UNIVERSITATEA LIBERĂ INTERNAŢIONALĂ DIN MOLDOVA

Taban Corina

Principiul egalităţii în drepturi a soţilor în familie

Referat

Facultatea Drept, Specialitatea Drept

Autor:Studentă grupa D31,

Învăţământ cu frecvenţa la ziTaban Corina

(semnătura)

A verificat:Dr. în Drept

Mărgineanu Lilia(semnătura)

Chişinău – 2015Cuprins:

1. Introducere

2. Capitolul I. Noţiunea şi Conceptul principiilor Dreptului Familiei

3. Capitolul II. Principiul Egalităţii în drepturi a soţilor în familie

4. Capitolul III. Cadrul naţional şi internaţional în care se reflect principiul egalităţii în drepturi a soţilor în familie

5. Bibliografie

6. Anexe

1. Introducere

Această lucrare va cuprinde elucidare temei referatului şi anume: Principiul Egalităţii

în drepturile a soţilor în familie.

Lucrarea va fi descrisă pe 15 pagini, va cuprinde : Introducere, Capitolul I, Capitolul

II, Capitolul III, Bibliografie şi Anexe.

În Introducere voi elucida informaţii generale aferente referatului.

În Capitolul I care se intitulează: Noţiunea şi Conceptul principiilor Dreptului

Familiei, vor fi descrişi termeni şi informaţie general privitoare Dreptului Familiei în general, cât

şi a definirea şi elucidarea principiilor generale ale Dreptului Familiei.

În Capitolul II care se intutulează: Principiul Egalităţii în drepturi a soţilor în familie,

va fi analizat acest principiu prin prisma actelor normative naţionale, manualelor şi altor surse.

Fiind redată esenţa ecestui principiu şi aplicabilitatea sa în cadrul relaţiilor familiale, cât şi

efectele acestuia.

În Capitolul III intitulat: Cadrul naţional şi internaţional în care se reflect principiul

egalităţii în drepturi a soţilor în familie, voi analiza care este impactul atât pe plan naţional, cât şi

internaţional al acestui principi şi prin intermediul căror mecanisme este implementat în

societate, şi respective cum funcţionează aceste oraganizaţii , şi care este rezultatul activităţii lor.

2. Capitolul I. Noţiunea şi Conceptul principiilor Dreptului Familiei

Principiile sunt nişte idei călăuzitoare care contribuie la determinarea esenţei

normelor de drept specific unei anumite ramuri de drept, în cazul nostru a dreptului familiei.

Principiile le putem găsi reflectate atât în acte legislative generale cum ar fi

Constituţia Republicii Modova ( art.48) , Codul Familiei( art.5, 9, 16 etc.), cât şi în diverse surse:

manual, monografii, articole, etc.

Astel în Codul Familiei relaţiile familiale sînt reglementate în conformitate cu următoarele

principii:

monogamie,

căsătorie liber consimţită între bărbat şi femeie,

egalitate în drepturi a soţilor în familie,

sprijin reciproc moral şi material,

fidelitate conjugală,

prioritate a educaţiei copilului în familie,

manifestare a grijii pentru întreţinerea, educaţia şi apărarea drepturilor şi intereselor

membrilor minori şi ale celor inapţi de muncă ai familiei,

soluţionare, pe cale amiabilă, a tuturor problemelor vieţii familiale,

inadmisibilitate a amestecului deliberat în relaţiile familiale,

liber acces la apărarea, pe cale judecătorească, a drepturilor şi intereselor legitime

ale membrilor familiei. [1.2]

Prin prisma principiilor putem analiza care sunt regulile guvernatoare ale relaţiilor

familial, care sunt limitele, drepturile, obligaţiile, modurile de apărare a subiecţilor relaţiilor

familiale, cât şi a celor ai Dreptului Familiei.

Aşa dar, dreptul familiei ca ramură distinctă de drept grupează ansamblul de

norme juridice cereglementează complexul de relaţii sociale ce se formează în legătură cu

familia şi în cadrul familiei. Instituţiilejuridice din cadrul dreptului familiei sunt: căsătoria,

rudenia, filiaţia adopţia, tutela etc

Capitolul II. Principiul Egalităţii în drepturi a soţilor în familie

În cele ce urmează vom analiza în special Principiul Dreptului Familiei: Egalitatea în

drepturi a soţilor în familie.

Acest principiu depăşeşte limitele relaţiilor de familie, deoarece este aplicat în

întregul domeniu al relaţiilor sociale. În conformitate cu textele mai multor acte normative, cum

ar fi Declaraţia Universală a Drepturilor Omului (art. 16 alin. 1), Constituţia Republicii Moldova

(art. 16), Codul Familiei (art. 5 alin. 1 şi art. 16,alin. 1), relaţiile personale şi patrimoniale dintre

soţi şi cele dintre părinţi şi copii sînt reglementate în lumina egalităţii dintre bărbat şi femeie;

Acest principiu apare ca un efect al căsătoriei, deoarece căsătoria crează între

membrii familiiei multiple relaţii care se condiţionează reciproc. Efectele căsătoriei pot fi

clasificate în două categorii: relaţii personale dintre soţi şi relaţii patrimoniale dintre aceştia.

Efectele căsătoriei în ce priveşte relaţiile personale dintre soţi cuprinde doar principiile care

guvernează aceste raporturi, şi anume:

principiul egalităţii în drepturi şi obligaţii între soţi;

principiul că soţii hotărăsc de comun acord în tot ce priveşte căsătoria;

principiul că soţii convin asupra numelui pe care îl vor purta în timpul căsătoriei.

Efectele căsătoriei în ce priveşte relaţiile patrimoniale dintre soţi sunt:

obligaţia reciprocă de srijin moral;

obligaţia de fidelitate;

obligaţia soţilor de a locui împreună;

îndatorirea de coabitare sau conjugală. [2.3]

Acest principiu derivă din egalitatea bărbatului şi femeei în căsătorie; soţii hotărăsc

de comun acord în tot ce priveşte căsătoria. Acest principiu are la bază egalitatea deplină a

femeii cu bărbatul în toate sectoarele vieţii sociale şi este preluat din reglementările

internaţionale. Principiul vizează raporturile dintre soţi, dintre aceştia, în calitate de părinţi şi

copii lor minori. Toate măsurile privind persoana şi bunurile copiilor se iau de către părinţi în

comun. Membrii unei familii au obligaţia de a-şi asigura sprijin moral şi material.

Obligaţiile de întreţinere există între soţi, părinţi – copii, dar şi între bunici şi nepoţi,

străbunici si strănepoţi, fraţi – surori sau între persoanele anume prevăzute de lege – obligaţia de

întreţinere a soţului faţă de copilul minor al celuilalt soţ, cât timp este minor, iar părinţii săi

fireşte au murit, sunt dispăruţi sau în nevoie.[4.1]

Principiul vizează raporturile dintre soți, dintre aceştia, în calitate de părinți şi copii

lor minori. Toate măsurile privind persoana şi bunurile copiilor se iau de către părinți în comun.

Membrii unei familii au obligația de a-şi asigura sprijin moral şi material (Titlul IV, Codul

familiei). Obligațiile de întreținere există între soți, părinți – copii, dar şi între bunici şi nepoți,

străbunici si strănepoți, frați – surori sau între persoanele anume prevăzute de lege – obligația de

întreținere a soțului față de copilul minor al celuilalt soț, cât timp este minor, iar părinții săi

fireşte au murit, sunt dispăruți sau în nevoie.

În relaţiile dintre soţi, precum şi în exercitarea drepturilor faţă de copii, bãrbatul şi

femeia au drepturi egale. Familia se întemeiază pe căsătoria liber consimţită între soţi, pe

egalitatea acestora şi pe dreptul şi îndatorirea părinţilor de a asigura creşterea, educaţia şi

instruirea copiilor. Soţii hotărăsc de comun acord în tot ceea ce priveşte căsătoria. Soţii sunt

obligaţi si contribuie, în raport cu mijloacele fiecăruia, la cheltuielile căsniciei. Bunurile

dobândite în timpul căsătoriei, de oricare dintre soţi, sunt, de la data dobândirii lor, bunuri

comune ale soţilor.[5.1]

In timpul căsătoriei soţul şi soţia au drepturi şi responsabilităţi egale în cadrul

familiei. Acest statut de egalitate se extinde asupra oricărei schimbări produse în relaţia celor

doi, ea continuă să fie valabilă în cazul unor aranjamente privind separarea legală sau desfacerea

căsătoriei, tutela copilului, dreptul la vizite, pierdereasau recuperarea autorităţii părinteşti şi

este recunoscut atât de dreptul internaţional şi cel naţional. Declaraţia Universală a

Drepturilor Omului, adoptată şi proclamată de Adunarea Generală a ONU din

10decembrie 1948, în art. l proclamă: "Toate fiinţele umane se nasc libere şi egale în demnitate

şi în drepturi... "Fiecare se poate bucura de toate drepturile şi de toate libertăţile proclamate în

Declaraţie, fără nici o deosebire,în special de rasă, de culoare, de sex, de limbă, de religie, de

opinie politică sau de orice altă opinie, de originenaţională sau socială, de avere, de naştere sau

decurgând din orice altă situaţie." [1.3] Cu începere de la vârsta nubilă, bărbatul şi femeia fără

nici o restricţie în privinţa rasei, cetăţeniei sau religiei,au dreptul să se căsătorească şi să

întemeieze o familie. Ei au drepturi egale la încheierea căsătoriei, în decursulcăsătoriei şi la

desfacerea ei" (art. 16, alin. l din Declaraţia Universală a Drepturilor Omului).Convenţia

asupra eliminării tuturor formelor de discriminare faţă de femeie, în art. 15,

recunoaşte egalitatea femeii cu bărbatul în faţa legii.

Astfel, în sensul acestui articol:

- Statul trebuie să asigure egalitatea în căsătorie şi în relaţiile familiale;

- Femeile trebuie să dispună de acelaşi drept la căsătorie ca şi bărbaţii, în

baza consimţământului liber, şi săbeneficieze de libertate la alegerea soţului;

- Statele se obligă să stabilească vârsta minimă de căsătorie şi înregistrare a tuturor

căsătoriilor. Logodna întrecopil nu are putere juridică;

- Femeile trebuie să aibă drepturi egale cu bărbaţii atât în perioada căsniciei, cît şi la

desfacerea ei;

- Femeile au aceleaşi drepturi asupra propriilor copii, numărului lor,

asupra planificării naşterilor, au acelaşiacces la informaţii şi la mijloacele necesare

pentru exercitarea drepturilor sus-menţionate. Ele trebuie să se bucure de drepturi egale

cu bărbaţii în materie de tutelă, curatelă şi adopţie;

- De asemenea, femeile vor avea aceleaşi drepturi ca şi soţii lor la alegerea numelui,

profesiei sau ocupaţiei,precum şi în materie de proprietate şi administrare a bunurilor.

Aceste prevederi sunt confirmate şi în Codul familiei care în art. 5 alin. l stipulează:

"'Toate persoanelecăsătorite au drepturi şi obligaţii egale în relaţiile familiale, indiferent de sex,

rasă, naţionalitate, origine etnică,limbă, religie, opinie, apartenenţă politică, avere şi

origine socială.".[1.2] Toate problemele vieţii familiale se soluţionează de către soţi în

comun, în conformitate cu principiul egalităţii lor în relaţiile familiale. În modelul tradiţional al

familiei soţul deţinea autoritatea.Noul ideal marital este egalitarismul în toate

dimensiunile vieţii maritale. Aceasta implică o participare înmăsură egală a soţilor,

într-o cooperare privind suportul financiar, îngrijirea domestică şi îngrijirea copiilor.

Luand în considerare actele normative internaţionale, Republica Moldova opteaza

pentru o egalitate deplină dintre barbat şi femeie în toate domeniile politic, social, economic,

cultural, familial etc. LegislatiaRepublicii Moldova, mai ales dupa 1990, încearcă a aduce în

concordanţă prevederile naţionale cu cele internaţionale.

Toate problemele vieţii familiale se soluţionează de către soţi în comun, în

conformitate cu principiul egalităţiilor în relaţiile familiale (art. 16 alin. 1 C.F.). În modelul

tradiţional al familiei soţul deţinea autoritatea. Comportamentul tradiţional masculin consta într-

o constelaţie de caracteristici şi orientări de scopuri, cum ar fi: competitivitatea, agresivitatea,

încrederea în sine. El lua deciziile privind bugetul si alte chestiuni importante şi avea forţa de a

impune şi copiilor respectul faţă de deciziile lui. Pe de altă parte, constelaţia rolului feminin

tradiţional constă în caracteristici expresive, cum ar fi: grijulie, compasivă, afectivă, sensibilă la

nevoia altuia.Responsabilităţile de baza ale soţiei erau: îngrijirea casei, a copiilor şi asigurarea

confortului şi satisfacerii nevoilor sexuale ale soţului.Noul ideal marital este egalitarismul în

toate dimensiunile vieţii maritale. Aceasta implică o participare în măsură egală a soţilor, într-o

cooperare privind suportul financiar, îngrijirea domestică şi îngrijirea copiilor. Studiile efectuate

după cel de-al doilea razboi mondial consemnează modificări importante legate de optica socială,

dar şi a permisivităţii sau restricţiilor impuse de familie, religie şi morală.Unul din rezultatele

majore ale acestei schimbări este faptul că ambii soţi au libertatea de a-şi urma propriile interese,

fară a avea sentimentul că sunt presaţi. De exemplu: noul barbat poate sa împartă cu soţia

îndeplinirea unor sarcini domestice sau de îngrijire a copiilor făra a se resimţi neaparat

demasculinizat. Şi invers noua femeie poate să se învestească în anumite preocupări privind

afacerile sau chiar în profesii ca ofiţer de poliţie, fără a resimţi o pierdere a feminităţii. Aceste

schimbări, vizând egalitatea dintre sexe, modifică atât relaţiile familiale, cât şi cele premaritale.

Aşa, de pildă, se acceptă acum ca o femeie să propună o întalnire unui bărbat, să ia iniţiativă în

comportamentul sexual, să participe ca un egal în luarea deciziilor şi chiar să propună o căsătorie

unui barbat. Bărbatul nu mai are întodeauna dreptate cu orice preţ, dar acum este liber să-şi

exprime sentimentele, să-şi împartăşească temerile durerile şi tipurile de activităţi. Bărbaţii

preiau din ce în ce mai mult activităţi domestice (gătit, spălat, îngrijirea copiilor etc.); femeile se

simt atrase tot mai mult şi practică activităţi, destinate pâna atunci doar bărbaţilor (legislaţie,

administraţie, medicină, pilotaj etc.). În ultimii ani se remarcă o tendinţă generală de apropiere şi

ştergere a diferenţelor comportamentale dintre barbat şi femeie, creând uneori ambiguitate şi

discomfort în asumarea rolurilor acceptate social. Adolescenţii de azi nu sunt suficient polarizaţi

feminin sau masculin, ceia ce ridică unele problem privind acceptarea lor socială dar şi

autoacceptarea. Schimbarile radicale în conduita bărbatilor şi femeilor care au zguduit puternic

standardele de rol au aparut în anii 60 -70, odată cu mişcarea –hippy- ca o manifestare a

respingerii restricţiilor sociale şi a standardelor impuse de societate. Astfel, vestimentaţia şi stilul

estetic atât al bărbaţilor, cât şi al femeilor s-au modificat semnificativ. Într-o mare măsură,

procesul de prefacere al rolurilor masculine şi feminine este datorat modificărilor, frustaţiilor.

Atât bărbaţii cât şi femeile au primit mesaje contradictorii din partea societăţii: femeia a fost

încurajată spre carieră profesională, competentă, competitivitate si chiar agresivitate. Totuşi,

dacă ea obţine un nivel crescut de succes în carieră, în lumea noastră dominată de bărbaţi, se

aşteaptă ca ea să fie considerată nefeminină; în acelaşi mod, bărbatul a fost stimulat să fie

grijuliu, emoţional, expresiv şi sensibil la sentimentele manifestate de alţii. Dar, dacă el merge

prea departe în această direcţie, se aşteaptă să fie considerat drept un imbrobodit. Încotro ne va

duce această tranziţie a rolurilor, vom vedea. Totuşi aceasta egalizare se va baza, în cea mai mare

parte, pe recunoaşterea că, deşi suntem bărbati şi femei, înainte de orice altceva suntem fiinţe

umane.

Generalizând cele expuse mai sus putem afirma că, noul ideal familial este egalitatea

deplină în drepturi între soţ şi soţie, însa, pâna la atingerea unei egalităţi, care să fie confortabilă

şi pentru bărbaţi şi pentru femeie, este un drum lung, care se aşteaptă să continue prin extinderea

şi cucerirea compatibilităţii şi armoniei în căsătorie.

3. Capitolul III. Cadrul naţional şi internaţional în care se reflect principiul egalităţii în drepturi a soţilor în

familieEgalitatea între soţi (art. 5 Protocolul nr. 7 CEDO) Convenţia europeană precizează

că acest drept este recunoscut „bărbatului şi femeii care doresc să întemeieze o familie conform

legislaţiei naţionale”, iar Curtea a ezitat până în prezent să extindă acest drept şi cuplurilor

homosexuale. Articolul 5 din Protocolul nr. 7 recunoaşte soţilor egalitatea în drepturi şi în

responsabilităţi cu caracter civil, între ei şi în relaţiile cu copiiil lor. Această egalitate se aplică în

ce priveşte căsătoria, pe durata acesteia sau cu prilejul desfacerii ei.[1.4]

Acest principiu este unul de aplicare internaţionale fiind elucidate şi aplicat atât în

actele legislative pretutindeni, cât şi în relaţiile familiale ale tuturor .

Deasemenea există şi numeroase organizaţii atât naţionale, cât şi intrenaţionale care

urmaresc aplicarea şi efectele aplicarii acestui principiu, atât la nivel naţional, cât şi internaţional.

Printre organizatiile internationale care au o activitate foarte fructuoasă pe teritoriul

republicii noastre este Fundaţia Soros - Moldova, ce susţine direcţiile prioritare orientate spre

constituirea unei societăţi deschise. Fundaţia îşi concentrează eforturile asupra domeniilor, care

sunt determinante pentru viitorul ţării şi care au ca scop dezvoltarea capacităţilor umane. [5.2]

Printre multiplele programe iniţiate de către Fundaţie pentru copii şi tineret s-ar putea de

menţionat:

Programul -Modernizarea învăţământului preuniversitar;

Programul -Pas cu Pas; Programul desprijinire a invatamantului superior;

Programe pentru doctoranzi, asistenţi şi cadre didactice tinere universitare;

Programul intercultural de schimb de elevi şi studenţi;

Crearea Centrului educaţional PRODIDACTICA şi a Centrului de Dezvoltare a

tineretului (CDT) etc., în cadrul carora sunt realizate diferite proiecte ce îşi propun să soluţioneze

diverse probleme ce contribuie la formarea şi educarea tinerii generaţii în spiritul valorilor

general-umane şi pregătirii ei pentru o viaţă decentă şi adecvată cerinţelor noului mileniu.

Se cade menţionat şi rolul destul de important al programelor: de drept, dezvoltare

economică,societate civilă, biblioteci etc. Fondul Naţiunilor Unite pentru Copii ( UNICEF).

UNICEF şi-a deschis reprezentanţa în Republica Moldova în 1995. A activat pe parcursul a doi

ani în regim de asistenţă de urgenţă. Din 1997 acordă asistenţă tehnică Guvernului Republicii

Moldova în baza Acordului -Cadru de Colaborare pentru anii 1997 -2001,s emnat în octombrie

1996 . Mandatul UNICEF este de a asista Guvernul în asigurarea supravieţuirii, protecţiei şi

dezvoltării copiilor, în special a celor aflaţi în situaţii dificile

UNICEF desfasoara Programele de Educatie si Sanatate, divizate la randul lor in mai

multe proiecte şi sub proiecte.Programul de Sanatate are drept obiective principale: reducerea

mortalităţii infantile şi materne prin controlul maladiilor; reducerea malnutritiei; dezvoltarea

unor mijloace mai eficiente de asistenţă medicală primară: crearea modelelor de reformare a

asistentei medicale primare; implementareastandardelor si tehnologiilor OMS/UNICEF în

Îngrijirea medicala a mamei si copilului etc. Programul de Educaţie are drept obiective:

stimularea unor schimbări comportamentale şi de atitudine în societate, comunităţi, şcoli,

grădiniţe şi familii fatţă de sănătătea şi dezvoltarea copiilor; îmbunatatirea capacităţilor umane în

domeniul educatiei; implementarea unui model national de educaţie timpurie individualizată;

reorientarea politicilor şi strategiilor de institutionalizare a copiilor cu nevoi speciale spre

reintegrarea lor în comunitate; crearea şi consolidarea unor servicii sociale pentru familiile aflate

în dificultate şi copii care provin din familiile de risc; prevenirea abandonului şi a

instituţionalizării copiilor prin crearea modelelor alternative de ingrijire; crearea modelelor de

protecţie a copiilor aflaţi în afara familiei etc. În domeniul dezvoltării politicilor UNICEF îşi

propune : expertiza legislatiei existente si elaborarea propunerilor privind perfecţionarea

legislaţiei în domeniul protecţiei sociale şi juridice a copiilor; sprijinirea Guvernului pentru

crearea unui nou sistem de asistenţă socială pentru familie şi copil: elaborarea de programe.

manuale, materiale instructive în asistenţă socială pentru universităţi; organizarea de conferinţe,

seminare, ateliere de lucru; pregătirea cadrelor universitare pentru specialitatile de asistenţă

sociala etc.Trustul European pentru copii (TEC). Trustul European pentru Copii, organizaţie

britanica, îşi desfasoara activitatea în or. Hincesti, Cahul, Tiraspol şi mun. Chisinau. Programul

este sustinut financiar de donatoridin Marea Britanie (Scotia) si urmareste urmatoarele obiective;

asistenta sociala a familiilor numeroaseaflate in dificultate; integ u ea in familia nucleara a

copiilor abandonati si institutioializati in case decopii, maternitati, clinici; crearea unor centre de

reabilitare; crearea unui centru de plasament familialde tip –Foster-; instruirea asisţentilor social

Organizaţii neguvernamentale locale (ONG). A sporit considerabil rolul ONG-urilor

în soluţionarea problemelor cu care se confruntă familia, femeia şi copilul în perioada tranziţiei.

Printre programele traditionale, initiate de aceste organizatii. care si-audemonstrat efectul

binefacator asupra societatii, pot fi enumerate: programe de fortificare a sanatatiifemeii si

copiilor: programe de eliminare a violentei impotriva femeii si copilului; de combatere

atraficului cu femei si copii; acordarea asistentei informationale pentru femei si copii; sustinerea

sipromovarea reformei legislative, mobilizarea comunitatii in activitatea de integrare a

persoanelordisabilitate etc. Printre cele mai cunoscute organizatii nonguvernamentale ce

activeata in vederearealizarii acestor programe pot fi remarcate: Centrul de lnformare si

Documentare în Drepturile Copilului; Centrul pentru Drepturile Omului din Moldova; Centrul

Naţional al Femeilor; Asociaţia Femeilor de Carieră Juridică; Centrul Naţional de Studii şi

Informare pentru Problemele Femeii etc.

4. Bibliografie

I. Acte legislative şi normative 1.1 Constituţia Republicii Moldova din 27.08.1994I.2 Codul Familiei din 26.10.2000I.3 Declaratia universala a drepturilor omului din 10 decembrie 1948I.4 Convenţia pentru apărarea Drepturilor Omului şi a Libertăţilor

fundamentale de la Roma din 4.11.1950

II. Manuale, monografii şi lucrări didactice2.1 Gheorghe stăniloaie Dreptul Familiei , Editura Hzperion, 2011;2.2 Ioan Albu, Dreptul familiei, Editura Didactică şi Pedagogică, Bucureşti, 1975; 2.3 Emese Florian, Dreptul Familiei, Editura Limes, Cluj- Napoca 2003;2.4 Maria Banciu, Dreptul familiei. Teorie şi practică, Editura Argonaut, Cluj-Napoca, 1998;

III. Articole din ediţii periodice3.1 Ion P. Filipescu, Andrei I. Filipescu, Tratat de dreptul familiei, Editura All Beck, Ediția a 7-a, Bucureşti, 2002;

IV. Site-ografia4.1 http://www.consultantavocat.ro/

4.2 http://www.statistica.md/public/files/Grafice/Utilizare_timp/

Utiliz_timp_1.png

4.3 http://www.scritub.com/sociologie/Relatii-conjugale-de-la-

tradit95674.php

V. Alte surse5.1 Broşură, Agenţia Naţională pentru Egalitate de Şanse între Femei şi Bărbaţi;5.2 Fundatia Soros - Moldova, Raport annual 2000, Editura ARC,Chisinau,2001, p. 7.

5. Anexe

4.2

4.3