pre-концепция Музей Канта xxi века и Философский парк

Музей Канта XXI века и Философский парк на острове Кнайпхоф

культурологическая и архитектурно-пространственная pre-концепция музейно-ландшафтного комплекса v.1.0

Авторский коллектив:

Александр Попадин, культуролог;

Данила Котов, архитектор.

1. Потребительский портретA. Примерный портрет потреби-теля: 60% туристы, 40% жители Калининграда и области. Досуговая функция возможна, но как произ-водная от базовых функций музея и не может быть самостоятельной.

B. Количество посещений Кафе-дрального собора и мемориального портика «Стоа Кантиана» («Могила Канта») на Кнайпхофе оценивает-ся не менее 300 000 посещений в год (без обязательного посещения концертного зала собора и его му-зейных площадей), поэтому количе-ство потенциальных потребителей нового музея (комплекса) можно оценивать в ту же цифру.

C. Расположение, характер и функциональная структура му-зея (комплекса) должны отвечать потребностям как туристов, так и горожан, как в сопровождении экс-курсионного обслуживания, так и без оного.

2. Требования к экспозицииДать вариант культурологического решения рамках единой простран-ственной концепции Музея Канта и острова Канта (Кнайпхоф), в том числе с учётом археологического и дендрологического потенциала последнего.В качестве задачи-maximum экс-позиция должна рассказывать/ по-казывать не только про жизнь и философию Канта, но и давать иллюстрацию эпохи Просвещения в Кёнигсберге, давать иллюстрацию истории европейской философии и современному её состоянию. Архитектурные, пространственные и иные решения могут быть ил-люстрацией философских тезисов или базовых полаганий философии Иммануила Канта в частности и философии в целом. Музейная экс-позиция может располагаться не только в главных залах музея.

3. Совмещение истори-ческих и ландшафтных ресурсовНеобходимо максимально исполь-зовать исторические, археологиче-ские и ландшафтные достоинства территории острова Кнайпхоф и его исторических слоёв. Каждое крупное сооружение музея (комплекса) комплекса (капиталь-ное или временное) должно одно-временно отвечать нескольким запросам целевых групп.

4. Задачи и функции комплекса. Экспозиционная демонстрация биографии, философских посту-латов и места Иммануила Канта в европейской философии. Дать предложения по развитию музея (комплекса) с учётом собы-тийного горизонта юбилея Канта и праздничных мероприятий.

Возможная функциональ-ная структура:

1. Главный зал музея не менее 200 кв.м, дополнительные залы – не менее 80 кв.м.2. Помещения для хранения фон-дов не менее 200 кв.м. 3. Конференц-зал – не менее чем на 100 человек (количество человек в 2-х экскурсионных автобусах).4. Библиотека и читальный зал: не менее 100 кв.м. 5. Входная группа (холл) комфорт-ной вместимостью не менее 100 человек (две группы автобусных экскурсий) и высотой потолков не менее 4 метров.6. Туалетные комнаты для одно-временного пребывания не менее 8 человек 7. Административные помещения (с автономным санузлом).8. Хозяйственные помещения9. Книжный магазин.10. Автономная (от главного входа) входная группа для доступа в кафе, книжный магазин и администра-тивные помещения.

0. Постановка задачи. Вопросы, на которые должны ответить предложения концепции

Состав документации

1 / Историческая докумен-тация и справки

• Кнайпхоф.Историческаясправка • РатушаКнайпхофа.Историче-ская справка• ИммануилКант,биографиче-ская справка• МузейКантаХХвека(послево-енное время)• Паркскульптуры.Историче-ская справка и современное состо-яние

2 / Культурологическая концепция: Музей Канта и Философский парк

• Горизонт2024иВсемирныйФилософский Конгресс• Структурныесоставляющие«нового философского музея»• Философскийпарк+програм-ма «Метафизическая резиденция Кнайпхофа»• НовыйГлавныйкорпус:версияратуши• Археологическиеруиныподва-лов ратуши 3 / Архитектурно-про-странственная концепция комплекса

• РазмещениеГлавногокорпусамузея. Варианты и сравнения• Сквозныеархитектурныеэле-менты: атриум и галерея• Главныйфасадратуши• Ситуационныйплан• Поэтажныепланировочныеифункциональные решения

Разработано по заказу Некоммерче-ского партнёрства «Градостроитель-ное бюро «Сердце города» по поручению правительства Калининградской области. Калининград, ноябрь 2013 года

1

Кнайпхоф (нем. Kneiphof, от прус-ского knypabe, «окружённое водой, рекой») — историческое название одной из островных городских частей Кенигсберга и нынешнего Калининграда. Кнайпхоф распо-ложен в центральной части города на одноименном острове реки Преголя, на границе двух крупных исторических областей — Самбии (на севере) и Натангии (на юге). С Кнайпхо-фом соседствуют сле-дующие исторические районы: Альтштадт — с севера, Ломзе — с востока, Форштадт — с юга и Лаак (Ластадии) — с за-пада. Через остров в направ-лении север-юг проходит одна из двух основных транспортных осей города. Рыночная площадь возле улицы Бродбенкенштрассе (улица Хлебных лавок, или улица Булочных) была небольших разме-ров, около неё стояла ратуша.

В грамоте от 1327 года, зафиксиро-вавшей городские права поселения на острове, город именуется как Книпав (нем. Knipaw). Это прусское название, как и названия прилегаю-

щих территорий, обозна-чает болотистую почву, топь — характерную особенность пойменной долины Прегеля.

Постепенно в употребле-нии закрепилось название Книпав в его онемеченной

форме — Кнайпхоф. В по-слевоенных русскоязычных

источниках встречается также ошибочное утверждение о том, что название Кнайпхоф происходит от немецких слов Kneipe (Кнайпа) и Hof (двор), а также производный из этого ошибочный перевод как «Пивной двор».Герб Кнайпхофа известен с 14 века и точное происхождение его неиз-вестно. Он изображает на зелёном поле выступающую из лазоревых и

серебряных волн руку в лазоревом рукаве, кисть которой держит золо-тую корону. По бокам руки — два золотых охотничьих рожка. Пред-положительно, в гербе зафиксиро-ван момент обретения общиной

Кнайпхофа, «вырвавшей эту землю у воды», городских прав в пику Альтштадту, с которым Кнайпхоф издревле конкурировал (опущен-ные охотничьи рожки как символ окончания гонки, охоты, пре-следования) и который мог перед орденской администрацией «играть против кнайпхофцев».

Кнайпхоф. Историческая справка

В 17 веке у герба появились медве-ди-щитодержатели, которые в 1696 были воплощены в камне у входа в Кнайпхофскую ратушу и позднее стали самостоятельным символом города. Они чудом уцелели после Второй мировой войны и сегодня находятся в здании собора. Изо-бражение герба Кнайпхофа можно также увидеть сегодня на стол-биках ограды ломзенской части Деревянного моста.Зелёный цвет является символиче-ским цветом Кнайпхофа. Согласно этому на Кнайпхофе были назва-ны крупнейшие Зеленые ворота, Зелёный мост, а также Зелёный кран и Зеленые весы.Городские права община остров-ного поселения у подножия Королевского замка получила в 1327 году, и с тех пор Кнайпхоф составлял один из трёх городов Кёнигсберга.Изначально город специализиро-вался на торговле и судоходстве. К концу XIX века он имел на своей территории ратушу, Кафедраль-ный собор, используемый также как общинная церковь, и плотную застройку зданий. Строительно и архитектурно город был прост: уз-кие высокие фасады шириной пре-имущественно 4,32 или 5,2 метра в один, реже — в два подъезда; одна — тесная и неудобная — лестница; каждый фасад отличается от со-седа декором и украшениями. Не-прочная почва острова затрудняла строительство массивных зданий, вынуждая забивать в почву длин-ные дубовые сваи. Считается, что во время своего пребывания в Кенигсберге с Ве-ликим Посольством, в доме купца Христофора Негеляйна, останав-ливался Петр Первый. Там же он останавливался во время следую-

щих визитов в Кенигсберг.Остров соединялся с остальным миром пятью мостами. В Кёниг-сберге существовала задача о семи мостах (как пройти по всем мо-стам, не проходя ни по одному из них дважды), которую решил Лео-нард Эйлер. Эйлер сумел доказать, что это невозможно. На основе

задачи о семи мостах Кёнигсберга возникла теория графов.Кафедральный собор (заложен в 1333г) выполнял универсальные функции. Он был городской цер-ковью Кнайпхофа, что было ско-рее исключением, чем правилом. Он был университетской церко-вью университета Альбертина, он

Историческая документация и справки

2

был аудиторией-максимум универ-ситета во времена Канта, и Кант чи-тал с его кафедры лекции по физике и астрономии (свою философию он не преподавал). После войны, когда большую часть полуразрушенного Кнайпхофа разобрали, кирпич по-грузили на баржи и увезли в Литву и в Ленинград, другую часть (под-валы и цокольные этажи) засыпали землёй. Собор от такой участи спас мемориальный портик Канта ра-боты Фридриха Ларса и открытый в 1924 году в год 200-летий фило-софа. Кант считался марскистской идеологией предтечей Гегеля, Гегель – предтечей Маркса, и потому коммунистические власти решили руины собора и портик не трогать. После передачи Кёнигсберга в

юрисдикцию СССР и переимено-вания его в Калининград, в 1945-53 годах город становится рудни-ком для добычи строительного и инженерного материала. В первую очередь разбирались развалины в непосредственной близи от Прего-ли, в т.ч. и на Кнайпхофе разобрали в первую очередь. В начале 90-х годов остров стал местом проведения фестивалей, что нанесло парку скульптур и не сильно богатой дендрологической коллекции ущерб. В начале 1990-х активностью Игоря Одинцова (директора строительной фирмы «Кафедральный собор») и группы товарищей были найдены деньги (с немецкой и российской стороны) на восстановление Кафедрального

собора. В течение нескольких лет здание восстановили до функци-ональной степени, и разместили в нём историко-культурный центр с обширными функциями. В память о культовом характере сооружения здесь же разместили две христи-анские часовни. В юбилейный для Калининграда 2005 год попечением

Игоря Одинцова на историческом постаменте появилась копия статуи основателя Кёнигсбергского уни-верситета герцога Альбрехта. Сегодня восстановленный Кафе-дральный собор стал символом и всего города, и Калининградской области, и острова Кнайпхоф. Он

является местом обязательного посещения как высоких лиц, так и туристов, преимущественно бла-годаря мемориальному портику Иммануила Канта и разместивше-муся в соборе концертному залу и небольшого музея, посвящённого истории города Кнайпхоф и её зна-

менитому сыну.

Кнайпхоф. Историческая справка


3

Ратуша была построена на улице Хлебных лавок (Булочных) пред-положительно в 1374 году, сразу же после основания города. Вначале она состояла из трех домов, тор-цами выходящих на улицу. В 1695 году она была перестроена в так называемом «нидерландском стиле ренессанса»: с тройным членением фасада (указывающим на то, что здание раньше состояло из трёх зданий), с окнами-витринами, пилястрами, башней для колокола, фигурами на крыше, позолоченной лестницей, у основания которой держали щиты два медведя... В зале магистрата был богато украшенный лепниною потолок, а углы венчали мощные скульптуры - с рельефны-ми мускулами, развевающимися драпировками - в духе входящего в моду прусского барокко... Перед ратушей размещалась небольшая Рыночная площадь – уширенная часть улицы Булочных. В 1924 году, когда отмечалось двух-сотлетие со дня объединения трех городов, с левой стороны от крыль-ца была установлена скульптура легендарного сапожника Ганса Са-гана, который помог Тевтонскому ордену одержать победу в битве с

литовским князем Каститусом при Рудау в 1320 году. По преданию, во время битвы 1370г между войсками Тевтонского ордена и литовцами близ Рудау(п.Мельниково, Зелено-градского района)Ганс,сын сапож-ника, ополченец с Кнайпхофа, подхватил из рук раненого рыцаря падающее орденское знамя, издал воинственный клич и воодушевил таким образом рыцарское войско на атаку, которая решила исход битвы в пользу ордена. В память об этом событии в годовщину победы при Рудау 300 простых горожан приглашались в замок на пробу

нового замкового пива. После при-хода к власти нацистов фигуру са-пожника убрали, ныне фрагменты от её постамента хранятся в музее Брахерта в Отрадном.

После объединения трёх средне-вековых городов в 1724 году обер-бургомистр со всем аппара-том размещался в Кнайпхофской ратуше до 1927 года, до переезда

муниципалитета на Ганзаринг (площадь Победы). Затем в этом здании известным художником Эдуардом Андерсоном был создан музей истории Кенигсберга. Там размещались многочисленные экс-понаты из истории города, собра-ние монет и медалей, отчеканенных на кенигсбергском монетном дворе со времен средневековья; четыре комнаты посвящались Иммануилу Канту... размещалась выставка того, что удалось обнаружить при рас-копках замка архитектору Фридри-ху Ларсу).Во время рокового для Кенигсберга авианалета 1944 года музей выго-рел. В послевоенное время здание разобрали до цокольного этажа, при этом часть подвалов сохра-нилась. Геральдические медведи Кнайпхофа расположились в холле восстановленного Кафедрального собора.

Ратуша Кнайпхофа. Историческая справка

Фрагмент потолка ратушиОдна из комнат музея Канта


4

Иммануил Кант родился 22 апреля 1724 г. в Кнайпхофском Форштадте 188, Заттлер-гассе, 3. Дом этот сго-рел в 1769 году, позже здесь был вы-строен Континенталь-отель (сейчас это место - примерно около жилого дома по Ленинскому проспекту, 36). Кант сначала учился в фордштад-ской школе при госпитале Святого Георгия (здание не уцелело, сегод-няшний ориентир - Ленинский проспект, 111-117). После оконча-ния школы Кант учился во Фри-дрих-коллегиуме, здание которого так же не уцелело, оно находилось примерно на месте современного дома по улице Девятого апреля, 5. В 1740 году Кант поступил в Кёниг-сбергский университет и учился в нем до 1746 года. После его окон-чания он некоторое время занимал должность домашнего учителя в провинции и к 1754 году возвра-тился в родной город. В эти годы Кант - постоянный гость графов Кайзерлингов. Их дворец (дом муз), находился на восточном берегу Нижнего Пруда и до наших дней не сохранился. В 1766г., будучи ученым-магистром, Кант работал хранителем кабинета-музея при-роды во дворце знаменитого парка

Сатургуса. В конце года он получил должность помощника библиотека-ря в Королевском замке и трудился в нижнем этаже главной башни замка. Пока учился в университете, Кант жил в отчем доме на Заттлер-гассе (ныне Портовой). С 1754 по

1766 год - жил на южной стороне острова Кнайпхоф, в Магистерском переулке. Затем, до 1775 года, ютил-ся в здании бывшей Лёбенихтской

ратуши, приспособленной для жи-лья внаем. Затем Кант перебрался на Оксен-маркт, или Бычий рынок, располагавшийся на острове Ломзе (ныне улица Октябрьская). Здесь

он жил до 1783 года –до покупки дома на Принцессин-штрассе, 2. К сожалению, и этот дом, в 1893 году был разрушен и на его месте по-строен магазин. Вторая мировая война превратила в развалины все постройки этого района. Сейчас на месте последнего жилья Канта - разъезд трамвайных путей перед гостиницей Калининград. Имману-ил Кант умер 12 февраля 1804 года и был похоронен в профессорском склепе у северо-восточной стены Кафедрального собора.В 1809 году над склепом со-орудили галерею, в конце кото-рой установили бюст ученого. В 1880 году галерея (или как ее называли,«СтоаКантиана») стала разрушаться, и ее снесли. В 1924г. по проекту архитектора Ф.Ларса было построено новое надгробие,

Вид из окна дома Канта по ул. Принцессин-штрассе, 2 на Королевский замок

Иммануил Кант. Биографическая справка

сохранившееся до наших дней.Кант считается родоначальником немецкой классической философии. В 1747-55 годах он разработал кос-могоническую гипотезу происхож-дения солнечной системы из перво-начальной туманности («Всеобщая естественная история и теория неба», 1755г.), которая актуальна до сих пор. В развитой с 1770г. кон-цепции критической философии («Критика чистого разума», 1781г., «Критика практического разума», 1788г., «Критика способности суждения», 1790г.) Кант выступил против догматизма умозрительной метафизики и скептицизма с дуа-листическим учением о непозна-ваемых вещах в себе (объективном источнике ощущений) и познавае-мых явлениях, образующих сферу бесконечного возможного опыта. Условие познания - общезначимые априорные формы, упорядочива-ющие хаос ощущений. Идеи Бога, свободы, бессмертия, недоказуемые теоретически являются, однако, по-стулатами практического разума и необходимой предпосылкой нрав-ственности. Центральный принцип этики Канта –«категорический императив». Учение Канта об анти-номиях теоретического разума сыграло большую роль в развитии диалектики.Помимо мемориального портика, в Кёнигсберге была статуя Имма-нуила Канта работы Она стояла сначала возле замка, затем была перенесена на Параден-плац, к Новой Альбертине (сейчас корпус РГУ им.Канта на Университетской улице). Этот памятник имеет драматиче-скую историю. После войны он был утрачен, и в начале 90-х годов усилиями графини Марион фон Дёнхоф фигура философа была

воссоздана и перевезена в Кали-нинград, где установлена напротив здания бывшей Альбертины на ул. Университетской.В 2024 году мировая философская общественность будет отмечать 300-летие Иммануила Канта, и в Калининград съедутся философы со всего мира.

Дом Канта по ул. Принцессин-штрассе.


5

Идея создания музея И. Канта воз-никла в начале 70-х гг. на кафедре философии и научного комму-низма, когда началось активное развитие кантоведения в связи с подготовкой к проведению в 1974 г. юбилейной конференции, посвя-щенной 250-летию со дня рождения И. Канта. Именно тогда по ини-циативе проф. Д.М. Гринишина на заседании Ученого совета 7 марта 1974 г. было принято решение о необходимости создания кабинета-музея Канта, как структурного под-разделения кафедры философии. Ответственным был назначен доцент И.В. Наставшев. На обще-

ственных началах к работе в музее была привлечена О.Ф. Крупина, ко-торая стала затем штатным сотруд-ником. В создании музея активно принимали участие писатели С. Снегов, Ю. Иванов, общественни-ки А. Новик, В. Бублик и многие другие.Доцентом А.Н. Троепольским было разработано «Положение о кабине-те-музее И. Канта», определены его цели и задачи:• изучениеипропагандафило-софского наследия И. Канта и других классиков философии XVIII века; • поисково-исследовательскаяработа (изучение и приобретение новых экспонатов, редких книг И. Канта и о Канте, а также других мыслителей - современников И. Канта); • проведениекантовскихчтений.

В 1977-78 учебном году был создан Совет музея И. Канта, в который вошли ученые-философы Л.А. Ка-линников, Л.Н. Троепольский, С.В. Корнилов. Деятельность кабинета-музея И. Канта была утверждена

Приказом Минвуза РСФСР от 30 июня 1977 г. за № 303 и постанов-лением Президиума Философского общества СССР от 10.10. 1977 г.Празднование юбилеев Альберти-ны и Калининградского государ-ственного университета в 1994 г. выявило необходимость расшире-ния структуры кабинета-музея И. Канта и определило задачу созда-ния Музея университета, в котором экспонаты прежнего музея стали бы частью экспозиции нового му-зея. Решением Ученого совета уни-верситета и приказом ректора № 211 от 30 июня 1995 г. был открыт Музей университета. Он начал свою деятельность с 1 июня 1995 г.Музею университета было вы-делено специальное помещение, в котором оформляется экспозиция, состоящая из трех главных разде-лов:

1. история Альбертины (Кениг-сбергский университет 1544-1944 гг.; в нем раздел Иммануил Кант и Альбертина); 2. история Калининградского государственного педагогического института (1948 - 1967 гг.); 3. история Калининградского госу-дарственного университета (сейчас БФУ им. И.Канта). В послевоенное время первый му-зей (мемориальная комната) Канта был организован силами энтузиа-стов и работников Калининград-ского государственного универси-тета (КГУ), в том числе Крупиной О. Ф, Гринишиным, А. Новиком, Брюшинкиным, Калиннниковым Л.А., Ю.Наливайко при участии писателей С.Снегова и Ю.Иванова. Сам музей представлял собой комнату, в которой были собраны документы, книги и произведения пластического искусства, имеющие отношение к Иммануилу Канту. В 90-е годы, с восстановлением Кафедрального собора на острове в западной части собора (нартекс, западный притвор) на верхних этажах был устроен небольшой музей, куда вела узкая средневеко-вая лестница. Музей посвящён был одновременно нескольким темам: истории Кафедрального собора, истории города-острова Кнайпхоф, и несколько комнаток музейной части были посвящены Иммануилу Канту, куда частично перемести-лись экспонаты из университетско-го кабинета-музея. Кроме этого, там находится по-мещение и резное оформление «библиотека Валленродта» – сами уцелевшие книги находятся в уни-верситетской библиотеке.

На сегодняшний день музейная и экспозиционная концепция этого музея несёт на себе следы энтузи-азма 70-9-х годов ХХ века, и в преддверии нового юбилея Иммануила Канта требует пересмотра и существенного дополнения.


6

Музей Канта ХХв.Историческая справка

Парк скульптуры — парк и музей под открытым небом в Калинин-граде. Расположен в западной части острова Кнайпхоф (островКанта). Юридически Парк скульптуры был образован в 1984 году и является филиалом Калининградского исто-рико-художественного музея. Толчком к созданию парка послу-жило проектирование Эстакад-ного моста и задача «культурного озеленения» обширного пустыря в центре города в 60-70-е годы ХХ века. Сегодня многие архитекторы считают, что «переброска» моста через Кнайпхоф была стратегиче-ской ошибкой, так как эстакадный транзитный мост отчуждает от лю-бого использования почти четверть территории острова. Но в 70-е годы путепровод (так мост называет-

ся официально) являлся смелым инженерным ходом, разгрузившим транспортную ситуацию в центре города. Коллекция парка состоит из при-мерно тридцати скульптур, в число которых входят памятники деяте-лям культуры — композиторам, писателям, поэтам. Некоторые из скульптур были повреждены в результате вандализма и находятся в запасниках музея.

В 90-е годы, с началом восстановле-ния Кафедрального собора, у Парка скульптур старая функция «маски-ровки неудачного градостроитель-ного решения» все больше стала вытесняться функцией «преддвери-ем Собора». Он стал воспринимать-ся как некие, пусть и обширные, «подступы» к главному культурно-му событию острова — Собору.Дендрологически парк был сфор-мирован в основном в 1960-х гг

на месте цоколей и фундаментов разрушенных во время войны кварталов Кнайпхофа. В нём про-израстают деревья и кустарники разнообразных видов (всего около 1000 экземпляров), происходящих

из Европы,Северной и Южной Америки, Японии, Монголии, Аф-ганистана, Балкан. На сегодняшний день художествен-ная концепция парка морально устарела, экспозиция выглядит случайной и частично утрачена, а хозяйственное состояние парка — и скульптур, и дендрария, — мало-удовлетворительно. В 2012 и 2013 годах на Кнайп-хофе проходил международный фестиваль «Территория мира», собравший до 12 тысяч зрителей в главный фестивальный день. С точки зрения «оживления места» и размещения на острове концерт-ных площадок и ярмарок мастеров фестиваль внёс позитивную лепту в жизнь острова Канта, но дальней-шее увеличение посещаемости и ко-личества зрителей может оказаться

опасным и для дендрологии парка, и для скульптурной его коллекции. В связи с этим имеет смысл рассмо-треть перспективную возможность переноса фестивальной площадки на Королевскую гору, в район про-

ектируемой будущей фан-зоны ЧМ 2018г.

Парк скульптур. Историческая справка


7

1. Дополненная реальность философии

В дополнение и развитие кон-цепции музея Канта ХХ века мы предлагаем совместить в музейном комплексе ХХI века несколько аспектов, связанных с идеей фило-софии. В первую очередь это идеи: — Пребывания и представление «живой философии» в музейных пространствах.— Философского парка, которая дополняла бы и преобразовывала классическую экспозиционную идеологию созерцательным ланд-шафтом.— Перспектив юбилея Канта в 2024г, к которому должна быть выстроена современная музейная инфраструктура.— Дополнение философии исто-рическими ресурсами, в том числе архитектурой и археологией.

В музейном комплексе предлагается представить специализированный ландшафтный парк _ археологию +философиювдвухипостасях.Нафоне Археологии зритель увидит ипостась «академичную», застыв-шую версию книжника Канта, учёного и горожанина, - философия «здесь и тогда»; и ипостась совре-менного философа-мыслителя, чья мысль находится в движении и не попала в учебники в виде застыв-ших строк биографии, — в виде «философии здесь и теперь». Данная «составная» концепция отвечает современным требова-ниям к музейной деятельности, которая подразумевает сочетание «хард+софт»,«мягкой»и«твёрдой»инфраструктуры, сочетание объ-ектнойинфраструктуры+специ-альной программой деятельности, специальной институцией.

2. Горизонт 2024 и Всемир-ный Философский Конгресс

Принципиальным для создания и разворачивания комплекса являет-ся горизонт 2024 года – год объеди-нения трёх городов Кёнигсберга в единый административный орган, и год рождения Иммануила Канта, которому в этот год будет 300 лет. Наше предложение основывается на том факте, что «главная фило-софская институция планеты» – Всемирный философский конгресс, проводит свои заседания два раза в 10 лет, и на его заседания съезжает-ся цвет философской мысли, фило-софы разных стран и континентов. Последний, XXIII Всемирный фило-софский конгресс (ВФК) проходил в августе 2013 г. в Афинах, его те-мой было «Философия как исследо-вание и образ жизни»(Philosophyas Inquiryand Way of Life) и он был приурочен к 2400-летия основания Академии Платона. Россия принимала Всемирный Философский конгресс один раз, на перестроечной волне, в 1993 году. 2024 год, год рождения Иммануила

Канта, радикально повлиявшего на историю мировой философии, является второй возможностью предложить проведение ВФК на территории России, в Калинингра-де, отмечая 300-летие «кёнигсберг-ского затворника». Предполагается, что к 2024 году всё пространство острова может быть обустроено (в том числе и временными соору-жениями) для принятия основных мероприятий Всемирного фило-софского конгресса. Но, даже если ВФК не сможет быть проведен в Калининграде, юбилей философа в любом случае привле-чёт внимание мировой интеллекту-альной элиты и к Калининграду, и к острову Канта.

Всемирный конгресс философов прово-дятся раз в пять лет, начиная с 1900 года (исключение составили пропуски в связи с двумя мировыми войнами и некоторыми другими событиями). Конгресс 2013 года собрал наибольшее число участников – более 2,5 тысяч человек, на нем были представлены все страны мира и все философские направления, течения и школы современности. В течение семи дней восьмиэтажное здание «Школы Философии» Национального универ-ситета было заполнено до отказа с раннего утра до глубокого вечера. Каждая минута, каждый метр площади служили одной цели – как можно полнее представить позиции мыслителей, принадлежащих к миру современной философии.

Культурологическая концепция музейного комплекса: Музей Канта ХХI века и Философский парк на острове Кнайпхоф

8

Культурологическая концепция музейного комплекса

Главный корпус должен иметь залы Археологической экспозиции, в которой будут демонстрировать-ся объекты, найденные во время раскопок, и залы Философской экспозиции -Главный и дополни-тельные залы (место сосредоточе-ния «классической» экспозиции). Также должен здесь расположиться конференц-зал, в котором будут проходить философские диспуты и учебные занятия с кинолекторием (элемент «софт»-инфраструктуры), и библиотека с небольшим читаль-ным залом, где можно будет по-читать различные издания Канта. В Философской экспозиции, помимо биографии и трудов Канта, пред-полагается дать характеристику времени и эпохи, в которую он творил, в том числе характеристику его дискуссий с оппонентами, в т.ч. Лессинга, который «рядом» изо-бражался в патетических скульпту-рах 18 века; Гамана и пр.; историю европейской философии, и палитру сегодняшней философской мысли.В Главном корпусе также распо-лагаются общественные сервисы, которые имеют возможность авто-номного входа-выхода (книжный магазин и кафе), а также помеще-ния фондов археологической кол-лекции, представительские поме-щения администрации комплексаи вспомогательные помещения.

5. Археологические руины подвалов ратуши Кнайпхофа

Здесь в современной концепции музеефикации будет представлены для обозрения законсервированные фундаменты и элементы декора ратуши Кнайпхофа (по сути на это отдаётся весь первый этаж Главного корпуса), а также археологические

элементы, которые будут найдены при раскопках ратушных подвалов и улицы, соединяющей воссозда-ваемые Кузнечный и Потроховый мосты (Кёттель-штрассе).В мировой культурной практике археологические объекты, которые находятся в земле, но которые в дальнейшем собираются откопать для консервации и экспонирова-нию, должны сначала быть накры-ты защитным сооружением, а уж затем извлечены из-под слоя земли. Поэтому последовательность дей-ствий предполагается следующая: возведение первого этажа Главного корпуса музея, который будет вы-полнять функцию защитного на-веса, и только после этого – начало археологических работ и работ по консервации. В дальнейшем здание достраива-ется, а первый (цокольный) этаж становится обзорным для археоло-гического раскопа (без отопления с системой проветривания), в кото-ром годами могут работать архео-логи над консервацией объекта.

3. Философский парк и «Метафизическая резиден-ция Кнайпхофа»: программа «наполнения пространств парка и музея философией и скульптурой»

Так как философия не имеет своего предметного ряда (либо он очень скуден, и имеет только «био-графическую» материальность), предлагается существенную экс-позиционную нагрузку отдавать распределённым формам экспо-зиции, в которой экспозиционную нагрузку несут не только «музейные предметы», но и элементы архитек-туры, ландшафта (см. «Сад камней» в Японии, Киото), основываясь на любви Канта к прогулкам и нали-чию в Древней Греции философской школы перипатетиков, «прогулива-ющихся философов». Т.е. парковые элементы и их сочетание, так или иначе,должны выражать фило-софскую мысль либо побуждают к философствованию и рефлексии как главной ценности философии. Философская часть «Философско-го парка» (как материальная, так и нематериальная) формируется через программу «Метафизической Кнайп-резиденции». «Метафизическая резиденция: философ+скульптор»:грантоваянаучная и артистиче-ская программа.Программа «Мета-физическая Кнайп-резиденция» (МКР) одновременно решает две задачи: пред-ставляет в актуаль-ных пространствах комплекса «живую философию» и одновременно к 2024 году переделыва-ет, перестраивает

скульптурно-ландшафтную экспозицию комплекса в современном авторском исполнении. В свете горизон-та 2024 про-грамма должна иметь статус

международной. В рамках программы МКР каждый сезон приглашаются на проживание в резиденцию 4 человека: два фило-софа и два скульптора (ландшафт-ных архитектора); в сотрудничестве друг с другом и во взаимодействии с местным ландшафтным и местным сообществом, они должны к концу пребывания в резиденции «оставить след»: скульптуру в Философском парке и философский текст на сайте музея. Конференц-зал Главного кор-пуса служит площадкой для публич-ных философских публичных дис-путов; при этом предполагается, что приглашённые философы-резиден-ты и скульпторы могут параллельно преподавать в местных ВУЗах, и приглашаться как за счёт бюджета Музея, так и за счёт грантов сторон-них (международных) организаций. Т.е. по окончанию пребывания в ре-

зиденции каждый скульптор изготовляет и размещает в ландшафте Философского парка скульптуру, создан-ную «совместно» с одним из приглашённых философов. Таким образом, каждый год скульптурная составляю-щая парка обогащается на два элемента, и к 2024 году скульптурный ландшафт Философского парка может быть обновлён. Проживание приглашённых

участников программы МКР Музей обеспечивает своими активами, рав-но как и материалами для изготов-ления скульптур или ландшафтных объектов. Местом арт-резиденцией могут служить либо специально запроектированные примостовые домики возле Кузнечного и Потро-хового моста, либо иметь выделен-ные помещения в одном из корпусов музейного комплекса (в мансарде Главного корпуса, например). Гоно-рары, суточные и расходы на транс-порт участников программы МКР, в зависимости от ситуации, могут покрываться как из бюджета Музея, так и сторонними грантами и сти-пендиями. Стипендиаты-философы, помимо взаимодействия со скуль-пторами, обязаны будут участвовать в работе музейно-ландшафтного комплекса: проводить экскурсии, читать лекции, и пр. Старые советские скульптуры из парка скульптур могут как оставать-ся на Кнайпхофе (в зависимости от уточнённой художественной кон-цепции Философского парка), так и вернуться в запасники музея или переместиться на улицы городов Ка-лининградской области в качестве городской скульптуры.

4. Главный корпус Музея: версия ратуши

Мы рассматривали два варианта размещения экспозиции музея Кан-та ХХ1 века: в здании Кафедраль-ного собора, и в отдельно стоящем здании на месте, исторически связанном с жизнью Канта. К сожа-лению, зданий, связанных с жизнью Канта дошло до ХХ1 века немного: Кафедральный собор в этой связи лидирует. Мы предлагаем сделать дополнительный «объект притяже-ния» в связи с именем Канта.

9

Культурологическая концепция музейного комплекса

1. Размещение Главного корпуса Музея Канта

На наш взгляд, возможен выбор между зданием Кафедрального ос-бора и зданием восстановленной в фасадах ратуши (второй режим восстановления, согласно ИКИ - историко-культурного исследова-ния проекта «Сердце города»). Исходя из того, что экспозицион-ные помещения (за исключением концертного зала) собора малы для более-менее обширной экспозиции, опасны и противопоказаны для маломабильных социльных групп, а пристройка лифта невозможна, мы предлагаем воссоздание исто-рического здания с историческими фасадами и современной функци-ональной начинкой. Кроме экс-позиционных задач, здание будет выполнять функции сохранения археологического объекта и реа-гировать на «парковый контекст» (принцип дополнительности, пере-несённый на музей философии).

2. Атриум как сквозное ар-хитектурное решение

Мы предлагаем в качестве ключево-го архитектурного решения сквоз-ной объём атриума над археоло-гическим раскопом на всю высоту здания Главного корпуса. Атриум одновременно будет объединять все этажи в общее пространство че-рез внутреннюю галерею, и решать проблему доступа дневного света в центр здания, являясь, по сути, трактовкой внутреннего двора Ра-туши. Кроме того, сквозной атриум с зенитным фонарём на крыше может служить наглядной иллю-страцией фразы Канта о «звёздном небе над нашими головами».

3. Галерея как сквозное архитектурное и историче-ское решение

Одним из важных архитектурно-пластических элементов комплек-са как элемент взаимодействия Главного корпуса с парком и как самостоятельный парковый эле-мент предлагается сделать систе-му галерей, которые со времён Древней Греции были символом

«университетской архитектуры». Галереи были характерны и для кёнигсбергского университета Альбертина, одна из которых была после смерти Канта сделана у стены Кафедрального собора и носила имя «Стоа Кантиана». В 1924 году к 200-летий рождения философа на основании образа университетской галереи архитектор Фридрих Ларс выстроил новую «Стоа Кантиана» - мемориальный портик. Парковый характер сооружения и соседство старого Кафедрального собора позволяет отказаться от привычных классических форм галереи (неудачное решение см. у фонтана у областного драмтеатра) в пользу галереи деревянной, также традиционной для Европы и Кёниг-сберга (см. галерею во внутреннем дворе орденского замка). Архитектурная тема галереи будет гармонично вписываться в ланд-шафтный контекст формируемого парка и может служить сквозным элементом для парковых соору-жений, в том числе размещению элементов фестиваля «Территория мира».

Архитектурно- пространственная концепция музейно-ландшафтного комплекса

Критерии оценки

Доступность экспозиции для всех категорий посетителей

дополнительный объект экспозиции

Функциональное удобствоЭкспозиционное удобство Разнообразие пространств и их взаимодей-ствияУвеличение количества объектов туристи-ческого показа (и, соответственно, времени «культурного потребления») Возможность «парковых» элементов в архи-тектуре как часть взаимодействия здания с окружающим контекстом

Образно-архитектурное своеобразие

здание Кафедрального собора

модернизации не под-лежит-

+(концертныйзал)

-

-+

-

- +

восстановленное в фасадах здание ратушипо планировке можно выстроить здание макси-мально удобным функци-онально для посетителей и экспозиции + +(арх.раскоп)

+++

+

+ +

Таблица сравнительных характеристик архитектурных вариантов

10

Архитектурно-пространственная концепцуия музейного комплекса

11

Архитектурно-пространственная концепция комплекса

Главный фасад ратуши

12


Ситуационный план на совмещенной современной с исторической подоснове

13


14


15


pre-концепция Музей Канта xxi века и Философский парк

Documents