tako je govorio muhammed a.s

8/6/2019 Tako Je Govorio Muhammed a.s.

1/154

Tako je govorio MUHAMMED Resulullah

SADRAJ

Rije prireivaaAllah SelamObjava PrijateljiKur'an SusjediVjera - vjernik Vladari, vode, imamiIslam - musliman Robovi, sluge, potinjeniZikr, spominjanje Allaha IshranaMirad istoaZahvalnost Allahu, bogobojaznost OdjeaPouzdanje, oslanjanje na Allaha Spavanje, snoviNamaz GostDuma, hutba Bolest, lijeenje, obilazak bolesnika

Ramazan, post DenazaOstali postovi DuaZekat SmrtHad ivot se nastavlja poslije smrtiBajram Dennet, DehennemKurban Sudbina, predodreenjeMubarek veeri Kijametski (Sudnji) dan, predznaci Sudnjeg danaAbdest MelekiEzan ejtaniDamija Dini, sihrUenje Kur'ana, pouavanje Kur'anu Halal haramLijepa narav, lijep odnos prema drugima Grijesi, veliki grijesiLijep a ne ruan govor IskuenjePovjerenje, iskrenost, strpljivost, stid TrgovinaUpuivanje na dobro, a odvraanje od zla DugUenjaci, traenje nauke Sud, sporovi, svjedoenjaRad, sticanje imetka, udnja za dunjalukom Kamata, mitoDobra djela, dobroinstva Negativne ljudske osobineVakuf, hair Nasilje, zlo, nepravda, ubistvoSadaka, milostinja AlkoholSiromasi, siroad Licemjeri, dvolinjaciDihad, borba na Allahovom putu, ehidi StrastiMuhammed, alejhisselam, o sebi Svaa, razdor, izmirenjePosebne odlike Muhammeda, alejhisselam Gatanje, praznovjerjeLjubav prema Muhammedu, alejhisselam, salavat Blud, prostitucija, nemoral

Poslanikova porodica LaHidra KraaAshabi, Poslanikovi drugovi ProsjaenjeOstali Boiji poslanici NovotarijeDunosti roditelja prema djeci Odnos prema prirodi, ekologijaDunost djece prema roditeljima Odnos prema ivotinjamaVasijjet, oporuka, nasljeivanje Sport, zabavaBrak Pjesnici, slikariene Krani, idovi, mnogobociObaveze ene prema muu PokajanjeObaveze mua prema eni Allahova milost, pratanjeRodbina Dova

Meusobni odnosi muslimana


2/154


1

Tako je govorio

MUHAMMED

Resulullah

Tako je govorioMUHAMMED

Resulullah

PriredioAHMED MEHMEDOVI

IzdavaDP ..Grafiar" Izdavaka djelatnost

Za izdavaaMuris Dampo

RecenzijaKASIM HADI

MUSTAFA PRLJAA

LektorHADEM HAJDAREVI

Tehniki urednik, likovna opremaAHMED MEHMEDOVI

tampaDP "Grafiar" Tuzla

Tira5 000

ISBN 8675730047

CIP Katalogizacija u publikacijiUniverzitetska biblioteka, Tuzla

UDK 297.18

MEHMEDOVI, AhmedTako je govorio Muhammed Resulullah / priredioAhmed Mehmedovi Tuzla: DP Grafiar, 1991. 476str.; 20 cm. (Biblioteka Posebna izdanja)

ISBN 8675730047

TAMPA: GZH - ZAGREB, 1994 g.


3/154


2

Roditeljima: Husi i Fatimi, eni Sevdi, sinovima: Velidu iTariku: profesoru Kasimu Hadiu koji je, nakon rada na ovojknjizi, preselio na Ahiret, neka mu Allah, delleanuhu,dodijeli Dennet, - posveujem ovu knjigu.

Rije prireivaa

- O vjernici, pokoravajte se Allahu i pokoravajte sePoslaniku, i ne nitite djela svoja.

(Muhammed, 33)

- Onaj ko se pokorava Poslaniku pokorava se i

Allahu; a onaj ko glavu okre

e pa, Mi te nismoposlali da im uvar bude.(En-Nisa', 80)

- I pokoravajte se Allahu i Poslaniku da bi vam bilamilost ukazana.

(Ali 'Imran, 132)

- To su Allahovi propisi. Onoga ko se pokoravaAllahu i Poslaniku Njegovu - On e uvesti udennetske bae, kroz koje e rijeke tei, u kojimae vjeno ostati, i to je uspjeh veliki.

(En-Nisa 13)

- A tebi objavljujemo Kur'an da bi objasnio ljudimaono to im se objavljuje i da bi oni razmislili.

(En-Nahl, 44)

- Tebi Allah objavljuje Knjigu i mudrost i ui teonome to nisi znao; velika je Allahova blagodatprema tebi!

(En-Nisa', 113)

- On ne govori po hiru svome - to je samo Objavakoja mu se obznanjuje.

(En-Nedm, 3-4)

- Ne smatrajte Poslanikov poziv upuen vama kaopoziv koji vi jedni drugima upuujete; Allahsigurno zna one meu vama koji se kradom izvlae.Neka se pripaze oni koji postupaju suprotnonareenju njegovu, da ih iskuenje kakvo ne stigneili da ih patnja bolna ne snae.

(En-Nur, 63)

- Reci: Ako Allaha volite, mene slijedite, i vas eAllah voljeti i grijehe vam oprostiti! - a Allahprata i samilostan je.

(Ali 'Imran, 31)

- Kada se vjernici Allahu i Poslaniku Njegovu

pozovu, da im on presudi, samo reknu: Sluamo ipokoravamo se! - Oni e uspjeti.

(En-Nur, 51)

- I tako mi Gospodara tvoga, oni nee biti vjernicidok za sudiju u sporovima meusobnim tebe neprihvate i da onda zbog presude tvoje u duamasvojim nimalo tegobe ne osjete i dok se sasvim nepokore.

(En-Nisa, 65)

- Kada Allah i Poslanik njegov neto odrede, onda nivjernik ni vjernica nemaju pravo da po svom

nahoenju postupe. A ko Allaha i NjegovaPoslanika ne poslua, taj je sigurno skrenuo spravog puta.

(El-Ahzab, 36)


4/154


3

Citirani ajeti jasno i nedvosmisleno kazuju da je svakimusliman duan, uz pokornost Allahu, delleanuhu, pokoravati se i Njegovom poslaniku Muhammedu,alejhisselam. Nepotrebne su i suvine rasprave o tome da li je potrebno osim Kur'ana, glavnog izvora islama,istraivati, iitavati, u ivotu primjenjivati i hadis, praksu, postupak i rije Allahova Poslanika. Jasna je inedvosmislena rije Uzvienog: Kada Allah i Poslanik Njegov neto odrede, onda ni vjernik ni vjernica nemaju pravo da po svome nahoenju postupe. A ko Allaha i Njegova Poslanika ne poslua, taj je sigurno skrenuo spravog puta. (El-Ahzab, 36)

ta je Allah, delleanuhu, u Svojoj Knjizi vjernicimaodredio jasno je, a ta nam je Poslanik preporuio to trebada dokuimo iz njegovih rijei, njegovih hadisa, koji su pohranjeni u brojnim hadiskim zbirkama. ovjek nemapravo da kae: Dosta mi je Kur'an, drau se samo onogato tamo pie, to je glavni izvor islama i drugi mi nisu nipotrebni... Da nije ispravno tako postupiti govore citiraniajeti i sljedei hadis:

Bojati se onom ovjeku koji, kada mu se saopti neto odonoga to sam ja naredio ili zabranio, nasloni se na svojnaslonjai kae: 'Meu nama i vama je Allahova Knjiga pa to u njoj naemo od dozvoljenih stvari mi ih smatramodozvoljenim, a to u njoj naemo od zabranjenih stvari miih smatramo zabranjenim'. Znajte da sve ono to vam Allahov Poslanik zabrani isto je kao da vam je i Allahzabranio. (Ebu Davud, Ibn Made, Bejheki) Ili:Neka sene desi nikome od vas da, naslonivi se na svoj naslonja, utrenutku kada do njega dopre neto od onoga to sam janaredio ili zabranio, kae: 'Ma ne znam, mi emo slijeditiiskljuivo ono to je u Allahovoj Knjizi'. (afi, Er-

Risale)Kur'an i Sunnet (Hadis) jesu dva nerazdvojna izvora islama.Nijekanjem jednoga nijee se i drugi. I, prema jednodunojocjeni islamskih uenjaka, to je nevjerstvo, stranputica iotpadnitvo od islama. Resulullah kae: Ja sam vam kaova roditelj, pouavam vas i upuujem. (Ahmed, Nesai) Ili:Poslan sam sa sveobuhvatnim i jezgrovitim govorom.(Buhari, Muslim, Nesai) Kur'an i Sunnet se ne dajurazdvojiti. Kur'an jeste jezgrovita Allahova poruka ovjeku,ali je hadis najbolji, najautoritativniji komentar Kur'ana. Danije hadisa, kako bismo znali na koji nain da klanjamo,koliko rekata, u koje vrijeme. Kur'anom je nareen namaz,

ali ga je Poslanik objasnio, pokazao. Da nije hadisa na tabi had liio? Svako bi ga obavljao na svoj nain, pa bi udanima hada nastao opti haos. Zahvaljujui podsticajuAllahova vahja Poslanik je rekao 'Uzmite od mene propisehada'; i muslimani su tako postupili. Allah je naredio post,a Poslanik objasnio. Da nije Poslanikovih rijei, kako bismo znali ta, na primjer, kvari post, kada poinjeramazan, ta je sa ostalim postovima. Kur'an trai istou,ali kakvu, ta ona podrazumijeva - sve je to objasnioPoslanik.

Muhammed, alejhi-s-selam nam je objasnio kako da ivimoasno i jednostavno, kako da se odnosimo prema

Stvoritelju, kako da Mu budemo zahvalni i pokorni; kakoda uredimo odnose sa drugim ljudima; kako da seponaamo u braku, u porodici, u drutvu sa prijateljima, akako sa dumanima; kako da se odijevamo, hranimo, kako ita da govorimo; kako da se veselimo, alimo; kako da u

postelju lijeemo; kako da zikirinimo; jesmo li duniobilaziti rodbinu, bolesne; kako da se ponaamo u nevolji uiskuenju; kako da se pripremamo za smrt i mnoga druga pitanja na koja nailazimo u ivotu. Da nije hadisa, kakobismo sve ovo znali?

Ko, onda, moe i smije rei da mu hadis nije potreban?Gradacija vjerskih izvora je jasna. Vjerovjesnik je testirao

Muaza ibn Debela pred njegov polazak u Jemen:- Kako e postupiti ako se pred tobom pojavi problem? - Postupiu po Allahovoj Knjizi.- A ako njegovo rjeenje ne nae u Allahovoj Knjizi? -upita Vjerovjesnik.- Postupiu po sunnetu Allahova Poslanika - odgovoriMuaz.- A ako njegovo rjeenje ne nae ni u sunnetu AllahovaPoslanika, ni u Allahovoj Knjizi, kako e onda postupiti? -upita Vjerovjesnik.- Rijeiu ga po svome nahoenju - odgovori Muaz, aPoslanik ga potapa po grudima i ree:

-Hvala Allahu koji je Poslaniku podario njegova izaslanika ono s ime je zadovoljan Njegov Poslanik. (Ebu Davud)

Govoriti da je hadis bio svrsishodan samo u vrijemeMuhammeda, alejhisselam, i njegove misije, da je bionamijenjen samo njegovim ashabima i da u aktuelnimvremenima nije savremen, ivotan posve je neozbiljno iopasno.

Kada bi Allahov Poslanik svojim ashabima neto naredio ilizabranio, oni nisu postavljali pitanje da li ta odredba ilizabrana ima podlogu u Kur'anu. Znali su da asni Poslanikne govori proizvoljno i da sve to kae, u stvarima vjere,

predstavlja plod Objave. Uporeivanje hadisa s Kur'anomnije zabranjeno. Naprotiv. Muhammed (a. s.) kae: Poslije

mene vi ete se sigurno meusobno razilaziti, pa to godvam doe od mene, to podvrgnite Allahovoj Knjizi i tobude u skladu s njom, to je moje, a to ne bude, to nije odmene. Samo, da bismo hadis mogli podvri AllahovojKnjizi, moramo tu Knjigu poznavati. Moramo znati sveajete koji o nekoj oblasti govore, naih i mensuh ajete, povode objave pojedinih ajeta i tome slino. O tomemoramo uvaavati miljenja neospornih autoriteta,mufessira, muhaddisa, islamskih pravnika.

Kako su se prema hadisu odnosili velikani islamske misli

pokazae nam nekoliko sljedeih primjera: Ahmed ibnHanbel kae: Ne vei se za mene, ni za Malika, ni afiju,uzmi odakle i mi uzimamo. Ebu Hanife je naglaavao:Kada doe koji hadis od Allahova Poslanika ja sam zanjega i glavom i oima.

Imam afi izjavljuje: Kada izreknem jedno rjeenje, a pojavi se o tome jedan hadis Allahova Poslanika, kojidrukije tretira stvar, sa mojim miljenjem omlatite o zid.Sujuti upozorava: Znajte, Allah vam se smilovao, kozanijee postojanje hadisa Allahova Poslanika, bilo onogakoji je izrekao ili onoga koji je praktikovao, sa poznatimuslovima u hadiskoj nauci, to je dokaz da je taj nevjernik.

Da se ponovo sjetimo rijei uvaenog afije koji razbijasvaku iluziju o tome treba li nam hadis ili ne: Ako viditeda ne prihvatim Resulullahov hadis koji mi je prenesen,znajte da sam poludio! Evo sad rijei jednog savremenoguenjaka, Sejjida Huseina Nasra:


5/154


4

Nema nikakve dvojbe daje Poslanik islama, kaoutemeljitelj i glasnik Allahove Objave ovjeanstvu, parexcellence interpretator Njegove Knjige i da su njegovhadis i sunnet poslije Kur'ana, najvaniji izvor islamskogivljenja.

Ahmed ibn Hanbel je pitao Ebu Abdullaha, muhaddisa, ohadisima koji govore o Allahovim svojstvima kao to je:Allah Slavljeni i Uzvieni silazi na ovosvjetsko nebo.Rekao je Ebu Abdullah: Vjerujemo u to, tvrdimo da je toistina, a ne pitamo kako to biva i kakvo ima znaenje tajhadis. Mi ne odbacujemo nita od tih rijei, a znamo da jeistina sve to je rekao Poslanik, Allah ga blagoslovio i spasio, ako su prenosioci predaje od Poslanikavjerodostojni.

Zato sve ovo iznosimo? Pa, stoga to se i kod nas, uposljednje vrijeme, javljaju jalove i nepotrebne diskusije otome da li nam je i kako potreban hadis, kako ga vrednovatii uklopiti u savremeni ivot.

Ti se, dragiitao

e, nemoj optere

ivati nepotrebnimraspravama. Duan si prihvatiti svaku rije od Poslanika

koja do tebe dopre. Na to te upozoravaju sljedee njegoverijei: Do koga dopre neki moj hadis pa posumnja u njega,taj sumnja u Allaha, Njegova Poslanika i onog koji je tajhadis prenio. (Taberani)

Ima, danas, jo jedna pojava koja, u najmanju ruku,zabrinjava. Mnogi se hadisi olahko proglaavaju slabim,manjkavim, apokrifnim. Danas je to postalo jakosavremeno. Ne moe se na osnovu samo jednogmuhaddisa, pa ma kakav autoritet on bio, neki hadis proglasiti lanim, slabim, nepouzdanim. Ti, dragi itaoe,

postupi po rijeima Allahova Poslanika: Ko na mene slaeneka pripremi sebi boravite u Dehennemu. Do koga

dopre od mene hadis, pa ga odbaci, neka pripremi sebimjesto u Dehennemu. Do koga dopre moj hadis pa gaodbaci ja u mu biti tuitelj na Sudnjem danu. Zato, ako dovas dopre moj hadis koji vam je nepoznat (koji vam jeneshvatljiv), ne odbacujte ga, nego recite: 'Allah najboljezna! (Taberani)

U drugom hadisu stoji Obradovao je Allah, delleanuhu,svakoga koje uo od nas neki hadis pa gaje uvao dok ganije prenio drugome. (Ebu Davud) Ili: Allah osvjetljavalice onog ko uje moj govor, a potom ga prenese onako

kako gaje uo (Tirmizi). Ili: Nagradio Allah ovjeka kojiprenese ono to je uo od mene, onako kako ga je uo, jermogue je da slualac bolje shvati od onoga koji prenosi(Muslim, Ahmed).

Naveu sada, dragi itaoe, desetak primjera iz ivotaPoslanika i njegovih ashaba, kako bi i ti postupio na sliannain, bez puno skanjivanja, postupio po rijeima svogaPejgambera. I ja, i ti. I moja i tvoja porodica, prijatelji,poznanici. I svi oni koji sebi ele dobro i ovog i buduegsvijeta. Moda te Allah, delleanuhu, nee pitati za ono tone sazna. Moda te Poslanikove rijei ne obavezuju ako donjih ne doe. Ali, kad njegove rijei do tebe dopru duan si

ih, ukoliko za sebe kae da si musliman, tog trenutkausvojiti i po njima dalje postupati. Hadis za tebe postajeobaveza onog trenutka kad za njega sazna. Pogledaj kakosu ashabi postupali kad ih je Poslanik savjetovao.

Ashab Usame ibn erik pria: Jednom prilikom doao samkod Allahova Poslanika a on je bio sa ashabima koji gatako pomno sluaju kao da su im ptice na glavi... (Ahmed,Tirmizi) Irbad ibn Sarije prenosi: Drao nam jeMuhammed, alejhisselam, govor pa smo svi plakali, a srcasu nam igrala u njedrima (Tirmizi).

Ebu Seid el-Hudri prenosi: Jednog dana, dok je AllahovPoslanik sa nama klanjao, skinuo je svoje mestve i stavio ihna svoju lijevu stranu. Ashabi su, vidjevi to od njega, istouinili. Poto su zavrili namaz, Muhammed, alejhisselam,ih upita:- Zbogega ste to uradili?A oni mu odgovorie:- Vidjeli smo tebe da to ini, pa smo i mi uinili.

Tada ih on upozna da mu je Dibril saoptio da su njegovemestve neiste, te da ih je zbog toga skinuo. (Kadi Ijad udjelu E-ifa'a).

Abdullah ibn Omer prenosi: Allahov Poslanik je jednog

dana skinuo zlatni prsten sa svoje ruke i rekao: 'Ja ga vienikada neu staviti na svoju ruku'. Ashabi su, vidjevi to odAllahova Poslanika, isto postupili i pri tome ga nisu upitaliza uzrok. (Buhari)

Kada je Poslanik obavijestio ashabe o silasku sure En- Nur: Neka spuste ogrtae niz strane svojih tijela)...,odmah su ashabi pourili kuama da obavijeste svoje ene stoje objavljeno od Allaha, uei im ajete kako su uli odResulullaha. Sve ene su bile u svojim kuama, a domain je uio suru od poetka. Majke, supruge, kerke, sestre,mimo su sluale kazivanje i poruku Allahovu. Sve su bilespremne da, bez pogovora, primjene propis o odijevanju pa

su se latile svojih ogrtaa i s njima se ogrnute. Zadovoljne su bile, iman je uao u njihova srca i svaki propis je bio

praktino primjenjen. Stale su u redove zajedno sa enamaAllahova Poslaniku. (Ebu Davud)

Enes ibn Malik prenosi: Dok sam kruio s aom vina odEbu Telhe, Ebu Abide ibn Derraha, Ebu Dedana, Muazaibn Debela i Suhejla ibn Bejda, nazdravljajui im, askoro su bili pijani, uli smo nekog da doziva: 'ujte, stigla je zabrana alkohola...!' Niko od nas nije napustio sijelo, nitinam je ko pristupio u tom trenutku kad smo svoje krage poizvrtali, a potom porazbijali. A zatim je neko od naspristupio vodi i uzeo abdest, a drugi su se okupali. Poto je

Ummi Selim bila oevidac dogaaja, uzela je miris ipoprskala nas njime. Na kraju smo se, zajedniki, uputili udamiju. (Ibn Derir, Ibn Kesir)

Prenosi se od Ebu Sufjana ibn Ebul-Hajra da je prisustvovao predavanju Zahira ibn Ahmeda i da je prvoto im je kazao bio hadis Resulullaha: Od lijepog islamajednogovjeka je i to da ostavi ono to ga se ne tie. EbuSufjan ustade i ree: 'Meni je za sada ovo dovoljno. Tekkada ga primijenim u praksi doi u da ujem drugi hadis!(Gazali, El'Kef...)

Kada je Ebu Bekr opremio vojsku da pode u odbranu

sjevernih granica od Bizanta, neki su mu prigovarali i trailida se od toga odustane, tom prilikom on je rekao: Tako miAllaha, neu mijenjati odluku Resullaha pa makar nas pticepobile. Ta Resulullahova odluka nee biti promijenjena nionda kad bi nas pustinjske zvijeri napale ili se psi zaplitali


6/154


5

o noge majki pravovjernih. Jedino kada bi vi svi pomrli i ja sam ostao u Medini, onda bi taj va prijedlog usvojio isproveo!

Eto tako je ivjela najbolja od svih generacija muslimana.Mi nismo imali priliku sluati Poslanika a.s. ali zato imamozabiljeene njegove rijei. One nas obavezuju onogtrenutka kada za njih saznamo. Ova knjiga je i nastala radi

toga.Uz drage rijei naeg Resulullaha ivot e nam biti ljepi,sadrajniji. Ne zaboravimo: Vjerovjesnik treba da budeprei vjernicima nego oni sami sebi... (El-Ahzab, 6)

Ulema se slae da Resulullah u prvo vrijeme, u vrijemeObjave Kur'ana, nije doputao zapisivanje hadisa negosamo pamenje i usmeno prenoenje, da ne bi dolo domijeanja kur'anskog teksta i hadisa. Kasnije je, kada jedolo pogodno vrijeme, to ne samo dozvolio nego ipreporuio. Evo dva hadisa koji ovo potvruju: Nezapisujte od mene, a ko je zapisao to osim Kur'ana neka toizbrie. Usmeno prenositi nema grijeha, a ko namjerno na

mene slae neka sebi pripremi mjesto u Dehennemu.(Muslim) Abdulah ibn Amr ibn As prenosi: Pisao sam sveto sam uo od Poslanika, elei da to sauvam i zapamtim,ali su me neke Kurejije sprijeile, govorei: 'Ti pie sveto Poslanik govori, a on je ovjek, govori i u srdbi i kad jeraspoloen.' Obavijestio sam Poslanika o tome, a on mi jerekao: 'Pii! Tako mi Onoga u ijoj je ruci moj ivot izmojih usta izlazi samo istina'. (Ashabu Sunen)

Tako je pisanje hadisa poelo jo u Poslanikovo doba. Josu nastale prve hadiske zbirke, dosta skromne, ali vrlovane za budue istraivae. Prema najnovijim saznanjimanajmanje pedeset ashaba ostavilo je iza sebe pisana djela,

bilo da su ih sami pisali ili diktirali. Meu njima je bilo ihadiskih zbirki. Neke je ak i sam Muhammed,

alejhisselam, odobrio kao to je sluaj sa Enesovomzbirkom. I, kako je vrijeme odmicalo hadiska nauka je postajala sve bogatijom. Nastajale su uvene hadiskezbirke: Buharijina, Muslimova i druge. Poznate su mnogeanegdote o muhaddisima i njihovom sakupljanju hadisa, o putovanju preko bijela svijeta, katkada radi samo jednoghadisa, o vaganju svakog hadisa, klanjanju istihare idugotrajnim dovama da sve bude kako treba. Nije spornainjenica da u veini hadiskih zbirki postoje i slabi,nepouzdani pa i apokrifni hadisi, ali je, danas, dobro poznatmehanizam za njihovo prepoznavanje.

Mi se iskreno nadamo da u ovoj naoj zbirci baremapokrifnih hadisa nee biti. A ako ih i bude, uvjereni smoda e dobronamjerni i estiti ukazati na njih, kako bismo ih,u narednim izdanjima, izostavili. Zar da sumnjamo ustrunost i dobronamjernost naih poznatih alima koji su, unama dostupnim kitabima i naoj periodici, donosili ovdjeuvrtene hadise? To su vrsni poznavaoci arapskog jezika ihadiske literature. Neka Allah nagradi: Fejia, Handia,ozu, Hadibajria, Trebinjca, Ramia, Karalia, M.Hadia, A. Silajdia, M. Hafizovia, brani parSkenderovi, Mahmutovia i sve ostale ije smo prevodehadisa uvrstili u nau zbirku. Da nije bilo njihovih strunih

radova, njihovih prijevoda hadisa, ne bi bilo ni ovepraktine zbirke koja je, prvenstveno, namijenjena naemprosjenom dematliji, a onda i imamima i svima onimakoji ele, vrlo brzo, na jednome mjestu, pronai eljenihadis.

Knjiga nije, dakle, namijenjena hadiskim strunjacima(njima su dostupna izvorna djela), ona je, podvlaimo,namijenjena obinom ovjeku koji svoj ivot eli uskladitisa Kur'anom i Hadisom. Jer, nenadoknadiva je teta dajedan musliman proivi itav ivot a da nije upoznao makarnama dostupne rijei posljednjeg Allahovog Poslanika.Ibnul-Kajjim el-Devzi kae: Uistinu je runo vidjetiovjeka kojemu je poklonjena svjetiljka, da mu svijetli, kakotu svjetiljku trne, nastavljajui da luta po mraku. Ibn Hazm savjetuje: Ko eli dobro onog i mudrost ovog svijeta, ispravno ponaanje, pravu moralnost i sve vrlineneka se ugleda na Allahova Poslanika Muhammeda,sallallahu alejhi ve selleme, neka uzme sebi za uzor njegovmoral i ponaanje i njegov ivotni put koliko god moe vie.Neka i nama pomogne Allah, delleanuhu, da se povedemoza njim i njegovim dobrom!

Hazreti Alija svjedoi: Muhammed, alejhisselam, je bionajdareljiviji, najsrdaniji, najiskreniji, najpouzdaniji,najdobroduniji i najplemenitiji. Pa zar da i mi ne krenemoputem plemenitog Poslanika?

Neka Uzvieni blagoslovi ovaj kitab i ovaj trud i neka jesalavat i selam na Muhammeda, alejhisselam.

Knjiga nema ambiciju antologije. Ona je tek pregledPoslanikovih hadisa, po vlastitom izboru, kojih ima okodvije i po hiljade razvrstanih u 96 poglavlja. Ispredpoglavlja su navedena i po dva-tri ajeta o istoj temi, kako biknjiga bila korisnija za imame (hatibe), a i za svakogitaoca. Postojee zbirke hadisa na naem jeziku,Buharijinu, Rijadus-salihin, Memievu, Zaganjorijevunisam izravno koristio, da mi se ne prigovori prepisivanje,to ne znai da ih neu koristiti (kao i one koje se, umeuvremenu, pojave) za naredna izdanja, radi

dopunjavanja odreenih poglavlja. Na knjizi sam radio pune tri godine i pregledao sam

nekoliko desetina hiljada stranica, prvenstveno naeperiodike, a i meni dostupnih itaba.Hadisi su donijeti u prevodu iz jednostavnog razloga toprosjean italac ove knjige ne zna arapski jezik. Drugirazlog je materijalne prirode, sa uporednim arapskimtekstom knjiga bi bila dvaput deblja i dvaput skuplja. A,skupa knjiga ne bi bila dostupna siromanijem itaocu a,priznaete, i on ima pravo na Poslanikove rijei.Svega stotinjak hadisa se ponavlja u razliitim poglavljimajer bi, bez toga, neka poglavlja bila siromanija. Uostalom,to je praksa i u mojih slavnih prethodnika.

Naslov knjige me je obavezao da ovdje uvrstim samo onehadise u kojima mora biti makar jedna Poslanikovaivarije, dakle upravni govor, mada se hadisima smatraju irijei ashaba koje govore o Poslanikovoj linosti, njegovimpostupcima, njegovim preutnim slaganjem sa nekim inomi slino. Da sam i ove hadise uvrstio u zbirku ona bi bilaznatno obimnija.Prilikom rada na ovoj knjizi osjeao sam ushienje i radostto u tebi, estiti itaoe, ponuditi neprocjenjivo blago(jedino se tako moe kazati) koje je do sada bilo razasuto i,za tebe, gotovo neupotrebljivo. A ni slutiti ne moe, dragiitaoe, kolika je moja radost sada, na kraju ovog hairliposla, u Sarajevu, u petak 26. oktobra 1990. godine.

Ahmed Mehmedovi


7/154


6

Allah

Reci: On je Allah - Jedan! Allah je utoite svakom! Nijerodio i roen nije, i niko Mu ravan nije!

(El-Ihlas, 1-4)

Allah je - nema boga osim Njega. ivi i vjeni!

(Ali 'Imran, 1)

A va Bog - Jedan je Bog! nema boga osim njega,Milostivog, Samilosnog!

(El-Bekare, 163)

Allah je lijep i voli ljepotu.(Muslim, Tirmizi)

Allah je original, a ovjek je Njegovodraz.(Buhari, Muslim)

Allah je rekao: Ugoni Me u la ovjek, a nema pravo i

napada Me, a nema pravo. Kae, da ga neu povratiti kako je postao prvi put, a nije prvo stvaranje za Mene tee odnjegova vraanja (ponovnog proivljenja). I kae rob:'Allah ima dijete', a Ja sam jedan kome se svak obraa,nisam roen i neu roditi, i nema Meni niko ravan

(Buhari)

uvaj Allaha, sauvae te! uvaj Allaha, nai e Ga predsobom.

(Ibnu-l-Kajjim El-Devzi)

Ko osvane, a briga mu bude neto to je mimo Allaha, taj inije Allahov. A onaj ko osvane, a ne tie ga se stvar

muslimana, ne pripada njima.(Hakim)

Muhammed (a.s.) kae da je Uzvieni Allah rekao: Ko nijezadovoljan Mojim odredbama i nije strpljiv na udarcima,neka trai sebi drugog gospodara osim Mene.

(Bejheki)

Muhammed (a.s.) kae da je Uzvieni Allah rekao: Akomoj rob zaeli susret sa Mnom i ja zaelim susret s njim,ako prezire susret sa Mnom i Ja prezirem susret s njim.

(Buhari. Nesai)

Allahov Poslanik kae da je Uzvieni Allah rekao: Ja samkod pomisli Moga roba o Meni. Ja sam s njim kad Mespomene. Ako Me se sjeti u sebi i Ja se njega sjetim u Sebi,a ako Me spomene pred skupom i Ja u njega spomenutipred boljim skupom.

(Buhari. Muslim)

Muhammed (a.s.) kae da je Uzvieni Allah rekao:Veliina je Moj gornji ogrta, a visost je Moj donji ogrta, pa ko se bude prepirao sa Mnom u ovome bacit u ga uvatru,

(Ahmed Ebu Davud. Ibni Made)

Muhammed (a.s.) kae da je Uzvieni Allah rekao: Ja samuz misao robovu o Meni, pa neka Me zamilja i predstavljakako hoe.

(Taberani. Hakim)

Allahu nije nita drae od zahvale. Zato On velia Sebe islavi Sebe, govorei: Hvala Allahu, Gospodarusvjetova...

(Taberi)

Allah ima devedeset i devet lijepih imena ko ih postigne uie u Dennet!

(Buhari)

Kada Mi se rob prikui za jedan pedalj, Ja se njemuprikuim za lakat, a kada se on Meni prikui za lakat, ja senjemu prikuim za hvat (duinu rairenih obiju ruku). KadMi doe pjeice, Ja njemu doem urei.

(Buhari)

Ebu Rezin pria daje rekao Poslaniku:- Boiji Poslanice, da li emo mi svi vidjeti Allahabez zapreke?Odgovorio je:- Da!

- Ima li dokaz za to u onome to je Bog stvorio!Rekao je:- Zar vi svi ne gledate Mjesec o utapu koji je jednood Boijih stvorenja, a Allah je uzvieniji i velianstveniji.

(Ebu Davud)

Sigurno ete vidjeti vaeg Gospodara kao to gledatemjesec u noi utapa.

(Maturidi)

Razmiljajte o onome to je Allah stvorio, a ne o Njegovombiu.

(Maturidi)

Niko nije strpljiviji od Allaha na uvrede koje mu se nanose.Pridruuju Mu druga boanstva, pridaju Mu dijete, a On ih i pored toga podrava u zdravlju i zbrinjava ih ivotnimpotrebama.

(Buhari, Muslim)

Ljudi e se baviti raznim pitanjima dok ne dou do pitanja:Allah je stvorio stvorenja, a ko je stvorio Allaha? Ko naiena tako neto, neka kae: Ja vjerujem u Allaha!

(Muslim)

Allah je Tvorac svakog tvorca. Njegovo stvaranje drukije

je od stvaranja drugih bia. (Hakim, Sujuti)


8/154


7

Objava

Svi ljudi su sainjavali jednu zajednicu, i Allah je slaovjerovjesnike da donose radosne vijesti i opomene, i ponjima je slao Knjigu, samu istinu, da se po njoj sudiljudima o onome u emu se oni ne bi slagali.

(El-Bekare, 213)

Istina od Gospodara tvoga dolazi, zato nikako ne budi odonih koji sumnjaju!

(El-Bekare, 147)

Kada bi Allah govorio Vahjom, stanovnici nebesa bi ulizveckanje koje bi liilo zveckanju lanca po hridini istijenju. Prestraili bi se i mislili bi da je nastupio Sudnjidan.

(Ibn Merdevejh)

Aia (r.a.) pria:Prvo sa im je poela Objava Allahovu Poslaniku (a.s.) bilo

je u vidu istinitog sna. Sve to bi vidio u tom snu dolazilo bipoput svijetla dana. Kasnije je zavolio samou. Osamljivaobi se u peini Hira. Tu je boravio u pobonosti i provodiomnoge noi u molitvi ne silazei svojima. Za to bi se,prethodno, snabdio hranom. Kasnije bi se povratio Hatidi,opet se snabdio kao i ranije, dok mu ne stigne Istina upeini Hira.Melek (Dibril) mu je doao i rekao: itaj.- Ne znam itati - odgovorio je Muhammed (a.s.)Zatim me je uzeo k sebi - i stisnuo toliko da me jemuka spopala, a potom pustio i rekao: itaj.- Ne znam itati - rekao sam - a on me uze i po drugi putstisnu k sebi da me je muka spopala, a potom

pusti i ree: itaj.- Ne znam itati - rekao sam - a on me opet uze ipo trei put stisnu, a potom pusti i ree:itaj u ime Gospodara tvoga koji stvara, stvara ovjeka odugruka!itaj, plemenit je Gospodar tvoj, koji pouava peru, kojiovjeka pouava onome to ne zna.

(Buhari)

Kada je Allah slao Objavu, nebesa su se od straha prema Njemu estoko tresla. Kada bi to uli nebeski stanovnici,onesvijestili bi se i zajedniki pali Allahu na seddu. Prvi bi podigao glavu melek Dibril, pa bi mu se Allah obratio

vahjom i kazivao mu ono to eli. Allahove rijei dopirale bi do ostalih meleka koji bi svaki put, kad bi se nebesazatresla, pitali Dibrila: ta kae na Gospodar?Odgovorio bi Dibril: Rekao je istinu. Allah bi zavravaoi prekidao sa govorom kad bi On htio.

(Et-Taberani. Sujuti)

Ponekad mi dolazi Objava poput zvonjenja zvona. To mi jenajtei nain Objave, i kada se prekine zvonjenje, ja bihpotpuno upamtio ono to mi je Dibril kazao. Ponekad mise opet melek ukae u vidu ovjeka. On bi mi govorio, a japamtio ta mi kae.

(Buhari)

Nema vjerovjesnika, a da mu je dato slino to je menidato, u to e vjerovati ovjeanstvo, a to je Objava koja mije slana i Knjiga Kur'an. I, ja molim Allaha da ova Knjiga

imade toliko sljedbenika koji e biti najmnogobrojniji naSudnjem danu.

(Buhari. Muslim)

Poslanik je u nekim prilikama traio miljenje Ebu Bekra iOmera govorei: Savjetujte, jer u odsutnosti Objave ja sam kao i vi.

(Buhari)

Kur'an je odvojen od duhovnog i smjeten u asnu kuuovosvjetskog neba odakle ga je Debrail dostavljaoPoslaniku.

(Hakim)


9/154


8

Kur'an

A zato oni ne razmisle o Kur'anu? Da je on od nekogdrugog, a ne od Allaha, sigurno bi u njemu nali mnogeprotivrjenosti.

(En-Nisa', 82)

Ova Knjiga u koju nema nikakve sumnje, uputstvo jesvima onima koji se budu Allaha bojali.(El-Bekare, 2)

Kur'an je doista govor koji rastavlja istinu od neistine,lakrdija nikakva on nije!

(Et- Tariq, 13-14)

Ostavljam vam dvije stvari kojih ako se budete dralineete zalutati, Allahovu Knjigu i moj sunnet.

(Tirmizi, Hakim. Malik)

Ostavljam vam neto, ega ako se budete pridravali,neete nikad zalutati - to je Kur'an, knjiga Allahova.(Muslim)

Hazreti Alija prenosi: uo sam kad je Allahov Poslanikrekao:- Pripazite se, dopaete smutnje! - Rekoh:- A, ta je izlaz iz nje, Allahov Poslanie? - On odgovori :- Allahovi propisi, Kur'an. U njemu su vijesti o onome to je bilo prije vas, o onome to e doi poslije vas izakon za vas. Kur'an, to je odluna rije, rastavlja istine odlai, a nije lakrdija. Ko ga, iz oholosti i uobraenosti, ostavi,

Allahe ga takvog upropastiti, a ko traiuputu izvan Kur'ana, Allah e takvog u zabludi ostaviti.

Kur'an je vrsto Allahovo ue. On je opomena mudra.On je ispravni put. Ne navodi na strasti. A jezici ga nemogu ispreturati, niti ima kraja udima njegovim. Kogovori Kur'anom, istinu govori. Ko po njemu radi, bienagraen. Ko po njemu sudi, pravedno sudi. Ko njemupoziva, taj je upuen na pravi put.

(Tirmizi)

Prenesite od mene makar jedan ajet.(Buhari)

Ostavljam vam dvije teke stvari: prva je Allahova knjiga ukojoj je uputa i svjetlo, pa uzmite je i vrsto se za nju dritei, ostavljam vam svoju porodicu. Radi Allaha se prisjetitemoje porodice.

(Muslim)

Pre polazak Muaza ibn Debela u Jemen, u svojstvuizaslanika, Poslanik ga je pozvao sebi i upitao:- Po emu e suditi?- Po Allahovoj Knjizi!- A, ako tu ne nae?- Po sunnetu Allahova Poslanika.- A, ako ni tu ne nae?

- Tadau upotrijebiti svoj vlastiti idtihad.Poslanik, na kraju ree:

- Hvala Allahu koji je Njegovu Poslaniku dao izaslanika skojim je Allahov Poslanik zadovoljan.

(Ahmed. Ebu Davud. Tirmizi. Bejheki)

Muhammed (a.s.) je, prema Ibni Mes'udu, rekao: Ti ivi uvremenu u kojem ima mnogo ljudi, koji razumiju propiseKur'ana, a malo ih je koji ga itaju. Mnogo ljudi ivi poKur'anu i uvaju njegove propise, a malo ih je koji voderauna o njegovim slovima. Ima malo prosjaka, a mnogoonih koji dijele. Ljudi mnogo ostaju u namazu, a vrlo malorazgovaraju. Rade vie nego govore. A doi e vrijeme,

kadae biti malo onih koji razumiju Kur'an, a mnogo onihkoji ga itaju. Tada e se gaziti propisi Kur'ana, a vodie se

rauna o njegovim slovima. Bie mnogo prosjaka, a maloonih koji dijele. Troie se mnogo vremena u razgovoru, amalo u molitvi. Malo e se raditi, a mnogo udovoljavatisvojim strastima.

(Imam Malik Muvetta)

Allah (d..) je uio suru Taha i Ja-sin na hiljadu godina prije nego li je stvorio stvorenje. Kada su meleki uliKur'an, rekli su: Blago li zajednici (Ummetu) kojoj e seovo objaviti, blago li njedrima koja e Kur'an nositi, blagoli jezicima koji e ga izgovarati.

(Gazali)Kur'an je Allahova gozba, pa Njegovoj gozbi prisustvujteto je mogue vie. Kur'an je Allahova uputa, jasno svjetlo,valjani iscjelitelj, uvar od grijeha onog ko ga se pridrava,spas ko ga slijedi. Uite ga jere vas za to Allah nagraditi,za svako slovo deset sevaba. Ne kaem da je Elif lammim jedan harf, ve elif jedan, lam drugi, mimtrei harf.

(Hakim)

- Postojee smutnje (fiten)!Potom smo ga mi zapitali:

- Koji pute voditi iz njih? - Poslanik je odgovorio:- Boija Knjiga. Ona sadri vijesti o onome to je bilo u

prolosti. Ona najavljuje ono to e biti u budunosti.(Zehebi, Sujuti)

Kur'an je objavljen kroz pet formi: halal, haram, muhkem,muteabih i emsal, stoga se drite halala, a klonite seharama, slijedite muhkem, a vjerujte u muteabih, a izemsala crpite pouku.

(Es-Sujuti)

Ko tumai Kur'an po svome nahoenju, bez ikakvogznanja, neka pripremi sebi mjesto u Dehennemu.

(Tirmizi, Ebu Davud, Taberi)

Ko o Kur'anu neto od sebe rekne pogrijeio je makar ipogodio!

(Taberi)

Ako zapadnete u iskuenja, nejasna poput mrane noi,obratite se Kur'anu.

(El-Kafi, Ebvabu-I-Kur'an)

Ko je licemjeran prema Kur'anu, ne vjeruje u Allaha.(Ebu Davud. Ibn Hibban)

Zaista e Allah ovom Knjigom (Kur'anom) uzdii nekenarode, a druge njome poniziti.(Muslim)


10/154


9

Vjera vjernik

Pravi vjernici su samo oni koji u Allaha i PoslanikaNjegova vjeruju, i poslije vie ne sumnjaju, i bore se naAllahovu putu imecima svojim i ivotima svojim. Oni suiskreni!

(El-Hudurat, 15)

Ti upravi lice svoje vjeri, kao pravi vjernik, vjeri, djeluAllahovu, prema kojoj je On ljude nainio, - ne treba dase mijenja Allahova vjera, jer to je prava vjera, ali veinaljudi to ne zna.

(Er-Rum, 30)

Vjerovanje (iman) jeste da vjeruje u Allaha, Njegovemeleke i Njegove kitabe, poslanike i Posljednji dan, i davjeruje u Allahovu odredbu, bilo dobro ili zlo.

(Muslim)

Ebu Seid el-Hudri prenosi rijei Allahova Poslanika.

- Ko kae: Zadovoljan sam da mi Allah bude Gospodar,islam bude vjera i Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem,bude poslanik, zasluio je Dennet kao nagradu.

(Ebu Davud)

Slast vjerovanja je okusio onaj koji se zadovoljio da muAllah bude Gospodar, vjera bude islam i Muhamed budeposlanik.

(Muslim, Tirmizi)

Najbolje to sam izrekao ja i vjerovjesnici prije mene je:Nema boga osim Allaha, On je Jedini, nema druga, Njemupripada vlast nad svim, Njemu pripada svaka hvala i On je

svemoan!(Tirmizi)

Izreka La ilahe illallah, kod Allaha ima poast i posebnomjesto. Tu izreku ko izgovori iskreno, sa njom e ga Allahuvesti u Dennet, a ko je izgovori lano, njegov imetak iivot e, dodue, biti zatien, a sutra e se susresti saAllahom pa e mu On zato raun svidjeti.

(El-Bezzar)

Najdraa vjera Allahu je ista istinska vjera.(Muslim)

Ko izgovori La ilahe illallah, koristie mu jednog dana.Zadesie ga to treba da ga zadesi.

(El-Bezzar, el-Taberi)

Sufjan ibn Abdullah kae: Ja sam rekao:- Allahov Poslanice, reci mi o islamu neto to e minepotrebnim uiniti da o njemu ikog drugog osim tebepitam.Na to mi Muhammed (a.s.) odgovori:- Reci, vjerujem u Allaha, a onda (na tome) ustraj.

(Muslim)

U poetku misije Poslanik je obilazio plemena i govorio im:

- O ljudi, recite: Nema drugog boga osim Allaha,- biete spaeni, pridobiete Arape, pokorie vam sestranci, a kada umrete, biete vladari u Dennetu.

(Ibn Hiam)

Ko iskreno i iz srca rekne da nema drugog boga osimAllaha, ui e u Dennet.

(Buhari)

Ko napusti ovaj svijet, a da je sva svoja djela inioiskljuivo u ime i za ljubav jedinoga Allaha, koji nemadruga, i koji je klanjao i zekat dijelio - napustio je ovaj

svijet s Allahovim zadovoljstvom. (Ibn Made, Hakim)

Ebu Hurejre je upitao:- Allahov Poslanie, ko je najdostojniji tvoga zagovaranjana Sudnjem danu?Na to je Muhammed (a.s.) odgovorio:- Ebu Hurejre, znao sam da me za ovaj hadis neeprije tebe upitati niko drugi, jer sam spoznao tvoju enjuza hadisom.- Najdostojniji mojega efaata na Sudnjem danu bie onajko iskreno sa sveg srca kae: La ilahe illallah!

(Buhari)

Tumaei ajet: Postii e to eli onaj koji se oisti, ispomene ime svoga Gospodara pa namaz obavi. (El-E'la,14-15), Muhammed (a.s.) je rekao:- Ko posvjedoi da nema drugog boga osim Allaha,ko se oslobodi svih vrsta irka i posvjedoi da sam jaAllahov poslanik.

(El Bezzar)

Ebu Hurejre prenosi da je neko upitao Allahova Poslanika,sallallahu alejhi ve sellem, o tome koje je djelo najbolje, nata je on odgovorio:- Vjerovanje u Allaha i Njegova Poslanika.

A na pitanje ta dolazi poslije toga, on je odgovorio:- Zatim borba na Allahovom putu, pa valjano obavljenhad, koji je kao takav primljen u Allaha, delleanuhu.

(Buhari, Muslim. Nesai)

Ibn Abbas, prenosi da je neko pitao Allahova Poslanika,sallallahu alejhi ve sellem, o tome koja je pokornost Allahunajdraa, pa je odgovorio:- Od pokornosti Allahu najmilija Mu je ona koja jeisto pravovjerstvo i lahko sprovodiva.

(Ahmed. Buhari)

U poetku poslanike misije Allah (d..) je poslao

Muhammedu (a.s.) meleka brda i poruio mu da, ako eli,na stanovnike Mekke e sruiti dva mekanska brda.Muhammed (a.s.) tom prilikom ree:- Ne, strpiu se, ne bi li Allah dao da bude meu njihovim potomcima onih koji e vjerovati jednoga Allaha, nepripisujui Mu druga.

(Ibn Hiam)

Uistinu je ova vjera lahka, pa ko god ide protiv njeneprirode i pretjeruje, bie od nje nadvladan. Uzmite, dakle,srednji put, nalikujte savrenstvu i budite dobre volje.

(Bunari)

Kome Allah eli dobro, uputi ga u propise vjere.(Bunari, Muslim, Ahmed)

Nareeno mi je da se borim sa svijetom sve dotle dok neposvjedoe da nema boga osim Allaha i da je Muhammed


11/154


10

Njegov Poslanik i dok ne ponu obavljati namaz i ne ponuda daju zekat. Kad to ponu da rade, sauvali su od menesvoje due i imetak, osim za islamsko pravo, a raun epred uzvienim Allahom polagati.

(Buhari, Muslim)

Ova vjera je lahka i niko se s vjerom nee uhvatiti u kotaca da ga ona nee nadvladati.

(Buhari)

Kada je objavljen ajet: Bie sigurni samo oni, kojiispravno vjeruju i koji vjerovanje svoje s mnogobotvom(bi zulmin) ne mijeaju; oni su na pravom putu, ashabi surije zulum shvatili u znaenju nasilja, pa su rekliPoslaniku:- Koji meu nama, u tom sluaju, nije prema sebipoinio neko nasilje?Tada je Poslanik rekao:- Nije to tako kako ste vi shvatili. Zar niste uli kakoiskreni vjernik govori: irk je veliko nasilje. Zulum znaiirk (mnogobotvo).

(Buhari, Muslim)Ebu Hurejre prenosi:- Grupa drugova Allahova Poslanika (sallallahualejhi ve selleme) jednom mu se potuila:- Ponekad nas spopadnu pomisli o kojima se ne usuujemoni rijei prozboriti. Na to Allahov Poslanik priupita:- Tako to zaista osjeate? - Kada mu to potvrdie,on nastavi:- To je oit dokaz vaeg vjerovanja.

(Muslim. Buhari)

Alejhisselam je delegaciji iz plemena Abdul Kajs, koja jedola kod njega, rekao:- Nareujem vam vjerovanje Allaha Jednog i Jedinog.Znate li u emu se sastoji vjerovanje u Allaha? Usvjedoenju da nema drugog boga osim jednog Allaha,u klanjanju namaza, dijeljenju zekata i da podijelite petinuod ratnog plijena.

(Buhari. Muslim)

Iman se sastoji od sedamdeset i nekoliko, ili ezdeset inekoliko ogranaka. Najbolji ogranak imana je svjedoenjeda nema boga osim Allaha, a najslabiji ogranak imana jeukloniti smetnju s puta. A i stid je ogranak imana.

(Buhari. Muslim)

Najpotpunijeg je imana onaj vjernik koji ima najboljimoral!

(Ebu Davud. Ibn HiIla)

Kada ovjek uini prostituciju, izgubi iman, a kada sepokaje, iman mu se opet vrati.

(Ebu Davud. Hakem)

Jedan od ensarija je doao Allahovom Poslaniku, dok jeovaj bio u drutvu vie ljudi, traei odobrenje da pogubijednog munafika. Na to je Allahov Poslanik upitao:- Zar on ne svjedoi da nema boga osim Allaha?- Da - odgovori ensarija, ali se njegovo svjedoenje

ne uvaava.- Zar on ne svjedoi da je Muhammed Allahov Poslanik? -upitao je Poslanik.- Da, ali se njegovo svjedoenje ne uvaava - odgovoriovjek.

- Zar on ne obavlja namaz? - upita Poslanik.- Da, ali se njegovo klanjanje ne prihvata - odgovoriovjek. Poslanik na to primijeti:- To su ljudi ije mi je pogubljenje Allah (d..) zabranio.

(Ahmed u Musnedu)

Jedan ashab pria: Doao sam Allahovom Poslaniku irekao mu:

- Ti tvrdi da si Boiji Poslanik?- Da - ree Poslanik. Rekoh mu:- Reci mi koja su ljudska djela najdraa Allahu? -On mi na to odgovori:- Vjerovati u Jednog i Jedinog Allaha. - Rekoh mu:- Jo mi togod reci - a on ree:- Upuivati ljude da ine dobra djela, a odvraati ihod zla. - Zatim mu rekoh:- Jo mi togod reci - a on ree:- Paziti, potovati i pomagati rodbinu.- Allahov Poslanie, a sada mi reci koja su djelanajodvratnija Allahu? - On ree:- irk, pripisivanje Allahu druga, zatim prekid rodbinskih

veza i odnosa. (Ebu Ja'la)

Stradali su oni koji oteavaju vjeru, opet su stradali, i opetsu stradali.

(Muslim, Ahmed, Ebu Davud)

Habbab ibn Erett prenosi: Potuili smo se AllahovuPoslaniku (sallallahu alejhi ve sellem) dok on jednomleae u hladu Kabe s ogrtaem ispod glave, kao jastukom:- Zar nam nee traiti pomo, zar nee moliti Allaha(delleanuhu) za nas?- U vremenima prije vaeg - ree on - ovjeku bi iskopali u

zemlji jamu i u nju ga stavili, a onda bi donijelitesteru te mu raspolovili glavu, ali ga to nije moglo odvratitiod vjere njegove. I eljali bi ga eljeznim eljevima,kidajui meso i nerve od kosti, ali ga to nije moglo odvratitiod vjere. Tako mi Allaha, On e zasigurno upotpuniti ovustvar (islam) tako da e konjanik moi putovati od Sane (uJemenu) do Hadremevta ne bojei se nikoga osim Allaha(delleanuhu) ili (plaei se samo) vuka za svoje stado. Alivi u urbi prenagljujete.

(Buhari)

Veli Temin Dari da je Allahov Poslanik rekao:- Vjera je savjetovanje. Mi mu rekosmo:

- Kome, Allahov Poslanice? - a on na to odgovori:- Allahu Uzvienom, Njegovoj knjizi, Njegovu Poslaniku,starjeinama muslimana i ostalim muslimanima.

(Muslim)

U ime Boga vas molim, da samo Njega vjerujete i da Mu nepridodajete druga boanstva, i da mene sluate. Ja u vam pravi put kazati. Traim od vas, za sebe i svoje drugove,opu sigurnost i da nas titite kao to titite sami sebe. Akose budete toga drali, Allah e podariti Dennet i meni ivama.

(Ibn Ebi ejbe: Ibn Asakir)

Vjernik mora dijeliti svoj ivot izmeu oboavanja Allaha,razmiljanja o svome djelu i svakodnevnog napora daosigura svoju zemaljsku egzistenciju.

(En-Nevevi)


12/154


11

Musliman je onaj od ijeg jezika i ruku su mirni ostalimuslimani, a vjernik je onaj od koga su sigurni ljudi da imnee nakoditi u njihovim ivotima i imecima.

(Tirmizi, Nesai)

Pozvae se ovjek od mog ummeta na oigled svijeta ipredoie mu se 99 registara. Svaki registar je koliko oimogu obuhvatiti. Zatim e mu se rei: Nijee li neto od

ovoga? Ili: Je li te neko od Mojih pisara otetio?Odgovorie: Ne Gospodaru moj! Opet e ga pitati: Imali opravdanje? Odgovorie: Ne, Gospodaru moj! Ondae mu se rei: Ti ima kod nas lijepih djela! Danas nemani prema kome nasilja. Onda e mu se dati karta na kojoj pie: Ehedu en la ilahe illallah ve ehedu enneMuhammeden abduhu ve resuluhu. Zatim, kazae mu se:Donesi svoj teret! Odgovorie: Moj Boe, ta je ovakarta u odnosu na ovolike registre? Odgovorie mu se:Nee biti oteen! Registri e se staviti na jedan, a kartana drugi tas. Registri e se podii, a karta e prevagnuti.

(Tirmizi)

Vjernike biti potpun vjernik tek onda kada bude volio idrugom bratu ono to voli i sebi.

(Ebu Davud)

Nije vjernik onaj koji drugoga napada i vrijea, proklinje,nepristojno se izraava i koji je bestidan.

(Tirmizi Hakim)

Svaki od poslanika koje je Allah, delleanuhu, poslao prijemene imao je svoje vjerne i odane pomagae i drugove kojisu slijedili njegov pravac i u svemu se za njim povodili.Poslije njih su doli loi potomci koji su govorili ono tonisu radili, a radili su ono to im nije bilo nareeno. Ko im

se u tome bude suprotstavljao svojom moi, vjernik je. Ako to ne mogne, pa im se suprotstavi svojim jezikom

(rije ju), vjernik je. A vjernik je i onaj ko im se mognesuprotstaviti tako to e u srcu osuditi njihov postupak, pato uini. Ko ni ovo ne bude uinio njegov iman je manji odzrna goruice.

(Muslim, Tirmizi)

udnovato je uvstvo vjernika! Svaka njegova stvar njemu je dobra, a to nije tako nikome osim vjerniku. Ako gazadesi radost, on Allahu zahvali i bude mu dobro. Ako gazadesi teta i tegoba, on se strpi i bude mu dobro.

(Muslim)

Vjernik je ogledalo vjerniku!(Ebu Davud)

Najtea iskuenja su imali vjerovjesnici, a zatim njima bliski (poboni) ljudi. ovjek dolazi u iskuenje premajaini svoga vjerovanja, pa ako mu je vjera vrsta iskuenjeje tee, a ako mu je vjera povrna i iskuenje e biti u jaininjegovog vjerovanja. Nevolje i iskuenja nee napustitiovjeka sve dok taj hoda po povrini Zemlje i dok ne budebezgrean.

(Tirmizi. Nesai. Ibn Made. Ibn Hibban. Hakim)

Znanje je prijatelj vjerniku, razum mu je vodi, dobra djelasu mu skrbnik, blagost pomonik, strpljenje vojnizapovjednik, njenost roditelj, a ljubaznost njegov brat.

(Bejheki)

Snaan vjernik bolji je i drai Allahu od slabog, ali usvakom je dobro. Dri se onoga to ti koristi i trai pomood Allaha, a nemoj biti slab.

(Muslim)

Mu'min je onaj ko ne prelazi granice strasti svojih, kojistalno razmilja, trai nauku u ime Boga (d..),upotpunjuje svoju pamet svjetlima znanja. On lijepo govori,

lijepo se ponaa i vlada, malo se smije, aee pla

e. Onini da mu dunjaluke stvari budu podlone, a da on njima

ne robuje, eljan je budueg svijeta i veseli mu se, a manjega potresaju ovozemne stvari. Ne pretjeruje u jelu, ee jezabrinut i zamiljen, junak je prema strastima svojim, a potpuno zanemaruje one puteve koji su u slubi strasti.Suprotstavlja se ejtanu, stalno je u pokornosti Bogu (d..),zaokupljen je svojim, a ne tuim manama. On kada govori,govori Kur'anom, kada se drui lijepo mu je drutvo, a udida mu Bog (d..) bude odgajatelj. Smiren je kada spominjeBoga (d..) i ustrajan u izvravanju Boijih zapovijedi, bojise Dana sudnjeg i raduje se susretu sa svojim Gospodarom

(Tefdiru tesnim fi qalbin selim)

Muhammed (a.s.) kae da je Uzvieni Allah rekao: Kobude neprijatelj jednom Mome robu, koga sam ja odabrao ikoji je Meni blizu, Ja u tome ovjeku navijestiti rat. Niimse Moj rob ne moe vie Meni pribliiti nego onim imesam ga Ja zaduio. Moj se rob Meni Postepeno pribliava ivrenjem vika u ibadetu (nafila) pa ga Ja zavolim. A kadga Ja zavolim, njegova ljubav prema Meni preovlada, panjegov sluh kojim slua bude samo radi Mene, njegov vidkojim vidi bude samo radi Mene, ruka njegova kojomprihvaa radi samo radi Mene, noga njegova kojom ide, idesamo radi Mene. Ovakav ovjek ako neto od Mene zatrai,Ja mu udovoljim, a ako se Meni utee, Ja ga sklonim.

(Buhari)Dabir ibn Abdullah prenosi: Bili smo sa Poslanikom i onnacrta jednu liniju na pijesku. Zatim nacrta dvije linije snjene desne i lijeve strane. Stavi svoju ruku na srednjuliniju i ree:- Ovo je Allahov put - i proui ovaj kur'anski ajet:Ovo je moj put kojim pravo idem pa se njega drite idruge puteve ne slijedite pa da vas odvoje od puta Nje-gova. (El-en'am, 153)

(Ibn Made)

Primjer vjernika je poput zelenia od usjeva: njega vjetar

as povija, as mu tetu priini. A primjer munafika jepoput primjera vrsto ukorijenjenog stabla. Ono postoji svedok ga jedan udarac ne iupa iz korijena.

(Muslim)

- Ovaj svijet je tamnica za vjernika, a dennet zaonoga koji ne vjeruje (u Allaha delleanuhu).

(Muslim)


13/154


12

Islam, musliman

A onaj ko eli neku drugu vjeru osim Islama, nee mu bitiprimljena, i on e na onom svijetu nastradati.

(Ali 'Imran, 85)

O vjernici, bojte se Allaha onako kako se treba bojati i

umirite samo kao muslimani! (Ali 'Imran, 102)

Allahu je prava vjera jedino - islam.(Ali 'Imran, 19)

Islam se zasniva na pet temelja: vjerovati jednog, jedinogAllaha, klanjati namaz, dijeliti zekat, postiti ramazan i,kome to bude mogue, obaviti had.

(Buhari, Muslim)

Omer ibn Hattab pria: Jednog dana, dok smo sjedili sa

Allahovim Poslanikom, pomoli se jedan ovjek u izrazito bijeloj odjei i izrazito crne kose. Na njemu se nijeprimjeivao trag putovanja, a niko ga od nas nije poznavao.Sjeo je pred Poslanika, prislonivi koljena uz Poslanikovakoljena, stavivi svoje ruke na Poslanikova stegna, a zatimupitao:- Muhammede, obavijesti me o islamu?Allahov Poslanik mu ree:

- Islam je da svjedoi da nema boga osim Allaha ida je Muhammed Njegov Poslanik, da klanja namaz,da daje zekat, da posti ramazan i da obavi had akoti to bude mogue.- Istinu si rekao - ree nepoznati ovjek.

Mi smo se udili, veli hazreti Omer, i pita i potvrujeodgovor.- Obavijesti me o imanu.Poslanik mu ree:- Imanje da vjeruje Allaha (d..), Njegove meleke,Njegove knjige, Njegove poslanike, Sudnji dan i da vjerujeu Boije odreenje dobra i zla (Kada-i-kader).- Istinu si rekao - ree nepoznati ovjek i dodade:- Obavijesti me o dobroinstvu?- Dobroinstvo je da oboava Allaha kao da ga vidi, jerako ti njega i ne vidi, On tebe vidi - odgovoriAllahov Poslanik.- Obavijesti me o Sudnjem danu.

- Upitani o tome nita vie ne zna od onoga koji pita- odgovori Poslanik.- Obavijesti me onda o njegovim predznacima.- Od predznaka Sudnjeg dana su i ovi: kada robinja rodisebi gospodara (gospodaricu) i kada vidi gole ibosonoge obane kako se natjeu u izgradnji - odgovoriPoslanik.Hazreti Omer kae da je zatim nepoznati ovjek otiao, anakon izvjesnog vremena Allahov poslanik mu rekao:- Omere, zna li ko je onaj nepoznati ovjek?- To najbolje Allah i Njegov poslanik znaju - odgovorih.On mi ree:- Ono je bio Dibril. Doao je da vas podui vjeri.

(Buhari, Muslim)

Muavija ibn Hejda kae da je doao Poslaniku i rekao mu:- O Allahov Poslanie! Doao sam da te pitam sa ime te je

nama poslao tvoj Gospodar? - a Poslanik mu je rekao:- Sa islamom.- A kakvi su njegovi znakovi? - ponovo je upitao, aPoslanik mu je odgovorio:- Vjerovati da nema drugog boga osim Allaha, da jeMuhammed Njegov Poslanik, obavljati namaz, davati zekati izbjegavati sve oblike idolopoklonstva.

(Bejheki)

Ebu Ejjub pria: Kad je Allahov Poslanik bio na jednom putovanju pred njim se pojavi neki 'arabija i uzeMuhammedovu (a.s.) devu za usta, a zatim mu ree:- Allahov Poslanie! Reci mi ta e me pribliitiDennetu, a ta e me udaljiti od Dehennema?Allahov Poslanik zategnu dizgine, a zatim baci pogled naashabe, pa ree:- Ovaj je ovjek krenuo pravim putem, a zatim seokrenuo prema 'arabiji pa ga upita:- Kako ti ono ree?Arabija mu ponovi svoje pitanje, a Allahov Poslanik muodgovori:

- Priznaj samo jednog i Jedinog Allaha i samo Njemuibadet ini, valjano i uredno klanjaj namaz, dijelizekat, pazi i obilazi svoju rodbinu. Pusti mi sada devuda idem.

(Buhari, Muslim)

Doao neki ovjek Allahovom Poslaniku i rekao mu:- Allahov Poslanie! Vjerujem i oitujem da osimAllaha nema drugog Boga, a ujedno izjavljujem da si tiAllahov Poslanik. Klanjam pet dnevnih namaza, propisnodajem zekat i postim mjesec ramazan.Na to mu Allahov Poslanik ree:- Ko umre, a bude izvravao nabrojene vjerske dunosti,

bie u drutvu Allahovih poslanika, ehida i najiskrenijihvjernika isto tako jedan drugome blizu kao

prst uz prst, ali samo ako je bio posluan i dobar premasvojim roditeljima.

(Ahmed, Taberani)

Nareeno mi je da se borim za priznanje istine, da nemadrugog Boga osim jednoga Allaha i da je Muhammed Njegov poslanik, da treba obavljati namaz, postiti, dijelitizekat i obaviti hadd. Ko prihvati ove istine, bie spaen inagraen.

(Buhari, Muslim)

Tri su osnovna principa i naela islama na kojima se temeljiislamsko uenje. Ko zanemari i napusti jedan od njih,prestaje biti vjernik halalud-demi - svjedoenje da nemaboga osim Allaha, propisani namaz i post ramazana.

(Ebu Ja'la)

Dabir pria da je neki ovjek upitao Muhammeda- ta misli, ako ja klanjam propisane namaze, postimramazan, radim to je dozvoljeno, a klonim seonog to je zabranjeno, i nita vie ne uinim osim toga,hou li ui u Dennet?Muhammed (a.s.) odgovori:- Da, hoe.

(Muslim)

Talha ibn Ubejdullah prenosi: Allahovom Poslaniku(sallalahu alejhi ve selleme) je doao jedan ovjek izNedda, raupane kose.


14/154


13

um njegova govora se uo, ali se nije moglo razumjeti tagovori sve dok se nije pribliio. Tek tada se vidjelo da seraspituje o islamu.Allahov Poslanik mu ree da je duan klanjati pet namaza utoku dana i noi.- Da li sam duan vie od pet namaza? - upita on.- Nisi, osim ako eli dobrovoljno - odgovori muPoslanik.

Zatim mu Allahov Poslanik ree da je duan postiti mjesecramazan.

- Da li sam duan postiti osim ramazana? - ponovoupita ovaj.- Nisi, osim ako ti hoe dobrovoljno od sebe - reePoslanik.(Talha prenosi da je Allahov Poslanik spomenuo tada izekat.)- Da li sam duan davati osim zekata? - opet upitaon.- Nisi, osim ako ti hoe da podijeli sam od sebe -odgovori mu Poslanik.Tada on krenu - kae Talha - ree:

- Tako mi Allaha, neu ovome ni dodavati niti

usmanjivati!

Na ove njegove rijei Allahov Poslanik ree:- Ako je istinu rekao, on je od onih koji su spaeni.

(Buhari, Muslim, Nesai, Tirmizi)

Primjer onoga sa ime me je Allah poslao ljudima jeste kaoprimjer obilne kie koja je pala na jedan dio plodne zemlje.Zemlja se natopila i iz nje je ponikla sona i bujna trava.Kia je pala i na dio propustljive zemlje na ijoj se povrinivoda nije zadrala, ali je i od nje bilo koristi jer ju je Allahpodario ljudima da se njome koriste, iskopali su na dubini bunareve i iz njih pili vodu, pojili stoku i polja

navodnjavali. Ali kada je kia pala na neplodnu,propustljivu zemlju, od nje nije bilo nikakve koristi, na njojnije moglo nita rasti, pa ak ni trava, a ni ljudi se nisumogli njome okoristiti, jer se nije zadrala na dubini. Ovose moe porediti sa ljudima koji prouavaju vjeru islam.Oni imaju koristi od mog poslanstva, jer su nauili, a idruge poduili tome. Nasuprot ovome je primjer oholihhvalisavaca koji ne prihvataju Objavu koju sam im donio.

(Hadis je usaglaen od svih muhadisa)

Allah e iz panje prema jednom dobrom i pravommuslimanu otkloniti nesreu od stotinu lanova njegovihsusjeda.

(Taberani)

Hakim ibn Hizam je upitao Allahova Poslanika:- Hou li imati neto od pobonosti iz predislamskogperioda?- Primivi islam zadrao si dobro koje si ranije uinio, a toje kod tebe bila pobonost.

(Muslim)

Kada ovjek prihvati islam i valjano ga primjenjuje, Allahe mu upisati svako dobro koje je bio ranije uradio iizbrisati svako zlo koje je bio ranije uinio, a poslije togadolazi naknada i to: za svako dobro nagrada od deset do

sedam stotina puta, a za loe djelo njemu odgovarajuakazna, ukoliko Allah i nju ne oprosti.(Nesai, Buhari)

Ebu Musa je upitao Boijeg poslanika koji je islamnajvredniji, a on mu je odgovorio:- Najbolji je islam onog ovjeka od ijeg su jezika iruku sigurni ostali muslimani.

(Muslim)

Ibn Omer prenosi: Neki je ovjek zapitao AllahovogPoslanika, koji je islam najbolji? Muhammed (a.s.) mu je

odgovorio:- Dijeli hranu i nazivaj selam poznatom i nepoznatom.(Buhari, Muslim)

Dobar je musliman onaj koji se ne zanima besposlicom.(Ebu Davud)

Od dobrog i vrstog islama jednog ovjeka je i to daostavlja ono to ga se ne tie.

(Tirmizi)

Na Sudnjem danu e etvoro traiti pomo: gluhonijem,ludak, malouman i ovjek koji je umro u periodu bez

Poslanika. Gluhonijeme kazati: Islam je doao, a ja nitauo nisam. Ludake kazati: Gospodaru, islam je doao, a

djeca su me zasipala raznim predmetima. Dok emalouman kazati: Doao je islam, a ja nita razumionisam. Onaj ko je umro u naznaenom periodu, rei e:Gospodaru, nije mi doao tvoj poslanik. Allah e ondazatraiti da Mu se zakunu za pokornost, pa e po izaslanikunarediti da uu u vatru. Tako mi Onoga u ijoj je ruci duaMuhammedova, ako uu u nju, nai e je hladnu ispasonosnu.

(Ahmed)


15/154


14

Zikr, spominjanje Allaha

O vjernici, esto Allaha spominjite i hvalite, iujutro i naveer ga Veliajte.

(El-Ahzab, 41-42)

...i veliaj Gospodara svoga i zahvaljuj Mu prije suneva

izlaska i prije zalaska, i veliaj Ga nou i poslijeobavljanja seddi.(Kaf, 39-40)

A kada namaz zavrite, Allaha spominjite, i stojei, isjedei, i leei.

(En-Nisa; 103)

Kome bude dato ovo etvero, dato mu je dobro i ovog ionog svijeta: srce koje je zahvalno Allahu delle-anuhu; jezik koji Allahu zikrini; tijelo, koje je strpljivo naiskuenjima; supruga koja nee iznevjeriti svoga mua, veuva svoju ast i njegovu imovinu.

(Taberi)

Pretekli su vas muferriduni! Ashabi upitae:- A ko su to muferriduni, Allahov Poslanie?Resulullah odgovori:- To su oni koji mnogo Allaha zikirine.

(Muslim)

Hoete li da vam kaem koje je vae najbolje i kodGospodara vaeg najistije djelo, koje vas podie na visokestepene, koje je bolje od dijeljenja zlata i srebra i od borbena Allahovom putu? Ashabi odgovorie:- Hoemo, Allahov Poslanie.

On ree:- Zikrullah!

(Tirmizi, Ahmed, Hakim)

Kod Allaha e na Sudnjem danu najvii stepen imati onikoji su mnogo zikirinili.

(Ahmed)

Muhammed (a.s.) kae da je Uzvieni Allah rekao: O sineAdemov, ako Meni zikrini u sebi, Ja u tebe spomenutisam. Ako Meni zikrini u skupini, Ja u tebe spomenuti u boljem skupu. Ako se priblii koliko pedalj, Ja u sepribliiti tebi arin. A ako se Meni priblii arin, Ja u se

pribliiti tebi toliko kao kad se obje ruke raire. Ako Midolazi hodom, Ja u se tebi odazvati urei.

(Buhari)

Od rijei La ilahe illallah, nema boljeg djela, niti eizgovaranje tih rijei ostaviti grijeha iza sebe.

(Ibn Made)

Zikriniti Allaha je vrednije od dijeljenja sadake.(Muslim)

Zikr je lijek za srce.(Dejlemi)

Ja sam uz Moga roba gdje god Me spomene i dokle god onsvoje usne zikrom pokree.

(Ahmed)

ienje je veliki dio imana. Rije: Elhamudil-lla-hi, puni mizan. Rijei: Subhanal-llah vel-hamdu lillah, popune prostor izmeu neba i Zemlje. Namaz je svjetlo.Milostinja je jasni dokaz. Strpljivost je sjaj. Kur'an je jakargument za tebe ili protiv tebe. Svaki ovjek radi i trudi seza neto, ali e neko otkupiti sebe i svoju duu, te jeosloboditi, a nekoje prodati i upropastiti.

(Muslim)

Ebu Musa prenosi: Putovali smo zajedno sa AllahovimPoslanikom. U putu su neki poeli da glasno ue tekbire.Muhammed (a.s.) ih upozorio i naredio im da u sebi uetekbire. Rekao im je:- A zar mislite da se obraate gluhu i odsutnu? Vi seobraate Onom ko je blizu i koji sve uje. On je s vama.

(atibi: El-I'tisam)

Pokornost Allahu je, zaista, jednostavna, ali nee nikouspjeti u pretjerivanju u tome, a da ga ona ne savlada.Stoga, budite umjereni, pravini i ni u emu nemojte

pretjerivati! Obradujte radosnim vijestima i traite pomo

upokornosti Allahu molei Ga jutrom, veeri i krajem noi.(Buhari. Nesai)

ejtan nastoji da ovlada srcem ljudskim. Ali kad njegovosrce otpone sa zikrullahom, povlai se oajan. Ako,meutim, ovjekom ovlada nemar prema Allahu, ondaejtan zavlada njegovim srcem.

(Nesai)

Ovaj svijet je proklet. Prokleto je ono to je na njemu mimozikra Allaha i pokornosti Njemu, te uenjaka i uenika.

(Tirmizi)

Allahu je nadrae djelo da umre vlanog jezika inei zikrAllahu.

(Bejheki)

Srca hraju kao to hra gvoe, Neko je upitao o nainulijeenja takvih srca, pa je on odgovorio:- Spominjanjem Allaha (zikrom).

(Nesai)

Najbolje sjedenje kada se ibadet ini je kada smo okrenutiprema Kibli.

(Taberani)


16/154


15

Mirad

Hvaljen neka je Onaj koji je u jednom asu noi preveosvoga roba iz Hrama svetog u Hram daleki, iju smookolinu blagoslovili kako bismo mu neka znamenja Naapokazali. - On, uistinu, sve uje i sve vidi.(El-isra', 1)

On ga je i drugi put vidio, kod Sidretul-munteha, kod kojeje denetsko prebivalite, kad je Sidru pokrivalo ono to jepokrivalo - pogled mu nije skrenuo, nije prekoraio, vidioje najvelianstvenija znamenja svog Gospodara.(En-Nedm, 13-18)

Ko ti bude priao da je Muhammed vidio svog Gospodara,slagao je.

(Buhari, Muslim, Tirmizi)

Pitali su Poslanika je li na miradu vidio Allaha, a onjerekao:

- Vidio sam svjetlo (nur)(Muslim)

O miradu je Poslanik rekao:- Nalazio sam se negdje izmeu sna i jave.

(Buhari)

Doveden mi je Burak, ivotinja duga i bijela, vea odmagarca, a manja od mazge, a postavlja svoja kopita nakraju svoje strane. Jahao sam dok sam doao do Bejtul -makdisa, dokle mi je reeno, a onda sam otiao na nebo.

(Muslim)

Nosili su me od zastora, dok nisam proao sedamdesetzastora, a irina svakog bila je petsto godina puta; tamo sespustio zeleni pokrov (refref), ije svjetlo je bilo jae odsvjetlosti Sunca, pa mi je zaslijepilo oi. Smjestili su meiznad tog refrefa i dohvatio sam Allahov Prijesto (Ar)

(Rafi)

Enes ibn Malik kae da je Boiji Poslanik rekao: Dat mi jeBurak. To je bijela ivotinja, neto vea od magarca, amanja od mazge, koraa brzinom pogleda. Uzjahao sam ga,pa me je nosio dok nisam stigao u Bejt-ul-makdis. Privezaosam ivotinju za halku za koju privezivahu Boiji poslanici.Zatim sam uao u Bejt-ul-makdis, klanjao dva rekata, a

potom izaao. Dibril mi je ponudio jednu posudu sa vinomi drugu s mlijekom. Odabrao sam mlijeko, a Dibril miree: 'Odabrao si islam!' Zatim sam uzdignut u najbliesvemirsko prostranstvo. Dibril je traio da se otvori, pa muje reeno: Ko si ti? Ja sam Dibril' - odgovorio je. Ko je stobom? 'Muhamed' - odgovori! Reeno je: 'Je li muupueno poslanstvo?' 'Da, upueno mu je' - odgovoriDibril. Otvoreno nam je! Kad li tamo, Adem (a.s.)Poto mi je izrazio dobrodolicu i poelio dobro, uzdignutismo na drugo svemirsko prostranstvo. Dibril je traio dase otvori, pa mu je reeno: 'Ko si ti?' 'Ja sam Dibril' -odgovorio je. Reeno je: 'A ko je s tobom?' 'Muhammed' -odgovorio je. Reeno je: 'Je li mu upueno poslanstvo?' Da,

upueno mu je - odgovori Dibril. Otvoreno nam je. Kad litamo, Jahja i Isa (a.s.), izrazie mi dobrodolicu i poeliesvako dobro.Zatim smo uzdignuti na tree svemirsko prostranstvo.

Dibril je traio da se otvori, pa mu je reeno: 'Ko si ti?' 'Jasam Dibril' - odgovorio je. 'A ko je s tobom?' -'Muhammed' - odgovorio je Dibril. Reeno je: Je li muupueno poslanstvo? Da upueno mu je ree Dibril.Otvoreno nam je. Kad li tamo, Jusuf(a.s) kome je dat simbol ljepote, koji mi, takoe izrazi idobrodolicu i poeli svako dobro.Zatim smo uzdignuti na etvrto svemirsko prostranstvo.

Dibril je traio da se otvori, pa mu je reeno: ,Ko si ti?' ,Jasam Dibril!' - odgovorio je. ,A ko je s tobom,' - reeno je.

,Muhamed,' - odgovorio je Dibril. Reeno je: ,Je li muupueno poslanstvo?' ,Da upueno mu je' - ree Dibril.Otvoreno nam je. Kad li tamo, Idris (a.s.) koji mi izrazidobrodolicu i poeli dobro. Allah (d..) veli: Mi smo gana visoko mjesto uzdigli.Zatim smo uzdignuti na peto svemirsko prostranstvo.Dibril je zahtijevao da se otvori, pa mu je reeno: 'Ko siti?' 'Ja sam Dibril' - odgovorio je. A ko je s tobom' - reenomu je? 'Muhammed' - odgovorio je Dibril. Reeno je: 'Je limu upueno poslanstvo?' Da, upueno mu je' - odgovoriDibril. Otvoreno nam je, kad li tamo Harun (a.s.), koji mi

izrazi dobrodolicu i poelje dobro.Zatim smo uzdignuti k estom svemirskom prostranstvu.Dibril je zatraio da se otvori, pa mu je reeno: 'Ko si ti?'Ja sam Dibril' - odgovorio je. ,A ko je s tobom' - reenomu je. ,Muhammed' - odgovorio je Dibril. ,Je li muupueno poslanstvo' ,Da, upueno mu je' - rekao jeDibril. Otvoreno nam je, kad li tamo Musa (a.s.) koji mi jeizrazio dobrodolicu i zaelio dobro.Zatim smo uzdignuti u sedmo svemirsko prostranstvo.Dibril je traio da se otvori, pa mu je reeno: 'Ko si ti'? Jasam Dibril' - odgovorio je. 'A ko je s tobom'- reeno mu je. 'Muhamed' odgovorio je Dibril. Reeno je:'Zar mu je upueno poslanstvo?' Da, upueno

mu je' - rekao je Dibril.Otvoreno nam je. Kad li tamo, Ibrahim (a.s.) naslonjen naKabu, u koju svakodnevno ue sedamdeset hiljada melekakoji se vie ne vraaju. Potom sam otiao do Sidretul-muntehaa, kad li tamo lie poput slonovih uiju, a plodovi poput zemljanog vra. Sidru je pokrivao prekriva odBoijih stvari. Niko od Njegovih stvorenja nije u stanju daopie njenu ljepotu. Allah mi je objavio neto od objave istavio u dunost pedeset namaza u svakom danu i noi,rekao je Boiji Poslanik.

Silazio sam, dok nisam dopro do Musaa (a.s.) koji mi ree:'ta je Gospodar stavio u dunost tvojim sljedbenicima?

Pedeset namaza u svakom danu i noi' - rekoh mu' - veliBoiji poslanik. Na to mu Musa (a.s.) ree: 'Povrati sesvome Gospodaru i trai olakicu svojim sljedbenicima, jerto oni nee moi podnijeti, ja sam to oprobao naIzraelianima.Pa sam se povratio svome Gospodaru i rekao: MojGospodaru, olakaj mojim sljedbenicima' pa mi je umanjioza pet namaza, veli Boiji poslanik.Siao sam do Musa (a.s.) pa mi ree: ta si uradio?Umanjeno mije za pet namaza - odgovorih mu. A on miree: Tvoji sljedbenici to ne mogu podnijeti, nego se vratisvome Gospodaru i trai olakicu svojim sljedbenicima.Pa sam se, veli Boiji poslanik, neprestano povraao

izmeu mog Gospodara i Musaa (a.s.), a On mi jeumanjivao po pet namaza dok mi, na koncu, ree:Muhammede, njih je pet, a u svakom danu i noi, za svakinamaz pie se deset, a to je pedeset namaza. Ko naumiuraditi kakvo dobro djelo, pa ga ne uradi pie mu se jedna


17/154


16

nagrada, a ako ga uradi pie mu se deset. A ko naumiuraditi neko zlo djelo, pa ga ne uradi ne pie mu se grijeh, aako ga uradi pie mu se samo jedan grijeh.Povratih se Musau (a.s.) i obavijestih ga, a on mi ponovoree: Povrati se svome Gospodaru i trai olakicu svojimsljedbenicima, jer to oni ne mogu izdrati, ree Boijiposlanik: Vraao sam se svome Gospodaru dok se nisampostidio.

(Muslim)

U drugom hadisu stoji da je Vjerovjesnik (a.s.) proao pored skupine ljudi koji siju i istog dana anju. im poanju, vrati se kako je bilo. ta je ovo, Dibrile? -upitao je Boiji poslanik? Ovo su borci na Boijem putu -dobro djelo se nagrauje sedam stotina puta. Sve to surtvovali i uradili prati ih. A Allah je najbolji opskrbitelj, -odgovorio je Dibril.Zatim sam proao pored skupine ljudi, veli Boiji poslanik,koji stijenama lupaju glave: kad god ih smrve, povrate se u prvobitno stanje, a to im kaznu ne ublauje. ta je ovo,Dibrile? A on mi odgovori:

To su oni kojima je bilo teko obavljati propisanenamaze.Zatim je Boiji poslanik naiao na skupinu ljudi obiljeenihsprijeda i straga: izgone se na pau kao to se izgoni stoka,da jedu bodljikavo trnje, zekkum (drvo u Dehenemu) idehenemsko uareno kamenje. Rekao sam: Ko su oviDibrile? A on mi ree: Oni to nisu od svoje imovinedijelili zekat, a Allah im nije nepravdu uinio, niti je tvojGospodar nepravedan prema svojim robovima.Zatim je Boiji poslanik proao pored skupine ljudi predkojima se u kazanu nalazilo skuhano meso i drugonekuhano i pokvareno, pa su poeli jesti nekuhano ipokvareno, a ostavie skuhano. Rekao sam:

Ko su ovi, Dibrile? A on mi odgovori: Ovo jeovjekod tvoga umeta koji je imao svoju zakonitu enu, a odlazio

drugoj i s njom noi provodio i ena koja bi naputala svogzakonitog mua odlazila kod drugog i s njim noprovodila.Zatim je proao pored ovjeka koji je sakupio veliko bremedrva, ne moe ga ponijeti, a opet jo dodaje. Ko je ovaj? -upitah Dibrila. On mi ree: Ovo je ovjek od tvoga umetakod koga su povjerljive stvari ljudi koje ne moe da ouva,a prihvata se drugih.Zatim je naiao na skupinu ljudi kojima eljeznimmakazama reu usne i jezike; kada ih izreu, povrate se uprvobitno stanje, a to im ne ublaava kaznu. Rekoh: Ko su

ovi, Dibrile? On mi odgovori: Ovo su spletkaroi i sijainereda.Zatim je proao pored jednog omanjeg kamena iz koga jeiziao ogroman bik.elio je da se vrati tamo odakle je izaao, ali nije mogao.ta je ovo, Dibrile? - upitah, a on mi ree: Ovo jeovjek koji izgovori neku krupnu rije, zbog koje se kaje ieli da je povrati, ali nije u stanju.Zatim je doao u dolinu u kojoj se osjeao svje i ugodanmiris, i miris miska, a uo se i glas. ta je ovo, Dibrile?- upitah, a on odgovori: Ovo je glas Denneta koji veli:Gospodaru, podari mi ono to si mi obeao, obilate sumoje sobe, moja svjetlost, moja svila, moje boravite, moj

biser, moji dragulji, moje srebro i zlato, moje ae, mojazemlja i kamenje, moj med, moja voda, moje mlijeko, mojinapici, moji raznosai su mnogobrojni, pa podari mi,Gospodaru, ono to si mi obeao. Allah (d..) ree: Tvoj je svaki musliman i muslimanka, svaki vjernik i vjernica,

svaki onaj ko je vjerovao Moje poslanike, radio dobro inita Mi kao druga ili suparnika nije pripisao. Ko se Mene bude bojao taj je siguran, ko Me bude molio bie muusliano. Ko mi ta uzajmi Ja u mu vratiti, a ko se na Meneosloni Ja sam mu dovoljan. Ja sam Bog. Drugog boanstvanema i Ja svoje obeanje neu iznevjeriti. Spaeni su pravovjerni, a slavljen je Allah, najbolji Stvoritelj.'Zadovoljan sam' - ree Dennet.

Zatim je doao u dolinu iz koje seuo ruan glas i veomalo i neprijatan miris. ta je ovo, Dibrile - upitao je

Vjerovjesnik. Ovo je glas Dehennema, odgovorio jeDibril. Dehenem veli: Gospodaru, podari mi ono to simi obeao. Mnogobrojni su moji lanci, moji vatreni okovi,moje razbuktale vatre, moje ege, moje bodljike, mojismradovi, moje patnje, moje provalije su ve iskopane, amoje vruine postale nesnoljive. Daj mi, Gospodaru, onoto si mi obeao.Ree Allah (d..): Tvoj je svaki murik, muko i ensko,svaki negator, muko i ensko, i svaki silnik koji sumnja udan konanog obrauna. Zadovoljan sam, reenDehennem. Boiji poslanik je nastavio put dok nije stigao

u Bejtul-makdis. (Taberani, El Bezzar)

U predaji drugog stoji: Neko me zovnu s moje desnestrane: Pogledaj me! elim da te upitam; Pa mu se nisamodazvao. Onda me neko zovnu s moje lijeve strane, pa se ninjemu nisam odazvaoU istoj predaji stoji i ovo:Kad naioh na enu, otkrila ruke, a na njoj svakojake vrsteukrasa koje je Allah stvorio. Ree: Muhamede, pogledajme, elim da te upitam, ali ja nisam obraao panju na nju.Zatim se nastavlja da mu je Dibril rekao: Onaj prvi to jezovnuo, to je idovski propovjednik. Da si se odazvao, tvoji

sljedbenici bi se poidovili. Onaj drugi to je zovnuo, to jekranski propovjednik. Da si se odazvao, tvoji sljedbenicibi se pokrstili. ena je simbol ovog svijeta.

(Bejheki)

U hadisu koji prenosi Ebu Seid, istie se, da je vidio posuduu kojoj je bilo dozvoljeno skuhano meso koje niko ne jede idrugu u kojoj je bilo nekuhano meso, ljudi ga jedu. Dibrilmu je rekao: Ovo su oni koji ostavljaju dozvoljeno, a jeduzabranjeno. U istom hadisu se veli da je naiao na skupinuljudi u kojih su stomaci kao kue veliki kad god pokuajuda ustanu strovale se. Dibril mu za njih ree: Oni su jelikamatu.

Naiao je na skupinu ljudi u kojih su usne kao u deve,gutaju eravicu, koja izlazi ispod njih. Dibril mu je rekao:Oni su bespravno jeli imovinu siroadi.Proao je pored ena koje su za dojke objeene. To su prostitutke. Proao je pored skupine ljudi, kojima upajuvlastito meso, zatim im ga daju da jedu: To su klevetnici ipodrugivai.Konano, stigao sam u Bejt-ul-makdis, privezao samivotinju za halku za koju su vezali Boiji poslanici, zatimsmo ja i Dibril uli u Bejt-ul-makdis i klanjali po dvarekata.U predaji koju biljei Muslim od Enesa stoji: Uao sam umesdid, klanjao dva rekata, potom iziao, pa mi je Dibril

ponudio posudu s vinom i drugu s mlijekom. Odabrao sammlijeko, a Dibril mi ree: Odabrao si mlijeko, odabrao sifitret1 na kome se temelji stvaranje.

1 En-Nevevi kae: Ovdjefitretznai islam i ustrajnost na pravom putu.


18/154


17

U Ibni Mesudovoj predaji se dodaje:Uao sam u mesdid i prepoznao vjerovjesnike. Neko odnjih bio je na kijamu, neko na rukuu, a neko na seddi.Mujezin je prouio ezan i uspostavljen je namaz. Stali smou redove, oekujui ko e nam biti imam. Tada me jeDibril uzeo za ruku i prebacio naprijed, i ja sam im klanjaokao imam.U predaji koji biljei Taberani stoji: Zatim je uspostavljen

namaz. Vjerovjesnici su se me

usobno proturali dokkonano mene ne proturie.

Ibn Abas prenosi daje Alejhiselam rekao: U noi, u kojojsam preveden, proao sam pored Musaa (a.s.), koji jeklanjao u svom kaburu...

(Muslim)

Ubej ibni Kab prenosi od Vjerovjesnika: U noi u kojojsam preveden osjetio sam ugodan miris. ta je ovo: upitahDibrila, a on mi odgovorio: Ovo je frizerka, njen mu isin, dok je eljala Faraonovu kerku, ispao joj je ealj izruke pa je rekla: Propade Faraon! Kerka je obavijestila

oca, i ovaj je pogubi (Ibn Merdevejh)

Ibni Abas prenosi da je Vjerovjesnik (a. s.) rekao: Potosam preveden, osjetio sam veoma ugodan miris. Kakav jeono miris? - upitao sam. Rekoe: To je frizerkaFaraonove kerke i njena djeca. Njoj je ispao ealj iz ruke,pa je rekla: u ime Boga: U ime mog oca - ree Faraonovakerka, a frizerka e njoj: Moj Gospodar je i tvoj iGospodar tvoga oca. Zar ti ima Gospodara osim mogoca? - upita kerka Faraonova. Da, odgovori. Pozvao ju jeFaraon i upitao: Zar ti ima Gospodara osim mene? Ona mu je odgovorila: Moj i tvoj Gospodar je Allah. Pa je

naredio da donesu veliki bakreni kazan, uaren je na vatri, azatim je naredio da bace nju i njenu djecu. Bacili su jednopo jedno, dok nije doao red na novoroene, koje je reklo:Majko, izdri i nemoj se kolebati, jer si na pravom putu.Veli Alejhisellam: etvoro je novoroenadi progovorilo:ovo, Jusufov (a. s.) svjedok, Duvejdov zastupnik i Isa, sinMerjemin.

(Ahmed, Nesai, El-Bezzar, Taberani, Bejheki, IbnMerdevejh)

Vjerovjesnik je govorio:Sreo sam u noi u kojoj sam preveden Ibrahima (a.s) i onmi ree: Muhamede, ponesi od mene selam svojim

sljedbenicima i obavijesti ih da Denet mirie i obilujedobrom zemljom i pitkom vodom i pogodan je za sjetvu,ije je sjeme: Subhanallahi vel-hamdu lillahi ve te ilaheillellahu vallah ekber vela havle vela kuvete illa billahil-'alijjil' azim.

(Tirmizi, Ibnu Merdevejh)

Allahov poslanik je u noi u kojoj je preveden proao poredIbrahima (a.s.), koji mu je tom prilikom rekao: Naredisvojim sljedbenicima neka pripreme mnogo denetskogsjemena, jer je denetsko tlo plodno a zemlja prostrana.A ta je dennetsko sjeme? - upita Vjerovjesnik: La havlevela kuvvete illa billahil-alijjil azim, odgovori Ibrahim

(a.s.) (Ibn Ebi Halim. Ibn Merdevejh)

Alejhisselam je rekao:Kada sam bio na miradu proao sam pored skupine ljudi,

koji su imali bakrene nokte, kojima su trgali svoja lica i prsa. Ko su ovi, Dibrile? - upitao sam ga, a on miodgovori: To su oni to su klevetali ljude i kaljali njihovuast.

(Ahmed, Ebu Davud)

Vjerovjesnik je rekao:U noi u kojoj sam preveden proao sam pored ljudi

kojima makazama od vatre reu usne, kad god ih izreu povrate se u prvobitno stanje. Ko su ovi? - upitao samDibrila, a on mi ree: Ovo su propovjednici tvog ummetakoji govore drugima to sami ne rade.

(Ibn Merdevejh)

Allahov poslanik je rekao:Vidio sam, napisano na vratima Deneta, u noi u kojojsam preveden, slijedee: Sadaka se deseterostrukonagrauje, a zajam osamnaestoruko. Upitao sam Dibrila:Zbog ega je zajam vredniji od sadake? A on miodgovori: Zato to onaj koji trai sadaku ima imovine, aonaj koji trai zajam ne troi ga osim ako mu je stvarno

potreban. (Ibn Made, Hakem, Tirmizi, Ibn Ebi Hatim, IbnMerdevejh)

U predaji koja dolazi od Ebu Hurejre stoji: Kad li naiohna skupinu ljudi u kojih su stomaci kao kue, i kad koji pokua da ustane, strovali se i rekne: Gospodaru moj,nemoj poinjati sa Sudnjim danom, jer oni su na putuFaraonove porodice. Naie grupa ljudi, veli Boijiposlanik, pa ih pregazi. uo sam ih gdje vrite od strahai prizivaju Allaha. Ko su oni? - upitao sam Dibrila, aon mi odgovori: Ovo su oni tvoji sljedbenici koji sukamatu jeli, dii e se kao to se die onaj koji se dodirom

ejtana izbezumio. (Bejheki, Ibn Ubi Hulim)

Allahov poslanik je rekao: U noi u kojoj sam prevedenvidio sam ovjeka koji pliva u rijeci a koga tuku kamenjem.Ko je ovaj? - upitao sam. Reeno mi je da je to onaj kojise lihvarstvom bavio.

(Ibn Merdevejh)Ibn Abas kae:uo sam Vjerovjesnika (s. a. v. s.) gdje kae: - Poto sampreveden stigao sam do Sidretul-munteha, kad li tamo plodpoput zemljanog vra.

(Taberani)

Allahov poslanik je rekao: Noi u kojoj se dogodio Israosvanuo sam u Meki. Priao sam o tom mom dogaaju,znajui da u zbog toga biti u la ugonjen.Naiao je Boiji neprijatelj Ebu Dehel, sjeo pored mene,zatim mi izazovno ree: Je li se to to dogodilo? Da -odgovorio sam mu, ta - upita? Preveden sam - reeBoiji poslanik. Kuda? - upitao je Ebu Dehel!? Ubejtul-makdis - odgovorio sam. Zatim si osvanuo meunama? - ree Ebu Dehel? Da - odgovorio jeVjerovjesnik (s. a. v. s.). Veli Vjerovjesnik da Ebu Dehelnije pokuavao da ga demantuje, bojei se da Alejhisellamne uputi dovu, nego je rekao: ta misli da sazove svoj

narod i da im ispria to to si meni ispriao? Uredu -ree Vjerovjesnik (s. a. v.) Ebu Dehel je otiaoKurejijama i rekao: Doite, o potomci Lutovi, -iskupljali su se na odreenom mjestu i sjedili pored njihdvojice.


19/154


18

Ebu Dehel tada ree: Priaj im ono to si meni ispriao,- a Vjerovjesnik im ree: Noas sam preveden. Kuda?- upitae. U bejt-ul-makdis, - odgovorio je. Zatim siosvanuo meu nama, - rekoe: da - odgovori Boijiposlanik. Tad neki zapljeskae, a neki tavie ruku na glavuizraavajui na taj nain uenje. Moe li nam opisatiMesdid - ree neko -poto meu nama ima onih koji suputovali u taj grad i vidjeli Mesdid? Pa sam, veli Boiji

poslanik, poeo da im ga opisujem. Kod opisivanja nisammogao da se sjetim nekih detalja. Tada mi je donesen

Mesdid i postavljen ispred Ukajlove kue, te sam ga promatrao i opisivao. Poto sam zavrio, ustae neki irekoe: Tako nam Boga, on ga je u potpunosti opisao.U verziji koja se prenosi od Hasana, stoji da su se mnogitoga dana, koji su primili islam, povratili u nevjerstvo, aneki su otili kod Ebu Bekra i rekli mu: Jesi li uo tapria tvoj drug Smatra da je sino otiao u Bejtul-makdis,klanjao u njemu, zatim se iste noi, vratio u Mekku. A EbuBekr im ree: Vi izmiljate lai na njega. Ne -odgovorie - Eno ga u Mesdidu pria svijetu o tome.Tada im Ebu Bekr ree: Ako je to rekao onda je istinu

rekao, i to bi seudili tome. Tako mi Boga, on meobavjetava da mu Vijest u dijelovima dana i noi dolazi s

neba i ja mu to vjerujem, a to je nevjerovatnije od togaemu se vi udite. Zatim je Ebu Bekr otiao Boijemposlaniku i rekao: Boiji poslanie, jesi li ti priao ovimada si noas otiao do Bejtul-makdisa? Jesam, - reeBoiji poslanik. Opii mi ga, Boiji poslanie - ree EbuBekr - jer sam ga ja vidio.Veli Hasan, da je Vjerovjesnik priao. Predoen mi jeMesdid u koji sam gledao dok sam ga opisivao Ebu Bekru,a Ebu Bekr je, dok sam ga opisivao govorio: Istinu, sirekao, svjedoim da si ti Boiji poslanik, -a Vjerovjesnikmu je govorio: A ti Ebu Bekre si, Es-Sidik

Toga dana ga je prozvao Es-Sidik. (Ahmed)

Muhammed (a. s.) je rekao: Kada sam stupio u Ar, htiosam izuti svoju obuu. Tada sam uo glas od Allaha: Neskidaj obuu! Ar i Kursijj su poaeni pod tvojomobuom. Rekoh: Moj Rabbe, mom bratu Musau Si rekao:Skini obuu svoju, ti si u svetoj dolini Tuva! Uzvieniodgovori: Priblii Mi se, Ebul-Kasime! U Mene, Musanije kao ti. Da, Musa je razgovarao sa Mnom, ali ti si Mojmiljenik. Musa je traio da Me vidi. Rekao sam mu: NeeMe vidjeti prije nego Moj miljenik. Zatim uh glas iznadsebe: Ja diem hidab (zastor) koji je izmeu Mene i

tebe! Kad Allah podie hidab, rekoh u zanosu: MojOdgojitelju: Ettehijjatu lillahi ve-s-salavatu ve-t-tajjibatu! -Najljepi selam Allahu i potovanje i sva dobra djela!Es-selamu alejke, ejjuhe-n-nebijju, ve rahmetullahi ve berekatuhu! - I tebi selam, vjerovjesnie, i Allahovamilost i blagoslovi - ree Uzvieni Allah.Ja dodadoh: Es-selamu alejna ve ala ibadillahi-s-salihin!- Selam svim nama i svim dobrim robovima Allahovim. ADibril-alejhi-s-selam - uzdahnu: Ehedu en la ilaheillallah, ve ehedu enne Muhammeden abduhu veresuluhu! - Svjedoim da je samo Allah - Bog, i da jeMuhammed Njegov rob i Njegov Poslanik.Uzvieni ree: Priblii Mi se, Ebul Kasime!, - i ja se

pribliih do najblieg odstojanja. Upita me: ime e Mepoastiti, Moj Miljenie? Mojim robovanjem Tebi, -odgovorio sam. Uzvieni tada objavi: Subhanellezi esra biabdihi lejlen... - Uzvien je Onaj koji Svog roba prenese jedne noi... Onda me upita: ta trai od Mene?

Odgovorih: Ummet! Pogledaj, - ree On, Uzvieni, -ispred sebe. Pogledao sam i vidio veliko, beskrajno more,a u njemu jedno drvo na tom drvetu ptica i u njezinu kljunumalo zemlje, koliko jedno zrno. Velianstveni i Moni ree:More - to je Moja milost, ono drvo - to je dunjaluk, pticaje tvoj ummet, a ona mrva zemlje u njezinu kljunu - to sugrijesi tvoga ummeta. Da ona ptica ispusti onu mrvu zemlje- da li bi se to primijetilo na morskoj povrini? Nemoj

brinuti za grijehe tvoga ummeta, Ja Sam Najmilostiviji.Kad oni ne bi grijeili, stvorio bih ljude koji grijee iopratao im. Jo dodade: Tvom ummetu je jedna treinagrijeha oprotena tvojim noanjim dolaskom, druga treinae im biti oprotena tvojim efa'atom na Sudnjem danu, atrea treina e im biti oprotena Mojom milou ioprostom.

(Tefdiru tesnimi fi kalbin selim)

Priblii mi se moj Gospodar u najljepoj prilici (u noi Isra)i ree: U emu se parnie meleki? Rekoh: Ne znam.On stavi dlan na moja prsa i ja naoh da je hladan. Tad miotkri saznanje u svakoj stvari i upita: Muhammede, uemu se parni

e meleki? Rekoh: U iskupljivanju odgrijeha, - a On ree: Kako je to iskupljivanje? Rekoh:

Abdest u nepogodama, potom naglaena aktivnost uvrenju dobrih djela i dobroinstava i, na kraju, iekivanjenamaza poslije namaza. Ako ovjek tako uini ivjeehvale vrijedan ivot i takav e umrijeti i bie bez grijehakao to ga je majka rodila bez njih.

(Tirmizi)


20/154


19

Zahvalnost Allahu, bogobojaznost

Sjeajte se vi Mene, i Ja u se vas sjetiti, i zahvaljujte Mi, ina blagodatima Mojim nemojte neblagodarni biti!

(El-Bekare, 152)

O ljudi, klanjajte se Gospodaru svome, koji je stvorio vas i

one prije vas, da biste se kazne sauvali. (El-Bekare, 21)

Tebe, Allaha, Gospodara svjetova, hvalimo, Milostivog,Samilosnog, Vladara Dana sudnjeg, Tebi se klanjamo i odTebe pomo traimo!

(El-Fatiha, 1-4)

Ne mogu nabrojati hvale koje Ti pripadaju!(Kurtubi)

Izloio mi je moj Gospodar da mi uini dolinu Meke punuzlata. Rekao sam:

- Ne, Gospodaru, dan u jesti, a dan postiti. Kada budemgladan, moliu Ti se i spominjati Te, a kada budem sit,zahvaljivau Ti se.

(Tirmizi)

Hazreti Aia prenosi: Allahov Poslanik je nou tolikoklanjao da bi mu noge otekle.- Zato to ini? - upitala sam - kada ti je Allah oprostio iProle i budue grijehe?Odgovorio je:- Zar da ne budem zahvalan rob Allahu?

(Muslim)

Nema mladia koji ostavi dunjaluki uitak i zabavu, asvoju mladost usmjeri u poslunosti Allahu i da mu Allahnee dati nagradu koliko 72 iskrenih prijatelja, jer Allahkae: Hej ti mladiu, koji ostavlja svoje prohtjeve irtvuje svoju mladost radi Mene, ti si kod Mene kao nekiod Mojih meleka.

(Ebu Neim El-Bilad)

Nema ni jednog mladia koji se u svojoj mladosti bojaoAllaha a da ga Allah ne uzvisi u njegovoj starosti.

(Ibnu-I-Kajjim el-Devzi)

Muavija je pitao hazreti Aiu da mu da jedan jezgrovit

savjet. Ona mu je odgovorila: Mir Boiji neka je na tebe!ula sam Allahova Poslanika da kae:- Ko god trai Allahovo zadovoljstvo (pa i) srdei svijet,Allah e ga zadovoljiti pa nee biti ovisan o svijetu.Naprotiv, ko trai zadovoljstvo svijeta, srdei Allaha, On ega predati, prepustiti svijetu.

(Tirmizi)

Allah je rekao Isau (alejhisselam): O Isa! Poslau poslijetebe narod (ljude) koji e zahvaljivati ako ih zadesi ono tovole, a strpe se i oekuju od Mene dobro i kad ih zadesi onoto ne ele, a ne znaju i nisu blagi. Od svog znanja iblagosti ja ih darivam

(Ahmed, Taberani, Hakim Bejheki)

Pitali su ashabi koja su djela najbolja, a Poslanik jeodgovorio: - Bogobojaznost i lijepa ud - etika.

(Muslim)

Najveu vrijednost na Sudnjem danu e imatibogobojaznost i lijepa ud.

(Muslim)

Allahu moj tebi se pokoravam i u Tebe vjerujem.(Buhari, Muslim)

O ljudi, va Gospodar je jedan, va otac je jedan, svi ste viAdemovi, a Adem je od Zemlje. Kod Allaha je najbolji onajko je najbogobojazniji. Arap nema prednosti nad nearapom,osim po bogobojaznosti.

(Kenzul-ummal)

Muhammed (a.s.) kae da je Uzvieni Allah rekao: Kad biMoji robovi bili Meni pokorni (u volji), kia bi im padalanou, a Sunce grijalo danju i ne bih dao da ujugrmljavinu.

(Ahmed. Hakim)

Svevinji Allah govori: Sluge Moje! Vi ste svi zalutali

osim onih koje sam Ja uputio na pravi put. Radi toga traiteod Mene da vas uputim na pravi put, uputiu vas. Slugemoje! Vi ste svi gladni osim onih koje sam Ja nahranio.Stoga traite od Mene hranu. Ja u vas nahraniti. Slugemoje! Vi ste svi nagi, osim onih koje sam Ja odjenuo.Traite od Mene da vas odjenem, odjenuu vas. SlugeMoje! Vi svi grijeite danonono, ja pratam sve grijehe,traite opratanje grijeha, oprostiu vam ih. Sluge moje! Vine moete imati mogunosti da Meni nanesete neku tetu.Isto tako ne moete imati mogunosti da Mi uinite nekukorist. Radi toga, ako inite dobro djelo, od toga koristpripada vama. Isto tako, ako inite neko zlo djelo, teta idesamo vama. Sluge Moje! Kada biste vi svi, od prvog do

posljednjeg, i ljudi i duhovi bili u pobonosti kao to je srcenajpobonijeg ovjeka, to ne bi povealo ni trunke Mojuvlast i moje carstvo. Sluge Moje! Kad biste vi svi, od prvogdo posljednjeg, bili toliko pokvareni kao srcenajpokvarenijeg ovjeka, to nita ne bi umanjilo moju vlasti moje carstvo. Sluge moje! Kad bi vi svi, i ljudi i duhovi,stali na jednu poljanu i poneto od Mene zatraili i kad bihja ispunio elju sviju vas, to ne bi umanjilo nita od Mojihmogunosti ni toliko koliko umanji vodu mora vrh igle kojase zamoi u more. Vi to god inite - sebi inite, vaa djelapiu se i bie u cijelosti za vas sauvana. Ko u popisu naedobra, neka hvali Boga, a ko nade drukije, neka neokrivljuje nikoga osim samoga sebe.

(Muslim)

Muhammed (a.s.) kae da je Uzvieni Allah rekao: SineAdemov, nai vremena za Moje ibadete, napuniu ti prsabogatstvom i sprijeiti siromatvo, a ako ne postupi tako,napuniu ti ruke poslom, ali neu sprijeiti da osiromai.

(Ahmed, Tirmizi, Ibni Made, Hakim)


21/154


20

Pouzdanje, oslanjanje na Allaha

Onaj ko se sasvim preda Allahu, a uz to ini dobra djela,uhvatio se za najvru vezu. Allahu se, na koncu, svevraa.

(Lukman, 22)

I u Allaha se pouzdaj, Allah je zatitnik dovoljan!(El-Ahzab, 3)

Doao je neki beduin Poslaniku da ga neto upita. Prijenego to je on pitao, Poslanik je upitao njega gdje je devuostavio. Beduin je rekao da ju je ostavio Allahu na uvanje.Poslanik mu je rekao:- Svei je pa se osloni na Allahovu pomo.

(Tirmizi, Bejheki, Ebu Nu'ajm, Ibn Hibban, Ibn Huzejme)

Dabir, sin Abdullaha, prenosi: Ratovali smo u drutvu saPoslanikom Allaha (s.a.v.s.), pa, poto je nastupila podnevna ega, odsjeo je Poslanik pod jedno hladovito

stablo i objesio svoj ma na drvo, legao i zaspao. I ostaliashabi razili su

tako je govorio muhammed a.s

Documents