wenn die organe sprechen könntengrundlagen der leiblich-seelischen gesundheit

ถาอวยวะภายในสามารถพดได W e n n d i e O r g a n e s p r e c h e n k ö n n t e n

Grundlage der leiblich-seelischen Gesundheit

ถ าอว ยวะภายในสามารถพ ดได

พนฐานแหงสขภาพทางกายและวญญาณ

โดย

นายแพทย ดร. โอลาฟ โคปป

Dr. med. Olaf Koob

แปลจากภาษาเยอรมน

Wenn die Organe sprechen könnten

Grundlagen der leiblich-seelischen Gesundheit

ผแปล

ดำารงค โพธเตยน

สตทการท – เยอรมนน 2554 (2011)

บรรณาธการ

อนพนธ พฤกษพนธขจ

ศลปกรรม

กฤษรช จนแกน

E-mail: [email protected]

Tel. 082 480 5088

หนงสอตนฉบบท ใชนำ�ม�แปลนเปนหนงสอชอ

Wenn die Organe sprechen könntenGrundlagen der leiblich-seelischen Gesundheit

พมพออกม�โดยJohannes M. Mayer & Co. Gmbh

Stuttgart – Berlin 2007ISBN-978-3-932386-82-3

ก�รแปลหนงสอเลมนไดรบอนญ�ตใหแปลเปนภ�ษ�ไทยจ�กJohannes M. Mayer & Co. Gmbh และ Olaf Koob

ครงทพมพ 1 ปทพมพ พ.ศ. 2555 จำ�นวน ร�ค� 250 บ�ท จำ�นวนทจดพมพ 1,000 เลม

ดำ�เนนก�รพมพ GreenPrint

29/45-46 ถนนพระร�ม1 ซอยวดส�มง�ม รองเมอง ปทมวน กรงเทพฯ 10330 Tel 02-215-9988 Fax 02-215-5599 E-mail [email protected]

Website www.printcity.co.th

ผจดพมพ สถ�บนศลปะบำ�บดในแนวท�งมนษยปรชญ� (Therapeutikum)

ทอย 187/17 ถนนจรญสนทวงศ ท�พระ บ�งกอกใหญ กทม.10600 Tel. 085-3704202

Fax. 02-9317736 E-mail: [email protected] Website www.arttherapythai.com

ISBN 978-974-7533-38-5

4

Vorwort

Liebe thailändischen Leserinnen und Leser

ich freue mich sehr, dass mein thailändischer Freund Damrong Photien aus Stuttgart sich die große Mühe gemacht hat, das vor l iegende Buch in Ihre Sprache zu übersetzen.So können sich auf dem Gebiet der Medizin, Ost und Westnichtnur praktisch, sondern auch ideell- begegnen.

Zwei verschiedene wissenschaftliche Anschauungen stehen sich heute- besonders in der Medizin- oft unversöhnlich gegenüber. Einmal die rein naturwissenschaftliche Anschauung westlicher Prägung, die in ihrem Wesen vornehmlich quanti-tativ und analytisch geprägt ist und auf dem diag nostischen und operativen Gebiet große Erfolge verzeichnet. Auf der anderen Seite die traditionelle Medizin Asiens, die seit vielen Jahrtausenden mehr qualitativ und synthetisch denkt und somit viel umfassender die biologisch-lebendigen der einzelnenOrgane und die damit verbundenen seelischen Vorgänge im Menschen erfassen kann und somit nicht nur Symptome bekämpft, sondern ganzheitlich (holistisch) d.h. über Leib, Seele und Geist zu heilen versucht. In der östlichen Medizin wird der Mensch in Gesundheit und auch Krankheit als Teil von Natur und Kosmos angesehen und muss somit durch medizinische Maß-nahmen wieder in eine neue Harmonie, durch die er durch seine


5

Krankheit herausgefallen ist, integriert werden. Dies ist der wahre Sinn dessen, was wir unter „Heilung” verstehen!

Dadurch, dass die anthroposophische Medizin, die dasveborgene Wissen um Mensch, Natur und Kosmos dem modernen Zeitgenossen wieder erschließt, im Westen und auch teilweise imOsten eine spirituelle Erweiterung der naturwissenschaftliche Medizin darstellt, kann sie eineverlässliche Brücke zwischender materiellen und übermateriellen Welt bilden und zu einem neuen Verständnis in theoretischer und praktischer Medizin bzw.Heil-Kunst führen. In der ganzen Welt arbeiten schon Ärzte in freier Praxis und in Kliniken mit dieser Methode und ihren Heilmöglichkeiten, die sowohl natürliche Medikamente als auch Bewegungskunst, Diät, Physiotherapie als auch Kunsttherapie einschließt.

Letztlich sind alle diese heilenden Maßnahmen in der heutigen Zeit notwendig, um in einer vom Stress geprägten und durch eine vergiftete Umwelt belastetes Milieu eine Harmonisierung im Leiblichen, Seelischen und geistig Individuellen herzustellen, die allein wahre und dauerhafte Gesundheit garantiert.

Berlin Im April 2011 Dr.med. Olaf Koob


6

คำ�นำ�ผเขยน

ทานผอานชาวไทยทงหญงและชาย

มดใจอยางมากทเพอนชาวไทยของผมชอ คณดำารงค โพธเตยน ซงอยในเมองสตทการทไดใชความพยายามและมมานะอดทนแปลหนงสอเลมนออกมาเปนภาษาของทานผอาน

จากหนงสอเลมนเราจะเหนไดวา ทงการแพทยศาสตรของทางดานตะวนออก และตะวนตกจะสามารถพบเผชญกนไดไมเพยงแตทางดานปฎบตเทานนแตยงเขามาถงทงในดานจตวญญาณดวย

มมมองทงสองแบบของทางวชาการ – โดยเฉพาะอยางยงทางดานแพทยศาสตร – สวนมากแลวจะยนอยบนพนฐานทแยงกน ในดานหนงเปนการมองทางดานวทยาศาสตรอยางแทจรงตามรสนยมของชาวตะวนตกโดยท การมองของเขาน นเตมไปดวยการวเคราะหทางปรมาณและในดานทางวนจฉยสาเหต และการผาตดทไดรบผลสำาเรจออกมาอยางสง ในอกดานหนงเปนการมองของแพทยศาสตรสมยดงเดมของทางดานเอเชยซงเกดขนมาจากความนกคดทไดเรยนรกนมาเปนพนๆ ป แลวโดยทมมมองนเปนการสงเคราะหในคณภาพและคณสมบต ดวยเหตน การมองจากการครอบคลมชวตชวภาพของอวยวะภายในจงสมบรณแบบกวา และสามารถรวบรวมไปไดจนถงการเปนไปในวญญาณของมนษยดวย ทไมเปนเพยงแตการแกไขตออาการของโรคเทานน แตยงเปนการพยายามบำาบดโรคในทงตวตนอยางครบถวนบรบรณ (แบบองครวม) สงนหมายความวา การบำาบดจะเปนไปทงทางกาย วญญาณ และจตวญญาณ ในทางการแพทยดานตะวน

ผ


7

ออกเขาจะมองดมนษยทงในสภาพสมบรณแบบและในสภาพยามเจบปวยวามนษยเปนสวนหนงของธรรมชาต และจกรวาล และสงนจะถกรวมดวยการกระทำาทางการแพทยเพ อท จะใหเกดความสมดลใหมตอมนษยอก ซงเขาไดเสยความสมดลไปในขณะทเขายงมโรคภยไขเจบอยในตวของเขา จากสงทไดกลาวมานเราจะบอกใหเขาใจไดวา นคอการบำาบดทแทจรง

การแพทยในแนวมนษยปรชญาไดเผยความรทไดถกซอนไวตอการเปนไปของมนษย ธรรมชาตและจกรวาลใหกบทกๆทานในชวงเวลาปจจบนนทงทางตะวนออก และตะวนตก วาเปนการแสดงออกของการขยายของจตวญญาณทางการแพทยศาสตร การแพทยในแนวมนษยปรชญานจงเปนสะพานเชอมระหวางโลกวตถนยมและโลกนอกวตถนยม ซงจะนำาไปสความเขาใจและความเหนในแนวทางใหมทงในภาคทฤษฎและในภาคปฎบตหรอศลปะในการบำาบด ในทวโลกมแพทยเปนจำานวนมากไดใชความรนทำางานทงในคลนกและโรงพยาบาล และความสามารถในการบำาบดทรวมไปดวยทงการเยยวยาดวยตวยาทมาจากธรรมชาต และศลปะการเคลอนไหวการควบคมอาหาร การบำาบดทางกายดวยวชาการทางดานฟสกส และศลปะบำาบด

ปจจบนการกระทำาในการบำาบดตางๆ นจงเปนสงทจำาเปนอยางมากสำาหรบสงคมทเตมไปดวยอทธพลแหงความเครยด และพษภยในสงแวดลอมเพอทจะสรางความสมดลใหแกปจเจกชนในทงทางกาย วญญาณ และจตวญญาณ ซงเปนสงเดยวเทานนทรบรองในสขภาพทแทจรง และใหความมนคงยาวนาน

เบอรลน เมษายน 2554 นายแพทย ดร. โอลาฟ โคปป


8

คำ�นำ�ผแปล

ลปะบำาบดเปนแนวทางวธการแพทยบำาบดเพมเตมทไดรบ การพฒนาตอมาจากมมมองในการเปนไปของมนษยโดยผานการกระตนนำาของ รดอลฟ สตายเนอร (Rudolf Steiner) โดยมจดประสงคเพอใหใชสำาหรบการศกษา การศกษาบำาบด การแพทย และศลปกรรมเมอประมาณตนปศตวรรษท 20 จากความคดเหนน รดอรฟ สตายเนอร ไดบรรยายความคดเหน และเนอความในปาฐกถาซงไดชใหเหนถงความสมพนธระหวางการเปนไปของมนษยกบศลปะในหลาย ๆ แนวทาง จากแนวความคดเชนนผลงานของการปฏบตการจงสามารถแสดงใหเราเหนไดในการสรางความสมดลซงกนและกนและสงเสรมสขภาพทาง กาย วญญาณ และจตวญญาณ

ดงนนการศกษาศลปะบำาบดแนวมนษยปรชญานจงตองใชศลปะตาง ๆ เชน การวาดภาพ การปน การระบายส และดนตรใหมความสมพนธตอทางกาย (อวยวะภายในตางๆ) วญญาณ (ความรสก ความประทบใจ และความตองการ) และจตวญญาณ (ความนกคดและความรทแทจรง) พนฐานความรทางกายวภาคศาสตร(วธการปฏบตงานของกาย)จงเปนสงทสำาคญมากในการศกษาน โอลาฟ โคปป (Olaf Koob) แพทยมนษยปรชญาชาวเยอรมนได รวบรวม และผ กโยงความส มพ นธ ต าง ๆ น ไว ในหน งส อช อ“ถาอวยวะภายในสามารถพดได (Wenn die Organe sprechen könnten)” ซงถอวาตองเปนหนงสอคมอสำาหรบนกศกษาศลปะบำาบด อาจารย แพทย และผสนใจในศลปะบำาบดทกทานดวย

จดประสงคในการแปลหนงสอเลมนไดมาจากคำาเรยกรองของนกศกษาศลปะบำาบด และผสนใจหลายๆทาน ทตองการจะเขาใจอยางลกซง

ศ


9

ตอความสมพนธระหวางอวยวะ ดวงดาว และธาตโลหะทใชในการบำาบดและสรางความสมดลตาง ๆ นใหมากขนอกหลงจากทไดฟงปาฐกถาของโอลาฟ โคปป ในประเทศไทยไปบางแลว

หนงสอเลมนผ แปลไมไดแปลทกบทของเลมตนฉบบ เพราะวา หลงจากทไดมการสนทนากบโอลาฟแลว ผแปลจะแปลแตเฉพาะบททใหความสำาคญ และเปนประโยชนสวนใหญในการศกษาศลปะบำาบดเทานน เพ อท จะใหนกศกษา และผสนใจไดมค มอใชในระหวางการศกษาดวย ดงนนแลวการแปลจะเปนไปเฉพาะในบทท 3 และบทท 4 เทานน

ในทนผแปลขอขอบคณ โอลาฟ โคปป ทไดอนญาตใหแปล และใหคำาอธบายความหมายตอเน อความในหนงสอ คณนโคลา ชไนเดอร แฮรมนน (Nicola Schneider Hermann) ซงไดขยายความหมายตาง ๆ ในบทความทอาจจะนำาไปสความเขาใจผดได คณอนพนธ พฤกษพนธขจทไดชวยแนะนำา และตรวจสอบทางดานภาษา

สตทการท 10 เมษายน 2554 ดำารงค โพธเตยน


10 ถ าอว ยวะภายในสามารถพ ดได

โครงก�รหนงสอคว�มรศลปะบำ�บดมนษยปรชญ�

ลปะบำาบดมนษยปรชญา’ เกดขนในชวงตนศตวรรษท 20 จากงานมนยษปรชญา (Anthroposophy) โดย รดอลฟ สตายเนอรศลปะบำาบดมนษยปรชญานไดโยงใยไปถงการแพทยมนษยปรชญาความเขาใจดานศลปะ ส-เสน ทเช อมโยงกบจตวญญาณ รวมถงแนวทางการบำาบดผสมผสานไปกบชวประวตของมนษย ซงเกดอทธพลกบการบำาบด

อยางน แลวท ศลปะบำาบดมนษยปรชญา จงมศาสตรรายลอมเช อมโยงซงกนและกนไมอาจขาดสงใดสงหนงได นกศลปะบำาบดของแนวทางมนษยปรชญาจงจำาเปนตองศกษาหาความร ความเขาใจ ในเชงลกตอ ๆไปถงความสมพนธทกลาวมาน

สถาบนศลปะบำาบดในแนวทางมนษยปรชญาจงรวมกบศนยสงเสรมศลปะบำาบดและการศกษาแนวมนษยปรชญา ในประเทศไทย ไดเรมตนการวางรากฐานงานอนสำาคญนผานการเรยนการสอน งานอบรมมนษยปรชญาในแงมมตางๆ และทสำาคญคอการเรมตน ‘โครงการหนงสอความร ศลปะบำาบดมนษยปรชญา’ ท มองเหนความสำาคญของความร ดานนทถายทอดเปนภาษาเยอรมนไดแพรหลายมากขนอนจะนำาใหเกดความเขาใจเชงลก และเกดความชดเจนของศาสตรแหงการบำาบด

กเพราะศลปะบำาบดมนษยปรชญาทไดเผยแพรขนในโลกตะวนตกเมอรวม 100 ปทแลว ไดลงรากแกวหยงลกไปในจตวญญาณของผคนแหงโลกตะวนออกดวยแลวเชนกน

ศ

11ถ าอว ยวะภายในสามารถพ ดได

ส�รบญ

ระเบยบแบบแผนดวงดาวกบอวยวะภายใน

15

มามคออวยวะภายในของดาวพระเสาร

25

ตบคออวยวะภายในของดาวพระพฤหสบด

31

ถงนำาดคออวยวะภายในของดาวพระองคาร

39

หวใจคออวยวะภายในของพระอาทตย

43

ไตคออวยวะภายในของดาวพระศกร

57

คำานำาของผเขยน 4

คำานำาของผแปล 8

บรรณาธ การ 10

ปอด ตบ ไต และหวใจ เปนอวยวะภายใน

ของธาตฤดกาลทง 4

83

ปอดเปนอวยวะธาตดน

86

ตบเปนอวยวะธาตนำา

98

ไตและกระเพาะปสสาวะ

เปนอวยวะธาตลม

102

หวใจเปนอวยวะธาตไฟ

106

ปอดคออวยวะภายในของดาวพระพธ

71

อว ยวะปฏร ปตนใหม และแร ธาต เง น

77

“ถ�มนษยเร�สญเสยคว�มสมพนธตอสวรรคแลว

เข�กจะสญเสยตวของเข�เองดวย”

รดอลฟ สตายเนอร

รอยพมพของดวงดาวทง 7 จาก รดอรฟ สตายเนอร (ดจากขางบนหมนตามเขมนาฬกา)

พระอาทตย – ทองคำา – (หวใจ) พระศกร – ทองแดง – (ไต) พระพธ – ปรอท – (ปอด)

พระจนทร – เงน – (อวยวะสบพนธ) พระเสาร – ตะกว – (มาม) พระพฤหสบด –

ดบก –(ตบ) พระองคาร – เหลก – (ถงนำาด)

15

ระเบยบแบบแผนดวงด�วกบอวยวะภ�ยใน

ราจะสามารถเขาใจตออวยวะภายในทงหมดอยางแทจรงไดไหม หากเราเพยงแตจะนกพจารณากบอวยวะภายในแตละชนด ๆ วาสงนเปนกลมเซลล อวยวะทเกดขนอยขางเคยงกน และไมมความสมพนธตอกนเหมอนกบกอนอฐ ก อนหนกอสร าง หร อเหมอนกบว าเป นร ปป นของบคคลในครอบครวเดยวกนทไมมความสมพนธดานสงคม และโชควาสนารวมกนกบบคคลอนๆในครอบครว? อยางเชนเดยวกนกบบคคลในครอบครวเดยวกนท แตละคนๆตางกจะมประวตสวนตวท เปนของตนเอง มคณลกษณะ มความชอบพอใจ มความสมพนธอยางใกลชดกนหรอหางไกลกนออกไปภายในสงคมของครอบครวของเขาเอง ทำานองเชนเดยวกนนอวยวะภายในตางๆกจะมความสมพนธและมหนาทปฏบตการงานตางๆ ทนอกเหนอไปจากทางดานสรรศาสตรออกไปอก ซงเปนหนาทปฏบตทเราจะพบไดในกายของสงทมชวตทงหลาย และสงเหลานกจะแสดงออกในวญญาณของมนษยดวย ตามความเหนของแพทยจนแบบดงเดมแลว เราจงจะเรยกกนวา สงนเปน “ครอบครวของอวยวะภายใน” ถาเราจะนำาเอา “อวยวะสวรรค” ตวอยางเชน ดวงจนทรซงเปนบรวารของโลกเรานน ยกขนมาเปนการพจารณา เรากจะใชการพจารณาในความหมายทขนานกนหรอในทำานองเดยวกนตออวยวะภายในของเรา ตวอยางเชนสภาพของ “สงของ” ทเราสมผสไดนนเราสามารถทจะกำาหนดว ดความห างไกล และความใหญโตของม นได และรวมท งสภาพการเปลยนแปลงตามชวงจงหวะเวลาตางๆทเกดขนแตในความเปนไปท


เ

16

แทจรงแลวนน เราไมสามารถจะมองเหนดวงจนทรไดทงดวงเตมๆ เราจะเหนแตเพยงสวนหนงของดวงจนทรเทาน นเพราะวาดวงจนทรปดบงสวนหลงของมนกบเรา ดวงจนทรจะมความหมายตอชว ตการกระทำาของเราอะไรอกบางทนอกเหนอไปจากการเปนไปทวาดวงจนทรอยบนทองฟา? เราสามารถทจะเรยนรตอการเปนไปของดวงจนทรนไดในโลกของเรา ถาเราศกษาอทธพลของดวงจนทรทมตอสภาพภมอากาศตอสภาพนำาขนนำาลง ตอการเคลอนไหวของนำาใตแผนดนตอการมประจำาเดอนของสภาพสตรตอการเจรญเตบโตของพช และตอการกระทำาของสงทมชวตในเวลาเดอนเพญหร อเด อนม ด ในเขตบางส วนของย โรปน น ชาวป าท งหลายย งม ขนบธรรมเนยมประเพณของพวกเขาทวา เขาจะตดไมเพยงแตในชวงเวลาหนงของดวงจนทรเทานนเพราะวาความชนของไมจะแตกตางกน และถาผใดเคยเปนผชวยทำาคลอดแลวทานจะรจกดวา การคลอดมมากในชวงเวลาเดอนเพญ ดวงจนทรมอทธพลกบชวตของเรา นอกจากนแลวดวงจนทรยงจะมอทธพลกบวญญาณของเราอกหรอเปลา? สงทเรารกนอยแลวโดยทวๆไปวาคนบางคนนอนไมหลบในเวลาเดอนเพญเขาจะฝนมากหรอเดนละเมอ เรารถงอทธพลของดวงจนทรในความเฝาปรารถนา ความนกฝน ในอารมณ(คำาวา Laune แปลวา อารมณน น เปนคำาท มาจากภาษาลาตน คำาวา Luna แปลวา ดวงจนทร ดงนน Laune หรอ Luna กแปลวา ดวงจนทรหรอ อารมณ) ดงนนแลว สภาพสตรจะมอารมณเกดขนในชวงเวลาทมประจำาเดอน ในภาษาองกฤษเราจะเรยกคนบาคลงวาเปน “Lunatic” ในประเทศสหรฐอเมรกาจตแพทยผหนงไดเปรยบเทยบเอกสารขอมลคนไขในโรงพยาบาลจตเวชชวงเวลานานกวา 30 ปนกบการหมนเวยนของดวงจนทร และพบวา ในชวงเวลาวนเพญและเดอนมดจำานวนตวเลขคนปวยทตองสงเขาบำาบดโรงพยาบาลนนเกดขนอยางรวดเรวเสมอ ในดาวนพเคราะหหรอดาวบรวารตางๆนน เราอาจจะคาดคดไดวามนจะ


17

ตองมรปการดานจตวญญาณอย ถาเราจะพจารณาดอทธพลของดวงดาวตอการทำางานรวมกนกบดวงดาวอนๆ ตงแตเปนพนๆปทผานมา มนษยจงไดใชชอพระเจาเรยกชอดวงดาวตางๆกนมา เชนวา ดาวพระเสาร ดาวพระพฤหสหรอดาวพระพธ ซงมอทธพลตอระเบยบแบบจกรวาลทกวางใหญทงในสวรรคและในโลกพนดน ตามแงมมมองของสหวทยาการนแลวอทธพลของดวงดาวจะมเขาไปไมเพยงแตในระเบยบแบบของอวยวะภายในของมนษยเทานน แตกยงเขาไปถงทงในพชและในธาตโลหะ และในโครงสรางของวญญาณของเราดวย ในทนเราจะวเคราะหอยางละเอยดเพอทจะเรยนรใหมากขนตอการปฏบตงานของอวยวะภายในและวญญาณ ทงในสภาพสขภาพทดสมบรณแบบและทเจบปวย ดงนนแลวเมอไมนานมานในสหรฐอเมรกานกวชาการจงไดพยายามนำาเอาความสมพนธจตวทยาบนพนฐานของเซ เก ยง (C.G. Jung) มาใชรวมกนกบความคดเหนทางดานจกรวาลวทยาของวญญาณ ซงเปนการกระทำาเชนเดยวกนกบงานของ มารสลโอ ฟซโน (Marsilio Ficino) นกปราชญในชวงเวลายคฟนฟศลปะใหม (Renais-sance, 1489) เพอทจะเรยนรตอบางสงบางอยางในการปฏบตงานของวญญาณ ในการกระทำาเชนนจะทำาใหเราเขาใจวา ทำาไมในสมยกอนเขาไดเรยกวญญาณวาเปน “กายดวงดาว” หรออยางทเราเรยกกนวากาย สเดอรรช (siderisch แปลวา ดวงดาว sidus ภาษา Latin แปลวา ดวงดาว) หรอกายอาสตราลย ในประวตมนษยชาตทกยคทกสมยทผานมาเราไดมความพยายามทจะนำาเอามมมองทงส กาย ชวต วญญาณและจตวญญาณมาใหความสมพนธกบอวยวะภายในหรอการเปนไปของการเจบไขไดปวยดวย เชนนแลวเราจงจะไดพบกบผลงานของ พาลาเซลสส (Palacelsus) ใน “Volume Paramirum” ตอภาพแสดงของกลมแพทย 4 ทานทยนมงดผ ปวยโรคอหวาตกโรคทไดเสยชวตไปแลว แพทยแตละคนจะวเคราะหสาเหตของการเสยชวตตามความคดและแงมมมองของตนเอง: ตามขอมลดานวตถ ของโรคซงเปนสงทเราอธบายกนในทกวนนวาเปนการตดเชอโรคจากไวรส


18

ตามขอมลดานสขภาพรางกาย ของโรควาเปนสงทขนอยกบกำาลงชวต หรอกำาลงภมตอตาน ตามขอมลดานวญญาณ ของโรควาเปนความเสอมโทรมของวญญาณ ตวอยางเชนมปญหายงยากใจ โศกเศราเสยใจ ซมเศรา และ ตามขอมลดานจตวญญาณ ของโรควาเปนสงทมาจากองคประกอบของความกลว อยางทเราคนควาในระบบจตประสาทภมคมกนซงเปนสงทเรารจกกนในทกวนน สำาหรบพาลาเซลสสแลว สงเหลานจะนำาไปสจดยอดทสงเหนอขนไปและเชอมโยงกนเปนชนท 5 และแกนสารทเปนกฏการเปนไปของโชควาสนาของแตละบคคล (Schicksal) หรออยางทเราเรยกกนวาชะตากรรม (Karma) จากมมมองทแตกตางกนนเราจะพจารณาอวยวะภายในแตละอยางของมนษยไดดวย เพอทจะไดรบภาพรวมของการกระทำาของอวยวะภายในตออวยวะทงหมด และเพอทจะแสวงหาตอวธการบำาบด ลกษณะทาทาง ความใหญโต รปทรง สสน หรอ ตำาแหนงทตงของอวยวะทเราสมผสไดนน จะชใหเราเหนถงตวตนและการเปนไปของมนอยางมากอวยวะนจะช ใหเราเหนไดอกมากถงการปฏบตงานทางกายภาพ และทางชวเคมตอการกระทำางานสมำาเสมอเปนจงหวะอยางทแพทยจนเรยกกนวาเปน “นาฬกาอวยวะ” หรอตออทธพลทางวญญาณท ทำาใหเรามความสงหรณใจเกดขนอยางทพดกนวาเปน“การกระทำาอยางรวดเรวของตบ”(ในภาษาเยอรมนจะเปรยบเทยบการกระทำาอยางรวดเรวของตบวาเปนปฎกรยาทเกดขนเอง) หรอตอความโกรธ ฉนเฉยวและเดอดดาล เราจะพดวา“ถงนำาดทวม” (ความหมายในภาษาเยอรมนจะเปรยบเทยบนำาในถงนำาดทเตมไปดวยความขมวาเปนความโกรธ) หรอตอความสะเทอนใจของเราวา“ทำาไปเขาถงไต” (ความหมายในภาษาเยอรมนจะเปรยบเทยบไตวาเปนอวยวะทางความรสกและทางอารมณ)? ทำาไมกำาลงทางวญญาณทมอยในอวยวะภายในจะรวมตวออกเปนกำาลงใหญกำาลงหน งเชนเดยวกนกบกระเบองโมเสคทแตละชนเลกๆ รวมกนเปนชนใหญชนเดยว และใหสมองเปนเพยงแตจอแสดงภาพชวตความรสกทมาจากอวยวะภายในไมไดหรอ


19

อยางไร? แพทยจ นไดช ให เห นความสมพนธร วมกนของหวใจกบความปตยนด และศกยภาพความรก ปอดกบความความเศราโศกเสยใจไตกบความหวนกลวและความวตกกงวล และถงนำาดกบอารมณราย และฟรดดรก นทเช (Friedrich Nietzsche) ไดจารกการเปนไปนเอาไวในคำาพดทวา “การตดสนใจลวงหนานนมาจากอวยวะภายใน....” ถาเราจะจนตนาการจตสำานกของเราวาเปนบอนำาท ใสสะอาด และสะทอนแสงได ซงปนบอทใหอวยวะภายในของเราออกสสนตางๆไดเพอทจะใหเราสามารถพฒนาชวตความรสกสวนตวของเราแตทวาถาสใดสหนงมอำานาจครอบงำาสง และบอนำาวญญาณทงหมดเปลยนสออกเปนสนำาเงนคลำาหรอออกเปนสเขยวยาพษ –ในภาษาองกฤษเราจะเรยกการมความความโศกเศราวาเปนความรสกสนำาเงน เราเคยไดกลาวในเบองตนมาแลววา กำาลงชวตของมนษยนนไดถกแบงแยกออกเปนเจดสวน เพอทจะใหวญญาณไดพบเจอกบกายทเหมาะสม ดงนน แลวระบบของเลขเจดจงเปน “เลขของความสมบรณแบบ” ทมบทบาททสำาคญมากในการกระทำารวมกนของสขภาพของกำาลงชวตและจตใจตอผลการแสดงออกของโรคปวยไขในทางเวชศาสตรกายจต สงเหลานชใหเราไดเหนทงในดานทางดนตรดวยกบระดบเสยงทงเจดซงเปนการจดเตรยมตอระดบเสยงชนสงกวาตอไปอกคอระดบแปดเสยง ดงนแลวเราจงมการทำางานเจดวนโดยมวนหยดพกเปนวนอาทตยซงเปนวนเตรยมตวสำาหรบอาทตยตอไป (พาลาเซลสสพดวา เปนวนทำางานดวยฝามอสวนและเปนวนทำางานดวยดวงใจสามวน) เราจะเหนตอไปอกไดกบระบบของระยะเวลาชวงทกๆเจดปในการพฒนาอตชวประวตมนษย หรอจากภาพสะทอนของการเปนไปของชวตคำาพงเพยทชาวบานพดกนโดยทวๆไปวา ไขหวดจะตองใชเวลารกษาเจดวน ถารกษาดวยแพทย แตถาไมรกษาดวยแพทยแลวกจะตองใชเวลาหนงอาทตย ในทำานองเดยวกนเรากยงมคำาพงเพยอนอกเชน“เจดปทขนขม”ในความสมพนธภายในครอบครว ตามความเกยวของแบบนเราจะเหนผลงานทนาสนใจชนหนง ทมาจากการสอบถามบคคลกวาสามหมนคนใน


20

ประเทศสหรฐอเมรกาวา จำานวนเวลานอนหลบประมาณเจดชวโมงเปนเวลาทเหมาะสมทสดสำาหรบสขภาพและความรสกสบายใจทางวญญาณ ซงเปนเวลาทอาจจะเปลยนแปลงไดตามอายและสภาพของรางกายของแตละบคคล ขอมลทแทจรงนแพทยแนวมนษยปรชญาไดรบรกนมาเปนเวลายาวนานแลว ในความหมายนเลขเจดจงเปนเลขทเรยกวาเลขของการเปนไปอยางสมบรณแบบและของการเตรยมพรอมตอการเรมตนใหม – เลขทเปนสองหรอสามเทาของเลขเจดหรอเลขทเปนเพยงครงหนงของเลขเจดกตามจะมความหมายเชนเดยวกน – ซงจะมความหมายเขาไปถงในสงคมดวย สงนเราจะสงเกตไดกบการพฒนาการกระทำาในสถาบนตางๆดวย ในความหมายนเรากไดรบคำารบรองจากสถาบนการคนควาทางเศรษฐศาสตรวา สวนมากแลวหลงจากท “รำารวยมาเจดป” กจะตามมาดวยความยากจนอกเจดปดวย เทวตำานานและเทพนยายตางๆไดชวยทำาใหเราเกดความสนใจ โดยทางตรง และทางออมกบความลบของเลขเจดตอกำาลงชวต และกำาลงวญญาณดงนนเราจงจะพบไดใน “สโนวไวทกบคนแคระทงเจด” ซงมคนแคระเปนตวแทนของกำาลงรกษาบำาบด และเปนเครองหมายของคตพจนของโลกซงมความสมพนธกบดวงดาวตางๆ กำาลงตางๆ นจะถกเขยนเปนภาษารปภาพทคนแคระแตละคนจะบอกทรพยสมบตของตนเองทมอย

โตะขนาดเลก = ดาวพระเสาร: มความหมายวาเปน ความเขมแขงความมนคง

จานขนาดเลก = ดาวพระจนทร: มความหมายวาเปนจานทรบของเหลว (นำา) เอาไวได

ขนมปงชนเลก = ดวงพระอาทตย: มความหมายวาเปนผเลยงดมนษย ในอดตขนมปงจะทำาเปนรปวงกลมเปนรปจำาลองของดวงอาทตยและทำามาจากขาวสาลซงเปนขาวทมความหมายวาเปนดวงอาทตย


21

ผกขนาดเลก = ดาวพระศกร: มความหมายวาเปนรปตนตระกลของความชมชนและการเจรญเตบโตของชวต

มดขนาดเลก = ดาวพระองคาร: มความหมายวาเปนความกาวราวและความเจบชำานำาใจ

สอมขนาดเลก = ดาวพระพฤหสบด: มความหมายวาเปนคตพจน และรปความหมายของทางโหราศาสตรคอรปหนทางแยกกน

ถวยนำาขนาดเลก = ดาวพระพธ: มความหมายวาเปนเปนตวกลางในของเหลว (นำา) ระหวางพนดนกบจกรวาล

ถาเราจะพยายามชแจงความสมพนธภายในระหวางอวยวะภายในกบดวงดาวทงเจดนน เรากจะตองสำานกอยเสมอวา ความสมพนธนจะมอยนอกเหนอขอบเขตของการพรรณนาทางสรรศาสตรและกายวภาคศาสตรตอไปอก เพราะวา “อวยวะภายใน” นเปนเพยงแตชวงสดทายของการปฏบตหนาทของกรรมวธของสงทมชวตทงหมดทเราสามารถจะเหนได ดงนนแลวเราควรจะพดวาสงนเปน “กรรมวธของอวยวะภายใน” หรอ “กรรมวธของดวงดาว” จงจะเหมาะสมกวา กรรมวธสดทายทเราจะพบเหนและสมผสไดทางกายภาพคอ “กรรมวธของโลหะ” ทงเจด ดงนนคำาพดของเกอเธ(Goethe) ในหนงสอชอ “West-Östlichem Divan” ทวา: “ดวงดาวทงหลายเปดประตโลหะทงเจดประตออก” จงแสดงใหเหนถงความสมพนธระหวางดวงดาวและโลหะ ในอดตและบางกรณในปจจบนนโลหะไดถกนำามาใชใหมความสมพนธกบดวงดาวตางๆ: ธาตโลหะเงนกบดาวพระจนทร ธาตโลหะทองกบดวงพระอาทตย ธาตโลหะปรอทกบดาวพระพธ และธาตโลหะดบกกบดาวพระเสาร การไดรบสารพษเราเรยกกนวา


22

“Morbussaturnicus” ทกวนนในภาษาพดของชาวบานเรายงใชคำาพดทแสดงใหเหนถงคณลกษณะและคณสมบตของธาตโลหะ เชน: หนกเหมอนตะกวใจแขงเหมอนเหลก เดกดเหมอนทองคำา รวดเรวเหมอนปรอท แววตาโรแมนตกหรอแววตาเงน(ตาเหล) ในชวงแรกเราอาจจะไมเขาใจตอการทำางานของอวยวะภายในของเรารวมทงธาตโลหะตางๆนนดวยวาเปนการกระทำาสองแบบ หรอเปนขวการกระทำาสองขวรวมกนอย การกระทำาทางภายในแตกตางกบการกระทำาทางภายนอก เราจะเหนไดในชวงตอไปอกจากการอธบายอยางละเอยดในกรรมวธของอวยวะภายในแตละอวยวะ ดงนนเราจงจะเรยกการกระทำาเชนนวาเปน“การกระทำาคของกรรมวธดวงดาว” หรอการกระทำาของอวยวะภายในและเรายงสามารถเปรยบเทยบสงน ไดเหมอนกบไมฟนทตดไฟ ทตกลงไปเปนข เถาแตกยงพฒนาใหความรอนระออย ในตนพชกเชนเดยวกน ทซอนเรนการเปนไปทงในโลกแผนดนและโลกจกรวาลอยในรากและในดอกของมน ความนกคดเชนนสำาคญมากเพอทจะใหเราสามารถแกไขแนวการมองมตเดยวท สวนมากแลวจะเปนการมองทางภายนอกของการทำางานของอวยวะภายใน ตวอยางเชน การตงคำาถาม: ไตทำาอะไรบางทางภายในทนอกไปจากการขบถายปสสาวะออกภายนอก? หรอวาตบหรอสมอง? หรอวาอะไรจะเกดขนกบสงมชวต ถาเราใหตะกวทเปนตวยารกษาปรมาณตำาแบบโฮเมอโอพาธย (Homöopathie) หรอวาใหเปนปรมาณสง? เราจะไดรบผลลพธทตรงกนขามกบจดประสงคในการกระทำาเชนนหรอไม? ถงแมวาสงนเปนการกระทำาจากสารเนอเดยวกน? ในกรณนเราจะตองสำานกในตวของเราอยเสมอวาสงนจะเปนการศกษาเรยนรตลอดทงชวตเรา และเราจะตองมความประสงคอยากรอยางมากตอประสบการณเพอทจะนำาเราเขาไปสความสมพนธอยางลกซงระหวางอวยวะภายในและกรรมวธทางธาตโลหะ และนำาเราไปสการบำาบดรกษาไดอยางถกตอง ครงหนงรดอรฟ สตายเนอรไดเรยกมนษยวาเปน “ธาตโลหะเจดประเภท”


23

ถงแมวาโฮเมอโอพาธย (Homöopathie) จะมขอดทนายกยองในการแสวงหาความรเชงประสบการณของธาตโลหะ และความสมพนธทางเคมตอตวมนษยอยางทเราเรยกกนวา “รปภาพตวยา” อยางไรกตาม เราจะเหนไดวา ดวยการพจารณาดานมนษยปรชญาตออวยวะภายในกบกำาลงความสมพนธของดวงดาวเทานนทสามารถจะอธบายใหเหตผลตออตราสวนทลกซงอยางถกตองในการบำาบดรกษา ในทนเราไมไดตอตานโฮเมอโอพาธยแตอยางใด ตวผเขยนเองกรดในคณคาของโฮเมอโอพาธยอยางมาก


ในทางตำานานเทพเจากรกพระเสารมพระราชโอรสและพระราชธดาหลาย

พระองคทพระเสารเองกไดนำาเอามาเสวยในเวลาตอมาการกระทำาเชนนเราจะ

พบไดอกในอวยวะมามซงเปนอวยวะของดาวพระเสาร

25

ม�มคออวยวะภ�ยในของด�วพระเส�ร

งแรกทเปนอากปกรยาสวนตวตอการมาเกดเปนตวตนของเรา ในโลกนคอ การจำากดขอบเขตปกปองเฉพาะตวของเราเองตอโลกภายนอกเพอทจะใหเราสามารถพฒนาชวตภายในสวนตวได แตในทกสงทกอยางท “ตกลงมา” จากโลกจกรวาลมาสโลกนนจะอยภายใตขอบเขตของเวลานนกคอความตายซงเปนสงทจำาเปนเพอทจะดงเอาจตวญญาณของมนษยกลบไปสบานเกดเมองนอนทแทจรงของเขา ดงนนแลวการมาเกดเปนตวตนของเรานนเราจงเรยกวา: จตวญญาณ “ตายไป” ออกมาเปนรปจำาลองของตนเองในแผนดนและสรางโครงกระดกเปนรปสญลกษณของความตาย ดวยอวยวะสมผสทางกายของเรานนเราไดแสดงเจตจำานงแหงความประทบใจทมชวตตอมโนภาพทไมมชวตซงไดเกบเอาไวในความทรงจำาของเราการจำากดขอบเขตเฉพาะตวของเรา และการมาเกดเปนตวตนของเราภายใตขอบเขตของเวลานนมนษยในอดตไดเรยกวาเปน “ดาวพระเสาร” หรอเปน “เวลา” ซงแสดงออกเปนลำาดบเวลาหรอ “ตามสภาพของเวลา” ดงน นแลวดาวพระเสารจงอย รมเขตแดนของโลกจกรวาลซ งเปนแดนระหวางการแปลงตวตนกลายเปนจตวญญาณ (ความตาย) และ การมาเกดเปนตวตน (ความมชวต) และมวงแหวนลอมรอบซงเปนการปดตวตอโลกภายนอก และเปนการใหความสามารถในการพฒนาตนเองในทงทางดานกายและวญญาณ ในทางตำานานเทพเจากรกพระเสารมพระราชโอรส และพระราชธดาหลายพระองคทพระเสารเองกไดนำาเอามาเสวยในเวลาตอมาการกระทำาเช นน เราจะพบไดอ กในอวยวะมามซ งเป นอว ยวะของดาวพระเสาร ตอสงตางๆทางภายนอกแลวมามจะปองกนสภาพภายในของเราโดยมามจะทำาตวเปนเหมอน “ดอกไมไฟ” ปองกนสงแปลกปลอม นนคอมามเปนอวยวะภมคมกน และตอทางภายในมามจะทำาลาย “ลกของตน” นนกคอโลหตซงมามเองนนเปนผรวมใหกำาเนดในชวงระยะเวลาทเรายงเปน

มามคออวยวะภายในของดาวพระเสาร

ส

26 มามคออวยวะภายในของดาวพระเสาร

ตวออนอยน น มามจะเปนผทำาลายเมลดโลหตเกาหลงจากเวลาประมาณ80 ถง 100 วน และจะสงเมลดโลหตนตอไปใหกบตบ ตบกจะผลตสารสของถงนำาดซงเราเรยกกนวา บลรบน (Bilirubin) จากการฟอกเมลดเลอดนโลหตจงจะไดมโอกาสทจะเกดขนมาใหมไดและจะมชวตชวาขนมาใหม เราจะสามารถสร างจ นตนาการการแปรสภาพของโลหตได ใหม?โดยท ว า ม า มจะ เป นสถานท

การเปลยนแปลงสภาพของโลหตดวยความชวยเหลอของตบจากโลหตทมรสหวาน สแดง ซงเตมไปดวยชวตเปลยนไปเปนของเหลวท เหนยวหนดรสขม สเขยว เปนของเหลวททำาลายอาหาร นนกคอถงนำาด จากสงเหลาน เราจะเหนไดว า มาม ตบ และถงน ำาดมการปฏบตงานรวมกนในการแพทยดานมนษยปรชญาเราไดร จกตอความสมพนธเชนน มาเปนเวลานานแลวทวา มามเปนผควบคมจงหวะการปฎบตหนาทในชวงทองสวนบน ซงเปนทงการเกบโลหตและความสมพนธตอพอรทลหลอดเลอดดำาของตบ (Vena portae) เพอทจะปรบจงหวะภายในตอการบรโภคอาหารทไมสมำาเสมอ ซงเราจะตองการใหการรบรองตอการทำางานอยางเปนอสระของอวยวะภายใน เพราะวาเราสามารถจะตดมามซ งเปนอวยวะทางจตวญญาณออกได โดยสวนใหญแลวจะไมมความเสยหายเกดขน – ในสมยยคโบราณเราเรยกอวยวะภายในนวาเปนอวยวะของอปนสยโศกเศราอปนสยของความลกซง (ภาษากรก melanos cholos = ถงนำาดสดำา) ซ งส งน ไดออกเปนปรศนาตอการแพทยท เราจะเหนไดจากบทความตอไปน:

มาม

27มามคออวยวะภายในของดาวพระเสาร

ศาสตราจารยพยาธวทยาชาวสหรฐอเมรกนผ หน งช อ มลต น วนเตอรวทซ (Milton Winterwitz) ไดชวนเชญใหนกศกษาบรรยายถงหนาทการงานของมามโดยทนกศกษาไมไดมการเตรยมตวมา มลตน วนเตอรวทซเปนศาสตราจารยผทเขมงวดและแดกดน ซงเปนทหวนกลวของนกศกษา นกศกษาผทตกใจในคำาถามไดตอบวา “ไดครบ ผมรจกมามดครบ เมอคนนผมไดอานเรองมามมาแลวทงหมดและรดกบหนาทการงานของมน แตตอนนสมองของผมเตมไปดวยความวางเปลา ผมลมมนไปหมดแลวครบ” วนเตอรวทซไดกลาวตอบอยางยมเยาะวา “นาเสยใจดวยกบความเสยหายอยางใหญหลวงกบการคนควาทางแพทย ขอใหนกศกษาสำานกวา มบคคลผหนงในประวตศาสตรทรเรองหนาทการงานของมามและในปจจบนเขาลมความรนหมดเสยแลว” ในประเดนของอวยวะภายในและของจตวทยา มามจงเปนอวยวะแหงอสระภาพ และแหงวญญาณ เปนอวยวะแหงการจำากดขอบเขตปกปองและเปนเอกเทศ ในประเดนของทางกาย มามจะชวยเหลอเราในระบบภมคมกนโรค จะชวยเหลอเราจำากดขอบเขตปกปองตวฉนจากสงท“ไมใชตวฉน”นนคอการจำากดขอบเขตปกปองตอสงภายนอก อยางทนกวทยาภมคมกนไดกลาวไวแลวอยางถกตอง ในกรณเชนนเราสามารถทจะกระตนระบบภมคมกนโรค และระบบขบถายทออนแอได แตการกระตนนจะใชงานไดเชนกนถาจตใตสำานกของจตวญญาณในอวยวะหรอสญชาตญาณนนลมเหลวไปในทนการกระทำาของดาวพระเสารจะเปนสงทนาสนใจ ถาการกระทำานเปลยนแปลงสงขนหรอตกตำาลงนนจะนำาไปสการจำากดขอบเขตทนอยเกนไปหรอการจำากดขอบเขตทมากเกนไป – ในความหมายของวญญาณ – ถามนษยไมสามารถจะจำากดขอบเขตปกปองตอความประทบใจจากสงภายนอกไดและความประทบใจจะแผกระจายทวตวเขาแลวนน ในทนมนษยจะไมมสงปองกนทงในทางกาย และวญญาณ ตวอยางเชน ความสบสนทเกดจากภมอากาศหรออทธพลจากโลกภายนอก ในทางตรงกนขามมนษยกจะเกดมความดอรนหวแขงขน ในทนเขาจะจำากดขอบเขตปกปองตอสงภายนอก

28 มามคออวยวะภายในของดาวพระเสาร

อยางทเราไดรจกกนหรอเรยกกนวาเปน “คนแปลกประหลาดมรสนยมไมเหมอนชาวบานเขา (Spleen)” (Spleen, คำานมความหมายสองแบบ แบบแรกแปลวา เปนคนแปลกประหลาด แบบทสองแปลวา มาม) กจกรรมสขภาพของมามทสมบรณแบบจะมความหมายในทนวา กจกรรมนเปนการจำากดขอบเขตปกปองตอสงภายนอกของอวยวะและวญญาณ และในเวลาเดยวกนกจกรรมน กจะ “ยอย” ส งท เราไดรบเอามาเพ อท จะไดเกดความสมพนธขนกบตวของเราเอง ดงเชนนแลวเราจะเขาใจไดวา ทำาไมตะกวจงไดถกกำาหนดเทยบใหเปนดาวพระเสาร และตะกวจะมความสำาคญในการบำาบดเทยบไดวาเปนตวยาแบบโฮเมอโอพาธย ถาตวยามความเขมขนสงตะกวจะเปนเหมอนเปนตวยาพษ และตวยาพษนจะสงหารมนษยโดยจะทำาใหมนษยแขงกระดางเหมอนกระดกและทำาใหอณหภมในตวลดลง – เปนไปทงในกายและในวญญาณ ถาตวยามความขนนอยตะกวจะหลอมละลายมนษย และมนษยกไมสามารถทจะสรางกระดกขนไดซงเปนสงทจำาเปนตอสขภาพทสมบรณแบบและตอการใชชวตในโลกน ดงนนเราจงจะเหนไดวาตะกวทเปน “การดำาเนนการทงสองแบบของดวงดาว” ในความเขมขนทถกตองแลวนนจะสามารถใชบำาบดในการตอตานทงในดานการแขงตวของเนอเยอรางกายและในดานโรคกระดกออน อยางทเราเหนไดจากกะบงโลหะตะกวปองกนกมมนตภาพรงสการถายภาพเอกซเรย ตะกวเปนผปองกนเราดวย “วงแหวน” ตอการกระทำาอยางรนแรงจากทางภายนอกถาการกระทำาทงในทางกายและวญญาณนมความสบสนเกดขน นอกจากนแลวตะกวยงใชชวยตอตานโรคภมแพดวย ในตวอยางทผเขยนไดประสบมาในคลนกของผเขยนเองคอ ผปวยผหนงทมปญหาไมเพยงแตการกระทบกระเทกทางสมองจากอบตเหตรถยนตแลวแตกยงมปญหาการนอนหลบรวมอยดวย เพราะวาเขายงไดยนเสยงรถยนตชนซงเปนความหวนกลวอยางมาก การรกษาโดยการฉดยาดวยตะกว D20 ไดแกปญหาน ไดอยางรวดเรว โดยตะก วไดไปกดความหว นกลวเอาไว

29มามคออวยวะภายในของดาวพระเสาร

ในสวนทางดานสมองนน การกระทำาของตะกวจะมประสทธภาพสงในแถบชวงศรษะดานหลง ทเปนสวนทเราจำากดขอบเขตปกปองอยางหนาแนนมากทสดในการตอตานโลกภายนอก และเปนสวนทโรคกระดกออนจะไปทำาใหกระดกออนเหลวเกดข นอกอยางมาก ในตำาแหนงท เราเรยกวากระหมอมหลงและในตำาแหนงทพระครสตโกนผมตนออกในตำาแหนงทชาวยวใสหมวกทรงยวและในตำาแหนงทผชายสวนมากจะมผมรวงเกดขน ในตำาแหนงนการกระทำาของตะกวจะสงรงสเขา ถาเราจะสมผสในตำาแหนงนแลวเราจะไดรบความรสกวาจดนมรงสความรอนสงเมอเปรยบเทยบกนสวนอนๆของศรษะ ในทนเราจะเขาใจอยางแนแทไดวา เราจะตองปองกนศรษะของเราในเขตบรเวณนอยางเขมขนโดยเฉพาะอยางยงสำาหรบเดกเลกและผททำางานในดานจตวญญาณ ในประสทธผลของการทำางานดานวรรณคดชวประวต (ไบโอกราฟฟ) แนวทางการปฏบตของดาวพระเสารกเปนสงทนาสนใจมาก ดาวพระเสารใชเวลา 30 ปในการหมนเดนรอบดวงพระอาทตย ในการพฒนาชวตมนษยนนเราสามารถทจะเหนไดวาในชวงเวลาอาย 30 ปจะมวกฤตการณเกดขนและชวตเกากจะสดสนไปเพอทจะใหชวตใหมสามารถเกดขนได การเปนไปนจะเกดขนในวญญาณ สงทเราคนเคยและไววางใจจะสญหายไปหรอจะถกปดปองอยใตจตสำานก ในทนมนษยจะตองผานความตายทางภายในเพอทจะไดมการเกดขนใหมในจตวญญาณ ดาวพระเสารจงมความหมายสำาหรบการพฒนาสขภาพอยางสมบรณแบบในชวงเวลาทไมใชทงชวงตนของวยชรา และกไมใชทงชวงทใชเวลายาวนานในการมชวตอยางวยรน

ททาน โพรเมทอส (Titan Prometheus) ทถกจบมดอยในหนาผาเคาะคาสส

(Kaukasus) ทนกอนทร – เปนความหมายของการเรมสญเสยกำาลงการกระทำาทางสมอง

– ในชวงกลางวนมากนตบของททาน ในชวงกลางคนตบจะเปลยนแปลงขนมาใหม

ดงนนแลวตบจงจะหลง “นำาตา” ทขมขนออก: นนกคอ นำาของถงนำาด

31ตบคออวยวะภายในของดาวพระพฤหสบด

ตบคออวยวะภ�ยในของด�วพระพฤหสบด

ตามเทวตำานานของกรกเทพเจาเซอส (Zeus) หรอเทพเจาจปเตอร Jupiter (Jovis) ซงเปนผรบทอดตำาแหนงของพระเสารผเสวยบตรและเปนผทถกหลอกลวงใหเสวยกอนหนแทนทจะเปนบตร – (ในทนเราจะมองเหนไดอกกบความสมพนธระหวางดาวพระเสารกบแรธาต/ของแขง) เทพเจาจปเตอรจ งเปนพระเจาร นใหมท ส งท ส ด ซ งเป นการแสดงความหมายของความรทแทจรง ความรอบคอบ ตวกฎหมาย รปทรงและพลงชวต อยางทเราคาดหวงไวกบมนษยท “ราเรงเบกบาน” มนษยผนจะเปนผรบผดชอบ

ในการจ ดก า รและควบค มต อการปฏบตการในชวตและการกอสรางใหม ในโลกน เช นเด ยวก บต บท เราเรยกวาเปน “ตวนายพลทหาร”ในอวยวะภายในของเราการปฏบตการของดาวพระพฤหสบด คอการกอสรางรปทรงและโครงสรางจากเบองบนตอ

าพรงนหากจะมใครเขาบอกใหเรารบรวา เราจะ มความสมพนธโดยตรงกบตบของเรา และจากนตอไปเราเองสามารถเปนผออกคำาสงใหตบทำางานไดแลว เราจะมความตระหนกใจเกดขนอยางมาก เราจะทำาหนาทเปนผขบเครองบนบนเพดานบนสงถง 13,000 เมตร เหนอเมองเดนเวอรดกวาทงๆทเราเองกเปนเพยงแคนกทองเทยวเทานน เพราะวาเราเองอาจจะยงมความหวงวาอาจจะสามารถทำาไดสำาเรจ แตหากวาเราหารมชชพเจอและรวธการเปดประต แตถาเราจะตองเปนผออกคำาสงการงานของตบเองดวยตนเองแลว เราจะชวยเหลอตวเราเองและตบไมได เพราะวาตวเราเองนนไมเฉลยวฉลาดเทากบตบของเรา”

"ถ

ตบ

32

อวยวะภายใน ดงนนเราจะพบไดในบรเวณเขตศรษะในแนวเวาพนหนาผากดวยความสงของหนาผากนเราจงเรยกกนวาเปน“หนาผากจปเตอร”ซงเปนสญลกษณทแสดงใหเหนถงความเฉลยวฉลาดและความรทแทจรง เชนเดยวกนกบตอมใตสมองทเปนผมอทธพลควบคมตอตอมฮอรโมนตางๆทอยภายใตตอมใตสมองน จะมความสมพนธกบการปฏบตการของดาวพระพฤหสบดอยางทไดกลาวมาในเบองตนแลวนน เราจะพบกบแนวโคงของอวยวะภายในบางอวยวะและโครงกระดกเปนสญลกษณของโลกจกรวาล ในสวนเบองบนของมนษยเราจะพบกบการกระทำาแบบ “รปปน” ถาอวยวะภายในแขงแกรงหรอเปนโครงกระดก หรอวาอวยวะภายในอยในสภาพออนเหลว ดงนนการกระทำาแบบปนทางกายจะเปนไปไมได การปฏบตการของดาวพระพฤหสบดจะออมเกบไว และจะไดรบโครงสรางทอยในระหวางออนเหลวเกนไปกบแขงแกรงเกนไป แรธาตในโลกของเราทมความหมายเชนเดยวกนนคอแรดบก(Stannum) ในปฏกรยาทางเคมดบกจะควบคมความสมดลระหวางความแขงแกรงและความออนเหลวไดดมาก ดงนนดบกจงเปนโลหะทเหมาะสำาหรบการผลตกระปองของอตสาหกรรมอาหารบรโภค (ภาษาองกฤษ “tin” แปลวาดบก แตกแปลวากระปองไดดวย) เราจะพบดบกเปนจำานวนมากในแถบคาบสมทรทแผนดนและทะเลสมผสกน โดยอวยวะลนของเรานนเปนอวยวะรบรสชาต มกลามเนอซงมดบกอยเปนจำานวนมาก ดงนนลนจงเปนอวยวะทคลายกบ “คาบสมทร” ทมนำาเหลว (นำาลาย) ลอมอย สงนชแนะใหเหนถงปรากฎการณมหศจรรยระหวางประสบการณทางรสชาตกบการปฏบตการของตบวา สงทงสองนมความสมพนธกนอยางไร เพราะวารสชาตนนเราสามารถจะรบรไดถาเราไดละลายสงนนดวยนำาลาย ดงนแลวจะกลาวไดวาการปฏบตอยางหลากหลายของตบจงเปนเหมอนกบวาเปน“อวยวะรบรสชาต” ทเรวไวตอการสมผส “รบรสชาต” ของโลกภายนอกทเปนอาหารบรโภคเพอทจะตดสนใจอยางเปน “นายพล” ไดวา อะไรจะเกดขนกบสสารในอาหารและในกรณทมขอสงสยเกดขนกจะทำาลายศตรเพออวยวะภายในทงหมด ดวยความสมพนธทมกบเสนเลอดดำาใหญ


33

ในอวยวะภายในนนกคอพอรทลหลอดเลอดดำา (Vena portae) เราจงสามารถเรยกตบวาเปนอวยวะทเนนมาทางเสนโลหตดำาซงเปนผควบคมเสนโลหตดำาทงหมด เสนเมอรเดยนของแพทยจนจะผานทางดานในของตนขาผานหลอดโลหตดำา (Vena saphena) ซงจะมลมเลอดททำาใหเสนเลอดอดตนและเกดการอกเสบขน ดงนนการรกษาโรคเจบปวยทางหลอดเลอดโลหตจงตองใหการบำาบดตบดวยเมลดของดอกดสตล (Distelsamen) เพมขนเพอเปนการสนบสนนในการรกษาบำาบด สงนาสนใจทแพทยจนรวบรวม “นายพล” ตบวา ในดานหนงเปนฤดกาลใบไมผลซงเตมไปดวยนำาหลอเลยงชวตทเรมแตกดอกและแตกหนอและในอกดานหนงเปนธาต “ไม” ทใหตนไมเปนสญลกษณ ถาเรานำาเอาภาพนมาพจารณาแลวเราสามารถจะเขาใจถงการทำาหนาทการงานของตบไดตนไมทมสขภาพสมบรณจะมรากยดในแผนดนอยางแขงแกรง จากรากนตนไมจะดดนำามาใชและมเปลอกไมหอหมเอาไวซงทำาใหตนไมไมเปยกมากและไมแหงมากในตอนแรกเรมของการเจรญเตบโต ตนไมมความสามารถเขากบส งแวดลอม ออนน ม และอย คงสภาพไดดมากในทกๆฤดกาล คณสมบตของ “นำาหลอเลยงอวยวะ” ทงในทางกายและวญญาณภายใน และของความมนคงนนเราจะรเหนไดจากตบ ตบจะนำาเราเขาสแผนดนดวยการยอยตอสงบรโภคทเราไดรบเอามา อวยวะนำาและอวยวะชวตแหงโลกจกรวาลนจะถกผกดงเอาไวในโลกแผนดนดวยการใฝหาและตณหาทางการบรโภคของเราอยางเชนเดยวกนกบ ททาน โพรเมทอส (TitanPrometheus) ท ถ กจบมดอย ในหนาผาเคาะคาสส (Kaukasus) ท นกอนทร– เปนความหมายของการเรมสญเสยกำาลงการกระทำาทางสมอง–ในชวงกลางวนมากนตบของททาน ในชวงกลางคนตบจะเปล ยนแปลงข นมาใหมดงนนแลวตบจงจะหลง “นำาตา” ทขมขนออก: นนกคอนำาของถงนำาด การทำางานของตบทเปนไปอยางสมบรณแบบนนจะนำาเราไปสบคลกภาพทสามารถปรบตวใหเขากบสถานการณไดทงทางกายและวญญาณซงรวมไปถงทงกำาลงแหงความรเรมสรางสรรคดวย ถาการทำางานเชนนถก


34

ทำาลายไปมนษยเราจะเหยวแหง ถงแมวามนษยจะยงคงมอดมคตอยางมากมายอยในสมอง แตมนษยกจะไมสามารถนำาเอาอดมคตนใหเขามาอยในจดประสงคในการทำางานตนเองได เขาจะขาดกำาลงแรงผลกดน และไมสามารถปรบตวใหเขากบสถานการณไดอยางเชนเดยวกนกบสงทเราไดมประสบการณจากการเรมตนของความหดหสะเทอนใจทเราเรยกกนวา เปนโรคทางจตทมอาการซมเศรา เสยงพดจะกรอบกระดางและแหง มนษยผนขาดนำาหลอเลยงนนคอขาดอารมณขำาขน (humor ในภาษาลาตน “อารมณขำาขน” แปลวา ของเหลวทหลอเล ยงรางกาย) กลามเนอ เสนเอนและกระดกขอตอจะ “เหยวแหง” ทงนกจะรวมไปถงนำาหลอเลยงในดวงตาดวย ตวของตบเองนนกจะเจบปวดทกขทรมานอยางมากทสด ถาตบนนแขงกระดางและหยดนงไมเคลอนไหวเปนไปอยางทเรารจกกนในโรคตบแขง ในทนโรคไขหวดเรอรงในชองทองจะมสวนรวมกระทำาอย ดวยอยางท เราร จกและเรยกกนวา (“ไขหวดใหญในทอง”) ทมาจากในตว ตวอยางเชน พลงงานความรอนของตบจะถกทำาลายไปดวยเครองดมเยนซงจะทำาใหตวตบเองนน “หดตวลง”และจากการอกเสบ (โรคตบอกเสบ) กจะสามารถกลายเปนอวยวะเสอมสภาพได แตในดานตรงกนขามสภาพเชนนกสามารถจะเกดขนไดถามการเปนไปในสภาพทเหมอน “ไม” ถกเผาไหมอยางรนแรงและสภาพผวหนาแดง ใจรอนและโกรธงายหรอเปลยนความนกคดอยางรวดเรวกจะเกดขน ถาเราไดร จ กกบการทำางานของดาวพระพฤหสบดตอตบแลวดงนนเราเขาใจดวยวา ทำาไมโลหะดบกจงชใหเหนในสภาพไขทมาจากการเหยวแหงทางกายและวญญาณอยางเชนในโรคขอตออกเสบ ขอตอแขง โรคผวหนงหรอโรคซมเศราทขาด “การกระตน” และอยางทเราใชพดในคำาพงเพยวา “ความสดชนทออกไปจากตบ (Frisch von der Leberweg)” ได สภาพเชนนจะปรากฏขนกบการขาดกำาลงชวต เอนและกลามเนอหดตวเลนสดวงตามว (Cataract) และโรคตอหน (Glaucoma) จากการขาดนำาเลยงในดวงตาและเยอเมอกหรอตรงกนขามจากนำาหลอเลยงมากททำาใหอวยวะไมสามารถจะปรบตวตามสภาพได เชน ถงนำาอกเสบ (Cysts) นำาซมซาน


35

นำาทปลอยออกมา โพรงจมกอกเสบ (sinusitis) และขากรรไกรอกเสบ (sinus infection) เราสามารถจะสรปรวมอยางสนๆวา การทำางานของตบตออวยวะตางๆนนเปนการควบคมดแล “ความชมชน” และการหลงไหลของนำาชวตอยางสมบรณเพอจะใหกำาลงชวตสามารถแทรกซมเขามามความสมพนธกนภายในระหวางดวงตากบตบนนเปนสงทนาสนใจมาก การใชดวงตารบความรสกสมผสจากสงแวดลอมอยางหลากหลายมากเกนไปนนจะทำาลายกำาลงชวต และการทำางานของตบอยางผดปกตจะเกดขนทการแสดงออกดวยความเหนอยลาในดวงตา หากเราอดอนความโกรธและความขนเคองใจเอาไวเปนจำานวนมากแลวการทำางานของตบจะผดปกต การรองไหหลงนำาตาจะสามารถบำาบดรกษาตบไดดวยตนเอง หนาทการงานทงหลายของตบนนจะแสดงออกใหเหนวาตบมอทธพลสงในระบบการเผาผลาญในรางกาย อยางเดยวกบในลำาไสทเผาไหมของสสารทเรารบเอาเขามาในตว ดงนนสสารกจะถกกอสรางขนใหมในตบ โดยเฉพาะอยางยงในการเผาไหมของระบบแปงและนำาตาลนนตบมการกระทำาทดเลศ โดยตบจะเกบนำาตาลเอาไวซงเปนเพยงสวนนอยเทานนทตบตองเอาใวใชเอง และในสวนใหญแลวตบจะใหนำาตาลกบอวยวะตางๆซงเปนการกระทำารวมงานกบตอมตบออน ถาอวยวะมนำาตาลมากตบกจะดงเอานำาตาลออก ถาอวยวะขาดนำาตาลตบกจะให ในทนตบจะแสดงการกระทำาหนาทเปนในจงหวะเวลาอยางทนาสนใจและขนอยกบดวงอาทตยดวย: ในชวงระยะเวลาระหวางต 2 ถงต 3 นนเปนเวลาการสะสมนำาตาลทเปนอาหารไปเสรมสรางเนอเยอ (Assimilation) นำาตาลนเปนนำาตาลทมาจากสตวหรอทเราเรยกกนวาไกลโคเจน (Glycogen) การสะสมจะไดรบเปนจำานวนทสงสดในเวลาน หลงจากเวลาไปนแลวตบกจะสงนำาตาลใหแกเลอดไปจนถงชวงบายเยน เพอทจะใชสำาหรบการทำาหนาทการงานในเวลากลางวนและพลงความนกคดของเรานำาตาลนจะใชในกลามเนอหรอใชในพลงการกระทำาตางๆรวมถงหลอเลยงสมองโดยไดรบความรวมมอชวยเหลอจากธาตฟอสฟอรส (phosphorus) หากเขาใจไดวา ทำาไมนำาตาล


36

และการทำาหนาทของตบอยางสมบรณแบบจงเปนความสำาคญตอการกระทำาตามพลงจดประสงคของเรา – และการกระทำาเชนนจะเปนการกระทำาในความนกคดทเตมไปดวยอนตรายอยางมากทวาเรานำาเอานำาตาลเทยมมาหลอกสงใหกบตบ – และทำาไมตบจงมความสมพนธกบความซมเศรา “โรคทางจตทมอาการซมเศรา” ทบางทเรากพยายามตอสดวยขนมหวานตามความคดเหนของแพทยจนแลวชวงเวลาระหวางต 1 ถงต 3 นนจะเปนเวลาสำาหรบตบถาทานผใดตนในชวงเวลานสมำาเสมอหรอไมเขานอนในชวงเวลาระหวาง 5ทมถงต 1 (เวลาของถงนำาด) และในชวงเวลาระหวางต 1 ถงต 3 นนทานจะมปญหาในระบบทางการขบถายเผาไหมทมาจากตบและถงนำาดซงจะแสดงออกทางระบบการยอยอาหาร ทางการฟนฟสดชนใหม และทางความเหนดเหนอยออนเพลยถงแมวาไดนอนหลบเตมทกตาม ทางอารมณหงดหงดโดยเฉพาะอยางยงในชวงเวลาเชา ทางการกระหายนำาหรอสญเสยกำาลงกายและกำาลงใจ เชน ผมรวง และเปนสงทไมเกยวของกบสภาพของตบ อยางไรกตามเขาจะมปญหาทางอวยวะภายใน บทบาทการควบคมของตบกบระบบนำาทโดยทวไปแลวจะบอกวาระบบนำาเปนหนาทของไตนน รวมบทบาทความสมพนธกบนำาทเราดมเปนสงทเราตองสนใจตอไปอกเมอเราจะมาพดถงการเปนไปของตบกบทางธาต อยางไรกตามหากเราร วาตบเปนศนยกลางของการรบผดชอบอวยวะแหงระบบการควบคมนำาสำาหรบความหวกระหาย แพทยจนนนกลาววาตบจะถกเชอมโยงกบรสเปรยว อาหารรสเปรยวจะทำาใหเรามชวตชวาเกดขนถาเราเหนดเหนอยออนเพลยมา เราจะมความรสกในตวของเรามากและเราจะเขาใจในคำาพดทวา “รสเปรยวจะทำาใหราเรง” นำาขงภายในเชนในโรคเซลลเนอเยออกเสบ (Cellulitis) นนเราใชมะนาวเปนการบำาบดทางภายนอกไดดและชวยไดมากกบการใชผสมกบนำาทใชอาบ หรอชวยไดมากในชวงฤดรอนถาเราเหงอออกมาก เมอมามองดจงหวะเวลาการเปนไปของดวงดาวพฤหสบดอกครงหนงจะเหนไดวาดวงดาวพฤหสบดนนใชเวลาถง 12 ปเพอทจะเดนหมนรอบ


37

ดวงอาทตยได ถาเราจะมามองดในชวประวตของมนษยแลวเราจะพบกบขอชแนะในการแสดงออกทางวญญาณของเดกวยรนในชวงอาย 12 ปทเราควรจะตองดอยางรอบคอบ ถาเรามาดจากภาพของพระเยซในโบสถทในขณะนนพระองคมพระชนม 12 พรรษา พระองคไดสรางความประทบใจใหแกพระผสงอายทงหลายดวยความรทแทจรง


พระองคาร (มารส) เปนเทพนกรบในตำานานเทพปกรณมโรมน คณลกษณะของพระองคคอหอกเหลก

ซงเปนสญลกษณของความเปนผชาย และการทำาลาย อยางเชนเดยวกบนำาในถงนำาดทตองยอย

(ทำาลาย) อาหาร (ไขมน)

39

ถงนำ�ดคออวยวะภ�ยในของด�วพระองค�ร

วนมากแลวเราเชอมโยงความสมพนธของถงนำาดกบความโกรธ โมโห และความเดอดดาล อยางคำาพงเพยทวา “พนพษและถงนำาด” หรอวา “นำาในถงนำาดลน” นำาเสยงทมาจากถงนำาด และตบจะเปนนำาเสยงดงและเปนนำาเสยงตะโกน มามจะเปนผเตรยมผลตนำาในถงนำาดโดยการทำาลายเลอดเกาการผลตนำาในถงนำาดนกจะเปนการกระทำาในขนตอไปอกในตบและกจะนำาสงเขาสถงนำาดอก ในทนนำาในถงนำาดกยงคงเปนนำาสเหลองอยซงตอไปกจะออกเปนลมสนำาตาลเขยวทสวนใหญแลวนำาในถงนำาดนจะใชเปนการยอยไขมนในลำาไสเลก ไขมนทมาจากอาหารนนจะผสมกบกรดถงน ำาดซ งตบไดผลตกรดน จากคอลเลสเตอรอลออกเปนของเหลวสภาพหนดเพอทจะใหตบออนสามารถดำาเนนการตอไปไดสวนมากแลวทางออกของถงน ำาดและทางออกของตบออนกจะมาบรรจบกนท ลำาไสเลก

จากความสมพนธระหวางถงนำาดกบธาตเหลกในเลอด (ฮโมโกลบน)นน – ความสมพนธนชใหเหนวาสของนำาในถงนำาดนมาจากการทำาลายเมดเลอดแดงทมธาตเหลกผสมอย – และกำาลงของการเผาผลาญทเปนไปอยางรนแรงแตทวาเปนไปดวยความจำาเปนนน จงไดถกมอบหมายความสมพนธนใหเปนดาวพระองคาร นนคอธาตเหลก จากการคนควาทางกายเหตจต (ไซโคโซแมททค Psycosomatic)แลว เราไดรบผลทแสดงออกวาความโกรธโมโหมอำานาจอทธพลทเปนไปในทางรายตอตบและถงนำาด ซงเปลยนแปลงตนทงในองคประกอบทางเคมของตบและถงนำาด ความโกรธโมโหนบไดวาเปน “ความประสงคทถกกดดนเอาไว”เราจะรบรในวญญาณของเราวาเปนการยบยงขดขวางอยางมากและจะยบยงการไหลของนำาในถงนำาด ดงนนแลวการระงบการไหลของนำาในถงนำาด


ส

40

ไปจนถงโรคนวนำาดกจะสามารถมผลเกดขนได ธาตเหลกนจงเปนสงทเปนสำาหรบการดำาเนนการทางการปองกนทางวญญาณและทางกายอยางเชน เดยวกนกบพษของผงหรอหนามของ ตนกระบองเพชร ถามนษยมกำาลงของ ธาตเหลกนอยทงในทางวญญาณและ ทางกายแลวนำาเสยงของเขาจะกระดาง เขาจะไมมภมตานทานตวของเขาจาก การตดเชอโรคหนาตาของเขาจะซดเซยว เหนดเหนอยงายและจะกลำากลน และยอมท จะถกดถกอยางจำานน เพราะวาเขาไมสามารถเอาชนะตอโลกภายนอกได สำาหรบมนษยแลวมนจะเปนสงทดถามนษยเรามสภาพเปน “ถงนำาด” ไดบาง สงนจะแสดงใหเหนไดทางเลอดดวยโดยมกรดถงนำาดจำานวนหนงหมนไหลเวยนรวมอย ในทนผเขยนอยากจะเลาถงคนไขผหนงซงเปนผทไดรบประสบการณจากความเจบปวยทางกาย โดยเปนผลลพธทมาจากการถกกดดนจากทางภายนอก คอ เขาเปนคนทมความนกคดหลากหลายและเปนผรเรม ในททำางานของเขานนเขาถกผจดการกดดนขดขวางไมใหเขาทำาตามเจตนาทตงใจของเขา เขาอดกลนความผดหวงนมาเปนเวลานาน และในทสดเขากมโรคดซาน (icterus) อยางหนกทเกดขนอยางกะทนหนซงไมไดมาจากการตดเชอโรค ในทนแพทยไมสามารถทจะระบหาสาเหตทางตบและทางถงนำาดได อยางในคำาพงเพยทไดกลาววานำาในถงนำาดนไหลทวมตวเขา และสงทกดขวางพลงเจตจำานงของเขาทมตอทางภายนอกนนมความสมพนธอยางกระชดกบการทำางานของถงนำาด สงทกดขวางความตงใจของเขานนกไดกลบกลายมาเปนคตอสกบตวเขาเอง ตามความเหนของแพทยจน เสนเมอรเดยนของถงนำาดจะวงผานดานขางของกระโหลกศรษะและผานขมบ ความเจบปวดหรอผนคนในบรเวณแดนนจะชใหเหนถงความสมพนธในการกระทำาของถงนำาด ในธรรมชาตเราจะพบ


ถงนำาด

41

กบพชบำาบดถงนำาด 2 ชนดทมประสทธภาพสงทควบคมไมเพยงแตชวยในการยอยอาหารเทานน แตยงเขาลกไปกวาระบบการเผาใหมอกมากจนไปถงระบบสมองประสาทและผวหนง พชบำาบดทงสองน คอ Chelidonium majus และ Cichorium intybus

Chelidonium majus Cichorium intybus


สรยะ (Surya) เปนเทวดานพเคราะหองคหนงทมอำานาจเหนอกวาเทวดานพเคราะหทงหลาย (12 องค)

และเปนสญลกษณแหงพระอาทตย หวใจซงเปนแหลงกำาเนดของชวตและดวงอาทตยซงเปนแหลงกำาเนด

ของโลกใบเลก ในทำานองเดยวกนดวงอาทตยจงสมควรทจะไดรบการกลาววาเปน “หวใจของโลก”

43

งนนหวใจจงเปนแหลงกำาเนดของชวตและ ดวงอาทตยกเปนแหลงกำาเนดของโลกใบเลกในทำานองเดยวกนดวงอาทตยจงสมควรทจะไดรบการกลาววาเปน “หวใจของโลก” ดวยกำาลงความสามารถ และการเตนของหวใจเลอดจงจะถกนำาไปสการเคลอนไหวไปสความเปนไปอยางสมบรณ และไปสการเลยงดบำารงรกษาและจะปกปองความเสยหายและความสนสภาพจากการบรโภคการเกบความรอนและการใหพลงงานใหมหวใจจงสามารถทำางานรบใชกบรางกายทงหมด หวใจจงเปนพนฐานของชวต เปนแหลงกำาเนดของการเปนไปทงหมด– หวใจของสงทมชวตจงเปนหลกสำาคญของชวตเปนหวหนาเผาของโลกใบเลกแหงดวงอาทตยทสงมชวตตองขนอยดวย อนสองแสง ความชนบาน และเปนพลงงาน”

หวใจคออวยวะภ�ยในของพระอ�ทตย

หากผใดตองการจะพดถงเรองหวใจซงเปนจดศนยกลางของชวตและอวยวะแหงความร ส กแลว เขาจะมความคดเหนเช นเด ยวกบ เลยวโอนาโด ดา วนช (Leonado da Vinci): “เราจะเขยนบอกเลาเรองหวใจอยางไรไดโดยปราศจากการเขยนหนงสอออกมาเตมเลม?”

เชนนนแลวสงนจงเปนสงทสำาคญทวาในโลกปจจบนทเตมไปดวยโรคหวใจวาย โรคความดนโลหตสง การเปลยนถายปลกหวใจใหม การใชชวตทไมเปนไปตามจงหวะเวลาชวตและความม “ใจดำา” เราตองพยายามแสวงหาความเขาใจและกตองยอมรบวา การเอารปแบบทางเทคนคมาใชกบศนยกลางของอวยวะชวตของเราวาเปน “ปม” นนจะเปนคำาถามทเราควรจะตองมาพดถงกนใหม จากการเตนเปนจงหวะนนเปนสงทกอใหเกดจ ตส ำาน กร บร ข นในตวเราเอง และในทกว นน ความคดเหนเช นน


"ด

44

กไดเรมเกดขนมาเรอยๆกบแนวทางความคดเหนดานวทยาศาสตร ในวรรณคด เทพนยาย นทาน เทวตำานาน และในเรองเลาตางๆนนจะไมมอวยวะภายในอยางใดเลยทมความสำาคญมากไปกวาหวใจ–รวมทงในความหมายทเปนสญลกษณดวย – คำาพดพงเพยในเรองของหวใจนนมมากเชน “ตกไปอยในกางเกง” หรอ “กระโดด” ดวยความดใจ เราสามารถ“เสยดวงใจ” ใหกบคนอน เราสามารถจะ“ใสใจ” ได (หวใจในภาษาฝรงเศสเรยกวา “cœur” เปนคำาทแปลงขยายตอไปไดอกเปน “courage” แปลวา ความกลาหาญ หรอแปลงตอไปอกออกมาเปนคำาวา “couragiert” แปลวา ความใจกลา) หรอจะมความเปน “ใจดำา” ได การเกบประสบการณไวใหลกซงในใจนน – สงนกคอความจำา – จะพดถงความสมพนธกบหวใจทงในภาษาองกฤษและภาษาฝรงเศส (“to learn by heart” และ “appren-dre par cœur”) พลงความสามารถในการปฏบตงานของหวใจนนมมากหลาย และเหนอกวากำาลงการจนตนาการท งหลายดวยโดยเฉลยแลวหวใจจะเตน ประมาณ 100,000 คร งต อว น แตถาคดวาเรามอาย 70 ป หวใจ จะ เตนเกอบ 3 พนลานคร งอยางไม เหนดเหนอย ถงแมวาเราจะดมกาแฟ สบบหรและดมเหลากตามทกๆ วน หวใจกจะตองปฏบ ต หนาท ผล ต สงพลงงานใหอยางไมเหนดเหนอยเปรยบเทยบไดเทากบการยกลากถงนำา 10 ลตรขนไปยงบนหอสง 200 เมตรอยางเชนนน ในแนวความนกคดของชาวอยปตอาจจะพบวา หวใจนเปนสถานทแหงความทรงจำา ของสตสมปชญญะ และแหงความรสกสมผสตอโชคชะตา หวใจของเราจะสามารถถก “หก” ไดถาเราไดรบความทนทกขทรมานจากชะตากรรม หรอเราไมสามารถทจะดำารงฐานะตอสภาพชวตได สภาพชวต


หวใจ

45

อยางทเปนการตรวจสอบตวเราเขาไปลกจนถง “หวใจและไต” ในทางตรงกนขามการเปลยนแปลงทางอวยวะในหวใจกจะมผลตอชวตวญญาณของเราอยางยาวนาน จากการตรวจสอบคนไขหลงจากการผาตดตางๆแสดงใหเหนวา มบคคลจำานวนมากหลงจากการผาตดทางเลยงการเดนหลอดเลอดแดงเลยงหวใจ (Angina Pectoris) แลวความทรงจำาซงเปนความสามรถในความนกคดอยางแคลวคลอง และชวตในความรสกกจะเสอมคณภาพไป โดยหลงจากทไดผาตดไปแลวหนงป ผปวยกยงมความเจบปวดทกขทรมานตอไปอกคอ เปนความซมเศราอยางหนกและมอารมณหงดหงดแปรปรวนงาย การเปลยนแปลงบคลกลกษณะอยางมากกจะเกดขนหลงจากไดมการผาตดเปลยนหวใจไป หลงจากการผาตดแลวการเจบปวยระยะยาวอยางหนกกจะเกดขนดวยจากการบำาบดทางเยยวยาตางๆทมาจากโรคความดนโลหตสง โรคภาวะไตวาย โรคการตดเชออยางหนก โรคกระดกพรนรวมไปจนถงสถานการณอนตรายทจะกอใหเกดมะเรงซงมาจากการระงบภมคมกนโรค ประมาณ 15 % ของผ ปวยหลงจากการผาตดเปล ยนหวใจแลวจะมโรคลมชกซงมาจากสมองเขามารวมดวย คำาถามทถกตงขนบอยๆหลงจากการพดปาฐกถาในเรองอวยวะภายในไปแลวนน คอ คำาถามตอการเปนไปทจะเกดขนในวญญาณหลงจากการเปลยนอวยวะภายในตอไป การเปลยนนเปนการเปลยนจากเนอชนหนงไปสเนออกชนหนงหรออยางไร หรอวาจะมอะไรบางไหมทถกนำาเอาออกไปจากการเปลยนอวยวะภายใน ซงเปนทพกอาศยของความสามารถทางวญญาณ? การเปล ยนแปลงทางบคลกลกษณะหลงจากการเปล ยนอวยวะภายในแลวนนแสดงใหเราเหนไดวา มนจะตองมอทธพลตอคณสมบตบางอยางทไดถกนำาเอาออกไปดวย ซงอวยวะภายในแตละอวยวะนนมไมเหมอนกน ดงนนเราจงรไดวา คนไขทไดผาตดเปลยนหวใจไปแลวในชวงระยะเวลาตอมาเขาจะมลกษณะนสยและคณสมบตบคลกลกษณะเกดขนทเขาไมไดเคยมมากอน หลงจากทไดสบสอบไปแลวมผลวา ลกษณะนสยและคณสมบตบคลกลกษณะเชนนเปนคณสมบตของผบรจาคอวยวะเอง


46 หวใจคออวยวะภายในของพระอาทตย

เราอาจจะเลานทานของประเทศเยอรมนนทางตอนใตใหฟงประกอบตอคำาถามของการเปลยนอวยวะภายในซงเปนเรองในทำานองตลกขบขนแตกเปนเรองทนานกคดดวย ในรานอาหารชาวบานถนชนบท ทหารผทไดลาออกจากตำาแหนงแลว 3 นายและนายแพทย 1 นายนงคยกน ทหารทงสามเกดมความสงสยในความสามารถของนายแพทย เพอทจะใหทหารทงสามไดรเหนในความสามารถของเขา นายแพทยจงเสนอขอความแนะนำาใหแกเขาทงสามวา ถาทหารทงสามนอนหลบเขาจะตดแขน ตดหวใจและตดดวงตาของทหารแตละอยางออก และเขาจะเยบสงทไดตดออกไปนกลบคนใหโดยทจะไมใหทหารทงสามไดรตวแตอยางใด พดเสรจทำาเสรจ เมอทหารทงสามขนนอนหลบแลว แพทยจงตดอวยวะทงหลายออกอยางทไดพดเอาไว หลงจากนนเขากไดใหเจาของรานอาหารเอาไปเกบไวจนถงเทยงคน แตแมวกไดไปเจออวยวะตางๆและกจบเอาไปกน แลวเราจะทำาอยางไรด? เราจะไปหาอะไหลมาสำารองไดอยางไร? เจาของรานอาหารจำาไดวาหวใจของมนษยกบหวใจของหมมความคลายคลงกน ดงนนเขาจงรบไปฆาหมและเอาหวใจมาใชแทน แลวเราจะไปเอาดวงตาและแขนมาไดจากทไหน? เจาของรานอาหารนกเอาเองวาดวงตาของมนษยกบดวงดาของแมวกคลายๆกน และเขากไดเอาดวงตาจากแมวของเขาออกมา จากนเขากรบไปตดเอาแขนของโจรทเพงจะถกแขวนคอไปใหมๆ และเขากเกบสงสำารองทงหมดนไวในหองนอนของเขาเอง เมอหลงเทยงคนไปแลวนายแพทยกกลบมาขออวยวะทงสามคนและเยบใสคนในทเดม เชาวนตอมาทหารทงสามซงไมไดรตวกบการเปนไปทเกดขนในกลางคนชอบชมในศลปะความสามารถการกระทำาของนายแพทยมาก เขาทงสจงไดสญญานดกนวาเขาจะมาพบเจอกนทรานอาหารนอกในปหนา หลงจากหนงปตอไปแลว ทหารทงสามและนายแพทยกไดมาเจอกนอกทในรานอาหาร “เปนอยางไรกนบาง? สบายดหรอ ?” นายแพทยถามทหารผทเขาไดผาตดแขนไว ทหารตอบวา “สบายดครบ แตในทงปทผานมาแขนนเปนแขนทนาประหลาดใจมาก ถาผมเหนสงหนงสงใดทเปนสมบต


ของผอ นแลว แขนของผมทหมอผาตดใหน นจะชอบไปจบสงของนน” นายแพทยรสกสงสยในสงททหารเลาอยางมากและกถามทหารคนทสองตอไปทไดรบการผาตดหวใจ “แลวคณละเปนอยางไร? เพอนไดทำาอะไรไปบางในทงปทแลว?” – “ผมสบายด” ทหารคนทสองตอบ“แตเมอใดผมเหนดนโคลน ผมมความรสกวา ผมอยากจะลงไปนอนเลนและเกลอกกลงในโคลน”“ดมากดมาก” นายแพทยตอบและถามทหารคนตอไป “แลวเพอนเปนอยางไรบางกบดวงตา? – “โอ ผมกสบายดเชนกนแตผมกไมรวามอะไรไดเกดขนตงแตหนงปทผานมา ในทกๆครงทผมเหนหนวงผานไป ผมมความตองการทจะวงตามไปเหมอนกบแมวทหวโหย” นายแพทยเกดมความระแวงใจวาจะตองมอะไรเกดขนผดปกตอยางแน และผลสดทายเจาของรานอาหารกตองยอมรบตอความจรงวาอะไรไดเกดขนกบอวยวะทงสาม หลงจากทเจาของรานอาหารไดใหคาเสยหายแกทหารทงสามแลว และเขาทงสามกไมไดมขอบกพรอมในดานสขภาพอกตอไปพวกเขาจงออกเดนทางกลบบานกน แตพวกเขาจะแกปญหากบการเปลยนแปลงทางดานวญญาณของเขาไดอยางไรนนนทานเรองนไมไดบอกเลาตอไปอก เราจะตองหนกลบมาพจารณาเรองของหวใจตอไปอยางคราวๆในทศนะทางกายวภาคศาสตร และโดยเฉพาะอยางยงความสำาคญพเศษของหวใจตออวยวะของมนษย ตอระบบการหมนเวยนของโลหต หวใจเปนอวยวะแรกทพฒนาตนเองภายนอกของตวออนในอาทตยทสามหลงจากตงครรภ และจะเคลอนตวอยางชาๆจากขางบนลงไปในภายในชวงกลาง นนคอจากบรภณฑรอบนอกเขาสศนยกลาง โดยในชวงแรกหวใจจะหยดการเคลอนไหวอยทในพนทของสมอง ในทนเราจะเหนไดวาหวใจกบสมองน นมความสมพนธซ งกนและกน นกกายวภาควทยาจะมองเหนความสมพนธนไดจากอรยาบถทวาตวมนษยมาจาก“หนทางไกล”เขามาเกดในกาย“หนทางใกล” ซงเปนจดศนยกลางแหงตวตนของตวฉน ในหวใจหลอดเลอดตางๆจะมาคาดกนเปนกากบาททงในทางขางบน


ขางลาง ทางซาย ทางขวา และหลอดเลอดเหลานจะไหลผานเขาไปสอวยะตางๆทงหมด ในทางกายวภาควทยาเราจะพบกบกากบาทไดกบหลอดเลอดทเราเรยกกนวา “หลอดเลอดกากบาท” อยในชวงบนของหวใจ และ กบระบบหองหวใจสหอง (สองหองบน – Atrium และสองหองลาง – ventricle) ดงเชนนแลวความเหนตอเสนโคงรปเลขแปด (Lemniscate) จงเปนความเหนอยางทมเหตผลถกตองโดยบอกวา หวใจนนในสวนหนงเปนจดศนยกลางของวงกลมการหมนเวยนเลกทอยในสวนบนซงเชอมโยงตวมนษยกบโลกภายนอกโดยผานปอดและศรษะ และในอกสวนหนงเปนจดศนยกลางของวงกลมการหมนเวยนใหญทเชอมโยงตวมนษยกบอวยวะภายในตางๆ นอกจากนแลวหวใจยงเปนศนยกลางของการหมนเวยนโลหต ภายในหวใจโลหตจะถกบบอดอยางสงสดและจะอยในสภาพหนกแนน ในอกดานหนงโลหตจะไหลไปสระบบหลอดเลอดดานนอกในหลอดเลอดเลกของผวหนงภายใตการอทธพลของการดดสบและจะเปลยนสภาพเปนสภาพเบาเปนสภาพลอยตวขน ถาแพทยเจาะเลอดจากปลายนวมอและนำาเอาหลอดแกวมาสมผสกบหยดเลอดแลวราจะเหนไดวาหยดเลอดจะไหลจากปลายลางขนไปสปลายบนของหลอดแกว จากระบบกำาลงพลวตทซบซอนทงส – ความแนนหนก – ความลอยเบา – ภายนอก – ภายใน – นจงเปนการประสานงานรวมกนของหวใจกบการเคลอนไหวหมนเวยน ถาเราจะคำานงตอไปวาหวใจของตวออนซงเกดขนมาเหมอนหลอดเลกๆโดยปราศจากกลามเนอนนเรมเตนและหยดเลอดทยงไมมความสมพนธตดตอกบหวใจนนไดแสดงการเคลอนไหวดวยตนเองไดแลวนน เราจะแนใจไดเลยวาหวใจนนเปนอวยวะศนยกลางของระบบจงหวะซงไมไดเปนตนกลไกการเคลอนไหวของโลหต (เครองสบฉดโลหต) อรสโทเทล (Aristoteles) ไดสงเกตเหนจากในตวออนของไกวามการเตนของหยดเลอด และไดเรยกการเตนนวาเปน “จดกระตนสำาคญ” การพจารณาตอการจำาลองแบบของหวใจทางกลไกนนจะตองถกยกเลกออกไปในทกวนนดวยจาก “การสรางแบบจำาลองทางพช” ดวยทศนคตเชนนหวใจกจะเปน “อวยวะเกบ” ในการควบคมอยางตอเนอง และ


หนาทการงานเรมแรกกจะถกเปลยนยายใหไปอยในระบบการหมนเวยนของโลหตซงเปนการกระทำารวมกนกบระบบรอบนอก กบกลามเนอและกบความตองการออกซเจนของอวยวะภายในแตละชนดในขณะเดยวกน ทศนคตเชนนกไดรบคำายนยนจากการคนควาและการทดลองอยางไรขอสงสย แพทยผ าต ดหวใจชาวโปแลนดช อ เลโอน มานถอยฟเฟอล-เซอเก(Leon Manteuffel-Szoege) ไดเขยนบอกไววา: “สรปแลวเราจงพสจนไดวาการทดสอบทไดแถลงไวในสวนทหนงของผลงานนและการคนหาทจะอธบายตอไปนไดมผลตามความเหนของผเขยนทไดเปนการพสจนอยางชดเจนวาโลหตมพลงการเคลอนไหวดวยตนเอง จากการพสจนทเราไดรบการยนยนสนบสนนจากการสงเกตของเราเองนน เรากสามารถบอกไดวาโลหตมพลงความสามารถในตนและพลงความสามารถทเกดขนเองเพอทจะเคลอนไหวไดภายในระบบการหมนเวยนทไมไดขนอยกบการกระทำาหนาทของหวใจ โลหต เสนโลหตดำาและหวใจรวมกนเปนหนวยภายในเดยวกนและมความสมพนธรวมกนทงกบสวนภายในทสดของอวยวะภายในตางๆและระบบรอบนอกของโลกภายนอกทงหมด ในการเตนเปนจงหวะของหวใจและคลนของชพจรจะเปนภาพสะทอนของอวยวะภายในทงหมด สงนเปนทรจกกนจากการวนจฉยจงหวะการเตนของหวใจของแพทยจนมาตงแตดกดำาบรรพและกเปนทรจกกนดวยในระบบการวนจฉยโรคดวยการฟงเสยงเตนของหวใจ (cardiac auscultation) จงหวะการเตนของหวใจชใหเราเหนถงในสดสวนการกระทำาของความรสกสมผส-เสนประสาทในชวงบนกบการกระทำาของแขนขา-การขบถายในชวงลาง ถาหวใจเตนเรวผดปกตอยางเชนเวลาเรามไขหรอหอเหยว (เตนชา)อยางเชนในภาวะเลอดเลยงหวใจไมพอ (cardiac insufficiency) นนจะเปนวากำาลงการเคลอนไหวของระบบการขบถายมอทธพลสงเกนไป ถาการเตนของหวใจชาลงอยางเชนของบคคลชราหรอหวใจจะหดบบตวเขากนอยางเชน อาการปวดอยางรนแรงบรเวณหวใจ (angina pectoris) กลามเนอหวใจแขง


(coronary sclerosis) หรอหวใจวาย (myocardial infarction) ดงนนการมอทธพลสงของการทำางานของศรษะจะเกดขนในเบองบนทเปนการออนแอและเชองชาลง การเตนของหวใจทไมเปนไปตามจงหวะกเปนผลมาจากการทำางานรวมกนทบกพรองของสวนบนและสวนลาง จากจดนแลวเราจะเหนไดอยางชดเจนวา ในการบำาบดโรคหวใจนนเราจะตองพจารณาการบำาบดตออวยวะภายในและการออกกำาลงกายรวมไปดวย จากจดนตอไปเราจะเปลยนมมมองไปดในดานทางจตวญญาณของ “อวยวะดวงอาทตย” ของเรา ในเวลารอยๆปทผานมาหวใจไดรบคำาอธบายชแจงใหเหนในความหมายทวาหวใจนนเปนอวยวะศนยกลางของชวตและเปนอวยวะทางเวชศาสตรกายจตอยางทไมมอวยวะอยางไดเลยทไดรบมมมองความคดเหนเชนน เชนเดยวกบโลกทประกอบไปดวยชนตางๆนนเรากสามารถจะชแจงแบงอวยวะภายในออกเปนสสวนได – สวนทางกายวภาค สวนทางกายชวต สวนทางวญญาณและสวนทางจตวญญาณ – สำาหรบหวใจนนเราสามารถจะเหนการแบงเชนนไดอยางชดเจน การเปนอวยวะทางกายวภาคนนหวใจไมไดเปนกลไก“ปมสบฉดโลหต”จากโครงสรางและสวนประกอบแลวหวใจเปนอวยวะทสะดดตาอยางมากหวใจซงประกอบไปดวยหองพรอมกบลนและรวมไปทงเสนเอนตางๆไดถกเปรยบเทยบเหมอนกบวาเปน “โบสถวดทางครสตศาสนา” การเปนอวยวะของชวตนนเราจะรบรจากการเตนของหวใจอยตลอดเวลา การเตนทไมราบรนหรอวาหยดๆเตนๆของชพจรนนเราจะรบรไดวาเปนสงทมไมมนคงอยางมาก แตเราจะยงไมพดถงวาสงทเราไดรบรนอาจทำาใหเสยชวตไดอยางเชนการรบรท มาจากโรคปวดบรเวณหวใจ (angina pectoris) หรอโรคหวใจวาย (myocardial infarction) การเปนอวยวะของวญญาณและเปนจดศนยกลางของหนาอกของเรานนหวใจเปนพนทแหงความรสกของเราทแตกตางกนออกไปในตวอยางเชนความรสกคบแคบ ความรสกเศราโศก ความรสกกลว จนไปถงการปดตว


ทงนกยงรวมไปดวยถงความรกชอบ ความเปดเผย ความดใจ ความอบอน เรารดจากหวใจของเราเองวา เมอเราดใจหวใจของเราจะ “กระโดด” หรอวาเมอเราตนเตนหวใจของเราจะ “เตนแรง” การเปนอวยวะของจตวญญาณนนหวใจจะเปนจดศนยกลางตวของเราเองและจะเปนพนฐานทใหเสยงสะทอนแหงมโนธรรมของตวเรา และเปนความรสกทเกดขนเองในใจหรอสหชญาณในความเปนจรง “หวใจจงมเหตผลของตนเองซงเปนสงทสมองนนไมม” (Blaise Pascal) หวใจเปน “เสยงแหงความรสกผดชอบชวด” เปนอวยวะแหง “ความสำานกผด”และ“ความทรงจำาในชะตากรรม” และเปนศนยกลางของความอบอนชนบาน ทงในศลปะและในบทประพนธ หวใจจะอยในตำาแหนงทมความหมายสำาคญสงมาก ในบางเทพนยายและตำานานจนนนหวใจจะเปนตวพลงของความทรงจำาทดเดนนกศกษาผหนงทไมมทางทจะสอบผานไดเลยนนไดถกตดสนจากผพพากษาในยมโลกใหไดรบการผาตดเปลยนหวใจใหมทเปนหวใจท “ฉลาดกวา” เพราะวา “หวใจเกานนไมสามารถจะเรยบเรยงขอเขยนไดเพราะวาชองรหวใจตน” หลงจากทไดเปลยนหวใจทผพพากษาไดคดเลอกเอามาจากหวใจตางๆในยมโลกแลวนน นกศกษาผนกไดทำาความกาวหนาในศลปะการเขยนอยางรวดเรวและ “สงใดทเขาไดพบอานเจอมานนเขาจะไมลมมนเลย” ภายหลงจากศตวรรษท 17 หวใจไดถกนำามาใหความหมายใหมในยโรปวาเปน “เครองกลไก” และออกคำาอธบายการมอำานาจเหนอของสมองทเยอกเยนตอหวใจทอบอน “เราไดใหความเคารพหวใจเหมอนวาเปนดวงอาทตยหรอเปนพระเจาแผนดนดวยซำาไป ในเวลาเดยวกนถาเราจะสงเกตดอยางละเอยดออนแลว เราจะไมไดพบอะไรกนเลยนอกไปจากกลามเนอ” คำาพดนจงกลายเปนคำาอธบายอยางเปนทางการของหวใจ หวใจซงเปน “ปม” กลไกตงแตในเวลานนไดถกตดความสมพนธออกจากวญญาณและไปจบลงบนปญหาในทางแพทยตอการผาตดเปลยนหวใจ ตอการฝงเครองกระตนหวใจ ตอการใชหวใจลงหรอหวใจหมแทน และตอการออกแบบสรางหวใจเทยม


ในการแพทยดแลผปวยหนก (intensive care unit) แบบสมยใหมหวใจทวาเปนอวยวะแหงชวตนนไดสาบสนไป: พยาบาลและแพทยจะตองยอมรบวา “มนษยทอยในสภาพภาวะ – สมองตาย – ทยงมผวหนงเปนสชมพและหวใจกยงเตนอยดวยนนวาเปนศพ และจะตองมการรกษาพยาบาลตามสภาพนตอไป” แตว ญญาณหวใจของมนษยจะไมม ว นท จะหยดเตนไดและจะมความหมายอยางมากวาเปนอวยวะกายเหตจต (psychosomatic)โดยมองคประกอบรวมในปญหาจากการขาดแคลนการออกกำาลงกาย จากความตงเครยด และจากนำาหนกขนสงทมาจากความหวาดกลว จากจดมงหมายสงจากความคดตอสแขงขนสง จากการกดความรสก จากการขาดแคลนความอบอนชนบาน จากใจดำาและเปลาเปลยวใจ แตในทำานองเดยวกนกจะเปนอวยวะทเตมไปดวยความปตยนดความเหนอกเหนใจสงสารความเปดเผย และความอบอ น ดงน นโรคหวใจวายและโรคกลวหวใจ(Cardiophobia) จงไดกลายเปนโรคทเรารจกกนด ในทกวนนการแขงตวของวญญาณหวใจ (Sklerocardia) จงเปนสงทในวงการแพทยไดยอมรบวาเปนสาเหตทางจตทสำาคญของการแขงตวของหลอดเลอดในกลามเนอหวใจ ดงนนแพทยชาวอเมรกนชอ ดน อรนช(Dean Ornish) จงสามารถประสบผลสำาเรจไดดวย“เพยงแต”จากการเปดใจดวยความสามารถในการเขาใจความรสกของผอน จากการรบรรบตอความรสกของตนเอง จากการเอาชยชนะตอความเหนแกตว หรอจากการกลบมาสความมเมตตาสงสาร ผลสำาเรจนไมเพยงแตจะหยดการแขงตวของหลอดเลอดในกลามเนอหวใจไดเทานน แตกยงทำาใหความแขงลดลงไปดวยโดยไมตองใชการผาตดทำาทางเลยงเขาชวย (bypass) ในทกวนนสงนจงเปนระบบวธการทใชกนและเปนทรจกกนทวทงโลกแลว โลหะดวงอาทตยทเปนสญลกษณสำาหรบหวใจและการหมนเวยนของโลหต คอ ทองคำา เราจะผกความสมพนธของแสงของความรอนและของชวตกบดวงอาทตย ดวงอาทตยใหความสมดลระหวางกลางวนและกลางคน


ระหวางความรอนและความเยน ระหวางการขยายตวและการหดตว เรากสามารถจะพดไดวาระหวางจตวญญาณและวตถ สขภาพกำาลงชวตทด การหมนเวยนของโลหตทด การผลตความรอนและความกลาหาญ เปนอทธพลทดเดนของทองคำา อวยวะภายในจะสามารถเสยสมดลไดสองทางคอ: เสยสมดลไปทางอกเสบ ในท น โลหตในหลอดเลอดจะ “เดอด” หรอเสยสมดลไปทางอณหภมลด ในทนการหมนเวยนของโลหตจะถกรบกวนหรอหยดตอการทำางาน และมนษยจะตกลงไปอยในความหวนกลวตายเพราะวาหวใจนนมความสมพนธกบความรสกสมผสตอชะตากรรม ดงนนทองคำาจงสามารถใชในการบำาบดรวมกบพชแหงแสงตะวนและพชแหงความรอน ชอ เซนตจอหน St.John`s wort (Johanniskraut or Hypericum perforatum) ซ ง ได ร บผลส ำา เร จต อโรคซ มเศร าหร ออย างท เร ยกก นว า เป น “เวลากลางค นแหงความมดม วของว ญญาณ” และโรคกลวห วใจ (Cardiophobia) หรอโรคความดนโลหตสง อยางเชนตบททำาหนาทเปน “นายพล”ของอวยวะภายในตางๆของมนษย ซงควบคมการเปนไปตางๆทางภายใน และใชกรรมวธอยางรนแรงของถงนำาดทเปน “อาวธ” เพอปองกนอทธพลจากทางภายนอกทเขามาจากอาหารทบรโภคนน ในทำานองเดยวกนนหวใจกบทองคำาซงเปนผสนบสนนบรจาคชวตทเรยกกนวา เปน “พระเจาแผนดนของดวงอาทตย” ในอาณาจกรของอวยวะภายในทเปนผรบรและรวบรวมสงตางๆและสามารถแพรหลายขยายชวต “ในทงประเทศ” โดยผานพระเจาแผนดนของดวงอาทตยผน ถาเราจะเอาทองคำานมาบดตจนเปนแผนทบางมาก และจะเอาแผนทองคำานมาดในแสงแลว เราจะรบรเหนไดวาตวตนภายในของทองคำานนมความสมพนธเกยวของกบสเขยวของชวต แนวแพทยแผนโบราณของจนนนเสนเมอรเดยนหวใจและเสนเมอรเดยนท “ใหความรอนสามแบบ – ลมหายใจ ยอยอาหาร ขบถาย –” จะสนสดอยทนวกอยและนวนาง ประสบการณชวตสอนใหรวาเมอเรามโรคหวใจและการหมนเวยนของโลหตทออนแอ เราไมควรจะใชนวกอยและ


นวนางทำางานในการพมพดดหรอการเขยนในคอมพวเตอร ตามความเหนของแพทยจนแลว รสชาตทมความสมพนธตอหวใจโดยตรงนนคอความเผดหรอความขม ของเหลวทมความสมพนธตอหวใจโดยตรงนนคอเหงอ ในทนเราจงไดมคำาแนะนำาทดวาในเขตประเทศเมองรอนอาหารทมรสเผดจะเปนผลดสำาหรบหวใจและการหมนเวยนของโลหตททำาใหมนษยเรา “อยในตนเอง” ไดดขน โดยความสมพนธอยางพเศษของหวใจกบความรอนนนเราจะมาอภปรายกนตอไปอกเมอเราจะเขาไปถงการบรรยายในทางดานฤดกาลของหวใจ เราจะลงเขาไปลกถงในโลกทเราเรยกกนวา โลกดาว “ใตดวงอาทตย”ซงจะพบไดกบ ดาวพระศกร ดาวพระพธ และดาวพระจนทรทมอทธพลตอไต ปอด และอวยวะสบพนธ ดาวพระศกรมความสมพนธกบโลหะทองแดงทมสสรรเดนทสด เปนโลหะทใหความรอน เปนโลหะทใชในทางวชาชาง เปนสายไฟสำาหรบใชในการสอสารตดตอกน และเมอมการผสมกบกาซออกซเจนแลวจะออกเปนสแหงชวต สเขยว สำาหรบดาวพระพธนนการปฏบตหนาท – ทไมใชเปนการสรางภายใน – แตเปนการบบตวเขาดวยกนและขยายตวออกจากกนของปอด และสำาหรบพระจนทรนนมความสมพนธกบโลหะทสะทอนแสงใหแกชวตเกดใหม และดวยการเปนไปเชนนความสมพนธกบระบบการสบพนธและการปฏรปใหมสำาหรบเซลล โลหะนคอเงน ทเราจะพบไดอกในสภาพทแตกแยกสลายออกละลายอยในนำาซงมเปนจำานวนมากมายอยในมหาสมทร ในอวยวะทงสามนเราจะมาพดถงกนตอไป

ทาทางการเคล อนไหวของเทพธ ดา ว น ส (Venus) น จะแสดงถ งการก อการร เร มใหม

การใหความอบอน การตอนรบ การกอเรมและความสมพนธตอสงแวดลอม หนาททสำาคญของ

ไต คอ การฟอกโลหต การทำาลายแรเกลอและการขบของเสยออกโดยเฉพาะอยางยงกบสงทเปน

ภาระตอโลหต

57

ซนโดร โบดดเชลล (Sandro Botticelli)ไดวาดรป “การกำาเนดวนส” เมอประมาณในป ค.ศ.1486 เปนรปภาพของเทพธดาแหงความรกทมเสนหดงดดใจซงเสดจจากสวรรคโดยยนบนเปลอกหอยลงมาบนเกาะไซปรส(Cyprus) ประเทศกรกไซปรสเปนชอทมาจากคำาวา คบรม (Cuprum) เปนภาษาลาตนทแปลวาทองแดงซงมอยบนเกาะน และวนสจงไดเปนโลหะแหงความรก ในชวงกลางของศตวรรษท 15 โบดดเชลลไมสามารถจะรไดวา จากการวจยทางดานเคมสมยใหมนนเปลอกหอยและสตวจำาพวกหอยและปลาหมกอนๆเปนสตวทในเลอดมทองแดงผสมอย ในทนเราจงมเพยงแตความแปลกใจเทานนทวา โบดดเชลลมสญชาตญาณความคดทมองเหนหนทางไกลอยางไร ทไดวาดภาพวนสยนอยบนเปลอกหอยและไมไดอยบนปลาเพราะวาในเลอดของปลานนมธาตเหลกผสมอย การเปนไปแบบนทองแดงซงเปนโลหะทนาสนใจมากจงเขามามบทบาทในสวนของชวเคมชวตตงแตเปนรอยๆปมากอนทเราจะคนพบทองแดงได(ในอวยวะภายในของมนษย) ซงในทางดานศลปะแลวนนทองแดง เปนสญลกษณของเครองกรองลมหายใจ”

ไตคออวยวะภ�ยในของด�วพระศกร

ไตคออวยวะภายในของดาวพระศกร

ประวตของการเปนมา การปฏบตหนาท กายวภาคศาสตร และความหมายทางกายเหตจตของไตของอวยวะภายในตวมนษยนนเปนสงทนาสนใจมาก ถาทานผใดมภารกจเปนเวลานานๆ กบบคคลทมไตออนแอ หรอ กบผปวยโรคไต เขาจะเขาใจโดยทางตรงวา ทำาไม “การดแลไต” สำาหรบภาวะรางกายทงหมดและรวมไปถงกบชวตวญญาณนน ทางแพทยจนจง

"แ

58 ไตคออวยวะภายในของดาวพระศกร

ไดมองการดแลนวาเปนสงทมความหมายทสำาคญอยางมาก – โดยเฉพาะอยางยงในยคททนสมยซงมเวลานอย ทตงเครยด ทหงดหงดกระวนกระวาย ทหวนกลว ทรบรอน ซงเปนยคทเราจะตองอดทนตอสงทเราไดประสบทกวนซงเราพดกนวาสงน “เขาไปถงไต” และการเปนไปเชนนจะมผลเขาไปถงความดนโลหตและหวใจของเราดวย ในทกวนนมนกไมใชเรองแปลกประหลาดอะไรเลยทวา ไตของเรานนจง “พรน” ไปหมด และมโปรตน นำาตาล และโลหตถกขบถายออกจากรางกายทางปสสาวะ ถาไตถกทารณดวยการใชชวตอยางทนสมยทไมใหชวงเวลาในการหายใจทงเขาและออกตอในวญญาณและกายอวยวะทสมบรณแบบ ในการสนทนาระหวางผเขยนกบแพทยหญงจนผหนงเมอไมนานมานท เมองไตหวนมผลวา ตามความเหนของจนแลวสงตางๆทมนษยและบรรพบรษของเราไดรบจากการมประสบการณตาง ๆ ทางวญญาณมานนจะมผลลพธ “ลงไป” อยในไต และผลลพธนจะเปนผระบใหความสมดลระหวางกายและวญญาณ ตามความเปนจรงแลว “การดแลไต” จงเปน “การดแลวญญาณ” ในบทตอไปเราจะกลบมาดป ญหาทาง “จตว กกวทยา” (Psychonephrology) ของในทกวนนอก ถงแมวาเราจะไมมความรทางดานแพทยศาสตร แตเรากรจากการมประสบการณของตนเองวา ไตน นเปนอวยวะท ไวตอการสมผสและปฎกรยาทางอารมณตอความหนาวเยนและการกระทบกระเทอน ไตอยในดานหลงของอวยวะภายในของเรา อยเหนอเอวแตอยใตโครงกระดกท 12 แตทวาไตอกเสบจะเจบปวดอยางไร ถาผใดไดมประสบการณนแลวทานจะเขาใจดวา ทำาไมผปวยจงอยากจะดงผมของตนเองออกหรอกระโดดลงจากหนาตางสง

อะไรบางทเปนสงพเศษในการสรางสรรคไตออกมา?

59ไตคออวยวะภายในของดาวพระศกร

ธรรมชาตตองใชเวลาถงสามครงเพอทจะสรางไตใหอยในตำาแหนงทเรามอยในทกวนน ในชวงเวลาการพฒนาของตวออนนน การพฒนาไตจะไหลลงมาจากสวนบน คอจากบรเวณลำาคอโดยผานบรเวณหนาอกจนลงไปถงเชงกรานนอยเพอทจะไดไหลยอนกลบขนอกมาสยงในตำาแหนงทไดเจาะจงเอาไว ในทางแพทยศาสตรเราเรยกข นตอนท งสามน ว าเปน ไตแรก (Pronephros) ไตกลาง (Mesonephros) และไตหลง (Metanephros) ในสวนหนงของไตนนจะผสมรวมในระยะตอไปกบอวยวะสบพนธ สงนเปนสงทนาสนใจมากทวา อวยวะภายใน “ตก” ลงมาจากชวงเบองบน จากในบรเวณอวยวะสมผสลงไปสในบรเวณชวงเบองลางของอวยวะภายใน และจะไปสมพนธรวมกบอวยวะสบพนธ ดงนนแลวในทางแพทยศาสตรเราจงเรยกสงนวาเปน “ระบบอวยวะปสสาวะและเพศ” สงนไดนำาเราไปสความนกทรงจำาจากทางโหราศาสตรในเรองการตกลงมาของนกอนทร แลวกกลายเปนแมงปองในเวลาตอมา และในจกรราศมนษยน น แมงปองจะปกครองดแลในบรเวณอวยวะเพศ ตำาแหนงของไตจะอยในบรเวณดานภายนอกของทองและอวยวะขบถาย ในบรเวณดานหลงขางกระดกสนหลง ทเปนเขตทมความเยน ถาเราจบดในบรเวณน ไตจะหมหอตนดวย “เสอกนหนาว” ทเปนไขมน ถาไขมนจะถกทำาละลายออกไปจากการอดอาหารหรอการเจบไขแลวนน ไตจะรำาลกถงความตองการทจะเคลอนไหวซงมมาตงแตกำาเนด ไตจะออกจากบรเวณทอยและกจะกลายเปนไตทเคลอนทลง หรอเปนไตทเคลอนไหวออกเดนทาง จากการพจารณาตามทางกายวภาคศาสตร เราจะเหนไดวาเขตจตสำานกของศรษะรวมทงอวยวะสมผสทงหลายเปนเขตทสมมาตรกนอยางมากทสด ในเขตบรเวณปอดความสมมาตรกนนไดเลอนไปบาง และจะหยดความสมมาตรกนทในระบบขบถาย นอกเสยจากความสมมาตรกนของไตใน

ตอมทางเพศ หรอลกอณฑะและรงไข โดยเราสามารถทจะคาดคดไดวา ไต

เปนคลายๆกบอวยวะสมผสของเรา เชนเดยวกบปอดของเราจะเปนผเกบ


รกษาเอาคณภาพของจตสำานกไว และไดกลายเปนอวยวะสมผส และอวยวะวญญาณทปฏบตงานในทางดานภายในซงเปนเหมอนกบวาเปน“ดวงตา” ภายในตอการกระทำาของจตใตสำานกในระบบการยอยอาหารและจะออกปฏกรยาอยางรนแรงถามนษยเราเสยความสมดลทางดานวญญาณจากการปฏบตหนาทในการขบถายและการกลนกรองแลว เราสามารถจะเขาใจไดว า เหตใดแพทยจนจงใหคำาพองความหมายกบไตวาเปน“เจาหนาทราชการ”ทปฏบตหนาทอยางขยนขนแขง ตรวจสอบ ตดสนใจ และมความสามารถทจะทำาลายสงทไรประโยชนเพอทจะให “รฐบาล”

ดานบนปฏบตงานไดอยางราบรน

จากนไปเราจะเขาไปดหนาทการปฏบตงานทแทจรงของไตอยางใกลชด หนาท สำาคญของไตคอการฟอกโลหต การทำาลายแรเกลอและ การขบของเสยออก โดยเฉพาะอยาง ยงกบสงทเปนภาระตอโลหต รปทรง ของไตตามทางกายวภาคศาสตรแลว จะเปนรปทรงท ข น ๆ ลง ๆ โครง สรางภายในกจะเปนไปในทำานองเดยวกน โดยมหลอดเลกท รปทรงข นๆลงๆ คลายผกโยงเรมจากขางบนลงมาขางลางแลวกกลบขนไปขางบนอกในทน น จะเกดมการถายเทออก การรบเขา การกลนกรอง การดดซมกลบ การใหคนการเอากลบคนมาอก และจะเรมตนกนใหมอกดวยการถายเทความเขมขนออก ทเราเรยกกนวานำาปสสาวะ และนำาปสสาวะนกจะถกดดซมเขาไปในกระเพาะปสสาวะ จากปรมาณของโลหตทมาจากหวใจเปนจำานวนมากซงเตมไปดวยออกซเจนนนจะไหลผานอวยวะปอดทมลมหายใจภายในและมกงจตสำานกในปอด-ในตรงกนขามกบตบทเตมไปดวยโลหตดำานน ดงนนแลวไตของเราจะมอะไรอกบางไหมทหลบซอนอยในบางสวนภายในและทมพนฐานแตกตางกนไปทางดานภายนอก นอกไปจากการสรางนำาปสสาวะและการขบถาย?

ไต


อยางทไดกลาวมาแลวในเบองตนตอความสมพนธของไตกบออกซเจนทเปนสงทนาสนใจมาก – อยางทเราไดเหนกบตบ ในการรบนำาตาลวา ตบรบเอาสสารเขามาในตนเองมากกวาความตองการ–ในกรณของไตนนคอออกซเจนเพยงแตหวใจและสมองเทานนทรบเอาออกซเจนเขามากกวาไต นอกเหนอจากนแลวไตยงมความสามารถกระตนสสาร – ถาอวยวะอนๆขาดออกซเจนในชวงเวลาทเสยเลอดและอยในบรรยากาศสง – ทอยในไขกระดกตอการผลตเมลดโลหตแดงเพอขนสงออกซเจน (Erythrocyte) โรคไตบางชนดจะนำาไปสภาวะโลหตจาง (Anemia) ไตมความสนใจอยางมากทอยากใหอวยวะภายในอนๆไดมลมหายใจผานอยางถกตอง เชนนกหมายความวาอวยวะอนๆจะตองมลมหายใจทเปนวญญาณผาน ดงนนเราจะเขาใจไดวา ไตมหนาทนอกเหนอไปจากการขบถายของเหลว การกำาจดของเสยทมไนโตรเจนและการควบคมความสมดลของแรเกลอแลว ไตยงตองควบคมลมหายใจของมนษยและจะขยายการกระทำาใน “การหายใจ” ไปจนถงปอดและตอไปอกเพราะวาปอดไมไดเปนผหายใจ แตมนษยผทมวญญาณเปนผหายใจ แลวแตสภาพของวญญาณมนษยจะดดลมเขาลกถาเขาไมพอใจ หรอจะหายใจออกอยางผอนคลายถาเขาไมตงเครยด เราอาจจะสมมตวาปอดเปนเหมอนกระเปาสตางคทเปนสถานทเกบสตางคเทานน “สตางค” นนกคอตวอากาศเองทไมไหลเขาไดดวยตนเองถา “กระเปาสตางค” ปอดไดเปดตนออกแตจะตองเปนสงทมาจากทอนแน กำาลงการเคลอนไหวของกำาลงอากาศนจะดดเอานำาออกจากรางกายมนษยไดดวยความชวยเหลอของกระเพาะปสสาวะ ถงแมวาความคดเหนเชนนเปนความคดเหนทผดปกตสำาหรบมนษยบางทาน แตความรจรงในการปฏบตทางแพทยแนวมนษยปรชญาและแพทยจนไดรบผลสำาเรจเปนอยางดมาก การควบคมในระเบยบของลมหายใจโดยผานระบบของไตนนจะขยายตนออกไปจากลำาไสใหญผานปอดไปจนถงโพรงจมกและ หถาเราจะมาพจารณารปทรงทางกายวภาคของไตแลวเราจะเหนวาไตมรปทรงทคลายคลงกนกบรปทรงของห ในทำานองเดยวกนเราจะเหนความคลายคลงกนไดใน


ทอปสสาวะกบหลอดห (eustatian tube) และในกระเพาะปสสาวะกบเพดานปากชนบน สำาหรบเดกเกดใหมในกรณทมโรคการตดเชอนนหและไตจะไดรบผลรวมกนไป ตามขอการสงเกตการณเราจะพบไดวา ในกรณทไตวกลภาพบางชนดเกดขน กจะกอใหเกดการวกลภาพทางหดวย ตามความเหนทางแพทยจนแลว ไตจะเปนผเกบรกษาบนทกขอมลกำาลงชวตและพลงกรรมพนธของบรรพบรษไว ดงนนรปทรงหใหญกจะแสดงออกถงความแขงแรงของชวตและไตดวย อยางทเราสามารถเหนกนไดในพระพทธรป ถงแมวาในความคดเหนของแพทยจนจะใหความสนใจตอการควบคมของเหลวและไตจะไดรบการมองวาเปน “อวยวะนำา”กตาม เขาไดชเพอไมใหเราเขาใจผดไดวา มนเปนการกระทำางานทางภายในของไตทดงลมหายใจลกเขาสรางกาย และไตกจะเปน “ตนกำาเนด” ของลมหายใจ มนษยทมการหายใจตนๆและราบเรยบจะเปนคนทกระวนกระวายตงเครยดขกลวและนาหนกใจ ในทางตรงกนขามสภาพทางวญญาณเชนนจะนำาไปสการหายใจทเปนไปอยางผวเผน ไตทออนแอจะนำาเราไปสความหวนกลวงายและความกลวและสภาพอาการตกใจสดขดจะมผลเขาไปสในไต ดงนนเราจงพดในสภาพชวตทตนเตนเราใจ หรอในสภาพทไดรบการบาดเจบหนกวาเปน “สภาวะไตชอก” ในทนการแพทยแนวมนษยปรชญาจะมาประสานงานกนกบการแพทยจน และจากการขยายและการเขาลกลงไปในความรจรงตอไตและระบบกระเพาะปสสาวะ จะสามารถบำาบดรกษาตอการกอกวนระบบลมหายใจไดเชน: โรคทองเฟอ โรคหอบหด อาการมเสยงในห (tinnitus) และไรคการสญเสยเสยงในห ในโรคทงสองนสวนมากแลวจะมาจากความตงเครยดเชนเดยวกบโรคโพรงจมกอกเสบ (sinusitis) และโรคตดเชอในห เราจะกลบมาพจารณาดไตอกครงหนงภายใตมมมองของแพทยทางตะวนออกทเขาเรยกไตกนวาเปน “อวยวะฤดหนาว” ซงเปนผเกบรกษาพลงงานไวในฤดหนาวอยางเชนเดยวกบโลกของเรา เพอทจะสงพลงงานคนใหกบตบ หวใจ และการหมนเวยนของโลหต ในตนปหนาในฤดใบไมผล ถา


กำาลงในการสรางสรรคตองการพลงงานน ดงนนเราจะตองการพลงงานพเศษของไตของเรา ถาเราจะเรยกรองตอกำาลงการปฏรปในสถานการณทหนกมากเกนไป หรอในสถานการณระยะพกฟน ในหนงสอบทเรยนแพทยจนจะเรยกไตวาเปน “จกรพรรดสเหลอง” ผมอายเปนพนๆปแลว: “ระยะเวลา 3 เดอนในฤดหนาวเราเรยกกนวาเปนเวลาทปดตวและรกษาสะสม นำาจะกลายเปนนำาแขงและพนดนกจะแตกตวออก เราไมควรทจะรบกวนหรอทำาใหเสอมเสยตอหยาง (yang) – พลงงานฝายชายทคลองแคลว – ทหยดพกผอนในฤดหนาวในฤดนมนษยเราควรจะเขานอนแตหวคำาและตนสายในวนรงขน ควรจะพยายามกดดนเกบความหวงและความปรารถนาเอาไวใหคลายๆกนกบวาเราไมตองการมน และเรากไดรบผลสนองมนเสรจเรยบรอยไปแลว เราควรจะพยายามออกหางจากความหนาว แตเราตองแสวงหาความอบอน เราไมควรจะใหเหงอออก และควรจะตองออกหางจากพลงความหนาว สงทงหลายนจะตองเกดขนโดยมความสมพนธสอดคลองไปกบกฎการเปนไปของฤดหนาวและสงทงหลายนกจะชวยสงเสรมอมชในสงทไดเกบรกษาเอาไว สำาหรบทานผทไมทำาตามกฎการเปนไปของฤดหนาวนนกจะมอาการเจบไขไดปวยกบไตเขาจะออนแอในฤดใบไมผล (เขาจะขาดพลงงานและจะไมมประสทธภาพในการงาน) และเขาจะผลตผลประโยชนไดนอยมาก” “ฤดหนาว” ในความหมายของเรานนเปนการกดอดและการหดตวอยางทเราไดเหนจากการกระทำาในการแยกเกลอออกของไต และในการทำาใหมความเขมขนขนของปสสาวะ ดงนนแลวไตกจะเขาอยในกลมของสงทมรสเคม ปรมาณเกลอเพยงเลกนอยหรอปานกลางจะไปกระตนไตและนำาแกงรอนและมรสเคมจะเปนยาบำาบดทดตอโรคการหมนเวยนโลหตผดปกตหรอโรคความดนโลหตสง ในตรงกนขามไตจะหดตวเขาถาปรมาณเกลอมมากซงจะสามารถนำาไปสโรคความดนโลหตสงในเวลาตอไป ผลเสยหายทตามมาจากการมแรธาตสงและการแขงตวกคอ การเสอมของดวงตาและหลอดเลอดแดงแขง


เมอไตเปนอวยวะฤดหนาวเชนนแลวเราจะตองหอหมไตเพอให

ความรอนและความอบอนแกไต และจะตองพยายามหลกเลยงและไมใช

เสอผาทปลอยใหบรเวณไตวางเปลา ในทำานองเดยวกนเทาของเรากไมควร

ใหเปยกและเยน เพราะวาตามความรทางเสนเมอรเดยนของพวกชาว

ตะวนออกกลางจะกลาววาเสนเมอรเดยนของไตจะออกจากกลางพนเทา

ผานไปยงนองขา และดานในของตนขาผานไปยงงามขาไปถงกระดกไหปลารา

โรคตอไปนอาจจะมาจากความออนแอของพลงงานไต: เหนอยงายหรอเทาแสบ

รอนหรอเทาหนาวเยนทเปนอยางเรอรง นองเปนตะครวแขงและขารสก

ถวงหนก ดงนนแลวการแชเทาในนำารอนจงเปนการบำาบดอยางดตอไตอกเสบ

และกระเพาะปสสาวะอกเสบ อยางทไดกลาวมาแลวในเบองตนวาระบบ

การทำางานของไตและกรรมวธของทองแดงจะสงเสรมลมหายใจและใน

ทำานองเดยวกนกจะสงเสรมวญญาณลมหายใจในอวยวะภายในทงหมด

การกระทำาททำาใหกรรมวธนออนแอลงไปนนจะทำาใหมตะครวแขงเกดขน

มลมอดเกดขน มแขนขาเยอกเยนและรมฝปากเขยวเกดขน (canosis) และ

มโรคทวๆ ไปทมาจากความหนาวเยน สวนลางของกายวนสจะเปนคลายกบ

วาเปน “นางเงอก” ทอยในนำาทเยอกเยน ในสภาพของการหายใจผดปกต

เกดความกลวและเกดตะครวแขงนน “วนสขนจากนำาอยางรวดเรวเกนไป

และจะสดลมหายใจอยางตะกกตะกกเหมอนกบปลาทไมไดอยในนำา”

เราจะมาพจารณาดไตจากมมมองของทางจตวทยาศาสตรตอไปอก

ไตจะมความสมพนธกบชวตวญญาณของจตใตสำานก และในฐานะของ

การเปนอวยวะทเฉอยชาไตจะมอทธพลตออารมณของชวตวญญาณและ

อปนสย ในความหมายวาเปน “กระแสลม” ในความสขสบายของเรา

ในการแพทยทางเวชศาสตรกายจต เราจะเรยกไตวาเปน“อวยวะรวม

กระทำา” ทควบคมดแลความสมพนธระหวางวญญาณกบโลกภายนอก ใน

ทางตรงกนขามกบหวใจทมแตอทธพลตอความสมพนธทางดานชะตากรรม


เทานน ดงนนมนจงเปนพนฐานความแตกตางทวาสงนเขากระทบมาถงไต

เราหรอวาชะตากรรมนหกอกเรา อวยวะแตละอวยวะททำางานรวมกนไดมาก

หรอนอยอยางไรน น เราจะเหนไดจากสสารท ปอดผลตออกมา คอ

(Angiotensinogen) ท ไดรบจากการชวยเหลอของไต (Renin) ออก

เปนเยอ (Angiotensin) ทบงเกดผลตอกลามเนอของหลอดโลหตเลกและ

ดวยการกระทำาเชนนจงทำาใหมความดนโลหตสงเกดขนทกวนนตวยาทนำาไปใชลด

ความดนโลหตใหตำาลงมานนเราเรยกกนวา ACE-Hemmer (Angiotensin

Converting Enzyme-Inhibitor) เปนตวทมผลทางขบวนการสนดาปโดย

เรมตนจากไต

ปญหาทเกดขนมาจากทางอารมณนน เราจะเหนผลกระทบไดกบไตทงสองขาง: เหนกบไตทขบนำาออก และเหนกบไตทขบลมหายใจ คนเราทกคนรจกกบสถานการณทางอารมณทกอใหเกดความเจบปวดอยางมากจนทำาใหเหมอนกบวาขาดลมหายใจ หรอเหมอนกบวาถกบบคอ หรอเราจะตองแสวงหาลมหายใจ ในอกดานหนงกเปนสงทเรารจกกนมาแลววา สงทเกดขนจากทางอารมณและจตใจนนมอทธพลอยางมากตอการขบถายนำาปสสาวะ เหนไดเชนจากสถานการณในการสอบหรอจากสถานการณทมความตนเตน แตในตรงกนขามเรากจะมการกนนำาปสสาวะในสภาพภาวะชอกหรอตกใจสดขด ตามเวชศาสตรกายจตนนเรารจกกนโดยทวๆไปแลววา สำาหรบเดกนนความรสกทถกกดดนเอาไวและความรสกทไมสามารถแสดงออกไดในชวตจะนำาไปสสภาพทเดกปสสาวะรดทนอนในเวลากลางคน ดงนนแลวเราเรยกอาการโรควาเปน “นำาตาทมาจากการไมไดรองไหเวลากลางวน” ในตรงกนขามถาการแกปญหาทถกกดดนทางจตใจและอารมณเอาไวแลวนนไดดวยนำาตา การปสสาวะรดทนอนกจะลดนอยลงไปทนท ความคดเหนของการแพทยทางดานตะวนออกนนเขาจะนบไดวาไตเปนท ต งของความตองการ ส งน หมายความวา ไตเปนพ นฐานของ


อวยวะภายในทเราจะตองเพงเลงไปทจดหมายและจะตองทำาใหสำาเรจโดยไมตองคำานงถงความยากลำาบากทจะเกดขน ดวยวธการคนควาสมยใหมในปจจบนตอผปวยโรคไตวายเรอรงไดรบรองอยางเตมทวา ไตนนเปนอวยวะทมความสมพนธเกยวของกบทางวญญาณ การขาดพลงงานและการขาดแรงกระตนนน เรากสามารถจะสงเกตไดในทำานองเดยวกนกบความไมกระตอรอรน ความซมเศราและความรสกวางเปลาทางภายใน วญญาณไมมความสามารถทจะเขายดครองกายโดยผานการปฏบตงานของไตไดอยางถกตอง ในทนจะม “ลมสงบ”ทางวญญาณเกดขน ในดานตรงกนขามกอาจจะมความโกรธเดอดดาล (พายแรง) และอารมณรายแรงเกดขนทไมสามารถจะควบคมได

การปฏบตงานของไตจะตองประกอบไปดวยในการหอหมทงทางดานกายและวญญาณ อนาคตตอไปเราจะตองเรยกรองตอความสามารถในการตรวจรบรของแพทยและคนทวๆไปอยางสงเพอทจะไดรบรเหนในความออนแอของอวยวะภายใน กอนทความออนแอนจะเกดผลขนทางกายกบอวยวะทไมสมดลทางวญญาณ – ความหมายทวาความออนแอนเพงจะเรมตนเกดขนในชวงระยะเวลาการปฎบตงานของวญญาณ – และจะไมสรปตอสงเหลานวาเปนเพยงแต “จตใจ” หรอเปนผลมาจาก“จตใตสำานก”ทถกกดดนเอาไว ในอนาคตถาเราไดร เหนและเขาใจอยางลกซงใน “จตวทยาของอวยวะภายใน” มากขนตอไปอก เราจะสามารถยนมอเขาไปชวยรกษาใหยาไดตงแตเนนๆ และความเขาใจของเราตอการเปนไปในตวมนษยกจะเกดขน ความเขาใจนเราจำาเปนจะตองมในการปฏบตงานในสงคมเพอทจะสามารถรวบรวมคณสมบตของมนษยแตละบคคลในการปฎบตงานทางกายและวญญาณของเขา ลกษณะเฉพาะของไตแตละไตจะแสดงออกทางกายและ

วญญาณ “ในระยะเรมตน” โดยไมไดมผลออกเปนโรคทางกายไดอยางไร?

เราจะมาพจารณาดกบบคคลทตองผานสภาวะชอกหรอหวนกลว

ซงอาจจะมาจากสถานการณสงครามในสมยทเขายงเปนเดกอยและเขาก


ไมสามารถจะมสงปกปองทางสงคมได เพราะวาเขาตองยายทอยบอยๆ หรอวาเขามพอแมท มความหวนกลว และความหวนกลวนกไดถกยดเยยดถายทอดใหกบเขาตอไป ในเวลาตอมาเรมตงแตในสมยโรงเรยนอนบาล เขาจะมการหายใจผดปกต ทจากผลการวเคราะหทางอวยวะปอดแลวไมไดแสดงใหเหนถงขอบกพรองทางกาย นำาเสยงของเขาจะเปนนำาเสยงทเชองชา แสดงออกถงความระมดระวงและความหวนกลว เทากบเสนเอนจะเจรญเตบโตอยางไมสมบรณแบบและออนแอ เทาอาจจะลมพลกบอยหรอเทาจะไมมแรงเมอเขาเดนในระยะทางไกลๆ คณลกษณะการจรญเตบโตและคณสมบตจะดเหมอนวาไมไดอยบนพนแผนดนน – คอเปนธาตลม – วญญาณชวตของเขาจะรบความประทบใจจากการเปนไปทางโลกภายนอกไดงาย ชวตวยฉกรรจเขาคอนขางจะมความดนโลหตตำา แตในชวงสงอายความดนโลหตจะคอนขางสง ทงนกยงรวมไปถงกบการเปลยนแปลงอารมณอยางรนแรงดวย (“ดใจและราเรงอยางรนแรง – โศกเศราซมและหดหใจอยางหนก”) กระเพาะปสสาวะจะมปฏกรยาตอบกลบตอขอเรยกรองทางจตใจอยางรวดเรว และกจะมความออนแอในของอวยวะหายใจชวงบนทจะเกดอาการอกเสบของโพรงจมกและห ความตงเครยดจะนำาเขาไปสอาการทมเสยงในห ถาเราจะจนตนาการวา ไตเปนเหมอนกบแขนทงสองแขนทโอบตนไมไวในรปวงกลม และดวยการกระทำาเชนน เราจงไดสรางขอบเขตความค มครองปองก นภายในข น และในทำานองเด ยวก นขอบเขตความคมครองปองกนภายในกจะเกดขนในวญญาณของเราตามความเชอมนมาต งแตสมยเก าว าถ าผ ใดมโรคไตอกเสบเขาจงจะตองนอนพกผอนเปนเวลานาน ๆ เพอท จะใหโรคไตอกเสบสามารถบำาบดตนเองไดดวยการใหความรอนกบไตอยางสมำาเสมอและดวยการดแลทางวญญาณทถกตอง ทำาไมแพทยสมยเกาทมความคดเหนในแนวทางจกรวาลวทยากบแพทยสมยใหมท มความคดเหนในแนวทางมนษยปรชญา จงไดนำาเอา


อวยวะไตใหมามความสมพนธกบดาวพระศกรและธาตทองแดง ซงเปนโลหะบำาบดและเปนตวยาบำาบด? ตามเทวตำานานวนสหรอแอฟระไดทเปนเทพธดาแหงความรกแหงความงามและแหงฤดใบไมผล วนส “ผทเกดมาจากฟองนำาทะเล” ถกยกถวายขนมาจากมหาสมทรและถกตอนรบจากกระแสลม ดวยเหตนแลววนสจงไดแสดงตนออกในความสมพนธสองแบบตอกระแสนำาและสายลม อยางทเราสามารถเหนไดจากการเกดของฟองนำาซงเปนการผสมกนระหวางลมกบนำา พนฐานลกษณะทาทางของเทพธดานจะออกเปนการกอการรเรมใหมการใหความอบอน การตอนรบ การกอเรมและความสมพนธตอสงแวดลอมในพนแผนดน โลหะทมความหมายเชนเดยวกนนเปนโลหะทมทงสทองและสแดงรวมกน โลหะนคอทองแดงทมคาสมประสทธการนำาความรอนของโลหะ คาการขยายตวของโลหะ และคาความแตกตางหลากหลายของสในแรธาตตาง ๆ เชน บอรไนต (bornite Cu5FeS4) มาลาไคต (malachite) Cu2(CO3)(OH)2) หรอโอลเวไนต(olivenite Cu2(AsO4)(OH) ซงแรธาตทงหลายนเปนธาตสมพนธทางเคมกบทองแดง ในทางการแพทยธาตเหลาน ม พลงใหความรอนกบอวยวะตางๆของมนษย และเปนการกอต งขบวนการสนดาปทงหมดในรางกาย ปรมาณมากของทองแดงในตบทเปนอวยวะชวตของเรานนชใหเหนในทศทางนดวย สภาพโรคเลอดจางบางสภาพตองการธาตทองแดงเพอทจะใหธาตเหลกเขาไปสเมลดเลอดแดงได ทองแดงมความสมพนธอยางพเศษกบการหมนเวยนโลหตในหลอดเลอด และเปนตวยาบำาบดทดทงทางภายนอกและทางภายในตอการเคลดยอก การกระตกหดเกรงและแขนขาเยน ดงนนเราไมควรจะคำานงถงเพยงแตธาตแมกนเซยมตอการหดเกรงของขาของเราในเวลากลางคนเทานน มนษยเรามแรเหลกและแรทองแดงอยในเซรม (serum) ของเรา ในโรคอกเสบเรอรงและในการเจรญเตบโตทางพยาธวทยาของโรค อยางเชนโรคมะเรงปรมาณทองแดงในเลอดจะเกดสงขน แตถากรรมวธของขบวน


การสนดาปเกดเฉอยชาลงในตวอยางเชนในภาวะตอมไทรอยดทำางานนอย (hypothyroidism) ปรมาณทองแดงในเลอดกจะเกดตำาลง ตามมมมองในทางดานจตวทยาแลวทองแดงยงเปนแรธาตท นาสนใจมาก เราจะพบไดวา ปรมาณทองแดงในเลอดจะสงขนกบ“โรคจต” บางโรคอยางเชน สภาพโรคจตเภท สภาพโรคอาการคลงเด ยวสขเดยวเศราซมและสภาพโรคลมบาหม ในทนเราจะตองกลาวตอไปอกดวยวา ในทศนยภาพเบองหนาของโรคจตเภทนน ประสาทหลอนทางหจะเกดขนดวยสญลกษณนจะเปนขอชแนะใหเหนตอความสมพนธกบการทำางานของไตตามความเหนของแพทยจนทไดกลาววา พลงทมาจากไต (chi renal) จะไตขนมาสเบองบนและจะมา “เปด” หออก ในชวงสดทายเราจะมาพจารณาถงโครงสรางทละเอยดออนของอวยวะไตอกครงหนง อวยวะทเปนเหมอนกบวาเปนฝามอทเปดตอนรบหรอวาเปนดอกไม เปนอวยวะพเศษซงเปนสญลกษณแหงความเปนตวตนของ “เพศหญง”: อวยวะของการรบความอบอนจากจกรวาล รบความรก รบลมอากาศและแสง ทสามารถชวยมนษยเราผท ไดรบเอาสสารทเปนกระแสทางวญญาณเขามาสในตนเอง ดงน นแลวทองแดงจงเปนธาตท เปนสวนสำาคญในชวตของเราการขาดแคลนแรทองแดงนนจะนำาไปสโรคกระดกพรนและโรคผมหงอกแตเนนๆ ถาตนพชขาดแคลนแรทองแดงยอดใบจะเหลองและลกผลไมจะไมสมบรณแบบหรอจะไมออกผล ถาเราเอาสายทองแดงผกกบรากและดนของตนมะเขอเทศแลวมนจะชวยปองกนโรคใบไมเหลองเนา ความสมพนธของแรทองแดงกบความรอน และเชนเดยวกนอทธพลของธาตทองแดงตอการไหลเวยนของโลหตและการผอนคลายความตงเครยดของอวยวะทงหมดของมนษยนน ไดรบการคนควาในหลายๆปทผานมาในมหาวทยาลยทรน (Turin) การใชผาทองแดงใสในหมอนหรอผาทองแดงในผาหมนอนนนไดชวยลดความเจบปวดในศรษะและในบาคอ ในแบบอยางเดยวกนกบการใชผาทองแดงใสในพนรองเทาดานในเพอชวยตอเทาทเยนเหนอยงายและเทาเคลด ไดผานการทดลองออกมาอยางเรยบรอยแลว

เทพเจาเมอควร (Mercury) ซงเปนผสอสารระหวางสวรรคและโลกมนษยและเปนเทพเจาทมปกนก

อยท เทาซงแสดงถงการเคลอนไหวอยตลอดเวลา การหายใจเขาและการหายใจออกของมนษย

เปนการเคลอนไหวทมนษยเราตงแตสมยดกดำาบรรพมาแลวนบไดวาเปน “ประตการเขาสจกรวาล”

ซงมพลงการรกษาบำาบดทศกดสทธอย

71

ปอดคออวยวะภ�ยในของด�วพระพธ

วยปอดและลมหายใจเราจะผกโยงชวตของเราและการเปนกาย ตวตนของเราโดยตรงกบพ นแผนดนโลกน เพราะวาส งทงหลายทมชวตในโลกน – มขอยกเวนบางเลกนอย – จะตองรบการสดลมหายใจจาก“สารชวต” ออกซเจน ตามความเปนจรงแลวเราจะเรมตนเขาสในกายชวตของเราดวยการสดลมหายใจเปนครงแรกและเรากจะออกจากกายชวตของเราดวยการสดลมหายใจเปนครงสดทาย แตถาเราเพยงแตจะสดลมหายใจจากออกซเจนทบรสทธเทานนแกนสารชวตของเรากจะหมดสลายไป ดงนนแลวเราจงตองสดลมหายใจทรบเอาไนโตรเจนในอากาศเปนจำานวนมาก (ประมาณ 79%) รวมเขาไปดวยซ งเปนผ “ระงบ” จากการหายใจเขาและการหายใจออกนนมเทากน นอกจากหวใจของเราแลวการทำางานของปอดนนกเปนเคร องหมายของรากฐานของจงหวะการทำางาน ทำาไมเราจงวาการหายใจของมนษยเราตงแตสมยดกดำาบรรพนนเปน “ประตการเขาสจกรวาล” เปนสงศกดสทธ?กเพราะวามนษยเราหายใจประมาณ 18 ครงตอนาท ใน 24 ชวโมงเราจะหายใจ 24,920 (18x60x24) ครง เวลาทดวงอาทตยใชเพอทจะเดนทางผานไปใหครบรอบจกรราศรตางๆ 1 รอบนนตองใชเปนเวลา 24,920 ป ในอดตเราเรยกเวลานกนวาปน“ปโลกเพลโต” (เพลโต Plato นกปรชญาชาวกรกมนษยเรามอายโดยเฉลยแลว 72 ป คณดวย 360 วน แลวจะไดเลขผลลพธเทากนกบจำานวนป “ลมหายใจ” ของจกรวาล โดยเฉพาะอยางย งในวฒนธรรมของโยคะการควบคมลมหายใจนนเปนสงทสำาคญมากทสด ปอดของเรา – ผวหนงของเราดวย – เปนอวยวะทผกพนใกลทสดกบตวของเราและไดรบความปกปองนอยทสดตอสงแวดลอม สงแวดลอมเขามาสตวเราโดยตรงและเราเองจะตองสดลมหายใจเขาทผอนไดหายใจออกมาดวย ดงนนการตดตอกนของโรคตางๆจะเกดขนไดโดยผานทางลมหายใจ


ด

72

สำาหรบผทมสภาพภมคมกนออนแอ เชน โรคเอดส สงแรกทจะถกโจมตก คอปอด หากเราจะมองดจากการเปนไปของปอดแลว จะเหนวาปอดไดพฒนาตนออกมาจากผนงของลำาไส ออกเปนในสภาพตอมงอกทคอยๆ เคลอนตวขนสสวนบนของรางกายในระหวางการพฒนาตนของตวออน ปอดจะกลายเปนในลกษณะตนไมทมทงลำาตนและกงแตเกดขนกลบกนในตวของเราและจะเกดเปนชองโพลงขน การเปนไปในลกษณะตอมทผลตนำาคดหลงไดนนปอดได “เสยสละ” ตนใหตอการรบเอาอากาศภายนอกเขา ถาปอดตองการจะกลบกายไปเปนตอมอก จะมน ำาเมอกมาก ดงนนมนษยเรากจะปวยปอดจงไมสามารถปฏเสธความสมพนธของตวเองกบระบบลำาไสไดถงแมวาปอดเองจะเปนอวยวะทพฒนาตนอยางสำาเรจเรยบรอยแลวกตาม ในการมองของแพทยจนปอดจะมความเกยวของสมพนธกบลำาไสใหญ และมมมองของแพทยมนษยปรชญาเราจะไดพบกบขออางวา อาการไอและอาการทองเสยจะเปนสงทสอดคลองกน เราจะอธบายสงนในชวงตอไป ปอดมความสมพนธจากการทำานาทการหายใจดวยการเคลอนไหวเปนจงหวะกบระบบเผาผลาญและกบระบบสมอง ดวยการสดลมหายใจเขา และลมหายใจออกนนกะบงลมจะ ขยายตวขนและจะลดตวลง ในทกๆ ลมหายใจนำาในไขสนหลงกจะขนไป หลอเลยงสมองเปนไปตามจงหวะของ ลมหายใจ ดงน นการสดลมหายใจ เปน จงหวะนนจงเปนตวกลางของ มนษยโดยยนอยระหวางความปรารถนา ต อ ง ก า ร แ ล ะ ค ว า ม น ก ค ด อยางเชนเดยวกนกบชวตแหงความรสก


ปอด

73

การหายใจไดดำาเนนการเปลยนแปลงสสารทชวยใหเรามชวตอยไดตอไปนน โดยจะเกดขนและเปนไปอยางซบซอน ชวงทผานมาเราไดเรยนรและเหนแลววา ในชวตวญญาณของเรานนการทำางานของระบบไตจะเปนผควบคมความรวดเรวของการเตนและการเขาลงลกของลมหายใจไดอยางไรในทน เราจะไดพบกบส งท นาสนใจทวาปอดเปนอวยวะภายในของเราอวยวะเดยวเทานนทเราสามารถควบคมไดโดยจตสำานกจากสมอง เราสามารถกลนลมหายใจของเราไดในชวงเวลาหนงหรอหายใจออกอยางรวดเรว และเราสามารถหายใจเปนจงหวะหรอไมเปนจงหวะกได โดยจะมผลลพธกระทบไปจนถงระบบการเผาผลาญและระบบการหมนเวยนของโลหต กำาลงสมองเปนกำาลงททำาใหการทำางานของอวยวะเชองชาลง กำาลงการเผาผลาญเปนกำาลงททำาใหการทำางานของอวยวะรวดเรวขน ความสมพนธระหวางการสดลมหายใจกบการเตนของหวใจหรอชพจรจะเปนในสดสวน 1:4 ท น หมายความวา จากการสดลมหายใจ 1 คร งน น ชพจรจะเตน 4 คร ง ความสมพนธนจะสามารถเปลยนแปลงไปไดซงจะทำาใหเราสามารถรบรถงความไมสมดลระหวางการกระทำางานของสมองกบการกระทำางานของระบบเผาผลาญ การหายใจจงเปนผเชอมโยงระหวางสวนบนและสวนลาง ระหวางโลกกบจกรวาล โดยลมหายใจจะเชอมโยงระหวางสภาพชนและสภาพลมอากาศ ดงนนลมหายใจจงเปนสญลกษณของดาวพระพธและเปนโลหะทมสญลกษณเชนเดยวกนคอ ปรอท (mercurius) เปนเทพเจาเมอควร ซงเปนผสอสารระหวางสวรรคและโลกมนษย และเปนเทพเจาทมปกนกอยทเทาซงแสดงถงการเคลอนไหวอยตลอดเวลา ปอดของเราจงถกพฒนาทางดานอวยวะภายในใหออกมาเปนอวยวะทไมมชวตของตนเองขนเพอทจะใหปอดสามารถรบชวตทางโลกจกรวาลไดโดยไมขนอยกบตนเอง การทำาหนาททออกเปนจงหวะของอวยวะภายในทงหมดนน จงเปนการกดอดและการไหลเทออก อยางในตวอยางเชน ในตอมตางๆ ทโดยทวไปแลวจะเปนการกระทำาดวยกำาลงของดาวพระพธ จากในทนเราจะเหนไดวา


74 ปอดคออวยวะภายในของดาวพระพธ

การดำาเนนการเปนจงหวะจงเปนธรรมชาตกงโลกกงจกรวาล ในลมหายใจน นเราสามารถร บร ต อผ บ ำาบ ดของมน ษย จากทางโลกจ กรวาลดงนนเราจะตองใสใจดแลการเจรญเตบโตของเดกอยางเปนพเศษ เพอทจะใหการหายใจและปอดสามารถพฒนาตนขนไดอยางด เพราะวาลมหายใจนนมความสมพนธอยางใกลชดกบวญญาณ ดงนนการทำางานทเนนทางปญญาอยางหนกจะนำาไปสการหายใจลำาบาก (dyspnoea) การหายใจออกจงมความหมายเสมอนวาเปนการใหแกโลกภายนอก และการหายใจเขามความหมายเสมอนวาเปนการรบเขาสตนเอง ถาเรา “วางระเบยบการกระทำา” อยางเขมงวดมากตอวญญาณในวยเดกเลกแลว ลมหายใจนนจะอดอนอยในปอดเวลาหายใจออก และโรคหดหลอดลมอาจจะเกดขนได การดแลลมหายใจจงเปนการดแลวญญาณและในทางตรงกนขามการปฐมพยาบาลวญญาณ – การใชชวตอยางสบายใจตอโลกแวดลอมและความสมพนธทางจตใจภายในตอโลก – จงเปนการปฐมพยาบาลทดตอลมหายใจ แพทยของกรกสมยโบราณไดแบงชวงชวตออกเปนชวงๆ ชวงละ 7 ป แตละชวงจะมดวงดาวตางๆเปนคกำาหนด ในชวง 7 ปแรกซงเปนเวลาทเดกเจรญเตบโตในโลกจากการนอนหลบและการฝน จากการเจรญเตบโตนเดกจะตองตอสกบสงทไดรบมาจากการถายทอดของบรรพบรษ เดกจะเปนกระจกสะทอนของสงแวดลอมรอบตวเดก เดกจะมรปรางคอนขางกลมและเปนเหมอนสภาพของของเหลว (นำา) และเดกจะอยภายใตอทธพลกำาลงของพระจนทร 7 ปทสองทเปนชวงเวลาของการเรมเขาโรงเรยนไปจนถงวยกำาหนด ชวงเวลานเดกจะอยภายใตเครองหมายของดาวพระพธ ในชวงเวลานเดกจะเคลอนไหวไดอยางคลองเเคลว มความอยากรอยากเหน ชอบการกระทำาเปนจงหวะ อยากเรยนรและชอบการกระทำาดวยการ ใชมอ แขนและขา ชวงเวลานจะยดยาวออกไปจนถงวยรนกำาหนด ซงเปนวยทจะบอกเราวา เดกไดเจรญเตบโตเตมวยสำาหรบแผนดนโลกหรอเจรญเตบโตเตมวยสำาหรบลมหายใจ ชวงวยนเดกจะเขามาอยภายใตอทธพลของดาวพระศกรซงเปนชวงเวลาทความใครทางเพศและกจกรรมทางเพศจะเกดขน เดกอาย

75ปอดคออวยวะภายในของดาวพระพธ

ระหวาง 7 ถง 14 ปจะแสดงตนออกในบางสงบางอยางทมาจากธาตปรอทซงเราไดรจกมาแลวกบปรอทวดอณหภม: ปฏกรยาตอบกลบตอสงภายนอกจะเปนไปอยางรวดเรว อยางทเราเรยกวา “อณหภมผนผวน” และในทนความไมมนคงทางวญญาณกจะเกดตามมา เดกวยรนนกจะเรมเขาครอบครองแผนดนมากขนไปเรอยๆ จากในจดน เราจะเหนไดวา การใหการศกษาท สอดคลองกบการเจรญเตบโตของเดกนนจะเปน “ตวยาบำาบดทแทจรง” ตอการพฒนาอยางสมบรณแบบของระบบการกระทำาทเปนจงหวะทงหมด การใหการศกษาทเตมไปดวยขอมลจะเปนการทารณเดกและจะทำาใหวญญาณเดกขาดลมหายใจ ในทนเราจะขอใหขอคดเอาไววา ถาดกนตามทางสถตแลวเราจะเหนไดวา การพฒนาตนของมนษยในชวงเวลาของดาวพระพธนนจะเปนการพฒนาสขภาพทสมบรณแบบ ถาเขาไมถกโจมตทำาลายจตใจจากทางภายนอกซงจะแสดงออกในรปของโลกภยไขเจบในชวงเวลาอกหลายๆปตอไป ในการบำาบดโรคทางโฮมโอพาธ (Homoopathy) นน ปรอทจะเปนตวยาบำาบดทสำาคญมากถงแมวาในทวๆ ไปแลวปรอทจะเปนพษตอสงแวดลอม ผมยงจำาเหตการณเรองไขสงของเดกผหนงไดอยางดวา เดกผนไมสามารถจะมเหงอออกไดและอณหภมกไมยอมลดลง หลงจากการฉดยาดวยนำายาปรอทตามแนวทางโฮมโอพาธหนงเขมไปแลวสภาพไขกลดลงเพยงในชวงเวลาสนๆ โรคไขนจะเปนอนตรายมากถาเหงอ (หยดนำาของเทพเมอควรบนผวหนง) ไมออกและไขอกเสบนกจะเขาไปถงอวยวะภายใน เชน ปอด หรอสมองได

การขนลงของนำาเลยงตางๆ นนเปนสญลกษณของการเจรญเตบโตดวงจนทรเปนผควบคม

ความสบายใจของเราอยตลอดมา และเปนขอมลในจนตนาการและมโนภาพทศนวสยดวย

77อวยวะปฏรปตนใหมและแรธาตเงน

อวยวะปฏรปตนใหมและแรธ�ตเงน

าเราจะนกดในอวยวะปฏรปตนใหมแลว เราจะสำานกเหนจาก ภาพตนกำาเนดของอวยวะมนษยท ใหการฟ นฟตนใหมทงหมดเกดขนไดวาอวยวะนคออวยวะสบพนธทไดถกสรางขนมาเพอทจะใหมนษยเราสามารถถายทอดกรรมพนธใหกบชวตใหมในบรรยากาศพเศษเชนนเซลลอสจเปนลานๆ เซลลจะถกสรางขนมาในระบบอวยวะสบพนธของผชายทจะเขาไปผสมพนธกบไขของผหญงทไดเกดขนอยางสมำาเสมอในทกๆ เดอน การตงทองตองใชเวลาทคดถวเฉลยแลวเปนเวลา 10x28 วนการคดคำานวณเวลานเราใชเวลาทดวงจนทรหมนรอบในหนงเดอน ดวงจนทรซงเปนดาวบรวารของโลกนนใชเวลา 28 วนในการหมนเวยนทงในขางขนและขางแรม ทไดกอใหเกดนำาขนและนำาลง ในการเจรญเตบโต ในการมาของประจำาเดอนของผหญงและความเจรญพนธ ดวงจนทรจงเปนกระจกสะทอนแสงทแทจรงของดวงอาทตย และสงน กยงเปนสงท นาสนใจในกรรมวธการสรางกระจกสะทอนแสงทใชเคมภณฑธาตเงนในการสราง และใชซลเวอรโบรไมด (AgBr) ในการถายรปภาพดงนนพลงของธาตเงนจงมความสำาคญมากในการผลตรปภาพและการอดสำาเนาภาพออกมาเปนลานๆ ภาพ เราจะพบกบแหลงทมาของธาตเงนในสภาพทแตกสลายผสมอยในนำาทะเล เราจะเหนธาตเงนไดวาเปนจนตภาพของธาตตะกว ธาตทงสองนเราจะพบไดในธรรมชาตในสภาพทผสมอยกบแรโลหะอนๆ ในกรรมวธการเปนไปทางปฏบตของธาตตะกวนนเราจะเหนไดจากการแบงแยก การจบสนสด การแกตวและการสญเสยชวต ในกรรมวธการทำางานของธาตเงนนนเราจะเหนไดจากการปฏรปตนขนใหมของเซลล การยดมนคงท ความเยาววย และพลงการกอตง เราสามารถจะเรยกโดยทวๆ ไปไดวาเปนพลงชวต ธาตเงนเปนโลหะของดวงจนทรทเปนกำาลงการกอตงของของเหลว (นำา) และ “นางลนา (ดวงจนทร)” เปนเจาแมแหงความอดมสมบรณ

ถ

78 อวยวะปฏรปตนใหมและแรธาตเงน

เพราะวาการขนลงของนำาเลยงตางๆ นนเปนสญลกษณของการเจรญเตบโต– อยางเชนเดยวกบการไดรบประสบการณในทางเพศของชายและหญง ดวงจนทรเปนผควบคมความสบายใจของเราอยตลอดมา และเปนขอมลในจนตนาการและมโนภาพทศนวสย เราสามารถวเคราะหดวงดาวและอวยวะภายในไดออกเปนสองแงมม ในดวงจนทรเราเหนทงเดอนเพญ (ขางขน) และเดอนมด (ขางแรม) ในดานหนงดวงจนทรมความสมพนธกบอวยวะสมองซงเปนเหมอน “ตะกอน”ภายในของเราทแขงตวหลดลงมาจากวถการปฏบตงานชวตและเชนเดยวกบดวงจนทรทเปนกระจกสะทอนแสงของโลกภายนอกและไมสามารถแสดงชวตของตนเองออกได ถาสมองจะมชวตของตนเองเกดขนในตวอยางเชนอาการปวดศรษะเพยงขางเดยวหรออาการไมเกรนนน เราจะรสกเปนไขไมสบาย ในอกดานหนงดวงจนทรแทรกแซงเขาสชวตและกำาลงการถายทอดกรรมพนธ ในการทำางานของอวยวะสบพนธ ของเรา ถงแมวาข วความแตกตางนยงมอยในบรรยากาศเชนน ความสมพนธภายในระหวางกจกรรมทางเพศและความนกคดจะเกดขน ในทนการถายทอดกรรมพนธทางกายของมนษยเบองลางจะสอดคลองกนกบการถายทอดกรรมพนธทางจนตนาการและมโนภาพทศนวสยของมนษยเบองบน สวนเบองหนงจะกระตนอกสวนเบองหนง อยางทกวไดชใหเราเหนในบทกวแหลงตนกำาเนดของเขา เราจะเหนในตวอยางไดจากเกอเธ (Goethe) ในหนงสอชอ West-östlicher Divan (การรวบรวมบทกวตะวนตก-ตะวนออก) และเราสามารถพสจนยนยนในความสมพนธระหวางการกอกำาเนดและการโนมนาวใหเชอ เชนเดยวกนกบอวยวะอนๆ และดวงดาวตางๆ ทเปนสงคกน อวยวะการสบพนธนนกมความสมพนธกบอวยวะอนๆดวย ความสมพนธระหวางดวงอาทตยและดวงจนทรในโลกจกรวาลจะแสดงออกในระบบการปฏบตงานในตวมนษยของเพศหญง ในความสมพนธระหวางหวใจและมดลก (uterus) ในอวยวะทงสองนเปนอวยวะททำางานเปนจงหวะสมำาเสมอ มความสมพนธอยางใกลชดกบจงหวะสบฉดโลหตหรอจงหวะการออกประจำาเดอน


ความรสกและความสบายใจในชวต แสงอาทตยจะสะทอนแสงของมนในดวงจนทรและตกมาสโลกเราไดอยางไรนน ความรสกในชวตของสตรทจะเปนแมคนนนกจะสะทอนเขาสมดลกและจะมอทธพลตอชวตของเดกทจะเกด เราจงสามารถจะเรยกมดลกไดวาเปน “หวใจของกายเบองลาง” ได ไมเพยงแตในเวลาตงครรภเทานนทความสมพนธระหวางหวใจและมดลกจะเกดขนในทกๆ รปแบบของการทำางานเปนจงหวะบกพรอง นำาเหลองไหลออก หรอการมเนองอก (myome) นนเปนสญลกษณของปญหาทางความรสกทยงแกไมไดของสตร ผเขยนเองไดมประสบการณดวยตนเองบอยครงวา ปญหาหนกทางจตใจทยงแกไมไดนนหลงจากทไดตดมดลกออกแลวคนไขกยงคงมปญหาอยอกตอไป และโรคเจบไขนกจะปรากฎไปมกบอวยวะภายในใน“ชน” ตอไปอก ชนนกคอหวใจ ความสมพนธเหลานกเปนสงทแพทยทางวทยาศาสตรรจกกนด การคนควาศกษาของแพทยชาวอเมรกนและฟนแลนดไดช ใหเหนวา หลงจากท ไดต ดมดลกออกไปแลวและกอนการหมดประจำาเดอนตามวยนน โรคหลอดเลอดแดงเลยงหวใจอดตนจะเกดขน 2.7 ถง 5 เทาสงกวาธรรมดา สงนกเปนสญลกษณทแสดงใหเหนวา เราไมควรจะตดอวยวะทมความสมพนธกบปญหาทางจตใจทยงไมสามารถแกไดออกไปโดยทยงไมแกตนเหตของปญหาทสวนใหญแลวจะฝงอยในวญญาณ เราไดเรยนรตอการปฏบตงานของอวยวะภายใน ของโลหะและความสมพนธตอดวงดาวทง 7 แลว เรามความรสกทลกซงตอไปอกวา โลหะตางมศกยภาพในการบำาบดอยางมาก และมความสมพนธอยางหลากหลายของโลหะกบการบำาบดในแนวทางโฮมโอพาธ

80 อวยวะปฏรปตนใหมและแรธาตเงน

ในทนเราจะขอรวบรวมความสมพนธตางๆ ทงหมดอกครงหนง:

ม�ม – กระดก – แรตะกว – ด�วพระเส�ร

ตบ – แรดบก – ด�วพระพฤหสบด

ถงนำ�ด – แรเหลก – ด�วพระองค�ร

หวใจ / ระบบโลหต – แรทองคำ� – พระอ�ทตย

ไต – แรทองแดง – ด�วพระศกร

ปอด – แรปรอท – ด�วพระพธ

อวยวะสบพนธ – แรเงน – พระจนทร

เชนเดยวกนกบทเราไดคนพบเหนจากในขวความแตกตางกนในเขตจกรราศนน เราจะเหนไดกบดวงดาวและโลหะตางๆ ทมความสมพนธตอกน ความสมพนธระหวางดวงอาทตยและแรทองคำาจะอยเปนศนยกลางของการเคลอนไหวทงหมดของอวยวะภายใน ดาวพระเสารและแรตะกวเปนความหมดสนชวตและเปนการเสอมตามอาย ดวงจนทรและกำาลงแรเงนเปนผอมชการมชวตใหมและพลงวยรน ดาวพระพฤหสบดและแรดบกนำามา สรปทรงและการปกปองรกษาชวตใน อวยวะทงหมด ดาวพระพธและแรปรอท นำามาสการไหลเทและการสญสลาย ดาวพระองคารทสอดคลองกบเพศ ชายและการปฏบตการของแรเหลก มความสมพนธกบเมลดโลหตแดง กบพละกำาลง กบการกระตอรอรน


กบความสำานก และลมหายใจเขา ดาวพระศกรทสอดคลองกบเพศหญง และแรทองแดงมความสมพนธกบ การรบการโภชนาการลมหายใจออก ความรสกดวยวญญาณและความอบอน ส ง เหล าน เราเร ยกก นในวงการแพทยแนวมนษยปรญชาว าเป น “การปฏบ ต กรรมชว ตท งเจ ด “ จากนเราเขามาถงระบบ 4 ระบบทมความสมพนธเปนสญลกษณของกำาลงตางๆของพนโลกกบธาต 4 ธาตทเปนผสรางสรรคโลก ในทนเราจะไมทำางานกบกำาลงทซบซอนทางดานดาราศาสตรของดวงดาวตางๆ ในอวยวะภายในแตละอวยวะและตวยาบำาบดในโลหะตางๆ ตอไปอก แตเราจะทำางานกบกำาลงทมอยในธรรมชาตทเราจะพบเหนไดเชนในดน นำา ลม ไฟและสามารถนำามาใชกบการทำางานในความหมายของการควบคมการโภชนาการและหลกเกณฑในสขภาพสำาหรบการทำางานดานบำาบด เราจะอยในสถานะทสงเสรมความหมายของการใชชวตใหมดวยการมความสำานก โดยผานการกระทำาของเราเองตอการปองกนโรคและถามโรคเจบไขไดปวยทตองใชตวยารกษาแลวเราจะสงเสรมสขภาพของเราเองอยางจรงจงถาเราเขาใจวาปอดกบธาตดน ตบกบธาตนำา ไตและกระเพาะปสสาวะกบธาตลม และหวใจกบธาตไฟ ทงภายในและภายนอกนนมความสมพนธรวมกน หนทางในการรกษาสขภาพกอนทไขโรคจะเกดขนนนจะเรมตนได ณ บดน

ผสงอายพดกนวา: สตวตางๆไดเรยนรจากอวยวะภายในของมน

แตผมจะขอเพมเตมวา: ตวมนษยเองนนจะเปนผสอนอวยวะภายในของเขา

เกอเธ (Wolfgang von Goethe)

83

ปอด ตบ ไต และหวใจเปนอวยวะภ�ยในของธ�ตฤดก�ลทง 4

วามรแทจรงทวาอวยวะภายในของเรามความสมพนธกบธาต ทง 4 และอปนสยนนไมไดเปนเรองใหม ดงนนเราจงไดนำาเอาปอดซงเปนอวยวะธาตดน (ปฐวธาต) กบอปนสยโศกเศรา ตบ ซงเปนอวยวะธาตนำา (อาโปธาต) กบอปนสยเฉอยชา (ภาษากรก แปลวา “นำาเมอก”) ไต ซงเปนอวยวะธาตลม (วาโยธาต) กบอปนสยราเรง และ หวใจ ซงเปนอวยวะธาตไฟ (เตโชธาต) กบอปนสยใจรอนแรงมาผกความสมพนธดวยกน ในระบบทางการแพทยสมยเกานนเขาจงไดพยายามหาหนทางเปรยบเทยบใหกบอวยวะภายในของมนษย ดงนนการแพทยจนจงไดสรางความสมพนธของธาตทง 4 ดงทไดกลาวมาแลวนนกบฤดกาลทง 4 ขน: ตบ กบฤดใบไมผล หวใจ กบฤดรอน ปอด กบฤดใบไมรวงและ ไต กบฤดหนาว จากสงทไดกลาวมาแลวนนการรกษาบำาบดจะเกดขนมา และมาตรการการปองกนในกฎเกณฑทางสขภาพกจะเกดขนตามมาดวย โดยเฉพาะอยางยงความสมพนธของตบกบฤดใบไมผลนนจะแสดงใหเราเหนไดอยางชดเจนมาก “ในเวลา 3 เดอนของฤดใบไมผลนนเราเรยกกนวาเปนชวงเวลาของการเรมตนและการพฒนาชวต พลงจากทงทางสวรรคและแผนดนไดเตรยมพรอมแลวเพอทจะใหสงตางๆ งอกงามเจรญเตบโตขนได หลงจากการนอนหลบในเวลากลางคนทผานไปแลวนนเราควรจะตองตนนอนแตเชา ออกไปเดนเลนในทโลงแจง หวผมแตงตว และออกกำาลงกายเคลอนไหวอยางชาๆ การกระทำาเชนนจะนำาไปสสขภาพชวตทสมบรณแบบในชวงเวลาเชาน เราควรจะทำาตามความตองการของรางกายของเรา

ปอด ตบ ไต และหวใจเปนอวยวะภายในของธาตทง 4

ค

84 ปอด ตบ ไต และหวใจเปนอวยวะภายในของธาตทง 4

เราควรจะใหสงทรางกายตองการแทนทเราจะเอาสงเหลานออกจากรางกายของเรา เราควรจะใหรางวลแกรางกายของเราแทนทเราจะไปลงโทษมน สงทงหมดน จะตองสอดคลองกนกบพลงของฤดใบไมผล และส งน จะเปนระบบการคมครองชวตของตนเองดวย ถาผใดไมไดใหความสำาคญตอกฎการเปนไปของฤดใบไมผลแลว เราจะถกลงโทษดวยการมโรคเจบปวยของตบ และในฤดรอนทจะมาถงนนทานจะมโรคไขหวดตามมาดวย ทกวนนเราจะพดกนกบผลทตามมาจากการกระทำาทไมถกตองเชนนวาเปนความออนแอของภมคมกน บางทเราอาจจะอธบายตอการเปนไปของโรคไขหวดในฤดรอนได ธาตทง 4 ทเราเหนไดอยางชดเจนนนเปนผอมชอทธพลของจตวญญาณทเราจะพบเหนในมนษยไดดวย และจะเปนสะพานเชอมโดยตรงตอกำาลงของจกรวาลทเราเหนไมได: ธาตดนทเปนผอมชกำาลงทางกายในโลกของเรานนไดสญสลายไปในชวงหนงของเวลาทผานมา ธาตนำาทมกำาลงลอยตนเองนนจะเปนผอมชระบบชวตทงหมด เพราะวาถาปราศจากนำาแลวจะไมมอะไรเลยทงอกงามและเจรญเตบโตขนไดในโลกของเรา ธาตลมทตองการจะขยายตวออกไปอยางไมสนสดนนเปนสสารสำาหรบการหายใจและภาษาพดในความหมายทวาเปนผใหวญญาณตออวยวะภายใน และในขนสดทายคอธาตไฟทใหความอบอนเปน “ราชนของธาตตางๆ” ทมอทธพลและสามารถเปลยนแปลงทกๆสงทกๆ อยางไดถงแมวาธาตไฟจะมความเปนกายนอยทสดในทามกลางของการเปนกายของธาตตางๆ กตาม โดยธาตไฟจะเปนพนฐานของโลกสมผสโดยทจตวญญาณสวนตน หรอตวฉนจะสามารถกลายเปนกายของตวตนได ธาตไฟนจงนบไดวาในครงหนงเปนสงของในโลกสมผส และในอกครงหนงกจะเปนสงของในโลกจตวญญาณ ดงนนเราจงพดกนไดกบคำาพดทวา ความอบอนทางใจรงแหงความอบอน หรอความอบอนอยางสบายใจในทกๆรปแบบของการอทศตน ความรก และการสละสงเวยตนนนจะเปนสงทเกยวของกบธาตไฟอยเสมอตวอยางเชน ไมจะตองสละตนเพอทจะสามารถผลตความรอนออกใหได

85ปอด ตบ ไต และหวใจเปนอวยวะภายในของธาตทง 4

จากคำาพดของอรสโตเตล (Aristoteles) ไดกลาวเลากนมาแลวนนวา: “มนษยเราเปนผกำาเนดขนดวยมความอบอน และถาเขาจะสญเสยความอบอนไปเขาจะสญเสยการเปนมนษยของเขาดวย” ความเยนมความหมายตอสงทมชวตตางๆ ทกำาเนดขนดวยความอบอนนนวาเปน ความตาย ความสมพนธภายในระหวางมนษยกบธรรมชาตในธาตทง 4 นน เปนสาเหตหนงทวา ตงแตเปนพนๆปมาแลวหนทางทางการแพทยไดพยายามหาหนทางการรกษาบำาบดในทางกายดวยธาตทงสน: ดวย ดนบำาบด หรอ ดวยการเปลยนแปลงภมสถานทอย ดวย การใชการบำาบดกบนำา อยางเชน การมประสบการณตอการบำาบดตามแบบตำาราของพระสงฆของทางศาสนาครสตชอ เซบาสเตยน คไนพพ (Sebastian Kneipp) ดวย ลม เชนการบำาบดดวยออกซเจน ดวยแกสกรดคารบอนก ดวยโอโซนหรอ“บำาบดดวยการเปลยนบรรยากาศ”และดวย การบำาบดดวยความรอน ตวอยางเชน ดวยความรอนของไขทเปนศตรของโรคมะเรง – ไมวาจะเปนการใหความรอนเทยมหรอความรอนจรง (การใหความรอนเพมขน Hyperthermia) เพราะวาความรอนนมอทธพลในแงดอยางมากตอระบบภมปองกน เราสามารถเขาไปถงความเขาใจอยางลกซงอยางทเราเรยกกนวา “แพทยศาสตรทางภมภาควทยา” หรอ “แพทยศาสตรทางธรณวทยา” หรอ “แพทยศาสตรทางธาตวทยา” เพราะวาในสมยกอนเราไดรจกดกบอทธพลของภมภาควทยาและธรณวทยาของพนแผนดนตอกายและวญญาณ ดงนนเราจะพบไดในความรทแทจรงของพาราเคลซส (Paracelsus 1493 - 1541) วาโรคโลหตบางโรคเกดขนจากพนดนทมโลหะและแรเหลกฝงอยเปนจำานวนมาก

86 ปอดเปนอวยวะธาตดน

ปอดเปนอวยวะธ�ตดน

ารศกษาภมศาสตรในดนแดนเขตหนงเปนการศกษา เชน

เดยวกนกบการศกษาปอดในดนแดนเขตเดยวกน”

“แผนดน” เปนพนฐานทมความแขงแกรงและเตมไปดวยแรธาตทอมชชวตเอาไวแตไมสามารถจะกอใหเกดชวตออกมาได เพราะวาชวตนนจะถกสรางสรรคขนมาจากทางภายนอกจากโลกจกรวาล การเจรญเตบโตและการงอกงามจะเปนไปไมไดถาปราศจากอทธพลของนำา ดวงอาทตยและดวงดาว มนษยรบเอากายของเขาทสมผสไดนนจากแรธาตแผนดน เราผกความสมพนธกบ “แผนดน” ดวยความแขงแกรง ความเยอกเยน พลงดงดดรปทรงทสมผสได การเกดและการตาย การทำางานและหยดเหงอ ปอดทเปนเสมอนกบวาเปนตนไมทถกสวมใสไวในตวของเรานนมอณหภมของโลหตโดยเฉลยแลวประมาณ 35.8º เซลเซยสและเปนอวยวะภายในทมสภาพเปนเหมอนรากไมทเกาะแนนกบแผนดนทเปนสงแวดลอม การดำารงชวตอยบนพนแผนดนของเรานเรมดวยการรบออกซเจนเขา (ชวต) ซงเปนการเรมตนดวยการสดลมหายใจเขาเปนครงแรกและการถายเทคารบอนไดออกไซดออก(ตาย) ซงปนการสนจบลงดวยการถายลมหายใจออกเปนครงสดทาย ดงนนตวปอดเองจงเปนสถานทใหชวตเกดขนไดเปนครงแรก ลมหายใจเปนเพยงแตการทำางานตามของอวยวะภายในน เปนผนำาเอาชวตจากภายนอกเขามาส “พนแผนดน” ในตวของเรา หากวาปอดเปนอวยวะทมสขภาพสมบรณดแลว ปอดจะเปนอวยวะตวกลางระหวางของเหลว-นำาในดานหนง และของแขง-ดนในอกดานหนง ถาภายในตวของเรานน “แผนดน” ไดสญหายไปเปนจำานวนมากแลว

มนษยเราจะกลายเปนผหนแผนดน ในกรณทรายแรงมากเขาจะเปนวณโรค

"ก

87ปอดเปนอวยวะธาตดน

ในปอด ถาปอดมความแขงตวมากขนแลว พลงของแรธาตกจะครอบงำาเขา จะยดดงวญญาณมนษยเอาไว และจะทำาใหตวมนษยยดอยกบทหรอถกกกขงเอาไว หากการทำางานของปอดแสดงออกมากไปในแนวทางของการเสอมสลายตวตนแลว (ปอดจะ “ระลกถง” คณลกษณะของตนวาตวเปนตอมเมอกนำา) ในทนมนจะเกดโรคหลอดลมอกเสบหรอโรคปอดอกเสบขน ถาโรคนอย ในสภาพทหนกมากขนแลวกจะมไขปนเพอฝนเกดขนมารวมดวย สำาหรบผสงอายแลวสภาพนจะเปนโรคทมอนตรายมาก ดงนนแลวโรคปอดอกเสบของเดกจงตองวนจฉยแตกตางกนกบผสงอาย ถาปอดจะเสอมตวลงไปทางกายอยางเชนในวณโรคแลว ดงนนเราจะมแนวโนมทจะสญหายจากโลกแผนดนไป หรอ “สาบสญ” ไป ดงนนโรคนจงมชอเรยกในประวตศาสตรวาเปน “โรคคนอารมณโรแมนตก” ในปท 50 ของศตวรรษทผานมาเราไดมการคนควาตอความสมพนธระหวางการเปนไปทางจตใจกบ โรควณโรคและไดผลลพธวา การเปนไปของโรคนไมไดเปนแสดงออกจากการตอสระหวางอวยวะภายในกบเชอโรคแตอยางใด แตเปนการตอสของอวยวะภายในกบตวของมนเองโดยมภาวะสภาพของวญญาณอยางหนงและภาวะสภาพของความขดแยงอกอยางหนงเปนสาเหตเบองตนทสำาคญในการเกดของโรค ถาเราจะพจารณาตออาการอกเสบทมตาแดงและนำามกไหลซงมาจากการสบกญชาททำาใหตวเขาเบาลอยขนจากโลกไดนน สามารถนำาเราไปสความหลงผดหรอมประสาทหลอนเกดขนโดยเกดมความหวกระหายไดอย างมาก ซ งในเวลาเด ยวก นก เป นน ำาหนกถ วงต อการลอยตวออกจากแผนดนอยางมาก เพราะวาการบรโภคอาหารทางกาย – การรบประทานอาหารในทกๆวน – เปนการกระทำาทางกายมากทสด ซ งเปนสงท เราตองการเพอจะใหมชวตคงอย การบรโภคทเตมไปดวยความอยากและการเจรญอาหารจงเปนการยอมรบตอแผนดน คำาพดโดยท วๆ ไปท เราร จ กก นด ค อ ต บเป นอว ยวะภายในของธาต น ำาท ม ความสมพนธกบความกระหาย


แตมใครจะร กนไดวาปอดเปนอวยวะธาตดนท ควบคมความตองการของความหวในตวของเรา ในท น แลวเราสามารถอธบายตอความไมอยากอาหารโดยเฉพาะอยางย งสำาหรบเดกหลงจากท มโรคปอด และโรคปอดออนแอมาเปนเวลานานๆ ในเดกวยรนทเปนโรคเบออาหารเหตจตใจ (Anorexia nervosa) ไดแสดงออกตอการรบกวนในการเจรญเตบโตบนพนแผนดนน เราจงจะตองใชตวยาบำาบดปอดรวมไปดวย การพฒนาการเจรญเตบโตทถกรบกวนน ถงแมวาจะเปนการกระทำาตอการสญเสยแผนดนทางกายกตาม แตในทางวญญาณแลวจะเปนการกระทำาในแบบตรงกนขามกนคอเปนการถกบงคบ (การควบคมบบบงคบ) อยางทเราไดเหนกนมาแลววาการกระทำาออกเปนจงหวะของการหายใจนน เปนการกระทำาในระบบของดาวพระพธทอยภายใตการกอรางปอดทางกายบนพ นแผนดน และการเกดทางกายภายใตระบบของธาตเหลกดวย โดยแนวโนมตอการสลายตวท มาจากความเจบไขน น ปอดจะนำาแนวโนมนไปสชวตวญญาณทจะหลดลอยตวออกไป และจะเปนแนวโนมทเปนมายาอยางเชนเดยวกนกบทเราสามารถจะอานไดจากในนวนยายของ โทมส มานน (Thomas Mann) ชอ “ภเขาเวทมนตร Der Zauber-berg” ปอดซงเปนอวยวะธาตดนนนจะสงพลงงานของธาตดนมาสอวยวะแหงการเคลอนไหวของเรา ท สวนมากแลวจะเปนการเคลอนไหวของพลงดงดดเขาสจดศนยกลางของโลก: อวยวะนคอขาของเราเชนเดยวกบในอาณาจกรของสตว เราจะสามารถไดรบประสบการณเชนนไดดวยกบลกออด (ลกกบ) ทกลายพนธออกเปนกบและพฒนาตนในเวลาเดยวกนออกเปนทงปอดและขา ในทวาปอดและพลงงานของขาหรอการเคลอนไหวทงหมดมความสมพนธรวมกนไดอยางใดนน เราสามารถเรยนรในดานหนงไดจากหยดเหงอออกมากหลงจากการทำางานเพยงเลกนอยของผปวยโรคปอดเทานนทจะตองมการนอนพกฟนเปนเวลานานๆและจะตองไมออกกำาลงกายมากดวย และในอกดานหนงทไดมาจากสมดรายงานของผปวยทยนยน


ความสมพนธภายในระหวางอวยวะธาตดนทงสองน นกจตวเคราะหชอ ฮอสท-เอเบอรฮาทตร รกซเตอร (Horst-Eberhardt Richter) ไดรายงานจากการมประสบการณตอสภาพชอกอยางรนแรงของตนเองในระหวางสงครามโลกครงทสองทปอดและขาของเขาทำางานไมไดในขณะเดยวกนวา: “เมอสองหรอสามอาทตยทผานมาผมไดเขาไปในบานเชาของผมทในเมองเมองเบอรลนซงถกทำาลายไปเปนบางสวนนน ผมไดพบกบชาวฮงการผสงอายคหนงในชนทสามของบาน ซงเปนสวนทไมเสยหายจากลกระเบดและมเหลออยเพยงสองหองเทานน เขาถามผมวา ผมไมรหรอวาบดากบมารดาของผมไดเสยชวตไปแลวตงแตเดอนมถนายน 1945 ผมเลยถามเขาตอไปวา คณพอและคณแมของผมเสยชวตทไหน เขาตอบวาทานไดเสยชวตในหมบานททานหลบภยอย ทหารชาวรสเซย... หนงวนหลงจากสภาพชอกนผมเรมมไข: เปนปอดอกเสบถงตองถกนำาเขาโรงพยาบาล ผมไดนอนรกษาทนอยเปนเวลาหลายๆ อาทตยไขตวรอนไดหายไปนานแลว ผลการวจยปอดออกมาเปนทนาพอใจมาก แตตวผมเองนนมความรสกวายงไมหาย เพราะผมยงไมสามารถจะยนดวยขาของผมเองได ขาของผมเองนนเปนตวตนเหตอก ผมยงจำาไดดวาผมไดถกมองตำาหนจากอายรแพทยและพยาบาลอกสองคนอยางมากในขณะทผมไดพยายามทดลองเดน ผมไดเดนอยางสะเปะสะปะและผมกไดมความละอายใจมาก ตวผมเองนนไดรบความรสกวาโรคนไมไดเปนอยทขาของผมเองแน” มนษยท ปอดของเขามโรคเจบไขในดานหนงหรอดานใดกตาม เขาจะถกสงไปพกฟนเพอทจะใหสขภาพสมบรณขนไดทไหนกน? ถาเขามทอยอาศยในพนทราบและอยบนพนดนทมหนปนแลว เขาควรจะตองไปพกฟนอยในพนทภมภาคทเตมไปดวยพลงแหงการสรางสรรค: พนทดนบนภเขาทมซลกา (ซลกาเปนสารประกอบชนดหนงชอซลกอนไดออกไซด(SiO2) ตวอยางเชนเปนทราย, หนควอตซ) และหนแกรนตซงเตมไปดวยอทธพลของกำาลงแสงทเปนเสมอน “จตวญญาณ” ของทางลมอากาศ หรอเขาควรจะไปอยในพนแผนดนทเตมไปดวยทรายหรอเกลอ: ในพนทดนรมทะเล


เราจะมประสบการณและเหนไดอยางชดเจนในเดกๆ ทมทอยอาศยบนพนดนทเตมไปดวยหนปน (หนปนมความสมพนธอยางใกลชดกบของเหลว และการเจรญเตบโต) วาโรคหลอดลมอกเสบของเขาทไมหายนนเมอเขามาอยบนภเขาหรอรมทะเล อาการของโรคนนจะดขนอยางรวดเรวภายในชวงระยะเวลาเพยงสนๆ เทานน ดวยการมความสมพนธอยางใกลชดของปอดกบพละกำาลงของธาตดน เราจะอธบายไดวา ทำาไมผเปนโรคหดหอบจงมสภาพอาการดขนโดยเฉพาะอยางยงเมอเขาเขาไปอยในภายในอโมงคใตผนแผนดนหรอในถำา ในทางตรงกนขาม ปอดจะสามารถชวยวญญาณทไดถกแรงกดดนทางธาตดนมากเกนไปไดดวย โดยปอดจะปลดตนออกทางดานอวยวะจากการผกมดหรอความซบเซาทางจตใจ ดวยการมการอกเสบหรอไอออกมาเปนเลอด ตวอยางในท น เราจะพบไดในจดหมายของ ฟรนส คาฟคา (Franz Kafka) ผททกขทรมานจากการเจบปวยดวยโรควณโรคและเปนผนำาตวเขาไปสสภาวการณทโตแยงกนและบบบงคบทจะทำาใหเขาขาดความสามารถในการกระทำาตอการงานและหนาท ในโลกน ความใฝฝนและความปรารถนาของเขาทจะออกไปจากโลกนนนจะมมากขนอยเรอยๆ เสมอ: “ความสงสยของผมมอย เปนวงกลมลอมรอบในทกๆ คำาพด […] ทกๆสงทกๆ อยางเปนจนตนาการหมด ครอบครว ททำางาน เพอนๆ ถนน ทกๆ สงทกๆ อยางเปนจนตนาการทอยหางไกลหรออยใกล รวมทงภรรยาดวย […] ความจรงตอไปเปนเพยงแตสงทวา คณจะกดศรษะของคณตอฝาผนงของหองขงทไมมหนาตางและประต[…]” แตเขาจะสามารถจะออกไปจากสภาพทเปนอยนไดอยางไร และใครจะชวยเขาได? ปอดของเขานนเองทเปนผผลตการไอออกมาเปนเลอดทเปนการ “ฝาอปสรรค” และไดชวยเหลอเขาทางจตใจใหไปสตอการตดสนใจ: “เหตการณเปนมาเชนนคอ สมองไมสามารถจะรบเอาความวตกกงวลและความเจบแสบเขามาไวไดอก สมองจงบอกวา: “ผมจะเลกทำางานแลวแตในทนจะมใครบางไหมทตองการอยากจะใหมการทำางานตอไปอก


ถาม ดงนนเขาจะตองรบเอาความยากลำาบากของผมออกไปบาง และจากนแลวผมอาจจะทำางานตอไปไดอกในระยะหนง” ในทนปอดไดเปนผตอบรบเพราะวาปอดจะไมมความเสยหายอะไรมากจากการตอบรบน การเจรจาตกลงกนระหวางปอดกบสมองนนเปนไปโดยทผมไมไดรบรแตอยางใดเลยสงนอาจจะเปนสงทนาหวนกลวมาก” การตอสกบปอดของตนเองเพอทจะไดมชวตอยตอไปนนจะเปนไปอยางรนแรงมากขนไปเรอยๆ: “ปอดทงสองขางจะตองทำาอะไรบาง […] ปอดจะหายใจเรวขน จะอดอดหายใจไมออกดวยตนเอง ดวยยาพษภายในตน ถาปอดจะหายใจชาลงปอดจะอดอดหายใจไมออกดวยลมอากาศทใชหายใจเขาไมได แตถาปอดตองการจะแสวงหาความเรวในการสดลมหายใจ ปอดจะสนชวตจากการแสวงหา สงนจะเปนขอพสจนไดวามนจะเปนไปไมไดเลยทจะมชวตอยอกตอไป” อวยวะภายในบางอวยวะ ตวอยางเชน ในกรณนคอปอดนนสามารถจะเปนอวยวะตวแทนทแกปญหาโรคทมาจากทางจตใจได ในทำานองเดยวกนปญหาอยางอนกจะมอวยวะอยางอนของมนษยมาเปนผชวยแกไข ความสมพนธกนระหวางการบงคบควบคมของโรคเบออาหารเหตจตใจ (anorexia nervosa) กบโรคปอดบวม (pneumonia) ทตามมานนผมไดมประสบการณกบคนไขหญงผหนงทเบออาหารอยางมาก เธอไดสญเสยการบงคบการควบคมจตใจของเธอเมอเวลาทโรคปอดบวมเกดขนและสงทเธอเคยทำาเปนประจำาอยนนจะเหนไดอยางชดเจนวาละลายหายไปเหมอนออกเปน “ของเหลว” สงเหลานเราจะสามารถมประสบการณเหนไดในคลนกเสมอวาในกรณทมความตงเครยดหนกทงทางจตใจและรางกายนนวญญาณจะพยายามนำาตนออกจากสภาพทอดแคบดวย“การทำาใหตนออกเปนของเหลว” นนคอการเปนโรคหลอดลมอกเสบ หรอเปนโรคปอดบวม แตเราจะตองมาพจารณาโรคปอดในแงมมมองอกดานหนงดวยถามการแขงตว การเปนสะเกด และการอดตนเกดขนอยางทเรารเหนได


จากโรคหดหลอดลม ในทนโรคนจะแสดงออกนอกไปจากการ“อดและดงเอาไว” ของลมหายใจออกแลวนน สวนมากกยงจะมความรสกบงคบตอความสะอาดและมความหวนกลวตอ “ความสกปรก” ของสงแวดลอม และรวมไปดวยกบการยดมนในตวยาทขยายโรคหลอดลมอกเสบ ทกขทรมานจะเกดข นจากการแขงตวตอไปอกของเสมหะท ตามธรรมดาแลวกจะหนดเหนยวอย สวนมากแลวเราจะระบเหนไดในความแคบและการผกมดทางจตใจจากการยดมนกบพอหรอแมคนใดคนหนงในสมยเมอยงเปนเดกเลก มาเซล พรสท (Marcel Proust) เปนคนไขโรคหดหลอดลมอยางหนก และไมสามารถแกความผกพนและการเปนตวของตวเองไดอยางมากจากแมของเขาน น – เขาอาจจะเปนผ ท น าสนใจสำาหรบการคนควาตอไปอก และทงในนวนยายทเขาเขยน ชอ “การแสวงหาเวลาทสญหายไป” – เขาเขยนแตเฉพาะในเรองของความหลงเทานน กำาลงของสมองทแขงเกนไปและปลกตวออกไปจากโลกนนจะคตอการควบคมอวยวะปอดของคนไขโรคหดหลอดลม สำาหรบผปวยโรควณโรคปอดทมอาการประสาทหลอนเกดขนบอยๆ ในขนสงแลวนน กำาลงของสมองจะหลกหนออกไปจากปอด ตวอยางทเหนไดบอยๆ นนเราจะพบไดในงานเขยนของนกประพนธหญงชอ จอร ซอง (George Sand) ผทไดใชชวตเวลารวมกบนกประพนธดนตรชอ ฟรดรกร โชแปง (Friedrich Chopin) ผทเปนโรควณโรคปอดทบนเกาะ มายอคกา (Mallorca) ประเทศสเปน เธอไดเลาวา โชแปงสามารถ “ทำางานอยางเครงเครยด” ในจดหนงของบทประพนธของเขา และเขาจะคลายความเครยดไดถาเขาจะไดรบปญหาในเรองปอด สำาหรบเรองการสบบหรนนเราจะตองระลกในบญคณของควนบหรซงเปนระบบการของการเปนขเถาถาน (ขบหร) ทตามประสทธผลของการสบบหรแลวจะใหรปผลทตรงกนขามกนกบการสบกญชา การเปนขเถาถานจะมอทธพลททำาใหอดตนและแขงตวเกดขนตอในสวนกลางของมนษย ทเรารจกและเรยกกนวาเปนสวนของความรสกทแสดงออก ในการเกดขนของ


มะเรงในปอด แตอทธพลนสามารถกอใหเกดเปนการแขงตวทางกายโดยเฉพาะอยางยงในเสนเลอดแดงของขา อยางทเราเรยกกนวา “ขาของคนสบบหร” ท ทำาใหอณหภมของเลอดลดเยนลงประมาณ 0.5ºC และกดบรรเทาความรสกหวใหลดนอยลงทสามารถจะอธบายออกไดวาเปนอทธพลในทางตรงกนขามกน สภาพทางสายกลางอนสมบรณแบบของวญญาณระหวางการบบบงคบและการมประสาทหลอนอยางมาก ซงสภาพทงสองนคอ ความแขงแกรงและความสญสลายจากโลกแผนดน เปนความสามารถทเราตองการใชในโลกนและเปนผ ใหโครงสรางยดม นอยางสมบรณแบบแกวญญาณของเราในความหมายทวาเปนตรรกศาสตรความนกคดอยางเชนทเราจะพบเหนไดไมเพยงแตในทางคณตศาสตรและเรขาคณตเทานน แตเรากยงจะพบไดในโครงสรางของความนกคดของเราโดยทวๆ ไป สงนเปนการกระทำาทางสมองทนำาไปสสขภาพทสมบรณในวญญาณของเราซงเราจะตองระลกในบญคณของกำาลงของโลกนอกสมผสทมอทธพลตอปอดของเรา และสามารถจะเปนไปในแนวทางหนงหรอในอกแนวทางหนงกได ถาปอดของเราไมเพยงแตจะมโรคเจบไขทางอวยวะกายเทานน แตยงเปนในทางดานการปฏบตหนาทดวย ดงนนปอดจงเปน “โลกแผนดน” ในตวของเรา และเปนธาตอวยวะทมความสมพนธกบความแขงของแตละพนแผนดนทเราอย และกบสงทเราจะ สามารถทำาไดเพยงแตในโลกนเทานน สงนคอการเดนเคลอนไหวของเราภายใตแรงดงดดของโลกและการทำางานทางกายของเรา กฎเกณฑทงสองน – ภมประเทศอยางเฉพาะรปของแตละภมลำาเนา และปรมาณการทำางานดวยกายตามความสามารถทสมบรณแบบ – เปนการปองกนโรคภยทแนวแนและการรกษาสขภาพตอระบบการทำางานของปอดทออนแอ จากขอสงเกตในป 1920 ของรดอลฟ สตายเนอรไดชใหเหนวา: “ปอดเปนเหมอนกบเปนภาพกระจกของการเปนไปในโลก – บนภเขาสงปอดจะมสขภาพด – บนพนดนทมหนปนปอดจะไดรบการตรวจสอบ – บนพนดนทเกดขนเปนชนๆ ปอดจะมความโนมเอยงเขาสโรคเจบไข


เราจะสงเสรมโรคปอดตางๆ นนไดดวยการทำางานอยางหนกทางกาย” อกตวอยางทเหนไดอยางดจากการเรมทำางานทางกายอยางหนกและมโรคปอดทรนแรงตามมาคอ อนโทน เชคโฮฟ (Anton Cechov) ผ ท ไดเสยชวตดวยโรควณโรค จากขอสงเกตท ผานมาน นเราเขาใจในความหมายของการนอนพกฟนและคำาแนะนำาตอผทไดรบความเสยหายจากโรคปอดวา เขาไมควรจะทำางานทางกายมากหรอในกรณโรคปอดเรอรง เขาควรจะตองเปลยนทอยอาศยดวย ดงนนการบำาบดโรคปอดทงภายนอกและภายในดวยตวยาโดยใชความสมพนธกบหนซลกา หนแกรนต และเกลอนนจงเปนการบำาบดทเหนผลได และจากทางการแพทยในแนวทางมนษยปรชญานน เราจงใชตวยาทมาจากเถาถานของสมนไพรบางชนด เพราะวาเถาถานเปนดนทเหลอทมาจากแรธาตท แทจรง ซ งเปนส งท เหลอเปนช นสดทายหลงจากท ไดมการเผาไหมแลว ในอดตการรกษาโรคดวยสมนไพรไดรบความสำาเรจอยางมากโดยทเราไมสามารถทจะปฏเสธตอความสมพนธอยางใกลชดของสมนไพรกบพนแผนดนได ตวอยางเชน รสขมของหญามอส (Isländisches Moos (Cetraria islandica) หรอ พชรสขม (Wormwood, Artemisia absinthium)

หญามอส (Cetraria islandica) สมนไพรรสขม Wermut, Worm

wood, Artemisia absinthium


เราไดเรยนรจากในชวงทผานมาแลววาปอดและลำาไสมความสมพนธในการประสานงานรวมกน หรอถาเราจะมาดทางอาการแลว เราจะเหนไดในความสมพนธของการไอกบโรคทองรวง สงทเรารจกกนดจากการปฎบตหนาทวาถาโรคไอทบางทเรมดขนแลวนน โรคทองรวงกจะเกดขนตามมาหรอทวาถาคนไขมโรคไอหนก เราจะบำาบดใหดขนไดดวยการสวนทวาร จากความรนนกบำาบดทางเลอกบางทานจงไดนำาเอาไปใชในการสขอนามยลำาไสกบคนไขโรคปอด จากการปฎบตงานในคลนกแพทยเราไดรจกกบปญหาของลำาไสอกเสบจะเกดขนทนทถาเราระงบไขโรคปอดไวหรอในทางตรงกนขามกเชนเดยวกน ในชวงการพฒนาของตวออนนน ปอดไดแตกตวออกจากจดเรมตนของลำาไสและเคล อนยายข นไปอย บนสวนขางบน เราสามารถเหนในการทำางานอยางทตรงกนขามกนระหวางปอดและลำาไส แตเรากเจอกบการทำางานท คลายๆ กนของมนอกดวย การทำางานท คลายๆ กนคอการขบถายสงทมอยางมากมายและดวยสงเหลานซงเปนสงทเปนพษภยนนออกไปในสภาพลมหรอของแขง การทำางานอยางตรงกนขามคอสงททำาใหปอดมสขภาพดขนไดนนสงนนจะทำาใหเกดโรคภยไขเจบเกดขนกบลำาไสและในทางตรงกนขามกจะเปนในทำานองเดยวกน ลำาไสผลตเยอเมอกเปนจำานวนมากและไมชอบผลตลมอากาศ ในทางตรงกนขามปอดชอบบรรจตนดวยลมอากาศและจะผลตเยอเมอกแตเพยงเลกนอย แตถาปอดจะผลตเยอเมอกออกมาแลวตวปอดกจะมความโนมเอยงเกดมโรคเจบไขได ในทางการแพทยจนเราจะไดพบกบความสมพนธนอกไปจากปอดกบลำาไสใหญแลวและกยงพบระหวางปอดกบ “โลหะ” ซงเปนสงทแขงทสดของโลกและจากในทน เรายงไดพบกบความสอดคลองทนาสนใจจากในมมมองการแพทยแนวมนษยปรชญาทวา ปอดเปน “แผนดน” ในตวของเราเอง ในทางดานเอเซยเราจะนบวาปอดเปน “รฐมนตร” ผ ท จะตองจดการความเรยบรอยในการทำางานรวมกนของกลมการทำางานของอวยวะภายในภายใตการควบคมใน “อาณาจกร” ทางกาย และเปนตวแทนของ


“ผวภายนอก” ของแผนดนโลกเพอทจะสามารถรบพลงอทธพลตางๆ จากทางภายนอกเชนแสงและลมอากาศไดอยางถกตอง ตามความเหนของแพทยจนแลวนน “พลงการกอสราง” อวยวะภายในของ “บาน” ทางกายจะไดรบการจดแสวงหามาจากปอด ปอดเปนผควบคม “พลงความเจบปวด”ของผวหนงทเปนอวยวะปองกนภมแพทสำาคญทสดดวยการสรางเหงอ – เราจะนกมองดกบอาการเหงอออกเวลากลางคนของผปวยโรควณโรค – และดวยการระบายความรอนของผวหนงภายนอกทงหมด ตามความคดเหนของทางดานเอเชยแลว ปอดไมเพยงแตจะเปนผใหความชนตอระบบทางกายทงหมดเทานน แตกยงชวยใหความเยนดวย สงนเปนสงทนาทงใจอยางมากทวาเราสามารถสดลมหายใจจากอากาศอณหภม – 40 องศาเซลเซยสเปนเวลานานๆ ไดโดยจะไมเกดโรคปอดบวม ในดานตรงกนขามถาอวยวะทางกายชวงลางโดยเฉพาะอยางย งในบรเวณขาและไตหรอเทาน นไดรบความเยนและเปยกแลว เราจะมอาการของไขหวดเกดขนทในตวของเราเพยงแตในชวงระยะเวลาสนๆ เทานน อารมณความร สกท เก ยวของกบปอดคอ ความเศราโศกและความเสยใจ และดวยเหตนปอดกจะมความเกยวของกบอปนสยโศกเศราดวย อารมณความรสกนจะดงเราลงไปสแผนดน วนและเวลาทมความเก ยวของกบอารมณความรสกคอวนและเวลาหรอฤดกาล “รวงโรย”: ในชวงเวลาบายหรอในฤดใบไมรวงเราจะไดรบกลนดน เพราะวาปอดเปนจดกลางของตวเรานน ผปวยโรคปอดจงควรบรโภคอาหารผกใบมากๆ ในอาหารบรโภคนคอหอมใหญทเตมไปดวยความเผดจากกำามะถน และกะหลำาตางๆ ชนดทการมชวตของกะหลำานนอยทใบ ถาปอดอกเสบเกดขนบอยๆ เราจะตองกระตนกำาลงการสรางสรรคดวยผกตม เชน แครอท และหวบทรท ทมอทธพลทดกบภมปองกนดวย

98

ตบเปนอวยวะธ�ตนำ�

บทเรยกกนวาเปน “นายพล” ภายในของเรานนจะสงเสรม และ รกษากำาลงชวตตางๆ ของเราเอาไว ชวตจะมความสมพนธซงกนและกนกบโลกจกรวาลกบแสงอาทตย และความรอนจากดวงอาทตย ผอมชชวตในความความสมพนธของโลกแผนดนนคอนำา ถาระบบการเผาผลาญไมไดรบความรอนภายในแลว เราจะชวยไดโดยเราจะใชถงนำารอนวางลงในบรเวณตบหรอเราควรจะใชสวนลางของกายเราตากแดด ตวอยางเชน ถาตบของเดกออนหลงคลอดพฒนาหนาทผดปรกต จะมนำาไตในเลอดมากHyperbilirubin (เปนคำาทมาจากภาษาลาตน hyper แปลวา จำานวนมากbilis แปลวา ถงนำาด ไต rubin แปลวา สแดง, bilirubin เปนอปกรณผลผลตสเหลองของการยอยสลายฮมซงเปนสวนหนงของเฮโมโกลบน Hemoglobin ซงเปนสวนประกอบสำาคญของเมดเลอดแดง, สมยกอนเราเรยก bilirubin กนวา hematoidin) เราจะนำาเดกไปตากแดดเพอทจะใหสารสของไตสามารถพฒนาตนกลบเปนปรกต ดงนนการกระทำาตอดวงอาทตยจงเปนการกระทำาตอชวต และสสารแผนดน ทจะ“เผาไหม” สงทเหลอคางอยทงในระบบเผาผลาญและในวญญาณนน สงนนกคอ นำาไต ความกระหายนำาของเราซงเปนการรบเอาของเหลวเขามาในระหวางเวลากลางวนนนจะถกกำาหนดมาจากไตทเปนผสรางโปรตนชนดหนงขนทเราเรยกกนวาอลบมน (Albumin) ซงเปนผควบคมการแลกเปลยนของนำาระหวางโลหตกบเนอเยอซงเปนผเปลยนแปลง “แรธาต” นำาทไดรบเขามาจากภายนอกใหออกเปนนำา “ชวต” ของตนเอง ตามความจรงแลวเราควรจะตองคดวาตบเปนเหมอนฟองนำาของโลหตทถกยดเสรมเอาไวดวยถงหอเนอเยอ จากการปฏบตหนาทอนสำาคญในการบรหารนำานน ตบจะมการ “สงเสรม” ใหกบวญญาณดวย ดงนนเราควรจะตองเขาใจใหไดวาในดานหนงตบจะตองขนอยกบความสะอาดของนำาชวต และในอกดานหนงตบ


ต

99

ไมควรมภาระมากเกนไปกบระบบการขบสารพษออกจากรางกาย เพราะวาอาหารทงหลายทเราบรโภคเขาไปนนจะตองเขาไปผานตบ โดยเฉพาะอยางยงนำาทมหนปนผสมอยจะเปนภาระหนกตอตบ เพราะวาหนปนมความหมายทางดานอวยวะวาเปนระบบการแขงกระดางและระบบการตาย ตวอยางเชน ถาความคดถกใชในการทำางานอยางหนกในดานความนกคดทางทฤษฎหรอวชาการเปนเวลานานๆแลวนน อวยวะภายในทงหมดจะมความเยนเกดขนลงไปจนถงเทา ผมไดมประสบการณในระหวางการสอบหลกสตรวชาแพทยวา เพอนนกศกษาสองคนเกดมโรคตบอกเสบ (Hepatitis) เกดขนเนองมาจากการทำางานทางดานความคดและการใชเหตผลอยางหนกและการศกษาเรยนเปนไปทงวนและทงคน การกระทำาใหเปนไปในเพยงดานเดยวทไมควรจะนำาไปสตบนนเราจะเรยกไดวาเปน “ความสำาราญใจตออาหารอยางมาก” ถาตบจะไดรบการบรโภคทเหมอนเปนการบรโภคยาเสพตดอยางฟมเฟอยแลวนน ตบจะเปลยนสภาพของตนเองออกไปในชวงระยะเวลาหนง ตวอยางเชน จะเกดมไขมนบนตบขน ในทนเราจะตองไมเพยงแตจะลดการบรโภคเทานน แตเราจะตองมความสำานกในการเคยวอาหาร ความสำาราญใจ และความรตอรสชาตในปากของเราดวย และเครองเทศในอาหารทไปกระตนการทำางานเพอทจะใหมสขภาพด ตบไมควรจะไดรบการบรโภคอาหารทมไขมนสง เครองดมทมแอลกอฮอลและมนำาตาลเคมเทยม ตวอยางเชน แอสปารแตม (Aspatam)


100

พชสมนไพรทใชบำาบดตบคอพชทสสาร (นำาหรอยาง) ออกคลายกบนำานมหรอ มนำาออกจำานวนมาก ตวอยางเชน สมนไพรแดนดไลออน (Löwenzahn,Dandilion ลำาตนของแดนดไลออนส น มใบออกจากโคนลำาตนเปนกระจกแตละใบเวาเปนแฉกแหลม)

สมนไพรไบรโอเนย (Zaunrüben, Bryonia เปนพชทเปนพษในตระกลมะระ มสองชนดท ใชในการบำาบด, alba Byronia และ diocia Bryonia, alba Byronia ใชมากทสด ในการบำาบดทาง homeopathic)

Löwenzahn, Dandilion สมนไพรแดนดไลออน

Zaunrüben, Bryonia สมนไพรไบรโอเนย


101

สมนไพรเชลโดเนยม (Schöllkraut, Chelidonium majus) และสมนไพรซลลบม แมรอานม (Mariendistel, Silybum marianum หรอ milkthistle)

หรอสมนไพรทมรสเปรยว เชน สมนไพรแบเบอรรส วลการส (Berberitye, Berberis vulgaris) สมนไพรทมผลบำาบดอยางดในการรกษาโรคตบ และโรคถงนำาด คอ สมนไพรชโคเรยม อนทบส (Weg warte, Cichorium intybus หรอ Chicory)

Schöllkraut, Chelidonium majus สมนไพรเชลโดเนยม

Berberitye, Berberis vulgaris สมนไพรแบเบอรรส วลการส

Mariendistel, Silybum marianum สมนไพรซลลบม แมรอานม


102

ไตและกระเพ�ะปสส�วะเปนอวยวะธ�ตลม

ารพฒนาชวตของมนษยในระยะเวลาชวงแรกนนการหายใจ และการบรโภคอาหารยงเปนหนวยทรวมกนอย ตวออนจะลอยอยในนำาครำาซงมนจะไดรบอาหารและ “การหายใจเขา” จากนำาครำาน (Amniotic fluid) ปอดจะจดระเบยบดวยอากาศทเปนกำาลงการสรางสรรคของจกวาลรอบๆ ตวเรา สำาหรบการบรโภคในโลกนตบเปนผรบผดชอบ หวใจ และการหมนเวยนของโลหตจะเปนผจดสงอากาศทหายใจและวตถโดยผานไปทวในอวยวะตาง ๆ ไตซงเปนอวยวะทางวญญาณนนจะเปนการสงเคราะห และการพจารณาเปนรายบคคลตอสสารท ร บเอามาจากภายนอกสำาหรบการกอรางกายศาสตรขน และจดเตรยมแนวทางการหายใจเพอทจะใหแนวทางการหายใจนเปนเจาของของวญญาณและจะเปนการกระทำาภายในดงนนแลวไตจงเปนอวยวะของ “อตวสย” ถาเรามความตองการออกซเจนมากเทาใด และมการหายใจเขาลกเทาใด วญญาณของเรากจะเขาลกไปสกายของเรามากเทานน และจะเผาไหมวตถทไดรบเขามาและจะเปลยนแปลงสงเหลานใหออกเปนพลง สงทนาสนใจมาก คอ ไตและระบบสมอง และไขกระดกสนหลงนนเปนอวยวะทตองการใชออกซเจนเปนจำานวนมาก และแสดงตนออกวาตวเองนนเปนสวนหนงของอวยวะจตสำานก การหายใจทเราไดเรยนรมาแลวนนเปนการกระทำาโดยผานปอดซงมไตและกระเพาะปสสาวะเปนผเตรยมการใหสงนจะขนอยกบดลสภาพของตวมนษยเราเอง ถามนษยเราอยภายใตความกดดนทางภายในหรอภายนอกทเราเรยกกนวา ความเครง หรอการกระสบกระสาย หรอการหายใจสนๆ หรอถาเราไมมความสงบในเวลารบประทานอาหาร หรอรบประทานอาหารอยางเรงรบไมมความนกคด และปราศจากการเคยวอยางถกตองแลวนน การเคลอนไหวทางภายในของอวยวะทงหลายกจะมความปนปวน โดยเฉพาะอยางยงกระเพาะปสสาวะและไตจะมความเสยหายเกดขน ซงจะนำาไปส

ไตและกระเพาะปสสาวะเปนอวยวะธาตลม

ก

103ไตและกระเพาะปสสาวะเปนอวยวะธาตลม

การเกดมลมในทองชวงบน มนษยเราจะเรมกลนลมเขาในทองและการหายใจจะไมเปนไปตามจงหวะ สำาหรบกระเพาะปสสาวะและไตนน การหายใจเปนจงหวะโดยเฉพาะอยางยงในเวลารบประทานอาหารจะเปนสงทสำาคญมาก สงเหลานไดถกปลอยปะละเลยอยางมากในทกวนนจากการบรโภคอาหารจานดวนหรอการใชเตาอบไมโครเวฟ การหายใจทนำาไปสสขภาพทดของอวยวะนน สามารถจะสงเสรมไดดวยการนำาเอาตวมนษยเราขนไปสพนทสงบนภเขาทในอากาศเตมไปดวยออกซเจน และเขาจะหายใจเขาและออกอยางลกไดโดยไมรตว การอกเสบทางกระเพาะปสสาวะและไตทแสดงออกดวยอาการแสบในกระเพาะปสสาวะ ถายปสสาวะบอยไปจนถงการเปลยนแปลงและแปรผนของความดนโลหตนนจะดขนถาผปวยทำาตามคำาแนะนำาในการหายใจทรตวและหายใจเขาอยางลกคนไขท เจบปวยและออนแอตอความดนโลหตสงและความไมสะดวกสบายในการหายใจนน ไดเลาใหผมฟงวา การหายใจเขาและหายใจออกอยางสมำาเสมอในชวงเวลาดำานำาดวยสนอรกเกลนน ชวยบรรเทาความเจบปวยในตวเขาไดมาก ดงน นเราจงสามารถจะกลาวไดวา: การปกปองดแลการหายใจเปนการปกปองดแลไต ตามความรของทางแพทยจนเสนทางเมอรเดยนของกระเพาะปสสาวะจะเปนเสนทางภายในทออกจากกลบจมก ผานดวงตา ไปยงโพรงจมก ไปยงกระหมอม จนไปถงศรษะเบองหลง และผานไปยงกลามเนอคอผานไปถงหลงและนอง ตอไปจนถงนวเทานาง คนไขทมอาการปวดศรษะเมออากาศเปลยนแปลงไป – โดยเฉพาะอยางยงเมอมความดนอากาศตำาหรอมพาย – จะมปญหาในเสนทางเมอรเดยนของกระเพาะปสสาวะเปนพเศษ โดยทเขาจะมความรสกหรอความเจบปวดเรมขนจากดวงตาผานไปยงกระหมอมและไปจนถงกลามเนอทแผไปยงศรษะเบองหลง ดงน นแลวเราควรจะพยายามบำาบดรกษาปญหาทางดานลมในตวอย างเช น โพรงจม กอ กเสบ หร อเน องอกในตอมน ำาเหล อง

104 ไตและกระเพาะปสสาวะเปนอวยวะธาตลม

ดวยการบำาบดรกษากระเพาะปสสาวะ ในกรณนผปวยจะตองการออกซเจนเพ มข นและจะไวตอความร สกตอแสง กล น และเสยง ส งน จะเปนไปในทำานองเดยวกนกบตบซงเปนผทจดหานำาชวตใหแกดวงตา ดงนนไตจะเปนผ จดหาแสงใหกบดวงตาและผวหนง ในท น ความสมพนธของไตและตอมหมวกไตทผลตคอรตโซน (Cortisone) และอะดรนาลน (Adrenalin) ซงเปนสสารของรางกายของเราเอง สสารทงสองนจะถกใชเปนตวยาบำาบดสำาหรบผทอาการชอกและโรคภมแพหนก ในเวลาตอไปอกในระยะหนงผทเปนโรคไตและตอมหมวกไตเรอรงจะมผวหนงสเทานำาตาลเกดขนทมองดแลวเหมอนเปนสงสกปรกและขนมว ในทางการแพทยเราจะใชสมนไพรหญาหางมาหรอหญาถอดปลอง(Schachtelhalm, Equisetum) ท สวนใหญแลวจะมตวยาในปลอง และมกรดซลซก (Silicic acid, Si(OH)4)รวมอยซงใชเปนการรกษาโรคไตและ โรคกระเพาะปสสาวะอกเสบ

ในทำานองเดยวกนสมนไพรรากหญาเบอรดอก (Klettenwurzel, Burdock root, Arctium) ใชชงเปนนำาชาซงเปนตวยาแผนโบราณทใชรกษาไมเพยงแตไตเทานนแตยงกลนออก มาใชเปนยาทางภายนอกทมอทธพลดกบเสนผมดวย

Schachtelhalm, Equisetum สมนไพรหญาหางมา

105

ไตเปนอวยวะทางไนโตรเจน ในการควบคมทางอาหารนนพชทมไนโตรเจนรวมอยเชนพวกถวตางๆ จะใหผลดตอไต แตมนจะทำาใหมความรสกซมทบและภายในจะเกด “ลม” ขน ถาระบบการขบถายของไตและกระเพาะปสสาวะทำางานไมเปนปกต– แพทยจนจะพดกนวาเปน “การหดตว” อยางมาก – แตงโมและฟกทองจะสามารถชวยสงเสรมการขบถายปสสาวะได และจะชวยใหรางกายเปนอสระจากผลตผลทมาจากการสนดาป เพราะวาไตมความสมพนธอยางเปนพเศษกบแรเกลอ เพราะฉะนนการทจะตองลดจำานวนเกลอจงเปนสงทสำาคญมากเพอทจะไมใหไตตองทำางานหนก แตในอกดานหนงแรเกลอ (Natriumuriaticum) เป นต วยาทางโฮม โอพาธ (Homeopathy) ท ด เด นในการบำาบ ดอาการโรคไตตางๆ ทมอาการแสดงออกในความตองการอากาศทบรสทธและเยอกเยน ในทางทมปฎกรยาอยางเรวไวตอแสงแดด ความรอน และความกลวตอสถานการณทคาดคะเนไมใด ในอกดานหนงสภาพของตวยาทางโฮมโอพาธจะแสดงออกในความโนมเอยงไปสกฎทางศลธรรมทตายตวและการบบบงคบตอความสะอาด: ในทางวญญาณแลวมนษยดเหมอนจะเปนผ “ถกหมกดวยเกลอ”

ไตและกระเพาะปสสาวะเปนอวยวะธาตลม

สมนไพรรากหญาเบอรดอก Klettenwurzel, Burdock root, Arctium

106 หวใจเปนอวยวะธาตไฟ

หวใจเปนอวยวะธ�ตไฟ

วใจเปนศนยกลางของการเคลอนไหวทงหลาย และเรารกนดวา

จากการเคลอนไหวนความรอนจะเกดขน ตามแนวความคดเหน

ของแพทยจนแลวหวใจจะมความสมพนธทางภายในอยางแนบสนท

กบฤดรอน “ในสามเดอนของฤดรอนนน (ฤดรอนทางยโรปนาน 3 เดอนฤดรอนทางประเทศไทยนาน 4 เดอน) เราเรยกกนวาเปนชวงเวลาของการเจรญเตบโตอยางเตมท พลงงานจากทองสวรรคและจากพนแผนดนจะเขามารวมกนจนทำาใหสงตาง ๆ ออกดอกและออกผล หลงจากนอนหลบในเวลากลางคนไปแลวเราควรจะตนในเวลาเชาตร ในตลอดเวลากลางวนเราควรจะเงยบและมอารมณสงบ เราควรจะยอมปลอยใหพลงของเรามความสมพนธกบสงแวดลอม และเราควรจะทำาตวของเราใหเปนเหมอนวาเรามความรกตอทกๆ อยางรอบๆ ตวเรา และสงทงหลายนควรจะตองเปนไปอยางสอดคลองกบบรรยากาศของฤดรอน และสงเหลานเปนหนทางทจะชวยปองกนเพอการพฒนาของตวเรา แตสำาหรบบคคลทไมทำาตามกฎการเปนไปของฤดรอนแลวเขาจะถกลงโทษดวยความเสยหายทางหวใจ ในฤดใบไมรวงเขาจะไดรบโรคไขจบสน (malaria) - (เราอาจจะกลาวตามความคดของแพทยทางตะวนตกไดวา: เขาจะไดรบเชอโรคตดตออยางหนก) และดงนนเขาจงจะมพลงงานเหลอนอยมากในการตอตานเพอสขภาพของเขาในฤดใบไมรวง จากนแลวเขาจะมโรคภยไขเจบอยางหนกในฤดหนาว” สงนเปนทรกนดวาผทเปนโรคหวใจจะลำาบากมากภายใตความรอนของฤดรอน และในกรณทหวใจเกดม “ความรอนแรงมาก” เราตองใชความเยนวางลงในบรเวณหวใจ แขนชวงลาง และชพจร – เสนเสนเมอรเดยนหวใจจะผานในแนวทางน – เพอทจะใหเกดความสงบแกผปวย หวใจมความสมพนธกบการเคลอนไหวตางๆ ทางภายนอกทม

ห

107หวใจเปนอวยวะธาตไฟ

ความเกยวของกบจตสำานกตวฉนของมนษย และจะมเพยงเลกนอยมากกบจตใตสำานกของชวตวญญาณอยางทเราไดเหนมาแลวจากการควบคมของทางภายในจากการเคลอนไหวทางวญญาณตอความสมพนธกบไต และกระเพาะปสสาวะ ดวยการเคลอนไหวทเตมไปดวยจตสำานกและความรสกนนเราสามารถจะสงความอบอนไปใหแกอวยวะภายนอกทเยอกเยนได อยางเชนทเกดขนไดจากการการฝกการกระทำาทมผลเกดขนมาไดดวยตนเอง (Autogenic Training) ผมจำาไดดวามคนไขหญงคนหนงท มทกขทรมานเสมอจากความเยอกเยนในมอของเธอ และอาการของเธอไมดขนถงแมวาเธอไดรบยาและการบำาบดทางกายแลวกตาม หลายๆ เดอนตอมาผมไดเจอกบเธออกและเราไดจบมอสวสดกน ผมรสกมหศจรรยใจมากวามอของเธออนขน จากคำาถามของผมตอสาเหตการเปนไปทดขนนน เธอไดบอกวา เปนครงแรกในชวตทเธอเขาใจตอสงททำาใหเธอดใจและเปนสงทเธอสามารถผกพนดวยความมปตยนด เรารกนดจากคำาพดของชาวบานทวๆ ไปทวา ความนกคดทเยนชาจะนำาไปสมอเทาทเยนชาดวย “การจบความได” และ“การจบสงของ”นนเปนคำาทมความสมพนธทางภายในรวมกน หวใจซงเปนอวยวะรากเหงาของระบบจงหวะและการหมนเวยนโลหตนนตงอยในตำาแหนงระหวางขวศรษะของการรบรกบขวการเผาผลาญของการเคลอนไหว ขวทงสองนมความสมพนธซงกนและกน ถาเราไดรบการกระตนทางดานประสาทสมผสมากและมการกระทำาทางการเคลอนไหวขานอยมาก อยางเชน การขบรถ หรอการทำางานกบคอมพวเตอรนนหวใจและการหมนเวยนโลหตจะตองไดรบความเสยหาย ในทางตรงกนขามการกระทำาในเพยงทางดานเดยว อยางเชน การเลนกฬากจะมผลเชนเดยวกนนดวย สงทไดกลาวมานไดรบการยนยนมาจากการเสยชวตอยางรวดเรวของนกกฬาทมาจากโรคหวใจวาย การแพทยสรรวทยาทางหวใจสมยใหมไดยอมรบแลววาการเคลอนไหวทดทสดและเปนการชดเชยใหไดดทสดคอการเดนเลนและการเดนระยะไกล แตไมใชเปนการวงจอกกงอยางหนก


ในทกวนนเราจะไดรบคำาแนะนำาใหมการกระทำาในการเคลอนไหวหลงจากหายจากโรคกลามเนอหวใจตาย ซงเปนการกระทำาตรงกนขามกบคำาแนะนำาในอดต เราสามารถจะเขาใจไดวาการน งสงบนานๆ น งรถนานๆ หรอ

นงเครองบนนานๆ จะสงเสรมโรคตางๆ ทางหวใจ

การเคลอนไหวทเกดขนในตวเองซงมาจากวญญาณของเราอยางทออยรทมบำาบด (Heileurythmie) ของแพทยขยายแนวมนษยปรชญาไดแสดงออกมานน เปนการบำาบดท ดท สดและเปนการปองกนโรคหวใจ การเคลอนไหวในความหมายตามคำาพดของ นทซเชส (Friedrich Nietzsche)นกปรชญาชาวเยอรมนทวา “ในสภาพทกลามเนอเลยงฉลองงานกน” ตงแตป 1920 ซงเปนเวลายาวนานมากกอนทโรคหวใจและโรคการหมนเวยนโลหตจะเกดแสดงขนมาในสถตโรคเจบไขเปนในอนดบทหนงไดนน รดอรฟ สตายเนอร ไดพดปาฐกถาในเรองของความหมายทางดานพนฐานของการเคลอนไหวตอสขภาพของหวใจทเราควรจะตองนำาเอาบทความบางสวนมากลาวอางในทน (บทความทงหมดนเราจะศกษาอานไดในหนงสอชอ “มนษยปรชญาและการแพทย” 29.03.1920): “ในทนผมตองการจะชใหทานผฟงไดเหนอกครงหนงวา ทานจะตองทำาการทดลองตรวจสอบอยางละเอยดถถวนตอสงทเขามาทำาลายหวใจทเปนสงทมารบกวนการกระทำาของมนษย ทานควรจะตองตรวจสอบตอการเปนไปในการกระทำาของหวใจของผคนทเปนคนชาวสวนชาวนา ซงเขาทำางานในพนดนสวนนา และเขาไมสามารถจะหลกเลยงการทำางานเชนนได และการกระทำาของหวใจของบคคลผอนทตองขบรถยนตหรอผทตองเดนทางดวยรถไฟเปนเวลานานๆ การตงการตรวจสอบอยางลกละเอยดนเปนสงทนาสนใจมาก เหตวาทานจะพบไดวาความโนมเอยงสโรคหวใจนนสวนมากแลวจะขนอยกบการกระทำาของมนษยทวาในระหวางทตวเขาไดรบการเคลอนไหวจากสงของทางภายนอกแตตวเขาเองนนนงอยนงๆ เชนนงอยบนรถไฟหรอรถยนตและตวเขาจะถกเคลอนท การทตวเขาไมมปฏกรยาใน

109หวใจเปนอวยวะธาตไฟ

การเปนไปนนเปนระบบตางๆ ทกดดนหวใจหรอทออกเปนรปแบบพการ ในทนสงทงหลายทมอยในโลกมนษยของเรานนขนอยกบวธการทมนษยใหความอบอนแกตนเอง และในทน ทานจะเหนความสมพนธของการกระทำาของหวใจกบการกระตนของความรอนในโลกของเราทขนอยกบตวมนษยเรา ทานจะเหนไดจากในทนวาถามนษยไดพฒนาความรอนขนจากการกระทำาดวยตนเองแลวและในเวลาเดยวกนเขากจะพฒนาสขภาพหวใจของเขา ดงน นเราจะตองดแลผปวยโรคหวใจใหเกดมการกระทำาการเคลอนไหวดวยตวเอง” สำาหรบการแพทยสมยใหมแลว การออกกำาลงกายและการบรโภคในทกวนนจงเปนเรองปกตตอการปองกนอยางดทสดของโรคหวใจและโรคการหมนเวยนโลหต การใหความรอนทงทางภายในและภายนอกตออวยวะนนเปนสงทสำาคญตอโรคการหมนเวยนโลหตผดปกต การกระตนใหเกดความรอนบนผวหนงดวยการขดถอยางแรงหรอดวยการใชพชสมนไพรทใหความรอนเชน การบร (Kampfer, Camphor ) และโรสแมร (Rosmarin, Rosemary) ทเราใชชงเปนชาบำาบดภายในไดนนเปนตวยารกษาในสมยกอนทพสจนมาใชไดแลวกบโรคหวใจ และ โรคการหมนเวยนโลหต และโรคเปนลมงาย ในทางการแพทยภาคเอเชย สทสอดคลองสำาหรบหวใจนนคอสแดง ในทนเราจะนกถงสของสมนไพรบำาบดทดทสดของเรานนคอลกผลสแดงของกหลาบปาขาว (Weißdorne, Crataegus) เราไดกลาวมาในเบองตนแลววา ชวงระยะเวลาในปหนงๆ สำาหรบหวใจนนคอฤดรอน ดงนนเราจะไมสามารถทำาผดไดตอการเกดม“ความรอนแรงมาก” เชนการบบกดหวใจหรอหวใจเตนเรว ถาเราจะปลอบหวใจใหสงบไดดวยการวางผาเยนบนหวใจ ในทางตรงกนขามตอตบทเราจะตองใชความรอนชวยในการบำาบด – นอกไปจากการบำาบดตบในบางกรณเทานน


ความรสกทางอารมณของหวใจนน คอ ความดใจ และจากความรสกนความมไมตรจตกจะเกดขนซงเปนสงทขาดหายไปในชวงเวลา “โลกสมยใหมของยคปจจบน” ในทกๆ วนน ของเหลวในกายทเรานบไดวาเปนสงทอยในระบบของ “หวใจ”นนคอ นำาเหงอ สำาหรบคนชาวเอเชยแลวนน – ทสวนมากแลวเขาจะไมมเหงอออก – นำาเหงอเปนนำากายทมคณคามากและควรจะตอง “เกบเอาไว” ถาพลงของหวใจออนแอลงไปเราจะมเหงอออกกลางคนในเวลานอนหลบความรสกสมผสทางปากทนบไดวาอยในระบบของหวใจทชวยสงเสรมการหมนเวยนโลหตตามความเหนของคนจนนนคอ ความเผด และความขม สงทงสองนจะชวยไดมากและสงเสรมการทำางานของหวใจดวยการยอยอาหารโดยเฉพาะอยางยงเมอเราใชชวตอยในแดนเมองรอนหรอนงเครองบนหรอขบรถนานๆ เพราะวาอวยวะทเปนพนองกนของหวใจนนคอ ลำาใสเลก

ผเขยน

โอล�ฟ โคปป

นายแพทย ดร. โอลาฟ โคปป เกดเมอป ค.ศ.1943 ปรญญาเอกแพทยศาสตร ทำางาน

เปนแพทยประจำาโรงเรยนวาลดอรฟในเมองไฟรบวกร (Freiburg) และ วนเน-ไอเคล

(Wanne-Eickel) ในประเทศเยอรมนน มผลงานในดานปาฐกถา และอบรมสมมนาทงใน

และนอกประเทศ โดยเฉพาะอยางยงในประเทศ สวตเซอรแลนด รสเซย องกฤษ

สหรฐอเมรกา และหลายๆ ประเทศในเอเชย ทำางานเปนเวลายาวนานในโครงการวจย

ผปวยยาเสพตดและสาเหตรวมทางสงคม เปนผใหคำาปรกษาในปญหายาเสพตดของ

เยาวชน โดยมคลนกสวนตวและเปนแพทยประจำาในสถาบนครศาสตรบำาบด

(Heilpädagogisches Therapeutikum) ในเมองเบอรลน

เขยนหนงสอวชาการ และ บทความตางๆ เปนจำานวนมากในเรองเกยวกบ

สขภาพ เปนอาจารยในวชาการศกษาศลปะบำาบดในประเทศไทยใน”หลกสตรพนฐาน

นกศลปะบำาบดในแนวทางมนษยปรชญา”

ผแปล

ดำ�รงค โพธเตยน

ดำารงค โพธเตยน วศวกรปรญญาโท เกดเมอป พ.ศ.2489ทจงหวดนครปฐม

เคยศกษาวศวกรรมศาสตรทเมองคล (Kiel) และ เบอรลน (Berlin ในประเทศเยอรมน

ทำางานเปนผชวยศาสตราจารย ในมหาวทยาลยเบอรลน และศาสตราจารยชวคราว

ในมหาวทยาลยเทคนคสตททการท ประเทศเยอรมน เรมสนใจศกษาการศกษาในแนว

วาลดอรฟทเมองสตททการทมารวมสามสบปอกทงยงเปนสมาชกสมาคมมนษยปรชญา

ใน เยอรมนน และสวตเซอรแลนดเคยเร มงานกล มการศกษามนษยปรชญาท

อนบาลบานรก กรงเทพฯมาตงแตป พ.ศ. 2530

ปจจบนมผลงานแปลหนงสอและปาฐกถาตางๆ ของ รดอรฟ สตายเนอร

เชน การศกษาของเดกจากมมของมนษยปรชญา ความลบแหงอปนสยมนษย

ศาสนปรชญา และผลงาน ถาอวยวะภายในสามารถพดไดถอเปนผลงานลาสดของ

ผแปล

ศนยสงเสรมศลปะบำาบดและการศกษาแนวมนษยปรชญา

ในประเทศไทย

wenn die organe sprechen könntengrundlagen der leiblich-seelischen gesundheit

Documents