TAREA TRES DE TRASFERENCIA ARISTARCO PARRA MOSQUERATUTOR: YAMINSON PALACIOSCURSO :SOCIOLOGIA UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA UNAD

NOVIEMBRE DE 2014Contenido

INTRODUCCIN3

DESARROLLO4

CONCLUSIONES7

REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS8

INTRODUCCION

Con el desarrollo del presente trabajo nos remitiremos a abordar la temtica relacionada con las teoras y escuelas econmicas, los cambios que han surgido a travs del tiempo, todo a travs de una lectura crtica donde se evidencie el pensamiento crtico del estudiante.Igualmente profundizaremos en los conceptos de crecimiento econmico y desarrollo social, as mismo haremos el anlisis de dos videos propuestos para este curso La historia de las cosas y La isla de las flores procedamos pues con nuestro ejercicio pedagogicoDESARROLLO TEMTICOECONOMA Y SOCIEDAD: Teoras y ProblemasDiferencias bsicas entre las escuelas econmicas: En la antigedad, el proceso econmico era simple en su composicin y en su dinmica. Las ideas econmicas estaban enfocadas nicamente a la mejor forma de obtener los bienes para satisfacer las necesidades de la colectividad, la divisin social del trabajo se limitaba a un criterio sexual (distribucin de oficios entre mujeres y hombres) o esta tareas eran de (asignacin por edades).ESCUELASFUNDADORESAPORTES

Economa PolticaSe les conoce como fundadores de la economa poltica y representan la transicin entre el mercantilismo y la economa clsica ellos son:William Petty, Jhon Locke, Dudley North, Jhon Law, David Hume, Ricardo Cantillon, James Stuars y Toms Hobbes. Petty, es el primero en introducir el trmino de economa poltica en Inglaterra, la principal aportacin trata de su esbozo sobre la teora sobre el valor del trabajo, favorece la propiedad privada que determina la posicin social de los individuos. Habla tambin de una ley de salario, expresando que a cada trabajador se le debe dar slo lo necesario para subsistir porque si se le da ms trabajar menos, no rendir igual. Petty elabora una teora de la renta diferencial, toda vez que lo nico que produce excedente es la produccin de la tierra.

Locke y North destacan sobre todo por sus estudios acerca de la renta y el inters. David Hume habla de la importancia de la cantidad de dinero en circulacin y llega a expresar el esbozo de una teora de "inflacin con utilidades". Hume es el precursor del monetarismo.

Ricardo Cantilln estudia la riqueza y habla de dos valores: el valor normal o intrnseco basado en la tierra y el valor de mercado o extrnseco basado en el dinero. James Stuart Mills explica el desarrollo del capitalismo y seala con claridad la diferencia entre valor de uso y de cambio. El ingls Toms Hobbes aade poco a la doctrina econmica; se le conoce como el principal terico del absolutismo monrquico y del individualismo.

FisicratasEl principal representante de la escuela fisicrata fue Francois Quesnay, quien escribi el libro Le Tableau EconomiqueSus discpulos fueron Turgot, Mirabeau y Mercier de la Rivire.Esta escuela econmica se ubica en el nacimiento del liberalismo econmico, pues estuvo de acuerdo en que la sociedad est regida por un orden natural, que es una de las caractersticas ms tpicas de la teora liberal.Sus aportes a la economa son:

Creacin de un excedente que llamaron produit net.

La agricultura es la nica que produce el produit net (diferencia entre bienes producidos y bienes consumidos). Dividen el trabajo en dos categoras: uno productivo y otro estril. El trabajo

productivo es el que crea excedente (agrcola), cualquier otro trabajo que no produzca excedente es trabajo estril.

La circulacin del excedente se debe por partes entre las diversas clases sociales:

los dueos de la tierra, o sea los terratenientes; los agricultores que arriendan la tierra (clase realmente productora) y la clase estril formada por artesanos,

Comerciantes, etc.

Este proceso de circulacin tambin se refiere a la reproduccin.

Elaboran una teora del precio basada en el costo de produccin de los artculos manufacturados.

La industria no produce valores, slo los transforma, por lo que no aade nada a la riqueza de la sociedad. El trabajo industrial es estril.

Estn a favor de impuesto nico a la tierra (por ser la actividad productiva).

Se refieren al salario estrictamente necesario para satisfacer las necesidades de los productores.

ClsicosEsta escuela doctrina econmica basada en el anlisis econmico capitalista que recoga todas estas transformaciones y las racionalizaba, sistematizaba y perfeccionaba. Sus principales representantes son: Adam Smith y David Ricardo, de la misma manera Toms Roberto Malthus, hizo algunos aportes a esta escuela. Su investigacin econmica fue ordenada y sistemtica; es decir, cientfica, encaminada a proponer leyes econmicas.

Estudi los principios del funcionamiento del sistema capitalista de su tiempo. Analiz el proceso histrico que dio origen al capitalismo y se refiri tambin, en parte, a la evolucin futura del sistema. La diferenciacin clara entre valor de uso y valor de cambio.

El reconocimiento de la divisin del trabajo, entendida como especializacin de tareas, para la reduccin de costos de produccin.

La prediccin de posibles conflictos entre los dueos de las fbricas y los trabajadores.

La acumulacin de capital como fuente para el desarrollo econmico.

La defensa del mercado competitivo como el mecanismo ms eficiente de asignacin de recursos.

MarxismoSu principal fundador Karl Henrich Marx. el valor de toda mercanca es proporcional a la cantidad de trabajo contenido en ella; es decir, el valor de las cosas se origina en el trabajo del ser humano que las hace. La esencia de la teora se fundamentaba en que el nmero de horas necesarias, es decir, aquellas que se requieren para vestir, alimentar y dar alojamiento al trabajador, constituyen el valor verdadero, el valor socialmente til.

La teora marxista del valor supone costos constantes de produccin e ignora el efecto nter-industrial de la competencia por el trabajo y el capital.

KeynesianosSu principal fundador fue, Jhon Maynard Keynes pretende explicar el comportamiento de la economa refutando el concepto de la mano invisible. Es una teora macroeconmica.

Siendo liberal, es una refutacin del liberalismo clsico manchesteriano (laissez faire), pues fomenta la intervencin del Estado en la economa.

Pretende explicar los determinantes del volumen del empleo. Entre ellos, por ejemplo, el dinero como determinante para lograr cierto nivel de empleo.

Su teora de inters est basada en la preferencia por la liquidez ms que por los altos intereses.

EstructuralismoSus representantes son:Ral Prebisch, Vctor L. Urquidi, Celso Furtado, Osvaldo Sunkel, Aldo Ferrer, Leopoldo Sols y Anbal Pinto. Se llaman estructuralistas principalmente a los economistas latinoamericanos que piensan en los problemas de los pases de Amrica Latina son estructurales; es decir, se derivan del propio funcionamiento del sistema econmico. las economas Latinoamericanas deben reformarse, para asegurar el funcionamiento eficiente y equitativo de las instituciones capitalistas. El subdesarrollo latinoamericano y la teora del desarrollo de Oswaldo Sunkel y Pedro Paz.

Teoras y polticas del desarrollo econmico de Celso Furtado.

La realidad econmica mejicana: de Leopoldo Sols.

Viabilidad econmica de Amrica Latina, de Vctor L. Urquidi.

Escuela de ChicagoSus mximos representantes George Stigler y Milton Friedman, Es tal vez la Escuela de Economa ms conocida en Estados Unidos y ms influyente en el mundo actual. critica el gran tamao adquirido por el sector pblico en los pases occidentales, denunciando la distorsin que la intervencin estatal introduce en el funcionamiento de los mercados. Propone desmontar el Estado de bienestar y dejar que acten libremente las leyes de la oferta y la demanda, volviendo a la pureza original del sistema que definiera Adam Smith. actualiz la teora cuantitativa de la moneda, denunciando los efectos inflacionistas de las polticas expansivas keynesianas.

Diferencias entre Crecimiento Econmico y Desarrollo Social

El crecimiento econmico de un pas es el aumento del valor de la renta o valor de bienes y servicios finales producidos por la economa de un pas o regin en determinado periodo, se refiere al incremento de ciertos indicadores, como la produccin de bienes y servicios, el mayor consumo de energa, el ahorro, la inversin, unabalanza comercialfavorable, el aumento de consumo de caloras por cpita, etc.

Es el aumento de la cantidad de trabajos que hay por metro cuadrado, la renta o el valor de bienes y servicios producidos por una economa. Habitualmente se mide en porcentaje de aumento del Producto Interno Bruto real, o PIB. El crecimiento econmico as definido se ha considerado (histricamente) deseable, porque guarda una cierta relacin con la cantidad de bienes materiales disponibles y por ende una cierta mejora del nivel de vida de las personas.

Y el desarrollo social es un proceso de promocin del bienestar de las personas en conjuncin con un proceso dinmico de desarrollo econmico, es un proceso que, en el transcurso del tiempo, conduce al mejoramiento de las condiciones de vida de toda la poblacin en diferentes mbitos: salud, educacin, nutricin, vivienda, vulnerabilidad, seguridad social, empleo, salarios, principalmente. Implica tambin la reduccin de la pobreza y la desigualdad en el ingreso. En este proceso, es decisivo el papel del Estado como promotor y coordinador del mismo, con la activa participacin de actores sociales, pblicos y privados.El desarrollo social debe conducir a igualar las condiciones de bienestar prevaleciente en las sociedades industrializadas lo cual no se cumple debido a que los estados siempre le brindan el mayor a poyo a las gentes ricas y no a los ms pobres.El crecimiento econmico por s mismo, conduce al desarrollo social? ExplqueloLamentablemente debera conducir a ello pero desafortunadamente as exista crecimiento econmico en un pas, el desarrollo social no es equitativo toda vez que ste tiene que ver con la calidad de vida de las personas, pero stos dineros no son utilizados para brindarle seguridad social a sus ciudadanos, es utilizado por sus gobernantes para invertir en la guerra, en intercambios comerciales y en brindarle mejor calidad de vida a la oligarqua.Es por ello que debera existir la igualdad en cuanto a la seguridad social de todos los ciudadanos si se quiere apuntar al desarrollo social de un pas.De qu manera se da la tensin en Colombia entre el desarrollo social y el crecimiento econmico?De acuerdo a lo manifestado por el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo, en nuestro pas se han presentado miles de falencias respecto a cmo debe desarrollarse estos dos elementos frente a su objetivo primordial el bienestar de todos los ciudadanos colombianos y no de unos pocos.

En el campo econmico la desigualdad en la distribucin del ingreso individual genera un acceso desequilibrado a los bienes y servicios producidos en una regin o pas, la desigualdad en trminos del desarrollo humano promueve un avance heterogneo de las capacidades esenciales de la gente de educarse, tener una vida saludable y procurarse un nivel de vida decente.

Es por ello que en nuestro pas existe una gran desigualdad frente al desarrollo social, hay factores determinantes en la ejecucin de los presupuestos como lo son grupos al margen de la ley, violencia, pobreza absoluta, narcotrfico, falta de acceso a la educacin etc.

El examen de las desigualdades tanto en trminos econmicos como en relacin con el desarrollo humano debe considerar la ubicacin geogrfica de la poblacin, dada su trascendencia en trminos de las polaridades centro-periferia, urbano-rural, es as como existen poblaciones en las cuales no ha hecho presencia el desarrollo social, encontramos poblaciones en completo abandono por parte del estado, no tienen acceso a educacin, servicios de salud, vivienda digna etc.

La alta concentracin de la oferta de bienes y servicios en zonas especficas frena el crecimiento econmico y el desarrollo humano, dado que tal concentracin limita el acceso a las oportunidades de ampliacin de la capacidad humana y genera percepciones de desproteccin, cuando no de discriminacin.

En general podemos afirmar que entre stos dos elementos falta mucho por trabajar para lograr un equilibrio y as poder brindarle una seguridad social como se lo merece y como lo indica el PNUD para los habitantes de nuestro pas sin distincin alguna.Anlisis Crtico La Historia de las CosasCabe destacar en este video que la principal idea es el hombre se est destruyendo por s mismo, nos encontramos en un mundo donde el ser humano est acabando con todo lo que se encuentra a su alrededor con el fin de adquirir mejores tecnologas y as mismo fabricar elementos que reemplacen al ser humano en la ejecucin de muchas actividades, pero nunca nos damos cuenta o nos preguntamos qu tan graves es esto para nuestra salud?.Desafortunadamente estamos contaminados por el consumismo y las tecnologas, las fbricas estn elaborando elementos desechables para que las personas todo el tiempo estn cambiando peridicamente estos elementos por uno de mejor tecnologa, estamos destruyendo los bosques, estamos acabando y contaminando con el agua, el calentamiento global est acabando con muchas especies de nuestro planeta etc.La ambicin por el dinero hace que el ser humano se vea en la obligacin de seguir creando objetos de innovacin para que la gente se vea en la obligacin de adquirirlos, independientemente sin detenerse y mirar qu materiales fueron utilizados para su fabricacin, qu daos le causar este objeto al planeta, qu efectos secundarios generar a la salud de los seres humanos etc.

Pero de todas maneras somos felices cada da comprando objetos y elementos con nuevas tecnologas as causen daos irreversibles a la salud de nosotros mismos o al planeta. Yo me pregunto hasta cundo hacemos un alto en nuestras vidas y aportaremos un granito de arena para salvarnos y salvar el planeta?

Anlisis Crtico La Historia de las Cosas

Sencillamente uno podra comenzar citando esta frase en un grafiti en una ciudad cualquiera El mundo va mal porque se usan a las personas y se aman los objetos y es precisamente a mi modo de ver lo que refleja el documental en un mundo que desprecia al ser humano y lo trata como una cosa ms dentro de una cadena deshumanizada de la produccin de los objetos y del mal llamado progreso humano. Los seres humanos nos hemos visto reducidos a ser simples objetos dentro de un orden econmico donde lo verdaderamente importante es el culto hacia las cosas y el desprecio hacia nuestra condicin humana, cuando digo MI estoy de hecho edificando el altar para rendir el culto al objeto de mi deseo que puede llevarme absurdamente a creer que un auto es ms merecedor de una caricia que el rostro de alegra de un hijo que reclama sencillamente juagar conmigo a esconderse para que yo comprenda que a pesar de la infamia del mundo an existe la inocencia y el amor como posibilidad de reivindicacin de nuestro ser humano.

En la historia de las cosas queda claro que pareciera que solo una hegemona de la cifra que tiraniza, de forma global la organizacin social y econmica del hombre, fuera la nica posibilidad de futuro. Y uno se pregunta Donde estn las utopas, los sueos de un nuevo hombre solidario, responsable de su libertad y tolerante frente a la posibilidad del otro y sus diferencias que no son ms que espejos de sus propios deseos? En la historia de las cosas nos deja una reflexin profunda frente a construir un mejor vivir para todos, porque aunque pareciera ser una quimera, para aquel que suea nmeros, y que olvida que el hombre es un ser que suea, que el hombre es un ser que piensa y se asombra de su pensar. Quiz nos muestra el documental que olvidamos como occidentales, como no lo han hecho los orientales, que somos parte de una naturaleza a la que queremos dominar, pero con la que no entramos en comunin y ese acto aparentemente sin significado es nuestro propio desplome como especie que se flagela a s misma, por un egocentrismo que la arrastra en un camino del hedonismo sin regreso. Mientras insistamos pues en nuestro culto por las cosas y en nuestro desprecio por lo humano estaremos condenados a vivir en el humo deletreo de nuestra absurda concepcin de un mundo hecho para vivir en el desasosiego, olvidando que es posible vivir en la alegra donde la gente valga ms que las cosas a las que cotidianamente se rinde en un culto de la desfachatez.

LA HISTORIA DE LAS COSAS:

En este video se muestra como la sociedad ha ido da a da acabando con las riquezas naturales que son el tesoro ms grande que poseemos en nuestro planeta, se comenta como en Estados unidos se ha consumido ms del 30% del agua potable y que adems hoy en da debido a la cantidad de preservativos y conservantes que consumimos la leche materna se ha convertido en uno de los alimentos ms contaminados y lleno de qumicos que afectan la salud de los nios.

Otra cosa que afecta mucho a la sociedad es la publicidad, el mercadeo porque las grandes empresas utilizan el llamado de estar a la moda para hacernos sentir muy infelices con lo que tenemos y obligarnos a que cada da tengamos que estar consumiendo todo lo que encontramos en la televisin o la internet, entonces aparte de que nos convertimos en consumidores compulsivos de cosas que son absolutamente innecesarias, ya no tenemos tiempo para nada solamente para ver televisin y estar comprando cosas, ahora bien otra cosa que nos ensean es que as reciclramos todo lo que usamos no es suficiente para preservar nuestro planeta porque el mal uso que le hemos dado a los recursos naturales ha sido tan grande que si continuamos con este ciclo de vida necesitaramos ms de cinco planetas para albergar por lo menos una parte de la sociedad.

El llamado que nos hacen es a dar un buen uso a lo que tenemos y a fomentar una cultura de conservacin, consumo justo y sustentable para por lo menos poder brindar a nuestros hijos un futuro mejor.

Anlisis Crtico La isla de las flores Este video nos muestra cmo existe el desequilibrio en nuestro planeta, existen muchas cosas que son intiles para unos pero muy tiles para otras, as es como el ciclo de la vida muestra que unas personas son productores y otras consumidoras, lo cual determina que siempre ir a existir la desigualdad social.Esto nos determina que en el mundo siempre existirn personas ricas y personas pobres toda vez que siempre debe existir quien produzca las cosas para que se genere el comercio e intercambio de productos, de la misma manera todo gira alrededor del factor dinero, un ejemplo muy claro lo indica el video si el seor Suzuki saca su produccin al mercado siempre debe existir quin le compre los tomates o de lo contrario se daarn e irn a parar como alimento para los cerdos.La vida en nuestro planeta es cclica siempre existen productores y consumidores, donde se debe trabajar es hacia el equilibrio social donde esos productores y consumidores puedan tener los mismos derechos y beneficios para as poder disfrutar de una vida digna sin exclusin.LA ISLA DE LAS FLORES:

En este video se habla sobre la historia de los seres humanos y de como utilizamos los recursos naturales y obtenemos diferentes beneficios de ellos, se muestra la manera como las cosas que los humanos desechamos van a parar en alimento para los cerdos, pero tambin nos hace reflexionar sobre la importancia que tiene el dinero en nuestra vida, porque si se tiene dinero podemos escoger las cosas que vamos a utilizar y desechar todo aquello que no nos gusta, mientras que si no se tiene nos vemos en la obligacin de consumir todo aquello que los dems desechan, como lo hacen las personas de la isla de las flores, donde se muestra que el ser humano por ser libre y no tener una capacidad econmica para sustentar a su familia se ve obligado a consumir hasta lo que los cerdos rechazan para poder sobrevivir.

ANLISIS CRITICO DEL VIDEO: LA ISLA DE LAS FLORES

Ms all de los elementos semiticos el documental nos muestra las diferencias entre lo que puede ser el crecimiento econmico y el desarrollo social que no necesariamente mantienen en equilibrio el fiel de la balanza de la economa, porque por un lado crecimiento econmico no es sinnimo de desarrollo social e inteligencia humana no es necesariamente reflejo del progreso humano. En el primer caso aunque el crecimiento econmico en un pas o a nivel mundial pueda ir en crecimiento, el desarrollo social paradjicamente puede verse tremendamente afectado. Aunque en el ejemplo de la isla de las flores los seres humanos aparecen tipificados unos desde lo que significa una economa formal y de mercado caso del seor Suzuki que representa lo que sera el crecimiento econmico, tambin podemos apreciar seguidamente al seor dueo de los cerdos que representa lo que podamos sealar como la economa informal o economa oculta o irregular como es sealada por los economistas que junto con las actividades econmicas ilegales acaba constituyndose en una economa sumergida que finalmente de una u otra forma ser la que acabe sosteniendo o atendiendo o a la que pueden recurrir las grandes masas de excluidos (los habitantes de la isla de las flores que se alimentan con las sobras que no son dadas ni a los cerdos) y marginados de la inclusin en los supuestos beneficios que debera traer la economa formal y su supuesto crecimiento econmico .

La isla de las flores nos deja ver cmo se manifiesta el desequilibrio cuando a pesar de que pueda darse un crecimiento econmico el desarrollo social puede sencillamente ser el otro lado de la moneda de una economa de la exclusin donde sencillamente los marginados al no tener un empleo como la seora Anita o una granja como el seor Suzuki o un lote con cerdos simplemente se convertirn en los grandes desposedos en los subhumanos de una economa de la ignominia. CONCLUSIONESCon el desarrollo del presente trabajo se pudo evidenciar la conceptualizacin de las escuelas y teoras econmicas que han surgido a travs de la historia, las cuales han hecho cambiar la economa en los pases de la actualidad.Con la lectura y el anlisis crtico de las temticas expuestas en el curso, nos permiti afianzar conocimientos sobre la economa y sociedad de nuestro pas, sobre el desarrollo social etc. Conceptos que son de gran importancia para el desarrollo de nuestra carrera como futuros profesionales en Psicologa.REFERENCIAS BIBLIOGRAFICASACEVEDO AFANADOR, Manuel Jos, Mdulo Poltica, Economa y Sociedad, Bucaramanga 2008, 96 pginas.

GUTIERREZ ESCUDERO, Antonio, Ciencia, Economa y Poltica en Hispanoamrica, 2000, 466 Pginas.

WEBER, Marx, Economa y sociedad, 1996, 1237 Pginas.CIBERGRAFIA

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http://www.youtube.com/watch?v=ykfp1WvVqAY