ФИЛОСОФИЯvenec.ulstu.ru/lib/disk/2015/50.pdf4 ВВЕДЕНИЕ Предлагаемые...

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования

«УЛЬЯНОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ТЕХНИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ»

Н.А. Балаклеец, Л.А. Голдобина, В.Т. Фаритов

ФИЛОСОФИЯ

Методические указания для студентов заочно-вечерней формы обучения

Ульяновск УлГТУ 2013

УДК 1 (076) ББК 87я7

Б20

Рецензенты: В.Н. Романов, доктор философских наук, профессор А.Н. Чекин, доктор философских наук, профессор Научный редактор: М.П. Волков, доктор философских наук, профессор

Балаклеец, Н.А. Философия : методические указания для студентов заочно-вечерней формы обучения / Н.А. Балаклеец, Л.А. Голдобина, В.Т. Фаритов. – Ульяновск : УлГТУ, 2013. – 90 с.

Методические указания по философии предназначены для студентов

нефилософских специальностей, бакалавров всех направлений. Адаптированы с учетом специфики заочно-вечерней формы обучения.

УДК 1 (076) ББК 87я7

© Балаклеец Н.А., Голдобина Л.А.,

Фаритов В.Т., 2013 © Оформление. УлГТУ, 2013

Б 20

3

СОДЕРЖАНИЕ

Введение ................................................................................................................ 4

Тематический план лекций ................................................................................. 5

Тематический план семинарских занятий ......................................................... 7

Контрольные вопросы ........................................................................................ 11

Тесты ..................................................................................................................... 12

Методические рекомендации по подготовке и написанию контрольных

работ ...................................................................................................................... 36

1. Порядок подготовки и выполнения работы .................................. 36

2. Структура работы ............................................................................ 38

3. Оформление работы ........................................................................ 39

4. Оценка работы .................................................................................. 39

5. Тематика контрольных работ ......................................................... 40

Перечень рекомендуемой литературы ............................................................... 84

1. Учебники и учебные пособия ......................................................... 84

2. Справочные издания ........................................................................ 86

3. Учебные пособия для студентов, изданные в УлГТУ ................. 86

4. Интернет-ресурсы ............................................................................ 87

Приложение 1. Образец оформления титульного листа ................................. 88

Приложение 2. Образец оформления плана-оглавления (содержания)

работы ................................................................................................................... 89

Приложение 2. Примеры оформления списка литературы ............................. 90

4

ВВЕДЕНИЕ Предлагаемые учебно-методические указания по курсу философии

для студентов заочно-вечерней формы обучения содержат тематический план лекций и семинарских занятий, а также методические рекомендации по подготовке и написанию контрольных работ, тестовые задания и список контрольных вопросов к экзамену или зачету.

Основная задача настоящих учебно-методических указаний состоит в обеспечении студентов необходимой информацией по содержанию курса.

План семинарских занятий и тематика контрольных работ снабжена списком литературы для самостоятельной подготовки. Даны подробные рекомендации по подготовке и оформлению контрольных работ. Тестовые задания предназначены для текущего контроля усвоения материала, а также для самоконтроля.

Ввиду большого разнообразия учебной литературы и высоких темпов её обновления, авторы рекомендуют не ограничиваться одним учебником, а взять несколько для возможности сравнения. Также рекомендуется использование ресурсов Интернет: тематические и энциклопедические сайты, форумы.

Учебно-методические указания соответствуют требованиям и стандартам, предъявляемым к пособиям данного типа.

5

I. ТЕМАТИЧЕСКИЙ ПЛАН ЛЕКЦИЙ

РАЗДЕЛ 1. ИСТОРИКО-ФИЛОСОФСКИЙ ПРОЦЕСС В СОЦИОКУЛЬТУРНОМ КОНТЕКСТЕ

ТЕМА 1. ФИЛОСОФИЯ В СИСТЕМЕ КУЛЬТУРЫ

Структура и функции культуры. Культура и мировоззрение. Исторические типы мировоззрений: миф, религия, философия, наука. Философия и исторические типы мировоззрений: общие и отличительные черты. Структура философии и детерминанты её становления и развития.

ТЕМА 2. ИСТОРИЯ ФИЛОСОФИИ

2.1. Основные периоды, проблемы и принципы античной философии. Учение Платона об идеях. Учение Аристотеля о материи и форме.

2.2. Теоцентризм как основной принцип средневековой философии: природа и человек как творения бога; человек и история; соотношение веры и разума, теологии и философии.

2.3. Гуманизм философии Возрождения. Натурфилософский пантеизм как этап преодоления теоцентризма.

2.4. Философия Нового времени: основные характеристики. Эмпиризм Ф. Бэкона и рацонализм Р. Декарта. Эпоха Просвещения и немецкая классическая философия: реализация, развитие и радикализация базовых установок философии Нового времени.

2.5. Марксистская философия XIX века: материалистическая диалек-тика, исторический материализм, учение о практике.

2.6. Основные характеристики и направления русской философии. 2.7. Особенности современной философии. Основные идеи и школы.

РАЗДЕЛ 2. ОСНОВНЫЕ ПРОБЛЕМЫ ФИЛОСОФСКОГО

ИССЛЕДОВАНИЯ

ТЕМА 3. ОСНОВНЫЕ СПОСОБЫ БЫТИЯ ЧЕЛОВЕКА В МИРЕ Деятельность как основной способ бытия человека в мире.

Целереализующий, проективный и отрицающее-утверждающий характер деятельности. Практика и её миропреобразующий характер. Соотношение практики и деятельности. Творчество как преодоление границ мира и свобода от проективного характера деятельности и практики. Соотно-шение творчества, деятельности и практики.

ТЕМА 4. ОБЩЕСТВО КАК ПРЕДМЕТ ФИЛОСОФСКОГО АНАЛИЗА

Идеалистические концепции общества: социально-политические идеи Платона, Аристотеля, А. Августина, Т. Гоббса, И. Канта, Г.В.Ф. Гегеля.

6

Материалистические концепции общества: натурализм, географический детерминизм, исторический материализм. Неклассические концепции общества: восстание масс и мировая политика (Х. Ортрега-и-Гассет Ф.Ницше, А. де Токвиль), концепция дисциплинарной власти М. Фуко. Идея конца социального (Ж. Бодрийяр).

ТЕМА 5. ИСТОРИЯ КАК ПРЕДМЕТ ФИЛОСОФСКОГО АНАЛИЗА Многообразие трактовок понятия «история». Исторические и

естественные науки: отличительные характеристики. Философия истории как поиск онтологических оснований и смыслов исторического процесса. Проблема субъекта истории: волюнтаризм и фатализм. Модели истори-ческого процесса: циклическая, линейная и синергетическая. ТЕМА 6. СОЗНАНИЕ КАК ПРЕДМЕТ ФИЛОСОФСКОГО АНАЛИЗА

Сознание: генезис и функции. Проблематичность научного и философского исследования сознания. Идеалистические и материалисти-ческие концепции сознания. Неклассические концепции сознания.

ТЕМА 7. ПОЗНАНИЕ КАК ПРЕДМЕТ ФИЛОСОФСКОГО АНАЛИЗА

Познание как предмет гносеологии. Многообразие и единство форм познания. Проблема познаваемости мира: агностицизм, скептицизм, гносеологический оптимизм. Проблема источника познания: рационализм и эмпиризм. Проблема субъекта познания: психологический, социокуль-турный и трансцендентальный субъект. Основные философские концепции истины.

ТЕМА 8. СТРУКТУРА И ОСОБЕННОСТИ НАУЧНОГО ЗНАНИЯ Наука как теоретическое знание. Отличительные особенности

научного знания. Структура научной теории. Роль эксперимента в теоретическом знании. Проблема динамики научного знания: класси-ческая, неклассическая и постнеклассическая наука.

ТЕМА 9. ЧЕЛОВЕК КАК ПРЕДМЕТ ФИЛОСОФСКОГО АНАЛИЗА

Образ человека в контексте историко-философского процесса. Соотношение понятий «индивид-индивидуальность-личность». Проблемы свободы, счастья и бессмертия в свете философской рефлексии.

ТЕМА 10. ЧЕЛОВЕК В ИНФОРМАЦИОННО-ТЕХНОГЕННОМ МИРЕ

Понятие цивилизации. Типология цивилизаций: космогенные, техногенные и антропогенные цивилизации. Кризис техногенной цивили-зации: причины и пути преодоления. Становление антропогенной цивилизации и перспективы человека в современном мире.

7

II. ТЕМАТИЧЕСКИЙ ПЛАН СЕМИНАРСКИХ ЗАНЯТИЙ

ТЕМА 1. ФИЛОСОФИЯ В СИСТЕМЕ КУЛЬТУРЫ 1. Понятие культуры. Структура и функции культуры. 2. Типы мировоззрений: миф, религия, философия, наука. 3. Философия как тип мировоззрения: специфика, структура,

исторические детерминанты становления и развития.

Литература: 1. Балаклеец Н.А., Фаритов В.Т. Практикум по философии: учебно-

методические указания. Ульяновск: УлГТУ, 2011. С. 7-10. 2. Гриненко Г.В. История философии: учебник. М.: Высшее

образование, Юрайт-Издат, 2009. С. 11-25. 3. Мир философии: Книга для чтения. В 2-х ч. Ч. 1. Исходные

философские проблемы, понятия и принципы. М.: Политиздат, 1991. Раздел первый. Предназначение и смысл философии, ее историческое развитие / 1. Что такое философия и зачем она?

4. Философия: учебное пособие. Ульяновск: УлГТУ, 2012. С. 26-33.

ТЕМА 2. ТИПЫ ФИЛОСОФСТВОВАНИЯ 1. Типы философствования по количеству первоначал: монизм,

дуализм, плюрализм. (Подобрать примеры концепций из античной философии).

2. Типы философствования по природе первоначала: а) Идеализм: объективный, субъективный; б) Материализм: наивный (стихийный), метафизический, вульгар-

ный, диалектический. 3. Типы философствования по познаваемости первоначала: рациона-

лизм и иррационализм. Литература: 1. Балаклеец Н.А., Фаритов В.Т. Практикум по философии: учебно-


образование, Юрайт-Издат, 2009. С. 11-25. 3. Мир философии: Книга для чтения. В 2-х ч. Ч. 1. Исходные

философские проблемы, понятия и принципы. М.: Политиздат, 1991. Раздел второй. Бытие, материя, природа / 1. Бытие и материя.


ТЕМА 3. ФИЛОСОФИЯ КАК МЕТАФИЗИКА 1. Метафизика как поиск первоосновы мира. 2. «Метафизика вещей». Учение Платона об идеях.

8

3. «Метафизика познания». Р. Декарт как основатель субъект-объектной модели познания.

4. «Новая метафизика». Концепции «новой метафизики». Литература: 1. Балаклеец Н.А., Фаритов В.Т. Практикум по философии: учебно-


образование, Юрайт-Издат, 2009. С. 11-25. 3. Философия: учебное пособие. Ульяновск: УлГТУ, 2012. С. 41-56.

ТЕМА 4. ДИАЛЕКТИКА И МЕТАФИЗИКА КАК ФИЛОСОФСКИЕ

СПОСОБЫ ПОЗНАНИЯ 1. Диалектика как способ философского познания. Исторические

типы диалектики. 2. Диалектика и метафизика как способы философского познания:

сравнительный анализ. 3. Законы и категории диалектики. Литература: 1. Балаклеец Н.А., Фаритов В.Т. Практикум по философии: учебно-

методические указания. Ульяновск: УлГТУ, 2011. С. 25-29. 2. Мир философии: Книга для чтения. В 2-х ч. Ч. 1. Исходные

философские проблемы, понятия и принципы. М.: Политиздат, 1991. Раздел третий. Всеобщие законы бытия и философский метод / 5. Диалектический и метафизический метод (Общая характеристика).

3. Философия: учебное пособие. Ульяновск: УлГТУ, 2012. С. 56-76. ТЕМА 5. ОСНОВНЫЕ СПОСОБЫ БЫТИЯ ЧЕЛОВЕКА В МИРЕ.

1. Деятельность как субстанциальное основание бытия человека в мире.

2. Практика как способ бытия человека в мире. 3. Творчество как атрибут бытия человека в мире. Литература: 1. Балаклеец Н.А., Фаритов В.Т. Практикум по философии: учебно-

методические указания. Ульяновск: УлГТУ, 2011. С. 32-38. 2. Философия: учебное пособие. Ульяновск: УлГТУ, 2012. С. 76-86. ТЕМА 6. ОБЩЕСТВО: ОСНОВЫ ФИЛОСОФСКОГО АНАЛИЗА

1. Социальная философия и социология: специфика философского анализа общества.

2. Сферы общественной жизни. 3. Философские концепции общества.

9



философские проблемы, понятия и принципы. М.: Политиздат, 1991. Раздел восьмой. Развитие человеческой цивилизации / 1. Направленность и основные этапы исторического процесса, идеал общественного устройства.


ТЕМА 7. ФИЛОСОФИЯ ИСТОРИИ 1. Специфика исторических наук. Исторические, естественные и

технические науки. 2. История как наука и философия истории. 3. Проблема субъекта истории: волюнтаризм и фатализм. 4. Модели исторического процесса. Литература: 1. Балаклеец Н.А., Фаритов В.Т. Практикум по философии: учебно-


философские проблемы, понятия и принципы. М.: Политиздат, 1991. Раздел шестой. Философия истории.


ТЕМА 8. ПОЗНАНИЕ

1. Структура и виды познания. 2. Проблема познаваемости мира: агностицизм, скептицизм, гносео-

логический оптимизм. 3. Проблема источника познания: эмпиризм и рационализм. 4. Проблема субъекта познания. 5. Философские концепции истины.



философские проблемы, понятия и принципы. М.: Политиздат, 1991. Раздел четвертый. Философские проблемы сознания и познания.


10

ТЕМА 9. ЧЕЛОВЕК КАК ПРОБЛЕМА ФИЛОСОФСКОГО АНАЛИЗА

1. Способы описания человека в истории философии. Проблема определения сущности человека.

2. Индивид, индивидуальность, личность. 3. Проблемы свободы, бессмертия, судьбы и счастья. Литература: 1. Балаклеец Н.А., Фаритов В.Т. Практикум по философии: учебно-


философские проблемы, понятия и принципы. М.: Политиздат, 1991. Раздел пятый. Человек и его место в мире.


ТЕМА 10. ЧЕЛОВЕК В ИНФОРМАЦИОННО-ТЕХНОГЕННОМ

МИРЕ. ПЕРСПЕКТИВА ЧЕЛОВЕКА. 1. Типы цивилизаций. Космогенная, техногенная и антропогенная

цивилизация. 2. Кризис техногенной цивилизации и глобальные проблемы

человечества. 3. Перспективы человечества в современном мире. Литература: 1. Балаклеец Н.А., Фаритов В.Т. Практикум по философии: учебно-


философские проблемы, понятия и принципы. М.: Политиздат, 1991. Раздел восьмой. Развитие человеческой цивилизации.

3. 4. Философия: учебное пособие. Ульяновск: УлГТУ, 2012. С. 183-193.

11

III. КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ

1. Исторические типы мировоззрения: миф, религия, наука, Философия. Специфика и структура философского мировоззрения.

2. Содержание, структура и функции философии. Детерминанты развития философии.

3. Основные периоды, проблемы и принципы античной философии. Учение Платона об идеях. Учение Аристотеля о материи и форме.

4. Теоцентризм как основной принцип средневековой философии: природа и человек как творения бога; человек и история; соотношение веры и разума, теологии и философии.

5. Гуманизм философии Возрождения. Натурфилософский пантеизм как этап преодоления теоцентризма.

6. Философия Нового времени: основные характеристики. Эмпиризм Ф. Бэкона и рацонализм Р. Декарта.

7. Эпоха Просвещения и немецкая классическая философия: реали-зация, развитие и радикализация базовых установок философии Нового времени.

8. Марксистская философия XIX века: материалистическая диалек-тика, исторический материализм.

9. Особенности современной философии. Основные идеи и школы. 10. Основные характеристики и направления русской философии. 11. Проблема бытия в философии. Понимание бытия в Античности,

Средние века, Новое и Новейшее время. Философские концепции пространства и времени.

12. Основные типы философствования. Дуализм, монизм и плюра-лизм. Идеализм и материализм. Рационализм и иррационализм.

13. Проблема сознания в философии. Идеалистические и материа-листические концепции сознания. Неклассические концепции сознания.

14. Диалектика и метафизика как концепции развития, методология познания и деятельности. Законы и категории диалектики.

15. Деятельность, практика и творчество как способы бытия человека в мире.

16. Основы философского анализа общества. Сферы общественной жизни. Идеалистические, материалистические и современные философс-кие концепции общества.

17. Бытие человека как проблема философии. Проблема свободы, счастья и бессмертия.

18. Познание как проблема философии. Агностицизм, скептицизм и гносеологический оптимизм. Рационализм и эмпиризм. Основные философские концепции истины.

19. Структура и особенности научного познания.

12

20. Философское осмысление истории. Циклическая, линейная и синергетическая модели исторического развития. Проблема субъекта истории: волюнтаризм и фатализм.

21. Космогенная, техногенная и антропогенная цивилизации. Кризис техногенной цивилизации и пути его преодоления.

IV. ТЕСТЫ

ЗАДАНИЕ 1 1. Что познаёт философия? 1) Отдельные предметные области мира 2) Конкретные предметы и ситуации нашего повседневного

существования 3) Мир в целом и первоначало мира 4) Абстрактные объекты объективного мира 2. Основу философского познания составляет: 1) Амальгамирование. 2) Трансцендирование. 3) Культивирование. 4) Эпатирование 3. Субъективный идеализм утверждает, что: 1) В основе мира – деятельность познающего Я 2) Сколько людей – столько и мнений 3) Всё течёт, все меняется 4) В основе мира – абсолютный Дух 4. Диалектический материализм утверждает, что: 1) Сознание первично по отношению к материи 2) Материя – продукт восприятия познающего субъекта 3) Материя и разум – две независимые субстанции 4) Материя первична по отношению к сознанию 5. Античная «метафизика вещей» трактует бытие как : 1) Становление и многообразие, текучесть и изменчивость всего

сущего 2) Совокупность начальных условий, определяющих состояние

системы в любой момент времени и в любой точке пространства

13

3) Единое, неизменное, вечное, высшее сверхчувственное первоначало

4) Трансцендентальный субъект 6. Согласно Фалесу, основой мироздания является: 1) Воздух 2) Огонь 3) Вода 4) Земля 7. Основателем античного атомизма является: 1) Гераклит 2) Парменид 3) Гиппократ 4) Демокрит 8. Согласно Пифагору, мир есть: 1) Вечно живой огонь, то воспламеняющийся, то угасающий 2) Гармония чисел 3) Материя и форма 4) Царство идей

ЗАДАНИЕ 2 1. Трансцендирование – это: 1) Отвлечение от конкретных характеристик и восхождение к общему 2) Выход за пределы чувственно воспринимаемого мира к

сверхчувственному первоначалу 3) Разложение целого на части, сложного – на составные компоненты 4) Восхождение от частного к общему 2. Субстанция – это: 1) Лежащая в основе всего сущность, существующая только

благодаря самой себе 2) Знак, образ, воплощающий какую-либо идею, смысл 3) Конкретная вещь, взятая во всём многообразии её свойств и

характеристик 4) Всё сущее, доступное чувственному восприятию 3. Концепция Платона, согласно которой мир и все сущее есть копии

сверхчувственных идей, – это: 1) Субъективный идеализм

14

2) Наивный материализм 3) Вульгарный материализм 4) Объективный идеализм 4. Тезис Маркса – общественное бытие определяет сознание – это: 1) Вульгарный материализм 2) Метафизический материализм 3) Субъективный идеализм 4) Диалектический материализм 5. Концепция Канта, согласно которой воспринимаемый нами мир

есть результат трансцендентального синтеза чистого разума, – это: 1) Диалектический материализм 2) Субъективный идеализм 3) Объективный идеализм 4) Наивный материализм 6. Метафизика – это: 1) Поиск вечного и единого первоначала мира 2) Поиск законов физического мира 3) Поиск закономерностей социального развития 4) Поиск доказательств существования внеземных цивилизаций 7. Согласно метафизике мир разделяется на: 1) Мир культуры и мир природы 2) Мир живой и мир неживой природы 3) Мир сверхчувственных неизменных сущностей и мир чувственно

воспринимаемых изменяющихся вещей 4) Микромир, макромир и мегамир 8. Выражением чего является положение Декарта: «Мыслю,

следовательно существую» (cogito ergo sum)? 1) «Метафизики вещей» 2) «Метафизики познания» 3) «Новой метафизики» 4) Объективного идеализма 9. Выражением чего является высказывание Ницше : «Мир совсем не

организм, а хаос»? 1) «Метафизики вещей» 2) «Метафизики познания» 3) «Новой метафизики» 4) Субъективного идеализма

15

10. «Метафизика познания» трактует бытие как: 1) Становление и многообразие, текучесть и необходимость

случайного 2) Представление познающего субъекта 3) Единое, неизменное, вечное, высшее сверхчувственное сущее 4) Причинно-следственную взаимообусловленность всего сущего

11. «Метафизика вещей» трактует бытие как: 1) Становление и многообразие, текучесть и необходимость

случайного 2) Представление познающего субъекта 3) Единое, неизменное, вечное, высшее сверхчувственное сущее 4) Причинно-следственную взаимообусловленность всего сущего. 12. Для «Новой метафизики» характерно понимание бытия, как: 1) Становления и многообразия, необходимости случайного 2) Представления познающего субъекта 3) Единого, неизменного, вечного, высшего сверхчувственного

сущего 4) Причинно-следственной взаимообусловленности всего сущего. ЗАДАНИЕ 3 1. Основной принцип античной философии: 1) Антропоцентризм 2) Теоцентризм 3) Космоцентризм 4) Пантеизм 2. Основной принцип средневековой философии: 1) Антропоцентризм 2) Теоцентризм 3) Космоцентризм 4) Пантеизм 3. Основной принцип философии эпохи Возрождения: 1) Теоцентризм 2) Пантеизм 3) Космоцентризм 4) Кубизм 4. Утверждение, что в основе мира – стихия (вода, огонь) – это:

16

1) Метафизический материализм: 2) Наивный (стихийный) материализм 3) Вульгарный материализм 4) Диалектический материализм 5. Утверждение, что сознание – пассивное отражение материи – это: 1) Метафизический материализм 2) Субъективный идеализм 3) Вульгарный материализм 4) Объективный идеализм 6. Концепция Платона, согласно которой в основе чувственно

воспринимаемого (видимого) мира лежит мир сверхчувственных идей, – это:

1) Наивный материализм 2) Объективный идеализм 3) Субъективный идеализм 4) Диалектический материализм 7. Способ метафизического познания – это: 1) Шестое чувство 2) Мировоззрение 3) Умозрение 4) Подозрение 8. Концепция Фихте, согласно которой мир есть результат

деятельности познающего субъекта, – это: 1) Метафизика вещей 2) Метафизика познания 3) Новая метафизика 4) Диалектика 9. Концепция Платона, согласно которой в основе чувственно

воспринимаемого (видимого) мира лежит мир сверхчувственных идей, – это: 1) Метафизика вещей 2) Метафизика познания 3) Новая метафизика 4) Материалистическая диалектика 10. Диалектика трактует бытие как: 1) Высшее сверхчувственное сущее, первоначало 2) Представление представляющего субъекта 3) Становление, игру случая, абсурд или хаос 4) Единство и борьбу противоположностей

17

11. Основным принципом философии Нового времени является: 1) Теоцентризм 2) Гносеологизм 3) Пантеизм 4) Космоцентризм 12. Утверждение, что при выходе количественных параметров

изменений за границы определенной меры претерпевает изменение и качественная сторона вещи, – это:

1) Закон единства и борьбы противоположностей 2) Закон перехода количественных изменений в качественные 3) Закон отрицания отрицания 4) Детерминизм 13. Утверждение, что развитие предполагает уничтожение, отмирание

старого, отжившего и в то же время сохранение положительного, способного к развитию, повторение на высшей ступени развития некоторых черт исходной стадии общего цикла, – это:

1) Закон единства и борьбы противоположностей 2) Закон перехода количественных изменений в качественные 3) Закон отрицания отрицания 4) Детерминизм 14. Основной чертой современной неклассической философии

являются: 1) Плюрализм 2) Рационализм 3) Традиционализм 4) Идеализм 15. Согласно И. Канту: 1) Вне нашего сознания не существует никакой реальности 2) Наше сознание дает точное отражение существующей вне его

реальности 3) Реальность вне нашего сознания есть, но мы не можем о ней ничего

знать 4) Сознание – высшая форма организации материи

ЗАДАНИЕ 4 1. Фома Аквинский - представитель: 1) Патристики

18

2) Схоластики 3) Стоицизма 4) Скептицизма 2. Представителями античной философии являются: 1) Ф. Бекон, Р. Декарт, И. Кант, Г.В.Ф. Гегель 2) А. Августин, Ф. Аквинский, У. Оккам, П. Абеляр 3) Фалес, Сократ, Платон, Аристотель 4) Ж.П. Сартр, М. Хайдеггер, М. Фуко, Ж. Бодрийяр 3. Представителями средневековой философии являются: 1) Ф. Бекон, Р. Декарт, И. Кант, Г.В.Ф. Гегель 2) А. Августин, Ф. Аквинский, У. Оккам, П. Абеляр 3) Т. Кун, К. Поппер, П. Фейерабенд 4) Ж.П. Сартр, М. Хайдеггер, М. Фуко, Ж. Бодрийяр 4. Представителями философии Нового времени являются: 1) Ф. Бекон, Р. Декарт, И. Кант, Г.В.Ф. Гегель 2) А. Августин, Ф. Аквинский, У. Оккам, П. Абеляр 3) Демокрит, Пифагор, Парменид, Гераклит 4) Ж.П. Сартр, М. Хайдеггер, М. Фуко, Ж. Бодрийяр 5. Представителями неклассической философии являются: 1. Ф. Бекон, Р. Декарт, И. Кант, Г.В.Ф. Гегель 2. А. Августин, Ф. Аквинский, У. Оккам, П. Абеляр 3. Фалес, Сократ, Платон, Аристотель 4. Ж.П. Сартр, М. Хайдеггер, М. Фуко, Ж. Бодрийяр

6. Основная характеристика практики состоит в том, что: 1) Практика обеспечивает более эффективное достижение результата 2) Практика – это регулярно повторяемая деятельность 3) Практика преобразует окружающий социальный мир 4) Практика выходит за границы чувственного воспринимаемого мира 7. Метафизика – это: 1) Эмпирическое познание действительности 2) Раздел квантовой механики 3) Размышления о смысле жизни 4) Поиск сверхчувственных первоначал бытия 8. Концепция Канта, согласно которой познаваемый нами мир есть

только явление, возникшее в результате деятельности структур нашего сознания, – это:

1) Метафизика вещей 2) Метафизика познания

19

3) Новая метафизика 4) Диалектика 9. Учение Шопенгауэра, согласно которому в основе нашего мира

лежит стихийная, иррациональная воля, – это: 1) Метафизика вещей 2) Метафизика познания 3) Новая метафизика 4) Диалектика 10. Учение Платона, согласно которому в основе нашего видимого

мира лежит мир сверхчувственных вечных и неизменных идей, – это: 1) Метафизика вещей 2) Метафизика познания 3) Новая метафизика 4) Материалистическая диалектика 11. Концепция Гегеля, согласно которой мир есть саморазвитие

Абсолютного духа, – это: 1) Объективный идеализм 2) Субъективный идеализм 3) Метафизический материализм 4) Диалектический материализм 12. Утверждение, что в основе мира - механическое движение атомов,

– это: 1) Объективный идеализм 2) Субъективный идеализм 3) Метафизический материализм 4) Диалектический материализм 13. Учение Маркса, согласно которому сознание есть свойство

отражения материи, – это: 1) Объективный идеализм 2) Субъективный идеализм 3) Вульгарный материализм 4) Диалектический материализм 14. Учение Беркли, согласно которому весь мир есть результат

нашего восприятия, – это: 1) Объективный идеализм 2) Субъективный идеализм 3) Метафизический материализм 4) Диалектический материализм

20

15. Сущность, лежащая в основании всего и существующая только

благодаря себе, – это: 1) Имманенция 2) Трансценденция 3) Субстанция 4) Прокламация ЗАДАНИЕ 5 1. Учение, согласно которому Бог не трансцендентен миру, а

присутствует в мире, в каждой его части, – это: 1) Космоцентризм 2) Теоцентризм 3) Пантеизм 4) Антропоцентризм 2. Учение, согласно которому Бог является первоначалом всего

сущего, но сам при этом не является ничем из сущего и трансцендентен миру, – это:

1) Космоцентризм 2) Теоцентризм 3) Пантеизм 4) Антропоцентризм 3. Кто из философов утверждает, что весь чувственно

воспринимаемый мир есть копия недоступных чувственному восприятию вечных идей?

1) Фалес 2) Сократ 3) Платон 4) Аристотель 4. Кто из философов утверждает, что источником всякого бытия

является Бог, а зло есть только недостаток добра? 1) А. Августин 2) К. Маркс 3) Л. Фейербах 4) Протагор

21

5. Кто из философов утверждает, что воспринимаемый нами мир есть только явление другого, недоступного нашему познанию мира «вещей в себе»?

1) Р. Декарт 2) И. Кант 3) Г.В.Ф. Гегель 4) И. Фихте 6. Кто из философов утверждал, в основе нашего мира слепая,

иррациональная воля? 1) Л. Фейербах 2) А. Шопенгауэр 3) Ф. Ницше 4) И. Кант 7. Кто из философов утверждал, что позитивным знанием является

только наука, в то время как метафизика представляет собой негативное знание, так как не подтверждается опытом?

1) Ж.П. Сартр 2) М. Хайдеггер 3) О. Конт 4) М. Фуко 8. Согласно какой модели история представляет собой чередование

стадий порядка и хаоса? 1) Линейной 2) Циклической 3) Синергетической 4) Коммунистической 9. С точки зрения субъективного идеализма сознание есть: 1) Свойство материи 2) Представление отдельных индивидов как единственная реальность 3) Продукт деятельности нервной системы 4) Высшая реальность, не зависимая от материального бытия и

отдельных индивидов 10. В какую эпоху была выдвинута идея о бесконечности Вселенной и

множестве миров? 1) Античность 2) Средние века 3) Возрождение 4) Новое время

22

11. В каком направлении современной философии получила активное распространение идея об иррациональной природе сознания и человека?

1) Прагматизм 2) Позитивизм 3) Эмпириокритицизм 4) Экзистенциализм 12. С точки зрения объективного идеализма, сознание есть: 1) Высшая форма развития материи 2) Восприятие отдельных индивидов как единственная реальность 3) Продукт деятельности нервной системы 4) Высшая реальность, не зависимая от материального бытия и

отдельных индивидов 13. С точки зрения диалектического материализма, сознание есть: 1) Свойство материи 2) Восприятие отдельных индивидов как единственная реальность 3) Выделение мозга 4) Высшая реальность, не зависимая от материального бытия и

отдельных индивидов 14. Учение Гегеля, согласно которому вся жизнь есть самопознание

Абсолютного духа, – это: 1) Стихийный материализм 2) Прагматизм 3) Научная теория 4) Метафизика 15. Одна из основных особенностей метафизического знания состоит в: 1) Невозможности его проверки и обоснования опытным путем 2) Невозможности его выражения в логических категориях мышления 3) Невозможности его понимания с первого раза 4) Невозможности его критики и дальнейшей разработки ЗАДАНИЕ 6 1. Понятие «бытие» было впервые введено: 1) Аристотелем 2) Платоном 3) Парменидом 4) Сократом

23

2. Представителями прагматизма являются: 1) И. Кант, Г.В.Ф. Гегель, И.Г. Фихте 2) Ч. Пирс, Д. Дьюи 3) Ж.П. Сартр, К. Ясперс, М. Хайдеггер 4) К. Маркс, Ф. Энгельс, В.И. Ленин 3. Представителями экзистенциализма являются: 1) И. Кант, Г.В.Ф. Гегель, Г. Фихте 2) Ч. Пирс, Д. Дьюи 3) Ж.П. Сартр, К. Ясперс, М. Хайдеггер 4) К. Маркс, Ф. Энгельс, В.И. Ленин 4. Представителями немецкой классической философии являются: 1) И. Кант, Г.В.Ф. Гегель, Г. Фихте 2) Ч. Пирс, Д. Дьюи 3) Ж.П. Сартр, К. Ясперс, М. Хайдеггер 4) К. Маркс, Ф. Энгельс, В.И. Ленин

6. Согласно агностицизму: 1) Мир непознаваем 2) Наше знание о мире всегда относительно и неполно 3) Возможно познание абсолютной истины 4) Меньше знаешь, лучше спишь 7. Высказывание Д. Локка «Нет ничего в нашем разуме, чего бы не

было раньше в чувствах» относится такому направлению, как: 1) Рационализм 2) Эмпиризм 3) Абстракционизм 4) Импрессионизм 8. Утверждая непознаваемость вещи в себе и доступность нашему

познанию одних явлений, И. Кант выступает представителем: 1) Гносеологического оптимизма 2) Скептицизма 3) Агностицизма 4) Прагматизма 9. Согласно Ж. Бодрийяру, симулякр – это: 1) Метафизическое первоначало 2) Копия, не имеющая оригинала 3) Явление сущности в эмпирической действительности 4) Тождественность диалектических противоположностей

24

10. Утверждая, что Бог (Абсолютный Дух) творит мир как свое инобытие, а затем приходит к тождеству с этим инобытием через отрицание отрицания, Г.В.Ф. Гегель выступает как представитель:

1) Вульгарного материализма 2) Диалектического материализма 3) Идеалистической диалектики 4) Субъективного идеализма 11. Тезисом прагматизма является утверждение, что: 1) Истина есть полезность 2) Истина есть соответствие знания предмету 3) Истина есть результат соглашения 4) Истина есть Бог 12. Тезисом конвенционализма является утверждение, что: 1) Истина есть полезность 2) Истина есть соответствие знания предмету 3) Истина есть результат соглашения 4) Истина есть Бог 13. Утверждение, что мир есть только представление субъекта,

является тезисом: 1) Диалектического материализма 2) Субъективного идеализма 3) Метафизического материализма 4) Субъективного идеализма 14. Утверждение, что существование предшествует сущности,

является основополагающим тезисом: 1) Позитивизма 2) Экзистенциализма 3) Прагматизма 4) Спиритуализма 15. Согласно И. Канту, воздействие неизвестного нам мира вещей в

себе на нашу познавательную способность порождает мир: 1) Сущностей 2) Симулякров 3) Субстанций 4) Явлений 16. Утверждая наличие в нашем познании несводимых к

чувственному восприятию форм рассудка и разума, И. Кант выступает в качестве представителя:

25

1) Рационализма 2) Эмпиризма 3) Мистицизма 4) Иррационализма 17. Раздел философии, посвященный проблемам познания: 1) Онтология 2) Аксиология 3) Эстетика 4) Гносеология 18. Согласно Аристотелю, основу бытия составляет: 1) Материя и форма 2) Мир идей 3) Абсолютный дух 4) Сознание отдельных индивидов 19. Утверждая, что в действительности существуют только

единичные вещи, а общие понятия (идеи) суть лишь имена, которые мы даем вещам в процессе обобщения, У. Оккам выступает как представитель:

1) Концептуализма 2) Номинализма 3) Реализма 4) Абстракционизма 20. Утверждая, что общие понятия (идеи) первичны по отношению к

единичным вещам и составляют условие их бытия и их сущность, Ф. Аквинский выступает как представитель:

1) Концептуализма 2) Номинализма 3) Реализма 4) Абстракционизма 21. Учение Платона, согласно которому в основе чувственно

воспринимаемого мира конечных вещей лежит сверхчувственный мир вечных идей – это:

1) Метафизика 2) Материалистическая диалектика 3) Субъективный идеализм 4) Научная фантастика 22. Концепция Г.В.Ф. Гегеля, согласно которой вся история человечества

есть последовательный процесс саморазвития Абсолютного духа, приходящего к тождеству с собой в инобытии (эмпирическом мире), – это:

26

1) Линейная модель исторического процесса 2) Циклическая модель исторического процесса 3) Синергетическая модель исторического процесса 4) Коммунистическая модель исторического процесса 23. Основоположником эмпиризма в философии Нового времени

является: 1) Р. Декарт 2) Г. В. Лейбниц 3) Ф. Бэкон 4) Б. Спиноза ЗАДАНИЕ 7 1. Согласно экзистенциализму: 1) Сущность предшествует существованию 2) Существование предшествует сущности 3) Существование есть явление сущности 4) Существование есть саморазвитие сущности 2. Согласно Ж.П. Сартру, условием свободы является: 1) Осознание Ничто как основы мира 2) Следование моральному долгу и отказу от чувственных

побуждений 3) Достижение стадии Абсолютного Духа как тождества единичного и

всеобщего 4) Познание субстанции бытия 3. Согласно И. Канту, условием свободы является: 1) Осознание Ничто как основы мира 2) Следование моральному долгу и отказу от чувственных

побуждений 3) Достижение стадии Абсолютного Духа как тождества единичного и

всеобщего 4) Познание субстанции бытия 4. «Человек – это мост, ведущий к Сверхчеловеку», - утверждает: 1) Г.В.Ф. Гегель 2) А. Шопенгауэр 3) Ф. Ницше 4) М. Хайдеггер

27

5. Представителями постструктурализма являются: 1) Ф.Бэкон, Д. Локк, Д. Юм 2) Ч. Пирс, Д. Дьюи, У. Джемс 3) М. Фуко, Ж. Делез, Ж. Деррида, Ж. Бодрийяр 4) М. Хайдеггер, Ж.П. Сартр, К. Ясперс, А. Камю 6. Невозможно полное познание мира, наше знание всегда

относительно и неполно, утверждают представители: 1) Агностицизма 2) Скептицизма 3) Гносеологического оптимизма 4) Концептуализма 7. В основе мира механическое движение атомов, утверждают

сторонники: 1) Стихийного материализма 2) Метафизического материализма 3) Вульгарного материализма 4) Диалектического материализма 8. Общественное бытие первично, сознание - вторично, утверждают

сторонники: 1) Стихийного материализма 2) Метафизического материализма 3) Вульгарного материализма 4) Диалектического материализма 9. В основе мира - саморазвивающаяся Абсолютная Идея, утверждают

сторонники: 1) Объективного идеализма 2) Субъективного идеализма 3) Диалектического материализма 4) Метафизического материализма 10. Выход за пределы всего конечного и чувственно воспринимаемого

к вечному, доступному только чистому мышлению, - это: 1) Абстрагирование 2) Синтезирование 3) Схематизирование 4) Трансцендирование 11. Поиск вечного, абсолютного первоначала мироздания, - это: 1) Логика 2) Эстетика

28

3) Метафизика 4) Этика 12. Утверждение, что источником познания является разум, - это: 1) Рационализм 2) Иррационализм 3) Эмпиризм 4) Конвенционализм 13. Согласно классической концепции (теории корреспонденции),

истина есть: 1) Польза, выгода 2) Результат соглашения 3) Соответствие знания предмету 4) Бог 14. Согласно циклической модели история представляет собой: 1) Единый поступательный процесс, направленный к определенной

цели 2) Множество самобытных образований, проходящих стадии

рождения, созревания, старения и гибели 3) Чередование стадий порядка и хаоса 4) Реализация замысла Творца 15. Согласно Ф. Ницше, весь мир есть проявление: 1) Слепой, иррациональной воли 2) Воли к власти 3) Воли к счастью 4) Силы воли 16. Сознание есть результат деятельности мозга, утверждают

сторонники: 1) Стихийного материализма 2) Метафизического материализма 3) Вульгарного материализма 4) Диалектического материализма 17. Согласно теории общественного договора Т. Гоббса, естественное

состояние общества характеризуется: 1) Свободой, равенством и братством 2) Единением с природой 3) Войной всех против всех 4) Запретом на инцест

29

18. Общество определяется климатом, ландшафтом и размером территории, утверждают сторонники:

1) Натурализма 2) Географического детерминизма 3) Демографического детерминизма 4) Теории общественного договора 19. Согласно Гераклиту, мир есть: 1) Вода 2) Огонь 3) Воздух 4) Апейрон 20. Спор об универсалиях (природе общих понятий) занимает

центральное место в таком периоде Средневековой философии, как: 1) Апологетика 2) Патристика 3) Схоластика 4) Ономастика 21. Главная цель человека - достижение состояния невозмутимости,

утверждают: 1) Скептики 2) Эпикурейцы 3) Стоики 4) Киники 22. Тезис Ф. Ницше: «Мир есть проявление воли к власти» относится к: 1) Метафизике вещей 2) Метафизике познания 3) Новой метафизике 4) Старой метафизике 23. Тезис Р. Декарта: «Мыслю, следовательно, существую» относится к: 1) Метафизике вещей 2) Метафизике познания 3) Новой метафизике 4) Старой метафизике 24. Основной принцип Средневековой философии, согласно которому

источником всякого бытия является Бог, – это: 1) Космоцентризм 2) Теоцентризм

30

3) Антропоцентризм 4) Пантеизм 25. Утверждение, что Бог не трансцендентен миру, а присутствует в

каждой части мира, – это: 1) Космоцентризм 2) Теоцентризм 3) Антропоцентризм 4) Пантеизм

ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНОЕ ЗАДАНИЕ 1. Трансцендирование – это: 1) Отвлечение от конкретных характеристик и восхождение к общему 2) Выход за пределы видимого и ощущаемого к тому, что может быть

только мыслимо 3) Разложение целого на части, сложного – на составные компоненты 4) Соединение разнообразных явлений и качеств в единство 2. Субстанция – это: 1) Лежащая в основе всего сущность, существующая только

благодаря самой себе 2) Знак, образ, воплощающий какую-либо идею, смысл 3) Конкретная вещь, взятая во всём многообразии её свойств и

характеристик 4) Всё сущее, доступное чувственному восприятию 3. Утверждение, что все сущее чувственно воспринимаемого мира

есть копия сверхчувственных идей, – это: 1) Субъективный идеализм 2) Наивный материализм 3) Вульгарный материализм 4) Объективный идеализм 4. Карл Маркс – основатель и представитель: 1) Вульгарного материализма 2) Метафизического материализма 3) Субъективного идеализма 4) Диалектического материализма 5. Метафизика трактует бытие как: 1) Тождественность противоположностей

31

2) Цепь причинно-следственных взаимосвязей 3) Первоначало, лежащее в основе всего 4) Метаболический синтез 6. Диалектика трактует бытие как: 1) Тождественность противоположностей 2) Высшее сверхчувственное сущее 3) Цепь причинно-следственных взаимосвязей 4) Непостижимую сущность 7. Концепция Гегеля, согласно которой в результате самоотчуждения

Идея становится природой, а затем возвращается к себе, пройдя стадию духа в человеке, – это:

1) Идеалистическая диалектика 2) Стихийная диалектика 3) Материалистическая диалектика 4) Метафизика 8. Согласно закону единства и борьбы противоположностей,

источником всякого развития является: 1) Первоначало 2) Диалектические противоположности 3) Высшее сущее 4) Совокупность начальных условий 9. Интервал существования объекта в данном качестве – это: 1) Количество 2) Скачок 3) Мера 4) Свойство 10. Практика – это: 1) Целереализующая деятельность людей 2) Совокупный результат деятельности людей 3) Деятельности, преобразующая условия деятельности (окружающий мир) 4) Многократно повторяемая деятельность 11. Специфические черты общества определяются климатом,

качеством почвы, особенностями ландшафта, – утверждают представители:

1) Идеализма 2) Географического детерминизма 3) Теории общественного договора 4) Материалистической диалектики

32

12. Основной принцип средневековой философии – это: 1) Пантеизм 2) Теоцентризм 3) Космоцентризм 4) Антропоцентризм 13. Основной принцип античной философии - это: 1) Пантеизм 2) Теоцентризм 3) Космоцентризм 4) Антропоцентризм 14.Созннание в субъективном идеализме рассматривается как: 1) Единственная достоверная реальность 2) Высшая форма отражения материи 3) Результат химических реакций мозга, деятельности центральной

нервной системы 4) Доказательство существования внеземных цивилизаций и

инопланетного разума 15. Пантеизм предполагает: 1) Отрицание бытия Бога 2) Утверждение трансцендентности Бога по отношению к миру 3) Отрицание трансцендентности Бога по отношению к миру и

утверждение его присутствия в мире 4) Утверждение, что Бог – это трансцендентальная идея чистого

разума 16. Кто из перечисленных мыслителей утверждал, что Бог, душа и

мир в целом являются трансцендентальными идеями чистого разума и, следовательно, не могут быть познаны позитивно?

1) Платон 2) Г.В.Ф. Гегель 3) Ф. Ницше 4) И. Кант 17. Кто из перечисленных мыслителей рассматривает историю как

диалектическое саморазвитие Абсолютного духа? 1) Аристотель 2) Г. В. Ф. Гегель 3) Л. Гумилев 4) К. Маркс

33

18. Концепция Шпенглера, согласно которой исторический процесс представлен замкнутыми, локальными культурами, последовательно проходящими стадии рождения, созревания, старения и гибели, соответствует:

1) Линейной модели исторического развития 2) Цикличной модели исторического развития 3) Синергетической модели исторического развития 4) Коммунистической модели исторического процесса 19. К какому типу философствования принадлежит утверждение:

«Мысли находятся в тех же отношениях к мозгу, как желчь к печени или моча к почкам»?

1) Вульгарный материализм 2) Витализм 3) Объективный идеализм 4) Субъективный идеализм 20. «Нет ничего в разуме, чего бы не было раньше в чувствах», –

утверждают сторонники: 1) Нигилизма. 2) Рационализма. 3) Сенсуализма. 4) Гносеологического оптимизма. 21. «Нет ничего в разуме, чего бы не было раньше в чувствах, кроме

самого разума», – утверждают сторонники: 1) Нигилизма 2) Рационализма 3) Сенсуализма 4) Гносеологического оптимизма 22. «Истина есть полезность» – утверждают сторонники: 1) Диалектического материализма 2) Прагматизма 3) Конвенционализма 4) Абстракционизма 23. Какой из перечисленных элементов не входит в структуру

познания по Канту: 1) Чувственное созерцание 2) Чистый разум 3) Абсолютный дух 4) Рассудок

34

24. Какой из законов диалектики выражает высказывание Ницше: «Плохо благодарит тот учителя, кто навсегда остаётся только учеником»?

1) Закон единства и борьбы противоположностей 2) Закон перехода количественных изменений в качественные 3) Закон отрицания отрицания 4) Закон жизни 25. Высказывание Декарта: «Я мыслю, следовательно, я существую»

есть выражение: 1) Метафизики вещей 2) Метафизики познания 3) Новой метафизики 4) Диалектики 26. Познание есть припоминание идей, которые душа созерцала до

своего нисхождения в чувственный мир, – утверждает: 1) Абу Хамид Мухаммад ибн Мухаммед аль-Газали 2) Пико делла Мирандола 3) Платон Афинский 4) Георг Вильгельм Фридрих Гегель 27. В основе мира лежит безличная слепая Воля, превращающая

жизнь человека в неизбывное страдание, утверждает: 1) А. Шопенгауэр 2) И. Кант 3) Г.В.Ф. Гегель 4) К. Маркс 28. Учение об «идолах познания» разработал: 1) Р. Декарт 2) Б. Спиноза 3) В. Лейбниц 4) Ф. Бэкон 29. Человек обретает подлинную свободу, только испытав ужас перед

осознанием, что в основании нашего мира лежит Ничто, утверждают представители:

1) Позитивизма 2) Постмодернизма 3) Экзистенциализма 4) Прагматизма

35

30. Отрицание метафизики как негативного знания и утверждение науки как единственного истинного знания характерно для представителей:

1) Позитивизма 2) Постмодернизма 3) Экзистенциализма 4) Прагматизма 31. Раздел философии, изучающий структуру и сущность бытия: 1) Гносеология 2) Аксиология 3) Онтология 4) Семиология

36

V. МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ ПО ПОДГОТОВКЕ И НАПИСАНИЮ КОНТРОЛЬНЫХ РАБОТ

Одним из необходимых видов самостоятельной работы студентов

заочно-вечерней формы обучения является контрольная работа по философии. Этот вид учебной деятельности предназначен для более глубокого освоения данной дисциплины, формирования навыков самостоя-тельного мышления. В процессе выполнения контрольной работы студент овладевает категориальным аппаратом философии, развивает навыки самостоятельного логического изложения философских проблем, система-тизации теоретического материала по рассматриваемому вопросу, выявляет и реализует индивидуальные способности к творчеству.

Написание контрольной работы выполняется под руководством преподавателя, читающего курс философии. Преподаватель помогает студенту подобрать литературу по теме контрольной работы, осуществляет консультирование и контроль за ее выполнением.

Написание контрольной работы состоит из нескольких этапов: подготовительный, составление рабочего плана, изучение литературы, составление текста и его редактирование. Заключительный этап выпол-нения работы – ее представление, или «защита».

1. ПОРЯДОК ПОДГОТОВКИ И ВЫПОЛНЕНИЯ КОНТРОЛЬНОЙ РАБОТЫ

Выполнению работы предшествует целостное ознакомление студента

с содержанием основного курса по философии. Контрольная работа выпол-няется на основе прослушанного лекционного материала и практических занятий, а также самостоятельной проработки материала. Таким образом, она является итогом предшествующей работы по программе курса в целом.

Подготовительный этап включает в себя выбор темы, постановку целей и задач, подбор необходимой литературы. Студенту следует помнить, что от него зависит не только выбор темы, но и определение основного направления ее раскрытия, поскольку одна и та же тема может быть представлена в разных аспектах. При написании работы необходимо четко «выдерживать тематику», то есть оставаться в рамках поставленных целей и задач для раскрытия проблематики, обозначенной названием-темой.

По итогам подготовительного этапа работы составляется рабочий план, в котором формулируется основная цель исследования и его задачи, обозначается круг проблем, входящих в данную тему, намечаются направления и порядок работы над темой. Составление плана помогает представить разрабатываемую тему в целом, вести работу систематически, избегать уклонения от магистральной линии раскрытия темы и погружения во второстепенные малозначимые области, не имеющие отношения к

37

рассматриваемой проблеме и преследуемой цели. План помогает сосредо-точить внимание на рассмотрении определенных вопросов, не распыляясь на мелочи, последовательно и методично раскрывать тему.

Следующий этап – изучение литературы. Знакомство с печатными и электронными источниками предполагает ведение записей, выписку цитат, фрагментов, их систематизацию, логическую обработку, самостоятельную смысловую интерпретацию. Авторское изложение прочитанного способст-вует более глубокому пониманию материала, развивает самостоятельное мышление, формирует умение творческого анализа проблемы и нахож-дения оригинальных способов ее представление и решения. В процессе изучения литературы может быть скорректирован первоначальный план работы, разработанный на подготовительном этапе. Изучение рекомен-дуемой литературы должно быть первостепенным, но не ограничиваться обозначенными источниками. Для более обстоятельного изучения проблемы должны быть привлечены дополнительные печатные и электрон-ные материалы: учебники, монографии, сборники статьей, диссерта-ционные работы, журнальные статьи.

Дальнейшая работа состоит в написании текста и его последующем редактировании. Составлению текста предшествует составление оглавле-ния (содержания). В его пунктах должны быть отображены кратко сформулированные содержательные аспекты рассматриваемой темы, то есть основные вопросы, раскрывающие ее, систематизирующие ее идейное наполнение, а также задающие последовательность решения исследова-тельской проблемы, поставленной в контрольной работе (пример плана см. в Приложении 2).

При написании основной части текста, раскрывающей тему, студент опирается на текст первоисточников. Цитирование, критическое осмысле-ние представленных идей, контраргументирование или продолжение и развитие мысли автора цитируемого текста должны быть нацелены на формулирование и аргументацию собственных предположений и выводов.

Для текста контрольной работы должна быть характерна целостность, логичность, последовательность изложения, смысловая законченность. Студенту необходимо помнить, что контрольная работа является формой научной деятельности, и потому выполнять при её написании требования, предъявляемые к научному исследованию и стилю изложения.

Цитаты, используемые в тексте, должны полностью соответствовать подлиннику. Каждая цитата должна сопровождаться ссылкой с указанием автора, названия работы, года издания и страницы (об оформлении ссылок п.3 «Оформление работы»). Недопустимо увлекаться цитированием. Контрольная работа – самостоятельное исследование студента, которое он проводит, опираясь на авторитетные источники, с целью сформулировать свое собственное видение и понимание темы. Поэтому цитаты являются либо отправным пунктом для развития собственного утверждения, либо

38

подтверждением или дополнением выводов, сформулированных самостоятельно и оригинально.

Представление («защита») контрольной работы. Защита представ-ляет собой устное выступление с изложением основных задач и проблем, анализируемых в контрольной работе. На этом этапе в беседе с преподава-телем студент обосновывает сделанные им выводы и адекватность способов их достижения. Вопросы преподавателя имеют целью выяснить степень понимания студентом рассматриваемой им в письменной работе темы, самостоятельность проделанного исследования и его выводов, уровень владения философским категориальным аппаратом, умение грамотно и логично изложить проанализированный материал, способность применять полученные в ходе работы знания и представления в разного рода теоретических вопросах и конкретных практических ситуациях.

2. СТРУКТУРА РАБОТЫ

Контрольная работа включает в себя титульный лист, план-оглавление, введение, основную часть, заключение, приложения (если есть), а также список использованной литературы.

Во введении кратко обосновываются актуальность выбранной темы, ее место в системе научного знания, смысл обозначенной в ней философской проблематики, формулируется цель работы и основные задачи по ее достижению.

Основная часть должна представлять собой изложение заявленной в теме философской проблемы, анализ и обобщение изученной литературы, характеристику точек зрения на проблему разных исследователей и обоснование позиции самого автора. Основная часть работы включает в себя два-три параграфа. Заголовки параграфов формулируются кратко и таким образом, чтобы они раскрывали содержание каждого отдельного параграфа.

В основной части работы осуществляется решение сформулированных во введении задач, аргументация выводов. Содержание работы является, по сути, ответом на вопрос, сформулированный в самом начале работы в виде цели. Тему можно считать раскрытой, если в ходе работы достигается заявленная студнетом цель. Все рассуждения необходимо аргументировать, демонстрируя личное отношение автора к излагаемому.

В заключении автор обобщает изложенное в работе. Выводы, приводимые в заключении, не должны повторять промежуточных выводов в основной части работы. Заключение органично связано с введением, с указанными в нем целью и задачами. Цель заключительной части работы – обозначить результаты проделанного исследования. Выводы могут быть как положительными, с указанием достигнутых результатов, так и отрицательными – обосновывающими невозможность решения поставлен-

39

ных задач. На основе сделанных выводов указывается методологическая и практическая значимость темы.

Список литературы должен включать первоисточники по теме и современные публикации.

3. ОФОРМЛЕНИЕ РАБОТЫ

Общий объем работы – 15-20 страниц машинописного текста. Формат А4. Поля: справа – 3 см, слева – 1,5 см, сверху и снизу – 2 см.; без колонтитулов. Параметры текста: шрифт 14, Times New Roman, интервал 1,5, красная строка – 1,27 см.

Пример оформления титульного листа см. в Приложении 1. Список литературы оформляется в алфавитном порядке по фамилии

автора, сначала – печатные источники, далее – интернет-сайты (пример оформления в Приложении 3). Список должен быть пронумерован.

В тексте работы обязательно должны присутствовать ссылки на использованные источники, указанные в списке литературы. Ссылки в тексте тезисов оформляются в виде [n1, с. n2], где n1 – номер источника в списке литературы, n2 – номер страницы, на которой располагается цитируемый текст.

Все страницы контрольной работы (кроме титульного листа) должны иметь сквозную нумерацию. Номер страницы проставляется в верхней ее части (в середине или правом углу).

4. ОЦЕНКА РАБОТЫ При оценке контрольной работы преподаватель исходит из следующих критериев:

степень раскрытия темы применение философского понятийного аппарата достаточность привлеченных к рассмотрению философских источ-

ников, присутствие новейших публикаций по рассматриваемой проблематике

методологическая корректность обоснованность выводов стиль работы и оформление реферата.

В случае получения неудовлетворительной оценки за контрольную работу студент не допускается до экзамена или зачета и ему предлагается новая тема для рассмотрения.

-

40

5. ТЕМАТИКА КОНТРОЛЬНЫХ РАБОТ

1. Предмет философии: сложности восприятия, парадоксы и предрассудки понимания

Библер В.С. Что есть философия // Вопросы философии. 1995. N1. С. 153-184.

Делез Ж. Что такое философия?: пер. с фр. М.: Алетейя, 1998. (Gallicinium).

Зотов А.Ф. Феномен философии: о чем говорит плюрализм философских учений // Вопросы философии. 1991. N 12. С.14-21.

Кувакин И.В. Философия и реальность // Вестник Московского университета. Серия 7, Философия. 2010. N4. С. 83-96.

Мамардашвили М.К. Как я понимаю философию. 2-е изд., изм. и доп. М.: Прогресс, 1992.

Мигалатьев А. Философия. Ее роль и место в жизни общества // Социально-гумантарные знания. 2001. N1. С. 52-63.

Ортега-И-Гассет Х. Что такое философия? М.: Наука, 1991. Хайдеггер М. Что такое философия? // Вопросы философии. 1993. N8. С. 113-124.

Шпет Г.Г. Скептик и его душа. Сочинения / Ред. совет.: В. С. Степин (пред.) и др.; Предисл. Е. В. Пастернак; Акад. наук СССР, Ин-т философии; Филос. о-во СССР; Журн. "Вопр. философии" и др. М.: Правда, 1989. (Из истории отечественной философской мысли).

Ясперс К. Философская вера // Ясперс К. Смысл и назначение истории. М. 1991.

2. Рождение философии как событие

Асмус В.Ф. Античная философия: учебник. 3-е изд. М.: Высш. шк., 2003.

Кайдаков С.В. Человек в своей метафизической сущности // Человек. 2009. N 2. С. 48-61.

Кессиди Ф.Х. От мифа к логосу: Становление греческой философии. М.: Мысль, 1972.

Кувакин В.А. Человек в мире действительности // Вестник Московского университета. Серия 7, Философия. 2005. N3. С. 3-13.

Лосев А.Ф. История античной философии в конспективном изложении. М.: Мысль, 1989.

Митрошенков О.А. Философия и жизненный выбор человека // Личность. Культура. Общества. 2010. Т.2. N53/54. Выпуск 1. С. 450-471.

41

Мотрошилова Н.В. Рождение и развитие философских идей: Ист.-филос. очерки и портр. М.: Политиздат, 1991.

Рассел Б. История западной философии: сокр. пер. с англ. / общ. ред. и послесл. Проф. В. Ф. Асмуса. М.: Изд-во иностр. лит., 1959.

Соколов В.В. Философия в исторической перспективе // Вопросы философии. 1995 . N2. С. 134-47

Чанышев А.Н. Философия Древнего мира: учебник для вузов. М.: Высш. шк., 2003.

3. Философское постижение мира: понимание и истолкование

Александров В.И. Миросозерцание и миропонимание в контексте мировоззрения // Философия и общество. 2011. N2. С. 138-154.

Антипов Г.А. Философия как образ жизни // Высшее образование в России. 2010. N 4. С. 37-45.

Берлин И. Назначение философии // Вопросы философии. 1999. N 5. С. 91-99.

Гусев С.С. Проблема понимания в философии: философско-гносеологический анализ. М.: Политиздат, 1985. (Над чем работают, о чем спорят философы).

Гуссерль Э. Кризис европейского человека и современная философия // Вопросы философии. 1986. N 3. С. 101-116.

Зенец Н.Г. Человека как субъект философского мыслетворчества. // Личность. Культура. Общества. 2009. Т.11. Вып.1. С. 258-262.

Ковалева С.В. Философия как опыт становления культуры мышления: образовательный аспект // Социально-гуманитарные знания. 2008. С. 104-108.

Ортега-и-Гассет Х. Что такое философия? М.: Наука, 1991. Поппер К. Все люди – философы: пер. с нем., вступ. ст. и

примеч. И. З. Шишкова. 3-e изд. М.: УРСС, 2007. Швырев В.С Рациональность как ценность культуры //

Вопросы философии. 1992. N 6. С. 91-106.

4. Диалогичность как особенность философского дискурса Ахиезер А.С., Шуровский М.А. От диалога к диалогизации (в

своете концепции В. Библера) // Вопросы философии. 2005. N 5. С. 58-71.

Бубер М. Изреченное слово // Личность. Культура. Общество. 2008. Т.10. Вып.2. С. 19-26.

42

Дынин Б.С. Онтологическая диалогичность мира: признание трансцендентного // Вопросы философии. 2010. N 5. С. 105-114.

Идеалистическая диалектика в ХХ столетии: критика мировоззренческих основ немарксистистской диалектики / А. С. Богомолов и др.; под ред. Ю.Н. Давыдова, М.Б. Митина. М.: Политиздат, 1987.

Левин Г.Д. Философские категории в современном дискурсе: монография. М.: Логос, 2007.

Мамардашвили М.К. Как я понимаю философию. 2-е изд., изм. и доп. М.: Прогресс, 1992.

Назарчук А.В. Философское осмысление диалога через призму коммуникативного подхода // Вестник Московского университет. Серия 7, Философия. 2010. N 1. С. 51-71.

Ольхов П.А. Диалог как путь в историю // Вопросы философии. 2001. N 8. С. 58-66.

Яусс Х.Р. К проблеме диалогического понимания // Вопросы философии. 1994. N 12. С.97-107.

5. Метафизическая сущность философии

Авалиани С.Ш. Трансформация метафизики // Вопросы философии. 2005. N 11. С. 48-53.

Аристотель. Метафизика: пер. с греч. М.: ЭКСМО, 2006. (Антология мысли).

Бросова Н.З. Судьба метафизики и судьба человека // Вопросы философии. 2005. N 11. С. 54-65.

Булгаков С.Н. Свет невечерний. Созерцания и умозрения. М.: АСТ, 2001. (Библиотека «Р.Х. 2000». Религиозная философия).

Василенко А.Л. Метафизический кризис и кризис метафизики // Вопросы культурологи. 2009. N 6. С. 42-45.

Гайденко П.П. Постметафизическая философия как философия процесса. Вопросы философии. 2005. N 3. С. 128-140.

Гусева Т.Л. Очерк истории метафизики: от Платона до «докритического» Канта // Философские науки. 2010. N 4. С 151-176.

Катречко С.Л. Как возможна метафизика? // Вопросы философии. 2005. N 9. С. 83-94.

Назарова О.А. Онтологическая гносеология С.Франка как основа самооправдания метафизики // Философские науки. 2006. N 3. С. 41-49.

Хайдеггер М. Что такое метафизика?: пер. с нем., предисловие: В.В. Бибихин; послесловие: О.А. Матвейчев. М.: Акад. проект, 2007. (Философские технологии).

43

6. Философия в современном мире

Авалиани С.Ш. Трансформация метафизики // Вопросы философии. 2005. N 11. С. 48-53.

Анурин Ф.В. Постмодернизм в поисках материального фундамента // Общественные науки и современность. 2001. N 3. С. 110-120.

Ерахтин А. Б. Предмет и научный статус философии // Философия и общество. 2009. N 1. С. 33-43.

Калашян А.Э Оправдание философии, или Философская истина и псевдофилософская ложь // Вопросы философии. 2011. N 5. С. 99-107.

Рашковский Е. Постмодернизм: культурная революция или контрэволюция // Международная экономика и международные отношения. 1999. N 7. С. 118-124.

Современная философия науки: знание, рациональность, ценности в трудах мыслителей Запада: хрестоматия / сост., пер., вступ. ст. и коммент. Печенкина А. А. 2-е изд., перераб. и доп. М.: Логос, 1996.

Философия в современном мире: поиск методологических оснований: сб. науч. тр. / отв. ред. Брысина Т.Н. Ульяновск: УлГТУ, 2002.

Хабермас Ю. Философский дискурс о модерне. Двенадцать лекций: пер. с нем. 2-е изд., испр. М.: Весь мир, 2008. (Тема).

Харт К. Постмодернизм: пер. с англ. М.: ФАИР-ПРЕСС, 2006. (Наука & Жизнь).

Хиттенко Я. Философское исследование: проблемы и перспективы // Вопросы философии. 2011. N 7. С. 3-17.

7. Китайская философия об изначальных свойствах человеческой

природы (на примере учений Кун Фу-цзы, Мэн-цзы, Сюнь-цзы) Григорьева Т.П. Дао и Логос: Встреча культур. М.: Наука,

1992. Древнекитайская философия: Собрание текстов / Буров В. Г.;

Вступ. ст. В. Г. Бурова, М. Л. Титаренко; Акад. наук СССР, Ин-т филос. М.: Мысль, 1972. (Философское наследие).

История философии: Запад - Россия - Восток: учебник для вузов / под ред. Н.В. Мотрошиловой, А. М. Руткевича. 2-е изд. М.: Греко-латин. каб. Ю.А. Шичалина, 2000. Кн. 4: Философия 20 в.

Лукьянов А.Е. Начало древнекитайской философии: («И цзин», «Дао дэ цзин», «Лунь юй»). М.: Радикс, 1994.

44

Семененко И.И. Милосердие в конфуцианском учении: из цикла «Зарубеж. филос. в прошлом и настоящем». М.: Знание, 1989. (Новое в жизни, науке, технике. Философия).

Торчинов Е.А. Пути философии Востока и Запада: поиски запредельного. СПб: «Азбука-классика», «Петербургское востоковедение», 2005.

8. Концепции «Я» в индийской классической философии Бурмистров С.Л. Человек в Веданте и неоведантизме //

Человек. 2009. N 1. С. 117-130. История философии: Запад - Россия - Восток: учебник для

вузов / Мотрошилова Н. В.; Под ред. Н. В. Мотрошиловой, А. М. Руткевича. 2-е изд. М.: Греко-латин. каб. Ю. А. Шичалина, 2000. Кн. 4: Философия 20 в.

Открытие Индии. Философские и эстетические воззрения в Индии 20 века: пер. с англ., бенг. и урду / Комаров Э. Н.; ред. тома: Э. Н. Комаров [и др.]. М.: Худож. лит., 1987. (Библиотека индийской литературы) Т. 1.

Рой М. История индийской философии. Греческая и индийская философия: пер. с бенг. М. С. Андронова, И. С. Колобкова и др.; вступ. ст. В. В. Бродова; ред. Ф. Н. Грецкий. М.: Иностр. лит., 1958.

Скороходова Т. Понимание Другого в философии Бенгальского Возрождения // Вопросы философии. 2010. N 2. С. 141-151.

Торчинов Е.А. Личность и свобода в восточных традициях // Торчинов Е.А. Пути философии Востока и Запада: поиски запредельного. СПб: «Азбука-классика», «Петербургское востоковедение», 2005.

Чаттерджи С. Индийская философия: [Перевод]. М.: Селена, 1994.

9. Проблема первоначала в античной философии

Асмус В.Ф. Античная философия: учебник. 3-е изд. М.: Высш. шк., 2003.

Доброхотов А.Л. Категория бытия в классической западно-европейской философии. М., 1986.

Кессиди Ф.Х. Гераклит и диалектический материализм // Вопросы философии. 2009. N 3. С. 64-73.

Рассел Б. История западной философии: сокр. пер. с англ. / общ. ред. и послесл. Проф. В. Ф. Асмуса. М.: Изд-во иностр. лит., 1959.

45

Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней: пер. с итал. СПб.: Петрополис, 1994. Кн. 1: Античность.

Соколов В.В. Историческое введение в философию. История философии по эпохам и проблемам: учебник для высш. шк. / Моск. гос. ун-т им. М. В. Ломоносова. М.: Акад. проект, 2004.

Чанышев А.Н. Философия Древнего мира: учебник для вузов. М.: Высш. шк., 2003.

10. Космология античной философии Быстрова А.Н. Универсум культуры и универсальность

человека // Философские науки. 2005. N 7. С. 133-145. Доброхотов А.Л. Категория бытия в классической западно-

европейской традиции. М., 1986. Космос и душа. Учения о вселенной и человеке в Античности

и в Средние века: (исследования и переводы) / ред. П.П. Гайденко и В.В. Петров ; Рос. Акад. наук, Ин-т философии. М.: Прогресс-Традиция, 2005.

Маклаков В.В. Космический генотип и античное мышление: порядок-хаос в античном космогенезе и миросозерцании / В.В. Маклаков А.Е. Коломайзев // Актуальные проблемы современной науки. N 3. С. 33-41.

Мамардашвили М. Лекции по античной философии. М.: АГРАФ, 1997. (Путь к очевидности).

Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней: пер. с итал. СПб.: Петрополис, 1994. Кн. 1: Античность.

11. Античная философия как искание Блага

Адо П. Плотин, или простота взгляда. М.: Греко-латинский кабинет Ю.А.Шичалина, 1991.

Богомолов А.С. Античная философия: учебник. 2-e изд. М.: Высш. шк., 2006. (История философии).

Вундт В. Введение в философию: пер. с нем. М.: ЧеРо: Добросвет, 1998.

Космос и душа. Учения о вселенной и человеке в Античности и в Средние века: (исследования и переводы) / Гайденко П. П.; редакторы П. П. Гайденко и В. В. Петро ; Рос. Акад. наук, Ин-т философии. М.: Прогресс-Традиция, 2005.

Лосев А.Ф. История античной эстетики. Последние века: В 2 кн. М.: Искусство, 1988. Кн. 1.

46

Майоров Г.Г. В поисках нравственного абсолюта: античность и Боэций: из цикла «История этических учений». М.: Знание, 1990. (Новое в жизни, науке, технике. Этика).

Майоров Г.Г. Философия как искание Абсолюта: Опыты практические и теоретические. М.: ЕдиториалУРСС, 2004.

Мареев С.Н. Идеи, идеалы, «ценности» // Свободная мысль. 2010. N 2. С. 173-186.

12. Физика и метафизика средневековой арабо-масульманской

философии (на примере творчества Ибн Сины и Ибн Рушда) Антология средневековой мысли. Теология и философия

европейского Средневековья: В 2 т.; сост. С. С. Неретина; под ред. С. С. Неретиной, Л. В. Бурлака. СПб.: РХГИ, 2001.

Жильсон Э. Философия в средние века. От истоков патристики до конца 14 века: пер. с фр. М.: Республика, 2004.

Игнатенко А.А. В поисках счастья: Обществ.-полит. воззрения арабо-ислам. философов средневековья. М.: Мысль, 1989.

Коплстон Ф. История философии. Средние века: пер. с англ. Ю. А. Алакина. М.: Центрполиграф, 2003.

Космос и душа. Учения о вселенной и человеке в Античности и в Средние века: (исследования и переводы): ред. П.П. Гайденко и В.В. Петров; Рос. Акад. наук, Ин-т философии. М.: Прогресс-Традиция, 2005.

Сагадеев А.В. Ибн-Рушд (Аверроэс). М.: Мысль, 1973. (Мыслители прошлого).

13. Проблема соотношения философии и теологии, веры и разума

в средневековой философии (на примере концепций Августина Аврелия, Пьера Абеляра, Фомы Аквинского).

Антология средневековой мысли. Теология и философия европейского Средневековья: В 2 т.: сост. С. С. Неретина; под ред. С. С. Неретиной, Л. В. Бурлака. СПб.: РХГИ, 2001.

Жильсон Э. Философия в средние века. От истоков патристики до конца 14 века: пер. с фр. М.: Республика, 2004.

Ковревская В.Е. Вперед, к высокому средневековью! // Философские науки. 2008. N 9 С. 134-140.

Коплстон Ф. Аквинат. Введение в философию великого средневекового мыслителя: пер. с англ. Долгопрудный: Вестком, 1999. 275с.

Коплстон Ф. История философии. Средние века: пер. с англ. Ю. А. Алакина. М.: Центрполиграф, 2003.

47

Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней: пер. с итал. СПб.: Петрополис, 1994. Кн. 2: Средневековье: (От Библейс. послания до Макиавелли).

14. Проблема врожденного знания в философии Нового времени

(на примере концепций Дж. Локка, Р. Декарта, И. Канта) Асмус В.Ф. Декарт. М.: Высш. шк., 2006. (Классика

философской мысли). Блинов Е.Н. Учение Локка о тождестве личности //

Философские науки 2007. N 3. С. 47-66 Гандилис Н.Л. Врожденное знания (философско-

психологический аспект) // Философские науки. 2001. С. 73-86. Гарнцев М.А. Проблема самосознания в западно-европейской

философии. М.: МГУ, 1987. Декарт Р. Сочинения: В 2 т.: пер.: сост., ред., вступ. ст. В. В.

Соколова; Примеч.: М. А. Гарнцев, В. В. Соколов; Акад. наук СССР, Ин-т филос. М.: Мысль, 1989.

Калмыков К.Н. Модели обоснования морали (интеллектуальные проекты Ларошфуко, Локка, Руссо, де Сада). // Полис. Политические исследования. 2002. N 5. С. 17-22.

Кемеров С.В. «Ленивый разум» Лейбница и «ложные суждения» Локка // Человек. 2007. N 1. С. 96-111.

Левин Г.Д. Три взгляда на природу теоретического и эмпирического знания. // Вопросы философии. 2011. N 2. С. 104-114.

Лейбниц Г.В. Новые опыты о человеческом разумении // Лейбниц Г.В. Соч. в 4-х тт. Т.2. М., 1983, С.70-108, 363-399.

Оботурова Ж. Идея как единство рационального и чувственного в философии Нового времени // Вестник Московского государственного университета культуры и искусств. 2009. N 1 (27). С. 8-12.

15. Идеи пантеизма в философских концепциях Возрождения и

Нового времени Варгезе Р.А. Великие мыслители о великих вопросах.

Современная западная философия: пер. с англ. М.: ФАИР-ПРЕСС, 2001.

Голованов Л.В. Леонардо: устремленность к всеобщему в мысли и действии // Наука и религия. 2004. N 5. С. 14-17.

Горфункель А.Х. Джордано Бруно. М.: Мысль, 1973. (Мыслители прошлого).

48

Культура эпохи Возрождения / Брагина Л. М.; редкол.: Л. М. Брагина [и др. ]. Ленинград: Наука, Ленингр. отд-ние, 1986.

Сенека. Декарт. Спиноза. Кант. Гегель: Биогр. повествования. Челябинск: Урал, 1996. (Жизнь замечательных людей: ЖЗЛ: сер. биогр.: осн. в 1890 г. Ф. Павленковым и продолж. в 1933 г. М. Горьким). Т. 16.

Соколов В.В. Очерки философии эпохи Возрождения. М.: Высш. шк., 1962.

Соколов В.В. Спиноза. М.: Мысль, 1977. (Мыслители прошлого).

Спиноза Б. Этика. М.: АСТ, 2001. Тажуризина З.А. Философия Николая Кузанского / под ред.

В. В. Соколова. М.: Изд-во МГУ, 1972. Экхарт М. Духовные проповеди и рассуждения: пер. с нем. -

М.: Политиздат, 1991. (Филос. классика).

16. Французские материалисты Нового времени о человеке и обществе

Быховский Б.Э. Гассенди. М.: Мысль, 1974. (Мыслители прошлого).

Гельвеций К.А. Счастье: сборник / сост. и коммент. А.В. Серегина; вступ. ст. Х.Н. Момджяна. М.: Советская Россия, 1987. (Художественная и публицистическая библиотека атеиста).

Гольбах П.А. Избранные произведения: пер. с фр.: в 2 т. / под ред. и со вступ. ст. Х.Н. Момджяна. М.: Соц.-экон. лит., 1963. (Философское наследие)

Да скроется тьма!: Французские материалисты 18 в. об атеизме, религии, церкви / Гольбах, Поль; Поль Гольбах, Клод Гельвеций, Дени Дидро, Жюльен Ламеттри. М.: Политиздат, 1976.

Дидро Д. Сочинения: В 2 т. М.: Мысль, 1986. (Философское наследие). Т. 97.

Длугач Т.Б. Дени Дидро. 2-е изд., дораб. М.: Мысль, 1986. (Мыслители прошлого).

Кузнецов В.Н. Французский материализм 18 века. М.: Мысль, 1981.

Ламетри Ж. Сочинения / общ. ред., предисл. и примеч. В. М. Богуславского; Акад. наук, Ин-т филос. М.: Мысль, 1976. (Философское наследие).

Поршнев Б.Ф. Мелье. 1664-1729. М.: Мол. гвардия, 1964. (Жизнь замечательных людей: ЖЗЛ: сер. биогр.: осн. в 1890 г. Ф. Павленковым и продолж. в 1933 г. М. Горьким).

49

Силин М.А. Клод Адриан Гельвеций выдающийся французский философ-материалист 18 века. М.: Ин-т междунар. отношений, 1958.

17. Функции Бога в философии Декарта, Спинозы, Лейбница

Асмус В.Ф. Декарт. М.: Высш. шк., 2006. (Классика философской мысли).

Гайденко П.П. История новоевропейской философии в ее связи с наукой: перевод. М.: Per SE, 2000.

Декарт Р. Рассуждение о методе // Декарт, Рене. Сочинения: В 2 т.: пер.; сост., ред., вступ. ст. В. В. Соколова; Примеч.: М. А. Гарнцев, В. В. Соколов; Акад. наук СССР, Ин-т филос. М.: Мысль, 1989. (Философское наследие: ФН; Т. 106).

Из лекций по истории философии Нового времени / П.А. Флоренский [и др.] // Философские науки. 2007. N 1. С. 20-44.

Ильенков Э.В. Диалектическая логика: очерки истории и теории. 2-е изд. М.: Политиздат, 1984.

Лейбниц Г. Монадология. Сочинения: В 4 т. / Редкол.: Б.Э. Быховский и др.; Акад наук СССР, Ин-т философии. М.: Мысль, 1982.

Лейбниц Г. Опыт теодицеи. Сочинения: В 4 т. / Редкол.: Б. Э. Быховский и др.; Акад наук СССР, Ин-т философии. М.: Мысль, 1982.

Мамардашвили М.К. Катрезианские размышления (январь 1981 года) / под ред. Ю. П. Сенокосова. 2-е изд. М.: Прогресс, 1999.

Соколов В.В. Спиноза. М.: Мысль, 1977. (Мыслители прошлого).

Спиноза, Бенедикт. Этика. М.: АСТ, 2001.

18. Чистый и практический разум в философии И.Канта: сущность и применение

Асмус В.Ф. Иммануил Кант. М.: Высш. шк., 2005. (Классика философской мысли).

Гулыга А.В. Немецкая классическая философия. М.: Мысль, 1986.

Кузнецов В.Н. Немецкая классическая философия: учебник для вузов. 2-е изд., испр. и доп. М.: Высш. шк., 2003. (История философии).

Делез Ж. Эмпиризм и субъективность: Опыт о человеческой природе по Юму. Критическая философия Канта: учение о способностях. Бергсонизм. Спиноза: пер. с фр. М.: Per Se, 2001.

50

Философия Канта и современность / под ред. Т. И. Ойзермана; Акад наук СССР, Ин-т философии. М.: Мысль, 1974.

Из лекций по истории философии Нового времени / П.А. Флоренский [и др.] // Философские науки. 2007. N 1. С. 20-44.

Розин В.М. Опыт методологической реконструкции «Критики чистого разума» И. Канта // Вопросы философии. 2011. N 11. С. 141-151.

19. Л. Фейербах о сущности и происхождении религии

Антропов В.В. Этика и религия в философии Л. Фейербаха // Вестник Московского университета. Серия 7, Философия. 2004. N 1. С. 98-116.

Васильев В.А. Людвиг Фейербах о благе и добродетели // Социально-гуманитарные знания. 2005. N 2. С. 173-188.


Кузнецов В.Н. Немецкая классическая философия: Учебник для вузов. 2-е изд., испр. и доп. М.: Высшая школа, 2003. (История философии).

Коплстон Ф. От Фихте до Ницше: пер. с англ. М.: Республика, 2004.

Любутин К.Н. Фейербах: философская антропология. Свердловск: СГУ, 1988.

Тюрин Н.О. О «сущности христианства» Людвига Фейербаха // Философские науки. 2005. N 8. С. 135-136.

Фейербах Л. Сущность христианства. М.: Мысль, 1965. Чесноков Г.Ф. Людвиг Фейербах и его место в истории

философской мысли // Социально-гуманитарные знания. 2005. N 1. С. 90-107.

20. Диалектика Я и Ты: сравнительный анализ концепций

Л. Фейрбаха и М. Бубера Ахиезер А.С. Сфера Между и ее осмысление // Общественные

науки и современность. 2009. N 5. С. 125-139. Бубер М. Я и Ты: пер. с нем. М.: Высш. шк., 1993. (Библиотека

философа). Гулыга А.В. Немецкая классическая философия. М.: Мысль,

1986. Дворкин И. Ты и Оно // Вопросы философии. 2002. N 4. С. 141-

158. Друскин Я.С. Я и Ты. Ноуменальное отношение // Вопросы

философии. 1994. N 2. С. 207-213.

51


Кузнецов, Виталий Николаевич. Немецкая классическая философия: учебник для вузов. 2-е изд., испр. и доп. М.: Высш. шк., 2003. (История философии).

Любутин К.Н. Фейербах: философская антропология. Свердловск: СГУ, 1988.

Фейербах Л. Сущность христианства. М.: Мысль, 1965.

21. Философия Г. Гегеля как учение о бытии Болдырев И.А. Дилектика бытия и ничто в «Наука логика»

Гегеля: основные черты и проблемы спекулятивного метода // Вестник Московского университета. Серия 7, Философия. 2006. N 3. С. 3-10.

Быкова М.Ф. Абсолютная идея и абсолютный дух в философии Гегеля. М.: Наука, 1993.



Коротких В.И. Онтологический аргумент в контектсе Гегелевскиого учения о бытии // Вестник Московского университета. Серия 7, Философия. 2004. N 5. С. 47-51.

Коротких В.И. Предмет и структура «Феноменологии духа» Гегеля // Вопросы философии. 2005. N 4. С. 158-166.

Коротких В.И. Система философии Гегеля как предмет историко-философского рассмотрения / Вестник Московского университета. Серия 7, Философия. N 6. 2002. С. 3-19.


Ойзерман Т.И. Кант и Гегель как исторические личности // Вопросы философии. 2006. N 11. С. 140-154.

22. Психоанализ: фундаментальный переворот в представлении о

человеке и культуре Берн Э. Введение в психиатрию и психоанализ для

непосвященных: пер. с англ. СПб.: Талисман, 1994. Грюнбаум А. Теория Фрейда и философия науки // Вопросы

философии. 1991. N 4. С. 90-100. Зигмунд Фрейд, психоанализ и русская мысль: cб. ст. / Лейбин

В. М.; сост. и авт. вступ. ст. В. М. Лейбин. М.: Республика, 1994.

52

Левчук Л.Т. Психоанализ: от бессознательного к " усталости от сознания". Киев: Выща шк. Изд-во при Киев. гос. ун-те, 1989.

Лейбин В.М. Фрейд, психоанализ и современная западная философия. М.: Политиздат, 1990.

Розин В.М. Становление психоанализа в творчестве Зигмунда Фрейда и Анны Фрейд // Философские науки. 2012. N 6. С. 13-33.

Старовойтов В.В. Психоанализ и художественное творчество // Философские науки. 2010. N 4. С. 35-42.

Ференци Ш. Теория и практика психоанализа. М.: PER SE, 2000. 320с.

Фрейд З. «Я» и «Оно»: Труды разных лет: в 2 кн.: пер. с нем. Тбилиси: Мерани, 1991.

Шерсток Л. Рождение психоаналитика: От Мессера до Фрейда: пер. с фр. М.: Прогресс, 1991.

23. Понимание, переживание и выражение как основные понятия герменевтики

Арутюнова Н.Д. Язык и мир человека. 2-е изд., испр. М.: Языки рус. культуры, 1999. (Язык. Семиотика. Культура).

Гадамер Х.Г.. Истина и метод: Основы филос. герменевтики: пер. с нем. / общ. ред. и вступ. ст. Б. Н. Бессонова. М.: Прогресс, 1988.

Делез Ж. Логика смысла: пер. с фр. / Делез Ж. Theatrum philosophicum/ Фуко М.: [О кн. Ж. Делеза]. М.: Раритет, 1998.

Карпов В.А. Язык как система. 3-е изд. М.: URSS, 2009. Кузнецов В.Н. Герменевтика и гуманитарное познание. М.:

Изд-во МГУ, 1991. Кузнецов В.Н. Классическая и неклассическая герменевтика:

преемственность и трансформации // Вестник Московского университета. Серия 7, Философия. 2010. N 3. С. 51-64.

Патлач А.И. Философия языка М. Хайдеггера и Г.Г. Гадамера // Философские науки. 2011. N 7. С. 104-114.

Плотникова Н.С. От романтической герменевтики к феноменологии языка: Фридрих Шлейермахер – Павел Флоренский – Густав Шпет // Вопросы философии. 2009. N 4. С. 104-113.

Прокубовский А.А. Понимание и его лексические «инструменты» // Вестник Московского университета. Серия 9, Феноменология. 2008. N 6. С. 111-121.

Рикер П. Герменевтика. Этика. Политика: Моск. лекции и интервью. М.: Ин-т философии РАН: АО "КаМI": Изд. центр «ACADEМIA», 1995.

53

24. Позитивная антропология как новый антропологический проект (на примере концепций Шелера, Гелена, Плёснера)

Барулин В.С. Основы социально-философской антропологии. М.: Акад. книга, 2002. (Новая философская серия).

Махаров Е.М. Проблема человека в истории философской мысли / предисл. А. И. Зимина. М.: Знание, 1986. (Новое в жизни, науке, технике. Философия; 8/ 1986).

Проблема человека в западной философии: сборник: пер. с англ., нем., фр. /сост. и послесл. П.С. Гуревича; общ. ред. Ю.Н. Попова. М.: Прогресс, 1988.

Проблема человека и гуманитарные науки: межвуз. сб. науч. тр. / Новосиб. гос. ун-т ; редкол.: С.С. Митрофанова (отв. ред.) и др. Новосибирск: НГУ, 1988.

Соловьев Э.Ю. Прошлое толкует нас: Очерки по истории философии и культуры) М.: Политиздат, 1991.

Социокультурная антропология: история, теория и методология: энциклопедический словарь / М-во культуры Рос. Федерации, Российский ин-т культурологии; отв. ред. Ю. М. Резник. М.: Культура: Академический проект, 2012. (Энциклопедия культурологии).

Человек: Мыслители прошлого и настоящего о его жизни, смерти и бессмертии, 19 век / отв. Ред. И.Т. Фролов. М.: Республика, 1995.

25. Философские представления о жизни (на примере концепций

В. Дильтея, Ф. Ницше, А. Бергсона, О. Шпенглера) Бергсон А. Сочинения в 4 т.: пер. с фр. / Авт. предисл. И. И.

Блауберг. М.: Моск. клуб, 1992. (Библиотека Московского клуба). Т. 1: Опыт о непосредственных данных сознания; Материя и память.

Блауберг И.В. Становление и сущность системного подхода. Москва: Наука, 1973.

Визгин В.П. Жизнь как философская идея: Дильтей, Ницше, Бергсон: к постановке проблемы // Философские науки. 2010. N 4. С. 5-15.

Визгин В.П. Силуэт второй: Ницше как философ жизни // Философские науки. 2010. N 6. С. 5-20.

Визгин В.П. Силуэт третий: Анри Бергсон // Философские науки. 2010. N 7. С. 65-79.

Данто А. Ницше как философ: пер. с англ. М.: Идея-пресс, 2000.

Ницше: pro et contra: Антология. СПб.: РХГИ, 2001. (Русский путь).

54

Риккерт Г. Философия жизни: пер. с нем. М.: АСТ, 2000. Шпенглер О. Закат Европы: пер., вступ. ст. Дубнова А.П.

Новосибирск: Наука. Сиб. изд. фирма, 1993.

26. Феноменология: транссубъектность и интерсубъективность Гегель Г.В.Ф. Феноменология духа // Вопросы философии.

2009. N 10. С. 140-151. Гуссерль Э. Идеи к чистой феноменологии и

феноменологической философии: пер. с нем. Михайлов А.В. М.: Академический проект, 2009. (Философские технологии). Кн. 1: Общее введение в чистую феноменологию.

Гуссерль Э. Философия как строгая наука: пер. с нем.; сост., подгот. текста и прим. Сердюкова О. А. Новочеркасск: Сагуна, 1994. (Магия логоса).

Мазарский М.В. Интерсубъективность и транссубъективость: Левинас, Пуанкаре, Бергсон, Пригожин // Философские науки. 2010. N 7. С. 50-64.

Маркова Л.А. Субъект как наблюдатель // Вопросы философии. 2011. N 4. С. 84-94.

Мотрошилова Н.В. Новая актуальность идей Э. Гусссерля о кризисе европейской науки и человечества // Вестник Московского государственного университета. Серия 7, Философия. 2008. N 2. С. 3-21.

Розин В.М. Феноменология глазами методолога // Вопросы философии. 2008. N 5. С. 116-126.

Савин А.Э. Концепция жизненного мира и трансцендентальная феноменология Э.Гуссерля // Вопросы философии. 2008. N 5. С. 127-139.

Финн В.О. В структуры когнитологии: феноменология сознания с точки зрения искусственного интеллекта // Вопросы философии. 2009. N 1. С. 88-109.

Шульц В.Л. Методология социального познания А. Щюца // Вопросы философии. 2008. N 1. С. 152-162.

27. «Подлинное» и «неподлинное» человеческое существование в

трактовке экзистенциализизма Больнов О.Ф. Философия экзистенциализма. Философия

существования: перевод. СПб.: Лань, 1999. (Мир философии). Камю А. Творчество и свобода: ст., эссе, записные книжки:

пер. с фр. М.: Радуга, 1990. Кузнецов В. Г. Философия: учение о бытии, познании и

ценностях человеческого существования: учебник: для студ. экон. вузов. М.: Инфра-М, 2004. (Высшее образование).

55

Кьеркегор С. Страх и трепет: пер. с дат. М.: Республика, 1998. (Библиотека философской мысли).

Проблема человека и гуманитарные науки: межвуз. сб. науч. тр. / отв. ред. С.С. Митрофанова. Новосибирск: НГУ, 1988.

Сартр Ж.-П. Эксзистенциализм – это гуманизм // Сумерки богов: сборник / Ницще Ф.; Ф. Ницше, З. Фрейд, Э. Фромм и др.; сост., общ. ред. и предисл. А. А. Яковлева. М.: Политиздат, 1989. (Библиотека атеистической литературы).

Тавризян Г.М. Проблема человека во французском экзистенциализме: Критич. анализ. М.: Наука, 1977.

Тузова Т.М. Ответственность личности за свое бытие в мире: Критика концепций фр. экцистенциализма: ред. А. Михайлова; Акад. наук БССР, Ин-т филос. и права. М.: Наука и техника, 1987.

28. Проблема существования Другого и ее решение в современной

философии Ахиезер А.С. Сфера Между и ее осмысление // Общественные

науки и современность. 2009. N 5. С. 125-139. Бубер М. Изреченное слово // Личность. Культура. Общество.

2008. Т.10. Вып.2. С. 19-26. Буева Л.П. Человеческая субъективность // Вестник

Российского философского общества. 2007. N 4. С. 122-129. Мазарский М.В. Интерсубъективность и трансубъективость:

Левинас, Пуанкаре, Бергсон, Пригожин // Философские науки. 2010. N 7. С. 50-64.

Назарчук А.В. Философское осмысление диалога через призму коммуникативного подхода // Вестник Московского университета. Серия 7, Философия. 2010. N 1. С. 51-71.

Попова Б.Н. Тема «другого» в работах Сартра // Философские науки. 2003. N 2. С. 58-64.

Самохвалов В.И. Идентичность, нормы и процессы толерантности // Философские науки. 2008. N 4. С.20-45.

Суковатая В.А. Путешествие. Культурно-антропологический хронотоп Другого // Человек. 2010. N 2. С. 48-65.

Френч М. Трансцендентальность и троичность // Вопросы философии. 2003. N 11. С. 117-134.

Хлыщева Е.В. Проблема толерантности в диалоге культур // Философские науки. 2008. N 4. С. 46-57.

56

29. Язык как результат осознания человеком своего присутствия в мире

Алефиренко Н.Ф. Лингвокультурология. Ценностно-смысловое пространство языка: учеб. пособие. М.: Флинта: Наука, 2010.

Гумбольдт В. Избранные труды по языкознанию: пер. с нем.; под ред. и с предисл. Г.В. Рамишвили. 2-е изд. М.: Прогресс, 2001. (Филологи мира).

Кассирер Э. Философия символических форм: пер. с нем. М.: Унив. книга, 2002. (Книга света). Т. 1: Язык.

Косыхин В.Г. Герменевтика постмодерна и философия языка // Вопросы культурологи. 2008. N 7. С. 7-9.

Лакофф Дж. Метафоры, которыми мы живем: пер. с англ. А.Н. Баранова и А.В. Морозова; под ред. и с предисл. А.Н. Баранова. 2-e изд. М.: URSS, 2008.

Лобанова Л.П. Языковая картина мира и ее описание в философии языка В. Ф. фон Гумбольдта // Философские науки. 2010. N 1. С. 64-74.

Пинкер С. Язык как инстинкт: пер. с англ.: Е. В. Кайдаловой; общ. редакция: В. Д. Мазо. М.: УРСС, 2004.

Сяо Цзиньюй. Философские размышления о «теории речи» М. Бахтина // Вестник Московского университета. Серия 7, Философия. 2004. N 5. С. 91-96.

Философия языка / Сёрл, Дж. Р.; под ред. Дж. Р. Сёрл ; пер. с англ. И. М. Кобозевой [и др. ]. М.: УРСС, 2004.

Шульц В.Л. Язык как метареальность и поргностическая структура / В.Л. Шульц, Т.М. Любимова // Вопросы философии. 2008. N 7. С. 38-50.

30. Языковые игры как форма жизни (на примере концепции

Л.Витгенштейна) Витгенштейн Л. Философские работы: пер. с нем. М.: Гнозис,

1994. (Феноменология. Герменевтика. Философия языка). Ч. 1. Витгенштейн Л. Философские работы: пер. с нем. М.: Гнозис,

1994. (Феноменология. Герменевтика. Философия языка). Ч. 2, кн. 1: [Замечания по основам математики].

Галанина К.Э. Трансформация концепта субъекта в философии Людвига Витгенштейна // Вопросы философии. 2011. N 7. С. 138-147.

Мельникова А.А. Национальное мировиденье в языке: формы отражения // Человек. 2010. N 2. С. 143-150.

57

Псху Р.В. Языковая игра или индивидуальный язык? Дилемма восприятие одного суфийского текста // Вестник Московского университета Серия 7, Философия. 2009. N 2. С. 41-51.

Сокулер З.А. Людвиг Витгенштейн и его место в философии 20 века: Курс лекций. Долгопрудный: Аллегро-Пресс, 1994.

Философия языка / Сёрл, Дж. Р.; под ред. Дж. Р. Сёрл ; пер. с англ. И. М. Кобозевой [и др. ]. М.: УРСС, 2004.

31. Самовыражение и самопознание как проявление

индивидуальности Бердяев Н.А. Самопознание. М.: ЭКСМО, 2008. (Антология

мысли). Гайденко П.П. Философия Фихте и современность. М., 1979. Глобальные проблемы и общечеловеческие ценности: сборник:

пер. с англ. и фр.; сост. Л.И. Василенко, В.Е. Ермолаева. М.: Прогресс, 1990.

Знаков В.В. Мышление, самосознание, самовыражение // Вестник Московского университета. Сер.14. Психология. 2008. N 2. С. 74-86.

Камю А. Бунтующий человек: Философия. Политика. Искусство: сборник: пер. с фр.; общ. ред., сост. и предисл. А. М. Руткевича. М.: Политиздат, 1990.

Лосев А.Ф. Личность и Абсолют. М.: Мысль, 1999.. Ортега-и-Гассет Х. Восстание масс: пер. с исп. М.: АСТ, 2001.

(Philosophy). Скворцов Л.В. Культура самосознания: Человек в поисках

истины своего бытия. М.: Политиздат, 1989. Фромм Э. Бегство от свободы. Человек для себя: пер. с англ.

Минск: Попурри, 2000. Фрумкин К.Г. Можно ли перестать быть человеком?: о

катастрофической этике // Философские науки. 2009. N 9. С. 22-35.

Хорни К. Самоанализ: пер. с англ. 2-е изд. М.: Акад. проект, 2007. (Психологические технологии).

32. Человек: проблема зеркала. Как увидеть человеку себя

самого? Зенченко О.В. Фигура-символ в истории культуры // Вопросы

культурологии. 2010. N 3. С. 29-34. Мироздание и человек: Сборник. М.: Политиздат, 1990. Образ человека в зеркале гуманизма: Мыслители и педагоги

эпохи Возрождения о формировании личности (14-17 вв.):

58

учеб. пособие / сост.: Ревякина Н.В., Кудрявцев О.Ф. М.: УРАО, 1999. (Библиотека антропологии).

Плотников Н.С. С.Н. Трубецкой и понятие «субъекта» в истории русской мысли // Вопросы философии. 2007. N 11. С. 73-82.

Проблема человека и гуманитарные науки: межвуз. сб. науч. тр. / отв. ред. С.С. Митрофанова [и др.] Новосибирск: НГУ, 1988.

Спасибенко С.Г. Целостность человека как принцип структурирования его качество // Социально-гуманитарные знания. 2001. N 2. С. 91-105.

Фромм Э. Душа человека: Перевод. М.: Республика, 1992. (Мыслители 20 века).

Человек: Мыслители прошлого и настоящего о его жизни, смерти и бессмертии, 19 век / отв. ред. И.Т. Фролов. М.: Республика, 1995.

Человек: образ и сущность (гуманитарные аспекты): Человек и власть: Ежегодник. М.: ИНИОН, 1992: 3.

Шеманов А.Ю. Самоидентификация человека и культура: монография / Рос. ин-т культурологии. М.: Акад. проект, 2007. (Технологии культуры).

33. Человек и счастье: проблема взаимоотношения с точки зрения экзистенциальной философии

Бердяев Н.А. О назначении человека: сборник. М.: Республика, 1993. (Библиотека этической мысли).

Бердяев, Н. А. Смысл творчества: Опыт оправдания человека / Н. А. Бердяев. М.: АСТ, 2002.

Водолагин А.В. Тусклый свет экзистенции // Вопросы философии. 2010. N 4. 144-151.

Мироздание и человек: Сборник. М.: Политиздат, 1990. 352 с.: Проблема человека в западной философии: сборник: пер. с

англ., нем., фр. /Сост. и послесл. П. С. Гуревича ; Общ. ред. Ю. Н. Попова. М.: Прогресс, 1988.

Соловьев Э.Ю. Прошлое толкует нас: Очерки по истории философии и культуры. М.: Политиздат, 1991.

Сумерки богов: сборник / Ницще Ф.; Ф. Ницше, З. Фрейд, Э. Фромм и др.; сост., общ. ред. и предисл. А.А. Яковлева. М.: Политиздат, 1989. (Библиотека атеистической литературы).

Франкл В. Человек в поисках смысла: сборник: пер. с англ. и нем. /Ф. Виктор, Л.Я. Гозман; под ред. Д.А. Леонтьева; вступ. ст. Д.А. Леонтьева. М.: Прогресс, 1990.

59

Фромм Э. Душа человека: Перевод. М.: Республика, 1992. (Мыслители 20 века).

Фромм Э. Искусство любить: пер. с англ. СПб.: Азбука-классика, 2004.

34. Преодоление человека: человек-симулякр (на примере

концепций М. Фуко, Ж. Делеза) Бодрийяр Ж. Символический обмен и смерть. М.: Добросвет,

2000. Булычев И.И. Симулякр как специфическая черта

виртуальности // Вестник Российского Философского общества 2010. N 3. С. 71-73.

Давыдов Ю.Н. Патологичность «состояния постмодернистского человека» // Социологические исследования. 2001. N 11. С. 3-12.

Делез Ж. Логика смысла: пер. с фр. / Делез Ж. Theatrum philosophicum/ Фуко М.: [О кн. Ж. Делеза]. М.: Раритет, 1998.

Климова С.М. Миф и симулякр // Человек. 2006. N 6. С. 113-120.

Николина О.И. О содержании игры в массовой культуре // Свободная мысль. 2011. N 2. С. 197-208.

Огурцова А.П. Постмодернисткий образ человека и педагогика // Человек. 2001. N 3. С. 5-17.

Сальникова Л.С. Имидж и репутация: символы и реальность // Философские науки. 2007. N 3. С. 130-140.

Терещенко Н.А. Мифология субъекта и субъект мифологии // Вопросы культурологии. 2009. N 7. С. 29-32.

Фрумкин К.Г. Можно ли перестать быть человеком?: о катастрофической этике // Философские науки. 2009. N 9. С. 22-35.

35. Онтология свободы (на примере концепций Ницше, Сартра,

Бердяева, философов-постмодернистов) Гашков С.А. Социальная философия М. Фуко и К.

Касториадиса: сравнительный анализ // Социально-гуманитарные знания. 2009. N 2. С. 269-274.

Диалектика свободы как творчества / Абдильдина Р.Ж., Сейтахметов Н.К., Капышев А.Б., Абдильдин Ж.М., Абдильдин Ж.М. / отв. ред. Ж. Абдильдин ; АН КазССР, Ин-т филос. и права. Алма-Ата: Наука КазССР, 1989.

Камю А. Творчество и свобода: ст., эссе, записные книжки: пер. с фр. М.: Радуга, 1990.

60

Пассмор Д. Современные философы: пер. с англ. М.: Идея-Пресс, 2002. (Исследования по аналитической философии).

Сартр Ж.-П. Эксзистенциализм – это гуманизм // Сумерки богов: сборник / Ницще Ф.; Ф. Ницше, З. Фрейд, Э. Фромм и др. ; сост., общ. ред. и предисл. А. А. Яковлева. М.: Политиздат, 1989. (Библиотека атеистической литературы).

Тузова Т. М. Ответственность личности за свое бытие в мире: Критика концепций фр. экцистенциализма / под ред. А. Михайлова; Акад. наук БССР, Ин-т филос. и права. М.: Наука и техника, 1987. 158 с.

36. Идея Сверхчеловека в истории философии

Клех И. Сверхчеловеческое, слишком сверхчеловеческое: [Ф.Ницше: жизнь и творчество] // Иностранная литература. 2008. № 3. С. 298-307.


Кракмин И. В разломе бытия: пролегомены к антроподицее позднего Франкла // Вопросы философии. 2006. N 8. С. 78-92.

Лотов О.В. Человек и «сверхчеловек»: этические аспекты трансгуманизма // Человек. 2009. N 1. С. 19-25.

Миронов В.Н. Ницше читает Достоевского // Философские науки. 2008. N 5. С. 25-38.

Мюрберг И.И. Ницше о сверхчеловеке в пространстве политического // Вопросы философии. 2009. N 5. С. 47-60.

Образ человека в зеркале гуманизма: Мыслители и педагоги эпохи Возрождения о формировании личности (14-17 вв.): учеб. пособие / сост.: Ревякина Н.В., Кудрявцев О.Ф. М.: УРАО, 1999. (Библиотека антропологии).

Павленко А.Н. Цивилизьяна // Человек. 2008. N 5. С. 25-38. Хайдеггер М. Ницше и пустота / сост. О.В. Селин. М.: Эксмо:

Алгоритм, 2006. (Философский бестселлер). Щербаков Е.В. Развитие концептов «государство» и «гений» в

философском дискурсе Ницше // Вопросы культурологи. 2009. N 5. С. 30-54.

37. Проблема свободы и воли в философии

Антонова Т.В. Проблема свободы в философии Эпохи Возрождения // Социально-гуманитарные знания. 2005. N 1. С. 331-337.

Виндельбанд В. О свободе воли // Избранное: Дух и история: пер. с нем. М.: Юристъ, 1995. (Лики культуры).

61

Королев А.В. Разум, свобода, ответственность в становлении человека как личности // Личность. Культура. Общество. 2010. Т.10. вып 3/ 4. С. 239-244.


Мартьянов В.С. Идея свободы как утопия модерна // Свободная мысль. 2010. N 6. С. 67-82.

Орлова В.А. Понятие «свобода» в истории философской мысли // Свободная мысль. 2009. N 12. С. 65-76.

Сорокин П.А. Структурная социология // Человек. Цивилизация. Общество: пер. с англ. / общ. ред., сост. и предисл. Согомонова А. Ю. М.: Политиздат, 1992. (Мыслители 20 века).

Турен А. Возвращение человека действующего: Очерк социологии: пер. с фр. М.: Научный мир, 1998.

Фромм Э. Бегство от свободы. Человек для себя: пер. с англ. Минск: Попурри, 2000.

Шопенгауэр А. Свобода воли и нравственность: пер., общ. ред., сост. и вступ. ст. Гусейнова А.А., Скрипника А.П. М.: Республика, 1992. (Библиотека этической мысли).

38. Проблема отчуждения человека в философии

Вметов С.В. Этика Левинаса // Вестник Московского университета. Серия 7, Философия. 2008. N 1. С. 102-119.

Жеймо Ш. Проблема «личности и толпы» в трудах Гегеля и Кьеркегора // Социально-гуманитарные знания. 2007. N 4. С. 339-342.

Кара-Мурза С.Т. Гипостазирование. Учебный пример: отчуждение // Социально-гуманитарные знания. 2011. N 4. С. 297-321.

Любутин К.Н. Гуманистический психоанализ Э.Фромма в контексте концепции самоотчуждения К. Маркса // Философия и общество. 2010. N 2. С. 42-59.

Маркузе Г. Одномерный человек: Исследование идеологии Развитого Индустриального Общества: пер. с англ. М.: REFL-book, 1994. (Res Nullius).

Павлова О.Н. Цивилизационный феномен нарциссизма: вектора объективации в парадигме психоанализа // Вопросы философии. 2010. N 6. С. 20-32.

Сяо Цзиньюй. Философские размышления о «теории речи» М. Бахтина // Вестник Московского университета. Серия 7, Философия. 2004. N 5. С. 91-96.

62

Фейербах Л. Сущность христианства. М.: Мысль, 1965. 415 с. Фромм Э. Человек для себя. Иметь или быть?: пер. с англ.

Минск: Ильин В. П., 1997. Шеманов А.Ю. Самоидентификация человека и культура:

монография / Рос. ин-т культурологии. М.: Акад. проект, 2007. (Технологии культуры).

39. Жизнь как высшее благо: аксиологические корни философии

Благо и истина: классические и неклассические регулятивы / Рос. акад. наук, Ин-т философии / отв. ред. Огурцов А. П. М.: ИФРАН, 1998.

Визгин В. П. Ницше и Марсель: «Смерть Бога» и кризис культуры // Философские науки. 2007. N 7. С. 36-55.

Дюринг Е. Ценность жизни: пер. с четвертого нем. изд. и вступ. ст. Ю.М. Антоновского. 3-е изд. М.: URSS, 2010. (Из наследия мировой философской мысли. История философии).

Камю А. Бунтующий человек: Философия. Политика. Искусство: сборник: пер. с фр. / общ. ред., сост. и предисл. А. М. Руткевича. М.: Политиздат, 1990. (Мыслители 20 века).


Смысл жизни: антология / общ. ред. и сост. Н.К. Гаврюшина. М.: Прогресс, Культура, 1994. (Сокровищница русской религиозно-философской мысли).

Франкл В. Человек в поисках смысла: сборник: пер. с англ. и нем. / под ред. Д. А. Леонтьева ; вступ. ст. Д. А. Леонтьева. М.: Прогресс, 1990. (Библиотека зарубежной психологии).

Фромм Э. Душа человека: сборник. М.: АСТ, 2004. (Philosophy).

Швейцер А. Благоговение перед жизнью: Сб. работ: пер. с нем. М.: Прогресс, 1992.

Шепенко М. Гуманизм и христианство // Москва. 2005. N 10. С. 189-95.

40. Ценностный релятивизм как состояние современности

Библер В.С. Нравственность. Культура. Современность: (филос. размышления о жизн. пробл.). М.: Знание, 1990. (Новое в жизни, науке, технике. Этика; 4/ 1990).

Благо и истина: классические и неклассические регулятивы / Рос. акад. наук, Ин-т философии / отв. ред. Огурцов А. П. М.: ИФРАН, 1998.

Бормашенко Э. Время истины и неистины // Знание-сила. 2001. N 2. С. 91-96.

63

Вегас Х.М. Ценности и воспитание: критика нравственного релятивизма: монография / Русская христианская гуманитарная академия. СПб.: Изд-во Санкт-Петерб. ун-та, 2007.

Гуссейнов А.А. Сослагательное наклонение морали // Вопросы философии. 2001. N 5. С. 3-32.

Денет Д. Постмодернизм и истина. Почему нам важно понимать это правильно // Вопросы философии. 2001. N 8. С. 78-92.

Козлова О.Н. Духовная жизнь как система, ее сущность и структура // Социально-гуманитарные знания. 2001. N 2. С. 106-118.

Ницше Ф. Воля к власти. Опыт переоценки всех ценностей: пер. с нем. / в реконструкции Э. Ферстер-Ницше и П. Гаста. М.: Культурная революция, 2005.

Псевдонаучное знание в современной культуре (материалы «круглого стола») // Вопросы философии. 2001. N 6. С. 3-31.

Смирнов Н. Бывают ли безыдейные эпохи // Звезда. 2009. N 6. С. 208-218.

Эрроу К.Д. Коллективный выбор и индивидуальные ценности: пер. с англ. М.: ГУ ВШЭ, 2004. (CEU).

41. Аксиологическая рефлексия: природа ценностных суждений

Благо и истина: классические и неклассические регулятивы: Рос. акад. наук, Ин-т философии / отв. ред. Огурцов А.П. М.: ИФРАН, 1998.

Васильев В.А, Древнеримские мыслителя о добродетели // Социально-гуманитарные знания. 2001. N 3. С. 152-168.

Козлова О.Н. Духовная жизнь как система, ее сущность и структура // Социально-гуманитарные знания. 2001. N 2. С. 106-118.

Лосский Н.О. Ценность и бытие: Бог и Царство Божие как основа ценностей. М.: АСТ, 2000. (Библиотека «Р.Х. 2000». В силе духа).


Ницше Ф. Воля к власти. Опыт переоценки всех ценностей: пер. с нем. / в реконструкции Э. Ферстер-Ницше и П. Гаста. М.: Культурная революция, 2005.

Осипов Н.Е. Генезис и историческая эволюция ментальных ценностей человека от первобытности до нового времени (западноевропейский аспект) // Философия и общество. 2009. N 1. С. 124-137.

64

Современная философия науки: знание, рациональность, ценности в трудах мыслителей Запада: хрестоматия / сост., пер., вступ. ст. и коммент. Печенкина А. А. 2-е изд., перераб. и доп. М.: Логос, 1996.

Шостакова М.А. Истина как ценность. // Вестник Московского университета. Серия 7, Философия. 2002. N 3. С. 52-67.

42. Познание как отношения субъекта и объекта (на примере

концепций Декарта, Канта, Гегеля, Маркса, Поппера) Декарт Р. Рассуждение о методе // Сочинения: В 2 т.: Перевод /

Сост., ред., вступ. ст. В. В. Соколова; Примеч.: М. А. Гарнцев, В. В. Соколов; Акад. наук СССР, Ин-т филос. М.: Мысль, 1989. (Философское наследие: ФН; Т. 106).

Кант И. Критика чистого разума: пер. с нем. М.: ЭКСМО, 2007. (Гиганты мысли).

Касавин И.Т. Рациональность в познании и практике: критич. очерк / отв. ред. В. А. Лекторский. М.: Наука, 1989.

Линьков Е.С. Диалектика субъекта и объекта в философии Шеллинга. Л.: ЛГУ, 1973.

Мамардашвили М. Картезианские размышления (январь 1981 года) / Под ред. Ю. П. Сенокосова. 2-е изд. М.: Прогресс, 1999.


Плотников Н.С. С.Н. Трубецкой и понятие «субъекта» в истории русской мысли. // Вопросы философии. 2007. N 11. С. 73-82.

Серл Дж. Открывая сознание заново: пер. с англ. М.: Идея-Пресс, 2002. (Университетская библиотека. Философия).

Терещенко Н.А. Мифология субъекта и субъект мифологии // Вопросы культурологии. 2009. N 7. С. 29-32.

Хайдеггер М. Европейский нигилизм // Время и бытие. М., 1993.

43. Познание как конструирование реальности

Заблуждающийся разум? : многообразие вненауч. знания / отв. ред. и сост. И. Т. Касавин. М.: Политиздат, 1990.

Касавин И.Т. Дэвид Юм: парадоксы познания // Вопросы философии. 2011. N 3. С. 150-171.

Кезин А.В Радикальный конструктивизм: Познание в «пещере» // Вестник Московского университета. Серия 7, «Философия». 2004. N 4. С . 3-24.

65

Лекторский В.А. Кант, радикальный конструктивизм и конструктивный реализм и эпистемологии // Вопросы философии. 2005. N 8. С.11-21.

Налимов В. В. В поисках иных смыслов. М.: Прогресс, 1993. (Библиотека журнала «Путь»).

Пирожкова С.В. Проблема научного предвиденья в философии К. Поппера // Вопросы философии. 2009. N 6. С. 160-176.

Пржиленский В.Н. Идея реальности и эпистемологический конструктивизм // Вопросы философии. 2010. N 11. С. 105-113.

Рассел Б. Исследование значения и истины: пер. с англ. М.: Идея-пресс, 1999. (Университетская библиотека).

Режабек Е.Я. В поисках рациональности: (статьи разных лет). М.: Акад. проект, 2007. (Технологии философии).

Философия. Методология. Наука / отв. Ред. В. А. Лекторский; Акад. наук СССР, Ин-т философии. М.: Наука, 1972.

44. Соотношение гносеологии и онтологии

Визгин В.П. Феномен Дурылина // Философские науки. 2009. N 6. С. 51-59.

Касавин И.Т. Рациональность в познании и практике: критич. очерк / отв. ред. В. А. Лекторский. М.: Наука, 1989.

Маркова Л.А. Нетождественное мысли и бытие в философской логике // Вопросы философии. 2001. N 6. С. 159-175.

Миронов В.В. Онтология и теория познания: учебник для вузов. М.: Гардарики, 2005. (Disciplinae).

Мудрагей Н.С. Теория всего и теория познания // Вопросы философии. 2011. N 6. С. 82-92.

Назарова О.А. Онтологическая гносеология С.Франка как основа самооправдания метафизики // Философские науки. 2006. N 3. С. 41-49.

Плотников В.И. Онтология: хрестоматия. Екатеринбург: Деловая книга, 2004. (Gaudeamus).

Солодухо Н.М. Бытие и небытие как предельные основания мира // Вопросы философии. 2001. N 6. С. 176-184.

45. Онтологический и гносеологический аспекты истины

Благо и истина: классические и неклассические регулятивы / Рос. акад. наук, Ин-т философии / отв. ред. Огурцов А.П. М.: ИФРАН, 1998.

Григорьев А.А. Философская тематизация концепта «путешествие» (охота за истиной) // Вопросы философии. 2009. N 10. С. 40-47.

66

Кун Т. Структура научных революций: пер. с англ. / Томас Кун. М.: АСТ, 2003. (Philosophy).

Миронов В.В. Онтология и теория познания: учебник для вузов. М.: Гардарики, 2005. (Disciplinae).

Рассел Б. Исследование значения и истины: пер. с англ. М.: Идея-пресс, 1999. (Университетская библиотека).


Соболева М.Е. Истина: свойство, оператор, событие? // Вопросы философии. 2008. N 3. С. 117-124.

Столярова О.Б. Реляционная онтология А.Н. Уайтхеда и ее конструктивная интерпретация // Вопросы философии. 2008. N 12. С. 84-103.

Сторожук А.Ю. Принцип тождества бытия и мышления как источник ошибок в философии: смешение понятий причинности и мифы о восприятии // Вопросы философии. 2008. N 12. С. 41-60.

Хайдеггер М. О сущности истины // Разговор на проселочной дороге: Избранные статьи позднего периода творчества. М.: Высш. шк., 1991. (Библиотека философа).

46. Социально-гуманитарное познание: критерии истины

Грунвальд А.Р Роль социально-гуманитарного познания в междисциплинарной оценке научно-технического развития // Вопросы философии. 2011. N 2. С. 115-126.

Гусев С.С. Гуманитарное познание: от универсальных ценностей к типовому поведению // Философские науки. 2008. N 12. С. 19-33.

Зиновьев А. Логическая социология и законы диалектики // Социально-гуманитарные знания. 2001. N 3. С. 143-152.

Кузнецов В.Г. Герменевтика и гуманитарное познание. М.: Изд-во МГУ, 1991.

Кузнецов В.Г. Логика гуманитарного знания // Философия и общество. 2009. N 4. С. 22-69.


Микешина Л.А. Философия науки: учеб. пособие / Моск. психолого-соц. ин-т. Москва: Прогресс-Традиция, 2005.

Шульц В.Л. Методология социального познания А. Щютца // Вопросы философии. 2008. N 1. С. 152-162.

Щедрина Т.Г. Густав Шпет и современная философия гуманитарного знания. Вопросы философии. 2005. N 3. С. 167-174.

67

Эпштейн М.Н. Конструктивный потенциал гуманитарных наук: могут ли они изменить то, что изучают // Философские науки. 2008. N 12. С. 34-55.

47. Обыденное и научное познание: сходства и различия

Александров Ю.В. Комплементарность культурспецифических типов познания // Вестник Московского университета. Серия 8, Психология. 2010. N 1. С. 22-35.

Аронов Р.А. Происхождение знания: истоки и основы // Вопросы философии. 2008. N 4. С. 99-108.

Горелова В.Н. Обыденное сознание как философская проблема. Пермь, 1993.

Заблуждающийся разум?: многообразие вненаучного знания / отв. ред. и сост. И. Т. Касавин. М.: Политиздат, 1990.

Кнабе Г.С. Строгость науки и безбрежность жизни // Вопросы философии. 2001. N 8. С. 113-124.

Лекторский В.А. Субъект. Объект. Познание. М.: Наука, 1980. Наука и квазинаука: коллективная монография / Найдыш В.М.,

Гнатик Е.Н., Данилов В.Н., Каравашкин А.В., Лахов С.А., Матюшова М.П., Петров В.Б., Стрельник О.Н.; под ред. В.М. Найдыша. М.: Альфа-М, 2008.

Наука: духовный и культурный контекст / Кузнецова Н. [и др.] // Высшее образование в России. 2006. N 4. С. 113-128.

Степин В.С. Теоретическое знание. Структура, историческая эволюция. М.: Прогресс-Традиция, 2000.

Швырев В.С. Анализ научного познания: основные направления, формы, проблемы / АН СССР, Ин-т философии. М.: Наука, 1988.

48. Научная теория: структура, особенности, функции

Зотов А.В. Научная рациональность: история, современность, перспективы // Вопросы философии. 2011. N 5. С. 3-17.

Ивин А.А. Современная философия науки. М.: Высш. шк., 2005.

Кун Т. Структура научных революций: пер. с англ. М.: АСТ, 2001.

Научные революции в динамике культуры: сборник / Науч. совет при президиуме АН СССР по филос. и социал. пробл. науки и техники и др.; ред. сост. В.С. Степин. Минск: Университетское, 1987. (Философия и наука в системе культуры / редкол.: М.А. Ельяшкевич и др.).

68

Поппер К.Р. Квантовая теория и раскол в физике. Из «Постскриптума» к «Логике научного открытия»: пер. с англ. М.: Логос, 1998.

Пружинин Б.И. «Стиль научного мышления» в отечественной философии науки // Вопросы философии. 2011. N 6. С. 64-74.

Псевдонаучное знание в современной культуре (материалы «круглого стола») // Вопросы философии. 2001. N 6. С. 3-31.

Современная философия науки: знание, рациональность, ценности в трудах мыслителей Запада: хрестоматия: сост., пер., вступ. ст. и коммент. Печенкина А. А. 2-е изд., перераб. и доп. М.: Логос, 1996.

Степин В.С. Теоретическое знание. Структура, историческая эволюция. М.: Прогресс-Традиция, 2000.

Философия. Методология. Наука / Лекторский В.А.; В.А. Лекторский [и др. ] ; редкол.: В.А. Лекторский (отв. ред.) и др. ; Акад. наук СССР, Ин-т философии. М.: Наука, 1972.

49. Современная познавательная ситуация: характерные черты,

проблемы, перспективы Белл Д. Эпоха разобщенности. Размышления о мире 21 века:

перевод. М.: Журнал «Свободная мысль»: Центр исслед. постиндустр. общества, 2007.

Заварин Г.А. О познании: заметки натуралиста // Вестник Российской академии наук. 2009. Т.79. N 5. С. 439-449.

Калашян А.Э. Оправдание философии, или Философская истина и псевдофилософская ложь // Вопросы философии. 2011. N 5. С. 99-107.

Каптерев А.И. Информатизация социокультурного пространства. М.: ФАИР-ПРЕСС, 2004. (Специальный издательский проект для библиотек).

Кризис сознания: сборник работ по "философии кризиса": перевод. М.: Алгоритм, 2009. (Философский бестселлер). 271 с.

Лекторский В.А. Субъект. Объект. Познание. М.: Наука, 1980. Модели мира: сост. Н. В. Чудова; отв. ред. Д. А. Поспелов. М.:

Российская ассоциация искусственного интеллекта, 1997. Современная философия науки: знание, рациональность,

ценности в трудах мыслителей Запада: хрестоматия: сост., пер., вступ. ст. и коммент. Печенкина А. А. 2-е изд., перераб. и доп. М.: Логос, 1996.

50. Сознание и мозг: многообразие подходов к исследованию

Вопросы искусственного интеллекта: Вестник НСМИИ РАН. М.: URSS, 2008. 1/ 2008.

69

Дубровский Д.И. О классических подходах к проблеме познания: актуальные аспекты // Философские науки. 2008. N 12. С. 132-140.

Евлампиев И.И. Концепция сознания С.Н. Трубецкого в контексте европейской философии 20 века // Вопросы философии. 2007. N 11. С. 33-44.

Касавин И.Т. Дэвид Юм: парадоксы познания // Вопросы философии. 2011. N 3. С. 150-171.

Маркова Л.А. Физика мозга и мышление человека // Вопросы философии. 2010. N 3. С. 161-171.

Мозг и разум / Рос. Акад. наук, Ин-т философии / отв. ред. Д. И. Дубровский. М.: Наука, 1994.

Оруджев З.М. К вопросу о возникновении человеческого разума // Вопросы философии. 2009. N 12. С. 68-79.

Прусс И. Вы только подумайте… // Знание – сила. 2008. N 6. С. 16-25.


Яковлев А.И. Проблем материальности сознания // Социально-гуманитарные знания. 2009. N 6. С. 87-96.

Энгельс Ф. Роль труда в превращении обезьяны в человека // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т.20.

51. Мышление в структуре человеческого сознания

Асадов А.Н. Заметки о философском статусе понятия «мышление» // Вопросы философии. 2011. N 6. С. 169-172.

Библер В.С. Мышление как творчество: введение в логику мысл. диалога. М.: Политиздат, 1975. (Над чем работают, о чем спорят философы).

Зинченко В.П. Смысл думания о думании. К 80-летию В.В. Давыдова // Вопросы философии. 2010. N 11. С. 75-81.

Знаков В.В. Мышление, самосознание, самовыражение // Вестник Московского университета. Сер.14. Психология. 2008. N 2. С. 74-86.

Лобастов Г.В. Язык: смысл и генезис // Вопросы философии. 2011. N 5. С. 52-62.

Маркова Л.А. Физика мозга и мышление человека // Вопросы философии. 2010. N 3. С. 161-171.

Матюшкин А.М. Мышление как продуктивный процесс совместного решения проблемной ситуации // Психологические исследования. 2008. Т.29. N 2. С. 124 -129.

70

Романенко Е.К. Язык и мышление в философско-лингвистических учениях В. фон Гумбольдта и Х. Штайнталя // Философские науки. 2010. N 8. С. 108-121.

Ромашкин К.И. Синергетическое мышление в постнеклассической науке // Социально-гуманитарные знания. 2010. N 5. С. 210-218.


52. Искусственный интеллект: фантазия или реальность?

Барский А.Б. Нейронные сети и искусственный интеллект. М.: Машиностроение, 2003.

Грановская Р.М. Интуиция и искусственный интеллект / Ленингр. гос. ун-т. Л.: Изд-во Ленингр. ун-та, 1991.

Левин Р. Практическое введение в технологию искусственного интеллекта и экспертных систем с иллюстрациями на Бейсике: пер. с англ. М.: Финансы и статистика, 1990.

Люгер Дж. Искусственный интеллект. Стратегии и методы решения сложных проблем: пер. с англ. 4-е изд. М.: Вильямс, 2003.

Орфеев Ю.В. Искусственный интеллект: миф и действительность. М.: Знание, 1978.

Рассел С. Искусственный интеллект. Современный подход: пер. с англ. 2-e изд. М. [и др. ]: Вильямс, 2006.


Смолин Д.В. Введение в искусственный интеллект: конспект лекций. 2-e изд., перераб. М.: Физматлит, 2007.

Хазен А.М. О возможном и невозможном в науке, или Где границы моделирования интеллекта. М.: Наука, 1988. (ПНТП).

Ясницкий Л.Н. Введение в искусственный интеллект: учеб. пособие для вузов. М.: Академия, 2005. (Высшее профессиональное образование. Информатика и вычислительная техника)

53. Феномен идеального: идеальное как структура общественной жизни (на примере концепций К. Маркса, Э. Ильенкова)

Ильенков Э.В. Философия и культура: сборник. М.: Политиздат, 1991. (Мыслители 20 века).

Ильенков Э.В. Диалектическая логика: очерки истории и теории. 2-е изд. М.: Политиздат, 1984.

71

Ильенков Э.В.: личность и творчество / отв. ред. А. В. Лекторский. М.: Языки рус. культуры, 1999. (Язык. Семиотика. Культура).

Мареев С. И. От Канта и Кассирера к Ильенкову: проблема идеальности человеческих чувств // Вопросы философии. 2009. N 9. С. 142-152.

Мареева Е.В. О расколе среди ильенковцев // Вопросы философии. 2010. N 2. С.134-140.

Рыбин В.А. На пути к «проективной» философии: о некоторых особенностях творчества Э.В. Ильенкова // Свободная мысль. 2011. N 3. С. 201-204.

Сорокин А.А. Идеальное, творчество и развитие человека // Вопросы философии. 2009. N 6. С. 82-91.

Тихонов А.С. «Нематериальность» сознания в материалистической философии // Личность. Культура. Общество. Т.11 Вып.1 С. 290-295.

Яковлев А.И. Проблем материальности сознания // Социально-гуманитарные знания. 2009. N 6. С. 87-96.

54. Способы бытия общества как особого рода реальности

Арон Р. Этапы развития социологической мысли: пер. с фр.; общ. ред. и предисл. П. С. Гуревича. М.: Прогресс: Универс, 1993.

Бергер П., Лукман Т. Социальное конструирование реальности: Трактат по социологии знания: пер. с англ. М.: Моск. филос. фонд, 1995. (Первые публикации в России: ППР).

Бердяев Н.А. Смысл истории. Новое средневековье. М.: Канон+, 2002. (История философии в памятниках).

Гумилев Л.Н. Этногенез и биосфера Земли. М.: АСТ, 2002. (Классическая мысль).

Парсонс Т. О социальных системах: перевод / под общ. ред. В. Ф. Чесноковой и С. А. Белановского. М.: Акад. проект, 2002. (Единый гуманитарный мир. Социология).

Поршнев Б.Ф. Социальная психология и история. 2-е изд., доп. и испр. М.: Наука, 1979.

Пригожин И. Порядок из хаоса: Новый диалог человека с природой: пер. с англ. Ю. А. Данилова; общ. ред. и послесл. В. И. Аршинова и др. М.: Прогресс, 1986.

Сорокин П.А. Человек. Цивилизация. Общество: пер. с англ.; общ. ред., сост. и предисл. Согомонова А. Ю. М.: Политиздат, 1992. (Мыслители 20 века).

72

Франк С.Л. Духовные основы общества: сборник: сост. и авт. вступ. ст. П. В. Алексеев. М.: Республика, 1992. (Мыслители 20 века).

Элиас Н. Общество индивидов: пер. с нем. М.: Праксис, 2001. (Образ общества).

55. «Социальная физиология»: общество как организм

Аронсон Э. Общественное животное. Введение в социальную психологию: учеб. пособие для вузов: пер. с англ. М.: Аспект Пресс, 1999.

Борденко В.Г. Современный дарвинизм и философия науки // Вестник Московского государственного университета. Серия 7, Философия. 2009. N 5. С. 3-17.

Гачев Г.Д. Нацио-космо-психо-логос // Вопросы философии. 1997. N 6. С. 79-92.

Гофман А.Б. Семь лекций по истории социологии: учеб. пособие для вузов. М.: Университет, 2001.

Мальтус Т. Р. Опыт о законе народонаселения. Петрозаводск: Петроком, 1993. (Шедевры мировой экономич. мысли; Т. 4).

Мельникова А.А. Онтология национальной ментальности и синтаксис языка // Человек. 2009. N 2. С. 137-142.

Мечников Л.И. Цивилизация и великие исторические реки: статьи. М.: Пангея, 1995.

Молостов В.Д. Старение и гибель цивилизации. Ростов н/ Д: Феникс, 2005.

Момджян К.Х. Социум. Общество. История: Учеб. пособие для студентов и аспирантов, специализирующихся по философии, социол., истории. М.: Наука, 1994.

Сорокин П.А. Человек. Цивилизация. Общество: пер. с англ.; общ. ред., сост. и предисл. Согомонова А.Ю. М.: Политиздат, 1992. (Мыслители 20 века).

Спенсер Г. Синтетическая философия: пер. с англ. Киев: Ника-Центр: Вист-С, 1997. (Познание).

56. Историческое пространство: сущность, становление, составляющие

Геополитика: хрестоматия: сост. Б. А. Исаев. СПб. [и др. ]: Питер, 2007.

Замятин Д. Метафизические оси Евразии: образы мышления в политическом анализе // Международные процессы. 2010. Т.8. N 2. С. 40-50.

Замятин Ф.Н. Географические образы мирового развития // Общественные науки и современность. 2001. N 1. С. 125-137.

73

Кандрашина Е.Ю. Представление знаний о времени и пространстве в интеллектуальных системах / под ред. Д. А. Поспелова. М.: Наука, 1989. (Проблемы искусственного интеллекта; вып. 16).


Кефели И.Ф. Философия геополитики. СПб.: Петрополис, 2007.

Ларионов О.А. Культура и пространство: гуманитарный дискурс // Вопросы культурологи. 2010. N 6. С. 38-43.

Назаров М.М. Массовая коммуникация и виртуализация социального пространства в современном обществе // Социально-гуманитарные знания. 2001. N 1. С 233-242.

Сорокин П.А. Человек. Цивилизация. Общество: пер. с англ.; общ. ред., сост. и предисл. Согомонова А.Ю. М.: Политиздат, 1992. (Мыслители 20 века).

Хаусхофер К. О геополитике. Работы разных лет: пер. с нем. М.: Мысль, 2001.

57. Историческое время: сущность, содержание, аспекты

исследования Гарбузов Д.В. Время и коммуникация: детемпорализация

системы социального взаимодействия как основание цивилизационного процесса // Вопросы культурологи. 2010. N 4. С. 19-24.

Грудникин А. Можно ли остановить время? // Знание-сила. 2001. N 3. С. 70-75.

Ефремов А. Время сновидений // Знание-сила. 2001. N 2. С. 71-78.

Ефремов К. Время временится из прошлого // Знание-сила. 2001. N 4. С. 63-69.

Кандрашина Е.Ю. Представление знаний о времени и пространстве в интеллектуальных системах / под ред. Д. А. Поспелова. М.: Наука, 1989. (Проблемы искусственного интеллекта; вып. 16).

Козлова О.Н. Социальные изменения духовной жизни // Социально-гуманитарные знания. 2001. N 3. С. 102-105.

Румянцев О. Европейский проект времени // Философские науки. 2003. N 10. С. 46-47.

Сорокин П.А. Человек. Цивилизация. Общество: пер. с англ. / общ. ред., сост. и предисл. Согомонова А. Ю. М.: Политиздат, 1992. (Мыслители 20 века).

74

Трубников Н.Н. Время человеческого бытия / отв. ред. В.А. Лекторский; Акад. наук СССР, Ин-т философии. М.: Наука, 1987.

Штомпка П. Временное измерение общества // Социология социальных изменений: пер. с англ. М.: Аспект Пресс, 1996.

58. Виртуальность как форма бытия человека и общества

Абрамов М.Г. Потенциал виртуалистики // Экология и жизнь. 2006. N 9. С. 42-45.

Грязнова Е.В. Виртуальная реальность: анализ смысловых элементов понятия // Философские науки. 2005. N 2. С. 125-143.

Дерри Д. Фундаментализм и антифундаментализм // Вопросы философии. 2002. N 6. С. 89-95.

Калмыков А.А. Виртуалистика: сознание Со-бытия // Экология и жизнь. 2006. N 4. С. 29-32.

Калмыкова А.А. О виртуальной природе коммуникации // Философские науки. 2007. N 8. С. 76-87.

Колин К.К. Проблема информационной цивилизации: виртуализация общества // Бибилиотековеденье. 2002. N 3. С. 48-57.

Пронин М.А. Виртуалистика сегодня: история, пространство, иллюстрации, перспективы. // Философские науки. 2007. N 8. С. 5-32.

Прохоров А. Многоликая виртуальность // Компьютер Пресс. 2000. N 8. С. 9-15.

Самыхин А.П. Интернет как социально-культурный феномен // Библиотековеденье. 2002. N 6. С. 48-59.

Сивиринов Б.С. Социальная квазиреальность или виртуальная реальность // Социальные исследования. 2003. N 2. С. 34-44.

Хоружий С.С. Род или недород? Заметки к онтологии виртуальности // Вопросы философии. 1997. N 6. С.53-69.

Щеглов И.А. Виртуализация как фактор социализации // Социально-гуманитарные знания. 2003. N 5. С. 311-319.

59. Диалектико-материалистическая теория общества

Барулин В.С. Исторический материализм: современные тенденции развития. М.: Мысль, 1986.

Гобозов И.А. Материалистическое понимание истории и современность // Философия и общество. 2008. N 2. С. 5-21.

Гобозов И.А. Смысл и направленность исторического процесса. М.: Изд-во МГУ, 1987.

75

Демин В.Н. Основной принцип материализма: принцип материальности и его роль в науч. познании. М.: Политиздат, 1983. (Над чем работают, о чем спорят философы).

Искандеров А.А. Два взгляда на историю // Вопросы истории. 200. N 4. С. 3-22.

Ласточкин А.В. Социальная форма материи. (Основы марксистской социальной онтологии). Свердловск: Изд-во Урал. ун-та, 1990.

Маркс К. К критике политической экономии // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т.3

Маркс К. Немецкая идеология. // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т.3

Энгельс Ф. Роль труда в превращении обезьяны в человека // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т.20.

60. Концепции периодизации общественного развития

Гобозов И.А. Материалистическое понимание истории и современность // Философия и общество. 2008. N 2. С. 5-21.



Мусаелян А.А. Марксовское учение об историческом процессе и теория постиндустриализм // Философия и общество. 2005. N 2. С. 39-59.

Савин А.Е. Способ периодизации исторического процесса у Гуссерля // Вопросы философии. 2008. N 1. С. 141-151.

Франк С.Л. Духовные основы общества: [Сб. / Сост. и авт. вступ. ст. П. В. Алексеев]. М.: Республика, 1992. (Мыслители 20 века).

61. Необходимость и случайность в развитии общества

Бурнашев К.Э. Социальные технологии в процессах самоорганизации // Личность. Культура. Общество. 2008. Том 10. Выпуск 2. С. 277-284.


Гобозов И.А. Социальная философия: диалектика или синергетика // Философия и общество. 2005. N 2. С. 5-17.

Имянитов Н.С. Качество, количество и противоречие Карпичев В.С. Идея неравновесности в социологии. //

Социальные исследования. 2008. N 10. С. 123-128.

76

Мизес Л. Бюрократия. Запланированный хаос. Антикапиталистическая ментальность: пер. с англ. М.: Дело, 1993. (Свобода и собственность).

Пригожин И.Р. Порядок из хаоса. Новый диалог человека с природой: пер. с англ. Ю.А. Данилова; под ред. и с послесл. В.И. Аршинова, Ю.Л. Климонтовича, Ю.В. Сачкова. М.: УРСС, 2008. (Синергетика: от прошлого к будущему).

Хайтун С. Постиндустриальное общество: станет ли западная модель будущим всего мира. // Общество и экономика. 2008. N 9. С. 100-124.

Штомпка П. Социология социальных изменений: пер. с англ. М.: Аспект Пресс, 1996.

62. Пессимистические и оптимистические воззрения на историю

Акулова М.С. «Конец истории» как значимый элемент философского мировоззрения. // Вопросы культурологи. 2008. N 2. С.12-13.

Бондаренко Н.А. Феноменологизация как кризис сознания общества. // Вопросы культурологи. 2009. N 8. С. 18-20.

Гегель Г.В.Ф. Лекции по философии истории: пер. с нем. СПб.: Наука, 1993. (Слово о сущем).


Манхейм К. Диагноз нашего времени: сборник: пер. с нем. и англ. М.: Юристъ, 1994. (ЛК: Лики культуры).

Рупова Р.М. Антиглобалистический оптимизм А.Щюца и К. Гирза // Социальный исследования. 2008. N 4. С. 138-143.

Фукуяма Ф. Конец истории // Вопросы философии. 1990. N 3. С. 84-118.

Философия истории: Антология: учеб. пособие для студ. гуманит. вузов. М.: Аспект Пресс, 1995.

Хайек Ф.А. Дорога к рабству: пер. с нем. М.: Экономика, 1992. (Экономисты-лауреаты Нобелевской премии).

Шпенглер О. Закат Европы. М.: АСТ, 2000. (КФМ: Классическая философская мысль).

Ясперс К. Смысл и назначение истории: пер. с нем. М.: Политиздат, 1991. (Мыслители 20 века).

63. Субъекты исторического процесса

Бергер П., Лукман Т. Социальное конструирование реальности: Трактат по социологии знания: пер. с англ. М.: Моск. филос. фонд, 1995. (Первые публикации в России: ППР).

77

Гобозов И.А. Социальная философия: учебник для вузов / Моск. гос. ун-т им. М.В. Ломоносова, Филос. фак. М.: Акад. проект, 2010. (Gaudeamus).


Леви-Строс К. Структурная антропология: пер. с фр. М.: Акад. проект, 2008. (Философско-антропологические технологии).


Ортега-и-Гассет Х. Восстание масс: пер. с исп. М.: АСТ, 2001. (Philosophy).

Плеханов Г.В. К вопросу о роли личности в истории. // Избранные философские произведения: В 5 т. М.: Гослитиздат, 1956.

Философия истории: Антология: учеб. пособие для студ. гуманит. вузов. М.: Аспект Пресс, 1995.

Франк С.Л. Духовные основы общества: сборник; сост. и авт. вступ. ст. П. В. Алексеев. М.: Республика, 1992. (Мыслители 20 века).

Энгельс Ф. Происхождение семьи, частной собственности и государства. М. Политихдат, 1954.

64. Факторы общественного развития

Зиновьев А. Логическая социология и законы диалектики // Социально-гуманитарные знания. 2001. N 3. С. 143-152.

Ильин А.Н. Проявление субъективности на разных уровнях массовой культуры // Вопросы культурологии. 2009. N 8. С. 74-77.

Лебедев М.В. Проблема языковой креативности // Философские науки. 2009. N 8. С. 79-96.

Мизес Л. Бюрократия. Запланированный хаос. Антикапиталистическая ментальность: пер. с англ. М.: Дело, 1993. (Свобода и собственность).

Мизес Л. Теория и история: Интерпретация социально-экономической эволюции: пер. с англ. М.: ЮНИТИ, 2001. (CEU).

Момджян К.Х. Социум. Общество. История: учеб. пособие для студентов и аспирантов, специализирующихся по философии, социол., истории. М.: Наука, 1994.

Пригожин И.Р. Порядок из хаоса. Новый диалог человека с природой: пер. с англ. Ю.А. Данилова; под ред. и с послесл.

78

В. И. Аршинова, Ю.Л. Климонтовича, Ю.В. Сачкова. М.: УРСС, 2008. (Синергетика: от прошлого к будущему).

Сорокин П.А. Человек. Цивилизация. Общество: пер. с англ. / общ. ред., сост. и предисл. Согомонова А.Ю. М.: Политиздат, 1992. (Мыслители 20 века).

Чесноков Г.Ф. Филсофоское понимание исторического развития // Социально-гуманитарные знания. 2005. N 3. С. 87-104.

Штомпка П. Социология социальных изменений: пер. с англ. М.: Аспект Пресс, 1996.

65. Культура техногенной цивилизации

Белл Д. Эпоха разобщенности. Размышления о мире 21 века: перевод. М.: Журнал «Свободная мысль»: Центр исслед. постиндустр. общества, 2007.

Гарбузов Д.В. Время и коммуникация: детемпорализация системы социального взаимодействия как основание цивилизационного процесса // Вопросы культурологи. 2010. N 4. С. 19-24.

Глобальные проблемы и общечеловеческие ценности: сборник: перевод с английского и французского М.: Прогресс, 1990.

Гуревич П.С. Философия культуры: учебник для вузов. М.: NOTA BENE, 2001.

Иноземцев В.Л. Современное постиндустриальное общество: природа, противоречия, перспективы: учеб. пособие для экон. спец. вузов. М.: Логос, 2000.


Миронов В.В. Процессы трансформации культуры в глобализированном мире: коммуникативный вектор // Вестник Московского университета. Серия 7, Философия. 2010. N 3. С. 3-25.

Научные революции в динамике культуры: сборник/ Степин В.С.; Науч. совет при президиуме АН СССР по филос. и социал. пробл. науки и техники и др.; ред. сост. В. С. Степин. Минск: Университетское, 1987. (Философия и наука в системе культуры / редкол.: М. А. Ельяшкевич и др.).

Павленко А.Н. Цивилизьяна // Человек. 2008. N 5. С. 25-38. Степин В.С. Философская антропология и философия науки.

М.: Высш. шк., 1992. Хорос В.Г. Цивилизация сегодня // Международная экономика

и международные отношения. 2008. N 9. С. 89-95.

79

66. Повседневность как предмет философской рефлексии В перспективе культурологии: повседневность, язык, общество

/ отв. ред. О.К. Румянцев ; Федеральное агентство по культуре и кинематографии, Рос. ин-т культурологии. М.: Акад. проект, 2005. (Технологии культуры).

Визгин В.П. Феномен Дурылина // Философские науки. 2009. N 6. С. 51-59.

Вийк Т. Формирование значений в повседневной жизни: роль структур культуры в индивидуальном сознании // Вопросы философии. 2011. N 10. С. 167-175.

Зарубина Н.Н. Повседневность в контексте социокультурных трансформаций российского общества // Общественные науки и современность. 2011. N 4. С. 52-62.

Касавин И.Т. Повседневность: сакральное и профанное // Мир русского искусства. 2010. N 2. С. 6-13.

Лустенко А.Ю. Повседневность как проблема мировоззрения и эстетика Ренессанса // Вопросы культурологии. 2008. N 12. С. 20-23.

Российская повседневность: вторая половина 19-начало 21 века: учеб. пособие / под ред. Л.И. Семенниковой ; Моск. гос. ун-т им. М.В. Ломоносова. М.: Университет, 2009.

Смирнов А.В. Проблема повседневности в работах Ж. Бодрийяра // Вопросы культурологии. 2010. N 1. С. 26-30.

Станкевич Л.П. Феномен повседневности: сущность, содержание и целостность // Философия и общество. 2009. N 2. С. 72-81.

Уханов Е.В. Идентичность в сетевых коммуникациях // Философские науки. 2009. N 10. С. 59-71.

67. Современное искусство как выражение состояния эпохи

(философский аспект) Грамши А. Искусство и политика: сборник: В 2 т.: пер. с итал.

М.: Искусство, 1991. (История эстетики в памятниках и документах). Т. 1.

Дробышев Е.Э. Искусство в поисках онтологических оснований архитектоники культуры // Вопросы культурологии. 2010. N 5. С. 66-71.

Завалько Г.А. Антиискусство как социальное явление // Философия и общество. 2009. N 1. С. 98-123.

Кривцун О.А. Ценности культуры и судьбы искусства. М.: Знание, 1989. (Новое в жизни, науке, технике. Эстетика; 12/ 1989).

80

Маньковская Н.Б. Эстетика постмодернизма. СПб.: Алетейя, 2000. (Gallicinium).

Марголис Дж. Состояние искусств // Вопросы философии. 2009. N 3. С. 53-66.

Ортега-и-Гассет Х. Эстетика. Философия культуры: Сб.: пер. с исп. М.: Искусство, 1991. (История эстетики в документах и памятниках).

Трепакова А.В. Ценности американского кино: жанры, образы, идеи: кн. для чтения по курсу "Культурология". М.: Университет, 2007.

Черняева Т.И. Эмоциональный резонанс как фундаментальный процесс общества потребления // Вестник Московского университета. Серия 18, Социология и политология. 2009. N 4. С. 97-112.

Яргина З.Н. Эстетика города. М.: Прейскурантиздат, 1991.

68. Общество потребления, общество знания, общество риска: модели современного общества в социальной философии

Бехманн Г. Современное общество. Общество риска, информационное общество, общество знаний: пер. с нем. М.: ЛОГОС, 2010.

Бугров Н.В. Этот текучий, текучий, текучий мир. // Свободная мысль. 2010. N 4. С. 200-207.

Ильин А.Н. Фиктивность, знаковость и символизм в обществе потребления // Вопросы культурологии. 2010. N 10. С. 41-47.


Литвак Н.В. Информационное общество: перманентная эволюция. М.: Колос, 2008.

Мальковская И.А. Многоликий Янус открытого общества. Опыт критического осмысления ликов общества в эпоху глобализации. 2-e изд., испр. и доп. М.: УРСС, 2007.


Общество потребления в современном социальном дискурсе: круглый стол (2010, Санкт-Петербург) // Социальные исследования. 2010. N 11. С. 48-51.

Поведская Е. Человек и новые информационные технологии: завтра начинается сегодня: перевод. СПб.: Речь, 2007.

Подвойский Ф.Т. Вызовы «текучей современности»: ответы Зигмунта Баумана // Человек. 2010. N 1. С. 66-78.

81

69. Философская рефлексия будущего Анурин Ф.В. Постмодернизм в поисках материального

фундамента // Общественные науки и современность. 2001. N 3. С.110-120.

Бертильсон М. Второе рождение природы: последствия для категории социального // Социальные исследования. 2002. N 9. С. 118-126.

Гейтс Б. Дорога в будущее: пер. с англ. М.: Рус. Ред., 1996. Громыко Ю.В. Философские аспекты практики создания

будущего // Философские науки. 2008. N 9. С. 24-44. Ермалавичюс Ю.Ю. Заглядывая в будущее. Футурологические

суждения. М., 2009. Наука и будущее: борьба идей / Акад. наук СССР, Ин-т

философии / отв. ред. Н.В. Мотрошилова. М.: Наука, 1990. Пигалев А.И. Постмодернистская апокалиптика как

упреждающее цивилизационного процесса // Вопросы философии. 2011. N 2. С. 10-12.

Поведская Е. Человек и новые информационные технологии: завтра начинается сегодня: перевод. СПб.: Речь, 2007.

ХХ1 век: будущее или…? // Знамя. 2010. N 1. 185-193. Чертакова Б.Л. Метаморфозы утопического сознания (от

утопии к утопизму) // Вопросы философии. 2001. N 7. С. 47-58. Эпштейн М.Н. Творческое исчезновение человека. Введение в

гуманологию // Философские науки. 2009. N 2. С. 91-105.

70. Идея Богочеловечества в русской философии конца XIX-начала XX веков. Бердяев Н.А. Смысл творчества: Опыт оправдания человека.

Москва: АСТ, 2002. (Вершины человеческой мысли). Виноградова И.Б. Богочеловеческая проблематика в философии

Б.П. Вышеславцева // Известия высших учебных заведений. Поволжский регион. Гуманитарные науки. 2008. N 2(6). С. 75-81.

Давыдов А.П. Проблема медиации в европейской культуре: Запад и Россия. Гуманизация культур. Иисус в России // Общественные науки и современность. 2001. N 2. С. 101-114.

Исаев И. Конец вечного спора // Юность. 2007. N 4, 5. Крекшин И. В разломе бытия: пролегомены к антроподцее

позднего С.Л. Фрака // Вопросы философии. 2006. N 8. С. 78-82.

Нефагина Г.Л. Идея богочеловека и образ Прекрасной Дамы в поэзии Серебряного века // Известие высших учебных

82

заведений. Поволжский регион. Гуманитарные науки. 2006. N 3. С. 154-164.

О Достоевском: Творчество Достоевского в русской мысли 1881-1931 годов: сб. ст. / Сост.: В.М. Борисов, А.Б. Рогинский. М.: Книга, 1990.

Соловьев В.С. Чтения о богочеловечестве. Идея сверхчеловека // Сочинения: В 2 т. / сост. и подгот. текста Н. В. Котрелева. М. Правда, 1989. (Из истории отечественной философской мысли). Т. 2.

Флоренский П. Христианство и культура. Москва: АСТ, 2001. (Библиотека "Р. Х. 2000". Религиозная философия).

71. Русский космизм как философское явление

Вернадский В.И. Биосфера и ноосфера. М.: Айрис-Пресс, 2003. Вернадский В.И. Размышления натуралиста: В 2 кн. / сост.:

М.С. Бастракова и др. М.: Наука, 1975. Гиренок Ф.И. Русские космисты: (Из цикла «Страницы

истории отеч. филос. мысли»). М: Знание, 1990. (Новое в жизни, науке, технике. Философия и жизнь; 2).

Качай Е.А. Социальная экология. Человек и природа в русской космизме // Социально-гуманитарные знания. 1999. N 2. С. 68-81.

Ковалева Г.П. Философская модель Космоса К.Э. Циолковского // Филосфоские науки. 2006. N 2. С. 71-83.

Русский космизм: Антология филос. мысли / сост. и предисл. к текстам С.Г. Семеновой, А.Г. Гачевой. Москва: Педагогика-Пресс, 1993.

Русский космизм как культурный феномен // Вопросы культурологи. 2009. N 8. С. 39-42.

Умарова М.С. Концепция Н.А. Умова о живой материи, ее происхождении: современные представления // Философские науки. 2003. N 6. С. 76-86.

Хруцкий К.С. Русский путь в мировой науке (о космических основаниях современного функционализма) // Философские науки. 2007. N 9. С. 141-150.

Циолковский К.Э. Ум и страсти. Воля Вселенной. Неизвестные разумные силы. М.: Память, 1993.

72. Проблема человека в русской философии

Бердяев Н.А. О назначении человека: сборник. Москва: Республика, 1993.

Бердяев Н.А. Самопознание. Опыт философской автобиографии. СПб.: Азбука-классика, 2007.

83

Бонецкая Н.К. «homo faber» и «homo litugus» (философская антропология П. Флоренского) // Вопросы философии. 2010. N 3. С. 90-109.

Мелих Ю.Б. Сущее личности и личностность единосущего: к вопросу о спорности персонализма у Л.П. Карсавина и Н.А. Бердяева // Вопросы философии. 2008. N 8. С. 145-157.

Озеров А.А. Русская философская мысль в ее человекоцентричности // Человек. 2008. N 4. С. 178-186.

Панищев А.Л. Проблема онтологической самодостаточности человек и смысл его бытия // Вопросы культурологи. 2009. N 7. С. 76-80.

Русские философы: Проблема христианства и культуры в истории духовной критики 20 века: Биогр. очерки. Тексты сочинений. Библиография / Филонова Л.Г.; Рос. гос. б-ка; Сост., авт. предисл. Л.Г. Филонова. М.: Пашков дом, 2002.

Человенко Т.Г. Русская религиозная философия и западно-европейская феноменология. // Личность. Культура. Общество. 2008. Том 10. Вып.10. С. 339-346.

Щедрина Т. Наследие Г. Шпета в контексте современного гуманитарного знания // Вопросы философии. 2009. N 6. С. 177-183.

73. Судьбы философии в России Громов М.Н. Генезис русской философской мысли //

Философские науки. 2012. N 9. С. 6-17. Ильин А. Трагедия русской философии. От личины к лицу.

Основные принципы философского познания // Москва. 2001. N 4. С. 196-204.

Интеллектуальное пространство современной России // Человек. 2008. N 3. С. 68-81.

Люкс Л. Интеллигенция и революция. Летопись триумфального поражения // Вопросы философии. 1991. №11. С. 3-16.

Маслин М.А. «Вехи»: Россия, зарубежье и современный контекст // Вестник Московского университета. Серия 7, Философия. N 4. С. 3-17.

Маслин М.А. Русская философия как диалог мировоззрений // Вопросы философии. 2013. N 1. С. 43-48.

Мыслители русского зарубежья: Бердяев, Федотов / Замалеев, Александр Фазлаевич; Сост. А. Ф. Замалеев; Рос. АН. СПб.: Наука, 1992. (Истоки отечественной мысли).

84

О России и русской философской культуре: Философы рус. послеокт. зарубежья: сборник; Сост. М. А. Маслин. М.: Наука, 1990.

Пути Евразии: Русская интеллигенция и судьбы России: сост. И. А. Исаев. М.: Рус. кн., 1992.

Русская философия второй половины 19 века: хрестоматия. В 3 ч. / Емельянов Б. В.; Сост. Б. В. Емельянов. Свердловск: Изд-во Урал. ун-та, 1991. Ч. 1: Философия русских революционных демократов и естествоиспытателей.

Философия в России: диалог двух традиций // Философия и общество. 2008. N 1. С. 158-175.

VI. ПЕРЕЧЕНЬ РЕКОМЕНДУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

Учебники и учебные пособия

1. Алексеев П.В., Панин А.В. Философия: учебник. 4-е изд.,

перераб. и доп. М.: Проспект, 2012. 2. Асмус В.Ф. Античная философия: учебник. 3-е изд. М.: Высшая

школа, 2003. 3. Балашов Л.Е. Философия: учебник. 4-е изд., испр. и доп. М.:

Дашков и Ко, 2012. 4. Введение в философию: учеб. пособие для вузов / И. Т. Фролов

[и др.]. 3-е изд., перераб. и доп. М. : Республика, 2005. 5. Виндельбанд В. История древней философии. Киев, 1995. 6. Гайденко П.П. История греческой философии в ее связи с

наукой: учеб. пособие для вузов. М.: Унив. книга, 2000. 7. Гриненко Г.В. История философии: учебник. М.: Высшее

образование, Юрайт-Издат, 2009. 8. Голубинцев В.О. Философия для технических вузов / В.О.

Голубинцев, А.А. Данцев, В.С. Любченко. 6-е изд, стер. Ростов н/Д: Феникс, 2012.

9. Губин В.Д. Философия: учебник. М.: Проспект, 2010. 10. Губин В.Д. Философия: актуальные проблемы: учеб. пособие

для вузов; Рос. гос. гуманит. ун-т. М.: РГГУ, 2005. 11. Зеньковский В.В. История русской философии. Л., 1991. 12. Зотов А. Ф. Современная западная философия: учебник для М.:

Высшая школа, 2001. 13. История философии: Запад-Россия-Восток. Книги 1 – 4. – М.,

1995.

85

14. Канке В.А. Философия. Исторический и систематический курс: учебник для вузов. 5-е изд., перераб. и доп. М.: Логос, 2009.

15. Кармин А. С. Философия: учебник для студентов и аспирантов вузов. 2-е изд. СПб. [и др. ]: Питер, 2010.

16. Кузнецов В. Н. Немецкая классическая философия: учебник для вузов. 2-е изд., испр. и доп. М.: Высшая школа, 2003.

17. Липский Б.И. Философия: учебник для вузов. М.: Юрайт, 2011. (Основы наук).

18. Мир философии. Книга для чтения: в 2-х томах. М., 1991. 19. Миронов В. В. Онтология и теория познания: учебник для вузов

/ В. В. Миронов, А. В. Иванов. М.: Гардарики, 2005. 20. Момджян К. Введение в социальную философию. М, 1997. 21. Радугин А.А. Философия: курс лекций. М., 1995. 22. Рассел Б. История западной философии и ее связи с политичес-

кими и социальными условиями от античности до наших дней. 3-е изд. Новосибирск, 2001.

23. Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. В 4-х т. СПб., 1997-1999.

24. Родчанин Е.Г. Философия для технических вузов (исторический и систематический курс): учебник для вузов. М.: Наука-Пресс, 2007.

25. Спиркин А.Г. Философия: учебник для вузов. 3-е изд., перераб. и доп. М.: Юрайт, 2011. (Основы наук).

26. Философия: Учеб. пособие для вузов / отв. ред. В. П. Кохановский; [И. В. Ватин, В. Е. Давидович, Л. В. Жаров и др.]. 8-е изд. Ростов н /Д: Феникс, 2004.

27. Философия: учебник для вузов / Лавриненко В. Н., Ратников В. П., Голубь В. Ф., Дорошенко В. Ю., Зельников Ю. И.; под ред. В. Н. Лавриненко, В. П. Ратникова. 4-е изд., перераб. и доп. М.: ЮНИТИ, 2010.

28. Философия: Учебник / под ред. В. Д. Губина и др. М, 1996. 29. Философия: учебник для вузов / Лавриненко В. Н., Иконникова

Г. И., Ратников В. П., Юдин В. В.; под ред. В. Н. Лавриненко. 5-е изд., перераб. и доп. М.: Юрайт, 2011. (Основы наук).

30. Философия истории: Антология. М., 1995. 31. Хрестоматия по философии: Учеб. пособие / сост.: Алексеев П.

В., Панин А. В.; Моск. гос. ун-т. 2-е изд., перераб. и доп. М.: Проспект, 2001.

32. Хрестоматия по философии: учеб. пособие / под ред. А.А. Радугина. М.: Центр, 2001.

33. Хрестоматия по философии: учеб. пособие для вузов / отв. ред.: Кохановский В.П. 2-е изд., перераб. и доп. Ростов н/Д : Феникс, 2002.

86

Справочные издания 1. Гуревич П.С. Философский словарь. М.: Олимп: АСТ, 1997. 2. Канке В.А. Философия науки: краткий энцикл. словарь. М.:

Омега-Л, 2008. 3. Лебедев С.А. Философия науки: краткая энциклопедия

(основные направления, концепции, категории). М.: Акад. проект, 2008.

4. Новая философская энциклопедия: в 4-х т.: А-Д / Ин-т философии РАН; науч. ред. М.С. Ковалева. М. : Мысль, 2000.

5. Русская философия. Словарь. / под общ. ред. М.А. Маслина. М., 1995.

6. Современная западная философия. Словарь. М., 1991. 7. Современная философия: словарь и хрестоматия. Ростов н/Д,

1995. 8. Современный философский словарь / общ. ред. В.Е. Кемерова.

«Панпринт», 1998. 9. Философия: Всемирная энциклопедия / гл. науч. ред. А.А.

Грицанов. - М.: АСТ, 2001. 10. Философия 20 век: Всемирная энциклопедия / гл. науч. ред. и

сост. А.А. Грицанов. М.: АСТ, 2002. 11. Философский словарь. 6-е изд., перераб. и доп. М.: Политиздат,

1991. 12. Философский словарь: пер. с нем. / Шмидт, Генрих; Основан

Генрихом Шмидтом; перераб. изд. под ред. Георги Шишкоффа. 22-е изд. М.: Республика, 2003.

13. Философский словарь: под ред. И.Т. Фролова. 7-е изд., перераб. и доп. М.: Республика, 2001.

14. Философский энциклопедический словарь. М., 1983, 1997. 15. Философская энциклопедия: в 5-ти т. М., 1960-1970.

Учебные пособия для студентов, изданные в УлГТУ 1. Гильмутдинова Н.А., Марковцева О.Ю. Методика подготовки и

написания научного реферата, доклада и тезисов по философии. Ульяновск: УлГТУ, 2005.

2. Методические материалы по спецкурсам кафедры философии / под ред. проф. Белозерцева В.И., доц. Михайлова В.А. Ульяновск: УлГТУ, 1994.

3. Методические материалы по спецкурсам кафедры философии / под ред. д.филос.н. Т.Н. Брысиной. Ульяновск : УлГТУ, 1999.

4. Методические рекомендации и указания к семинарским занятиям по философии. [Электронный ресурс]. URL: ftp://mmedia.ustu/pub/Library.EUP/pdf/003/EUPpofil.pdf.139.1...157.8.pdf

87

5. Организационно-методические вопросы изучения философии. Ульяновск: УлГТУ, 1996

6. Практикум по философии: учебно-методические указания / Н.А. Балаклеец, В.Т. Фаритов. Ульяновск: УлГТУ, 2011.

7. Философия: учебно-практическое пособие / Н.А. Гильмутдинова; Ульян. гос. техн. ун-т. Ульяновск: УлГТУ, 2011.

8. Формирование философского сознания студентов (методология и методика) / под ред. В.И. Белозерцева, Н.А. Гильмутдиновой, Т.Ю. Фоминой. Ульяновск: УлГТУ, 1996.

9. Философия: учебное пособие / под ред. д.филос.н. Т.Н. Брысиной. Ульяновск: УлГТУ, 2012.

Интернет-ресурсы 1. Filosofa.net. [Электронный ресурс]. URL: http://www.filosofa.net/ 2. Phenomen.Ru. [Электронный ресурс]. URL: http://phenomen.ru/ 3. Philosoff.Ru. [Электронный ресурс]. URL: http://philosoff.ru/ 4. Золотая философия. [Электронный ресурс]. URL:

http://philosophy.allru.net/ 5. Интенция — философский портал. [Электронный ресурс]. URL:

http://intencia.ru/ 6. Ресурсы Интернет по социально-гуманитарным наукам. Вып. 1.

Философия. Путеводитель. [Электронный ресурс]. URL: http://lib.ulstu.ru/docs/downloads/philosophy.PDF

7. Филососфия. [Электронный ресурс]. URL: http://books.atheism.ru/philosophy/

8. Философ&я — школа мысли. [Электронный ресурс]. URL: http://philosophiya.ru/poisk-v-web/

9. Философия науки. [Электронный ресурс]. URL: http://www.filosofium.ru/list.php?c=filnauki

10. Философия. Lib.ru. [Электронный ресурс]. URL:http://lib.ru/FILOSOF/

11. Философия.ru. [Электронный ресурс]. URL: http://filosofia.ru/ 12. Философская электронная библиотека. [Электронный ресурс].

URL: http://www.nsu.ru/filf/rpha/lib/index.htm 13. Философские концепции науки. [Электронный ресурс]. URL:

http://www.nauka-filosofia.info/p36aa1.html 14. Цифровая библиотека по философии. [Электронный ресурс].

URL: http://filosof.historic.ru/ 15. Электронная библиотека философского факультета СПбГУ

[Электронный ресурс]. URL: http://philosophy.spbu.ru/library

88

Приложение 1

ОБРАЗЕЦ ОФОРМЛЕНИЯ ТИТУЛЬНОГО ЛИСТА

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение

высшего профессионального образования «УЛЬЯНОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ТЕХНИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ»

Кафедра философии

КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА

«Диалогичность как особенность философского дискурса»

Выполнил: студент заочно-вечернего факультета специальности «Менеджмент организации» ИВАНОВ Иван Иванович

Проверил: ПЕТРОВ Петр Петрович – доцент кафедры философии

Ульяновск 2012

89


ОБРАЗЕЦ ОФОРМЛЕНИЯ ПЛАНА-ОГЛАВЛЕНИЯ (СОДЕРЖАНИЯ) РАБОТЫ

(для примера взята тема «Роль науки в истории общества»)

СОДЕРЖАНИЕ

Введение

1. Наука как феномен культуры

2. Функции современной науки

3. Влияние науки на развитие общества

Заключение

Список литературы

90


ПРИМЕРЫ ОФОРМЛЕНИЯ СПИСКА ЛИТЕРАТУРЫ (ГОСТ Р 7.0.5-2008.)

Ссылки на печатные источники Рузавин Г. И. Научная теория: логико-методологический анализ.

М. : Мысль, 1978. Бергер П., Лукман Т. Социальное конструирование реальности:

Трактат по социологии знания: пер. с англ. М.: Медиум, 1995. Канке В.А. Философия. Исторический и систематический курс:

учебник для вузов. 5-е изд., перераб. и доп. М.: Логос, 2009. Берлин И. Назначение философии // Вопросы философии. 1999.

N 5. С. 91-99. Барт Р. Лингвистика текста: пер. с англ. // Новое в зарубежной

лингвистике. М.: Прогресс, 1978. Вып. VIII: Лингвистика текста. С. 442–449.

Пиаже Ж. Эгоцентрическая речь: пер. с фр. // Жан Пиаже: теория, эксперименты, дискуссии: сб. ст. / сост. и общ.ред. Л.Ф. Обуховой, Г.В. Бурменской. М.: Гардарики, 2001. С. 41–46.

Ссылка на электронные ресурсы

1. Гуссерль Э. Картезианские размышления // Философский

портал. – СПб.: Наука: Ювента, 1998. [Электронный ресурс]. URL: http://philosophy.ru/library/husserl/kartesianische_meditationen.html

2. Белоус Н.А. Прагматическая реализация коммуникативных стратегий в конфликтном дискурсе // Мир лингвистики и коммуникации: электронный научный журнал. — 2006. — № 4 [Электронный ресурс]. URL: http://www.tverlingua.by.ru/archive/005/5_3_1.htm

Учебное издание

БАЛАКЛЕЕЦ Наталья Александровна ГОЛДОБИНА Лидия Анатольевна ФАРИТОВ Вясеслав Тависович

ФИЛОСОФИЯ

Методические указания

для студентов заочно-вечерней формы обучения

Технический редактор М. В. Теленкова

Подписано в печать 04.09.2013. Формат 60×84/16. Усл. печ. л. 5,35. Тираж 200 экз. Заказ 820.

Ульяновский государственный технический университет

432027, Ульяновск, Северный Венец, 32 ИПК «Венец» УлГТУ. 432027,Ульяновск, Северный Венец, 32

user

Машинописный текст

ЭИ № 411.

ФИЛОСОФИЯvenec.ulstu.ru/lib/disk/2015/50.pdf4 ВВЕДЕНИЕ Предлагаемые...

Documents