Semiótica de la Arquitectura

República Bolivariana de VenezuelaI.U.P “Santiago Mariño”

Realizado por: Eleana GonzálezC.I: 20.856.406

Semiótica.Es la ciencia que estudia los signos y los procesos culturales que los producen, funcionamiento lingüístico, sistemas de signos. Es decir se ocupa del lenguaje entendido, tanto la facultad de comunicar como el ejercicio de la misma. Es como el manejo del lenguaje, lo cual se interpreta mejor si asociamos imagen-signo, forma-significado.

Origen de la Semiótica.La luego denominada semiótica, como campo disciplinar, constituía una de las ciencias integradas en la Lingüística. Comenzó su desarrollo sistemático en la década del sesenta, pero sus atisbos se encontraban ya en el Curso de lingüística general del suizo Ferdinand de Saussure, publicado póstumamente por sus discípulos en 1913, dentro de una corriente epistemológica denominada estructuralismo saussure-hjelmsleviano que obtuvo una fuerte impronta de esta disciplina lingüística porque sus autores fundamentales fueron filólogos y lingüistas como Ferdinand de Saussure, Louis Hjelmslev, Roman Jakobson y Ludwig Wittgenstein.El lingüista Ferdinand de Saussure, a comienzos del Siglo XX, había concebido la posibilidad de la existencia de una ciencia que estudiara los signos «en el seno de la vida social», a la que denominó semiología, del griego semeion ("signo"). Posteriormente otro lingüista, el danés Louis Hjelmslev, profundizó en esta teoría y elaboró su sistemática formalización dentro del paradigma estructural, que bautizó como glosemática en sus Prolegómenos a una teoría del lenguaje (1943), sentando un conjunto de principios que servirán de fundamento teórico y epistemológico a ulteriores desarrollos de la semiótica estructuralista. A estos autores agregó sus aportaciones también otro famoso lingüista, el ruso Roman Jakobson, y el austríaco Ludwig Wittgenstein, quien puso las bases de la pragmática lingüística al declarar que "el significado es el uso".

Origen de la Semiótica.Con independencia de este desarrollo europeo, otra línea de investigación semiótica se desarrolló sobre los escritos que dejó el filósofo y lógico estadounidense Charles Sanders Peirce, lo conocido como semiótica anglosajona, semiótica lógica o semiótica a secas. En su desarrollo teórico, Peirce toma como objeto de estudio a la se miosis, proceso en el cual se daba la cooperación de tres instancias (o subjects):El signo en sí, es decir, una manifestación material y perceptible que representa a otro objeto.El objeto, que es aquello representado, esto es, aquello de lo que el signo da cuenta.El interprete, o sentido que el signo produce y que se traduce en otro signo.Así pues, el signo es para él el producto de esta dinámica de se miosis, que la semiología europea designaba con otra terminología, respectivamente, significante, referente y significado, lo que luego se denominó triángulo de Ogden y Richards, estructura que integra estos tres elementos que configuran cualquier signo y que puede desfigurarse por fenómenos como la sinonimia, la homonimia, la polisemia, etc., de forma que el triángulo puede transformarse en un rombo, un segmento, entre otros.Profundizando en la clasificación de los signos, Peirce llegó a la convicción de que estos podían clasificarse por la relación que guardaban estos elementos entre sí en tres tipos determinados:Icónicos o iconos, cuyo significante guarda una relación de parecido con su objeto o referente: mapas, caricaturas, croquis...Indicios o indicadores, cuyo significante guarda una relación natural o de causa-efecto con el objeto o referente: el humo como signo de fuego, el llanto como signo de emoción intensa (tristeza o alegría).Símbolos, aquellos signos en los que la relación entre significante y objeto o referente no es de semejanza ni natural o de causa-efecto, sino arbitraria, convencional, pactada en el seno de una sociedad: el himno nacional, la bandera, la mayor parte de los vocablos de las lenguas naturales salvo las onomatopeyas sonoras del lenguaje oral o visuales del lenguaje escrito (caligramas, por ejemplo).

Se miosisEs cualquier forma de actividad, conducta o proceso que involucre signos. Incluyendo la creación de un significado. Es un proceso que se desarrolla en la mente del intérprete; se inicia con la percepción del signo y finaliza con la presencia en su mente del objeto del signo.Charles Morris en su libro Signos, lenguaje y conducta

(1962:336), menciona que la se miosis es el proceso de signo, (...), proceso en que algo se torna signo para un organismo, es decir, sucede se miosis en opinión de Morris cuando un determinado objeto o cosa adopta un significado en torno al sistema social y se convierte en signo.En conclusión nos dan a definir a la se miosis como el proceso de la asociación de signos en la producción de significación interpretativa.En la concepción semiótica de Charles Sanders Pierce la se miosis resulta de la operación de tres elementos: el signo (representamen), el objeto y el interpretante. Para Pierce la semiótica es una vertiente de la lógica por lo que todos los contenidos mentales son signos, por lo que todos los procesos mentales son procesos de se miosis.Pierce definió la se miosis como la acción, o influencia, que es o implica una cooperación de tres sujetos, a saber un signo, su objeto y el interpretante.

Otr

as

defin

icio

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Se miosis

Campo de la SemióticaCódigo•Es un sistema

de símbolos que por convención previa está destinado a representar y a transmitir la información desde la fuente al punto de destino.

Zoosemiótica•Sistema de

comunicación entre los animales. Se puede dar de manera olfativa, táctil y por medio del gusto.

Paralingüística •Estudio de los rasgos

suprasegmentales (los tonos de la voz) y de las variantes acultativas que corroboran la comunicación lingüística y se presentan como sistematizables y susceptibles de convencionalización. Se le asocia la cinésica, considerada como el estudio de los gestos y de los movimientos corporales. Su estructura lingüística se subdivide en: tipo de voz(depende del sexo, edad, salud, contexto.etc) y paralenguaje(cualidades vocales, vocalizaciones, calificadores vocales y segregados vocales)

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Campo de la SemióticaLenguaje Silbado o Tamborileados

Valores convencionales de los tonos, el lenguaje con la boca cerrada, sistemas de

señalización por medio de

silbidos, pitos, flautas y

tambores.

CINÉSICA YPROSÉMICAEs un sistema

comunicativo que se desarrolla cuando la

gente emite sonidos y escucha, se mueve y mira, toca y siente,

emite y recibe olores, etc., al combinarse

estos modos, participan dentro de este sistema

como una serie de códigos que expresan y

comunican algo en específico, gestos,

tonos de voz.

SEMEIÓTICA MÉDICASistema de índices naturales por medio del cual se individualiza el síntoma; sistema de expresiones lingüísticas por medio de las cuales los pacientes de medios y civilizaciones distintos suelen denunciar verbal o cinésica mente un síntoma.

Campo de la SemióticaCÓDIGOSMUSICALESSe pueden individualizar en Semióticas formalizadas: son las distintas escalas y gramáticas musicales, los modos clásicos, los sistemas de atracción. Su estudio corresponde a la sintagmática musical, la armonía, el contrapunto, etc.Sistemas onomatopéyicos: van desde las onomatopeyas del lenguaje verbal a los repertorios de onomatopeyas de los cómics.Sistemas connotativos: basado en el ethos (estimulo de un comportamiento).Sistemas denotativos : las que enmarcan algo, por ejemplo las que denotan una orden.Connotaciones estilísticas: las que involucran un ritmo, contexto y circunstancia, puede ser por medio de una cuestión temporal o cultural.

ArquitecturaHoy en día la semiótica en la arquitectura estudia su significado, el por que de sus elementos, formas, colores. Se analiza el elemento en todo y sus partes para darle un significado total. se estudia el por que de ciertos elementos, fachadas, y distribución del espacio. Estas son cosas que fácilmente se podría decir que son análisis de semiótica en ejemplos arquitectónicos. El arquitecto a la hora de diseñar una casa o edificio, escoge sus formas, acabados y recorridos, por lo que esto le da carácter y significado a la misma estructura. “La arquitectura es forma y substancia –abstracta y concreta- y su significado procede de sus características internas y determinado contexto”

Dicotomías de Roldan Barthes Lengua y HablaSe entiende como un conjunto de signos articulados por medio de los cuales se comunican las personas, o sea, un conjunto sistemático de signos que permiten un cierto tipo de comunicación [entendida ésta, al igual que el lenguaje, como actividad, como facultad del lenguaje].

Para Barthes:Lengua: Un conjunto sistemático de las convenciones necesarias a la comunicación, indiferente a la materia de las señales que la componen. La lengua, es a la vez el producto y el instrumento del habla: nos encontramos ante una verdadera dialéctica.Habla: Representa a la parte puramente individual del lenguaje (el discurso).

Significado/ SignificanteEn primer término, ambos definen Signo.Signo: El signo lingüístico designa a la combinación de un significado y un significante.Significado: "Es el concepto al cual corresponden las ideas... Cuando se dice que los valores corresponden a conceptos, se sobreentiende que son puramente diferenciales, definidos no positivamente por su contenido, sino negativamente por sus relaciones con los otros términos del sistema. Su más exacta característica es ser lo que los otros no son".

El significante es aquello gracias a lo cual el signo se manifiesta, manifestación fónica del signo simultáneamente material y abstracta: material porque lo percibimos sensorialmente y abstracto porque lo descodificamos ( acústica y gráficamente) de modo diferencial".

Dicotomías de Roldan Barthes Sintagma y Paradigma

El sintagma se compone siempre, pues, de dos o más unidades consecutivas (...).

Colocado en un sintagma, un término sólo adquiere su valor porque se opone al que

precede o al que le sigue o a ambos.La noción de sintagma no sólo se aplica a las palabras, sino también a los grupos de palabras, a las unidades complejas de toda

dimensión y de toda especie.Los paradigmas son un conjunto de

conocimientos y creencias que forman una visión del mundo (cosmovisión), en torno a

una teoría hegemónica en determinado periodo histórico. Cada paradigma se

instaura tras una revolución científica, que aporta respuestas a los enigmas que no

podían resolverse en el paradigma anterior. Una de las características fundamentales, su inconmensurabilidad: ya que ninguno puede considerarse mejor o peor que el otro. Además, cuentan con el consenso total de la comunidad científica que los

representa.

Sistema y Sintagma

Sistema• Con Sistema se hace

referencia al conjunto de signos que tienen relación entre sí, los cambios producidos en cada uno repercuten en los demás.

Sintagma

• El sintagma se representa de forma encadenada, es la yuxtaposición coherente de símbolos diferentes con un significado unitario. El habla es de naturaleza sintagmática.