar similitudes y diferencias entre culturas.

2. Planteamiento a los nios y nias de preguntas relacionadas con las imgenes: Cul fue la ropa que ms te gust? Por qu? De qu colores eran las prendas? Cmo eran? Les gustara vestirte con alguna de esas telas? Esta ropa se parece a la tuya? Qu accesorios llevan? De qu colores son? Qu formas tienen? Cul les gust ms? Por qu?... etc.

3. Vistamos a Maya:

Les presentamos a los nios y nias a Maya una mueca afrodescendiente, a la cual deben cuidar y tratar delicadamente, mientras la visten con telas de colores y accesorios propios de esta comunidad. Cada uno de los nios/as escoge libremente la tela y o el accesorio que quiere utilizar para vestir a Maya.

Creacin del mueco o mueca con plastilina: proceso

RESULTADOS

EXPOSICIN DE LOS RESULTADOS

Creacin del mueco o mueca con icopor: Un desfile de novedosas modas!: Vestuarios y accesorios

3.9. Poesa: Lectura del Poema: Rotundamente Negra de Shirley Campbell Barr.

Estrategias: Preguntas tales como:

Cmo creen qu se siente la persona que escribi este poema? Por qu?

A la persona del poema le gusta ser como es? S, no, y por qu,

A ustedes les gusta ser como son? Si, no y por qu,

Por qu es importante aceptarse y reconocerse?

REPRESENTACIN DE UNA MUJER NEGRARecursos:

Cancin africana Funga Alafia de la comunidad tnica Yoruba de pases como Nigeria, Ghana, Benn. http://www.youtube.com/watch?v=AQQC-iOxnBg

Fanga o Funga:danza tradicional de bienvenida.

Alafia: saludo similar a Hola! con la significacin de buena salud o paz como As Salaam Aleykum para los pueblos musulmanes. Y viene acompaada de un saludo: Ash.

Ash: (pronunciado con una sh inglesa = sonido ch). Para los Yoruba ashe es una fuerza bsica que emana del Creador que une todas las cosas, vivas o no.4. MSICA AFRICANA: contiene las riquezas rtmicas, vocales e integrales de la vida misma. En el aula permite el desarrollo de la creatividad y el hacer musical, integrando el ritmo como factor esencial y la voz como lenguaje y expresin oral.

Objetivos:

Vivenciar los sonidos musicales a partir del canto.Utilizar la voz y el cuerpo como instrumentos.Crear un instrumento musical para acompaar el canto.

Materiales de apoyo: Instrumentos musicales (tambor, maracas recicladas, sonajeros construidos con botellas de plstico y arroz para el interior, panderetas, flautas, palo de agua, pinturas de colores, etc.Funga alafia - Manos a la cabeza

Ash, ash. - Manos al corazn y manos hacia la gente

Funga alafia - Manos en los labios

Ash, ash. - Manos al corazn y manos hacia la gente.

Cancin africana Funga Alafia

Creacin de instrumentos musicales para acompaar la cancin Funga Alafia4.1. Cucurumb (1936) de Francisco Gabilondo Soler http://www.youtube.com/watch?v=4Ng9iSkMl3s

Descripcin: Al contrario que Nia bonita que presenta a una nia afro contenta con su aspecto fsico, y cuyo caso va a servir de ayuda para que un conejito blanco que desea volverse negro, logre aceptarse a s mismo tal y como es, esta cancin es acerca de una nia afro que ha asimilado el canon de belleza occidental y, por consiguiente, se encuentra en disgusto con su fsico y desea volverse blanca.

Objetivos: Sensibilizar a los nios/as sobre el valor de la autoestima y de las formas de belleza afrodescendientes frente al canon de belleza occidental a travs de una actividad de lectura de sonidos.

Contenidos didcticos procedimentales:

Descripcin de lo que ocurre en la cancin; canto de la docente y canto colectivo con los nios/as.

Compartir experiencias propias que les haya ocurrido y que haya causado el sentimiento de querer ser como los dems rechazando su propia identidad.

Continuacin de la cancin (re) creando nuevos versos en donde se le diga a la nia Cucurumb porqu debe aceptarse tal y como es, resaltando sus cualidades y dndole los consejos que ellos y ellas quieran agregar.Letra:

La negrita Cucurumb se fue a baar al marpara ver si las blancas olas su carita podan blanquear.

La negrita Cucurumb a la playa se acerc,envidiando a las conchitas por su plido color.

Quera ser blanca como la lunacomo la espuma que tiene el mar.Y un pescado con bombn se le acercy quitndose el sombrero la salud:

Pero vlgame seor,pues qu no vesque as negra ests bonita,negrita Cucurumb!

Objetivos:

Reconocer la forma de vida de una cultura africana en la aldea.

Conocer la importancia de los complementos del vestuario en las comunidades africanas.

5. Videos y pelculasRecursos: Texto audiovisual Kirik y las bestias salvajes en que se muestra la vida de un nio de la comunidad Senefo en frica. Contenidos Didcticos Procedimentales:

Iniciar con una actividad introductoria mostrando imgenes de mscaras africanas, que estar acompaada por un corto relato acerca de algunas comunidades ubicadas en frica Subsahariana.

Proyeccin del texto flmico.

A partir de la pelcula de Kirik algunos nios y nias crearon personajes africanos.

Trabajo de alfarera con los nios/as

Sira y el pjaro negro: http://www.youtube.com/watch?v=SKEnUqB9AuY

5.1. Videocuentos para abordar temas relacionados con las prcticas sociales de las culturas africanas: su organizacin social, vestimenta, tradiciones y entorno. Manillita , Mi pulserita!

Elaboracin de una pulsera o accesorio que sea del agrado de cada nio/a, con varias pepitas de colores y una tira de nailon elstico. En el proceso se les cuenta acerca de la importancia del adorno para comunidades africanas y afrodescendientes.

Duerme, Negrito.

Recreando la casita de Guillermina, Candelario y el abuelo

6. LAS ESCULTURAS AFRICANAS Y SUS FORMAS

Descripcin: el arte africano ha sido valorado como primitivista y ha estado fuera de la historia del arte occidental frente al arte clsico y acadmico. Hay que apreciar el arte africano desde unos criterios diferentes del arte europeo, pues sus principios y fines son diferentes. No hay que apreciar una talla africana de igual modo que contemplamos el David de Miguel ngel. Concepto bsico del arte africano

Mscaras: Lo sobrenatural y lo natural, los dioses y las espritus. Creatividad, variedad formal, multiplicidad funcional, color, complejidad de significados histricos, culturales, sociales, espirituales y matemticos prximos a la geometraObjetivos:

Reconocer la importancia del arte africano en algunas de sus comunidades por medio de una exposicin artstica.

Elaboracin de mscaras africanas

Participacin en salidas Pedaggicas, Entrevistas, eventos 2013

Cali, Junio

Casa Cultural El Chontaduro Corporacin Casa Naranja

Norte del Cauca, Junio

Casita de Nios (Villa Rica - La Balsa)

Medelln, Octubre

frica en la escuela, Universidad de Antioquia

Villa Rica, Norte del Cauca, Noviembre

Diplomado de Etnoeducacin de laUniversidad del Cauca.

2014

Bogot, Marzo

Programa radial"Afrocolombia- Tierra, Son y Sabor de nuestras regiones de Seal RadioColombia. Un espacio dedicado a la visibilizacin, inclusin y fortalecimiento de las poblacionesafrocolombianas.

Cali, Abril

Foro: mujer negra, resistencia y liderazgo. Universidad del Valle, Cali.

Bogot, Mayo

Primera Jornada de Pensamiento: Pedagogas para la inclusin y pensamiento decolonial afrocolombiano, Universidad Minuto de Dios, Universidad Distrital, 20 y 21 de mayo.

Bogot, Mayo

Emisora de la Universidad Distrital, LAUD estreo 90.4.

Cartagena y San Basilio de Palenque, Mayo

Mesa de trabajo experiencias: Lectura, Escritura y Oralidad en los contextos etnoeducativos afrocolombianos. Minino a chitia ku suto. Ministerio de Educacin, Plan Nacional de Lectura y Escritura Leer es mi Cuento (PNLE) a travs de su proyecto Territorios Narrados: Cultura escrita, escuela y comunidad Casa Cultural El Chontaduro (Cali)

Casa Naranja (Cali)

Casitas de nios (Villa Rica- La BalsaCauca)

frica en la escuela (Medelln)

Taller sobre manejo de materiales pegaggicos y literarios, orientacin a las maestras etnoeducadoras. Profesora Dinah como docente invitada para el Diplomado de Etnoeducacin de la Universidad del Cauca (Villa Rica, Norte del Cauca, Noviembre de 2013). FORO: MUJER NEGRA, RESISTENCIA Y LIDERAZGO. Universidad del Valle, Cali, abril de 2014

MESA DE TRABAJO EXPERIENCIAS: LECTURA, ESCRITURA Y ORALIDAD EN LOS CONTEXTOS ETNOEDUCATIVOS AFROCOLOMBIANOS.MININO A CHITIA KU SUTO

Cartagena y San Basilio de Palenque, 29, 30 y 31 de Mayo de 2014 Ministerio de EducacinPlan Nacional de Lectura y Escritura Leer es mi Cuento (PNLE) a travs de su proyecto Territorios Narrados: Cultura escrita, escuela y comunidad

Entrevistas a intelectuales de la Dispora en Colombia y Latinoamrica Jorge Fidel Mosquera (Choc) - Doctor en Ciencias y Educacin, Profesor Universidad Distrital Francisco Jos de Caldas. Pertenece a la Red Eleggu de maestros/as de CEA. Mara Stella Escobar (Cali) - Docente de Ciencias Naturales. Pertenece a la Red Eleggu. Luis Ernesto Olave (Choc) - Activista Social y Poltico Afrocolombiano. Loretta Alejandra Meneses (Bogot) - Estudiante, artista, bailarina y activista afrocolombiana del programa de Licenciatura en Biologa y Qumica de la Universidad Distrital, integrante del CEUNA. Renzo Devia (EE.UU)- Productor y director de Afrolatinos. Leonardo Reales (Santa Marta) - Politlogo e historiador. Maguemati Wabgou (Togo, frica occidental) - Doctor en Sociologa y Ciencias Polticas, Profesor de la Universidad Nacional. Agustin Lao Montes (Ponce, Puerto Rico) - Profesor de sociologa en la Universidad de Massachusetts. Maria del Carmen Ararat (Puerto Tejada, Cauca) - Docente del I.E.D Carlos Arango Vlez, Miembro de la Red de maestras de CEA Tras los hilos de ananse. Fanny Quiones (Tumaco-Nario, Pacfico colombiano) - Licenciada en Ciencias Sociales con maestra en pedagoga intercultural. Pertenece a la Red Tras Los Hilos de Ananse. Elizabeth Castillo Guzmn (Bogot) - Psicloga social comunitaria, acadmica e investigadora del Departamento de Estudios Interculturales de la Universidad del Cauca.

Maguemati WabgouLeonardo RealesRenzo Devia de afrolatinos

Patterson Steven Rodrguez Fabiano Maranho de BrasilCONCLUSIONES

Hay un gran inters de los nios y nias frente a estticas africanas diferentes a las de su contexto.

El proceso que se ha dado en el colegio y jardines con los nios y nias, ha tenido resultados notorios frente al reconocimiento de la poblacin afro.

Aunque muchas de las concepciones que los nios y nias tenan acerca de la esttica y la belleza vienen de pelculas y programas de televisin extranjeros (por ejemplo Disney), algunos han comenzado a evidenciar mediante sus dibujos y discursos el cambio de sus imaginarios frente a la comunidad afrocolombiana.

Desde el marco de la propuesta se ha logrado fundamentar un nuevo planteamiento-enfoque que aporta a la didctica del arte, el lenguaje y la literatura en la Licenciatura en Pedagoga Infantil, que propone nuevos conocimientos, contenidos, conceptos, materiales y metodologas de las comunidades africanas y afro-diaspricas

La produccin de saber que se impulsa en esta Prctica Formativa ha permitido visibilizar y socializar, en el escenario de la educacin superior de la universidad Distrital, la (re) significacin, la (re) semantizacin de pensamientos, voces, saberes, prcticas geografas otras, antes negadas/silenciadas para subvertir los epistemicidios (Boaventura de Sousa Santos), la reproduccin del colonialismo en las prcticas docentes y la circulacin del conocimiento monolgico.