VIOLENCIA SIMBOLICA

SI BIEN LA VIOLENCIA ES ANCESTRAL, EN LAACTUALIDAD ENCONTRAMOS OTROS TIPOS DEVIOLENCIA, PORQUE ES UNA PRÁCTICA QUE SEACTUALIZA, RECICLA Y REDEFINECONSTANTEMENTE.

SILVIA ONS (2009) PLANTEA: La violenciacircula por todos lados, se expande sin límitese irrumpe sin estrategias y desprovista de losmarcos ideológicos de antaño que le dabansentido, aunque más no sea de manerailusoria.

LA VIOLENCIA ACTUAL NO SE SOSTIENE, ENCAMBIO, EN LOGICAS NI CODIGOS, NO TIENEFRONTERAS NI TIENE OTRO FIN QUE LAVIOLENCIA MISMA.

LA VIOLENCIA ACTUAL SERIA UNO DE LOSEFECTOS, QUIZAS EL MÁS LLAMATIVO, DE LAAGONÍA O DERRUMBE DEL PROYECTO MODERNOY DEL JUEGO INTERNO DE LAS NUEVAS REGLASQUE OPERAN EN LO SOCIAL, ECONOMICO,POLITICO DONDE DESAPARECEN LAS FRONTERASY CAEN GRANDES RELATOS

ESTE ESCENARIO PRODUCE NUEVOSPROTAGONISTAS EN SU ESCENA, Y NOSENCONTRAMOS CON GRANDESTRANSFORMACIONES EN LA SUBJETIVIDAD, EN ELMODO DE VINCULARNOS CON OTRO, Y PORENDE, EN NUEVAS FORMAS DE ENFERMAR.

“LA VIOLENCIA APARECE COMO UN EMERGENTEDE LAS NUEVAS SUBJETIVIDADES, COMO UNSÍNTOMA, COMO UN VELO O UN FANTASMALLEVADO AL ACTO PARA ENCUBRIR, LOIMPOSIBLE DE SOPORTAR” S. ONS

ALAN TOURAINE (1997) POSTULA ELCONCEPTO DE DESMODERNIZACIÓN

ULRICH BECK (BECK Y GRANDE 2006)PLANTEA UNA PRIMER Y UNASEGUNDAMODERNIZACIÓN.

ZYGMUNT BAUMAN (2005) CARACTERIZA LAMODERNIDAD COMO UN TIEMPO LÍQUICO.QUE EN CONSONANCIA CON EL PLANTEO DEVASQUEZ ROCCA (2008) SE FUNDAMENTA LAPRECARIEDAD DE LOS VÍNCULOS.

LA POSMODERNIDAD DILUYE LOS MODOS DESENTIR PROPIOS DEL PROYECTO MODERNO.

ESTA EPOCA “POST” SE CARACTERIZA PORLIQUIDAS VERDADES, TRADICIONES YVALORES ABSOLUTOS A LOS QUE SE OPONENUEVOS IMAGINARIOS COLECTIVOS QUEREFORMULAN LOS CODIGOS DE INTERCAMBIOY LOS MODOS DE LAZO SOCIAL.

LA POSMODERNIDAD DESMIENTE IDEALES,ROMPE LAZO E INSTAURA LA REVOLUCIÓNDEL NARCISISMO (LIPOVESTKY 1988)

HACER DE CADA UNO SU PROPIO AMO

CAIDA DE LOS IDEALES

DECLINACION DE FIGURAS DE AUTORIDAD

FRAGILIDAD DE LOS VINCULOS

AL IMPERATIVO DE FELICIDAD LE ASOMA UNAUMENTO DE LAS DEPRESIONES

LA LOGICA CONSUMIDORA DESPLAZA LALOGICA PRODUCTORA DE LA MODERNIDAD

ESTA UTOPIA TRAE DE CONTRACARA ELSURGIMIENTO DE LA VIOLENCIA

YA NO SE HABLA DE VINCULOS SINO DECONTACTOS Y CONEXIÓN COMO NUEVASFORMAS DE SOCIABILIDAD. POR LO TANTO,EL OTRO SE VUELVE UN OBJETO CONSUMIBLE,RAPIDAMENTE DESECHABLE Y VALORADO,SOBRE TODO, SEGÚN LA CANTIDAD DEPLACER QUE PUEDE OTORGAR.

ESTA NUEVA FORMA DE SOCIABILIDADPRODUCE NUEVAS SUBJETIVIDADES.

ASISTIMOS A UNA SUBJETIVIDAD SOMETIDA ALA ILUSIÓN DE LA UTOPIA DE UNA FELICIDADPRIVADA EN LA QUE LOS DERECHOSINDIVIDUALES SON MAS IMPORTANTES QUELOS COLECTIVOS.

TRANSITAMOS UNA EPOCA EN LA QUE ELOTRO NO EXISTE. CONCEPTO DE PARANOIASOCIAL PARA FUNDAMENTAR LA FALTA DECREENCIA EN EL OTRO, NO HAY CONFIANZASOLO CERTEZA RELATIVA DE LA MALIGNIDADDEL OTRO

LA FALTA DE CREENCIA EN EL OTROPROVOCA MIEDO, A VECES PÁNICO. ELPÁNICO SEGÚN FREUD SUELE SURGIR ANTE LAPOSIBILIDAD DE UNA ELECCIÓN, PEROPRINCIPALMENTE FRENTE A LAINCERTIDUMBRE QUE ESA ELECCIÓNCONLLEVA (LO DESCONOCIDO) QUE SURGEANTE LA CAIDA DE ESE LIDER QUE DABASENTIDO, COHESIÓN Y PERMITÍA LAIDENTIFICACIÓN DE ESE SUJETO.

INDIVIDUALISMO Y HEDONISMO SON LOSREFERENTES DE ESTA SOCIEDADPOSMODERNA EN LOS QUE LA EXALTACIÓNDEL YO Y EL NARCISISMO SE ERIGEN COMOLOGROS. (LIPOVETSKY 1988)

PLACER Y FELICIDAD SE VOLVIERONIMPERATIVOS SOCIALES, SIENDO UNAEXIGENCIA QUE MATA EL PLACER.

POR LO TANTO, ESTOS IMPERATIVOS SONASESINOS DE LA FELICIDAD.

LO QUE PREDOMINA EN LA ACTUALIDAD ESEL SENTIMIENTO DE INSEGURIDAD PERSONALLIGADO A LA INCERTIDUMBRE YVULNERABILIDAD.

LA FALTA DE CONFIANZA EN EL OTRO SETRADUCE COMO INSEGURIDAD EN UNOMISMO.

EL FALSO BIENESTAR, LA LOGICA DEL MERCADO YTECNOLOGIA PROVOCAN DESASOSIEGO,AISLAMIENTO SOCIAL, SENTIMIENTO DEINSEGURIDAD INCERTIDUMBRE YVULNERABILIDAD, JUNTO CON ELLO, LAVIOLENCIA DESTRUCTIVA Y AUTODESTRUCTIVA,LA SENSACION DE VACIO, LA NADA DE LADEPRESIÓN Y LA MELANCOLÍA, LAS ADICCIONES,LOS DESORDENES ALIMENTARIOS.

SINTOMAS QUE COMPROMETEN EL CUERPO YEVIDENCIAN LA AUSENCIA DE SU ENVOLTORIOSIMBOLICO.

Los conceptos de Agresión, Agresividad yViolencia suelen confundirse y considerarlossinónimos desde el conocimiento vulgar.

Desde Freud la Agresividad se corresponderíacon un dinasmimo pulsional, entre la Pulsiónde vida (sexuales y de autoconservación) y laPulsión de Muerte (auto/heteroagresivas).

PULSION: ES UNA ENERGÍA PSÍQUICAPROFUNDA QUE DIRIGE LA ACCIÓN A UN FIN,DESCARGANDOSE AL CONSEGUIRLO.

Sin embargo, otros autores intentan diferenciarla agresión, considerandola constitutiva einherente a todo ser humano, y la violencia,que sería excesiva, patológica.

La agresividad da cuenta de la capacidadhumana para oponer resistencia a lasinfluencias del medio, mientras que la violenciasupone el par dominador-dominado, con laposible aniquilación del más debil.

La violencia, entonces, se basafundamentalmente en una transgresión a lasnormas sociales, transformando el vínculo enaquel de amo y esclavo. (Cohen Imach 2010).

Si bien, la agresividad esta asociada a lapulsión de muerte en Freud, éste marca unadiferencia entre la pulsión de muerteinherente a todo sujeto, y aquella que a vecesse vuelve pulsión de destrucción oaniquilamiento.

Lacan, quién profundiza la teoría freudiana,diferencia Agresión de Agresividad. Plantea quela agresividad es una posición del yo (en el planoconsciente, podemos asociar a las defensas detodo sujeto) mientras que la agresión responde aun comportamiento visible. Por lo tanto, unaposición agresiva no necesariamente se traduceen una agresión. Y agrega respecto de laviolencia “NO ES LA PALABRA. Incluso esexactamente lo contrario. Lo que puedeproducirse en una relación interhumana es: o laviolencia o la palabra”

La violencia es acto, no media palabra.

Todos los psicoanalistas reconocen el papeldestructivo de la violencia en la subjetividadde quien la sufre.

Toda violencia, afirma Francoise Dolto,procede de la ausencia de palabras paraexpresar un desacuerdo entre dos personas.Cuando el sujeto ya no puede “hablar”, es elcuerpo, en tanto objeto, el que continúahablando y pasa a ser el que tiene quetriunfar o aguantar y sufrir.

La violencia acalla la palabra; en lugar de decir,aparecen el golpear y ser golpeado.

El acto violento transgrede el orden de lasrelaciones humanas y se impone como uncomportamiento no reflexivo, como unaestrategia de poder a través de la intimidación yla imposición. Es un acto que genera en el otroun proceso de desestabilización ydesestructuración psíquica, puesto queconmociona cuerpo, mente, emociones, razón -juicio, impidiendo reaccionar adecuadamente alataque.

CUANDO LA VIOLENCIA SE VUELVE SISTEMÁTICA,ARRASA CON LA SUBJETIVIDAD Y SE INSCRIBE EN ELSUJETO QUE LA SUFRE COMO UN HECHOTRAUMÁTICO.ES UN TRAUMA EN EL SENTIDO FREUDIANO DELTERMINO, YA QUE CONSTITUYE UNACONTECIMIENTO EN LA VIDA DEL SUJETO QUE,POR SU INTENSIDAD, NO PUEDE RESPONDER A ELADECUADAMENTE, GENERANDO TRASTORNOS YEFECTOS PATÓGENOS DURADEROS EN LAORGANIZACIÓN PSÍQUICA.EL HECHO VIOLENTO, POR TANTO, DEJA MARCASFÍSICAS, PERO, SOBRE TODO, MARCAS EN ELPSIQUISMO.

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