st. augustine catholic - sept/oct 2014

catholicSEPTEMBER/OCTOBER 2014

St. Augustine

dosafl.com

HONORING OUR PAST CELEBRATING OUR FUTUREsT. AUGUsTINE CAThOLIC spECIAL IssUE COmmEmORATING 450 YEARs OF OUR FAITh

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3 A LANDMARK OF FAITH

SPEC

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Volume XXIV ISSue 2 SePTemBeR/oCToBeR 2014 contents

what else is inside

4 EdiTOR'S NOTES l PaST aNd FuTuRE By KaThlEEN Bagg

6 BiShOP’S MESSagE l PaSTORal lETTER By BiShOP FEliPE J. ESTévEz

38 CalENdaR l whaT’S haPPENiNg

5St. AuguStInE, AmErICA’S PIonEEr CItyA brief look at the historical significance in celebrating the founding of the city of St. Augustine and the first parish.

By Dr. Michael Gannon

14AmErICA’S FIrSt PArIShAmerica’s first parish and the nation’s oldest city were founded on the same day, Sept. 8, 1565.

By MarGo c. PoPe

20on A mISSIon to SErvE From the first landing until now, the survival of the Catholic faith throughout centuries is due in part to the men and women religious who persevered for its existence.

By lilla ross

26honorIng FLorIdA’S mISSIon mArtyrSFlorida’s martyrs were persecuted and killed for their Christian faith. Read about a shrine being developed to honor their efforts.

By MarGo c. PoPe

30thE FIrSt CEntErS oF EduCAtIonThe beginnings of a faith-based Catholic education are rooted in our diocese.

By Tracy Jones

32ExPLorIng thE nEw worLdWhile the Spanish are credited with discovering St. Augustine, there were many others before and after them who have left their indelible mark on the culture and lifestyle of the city.

By Joy BaTTeh-Freiha

INSERTSPAnnIng 450 yEArS A timeline of significant events

coMPileD By lilla ross

40SAn AguStín CAtÓLICo

catholicSt. Augustine

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cover art: Margaret Gupton, a recent graduate of St. Joseph Catholic School, Jacksonville and winner of the 2014 St. Augustine Catholic Cover Art Contest

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4 sT. auGusTine caTholic SePTemBeR/oCToBeR 2014

Most Rev. Felipe J. EstévezPuBlisher

Kathleen BaggeDiTor

Joy Batteh-FreihaassociaTe eDiTor

Lorena EspinozasPanish news corresPonDenT

Patrick McKinneyarT DirecTor/GraPhic DesiGner

Dr. Michael Gannon Tracy JonesMargo Pope Lilla Ross

conTriBuTinG wriTers

Peggy DeKeyser Brandon Duncan Glenn HastingsMaria Mertens

Ana Soto-Rodriguez Scott Smith

Zach ThomasFrantizek Zvardon

conTriBuTinG PhoToGraPhers

Michael CuretaDverTisinG sales coorDinaTor

Cindy BarrierPrinTinG rePresenTaTive

St. Augustine Catholic Websitewww.sTauGcaTholic.orG

Diocese of St. Augustine Websitewww.DosaFl.coM

st. augustine catholic (USPS 024-733) is a membership publication of the Diocese of St. Augustine, 11625 Old St. Augustine Road, Jacksonville, FL 32258-2060. Published six times a year; every other month. Periodicals postage paid at Jacksonville, FL. PosTMasTer: Send address changes to St. Augustine Catholic, c/o Office of Communications, 11625 Old St. Augustine Road, Jacksonville, FL 32258-2060. Parishioners: If you have a change of address, please call (904) 262-0697 or email: [email protected]. ©St. Augustine Catholic, Diocese of St. Augustine. No portion of the St. Augustine Catholic may be published, broadcast, rewritten or otherwise reproduced or distributed in whole or in part without prior written authority of the Diocese of St. Augustine. For reprint information or other questions regarding use of copyright material, contact the St. Augustine Catholic editorial offices.

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The St. Augustine Catholic is the official magazine of the Diocese of St. Augustine, which embraces 17 counties spanning Northeast and North Central Florida from the Gulf of Mexico to the Atlantic Ocean. The diocese covers 11,032 square miles and serves more than 175,000 registered Catholics.


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editor’s notes l past and future

OuR HERITagE aNd FuTuRE

celebrating 450 years of FaithBy KAThleen BAgg

With this special edition of the St. Augustine Catholic, we begin our year-long celebration of the 450th Anniversary of the founding of St. Augustine and the establishment of the Catholic Faith in what we know today as the United States. It is a “Landmark of Faith.”

Bishop Felipe J. Estévez sets the stage for our celebration with his pastoral letter entitled, Abandoning Ourselves to His Hands, a theme taken from St. Ignatius of Loyola. It is a challenge Bishop Estévez calls his flock to practice, especially as we honor the men and women who sacrificed everything to establish Catholicism on these shores in 1565. It is a challenge we face today as we continue their evangelization efforts by sharing our faith with others.

Bishop Estévez also proclaims a “Jubilee Year” - August 27, 2014 through September 15, 2015. With the Jubilee Year Bishop Estévez encourages the faithful of the Diocese of St. Augustine to consider making a pilgrimage to St. Augustine for the purpose of gaining a plenary indulgence. For details about the indulgences, please turn to page 13.

While this issue includes an overview of the establishment of our faith through the past 450 years – we will continue our anniversary coverage in the St. Augustine Catholic and on our website, www.dosafl.com, throughout the year. I know you will want to make every issue a “keeper.”

The logo for the 450th Anniversary celebration, “A Landmark of Faith,” was designed to convey a warm, welcoming message to all who view it – communicating Catholicism’s heritage and future. The artwork is taken from the famous statue of Father Francisco López de Mendoza Grajales, the chaplain that accompanied Pedro Menéndez on his expedition from Spain and who celebrated the Mass of Thanksgiving on these shores in 1565. The statue, sculpted by

the world-renowned artist Ivan Mestrovic, stands nearby the 208-foot Great Cross on the grounds of St. Augustine’s Mission Nombre de Dios, the site of the founding on Sept. 8, 1565.

Mark your calendars now, the 450th Anniversary celebration will come to a climax on Sept. 8, 2015 beginning with the historical reenactment of the landing of Pedro Menéndez at Mission Nombre de Dios followed by other celebratory activities that day. The diocese is partnering with the City of St. Augustine throughout the year to coordinate events and programs to enhance the celebration. Details will be featured at www.dosafl.com or www.staugustine-450.com.

congratulations to Margaret lynn Gupton, 14, of Jacksonville, whose artwork was chosen as the winning entry in the St. Augustine Catholic Magazine Cover Art Contest.

Margaret, who graduated from St. Joseph Catholic School in Jacksonville in May, now attends Creekside High School in St. Johns County. For inspiration, Margaret said she researched the religious and historical events of the founding of St. Augustine for inspiration.

“I wanted to show the significance of how important our faith was to those early settlers when they first landed, and how that faith has continued today,” said Margaret.

— Joy Batteh-Freiha

DIOCESE OFST. AUGUSTINE

The Catholic Church of North Florida

A LANDMARK OF FAITH1 5 6 5 - 2 O 1 5

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By M ichael Gan no n, Ph.D

St. Augustine AmericA’s Pioneer city, 1565

t. Augustine proudly wears the mantle of first permanent European settlement and city in the continental United States. It was founded by Spain four and a

half centuries ago, on Sept. 8, 1565, one year after the death of Michelangelo and the birth of William Shakespeare. It existed under Spanish rule during two periods for a total of 235 years. Not until 2055 will an American flag have flown over St. Augustine as long as did the flag of Spain.

St. Augustine’s founder was Pedro Menéndez de Avilés, one of Spain’s most experienced admirals. His expedition, out of Cádiz, Spain, made a landing somewhere in the vicinity of the site where Mission Nombre de Dios (Name of God) stands today, about four-tenths of a mile due north of the Castillo de San Marcos, on land where Hospital Creek runs through meadow and wood. A large map executed by Juan Joseph Eligio de la Puente in 1769 points to the site and reads: “Place called Nombre de Dios, which is the same where the first Mass was offered on Sept. 8, 1565.” Accompanying Menéndez to the site were 500 soldiers, 200 sailors, four parish priests and 100 civilian settlers. Celebrant of the first parish Mass was Father Francisco López de Mendoza Grajales, now pastor of our country’s pioneer city.

In 1573, the Spanish Council of the Indies imposed a general street and building design on all municipalities in the Indies (Americas). Essential to this city plan, the first in what is now the U. S., was a central plaza on the edge of which should be constructed the principal government buildings and the yglesia mayor (parish church). Built at this time, at the southeast corner of the plaza, was the first parish church of which we have record, Nuestra Señora de los Remedios (Our Lady of Healing), foundations of which were excavated in 2010. It was built from wood planks with a palm thatch roof.

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Abandoning Ourselves to His Hands

Although he lived 16 centuries ago, our patron, Saint Augustine of Hippo, was one of the very first writers of two modern forms of literature. In his Confessions, he wrote the first real modern autobiography. It was self-conscious, introspective and written in the first person. More than being the honest confessions of his sins, the book is about how God’s grace changed his life from vice to virtue.

A PASToRAl leTTeR By BIShoP FelIPe J. eSTéVez

saint augustine of hippo in his study, c. 1481 by sandro Botticelli/superstock.

bishop’s message l pastoral letter


His City of God is a modern history in that it does not attempt to focus on a hero or a war or disaster, but on something bigger. He looks at his era and tries to find a thread to connect it to every other era. Augustine saw everywhere, at every turn, the loving care of God, who as he said in his Confessions, is “nearer to me than I was to myself.”

This year as we prepare to celebrate the 450th anniversary of the founding of the city and of the faith community of Saint Augustine, in this pastoral letter to you, I would like to refer to the example of our patron saint and look beyond the dates, events, the “firsts” and “greatest,” to ask, “Where has God been in all of this journey?”

Like Augustine, we find God everywhere, and not only in the particular instances of our lives. As each of us discovers, when we look back on our lives, the Lord has been present in every single moment too, right along with us. And more! He has a great plan for us, a plan that His good grace has led us to, sometimes despite ourselves! (Eph 1, 3-14)

The Lord Jesus himself explained his master plan to his disciples as they walked on the Road to Emmaus still feeling the grief of Calvary. (Lk 24:13-28) And the great evangelizer, Paul, years after the tumult of his conversion, explains to the Galatians “now finally I see” God’s plan for me, which was at work even in my early persecution of the “Christians.” (Gal 1:11-18)

As I reflect on the days, years and even centuries of God’s grace that are part of the history of the people of God in Florida, the “thread of grace” that seems to tie them together best for me is this wonderful challenge of St. Ignatius of Loyola, in a letter to Ascanio Colonna, written in Rome on April 25, 1543 – 22 years before the first Mass on our shores:

“There are very few men who realize what God would make of them if they abandoned themselves entirely to his hands, and let themselves be formed by His Grace.”

Like the Prodigal Farmer, (Matt 13:1-8) who sowed his seed with almost reckless abandon, the Lord has been pouring his grace generously on daring pilgrims, brave missionaries, religious sisters and priests who left hearth and home to serve here, on generations of Catholics who have educated and even fought for those “on the periphery,” on mothers and fathers, brothers and sisters, and grandparents, who have, as St. Ignatius put it, “abandoned themselves entirely to his hands, and let themselves be formed by His Grace.”

The first actors in the Lord’s great drama of grace in La Florida – Don Pedro Menéndez de Avilés, Father Francisco López de Mendoza Grajales, and the first European citizens of St. Augustine – left Spain in 1565 with as many varied intentions and plans as there were settlers. Some came for fortune. Some came to escape old family structures. Many came for the glory of the Spanish Crown in the New World.

“Motivations of faith” were just as varied. Some came to share the light of the Gospel with the new people of this mysterious peninsula. Others were caught up, in the theological and geopolitical disputes of the Reformation era and – used religion as an excuse to claim hegemony over La Florida for one crown or another – all too often resorting to excessive violence. And many, of course, who left their homeland and came to La Florida, simply brought with them their Catholic faith as an essential of daily living, like an instrument for eating or for clothing.

“There are very few men who realize what God would make

of them if they abandoned themselves entirely to his

hands, and let themselves be formed by His Grace.”

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The 11-foot bronze statue of Father Francisco lópez de Mendoza Grajales, chaplain of Pedro Menéndez’ fleet, celebrated a Mass of Thanksgiving on sept. 8, 1565. it is located nearby the 208-foot stainless steel Great cross that stands as a sentinel over Mission nombre de Dios – a Beacon of Faith for all who pass by.


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The Lord’s “motivations of faith” are not as muddled as those of man and woman. Seen in the scope of even less than a half-century, the Lord’s motivation of faith – His faith in the basic goodness of those early believers – brought forth greater fruit than even the purest-intentioned missionary could have imagined. A local church in St. Augustine that would grow and endure persecution; mission churches northwards through coastal Carolina and westwards beyond Tallahassee; Jesuit and Franciscan and lay faithful martyrs who died for

the faith in Virginia, coastal Georgia and Florida; and an unheard-of peaceful coexistence between settlers and natives. (Rom 11, 33-34)

To their families and friends back in Spain, their departures for this peninsula may well have looked like reckless abandon. In hindsight, we see that they would have been right about the abandonment, but were they reckless? No, rather, they “abandoned themselves entirely to his hands, and let themselves be formed by His Grace” or at least they were not an obstacle to God’s plan for us.

This is the unifying story – the “thread.” Not the varied, ambitious plans of mortals, but the amazing grace of God and those good people who allowed God to act through them to achieve his purpose. It is the thread that ties together the myriad of “firsts” of our rich history, which are at times completely unknown to us, such as the first bishop designated for Florida, for the Diocese of “Terra Florida” in

1527 as it was then called: Franciscan Bishop Fray Juan Suarez, who regretfully could not take possession of the “first” Diocese in Florida, dying near the Mississippi River. He was also known as one of “the twelve Apostles of Mexico.” Another important “first:” the pastoral visit of Dominican Bishop Fray Juan de las Cabezas Altamirano, in 1606 celebrated the first confirmations in our nation. There were 2,482 confirmed with meticulous care. I am proud to mention the “first” bishop to serve in Florida was also the first Cuban bishop to be ordained here, Dionisio Recino Ormachea, who came to reside in St. Augustine in 1705. (Grandes Figuras y Sucesos de la Orden Franciscana en Cuba por Larrua Guedes, 2006)

Think of the tiny little ship of the French Sisters of St. Joseph back in 1866, barely weeks from their familiar convent in Le Puy, dressed in their heavy black habits as they came ashore that steamy day in Picolata, Fla. Fired by their imagination, they were doing “something little for God,” setting up a school for blacks, or helping the local priests, or teaching the catechism.

Those good sisters, along with the Irish Sisters of Mercy who welcomed them and the hundreds of other religious who followed them – discovered that God was “able to accomplish far more than all we ask or imagine.” (Eph 3:20)

The hand of God’s Providence led an orphaned child, Felix Varela to be educated by the Irish pastor of the Cathedral. Varela eventually became a priest, a philosopher and a famous writer – the Apostle to the Irish immigrants in New York in the 1830s. The U.S. Postage Service has honored him with a stamp and the Holy See has recognized him as Venerable, the first step toward sainthood. What an honor for our Cathedral to have been blessed by the presence of this great servant of the poor and of the truth.

We cannot neglect to mention Father Augustin Verot (bishop from 1870 to 1876), who, like the Sisters of St. Joseph of Le Puy, came to America with modest goals – to assist in the formation of priests as a member of the Sulpician Fathers – and who was ordained a bishop for the Diocese of Savannah, Ga.

In 1857, Bishop Verot was appointed Vicar Apostolic of Florida before we were a diocese when there were only three priests in his entire territory.

venerable Father Felix varela

a 1593 spanish map, the earliest demarcation of the Mission nombre de Dios in st. augustine – the “indian village nombre de Dios.”

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Things were nearly as bleak in 1870 when St. Augustine was finally named a diocese, instead of Terra Florida as it was going to be called. Bishop Verot worked tirelessly to recruit priests and establish parishes. Swamp or no swamp, this is what Augustin Verot had been entrusted with, and for six years until his death, he worked tirelessly for the advancement of blacks and the creation of missions in an immense territory.

Today, the St. Augustine diocese serves more than 172,000 faithful Catholics in 61 parishes and missions spread throughout 17 counties from the Atlantic Ocean to the Gulf of Mexico. In just the last 20 years, our diocese has nearly doubled in size.

Our Lord is weaving that same thread – of his great love, of his amazing grace and, power – through us and oftentimes despite us – even in our own days. When I look around at the very robust presence of the Catholic Church in the life of its citizens of Florida today, I think of generous stewardship, the faithful abandonment into God’s hands of those who built up that church in the 20th century, as the Mother Diocese grew into seven dioceses with more than two million active, faithful members.

I think in particular of the hundreds of missionaries from Ireland and Spain who left their families and native lands to make their home with us, as our state’s population swelled from 2.7 million in 1950 to its 2013 count of 19.5 million. I think of the famous Father Patrick J. Bresnahan, who from 1904 until the early 1930s labored tirelessly as the first (and last) diocesan priest to be officially assigned as the “Diocesan Missionary.” Father Bresnahan traveled the highways, and mostly the by-ways, of a rural Florida preaching the Gospel literally to anyone who would listen. As he says in the closing paragraph of his memoire, “The need of missionary preaching in our land is very evident . . .” And preach he did! And he and many other courageous men and women built churches and schools in what seemed to be the middle of nowhere; they set up social services wherever there was a need. They built up the present Church of Florida. Our young people will not forget their names; our gratitude is real.

Most of them came because they were invited – urgently – to “help as you can” by our then-Archbishop Joseph P. Hurley (1940-1967). Most have gone home to the Lord, but some still serve in our parishes today, and they will tell you about “the thread.” Once they learned to consent to God’s call, God led them and their life’s ministry beyond their wildest dreams.

One of those quiet heroes of the 1950s and 1960s was a Miami priest named Bryan Walsh. Like most priests of the day, Msgr. Walsh multi-tasked, assisting in a parish, teaching in our schools, while heading up Catholic Charities for the Archdiocese of Miami, which also covered the counties of the present Dioceses of Palm Beach and Venice.

In December 1960, Msgr. Walsh got a call from his bishop: some parents in Cuba, concerned about the closure of Catholic schools by the new political regime, were simply putting their kids on airplanes headed for the United States hoping generous families would take care of them “for a while.”

The number of children put on airplanes bound for the U.S. in a secret operation for the U.S. ended up being more than 14,000 in a two-year period including myself at the age of 15. What was supposed to be very temporary ended up being long and enduring, as the hopes

archbishop Joseph P. hurley


a generation of missionary priests, from left, Father P.J. Bresnahan, Bishop william Kenny, Father henri clavreul and Father James veale, c. 1910.

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for a democratic Cuba never materialized. The news media called the amazing welcome, care and placement of the Cuban children, Operation Pedro Pan (after the mythical young boy who could fly). This miracle of biblical-style and proportion was primarily the work of that one parish priest, Msgr. Bryan Walsh, who simply took the phone call that day from Bishop Coleman Carroll. He was passionate about welcoming the immigrants to a future of hope.

Today, there are other children crossing our borders; I hope this generation will be as bold and daring as previous generations and remain open to providing loving care for the strangers who in fact are our brothers and sisters.

Asked often how he pulled off such a gargantuan feat, Msgr. Walsh always gave the same answer: “It wasn’t my doing. Thousands of generous souls did the heavy lifting. And, in the end, it wasn’t their doing. It was all the Lord’s wonderful grace.”

St. Ignatius was right. “There are very few men who realize what God would make of them if they abandoned themselves entirely to his hands, and let themselves be formed by His Grace.”

In our own time, God is making a new kind of history. The heroic Irish and Spaniards are being replaced by the Polish, Indians, Latinos, Africans and Haitians, and – praise God – great numbers of our own young people who are answering God’s call to serve the church as priests and religious women. And the needs are so different in 2014 than they were in 1565. Now we have a wonderful network of Catholic schools and parishes; we serve migrant farm workers, the urban poor, families torn asunder by the challenges of today’s life, bright-eyed college students eager to serve the disabled, those near life’s end, and a myriad of others. (Mat 9, 35-38)

We are all dedicated to the same mission: evangelizing, sharing by our actions the Good News of Jesus Christ, with those who have never heard it, with those who may have “forgotten” it, even with those who may be hostile to it. It is a daunting challenge, to be certain. To all of you, I urge you, “Come, Live in the Light.” Why fear God when in fact God is love and God loves us first? (1 John 4, 7-12)

But this New Evangelization is not our task, it is the Lord’s doing and from the time of Peter and Paul to today, it is unstoppable because it is animated by the Holy Spirit of Pentecost. Seeing the historic image of Our Lady of La Leche gaze lovingly on her Son, one cannot but hear her say: “Do what He tells you,” abandon entirely to his hands and allow yourself to be “formed by His Grace.” He can do great things in your lives… for the Lord is the master of the impossible.

A major blessing was given to St. Augustine a few decades after its founding – Our Lady of La Leche y del Buen Parto. Soon after, the first Christian Native Americans grew very close to the image of the Mother of the Lord in a most tender expression of Mother Mary nursing baby Jesus, the divine Child.

The presence of Mary under this title echoed the season of Christmas in a permanent way like in the Holy Land where she is known as Our Lady of Bethlehem. The theme of Epiphany was renewed by the people as they would come to the little shrine to adore the Child in the arms of His Mother.

Thousands of parents have come to pray at Our Lady of La Leche Shrine for the gift of fertility and thousands joyfully return giving thanks that their prayers have been granted. We are honored that Our Lady of La Leche is the first Marian devotion in our country. This historic shrine is bound to become one of the most prominent Marian destinations for pilgrimages in North America. It is here, the Gospel of Life is proclaimed for all.

+Felipe J. EstévezBishop of St. AugustineSeptember 8, 2014

Msgr. Bryan walsh visits with youth from cuba who came to america as part of operation Pedro Pan in the 1960s.

statue of our lady of la leche in st. augustine, Fla.

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In July 1565, Pedro Menéndez de Aviles, Captain-General of the Indies Fleet for Spain, sailed from the port of Cádiz, Spain westward across the Atlantic Ocean. This expedition, which included four secular priests, first sited land along the east coast of the peninsula that had come to be known as La Florida on August 28 – the feast of the great bishop and doctor of the Church, Augustine of Hippo. Several days later, on September 8, 1565, one of those priests, Father Francisco López de Mendoza Grajales, greeted Menéndez and his party as they came ashore. Father Lopez recorded that day in his diary as follows:

“On Saturday the 8th, the General landed with many banners spread, to the sound of trumpets and salutes of artillery. As I had gone ashore the evening before, I took a Cross and went to meet him, singing the hymn Te Deum Laudamus. The General, followed by all who accompanied him, marched up to the Cross, knelt and kissed it. A large number of Indians watched these proceedings and imitated all they saw done.”

Then, as Father Lopez’ diary records a Solemn Mass was offered for the Feast of the Nativity of the Blessed Virgin Mary.

The historical record tells us that the action of kissing the Cross and the celebration of that first Mass in what is now the city of St. Augustine, Florida, permanently planted the

Christian Faith in the land that is now the United States of America. Thus, evangelization – the bringing of the Gospel of Christ’s Death and Resurrection – was one of the principle factors that the first European colonists carried on as part of this expedition as is witnessed to by Father Lopez’ written testimony.

What began on that feast day of our Lord’s Blessed Mother in 1565 has continued down to our own day. And so, on September 8, 2015, the City of St. Augustine, Florida will celebrate the 450th anniversary of its founding. The establishment of what would be the oldest continually occupied, European settlement in the United States cannot be told without the inclusion of the Catholic-Christian faith. In fact, the history of the very beginning of this city – the See of the Diocese of St. Augustine – can only be told against the backdrop of the religious record. The veneration of the Cross, the singing of the Te Deum Laudamus and the celebration of the Holy Sacrifice of the Mass mark both the beginning of a historic, Spanish settlement as well as the establishment of America’s First Catholic Parish.

Bishop Felipe J. Estévez Proclaims a

Jubilee Year


Such a history rightly makes us proud. The heritage that has been ours for these four-plus centuries continues now to call us in our time to a New Evangelization. Saint John Paul II, speaking to a group of American bishops in March 1998, said:

“[The New] Evangelization is the Church’s effort to proclaim to everyone that God loves them, that he has given himself for them in Christ Jesus, and that he invites them to an unending life of happiness. Once this Gospel has been accepted as the ‘good news,’ it demands to be shared. All baptized Christians must commit themselves to evangelization, conscious that God is already at work in the minds and hearts of their listeners…”

The occasion of the 450th Anniversary of the founding of the City of St. Augustine and the establishment of America’s First Parish is a grace-filled time for all the Christian faithful of the Diocese of St. Augustine to renew a commitment to the New Evangelization, to be proclaimers of the Good News of Jesus Christ in word and deed, and to bring those who have left the active practice of the faith, as well as the unchurched, to know the joy of the Gospel.

The joy of the Good News of our salvation in Christ was the subject of Pope Francis’ Apostolic Exhortation Evangelii Guadium (“The Joy of the Gospel”). In it our Holy Father wrote:

“Evangelization takes place in obedience to the missionary mandate of Jesus: ‘Go therefore and make disciples of all nations, baptizing them in the name of the Father and of the Son and of the Holy Spirit, teaching them to observe everything I have commanded you’ (Matthew 28: 19-20). In these verses we see how the risen Christ sent his followers to preach the Gospel in every time and place, so that faith in him might spread to every corner of the earth.”

He also asked local bishops to nurture a “missionary communion” within their dioceses that would follow the example and model of the first communities of Christians to be of “one heart and one soul” (see Acts 4:32).

Therefore, in the spirit of this pastoral goal set by our Holy Father, I, Felipe J. Estévez, Bishop of the Diocese of St. Augustine, declare that the period from 27 August 2014 to 8 September 2015 be a Jubilee Year in the Diocese of St. Augustine. I want to encourage our people, in union with their pastors, to the New Evangelization, committing ourselves to know and bring the Good News to our corner of the earth. Knowing the great history of our past can be a great encouragement that will inspire us today to bring the joy of the Gospel to our brothers and sisters. Therefore, I want to ask our parish priests to lead and encourage the faithful to make pilgrimages to the historic Catholic sites that our See city has to offer, namely:

•TheMissionNombredeDiosandShrineofOurLadyofLaLeche y Buen Parto;

•TheCathedralBasilicaofSaintAugustine,homeofAmerica’sFirst Parish;

•TolomatoCemetery,siteofanearlyCatholicmissionamongthe Guale Indian tribe as well as the original burial place of Venerable Father Felix Varela and where the first Bishop of St. Augustine, my predecessor, the Most Reverend Augustin Verot, is interred;

•TheMotherhouseoftheSistersofSt.Josephwhocametothese shores in 1866 at the invitation of Bishop Verot to teach the children of the recently freed slaves;

•St.BenedicttheMoorCatholicChurch,inthehistoricLincolnville section of the city.

At these significant places that are not just historical, but spiritual as well, let the message of the Gospel and the story of its proclamation for all these years be shared with the faithful. In the celebration of the Sacred Liturgy and the Sacraments of the Church during these pilgrimages, may the faithful, reinvigorated with the grace of salvation, know again the gifts of the Holy Spirit so that they may be inspired in our time to be proclaimers of the Word and witnesses to Jesus Christ, our Lord and Savior of all.

During the Jubilee Year it is my plan and desire that the faithful may also be spiritually reinvigorated by the presence among us of a significant relic of St. Augustine of Hippo. It is my hope that this relic may be loaned to us by the Augustinian Sisters and Friars in Italy, in whose care the relic resides. Its loan to us would mark a historic first-time visit of the actual earthly remains of the great St. Augustine to the city and diocese which proudly bear his name. In any event it is my hope that this Jubilee Year will spark renewed interest in the life, times and writings of this great Bishop and Doctor of the Church whose insights into the Gospel message remain so relevant for use even today.

The site where the first Mass was celebrated in St. Augustine is also the site of America’s first Marian Shrine dedicated to Our Blessed Mother under the title of Nuestra Señora de La Leche y Buen Parto. It is to her great and never-failing maternal love and intercession that we entrust this Jubilee Year. Let us be inspired by her fiat, her discipleship of her Son, the manner in which she so humbly trusted in God’s plan, and the confidence of her words, “Do whatever He tells you” (John 2:5).

O Blessed Mother of La Leche,at your breasts You nourished the Son of God,who you had conceived in your womb by the Holy Spiritand to whom you gave birth at Bethlehem.Hear our humble prayer,and through your intercessionwe ask that your Son bless the local Church of St. Augustine.Inspire us to know Him and follow Him ever more closely.May this Jubilee Year in our Dioceseinspire our people to a renewed missionary spiritthat the Good News of salvation may be made known among us and lead more and more people to acknowledge Jesus as Savior and Lord.

Our Lady of La Leche, pray for us.Saint Augustine of Hippo, our patron, pray for us.

Given this 27th day of August in the Year of our Lord 2014.

The Most Rev. Felipe J. Estévez, S.T.D.Bishop of St. Augustine


During this Jubilee year, i want to encourage the faithful of the Diocese of st. augustine as well as all visitors, to consider making a pilgrimage to the see city for the purpose of gaining a plenary indulgence on the following days at the places prescribed:

(1) To the cathedral Basilica of saint augustine (as a minor basilica):

•October11,2014–FeastofOurLadyofLaLeche*•December4,2014–AnniversaryoftheelevationoftheCathedralofSaintAugustine

to the rank of Minor Basilica•June10,2015–TheAnniversaryofthededicationoftheCathedral•June29,2015–SolemnityofSaintsPeterandPaul•August2,2015–DayofthePortiunculaIndulgence•August28,2015–SolemnityofSaintAugustineofHippo

(2) To the shrine of our lady of la leche and the Mission of nombre de Dios

•October11,2014–FeastofOurLadyofLaLeche

in addition to the above dates, any day freely chosen by the faithful.

a plenary indulgence is granted to individuals or groups on pilgrimage under the following conditions:

•CatholicswhoareinfullcommunionwiththeChurch;•Onemuststrivetoeliminateanyattachmenttosin,whethermortalorvenial;•Completionoftheactofdevotion,specifically,thevisitationasnotedabove;•FullparticipationinthecelebrationoftheSacredLiturgy(forexample,Mass,LiturgyoftheHours,

eucharistic exposition and/or Benediction) on any of the days noted above, or, at least, some period of pious reflection on mystery of the lord’s Passion, Death and resurrection along with the praying of the lord’s Prayer, “hail, Mary,” and “Glory be,” if possible, before the Blessed Sacrament,eitherexposedforsolemnadorationorreposedinthetabernacle;

•SacramentalConfession,assoonaspossible,generallywithin20daysofperformingtheactofdevotion;

•ReceptionofHolyCommunion(assoonaspossible,generallywithin20daysofperformingtheactofdevotion);

•PrayerfortheintentionsoftheHolyFather

Those who are elderly, homebound or otherwise incapacitated on the above days may also receive the plenary indulgence by faithfully praying the lord’s Prayer, “hail, Mary,” and “Glory be” while also faithfully reflecting on some aspect of the life our lord or the Blessed virgin Mary.

The indulgence may be applied to the person performing the act or to the souls in purgatory.

Jubilee Year Indulgences

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AmericA’s First PArish


America’s first parish – the Cathedral Parish – and St.

Augustine, the nation’s Oldest City, were founded together on Sept. 8, 1565.

It was planned that way. The asiento, or charter, that King Philip II of Spain gave Don Pedro Menéndez de Avilés, captain-general of the Spanish ocean fleet, on March 20, 1565, set forth certain goals for the expedition to La Florida which Menéndez also had to finance. He was to: establish permanent settlements, ensure religious instruction for the conversion of the natives to the Holy Catholic faith as well as ministering to Spain’s citizens in those settlements, and increase the holdings of the Crown. A fourth goal was added just days later, after Philip II learned of France’s encroachment in La Florida. It gave the voyage a military imperative, paid for by the King. Menéndez had to eliminate the French Fort Caroline, near present-day Jacksonville.

If successful, Menéndez would be the Adelantado or governor of Florida, and able to pass on the title in perpetuity to his heirs. Failure would be considered high treason against the King.

By Margo C . P o Pe

CATHEDRAL BASILICA OF SAINT AUGUSTINE

an early 19th century sketch of the cathedral of saint augustine. The spanish constitution Monument, in the Plaza de la constitucion, was completed in 1814.

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Menéndez succeeded on all accounts because “divine providence” was with him. His chaplain, Father Francisco López de Mendoza Grajales, who had previously noted confusion among the expedition’s leaders about their location, said on Aug. 27, “God showed us a miracle from heaven. About nine o’clock in the evening, a comet appeared which showed itself directly above us, a little eastward, giving so much light that it might have been taken for the sun. It went towards the west, that is, toward Florida and its brightness lasted long enough to repeat two Credos.”

On Aug. 28, the feast of St. Augustine of Hippo, land was sighted. Menéndez and his five ships of soldiers, sailors, settlers and slaves, 800 people in all, sailed further north to find a suitable colonization site.

Father López recorded the great landing: “On Saturday, the 8th, the admiral landed with many banners spread, to the sound of trumpets and salutes of artillery. As I had gone ashore the evening before, I took a cross and went to meet him, singing the hymn, Te Deum Laudamus. The Admiral, followed by all who had accompanied him, marched up to the cross, knelt and kissed it. A large number of Indians watched the proceedings and imitated all that they saw.”

That was the simultaneous beginning of the city and the parish. The Mass and communal meal that followed constituted the first Thanksgiving in this country, according to historian Michael Gannon, Ph.D.

Four hundred years later on Sept. 8, 1965, Archbishop Joseph P. Hurley said: “Our country started with an act of religion – the Holy Sacrifice of the Mass. This shore was first occupied in the name of God and Fatherland. …

They (López and Menéndez) founded this city on deeper foundations that Florida’s sands; they went down to the bedrock of God Himself.”

The Spanish named the landing site, Nombre de Dios (Name of God) but, within a year after the landing, the Timucuan Indians terrorized the colony forcing its move to Anastasia Island. The town likely moved back around 1572, according to historian Eugene Lyon, Ph.D., in “The First Three Wooden Forts of St. Augustine, 1565-1571” (El Escribano 34 1997). A new parish church was built on the waterfront, south of the Plaza – Nuestra Senora de los Remedios (Our Lady of Remedies). It was burned in the 1586 pillaging of the town by Britain’s Sir Francis Drake. The settlers rebuilt the church which lasted until 1702, when British Carolina’s Governor James Moore, attacked the town.

The parish then moved to an already established church, Nuestra Señora de la Soledad (Our Lady of Solitude). In 1763, Spain, by treaty, traded Florida to Britain in return for Havana, Cuba. The Catholic presence ended in 1764.

The church’s return came in 1777, when 600 Minorcan indentured laborers fled the oppression of Dr. Andrew Turnbull’s indigo plantation in New Smyrna. British Governor Patrick Tonyn granted them asylum and, an old building for their priest, Father Pedro Camps, to say Mass.

In 1783, another Treaty of Paris returned Florida to Spain. Spanish Governor Vincente Manuel de Zespedes brought more priests to the area. The church moved to the old Bishop’s House on St. George Street and St. Augustine Parish was renewed. In 1793, construction began on a new church which opened Dec. 8, 1797.

By the time St. Augustine was elevated in 1870 to a diocese, Florida had been a state for 25 years. The church became the Cathedral of Saint Augustine and the parish, Cathedral Parish.

Disaster struck in 1887, when the Cathedral’s interior was destroyed by fire. It reopened a year later with a stately bell tower donated by oil magnate Henry Morrison Flagler.

As St. Augustine approached its 400th anniversary in 1965, the Cathedral was renovated and a Blessed Sacrament Chapel was added.

In 1976, the Cathedral was the first Catholic Church in Florida named a minor basilica, because of its historic significance.

The Cathedral Basilica of Saint Augustine holds a significant place in Florida’s religious history. Archbishop Thomas Wenski of the Archdiocese of Miami attested to that in 2012, calling it, “the first parish in the United States and the first Cathedral in the Sunshine State.”

at the entrance to the Blessed sacrament chapel in the cathedral Basilica of saint augustine is a silver lamp, a gift of thanksgiving by a sea captain for being brought to safety in a hurricane. The red and yellow ombrellino, left of the chapel altar, symbolizes the cathedral's status as a minor basilica.

The cathedral of saint augustine in 1886 before the fire of 1887 that destroyed the interior of the church. stanley Morrow took this photograph which was used in a stereocard.

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In 2015, we celebrate the 450th anniversary

of the founding of St. Augustine, and with that,

the birth of Catholicism in America.

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Like soldiers, we stood guard atCastillo de San Marcos. Like students,

we daydreamed in the worn wooden desks of an 18th-century schoolhouse.

Through time we traversed. Across ages past.In a place where history is not the same old story.

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Catholic Sites of Interest in FloridaSince our nation’s founding, the religious beliefs of the early settlers

shaped not only the landscape of our country, but their lifestyle as well.Brimming with history, Florida is home to several Catholic

landmarks, many of whom are architecturally-significant structures and great testaments of religious sustainability.

Below is a listing of a few:

Mission Nombre de Dios and Shrine of Our Lady of La Leche

This is the site of the founding of St. Augustine and America’s First Parish on Sept. 8, 1565.

101 San Marco Ave., St. Augustine www.missionandshrine.org(904) 824-2809

Our Lady of Charity National Shrine/Ermita de la Caridad Sancturio Nacional

3609 South Miami Avenue, Miamiwww.ermitadelacaridad.org(305) 854-2404

Cathedral Basilica of Saint Augustine

Mother Church of Florida and America’s First Parish. It was designated a cathedral in 1870 and a minor basilica in 1976. A courtyard honors Venerable Father Felix Varela.

38 Cathedral Place, St. Augustinewww.thefirstparish.org(904) 824-2806

The Basilica of Saint Mary Star of the Sea

Pope Benedict XVI named the church a minor basilica in 2012.

1010 Windsor Lane, Key Westwww.keywestcatholicparish.org (305) 294-1018

St. Benedict the Moor Church

The Rev. Dr. Martin Luther King, Jr., visited the rectory during the 1964 Civil Rights demonstrations. The former school is undergoing restoration and was built in 1898 with funds from St. Katherine Drexel. Three Sisters of St. Joseph were arrested in 1916 for teaching black children but the case was later dropped. Church is open for Sunday Mass. Mission of the Cathedral Basilica of Saint Augustine.

78 Martin Luther King Jr. Avenue, St. Augustine www.thefirstparish.org(904) 824-2806

Basilica of the Immaculate Conception

Pope Francis named the church a minor basilica in 2013.

121 East Duval Street, Jacksonville www.icjax.org (904) 359-0331

DIOCESE Of ST. AuguSTINE ArChDIOCESE Of MIAMI

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The Basilica of St. Paul


360 Ridgewood Ave., Daytona Beach www.basilicaofsaintpaul.com(386) 252-5422

Cathedral of St. Jude the Apostle

Established as a parish in 1950, the present church was built in 1963 and elevated to a cathedral in 1968. Also on the grounds are a Lourdes Grotto, Our Lady’s Chapel and the Shrine Shop.

5815 5th Avenue North, St. Petersburgwww.cathedralalive.org (727) 347-9702

Mission San Luis

The mission is Florida’s Apalachee-Spanish Living History owned by the state of Florida. Admission is free.

2100 West Tennessee Street, Tallahassee www.missionsanluis.org (850) 245-6406

St. Anastasia Catholic Church

The parish celebrated 100 years as the hub of the Treasure Coast of Catholicism in Florida. It has created seven churches, three Catholic schools and is home to more than 3,600 Catholics.

407 South 33rd Street, Fort Piercewww.stanastasiachurch.org (772) 461-2233

holy Eucharist Memorial Cross – De Soto National Memorial

Visible for quite a distance, this memorial cross commemorates all priests, past and present, serving in Florida.

8300 De Soto Memorial Highway, Bradentonwww.nps.gov/deso/index.htm (941) 792-0458

Shrine of the Martyrs of La florida

The shrine is being developed near two 18th century Franciscan Apalachee missions where martyrdoms of priests and Native American converts occurred in east Tallahassee. Site is open on special occasions.

1800 Chaires Cross Road, Tallahassee www.martyrsoflafloridamissions.org

The Basilica of the National Shrine of Mary, Queen of the universe

Pope Benedict XVI named the shrine a basilica in 2009. Because the shrine is not a parish church, no weddings, funerals or baptisms are performed.

www.maryqueenoftheuniverse.org (407) 239-6600

DIOCESE Of OrLANDO DIOCESE Of ST. PETErSBurg DIOCESE Of PENSACOLA-TALLAhASSEE

DIOCESE Of PALM BEACh

DIOCESE Of VENICE

The Basilica of St. Michael the Archangel


19 Palofax Street, Pensacola www.stmichael.ptdiocese.org (850) 438-4985

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on a mission to SERvEThe first Arrivals

The land the Spanish had recently claimed had been occupied for thousands of years by indigenous tribes.

They lived by hunting deer, alligators, turtles and fishing in both salt and fresh waters. Some of the tribes planted crops like maize, beans, squash, pumpkins and sunflowers. They had never seen an orange.

The largest tribe, the Timucua, was divided among 35 chieftains. They were dark and tall, scantily dressed because of the heat and covered in tattoos.

The Apalachee in western Florida were farmers, traders and fierce warriors who painted themselves in ochre before battle and took the scalps of the vanquished.

There were dozens of other tribes, some who wanted nothing to do with the Europeans, while others were more welcoming.

Not only did the Spanish bring a new faith and a new way of life, they brought diseases like smallpox that wiped out many of these peoples.

The missionaries, too, would die – from disease, starvation and martyrdom.

Jesuit, Dominican and Franciscan missionaries arrived in the mid-1500s.

By Li LL a ross

They have come in almost every century, answering the call to share the gospel in a foreign land – our land, Florida.

Religious orders of men and women have played prominent roles in helping establish, build, shape and share the Catholic faith in this area during the last 450 years.

When these dedicated men and women pledged themselves to the consecrated life, they were expecting long hours of prayer, a life of chastity, service and obedience, but Indians, epidemics, wars, hurricanes?

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Their mission was to introduce Christianity to the indigenous tribes, whose languages and cultures they did not know. The living conditions were primitive. The heat was oppressive; mosquitoes plentiful.

Twelve priests, including four Dominican friars arrived in 1539 in Pensacola Bay with Hernando de Soto. They would all die on the expedition, along with 2,000 natives slain by the Spanish.

Some of the tribes began associating the Spanish with brutality. In 1549, a boat carrying Dominican Father Louis Cancer de Barbastro was met in Tampa Bay by a group of armed natives who beat the friar to death.

A decade later, another group of Dominicans accompanied an expedition to Pensacola Bay. But the conditions were so difficult, their efforts to establish a mission were unsuccessful and they withdrew.

The Jesuits arrived in North Florida in 1566. But the natives resisted the browbeating approach of the missionaries and within months of arriving, Father Pedro Martinez had died a martyr’s death. The Jesuits left after five years, though they would return in the 1880s to establish churches and schools on the state’s West Coast.

The Franciscans stayed and established 38 missions – the first being Nombre de Dios in St. Augustine. They established the faith among the Timucuans, the Guale, the Apalachee, the Potano and other tribes. By 1655, they claimed 26,000 converts.

Their success was due in part to their practice of living among the people, sharing not only their faith, but their knowledge of agriculture, weaving, music, as well as reading and writing.

But after more than a century of perseverance, the life’s work of the Franciscans came under assault by the British. The missions were burned and the communities that had grown up around them decimated. The native converts were killed, enslaved or forced into exile.

When the colony was turned over to the British in 1763, the Franciscans returned home or resettled in Cuba.

Sisters of MercyThe mid-1800s were a period of change and

growth for both state and church.Florida became the 27th state in 1845 and

was soon caught up in the foment that would lead to the Civil War.

The Catholic community, which had waned

under the British in the 18th century, was now reinvigorated under the leadership of Augustin Verot, bishop of Savannah.

In 1859, he recruited the Sisters of Mercy from Providence, Rhode Island to establish a school. Five sisters were sent, under the leadership of Mother Superior Mary Ligouri, who was only 25.

The Sisters started St. Mary’s Academy, a boarding school/day school for white girls, with about 50 students who ranged in age from 12 to 16 years old. It was the first Catholic convent school in the state and offered a curriculum of academics, domestic arts and catechism.

They also ran a free school for blacks with about 75 students, which by law was restricted only to religious instruction.

But all of that changed in 1861 with the start of the Civil War. Union troops seized St. Augustine in March 1862.

Fearing for their safety, Bishop Verot closed the school in St. Augustine and moved the sisters to Columbus, Ga., not realizing that he was moving them into the thick of things, the sisters soon found themselves nursing the wounded of the Union and Confederate.

After the war they returned to St. Augustine and reopened St. Mary’s Academy.

The BenedictinesRecruited by Bishop John Moore, the

Benedictines – men and women – arrived in Florida in the 1880s.

The German Catholic colony of San Antonio, in what is now Pasco County, needed a German-speaking priest, and one arrived in 1886.

The parish needed a school and five sisters arrived in 1888 to establish Holy Name

st. leo Preparatory school and abbey (1916-1940) was established by the Benedictine Fathers in 1890 and was the first catholic college in Florida.

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Academy in an unfinished hotel. Later they would establish St. Mary’s Academy in Quincy. For decades the sisters taught in the public schools as well.

The men were busy as well. In 1890, they opened St. Leo College, the first Catholic college in Florida with 32 students.

Soon a large community of monks was not only teaching at the college but serving in parishes in the region.

In 1920, the Benedictines converted the college to a preparatory school for boys. St. Leo reopened as a college in 1959 with the help of the Benedictine sisters.

St. Leo became a university in 1999, and continues today with 16,000 students. St. Leo Abbey is on the National Register of Historic Places.

Sisters of St. JosephThe end of the Civil War brought with it

the need to educate the newly freed slaves. Bishop Verot turned to his home in LePuy, France, for the services of the Sisters of St. Joseph.

“I have five to six hundred thousand blacks without education, without religion, and without baptism for whom I wish to do something,” he wrote the mother superior. “... There is an immense field open to the zeal of our holy daughters, and if I do not mistake it, the good God is giving you a great grace by this choice ...”

Five sisters arrived in 1866. They didn’t speak English and they had never seen black people, but the bishop was giving them the responsibility of educating newly freed blacks.

They moved in with the Sisters of Mercy,

who helped them learn English and adapt to their challenging new life.

Despite differences in language and culture, the sisters began the task of educating blacks, both children and adults.

“How much good we could do among these poor people if we knew how to speak [English] and above all if we were true apostles,” Mother Sister wrote home.

They supplemented their meager resources by making and selling lace, as well as giving private instruction in art, music and French.

In 1869, the Sisters of Mercy ended their ministry in the city and turned over St. Mary Academy to the French sisters, who renamed it St. Joseph Academy.

Once the Academy was running smoothly, the Sisters of St. Joseph expanded their efforts to Jacksonville. One of their most successful ministries was St. Mary’s Home, which opened near Immaculate Conception parish in 1886. The 25 girls who lived there were taught academics, catechism and a vocational skill.

But over the next decade, the sisters were called on to nurse the sick and dying during the Yellow Fever Epidemic of 1888 and the wounded from the Spanish-American War.

The ministries were thriving but then in 1899, Bishop Moore blindsided them. He ordered the Sisters of St. Joseph to sever ties with the Motherhouse in France. The Mother Superior was removed, and she and several other sisters returned to LePuy.

The remaining sisters were then reconstituted as a diocesan order, answerable to the bishop.

Under new leadership, the sisters carried on. They started schools for whites and blacks around the state, including St. Benedict the Moor for blacks in St. Augustine.

Also, the Josephites, whose mission is to serve African-Americans, sent priests to teach at St. Benedict and also establish a parish and school in Tampa.

Then in 1913, the Florida Legislature passed a law that struck at the very core of the sisters’ work. It became illegal for whites to teach blacks and blacks to teach whites.

For three years the law was not enforced. Then on Easter Monday 1916, three Sisters of St. Joseph were arrested for teaching blacks at the St. Benedict the Moor School. While the case was still pending, teaching at the Catholic black schools across the state was suspended.

The sisters of st. Joseph opened st. Mary's home for girls in 1886 near immaculate conception parish in Jacksonville. This photo was taken prior to the 1901 fire.

Bishop John Moore

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The year of Consecrated LifePope Francis has called for a special yearlong focus on consecrated life, asking the church’s religious sisters, brothers and

priests to “wake up the world” with their testimony of faith, holiness and hope.The year begins on the First Sunday of Advent, Nov. 30, and concludes on Feb. 2, 2016, the World Day of Consecrated Life. In the Diocese of Saint Augustine, the year will be inaugurated with a special Mass at 5 p.m., on Nov. 30, at the Cathedral

Basilica of Saint Augustine, 38 Cathedral Place.The Vatican will have a number of events scheduled throughout the year, including a meeting of young religious and

novices, those who have professed temporary or final vows for less than 10 years, a meeting for spiritual directors, and an international theological conference on consecrated life dedicated to “Renewal of the Consecrated Life in Light of the Council.”

Diocesan events are still being planned and will be announced later.

A month later, a judge ordered the case against the sisters to be dropped, saying the law was clearly unconstitutional.

Today, 148 years after they arrived, the Sisters of St. Joseph are still teaching.

The Sisters of the holy Names of Jesus and Mary

The five sisters of this Canadian order must have been in total shock when they arrived in Key West in 1868 to begin a school for girls. They took up residence in an abandoned barrack and established a school. But they also turned to nursing during Yellow Fever Epidemics.

In 1888, they sent two sisters to Tampa, where they took over an abandoned forge and set up another girls’ school. Today, the Academy of the Holy Names is a respected Catholic girls’ school.

The JesuitsThough their 16th century missionary

efforts in Florida failed, the Jesuits returned to the diocese in the late 19th century at the request of Bishop Moore, who had lost four priests to Yellow Fever.

In 1891, Bishop Moore granted the Jesuits jurisdiction over the whole of South Florida except Hernando, Pasco and Citrus counties, which were overseen by the Benedictines. Soon, Jesuits were running parishes from Kissimmee to Key West and from Tampa to Palm Beach.

In 1899, Father Felix Clarkson established Jesuit High School in Tampa.

One priest, Father Alfred Latiolais, established 11 churches from 1912 to 1923.

In 1921, Bishop Michael J. Curley returned jurisdiction of South Florida to diocesan clergy.

The florida BoomIn the aftermath of World War I, a

period of optimism and prosperity seized the country. The Roaring Twenties created a new industry – tourism. And Henry Flagler opened the doors to Florida with his railroad and lavish hotels.

Northerners, flush with cash, were taken with the tropical paradise and began buying up land. In five years, the population had grown by 300,000.

It all came crashing down by the end of the decade. Two hurricanes hit the state, scandal hit the real estate boom and the stock market crashed in 1929, ushering in the Great Depression.

The diocese, under Bishop Patrick J. Barry, was faced with two challenges: building parishes and schools for the new arrivals and serving the growing number of immigrants and poor – several religious orders responded to the call for help.

The mission of the Salesians of John Bosco, named for St. Francis de Sales, is to work with the poor. Bishop Barry asked them to work with lower-class boys in the Tampa area. With the assistance of the Sisters of St. Joseph and the Salesian Sisters, the priests began working in three parishes.

In 1934, they turned the parishes over to the Redemptorists, so they could turn their full attention to Mary Help of Christians School, an orphanage for boys, that opened in 1928 in Tampa. The boys attended the onsite trade school, learning printing, carpentry, book-binding and shoe repair.

Mary Help of Christians is still in operation under the direction of the Salesians, and is now a parish and school with a thriving youth ministry and camp.

The Salesian Sisters were doing their part, too, teaching in parish and public schools in

Tampa and Ybor City. They also opened the Villa Madonna Della Neve Children’s Home in Tampa that continues today as a school.

Bishop Barry dispatched Redemptorists to parishes in New Smyrna and Tampa.

The Redemptorists specialize in working with ethnic groups and on the Gulf Coast their ministry included Polish, Italian, Spanish and Cuban Catholics. They started a number of parishes, including Sacred Heart in New Smyrna and St. Mary in Korona near Bunnell, and have served parishes all over the state, including Holy Rosary in Jacksonville.

Franciscan Sisters from Allegany, N.Y., came to the state to teach in central Florida and work in St. Francis Hospital in Miami. Today they operate St. Anthony’s Hospital in St. Petersburg and St. Joseph’s Hospital in Tampa.

Two groups of Dominican sisters answered the call, too.

In 1925, the pastor of St. Paul in Daytona Beach invited the Dominicans from Blauvelt, N.Y., to open a school. They added grades each year and by 1930, had grown the school into a high school. For several decades they built a strong foundation for both school and parish, which is now a minor basilica.

The Dominicans from Adrian, Mich., made their mark in South Florida, arriving in 1925 to help teach in several parish schools and free schools.

In 1940, Reverend Mother Mary Gerald Barry and her brothers, Bishop Barry and Father William Barry, opened Barry College in Miami Shores. It was the first Catholic college for women in Florida. A university since 1981, Barry is one of the largest Catholic universities in the Southeast.


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History of the diocese of St. augustine.

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Immaculate Heart of MaryMissionary Sisters of the Holy FamilyCarmelite SistersDominican SistersMaryknoll MissionersReligious of Mary Immaculate Claretian Missionary SistersSisters of MercySisters for Christian CommunitySisters of St. Francis XavierServant Sisters Home of the MotherSisters of Notre DameSisters of St. Joseph of St. AugustineTrinitarian Handmaids of the Divine Word

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Apostles of JesusClaretiansCarmelites of the Mary ImmaculateHoly Ghost FathersMarist BrothersImmaculate Conception CommunityLegionaries of ChristMaryknoll MissionersMissionaries of St. Francis de SalesDiscalced CarmelitesOblates of St. JosephOrder of St. Paul the First Hermit PaulinesCongregation of the Sacred HeartJesuit Fathers and Brothers

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in 1888, the Daughters of charity ministered to the sick and dying of the yellow Fever epidemic in Jacksonville.


When celebrations happen, we’re here for you.Florida Blue proudly applauds the 450th anniversary

of St. Augustine and the permanent establishment

of the Catholic faith and the first Catholic parish

in North America.

Florida Blue is an Independent Licensee of the Blue Cross and Blue Shield Association.

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ible stories tell of those who were thrown to the lions, beheaded for their beliefs, martyred or persecuted for their Christian faith. Even today, in many parts of the world, martyrdom exists.

Florida had its share of martyrs during its colonization by Spain. And to honor the sacrifices of those missionaries and Native American converts, a group of individuals from Northwest Florida came together in 2007, with the sole intention of honoring those who were mercilessly persecuted for their faith during 1549 and 1705.

And while the Church has not officially declared these brave young men and women as martyrs, for eight years, The Martyrs of La Florida Missions, Inc., has been meeting, planning and working to build a shrine in Tallahassee to honor them – these Florida martyrs; and has recently been named the petitioner for their cause for canonization by Bishop Gregory L. Parkes of the Diocese of Pensacola-Tallahassee. A task, this group is well-prepared to handle.

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a sketch of the Franciscan Friars who were murdered by the Guale indians in 1597, when they opposed the chief’s decision to take a second wife.

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In January, they hosted a conference of Catholic historians, theologians, and people associated with other causes for canonization throughout the United States. Dr. Michael Gannon, Ph.D., Florida’s pre-eminent Catholic historian and distinguished service professor emeritus of history at the University of Florida, was named Conference Chair.

The next step is for Bishop Parkes to name a postulator to oversee the collection and management of documents required for consideration for sainthood by the Vatican’s Congregation for the Causes of Saints. While there is no set timetable for canonization, the group plans to form a canonization committee to work with the postulator.

In 1982, Bishop Rene Gracida, the first bishop of the Diocese of Pensacola-Tallahassee, began the pursuit. However, when he was appointed to the Diocese of Corpus Christi, the initiative fell by the wayside. And, World War II cut short a 1940s canonization effort led by Archbishop John Mark Gannon of Erie, Pa., for all martyrs of the colonization years of the United States.

The Martyrs group follows the 1970s vision of the late Msgr. William Kerr, a Tallahassee priest and college administrator. Msgr. Kerr shared his vision with Bishop Gracida who later bought land for a shrine on U.S. 90.

St. Augustine native, Agustin Ponce de León, a Franciscan priest, is among the Florida martyrs. He was killed in 1705, north of St. Augustine, in a battle with Creek Indians who had captured Guale Indians from Mission Nombre de Dios Chiquito.

The Tallahassee shrine, located on Chaires Cross Road, off U.S. 90, is near a part of El Camino Real, the Spanish Trail that linked Florida’s mission. The Martyrs group is in the process of purchasing that 78-acre site. The location is near three martyrdoms sites and in the area of the last stand taken by the Apalachee and Spanish for the Catholic missions against the British in 1704. The British fought to eliminate the missions and missionaries, and kill or take prisoner all Native American converts in Mission of La Concepcion de Ayubale and Mission San Pedro y Pablo de Patale.

Six Franciscans died including Father Juan Parga, pastor of Patale Mission, and his successor, Father Miguel de Mendoza. Thousands of Apalachees died or were captured.

Florida’s first martyrs were Dominican Father Luis Cancer and companions in 1549 on the southwest coast of Florida. Jesuits also were martyred at other sites in those early years.

The plan for the shrine, for which donations are being sought, is extensive. A 1950s mansion will be converted to Museo de Francisco a museum that will tell the story of the end of the Apalachee missions. A chapel will be dedicated to St. Joseph, patron saint of converted Indians. Also planned will be an outdoor Stations of the Cross, a cemetery and a bookstore are also planned. Special outdoor Masses are often held under the “Cathedral of the Oaks,” so named by Msgr. Kerr in 2009.

For more information, visit www.martyrsoflafloridamissions.org

The sacramental register that lists the 1669 baptismal certificate of Fray augustin Ponce de león.

Bishop David arias, oar, auxiliary bishop emeritus of newark, n.J., blesses the cross that stands on the site on the east side of Tallahassee where plans are underway to build a shrine to remember the martyrs of Florida.

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1549 – Fathers Diego de Peñalosa and Luis Cancer, Brother Estéban Fuentes, Dominicans, Diocese of St. Petersburg.

1566 – Father Pedro Martinez, Jesuit, Diocese of St. Augustine.

1571 – Eight Jesuits priests and brothers: Fathers Luís Francisco de Quirós, Juan Bautista de Segura, and Brothers Juan Bautista Méndez, Gabriel de Solís, Pedro de Linares, Gabriel Gómez, Sancho Cevallos and Cristóbal Redondo, Diocese of Richmond (Virginia).

1597 – Five Franciscans: Fathers Pedro de Corpa, Blas Rodriguez, Miguel de Auñon, Francisco de Veráscola, Brother Antonio de Badajóz, Diocese of Savannah (Georgia).

1647 – Three unknown Franciscan Friars, and the Florencia Family, Diocese of Pensacola-Tallahassee.

1696 – Franciscan Father Luís Sanchez, and two native companions, vicinity of three dioceses: Orlando, Venice and Palm Beach

1704 – Franciscan Fathers Juan de Parga Araujo and Manuel de Mendoza, Brother Marcus Delgado; Eniza, Feliciano and Domingo, Apalachee natives; Balthazar Francisco, Pedro Marmolejo, soldiers, Diocese of Pensacola-Tallahassee. Franciscans Fathers Domino Criado and Tiburcio de Osorio, diocese unknown.

1705 – Franciscan Father Agustín Ponce de León, in the marshes of the Guana-Tolomato-Matanzas National Estuarine Research Reserve near Ponte Vedra Beach, Diocese of St. Augustine.

Source: Martyrs of La Florida History Conference Booklet, January 2014. Causes for canonization are already underway for the Virginia martyrs and the Georgia martyrs. The Martyrs group is seeking a canonization effort on behalf of the martyrs listed for dioceses within the state of Florida. For more information, visit www.martyrsoflafloridamissions.org.

Martyrs of la Florida – 1549-1705Martyrs for the faith, in part of the New World originally known as La Florida and, later in the boundaries of the state of Florida when it was a Spanish Colony, consisted of missionaries, Native Americans, soldiers and settlers. The list was compiled by members of The Martyrs of La Florida Missions, Inc., Tallahassee, and includes the diocesan region where the martyrdom took place.

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The First Centers of Education

When Pedro Menéndez de Avilés left Spain to establish a permanent colony in Florida in 1565, the Franciscan Missionary priests who followed him in the late 16th century established the roots of Catholic education in what we know today as the United States.

Since its early beginnings, Catholic education has seen incredible growth and in the Diocese of St. Augustine that tradition of providing character-building, faith-based teachings continues today.

In 1566, the Jesuits came to St. Augustine hoping to educate Native Americans. Their efforts marked the start of Catholic education in America. But in 1572, the Jesuits were rejected by the Native Americans and were recalled to Mexico.

The following year, the Franciscans established a small mission school for boys in St. Augustine. In 1606, the Franciscans created a seminary. It grew quickly, and within 30 years had about 25 stationed fathers. However, when the English gained ownership of Florida in 1763, Catholic education, though small in numbers, came to a halt.

By Tr aC y J o n es

students of st. Benedict the Moor school in1916 with Father John lyons, center, sister of st. Joseph ephrem nahmer to his left and sister scholastica sullivan and sister Thomasine hehir in the back row.

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There was a brief period of standstill until Florida was returned to the Spanish in 1783. Then, the first free school for girls and boys in the U.S. was established in St. Augustine.

In 1821, Florida’s ownership impacted educational growth in the area yet again, when it was taken back from Spanish rule.

In 1857, five Sisters of Mercy came to St. Augustine from New England to teach white girls, led by Bishop Agustin Verot. But just a handful of years later, the sisters were pushed to Columbus, Ga. at the beginning of the Civil War. They returned after the war for a brief time but later relocated to Georgia permanently because of limited resources.

In 1866, Bishop Verot reached out to Mother Leocadie Broc, the Superior Mother in France, and wrote, “I have five to six hundred thousand blacks without education, without religion and without Baptism for whom I wish to do something.”

Later that year, the Sisters of St. Joseph came to help. These eight sisters came from Le Puy, France, without knowing English or the area, but were called to help.

“We were there before there were many parishes,” said Sister Catherine Bitzer, SSJ, archivist for the Diocese of St. Augustine.

In 1876, the Sisters of St. Joseph founded St. Joseph Academy in St. Augustine, which still operates today within the diocese and is known as the oldest continuous Catholic high school in the State of Florida.

The sisters opened classes for black boys at the O’Reilly House – named after Father Miguel O’Reilly, an Irish priest who taught as well, located on Aviles Street in St. Augustine. The following year, the sisters opened another school for all black children, as well offering evening classes for adult blacks. It was called St. Cecelia, and it was the first of its kind in the state. It would eventually become St. Benedict the Moor in 1914.

Meanwhile, the sisters expanded their work and established convents and schools around the diocese, including in Jacksonville and Fernandina.

By 1877, there were 11 schools throughout the state, including the school on Cadiz and Aviles streets in St. Augustine. It was known as St. Johns County Public School and was funded partially by taxes.

The school continued until 1914. However, around this time, some thought public funds shouldn’t be used for sectarian reasons and forced the sisters out of all public schools. The sisters experienced another setback when then-state governor Park Trammell declared it was against the law for white teachers to educate blacks.

However, despite these obstacles, Catholic education continued to grow and Gov. Trammell’s law was revoked. By 1939, there were 37 schools and about 8,000 students in the diocese. Schools were included St. Paul and Assumption Parishes in Jacksonville.

The 1950s brought with it several more Catholic schools to the

diocese, including Bishop Kenny High School in 1952, Christ the King in 1955 and Morning Star, a special education school in 1956 – all in Jacksonville. Many of these were also taught and led by the sisters.

In 1964, the Civil Rights Act was passed and schools became integrated. Black students were now able to attend public school with whites, eliminating the need for separate schools.

However, there was still a demand for a quality, Catholic education in the area and more women religious were invited to teach in the diocese.

In 1967, the Sisters of Notre Dame (SND) from Toledo, Ohio, were invited by Father Walter Bueche, CSsR, to administer and teach at Holy Rosary Catholic School. Today, six Sisters of Notre Dame still minister at Holy Rosary School, St. Pius School, Holy Rosary Church and the L’Arche Harbor House.

“As the Sisters of Notre Dame approach our 50th year of service in the Diocese of St. Augustine, it is our joy to witness and keep alive God’s goodness and provident care among those to whom and with whom we minister,” said Sister Dianne Rumschlag, SND, principal at Holy Rosary Catholic School in Jacksonville.

One of the diocese’s most prominent educators during this time, was Sister Thomas Joseph McGoldrick, SSJ. She served as a teacher at St. Joseph Academy and was principal of Bishop Kenny High School from 1962 to 1970.

“Our schools teach about God, and the people are really dedicated,” she said. “They care about children and education.”

Sister Marie Therese Evrard, SSJ, was another Sister of St. Joseph, like many of her fellow sisters, spent years teaching and educating local school children.

“I loved education,” the late Sister Marie Therese said. “I’m still getting letters and connections with the children I taught.” Sister Marie Therese died shortly after this interview.

Up until 1997, 10 more schools were added to the diocese by the Sisters of St. Joseph.

Like Sister Marie Therese, Sister Catherine Bitzer was also an educator. “I fell in love with the children – they are just full of life,” she said.

According to the 2013 Official Catholic Directory, there are now four Catholic high schools in the diocese, 27 elementary schools and more than 10,000 students – a vast difference from the early attempts by a handful to educate a small Native American population.

Many of Jacksonville’s prominent community members grew up in the schools taught by the sisters.

“I wouldn’t be where I am today without them,” said Father Tom Willis, pastor and rector of the Cathedral Basilica in Saint Augustine. “They were more than teachers – they were formers, mentors, great women of faith, coaches, prayers and a whole lot more.”

To celebrate the strides the church has accomplished since it first landed in St. Augustine, the diocesan schools are participating in the celebration.

Schools will choose an item for the treasure box and give it to next school that opened, said Patricia Bronsard, superintendent of schools for the diocese.

In April, a book highlighting the activities will be presented to Bishop Felipe J. Estévez at the Mass of the Shrine of Our Lady of La Leche.

“We want to make sure we are celebrating the anniversary, not only of the first permanent establishment but the first catholic school established in the New World,” Bronsard said. Co

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The cornerstone was laid for the sisters of st. Joseph convent and school in 1874 in st. augustine. The academy opened in 1876.


By J oy BaT Teh -Frei ha

Exploring the

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Different cultures leave lasting influence

hile Spanish explorer Juan Ponce de Léon is credited for naming our state – La Florida – in honor of Pascua Florida (feast of the flowers) during a 1513 expedition, it wasn’t until Spain’s admiral of the ocean fleet, Don Pedro Menéndez de Avilés, landed on the shores of Matanzas Bay 52 years later, that a permanent colony was established. The Spanish flag was raised on Sept. 8, 1565 – near today’s Mission Nombre de Dios in St. Augustine, and a permanent settlement began.

Traveling with Menéndez was a fleet of 800 soldiers, secular priests, and settlers who would make their mark in this new-found land.

Today, that colony of long ago – St. Augustine – is known as the oldest continuously occupied European settlement in the continental United States.

However, while the Spanish may be credited with discovering St. Augustine, and their influences remain visible today, there were others, including the native inhabitants at the time, the Timucuan Indians, who contributed to the area’s diverse architecture and lifestyle.

america’s first pastor, Father Francisco lópez de Mendoza Grajales, raises arms of blessing over Florida on sept. 8, 1565. This landing scene also depicts, kneeling, the spanish expedition leader Pedro Menéndez de avilés, founder of st. augustine.

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In 1562, French explorer, Capt. Jean Ribault, claimed Florida for France near present-day Jacksonville. In 1564, French Capt. René Goulaine de Laudonniére returned to near Ribault’s site and established the settlement of Fort Caroline. However, the French fort was captured by the Spanish in 1565, and most of the French were either taken captive or killed.

For the next two centuries, Florida and St. Augustine were under Spanish rule but for a two-decade interval, when Florida was ceded to the British by Treaty. In those 200-plus years, the area became increasingly multi-ethnic. There were Cubans, Irish, Native Americans, British, Greeks, Italians, Africans, those with mixed-blood peoples, and those born in America with Spanish heritage.

In 1777, a group of indentured servants who were working on an indigo plantation in New Smyrna owned by Scottish physician Dr. Andrew Turnbull, fled 70 miles north to St. Augustine. They were known as Minorcans who hailed from the island of Minorca near Barcelona, Spain. Also with them, were Italians and Greeks. Collectively, they all set sail in 1767 for the new land with Turnbull’s overseers. Contracted by Turnbull to work his land in exchange for land of their own, the Minorcans fled north when that promise was unfulfilled. Today, descendants of those Minorcans are among the oldest families living in St. Augustine as well as other parts of the U.S.

During this period, Florida was under British rule until 1784, when the Second Spanish Period began, and more changes became evident to the landscape and lifestyle of Florida, particularly St. Augustine. Other Europeans from the Old World, as well as other colonies in the New World, and more Native Americans, came to the area. This mix of cultures and traditions is still reflected in many areas throughout the state.

In 1870, the Diocese of St. Augustine was created by the Holy See, and its first bishop was a Frenchman, Bishop Jean-Pierre Augustin Marcellin Verot, P.S.S. During his tenure as bishop, he invited an order of French nuns from Le Puy, France – the Sisters of St. Joseph – to work in the diocese.

Recognizing the need for more priests to serve the growing diocese, Bishop Verot wrote to the rector of All Hallows College in Dublin, requesting that a seminarian be assigned to missionary work in Florida. His request was granted with the appointment of Father James O’Hara who was ordained in 1863.

Father O’Hara would follow the footsteps of previous Irish priests in St. Augustine, including Father Miguel O’Reilly, who was the pastor when the Cathedral of Saint Augustine was built in 1793-1797. Many more priests from the Emerald Isle would subsequently serve our diocese.

By the end of the Civil War in 1865, Florida experienced even more growth. Attracted by its mild climate and vast land, industries such as agriculture, cotton, the railway system and tobacco/cigar manufacturing brought many new immigrants and freed plantation slaves to the area.

During the 20th century, more Irish-born priests and nuns were sent to serve the diocese. They were committed and faithful to the Church in Florida.

Today, nearly 450 years later, the diocese is blessed with priests, women religious, and the faithful – many cultures and people that represent almost every continent. They have journeyed from nations near and far from countries such as India, Haiti, Cuba, the Philippines, the Middle East, Albania, Asia, the Americas and others. They bring a different perspective to our one Church, and they gift us with the beauty of their cultures.

a spanish map of la Florida in 1584 showing the present-day southeastern united states. courtesy of the special collection Department, university of south Florida.

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‘Do unto others’By Li LL a ross

Serving God’s people of the diocese and beyond

For Catholics, sharing the faith is about meeting the spiritual and physical needs of people. and

since arriving here 450 years ago, Catholics have reached out to the

poor, the sick and the needy in a myriad of ways.

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Franciscan friars taught the indigenous tribes new ways to grow food and how to read and write. Sisters of several orders nursed the sick and wounded from the Civil War, the Spanish-American War and the yellow fever epidemics.

It has only been in the modern era, however, that charitable ministries have been institutionalized in the Diocese of St. Augustine.

The state’s first orphanage, St. Mary’s Home at Ocean and Church streets in downtown Jacksonville opened its doors in 1886. Started by Sister Mary Ann Hoare, known as the Angel of Mercy, the home was destroyed in the Great Fire of 1901. It was rebuilt and provided a safe haven for generations of children until it closed in 1952.

Campus ministryMinistry to college students in the diocese

dates back to the 1920s when Father John F. Conoley, a priest in Gainesville, raised the money for the construction of a residence for Catholic men at the University of Florida.

Archbishop Joseph Patrick Hurley dedicated a new chapel in 1944. And the present Catholic Student Center was opened in 1959.

Today, the ministry at UF is known as Catholic Gators and is the largest of the campus ministries, which also are on the campuses of the University of North Florida, Jacksonville University, Flagler College in St. Augustine and community colleges.

Through a variety of programs, college students are helped to deepen their faith, serve the community and prepare to actively engage in their parishes as adults.

st. VinCent mediCal CenterDuring the tenure of Bishop Michael J.

Curley, the Daughters of Charity began their medical ministry, known today as St. Vincent’s Healthcare in Jacksonville.

It began in 1910 with a letter from Father Michael Maher, pastor of the now Basilica of the Immaculate Conception in Jacksonville, to the Mother Superior of the Daughters of Charity in Emmitsburg, Md.

He wrote of a “splendid opening” with the

availability of the 42-bed DeSoto Sanitorium that had been started by a physician but was struggling.

“It is situated in the most favorable location in the city [Springfield] in a residential section overlooking one of the parks. The doctors of the city are enthusiastic about the proposition and the Bishop of the Diocese will give his warmest approval,” Father Maher wrote.

“There is no Catholic hospital in Florida, and if we can get the present buildings it will be the nucleus of a great institution. It is modest enough at present, but fortunately sufficient building space can be got I think readily and advantageously to develop it into an institution which will be the means of advancing the church’s interest and influence here, of doing untold good for humanity, and of saving many a soul.”

The Daughters agreed and arrived in 1916. Later the Springfield property was sold and the hospital moved to its present site in Riverside.

In 1999, St. Vincent Healthcare merged into Ascension Health. In 2008, it purchased St. Luke’s Hospital from the Mayo Clinic, giving it a Southside presence. In October 2013, they opened a 64-inpatient bed full-service hospital in Middleburg serving the population growth of Clay County.

This year, the Daughters of Charity ended their 98 years of ministry, but their legacy lives on in one of the area’s premiere healthcare systems.

CatholiC CharitiesArchbishop Hurley established a Catholic

Charities Bureau in the diocese in 1945. Initially it was a child welfare and adoption agency, but over the years has evolved into much more.

The work of Catholic Charities is an ecumenical effort to spread the word of God’s love and compassion to all members of our community. It is our Catholic identity that calls upon us to be responsive to our brothers and sisters in need, regardless of one’s race, religion or ethnicity – providing a hand up not a hand out.

Today, Catholic Charities manages 16 programs from offices in Jacksonville,

Gainesville, Lake City and St. Augustine providing individuals in need of homeless prevention services including emergency financial assistance with rent, mortgage, deposits and utilities.

They reach out to individuals and families not sure how they are going to provide food for their family through their Rural Outreach and Weekend Hunger Backpack programs.

They assist women and families facing an unplanned pregnancy, and families seeking adoption services and training for men and women in need of employment services.

Through their Apostleship of the Sea Ministry they provide social and spiritual welfare for seafarers and those in the maritime industry arriving at the Jacksonville ports; summer camps for children and young adults with disabilities; assistance for farm workers and programs for refugees sponsored by the United States Conference of Catholic Bishops.

ministry to the militaryAt the height of World War II, Bishop

Hurley established a ministry to the military at the area bases. The ministry continues today through Holy Family by the Sea Chapel at Mayport Naval Station and St. Edward Chapel at Jacksonville Naval Air Station.

years of expansionDuring his more than 20 years in the

diocese, Bishop John J. Snyder turned the focus of ministry to the under-served and disenfranchised.

The diocese already was serving children with disabilities at its Morning Star School, started under Archbishop Hurley in 1956.

But in 1980, Bishop Snyder established the Ministry to People with Disabilities. This ministry provides weeklong “I Am Special” camps at Camp St. John at Marywood. Children with physical and mental disabilities are paired with young volunteer buddies, whose job is to care for the child’s needs while ensuring they have a fun summer camp experience. The camps have become a national model, attracting children and young adults from all over the country.


The elderly also were cared for during Bishop Snyder’s tenure.

In 1986, the Family Housing Management Co., was set up to oversee the four retirement homes — Hurley Manor I and II and San Jose Manor I and II in Jacksonville and Barry Manor in Palatka and three community centers. In 1955, Archbishop Hurley established All Saints Nursing Home and Rehabilitation Center, a skilled nursing center in Jacksonville.

And, Casa San Pedro, a retirement home for priests, was built in northwest St. Johns County.

Bishop Snyder also reached out to groups that did not always feel welcomed in the church, the inmates in the 20 state and federal prisons in the diocese, gay and lesbian Catholics, and separated and divorced Catholics. He established ministries to offer spiritual support and assistance with meeting their needs.

ministries in support of family The Diocesan Center for Family Life

provides a variety of services in support of the family, including marriage preparation programs like Pre Cana and Engaged Encounter, as well as Natural Family Planning education.

Several marriage and family enrichment programs are offered, including Marriage Renewal, Families Following Christ, Retrouvaille and Marriage Encounter.

Long-term marriages are celebrated each year with the Anniversary Mass.

The Separated, Divorced and Widowed Ministry provides several classes on rebuilding lives and healthy relationships, as well as assistance with marriage annulments

through the Tribunal and marriage preparation through Cana Again.

The center's Respect Life Office spearheads pro-life activities, including the annual March for Life, Pregnancy Resource Centers, post-abortion healing programs, maternity homes and public policy advocacy.

multiCultural ministryThe diocese has ministered to the

African-American community since the 19th century, and in 1983 Bishop Snyder expanded that outreach with the establishment of the Office of Hispanic Ministry, offering the first Spanish-language Masses.

In 2004, under Bishop Victor Galeone, the ministries to blacks and Hispanics were merged into the Multicultural Ministry, which offers a multitude of programs and services.

Bishop Felipe J. Estévez is expanding the outreach to the diocese’s growing Hispanic community with Marian and Patron celebrations and Spanish-language formation programs.

youth and young adult ministriesBishop Estévez has made ministry to

youth and young adults a special priority. These ministries provide a variety of programs to encourage the development of their faith and leadership skills, through devotion, volunteer and mission projects and attending national conferences.

The diocese also oversees Catholic Scouting in several parishes, which offer spiritual formation as well as camping experiences.

JustiCe and peaCe CommissionThe Justice and Peace Commission carry

out the social justice teachings of the church by educating Catholics about the church’s teachings on social issues and recognizing the efforts of parishes and ministries that are working hard in these areas. It also plays an advocacy role in campaigning on a variety of issues, including the death penalty, environmental stewardship, economic justice, homelessness, human trafficking, human rights, immigration reform and nonviolence.

Father David ruchinski is the director of the catholic student center at the university of Florida in Gainesville.

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Home to Catholic education in the historic city of St. Augustine since our founding in 1916 by the

Sisters of St. Joseph.

National Blue Ribbon School of Excellence

Serving students in grades K-8

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(904)824-2861 www.theCathedralParishSchool.org

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St. Joseph Carmelite Monastery I-95 Exit 278 (Old Dixie Highway)

Mass Schedule7:30 & 9:00 a.m. Monday-Friday

9:00 a.m. Thursdays (Polish)9:00 a.m. Saturdays (Latin)

5:00 p.m. Sundays

Confession before all Masses

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(386) 437-2910www.carmelitefathers.org

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North Florida CatholiC Cemeteries

happy 450th

ANNIVERSARYto the

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sePTeMBer/ocToBer/noveMBer 2014

calendar l what’s happening

september 21catechetical sundayCelebrated diocesan-wide in parishes to bless those who teach our Catholic faith in parishes and schools.

october 4Feast of st. Francis of assisi, patron saint of animals and the environmentCheck your parish to see if Blessing of the Animals will take place

october 5annual life chain2 – 3:30 p.m., various locations This annual event is a visual and prayerful reminder of the sanctity of human life,as people stand witness on streets and highways in our diocese and across the country. For locations, visit www.dcfl.org or call Tom Masters, (904) 318-3517

october 10it's Just Fun 7th anniversary Party7 to 10 p.m., Our Lady Star of the Sea Parish Hall. A diocesan ministry for single Catholics, 35 and older. For tickets, visit www.itsjustfun.org

october 11super saturdays at camp i am special9 a.m. to 2 p.m., Camp St. Johns Social Hall.A respite program for campers with tons of activities, crafts, lunch and fun. Cost: $25 – www.campiamspecial.com or (904) 230-7447

october 15annual red Mass catholic lawyers Guild5:30 p.m., Basilica of the Immaculate Conception 131 E. Duval Street, Jacksonville An annual tradition in the Church to invoke God's blessing upon the members of the Bench, Bar, Legislature, Law Enforcement and Governmental agencies. This year’s recipient of the Spirituality Award is Brian J. Cabrey, Esq. of Zisser, Brown, Nowlis and Cabrey, PA. [email protected] or (904) 683-6294

october 18Jubilee Mass for the sisters of st. Joseph Celebrating 25th or 50th anniversaries 10 a.m., Cathedral Basilica of Saint AugustineMain celebrant: Bishop Felipe J. Estévez

october 1830th annual Faith Formation Day8 a.m. to 3:30 p.m., Bishop Snyder High School, 5001 Samaritan Way, JacksonvilleTheme: “Old Wisdom for a New Age”Speaker: Dr. Carole Eipers. Open to clergy, Catholic school teachers, youth ministers, etc. For registration and information, contact Erin (904) 262-0661 or [email protected].

october 1930th anniversary of the murder of Blessed Father Jerzy Popieluszko, a Polish priest who was murdered for his work and stance against Communism in his native Poland. 5 p.m., Mass St Matthew Parish, JacksonvilleMain celebrant: Bishop Felipe J. Estévez

october 20Theology on Tap7 p.m., Mudville Grille3105 Beach Blvd., JacksonvilleOpen to young adults 18-39 Speaker: Bishop Felipe Estévez (must be 21 to consumer or buy alcohol)Suggested donation: $5

NOVEMBER 1all saints’ DayThis holy day of obligation commemorates all those who have attained the beatific vision in Heaven.

NOVEMBER 2all souls Day Mass10 a.m. to noon, San Lorenzo Cemetery, 1635 U.S. 1 South, St. Augustine, FL 32084 Celebrant: Bishop Felipe J. Estévez

NOVEMBER 811th annual Festival d’vine6:30-8:30 p.m., Treaty Oak Park in Jacksonville’s SouthbankA wine and food tasting event benefitting Catholic Charities of Jacksonville

SAVE THE DATE

september 22Theology on Tap7 p.m., Mudville Grille 3105 Beach Blvd., JacksonvilleSpeaker: Father Rafael Lavilla, OSJ Topic: For the Love of GodFor young adults 18-39 (must be 21 to consumer or buy alcohol)Suggested donation: $5; For more information, contact Mike Sylvester, [email protected]

october 11Feast of our lady of la lecheA diocesan-wide parish celebration, check your parish for times5 p.m., Cathedral Basilica of Saint Augustine, Main Celebrant: Bishop Felipe J. Estévez

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calendar

to our 106 graduates who were accepted to 68 collegesand universities and who earned over $3.13 million dollars inacademic and athletic scholarships.

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november 16human Trafficking and refugee resettlementNoon to 2 p.m., Most Holy Redeemer Catholic Church, 8523 Normandy Blvd., Jacksonville, 32221Learn how to recognize the signs and how our Catholic faith addresses this and what we can do to help. Also, learn how you can help the vulnerable who are victimized by human trafficking by taking part in Catholic Charities Refugee Resettlement Program.http://www.mhrjax.org/

november 30Kick-off celebration for the year of consecrated lifePope Francis has called a special yearlong focus on consecrated life. Our diocese will celebrate with a Mass at 5 p.m., at the Cathedral Basilica of Saint AugustineMain celebrant: Bishop Felipe J. Estévez

november 22wedding anniversary celebrations1 p.m., Christ the King Church, 742 Arlington Rd., Jacksonville 32211For couples celebrating their 25th, 30th, 35th, 40th, 45th, 50th or more wedding anniversary. www.dcfl.org

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NuESTRa HERENCIa y FuTuRO

celebrando 450 años de FePoR KAThleen BAgg

Con esta edición especial de San Agustín Católico, comenzamos nuestra celebración por los 450 años de la fundación de San Agustín y el establecimiento de la fe católica en lo que hoy conocemos como los Estados Unidos. Se trata de un “Hito de la Fe”.

El Obispo Felipe J. Estévez prepara el escenario para nuestra festividad con su carta pastoral titulada, Abandonándonos a sus Manos, un tema tomado de San Ignacio de Loyola. Es un reto donde el Obispo Estévez llama a su rebaño a la práctica, para así honrar a los hombres y mujeres que sacrificaron todo para establecer nuestra fe católica en estas costas en 1565. Es un reto al que nos enfrentamos hoy en día a medida que seguimos sus esfuerzos de evangelización, compartiendo nuestra fe con otros.

El Obispo Estévez también proclama un “Año Jubilar” – desde el 27 agosto de 2014 al 15 de septiembre de 2015. Con el Año Jubilar, el Obispo Estévez anima a los fieles de esta Diócesis a realizar una peregrinación a San Agustín con el fin de obtener una indulgencia plenaria. Para obtener detalles sobre las indulgencias, por favor vaya a la página 13.

Si bien este número incluye una visión general del establecimiento de nuestra fe a través de los últimos 450 años - vamos a seguir nuestra cobertura de aniversario en San Agustín Católico y en el sitio web, www.dosafl.com, durante todo el año.

El logotipo de la celebración del 450 aniversario, un “Hito de la Fe”, fue diseñado para transmitir un mensaje de bienvenida a todos los que lo ven - comunicar la herencia y el futuro del catolicismo-. La obra de arte se ha tomado de la famosa estatua del Padre Francisco López de Mendoza Grajales, el capellán que acompañó a Pedro Menéndez en su expedición desde España y celebró la Misa de Agradecimiento en estas costas en 1565. La estatua, esculpida por el artista de renombre mundial Ivan Mestrovic, se

encuentra cerca de la Gran Cruz de 208 pies en los terrenos de la Misión Nombre de Dios de San Agustín, el lugar de la fundación el 8 de septiembre de 1565.

Marque su calendario ahora, la celebración del 450 aniversario llegará a su punto culminante el 8 de septiembre de 2015 y comenzará con la recreación histórica del desembarco de Pedro Menéndez en la Misión Nombre de Dios, seguido de otras actividades de ese día. A lo largo de este año, la Diócesis se ha asociado con la ciudad de San Agustín para coordinar eventos y programas relacionados con esta gran celebración. Los detalles se presentarán en www.dosafl.com y www.staugustine-450.com.

Felicitaciones a Margaret lynn Gupton, 14 años de edad, de Jacksonville, cuya obra fue elegida como la ganadora en el Concurso de Arte de la Portada de la Revista Católica San Agustín.

Margaret, quien se graduó en mayo de la escuela católica St. Joseph en Jacksonville, ahora asiste a la Escuela Secundaria Creekside en el condado de St. Johns. En busca de inspiración, Margaret dijo que investigó los actos religiosos e históricos de la fundación de San Agustín.

“Quería mostrar cuán importante era nuestra fe para aquellos primeros colonos cuando desembarcaron por primera vez, y la forma en que la fe ha continuado hoy”, mencionó Margaret.

— Por Joy Batteh-Freiha

DIÓCESIS DESAN AGUSTÍN

La Iglesia Católica del Norte de Florida

UN HITO DE LA FE1 5 6 5 - 2 O 1 5

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41 UN HITO EN LA FE

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San AgustínlA ciudAd PionerA de AméricA, 1565

an Agustín lleva con orgullo el manto de ser la primera colonización europea y ciudad en el territorio continental de Estados Unidos. Fue fundada por España

hace cuatro siglos y medio, el 8 de septiembre de 1565, un año después de la muerte de Miguel Ángel y el nacimiento de William Shakespeare. Estuvo bajo el dominio español durante dos períodos de un total de 235 años. No será hasta el año 2055, cuando la bandera estadounidense estará flameando sobre San Agustín por el mismo tiempo que la bandera española flameó sobre esta ciudad.

El fundador de San Agustín fue Pedro Menéndez de Avilés, uno de los almirantes españoles de mayor experiencia. Saliendo de Cádiz, España, su expedición ancló en un lugar cerca de donde hoy se encuentra la Misión Nombre de Dios, alrededor de media milla al norte del Castillo San Marcos, en la tierra donde Hospital Creek atraviesa prado y madera. Un mapa grande ejecutado por Juan José Elegio de la Puente en 1769, señala, “lugar llamado Nombre de Dios, donde se ofreció la primera misa el 8 de septiembre de 1565”. En el sitio, acompañaron a Menéndez 500 soldados, 200 marineros, cuatro párrocos y 100 colonos civiles. El celebrante de la primera misa parroquial fue el padre Francisco López de Mendoza Grajales, ahora párroco de la ciudad pionera de nuestro país.

En 1573, el Consejo Español de las Indias impuso un diseño general de las calles y edificios en todos los municipios de las Indias (Américas). Esencial para este plan de la ciudad, fue la plaza central localizada al borde de lo que deberían ser construidos los principales edificios del gobierno y la iglesia mayor (iglesia parroquial). En aquel tiempo, en la esquina sureste de la plaza, fue construida la primera parroquia de la que hoy tenemos registro, Nuestra Señora de los Remedios (Our Lady of Healing), cimientos de lo que fueron excavados en 2010. Fue construida a partir de tablones de madera con techo de palma.

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Abandonándonos en sus Manos

A pesar de que vivió hace dieciséis siglos, nuestro santo patrón, San Agustín de Hipona, fue de los primeros escritores en utilizar dos géneros modernos de literatura. En sus Confesiones, él escribió realmente la primera autobiografía moderna. Mucho más que hacer una confesión honesta de sus pecados, el libro trata de como la gracia de Dios cambió su vida del vicio a la virtud.

CARTA PASToRAl Del oBISPo FelIPe De JeSúS eSTéVez

san agustín de hipona en su estudio, c. 1481 por sandro Botticelli / superstock.

el mensaje del obispo l carta pastoral

43 UN HITO EN LA FE

La Ciudad de Dios, es una historia moderna que no intenta enfocarse en un héroe, una batalla, o un desastre, sino en algo mucho mayor. Él mira a su época y trata de encontrar un enlace con todo el resto de la historia. Agustín vio en todo lugar y en cada instante el cuidado amoroso de Dios, y como él le dice en sus Confesiones, estás “más cerca de mí, que yo mismo”.

Este año, mientras nos preparamos para celebrar el 450mo. Aniversario de la fundación de la ciudad y de la comunidad de fe de San Agustín, en mi carta pastoral a ustedes, yo quisiera referirme al ejemplo de nuestro santo patrón y mirar más allá de los individuos, las fechas y los eventos, de los “primeros” y “grandes” acontecimientos, y en su lugar preguntar: “¿Dónde estaba Dios en todo este caminar?”

Como Agustín, nosotros encontramos a Dios en todo lugar, no solamente en momentos especiales. Cada uno de nosotros descubre, cuando mira hacia atrás en nuestras vidas, que el Señor ha estado presente en cada momento de nuestra existencia también. ¡Y aún mucho más! Él tiene un gran plan para nosotros, un plan en el que Su gracia nos guía, ¡aún a pesar nuestro! (Ef. 1, 3-14).

El Señor Jesús mismo explicó su plan a sus discípulos según ellos caminaban en el dolor de la experiencia del Calvario, por el Camino de Emaús (Lc 24, 13-28). Y Pablo, el gran evangelizador, años después de su proceso de conversión, le explica a los Gálatas “ahora finalmente veo” el plan de Dios para mí, aun cuando al principio perseguía a los “Cristianos” (Gal 1, 11-18).

Al reflexionar en los días, años e inclusive siglos en que la gracia de Dios ha sido parte de la historia del pueblo de Dios en la Florida, el “hilo de gracia” que para mí le da unidad a esta historia es este extraordinario reto que San Ignacio de Loyola, en su carta a Ascanio Colonna, escrita en Roma el 25 de abril de 1543 – 22 años antes de celebrarse la primera Misa en nuestras playas: “Hay muy pocos hombres que se dan cuenta lo que Dios podría hacer de ellos si se abandonaran a sí mismos en sus manos y se dejaran ser formados por Su Gracia.”

Tal como el Buen Sembrador, (Mt 13, 1-8), quién sembró su semilla casi en total descuido, el Señor ha estado derramando su gracia generosamente en osados peregrinos, valientes misioneros, religiosas y sacerdotes que dejaron familia y hogar y que han servido a generaciones de Católicos, a quienes han educado y hasta luchado por aquellos de las periferias, a madres y padres, hermanos y hermanas, abuelos, que según palabras de San Ignacio, “se abandonaron enteramente en sus manos y se dejaron ser formados por Su Gracia”.

Los primeros actores en el gran drama de la gracia del Señor en La Florida – Don Pedro Menéndez de Avilés, Padre Francisco López de Mendoza Grajales, y los primeros habitantes europeos de San Agustín – salieron de España en 1565 con tan variadas intenciones y planes como tantos eran esos colonizadores. Algunos venían buscando fortuna. Algunos vinieron escapando de las estructuras familiares. Muchos también vinieron por la gloria de la Corona Española en el Nuevo Mundo.

Asimismo, “las motivaciones de fe” eran igualmente variadas. Algunos vinieron para compartir la luz del Evangelio con el nuevo pueblo de la misteriosa península. Otros, envueltos como muchos más, en los distintos aspectos de las disputas teológicas y geopolíticas de la Reforma, usaron la religión como una excusa para reclamar la hegemonía sobre la Florida de una corona sobre otra – todo ello usando muy frecuentemente una excesiva violencia. Y otros, por supuesto, dejaron su tierra y vinieron a La Florida simplemente trayendo con ellos su fe Católica como algo esencial de su vida diaria, como si fuera un sustento para el comer o el vestir.

“Hay muy pocos hombres que se dan cuenta lo que Dios podría hacer de ellos si se

abandonaran a sí mismos en sus manos y se dejaran ser formados por Su Gracia.”

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a estatua de bronce de 11 pies del padre Francisco lópez de Mendoza Grajales, capellán de la flota de Pedro Menéndez, celebró una Misa de acción de Gracias el 8 de septiembre de 1565. se encuentra cerca de la Gran cruz de 208 pies de acero inoxidable, la cual que se erige como un centinela sobre la Misión nombre de Dios - un faro de fe para todos los que pasen.

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“Las motivaciones de fe” de Dios no son tan confusas como la de los hombres y mujeres. Vista con la perspectiva de menos de medio milenio, las motivaciones de fe de Dios – Su confianza en la bondad básica de estos primeros creyentes – produjeron frutos mayores que los mejores intencionados misioneros habrían imaginado. Una iglesia local en San Agustín que crecería y resistiría la persecución; Iglesias misioneras hacia el norte a lo largo de la costa de Carolina y hacia el oeste más allá de Tallahassee; religiosos Jesuitas y Franciscanos y laicos mártires que dieron su vida

por la fe en Virginia, la costa de Georgia y Florida; y la carencia de una vida tranquila entre colonos y nativos (Rom 11, 33-34).

Para sus familias y amistades en España, su salida para esta otra península pudo muy bien ser vista como un abandono temerario. Hoy podríamos decir que estaban correctos en lo del abandono, ¿pero temerario? No, en realidad ellos “se abandonaron enteramente en sus manos y se dejaron ser formados por Su Gracia” o al menos, no fueron un obstáculo al plan de Dios.

Este es el “hilo” que conecta esta historia. No son los variados y ambiciosos planes de los mortales, pero la asombrosa gracia de Dios y de toda aquella gente buena que dejó a Dios actuar a través de ellos para un propósito bueno. Es el hilo que une a una miríada de “primeros”, de nuestra rica historia y muchas veces completamente desconocida para nosotros, tal como es el caso del primer obispo designado para Florida para la Diócesis de “Terra Florida” en el 1527, según se le conocía entonces: el

Obispo Franciscano Fray Juan Suárez, quien desafortunadamente no pudo tomar posesión de la “primera” Diócesis en Florida al morir en las cercanías del rio Mississippi. También era conocido como uno de “los doce Apóstoles de México”. Otro importante “primer acontecimiento” fue la visita del Obispo Dominico Fr. Juan de las Cabezas Altamirano, quien en 1606 celebró las primeras confirmaciones en nuestra nación. Hubo 2.482 confirmados con un meticuloso cuidado. Yo me siento orgulloso también de decir que el “primer” obispo de servir en Florida fue también el primer obispo Cubano ordenado, Dionisio Recino Ormachea, quien vino a residir en San Agustín en 1705 (Grandes Figuras y Sucesos de la Orden Franciscana en Cuba por Larrua Guedes, 2006).

Pensemos en la pequeña embarcación de las Hermanas Francesas de San José, allá en el año 1866, apenas salidas de su familiar convento en Le Puy, vestidas en sus pesados hábitos negros y desembarcando en un caluroso día en Picolata, Florida. En su más atrevida imaginación pensaban que estaban haciendo “algo pequeño para Dios”, creando una escuela para los negros, ayudando a los sacerdotes locales, y enseñando el Catecismo. Ellas no podían haber previsto los frutos de esas primeras labores.

Estas buenas religiosas junto con las Hermanas Irlandesas de la comunidad de la Misericordia que le dieron la bienvenida – y cientos de otras que siguieron sus pasos – descubrieron que el plan de Dios era “capaz de lograr mucho más de lo que nosotros pedimos o pensamos” (Ef. 3:20).

La mano de la Providencia de Dios hizo que un niño huérfano, Félix Varela fuera educado por un párroco irlandés de la Catedral. Varela fue sacerdote, un filósofo y un famoso escritor – el Apóstol de los inmigrantes Irlandeses en Nueva York en los 1830s. El Servicio Postal de los Estados Unidos lo honró con un sello postal y la Santa Sede lo reconoció como Venerable, el primer paso hacia la canonización. Que gran honor para nuestra Catedral haber sido bendecida con la presencia de este gran siervo de los pobres y de la verdad.

Pero no podemos dejar de mencionar al Padre Agustín Verot (obispo desde 1870), quien como las Hermanas de San José de Le Puy, vino a América con objetivos modestos – ayudar en la formación de sacerdotes como miembro de los Padres Sulpicianos– y quien fue ordenado como obispo para la Diócesis de Savannah, Georgia.

En 1857, el obispo Verot fue nombrado Vicario Apostólico de Florida antes de que fuéramos una diócesis – solamente había tres sacerdotes en todo el territorio.

un mapa español de 1593, la primera demarcación de la Misión nombre de Dios en san agustín - la “villa india nombre de Dios.”


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45 UN HITO EN LA FE

Las cosas eran casi tan desoladoras en 1870 cuando San Agustín fue finalmente nombrada una diócesis en vez de Terra Florida, como iba a ser llamada 48 años antes de la fundación de San Agustín. El Obispo Verot trabajó afanosamente para reclutar sacerdotes y establecer parroquias. Pantano o no pantano, esto era lo que se le había confiado a Agustín Verot y por seis años hasta su muerte trabajó incansablemente por el progreso de los negros y la creación de misiones en un territorio inmenso.

Hoy en día, la Diócesis de San Agustín sirve más de 172 mil fieles Católicos en 61 parroquias y misiones a través de 17 condados desde la Primera Costa hasta el Golfo de México. En solo 20 años, nuestra diócesis casi ha duplicado su tamaño.

Nuestro Señor sigue tejiendo con el mismo hilo – el de su gran amor, su gracia, su poder asombroso -a través de nosotros y a veces a pesar de nosotros- aún en nuestros propios días. Cuando miro alrededor y veo este nuevo fenómeno – la muy robusta presencia de la Iglesia Católica en la vida de los ciudadanos de Florida de hoy, yo pienso en el generoso apoyo, el fiel abandono en las manos de Dios de aquellos que construyeron esta iglesia en el siglo XX, como la Diócesis Madre se desarrolló en siete diócesis con más de dos millones de fieles activos.

Pienso en particular en las docenas –no, cientos—de misioneros de Irlanda y España que dejaron sus familias y sus hogares para establecer su hogar entre nosotros, como la población de nuestro estado aumentó de 2.7 millones en 1950 a 19.5 millones en 2013. Pienso en el famoso Padre Patrick J. Bresnahan, quien desde 1904 hasta los primeros años de los 1930s trabajó infatigablemente como el primer (y último) sacerdote diocesano que fuera oficialmente designado como “Misionero Diocesano”. Padre Bresnahan viajó las carreteras y mayormente los caminos rurales de la Florida predicando el Evangelio literalmente a todo a quien le escuchaba. Como él dice al final de sus memorias: “La necesidad misionera de predicar en nuestra tierra es muy evidente…” ¡Y él predicó! Él y muchos otros valientes hombres y mujeres construyeron iglesias y escuelas en medio de la nada, establecieron servicios sociales dondequiera que hubiera necesidad – ellos construyeron la iglesia actual de Florida. Nuestros jóvenes no olvidarán sus nombres, nuestra gratitud es real.

La mayor parte de ellos vinieron porque fueron invitados -urgentemente- a “ayudar en lo que pueda” por nuestro entonces Arzobispo Joseph P. Hurley (1940-1967). La mayor parte de ellos han partido ya a la casa del Padre, pero algunos aún están sirviendo hoy en día en nuestras parroquias, y ellos podrían decirnos como es ese “hilo de fe”. Una vez que ellos aprendieron a reconocer el llamado de Dios, Él los formó a ellos y a su vida ministerial más allá de sus sueños.

Uno de esos héroes anónimos de los 1950s y 1960s fue un sacerdote de Miami llamado Bryan Walsh. Como muchos otros sacerdotes de ese tiempo, Mons. Walsh tenía muchas tareas, asistiendo en una parroquia, enseñando en nuestras escuelas, mientras que dirigía las Caridades Católicas para la Arquidiócesis de Miami, que también cubría los condados de las presentes Diócesis de Palm Beach y Venice.

En Diciembre de 1960, Mons. Walsh recibió una llamada de su obispo: algunos padres en Cuba, estaban preocupados por el cierre de los Colegios Católicos por el nuevo régimen político, estaban simplemente poniendo a sus hijos en aviones hacia a los Estados Unidos esperando que familias generosas se hicieran cargo de ellos “por un tiempo”.

El número de niños que vinieron en estos vuelos en una operación secreta de los Estados Unidos resultó en más de 14 mil niños en un período de dos años, incluyéndome a mí a la edad de 15 años. Lo que se suponía sería por un tiempo muy corto terminó en uno muy largo y duradero, que aún

arzobispo Joseph P. hurley

una generación de sacerdotes misioneros, desde izquierda, Padre P.J. Bresnahan, obispo william Kenny, Padre henri clavreul y Padre James veale, c. 1910.


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espera por una Cuba democrática. Los medios noticiosos llamaron a este programa de bienvenida y acomodo de los niños cubanos como Operación ‘Peter Pan’ (por el joven del cuento que podía volar). Este milagro de bienvenida –de estilo bíblico y proporciones bíblicas—fue primordialmente el trabajo de este sacerdote, Mons. Bryan Walsh, que simplemente tomó una llamada un día del Obispo Coleman Carroll. Él era un apasionado en darles la bienvenida a los inmigrantes que venían buscando un futuro de esperanza.

Hoy hay otros “niños” cruzando nuestras fronteras; Yo confío que esta generación sea tan audaz y emprendedora como generaciones anteriores y permanezcan abiertas a proveer de un cuidado amoroso a los extranjeros quienes en realidad son nuestros hermanos y hermanas.

Preguntado a menudo de como él pudo realizar esta tarea monumental, Mons. Walsh siempre daba la misma respuesta: “No fue mi obra. Miles de almas generosas hicieron el trabajo pesado. Y al final, no era tampoco sus esfuerzos, era más bien toda la maravillosa gracia del Señor.”

San Ignacio estaba correcto. “Hay muy pocos hombres que se dan cuenta lo que Dios podría hacer de ellos si se abandonaran a sí mismos en sus manos y se dejaran ser formados por Su Gracia.”

En nuestro tiempo, Dios está haciendo un nuevo tipo de historia. Los heroicos irlandeses y españoles han sido reemplazados por polacos, indios, latinos, africanos y haitianos, y –alabado sea Dios—gran número de nuestros propios jóvenes están respondiendo a la llamada de Dios a servir a la Iglesia como sacerdotes y religiosas. Las necesidades son diferentes en 2014 a cómo eran en 1565 – tenemos un excelente Sistema de escuelas y parroquias Católicas, servimos a los trabajadores

agrícolas migrantes, a los pobres de nuestras comunidades, familias desgarradas por los retos de la vida diaria, brillantes estudiantes universitarios deseosos de servir. Tenemos a los incapacitados, a aquellos al final de sus vidas, y miles más (Mt 9, 35-38).

Estamos todos dedicados a la misma misión: evangelizar, compartir con nuestras acciones la Buena Nueva de Jesucristo, a aquellos que nunca la han escuchado, a aquellos que la han olvidado, y aún a aquellos que puedan ser hostiles a ella. Ciertamente es un reto que asusta. A todos yo les ruego: “Ven, vive en la Luz.” ¿Por qué tener miedo de Dios, cuando Dios en realidad es amor y Dios nos ama a nosotros primero? (1 Jn 4, 7-12).

Pero esta Nueva Evangelización no es nuestra tarea, ella es la obra de Dios desde el tiempo de Pedro y Pablo hasta hoy, es imparable porque está animada por el Espíritu Santo de Pentecostés. Viendo a la histórica imagen de Nuestra Señora de La Leche mirando amorosamente a su Hijo, uno no puede menos que escucharle a ella decirnos: “Hagan lo que Él les diga, abandónense totalmente en sus manos y permítanse ser formados por Su Gracia.” Él puede hacer grandes cosas en sus vidas… porque el Señor es el maestro de lo imposible.

Una gran bendición fue dada a San Agustín pocas décadas después de su fundación –Nuestra Señora de La Leche y del Buen Parto. Poco después, los primeros cristianos nativos americanos crecieron muy unidos a la imagen de la Madre del Señor, en su expresión más tierna de la Madre alimentando al niño Jesús, el Divino Niño.

La presencia de María bajo este título es un eco del tiempo de Navidad en una forma permanente, tal como es en Tierra Santa donde es conocida como Nuestra Señora de Belén. El tema de la Epifanía se renueva cada vez que los fieles vienen al pequeño santuario a adorar al Niño en manos de Su Madre.

Miles de padres han venido a orar al Santuario de Nuestra Señora de La Leche pidiendo el don de la fertilidad y miles gozosos regresan a dar gracias según sus plegarias han sido escuchadas. Nosotros nos sentimos honrados de que Nuestra Señora de La Leche es la primera devoción mariana en nuestro país. El histórico santuario está llamado a ser uno de los destinos más prominentes de peregrinación en Norte América. Es aquí donde el Evangelio de la Vida es proclamado para que irradie a todos.

+ Felipe de Jesús EstévezObispo de San Agustín8 de septiembre de 2014

Mons. Bryan walsh visita a jóvenes cubanos quienes llegaron a los estados unidos como parte de la operación Pedro Pan en 1960s.

estatua de nuestra señora de la leche en st. augustine, Fl.

el mensaje del obispo l carta pastoral SC

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47 UN HITO EN LA FE

EEn julio de 1565, Pedro Menéndez de Avilés, Capitán General de la Flota de las Indias de España, zarpó del puerto de Cádiz, España hacia el oeste del Océano Atlántico. Esta expedición, que incluyó cuatro sacerdotes seculares, se situó en las tierras situadas a lo largo de la costa este de la península, que había llegado a ser conocido como La Florida, el 28 de agosto - la fiesta del gran Obispo y Doctor de la Iglesia, Agustín de Hipona. Varios días después, el 8 de septiembre de 1565, uno de los sacerdotes, el padre Francisco López de Mendoza Grajales, saludó a Menéndez y su tripulación, cuando llegaron a tierra. Padre López registró ese día en su diario de la siguiente manera:

“El sábado 8, el General arribó con muchas banderas flameando al son de trompetas y salvas de artillería. Como yo había ido a tierra la noche anterior, tomé una Cruz y fui a su encuentro, cantando el himno Te Deum Laudamus. El General, seguido por todos los que lo acompañaban, marcharon hasta la Cruz, se arrodillaron y la besaron. Un gran número de Indios observaron el procedimiento e imitaron todo lo que veían”.

Entonces, como registra el diario del Padre López, 'una Misa Solemne fue ofrecida para la fiesta de la Natividad de la Santísima Virgen María’.

El registro histórico nos dice que la acción de besar la Cruz y la celebración de la primera misa en lo que hoy es la ciudad de San Agustín, Florida, plantó permanentemente la fe

cristiana en la tierra que es ahora los Estados Unidos de América. Por lo tanto, la evangelización - la ofrenda del Evangelio de la Muerte y Resurrección de Cristo - fue uno de los principales factores que los primeros colonizadores europeos llevaron como parte de esta expedición, como lo certifica, el testimonio escrito del Padre de López.

Lo que comenzó en el día de la fiesta de la Madre de Nuestro Señor en el año 1565, continua hasta nuestros tiempos. Y así, el 8 de septiembre de 2015, la ciudad de San Agustín, Florida celebrará el 450 aniversario de su fundación. El establecimiento de lo que es el asentamiento europeo más antiguo en los Estados Unidos, no se podría contar sin la inclusión de la fe católica-cristiana. De hecho, la historia de los inicios de esta ciudad - la sede de la Diócesis de San Agustín - sólo se puede narrar con el trasfondo del registro religioso. La veneración de la Cruz, el canto del Te Deum Laudamus y la celebración del Santo Sacrificio de la Misa, marcaron el inicio de un histórico asentamiento español, así como el establecimiento de la primera parroquia católica de Estados Unidos.

El Obispo Felipe J. Estévez Proclama el

Año Jubilar


Tal historia hace que nos llene de orgullo. El patrimonio que ha sido nuestro durante más de cuatro siglos continúa llamándonos a una Nueva Evangelización. San Juan Pablo II, hablando a un grupo de obispos estadounidenses en marzo de 1998, dijo:

“La Nueva Evangelización es el esfuerzo de la Iglesia para proclamar a todos que Dios los ama, que Él mismo se ha dado por ellos en Cristo Jesús, y que Él los invita a una vida eterna de felicidad. Una vez que este Evangelio se ha aceptado como la ‘buena noticia’, exige ser compartido. Todos los cristianos bautizados deben comprometerse a la Evangelización, conscientes de que Dios ya está obrando en las mentes y los corazones de sus oyentes... ”

La celebración del 450 aniversario de la fundación de la ciudad de San Agustín y el establecimiento de la primera parroquia de Estados Unidos son motivos de gracia y júbilo para todos los fieles de la Diócesis de San Agustín. Este es un momento para renovar el compromiso de la Nueva Evangelización, ser anunciadores de la Buena Nueva de Jesucristo, en palabra y obra, y trabajar junto a los que han abandonado la práctica activa de la fe, así como los no creyentes, y conocer la alegría del Evangelio.

La Alegría de la Buena Nueva de nuestra salvación en Cristo es el tema de Exhortación Apostólica Evangelii Guadium (“La Alegría del Evangelio”) del Papa Francisco. En ella el Santo Padre escribió:

“La evangelización se lleva a cabo en obediencia al mandato misionero de Jesús: Id, pues, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, y enseñándoles a guardar todo lo que os he mandado; ”(Mateo 28: 19-20). En estos versículos vemos cómo Cristo resucitado envió a sus seguidores a predicar el Evangelio en todo tiempo y lugar, para que la fe en él se extienda a todos los rincones de la tierra”.

También pidió a los obispos locales a cultivar una “comunión misionera” dentro de sus diócesis y que sigan el ejemplo y el modelo de las primeras comunidades de cristianos a ser de “un solo corazón y una sola alma” (Hechos 4:32).

Por lo tanto, en el espíritu de este objetivo pastoral establecido por nuestro Santo Padre, yo, Felipe J. Estévez, Obispo de la Diócesis de San Agustín, declaro que el período comprendido entre el 27 de agosto de 2014 y el 8 de septiembre de 2015 será un año jubilar en la Diócesis de San Agustín. Quiero animar a nuestra gente, en unión con sus pastores, a la Nueva Evangelización, comprometiéndonos a conocer y llevar la Buena Nueva a los rincones de la tierra. El conocer la gran historia de nuestro pasado puede ser un gran estímulo, que nos inspirará hoy para traer la alegría del Evangelio a nuestros hermanos y hermanas. Por lo tanto, quiero pedir a nuestros párrocos que dirijan y animen a los fieles a hacer peregrinaciones a los sitios históricos católicos que nuestra ciudad Sede tiene para ofrecer:

•LaMisiónNombredeDiosySantuariodeNuestraSeñoradeLaLeche y Buen Parto;

•LaCatedralBasílicadeSanAgustín,sededelaprimeraparroquiade los Estados Unidos;

•ElcementeriodeTolomato,sitiodeunamisióncatólicatempranaentre la tribu India Guale, así como el lugar de enterramiento original del Venerable Padre Félix Varela y donde el primer Obispo de San Agustín, mi predecesor, Reverendísimo Agustín Verot, está enterrado;

•LaCasaMadredelasHermanasdeSanJosé,quellegaronaestascostas en 1866, por invitación del Obispo Verot para enseñar a los hijos de los esclavos recién liberados;

•LaIglesiaCatólicaSt.BenedicttheMoor,enlasecciónhistóricaLincolnville de la ciudad.

Estos lugares importantes que no son sólo históricos, sino también espirituales, dejan que el mensaje del Evangelio y la historia de su proclamación en todos estos años, sea compartido con los fieles. En la celebración de la Sagrada Liturgia y los Sacramentos de la Iglesia durante estas peregrinaciones, pueden los fieles, fortalecidos con la gracia de la salvación, conocer de nuevo los dones del Espíritu Santo, ser inspirados a ser anunciadores de la Palabra y ser testigos de Jesucristo, nuestro Señor y Salvador de todos.

Durante el Año Jubilar es mi plan y deseo que los fieles puedan ser revitalizados espiritualmente por la presencia de la importante reliquia de San Agustín de Hipona. Es mi esperanza, que esta reliquia pueda ser prestada a nosotros por las Hermanas Agustinas y Frailes en Italia, en cuyo cuidado la reliquia reside. Su préstamo marcaría una histórica visita de los restos terrenales del gran San Agustín, a la ciudad y la diócesis que llevan con orgullo su nombre. En cualquier caso, es mi esperanza que en este Año Jubilar se despierte el interés por la vida, los tiempos y los escritos de este gran Obispo y Doctor de la Iglesia, cuyos conocimientos sobre el mensaje del Evangelio siguen siendo relevantes en la actualidad.

El sitio en el que se celebró la primera misa en San Agustín, es también el sitio del primer santuario mariano de América dedicado a Nuestra Santísima Madre bajo el título de Nuestra Señora de La Leche y Buen Parto. Es a su gran amor maternal que nunca falla y a su intercesión que le encomendamos este Año Jubilar. Dejémonos inspirar por su fiat, su discipulado en su Hijo, la manera en que ella confiaba tan humildemente en el plan de Dios, y la confianza de sus palabras: “Haced lo que Él os diga” (Juan 2, 5).

O Santísima Virgen de la Leche, con tus pechos amamantaste al Hijo de Dios, quien fue concebido en tu vientre por el Espíritu Santo y a quien diste a luz en Belén. Escucha nuestra humilde oración, y a través de tu intercesión pedimos que tu Hijo bendiga a la Iglesia local de San Agustín. Inspíranos a conocerlo y seguirlo cada vez más cerca. Que este Año Jubilar en nuestra Diócesis inspire a nuestra gente a un renovado espíritu misionero, que la Buena Nueva de la salvación pueda ser dada a conocer entre nosotros y que dé lugar a que más y más personas reconozcan a Jesús como Salvador y Señor. Nuestra Señora de La Leche, ruega por nosotros. San Agustín de Hipona, nuestro patrón, ruega por nosotros.

Dado este día 27 de agosto en el año de Nuestro Señor 2014.

El Reverendísimo Felipe J. Estévez, S.T.D. Obispo de San Agustín

49 UN HITO EN LA FE

Durante este año jubilar, también quiero animar a los fieles de la Diócesis de san agustín, así como a todos los visitantes, a que consideren realizar una peregrinación a la ciudad sede, con el propósito de ganar la indulgencia plenaria en los días siguientes, y en los lugares prescritos:

(1) Para la catedral Basílica de san agustín (como Basílica Menor):

•4dediciembre2014-AniversariodelaElevacióndelaCatedralde san agustín a la categoría de Basílica Menor

•11deoctubre2014-FiestadeNuestraSeñoradeLaLeche*•10dejunio2015-ElAniversariodelaDedicacióndelaCatedral•29dejunio2015-SolemnidaddelosSantosPedroyPablo•2deagosto2015-DíadelaIndulgenciaPortiuncula •28deagosto2015-SolemnidaddeSanAgustíndeHipona

(2) Para el santuario de nuestra señora de la leche y la Misión de nombre de Dios

•11deoctubre2014-FiestadeNuestraSeñoradeLaLeche

además de las fechas anteriormente mencionadas, cualquier día elegido libremente por los fieles.

la indulgencia plenaria se concede a personas o grupos en peregrinación en las siguientes condiciones:

•LoscatólicosqueestánenplenacomuniónconlaIglesia;•Aquelseesfuerceporeliminarcualquierapegoalpecado,yaseamortalovenial;•Larealizacióndelactodedevoción,específicamente,lavisitacomoseseñalóanteriormente;•Laparticipaciónplenaenlacelebracióndelasagradaliturgia(porejemplo,laMisa,laLiturgiadelas

horas, exposición eucarística y / o bendición) en cualquiera de los días indicados anteriormente, o, al menos, un periodo de reflexión piadoso en el misterio de la Pasión, Muerte y resurrección de nuestro señor, junto con el rezo del Padre nuestro, “Dios te salve, María,” y “Gloria”, si es posible, ante el SantísimoSacramento,yaseaexpuestoalaadoraciónsolemneodepositadoeneltabernáculo;

•ConfesiónSacramental,loantesposible,generalmentedentrodelos20díasdelarealizacióndelactodedevoción;

•RecepcióndelaSagradaComunión(tanprontocomoseaposible,porlogeneraldentrodelos20díasdelarealizacióndelactodedevoción);

•OraciónporlasintencionesdelSantoPadre.

los que son de edad avanzada, confinados a una casa o incapacitado de otra manera, en los días anteriores también pueden recibir la indulgencia plenaria rezando fielmente el Padre nuestro, “Dios te salve, María,” y “Gloria”, mientras reflejan con fidelidad en algún aspecto la vida de nuestro señor, o la santísima virgen María.

la indulgencia puede ser aplicada a la persona que realiza el acto o para las almas del purgatorio.

Indulgencias en el Año Jubilar8


PrimerA PArroquiA de AméricA

La primera parroquia de América, la Parroquia de la

Catedral y San Agustín, la ciudad más vieja de la nación,

se fundaron juntas el 8 de septiembre en el año 1565.

Fue planeado así. El asiento, o carta, que el rey Felipe II de España le dio a Don Pedro Menéndez de Avilés, capitán general de la flota de océano española, el 20 de marzo de 1565, establecía ciertas metas para la expedición a La Florida que Menéndez también tuvo que financiar. Él debía: establecer asentamientos permanentes, garantizar la instrucción religiosa para la conversión de los indígenas a la santa fe católica, así como atender a los ciudadanos de España en esos sitios y aumentar los fondos de la Corona. Se agregó una cuarta meta tan sólo unos días después, cuando Felipe II se enteró de la invasión de Francia en La Florida. Le dio al viaje un imperativo militar, pagado por el Rey. Menéndez tuvo que eliminar el Fuerte Francés Carolina (Fort Caroline), cerca del Jacksonville actual.

El éxito de la expedición, convertiría a Menéndez en el Adelantado o gobernador de Florida, capaz de transmitir el título a perpetuidad a sus herederos. El fracaso sería considerado alta traición contra el Rey.

Menéndez tuvo éxito en todas las cuentas porque la “divina providencia” estaba con él. Su capellán, el padre Francisco López de Mendoza Grajales, quien previamente había observado confusión entre los líderes de la expedición sobre su ubicación, dijo el 27 de agosto, “Dios nos ha mostrado un milagro del cielo. Cerca de las 9 de la noche, un cometa apareció y se mostró directamente encima de

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CATEDRAL BASíLICA DE SAN AGUSTíN

un bosquejo de la catedral de san agustín a principios del siglo XiX. el monumento de la constitución española, en la Plaza de la constitución, fue terminado en 1814.

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51 UN HITO EN LA FE

nosotros, un poco hacia el este, dando tanta luz que podría haber sido tomado como el sol. Se fue hacia el oeste, es decir, hacia Florida y su brillo duró lo suficiente para repetir dos Credos”.

El 28 de agosto, la fiesta de San Agustín de Hipona, divisaron tierra. Menéndez y sus cinco naves de soldados, marineros, colonos y esclavos, ochocientas personas en total, navegaron más al norte para encontrar un sitio adecuado para la colonización.

Padre López registró el gran desembarque: “El sábado, el día 8, el Almirante desembarcó con muchas banderas extendidas, al sonido de las trompetas y saludos de artillería. Como había ido a tierra la noche anterior, tomé una cruz y fui a reunirme con él, cantando el himno, Te Deum Laudamus. El Almirante, seguido por todos los que lo habían acompañado, marchó hasta la Cruz, se arrodilló y la besó. Un gran número de indios observaron los procedimientos e imitaron todo lo que vieron”.

Ese fue el comienzo simultáneo de la ciudad y de la parroquia. La Misa y la comida comunal constituyeron la primera Acción de Gracias en este país, según el historiador Michael Gannon, Ph.D.

Cuatrocientos años más tarde, el 8 de septiembre de 1565, el Arzobispo Joseph P. Hurley dijo: “Nuestro país comenzó con un acto de religión – el Santo Sacrificio de la Misa. Esta orilla primero fue ocupada en nombre de Dios y la Patria. .. .ellos (López y Menéndez) fundaron esta ciudad sobre bases más profundas que las arenas de la Florida; descendieron a los cimientos de Dios mismo.”

Los españoles nombraron el sitio de

desembarque, Nombre de Dios, pero, en un año después del desembarque, los indios Timucuan aterrorizaron a la Colonia obligándolos a moverse a la isla Anastasia. La ciudad volvió a moverse probablemente alrededor de 1572, según el historiador Eugene Lyon, Ph.D., en “las primeras tres fortalezas de madera de San Agustín, 1565-1571” (El Escribano 34 1997). Una nueva iglesia parroquial fue construida en el paseo marítimo, al sur de la Plaza ─ Nuestra Señora de los Remedios. Esta fue quemada en el saqueo de la ciudad en el 1586 por el Británico Sir Francis Drake. Los colonos reconstruyeron la iglesia, que duró hasta 1702, cuando el Gobernador Británico de las Carolinas, atacó a la ciudad.

La parroquia se trasladó luego a una iglesia ya establecida, Nuestra Señora de la Soledad. En 1763, España, por un Tratado, comerció Florida a Gran Bretaña a cambio de la Habana, Cuba. La presencia católica terminó en 1764.

El retorno de la iglesia vino en 1777, cuando seiscientos trabajadores menorquines contratados huyeron de la opresión de

la plantación de índigo del Dr. Andrew Turnbull en “New Smyrna”. El gobernador Británico Patrick Tonyn les otorgó asilo y, un antiguo edificio para su sacerdote, Padre Pedro Camps, donde celebraban la misa.

En 1783, otro Tratado de París regresó Florida a España. El gobernador español

Vicente Manuel de Zespedes trajo más sacerdotes a la zona. La iglesia se trasladó a la antigua casa del obispo en “St. George Street” y la parroquia de San Agustín fue renovada. En 1793, la construcción comenzó en una nueva iglesia que se inauguró el 8 de diciembre de 1797.

Para el momento que San Agustín fue elevada a una diócesis en 1870, Florida ya había sido un estado durante 25 años. La iglesia se convirtió en la Catedral de San Agustín y la parroquia, Parroquia de la Catedral.

El desastre llegó en 1887, cuando el interior de la Catedral fue destruida por un fuego. Se reabrió un año más tarde con un majestuoso campanario donado por el magnate del petróleo Henry Morrison Flagler.

Cuando San Agustín se acercó a su cuarto centenario en 1965, la catedral fue renovada y se añadió la Capilla del Santísimo Sacramento.

En 1976, la Catedral fue la primera Iglesia Católica en Florida llamada Basílica menor, debido a su importancia histórica.

La Catedral Basílica de San Agustín ocupa un lugar importante en la historia religiosa de la Florida. El Arzobispo Thomas Wenski de la Arquidiócesis de Miami atestiguó esto en 2012, llamándola, “la primera parroquia en los Estados Unidos y la primera Catedral en el Estado del Sol”.

en la entrada de la capilla al santísimo sacramento en la catedral Basílica de san agustín hay una lámpara de plata, un regalo de acción de gracias de un capitán de mar por haber traído la seguridad en un huracán. el ombrellino rojo y amarillo, a la izquierda del altar de la capilla, simboliza el estado de la catedral, como basílica menor.

la catedral de san agustín en 1886 antes de que el incendio de 1887 destruyera el interior de la iglesia. stanley Morrow tomó esta fotografía, que se utilizó en una tarjeta de estéreo.

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Sitios Católicos de Interés en Florida

Desde la fundación de nuestra nación, las creencias religiosas de los primeros colonos no sólo han formado el paisaje de nuestro país, sino también su estilo de vida. Rebosante de historia, la Florida es

el hogar de varios monumentos católicos, muchos de los cuales son estructuras de importancia arquitectónicas y grandes hitos religiosos. A continuación una lista de algunos de ellos:

Misión Nombre de Dios y Santuario de Nuestra Señora de La Leche

Sitio de la fundación de la ciudad de St. Augustine y de la primera parroquia de Estados Unidos el 8 de septiembre de 1565.

101 San Marco Ave., St. Augustine www.missionandshrine.org(904) 824-2809

Ermita de la Caridad Santuario Nacional (Our Lady of Charity National Shrine)

3609 South Miami Avenue, Miamiwww.ermitadelacaridad.org(305) 854-2404

Catedral Basílica de San Agustíne

Iglesia Matriz de Florida y primera parroquia de los Estados Unidos. Designada la Catedral en 1870 y Basílica Menor en 1976. Un patio honra al Venerable Padre Félix Varela.

38 Cathedral Place, St. Augustinewww.thefirstparish.org(904) 824-2806

La Basílica de Santa María Estrella del Mar

El papa Benedicto XVI nombró a la iglesia basílica menor en 2012.

1010 Windsor Lane, Key Westwww.keywestcatholicparish.org (305) 294-1018

La Iglesia de San Benito el Moro

Dr. King visitó la casa parroquial durante las manifestaciones de los derechos civiles de 1964. La antigua escuela, construida en 1898 con fondos del St. Katherine Drexel, está en proceso de restauración. Tres Hermanas de San José fueron arrestadas en 1916 porque enseñaban a los niños negros. El caso no surgió. Hoy en día, la iglesia está abierta para la misa del domingo, y es una misión de la Catedral de San Agustín.

78 Martin Luther King Jr. Avenue, St. Augustine www.thefirstparish.org(904) 824-2806

Basílica de la Inmaculada Concepción

Papa Francisco llamó a la iglesia basílica menor en 2013.

121 East Duval Street, Jacksonville www.icjax.org (904) 359-0331

DIóCESIS DE SAN AguSTíN ArQuIDIóCESIS DE MIAMI

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53 UN HITO EN LA FE

La Basílica de San Pablo


360 Ridgewood Ave., Daytona Beach www.basilicaofsaintpaul.com(386) 252-5422

Catedral del Apóstol St. Jude

Establecido como parroquia en 1950 , la iglesia actual fue construida en 1963 y elevada a catedral en 1968 También en los jardines son una Gruta de Lourdes , Capilla de Nuestra Señora y el Santuario Shop.

5815 5th Avenue North, St. Petersburgwww.cathedralalive.org (727) 347-9702

Misión San Luis

Este sitio cuenta con la historia viviente de los Apalaches-Españoles de la Florida. El lugar es propiedad del estado de la Florida.

2100 West Tennessee Street, Tallahassee www.missionsanluis.org (850) 245-6406

St. Anastasia Catholic Church

The parish celebrated 100 years as the hub of the Treasure Coast of Catholicism in Florida. It has created seven churches, three Catholic schools and is home to more than 3,600 Catholics.

407 South 33rd Street, Fort Piercewww.stanastasiachurch.org (772) 461-2233

holy Eucharist Memorial Cross – De Soto National Memorial

Visible for quite a distance, this memorial cross commemorates all priests, past and present, serving in Florida.

8300 De Soto Memorial Highway, Bradentonwww.nps.gov/deso/index.htm (941) 792-0458

Santuario de los Mártires de La florida

Este sitio ha desarrollado cerca de dos misiones Franciscano Apalaches del siglo 18 donde ocurrieron martirios de sacerdotes y nativos americanos en el este de Tallahassee. El santuario está abierto en ocasiones especiales.

1800 Chaires Cross Road, Tallahassee www.martyrsoflafloridamissions.org

La Basílica del Santuario Nacional de María, reina del universo

El papa Benedicto XVI nombró el santuario una basílica en 2009 Debido a que el santuario no es una iglesia parroquial , no se realiza ninguna bodas, funerales o bautizos.

www.maryqueenoftheuniverse.org (407) 239-6600

DIóCESIS DE OrLANDO DIóCESIS DE SAN PETErSBurgO DIóCESIS DE PENSACOLA-TALLAhASSEE

DIóCESIS DE PALM BEACh

DIóCESIS DE VENICE

La Basílica de San Miguel Arcángel


19 Palofax Street, Pensacola www.stmichael.ptdiocese.org (850) 438-4985

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en una misión para SERvIRLas Primeras Llegadas

El territorio que España ahora reclama ha sido ocupado por miles de años por tribus de indígenas, ellos vivieron de la caza de venado, lagartos, tortugas y la pesca en aguas dulces y saladas. Algunas de las tribus cultivaron maíz, frijol, pepinos, calabaza y girasoles. Ellos nunca conocieron la naranja.

Ellos se confeccionaron su vestimenta con la piel de animales, musgo y otros materiales de plantas nativas. Se adornaron con conchas, ramas, hueso y plumas. La tribu más grande, la Timuacan estaba dividida entre 35 caciques. Ellos eran de piel oscura y altos de estatura, escasamente vestidos por el calor, y cubrían sus cuerpos con tatuajes

Los Apalaches situados al Oeste de Florida fueron campesinos, comerciantes y feroces guerreros que pintaban sus cuerpos con color ocre antes de una batalla y tomaban el cuero cabelludo de sus enemigos caídos en combate.

Fueron docenas de tribus, algunas de ellas no quisieron saber nada de los Europeos y otros que les dieron la bienvenida. No solamente los españoles brindaron una nueva fe y una nueva forma de vida, ellos trajeron enfermedades como la viruela que acabaron con muchas de estas personas. Los misioneros así mismo fueron afectados a causa de las enfermedades, la inanición y el martirio.

En la mitad del siglo XV los misioneros Jesuitas, Dominicos y Franciscanos llegaron con el despertar de las expediciones Españolas hacia la nueva colonia en la Florida. Ellos fueron enviados a las costas de los golfos al Sur y al Noroeste de la Florida; su misión era la de presentar la Cristiandad a las tribus indígenas, cuyos lenguajes y cultivos eran desconocidos para ellos.

P o r Li LL a ross

Han llegado en casi todos los siglos, en respuesta a la llamada de compartir el Evangelio en una tierra extranjera - nuestra tierra, Florida.

Las órdenes religiosas de hombres y mujeres han desempeñado un papel destacado en ayudar a establecer, construir, formar y compartir la fe católica en esta área durante los últimos 450 años.

Cuando estos hombres y mujeres dedicados se comprometieron a la vida consagrada, ellos esperaban largas horas de oración, una vida de castidad, servicio y obediencia, pero ¿indios, epidemias, guerras o huracanes? ES

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55 UN HITO EN LA FE

Las condiciones de vida eran primitivas. El calor era agresivo y los mosquitos abundaban.

Doce sacerdotes incluyendo cuatro frailes Dominicos llegaron en 1539 a la bahía de Pensacola con Hernando Soto, todos morirían posteriormente en la expedición junto con 2.000 nativos asesinados por los españoles.

Algunas de las tribus comenzaron a mirar a los españoles con brutalidad. En 1549, un bote que traía el padre Dominico Luis Cáncer de Barbastro, se encontró con un grupo de nativos armados quienes lo golpearon hasta la muerte. Una década después, otro grupo de Dominicos acompañaron una expedición a la Bahía de Pensacola, pero las condiciones eran difíciles, sus esfuerzos de establecer una misión en este lugar no tuvieron éxito y ellos se retiraron.

Los Jesuitas arribaron en el Norte de la Florida en el año de 1566, pero estos aborígenes resistieron la amenaza llegada de los misioneros y en un plazo de unos meses de su arribo, el Padre Pedro Martínez había muerto como mártir. Los Jesuitas se marcharon después de cinco años de estadía, aunque retornaron en el año de 1880 para establecer escuelas e iglesias en el Oeste del estado de la Florida.

Los Franciscanos se quedaron y establecieron 38 misiones, la primera de ellas “Nombre de Dios” en la población de St. Agustín. Ellos evangelizaron en medio de las tribus de los Timuacan, los Guale, los Apalaches, los Potano y otras tribus. Para el año de 1655, ya tenían más de 26.000 convertidos al Cristianismo. Su éxito fue debido en gran parte por su forma de vivir con la gente compartiendo no sólo la fe, sino su conocimiento acerca de la agricultura, los tejidos, la música y así mismo la lectura y la escritura.

Pero después de 100 años de perseverancia, el trabajo de los Franciscanos cayó bajo el asalto de los británicos. Las misiones fueron quemadas y las comunidades que habían comenzado a crecer alrededor de ellos fueron diezmadas. Los nativos convertidos fueron asesinados, esclavizados y forzados al exilio. Cuando la colonia fue entregada a los Británicos en 1763, algunos de los Franciscanos regresaron a casa y otros se establecieron en Cuba.

hermanas de la CaridadLa mitad del siglo XVIII fue un periodo de cambio

y crecimiento por ambos, el Estado y la Iglesia. La Florida se convirtió en 1845 en el estado número 27, y fue rápidamente atrapada en el fermento que conduciría a la guerra civil. La comunidad Católica que se había disminuido bajo el poder Británico en el siglo XVIII, era ahora energizada bajo el liderazgo del Obispo de Savannah, Monseñor Agustín Verot.

En 1859, Monseñor Verot reclutó a las Hermanas de la Caridad quienes habían establecido una escuela en la ciudad de Rhode Island. Cinco religiosas fueron enviadas bajo la dirección de la

Madre superiora Mary Ligouri, quien sólo tenía 25 años de edad en ese momento.

Las Hermanas comenzaron la academia St. Mary’s como un internado para jovencitas. El grupo era de 50 estudiantes de edades entre los 12 a los 16 años de edad, este era el primer convento católico en el estado ofreciendo un currículo académico, doméstico en artes y catecismo. Así mismo tenían una escuela para la población negra con 75 estudiantes, quienes de acuerdo a la ley de ese momento sólo podían recibir instrucción religiosa, pero todo esto cambió en 1861 con el inicio de la guerra Civil; las tropas de la unión incautaron la ciudad de San Agustín en Marzo de 1862.

Temiendo por su seguridad, el Obispo Verot cerró la escuela en St. Agustín y trasladó las Hermanas a Columbus, Georgia, sin darse cuenta que se estaba moviendo en el fragor de los eventos, las Hermanas pronto se encontraron curando las heridas de los heridos la Unión y de los Confederados. Después de la guerra las Hermanas de la Caridad regresaron a San Agustín y recibieron la academia St. Mary’s.

Los BenedictosReclutados por el Obispo Moore, la comunidad

de los Benedictinos, hombres y mujeres llegaron a la Florida en el siglo XVIII. En 1886 arriba un sacerdote Alemán que hablara este idioma para asistir a La colonia católica Alemana de San Antonio, en donde es ahora el condado Pasco. Esta parroquia necesitaba una escuela y cinco religiosos benedictinos, los cuales se hicieron presentes en 1888 para establecer la Academia de “Holy Name” “Santo Nombre”, en un edificio que estaba destinado para ser hotel.

Posteriormente esta comunidad religiosa establecería la Academia St. Mary’s en Quincy. Por otra parte, por varias décadas las hermanas enseñaron en escuelas públicas. Los hombres también estaban ocupados, en 1890 abrieron St. Leo College, la primera escuela mayor Católica en la Florida con

escuela Preparatoria st. leo y abbey (1916- 1940) fue establecida por los Padres Benedictos en 1890 y fue el primer college católico en la Florida.

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32 estudiantes. Pronto un número considerable de monjes comenzaron no sólo a servir como profesores en estas escuelas sino también en las parroquias de la región. En el año de 1920 los Benedictinos convirtieron estas escuelas mayores en escuelas preparatorias para jóvenes. St. Leo abre de nuevo sus puertas en 1959 con la ayuda de las Hermanas Benedictinas, St. Leo se convierte en universidad en 1999, y continúa su labor con 16.000 estudiantes. La Abadía de St. Leo es ahora parte del registro nacional de lugares históricos.

hermanas de San JoséEl final de la Guerra Civil trajo consigo la necesidad

de educar a los esclavos libres. El Obispo Verot volvió a su hogar en Le Puy, Francia, por los servicios de las Hermanas de San José.

“Tengo quinientos a seiscientos esclavos negros sin educación, sin religión y sin bautismo para quienes desean que hagan algo, les dejo saber Monseñor Verot a la Madre Superiora. Este es un inmenso cargo abierto al celo de nuestra hija, si no me equivoco, el buen Señor le está dando una gran gracia por esta elección”. Cinco Hermanas llegaron en 1866, quienes no hablaban inglés y nunca habían visto a una persona de piel negra, pero el Obispo les estaba dando a ellas esta responsabilidad para educar a este nuevo grupo de esclavos libres. Ellas se instalaron con las Hermanas de la Caridad, quienes le ayudaron aprender el idioma inglés y adaptarse a las nuevas condiciones idiomáticas y culturales. Las Hermanas de San José empezaron su tarea de educar la población negra tanto niños como adultos.

“Cuanto bien podríamos hacer entre esta gente si habláramos este idioma y sobre todo si fuéramos verdaderos apóstoles” la Madre Superiora escribió a su casa. Ellas complementaron sus escasos recursos vendiendo encajes, clases privadas en arte, música y

en el idioma francés.En 1869, las Hermanas de la Caridad terminaron

su ministerio en esta ciudad y dejaron la Academia St. Mary’s a las Hermanas Francesas, quienes cambiaron el nombre de la Academia a la de Academia de San José. Una vez que la Academia estaba funcionando sin problemas, las Hermanas de San José expandieron sus esfuerzos a la ciudad de Jacksonville, y uno de sus exitosos ministerios fue el de St. Mary’s Home, La Casa de María, que se abrió en 1886 cerca de la parroquia de la Inmaculada Concepción, 25 jovencitas recibieron instrucción académica, catecismo y discernimiento vocacional. Pero la siguiente década, las Hermanas fueron llamadas a atender los enfermos que estaban muriendo durante la epidemia de Fiebre Amarilla de 1888 y los heridos de la guerra Española – Americana.

Los ministerios fueron prosperando pero luego en 1899, el Obispo John Moore los opacó. Monseñor ordenó a las Hermanas de San José cortar los lazos con la Madre casa en Francia. Removió a la Madre Superiora y junto con un grupo de Hermanas regresaron a la ciudad LePuy. Las Hermanas restantes fueron reconstruidas como una orden diocesana dependiente del Obispo, hasta entonces las Hermanas han disfrutado de una buena relación con el Ordinario de la Diócesis. Pero el Obispo Moore había tenido recientemente un derrame cerebral y meses después moriría. En retrospectiva, al parecer el derrame cerebral pudo haber afectado su juicio. Las Hermanas continuaron trabajando bajo un nuevo liderazgo, comenzaron escuelas para blancos y negros alrededor del Estado, incluyendo St. Benedict the Moore para negros en San Agustín.

Por otro lado, la Josefinas, cuya misión es servir a africanos, enviaron sacerdotes a enseñar a St. Benedict y establecieron una parroquia y escuela en Tampa. Entonces en 1913 la legislación de la Florida aprobó una ley que afectó al núcleo mismo de la obra de las Hermanas, era ilegal para blancos enseñar a negros y negros enseñar a blancos. Por tres años la ley no fue mandataria, entonces el lunes después de la Pascua de Resurrección en 1916, tres Hermanas de San José fueron arrestadas por incumplir la norma. Mientras el caso era resuelto, la educación en las escuelas católicas para niños negros fueron suspendidas, un mes después, un juez ordenó que el caso sobre las hermanas fuera suspendido argumentando que la ley era inconstitucional, hoy 148 años después de su llegada, las Hermanas de San José continúan en la enseñanza.

hermanas del Santo Nombre de Jesús y María

Las cinco Hermanas canadienses que desembarcaron en Key West en el año 1868 estaban asustadas cuando comenzaron la escuela para

las hermanas de san José abren la casa santa María para niñas en 1886, cerca de la Parroquia inmaculada concepción en Jacksonville. esta foto fue tomada antes del incendio de 1901.

obispo John Moore

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57 UN HITO EN LA FE

el año de la Vida ConsagradaEl Papa Francisco ha llamado a un año especial enfocado en la vida consagrada, pidiendo a las hermanas religiosas de la Iglesia,

hermanos y sacerdotes a “despertar al mundo” con su testimonio de fe, santidad y esperanza.El año empieza el primer domingo de adviento, el 30 de noviembre de 2014 y concluirá el 2 de febrero de 2016, el Día Mundial

de la Vida Consagrada.En la Diócesis de San Agustín, el año será inaugurado con una celebración especial, el 30 noviembre a las 5 de la tarde, en la

Catedral Basílica de San Agustín, en el 38 Cathedral Place.El Vaticano ofrecerá una serie de eventos a lo largo este año, los que incluyen un diálogo con jóvenes religiosos y novicias,

quienes han profesado temporalmente o permanentemente sus votos, una reunión con directores espirituales, y una conferencia internacional teológica sobre la vida consagrada dedicada a la “Renovación de la Vida Consagrada en la Luz del Concilio”

Eventos diocesanos están siendo planeados y serán anunciados en ediciones posteriores.

jovencitas. Ellas tomaron como residencia una barraca abandonada, donde fundaron allí una escuela, pero al mismo tiempo atendieron enfermos durante la epidemia de Fiebre Amarilla.

En 1888 la comunidad envió dos Hermanas a Tampa donde tomaron posesión de una estructura de metal abandonada y crearon otra escuela para jovencitas. Hoy día la Academia del Santo Nombre de Jesús y María posee una gran reputación.

Los JesuitasAunque los esfuerzos misioneros del siglo XVI

en la Florida fracasaron, los Jesuitas retornaron a la Diócesis de San Agustín requeridos por el Obispo Moore, quien había perdido cuatro sacerdotes por la Fiebre Amarilla.

En 1891, el Obispo Barry concedió a los Jesuitas la jurisdicción de toda el área Sur de la Florida exceptuando los condados de Hernando, Pasco y Citrus, que eran atendidos por los Benedictinos. Pronto los Jesuitas comenzaron parroquias desde Kissimmee hasta Key West y desde Tampa hasta Palm Beach.

En 1889, el Padre Félix Clarkson estableció una escuela superior en Tampa. El sacerdote Alfred Latiolais, estableció once parroquias durante el periodo de 1912 a 1923. En el año 1921, el Obispo Curley retornó la jurisdicción del Sur de la Florida al clero diocesano.

Auge de la floridaLos años posteriores a la Primera Guerra

Mundial, brindaron un periodo de optimismo y prosperidad al país y al sistema educativo. Los felices años veinte crearon una nueva industria, el turismo. Aparece en el panorama, Henry Flagler quien abrió las puertas a la Florida con su ferrocarril y lujosos hoteles. Los Norteños llenos de dinero, fueron tomando el paraíso tropical y comenzaron a comprar

tierras, donde en cinco años la población creció alrededor de 300.000.

Todo se vino abajo a finales de la década; dos huracanes golpearon el estado. Este acontecimiento afectó el boom inmobiliario y el mercado de valores cayó en 1929, anunciando la Gran Depresión.

La Diócesis, bajo el mando del Obispo Barry, se enfrentó a los cambios: La construcción de parroquias y escuelas por la llegada de nuevas personas y el servicio por el crecimiento del número de inmigrantes pobres, diversas órdenes religiosas respondieron al llamado de ayuda.

La misión de los Salesianos de Juan Bosco, llamada por San Francisco de Sales trabajó con los pobres. Monseñor Barry les pidió asistir a los jóvenes de escasos recursos del área de Tampa, con el apoyo de las Hermanas de San José y las Hermanas Salesianas, los sacerdotes iniciaron su labor en tres parroquias.

En 1934, los Salesianos cedieron estas parroquias a la comunidad de los Redentoristas, de esta forma ellos podían colocar su energía en la escuela “Mary Help of Christian” “María Ayuda de los Cristianos” que era un orfanato para niños, abierto en Tampa en el año de 1928. Los jóvenes asistieron a la escuela de Comercio del lugar para aprender impresión tipográfica, carpintería, encuadernación y reparación de calzado.

María Ayuda de los Cristianos funciona actualmente bajo la dirección de los Salesianos, y es ahora parroquia y escuela con un ministerio para jóvenes y campamento. Las Hermanas Salesianas hicieron su parte también, enseñaron en escuelas parroquiales y públicas en las localidades de Tampa y Ybor City, así mismo ellas abrieron “La Villa Madonna della Neve” “La Villa de Nuestra Señora de la Nieve”, que es un lugar para niños en Tampa, y actualmente sigue

funcionando como escuela. El Obispo Barry envió Redentoristas a las ciudades de Tampa y New Smyrna. Los Redentoristas especialistas en trabajar con grupos étnicos en la Costa del Golfo incluyeron en su ministerio católico procedentes de Polonia, Italia, España y Cuba. Ellos comenzaron varias parroquias incluyendo el Sagrado Corazón en Smyrna y Santa María en Korona cerca a Bunnell, y han servido a otras parroquias en diferentes partes del estado, incluyendo la parroquia del Santo Rosario-Holy Rosary en Jacksonville.

Las Hermanas Franciscanas provenientes de Allegany, New York, llegaron al estado a enseñar en la parte central de la Florida y trabajaron en el Hospital San Francisco en Miami. Hoy ellas dirigen el Hospital San Antonio en San Petersburg y el de San José en Tampa. Dos grupos de Hermanas Dominicas respondieron al llamado también.

En 1925, el párroco de la parroquia de San Pablo en Daytona Beach incitó a los Dominicos provenientes de Blauvelt, New York, para abrir una escuela. Ellos agregaron cursos anos tras año que para 1930 la escuela ya se había constituido en escuela Superior. Por varias décadas han construido una base sólida para la escuela y parroquia, y se ha convertido en una Catedral Menor.

Los Dominicos provenientes de Adrian, Michigan, colocaron su marca en el Sur de la Florida, arribaron en 1925 para asistir en la enseñanza en varias escuelas parroquiales y escuelas gratuitas. En 1940 la reverenda Madre Mary Gerald Barry y sus hermanos, el Obispo Barry y su padre William Barry, abrieron la escuela Superior en Miami Shores. Esta es la primera escuela Católica para mujeres en Florida, esta escuela se convierte en Universidad en 1981, Universidad Barry es la universidad Católica con mayor número de estudiantes al Sur de la Florida..


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Otras Órdenes Religiosas que son parte

de la Historia de la diócesis de San agustín

MuJErES rELIgIOSAS

Inmaculado Corazón de MaríaMisioneras Hermanas de la Sagrada FamiliaHermanas CarmelitasHermanas DominicasMisioneras MaryknollReligiosas de María Inmaculada Misión de Hermanas ClaretianasHermanas de la CaridadHermanas de la Comunidad CristianaHermanas de San Francisco XavierHermanas Siervas del Hogar de la MadreHermanas de Notre DameHermanas de San José de San AgustínEsclavas Trinitarias del Verbo Divino

hOMBrES rELIgIOSOS

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en 1888, las hijas de la caridad ayudaban a los enfermos y moribundos de la epidemia de fiebre amarilla en Jacksonville.


On September 8, 1565 a cross was venerated by Don Pedro Menéndez de Avilés, founder of the City of St. Augustine, and the Holy Sacrifice of the Mass was celebrated by Father Francisco López de Mendoza Grajales, the City’s first pastor. Since then the Gospel of Christianity has taken firm root in our great nation and for 450 years -- America’s First Parish -- the Cathedral Basilica of Saint Augustine has continued to proclaim the message of salvation in Christ.

38 Cathedral PlaCe • St. auguStine, Fl 32084 theFirStPariSh.org


HONORaNdO a lOS

Mártires de la Misión

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istorias de la Biblia hablan de los que fueron arrojados a los leones, decapitados por sus creencias, mártires o perseguidos por su fe cristiana. Incluso hoy en día, en muchas partes del mundo, existe el martirio.

Florida tuvo su cuota de mártires durante su colonización por España, y para honorar los sacrificios de los misioneros y conversos nativos americanos, un grupo de personas provenientes del noroeste de la Florida se reunieron en 2007, con la única intención de honorar a aquellos que han sido despiadadamente perseguidos por su fe durante 1549 y 1705.

Mientras la Iglesia no ha declarado oficialmente como mártires a estos valientes jóvenes hombres y mujeres, durante ocho años, los Mártires de Misiones La Florida, Inc., se ha estado reuniendo, planificando y trabajando para construir un santuario en Tallahassee para honrarlos - a estos mártires de la Florida; y recientemente ha sido nombrado el peticionario para su causa de canonización por el Obispo Gregory L. Parkes de la Diócesis de Pensacola-Tallahassee. Una tarea, que este grupo está bien preparado para manejar.

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un dibujo de los Frailes Franciscanos que fueron asesinados por los indios Guale en 1597, cuando se opusieron a la decisión del Jefe de tomar una segunda esposa.

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61 UN HITO EN LA FE

En enero, la Misión organizó una conferencia de historiadores católicos, teólogos y personas relacionadas con otras causas de canonización de todos los Estados Unidos. Dr. Michael Gannon, PhD., historiador católico por excelencia de la Florida y distinguido profesor emérito de historia en la Universidad de Florida, fue nombrado Presidente de la Conferencia.

El siguiente paso del Obispo Parkes es nombrar un postulador que supervise la recolección y manejo de documentos requeridos para la santidad de acuerdo a la Congragación del Vaticano para la causas de los Santos. Si bien es cierto no hay un tiempo determinado para la canonización, el grupo planea formar un comité de canonización para trabajar con el postulador.

En 1982, el Obispo René Gracida, el primer Obispo de la Diócesis de Pensacola- Tallahassee, comenzó la causa. Sin embargo, cuando fue nombrado Obispo de la Diócesis de Corpus Christi, la iniciativa quedó en el camino. Además, la Segunda Guerra Mundial interrumpió un esfuerzo de canonización de 1940 dirigida por el arzobispo John Mark Gannon de Erie, PA., para todos los mártires de los años de colonización de los Estados Unidos.

El grupo de los Mártires siguió la visión del fallecido Monseñor William Kerr, un sacerdote de Tallahassee y administrador de la universidad. Monseñor Kerr compartió su visión con el Obispo Gracida quien más tarde compró un terreno para un santuario en la carretera U.S. 90.

Nativo de San Agustín, Agustín Ponce de León, un sacerdote franciscano, es uno de los mártires de la Florida. Fue asesinado en 1705 en una batalla con los Indios Creek quienes habían capturado Indios Guale de la Misión Nombre de Dios Chiquito.

El santuario, situado en Chaires Cross Road, al lado de U.S. 90, está cerca del Camino Real, el camino Español que unía la misión de la Florida. El grupo de los Mártires se encuentra en el proceso de comprar un sitio de 78 acres. El terreno está cerca de tres sitios de martirios y en la zona de la última resistencia católica de los Apalaches y españoles en contra los británicos en 1704. Los británicos lucharon para eliminar las misiones y los misioneros, y matar o tomar prisioneros todos los conversos nativos americanos en la Misión de la Concepción de Ayubale y la Misión de San Pedro y Pablo de Patale.

Seis franciscanos murieron y entre ellos el padre Juan Parga, pastor de la Misión de Patale, y su sucesor, el padre Miguel de Mendoza. Miles de Apalaches murieron o fueron capturados.

Los primeros mártires de la Florida fueron el dominicano padre Luis Cáncer y compañeros de la costa suroeste de Florida en 1549. Jesuitas también fueron martirizados en otros sitios en aquellos primeros años.

El plan para el santuario, para lo cual se están buscando donaciones, es extensa. Una mansión de los 1950 se convertirá en el Museo de Francisco - un museo que contará la historia del fin de las misiones de los Apalaches. Una capilla estará dedicada a San José, patrón de los indios convertidos. También se prevé las estaciones de la Cruz al aire libre. Un cementerio y una librería también se han previsto. Misas especiales al aire libre se celebran a menudo bajo la “Catedral de los Robles”, llamado así por el Monseñor Kerr en 2009.

Para obtener más información, visite www.martyrsoflafloridamissions.org.

el registro sacramental que enumera 1669 certificados de bautismo de Fray agustín Ponce de león.

obispo David arias, oar, obispo emérito auxiliar de newark, nJ, bendice la cruz que se encuentra en el sitio en el lado este de Tallahassee, donde está en marcha el proyecto de construir un santuario para recordar a los Mártires de la Florida.

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Los Primeros Centros Educativos

Cuando Pedro Méndez de Avilés llega para establecer una colonia permanente en Florida en 1565, los sacerdotes Franciscanos Misioneros que le siguieron en el siglo XVI establecieron las raíces de la educación católica en lo que hoy conocemos como los Estados Unidos.

Desde sus inicios, la educación católica ha visto un crecimiento increíble y en la Diócesis de San Agustín esta tradición de proporcionar la formación del carácter, enseñanzas basadas en la fe continúa hasta el día de hoy.

En 1566, los Jesuitas llegaron a San Agustín con la esperanza de educar a los nativos americanos. Sus esfuerzos marcaron el comienzo de la educación católica en América. Pero en 1572, los Jesuitas fueron rechazados por los nativos americanos y enviados a México.

Al año siguiente, los Franciscanos establecieron una pequeña escuela de la misión para niños en San Agustín. En 1606, los Franciscanos fundaron un seminario, el cual creció rápidamente, dentro de 30 años tenía cerca de 25 sacerdotes. Sin embargo, cuando los ingleses ganaron la titularidad de la

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los estudiantes de la escuela san Benito Moor en 1916 con el P. John lyons, centro, la hermana de san José efrén nahmer a su derecha y las hermanas scholastica sullivan y Thomasine hehir en la fila de atrás.

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63 UN HITO EN LA FE 63 A LANDMARK OF FAITH

Florida en 1763, la educación católica se estancó.Hubo un breve periodo de estancamiento hasta que la Florida fue

devuelta a los españoles en 1783, entonces, la primera escuela gratuita para niñas y niños en los Estados Unidos se fundó en San Agustín.

En 1821, la Florida fue reintegrada al dominio español, este hecho impactó una vez más el crecimiento educativo en la zona.

En 1857, cinco Hermanas de la Misericordia llegaron a San Agustín desde Nueva Inglaterra para enseñar a las niñas blancas. Ellas estuvieron lideradas por el obispo Agustín Verot. Pero sólo unos años más tarde, con el inicio de la Guerra Civil, las Hermanas fueron enviadas a Columbus, Georgia. Volvieron después de la guerra por un breve tiempo, pero más tarde se trasladaron a Georgia permanentemente, debido a los recursos limitados.

Más tarde en ese año, las Hermanas de San Joseph vinieron a ayudar. Estas ocho hermanas arribaron de Le Puy, Francia, sin saber inglés o de la zona, pero fueron llamados para servir.

“Estuvimos allí antes de que hubiera parroquias”, dijo la hermana de St. Joseph, Catalina Bitzer, archivera de la Diócesis de San Agustín.

En 1876, las Hermanas de San Joseph fundaron la Academia St. Joseph en San Agustín, que hoy en día todavía funciona dentro de la Diócesis. Actualmente se la conoce como la escuela secundaria católica más antigua en el Estado de Florida.

Las Hermanas abrieron clases para los niños negros en la Casa O’Reilly – nombre gracias al Padre Miguel O’Reilly, un sacerdote irlandés que enseñó también- , la cual se encuentra en la calle Avilés en San Agustín. Al año siguiente, las Hermanas inauguraron otra escuela para todos los niños de raza negra, e iniciaron clases nocturnas para los negros adultos. Se llamaba Santa Cecilia, y fue el primero de su tipo en el Estado. Con el tiempo se convertiría en St. Benedict the Moor en 1914.

Las Hermanas de St. Joseph ampliaron su trabajo, establecieron conventos y escuelas alrededor de la Diócesis, incluyendo en Jacksonville y Fernandina.

En 1877, había 11 escuelas en todo el Estado, incluyendo la escuela en las calles Cádiz y Avilés en San Agustín. Era conocida como la escuela pública del condado de St. Johns y fue financiada en parte por los impuestos.

La escuela continuó hasta 1914. Sin embargo, en esta época, algunos pensaron que los fondos públicos no debían utilizarse para razones sectarias y obligó a las Hermanas a ir a las escuelas públicas. Las Hermanas sufrieron otro revés cuando el entonces Gobernador del Estado Park Trammell declaró que era ilegal que los maestros blancos enseñen a los negros.

A pesar de estos obstáculos, la educación católica continuó creciendo y la ley del Gobernador Trammell fue revocada. En 1939, había 37 escuelas y alrededor de ocho mil estudiantes en la Diócesis de San Agustín. Se incluyeron las escuelas parroquiales St. Paul y Assumption en Jacksonville.

La década de 1950 trajo consigo más escuelas católicas a la diócesis,

incluyendo la escuela secundaria Bishop Kenny en 1952, Christ the King en 1955 y Morning Star, una escuela de educación especial en 1956 - todas en Jacksonville. Las Hermanas enseñaron y dirigieron muchas de esas escuelas.

En 1964, la Ley de Derechos Civiles fue aprobada y las escuelas se integraron. Ahora, los estudiantes negros podían asistir a la escuela pública con los blancos, lo que eliminaba la necesidad de separar las escuelas.

Sin embargo, había una demanda de calidad en la educación católica en la zona y más mujeres religiosas fueron invitadas a enseñar en la Diócesis.

En 1967, las Hermanas de Notre Dame en Toledo, Ohio, fueron invitadas por el Padre Walter Bueche, para administrar y dar clases en la Escuela Católica Holy Rosary. Hoy, seis Hermanas de Notre Dame todavía continúan al servicio de la escuela Holy Rosary, Escuela de St. Pius, Iglesia de Holy Rosary y la casa L’Arche Harbor.

“A medida que las Hermanas de Notre Dame nos acercamos a nuestros 50 años de servicio en la Diócesis de San Agustín, nos da mucha alegría presenciar y mantener viva la bondad de Dios entre aquellos a quienes y con quienes servimos”, dijo la hermana Dianne Rumschlag, directora de la Escuela Católica Holy Rosary en Jacksonville.

Una de las educadoras más destacadas de la Diócesis durante este tiempo, es la hermana Thomas Joseph McGoldrick. Ella se desempeñó como profesora en la Academia St. Joseph y fue directora de la Escuela Secundaria Bishop Kenny 1962-1970.

“Nuestras escuelas enseñan acerca de Dios, y las personas que trabajan en ellas son realmente dedicadas”, ella agregó. “Ellas se preocupan por los niños y la educación.”

La hermana María Teresa Evrard, es otra Hermana de St. Joseph, quien al igual que muchas de sus hermanas, pasó años educando a los niños de las escuelas locales.

“Amo la educación”, dijo la hermana María Teresa. “Todavía estoy recibiendo cartas de niños a quién enseñe.”

Hasta 1997, se añadieron 10 escuelas más a la Diócesis de San Agustín gracias a las Hermanas de St. Joseph.

Al igual que la hermana María Teresa, Sor Catalina Bitzer también fue una educadora. “Me enamoré de los niños - que son simplemente llenos de vida”, dijo.

De acuerdo con el Directorio Católico Oficial del 2013, en la actualidad hay cuatro escuelas secundarias católicas en la Diócesis, 27 escuelas primarias y más de 10 mil estudiantes - una gran diferencia desde los primeros intentos de educar a una pequeña población nativa americana.

Muchos de los miembros prominentes de la comunidad de Jacksonville se criaron en las escuelas en donde enseñaron las hermanas.

“Yo no estaría donde estoy hoy sin ellas”, dijo el padre Tom Willis, párroco y rector de la Catedral Basílica de San Agustín. “Eran más que maestras - eran formadoras, tutoras, grandes mujeres de fe, entrenadoras, y mucho más.”

Para celebrar los avances que la Iglesia ha logrado desde que inició en San Agustín, las escuelas diocesanas están preparando distintas actividades.

En abril, un libro que resalta estas actividades será presentado al Obispo Felipe J. Estévez en la misa del Santuario de Nuestra Señora de La Leche.

“Queremos asegurarnos de que estamos celebrando el aniversario, no sólo del primer asentamiento permanente, sino de la primera escuela católica establecida en el Nuevo Mundo”, dijo Patricia Bronsard, Superintendente de las escuelas de la Diócesis.

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en san agustín, en 1874, fue colocada la primera piedra del convento de las hermanas de st. Joseph y la escuela. la academia abrió sus puertas en 1876.


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Explorando el Nuevo Mundo Diferentes culturas Dejan influencia DuraDera

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el primer sacerdote de los estados unidos, el padre Francisco lópez de Mendoza Grajales, levanta los brazos de bendición sobre la Florida el 8 de septiembre de 1565. esta escena de arribo también representa, de rodillas, al líder de la expedición española Pedro Menéndez de avilés, fundador de san agustín.

65 UN HITO EN LA FE

ientras que al explorador español Juan Ponce de León se le acredita por dar nombre a nuestro estado - La Florida - en honor de Pascua Florida (fiesta de las flores) durante una expedición de

1513, no fue hasta que el almirante de la flota marítima, Don Pedro Menéndez de Avilés de España, desembarcó en las costas de la bahía de Matanzas 52 años después, que se estableció una colonia permanente. La bandera española fue izada el 8 de septiembre de 1565, cerca de la actual Misión de Nombre de Dios en San Agustín, y comenzó un asentamiento permanente.

Viajando con Menéndez estaban una flota de 800 soldados, sacerdotes seculares, y los colonos que harían su marca en este territorio recién descubierto.

Hoy, esa colonia de antaño - San Agustín - es conocida como el asentamiento europeo más antiguo ocupado continuamente en los Estados Unidos continentales.

Sin embargo, mientras que a los españoles se les acredita el descubrimiento de San Agustín, y sus influencias siguen siendo visibles hoy en día, hay otros, incluyendo a los habitantes nativos de la época, los indios Timucuan, que han contribuido a la arquitectura y el estilo de vida diversa de la zona.

Poco antes de los españoles, los franceses establecieron una colonia en las costas de Florida en 1564, cerca de la actual Fort Caroline en Jacksonville. Sin embargo, el fuerte francés fue capturado por los españoles en 1565, y la mayoría de ellos fueron tomados cautivos o asesinados.

Durante los siguientes dos siglos, Florida y San Agustín estaban bajo el dominio español, pero por un intervalo de dos décadas, Florida fue cedida a los británicos por el Tratado. En estos más de 200 años, el área se convirtió cada vez más multiétnica. Había cubanos, irlandeses, los nativos americanos, británicos, griegos, italianos, africanos, aquellos pueblos mestizos, y los nacidos en Estados Unidos con la herencia española.

En 1777, un grupo de sirvientes que trabajaban en una plantación de añil en New Smyrna propiedad de médico escocés Dr. Andrew Turnbull, huyó 70 millas al norte de San Agustín. Eran conocidos como menorquines porque procedían de la isla de Menorca, cerca de Barcelona, España. También con ellos, había italianos y griegos. En conjunto, zarparon en 1767 para la nueva tierra con supervisores de Turnbull. Contratados por Turnbull para trabajar su tierra a cambio de tierra propia, los menorquines huyeron hacia el norte cuando esa promesa fue incumplida. Hoy en día, los descendientes de aquellos menorquines se encuentran entre las más antiguas familias que viven en San Agustín, así como otras partes de los EE.UU.

Durante este período, la Florida estaba bajo dominio británico hasta 1784, cuando comenzó el segundo período español, más cambios se hicieron en el paisaje y el estilo de vida de Florida, especialmente en San Agustín. Otros europeos desde el Viejo Mundo, así como otras colonias en el Nuevo Mundo, y más los nativos americanos, llegaron a la zona. Esta mezcla de culturas y

tradiciones aún se refleja en muchas áreas en todo el estado. En 1870, la Diócesis de San Agustín fue creada por la Santa Sede,

y su primer obispo fue un francés, Monseñor Jean-Pierre Augustin Marcellin Verot, P.S.S. Durante su mandato como obispo, invitó a una orden de monjas francesas de Le Puy, Francia - las Hermanas de San José - para trabajar en la Diócesis.

Reconociendo la necesidad de más sacerdotes para servir a la creciente diócesis, el Obispo Verot escribió al rector de All Hallows College de Dublín, solicitando que un seminarista se asignará a la obra misionera en la Florida. Su petición fue concedida con el nombramiento del Padre James O’Hara, quien fue ordenado en 1863.

Padre O’Hara seguiría los pasos de sacerdotes irlandeses anteriores en San Agustín, entre ellos el padre Miguel O’Reilly, quien

era el pastor cuando la Catedral de San Agustín fue construida en 1793-1797. Muchos más sacerdotes de la Isla Esmeralda servirían posteriormente en nuestra Diócesis.

Para el final de la Guerra Civil en 1865, Florida experimentó un crecimiento aún mayor. Atraídos por su clima templado y la vasta tierra, industrias como la agricultura, el algodón, el sistema ferroviario y la fabricación de tabaco / cigarro trajo muchos nuevos inmigrantes y liberó a los esclavos de las plantaciones en la zona.

Durante el siglo XX, más sacerdotes y monjas nacidos en Irlanda fueron enviados a servir a la Diócesis. Estaban comprometidos y fieles a la Iglesia en la Florida.

Hoy, casi 450 años después, la Diócesis ha sido bendecida con los sacerdotes, religiosos, religiosas, y los fieles - muchas culturas y personas que representan a casi todos los continentes. Han viajado desde países cercanos y lejanos como India, Haití, Cuba, Filipinas, Oriente Medio, Albania, Asia, las Américas y otros. Ellos han traído una perspectiva diferente a nuestra Iglesia, y regalado la belleza de sus culturas.

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un mapa español de la Florida en 1584 muestra el actual sureste de los estados unidos. cortesía de la colección especial del Departamento de la universidad del sur de Florida.

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‘Trabajando por los demás’ Sirviendo a la Diócesis y más allá

Para los católicos, compartir la fe consiste en satisfacer las necesidades espirituales y físicas

de las personas. y desde que llegaron aquí hace 450 años, los católicos han tendido

la mano a los pobres, los enfermos y los necesitados en innumerables formas.

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67 UN HITO EN LA FE

FFrailes Franciscanos enseñaron a las tribus indígenas nuevas formas de hacer crecer los alimentos y cómo leer y escribir. Hermanas de varias órdenes cuidaron a los enfermos y heridos de la Guerra Civil, la Guerra Española-Americana y las epidemias de fiebre amarilla.

Sin embargo, sólo ha sido en la era moderna que los ministerios de caridad se han institucionalizado en la Diócesis de San Agustín.

El primer orfanato del Estado, Hogar de Santa María, en las calles Ocean y Church en el centro de Jacksonville, abrió sus puertas en 1886. Fue fundado por la hermana Mary Ann Hoare, conocida como el Ángel de la Misericordia. La casa fue destruida en el Gran Incendio de 1901. Después, fue reconstruida y dio refugio seguro a generaciones de niños hasta que se cerró sus puertas en 1952.

la pastoral uniVersitaria

El ministerio para estudiantes universitarios en la Diócesis se remonta a la década de 1920 cuando el Padre John F. Conoley, sacerdote en Gainesville, recaudó dinero para la construcción de una residencia para hombres católicos en la Universidad de Florida.

El Arzobispo Joseph Patrick Hurley dedicó una nueva capilla en 1944. El actual Centro de Estudiantes Católicos fue inaugurado en 1959.

Hoy, el ministerio en UF se conoce como Gators Católicos y es el más grande de los ministerios universitarios. La pastoral universitaria también se la encuentra en los campus de la Universidad del Norte de Florida, la Universidad de Jacksonville, Flagler College de San Agustín y los colegios comunitarios.

A través de una variedad de programas, los estudiantes universitarios son ayudados a profundizar en su fe, servir a la comunidad y prepararse para participar activamente en sus parroquias como adultos.

el Centro médiCo de st. VinCent Durante el mandato del Obispo Michael J.

Curley, las Hijas de la Caridad comenzaron su ministerio médico, conocido hoy como

el Centro de Salud de St. Vincent, en Jacksonville.

Empezó en 1910 con una carta dirigida a la madre superiora de las Hijas de la Caridad en Emmitsburg, Maryland, de parte del padre Michael Maher, párroco de la Basílica de la Inmaculada Concepción en Jacksonville

Él escribió sobre una “espléndida apertura”, con la disponibilidad de las 42 camas del Sanatorio DeSoto.

“Está situado en el lugar más favorable en la ciudad [Springfield], en una zona residencial con vista a uno de los parques. Los doctores de la ciudad están muy entusiasmados con la propuesta y el obispo de la Diócesis les dará su aprobación”, Padre Maher escribió.

“No hay ningún hospital católico en la Florida, y si podemos utilizar los edificios actuales, serán el núcleo de una gran institución. Es bastante modesto en la actualidad, pero afortunadamente el espacio es suficiente. Creo que fácilmente y de forma ventajosa servirá para el desarrollo de instituciones que serán los medios para hacer avanzar los intereses de la Iglesia, hacer un bien incalculable para la humanidad, y salvar muchas almas”.

Las Hijas de la Caridad estuvieron de acuerdo y llegaron a Jacksonville en 1916.

Posteriormente la propiedad de Springfield fue vendida y el hospital se trasladó a su actual locación en Riverside.

En 1999, El Centro de Salud St. Vincent se adjuntó al ‘Ascension Health’, uno de los sistemas católicos de salud más grande de la nación. En 2008, St. Vincent compró el Hospital de St. Luke de la Clínica Mayo, dándole una presencia en el área de Southside. En octubre de 2013, abrieron un hospital con servicio completo de 64 camas para pacientes en Middleburg, para servir a la población en crecimiento del condado de Clay.

Este año, las Hijas de la Caridad terminaron sus 98 años de ministerio, pero su legado sigue vivo en uno de los sistemas de salud más importantes de la zona.

Caridades CatóliCasEl Arzobispo Hurley estableció una

oficina de Caridades Católicas en la Diócesis en 1945. Inicialmente se trataba

de una agencia de bienestar infantil y adopción, pero con los años se ha convertido en mucho más.

El trabajo que realiza Caridades Católicas es un esfuerzo ecuménico para difundir el mensaje de amor y compasión de Dios a todos los miembros de nuestra comunidad. Su identidad católica los llama a responder a sus hermanos y hermanas necesitados, independientemente de su raza, religión o nacionalidad.

En sus oficinas de Jacksonville, Gainesville, Lake City y San Agustín, Caridades Católicas gestiona 16 programas de ayuda con servicios de prevención de pérdida de hogar, incluyendo asistencia financiera de emergencia con la renta, hipoteca, depósitos y utilidades.

A través de sus proyectos de “Alcance Rural” y la “Mochila contra el Hambre”, llegan a los individuos y las familias que no están seguros de cómo van a alimentar a sus seres queridos.

También, Caridades Católicas asiste a las mujeres y familias que enfrentan un embarazo no planeado, a familias que buscan los servicios de adopción y capacita a hombres y mujeres que necesitan empleo.

Con su Apostolado del Mar, proporciona bienestar social y espiritual a las personas de mar y de la industria marítima que llegan a los puertos de Jacksonville.

Asimismo, esta organización organiza campamentos de verano para niños y jóvenes con discapacidad; asiste a los trabajadores y apoya a los programas para refugiados y campesinos, patrocinados por la Conferencia Estadounidense de Obispos Católicos.

Su servicio de inmigración y legalización ayuda a los inmigrantes en el cambio de su estatus en este país.

ministerio de las fuerzas armadas Con el apogeo de la Segunda Guerra

Mundial, el Obispo Hurley estableció un ministerio para los militares en las bases de la zona. El ministerio continúa hoy a través de la capilla Sagrada Familia del Mar en la Estación Naval de Mayport y la capilla St. Edward en la Estación Aérea Naval de Jacksonville.

Sirviendo a la Diócesis y más allá


los años de expansión Durante sus más de 20 años en la

Diócesis, el Obispo John J. Snyder cambió el centro del ministerio para los más necesitados y marginados.

La Diócesis ya estaba sirviendo a los niños con discapacidades en su escuela Morning Star, la cual comenzó en 1956 con el Arzobispo Hurley.

Pero en 1980, el Obispo Snyder creó el Ministerio para las Personas con Discapacidad. Este ministerio provee campamentos de una semana de duración “Soy Especial” en el Campo St. John en Marywood. Los niños con discapacidades físicas y mentales trabajan con jóvenes amigos voluntarios, quienes cuidan de sus necesidades y garantizan una experiencia de campamento de verano de diversión. Los campamentos se han convertido en un modelo nacional, que atrae a niños y adultos jóvenes de todo el país.

El también ancianos fueron atendidos durante el mandato del Obispo Snyder.

En 1986, el Family Housing Management Co., fue encargado de supervisar las cuatro residencias de ancianos - Hurley Manor I y II y San José Manor I y II en Jacksonville y Barry Manor en Palatka y tres centros comunitarios. En 1955, el Arzobispo Hurley estableció el asilo de ancianos y centro de rehabilitación ‘Todos los Santos’, un centro de enfermería especializada en Jacksonville.

Y, Casa San Pedro, una casa de retiro para los sacerdotes, fue construido en el noroeste el condado de St. Johns.

Obispo Snyder también alcanzó a los grupos de aquellos no se sienten bienvenidos en la iglesia, los reclusos en el estado 20 y prisiones federales en la Diócesis, gays y lesbianas católicos, separados y divorciados católicos. Estableció ministerios para ofrecer apoyo espiritual y asistencia al cumplimiento de sus necesidades.

ministerios de apoyo a la familia El Centro Diocesano para la Vida

Familiar ofrece una variedad de servicios de apoyo a la familia, incluidos los programas de preparación matrimonial como Pre Cana y Encuentro de Novios, así como la educación de Planificación Familiar Natural.

Se ofrecen varios programas de enriquecimiento del matrimonio y la familia, incluyendo la Renovación Matrimonial, Familias seguidoras a Cristo, Retrouvaille y Encuentro Matrimonial.

Matrimonios de larga duración se celebran cada año con la misa de aniversario.

El ministerio de los separados, divorciados y viudos provee varias clases sobre la reconstrucción de vidas y relaciones de salud, así como la asistencia a las nulidades matrimoniales a través del Tribunal y preparación para el matrimonio a través del Cana Again.

La oficina del Centro al Respeto de la Vida encabeza las actividades pro-vida, incluyendo la Marcha anual por la Vida, los Centros de Recursos de Embarazo, programas de curación post-aborto, hogares maternos y promoción de políticas públicas.

ministerio multiCultural La Diócesis de San Agustín ha

servido a la comunidad afro-americana desde el siglo 19, y en 1983 Obispo Snyder expandió este alcance con el establecimiento de la Oficina del Ministerio Hispano, que ofrece las

primeras misas en español. En 2004, bajo el Obispo Víctor

Galeone, los ministerios a los negros y los hispanos se fusionaron en el Ministerio Multicultural, que ofrece consejería, clases para padres, asistencia de empleo y orientación educativa.

El Obispo Felipe J. Estévez está ampliando su alcance en respuesta a la creciente comunidad hispana de la Diócesis, con las celebraciones Marianas y programas de formación en lengua española. La presencia hispana es un regalo y una oportunidad para la Iglesia en los Estados Unidos de mirar el siglo 21 con renovada esperanza y de responder creativamente a la llamada a la Nueva Evangelización.

ministerios de JuVentud y JóVenes adultos

El Obispo Estévez ha hecho una prioridad especial, el ministerio de juventud y jóvenes adultos. El ministerio ofrece una variedad de programas para alentar el desarrollo de sus habilidades en la fe y de liderazgo, a través de la devoción, proyectos de misión y voluntariado y la asistencia a conferencias nacionales.

La Diócesis también supervisa las tropas Boy y Girl Scouts en varias parroquias, que ofrecen formación espiritual, así como experiencias de campamento.

Comisión de JustiCia y paz La Comisión de Justicia y Paz lleva a

cabo las enseñanzas de justicia social de la Iglesia, educando a los católicos sobre las enseñanzas de la iglesia sobre problemas sociales y reconociendo los esfuerzos de las parroquias y ministerios que están trabajando en esta área. También juega un papel en la promoción de campaña sobre varios temas: la pena de muerte, cuidado del medio ambiente, la justicia económica, la falta de vivienda, el tráfico humano, los derechos humanos, la reforma migratoria y la no violencia.

Padre David ruchinski es el director del centro de estudiantes católicos en la universidad de la Florida en Gainesville.

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69 UN HITO EN LA FE

calendario l lo que está sucediendo

sePTieMBre / ocTuBre 2014

26 y 27 de septiembreTaller para parejasCharlas, dinámicas, tiempo para la reflexión y oración.En la Iglesia Blessed TrinityInformes al: (904) 641 1414

Talleres de Formación espiritual

4 de octubreTema: “La Samaritana”En la Iglesia St. Augustine, Gainesville(Biblioteca)Horario: 10:00 a.m. – 12:00 p.m.

11 de octubreTema: “Reúnanse para crecer y persistir”En la Iglesia Queen of PeaceHorario: 10:45 a.m. – 12:45 p.m.

1 de noviembreTema: “Célula Trinitaria de Climatización o Ambientación”Lugar: Iglesia St. Augustine, Gainesville(Biblioteca)Horario: 10:00 a.m. – 12:00 p.m

8 de noviembreTema: “No caminen solos”Lugar: Iglesia St. Augustine, Gainesville(Biblioteca)Horario: 10:00 a.m. – 12:00 p.mInformes de los Talleres de Formación Espiritual: Leonardo Barreto o Isabel Zapata(561) 909 8064 / e-mail: [email protected]

Misa del señor de los Milagros,Patrono de Perú18 de octubreEn la Iglesia St. Catherine de Sienna, Orange Park a las 7:00 p.m.

19 de octubreen la iglesia s.e. ann seton, Palm Coast alas 5:00 p.m.

25 de octubrerosario Peregrinado #32 en la iglesia sacred heartEmpieza a las 7:00 p.m. con la misa en español y continua con el Santo Rosario a las 8:00 p.m.Más información comunicarse con Chiqui Maldonado al (904) 708 4504

18 de octubrecelebración 100 años del Movimiento de la virgen de schoenstatt Santuario de la Virgen de la Leche en St. Augustine a las 10:30 a.m

20 de septiembrecaridades católicas de la Diócesis de Palm Beach invitan: conferencia hispana sobre el respeto a la vidaSt. Patrick Catholic Church Palm Beach Gardens, FLLos temas incluyen: El aborto en los Estados Unidos, El método natural en la planificación familiar, testimonios y más.Para registración o mayor información, comunicarse con Emily al 561-966-8580 o email: [email protected]

la voz De eManuel

12:30 p.m. Misa en VivoTodos los domingos desde la Iglesia San José.

2:30 p.m. Programa Educativo con el Padre Heriberto Vergara y Diácono Ralph Martínez

en septiembre:21 Viviendo en un mundo de injusticias.28 No hay celebración sin mesa y comida.

en octubre:5 No se inquieten por nada... Jesús basta.12 Erase una vez un hombre muy rico.19 De al César lo suyo y a Dios también.26 ¿Qué clase de mundo nos hace decir NO?

Escúchanos por la 970 o 1570 AM

Enlace para escucharnos en vivo a través de su computadora:http://larazalaraza.com/jacksonville/en_vivo/.

Contáctenos con sus preguntas, comentarios y peticiones al correo electrónico: [email protected]


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31 de octubreMisa vigilia Todos los santosEn la Iglesia St. Catherine de Sienna a las 7:00 p.m.

18 de octubrePre-cana en españolPalm CoastPara más información: Diocesan Center for Family Life : (904) 308-7474 ó Martha Alers-Alers a la Iglesia St. Catherine de Sienna (904) 264 0577Inscripciones disponibles en www.dcfl.org

16 de noviembrecelebración de nuestra señora de la Providencia – Patrona de Puerto rico

• En la Parroquia San José a las 12:30 p.m.• Celebrante: Obispo Felipe Estévez• En la Parroquia S.E. Ann Seton, Palm

Coast a las 5:00 p.m.• En la Parroquia St. Catherine, Orange Park

el miércoles 19 de noviembre a las 7:00 p.m.

cursillos de cristiandad

16-19 de octubreCursillos de Hombres

23-26 de octubreCursillos de MujeresEn el Centro de Retiro MarywoodInformes al (904) 343 7086 o través de su página en Facebook: Cursillos Español StAugustineLa Ultreya de Bienvenida a los nuevos cursillistas será el 7 de noviembre a las 7:00 p.m. en la Iglesia Most Holy Redeemer.

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71 UN HITO EN LA FE

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