principios de la evangelizacion biblica (1).docx

7/25/2019 PRINCIPIOS DE LA EVANGELIZACION BIBLICA (1).docx

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PRINCIPIOS ELEMENTALES PARA ELESTUDIO Y LA EXPOSICIN DEL

EVANGELIO DE JESUCRISTOPASTOR JUAN CARLOS DE LA CRUZ

INTRODUCCIN

Lo que estoy a punto de compartir no es unamonografa sacada de ningn libro enparticular, sino que corresponde a principiosque he practicado y practicado durante los

ltimos 20 aos de mi vida como evangelista.No soy un evangelista sperh!roe como sepretende en el evangelismo de hoy, m"s biensoy un creyente capacitado por el #eor queentiende y ha llevado a cabo su laborevangeli$adora en el da a da. %eevangeli$ado en cientos de hogares, a cientosde personas cara a cara, he dado conferenciasy cursos de evangeli$aci&n a creyentes envarias provincias, y sobre todo he predicadoel evangelio de 'esucristo en la iglesia local

por m"s de () anos.

*s que estos son principios pacticos, que sea+ustan al pragmatismo, pero no pretenden serpragm"ticos en su alcance, sino pr"cticos yusuales.

%e tomado la mayora de los cursos, talleres,clnicas, etc. sobre evangeli$aci&n. ambi!nhe cursado varios niveles de evangeli$aci&n

en seminarios. %e ledo decenas de tratadossobre la materia, pero m"s que ello aqupropongo lo que he usado en mi ministeriopersonalmente mediante el cual he visto amuchos rendir sus vidas a -risto y bauti$arse.

s posible que estas pautas generales no lefuncionen a usted porque el #eor essoberano en la administraci&n de sus dones ym!todos, pero lo quiero compartir como unaherramienta m"s para que haya menose/cusas de parte del pueblo de ios parae+ercer su funci&n evangeli$adora.

1or ltimo, quiero notificar aqu lo que essabido por todos los creyentes, que ningunaempresa cristiana avan$ara al !/ito si no esta

baada de las oraciones de los santos porquesobre todas las armas de nuestra milicia, queson poderosos para derribar fortale$as, debeestar la oraci&n3. 4 pido sus oraciones no solopor usted que est" interesado en comunicar elevangelio con eficacia, ni solamente por lospecadores para que se reconcilien con ios,sino por m para que pueda seguir avan$andohacia la madure$ en esta tarea tan loable deganar almas para ios y para su gloria.

GENERALIDADES SOBRE LA BIBLIA

INICIO CENTRO CLAUSURAGNESIS 1.1 SALMOS 117 APOCALIPSIS 22.21

La 5iblia, m"s que un libro es una bibliotecade documentos, cartas o libros sagrados 66


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en total3 cuyo autor intelectual es ios. iospreparo, capacito e inspir! su palabra a unos70 hombres escogidos por ios mismo, segnsu omnisciencia y benepl"cito, para llevar acabo esta tarea combinando mediosordinarios y e/traordinarios diversos pararevelar #u palabra a dichos instrumentosescogidos, as a8 9ois!s, 'osu!, #amuel,avid, #alom&n, :saas, 'eremas, aniel yotros tantos profetas en el tiempo del *ntiguoestamento; as tambi!n a8 'uan, 1edro,1ablo, 9ateo, Lucas, 9arcos, #antiago y'udas, en el Nuevo estamento.

b3 La 5iblia es un milagroran iosodopoderoso y #oberano #eor 'ehovah,?uien es ios #oberano del universo materialy espiritual.

c3 1ure$a

* pesar de que fue escrita a trav!s de unperodo de m"s de mil aos, la 5iblia hallegado hasta nosotros en un admirable estadode preservaci&n. l descubrimiento recientede los rollos del mar 9uerto, algunos de los

cuales datan del segundo y tercer siglos a.-.,corrobor& la sorprendente e/actitud del te/tohebreo que poseemos hoy. n cuanto a lae/actitud del Nuevo estamento, e/isten7.)00 manuscritos griegos que datan desde(2) d.-. hasta la invenci&n de la imprenta,versiones que se remontan en antig@edad al()0 d.-., y citas de porciones del *ntiguo ydel Nuevo estamento de los 1adres de la:glesia desde las postrimeras del primersiglo.

Las divisiones por captulos y versculos esrelativamente moderna8 se inici& en el sigloA:, segn se cree, por el erudito Lanfranco, yfue completada en su forma actual por B.stienne, en ())(.

e todos los libros que la %umanidad haconocido, ninguno ha e+ercido tantainfluencia como la 5iblia. l primer libroeditado en la imprenta fue la 5iblia,

marcando as el paso a la ra 9oderna.*utores famosos han tomado de ella temapara reali$ar sus creaciones. Cbras de teatro,grandes msicos y literatos, programas decine y televisi&n tienen por tema la 5iblia oen ella encuentran inspiraci&n. -omple+osmovimientos filos&ficos se basan en la 5iblia,libro inmortal que ha en+ugado las l"grimasdel triste e iluminado la risa del alegre. llaha dado el material para las grandescatedrales de la dad 9edia y ha sido la basede innumerables empresas misionerasalrededor del mundo.

d3 raducciones de la 5iblia

Las traducciones de la 5iblia comen$aron aaparecer desde muy temprano. La#eptuaginta data del ao 2)0 al ()0 a.-.; el


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Nuevo estamento fue traducido al latn ysiraco hacia el ao ()0 de nuestra ra.

La antiqusima versi&n al latn llamadaDEetus LatinaF es anterior a #. 'er&nimo y fuehecha cuando ya muchos no entendan elgriego, que se haba convertido en la lenguaculta del imperio. Los estudiosos datan estaversi&n hacia los ltimos aos del siglo :: oprincipios del ::: de nuestra ra. e estaversi&n se conservan algunos e+emplares oc&dices incompletos en diversasuniversidades, bibliotecas y museos.

DLa EulgataF.

n el siglo :E el obispo de Boma, "maso,

pidi& a su conse+ero 'er&nimo que hiciese unaversi&n completa de la 5iblia al latn vulgar.'er&nimo se march& a 1alestina, y all, usandofragmentos latinos, hi$o una traducci&n desdeel hebreo y el griego, lenguas que conoca porhaberlas estudiado a prop&sito; sin embargo,su revisi&n tiene muchos errores, aunque seaun verdadero monumento de erudici&n. La:glesia -at&lica Bomana hi$o de la Eulgata elte/to oficial y normativo para su uso, en el

-oncilio de rento. octrina que an no hacambiado de manera oficial.

DLa 5iblia alemanaF.


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n ()H7, 'uan de Eald!s, reformador espaol,tradu+o los salmos, los evangelios y lasepstolas. n ()7H, Jrancisco de n$inas,tambi!n reformador, tradu+o el Nuevoestamento basado en la edici&n crtica del

te/to griego de rasmo de Botterdam. n())H, un +udo 4om ob *tias3 public& enJerrara :talia3 una versi&n castellana del*ntiguo estamento para los +udos espaolese/patriados. n ())K, 'uan 1!re$ revis& elNuevo estamento de n$inas y aadi& unatraducci&n suya de los salmos. n ()6I,-asiodoro de Beina, evang!lico espaole/iliado en 5asilea, por primera ve$ en lahistoria sac& a la lu$ una versi&n castellanadirectamente del hebreo y del griego, con

ayuda de las versiones latina y las parcialesespaolas. -ipriano de Ealera la revis& y lapublic& de nuevo en (602. sta obra ha sido

revisada varias veces para adaptarla a lastransformaciones del idioma, us"ndose en laactualidad las revisiones de (I0I, (I60, (IKK,(II), BEB y (IIG.

l tema principal de la 5iblia no es dar aconocer a ios, porque !l se ha dado aconocer tambi!n por otros medios, sinomostrar sus planes y prop&sitos para con loshombres, enfati$ando especialmente su 1lanBedentorM para con los hombres arruinadospor el pecado. *s que este es el hilo ro+oescarlata que une la 5iblia desde >!nesishasta *pocalipsis. odo el plan esta relatadode diversas maneras y en diferentes estilosliterarios, as como utili$ando una incontable

gamma de situaciones, escenas, relatos,historias, amonestaciones, e/hortaciones, etc.que refle+an tanto el car"cter de ios como sueterno plan de redenci&n para la ra$a humana.


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GENERALIDADES BSICAS DE LA BIBLIADIVISIN DE LA BIBLIA SUMATORIA (TOTALES)ANTIGUO TESTAMENTO NUEVO TESTAMENTO SANTA BIBLIA39 DOCUMENTOS OLIBROS

27 DOCUMENTOS OLIBROS

66 LIBROS ODOCUMENTOS

929 CAPTULOS 26! CAPTULOS 1"1#9 CAPTULOS$$$$VERSCULOS $$$VERSCULOS 31"1!2 VERSCULOSUNOS 3! AUTORES%UMANOS

# (9) AUTORES%UMANOS

UNOS &! AUTORES%UMANOS

UN PERIODO DEESCRITURA DE UNOS1"!!! A'OS.

UN PERIODO DEESCRITURA DE UNOS !A'OS.

UN PERIODO DEESCRITURA DE UNOS1"!! A'OS.

TEMAS * OBJETIVO+ R,-/0 - 045, , /

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PASOS PARA SER E#ECTIVOS EN LA PROCLAMA DEL EVANGELIO

GENERALIDADES

E5 ,,5 / - ,5;,5/0 ,


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3. TOME APUNTES A MANERA DE BOSUEJO (BOSUEJE LAS ENSE'ANZASPRINCIPALES)

&. INTERIORICE LA LECCIN.. APLIUE LA LECCIN A SUS NECESIDADES ESPIRITUALES.6. SAUE APLICACIONES GENERALES.7. SAUE APLICACIONES ESPECIKICAS PARA LA AUDIENCIA O LA PERSONA

UE LO VA A ESCUC%AR.

PATRN GENERAL DE LAS PORCIONES EVANGEL)STICOS

1. CERCIRESE SOBRE LOS PERSONAJES DEL RELATO. EL PERSONAJEPRINCIPAL SIEMPRE ES JESS.

2. NOTE LA NECESIDAD PRINCIPAL DE LA PERSONA O EL GRUPO CONUIEN JESS INTERACTA. A VECES %A* MAS DE UNA NECESIDAD.

3. ANALICE LAS DESCRIPCIONES DE LOS ACTORES UE INTERACTAN CONJESS (CONDICIN" TIPO DE ENKERMEDAD+ ESPIRITUAL O KSICA" SUSPECADOS" SU %UMILLACIN U ORGULLO" LA KE DE ELLOS" ETC.)

&. KJESE UE TODOS LOS CASOS RELATAN UE JESS %IZO UN MILAGRO(SALVO EN EL CASO DEL JOVEN RICO * OTRAS CONTADAS OCASIONES ENLAS UE LA INTENCIN DEL AUTOR ES SOLO TRAER UNA ENSE'ANZA)

. ENKATICE DOS ASPECTOS KUNDAMENTALES SOBRE JESS+ 1) EL PUEDELLENAR LA NECESIDAD (%ACER EL MILAGRO PORUE ES EL DIOS TODOPODEROSO UIEN ESTA PRESENTE)" * 2) EL UIERE SATISKACER LASNECESIDADES (GRACIA O CARIDAD).

6. CONTRASTE A JESS CON LOS %OMBRES (CON LOS POLTICOS" ETC.)

APLICACIONESA. PUNTUALICE * PINTE UN CUADRO DEL PECADO (NO ACUSANDO A NADIE

EN PARTICULAR SINO A TODOS LOS %OMBRES). APROVEC%E LA OCASINDEL PASAJE * SUS RECUENTOS DE LA CONDICIN DE PECADO DEL O LOSACTORES. A VECES LOS PECADOS PUEDEN SER ILUSTRAS CON LACONDICIN DEL O LOS ACTORES (EJ. EL LEPROSO" LAS MURMURACIONESDE LOS KARISEOS" ETC.) %A* UE ENKATIZAR EL PECADO DE LOS%OMBRES * %ABLAR DE PECADOS ESPECKICOS COMUNES EN LACULTURA DE LOS O*ENTES. INCL*ASE ENTRE LOS PECADORES.PROCURE %ABLAR DEL PECADO TANTO EN SEGUNDA PERSONA DEL

PLURAL COMO PRIMERA PERSONA DEL PLURAL. A VECES %AGA NKASISKUERTES REKIRINDOSE A LA SEGUNDA PERSONA DEL PLURAL COMOPECADOR (GENERALIZANDO).

B. CONVIERTA LA NECESIDAD LLENADA EN EL ENCUENTRO" SEA ESPIRITUALO KSICO" EN EL LAS NECESIDADES MAS PROKUNDAS DE LOS O*ENTES.

C. ENKATICE EL MILAGRO * EL PODER DE JESS PARA %ACER MILAGROSAPLICNDOLO A LAS NECESIDADES EMOCIONALES" ESPIRITUALES *KSICA DE LA AUDIENCIA UE LO ESCUC%A. ES NECESARIO EN ESTE


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PUNTO RECORDAR UE JESUCRISTO PROMETI ESTAR DONDE %A*A DOSO TRES REUNIDOS EN SU NOMBRE.

D. EN ALGN PUNTO ENTRE (B) * (C) RELATE ALGN TESTIMONIO SU*O ODE ALGUIEN CONOCIDO EN EL CUAL DIOS %A*A OBRADO MILAGRO (MASEKICAZ REKERIR EL CAMBIO DE CONDUCTA PECAMINOSA+ ADICCIN"

DEPRESIN" DESOBEDIENCIA" PECADO SEUAL" ETC.) %ABLE DE ELLOPUNTUALIZANDO UN SENTIDO DE VERGWENZA PERO DEJANDO CLARO ELPODER TRANSKORMADOR DE DIOS" NINGUNA OTRA COSA).

LLAMAMIENTO

A. %AGA UN LLAMAMIENTO AL ARREPENTIMIENTO" MENCIONANDO" AMODO DE REPASO LOS ELEMENTOS REGISTRADOS EN LA %ISTORIA.

B. %AGA UN LLAMADO A LA CONVERSIN. AU USTED DIR A LAAUDIENCIA CUAL ES EL PROPSITO * LA VOLUNTAD DE DIOS PARA LOS%OMBRES. SALVARLOS DE LA CONDENACIN ETERNA UE OTORGA ELPECADO" CAMBIARLOS PARA UE ANDEN EN VIDA NUEVA" DARLEPROPSITOS DE VIDA AL DEDICAR SUS VIDAS A DIOS.

C. ORE POR LA AUDIENCIA. CUIDADO CON LA MOTIVACIN DE UERERSABER CUANTAS PERSONAS SE CONVIRTIERON A CRISTO. ES BUENOSABERLO PERO CUIDADO CON LA MOTIVACIN.

PROVEA A LA AUDIENCIA DE CONSEJOS GENERALES SOBRE LAVOLUNTAD INMEDIATA DE DIOS PARA SUS VIDAS

UE LEAN LA BIBLIA" UE OREN" UE BUSUEN UNA IGLESIAEVANGLICA" UE PROCUREN AMISTAR CON UN CRISTIANO DE

CONKIANZA (OKRZCALE SU AMISTAD). %BLELES DEL BAUTISMO BBLICO. %AGA UNA CITA PARA OTRO ENCUENTRO LO ANTES POSIBLE. SI ES EN

UN %OGAR" %AGA PROVISIN PARA EL PRIMO ENCUENTRO. SI ES AUNA AUDIENCIA MLTIPLE" INVTELOS A SU IGLESIA PARA EL CULTO DELDOMINGO PRIMO * DJELE SABER EL %ORARIO DE ACTIVIDADES.

PROCURE PROVEER ALGN NUEVO TESTAMENTO O TRATADOSIGNIKICATIVO DE INMEDIATO.

TERMINE ORANDO.

EVANGELISTAS Y EVANGELIOS


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SAN MATEO9:N: 5:C>B*J*8 *p&stol del #eor,evangelista a quien se atribuye la autora delvangelio #egn #an 9ateo. l nombre griego es8D9aththaiosF, o D9atthaiosF; del hebreo

D9attithyOhF8 #ignifica don de Jehov.-obrador de impuestosi publicano3. 'udo alservicio de Boma o de %erodes. Llamado por-risto, en -apernaum, para que fuera su discpulo,a lo cual obedeci& de inmediato, abandonando susfunciones 9t. I8I; 9r. 28(7; Lc. )82K3. 'ess loeligi& pronto como uno de los doce 9t. (08H; 9r.H8(G; Lc. 68()3. n 9r. 28(7 y Lc. )82K figura ba+oel nombre de Lev hi+o de *lfeo. La ra$&n de losdos nombres es que, en primer lugar, no era cosainfrecuente que los +udos los tuvieran. *dem"s, es

posible que Lev recibiera el nombre de 9ateo alvenir a ser discpulo. n las listas de los doce, ycomo autor del primer vangelio, este Lev essiempre llamado 9ateo. #u admisi&n al grupo delos discpulos llev& a otros miembros de estadespreciada clase a que siguieran a 'ess,atray!ndose con ello la hostilidad de los fariseos;esta hostilidad se manifest& durante el banqueteque 9ateo, reci!n convertido, ofreci& a 'ess.D1ublicanosF y DpecadoresF acudieron a esteconvite. l #eor respondi& a los escandali$adosfariseos8 DNo he venido a llamar a +ustos, sino a

pecadores al arrepentimientoF Lc. )82IH2; 9r.28()(K; 9t. I8(0(H3. 9ateo dice sencillamenteque la cena tuvo lugar Den la casaF 9t. I8(03;

pero por 9r. 28() y Lc. )82I el lugar de este granfestn fue su propia mansi&n.

EVANGELIO SEGN SAN

MATEOa3 >eneralidades8

ste vangelio es cronol&gico s&lo en sus grandeslneas. La segunda mitad, que comien$a en 9t.(H8)H, sigue muy de cerca el curso probable de losacontecimientos, porque este orden secorresponde con el m!todo del autor, que es el declasificar el material por temas. 5usca presentaren primer lugar, la ensean$a de -risto8 sobre el

reino de los cielos, el car"cter de los discpulos,los milagros que ilustran su doctrina y que revelansu autoridad. l evangelista muestra la vanaoposici&n de los fariseos, los adeptos al +udasmode entonces. Las instrucciones van acompaadasde e+emplos vivientes. l relato de las curaciones

efectuadas en diversos lugares 9t. G8(I8H73sigue al #erm&n del 9onte 9t. )8(K82I3.espu!s de las par"bolas de 9t. (H se relatandiversos actos poderosos 9t. (78(H63. ldiscurso contra el formalismo farisaico 9t. ()8(203 precede a la descripci&n de las intervencionesmisericordiosas entre los gentiles 9t. ()82(HI3.9ateo presenta a 'ess como el Bey mesi"nico,dando cumplimiento a la Ley y a la profeca,estableciendo el verdadero Beino de ios sobre la

base de su obra redentora. l redactor menciona

con mucha frecuencia el cumplimiento de lasprofecas 9t. (822, 2H; 28), 6, (), (K, (G, 2H; H8H;78(7(6; G8(K; ((8(0; (28(K2(; (H8(7, (), H);2(87, ); 26827, H(, )6; 2K8I, H)3, y cita el * uncentenar de veces, bien directamente, bien poralusi&n. *unque +udo y escribiendo para +udos,9ateo hace ver que el vangelio se dirige tambi!na los gentiles 9t. G8(0(2; (08(G; 2(87H; 228I;278(7; 2G8(I3. 9uestra a -risto oponi!ndose al

+udasmo de su !poca p. e+.8 9t. )8207G; 68)(G;I8(0(K; (28((H, H7; ()8(20; (68((2; (I8HI;2(8(2(6; 2H, etc.3.

Las e/plicaciones de ciertos t!rminos 9t. (82H;2K8HH3, de nombres geogr"ficos 9t. 282H; 78(H3,de creencias y costumbres +udas 9t. 2282H;2K8(); cfr. 2G8()3, demuestran que 9ateo escribatambi!n para todos los creyentes.

b3 Jecha de redacci&n8

La fecha de redacci&n se sita probablementeentre los aos 60 y K0 d.-. %ay quien ha queridover en la f&rmula bautismal 9t. 2G8(I3 la

indicaci&n de una fecha tarda, pero aparece unaf&rmula seme+ante en la bendici&n de 2 -o. (H8(H.n cuanto al t!rmino :glesia en el sentido decuerpo organi$ado 9t. (G8(K3, ya es empleadodesde el principio por steban, 1ablo, #antiago%ch. K8HG; 2082G; #tg. )8(73. 'erusal!n estaba,aparentemente, todava en pie 9t. )8H); 278(63.La tradici&n m"s antigua, la de :reneo hacia elao (K) d.-.3, sita la fecha de redacci&n en la


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!poca en que 1edro y 1ablo predicaron en Boma%aer. H8(, (3. #e desconoce el lugar de redacci&n.Los escritores del perodo postapost&lico, muyale+ados entre s, conocan bien este vangelio; esevidente que ya fue bien difundido desde suaparici&n. E!ase E*N>L:C3.

SAN MARCOS9arcos es el nombre o el sobrenombre de 'uan'uan 9arcos3. el latin DmarcusF, que significagran ar!"##o. 'uan, del griego DPloannesF, ydel hebreo D4QhOnOnF8 significa Jehov hahe$ho gra$"a.

l evangelista al que se le atribuye, desde las

primeras fuentes hist&ricas, la paternidad delsegundo vangelio. 9arcos es un sobrenombre%ch. (28(2, 2)3; adem"s, en %echos se le designas&lo por su primer nombre8 'uan %ch. (H8), (H3.#u madre, una de las 9aras, deba tener una

buena situaci&n econ&mica, porque tena una casaen 'erusal!n donde se reunan los cristianos %ch.(28(2(K3.

#on muchos los +udos que llevan sobrenombreslatinos en el N %ch. (82H; (H8I3 y layu/taposici&n de 9arcos a 'uan no implica en

absoluto que fuera de ascendencia mi/ta, +uda ypagana.

9arcos acompa& a 5ernab!, su to -ol. 78(03, ya 1ablo, de 'erusal!n a *ntioqua de #iria %ch.(282)3, y despu!s en su via+e misionero %ch.(H8)3. 1or una ra$&n que se desconoce, 9arcos lode+& en 1ergue %ch. (H8(H3 volvi!ndose a'erusal!n. #ea cual fuere el motivo de estaseparaci&n, 1ablo lo desaprob& con tantaintensidad que rehus& de+ar que 9arcos leacompaara en un segundo via+e %ch. ()8HG3.

ntonces 5ernab!, separ"ndose de 1ablo, seembarc& con 9arcos para proseguir laevangeli$aci&n de -hipre. esde entonces ya nose sabe nada de 9arcos durante die$ aos. #e levuelve a hallar en Boma uniendo sus saludos a losde 1ablo -ol. 78(0; Jlm. 273. #us diferenciashaban desaparecido. 9"s tarde, 1ablo habla de9arcos en t!rminos elogiosos Doma a 9arcos y

tr"ele contigo porque me es til para elministerioF 2 i. 78((3 implicando esta menci&nque 9arcos haba estado en *sia 9enor, y qui$"san m"s al este. sta suposici&n concuerda con el

pasa+e de ( 1. )8(H, siempre y cuando se entienda5abilonia en sentido literal. 1ero menciona a

9arcos como hi+o suyo, calificativo !ste que, sino es s&lo un t!rmino de afecto, puede significarque 9arcos era uno de los convertidos de 1edro.ste ltimo, cuando fue librado por el "ngel, sehaba dirigido a la casa de la madre de 9arcos%ch. (28(23, lo que es una indicaci&n de lastempranas relaciones del ap&stol con esta familia.

No sabemos si 9arcos haba sido un discpuloinmediato de 'ess. #e desconocen la fecha ylugar de la muerte de 9arcos.


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'erusal!n 9r. ((8((68G3. stas dos seccionesest"n conectadas con un breve relato acerca del

perodo intermedio 9r. (08()H3.

SAN LUCAS9:N:5:C>B*J:*8 vangelista, historiador y9edico. Lucas es el nombre griego DLouRasF,qui$"s un diminutivo de nombre latino DLucanusFo DLuciusF.

9!dico y evangelista, amigo y compaero delap&stol 1ablo; une sus saludos a los del ap&stol enlas epstolas escritas desde Boma a la iglesia en-olosas -ol. 78(73 y a Jilem&n Jlm. 273.

1ablo, dirigi!ndose a los colosenses, designa a

Lucas como Del m!dico amadoF; en la carta aJilem&n pone su nombre entre los de susDcolaboradoresF.

Lucas volvi& a estar con 1ablo en Boma cuandoescribi& la #egunda pstola a imoteo; en ella1ablo rinde un emocionante testimonio8 D#&loLucas est" conmigoF 2 i. 78((3.

l N s&lo menciona el nombre de Lucas en estostres pasa+es. %ay la cuesti&n de qui!n fuera elLucio de %ch. (H8( y de Bo. (682(.

l autor del tercer vangelio y de los %echos%ch. (8(3. n %echos se nos revela que Lucas

particip& al menos en parte de los ltimos via+esde 1ablo, por cuanto emplea la segunda personaen plural, DnosotrosF, etc. %ch. (68(0(K; 208)2(8(G; 2K8(2G8(63. stos pasa+es muestran queLucas acompa& a 1ablo en su via+e a roasdurante el segundo via+e misionero, y que loacompa& a Jilipos. espu!s de partir para eltercer via+e, Lucas se reuni& con 1ablo en Jiliposy los sigui& a 'erusal!n. urante los dos aos deencarcelamiento de 1ablo en -esarea es posibleque Lucas se quedara en 1alestina, porque seembarc& con 1ablo desde -esarea rumbo a Bomacuando el ap&stol era enviado a presentar su causaante -!sar v!ase %echos3. l ap&stol estableceuna distinci&n entre sus compaeros surgidos del

+udasmo y Lucas -ol. 78((; cfr. v. (73, queprovena de la gentilidad.


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evidencia las principales ideas religiosas del9aestro, su triunfo sobre la oposici&n, y elfundamento hist&rico del cristianismo cfr. elan"lisis anterior3.

n este vangelio se muestra la predilecci&n de

Lucas por las ensean$as y las acciones querevelan la naturale$a a la ve$ humana y divina del#alvador. #egn Lucas, el vangelio de -ristoest" destinado8

a todas las naciones Lc. 28H2; H86; 78272K;2787K, etc.3;

a las almas perdidas;

a los humildes Lc. K8H6)0; (); (I8(I, etc.3;

a los pobres,

a los afligidos Lc. 682026; K8(((G; (28H23.

l escritor muestra la gracia de la que estabaimpregnado el car"cter de 'ess8 #u piedad,misericordia, caridad, vida de oraci&n, santidad, yla delicade$a de sus sentimientos. n relaci&n conlo que el #eor dice de las rique$as, Lucas empleat!rminos m"s duros que los otros evangelistas Lc.(8)2, )H; 6827, 2); (682), etc.3. #e tiene queobservar, por ello, que -risto no estigmati$a a los

privilegiados a causa de sus rique$as, sinosolamente si depositan su confian$a en sus

posesiones y no son ricos para con ios Lc.(282(3. Las alusiones a los samaritanos vienen aser la premonici&n de la desaparici&n pr&/ima delas barreras !tnicas Lc. (08HH; (K8(63.

l tercer vangelio presenta a -risto en surevelaci&n de un ios que quiere buscar y salvar alos hombres sufrientes y pecadores.

c3 Jecha de autora8

La fecha de redacci&n del tercer vangeliodepende de la de %echos. 1udiera ser que ( i.)8(G cite a Lc. (08K, en cuyo caso el vangelio deLucas sera anterior al ao 66. No hay ra$&nalguna para situar la redacci&n del tercervangelio en una fecha posterior a la cada de'erusal!n; Lucas s&lo habla de este

acontecimiento en tiempo futuro, al relatar lapredicci&n de -risto con mayor detalle por cuantoera escrito para gentiles Lc. 2(82027; cfr. 9t.278(); 9r. (H8(73. s probable que Lucasredactara su vangelio entre el ao )K y el )I d.-.en 1alestina, durante el encarcelamiento de 1ablo

en -esarea; tambi!n es posible que durante estosdos aos recogiera los materiales para la obra, quehubiera podido despu!s redactar en Boma. *s, laredacci&n se sita entre las fechas e/tremas delao )G y del 6) d.-. l autor tena el proyecto deque esta obra fuera seguida de otra acerca de losorgenes del cristianismo, por cuanto el prefaciomenciona a la ve$ la vida de -risto y la obra delos ap&stoles Lc. (8(, 23. l poco lugar queocupan en el ltimo captulo de Lucas las ltimasinstrucciones de -risto viene indudablemente

dado por el hecho de que Lucas iba a reanudareste tema como sucede en el captulo ( de %echos.Las iglesias del siglo :: consideraban que elvangelio de Lucas tena autoridad; v!aseE*N>L:C#. 9arci&n, el here+e gn&sticosegundo cuarto del siglo ::3 mutil& el tercervangelio, sirvi!ndose despu!s de esta mutilaci&n

pretendiendo que era el nico evangelioverdadero; al actuar de esta manera, demostrabasin embargo hasta qu! punto se reconoca ya laautoridad de Lucas bien antes de su !poca. 'ustino9"rtir cita Lc. 22877 y 2H876. l fragmento de

9uratori hacia el ao (K0 d.-.3 da el nombre deLucas al tercer vangelio. %egesipo, aciano, elincr!dulo -elso, -lemente de *le+andra yertuliano, se refieren todos a DLucasF. #e tiene

bien poca cosa que date del siglo :, pero no sepuede dudar de manera racional del e/tendido usodel vangelio de Lucas al inicio del siglo ::.

SAN JUAN APSTOL

9:N:5:C>B*J:*8 *p&stol, evangelista. lnombre griego es DPloannesF, del hebreoD4QhOnOnF8 y significa Jehov ha he$hogra$"a.

%i+o de Sebedeo, hermano del 'acobo que sufri&el martirio ba+o el poder de %erodes *gripa : 9t.782(; %ch. (28(23. #e supone, con ra$&n, que 'uanera el menor, que la madre de ellos se llamaba


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#alom!, y que era hermana de la madre de 'ess.l padre de 'uan posea barcos de pesca; sus doshi+os y varios +ornaleros traba+aban para !l en sunegocio de pesca en el lago de >alilea 9r. (8(I203. 'uan haba seguido las ensean$as del5autista a bordo por el 'ord"n; contemplando a

'ess, lo haba designado como el -ordero deios, en presencia de *ndr!s y de un discpuloan&nimo que, evidentemente, era 'uan 'n. (8H)703. *compa& a 'ess a >alilea y estuvo con !len las bodas de -an" 'n. 28(((3, pero no habasido todava llamado a seguir al #eor de unamanera permanente. Beemprendi& su actividad enel lago; 'uan y su hermano traba+aban enocasiones con 1edro Lc. )8(03.

'ess invit& a 'acobo y a 'uan a que abandonaransu negocio para seguirle 9t. 782(, 22; 9r. (8(I,203. 9"s tarde los design& como ap&stoles 9t.(0823. 'ess les puso como sobrenombre5oanerges, Dhi+os del truenoF 9r. H8(K3,indudablemente a causa de su violento car"cter.La impetuosidad del temperamento natural deellos, todava no transformado por la gracia, semanifest& cuando 'uan reprendi& a un hombre queechaba fuera demonios en nombre de -risto, perosin formar parte del grupo de los discpulos Lc.I87I3. La misma violencia se hi$o patente cuandolos dos hermanos deseaban hacer descender fuego

del cielo sobre una ciudad de los samaritanoscuyos habitantes haban rehusado acoger a sumaestro Lc. I8)2)63. l egosmo de 'acobo y de'uan los llev& a unir sus peticiones a las de lamadre de ellos, que quera para sus hi+os los

primeros lugares al lado de 'ess en el reinovenidero. *l mismo tiempo, manifestaron su celoal declararse dispuestos a afrontar la muerte por-risto 9t. 2082027; 9r. (08H)7(3. 1ero lagracia triunf& sobre estos defectos, y su violenciase transform& en una fuer$a gloriosamenteconformada. 'uan se caracteri$a por una profunda

intuici&n espiritual y una viva sensibilidad, y fueun discpulo por el que 'ess sinti& un afecto

particular. Jue uno de los tres ap&stoles a los que'ess permiti& ver la resurrecci&n de la hi+a de'airo 9r. )8HK; Lc. G8)(3, contemplar latransfiguraci&n 9t. (K8(; 9r. I82; Lc. I82G3, y laagona del huerto de >etseman 9t. 268HK; 9r.(78HH3. urante la ltima cena, haba sido el m"s

cercano a 'ess 'n. (H82H3. esde >etseman,sigui& a 'ess hasta el interior de la residencia delsumo sacerdote, donde era conocido; despu!s,asisti& a la crucifi/i&n. esde lo alto de la cru$,'ess confi& su madre a 'uan, que la tom& consigo'n. (G8(); (I82K3. -uando fue informado de que

la tumba de -risto estaba vaca, 'uan se dirigi&corriendo con 1edro al sepulcro, y constat& que el#eor estaba verdaderamente vivo 'n. 208((03.La tarde del mismo da, en compaa de los otrosdiscpulos, vio al Besucitado, que se les apareci&de nuevo una semana m"s tarde Lc. 278HH7H; 'n.208(I20; ( -o. ()8)3. 'uan fue con los otrosdiscpulos a >alilea, donde 'ess les haba citado,y all volvi& a ver al #eor 9t. 268H2; 2G8(0, (6;'n. 2(8(K3. 9ientras 'uan se hallaba en >alilea,se difundi& entre los discpulos que haban

malinterpretado unas palabras de 'ess3 la idea deque 'uan no morira 'n. 2(8223. espu!s de la*scensi&n, se qued& un cierto tiempo con losotros die$ discpulos en un aposento alto en'erusal!n %ch. (8(H3. *l da siguiente de1entecost!s, se une a 1edro en una gran obramisionera %ch. H8(3. Los dos fueron encarcelados

por las autoridades +udas, y confesaronvalientemente su fe %ch. 78(I3. Los otrosap&stoles enviaron a 1edro y a 'uan a #amaria

para ayudar a Jelipe, que haba comen$ado apredicar all el vangelio %ch. G8(73. 'uan fue

uno de los ap&stoles que se quedaron en 'erusal!ndurante las persecuciones que se lan$aron contralos primeros cristianos. -omo columna de la:glesia, estaba todava all cuando 1ablo acudi&,despu!s de su primer via+e misionero %ch. ()86;>". 28I3.

#e le atribuyen cinco libros del N, el cuartovangelio, tres epstolas y el *pocalipsis, cuyottulo menciona el nombre de 'uan, su autor. Latradici&n dice que su ministerio finali$& en Tfeso.s probable que 'uan tomara el cuidado de las

siete iglesias de *sia *p. (8((3. -uando redact&el *pocalipsis, indudablemente hacia el ao I)d.-., el ap&stol se hallaba e/iliado en la isla de1atmos, a causa de la 1alabra de ios y deltestimonio que haba dado de 'esucristo *p. (8I3.La accesi&n de Nerva en el ao I6 le tra+o lalibertad y pudo volver a Tfeso, segn se dice.1olicarpo, 1apas e :gnacio siguieron sus


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ensean$as. :reneo, discpulo de 1olicarpo, afirmaque 'uan se qued& en Tfeso hasta su muerte, quese produ+o ba+o ra+ano, que rein& del ao IG al((K.

EVANGELIO SEGN SAN

JUAN:3 *utor.

-omo sucede con los otros vangelios, el cuartono lleva el nombre de su autor, pero las pruebasinternas y e/ternas corroboran el testimoniotradicional que atribuye este vangelio al ap&stol'uan.

*3 1ruebas internas.

a3 l autor es uno de los ap&stoles.

l empleo que hace de la primera persona delplural lo demuestra 'n. (8(7 y qui$" 'n. 2(8273.La pertenencia del escritor al grupo de losap&stoles se constata asimismo en una grancantidad de detalles, sobre todo en lo relativo a laimpresi&n causada a los discpulos por losacontecimientos relativos a la vida de -risto, etc.'n. (8HK; 28((, (K; 782K, )7; I82; ((8G(6; (2876,

2(, 22; (H82H26; (G8(); (I826, 2K, H); 208G3. %ayadem"s la clara afirmaci&n de 'n. 2(827.

b3 l discpulo al cual amaba 'ess esmencionado con frecuencia 'n. (H82H; (I826;2082; 2(8K, 20, 2(3, y el pasa+e de 'n. 2(82027afirma que este discpulo es el autor. l libro citalos nombres de los ap&stoles, con e/cepci&n de losde 9ateo, 'acobo hi+o de *lfeo, #im&n el Selote ylos hi+os de Sebedeo. #iendo que 9ateo, 'acobohi+o de *lfeo y #im&n el Selote no se hallaban enel crculo ntimo, ninguno de ellos puede recibir el

apelativo de Del discpulo al cual amaba 'essF.n cuanto a 'acobo el hi+o de Sebedeo, habamuerto mucho antes de la redacci&n del cuartovangelio %ch. (2823, y no puede ser identificadocon el autor. Dl discpulo al cual amaba 'essF esinnegablemente el ap&stol 'uan.

c3 l griego del cuarto vangelio est" muy teidode arameismos, lo cual es una indicaci&n clara deque el redactor era +udo.

d3 l redactor conoce a fondo la geografa de1alestina, y la historia y las costumbres de la

!poca de 'ess p. e+., 'n. (82(, 2G, 76; 286; H82H;78), 2K; )82, H; K870)2; I8K; (0822, 2H; ((8(G;(G82G; (I8H(3. ste libro presenta an m"s rasgos

personales que los otros vangelios. odas estaspruebas internas confirman de una manera notablela atribuci&n del cuarto vangelio al ap&stol 'uan.

53 Las pruebas e/ternas son de dos clases8

a3 La menci&n formal del nombre del autor y

b3 el empleo del cuarto vangelio en los

documentos antiguos demuestran la alta estima enque se tena a este escrito. :reneo, obispo de Lyonhacia el ao (G) y discpulo de 1olicarpo quehaba sido discpulo de 'uan3, afirmacateg&ricamente que el ap&stol haba escrito suvangelio en Tfeso y que los otros tres vangeliosya e/istan antes.

*l final del siglo :: y al inicio del :::, -lemente de*le+andra, ertuliano y Crgenes coinciden enello. Las pruebas e/ternas del segundo tipo dantestimonio de la e/istencia del cuarto vangelio y

de la confian$a que inspiraba. La idach!alrededor del ao ((0 d.-.3 parece haber sacadoalgunas de sus f&rmulas de la terminologa

+uanina. Las pstolas de :gnacio que no sonposteriores al ao ((K3 muestran que !ste conocabien el cuarto vangelio, que lo consideraba comoposeyendo autoridad para !l, y probablemente,para las iglesias de *sia 9enor, al inicio del siglo::. l te/to m"s antiguo que se conoce del N esun fragmento de una p"gina de un c&dice de

papiro, que la paleografa sita hacia el ao (2).ste fragmento, que se conserva en la 5iblioteca

'ohn Bylands, de la


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ao ()03 alude innegablemente a este vangelio ylo considera como Duna de las memorias de losap&stolesF llamadas vangelios, segn !l, yredactados por los ap&stoles y sus asociados. lvangelio de 1edro y los %echos de 'uan, doslibros ap&crifos de alrededor del ao ()0,

presentan rasgos evidentes del pensamiento+uanino. l iatessaron de aciano alrededor delao (K03 es una armona de nuestros cuatrovangelios can&nicos. l ms. #inatico quecontiene los antiguos vangelios en siraco indicaque en el siglo :: la iglesia siraca haba admitidonuestros cuatro vangelios. Jinalmente, es cosacierta que incluso los primeros here+es gn&sticosdel siglo ::, p. e+., 5aslides hacia los aos (20(703, %eracle&n hacia (60(G03 y, qui$",Ealentino hacia (70(603, citaban e incluso

comentaban el cuarto vangelio.*s pues, las pruebas e/ternas se unen a lasinternas para sealar a 'uan como el autor delcuarto vangelio; demuestran adem"s que ene/tensas regiones el cuarto vangelio yaconstitua una autoridad en la :glesiainmediatamente posterior a los ap&stoles.

#in embargo, numerosos crticos recha$an elfundamento de la argumentaci&n anteriormente

presentada. -reen que el autor del cuarto

vangelio no es el ap&stol 'uan; este ltimo nohabra sido m"s que el testigo ocular en el que sehabra basado el evangelista 'n. (I8H); 2(8273.#egn estos crticos, el redactor del vangelio,discpulo de 'uan el ap&stol, habra redactado sute/to en base a los recuerdos y a la ensean$a desu maestro. ste redactor sera desconocido, a noser que se quiera ver en !l a un tal D'uan el*ncianoF, del que mucho se ha habladomodernamente, pero del que nada se sabe. 1or lodem"s, una buena cantidad de eruditos modernosconsideran que 'uan el *nciano no es otro que

'uan el ap&stol. e todas maneras, lassuposiciones en las que se basan los crticoscarecen de fundamento s&lido, y no pueden servirde base para negar que el discpulo de -risto fuerael autor del cuarto vangelio

st" demostrado adem"s que este libro fue escritoen *sia 9enor en Tfeso segn la tradici&n3 en elltimo cuarto del siglo :. Los adversarios de 'ess

son simplemente designados por el nombre de+udos 'n. (8(I; 28(G; )8(0; K8(); etc. 3 se dane/plicaciones acerca de las fiestas +udas 'n. 687;K82; ((8)); (I8H(3; el nombre del mar de >alileava acompaado de la e/presi&n pagana Del deiberiasF 'n. 68(3. n el pr&logo, -risto recibe el

nombre de Del Eerbo de iosF, lo que demuestraque, en la !poca de ser escrito, el cristianismo sehallaba en un medio de movimientos filos&ficosque se sabe que e/istan entonces en *sia 9enor.odo esto e/plica el prop&sito, adem"s manifiesto,de este escrito8 e/poner el testimonio que -ristodio de s mismo como %i+o de ios venido en lacarne y como #alvador del mundo 'n. 208H0, H(3.l autor da por supuesto el conocimiento denumerosos episodios de los vangelios #in&pticos

por parte de sus lectores v!ase E*N>L:C#3.

Los sinoptistas no haban registrado los grandesdiscursos del #eor que constituyen la respuesta alos ataques de los +udos contra su divinidad o larevelaci&n a sus discpulos del misterio de su

persona y de la relaci&n espiritual que ellos tenancon Tl. 'uan se decidi& a consignar por escritoeste testimonio personal de 'ess, tarea tanto m"surgente cuanto que se suscitaban falsas doctrinasque negaban ciertos aspectos de la persona de-risto. Naturalmente, el ap&stol uni& a todo ellonumerosos detalles sacados de sus recuerdos

personales. -omo resultado la :glesia recibi& un

retrato integral de su #eor ba+o su aspecto a lave$ humano y divino.

E# $)ar!o Evange#"o )e&!ra ()e Je&& no e&&o#aen!e e# /"0o de# /o-re &"no !a-"1n e#/"0o e!erno de D"o&.#u persona, sus ensean$as,su obra redentora, todo ello ha servido pararevelar a ios y dar la vida eterna a aquellos quele reciben. 'uan presenta la misi&n de 'ess comoel punto culminante de la autorrevelaci&n de ios;y -risto comunica a los creyentes esta lu$ pormedio de la cual llegan al conocimiento de las

verdades m"s sublimes. *s, les es otorgada lacomuni&n espiritual con ios, que constituye lavida eterna, la plenitud, el bien supremo, lasalvaci&n perfecta.

-alvino dice de este vangelio que es Dla llaveque abre la puerta a la comprensi&n de los otrostresF. #i los primeros evangelistas relatan qu! es


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lo que 'ess Dhi$oF, !ste revela ante todo lo que'ess DesF. l Ddiscpulo a quien ama 'essF hasabido dar a su libro un car"cter singular en loentraable de su conocimiento profundo del#alvador. #e pueden contar siete captulos ymedio de conversaciones privadas y de cura de

almas8 'ess en privado con8

Nicodemo 'n. H3,

la samaritana 'n. 73,

los ap&stoles 'n. (H(63,

ios 'n. (K3,

1ilato 'n. (G8HHHG; (I8G((3,

1edro 'n. 2(8()2H3.

scribiendo despu!s de los otros, 'uan se esfuer$aen relatar las cosas in!ditas8

milagros 'n. 28K; 78)0; )8G; I8K; ((87H; 2(863,

par"bolas 'n. 78(0(7; 68H2)G; (08(H0; ()8(G3,

acciones 'n. G8H((; (H8((K; 2(8()2H3,

discursos 'n. (H(63,

oraci&n 'n. (K3.

l libro entero, teniendo como tiene por ob+etodemostrar Dque 'ess es el %i+o de iosF contienenumerosas pruebas de su divinidad8

a3 La eternidad de -risto 'n. (8(2; G8)G; (28H7;(K8)3.

b3 #u omnipotencia manifestada en la creaci&n'n. (8H, (03 y en sus milagros 'n. )8H6; (082),HKHG3.

c3 #u omnisciencia 'n. (876)0; 78(K(I3.

d3 #u santidad absoluta 'n. G8(H, 763,

e3 #u igualdad con ios 'n. )8(G; (08H0, H(3,

f3 #u sabidura perfecta 'n. K87), 763,

g3 #u omnipresencia 'n. H8(H; (K8((263,

h3 Las afirmaciones de las scrituras 'n. )8HI3,

i3 Los testimonios dados acerca de Tl 'n. (82IH7, 7)7I; )8H(, HH, HK3.

+3 #u resurrecci&n 'n. 208G, 2K2G; cfr. %ch. 2827,H6; )8H0, H(; etc.3.

R3 #u glorificaci&n 'n. (H8H2; (68(0; cfr. %ch.I8H; 268(H3.

Jrente a un tal #alvador bien puede el creyenteprorrumpir8 DU#eor mo y ios moVF 'n. 2082G3.Dstas cosas3 se han escrito para que cre"is que'ess es el -risto, el %i+o de ios, y para quecreyendo, teng"is vida en su nombreF 'n. 208H(3.


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VERSIONES DE LA BIBLIA

A. VERSIONES ANTIGUAS

V,05, 5/4;" ,/5 - 0/5" , / - B-" , 805,, ,--+

*. Versioes sir+&!&s(,- 0? ,0 ,- 0>, , S0).

(A) E- D/,0=5. T5 (16!1#!) :;, ?8;- , J;/5 ,5 R>. E0=;5 A0>5? , - C;/0 E,5 ,- >,5/0 , S5 E:0@5 0, ,/A0>5? , - C;/0 E,5/ 40. ,-D/,0=5" ,5 - 0;5 , ;5 :0/-,F 0>5 ,5 D;0E;08" ,5 -0,0 ,5/- ,- A-/ ;:0/,. T5 ,0 0;5 , M,8/>.

(B) E,5/, ,5 ,- 4- II III .C. K;,/,H > /0, 5 ,- 40. R;-" 8 , E, (&11&3)" ,/-,=,- /,/ ,- NT+ :-/5 2 P,0" 2 3 J;5" J; A8-8 80;, - 4-,0 5 - >/?.

(D) L


18/35

,. Versioes -&ti&s.

(A) L V,/; L/5" --> />@5 50/,:05. % ,- 5- ,- 4- II0;- ;5 5 ;, - -,54;, - 8;-0 ;5

;5:0>F=5 ,- /,/. D>" 8 , R>" ,504= J,0=5> (,5 -/.%,05>;[)" ,- > 405, ,,4,/ 0/5 , - @8" ;, ,>80,5,0- 0, F 80,800;,0@/" ? > 5 5/4; /,/ 40,4" , , 405 ,- NT. (V@, VULGATA.)

. Versioes !o%t&s de -& Bi/-i&.A80,,05 ,5 >80/5/, 5 - ?0 - ?. P0/,

,- NT :;,05 /0; 80-,>,5/, 5, ,- 4- II > -,/.L B- ? 80,, ,0 5-; ,5 ,- 4- III" - ? ,5 ,-VI.

0. Versi" eti"%i!&.S,45 - /0=5" ,- 0/5> ,5/0= ,5 E/8? ,5 -@8 , C5/5/5 ,- G05, (32&337). L /0;=5 , 5= 80. ,5 -


19/35

,4;5 >/ ,- 4- IV. E- NT :;, >80, ,5 - P-?4-/ , X-/5" ; > , /0, :0,5/, ; /0;5, ; ,5 (4- IV) - 4,045 (4- VI) - ,--F= - -,54; -/,00 ;-/" 0,5 80 ,/ ,>80, ,-5,-/ -,>5 ,5 , - 4-;/5=5 , ,550, - 4,0>5 ,- 8 U-- (4- IV). P,0 :;, ,5 /,>8 ,

C0->45 (4- I) ;, ; ;5 _0,>,5/ , /0;5, , 805,, - V;-4/ 5," ,5 ,8,- - E. P/,00>,5/, @/" ,5 ,- 4- IV" >,5F5 80,,0/0;5, - -,>5 808>,5/, . E/ /0;5," 5 ,>04"5 --,45 >5 ,- 8;,- ,>" 5 / ,-- 80-," 5,8,- 80,:,0,5 - S->. M; , ,/ /0;5, 5,,,5/, 8,4 - -/?5. E5 ,- 4- V" ,5 >" 80-:,05 -/0;5, - -/ -,>5+ T0;=5 , / - B- 80 J55 M,5/,-5"


20/35

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Otr&s tr&d5!!ioes &-e(&&s6 , - @8 , - R,:0> ;, , ,,5>,550 5 - B- , Z;0" 8/=5 ,5 80/, , - , L;/,0 80Z;54- - H -,>5" 5 80/=5 , /0 -00," >80, ,5129" - K0;,0B,- (131)" - B,- T,; (1&) - , J. P/0 (16!216!&)" ;, :;, 0,>80, / ,- 1# ,5 B,05.

L /0;=5 , L;/,0" ;5;, , 405 04 , ,:,/ ;, , :;,05 ,5 > ,8. A85, ,5 - /0H , 0?/ /,/;- ,- NT , G0,"S-F" L>55 T,50:" J5 N. D0 04= - 80,80=5 , ;5N;,,5/ -,>5 > /0, 80,80= ,- A5/4; T,/>,5/. E/0, , E-,0:,-,0 B,- (B- , E-,0:,-)" :;, -80>,0 ,5/, -, ;, ,/= ,5 -,>5. D,, ; 80>,0,=5 (1#71) 80,5," ,/ >8->,5/,:;5 ,8/. O/0 B- 8/,00, :;,05 - , E. ;/ (NT) C.X,Fb`,0 (AT)" 8;- ,5 1#99. A? > - B- , D0 , /54;,80 ; ,- - 045-," 4;@5- ,/0,>,5/," >

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21/35

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,. Versioes #r&!es&s de -& Bi/-i&.

L 80>,0

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E5 ,- 4- I , F ,5/0" ,>8,0" - 5,, , ;5 /0;=5//->,5/, 5;,,5/, - , G0," S,-F" L>55 T,50:" ,5 80/;-0

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() L B- , J. N. D0 (1#7). E5 ,/ 5 00,4 ,5 5, ,- /,/ ,. ,- AT ,5 , - L" 5-; ,5 , >,0 5H,/;0.

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