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TEMA 10: HATTI Y MITANNI HATTI 1. LOS HITITAS: INTRODUCCIÓN 1.1 Primeras noticias Son mencionados por primera vez en el Antiguo Testamento como heteos, encontrándose en varias ocasiones. 1.1.1 Su descubrimiento En 1834: Charles Marie Texier viajando por Anatolia descubrió en la aldea de Boghazköy unas ruinas que no supo determinar, en 1879 Archibald Henry Sayce las identificó. 2. LA CIVILIZACIÓN HITITA Esta civilización se localiza geográficamente en Anatolia. Cronológicmanete comenzó hacia el 2000 a.C. y terminó hacia el 1200 a.C.

Los hititas tienen varios idiomas:

! Protohitita o hatti: hablado por los habitantes de Anatolia antes de la llegada de los indoeuropeos hititas.

! Palaita ! Luwita

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! Hitita o nesita En esa época en Anatolia encontramos mezclados tres factores:

1. La población asiánica hatti de lengua aglutinante. 2. Los mercaderes mesopotámicos semitas 3. Las recién llegadas tribus indoeuropeas

Los indoeuropeos llegaron unidos en diversas estirpes y fundaron asentamientos distintos que se convirtieron en ciudades independientes. Surgió de estas agrupaciones independientes un poder superior, los nesitas, que se convirtieron en los dominadores de sus hermanos y son los que unificaron y crearon el Imperio Hitita, que tomaría su nombre de la región de Hatti, donde se habían asentado. La historia se divide en cuatro períodos:

1. Antiguo Reino: período de formación del estado hitita entre 1750 y 1500. 2. Período oscuro: entre los años 1500 y 1450, cuyo conocimiento es aún

deficiente. 3. Formación del Primer Imperio Hitita entre los años 1450 y 1336. Esta época

es la de la hegemonía del Imperio hitita sobre gran parte del Próximo Oriente, cuya figura más importante fue el rey Subiluliuma.

4. Segundo Imperio Hitita: que comprende la época de los sucesores de Subiluliuma, desde la muerte de este rey en 1336 hasta la caída del Imperio en el aó 1215, aproximadamente, con Subiluliuma II.

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2.1 El Antiguo Reino (1750-1500) Las fuentes históricas de este período son las arqueológicas y las tablillas escritas como el Rescripto de Telepinu, una especie de Anales históricos que proporcionan al menos una lista de sucesión de los monarcas hititas y sus principales acontecimientos históricos. Entre los silos XIX y XVIII, el país de Hatti estaba fraccionado en un gran número de principados hititas. En torno al siglo XVIII el terriotrio fue unificado por Anitta, príncipe de Kussara. Donde estableció la primera capital del reino. Este rey quedó como héroe legendario entre los hititas y en Hatussas todavía se encontraron inscripciones dedicadas a él. Sus sucesores siguieron la política de expansión y tuvieron que enfrentarse con los hurritas y los sirios, al tiempo que debieron hacer frente a las luchas internas del país. Estas luchas internas entre la nobleza y la propia familia real en su permanente conspiración al trono fue una constante a lo largo de toda la historia hitita. Hattusil I y Mursil I continuaron la obra de Labarna. Les siguió algunos reyes poco importantes, el famoso Telepinu de cuyo reinado se tienen más noticias. Política Exterior Mantuvo una política de paz en sus fronteras. Política Interior Puso fin a los disturbios interiores. Para ello, quiso acabar con el problema de la sucesión al trono y para conseguirlo impuso la Ley de Sucesión, estableciendo un orden dentro de la familia real, excluyendo a la nobleza de los derechos de sucesión al trono. El segundo problema era someter a la nobleza al poder de la corona. Para ello la obligó a servir al rey mediante cargos públicos y sobre todo, a abstenerse de hacer su ley y justicia propias. Para ello creó el Panku que era una Asamblea General de ciudadanos y un Tribunal Supremo de Justicia. Telpinu hizo del Panku la pieza clave de la organización estatal. 2.2 Períodod Oscuro (1500-1450) Es muy poco conocido. Solo es posible llegar a conocerla a través de las Listas de ofrendas de los reyes a sus dioses protectores, que tampoco han llegado completas. En esta época el reino hitita se encuentra en decadencia. 2.3. Primer Imperio Hitita o Imperio Nuevo (1450-1336)

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El imperio hitita no resurgió hasta la llegada de un nuevo monarca enérgico. Tudhaliya en 1450, que fue el iniciador del Imperio Nuevo hitita. Este rey llevó a cabo una política expansionista y se impuso al reino de Alepo. Durante esta época se produjeron algunos cambios hasta la llegada de Subiluliuma, como la preeminencia del ejército, ya que, debido a las luchas incesantes, el pueblo hitita tuvo un gran carácter guerrero. La falta de una auténtica organización interior exigía una mayor centralización de poderes en manos de los reyes. En el año 1380, una conspiración hizo que el legítimo heredero fuese suplantado por un aspirante de origen oscuro que implantó una nueva dinastía en Hatti, cuyo máximo representante será Subiluliuma. 2.3.1 Esplendor del Imperio Hitita: Subiluliuma I (1380-1336) El reino hitita llega a su mayor hegemonía, durante el reinado de Subiluliuma, el principal monarca hitita. Subiluliuma I hizo una brillante carrera que desarolló en dos etapas: A. Fortalecimiento (1380-1365) El rey hitita se dedicó a prepararse para su posterior política expansiva. Mantuvo una cierta estabilidad en su débil política interior. Durante todos estos años aceptó el equilibrio impuesto por las potencias orientales entre Egipto, Mitanni y él mismo. B. Expansión (1365-1336) Emprendió la expansión del reino que le hizo el monarca más famosos y poderoso de su tiempo. Una vez que logró la pacificación interior y consideró favorable el momento, emprendió sus campañas de política expansiva mediante tres guerras conocidas como “las tres guerras Sirias”. 2.3.2 Las Guerras Sirias y sus consecuencias Primera Guerra Siria Subiluliuma avanzó por el norte de Siria y según sus propias inscripciones llegó hasta los límites del Líbano. Segunda Guerra Siria Se formó una coalición contra Hatti y se originó la sublevación de varias ciudades. Está vez, Subiluliuma, llegó en su conquista más al sur, a Damasco. Tercera Guerra Siria (el fin de Mitanni) Los hititas aún no habían provocado a Egipto, que controlaba la zona situada entre Bilbos y Ugarit. Las incursiones hititas en esta zona provocaron la reación de Egipto y Mitanni, su aliado. Esta guerra conllevó una serie de consecuencias:

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1. Para Egipto: al morir repentinamente Tutankhamón, la situación fue aprovechada por Subiluliuma para provocar nuevos ataques contra los egipcios, pero no logró ningún resultado notable. En Egipto subió al poder un hombre enérgico, Horemheb, que supo hacer frente a la amenaza hitita y reorganizó Egipto como potencia, lo que salvó al país en esta época de crisis.

2. Para Mitanni: los mitannios fueron derrotados en Karkemish y ell provocó el descontento de la nobleza que se levantó contra el rey y tuvo como consecuencias una serie de guerras civiles. Subiluliuma aprovechó para intervenir en estas guerras civiles e imponer en Mitanni al rey que le convenía a Hatti, lo que originó la decadencia total de Mitanni, que ya no volvió a reponerse como reino y perdió todo su poder.

El reiy hitita murió en el año 1336. Había sometido la mayor parte de Asia Menor y tomado las posesiones sirias de Mitanni, su país vecino, al que había derrotado. Había conquistado todo un Imperio, que no tenía, sin embargo, una administración interior que lo sostuviese. El imperio fue desapareciendo poco a poco con sus sucesores. 2.4 Segundo Imperio Hitita: Los sucesores de Subiluliuma I (1336-1215) Los sucesores de Subiluliuma I, Arnuwanda II, Mattiwaza, Mursil II, Muwatalli, Mursil III, Hattusil III y Tudaliya IV, conservarán la obra de expansión con su misma energía y el imperio se matendrá durante casi un siglo. Sin embargo, el carácter común de estos reyes es precisamente el mantener su poder a base de sofocar sublevaciones internas. El siguiente rey más importante fue Hattusil III que se vio obligado a pactar con Egipto ante el empuje asirio. En el tratado firmado, ambos reinos, agotados por una continua guerra secular, se comprometían a defenderse y respetarse recíprocamente, velar por su sucesión legítima y regualar la extradición de fugitivos. Eran dos pueblos en decadencia y con los mismos enemigos. No se hacía mención, en el tratado, de los límites territoriales de ambos países, lo que indica el mantenimiento de un “statu quo”, con la misma frontera en la zona siria, desde Qdadesh hasta Damasco. Con Asiria, Hattusil III no tuvo la misma suerte, ya que se encontró frente a un poderoso enemigo: Salmanasar I. Comienza la decadencia hitita aunque Hatussil III fue el último rey lo suficientemente enérgico, como para mantener el Estado hitita. Su sucesor Tudhaliya IV, recibió prácticamente todos los territorios de Subiluliuma, excepto los tomados por Salamanasar I, pero no poseía las dotes de su antecesor y, en cambio, su oponente, el rey asirio Tukulti-Ninurta, era uno de los mayores estadistas y militares de esta época. La débil y confusa situación de Hatti fue aprovechada por sus enemigos y en los principales países sometidos se sucedieron continuas sublevaciones. En lo sucesico, los esfuerzos por mantener el poder serán inútiles. Los días de su Imperio estaban contados. Unidos los dos factores: la debilidad hitita y, posiblemente, las denominadas invasiones de los “Pueblos del Mar”, acabaron con el imperio hitita en tiempos del hijo y sucesor de Tudhaliya IV, Arnuwanda III, aunque aún se conoce otro rey, Subliluliuma II.

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3. LA ORGANIZACIÓN POLÍTICA DEL ESTADO

Era un estado feudal sometido a una autoridad central: el rey de Hatti.

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El Estado hitita era esencialmente federativo. Los Estados vasallos o protegidos estaban unidos al Estado central por pactos de carácter internacional. Un tratado organizaba sus relaciones con el Estado Central. 3.1 La familia real El poder del Rey, al contrario que en otros Estados del Próximo Oriente, no era absoluto, en principio tenía que sera aceptado por la Asamblea de Notables o Panku, por lo tanto era una monarquía constitucional. La reina podía ser regente, por que se convertía en Tawananna, sacerdotisa de la Diosa Madre y, por tanto, podía, por su carácter divino ocupar el trono. El príncipe heredero era elegido como heredero directo del soberano y escogido por la Asamblea, asociado después al gobierno del estado. 4. SOCIEDAD, CULTURA Y RELIGIÓN La base de la sociedad hitita era la familia, constituida por el matrimonio monógamo. La propieda tenía a menudo un carácter feudal (rústica). Era una concesión hereditaria con la carga del servicio militar. Existía la esclavitud. La legislación tiene un marcado carácter penal y se distingue por un cierto liberalismo, en el sentido que no intenta modificar ni excluir antiguas costumbres de los países autóctonos sobre los que se establece, sino que los respeta. La guerra, según sus leyes, era un juicio de dios para saldar una diferencia entre los Estados. A la apertura de las hostilidades se había de proceder mediante un escrito enviado como mensaje. Si con él, el ofendido no quedaba satisfecho, se había de proceder al combate. 4.1 Las escrituras y las lenguas hititas Su escritura es cuneiforme sumerio-acadia hasta el s. XV. Aparece una nueva escritura la hitita jeroglífica. La literatura hitita es muy pobre. Aunque si encontramos algunos mitos:

1. Mitos de fondo anatolio: narraciones cortas de tipo de cuentos populares. Sus temas son la lucha contra el dragón, asociados al festival de primavera.

2. Mitos mesopotámicos: a. Gilgamesh b. Atrahasis: poema acadio en tres cantos. Narra la historia del héroe

salvador de la humanidad, Atrahasis, en los diferentes intentos de los dioses por destruirla.

3. De origen cananeo: conocidos a través de los textos de Ugarit. Son un conjunto reiterativo de narraciones que ejercen una gran influencia sobre el Antiguo Testamento.

4. Mitos hurritas: síntesis de elementos dispares y una literatura mítica sincretizada.

5. Diferentes relatos. 6. Himnos y plegarias.

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4.2 Religión Sus dioses estaban repartidos en varios grupos. De origen asiánico eran la diosa Sol de Arinna, “reina de Hatti”, llamada Wurusemu, diosa de la fertilidad y fecundidad, y su esposo el dios de la tempestada Taru o Teshub. Esta pareja tuvo muchos hijos que a su vez eran dioses menores. La diosa Sol de Arinna asistía al gran rey en el gobierno del Estado y en los combates y el rey era su Sumo Sacerdote. Los dioses eran los amos de los hombres y regían sus destinos. Manifestaban su voluntad por medio de sueños, oráculos, etc. Conocemos además a Alalu, dios que presidía la primera generación celeste, Hannahanna, la madre de los dioses hititas, cuyo nombre significaba “la abuela-abuela”, Inara, aliada del dios de la tempestad, Lelwani, diosa infernal, Pirwa, diosa de forma equina y Suwaluja hermano del dios de la tempestad. Los centros religiosos eran:

! Arinna ! Nerik ! Yazilikaya: principal santuario de grandes dimensiones.

5. LOS ESTADOS NEOHITITAS (1200-700) Algunos de los Estados vasallos, extendidos desde el flanco norte del Tauro hasta el río Orontes, lograron sobrevivir tras la invasión de los pueblos del mar, y después de unos 200 años sin documentación, por tanto, sin noticias, volvemos a encontrarlos hacia el año 1000. Su idioma elra el luwita-hitita. MITANNI

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1. LOS HURRITAS De lengua aglutinante cuya procedencia es el sur del cáucaso, en torno al Lago Van. 2. ELEMENTOS DEL ESTADO HURRITA Se cree que parte de estos hurritas se integró en el alud de gentes que con el nombre de hicsos invadieron Egipto, y tras ser expulsados se refugiaron enre los hurritas de Hanigalbat, aunque el elemento hicso fue esencialmente cananeo y amorita. Será entonces cuando, según Hus, a las diferentes poblaciones hurritas se superpuso el elemento aristocrático militar indoeuropeo, creándose la confederación de Mitanni. Los mitannos fueron los inspiradores de los hititas. La población de Mitanni se componía de dos elementos:

1. Clase Superior a. Lengua indoeuropea b. Aristocracia militar

2. Clase Inferior a. Lengua agulutinante b. Hurritas

El país tenía dos capitales: Nisbina y Wasuqani. Los mitannios adoptaron la escritura cuneiforme y la lengua acadia. La principal fuente para el estudio de este pueblo son las Tablillas de Nuzi. Estos textos de Nuzi son los únicos que informan sobre instituciones hurritas. Muestran la existencia de una serie de instituciones, servidores y diferentes clases sociales, además de la Casa Real y la Aristocracia Militar. La mujer en esta sociedad ocupaba una posición privilegiada, gozando de amplios derechos jurídicos. 3. LAS PRIMERAS NOTICIAS La primera noticia que tenemos osbre los orígenens de Mitanni es la existencia del principado hurrita de Urkish. 4. EXPANSIÓN MITANNIA La expansión mitannia durante el Imperio de Ur III se desarrolló de la siguiente manera:

! Como comerciantes de Kultepe y otros lugares de Asia Menor. ! Con Ciudades-Estado con soberanos hurritas. ! Con poblaciones hurritas en Mari, Alalakh, Alepo según los textos de Kültepe.

Hacia el s. XVIII-XVI su expansión va unida a una clase militar indoaria que formó una aristocracia superior, con lengua indoeuropea, que les hizo avanzar hacia Palestina y en parte empujó hacia Egipto a los hicsos. Hacia el s. XVI se conocen sus primeros reyes que unificaron los diferentes reinos hurritas de la región, cuya primera capital fue Wasuqani que no se ha encontrado.

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Kirta, Shuttarna I y Barattarna son sus primeros reyes conocidos. 5. POLÍTICA INTERNACIONAL Los pricipales rivales de Mitanni fueron los hititas y los egipcios, despuñes Asiria, que terminó asorbiéndola. 5.1 Enfrentamiento hitita-mitannio Se produjo en el siglo XV. En este momento, Mitanni era la potencia dominante en el Próximo Oriente. Creció la rivalidad durante los reiandos de Parsatatar y sobre todo de su hijo Saustatar, artífice del gran florecimiento mitannio. Este rey conqusito Asur. Su reino iba del Zagros al Mediterráneo, englobando el norte de Siria desde el Tauro al Antilíbano. 5.2 Enfrentamiento egipcio-mitanio Se inició el enfrentamiento egipcio-mitanio cuando Thutmosis III, al morir Hatshepsut, prosiguió con la expansión de Egipto. Thutmosis III venció cerca de Alepo y en Karkemish, firmándose después un Tratado de Amistad entre las dos potencias. Pero poco después tuvo lugar otro choque, en el que nuevamente Egipto venció en Alepo. Un segundo momento fue el que corresponde al Primer Equilibrio Internacional. Thutmosis III recuperaba Tunip y Kadesh, que estaba ocupado por Mitanni, y posiblemente se firmó un tratado egipcio-mitannio. Thutmosis III no volvió a intervenir en Siria, que quedo en poder de Mitanni, que también dominaba Asiria. Mientras tanto, en Babilonia reinaba la dinastía casita y Hatti se encontraba en un período de decadencia. El rey de Mitanni, Artatama I, no mandó a su joja Mutemuja como esposa del faraón egipcio Thutmosis IV hasta que este no se la pidió 7 veces. El hecho de que la diosa Ishtar de Nínive fuese enviada dos veces a Egipto para curar al faraón enfermo, pariente del rey mitannio, parece probar el dominio de Asiria por Mitanni. 5.3 Intervención hitita y división de Mitanni La subida al trono del rey hitita Subilulima cambió el panorama internacional y rompió el predominio egipcio en Siria. A la muerte de Suttarna II le había sucedido su hijo Artassumura que fue asesinado por Ud-Hi quien puso en el trono a otro hijo de Suttarna, Tusratta, que castigó al asesino de su hermano, mientras Artatama, tal vez otro hermano, reclamaba el trono. El país está dividido en dos:

1. Hurri: Artatama II, rey de Hurri, el pretendiente más débil a reunificar el antiguo reino de Mitanni, pidió ayuda a Subiliuma de Hatti, firmándose un pacto. Subiluliuma atacó Mitanni y fue vencido por Tusratta. Pero más tarde se unieron al rey hitita los príncipes de Amurru y Tusratta fue vencido y asesinado.

2. Mitanni: Tusratta, rey de Mitanni, pidió ayuda a Amenofis IV, firmándose un pacto entre Mitanni y Egipto, pero como vimos finalmente fue vencido.

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5.3.1 Disgregación del Imperio de Mitanni Estas guerras civiles acabaron con el poder del antiguo y poderoso reino de Mitanni y sus enemigos terminaron repartiéndose los despojos. 6. LA CIVILIZACIÓN MITANNIA

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Esta civilización presentaba unos rasgos peculiares, cuyos caracteres más sobresalientes son: 6.1 El entrenamiento de los caballos Se caracterizaban por su habilidad en la cría, la doma y la monta de caballos, lo que les daba gran importancia, ya que de los caballos dependía la efectividad del arma de guerra más importante del momento: el carro ligero de combate. 6.2 El arte Constituida por la glíptica y las improntas de los cilindros-sellos de las tablillas de Nuzi: destaca el sello de Saustatar. En este arte son perceptibles dos influencias extranjeras: la egipcia y la egea. La gran escultura está representada, ente otras, por el dios de la fertilidad que es un dios árbol. Los hititas deben a los hurritas lo mejor de su arquitectura y de su escultura. La más importante construción hurrita es el Nithilani o palacio construido con un pórtico de doble planta. 6.3 El Derecho Tuvo que estar influido por el babilónico. Se conocen sobre todo Actas sobre matrimonio y de adopción.

1. Actas de Matrimonio: existía el pago de la novia, una suma de dinero, institución que se conservó entre los griegos, los itálicos y los germanos. Se autorizaba el repudio de la mujer si era estéril.

2. Actas de Adopción: los grandes propietatios aumentaban sus dominios con contrats de adopción. El adoptado pagaba su adopción con un regalo, a cambio de la participación de la herencia.

Las leyes penales de los mitannios eran más humanas que las crueles mutilaciones y suplicios asirios y babilónicos semitas. 7. ORGANIZACIÓN DEL IMPERIO MITANNIO La monarquía era hereditaria, de tipo feudal, con distribución de feudos que llevaban aneja la corvea real, civil y militar, el ilku. Esta monarquía era esencialmente, teocrática y absolutista. 7.1 Clases Sociales El rey estaba en la cúspide de la pirámide social, y se apoyaba en la aristocracia militar y en la familia real. Por debajo de él estaban los Maryannu o aristocracia militar, posiblemente de origen ario. A su alrededor se encontraban los Nish-Biti o “gente del palacio”, que vivían en él y recibían su ración de alimentos o ahukunnu. Tras ellos estaban los diferentes funcionarios y multitud de obreros agrupados por distritos, obligados a pagar bienes en especies o productos acabados (ishkaru). La última capa de la sociedad era el pueblo bajo, explotado por los superiores.

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8. RELIGIÓN Tenían un panteón compuesto por numerosos dioses, resultado de la yuxtaposición de diversos elementos. Los dos dioses principales eran:

! Teshup: dios del cielo, de la tempestad y del rayo, pero también de la lluvia y por tanto de la fertilidad.

! Hepat: es la pareja de Teshuo. Diosa de la fecundidad y fertilidad. La unión de esta pareja divina producía la renovación de la tierral y la fertilidad de los campos.

Otros dioses son: Hamman, Anat, Kumarbi, Simérgi, Nupatig y Hudena.