Москва - Тель-Авив #007

№ 7 д е к а б р ь – я н в а р ь 2 0 1 3 – 2 0 1 4 п е р в ы й е в р е й с к и й г л я н е ц

Из

•ДОРИТ ГОЛИНДЕР•Рав ИЕГуДа ГОРДОН•ЗИНОвИЙ КОГаН•ГЕРМаН ГОЛЬД•ааРОН ШаПИРа•НИКОЛаЙ ПРОПИРНЫЙ•аЛЕКСаНДР РОЙТМаН•ИНЕССа СИНКЕвИЧ•ЭЛИЭЗЕР ЛЕСОвОЙ•ИННОКЕНТИЙ БаРаНОв•РЕГИНа ИОффЕ-КРавИц•НаТаЛЬя яКИМЧуК• ЕЛЕНа КРафТ •СОНя И КаТя ГаЙДаМаК•МИХаИЛ ГуРЕвИЧ•аЛИНа СаПРЫКИНа•ваЛЕРИЙ ДуРОв•ваДИМ ЗаБЕЛИН•аЛЕКСЕЙ аГРаНОвИЧ•ОЛЕГ ЕРМаКОв•аЛЕКСаНДР ХаМИНСКИЙ

И аЛЕКСаНДР ДОБРОвИНСКИЙ

Photo

ПРОДАЖА | АРЕНДА

Ритейл на Патриарших

Офисное здание с арендатором

ТРЦ

Многофункциональный комплексЗдание с арендатором в Хамовниках

Помещение на Арбате

Особняк в Хамовниках имеет 2 подземных и 6 назем-ных этажей, открытую террасу на эксплуатируемой кровле, оборудовано внутренними инженерными системами в соответствии со стандартами, предъ-являемыми к офисным зданиям класса «А». Общая площадь 2750 кв.м.

Помещение (67 кв.м.) с арендатором на первом этаже дома Новый Арбат,25. Панорамные витринные окна хорошо видны, как при движении в центр, так и при движении в область по Новому Арбату. Есть договор аренды на 3 года . Арендатор - галерея антиквариата.

Помещение на Большом Козихинском 100 кв.м. с витринными окнами. Краткосрочный договор с арен-датором. Идеально подходит для кафе или бутика.

Новое офисное здание под ключ общей площадью 1800 кв.м. 3 этажа, высота потолков 3 м., земля под зданием и дополнительные 3 сотки оформлены в долгосрочную аренду. Подвальный этаж 428 кв.м. оборудован дизельной, ТП и тех помещениями. Минута пешком до станции метро Арбатская (Б. Кисловский пер.)

Продажа ТРЦ. Центральная площадь г. Орехово-Зу-ево (МО) Горьковское ш., 80 км. Общая площадь: 26 219 кв. м, 5 этажей. Наземная охраняемая парковка на 300 м/м

Здание бывшего казино «Арбат». Общая площадь 14 563 кв.м. Свободная планировка, несущие кон-струкции– колонны. 4-х уровневое помещение, вклю-чающее в себя 1-й этаж, 2-й этаж и два подвальных этажа. Парковка 70 м/м. Новые коммуникации, на здание выделено 2200 кВт, 95 телефонных линий.

Остоженка Квартира с террасой ЖК «Остров фантазий»Многокомнатная квартира 433 м2 на 2 этаже 4-этажно-го кирпичного дома, по адресу: Островной проезд д. 1. Спальня, кухня и столовая, холл, две лоджии, гарде-робная, с/у и два гаражных бокса расположены на первом уровне, а на втором уровне находятся четыре спальни, гардеробные, с/у, сауна.

Стоимость 140 000 000 рублей.

Бутиковский пер., 5Квартира на 6 этаже площадью 416 кв.м. Три спаль-ни, гостиная, кухня, столовая, кабинет, гардеробные. Красивые видовые характеристики. Терраса, бассейн, детская площадка.

Стоимость: $ 23 200 000.

Еропкинский пер., 16. Видовая квартира под отделку в элитном ЖК на 43 кв. Площадь 402 кв.м. Собствен-ная эксплуатируемая терраса 100 кв.м. Панорамные окна, свободная планировка. Многоуровневая система безопасности.

Стоимость: $ 22.000/кв.м

ID 1349

К О М М Е Р Ч Е С К А Я Н Е Д В И Ж И М О С Т Ь

Видовая квартира с эксклюзивной отделкой, общей площадью 278 м2. О квартире: кухня, гостиная, две полноценных спальни с с/у и гардеробными, кабинет, гостевой с/у, хоз блок. Развитая инфраструктура, огороженная территория с продуманным лан-дшафтным дизайном и многоуровневая система безопасности.

ЖК «Course House» ID 1341

Видовая квартира

Пятницкое ш, 5 кмДом площадью 500 м2 на участке 8 соток расположен в 5 км. от Москвы в д. Аристово Красно-горского района МО. 6 спален, 5 санузлов, 2 гардеробные, 3 кладовые, хамам, веранда, печь-камин. Авторский дизайн - стиль Прованс, дом оборудован стилизованной мебелью ручной работы, всей необходимой бытовой техникой. Гараж на 2 автомобиля, воздушное отопление, система климат-контроля, охранная сигнализация, 6 км до парковки у метро Пятницкое шоссе.

+7(495) 980-20-10www.madisonestate.ru

Прованс в Аристово

ЖК «Белый лебедь» ЖК «Монолит»Квартира с эксклюзивной авторской отделкой в сти-ле ампир, общей площадью 123,1 м2. Имеется собст-венный фитнес-центр, бассейн, сауна, тренажерный зал, химчистка и мойка машин. К квартире: кухня, гостиная, спальня с/у и гардеробной, лоджия.

Стоимость по запросу.

Рублево-Успенсоке ш, 7 км.Дом в стиле Hi-tech 1200 кв.м. на участке 45 соток. В доме 5 спален, кабинет, гостиная, 2 кухни, спа-ком-плекс с банями и бассейном, хоз блоки, холодильник для шуб. На участке подземный гараж на 4 а/м, дом для охраны и персонала.

Стоимость по запросу.

На территории три жилых дома, дом приемов, спорт зал и спа-комплекс, летняя площадка с баром, бесед-ки, оборудованный пирс, гараж для машин и катеров, парковка для яхт, мини пляж. Подъездная дорога к объекту с двух сторон, территория оборудована виде-окамерами, прожекторами, датчиками слежения.

Стоимость $7 000 000

Минское ш., 20 км. Дом под отдеку, 523 м2. на участке 41 соток. Так же квартира с отдельным входом для гостей или прислуги: 36 м2 в теплом контуре, терраса. Панорамные окна, второй свет, одномаршевая лест-ница. Бонус: готовый архитектурный проект. Внутри дома - демонстрационная квартира 36м2, готовая к проживанию.

Стоимость $1 700 000

Светлая двухсторонняя кв-ра,свежий качественный евро ремонт, кухня-гостинная 26 м2, 2 с/у, 2 удобные гардеробные, 2 спальни, большой балкон, отделка: Италия (свет, кухня, плитка, двери, сантехника) дере-вянные стеклопакеты, кондиционеры.


ID 1404

ID 1401 ID 1401

ID 1308ID 1405 ID 1350

Барвиха, Сады Маендорф Турбаза «Завидово» Дом в поселке 20-71

ЖК «Welton Park»Многокомнатная квартира 379 м2 на 5 этаже 16-этаж-ного монолитного дома. Высота потолков 3 м., 4 спальни, 4 с/у, 3 душевых, кинозал. Высококачест-венный ремонт и отделка, укомплектована мебелью и электронным оборудованием. Два парковочных места на подземной автостоянке в собственности входят в стоимость.


З А Г О Р О Д Н А Я Н Е Д В И Ж И М О С Т Ь

Подсосенский переулок, 6Апартаменты на АрбатеЛучшая квартира в многофункциональном торго-во-деловом комплексе с апартаментами класса А. Апартаменты на 5-м этаже комплекса, витражные окна во двор, площадь 181 м2. В комплексе вся инфраструктура класса А+. Охраняемая террито-рия. Подземный паркинг. По соседству с театром Вахтангова.


Предлагается к продаже 4-комн. кв., общей пло-щадью 96 м2 расположенная в историческом цен-тре Москвы, бывшем доходном доме В. И. Якунчи-кова. Квартира находится в не отремонтированном состоянии. Вы вправе сохранить первозданный стиль или превратить её в ультрасовременную квартиру. В собственности более 3-х лет.


ID 1385ID 1307 ID 1386Малая Бронная улица, 10 стр. 1Продается 2-х комнатная кв., общей площадью 48 м2 без ремонта. Сделан демонтаж, есть дизайн проект. Потолки 3.4 м. Произведен капитальный ремонт дома: установка лифта, замена коммуника-ций. Собственность менее 3-х лет. 1 парковочное место на охраняемой парковке.


реклама

рекл

ама

Каждый мой день начинается с чуда. В любую погоду, в любое время года, прежде чем шагнуть за порог дома, я на секунду замираю перед чудом, которое дарит мне Всевышний. Перед миром, который ждет меня, моих дей-ствий и, которому я нужна. Дальше дорога в редакцию, пробки, сто звонков, вечная нехватка места на парков-ке, кофе, который никогда не успеваю допить, потому что нужно немедленно ехать на незапланированную, но важную встречу и, быстро все решив, не опоздать на запланированную. Так проходит день, в котором иногда часов, благодаря тому, что все время понимаешь, что то, что зависит от тебя, сделать можешь только ты, стано-вится гораздо больше, чем отмеряют стрелки на циферблате. Каждый номер журнала «Москва —Тель-Авив» мы старались сделать неожиданным, новым. Мы пробовали разные формы, спорили о том, какими должны быть рубрики, старались не допустить лишнего, радовались новым друзьям. Спустя год, выпустив юбилейный но-мер, несмотря на предостережения знающих людей о том, что второй год будет еще сложнее, мы продолжили путь. Причем, одного из тех, кто нас предупреждал о трудностях, захватили с собой, в качестве приглашенного главного редактора номера, который Вы держите в руках.Еще год назад, до того, как мы придумали наш журнал я уставала, мне часто говорили, что мое желание, что-то доказать себе и окружающим похоже на то, что я «ломлюсь в открытые двери», часто мне напоминали о том, что есть и другие двери, которые навсегда для меня закрыты. Я и слушала и не слушала. Я просто хотела одно-го, чтобы дело, которое я выбрала в жизни, не стало «отбыванием повинности», оправданное жуткой фразой «такова жизнь». Как выяснилось, жизнь такова, какой ты видишь ее сама, когда утром замираешь, пусть на секунду, на пороге своего дома. Глядя на солнце, на всегда, каким бы пасмурным оно, порой, не становилось, приветливое небо. На город, в котором каждое утро тебя ждут твои единомышленники, те, с которыми ты делаешь одно общее дело. На мир, в котором, соблюдая традиции предков в праздники, ты зажигаешь свечи. Когда все это всего лишь секунда длиной в вечность, ты просто начинаешь верить в себя, в свои силы, а главное в то, что ты не одинока в своей Вере. Что мы вместе в молитвах, в слезах, улыбках, словах и поступках, в страницах этого журнала, каждая из которых посвящена Вам. Прежде чем сделать шаг, достаточно замереть на мгновение и посмотреть на небо. И тогда для нас открыты любые двери, и наши мечты обретают реальность. Достаточно просто понять, что для того, чтобы чего-либо добиться, человеку требуется убеждение и вера в себя, видение, решительность и само-отверженность. Просто нужно помнить, что все возможно для тех, кто верит.

Юдит Бабаева, главный редактор

4 МОСКВА-ТЕЛЬ-АВИВ №7 ДЕКАБРЬ-ЯНВАРЬ 2013-2014

Editor’s letter

рекл

ама

МужЧИНА И жЕНщИНА. жЕНщИНА И МужЧИНА. Вот тема номера, который вы держите в руках.«Номера?» — подумал я. Это тема нашей жизни, прогрес-са, цивилизации, наконец. Это смысл истока нашего суще-ствования на земле. Да мало ли чего?! Мы все родились от любви, сильной в той или иной степени, выиграв первую в жизни гонку, будучи еще малюсеньким ген носителем с хвостиком. Мы попали в мир, который подарил нам Соз-датель, в котором все зависит от отношений Мужчины и женщины. «Да, но есть герои-одиночки. жанна Д’Арк, например», — скажите вы. И опять я не соглашусь со спорщиком. Орле-анская дева была зачата двумя людьми, она не отпочкова-лась, она не прилетела из космоса. Она появилась на свет от Мужчины и женщины. Со времен Адама и Евы, мир развивался только благодаря этим двум кланам, которые постоянно общались между собой. За тысячелетия, про-бежавшие мимо Мужчин и женщин, мир достиг феноме-нального прогресса в изучении всякой разности. Человек летает куда-то высоко, называя это почему-то вселенной, лечит страшные болезни, занимается спортом и онаниз-мом, судится, демократизируется, смеется и женится, из-учает и исследует все вокруг себя. И так до бесконечности. Но что бы ни делал Человек, сколько бы он не изучал и не открывал разного в себе и вокруг себя, за семью печатями остается тайна отношений между Мужчиной и женщи-ной. Тайна их любви, того чувства, которое бросает одного к другому и наоборот. Тайна радости и боли, слез и смеха, поцелуя и рождения новой жизни. О Них Двоих были на-писаны тонны легких и тяжелых слов, их пытались понять и изучить, рассмотреть с боку и в лупу. Бесполезно. Или как говорили у нас в школе «дохлый номер». Мужчина и женщина. Они всегда будут разные. Их нельзя изучить. Их можно лишь принимать или отталкивать, любить или ненавидеть, дружить или избегать. Их поведение и мо-раль варьируется и часто зависит от века, страны, общины или семьи. Или от всех разом. Или только от чего-нибудь определенного. Понимание Ее и Его роли в наше время в наших странах нам также интересно, как было интерес-но и сто лет назад, и будет интересовать всех и вся через двадцать лет. И так всегда. Было, есть и будет. Вы прочте-те в нашем журнале и о Встречах, и о Диалогах, о Ссорах и Одиночестве, о женщине среди мужчин и о Мужчине среди женщин. Я придумал эту бесконечную тему, потому что никогда не смогу сказать: «Я знаю женщин». А Она, настоящая, ни-когда не скажет, что знает Мужчин. Может быть, в этом поиске познания и есть Счастье? Я, по крайне мере, в этом уверен.

Александр Добровинский, приглашенный редактор


Editor’s letter

18+

СВЕТСКИЙ ЕВРЕЙСКИЙ ЖУРНАЛ

ИздАТЕЛьАРСЕНИЙ НАХИМОВ/

Founder, Publisher ARSENY NAKHIMOV

РЕдАКЦИЯ/OFFICEГлавный редактор ЮДИТ БАБАЕВА/Editor-in-Chief JUDITH BABAEVA

Шеф-редактор, креативный директор АлЕкСАНДР РуСНАк/ Managing Editor, Creative Director ALEXANDER RUSNAK

Приглашенный редактор АлЕкСАНДР ДОБРОВИНСкИЙ/ Guest Editor ALEXANDER DOBROVINSKIY

Арт-директор АНДРЕЙ ИРБИТ/Art Director ANDREY IRBITГенеральный директор ЯНА БАБАЕВА/Director General YANA BABAEVA

Директор отдела спецпроектов ОлЬГА кАРЕВА/Special Projects Director OLGA KAREVAДиректор арт-проектов ПОлА РуБИС/Art Projects Director POLA RUBIS

Директор отдела «Общество и культура» лИЗА ФАкТОР/Director of Society and Culture department LIZA FACTOR

Директор рекламного отдела ИНГА ПИНкАлЬСкАЯ/Head of advertising department INGA PINCALSKAYA

Специальный корреспондент кСЕНИЯ ВОРОжЕЙкИНА/ Special Correspondent KSENIA VOROZHEYKINA

ОБЩЕСТВО И КУЛьТУРА/SOCIETY & CULTUREлия Гельдман, Александр Руснак, ксения Ворожейкина,

Роман Челюскин, Ольга карева, Роман Гольд

МОдА И КРАСОТА/FASHION & BEAUTYРедактор отдела лИлИЯ ИСАкОВА/Editor LILIYA ISAKOVA

ВЫПУСК НОМЕРА/COPYОтветственный секретарь редакции кСЕНИЯ ВОРОжЕЙкИНА/

Editorial secretary KSENIA VOROZHEYKINAДизайнер АНИ ИРБИТ/Design ANI IRBIT

Художник ЕВГЕНИЯ ИСТОМИНА/Artist EvgENIA IsTomINAВерска и подготовка к печати НАТАлЬЯ ЗАБлОцкИТЕ/

Layouts and prepress NATALYA ZABLOTSKITEкорректор МАРИЯ ЯРуНИЧЕВА/Proof-reader MARIA YARUNICHEVA

Переводчик ЮлИЯ БуДМАН/Translator YULIA BUDMAN

АВТОРЫ/AUTHORSАлександр Добровинский, Николай Пропирный, ксения Ворожейкина,

лия Гельдман, Роман Гольд, Илья киселев, Александр Хаминский, Евгения Нечитайленко, Рахель Амаева, Александр Руснак, лиза Фактор, Роман Челюскин, Ольга карева,

Алина Ребель, Альберт Сергеев, Зиновий коган

ПРЕдСТАВИТЕЛьСТВО ЖУРНАЛА «МОСКВА–ТЕЛь-АВИВ» В ИзРАИЛЕ/ REPRESENTATION OF «MOSCOw–TEL AvIv» IN ISRAEL

Руководитель РОМАН ГОлЬД/Head ROMAN GOLDСпециальный корреспондент лИЯ ГЕлЬДМАН/Special Correspondent LIYA GELDMAN

Представитель журнала «Москва–Тель-Авив» в Днепропетровске ДАН ШНАЙДЕРМАН/ Representation of «Moscow–Tel Aviv» in Dnepropetrovsk DAN SCHNEIDERMAN

Журнал «Москва–Тель-Авив». Периодичность выхода раз в два месяца. Издается с сентября 2012 г. Учредитель: ООО «Лисьель».Адрес редакции: 127018, Москва, Новосущевский переулок, 6, стр. 1. Журнал зарегистрирован в Федеральной службе по надзору

за соблюдением законодательства в сфере массовых коммуникаций и охране культурного наследия.Свидетельство о регистрации средств массовой информации в Федеральной службе по надзору в сфере массовых коммуникаций, связей

и охране культурного наследия. Свидетельство о регистрации СМИ ПИ № ФС 77–48451 от 31.01.12 г. Отпечатано в ООО ПО «Периодика», адрес: Москва, Денисовский переулок, 30.

Подписано в печать 20.08.2013 г. Выход в свет 10.08.2013 г. Тираж: 9000 экземпляров.Распространяется бесплатно.

Полное или частичное воспроизведение статей и материалов, опубликованных в «Москва–Тель-Авив», запрещено. Рукописи не возвращаются и не рецензируются. Мнение авторов может не совпадать с мнением редакции.

Телефон редакции/Editorial telephone: +7 (495) 766 7545.e-mail: [email protected] www.mos-tlv.ru www.facebook.com/msktlv

Editorial office

рекл

ама


Authors

АвторыЧТО ТАКОЕ ВЗАИМНОСТЬ

В ОТНОШЕНИЯХ С МИРОМ?ОТЛИЧАЕТСЯ ЛИ ЭТО

ПОНЯТИЕ, КОГДА РЕЧЬ ИДЕТ О МУЖЧИНЕ И ЖЕНЩИНЕ?

Лиза Фактор Директор отдела

«Общество и Культура»

Путь к гармоничным взаимоотношениям с миром лежит через любовь к себе. Только после полного принятия себя,

человек может по-настоящему начать любить мир вокруг! Это как наполнен-

ный сосуд — для себя он уже настолько достаточен, что готов начать отдавать и

делиться. И важно помнить, что призвание женщины в женственности, а мужчины —

в мужественности.

Любые отношения требуют взаим-ности. Когда речь идет об отношениях

между мужчиной и женщиной, чувство взаимности преобразуется в чувство гармонии, уверенности и спокойствия

рядом с другим человеком. То же и в от-ношениях с миром — когда твои дей-ствия и твое окружение приносят тебе чувство внутреннего удовлетворения

и удовольствия, даже при бешеном рит-ме и сопутствующих волнениях, когда

у тебя получается прийти туда, куда ты шел, тогда мир отвечает тебе взаимно-

стью. Я не раз убеждалась в том, что мы притягиваем ровно то, чего хотим — осознанно или подсознательно. Даже переезд в другую страну, по сути, не может изменить вашу жизнь — ведь

все мы передвигаемся в рамках одного мира, с которым у нас уже налажены

определенные отношения.

Лия Гельдман Специальный корреспондент

в Израиле

Мария Яруничева Литературный редактор

Взаимность — это умение понимать чувства друг друга, разделять общие взгляды и ценности, это ощущение расположения другого человека по отношению к тебе. Это поддержка, готовность помочь, заинтересован-

ность. Взаимность многогранна. Суть ее — фундаментальна. Все отноше-ния строятся на взаимности будь то

дружба или любовь. И взаимность, на мой взгляд, отрицает эгоизм, занимая

мысли о себе любимом мыслями о ком-то другом.

Смысл существования в любви, гармо-ничном развитии, продолжении рода.

Инь и янь — мужчина и женщина. Два прекрасных и таких разных существа, которые не имеют смысла жизни друг без друга. Мужчина и женщина — это противоположности: сила и нежность,

резкость и ласка, простота и мудрость... Эти контрасты необходимы для создания гармоничного целого. На этом построен наш мир, его смысл, его продолжение.

Пола Рубис Фотограф,

директор арт-проектов

Евгения Истомина Художник-иллюстратор

Исключительно, чтобы нравиться самой себе и с гордостью называться женщиной, нам удобно на каблуках, тепло в капроновых колготах, при-

ходиться то втягивать, то подтягивать анатомические излишки, бесконечно

переодеваться, питаться фиалка-ми, красить ногти и все с улыбкой. Взамен — цветы, кольцо, ребенок. Всю ночь на «бигудях» крутишься и

думаешь о взаимности в отношениях с миром и вдруг понимаешь, что если

бы не Ева, а Адам дал ей яблоко, в мире было бы еще смешнее.

Очень многие любят усложнять поня-тия, подменять формулировки

и нагружать отношения никому не нужными деталями. На мой взгляд, самое главное это простота. Просто

воспринимать окружающий мир и любимого человека. Не ставить во главу угла такие фальшивые понятия как «должен», «обязан», «а иначе». Просто жить, просто любить, и тогда

взаимность неизбежна. Не нужно надевать розовые очки и рисовать на

них свои желания. Уж лучше протереть стекла, без страха оглядеться

и увидеть человека, который действи-тельно твой.

Ксения Ворожейкина Специальный

корреспондент

Authors

2013-2014 ДЕКАБРЬ-ЯНВАРЬ №7 МОСКВА-ТЕЛЬ-АВИВ 11

Authors

Альберт Сергеев Журналист

Взаимность в отношениях с миром? Ну, это как слона понять. Большой, много ест, и без нужды топтать не будет, но не ска-жу, что этих знаний достаточно для того, чтобы я пошел искать у него взаимности. Думаю, что с женщинами та же история.

Вряд ли они лучше понимают слонов. Только если в каких-то моментах…

На мой взгляд, суть взаимности в отноше-ниях с миром укладывается в коротком слове — гармония. Она должна присут-ствовать во всех сферах нашей жизни.

Если мы живем и трудимся во благо нашей страны, нам хочется быть уверенными

в том, что в ответ государство будет под-держивать и защищать нас. Каждое утро, идя на работу и выполняя поставленные перед нами задачи, мы хотим знать, что наш труд будет достойно вознагражден. Люди, окружающие нас, также являются

частью нашего мира. Именно поэтому мы всегда ждем понимания от членов

семьи и друзей. Несмотря на то, что мы все хотим быть в гармонии с собой и

с окружающими, каждый человек сам для себя определяет каковы его отношения

с миром. Исторически сложилось так, что у мужчины и женщины разные предназна-чения и разные задачи в жизни, поэтому неудивительно, что понятия о взаимности

в отношениях с миром зачастую у них тоже разнятся. Однако если человек находится

в гармонии с собой и знает, что мир к нему не безразличен, вероятно это и можно на-

звать взаимностью.

Полина ИзгиловаЖурналист

«Мужчины с Марса, женщины с Вене-ры» — это избитое клише доносится из каждого переулка, каждой голли-

вудской «семейной» киноленты, каждо-го псевдо-психологического журнала.

Не знаю как вам, а мне неизменно забавно (и немного грустно) наблюдать

эти упорные попытки распределить мужчин и женщин по разным планетам.

Когда-нибудь, когда институт брака окончательно рухнет, когда термин

«семья» в своем изначальном значении станет атавизмом, сохранится неболь-

шая группа людей, которая помнит, кто они и откуда пришли. Так получилось,

что простые еврейские истины стали се-годня сложными, но мы помним и будем

помнить, что мужчины и женщины — с Земли. Что мы были одним целым и

стремимся стать одним целым. Что мы не заменяем, а дополняем друг друга. Что наша цель — строить, а не раз-

рушать. Что наша основа — семья. Ба-нальные истины в неспокойное время.

Роман Гольд Руководитель израильского представительства журнала

«Москва — Тель-Авив»

Евгения НечитайленкоГурме-обозреватель

Мальчик, подросток, юноша, парень, молодой человек, отец, дедушка, ста-

рик. Воин, созидатель, защитник, разру-шитель. Стержень, сердцевина, центр.

Просто мужчина. Она — животворящая сила, она притягивает и удерживает,

она правит миром, она — просто женщина!

Прикоснёшься к камню — камень холодный, никто не ждёт от него

тепла. Рядом с камнями живём мы, любим, рожаем детей, переживаем,

пытаемся построить очередную в нашем роду, самую важную историю

и передать её детям. Девушки как всегда собирают очаг, мальчики как всегда думают, шо в соседнем доме?

Государстве? Материке? Есть ещё что-нибудь интересное? Но всегда

уверены в том, что камень, из которо-го построен их дом — вечен.

Андрей ИрбитАрт-директор

Authors

Ольга Карева Фотограф,

директор отдела спецпроектов

Взаимность — один из основных Законов Мироздания. Я назвала бы его Законом

Воздаяния. Он проявляется ежесекундно во взаимодействии со всем, что нас окру-

жает, иллюстрируя чудную пословицу «Что посеешь, то и пожнёшь». Это касается всех проявлений Жизни — духовного, эмоцио-нального, материального. Между мужчи-ной и женщиной взаимность проявляется по тому же принципу. Чем больше добра,

окружающим тебя людям, тем больше получишь сам. Бывает и по-другому… Это и есть наше, человеческое право выбора,

дарованное Творцом. Качество своей жизни каждый из нас выбирает САМ.

Jewish Life20 ПЛАНЫ НА БУДУЩЕЕ

Обращение Чрезвычайного и полномочного посла

Государства Израиль в России Дорит Голендер

24 RABBY’S VIEW Между мужчиной и женщиной

26 TO BE A JEW Псалмы Давида

30 POINT OF VIEW иНтЕрвью с рАв иЕгУДой горДоНом

Люди не видят красоты иудаизма

38 НЕФти НЕт, Но Есть иДЕи Советы Михаила Гуревича для израильтян,

едущих на заработки в Москву

76 ISRAEL STREET Пыль района Пишпешим

84 ПтиЦА и ЕЕ КЛЕтКА Исторические параллели между ханукальными

событиями и сегодняшним днем

82 REBBETzIN Предназначение женщины

94 КАК НА войНЕ Израильские женщины, армия и отношения

Persona Grata39 Кто сКАЗАЛ, Что Это НЕ тАК?Эксклюзивное интервью с Александром

Добровинским для журнала «Москва-Тель-Авив»

Jewish School48 сАмЫй сЛАДКий АПЕЛьсиН

О детском развивающем центре «Тапуз»

Dialogue56 Дом, гДЕ согрЕвАютсЯ сЕрДЦА

Диалог директора Еврейского культурного центра на Никитской и Российского культурного

центра в Тель-Авиве

Interview52 НЕПристойНЫЕ ПрЕДЛоЖЕНиЯ

По-иЗрАиЛьсКиИнтервью с психотерапевтом Александром Ройтманом

86 «в сЛЕДУюЩЕм гоДУ, в своЕй соБствЕННой КвАртирЕ в иЕрУсАЛимЕ»

Интервью с основателем агентства недвижимости Аароном Шапира

88 мЫ ЗАХотЕЛи УсЛЫШАть то, Что НУЖНо ЖЕНЩиНАм

Интервью с сестрами Соней и Катей Гайдамак

соДЕрЖАНиЕ

Фото на обложке: Ольга Карева


Content

Новорижское шоссе 22 км, дом 1150 м 2, участок 0.30 Га.

рекл

ама

Thoughts50 LIKE A MILLION!

ИЛИ МЕЧТА В КАМНЕАвторская колонка Николая Пропирного

80 И ДАЛЕЕ ВЕЗДЕ … Авторская колонка Александра Хаминского

Art zoom59 В КАЖДОМ ГОРОДЕ ЕСТЬ МЕСТА,

ГДЕ НАЗНАЧАЮТ СВИДАНИЯВалерий Дуров, Алина Сапрыкина, Олег Ермаков, Вадим Забелин, Елена Крафт,

Алексей Агранович

66 ЛОШАДКИ, СОЛНЦЕ И ЧЕРНЫЙ ЮМОР В ИГРЕ ЗА ХОРОШИХ РЕБЯТХудожник Иннокентий Баранов

68 ЧЕТЫРЕ ИСТОРИИ ЧЕТЫРЕХ КАРТИНХудожник Герман Гольд

Cinema54 ОЧЕНЬ ЕВРЕЙСКИЕ КАДРЫ

Израильские режиссеры на 70-м Венецианском кинофестивале

78 ВУДИ АЛЛЕН ПРЕПАРИРОВАЛ ОТЧАЯНИЕ

О фильме «Жасмин»

Style scanner106 JEWISH GIRL, JEWISH BOY

Лимор Хихинашвили и Георгий Пичхадзе

108 FASHION TRENDВремя золотое

Travel

98 ДвА ЧАсА в отЕЛЕ HILTONНевероятные приключения Александра

Добровинского

100 мосКвА-тЕЛь-АвивНовые места встреч горожан

Food news 110 БНиКогДА НЕ отстУПАть!

Интервью с владельцем винных производств Филиппом Магре

Также в номере70 PHOTO: мосКовсКий БрУКЛиН

Как на ладони

105 BOOKS: рАБотАй, отДЫХАй, КАтись

Обзор книжных новинок с Андреем Воскресенским

118 GOSSIPСветская хроника


Content

рекл

ама


Calendar

30 НОЯБРЯ-9 ДЕКАБРЯ7ОЙ ФЕСТИВАЛь АВТОРСКОГО дОКУМЕНТАЛьНОГО КИНО «АРТдОКФЕСТ»

В этом году в программу вошел 21 фильм, из которых два сняли израильские режиссеры. Это фильм Виталия Кривича «Дом кайфа», который рассказывает о подростках из России, Украины и Белоруссии, проходящих курс по адаптации в Израиле. Они живут в стерильной замкнутой комнате, их день расписан по минутам, запрещены алкоголь и сигареты, их заставляют учить язык, длину стены плача и количество евреев в Иерусалиме. И второй фильм — это лента Яэля Киппера и Роне-на Зарецкого «Суперженщины». Она повествует о судьбе уже взрослых людей, которые приехали на постоянное жительство в Израиль. Как вы-ясняется, суперженщины — это обычные кассирши универмагов.г. Москва, Арбатская пл., 14

При поддержке Посольства Государства Израиль в РФМОС

КВА

ЕВРЕЙСКИЙ КУЛьТУРНЫЙ ЦЕНТР НА НИКИТСКОЙ

1 ДЕКАБРЯ ХАНУКА дЛЯ ВСЕЙ СЕМьИВ этом году Ханука пройдет под девизом: «Зажига-ем! Свет и танец в одном Флаконе». Семьи с детьми соберутся на дизайн-заводе «Флакон», чтобы по-участвовать в празднике огня и света. ЕКЦ представ-ляет необычную интерактивную программу. Центром события станет грандиозный танцевальный флеш-моб по сюжетам праздника, который поставят професси-ональные хореографы. И, конечно, вечер закончится традиционным зажжением ханукальных свечейНачало: 12:00

2 ДЕКАБРЯ ХАНУКА В СТИЛЕ ОПЕРА. дЖАз. БЛЮзЕКЦ приглашает всех желающих на праздничный кон-церт «Опера. Джаз. Блюз». 6-ю свечу Хануки зажжет дива оперной сцены Хибла Герзмава и фантастическое джазовое трио Даниила Крамера. В программе вечера: зажигательные джазовые импровизации, неожидан-ные обработки и фантазии на музыку классических и эстрадных композиторов.Начало: 19:30

10 ДЕКАБРЯ ВТОРАЯ ВСТРЕЧА ЧИТАТЕЛьСКОГО КЛУБА «БУдЖУМ!» С ЛИНОР ГОРАЛИКВстреча будет посвящена книге «Чемодан» Сергея Довлатова. Специальный гость — критик, книжный обозреватель и журналист Галина Юзефович.Начало: 20:00

12 ДЕКАБРЯ дЖАз-ГОСТИНАЯ МИХАИЛА МИТРОПОЛьСКОГО «ИМПРОВИзАЦИЯ НОВОГО ВЕКА»Этот концерт объединяет три имени, три музыкаль-ные явления, на первый взгляд не имеющие ничего общего. К этому дню пройдет один год и одна неделя со дня смерти пианиста и композитора Дейва Брубе-ка, музыканта, перекинувшего своеобразный мост между эстетикой американского джаза и огромным музыкальным опытом Европы. Саксофонист Алексей Зубов воссоединится с трио Андрея Разина «Второе приближение» в общем проекте памяти Дейва Брубека.Начало: 19:00

16 ДЕКАБРЯ ВИКТОР ЕРОФЕЕВ ПРИГЛАШАЕТ…Традиционная встреча с Виктором Ерофеевым в ЕКЦ на Никитской. В этот раз в гости придет Павел Лунгин для беседы на тему «Мысли о кино».Начало: 19:30 17 ДЕКАБРЯКОНЦЕРТ «МУзЫКА ЛЮБВИ»В программе мероприятия — выступление звезд-ного семейного дуэта Агунды Кулаевой и Алексея Татаринцева. Они отразят своем выступлении все оттенки любви: чувственную, порочную, идеальную, религиозную, жертвенную, возвышенную. Начало: 19:00

г. Москва, ул. Б. Никитская, 47/3

21 НОЯБРЯ 2013 – 19 ЯНВАРЯ 2014ВЫСТАВКА «PERFORMANCE NOw. АНТОЛОГИЯ 2000-Х ГОдОВ»Проект представляет собой выставку-исследование эво-люции жанра перформанса, ставшего на сегодняшний день одним из главных и объединяющих видов искусства. В экспозицию вошли более 20 работ таких художников как Клер Фонтейн, Аллора и Кальзадиа, Сантьяго Сьерра, Клиффорд Оуэнс, Яэль Бартана, Гай Бер-Нер, Мари-на Абрамович, Уильям Кентридж и многих других.

1 ДЕКАБРЯ ТЕМАТИЧЕСКАЯ ЭКСКУРСИЯ «ЕВРЕИ И РОССИЯ: МИФЫ И РЕАЛьНОСТь»На экскурсии речь пойдет о стереотипном еврее — каким его видят антисемиты и филосемиты, те, кто с евреями знаком мало или, наоборот, знаком слишком хорошо. Будут рассмотрены как «невин-ные» стереотипы, касающиеся внешности или на-ционального характера, так и различные суеверия, ставшие частью фольклора окружающих народов или искусственно поддерживаемые властью.Начало: 16:00

8 ДЕКАБРЯТЕМАТИЧЕСКАЯ ЭКСКУРСИЯ «ЛЕГЕНдЫ ЕВРЕЙСКОЙ КУХНИ ИЛИ ЕСЛИ БЫ ФАР-ШИРОВАННАЯ РЫБА МОГЛА ГОВОРИТь»Необычное культурологическое путешествие пред-лагает взглянуть на мир еврейской традиции через историю самых известных блюд национальной кухни. Каковы принципы кашрута — что можно, а что не нужно? Какую храмовую заповедь до сих пор хранят еврейские хозяйки? Как приготовить из одной курицы три блюда и накормить одной рыбой десять человек? Почему еврейская квашеная капуста дороже всех прочих? Каковы еврейские праздники на вкус? И в чем же, в конце концов, «цимес»?г. Москва, ул. Образцова, 11, стр. 1А Начало: 14:00

27 ДЕКАБРЯдЕНь РОЖдЕНИЯ НАРОдНОГО АРТИСТА ЭММАНУИЛА ВИТОРГАНАЕсть Люди (имен-но так, с большой буквы), без которых невозможно представить себе российское кино и театр. Именно к ним относится Эммануил Ви-торган. Список его работ уж точно не поместится на этой странице, так же как не поместится и список гостей, которые придут поздравить народного артиста с 74-летием. Само празднова-ние с участием звезд театра, кино и шоу-бизнеса состоится в культурном центре имени виновника торжества. А поклонники артиста смогут прийти на его творческий вечер, который состоится 24 января. Заодно Эммануила Виторгана можно бу-дет поздравить с еще одной памятной датой — полвека его творческой деятельности.г. Москва, Сеченовский пер., д. 5, стр. 2

20 ДЕКАБРЯ 2013 – 12 ЯНВАРЯ 2014ЕЛКА ЖЕЛАНИЙЖили-были в маленьком цирковом городке обычные люди. Как и все, они мечтали о празднике, ждали Нового года, Деда Мороза, елки и подарков… Но жил в этом же городе странный и завистливый человечек по имени Треш. Он-то и задумал сорвать всем праздник, чтобы не веселились ему назло. Но дети не позволят завистнику испортить им торжество! Окунитесь в новогоднюю сказку от Московского Цирка Никулина на Цветном буль-варе! Помогите артистам и их дрессированным животным победить злобного Треша. Потому что без маленьких зрителей циркачи просто не смогут защитить добро и вернуть в свой городок Новый год, хорошее настроение, много смеха и веселых шуток! г. Москва, Цветной б-р, д. 13


Calendar

31 ДЕКАБРЯдРУГОЙ НОВЫЙ ГОдНовогодняя вечеринка от израильского интернет портала на русском языке Beinisrael.com состоится на крыше исторического здания на Старом Же-лезнодорожном Вокзале района Неве-Цедек, в том самом месте, с которого и начинался Тель-Авив. Это городское пространство было открыто чуть больше двух лет назад, и сейчас является одним из самых модных и популярных мест столицы, как среди местных жителей, так и среди туристов. Среди гостей мероприятия — русскоязыч-ные израильские актеры, музыканты, дизайнеры, популярные блоггеры, а также гости из Москвы.г. Тель-Авив, Неве-Цедек, старый железнодорож-ный вокзал

ТЕЛЬ-АВИВ25-28 ДЕКАБРЯзЕМЛЯ ТЕНЕЙВ Тель-Авивском центре сценических искусств пройдут 4 спектакля «Shadowland» от одного из самых успешных балетных шоу последних лет — «Пилоболус». Группу «Пилоболус», ко-торая в своих представ-лениях сочетает танец, пантомиму, театр теней, акробатику, цирковые элементы, анимацию, видео, эмоциональные баллады, рок и классиче-скую музыку, называют «притчей современного американского балета». «Пилоболус» — лауре-аты премии Emmy, награды критиков Берлина и American Dance Festival Award. Сценарий нового шоу «Shadowland» был написан в содружестве со Стивом Банкетом — тем самым, который сочинил сценарий известного на весь мир детского муль-тсериала «Sponge Bob» («Губка Боб»)г. Тель-Авив, ул. Шауль-а-Мелех, 19

ДО 31 ДЕКАБРЯНЕдЕТСКИЕ ИГРУШКИВ Музее древностей в Яффо проходит необычная выставка игрушек, из-готовленных из заводских отходов и утилизиро-ванного сырья. Toy Cycle была организована совместно с израильскими деятелями культуры в рамках международного социального проекта по переработке утилизированного сырья из Африки — «Ocean Sole». Всё началось с резиновых пляжных шлепанцев, прибитых океаном к берегам Африки, которые в умелых руках превратились в сине-крас-ных слонов или пятнистых жирафов под потолок ростом. На выставке представлены более 100 разных игрушек из самых разных материалов. Часть экспонатов можно купить и тем самым поддержать голодающих детей в Африке, а часть были сделаны специально для выставки.г.Тель-Авив, ул. Шломо Мифратц, 10

25-29 ЯНВАРЯдУХ ТАНЦАИрландский ансамбль «Spirit of the Dance», представления которого уже увидели более 30 миллионов зрителей во всем мире, вновь приезжает в Израиль в рамках международного турне Dream Tour 2014. Они выступят в разных городах страны с новым шоу в сопровождении уникального женского во-кального ансамбля «Ирландские ангелы», четыре участницы которого, как оказалось, поют еще и на иврите. Ансамбль получил больше призов в области танцевального искусства, чем любой другой и побил все рекорды кассовых сборов в 20 странах мира.г. Тель-Авив, ул.Гехаль а-Тарбут, 1

30 ЯНВАРЯОКЕАН МУзЫКИПосле двухлетнего пере-рыва украинская группа «Океан Эльзы» вновь приезжает в Израиль в рамках европейского тура «Земля». Музыкан-ты собираются порадо-вать своих фанатов не только презентацией нового альбома, а также спеть все старые хиты группы, написанные за двадцатилетнюю историю коллектива. По признанию критиков, «Океан Эльзы» — это лучшая рок-группа и лучшая live-группа СНГ и Восточной Европы. Так что скоро в северном морском порту польется экспрессив-ная славянская мелодичность с мощной роковой энергетикой.г. Тель-Авив, северный морской порт, ангар 11

17 ДЕКАБРЯПЕРВЫЙ Из ЛУЧШИХКомпания Ritz-Carlton Hotel Company L.L.C. проводит торжественное открытие своего первого отеля в Израиле. Город Герцлия, расположенный на побережье Средизем-ного моря, был выбран из-за уникального со-четания возможностей для отдыха и бизнеса: здесь расположены одни из самых дорогих частных до-мов в Израиле и офисы ведущих Hi-Tech компаний. Израильский шеф-повар Йонатан Рошфельд вопло-тил в Ritz-Carlton Herzliya стиль ресторана Herbert Samuel, создав кошерную версию этого знаменито-го тель-авивского заведения. С круговой панорамы на крыше 12-этажного гостиничного комплекса, где располагаются бассейн и бар, можно увидеть Тель-Авив и Яффо, а также пляжи Средиземного моря и огромную пристань с яхтами.г. Тель-Авив, ул. Хашунит, 4

Этот праздник был установлен во II веке до н.э. в память об очищении Храма, освящении жертвенника и возобновлении храмовой службы Маккавеями, вслед за разгромом и изгнанием с Храмовой горы греко-сирийских войск и их еврейских союзников в 165 году до н.э. Ханука входит в число праздников, установленных мудрецами, поэтому в Израиле в дни Хануки нет запрета работать — взрослые традици-онно проводят эту неделю время со своими детьми, у которых на Хануку выпадают школьные каникулы. На протяжении всех восьми дней праздника принято зажигать свечи в память о чуде, произошедшем в дни Хануки, когда одного горшочка с маслом хватило на 8 дней — вместо одного. Порядок зажигания следующий: в первый день зажигается одна свеча, во второй — две, и так далее до восьми. Девятый светильник, называемый шамаш (букв. «служка»), предназначен для зажигания остальных свечей и зажигается во все дни праздника перед основными свечами. Общее число свечей, используемых на Хануку — 44. В эти дни принято давать детям деньги, готовить картофельные оладьи (латкес) и играть в специальный ханукальный волчок — дрейдл (севивон), а латки израильских кафетериев и кондитерских ломятся от свежих пышек — суфганиот — со всевозможными сладкими начинками.

До этого дня в Израиле выпадает наибольшее количество осадков, необходимых для деревьев, а плоды, собранные после праздника, считаются уже урожаем следующего года. Во время празд-нования принято перепробовать до 30 видов разных плодов, а в Израиле на Ту-би-Шват принято сажать новые деревья. Этот же день считается днём рождения Кнессета, Израильского парла-мента, первая сессия которого была созвана аккурат в Ту-би-Шват в 1949 году, после закладки Леса защитников города в честь павших в войне за Независимость. Первое дерево в нем посадил первый премьер-министр Израиля — Давид Бен-Гурион.

28 НОЯБРЯ – 7 ДЕКАБРЯ ХАНУКА — ЕВРЕЙСКИЙ «ПРАздНИК ОГНЕЙ», КОТОРЫЙ ОТМЕЧАЮТ С 25 КИСЛЕВА

16 ЯНВАРЯТУ-БИ-ШВАТ —НОВЫЙ ГОд дЕРЕВьЕВ зЕМЛИ ИзРАИЛЯ ПРАздНУЮТ 15 ШВАТА

THANKSGIVUKKAH

28 ноября 2013 года в мире родилось новое слово. Thanksgivukkah только на первый взгляд кажется причудливым сочетанием букв. На самом деле это результат слияния английских вариантов Дня Бла-годарения (Thanksgiving day) и Хануки (Hanukkah). Впервые за 125 лет эти два события совпали по времени. Дата традиционного американского праздника, основанного Джорджем Вашингтоном, меняется каждый год — он приходится на послед-ний четверг ноября. А время «праздника свечей» исчисляется по еврейскому календарю, который не привязан к традиционному григорианскому. Ученые даже не поленились подсчитать, когда же в следующий раз случится подобное совпадение. Результат оказался неутешительным — примерно через 70 тысяч лет. Так что к тому времени, по-томки успеют забыть слово Thanksgivukka, так что его придется снова придумывать и вводить в об-ращение.

ДРАГОЦЕННАЯ ГАРМОНИЯЛУЧШЕ ОДИН РАЗ ОТМЕРИТЬ, ЧЕМ ПОТОМ РЕЗАТЬ

В 21 веке вокруг человека все теснее смыкает-ся круг искусственных вещей. Вещи из синтети-ки, мебель из пластмассы, еда из концентратов, даже воздух уже, кажется, навсегда впитал в себя примеси бензиновых выхлопов. В моменты ежедневных стрессов очень важно иметь уго-лок, наполненный гармонией и спокойствием. Израильская компания Caesarstone помогает своим клиентам вернуть в дом равновесие. Не-повторимая красота полудрагоценного камня в интерьере стала доступна каждому цените-лю прекрасного. Коричневый, голубой и серый агаты способны удивительным образом преоб-ражаться с использованием подсветки, меняя настроение. Розовый кварц подарит энергию любви и гармонии, воплощенную в столешнице туалетного столика в спальне или ванной ком-нате. А тигровый глаз настроит на размышления или медитацию.

Сегодня большие города навязывают нам свои условия жизни. С одной стороны — это извечная торопливость и страх не успеть, а с другой — си-дячий образ жизни и плохая экология. Все это в совокупности плохо влияет на здоровье. Рак, инфаркт и инсульт — бич последних лет. Они мо-гут появиться даже у молодых людей и долгое время протекать бессимптомно, а когда появит-ся очевидный маркер проблем — боль, лечение становится на порядок труднее. Именно поэтому все популярнее становится практика check-up или профилактическая диагностика. Немецкие клиники TRANSMED предоставляют такие услуги. Квалифицированные врачи обследуют пациента и обнаружат болезнь еще на стадии ее зарож-дения. Предложение включает в себя помощь в оформлении визы, бронировании немецкой го-стиницы и доставке пациента в клинику, а также 10% новогоднюю скидку.

В октябре в Москве прошел уникальный гранд-концерт «Богемное настроение». Под дождливым небом российской столицы собрались мировые звезды классического, драматического и балетного искусств, что-бы представить гениальную шутку великого Камиля Сен-Санса «Карнавал животных». В роли рассказчика выступал Жерар Депардье. Чтобы обеспечить знаменитому актеру максимальный комфорт во время пере-движений по московским пробкам, компания АВИЛОН предоставила ему S-Класс последнего поколения. Это было первое знакомство Жерара Депардье с новинкой от «Мерседес-Бенц». Французская знамени-тость, а с недавних пор наш соотечественник, с первого взгляда оценил техническое оснащение нового автомобиля, а также его удобство и комфорт. По его мнению, новый S-Класс как нельзя лучше подходит для непростых дорог российской столицы.

ФРАНЦУЗЫ ВЫБИРАЮТ ЛУЧШЕЕ...М

ОСКВ

А


Hot news

ВЕСЬ МИР ТЕАТР...

РЕТРО СНОВА В МОДЕДОБРО ПОЖАЛОВАТЬ В ИЗРАИЛЬ

Среди израильских СМИ появился новый русско-язычный интернет-журнал о современной жизни Израиля глазами самих израильтян — Beinisrael.com. Одной из целей данного проекта стало фор-мирование международного имиджа Израиля не как конфликтной зоны на Ближнем Востоке, а как модного, молодого и активно развивающегося центра. Кроме этого, на базе beinisrael образуется молодая русскоязычная община Израиля, которую объединяют общиие интересы в самых различных областях. На страницах журнала можно найти ак-туальную информацию о событиях в современном искусстве и модных тенденциях Израиля, ново-сти из ресторанов и ночных клубов, интервью с молодыми начинающими или уже опытными ди-зайнерами и художниками, отчеты с концертов и городских событий, современные разговорники для туристов, непохожие на скучные учебники, и многое, многое другое.

БАРБАДОССКИЙ ОГОНЬ НА СВЯТОЙ ЗЕМЛЕ

В тель-авивском парке А-Яркон состоялся кон-церт Рианны, завершивший ближневосточный этап ее мирового Алмазного тура. На выступле-ние певицы пришли около 50 тысяч зрителей, однако, по многочисленным отзывам в прессе, оказалось, что не все они остались довольны. Во-первых, мировая звезда приехала с опоз-данием, во-вторых, ни разу не сменила наряд, в-третьих, не исполнила любимые поклонни-ками хиты «Russian Roulette» и «Love Song». И, наконец, вместо заявленных двух часов, кон-церт продолжался чуть более часа. По данным СМИ опоздание на концерт было связано с тем, что прямо из аэропорта Рианна отправилась на Мертвое море. Папарацци сообщили, что, если бы не бдительность спасателя, концерт мог во-обще не состояться: не зная того, что в Мертвом море категорически запрещается нырять, певи-ца попыталась погрузиться в воду с головой.

Теперь туристы и гости Тель-Авива могут катать-ся по городу в свое удовольствие не только на городских велосипедах или в арендованных ав-томобилях, но и на новеньких мопедах итальян-ской фирмы Vespa ... с ретро-коляской! Стоимость проката начинается от 30 долларов в час, но, по-мимо почасовой оплаты, существуют и выгодные годовые абонементы. Главный недостаток заклю-чается в том, что пока аренда возможна только в пределах границ Тель-Авива. Идея и реализация этого проекта принадлежит Дафне Коцер. Для на-чала она приобрела четыре новых мопеда Vespa, а затем обратилась к сертифицированному ма-стеру по производству колясок для мотоциклов. В результате получились четыре ретро-коляски — первые за последние 15 лет в Израиле. Не забыл он и про подходящие к ним по стилю шлемы. При-чем для стильных дам они найдутся даже в неж-но розовых тонах.

ФРАНЦУЗЫ ВЫБИРАЮТ ЛУЧШЕЕ...

В доме на главной площади Старого Яффо, в котором когда-то жил Наполеон, открылся театр и центр искусств. Его так и назвали — «Театрон-а-кикар», то есть «Театр на площади». Первоначально этот дом строили по указу английского короля Ричарда Львиное Сердце, который провел в Яффо несколько месяцев в 1191 году. Именно в этом помещении пировали его бойцы, а позже именно здесь останавливался сам Наполеон. Сейчас тут проходят выставки, спектакли, творческие вечера, семинары и концерты. У истоков театра стоят два репатрианта из России — Андрей и Ольга Ско-баревы. Под их руководством труппа проводит репетиции спектаклей, основанных на классических произведениях, но интерпретированных на современный лад. Основная идея театра и культурного центра «Театрон-а-кикар» — соз-дание места, связывающего людей разных культур для взаимного творческого обмена. К этому располагает сама атмосфера древнего Яффо: во-первых, любой рассказ об этом городе неизменно связан с описанием истории и тра-

ТЕЛЬ-АВИВ

диций, живших в нем разных народов; во-вторых, на сегодняшний день Яффо является местом, в котором проживают как израильтяне, так и арабы; а, в-третьих, древняя часть города особенно популярна среди тури-стов со всего света. Первая премьера — пьеса Поля Сартра «За закрытыми дверями», состоялась 31 октя-бря. Основная тема этого произведения — поведение людей в ситуации вынужденного общения — очень актуальна для многонационального Яффо.


Hot news

Дорогие друзья!

Как водится, провожая уходящий год и вступая в Новый, 2014-й, мы подводим итоги нашей работы и составляем планы на будущее. В сфере политики активность российско-израильских контактов ре-шительно приближается к темпам и объемам взаимодействия России с крупными державами. Речь идет о встречах первых лиц, как, напри-мер, это было во время недавнего рабочего визита премьер-министра Израиля Биньямина Нетаниягу в Москву. Другое значимое событие — ежегодное заседание российско-израильской межправкомиссии с участием министра иностранных дел Израиля Авигдора Либермана. На постоянной основе происходит обмен делегациями между мини-стерствами и ведомствами наших стран, межпарламентский диалог. В торгово-экономических связях, туризме, медицине, культуре, обра-зовании двустороннее сотрудничество Израиля и России развивается динамично и интенсивно. Как известно, одно из приоритетных направлений в работе израиль-ского посольства — расширение и укрепление связей с регионами России. С этой целью в этом году я и мои коллеги, израильские ди-пломаты, посетили города Пермь, Ярославль, Воронеж, Сочи, Санкт-Петербург, Омск, Томск, уфу, Новосибирск, Печору, село Любавичи Смоленской области. Мы отмечаем устойчивую тенденцию роста показателей внешне-торгового оборота между Израилем и Россией и сбалансированное соотношение экспорта и импорта. Важно подчеркнуть, что для со-временного этапа торгово-экономического партнерства характерен переход от модели экспорт-импорт к реализации совместных проек-тов и взаимных инвестиций. Хорошие результаты в туристической сфере: с января по август 2013-го года Израиль посетили свыше 400 тысяч российских туристов, что на 10% больше по сравнению с тем же периодом прошлого года. Раз-умеется, рост турпотока позитивно сказывается на развитии транс-портного сообщения – к сему дню между Россией и Израилем еже-

недельно курсирует без малого семь десятков прямых авиарейсов.Пожалуй, наше взаимодействие в области культуры в этом году было как никогда «урожайным», богатым яркими событиями. Трудно перечислить всю программу мероприятий, назову лишь са-мые-самые. Бриллианты модерн-балета, израильская труппа «Батшева Данс Компани» показала два спектакля — “Deca Dance” и “sADEX21” — в Москве, Воронеже, Санкт-Петербурге, Екатерин-бурге и Новосибирске. На Неделе моды mercedes-Benz Fashion Week Russia в Москве впервые со-стоялись премьерные показы модной одежды и аксессуаров, созданных израильскими кутюрье. Почетным гостем Недели моды была знаменитая Рут Даян — основатель первого в Израиле Дома моды maskit, вдова израильского государственного деятеля, легендарного генерала Моше Даяна. В ноябре в Москве состоялся ежегодный фестиваль современного израильского кино, программа которого была составлена из трёх блоков: игровые фильмы, анимационные и документальные кар-тины.Лето этого года запомнилось нам спортивными достижениями и победами. Израильский гимнаст Александр Шатилов завоевал золотую медаль на чемпионате Европы по спортивной гимнастике в Москве. А в Чемпионате мира по футболу среди артистов (спортивно-музыкальный фестиваль «Арт-футбол») израильская сборная стала бронзовым призером. В медальном зачёте универсиады в Казани у молодых израильских атлетов две золотых, одна серебряная и одна бронзовая награды.уходящий год был прекрасен, полон множеством дел и свершений, забот и хлопот, приобрете-нием новых друзей. Поздравляю вас, дорогие читатели журнала «Москва – Тель-Авив», с Новым, 2014-м годом. От всей души желаю вам и вашим близким счастья и здоровья, мира и процвета-ния, радости и успехов!

Планы на будущее

Чрезвычайный и полномочный посол Государства Израиль в Российской Федерации Дорит Голендер


Exclusive from the Ambassador Extraordinary for MT

у каждого свое дело. Маленькое ли, большое ли — неважно. Важно, что оно есть, и мы его делаем. Каждый свое. Иногда объединяемся в одно общее, но при этом ревностно обере-гаем в первую очередь свою часть. Стараемся, не спим ночами, спорим, совершенствуем, ссоримся, тянем из последних сил, ускоряемся на внезапно открывшемся втором дыха-нии и получаем результат. Результат — общий. Материальный делится на всех по пра-

вилу, оговорённому в самом начале. С нематериальным сложнее и отличить его от материального в разные периоды жизни можно по-разному. В детстве — это два игрушечных кораблика. Один – скрупулёзно собранный из сотен деталей, каждая из которых подогнана по проверенному шаблону, с парусами, вырезанными по особым лекалам, в котором есть все, включая маленькую, ювелирную рынду и, похожим на настоящий, но бесполезно вращающимся штурвалом. Другой — выдолблен-ный из липового полена корпус с тремя мачтами, пестрыми парусами и рулем, который направляет его. Первый удержится на воде, но так и останется моделью чуда, а второй, пусть даже вырвется из рук и, повинуясь ветру, скроется за горизонтом, останется мечтой. Что можно купить за мечту? Даже на язык от той самой рынды не хватит. Позже, взрослея, именно мечтатели выходят на первое место. Они знают секрет рождения чуда. Но иногда, забывая о том, во что может превратиться чудо без мечты, немного тратят этого самого не-материального. Превращая трату в веселую игру. Думая, что жизнь еще даст сил открыть сотни се-кретов, что останется время воспользоваться ими для благих дел и они никуда не денутся, потому что нематериальны. Мечтатели играют и выигрывают, обменивая сущую безделицу на предметы «необходимые для реальной жизни». Но ключ к чуду, который вроде бы купили у них, взамен дав материальные блага, становится бесполезной вещью для покупателя, а его вчерашние хозяева, хоть и с материальным остатком, превращаются в пустых, и далеко не мечтателей. у каждого своя жизнь. Но если судьба соединяет мужчину и женщину, их жизнь становится общей. Они создают свое пространство, свой дом, рожают детей. Даже если прежние утраты принесли боль кому-то из них, если погоня за «материальным», в которой была потеряна мечта, привела к порогу, за которым сытая, смертельная пустота, — любовь лечит все. Она открывает человеку другой мир, возвращая все утраченные в глупой игре ценности, которая дарила жизнь. И это главное нематери-альное, что отпущено человеку на Земле. Но если он вдруг, пуст даже в шутку, выставит все это на торги, разыграет, как ставку в азартной игре, произойдет самое страшное. Дом который он построил зарабатывая подобной «коммерцией» превратится просто в модель того самого, скрупулёзно собранного корабля, который хоть и держится на воде, но все равно модель, и никакого отношения к жизни не имеет. А человек не умрет, он станет одинок. Получив сполна плату за коммерческие сделки, в которых выставлял то самое, смешное, нематериальное, цена которому — парус детского кораблика. Одиночество и ощущение, что ты никому не нужен, — самый ужасный вид нищеты. Зная все это, стоит ли играть со своей и чужой жизнью? Тем более в «коммерсанта»…

С жизнью в «коммерсанта»

не играютЛИцА ЗАНИМАющИЕСЯ ЧАСТНОЙ ТОРГОВЛЕЙ — КОММЕРСАНТы, ИЗВЕСТНы НА ЗЕМЛЕ С ТОГО МОМЕНТА, КОГДА КТО-ТО РЕШИЛ ЧТО-ТО КОМу-ТО ПРОДАТь. ТОРГОВЛЯ, КАК ПРОцЕСС ОБМЕНА ТОВАРНО-МАТЕРИАЛьНыМИ цЕННОСТЯМИ, ИЗВЕСТНА НАЧИНАЯ С КАМЕННОГО ВЕКА. КАК В ТО ВРЕМЯ, ТАК И СЕЙЧАС, СуТью ЕЕ ЯВЛЯЕТСЯ ПРЕДЛОжЕНИЕ К ОБМЕНу, ЛИБО К ПРОДАжЕ ТОВАРНО-МАТЕРИАЛьНыХ, А ТАКжЕ НЕМАТЕРИАЛьНыХ цЕННОСТЕЙ С цЕЛью ИЗВЛЕЧЕНИЯ ВыГОДы ИЗ ЭТОГО ОБМЕНА. СЕГОДНЯ, ЧАСТО НЕМАТЕРИАЛьНыЕ цЕННОСТИ, ВыСТАВЛЕННыЕ НА ТОРГАХ ПРОТИВ МАТЕРИАЛьНыХ, ХОТь И СТАНОВЯТСЯ ДЛЯ МНОГИХ ПРИЕМЛЕМОЙ ПЛАТОЙ, ОБЕСцЕНИВАюТСЯ ПОСЛЕ ЗАВЕРШЕНИЯ ПОДОБНыХ СДЕЛОК.

Александр Руснак, шеф-редактор


Point of view

рекл

ама

жДЕМ ВАС В цИРКЕ!БИЛЕТы ПРОДАюТСЯ В КАССАХ цИРКА И ТЕАТРАЛьНыХ КАССАХ ГОРОДА

КАССы цИРКА РАБОТАюТ ЕжЕДНЕВНО БЕЗ ВыХОДНыХ С 11.00 ДО 19.00. ПЕРЕРыВ С 14.00 ДО 15.00, ВО ВРЕМЯ ДНЕВНыХ ПРЕДСТАВЛЕНИЙ С 12.30 ДО 13.30. ЗАЯВКИ ПО фАКСу: 8 (495) 780-31-27

ИНфОРМАцИЯ ПО ТЕЛЕфОНу: (495) 625-89-70 И НА САЙТЕ цИРКА — WWW.cIRcusNIkulIN.Ru

0+

МОСКОВСКИЙ

цИРК НИКуЛИНА НА цВЕТНОМ БуЛьВАРЕ

С 20 ДЕКАБРЯ 2013 ПО 12 ЯНВАРЯ 2014

НОВОГОДНЕЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЕ

ЁЛКА жЕЛАНИЙ

жИЛИ-БыЛИ ЛюДИ

В МАЛЕНьКОМ цИРКОВОМ ГОРОДКЕ. КАК И ВСЕ МЕЧТАЛИ О ПРАЗДНИКЕ,

жДАЛИ НОВОГО ГОДА, ДЕДА МОРОЗА, ЁЛКИ,

ПОДАРКОВ… НО жИЛ В ЭТОМ жЕ ГОРОДЕ

СТРАННыЙ, ЗЛОЙ И ЗАВИСТЛИВыЙ ЧЕЛОВЕЧЕК ПО ИМЕНИ ТРЕШ. ОН-ТО И ЗАДуМАЛ СОРВАТь

ВСЕМ ПРАЗДНИК. уДАСТСЯ ЕМу ЭТО СДЕЛАТь ИЛИ НЕТ?

ОБ ЭТОМ НАША НОВАЯ НОВОГОДНЯЯ СКАЗКА. О ТОМ КАК НА ЗАщИТу ДОБРА СОБЕРуТСЯ ВСЕ:

И АРТИСТы цИРКА, И ДРЕССИРОВАННыЕ жИВОТНыЕ, И, КОНЕЧНО, Вы – НАШИ ЛюБИМыЕ ЗРИТЕЛИ. Мы жДЕМ

ВСЕХ, ПОТОМу ЧТО БЕЗ ВАС ПРАЗДНИК

НЕ СОСТОИТСЯ!

Rabbi’s View

МЕЖДУ МУЖЧИНОЙ И ЖЕНЩИНОЙ?«Если бы народу Израиля не была дана Тора, то было бы достаточно и Песни Песней». Почему? Потому, что Песнь Песней учит нас, как достичь любви к Творцу и привязаться к Нему всей душой, ибо «вся Тора — свя-та, а Песнь Песней — Святая Святых». Как неожи-данны эти слова для тех, кто слышит их впервые! Как противоречат они тому впечатлению, что производит Песнь Песней на человека, не знакомого с глубинным подходом Мудрецов. Человека, которому знаком толь-ко низменный взгляд на плотскую любовь! Кому при-надлежат это высказывание? Рабби Акиве. Давайте же ненадолго остановимся на образе рабби Акивы, чтобы понять его точку зрения на роль женщины в еврейской традиции и на любовь к женщине и к Б-гу.Первые сорок лет жизни Акива провел на лоне приро-ды, будучи безграмотным пастухом. Увидела Рахель, дочь его хозяина — богача по имени Кальба Савуа, что он необычайно скромен и добр, и сказала: «Если я вы-йду за тебя замуж, пойдешь учить Тору?». Он ответил: «Да». И она тайно обручилась с ним. Узнал об этом ее отец, выгнал ее из дома и лишил наследства. Но это не остановило Рахель, избалованную дочь богатых роди-телей. Зимой они спали в сарае на ворохе соломы, и по утрам Акива вынимал соломинки из ее волос. Он гово-рил ей: «Если бы я только мог, я купил бы тебе доро-гое украшение из чистого золота, которое называется Золотой Иерусалим». Рахель убедила его пойти учить Тору у известных мудрецов, и ждала его возвращения домой двадцать четыре года. Когда он выучился и сде-лался великим мудрецом и учителем сорока восьми тысяч учеников, он не забыл свое обещание и купил Рахель драгоценное украшение «Золотой Иерусалим».Итак, кто, как не раби Акива, познал высокую и чи-стую любовь к женщине? Ночи, проведенные на во-рохе соломы, укрепили их любовь, для обоих Тора была самым главным в жизни и оба они пожертво-вали всем ради нее, и, в конце концов, удостоились всего — и богатства, и почета, и Торы, и неугасимой любви друг к другу. Именно любовь к Рахель стала для раби Акивы теми вратами, через которые он до-стиг вершин любви к Творцу, высшей любви, которая пылала в его сердце и тогда, когда палачи раздирали его тело железными прутьями. Именно потому, что он, как никто другой, знал, что такое любовь к жен-щине. Он имел неоспоримое право назвать Песнь Песней, которая сравнивает возвышенную любовь народа Израиля к Творцу с земной любовью между мужчиной и женщиной — «Святая Святых».

Ведущий рубрики Роман Гольд

Рав Шломо Авинер

Никому не придет в голову отрицать, что между мужчиной и женщи-ной существует целый ряд различий, но Тора подчеркивает, что все они отходят на второй план и становятся несущественными по срав-нению с принципиальным свойством, в равной степени присущим как мужчине, так и женщине — подобие Творцу и обладание Его образом. В трактате Шабат говорится о том, что у женщины преобладает эмо-ционально-чувственная сторона по сравнению с абстрактным мыш-

лением. А в трактате Нида подчеркивается основное преимущество женщин: они обладают свой-ством бина (способностью делать выводы и, исходя из настоящей ситуации, предвидеть будущее; у женщин часто способность предвидения проявляется как интуиция) в гораздо большей степени, чем мужчины. Эта способность женщины также связана с ее склонностью к конкретизации и с бо-лее развитой чувствительностью, чем у мужчины. Таким образом, одна и та же природная особен-ность проявляется и как недостаток, и как преимущество. Но как бы там ни было, женщина одарена разумом, позволяющим ей исследовать, познавать, осознавать высокие духовные аспекты и обла-дать высоким морально-нравственным уровнем. У женщины обострено чувство совести и мораль-но-нравственной ответственности.В то время, когда в народе Израиля существовало пророчество, женщины поднимались на высокий пророческий уровень. Талмуд сообщает, что всего в Танахе упоминается 48 пророков и 7 пророчиц (Мила, 14а). А в Шир а-Ширим Раба говорится, что всего в народе Израиля было 600 тысяч пророков и 600 тысяч пророчиц. Но почему же тогда женщинам не дана заповедь изучения Торы и они свободны от исполнения большинства повелевающих заповедей, данных для духовного возвышения народа Из-раиля? Маараль из Праги объясняет, что Всевышний создал женщину так, что у нее есть естественное стремление к исполнению заповедей, и она не нуждается в повелении (Друш аль а-Тора). Он доказыва-ет, что у женщины тяга к изучению Торы и исполнению заповедей выражена сильнее, чем у мужчины.

Для того чтобы привести в мир идеального человека, мужчина и женщина прежде всего должны обладать одной душой. Так было при сотворении Адам и Хавы: одна душа разделилась на две со-ставляющие и вошла в два тела. «И сотворил Всесильный Адама по образу Его, по образу Всесильного сотворил его, мужчину и жен-щину — сотворил Он их (Берешит, 1:27)».Из этого стиха видно, что в духовном мире мужское и женское на-чало были едины, а в материальном — представляли собой две половины одного целого, как сказано: «И сказал Б-г Всесильный: «Нехорошо быть человеку одному, сделаю ему помощника, такого, как он. И преобразовал Б-г Всесильный часть Адама, которую от-

делил от него, в женщину, и привел к нему» (Берешит, 2:19)».Цельная душа, включающая в себя и мужское и женское начало, несет в себе целем — образ Всевыш-него. А две половинки души, соединенные вместе, — подобие Всевышнего. Любовь — это стремление вернуться к своему корню, стать одним целым. Намек на это содержится в самом слове аава — сумма числовых значений его букв равна тринадцати, что является гематрией слова эхад — «один, един».Та-ким образом, соприкоснуться с единством Всевышнего в этом мире можно только через высокую лю-бовь. И, если бы Адам и Хава не поторопились, если бы они успели узнать друг друга, понять, что у них одна душа, и по-настоящему полюбить, они смогли бы привести в мир идеальных детей.С тех пор в мир приходит одна душа и разделяется на две половины. И обладатели этих половин ищут друг друга. Когда стоял Храм, все было значительно проще: пары встречались очень быстро и были счастливы в любви. Это объясняется тем, что у душ бывает разный уровень. И когда стоит Храм, в мир приходят души, корень которых лежит за пределами звезд: в высоком духовном мире, где про-является единство всего существующего. Не случайно в святая святых — на крышке ковчега воз-вышались два ангела-керува, смотревшие друг на друга. Они были изготовлены, чтобы показать, что нет ничего важнее чистой любви. И только она может стать воротами к постижению единства Творца и его любви к Своему народу.

Рав Исраэль Гесс

Рав Зеев Мешков


рекл

ама

ПСАЛМЫ ДАВИДАКНИГу ТЕИЛИМ МОжНО БыЛО Бы НАЗВАТь НАСТОЛьНОЙ, ЕСЛИ Бы НЕ ТО ОБСТОЯТЕЛьСТВО, ЧТО В РуКАХ ЕЕ ДЕРжАТ ЧАщЕ, ЧЕМ НА СТОЛЕ.

По материалам общины «Толдот Йешурун»

Предварительно скажем несколько слов о структуре еврейских священных тек-стов, в состав которых входят Теилим – Псалмы Давида. Тексты эти носят общее название Танах. ТаНаХ — аббревиатура слов «Тора», «Не-виим», «Ктувим». Тора, или Хумаш (Пятикнижие; «хамеш» на иврите — «пять»), со-держит учение (Тору), данное нам Всевышним и определяющее смысл жизни, назна-

чение и задачи еврейского народа в целом и каждого еврея в отдельности. В пяти книгах Моше, величайший пророк человечества, записал это учение буквально так, как «диктовал» ему Б-г.

Вторая книга Танаха — «Невиим» («Пророки») — представляет собой тексты наших проро-ков, освещающие исторические и духовные события в жизни еврейского народа от момента вступления в Эрец-Исраэль и до возвращения евреев из вавилонского изгнания, первого из-гнания после того, как евреи обрели свою страну и свою государственность.

Книга пророков открывается Книгой Иеошуа бин-Нуна, человека, которой возглавил ев-рейский народ после смерти Моше, и рассказывает о завоевании евреями Эрец-Исраэль и ее заселении. После смерти Иеошуа во главе еврейского народа, обосновавшегося на Святой зем-ле, поочередно стояли духовные авторитеты, именуемые судьями. С этим периодом связана книга «Шофтим» (Книга судей). Затем следуют две книги пророка Шмуэля, долгое время воз-главлявшего народ. (Как видите, до того, как евреи поставили над собой царя, жизнь народа регулировалась исключительно духовными авторитетами.)

Книги Шмуэля и следующие за ними две Книги царей рассказывают о событиях времен правления царей, первым из которых был Шауль. Затем на еврейский престол вступил царь Давид, за ним — его сын и наследник царь Шломо. Завершаются «Невиим» тремя книгами т. наз. поздних и двенадцатью книгами малых пророков. Событийно ее завершает завоевание Эрец-Исраэль Навухаднецаром, правителем Вавилонской империи, изгнание евреев в Вави-лон и начало их возвращения.

Третья книга Танаха — «Ктувим» («Писания») — включает в себя Теилим (Псалмы), Миш-лей (Притчи царя Шломо), книгу Иова, т.н. Мегилот (Свитки): Шир а-ширим (Песнь песней), Рут, Эйха (Плач Ирмеяу), Коэлет, Эстер, затем книги Даниэля, Эзры, Нехемии и две книги Диврей а-ямим (Хроники).

Понятно, что Тора — это святая книга, прямая запись того, что передал Моше Всевышний. А почему мы называем святыми книгами и Пророков, и Писания? Ведь у них есть авторы?

Почему они объединены вместе с Торой в Танах? Потому что и они написаны «бе руах а-кодеш». «Руах а-кодеш» — «дух святости» на иврите. Авторы текстов, включенных в Танах, обладали глубоким пророческим ви-дением настоящего и будущего, провидели истинный — духовный смысл всего проис-ходящего на земле.

Автором абсолютного большинства псал-мов является царь Давид. Составляя Книгу псалмов, он включил в нее ряд теилим еще десяти авторов.

Слово «псалмы», которым называют те-илим в нееврейской традиции, греческого происхождения и означает песни, исполня-емые под аккомпанемент инструмента псал-терион. Оригинальное же название этих тек-стов происходит от слова «теила» на иврите, что означает «восхваление». Теилим — это гимны, восхваляющие Всевышнего.

Почему именно Теилим? Что выделяет эту книгу из других святых книг Израиля? То, что Теилим — это книга-защитник, книга-оберег.

Еврей никогда не расстается с Теилим. В этом смысле книгу можно бы назвать на-стольной, если бы не то обстоятельство, что в руках ее держат чаще, чем на столе. Ее чи-тают в автобусе и в очереди к врачу, в род-доме, на свадьбе и у могилы близкого чело-века, над могилами праведников и у Стены плача, короче, изо дня в день. Группами и в одиночку. Дети, взрослые и старики.

Всевышний внимает чтению теилим. Недаром царь Давид, автор и составитель книги Теилим, «сладчайший из певцов Из-раиля», как называют его наши мудрецы, просил Б-га, чтобы чтение теилим засчи-тывалось Им как изучение самых трудных мест устной Торы. Теилим — и в этом на опыте убедились сотни поколений евреев — обладает духовной силой, способной вли-ять на события нашей земной жизни. Чте-ние теилим утешает в несчастье, спасает в беде, помогает одолеть болезнь, приносит удачу, выручает в трудных ситуациях.

Иллюстрация Евгения Истомина


To be a Jew

Давид изливал перед Б-гом душу в своих песнях, и с тех пор каждый еврей находит в них слова, которыми может выразить себя и в радости, и в горе. Евреи говорят словами теи-лим, выражают ими свои самые глубокие чувства, приводят их в качестве самых веских доводов.

Чтение «Теилим» — всюду вокруг нас, в каждом доме, в укладе жизни любой религиозной семьи. И дети, и внуки чувствуют себя спокойными и защищенными, когда видят маму или бабушку, привычно склонившуюся над книгой Теилим.

Трудно приводить примеры явления, распространенного повсеместно. К примеру, рав Иц-хак Зильбер вспоминает, что его мать не расставалась с книжкой «Теилим» в долгих военных очередях за хлебом. Рассказывают, что Хафец Хаим, благословенна память праведника, раз-глядывая «Теилим» покойной матери, всю в пятнах слез, говорил: «Сколько она просила и плакала, чтобы я стал тем, чем я стал!».

Еврей из Куйбышева, выживший в советском лагере и, в конце концов, оказавшийся в Тель-Авиве, говорит: «Верил я, что еще сумею рассказать, как я страдал» (Теилим, 116), а рав Ицхак надписывает на Танахе, который он ухитрился тайком получить, тоже находясь в ла-гере: «Если бы не Тора твоя, мое утешение, я бы пропал в беде». Это строки из псалма 119-го.

Как известно, святые книги еврейского наследия входят как основа в каноническую лите-ратуру других религий. Занимают они важное место и в светской европейской культуре.

С раннего средневековья псалмы оказывали огромное влияние на литературу, искусство и музыку. Так, И. Г. Гердер писал, что «стоит десять лет изучать еврейский язык, чтобы про-честь в подлиннике псалом 104». Псалмы переводили и парафразировали в стихах и прозе, им подражали и слагали гимны и эпические поэмы, вдохновленные их содержанием или стилем. Среди первых переводов псалмов — англосаксонский (9 в.) и церковнославянский (10 в.). В 13–15 вв. Теилим переводились по всей Европе учеными и поэтами, а в некоторых странах переводы псалмов были среди первых книг, изданных типографским способом, в частности, французское издание в переводе жака Лефевра д’Эстапля (1509), «Псалтеж Дави-дув» Яна Кохановского (1578) в Польше и Псалтирь Корези (1578–80) в Румынии. В 1545 г. в Венеции вышел в свет перевод Теилим на идиш Э. Левиты. Немецкий перевод (еврейскими буквами) был сделан философом Моше Мендельсоном в 1783 г. В 19 и 20 вв. псалмы продол-жали вдохновлять поэтов и восхищать широкую публику. Так, английский политический деятель Гладстон, сравнивая «все чудеса греческой цивилизации» с «одной единственной книгой псалмов», заключил, что «райские цветы... цвели только в Палестине».

В христианском средневековье книга Псалмы была наиболее популярной частью Ветхого завета, и потому рукописи этой книги часто иллюстрировались миниатюрами. Наиболее по-пулярной фигурой был царь Давид, играющий на арфе. Этот образ вдохновлял и некоторых художников нового времени (Делакруа, Бендеманн и др.). В период становления христианства пение псалмов было главным средством личного и общинного выражения приверженности вере и с тех пор остается важным элементом в христианской литургии. Начиная с 15 века по-являются музыкальные композиции на текст псалмов — от полифонических мотетов 16–17 вв. до свободных композиций 20 века, как, например, «Симфония псалмов» Стравинского (1930) и «Чичестерские псалмы» Леонарда Бернстайна (1965).

ЕВРЕЙ НИКОГДА НЕ РАССТАЕТСЯ С ТЕИЛИМ. В ЭТОМ СМЫСЛЕ КНИГУ МОЖНО БЫ НАЗВАТЬ НАСТОЛЬНОЙ, ЕСЛИ БЫ НЕ ТО ОБСТОЯТЕЛЬСТВО, ЧТО В РУКАХ ЕЕ ДЕРЖАТ ЧАЩЕ, ЧЕМ НА СТОЛЕ.


To be a Jew

Роман Гольд

Илья Киселев

Недавно я услышал высказывание: «Последнее время на-блюдаю, что некоторые мужчины забыли, что они муж-чины, а женщины перестали ощущать себя женщинами и все больше походят на мужиков». Мужчина силен, жен-щина слаба.

А если случилось наоборот?женщина играет ведущую роль в жизни человечества. Она рождает, кормит и воспитывает. женщина ограждает мужчину от бед и необду-манных действий. Она не будет с мужчиной, который не хочет идти вперед, женщина будет прикладывать все усилия, чтобы он стреми-тельно шел и не останавливался. Мужчина в одиночку не справится с тем, с чем может запросто справится вместе с женщиной. Кто ответственней? Мужчина не может на себя взять всех функций женщины, а женщина не может взять мужские. Кто-то в том или ином действии пассивнее, кто-то активнее. Кто из них важнее? Мужчина строит дом, защищает его. женщина создает семейный очаг

в нем и оберегает его. Мужчина — опора семьи, женщина — забота и ласка. женщина всегда хочет ощущать себя защищенной, жить в крепкой связи и уверенности в завтрашнем дне. Мужчина — в нужности и нежности. Кто значимее? Мужчина создает отношения, делает первый шаг, просит «руку и сердце». женщина соглаша-ется, принимает отношения, развивает их и укрепляет. Кто главнее?Мужчина отправляется в пучину событий, пропадает, борется и выживает. женщина верит, надеется и ждет. Кто сильнее?Было много обозначено вопросов, которые требуют ответа. Отвечать на каждый —писать отдельную статью. Мой будет краток, на все вопросы, поставленные выше: «О, женщина! Ты мед, услада, сказка, мечта и совершенство! Ты желанна, слаба, сильна, смела, трудолюбива, умела, терпелива, ярка, нежна, тревожна, красива, обворожительна, увлекатель-на, лучезарна, поэтична, светла, изысканна, таинственна, ценна, сладостна и любима! Сколько в мире поступков было совершенно ради тебя, сколько еще будет! Сердце бешено стучит, в душе играет великолепная музыка, трясет от одной мысли о тебе, о, женщина! Мы все делаем благодаря тебе и ради тебя!»

ВЫ – НАШЕ ВСЁ

Мы ДЕРГАЕМ ИХ ЗА КОСИЧКИ, ДАРИМ КОНфЕТы, ХВАСТАЕМСЯ, ПРОВОжАЕМ, ЗАщИщА-ЕМ, жДЕМ ОТВЕТА, СТРЕМИМСЯ, СТАРАЕМСЯ, ПОБЕжДАЕМ. НЕ ПОНИМАЕМ, ОШИБАЕМ-СЯ, СТРАДАЕМ, уЕЗжАЕМ, ВОЗВРАщАЕМСЯ. ЧТО Мы ДЕЛАЕМ?


Thoughts

реклама

рекл

ама

?«ЛЮДИ НЕ ВИДЯТ КРАСОТЫ ИУДАИЗМА»

«СМыСЛ И ЛОГИКА ПОЯВЛЯюТСЯ ЛИШь ТОГДА, КОГДА Мы ПРИЗНАЕМ, ЧТО ЗА ЭТОЙ ГРАНью ЕСТь НЕЧТО ЕщЕ. ЭТО НЕЧТО, ОСТАющЕЕСЯ ОТ ЧЕЛОВЕКА ПОСЛЕ СМЕРТИ, НАЗыВАюТ Ду-ШОЙ. НО ЕСЛИ ПРИЗНАТь СущЕСТВОВАНИЕ ДуШИ, ТО СЛЕДуЕТ СОГЛАСИТь-СЯ С ТЕМ, ЧТО ПОМИМО МАТЕРИАЛьНОГО МИРА ЕСТь МИР ДуХОВНыЙ. РАЗ ТЕЛО уМИРАЕТ, А ДуША ОСТАЕТСЯ, ЗНАЧИТ ДуХОВНыЙ МИР ВыШЕ МАТЕРИАЛьНОГО, И ИМЕННО ОТТуДА уПРАВЛЯюТ НАШИМ МИ-РОМ. А ЕСЛИ МИР КЕМ-ТО уПРАВЛЯЕТСЯ, ТО ЕСТь И ТОТ, КТО уПРАВЛЯЕТ... КОРОЧЕ, НАДО СОГЛА-СИТьСЯ С фАКТОМ СущЕ-СТВОВАНИЯ Б-ГА. ИНАЧЕ НАШ ВОПРОС ОСТАЕТСЯ БЕЗ ОТВЕТА: «ДЛЯ ЧЕГО ДАНА ЧЕЛОВЕКу жИЗНь? И ЧТО ОСТАЕТСЯ ОТ НАС ПОСЛЕ СМЕРТИ?» – НАПИСАЛ В ПРЕДИСЛО-ВИИ СВОЕЙ КНИГИ «РАЙ-СКИЙ САД» РАВВИН НО-ВыХ РЕПАТРИАНТОВ ИЕГуДА ГОРДОН.О ЛюБВИ К ВСЕВыШНЕМу И К КАжДОМу ЕВРЕю ОН ПОБЕСЕДОВАЛ С РОМАНОМ ГОЛьДОМ.

Фото: Роман Гольд

РАВ ИЕГУДА ГОРДОН:


Point of View

?2013-2014 ДЕКАБРЬ-ЯНВАРЬ №7 МОСКВА-ТЕЛЬ-АВИВ 31

Point of View

Книга «Райский сад» вышла большим тиражом и хорошо действовала на лю-дей. Я не люблю крутить голову: каждо-му нужно давать то, чего ему не хватает. Но я не играюсь со Вс-вышним. Я очень строг во всем, что касается галахи. Но все, что можно сделать во благо человека — я сделаю.

— Вы когда-нибудь пытались подсчи-тать, скольким людям смогли помочь?— Я добыл около тысячи гетов — разво-дных писем. Каждый гет — это жизнь че-ловека. Сначала я готовился к получению каждого гета очень долго, но теперь вхо-жу в дело автоматически. Все-таки 24 года опыта.В день я принимаю от 10 до 15 человек. И не просто принимаю, я решаю их проблемы, иначе бы они не приходили. у меня к каж-дому свой подход. Если что — в морозилке всегда лежат две-три бутылки Смирновки, пропускаем по стаканчику. Начинаем пить, а потом начинаем говорить. Я никого не охмуряю, я не миссионер. Просто надо раз-говаривать с людьми. Я научился очень бы-стро понимать человека — видеть, что он думает, что он чувствует. Много историй происходит, много чудес. Ко мне приходят люди с самыми разными вопросами — насчет мира в семье, лич-ных проблем, духовных. Есть такие, кто называют меня «рав в законе» (смеется). Ко мне все приходят, я не спрашиваю, что кто делает — помогаю всем. у меня есть очень хорошие контакты — я использую их для других людей. Главное — помогать евреям. В своей квартире я провел боль-ше 70 свадеб. Главное — люди приходят. Много людей, особенно, из России, кото-рые не знают, куда идти. Люди ищут. Лю-дям стыдно задавать вопросы. Взрослый, интеллигентный, образованный человек стыдится чего-то не знать.

— Люди знают, чего они ищут?— Все люди хотят быть счастливы. Все люди ищут духовного спокойствия. Все в каком-то тупике. Бросаются, ищут. Есть люди, которые никогда не видели звезд и луны. Приходят в дома-коробки, телевизор, сон. Но людям же плохо. Они хотят понять, хотят настоящего. Хотят искреннего обще-ния. Не из-за того, что у тебя есть бабки, не из-за того, что ты можешь помочь или тебя можно использовать, нет!Как соблюдающий еврей, я хочу, чтобы всем было просто хорошо, и вижу, что не-соблюдающим евреям многого не хватает — во всех аспектах. Ведь Тора — это То-рат Хаим — Тора жизни. В ней есть все. Иудаизм — это самая настоящая любовь между Вс-вышним и еврейским народом. Как это увидеть? Вс-вышний — это не ста-рец, сидящий на небе, как на картине Ми-келанджело. И не Ленин на стене в пио-нерском лагере. Он здесь и сейчас, вместе с человеком. И человек, который находит Его — самый счастливый. Люди приходят ко мне, чтобы найти.

— Рав Гордон, с чего все начина-лось? — Я родился в Вильнюсе, в религи-озной семье. Родители — коренные виленчане, литовские евреи. Когда я был ребенком, из Вильнюса мы перебрались в Польшу. Шел 1957-й год, и между Польшей и СССР дей-ствовал договор о репатриации. Семь лет мы жили в Польше, а по-том перебрались в Израиль. Через год после нашей репатриации я по-шел в армию — хотел воевать. Я был одним из любимых солдат Арика Шарона. участвовал в Шестиднев-ной войне как сапер-подрывник. По-

том служил два года на Синае, в спецназе. Отслужил в армии, окончил Еврейский универси-тет в Иерусалиме, факультет еврейской литературы, истории и политологии. Потом решил уехать изучать урбанистику в Лондон, но вместо этого попал в йешиву. учился в йешиве полгода, переехал в Париж. В 1975-м году в Париже я основал центр для русских эмигрантов. Тогда многие евреи ехали из СССР в США, но были и те, кто «застревали», они оставались в Европе. у меня было около 120 русскоязычных эмигрантов, которые приходили ко мне каждый день. Мы снимали огромную квартиру, каждый день с пяти до двенадцати ночи я преподавал, разговаривал, делал бриты.Спустя несколько лет я переехал в США и в 1978-м году возглавил организацию «Аль Тидом» («Не молчи»), занимающуюся русскоязычными евреями. Мы помогали отказникам в СССР — все сидящие получали от нас посылки: щаранский, Эссас — все. В посылке были джинсы и другие дефицитные вещи — на такую посылку можно было жить год. Это продолжалось пять лет, после чего я вернулся в Израиль и работал машгиахом в йешиве «Двар Йеруша-лаим». Потом женился, девять лет учился в колеле. В 1988-м году начал работать с равом Ицхаком Зильбером.

— Чем вы занимаетесь сегодня?— Сегодня я специалист по установлению еврейства, тяжелым галахическим вопросам, а моя основная работа — разводы. В основном, выходцев из СНГ. В одном только узбекистане был около двадцати раз. В Индии очень много шуровал. Таиланд... Я хорошо владею шестью языками и немного седьмым. Занимаюсь проблемами агунот («соломенных вдов»). Как пра-вило, эффективность достигает 99%. Я не закончил пока только одно дело в Афганистане — в Кабуле один муж не хочет давать гет на протяжении 11 лет. После того, как это дело пере-вели ко мне, он согласился. Но получилось так, что ни главный раввин, ни мой генеральный директор, ни израильский МИД меня туда не отпустили по соображениям безопасности. Соб-ственно, такими делами я и занимаюсь все время.

— В русскоязычной среде хорошо известны и ваши книги...— Я написал книги «Райский сад» и «Иди к своим». «Иди к своим» я отправил Римскому Папе, Павлу vI и получил от него очень интересное письмо. Дело в том, что книга заканчивается историей о том, как появилось ее название. В Кракове во время Катастрофы польский ксендз спас еврейского мальчика, скрывал его до конца войны как христианского ребенка, а потом открыл ему правду о том, кто он и сказал: «Ты — еврей, иди к своим». Через какое-то время этот мальчик, ставший большим раввином, увидел фотографию ксендза в передовицах всех газет. Его выбрали Папой.

Я НАУЧИЛСЯ ОЧЕНЬ БЫСТРО ПОНИМАТЬ ЧЕЛОВЕКА – ВИДЕТЬ, ЧТО ОН ДУМАЕТ, ЧТО ОН ЧУВСТВУЕТ. МНОГО ИСТОРИЙ ПРОИСХОДИТ, МНОГО ЧУДЕС. КО МНЕ ПРИХОДЯТ ЛЮДИ С САМЫМИ РАЗНЫМИ ВОПРОСАМИ – НАСЧЕТ МИРА В СЕМЬЕ, ЛИЧНЫХ ПРОБЛЕМ, ДУХОВНЫХ.


Point of View

но просто позвонить — и я отвечу. Все, кто от меня уходит — уходят с улыбкой. Иногда они не получают того, чего хотят — галаха не позволяет, но все уходят в хо-рошем настроении. В течение первых 5-10 секунд общения я понимаю, что нужно сказать человеку.

Единственная вещь, которая может скле-ить еврейский народ — это Тора. Законы иудаизма — это не только тфилин и шаб-бат, они охватывают все. И когда ты нахо-дишься под куполом Торы, разговор с ми-ром становится совершенно другим. Я не говорю, что все должны ходить в лапсер-даках. Но должен быть общий плацдарм. Люди должны работать, должны служить в армии, должны жить. Тора хочет, что-бы человек был активным. Люди думают, иудаизм — не служить в армии, не рабо-тать, бросать камни в субботу, сжигать из-раильский флаг, мужики какие-то ходят в публичные дома. Бред! Люди не видят кра-соты иудаизма.В нашем поколении очень мало людей, спо-собных повести за собой, способных гово-рить с людьми. То, что ты раввин — не го-ворит о том, что ты знаешь, как открывать людей. Люди вокруг меня знают, что могут обратиться днем и ночью. И я помогу им, с Б-жьей помощью.

— Как вам удается посвящать этому всего себя?— у меня хорошие учителя. Простой пример: рав Ицхак Зильбер однажды сопровождал дело о разводе молодого парня из Ашдода, который хотел жениться заново. Суд отложил вынесение вердикта на три недели, и это невозможно было отсрочить. Я сообщил раву ре-шение суда и отправился домой. Поздно ночью меня поднял звонок рава Зильбера: «Что с гетом из Ашдода?». Я удивился, но пересказал еще раз решение суда и продолжил спать. Через несколько часов, ближе к утру, рав Ицхак звонит снова: «Что с гетом? Что же будет с гетом из Ашдода? Парень ведь ждет!». Я терпеливо снова пересказал решение суда. Каждый день на протяжении трех недель, каждые несколько часов рав Ицхак звонил мне и сокру-шался о том, что ашдодский парень терзается каждую лишнюю минуту. Боль других людей он чувствовал больше, чем свою. Дай Б-г, чтобы люди так любили своих собственных детей, как рав Зильбер любил каждого еврея.

— Рав Гордон, над чем вы работаете сейчас?— Сейчас ведется работа над сайтом — он практически закончен — называется «Torah Nations», на английском языке. Почему на английском? Самая большая аудитория. Там будут skype-занятия, фильмы, кроме этого, я собираюсь записывать клипы-рассказы и ряд других вещей. Как только все будет готово, я хочу сделать версию сайта на русском. Он будет открыт для всех — для евреев, для Бней Ноах и для нееврев. Почему? Я хочу собрать всех вместе. Всех друзей Израиля. Друзей евреев. Друзей Торы. Когда путники приходили к праотцу нашему Аврааму — они входили к нему в шатер прямо с идолопоклонством, а потом уже делали тшу-ву. То же самое происходит и сегодня. Для русской версии сайта нужны деньги, ищу. Я умею работать с людьми. Люди разные, подходы разные. И это не промывание мозгов — каждому нужно дать интересную информацию. Все это вне политики — никаких флагов. Это история о еврейском образе жизни, о дружбе между хорошими людьми.Кроме того, я хочу открыть центры для новых репатриантов во всех городах Израиля. Люди не представляют, какой потенциал скрыт в алие, с которой никто по-настоящему не работал.Я открыт для всех. Каждый может позвонить мне: 972-50-6229003 или оставить сообщение на автоответчике 972-2-6276076 — я всегда перезваниваю.Со мной можно говорить обо всем. Но главное — я люблю людей. Мне приятно с ними, им приятно со мной. Нельзя возвышаться, как на Олимпе, выслушивая «прихожан». Мне мож-

ЗАКОНЫ ИУДАИЗМА – ЭТО НЕ ТОЛЬКО ТФИЛИН И ШАББАТ, ОНИ ОХВАТЫВАЮТ ВСЕ. И КОГДА ТЫ НАХОДИШЬСЯ ПОД КУПОЛОМ ТОРЫ, РАЗГОВОР С МИРОМ СТАНОВИТСЯ СОВЕРШЕННО ДРУГИМ.


Point of View

Честное слово, никакой идеологии с моей стороны в этом нет, но пони-маю, что во мнении современной западно-мыслящей дамы я неизбежно попадаю в категорию «мужского шовиниста». Оговорюсь: это не изви-нение, а предупреждение. Вообще-то я женщин люблю. Но не могу себя заставить не пропускать их в дверях, как-то по инерции, если вовремя не спохвачусь, подаю пальто и временами даже целую ручки. При этом, хотя и не демонстративно, отказываюсь слушать долгие женские монологи. Но это уже на физическом уровне: автоматически отключаюсь с внима-тельно-задумчивым видом.Чтобы не быть голословным, пример из жизни. Секретарша зашла в ка-бинет, когда я общался по скайпу с другом, отдыхавшим за границей. Я был в наушниках, поэтому, во-первых, слышны были только мои репли-ки, во-вторых, сам я не слышал, что там звучит вокруг. Мы обсуждали реакцию на отдых его восьмимесячного отпрыска, а секретарша решила, что мой текст адресован ей и касается нашего начальника. По свидетель-ству моего коллеги, она довольно долго и живо поддерживала беседу...…и женскую литературу не люблю. Короче, male chauvinist pig, животное совершенно не кошерное. Из этого и буду исходить в своей реплике о муж-

чине, женщине и делимом ими пространстве. Мамы, особенно, еврейские, и тещи, занимающие огром-ную часть реального и мифологического пространства мужчин, в счет не идут. Речь о тех, кому Высшим решением суждено делить пространство. Рассматривать стану только позицию пострадавшей стороны.Почему пострадавшей? Поясню на примере подслушанной застольной пикировки знакомой семей-ной пары. Он (в ответ на ее претензию):— И стоило ради этого вам ребро жертвовать?Она (выигрывая в одно касание и сознавая это):— Можно подумать, вас кто-то спрашивал!И, действительно, не спрашивал. А решил, изъял, сотворил и поселил совместно. Правда, в раю. Исто-рию с яблоком опустим.Дальнейшее совместное проживание было неизбежным. И, по мнению мужчин, женщины посте-пенно начали занимать все большую часть общего пространства — не жилого, а жизненного. И тут пошли жалобы в рамках пола (а мужчины любят пожаловаться друг другу) и обвинения, брошенные в лицо полу противоположному, вроде Бабелевского «Дай дыхать, Нехама!» и Зощенковского «Не тронь мое самосознание!». Кстати, один мой давний знакомый, серьезно занимающийся биологиче-ской наукой, считает, что уникальность человека в сравнении с другими животными заключается в том, что у нас продолжение рода обеспечивается взаимодействием двух не просто разных, но конку-рирующих и, порой, даже враждебных видов.Отступлю с позиции мужского шовинизма, чтобы оговориться: удивительно ли после этого, что жен-щины начали маскироваться, одеваясь в мужскую одежду и демонстрируя поведение и качества, ко-торые неизменно считались чисто мужскими.И что, помогло им это? Ничуть не бывало. Мы их решительно не поняли и обвинили в том, что они захватывают изначально отведенное нам пространство…При всем том, за долгие тысячелетия два этих самых конкурирующих вида как-то умудрились из-бежать взаимного истребления и научились, говоря на разных языках, понимать друг друга. Более того, многие из пострадавших, несмотря ни на что, признают, что женщина порой — друг человека. И вряд ли признают, хотя и прекрасно это сознают, что без женщин жить нерадостно.И мы подвигаемся, освобождая им пространство, и стараемся сделать это пространство уютным для них. И вовсе не из-за продления рода, готовки и стирки. Просто… мы любим их. Но тс-с! В мужском обществе об этом — ни слова!

С позиции мужского шовинизма

НЕСКОЛьКО ЛЕТ НАЗАД МНЕ ДОВЕЛОСь РЕДАКТИРОВАТь СБОРНИК ТВОРЕНИЙ РАЗНОПЛЕ-МЕННыХ МОЛОДыХ ДРАМАТуРГОВ. ПОМИМО ОБщЕГО юМОРИСТИЧЕСКОГО уДОВОЛьСТВИЯ, В ИСТОРИКО-ГЕРОИЧЕСКОЙ фАНТАЗИИ ОДНОГО СРЕДНЕАЗИАТСКОГО САМОРОДКА ПОЧЕРП-НуЛ ДВЕ фРАЗы, КОТОРыМИ, КАК БыЛО ДОКАЗАНО ОПыТОМ (ИМЕННО ОПыТОМ, ПОЭТО-Му — ОДНОДНЕВНыМ) МОЕГО БЛИЗКОГО ДРуГА, МужЧИНА ВПОЛНЕ МОжЕТ ОБХОДИТь-СЯ В ОБщЕНИИ СО СВОЕЙ ДРАжАЙШЕЙ ПОЛОВИНОЙ. ВОТ ОНИ: «СМЕРТь ТЕБЕ жЕНщИНА!» И «ПРЕКРАТИ ВЕРЕщАТь, РАБыНЯ!». уНИВЕРСАЛьНыЕ ТАКИЕ РЕАКцИИ НА ЛюБыЕ жЕНСКИЕ ПРОЯВЛЕНИЯ. С ПОЗИцИИ МужСКОГО ШОВИНИЗМА, НАВЕРНОЕ, ЭТО И ОРГАНИЧНО И ГАРМО-НИЧНО. НО ПРОИСХОДЯщЕЕ, КАК ВОДИТСЯ, ОКАЗыВАЕТСЯ СущЕСТВЕННО СЛОжНЕЕ…

Николай Пропирный


Jewish Life

рекл

ама

МИР ВАМ, АНГЕЛЫ ВСЕВЫШНЕГО...

Когда жизнелюбивый мальчик растет среди недоделанных родителей, кто прикру-тит к валенкам коньки? То-то и оно. Вытаскиваешь шнурки из дедовых ботинок, и пока он спит — суббота, стальные лезвия, валенки, варежки, душегрейку — а что еще надо, чтобы прокатиться по первому льду?! Лед в снежном пуху, а солнце в тумане. Толчок, рывок, коньки — в одну сторону, сам — в другую. Эх, шну-

рочки, старые шнурочки лопнули. А для деда, который собрался идти молиться в дом черно-быльского шойхета Янкеля, шнурочки незаменимы. Где они? Как идти без шнурков в этих спадающих ботинках? Ну, не будем о грустном.

Волнение готовило старика Зусю к ханукке. Тубэлэ надела белую косынку, Лева и Софка дер-гали ее за юбку, но она умудрилась зажечь керосиновую хануккию. В этом году ханукка поч-ти совпала с рождеством. Не совпала, слава Богу, а — почти. Чернобыльцы календарем не пользовали и правильно делали, раз снег выпал, мороз нагрянул, значит, хлопцам пора коля-довать, а еврейским детям просить ханукка-гелт. у христиан светились огоньками елочки, а у евреев зажглись хануккальные свечи.

Зуся, закрыв глаза и листая бороду, молвил благословения.— Арье, — иногда он так называл внука, — махт натилас ядаим.Говоря попросту — надо мыть руки. До краев наполнил кружку водой. Три раза слил на одну руку, три раза — на другую. Не заговорит, пока не отломит ломтик хлеба, обмакнув в со-

лонку. Нужно есть не спеша, как бы ни был голоден. Воздержание и умеренность озна-чают святость.

Семен в черном костюме, белой рубашке с желтым галстуком сидел между детьми. Всегда первым запевал «Шалом алейхем»:

«Шалом алейхемМальахет гашаретМальахей эльйонМимелех малхей гамлахимГакадош Барух Гу».

Тубэлэ тихо перевела Леве: «Мир вам, ан-гелы Всевышнего…». В разных семьях «Ша-лом алейхем» пели по-разному: где каждый куплет по три раза, стоя и взявшись за руки, или сидя, обнявшись за плечи, а где — в ритме джазменов. Сытый и старый еврей

текст: Зиновий Коганиллюстрации: Евгения Истомина


Jewish Life

поет медленно нараспев, а молодой и го-лодный джазмен ногам покоя не дает.

Семен увязался помогать теще. Не мужское это дело, но Тубэлэ подбадривала Семена. В конце концов, зачем в праздник спорить, кому носить тарелки с бульоном? Посреди трапезы пришел старший брат Зуси — Ян-кель с женой Блюмой. Янкель играл на тру-бе в кинотеатре «Смычка» — смычка горо-да с деревней.— Зуся, я хочу помолиться в твоей комнате.— Мы тебе на «маарив» даем пять минут, — подмигнула Тубеле. — Бульон стынет, а разогревать уже никто не будет.— Пока Янкель молится, Семен расскажет детям о Ханукке, — сказал Зуся.— ТАНАХ молчит о Хануке. По-гречески «Энкайния» — обновление, а по-еврейски «Ханукка» — освящение. Семен, видать, не врубился в просьбу Зуси и затараторил как пономарь.— Письменных свидетельств той эпохи о Ханукке не сохранилось. у Иосифа флавия слово «Ханукка» не упоминается, а празд-ник называется «Светочи», потому что спа-сение пришло мгновенно, как свет от за-жженного огня.

Дети забились в угол у теплой печки и крутили на половице крошечный дере-вянный дрейдл-волчок — четыре грани разрисованы еврейскими буквами: гимел, далет, гей, тет. На «тет» ты все проигры-вал, все твои денежки летят в тухес. Такие дела. Мальчишки умели так раскрутить дрейдл, что он долго-долго вальсировал между горками медяков — ханукки-гелт. Видать, взрослые про них забыли. И это было лучшее, что они могли сделать. За-хмелевший крошечный сапожник Шая клевал-клевал носом и бабах — лбом о стол. Да и то, столько самогонки выпито! Старый еврей как выпьет, так об Талмуд ударяется.— В Талмуде сказано: «Хасмонеи вошли в Иерусалим и восстановили порядок храмо-вой службы.» Так? — обратился Зуся к зятю.— фундаменталисты победили либералов, — ляпнул Семен.— Это как?— Бородатые безбородых.

Семен безбородый инженер-технолог ваго-норемонтного завода имени газеты «Прав-да». А Зуся — бородатый хасид торговал на базаре мылом, гвоздями, пряниками. Семен ходил в ботинках прикрученных проволокой, а Зуся всю семью содержал на «черный день» еще откладывал.

— Чья говоришь победа?— фундаменталистов.Зуся только крякнул — так, мол, либералам и надо.— И установили жестокую власть. Разо-брались с либералами, потом с фарисеями. — Семен похоже задумал испортить празд-ник, — …взяли Хеврон и сожгли…взяли Ашдод и разграбили…

— Ну, Иосиф флавий — не Талмуд, — буркнул Зуся. — Янкель, разливай самогонку. Шая, проснись!Но Семен уже закусил удела.— Иоанн Гиркан огнем и мечом прошел по Идумее и обратил их в иудейскую веру.— Кто ж такое читает в йом-тов? — возмутился Янкель, но налил Семену по самую каемку стакана. — у тебя есть книги Маккавеев?— А вот Талмуд запретил книги Маккавеев.— А шо такое? — ахнул Шая.Шае достаточно полстакана самогонки и готов. Нет в нем мяса, сала и костей чуть-чуть.— А то, кто их написал эти книги Маккавеев? — Янкель стукнул стаканом по столу. — Я их в глаза не видел.— Во как, — сказал Зуся. — На греческом. Это не еврейские книги.— А чьи же они? — Шая явно еще не проснулся. — Немецкие?— Та, какие немецкие! Их еще и в помине не было, — загремел Зуся. — Греческие они.— Не понял, — вот те-перь Шая окончательно проснулся. — Праздник еврейский, а книги грече-ские. Все раввины делятся на жуликов и воров.— Шае больше не нали-вать.Трезвый Шая может «до-стать» не только толстую, как облако, жену Бобу, но и кого угодно.— По книге Маккавеев, — сказал Семен, — если и было чудо, так это по-беда в войне. А про «чудо светильника» — ни слова. Не было такого чуда.— Ну ты, Сема, брось! — расхрабрился Шая.- Давай выпьем!Но Семен вошел в раж.— «Чудо светильника» появилось через 600 лет в Талмуде.— Зачем?— А назло христианам. Они свечи на елку, а мы — на подоконник.— Постой-постой, — ска-зал Зуся. — а что флавий про чудо светильника?— флавий никакого «чуда светильника» не вспоми-нает. Ирод Великий угро-бил последних Хасмоне-ев. Заново отстроил Храм в Иерусалиме.— Ты меня извини, Сема, ну и гад же ты, — сказала Вера, влюбленная в него по уши. А кто его не любил? То-то и оно. Но чем-то он сейчас был похож на царя Ирода.

Наступило тягостное молчание. Потрескивали горящие дрова в печи. Огонек керосинки раскачивался на заснеженном подоконнике, словно молящийся в талите. — Мудрецы Тал-муда помнили обиды и преследования Хасмонеев. — сказал Зуся. — Ну, оставим это, ладно. За еврейских мучеников, налевай, Янкель.— Так мы за восемь дней сопьемся.— Наливай, Янкель, зол зей бренен. Ну, надо жить!И он поднял стакан.— Лехаим, идн. А-гит ентеф, а гит а — балаюр.


Jewish Life

НЕФТ

И Н

ЕТ,

ПО САМыМ ПРИБЛИЗИТЕЛьНыМ ПОДСЧЕТАМ РОССИЯ ЗАНИМАЕТ 1/9 ЧАСТь ПОВЕРХНОСТИ СуШИ, ИЗРА-ИЛь — 1/6772, ВПРОЧЕМ, ЭТИ СТРАНы ОТЛИЧАюТСЯ НЕ ТОЛьКО ПЛОщАДью, НО И БИЗНЕС-КЛИМАТОМ. ЧТО НужНО ДЕЛАТь ИЗРАИЛьТЯНИНу, ЧТОБы НАЧАТь БИЗНЕС В МОСКВЕ? ОБ ЭТОМ НАМ РАССКАжЕТ ПРЕД-ПРИНИМАТЕЛь И уПРАВЛЯющИЙ ПАРТНЕР «101sTARTup» МИХАИЛ ГуРЕВИЧ.

... На мой взгляд, Россия — это мужская страна, а Израиль — женская. В мужской холостяцкой квар-тире нет аптечки, а в холодильнике тараканы и «Доширак», но зато в гостиной стоит навороченный домашний кинотеатр и водяной диван. Это напоминает Россию — безбашенность и отсутствие, ка-кой-либо мысли о будущем. А в женской квартире есть аптечка и цветочки на подоконнике, там все ложатся спать в 11 часов вечера, и рано встают. Скучно, но все очень уверены в завтрашнем дне. Приезжать и начинать здесь бизнес нужно тому, кому необходимо ощущение отрыва, ощушение ... «Дикого запада», тому, кто готов зарабатывать в этом «балагане». В России всегда есть ощущение, что здесь можно еще очень многое построить, очень много сделать. уезжают же из России, в первую очередь, те, кто хочет жить тихо и понятно, трудиться, стабильно обеспечивать семью. ... Что касается бизнеса, думаю, что Израиль благодаря статусу сверхдержавы в отрасли IT, скоро станет одним из транзитных рынков для российских технологий. Это перспективное направление.

Например, если российская компания захочет продать систему распознавания лиц немецкому банку, то он вряд ли ее приобретет. И дело не в том, что она плоха, а в том, что она из России. А если бы эту систему продавала израильская компания, ее бы купили, и порядок цены был бы совсем другой. То есть можно взять российскую технологию, обернуть в израильскую оболочку, и продать на мировой рынок. Экспорт израильских медицинских технологий в Россию сейчас тоже представляется пер-спективным бизнесом, учитывая растущий интерес к израильской медицине в России. ... Начиная свое дело в России необходимо учитывать, что евреи надментально ориентированы на мировой рынок, а Россия — одна из четырех стран мира, гда локальные сервисы превалируют над иностранными, и единственная отрасль, в которой россиянин предпочитает отечественный про-дукт — это интернет. Интернет-сервисы в России ориентированы на внутренний рынок и работают по классической схеме офф-лайн бизнесов: открылся, заработал деньги, потратился на зарплаты и т.д. Стартапы же — это прежде всего инвестиции в будущее, поэтому идеи, которые можно реализовать в Израиле, в России сегодня просто не сработают. Нр с точки зрения обычного интернет-бизнеса — Россия — весьма перспективная страна. ... Работая в России, важно понимать, что ты не в Израиле. Будучи руководителем Российского СМИ, я делал материалы с российским взглядом на то, что происходит на Ближнем востоке, мы брали ин-тервью у людей, которые представляют российские интересы. Вообще, с точки зрения работы лучше придерживаться принципа: «Нравится музыка — слушай ее дома».... Мы — «Смолл, бат прауд», — маленькая страна, которая является супердержавой с точки зрения человечества. Мы виртуально намного больше, чем географически, и это накладывает отпечаток на характер. Мы хотим придумать и реализовать что-то масштабное, и это наше ментальное преиму-щество. Я часто вижу интернет-бизнесы в России, которые, даже в головах своих создателей не могут стать гигантскими, а израильтянин всегда готов представить, что вот эта зубочистка станет баобабом. Мы генетически предрасположены к бизнесу. Я объясняю это тем, что в течении столетий евреям за-прещалось владеть землей, а заниматься можно было только «презренным ростовщичеством». Но так получилось, что сегодня это ростовщичество стало основой новой экономики. И еще наше счастье, что у нас нет нефти, и нам ее нужно добывать, вместо этого у нас есть знания, которые мы используем. Нужно поздно вставать. Москва — «Совиный город». Израиль начинает жить рано, а Москва, если рассматривать интеллектуальные профессии, раньше десяти, не встает. Нужно найти посредника для контактов с государственными органами, так жить будет значительно проще. ... Нужно подписывать немыслимое количество бумаг.... Нужно быть аккуратным с деньгами, неумышленно получив деньги, заработанные преступным путем, можно самому стать объектом преследования полиции. ... На каком-то определенном этапе нужно будет много пить.

НО ЕСТЬ ИДЕИЧт

о нужно

знать

израильтянину,

едущему рабо-

тать в Москву.

Бесе

дова

л Ал

ьбер

т Сер

геев


Bridge

ПЕРВЫЕ ШЕСТЬ ЗВЕНЬЕВ МОСТА МЕЖДУ ДВУМЯ ГОРОДАМИПЕРВЫЙ ГОД ЖУРНАЛА «МОСКВА–ТЕЛЬ-АВИВ»ТАКИМИ БЫЛИ ЕГО ГЛАВНЫЕ МАТЕРИАЛЫ:

КТО СКАЗАЛ,

ЧТО ЭТО НЕ ТАК

?

…ЕСТь НЕСКОЛьКО ПРОфЕССИОНАЛьНыХ ПРИВыЧЕК, КОТОРыЕ ПОРТЯТ ЛюДЕЙ В ПЛОХую ИЛИ ХОРОШую СТОРОНу. ШАХТЕРы ЛОжАТСЯ СПАТь В КАСКЕ, А ХОРОШИЙ АДВОКАТ НИКОГДА НЕ ЗАДАЕТ ВОПРОСА, НА КОТОРыЙ ОН НЕ ЗНАЕТ ОТВЕТА. В ПРОТИВНОМ СЛуЧАЕ Ты МОжЕШь уСЛыШАТь ОТВЕТ, КОТОРыЙ ТЕБЯ НЕ уСТРОИТ, И ВСЕ, ЧТО Ты СТРОИШь НА СуДЕ, МОжЕТ ПОЙТИ НЕИЗВЕСТНО КуДА…

(ИЗ ИНТЕРВью АЛЕКСАНДРА ДОБРОВИНСКОГО жуРНАЛу МОСКВА — ТЕЛь-АВИВ, ОСЕНь 2012 ГОДА)

Фото: Ольга Карева


Persona Grata

Мне иногда кажется, что мы все бежим по длинной дороге с мно-жеством ответвлений. Справа или слева иногда присоединяются дру-гие бегуны. Происходит знакомство. И какой-то период вре-мени люди бегут вместе. Но потом другие дороги манят, и мы разбегаем-ся. И лишь с любимым человеком дорога толь-ко одна. Без развязок. Прямая красивая доро-га. До конца. Ее, твоя —какая разница. Три раза был женат и каждый раз так думал. Я настырный? Или романтик? Или на-стырный романтик?

Самые интересные встречи в моей жизни были в эротических снах. Там попадались такие интересные люди...» — как то сказал восемнадцатилет-нему мне один старик, друг деда. Будучи тинэйджером, я хорошо запомнил тот вечер на 14 станции в Одессе. Хотя я так и не узнал, кого он встречал по ночам. Но я сам всю жизнь старался, чтобы моя явь была интересной его снов. А тут недавно мне приснилось такое ... И я понял его. Потому что с мадам Помпадур я точно в самолете не познакомлюсь. А тут, во сне мы с ней уже две недели жи-вем. Кроме вторников. Во вторник у меня другая встреча. С Марлен Дитрих. И потом, эти кринолины так трудно снимать...


Persona Grata

Диалоги состоят из маленьких монологов. Монологи из слов. Слова из зву-ков. Звуки вылетают из нас и попадают вних. Рождаются чувства. Чувства преображаются в звуки. Звуки в слова. Слова в микромонологи. Мо-нологи в Диалоги. Интересно, в Диалоге прокурора с адвокатом, они оба этоосознают?


Persona Grata

Ссора. Неизбежное зло порожденное недо-пониманием друг друга. уже никто никогда не вспомнит, с чего все началось. Да и не надо. Мож-но просто подойти и обнять. Или подойти и по-целовать. Или хотя бы извиниться. Даже если ты не прав. Потому что если ты так сделаешь, то ты прав. И тот другой или другая, пусть думает, что правда там. И он/она победили. Какая разница, что думает другой, когда из двухтомника Толсто-го на полке остался один «Мир». Отдохните пока. Все же устали...


Persona Grata

Молчание — очень сложная штука. Я встречаю людей, которых так и распирает что-то сказать, ляпнуть какую-то ерунду. А вместе с тем, когда мы молчим, мы чаще всего слушаем. Слушать же намного труднее, чем говорить. Значит, молчать полезно? Иногда. Главное не замолчать на веки, потому что тогда будет поздно слушать. Впрочем, как и говорить... Вот и получается, что везде нужна «балансировка». И стоит она значительно дороже, чем для моего автомобиля во время смены резины. Хотя автомобиль недешевый...

Вражда не бывает старой. Она всегда новая. Она грызет человека. Съедает его. Заставляет заниматься полной ерундой — типа мести. Месть — это потеря времени, сил и денег. Остановитесь! Хотя бы только на мгно-вение! Хотя бы задумайтесь на секунду о том, что вам важнее: победа или результат. Если с этими понятиями можно разобраться наедине с зеркалом, то вражда быстро закончится. Правда, зеркало не всегда под рукой... А в воду смотреть бывает страшновато. Особенно в мутную. Но это лучше, чем враждовать.


Опыта у меня полно — говорил мне недавно мастер по починке электрических пишущих машинок. Только ни он (опыт), ни я, ни наши пишущие машинки больше никому не нужны. «А вы не хотите научиться делать что-нибудь другое?» — спросил я его. «Что? Что?» — ответил мне старик. «Опять чему-то учиться? Я же хорошо чиню машинки! Я же лучший мастер в городе». «А что есть хуже? у нас конец 2013 года, дядя!» — парировал я. «Есть!» — ответил мастер. «Вот если вы начнете чинить машинки, у вас ничего не получится...»


Persona Grata

Одиночество? Ерунда. Я чудно себя чувствую один. С книгой, с фильмом, с мыслями. Мне со мной хорошо. И интересно. Что тут страшного? — спросите вы. Скажу. Страшно — это когда одиночество вдвоем. А втроем уже не страшно. С учетом, что все, о чем я говорю, происходит на свободе.

Чужое пространство всегда было мне интересно. Как там устроен другой мир? Чем он отличает-ся от моего? Почему меня туда не хотят пускать? Или наоборот — пускают, но ненадолго! А бы-вает, что зашел в чужое пространство, оклемался там, обустроился. А тебя раз... и на выход. И ты уходишь, унося часть чужого, ставшее во многом твоим. Любимая прочла эти строчки и мило улыбаясь, сказала: «Как тебя не корми, все равно на бл..во тянет». «О чем ты?!» — обиделся я. «О чужом пространстве», — сказала любимая. «Не понимаю о чем ты!» — ответил я, и ушел к себе в ка-бинет.


Persona Grata

женщина среди мужчин сразу привлекает внимание всех окружающих. Самые антисексуальные девушки выходили за-муж на Мехмате не позднее второго курса. Но что интересно, если в группе будет одна женщина и сто мужиков, то все равно с появлением второй особи женского пола в этом же коллективе, там очень быстро начнутся проблемы. Кто сказал что это не так? Ах, вот как! Конечно, Добровинский прав. Это я глу-хой? Это я не расслышал? Ну, извините.

Мужчина среди женщин обычно чувствует себя хорошо первые несколько часов. Ну, в крайнем случае, дней. А потом полная растерянность и все быстро путается. Для одних он — подружка, для других — идиот, не обращающий внимания, для третьих — балласт, для четвёртых — объект желания. Как трамвай, только объект. Вот и попробуй тут устоять на но-гах больше двух минут, часов, дней.. НЕРЕАЛьНО. По крайне мере у меня никог-да не получалось. А что будет с возрастом, я не знаю. И думать не хочу. Понятно?


Persona Grata

— Как зародилась идея создания Вашего центра?— Дети — это движущая сила для взрослых, поэтому мы сосредоточились на дошкольном об-разовании. В России, в отличие от Европы и США, нет практики объединения людей по наци-ональному, культурному принципу, поэтому нужно было найти какой-то способ, чтобы при-

влечь людей. Мы собрали огромное ко-личество раз-ных экспертов со всего мира для консульта-ций, и решили сделать ставку на семью — ведь любая об-щина начина-

ется именно с семьи. Как показала практика, взрослых легче привлечь к разным активностям через детей. Так что мы сосредоточили все свое внимание на дошкольниках, потому что у них еще нет такого объединяющего фактора, как школа, и открыли Детский центр «Тапуз» на базе Еврейского Культурного центра.

СЕГОДНЯ В МИРЕ ОСТРО СТОИТ ВОПРОС О ДЕТСКОМ ОБРАЗОВАНИИ И ПОСЛЕДНЕЕ ВРЕМЯ В РОССИИ ЧАСТО ГОВОРЯТ О ТОМ, ЧТО ДОСТОЙНОГО ОБРАЗОВАНИЯ В НА-ШЕМ ГОСуДАРСТВЕ НЕ ПОЛуЧИТь. А, КАК ИЗВЕСТНО, ЧТОБы ПРИВИТь ЧЕЛОВЕКу ТЯГу К ЗНАНИЯМ, НужНО НАЧИНАТь С САМОГО ДЕТСТВА. НАМ уДАЛОСь ПООБщАТьСЯ С ДИРЕКТОРОМ ДЕТСКОГО РАЗВИВАющЕГО цЕНТРА «ТАПуЗ» — СИНКЕВИЧ ИНЕССОЙ, В ЕВРЕЙСКОМ КуЛьТуРНОМ цЕНТРЕ.

В НАШЕМ ЦЕНТРЕ КОМБИНИРОВАННАЯ СИСТЕМА ОБРАЗОВАНИЯ. МЫ СТАРАЛИСЬ ПОДБИРАТЬ МЕТОДИКИ, КОТОРЫЕ СМОГУТ ЗАИНТЕРЕСОВАТЬ КАЖДОГО РЕБЕНКА И КАЖЕТСЯ, НАМ ЭТО УДАЛОСЬ. В ИТОГЕ, РЕШИЛИ ОРИЕНТИРОВАТЬСЯ НА ИЗРАИЛЬСКУЮ И ИТАЛЬЯНСКУЮ МОДЕЛЬ.

— Создавая Тапуз, вы наверняка стояли перед выбором воспитательных методик. Что из мировой практики образования Вы выбрали?— В нашем центре комбинированная систе-ма образования. Мы старались подбирать методики, которые смогут заинтересовать каждого ребенка и кажется, нам это удалось. В итоге, решили ориентироваться на из-раильскую и итальянскую модель. В Тапузе важное место отводится блоку занятий «На-ука через игру». На занятиях, где применяет-ся эта методика, дети даже не подозревают, что не только играют, но и получают знания. Также уже много лет в программу нашего центра входят проекты: «Арт-территория», «Искусство глазами детей», «Эксперимент, наблюдение, развлечение», «Интеллекту-альная литература». Специально для Тапуза был разработан уникальный комплекс за-нятий по известнейшим авторским мето-дикам: Ш.А. Амонашвили и М.Монтессори, Б.Никитина и Л.Петерсона, Л.Береславского и С.Роговой. у системы Монтессори позаим-ствованы пособия и упражнения, развиваю-

саМый сладкий апельсин

Всегда говорил: “Если человек дорастет до того момента, когда его станут называть учитель, он становится мудрым. Это счастье учить детей. Это счастье делать их мудрыми”.


щие мелкую моторику и сосредоточенность. Используются элементы вальдорфского метода (работа с натуральными материалами). Из каждой системы мы выбрали то, что кажется нам самыми интересным и полезным.

— Известно, что в Тапузе вам удается давать детям большой объем знаний и не пере-гружать их, как это получается? — Мы учитываем все аспекты развития ребенка, поэтому в нашей работе мы соединили четы-ре компонента: лингвистический, математический, логический и творческий. у нас особен-ный подход к каждому предмету. Если это математика, то она дается в таком виде, в котором она должна преподаваться дошкольнику. у нас очень сильный образовательный блок и до-вольно тяжелый. И поверьте, если бы мы преподносили детям этот объем знаний в обычном виде, то вряд ли кто-нибудь из детей смог нормально его усвоить. Вся учеба в нашем центре идет через игру. На одних занятиях знания усваиваются в формате пассивного слушания, на других обучение идет в творческом ключе, это касается всех пред-метов. у нас домашняя атмосфера. Нет школьных парт, зато есть уютные пуфики и мягкий ковер, на котором дети с удовольствием располагаются во время занятий.

— Чем Ваш центр отличается от других дошкольных учреждений?— Когда мы создавали детский сад, нам не хотелось, чтобы он был похож на старые советские садики. Например, в старых дет-ских учреждениях было принято молчать во время еды, как говорили: «Когда я ем — я глух и нем», а мы сломали этот сте-реотип. Ребенок должен чувствовать себя как дома, я уверена, что дома родители не запрещают им говорить за столом. Кроме того, у нас шведский стол, дети сами выби-рают то, что они хотят есть и никто не за-ставляет их это делать, если им не хочется. Еда, разумеется, кошерная.Кстати, многие родители очень удивляют-ся тому, что мы не заставляем детей спать днем. Вместо общего сна у нас есть матра-сы, на которых дети могут отдохнуть, если захотят. Для тех, кто не хочет спать на ма-трасе, есть и кровати.

— Как вы отмечаете еврейские празд-ники в Тапузе? — Тапуз — светское заведение, но живет по еврейскому календарю, с соблюдени-ем всех еврейских религиозных праздников. Каждую пятницу мы устраиваем праздничную встречу Субботы — Кабалат Шаббат: накрываем праздничный стол, зажигаем свечи, а дети го-товят выступление для родителей. Русские и европейские праздники в Тапузе не отмечаются.На Песах, Пурим и Хануку у нас большие выездные праздники. Так, в прошлом году мы устраи-вали Пурим в Еврейском музее, а Хануку — в Афимолл сити. В этом году мы устраиваем празд-нование Хануки для всей семьи на дизайн-заводе флакон. Это будет интерактивная танцеваль-ная Ханука, там будет световое шоу, танцевальный флешмоб по сюжетам Хануки, танцевальные мастер-классы для гостей от мала до велика, зона для самых маленьких и многое другое.

— Во многом вы ориентируетесь на израильские детские центры. Кроме того, что об-разование должно быть очень высокого качества, по каким еще принципам работают эти центры в Израиле? — Первый и самый важный принцип — это отношение к детям. Для всех израильских цен-тров дополнительного образования главное — это уважение к ребенку как к личности. Если у ребенка есть особенности, которые не входят в классические рамки, то его нужно не наказы-вать, а, наоборот, дать возможность развиваться.

— Как вы подбираете воспитателей и преподавателей? — Преподаватели у нас проходят жесткий отбор. Мы смогли собрать сильный преподава-тельский состав. Для всех сотрудников мы проводим вводные семинары, где объясняем наши принципы работы с детьми. Наше самое главное требование — учитель должен относиться к своему подопечному с любовью. Он не должен ограничивать его творческий потенциал, наоборот, должен поощрять развитие индивидуальности ребенка. Если мальчик, к примеру, неправильно завязывает шнурки, то воспитатель должен позволить ему ходить так, как нра-вится, но постепенно пытаться научить его завязывать шнурки правильно. Другой наш важный принцип — если на уроках ребенку неинтересно, то это проблема не ребенка, а преподавателя, который не смог правильно построить занятие. Каждый год мы

выбираем семь преподавателей, которых отправляем на несколько недель работать в израильских или американских детских садах. Чтобы поддерживать высокое каче-ство преподавания, у нас есть консультант из Израиля, который экзаменирует и вос-питателей детского сада и преподавате-лей центра.

— Что вам кажется самым сложным в ор-ганизации детского центра? — Самое сложное построить теплые взаимо-отношения между детьми и преподавателя-ми, и просто между детьми, создать такую атмосферу, в которой они станут семьей и будут чувствовать себя комфортно.

НАШЕ САМОЕ ГЛАВНОЕ ТРЕБОВАНИЕ – УЧИТЕЛЬ ДОЛЖЕН ОТНОСИТЬСЯ К СВОЕМУ ПОДОПЕЧНОМУ С ЛЮБОВЬЮ. ОН НЕ ДОЛЖЕН ОГРАНИЧИВАТЬ ЕГО ТВОРЧЕСКИЙ ПОТЕНЦИАЛ, НАОБОРОТ, ДОЛЖЕН ПООЩРЯТЬ РАЗВИТИЕ ИНДИВИДУАЛЬНОСТИ РЕБЕНКА.

— Уходя от Вас в школу, детям очень тя-жело расставаться с Вами?— Да, многим приходится тяжело. Мы по-нимаем, что ребенок должен быть мораль-но подготовлен к школе. На последних годах обучения мы стараемся поменять от-ношение ребенка к учебе, повышаем его со-знательность, готовим к тому, что он может встретить в новом для себя мире школы. Некоторые дети продолжают приходить по-сле школы на что-то вроде «продленки». От одного этого слова детям становится плохо, так что мы это называем более приятным словосочетанием — «after school». В общем, в нашем центре, мы стараемся помочь де-тям не только получить знания, но и при-способиться к существованию в обществе. Но, к сожалению, мы не можем подготовить ребенка к агрессивной среде обычной шко-


School

текст Николай Пропирныйиллюстрации Евгения Истомина

Боря файн работал на христианском кладбище. Такая уж была его удача. Вообще-то, после переезда в Штаты, удача от Бори отвернулась, если вообще когда-нибудь об-ращала на него внимание. Английский решительно не поддавался, а «немецкий со словарем», изученный в средней школе под руководством строжайшей Ольги Ники-тичны, оказался не востребован. Равно как и приносившая в Советском Союзе невы-

сокий, но стабильный доход профессия бухгалтера — во всяком случае, в том ее виде, какой мог продемонстрировать Боря. В целом со стабильностью было плоховато. Полуподвальная «русская» фирмочка по ремонту электробытовой техники, где в течение года подвизался Боря, вдруг окончательно ушла в глухое подполье, оставив на поверхности незадачливого бывшего бухгалтера с неоплаченной трудовой неделей, китайской крестовой отверткой и парой древ-них микроволновок. От непривычной американской пищи, постоянных стрессов или просто в силу накапливающегося возраста Боря начал полнеть, а предмет его гордости — густая черная шевелюра — осыпалась, как осенний лес…

Последний удар по Бориным представлениям о стабильности нанесла жена Ленка. При по-мощи очкастого прощелыги-адвоката она чрезвычайно быстро и ловко развелась с Борей — благо делить за неимением нажитого было нечего — и уехала к какому-то внезапно образовав-шемуся троюродному брату в цинциннати…

Сосед-кубинец, видевший как Ленка запихивает в машину коробки и трехлетнего Илюшку, а Боря стоит у подъезда, потерянно опустив руки, зашел проявить мужскую солидарность. Когда ящик с пивом почти опустел, кубинец поднялся и начал рассматривать расставленные повсюду смешные фигурки животных и человечков, вырезанные из кусочков песчаника и об-ломков пенополиуретана.

Скульптура, как, не осмеливаясь произнести это вслух, называл Боря свое увлечение, за-нимала все свободное время бывшего советского бухгалтера. А, здесь, в свободной Америке, свободного времени у него образовалось предостаточно.

Когда-то Боря сделал, пожалуй, единственный в своей жизни решительный шаг и попы-тался поступить в художественное училище, несмотря на слезные протесты мамы («Твой дед Борух файн был бухгалтером. И кормил семью! Твой папа Абрам файн — бухгалтер. И кормит семью! И тебе, Боря, Боря-а-а, — кормить семью!») и ехидное неодобрение отца («Ну еще одно-го тунеядца я, благодаря счетам, прокормлю. Но стройматериалы твои, Вучетич, имей в виду, оплачивать не стану!»).

Его работы даже не приняли на конкурс. К радости и гордости предков он, пристукнутый позором, пошел учиться на бухгалтера.

«Ты режешь по камню?», — кубинский английский оказался куда понятнее общеамерикан-ского, а может, дело было в количестве выпитого пива…

«Ну, типа того…»И тут Борина удача послала ему первую робкую улыбку. Из того, что кричал, хлопая его

по плечам и радостно гогоча, кубинец, Боря понял, что тот приглашает его поучаствовать в халтуре. Подменяя заболевшего соседского напарника, он должен был заняться ремонтом тротуаров, а именно — пилить бетонную плитку… Халтура подходила к концу, но удача про-должала издали помахивать Боре ручкой. Бригадир-китаец, неизменно хваливший Борино качество резьбы по плитке, обещал похлопотать перед своим родственником, работавшим в кладбищенской каменотесной мастерской, и обещание выполнил. Так Боря начал работать на христианском кладбище.

Привезенная из Союза отцовская кепка, которой Боря прикрывал лысину во время рабо-ты, пропиталась мраморной пылью, а после стирки села и теперь, распустившись, больше напоминала картуз. Вкупе с разросшейся бородой, отпущенной, чтобы отвлечь постороннее внимание от исчезающей шевелюры, кепка придавала Боре узнаваемо ортодоксальный вид. Это создавало некую ироническую двусмысленность, если учесть, что основным Бориным за-

LIKEA MILLION!

ИЛИ МЕЧТА В КАМНЕ


Thoughts

матери-киевлянки, говорили по-русски, и, наконец, что работает он адвокатом.

«Не люблю адвокатов», — выдавил Боря, вспомнив очкастого прощелыгу.

«А кто ж нас любит, — усмехнулся Арка-дий. — Никто не любит. И правильно. Но сегодня я могу делать доброе дело. Тебе. Совсем бесплатно. То есть, absolutely. Всего десять процентов. Agree? По рукам?».

«А делать то что?» — спросил ошарашен-ный Боря.

«Я сам все сделаю. Ты когда заканчива-ешь running?».

«Ну, типа… через час».«ok. Значит, через час. Здесь. Ты станешь

миллионером! like a million!»Стараниями Аркадия Борино случайное

ноу-хау было запатентовано и вскоре приоб-рело немалую популярность на городских кладбищах. Миллионером Боря файн не стал, но его небольшая фирма процветает — не в последнюю очередь, благодаря Бори-ным бухгалтерским навыкам — и приносит стабильный доход. Боря снова женился, ку-пил дом, растит дочку и оплачивает Илюш-кину учебу. И его больше не беспокоят ни упорствующий английский, ни растущий вес с лысиной — по мнению его семейного адвоката Аркадия, только придающие ему солидности.

нятием было изготовление надмогильных крестов. И коллеги, впрочем, вполне добродушно, подшучивали над бородатым евреем, старательно украшающим захоронения христиан…

Выпиливать из белых мраморных плит однотипные кресты — занятие не самое интерес-ное, но все-таки дело, почти сродни любимому, плюс какие-никакие деньги. Было и еще одно. Мелкие обрезки мрамора дробились и высыпались на кладбищенские дорожки, а более круп-ные куски Боря с разрешения мастера забирал домой. Таким образом, у него всегда был ма-териал для изготовления смешных фигурок, которые он потом с удовольствием раздаривал товарищам по цеху.

Как-то раз Боря так аккуратно вырезал из плиты требуемое, что она не раскололась, и, упав на траву, образовала широкий белый контур вокруг зеленого креста. Дробить было жалко. Боря решил забрать плиту домой и уже там распилить на нужного размера кусочки. Он отта-щил плиту поближе к выходу, положил на землю и присел на корточки, чтобы перевести дух.

«Tiptop!»,— раздалось из-за спины. «Ну, типа того», — отозвался Боря, поворачиваясь. «Wow! Так ты типа русский?», — перед ним, белозубо улыбаясь, стоял подтянутый пожи-

лой джентльмен в элегантном темно-синем костюме. «Ну, типа того…»«Nuts! И где я могу заказать такой… how it’ll be… а! цветник? Стоит крест, цветник, как его

тень. Белый крест — зеленый крест. Смерть — возрождение. Гениальный ход. Где купить?» «Типа?..» «Типа то, что ты тащишь! Купить где? Хочу такой теще на grave».И тогда изумленный Боря объяснил, что тащит он никакой не цветник, и не находку, а

отходы производства. Белозубый цепко посмотрел на него и внезапно задал серию быстрых и точных, как боксерские удары, вопросов. И Боря, совершенно неожиданно для самого себя, почему-то коротко, но проникновенно расписал совершенно незнакомому человеку всю свою непутевую жизнь.

«Так, — собеседник подтянул свои безупречно отглаженные брюки и присел на корточки рядом. — let’s talk».

Оказалось, что зовут его Аркадий, что попал он в Америку через Польшу и Израиль еще мальчишкой, благодаря отцу, родившемуся до войны в Белостоке, что дома по настоянию


Thoughts

уходит никогда.

— В чем выражается эта инфантильность? — Это такая игривость, легкость, отношение к детям как к своим. Есть в этом безумное обаяние. И она вовсе не исключает серьезности и ответственности по отношению к семье или работе.

— А чем именно израильская женщина отличается от еврейской?— Она очень голодная до того, чем дышат американские, европей-ские, бывшие советские и российские женщины. Но при этом редко увидишь в Израиле эмансипированную до суфражизма женщину. На тебя могут посмотреть недовольно, когда ты подаешь руку женщине при выходе из автобуса, но это скорее будет вызвано тем, что ей не-удобно так выходить из автобуса, а не принципиальной позицией. В этом меньше принципиальности, больше прагматизма, естественно-го удобства. Израильтяне, на мой взгляд, вообще менее принципи-альны. Их меньше интересует справедливость ради справедливости, им больше интересны вещи более конкретные.

— Всю Европу охватил культ диет и почти анорексичного тела. В Израиле же все наоборот — там мужчины очень любят полных женщин. Откуда такие предпочтения?— Я думаю, что это связано с культом детей, с культом семьи. Из-раиль все-таки отстает в продвигаемой нынче философии потребле-ния от остального мира. В западном мире сейчас идет жесткий прес-синг глянцевой культуры. Я далек от конспирологических теорий, уверен, что это естественный процесс. Но Израиль медлительнее и менее восприимчив к этому. Он чуть-чуть отстает от этой идеи супер потребления. Поэтому выше привлекательность семьи, долгих отно-шений. Толстая женщина больше вписывается в такую картину мира — на сантиметр ее поверхности помещается больше детей.

— Страна южная, девочки ходят полуголые, мальчики на пля-же активно знакомятся. Откуда такая открытость отношениям? Ведь еврейская среда всегда была очень закомплексованной. — В Израиле девочки, как и мальчики, конечно, очень рано начина-ют сексуальную жизнь. При этом меня всегда поражает, насколько у израильской молодежи тонкие, чистые отношения. Не увидишь по-верхностного или пренебрежительного отношения к отношениям. Стиль мачо, плейбоя, легких отношений скорее нехарактерен для израильской молодежи. Молодежь, которая вроде бы не планирует серьезного продолжения отношений, в которые они вступают, все равно имеет внутри себя некую прагматично серьезную струю. Даже в коротких отношениях красной линией угадывается «навсегда». Это такая очень важная тема женско-мужского взаимодействия.

— Значит, разрыв для них гораздо болезненнее. Ведь если внутри «навсегда», то окончание отношений это катастрофа?— Не рискну сравнивать, но мне кажется, это немножко про дру-гое. Это «навсегда» не то надрывное «навсегда», которое предлагают кино и литература, это философское «навсегда».

— Не понимаю.— Это «навсегда» не совсем про партнера, это про мое отношение к партнеру. Здесь ключевое слово — «мое», это про меня. Эта «навсег-

ПСИХОТЕРАПЕВТ АЛЕКСАНДР РОЙТМАН жИВЕТ В ИЗРАИЛЕ ПОЧТИ ДЕСЯТь ЛЕТ. ПРО ОТНОШЕНИЯ МужЧИН И жЕНщИН ЗНАЕТ, КОНЕЧ-НО, НЕМАЛО — И НЕ ТОЛьКО ПОТОМу, ЧТО КАжДыЙ ДЕНь ЕМу ПРИХОДИТСЯ ПРИКАСАТьСЯ К РАЗНыМ ИХ ПРОЯВЛЕНИЯМ В СВО-ЕЙ ПРАКТИКЕ. А ПРАКТИКА у НЕГО В РОССИИ И уКРАИНЕ, КАНАДЕ И ИЗРАИЛЕ. И ОН уБЕжДЕН, ЧТО ИЗРАИЛьТЯНЕ В ОТНОШЕНИЯХ АР-ХАИЧНЕЕ, А ПОТОМу ЧЕСТНЕЕ.

НЕПРИСТОЙНЫЕ ПРЕДЛОЖЕНИЯ ПО-ИЗРАИЛЬСКИ

— Саша, в Израиле семья — это культ. И это заметно с первого взгляда. Откуда такое отношение? — Израиль — феномен в сегодняшнем мире. Израиль — это некое пересечение культурной и религиозной патриархальности, близости к стихии, где роли мужчины и женщины остаются востребованными. Здесь всегда присутствует близость, конкретность, ощутимость войны и мира. И отсюда возникает объективная пассионарность среды. При этом близость к культурным ценностям современного западного ев-ропейского человека тоже присутствует. То есть, с одной стороны из-раильский мир очень расчленен конфликтами и противоречиями, а с другой, каждая его часть имеет очень глубокие корни, которые прочно связаны с европейскими ценностями. Причем эти европейские ценно-сти в Европе выкристаллизовались в нашем веке, а в еврейской среде они имеют более давнюю историю. Если для Европы сегодня акту-альна тема поиска человечности, то для еврейства это была тема вы-живания народа в условиях узкой, очень закрытой популяции, в доста-точно жестоком, непонятном, не принимаемом мире. И это очень, на мой взгляд, провоцирует гендерность, чистоту и выраженность ролей мужчины и женщины. Тут еще важно сказать, что есть национальность «еврей» и есть национальность «израильтянин». И израильтянам, в от-личие от других евреев, очень присуща инфантильность. До армии она носит стихийный, самопоглощающий характер, но после армии появ-ляются более яркие мужские и женские черты, хотя инфантильность не

Текст: Алина Ребель


Start

дашность» имеет отношение к ригидности еврейского народа. Это такая грустная улыбка, с которой расстаются, с которой встречаются. Это скорее философское понятие, а не про потерю здесь и сейчас, это как бы про потерю, которая есть всегда. Не уверен, что израиль-ские мужчины и женщины переживают эту потерю более или менее болезненно, чем жители других стран. Я думаю, она переживается иначе.

— Как иначе?— Они переживают в философской парадигме: боль, расставание везде и всегда. Такая шолом-алейхевская нотка «смеха сквозь сле-зы». Расставание для молодой еврейской пары, где нет давней истории семьи, это нечто более архети-пическое. Это как вечный жид, вечная пара, вечное соединение и расставание. Есть в этом какая-то эпич-ность. Даже краткие отношения все равно все пахнут вечностью. Нет легковесности, как у американцев, которая появилась после сексуальной революции. При сверх ценности секса, характерной для южной страны, он тоже не легковесен.

— То есть не бывает отношений на одну ночь?— Бывают. Но отношение к этому иное. Вообще иной смысл подобного взаимодействия. К примеру, предложение знакомства и секса в России воспри-нимается с тревогой: нельзя сказать «нет», нельзя сказать «да», ре-шение должно быть взвешенным, это очень ответственный ответ, очень ответственный вопрос. От него зависит многое, вплоть до безопасности. В Израиле мужчина может подойти к женщине и сде-лать вполне откровенное предложение и это воспринимается как совершенно легитимное предложение. Ответом может быть: «Нет, у меня есть друг». Это не воспринимается мужчиной как оценка его мужских качеств. Он может в продолжение сказать: «Тогда пойдем, попьем кофе». И кофе будет звучать здесь именно как кофе. В этом разговоре и вопрос значит ровно то, что он значит, и ответ зна-чит ровно то, что было сказано. Это неопасно, в этом очень много легкости. И из этого разговора могут вырасти вполне серьезные от-ношения, потому что если женщина принимает предложение, это не говорит о ее доступности, аморальности. Это лишь описывает контакт мужчины и женщины. Это другая сторона этой глубины от-ношения к отношениям, которая тоже очень подкупает.

— А почему израильские мужчины так легко знакомятся на ули-це? В России ведь редко просто так подходят.— В России редко просто так подходят. И, что еще хуже, получив от-каз, редко просто так уходят. Отказ воспринимается как пощечина. Как и предложение, женщиной воспринимается как пощечина. В Израиле есть разница между теми, кто приехал из России, и теми, кто там вырос. Для израильтян естественным может быть подойти к женщине, взять ее за щечку и сказать «Красотка!». К русским жен-щинам никто не рискнет так подойти — сумасшедших нет даже среди старых израильских офицеров. Даже разговор о том, что та-кое произошло, вызывает у русских женщин паническую, агрессив-ную реакцию.

— А почему там это нормально?— Страна южная, дистанция очень короткая, между словом и сексом нет оценки. К примеру, в иврите есть такое слово — «кус», что в пере-воде на русский означает «п..зда». В русском языке такое слово будет сомнительным комплиментом. То есть она его, возможно, как ком-плимент воспримет, но никогда в этом не признается. Израильская женщина отнесется кокетливо, игриво.

— Армия, в которой служат и мальчики, и девочки, влияет в дальнейшем на отношения полов?— Конечно, армия дает девочкам большую уверенность в себе, в своих силах. Возникает некая идея равенства между мальчиками и девочками. Но я не уверен, что армия однозначно негативно влияет на тех, кто ее проходит. Если бы не было армии, я вообще не пред-ставляю, к каким годам израильские дети становились бы взрослы-

ми. Армия технологично, четко и без какой бы то ни было жесто-кости, обращается к мужскому и женскому в человеке и призывает его к служению. В результате придя в армию, мальчики и девочки в течение двух-трех месяцев вылезают из песочницы, отряхивают-ся, заправляют футболки в штаны и идут на работу. Что не мешает им оставаться девочками и мальчиками. Моя дочь служила в одной из самых элитных частей цАХАЛа, в Каракале. И я как-то попал в палатку в пустыне, где она жила. Там спят снайперы, девочки, кото-рые только что вернулись с боевых заданий, которые участвовали в боевых столкновениях. А в их спальне кровати с розовыми про-стынками, наволочками с мишками, которые завалены мягкими

игрушками, розовые айфончики со стра-зиками. Такой абсолютно Барби-мир. При этом они становятся серьезными и ответ-ственными студентками, госслужащими, банковскими клерками.

— А в отношениях с мужчинами?— Они строят семьи, у них это хорошо по-лучается. Конечно, мужчине в такой паре приходится быть по размеру. Но такие мужчины есть. И при этом и мужчина, и женщина после израильской армии за-ражены духом морали, которая носит не абстрактно идеологический или религиоз-

ный характер, а имеет абсолютную конкретность. Никто не решится передать информацию врагу, если точно знает, что через полчаса по-сле этого враг взорвет автобус в его родном городе.

— От этого и семьи распадаются в Израиле реже?— Ну, вообще-то в Израиле масса причин для того, чтобы распада-лись семьи.

— Например?— Экономические, социальные, связанные с алией. Там все очень разные, из разных стран, пространств. Переезд в другую страну это стресс, который сложно пережить. Особенно сложно пережить его семье. Это тема, актуальная для любой страны, в которой есть эми-гранты. В Израиле, возможно, как раз этот процесс проходит легче за счет идей — очень помогают религиозные идеи, сионистские, национальные. Но вообще это стресс. При этом есть естественность и не выдуманность морали, архаичность, выстроенность основы из-раильского человека, патриархальность, уходящая в века, — это от-личная прививка в сегодняшнем мире, ориентированного на замену плохо работающего на хорошо работающее. В Израиле до сих пор ходят старьевщики и собирают ненужные вещи. Это очень израиль-ское явление. Идея сохранения проходит красной линией в жизни израильтян. И я думаю, стабильность семьи в Израиле обязана имен-но этому. А вот скоротечность брака в Израиле я бы как раз отнес к новым европейским течениям, которым тоже, конечно, очень под-вержено израильское общество. И все-таки в израильском обществе с половыми ролями ситуация гораздо лучше, чем в других странах. И во многом благодаря армии и обстоятельствам.

— Поясните?— Во всем мире мужчина потерял суперидею — зачем мужчина соз-дан. По идее у мужчины должна быть война, а у женщины дом. у мужчины сейчас нет войны. В лучшем случае ее заменяет карьера. Но и женщины в этом не отстают. Биологическая роль отрывается от социальной, социальная отрывается от личной миссии, личная миссия отрывается от зоны комфорта и качества жизни. То есть че-ловек разламывается как социально-психологическая целостность на детали паззла, и они тут же перемешиваются. В Израиле все гораздо конкретнее: север-юг, запад-восток, длина полета ракеты «Кассам», если на твой город падает ракета, это не значит, что идет война, если идет война, это не значит, что дети не пойдут в садик. То есть жизнь довольно близкая к нашим предкам. Мир без пафоса и героизма с од-ной стороны, и без обещаний и страховок с другой. Ты отправляешь ребенка в школу, и в автобусе, в котором он туда ездит, может взор-ваться бомба. И ты это в какой-то момент принимаешь. Это часть по-

МЕНЯ ВСЕГДА ПОРАЖАЕТ, НАСКОЛЬКО У ИЗРАИЛЬСКОЙ МОЛОДЕЖИ ТОНКИЕ, ЧИСТЫЕ ОТНОШЕНИЯ. НЕ УВИДИШЬ ПОВЕРХНОСТНОГО ИЛИ ПРЕНЕБРЕЖИТЕЛЬНОГО ОТНОШЕНИЯ К ОТНОШЕНИЯМ


Start

Амос Гитай пришел в кино из архитектуры. В Венеции объяснил свой выбор так: «Понял, что мне есть что сказать и решил сказать». И сказал. Своим фильмом «Ана Арабия» он решил при-звать евреев и арабов к мирному сосуществованию. Чтобы привлечь внимание европейских ки-нофестивалей, Гитай пошел на технический эксперимент — снял свою картину одним дублем. Намеренно отказавшись от возможностей, которыми располагает современный кинематограф, именитый израильтянин снял очень минималистичное кино. Кино, которое несет в себе ос-новную традицию еврейского повествования — притчи. В притчах всегда передавалась еврей-ская мудрость, притчами пишут современные израильские писатели. Притчи, раскрывающие жизнь семей во всем их очаровании и безобразии, пожалуй, можно назвать основным мотивом современного израильского лите-ратурного и кинематографическо-го искусства. Гитай рассказывает историю, которая должна обяза-тельно понравиться европейскому и по-левацки настроенному изра-ильскому зрителю. Выжившая в Холокосте Хана пере-

езжает в Израиль, где знакомится с симпатич-ным арабом юсуфом. Любовь, как известно, не взирает на лица и национальности. Так на-чинается длинная и болезненная история их семьи. Поселившись на каменистых холмах неподалеку от Яффо, Хана и юсуф пытаются выжить в агрессивном окружении бывших дру-зей и новых врагов. у них рождается дочь и два сына, они разбивают большой сад, где остаются вместе до тех пор, пока Хана не покидает этот мир. Все это — история, которую рассказывают молодой журналистке Яэль муж и дети Ханы. Для каждого из них это жизнь, а для зрителей — притча, населенная образами, отороченная болью. Дочь Ханы продолжает возделывать сад. «Я целый год разгребала здесь камни с мамой, чтобы посадить этот сад, — говорит она, безжа-лостно вырывая сорняки из почвы. «А сейчас забросила почти — дети прибегают, все вы-топчут». Ей не повезло — муж ее бросил, и она вернулась в родительский дом. «Маму с папой удерживало вместе только одно — любовь», — с горечью о собственной личной неудаче го-ворит она. «Любовь дается только избранным. Многие думают, что у них есть любовь, но они притворяются. Любовь — это большое чудо». Старый юсуф проводит журналистку по своим пыльным владениям, знакомит с невесткой.

Невестка — жена одного из сыновей юсуфа и Ханы — тоже вернулась в родовое гнездо. Но без мужа. Муж ее отчаянно бил и унижал, а потом и вовсе исчез. «Для женщины разрыв

НА 70-М юБИЛЕЙНОМ ВЕНЕцИАНСКОМ КИНОфЕСТИВАЛЕ ПОКАЗАЛИ ДВА ИЗРАИЛьСКИХ фИЛьМА. ОДИН ИЗ КОТОРыХ — РАБОТА ХОРОШО ИЗВЕСТНОГО В ЕВРОПЕ ИЗРАИЛьСКО-ГО РЕжИССЕРА АМОСА ГИТАЯ «АНА АРАБИЯ», ВТОРОЙ — ИМЕющИЙ ВСЕ ШАНСы СТАТь ИЗВЕСТНыМ, юВАЛЯ АДЛЕРА «ВИфЛЕЕМ». КОНЕЧНО, КАРТИНА ГИТАЯ ОКАЗАЛАСь В КОН-КуРСНОЙ ПРОГРАММЕ, А фИЛьМ АДЛЕРА ВНЕ ЕЕ. НО РЕАКцИЯ ПуБЛИКИ И КРИТИКОВ ОКАЗАЛАСь НЕОжИДАННОЙ.


«ЛЮБОВЬ ДАЕТСЯ ТОЛЬКО ИЗБРАННЫМ. МНОГИЕ ДУМАЮТ, ЧТО У НИХ ЕСТЬ ЛЮБОВЬ, НО ОНИ ПРИТВОРЯЮТСЯ. ЛЮБОВЬ – ЭТО БОЛЬШОЕ ЧУДО».

ОЧЕНЬ ЕВРЕЙСКИЕ КАДРЫ


Jewish Life

это провал, неудача, ее ошибка, разве не так?» — спрашивает она журналист-ку. Приятель юсуфа и Ханы рассказы-вает Яэль, что выгнал жену: «Мне ведь что нужно», — говорит он. «Чтобы дом был, чтобы мы его любили, вот ослик у меня есть. Чего тут не хватает? Мы же тут хорошо живем!». Выгнал не по-тому, что изменила или обидела. Просто ку-пила новую бытовую технику, пустила в дом дыхание современного мира, который там, всего в нескольких сотнях метров, но который эта семья совершенно не хочет пускать к себе. Этот островок, заваленный металлоломом, ко-торым торгует семья юсуфа, как будто остает-ся вне времени. И вне конфликта, в котором утопает Израиль. фильм в Венеции приняли без восторга, несмотря на то, что он вполне соответствует идеям толерантности, которы-ми дышит Европа, само повествование отдает скукой и унынием. Пыльное гнездо этой арабо-еврейской семьи больше вызывает тоску, чем радость от воплощения модной идеи. В Изра-иле на фестивале в Хайфе картину восприняли чуть живее. Многим она понравилась. Но были и те, кто посчитал Гитая конформистом, обви-нил в левацких настроениях, не принял идею мира, которую он с настойчивым дидактизмом предлагает в «Ане Арабия». «В Израиле очень разное восприятие этих идей», — сказал жур-налисту «Москва – Тель-Авив» Гитай. «Русские воспринимают идею моего фильма в штыки, потому что это очень националистически-на-строенная среда. Среда, в которой не прини-маются любые разговоры о мире с арабами. С другой стороны, многие коренные израиль-тяне готовы к этому разговору, и наоборот, не

видят иного выхода из ситуации, кроме мирного сосуществования». Правда, возможность мирного существования, так или иначе, приходится ставить под вопрос. Особенно после картины юваля Адлера «Вифлеем», которая получила главный приз кинофе-стиваля в Хайфе, была выдвинута на «Оскар» и с большим интересом была принята публикой в Венеции. «Вифлеем» — история взаимоотношений палестинского подростка Санфура и офицера израильских спецслужб Рази. Рази завербовал Санфура несколько лет назад. И с тех пор их отно-шения превратились в нечто большее, чем отношения агента и его информатора. Мальчик, вы-росший в строгой мусульманской семье, тянется к израильтянину Рази, который покупает ему новые джинсы, дарит тепло, доверяет и помогает выкрутиться из непростых ситуаций. Родной отец Санфура ничего ему не прощает. И в первую очередь не может смириться с тем, что стар-ший брат Санфура — герой (возглавляет террористические атаки), а мальчишка лишь болтается со сверстниками, валяя дурака и играя оружием. Но у Санфура есть и другая жизнь — жизнь, в которой он помогает своему брату, время от времени «сливая» Рази информацию. Оказавшись между двух огней, Санфур не сможет выбрать. Сделать выбор не помогут ему и его отцы — родной и желаемый. Родной — однозначен в своих оценках и ориентирах, желаемый в первую очередь все-таки думает о своих служебных целях, а не о мальчике, которого при этом, конечно, любит. «Вифлеем» — история растерянного ребенка, который оказался между двух миров, которые никак не могут примириться друг с другом. И он, конечно, не сможет справиться с этим кон-фликтом в одиночку, не сможет сделать правильный выбор, потому что взрослые не дадут ему такой возможности. Молодой режиссер юваль Адлер снял очень тонкое психологичное кино, в котором нет правых и неправых. Есть только одна истина — зов долга, откликнувшись на ко-торый герои превращают свою жизнь в кровавое месиво, отринув любовь, привязанность, неж-ность и другие человеческие чувства. «Вифлеем», пожалуй, один из немногих фильмов, честно показывающих израильско-палестинский конфликт как нечто неоднозначное и безвыходное. Палестинцы грызутся между собой за право считаться большими праведниками, чем другие палестинцы (отец Санфура в ужасе отшатывается, узнав, что его старший сын был связан с Аль Каидой). Израильтяне настолько сосредоточены на своих оборонительных задачах, что не могут себе позволить принимать человеческие решения, и вынуждены поступать жестоко. А между

«ВИФЛЕЕМ» – ИСТОРИЯ РАСТЕРЯННОГО РЕБЕНКА, КОТОРЫЙ ОКАЗАЛСЯ МЕЖДУ ДВУХ МИРОВ, КОТОРЫЕ НИКАК НЕ МОГУТ ПРИМИРИТЬСЯ ДРУГ С ДРУГОМ.

Совершенно бесмыссленно говорить о роли евреев в мировом кинематографе. И так всем все известно. Но наконец появилась причина говорить об израильском кино, с высоко поднятой головой.


Jewish Life

ДОМ ГДЕ СОГРЕВАЮТСЯ СЕРДЦА

Регина Иоффе-Кравиц:Я поняла, что могу привлечь взрослых в еврейский центр, пусть даже куль-турный, только посредством детей. И это оказалось идеальным решением. Основная задача нашего центра — напомнить людям, кто мы и откуда, сформировать коммьюнити, создать комфортное место для пребывания детей и взрослых.

Наталья Якимчук:В наш центр ходят не только представители русскоязычной общины, которые испытывают потребность в удовлетворении своих культурных и языковых потребностей, но и коренные израильтяне, которые интересуются русским языком и ходят к нам на курсы русского языка. Наша задача — не популяри-зировать, а сделать доступными некие образцы российской культуры.

Регина Иоффе-Кравиц:Наш центр – заведение светское, но мы, конечно, живем по еврейскому календарю, отмечаем все еврейские праздники. у нас есть программы с чисто еврейским контентом, есть просто культурные, которые будут интересны любой аудитории. Мы не можем ориентироваться только на запросы религиозной публики, ведь мы хотим создать коммьюнити, со-стоящее из людей с разными интересами.

Наталья Якимчук:Наша деятельность связана в основном с русской культурой. Так как она уже давно стала частью израильской культуры, то иногда их очень сложно разделить. Как когда-то, в студенческие годы, мы задавались вопросом, что

может быть еврейского в проекте, теперь мы спрашиваем, что есть русского в проекте, чтобы его мог поддерживать РКц? Это может быть рус-скоязычный автор — художник или скульптор. Напрямую с религиозными мотивами мы не связаны никак. Мы являемся на 100% светским заведением. К нам ходят русские, евреи, арабы, христиане и мусульмане, а также представите-ли других, самых разных, конфессий.

Регина Иоффе-Кравиц:Молодежь 21 века очень сложно заинтере-совать, но мы стараемся их привлечь. Когда проводится качественное мероприятие, не-важно, на какую аудиторию оно рассчитано, аудитория отвечает взаимностью. Я считаю, что образ сегодняшнего российского ин-теллигента с еврейскими корнями будет неполным без знания русского, иврита и английского.

Наталья Якимчук:Что касается молодежи, у нас сейчас действует студия КВН, и наша команда уже даже вышла в финал израильской Лиги. Очень активные и

НАС ОБЪЕДИНЯюТ МЕСТА ВСТРЕЧ. ТРАДИцИОННО, ВО ВСЕ ВЕКА ЛюДЕЙ ОБЪЕДИНЯЛА НАцИОНАЛьНАЯ КуЛьТуРА. О ТОМ, ЧЕМ жИВуТ СЕГОДНЯ ДВА ТАКИХ МЕСТА НА ЗЕМЛЕ ГОВОРЯТ ДИРЕКТОР ЕВРЕЙСКОГО КуЛьТуРНОГО цЕНТРА НА НИКИТСКОЙ РЕГИНА ИОффЕ-КРАВИц И ДИРЕКТОР РОССИЙСКОГО КуЛьТуРНОГО цЕНТРА В ТЕЛь-АВИВЕ НАТАЛьЯ ЯКИМЧуК

Регина Иоффе-Кравиц

Никогда не забуду. В 70-м году нас с моей первой любовью Норочкой, за-брали с праздника в милицию. На улице Архипова нельзя было танцевать около синагоги. А лейтенант в отделении по-просил переписать себе касету «Сестры Бери». «Уж очень нравится» – сказал он.


Dialogue

замечательные ребята. Как государственный служащий и патриот, я, конечно, очень хотела бы, чтобы языком, на котором общалась нынешняя молодежь был русский. И, наверное, как анти-глобалист, не хотела бы, чтобы это был английский: т.е. или русский, или иврит. Тем более, что иврит русскому близок.

Регина Иоффе-Кравиц:Мы делали совместные мероприятия с США, Италией, Бразилией. Представители других культурных центров обращаются к нам, потому что ЕКц на Никитской зарекомендовал себя с хорошей стороны. Если у них появляются какие-то мероприятия «с еврейским акцентом», они стараются реализовать их здесь.

Наталья Якимчук:Мы сейчас потихоньку начинаем работать с французским культурным центром, потому что у нас очень много точек пересечения — идеологии культур, межкультурное сотрудничество, наследие цивилизации. Мне кажется, наше сотрудничество будет обогащать не только аудитории наших цен-тров, но и самих израильтян.

Фото: Ольга Карева, Лия Гельдман

Наталья Якимчук


Dialogue

СКОРО СВЕТАЕТ, А Я ВСЕ ПыТАюСь НАПИСАТь КОЛОНКу, КОТОРую ДОЛжЕН БыЛ СДАТь ужЕ ДАВНО. ПОВЕРьТЕ, НЕТ НИКАКОЙ РОМАНТИКИ В ЭТОМ ТАНГО С КЛАВИАТуРОЙ. ЕСТь ЛИШь ПОПыТКА ПЕРЕЛОжИТь НА БуМАГу ОщущЕНИЕ КОМКА В ГОРЛЕ

Врата лестиДРуЗьЯ, ПЕРЕД НАМИ СЛЕДующИЕ ВРАТА, И ОЧЕРЕДНОЕ КАЧЕСТВО, КОТОРОЕ, К СОжА-ЛЕНИю, РАСПРОСТРАНЕНО ДО ТАКОЙ СТЕПЕНИ, ЧТО НЕ ВыЗыВАЕТ у МНОГИХ ЛюДЕЙ НИКАКОГО БЕСПОКОЙСТВА , А ВЕДь ОНО НАСТОЛьКО ОПАСНО, ЧТО МОжЕТ ПРИВЕСТИ К НЕПОПРАВИМыМ ПОСЛЕДСТВИЯМ. ИТАК, «ВРАТА ЛЕСТИ», ЕСЛИ НЕ СТРАШНО ЗАГЛЯ-НуТь – ТОГДА ВПЕРЕД!

Рахель Амаева

Что с нами происходит, что нас побуждает льстить? Что нас за-ставляет говорить человеку неправду о нем самом, и вводить его этим в страшное неведение? Многим кажется, что это на-столько безобидно, что не стоит даже об этом задумываться. Но это большое заблуждение!

Существует много видов лести, и наша обязанность «узнавать ее в лицо», чтобы не брать на себя сей грех. Сказал царь Соломон: «устами льстец губит ближнего своего (Мишлей 11;9)». Что может быть хуже? Почему? Потому что, когда хвалят злодея, тот верит лести и начинает считать себя праведным. И становится самодовольным, и переполня-ется гордостью, и даже не думает о своем исправлении! Вот и все, дело сделано. Человек уничтожен лестью! Ибо сказано нашими мудрецами: «Если у тебя есть друзья, которые тебя хвалят, и есть друзья, которые тебя упрекают и укоряют, люби укоряющих и ненавидь хвалящих, ибо эти приведут тебя к жизни в будущем мире, а те сживут со свету (Авот де-рабби Натан29;1)».

Весьма дурной вид лести — это когда человек льстит ближнему, говоря сладкие речи, и ближний полагается на него и верит ему, а льстец обма-

нывает его. Мы очень часто наблюдаем людей, которые льстят тем, кто обладает большой силой и влиянием, чтобы понравиться им , и чтобы те в ответ возносили и возвеличивали льстеца. Я думаю, что каждый из нас может вспомнить массу примеров из своей жизни, когда мы просто не замечаем, или делаем вид, что не замечаем деяний людей, явно нарушающих морально-нрав-ственные законы. А часто ли мы, слыша, как некто злословит, насмешничает и сквернословит, пытаемся возразить? Не льстите себе, говоря, что пытаетесь всегда... Ибо слушая злые речи, и не возражая им — значит, что ты такой же, и это тоже считается одним из видов лести.

Мы знаем, что воровство — это один из самых страшных грехов, а что значит «воровать умо-настроение»? Мудрецы запретили льстить и говорят, что нельзя посылать подарок другому, зная, что тот не примет, или звать другого обедать, зная, что тот не согласится. Все это и подобное этому называется «воровство умонастроения», и это тоже вид лести.

Но что же делать? Каков рецепт излечения, от столь коварного недуга? Кто желает спастись от лести, должен удалиться от двух вещей: от почестей и от выгоды. Трудно? Очень трудно! В этом мире мы должны себя исправлять, делать лучше, а иначе, зачем мы здесь? Ибо многие со-вершают добрые дела, чтобы получить почести от людей, а получающий выгоду от другого, не может укорять и упрекать его за преступления, потому что боится лишиться выгоды. Вот какой замкнутый круг получается...

Но совсем другое, когда польстит человек жене своей ради мира в доме; заимодавцу, дабы не прижимал его; учителю, чтобы научил знаниям. И великое дело польстить своим ученикам и товарищам, чтобы они с большим рвением учились и слушали наставления. А так же любому человеку, если кажется, что можно привлечь его к добрым делам и исполнению мицвот и запо-ведей. Но и тут нужно знать, что нельзя льстить своим родственникам и детям, не желающим идти по доброму пути.

Человек так создан, что тянется в своих мнениях и поступках за своими друзьями-приятелями и ведет себя так, как ведут себя его окружение, и так, как они поступают, поступает и он. Нужно стараться присоединяться к праведникам и быть возле мудрецов, дабы брать с них пример. И нужно отдаляться от «бредущих во тьме нечестивцев», дабы не брать с них пример. Об этом говорит царь Шломо: «Кто идет с мудрыми — будет мудр, а кто дружит с глупыми — сокрушен будет (Мишлей 13;20)». Поэтому да удалится человек от лести и да не будет льстить другому, под-держивать его в злодействе. Даже ожидая получить от него многие блага, не следует льстить ему. Многие продолжают творить зло, ибо стыда за отвратительные свои поступки не ведают, оттого, что им льстят. Нужно нам всем запомнить одну важную вещь — ничто в мире так крепко не за-крывает перед человеком врата раскаяния, как лесть.

Есть о чем задуматься, не правда ли?

artzoom


Life lesson

artzoomart

zoom

Art

Никогда не бойся ошибаться — ни увлечений, ни разочарований бояться не надо. Разочарование есть плата за что-то прежде полученное, может быть несоразмерная иногда, но будь щедр. Бойся лишь обобщать разочарование и не окрашивай им все остальное. Тогда ты приобретешь силу сопротивляться злу жизни и правильно оценишь ее хорошие стороны. АЛЕКСАНДР ГРИН


НА ПРОТЯжЕНИИ НАШЕГО жИЗНЕННОГО ПуТИ ЕГО ПЕРЕСЕКАЕТ МНОжЕСТВО ДРуГИХ

ЛюДЕЙ, И ДЕВЯНОСТО ДЕВЯТь ИЗ СОТНИ НЕ ОСТАВЛЯюТ В НАШЕЙ жИЗНИ И СЛЕДА,

НЕ БОЛьШЕ ВОСПОМИНАНИЙ, ЧЕМ МИМОЛЁТНОЕ ДуНОВЕНИЕ ВЕТЕРКА. НО СОТАЯ ПО

СЧЁТу ВСТРЕЧА МОжЕТ ПЕРЕВЕРНуТь НАШу жИЗНь, КАК уРАГАН, СМЕСТИ ЕЁ С ПРИВыЧ-

НОГО ПуТИ, ПОСЛЕ ЧЕГО ОНА ПОТЕЧЕТ ужЕ В СОВЕРШЕННО ДРуГОМ НАПРАВЛЕНИИ.

КОРНЕЛЛ ВуЛРИЧ

ГОРОД, В КОТОРОМ НЕТ ЛюБИМОГО ЧЕЛОВЕКА, ДАжЕ ПуСТь В НЁМ жИВЁТ НЕСКОЛьКО МИЛЛИОНОВ ЛюДЕЙ, ЕСТь В НЁМ ТыСЯЧА уЛИц, ДОМОВ И ПЕРЕКРЕСТКОВ, МЕТРО, СТАДИОНы, ТОРГОВыЕ цЕНТРы, КРуПНыЕ ПАРКИ, ТЕАТРы И БИБЛИОТЕКИ, МНОжЕСТВО ЗАВОДОВ, фАБРИК, БОЛьНИц, ШКОЛ, ИНСТИТуТОВ, РЕСТОРАНОВ И КЛуБОВ, ЭТОТ ГОРОД ВСЁ РАВНО БуДЕТ КАЗАТьСЯ ПуСТыМ И БЕЗЛюДНыМ.ЧАРЛИ БОЛИМИН

В КАЖДОМ ГОРОДЕ ЕСТЬ МЕСТА, ГДЕ НАЗНАЧАЮТ СВИДАНЬЯ

ВНЕ ВСЯКОГО СОМНЕНИЯ, МОСКВА —

СущЕСТВО жЕНСКОГО ПОЛА. у

НЕЕ ОСЛАБЛЕНО

ЧуВСТВО ВРЕМЕНИ, ПОЭТОМу В ОТЛИЧИЕ ОТ ГОРОДОВ-МужЧИН, О

НА РАВНОДуШНА К

ПРОШЛОМу И жИВЕТ ИСКЛюЧИТЕЛьНО НАСТОЯщИМ. ВЧЕРАШНИЕ ГЕРОИ И ВЧЕРАШ-

НИЕ ПАМЯТНИКИ ДЛЯ НЕЕ МАЛО ЧТО ЗНАЧАТ —

МОСКВА БЕЗ СОжАЛЕНИЯ РАССТАЕТ-

СЯ С НИМИ, у НЕЕ КОРОТКАЯ ПАМЯТИ НЕСЕНТИМЕНТАЛьНОЕ СЕРДцЕ. ЭТО у МужЧИНы

СЕРДцЕБИЕНИЕ И СЛЕЗы уМИЛЕНИЯ НА ГЛАЗАХ, КОГДА ОН ВСТРЕЧАЕТ ВОЗЛюБЛЕННую

ПРЕжНИХ ЛЕТ. жЕНщИНЕ, В

О ВСЯКОМ СЛуЧАЕ БОЛьШИНСТВу ИЗ НИХ, ТАКАЯ ВСТРЕЧА

НЕИНТЕРЕСНА И ДАжЕ НЕПРИЯТНА, ПОСКОЛьКу НИКАК НЕ СВЯЗАНА С ЕЕ НыНЕШНИМИ

ПРОБЛЕМАМИ И СЕГОДНЯШНЕЙ жИЗНью. ВОТ И МОСКВА ТОЧь-В-ТОЧь ТАКАЯ жЕ, О

БИ-

жАТьСЯ НА НЕЕ ЗА ЭТО БЕССМыСЛЕННО.

БОРИС АКуНИН

Art

Разговор этот может показаться немного надуманным. Многие считают, что странно приме-нять в описании городских мест, ставших для многих поколений горожан знаковыми, кри-терии тысячелетней давности. цивилизация шагнула далеко вперед, многое изменилось… Многое, но не сам человек. Да, он сейчас ездит на автомобиле, а не на колеснице, но к жизни относится точно так же, как его предок времен античности или Средневековья. Ему точно так же надо знать, где «его пространство», где он в безопасности, где он живет, работает, созидает. Ему надо знать, что он может и где границы его мира. Ему надо понимать, по какому пути он идет, ради чего живет. Ему надо видеть смысл, суть своей жизни, ее сердцевину. Ему надо не сбиться с пути, не увлечься, не отвлечься. Но даже если выбран путь и мы уже по нему идем, это еще не означает, что цели мы непременно достигнем. Вокруг так много интересного, ув-лекательного и отвлекающего! Вот мы на перекрестке — встречаются и расходятся несколько путей. По какому пойти? Как не забыть выбранную цель? Вот уходит в сторону переулок — он соединяет две улицы, два пути. Вот площадь — как вдох, как расширение пространства и сознания. И снова из озера-площади вытекает наша улица и течет к морю-центру…Город сегодня — огромный организм или скорее механизм: дома, улицы, предприятия, ма-шины… Гигантский муравейник, иногда жестокий к своим мелким обитателям, иногда бла-госклонный. Тело этого организма изучено довольно хорошо и продолжает изучаться: есть статистика, показатели уровня жизни, экологические данные, есть определенные законы, по которым живут мегаполисы и города небольшие. Есть учет мигрантов, занятости, нормы по-требления энергии. И так далее. Это наука, и ее специалисты ведут большую работу. Но есть то, что трудно объяснить наукой и статистикой. Почему некоторые города теплые, уютные и в них хочется приезжать снова и снова — а некоторые неприветливые, холодные? Почему иногда ты чувствуешь, что с городом тебя связывают особые узы любви и ответственности, как за мать или за ребенка? Почему каждый город имеет свой характер, и его не спутаешь ни с каким другим, причем у каких-то городов этот характер прорисован ярче, у каких-то — глуше? Может, это и есть от-ражение той самой души, которая, как и тело, есть у любого живого существа?

Art

Валерий Дуровисторик-фалерист, ведущий научный сотрудник Государственного Исторического музея

Я родился в Москве, угол Столешникова и Петровки. Поступил в центральную музыкальную школу. Учился я с сейчас знаменитым Колей Петровым, Наседкиным, Камышовым, каждый второй лауреат. 16 человек в классе всего, из них 8 девочек, из них 7 Наташ, одна Светлана. Учился с 6 лет до 18, вся жизнь проходила там. Играл на скрипке и фортепиано, изучал теорию музыки. Все пошли дальше, а я интересовался историей, собирал монеты, марки, вместо Консерватории я ушел на истфак. В историческом музее я работаю с 66 года. Тогда дома со мной некоторые даже не разговаривали после этого. Через два года была армия. Но я застал еще то студенческое время, начало 60-х, когда все это отличалось от сегодняшнего. Я о местах московских встреч. После занятий либо вместо занятий мы ходили на улицу Горького. Там было несколько кафе. Справа и слева в самом начале Тверской на Пушкинской. Приходили туда, не было никаких проблем, можно было заказать коктейль, бокал шампанского, дешево, всем хватало, веселье, никто никого не выгонял, все было спокойно. Конечно, все поменялось. Остались пункты питания. Во-первых, там дорого, какие там студенты? Во-вторых, молодежь другая. Они даже не знают о чем

они должны мечтать, потому что они не знают, что такое могло быть — прийти после занятий в университете, посидеть целой компанией. Знаете, на Никитском бульваре кафе «Лакомка». Это бывший магазин похоронных принадлежностей. Меня туда не тянет, там я никогда не был. А в других условно злачных местах никаких проблем, в общем, все было хорошо. На самом деле они не какие не злачные, очень приятные, все было дешево и приятно, как своеобразный клуб. Это были центры общения, там жизнь текла ключом. В Столешникове были тоже такие условно злачные места, но это совсем другого рода были вещи. Какие-то сложности о том, что сейчас ходят с автоматами по улицам, об этом даже никто не подумал бы. Я первый раз увидел автомат в городе, когда вернулся из армии уже. Проезжали мимо Москвы с завернутыми автоматами, показывать было даже неудобно, напугать народ. А еще, я помню, шли по Столешникову с папой, народу как всегда много, подходят к нему два человека и говорят: «Извините, пожалуйста, покажите что у Вас там в заднем кармане брюк». Он вынимает портсигар. Никаких вопросов, хватать, сказали «Извините» и ушли. Условно можно сказать, что осталась Пушкинская площадь. Затерта уже бедная Пушкинская площадь, я ее помню другой немножко. Там было тихо, спокойно, какие там митинги? Народ гулял, много было книжных магазинов. Например, точкой притяжения был книжный магазин «Москва». Он остался. И бульвары что с ними не делай, остаются бульварами. Уходят люди, и на их место никто не приходит, а многие легенды уходят с ними. Конечно появляются новые истории, но часто какие-то бездарные, не смешные, не интересные. Если сегодня куда идти, то на Петровку. Это все-таки моя юность. Столешников — часть моей жизни, детства. Тверская… скверик там советский был. Я там гулял с родителями, с дедом я гулял. Тоже ритуал был. Шли в воскресение новости дня смотреть, ну интересно главное деду было. А двор — это вообще особое. У нас во дворе все друг друга знали, играли в хоккей на коньках прикрученных. Сейчас я туда захожу, а там все совсем другое, окошки только наши. Традиции? Например, у каждой семьи был свой доктор. Он знал всю семью. У нас тоже был свой доктор, приходил иногда. Он знал, кто, чем болеет, приходил, беседовали мы с ним очень, он наблюдал за здоровьем. Меняется, конечно, что-то, что можно портят, что-то остается. Какие-то банальные вещи — Кремль, его ничем не испортишь. Периферия ладно, а центральную часть Москвы жалко. Новая генерация, в природе все то же самое.


Art

Алина Сапрыкинадиректор музейного объединения «Музей Москвы» 150 лет назад общественными пространствами можно было бы назвать приусадебные территории, которые оживали во время традиционных праздников. Здесь проходили большие народные гуляния, когда знать, владельцы парков и их гости, участвовали в играх, ярмарках, вертепных театрах вместе с крепостными крестьянами.Позже наиболее популярным местом стали парки: как для частных променадов, так и для массовых событий. Такое времяпрепровождение всегда диктовало свои требования: костюм, танец, театр. Своеобразная популяризация искусства и культуры своего времени. Общественное пространство — это всегда слом социальных барьеров, оно объединяет всех. Поэтому общественные пространства в России, особенно в Москве, до сих пор имеют две основные роли: культурной и социальной коммуникации. Созданный общественный совет при Правительстве Москвы, активно обсуждает новые движения в Москве. Не только парки, но и пешеходные улицы, другие общественные пространства в городе. В архитектурном комплексе Провиантские склады, где располагается Музей Москвы, например, есть огромный двор, который в этому году мы впервые сделали открытым городским общественным пространством: сюда можно свободно войти, это комфортное, уютное, понятное место. Все лето мы проводили здесь фестивали, лекции, кинопоказы, выставки. В начале ХХ века начался бум на кинотеатры, где основным местом общения было фойе. Примерно так же жили театры. Потом появились дома культуры, ставшие таким же важным коммуникационным центром. Но и парки продолжали нести ту же функцию. У общественных пространств тогда уже возникает задача популяризации и развитии культуры через коммуникацию. Поэтому они будут всегда. Такие пространства постоянно трансформируются, подстраиваясь под запросы общества, видоизменяются.Я, например, очень люблю парк Воробьёвы горы. Там легко представить себе Москву лет 100 назад: те же лопухи растут, те же тайные тропинки. Парк Воробьевы горы, ценен тем, что долгое время это была окраина. Это всегда природа, огромное небо, река, самая высокая точка, откуда виден весь город. Бесконечная свобода, красота. Это легенды, человеческие истории, загадки. Если пойти по спрятанным дорожкам, можно почувствовать старую Москву, и не натолкнуться ни на одну велосипедную парковку или модную урну. И отлично! Я за то, чтобы у каждого места была своя идентичность.

Art

Олег ЕрмаковКукольных дел мастер

Адреса мои вечные — это наискосок по Самотеке, от Цветного к Садовой-Самотечной. Дворами хожу, там дождя меньше. И как меняется все вокруг, в какую сторону, я вижу все-равно по-своему. Москва — это скульптура новых форм. А тут ведь жизнь на кончиках пальцев. Я бы лепил эти кривые подворотни, эти старые листья осенние, этих персонажей, которых кто-то выгнали из своих квартир. Я понял почему, живу среди них, бездомных. Бывает так, что есть все у человека, и дом и дача какая-то там, и места где его знают, и где он все знает, а он все-равно бомж. Без особого места жительства. Осо-бого. А особое, оно ведь не в том, что я сейчас перечислил. Особое, оно из другого и для другого. Это дети и бездомные собаки. Небо, которого не видишь. Окна на фоне ночного неба. Запахи картошечки из подворотни. Три ступеньки. «Магазин-морковка» в доме, в котором ты жил когда-то, да и живешь по-прежнему. Помнишь эти знаменитые «мор-ковки»? И бесконечные очереди советских людей, разговоры в них. Я езжу в метро и вижу одни и те же лица. Ты хоть раз Джоконду в метро видел или Санти Рафаэля? Они есть, конечно, но почему-то в кино. В старом. В черно-белом и почему-то западном, хотя наши тоже красивые. Москва — это школа. Я так думаю.Центр остался. Все равно притягательно это. Собираются в скверах, бродят по пере-улкам, встречи назначают на углу знакомом… Это не меняется. Традиция всегда есть, и не мы ее создаем. Это у нас в крови. Вряд ли ее разрушат. Все на круги своя возвращается. Ничего ты не забудешь и не потеряешь. Придет следу-ющее поколение и найдет для себя те же самые дворики, ту же самую старую Москву. Она все равно сохранится, какие бы руки не делали ее «новой». И никак это нормально-му человеку не измерить мерилом, которое сегодня предлагают. Я не очень понимаю их. Мерки я не задаю. У меня есть полено, липа, топор и бумага с тушью. Мне этого доста-точно. Мерки каждый сам себе создает. Каждый сам должен решать в Храм ходить или на природу, на полянку, под листик. Купола везде одинаковые, поверь, из листика они или из золота. А места, которые стали для меня и моих друзей точкой притяжения таки-ми и останутся. Это маленькие скверики, переулочки. Это 30 лет хождения от Цветного бульвара до театра Образцова. Москва останется и не изменится. Она останется, даже когда нас не будет. Долго нас не будет, пока не вернемся. А она нас опять встретит, и мы опять будем молодыми, красивыми, в канапушках, многообещающими, смелыми, талантливыми. Опять дождями обольет, опять не полюбят, и опять запах картошечки из подворотни, опять на три ступеньки… и опять наши вечные адреса…

Вадим ЗабелинЮвелир

Я в Москве 25 лет. Это важный для меня город, «порт приписки», место, где кварти-ра, душа и где я провожу основное время (я живу между Москвой и Лондоном).Мои любимые места — внутри Садового кольца, даже внутри Бульварного, это где я живу — Камергерский переулок, Столешников переулок, который я знаю от и до, Кузнецкий мост.Сейчас эти места очень сильно изменились внешне: фасады домов отреставрировали, улицы сделали пешеходными. Очень люблю гулять по Тверскому бульвару. Люблю пройтись от Тверской улицы до Большой Никитской. Я называю этот отрезок моей «аллейкой одиночества», где продумываю какие-то бизнес шаги, осмысляю жизнен-ные ситуации, просто наслаждаюсь прогулкой. Ещё люблю пройти по Богословскому переулку, потом на Спиридоньевский переулок, на Малую Бронную, обойти Патри-аршие пруды и по Малой Бронной вернуться на Тверской бульвар, снова его пройти весь, чтобы по Тверской улице дойти до Камергерского переулка, до дома. Это мой самый любимый пеший маршрут. Неизменным всегда остается дух Москвы, ее энергетика, атмосфера. Никакая власть не может поменять эту ауру никакими перестройками, улучшениями или ремонтами. А люди меняются очень сильно. Больше стало хорошо одетых, стильных, богатых людей. Чаще можно увидеть иностранных туристов. На мой взгляд, это закономерно, потому что Столешников переулок, например, облюбовали дорогие бутики основных ювелирных и модных домов. Конечно, за всем этим великолепием, включая лавочки, следит город и коммунальщики. Спасибо им за это!А для меня Москва — это люди в ней живущие, меняющиеся и остающиеся неиз-менными. На перечисленных мной улицах, бульварах и переулках я обретал себя, строился мой бизнес, строились моя жизнь. Эти места дороги тем, что мое личное развитие, мое становление, совершенствование, мое движение вперед связаны с ними. Они для меня центры силы. Потому и хожу пешком.


Art

Елена КрафтПрезидент фонда развития русской культуры «КРАФТ-ПАВЛОВА»

В до перестроечной Москве основные места силы были там, где санкционировано собирались люди богемы. Ресторан Союза писателей, Дом Кино, Легендарный Дом Актёра. Сейчас всё по-другому. Очень важна личность, фактор сильной индивидуаль-ности. Ольга Свиблова, например, не только создала новый музей, но и сконцентриро-вала вокруг себя уникальные творческие силы, людей, которые создают сегодняшнюю художественную реальность. На Арбате благодаря Виталию Копачеву Галерея A3 стала одним из культовых мест московских художников. Большие надежды возлага-лись на ВИНЗАВОД, правда сейчас некоторым кажется, что там иногда превалирует финансовая составляющая, но сделано очень много, и есть продолжение. Кафе МАЯК, ЖАН ЖАК… люди сами выбирают места общения. И это не просто застолья, это места встречи разных людей, настроений, дискуссий. Не хотелось бы, чтобы эти места ис-чезали. В Париже долгое время кафе Ротонда было пристанищем тех, кто потом стали звёздами мирового искусства — Пикассо, Вламинк, Сутин, Модильяни и другие. В своё время Ирина Антонова и Святослав Рихтер сумели сделать Декабрьские вечера в Пуш-кинском музее настоящим праздником искусств. Надеюсь, Марине Лошак на новом этапе удастся создать что-то новое, значительное, сильное. Сейчас очень интересен Берлин, где власти создают все условия для развития творческих кластеров, бережно выращивают новое поколение креативной элиты. Новые места притяжения именно выращивают, как садовник выращивает сад, сделать это каким-то приказом сверху нельзя. Надо помогать, или по крайней мере не мешать… Конечно, меняются по-коления, всё рано или поздно устаревает, но остаётся аура, аромат эпохи, легенды… Василий Пушкарёв, легендарный директор Русского музея, когда его поставили директором ЦДХ, создал там зону настоящего свободного искусства. Сейчас Василий Бычков и его команда по-своему продолжают эту традицию. Места силы и притяжения возникают спонтанно, но со временем становятся символами эпохи. Как знаменитый Коктейль-Холл на улице Горького в советские времена. Я думаю, московским властям надо думать не о сиюминутной выгоде, выкачивая как можно больше денег за аренду, а создавать условия, где рождается новое. Это, по-моему, и есть глобальная капитализация пространства города. Люди, которые создают вокруг себя наэлектризованную ауру творчества — вот, что самое главное. Их надо собирать, лелеять. Это одна из главных задач нашего Фонда Крафт-Павловой. Мы объ-единяем людей из разных сфер искусства, дизайна, театра, музыки, бизнеса, политики. Надеемся, что мы на правильном пути…

Алексей АграновичПродюсер, режиссер

Часто ли человек задается вопросом, что он делает и главное — зачем? В России не часто. Мне же представляется важным даже не сам факт вопроса, но содержа-ние ответа. Меня редко устраивают мои ответы: хочется выстраивать систему, а я, по большей части, занимаюсь обслуживанием элементов чужих систем. Но вот уже третий год мы с коллегами занимаемся проектом, полностью удовлетворяющим наши сегодняшние амбиции. Речь идет Южно-Сахалинском Международном кинофестивале «Край света», генеральным продюсером которого я являюсь.Уникальность эксперимента, на Сахалине, как нам показалось с Алексеем Медведе-вым – программным директором фестиваля, подчеркивается тем, что мы проводим его на острове, который находится на максимальном удалении от наших центров и столиц. На Сахалине другие взаимоотношения с информацией. Все то, в чем варимся мы с вами, к людям там, как бы это сказать... Они живут в этой стране, понятно, но у них своя жизнь. И стало понятно, что можно попробовать создать там свою реальность, свою кино ре-альность, какую-то культурную среду вокруг кинофестиваля, которая будет существо-вать с минимальным влиянием всего того, что убивает культурную среду в больших городах. Понятно, что такое не делается сразу, но потихонечку. Это первое. Второе — выяснилось, что на Сахалине существует проблема, скажем так, утечки мозгов: мало-мальски к чему-то стремящийся человек чаще всего уезжает учиться в Хабаровск, Владивосток, Питер, Москву. В первую очередь потому, что такие люди не находят там возможности реализоваться. Понятно, что кинофестиваль эту проблему решить не может. Но благодаря научно-технической революции, которая сегодня кинематограф сделала довольно доступным инструментом для самовыражения, можно попытаться предложить людям попробовать самореализоваться таким образом.Твой центр там, где ты находишься, — это очень важно. И если люди будут это по-нимать, чувствовать это, то, может быть, и жизнь наша немножко изменится в целом.


Art

— В общении Вы производите впечатление человека необычайно театрального. Как случилось, что в качестве приложения своей творческой энергии Вы выбрали профес-сию художника?— Где-то с четырёх лет я начал рисовать так увлеченно, что родители отвели меня в изо-студию Дворца пионеров на Миусской площади, где преподавал тогда довольно известный художник, сейчас живущий в Израиле, Борис Карафелов. Меня взяли туда в шесть лет, хотя брали с семи, и через год у меня там состоялась первая персональная выставка. Поэтому, как писал Довлатов, профессия меня сама выбрала. С другой стороны, в возрасте семи-восьми лет, я два года подряд играл в Театре Ленинского комсомола в «Трёх девушках в голубом» и в «Тилле уленшпигеле». Став старше, снимался в маленьких ролях в кино. Да и мой папа, прежде чем ушел в литературу, работал в «Современнике». у нас вся семья связана с театром и кино. Видимо, отсюда и впечатление. Хотя, конечно, в первую очередь я — живописец.

— Кого Вы называете своими учителями?— Всегда буду благодарить Бориса Диадорова. Это один из лучших российских и советских ху-дожников-графиков, иллюстраторов, который придумал образ Винни-Пуха. При этом он был прекрасным живописцем. Мне повезло, они дружили с моим отцом, и я имел возможность заниматься в его мастерской около пяти лет. И потом уже в более зрелом возрасте, при подго-товке в училище я занимался с Моисеем фейгиным. Это последний художник из «Бубнового ва-лета», умерший в возрасте 104 лет, великий художник… Безмерно благодарен ему, его дочери Анне фейгиной, внуку Леониду фейгину, известному ныне дизайнеру-графику, за то, что они занимались со мной просто так и многие годы. В училище я пришёл серьёзно подготовленным.

— Корни Вашего творчества в России, в Москве. Как получилось, что Европа стала для Вас вторым домом?

ИННОКЕНТИЙ БАРАНОВ — ХуДОжНИК, КОТОРОГО ИСКуССТВОВЕДы НАЗыВА-юТ ОДНИМ ИЗ САМыХ ЯРКИХ ЭКСПРЕС-СИОНИСТОВ ЕВРОПы, ЕГО ВыСТАВКИ С КОЛОССАЛьНыМ уСПЕХОМ ПРОХОДЯТ В ВЕДущИХ ГАЛЕРЕЯХ ВЕНы, ГАМБуРГА, МОСКВы, Нью-ЙОРКА, цюРИХА. С ПО-ЛОТЕН ХуДОжНИКА НА ЗРИТЕЛЯ БуК-ВАЛьНО ОБРуШИВАЕТСЯ НЕВЕРОЯТНАЯ ЭНЕРГИЯ ПРОСТРАНСТВА И цВЕТА. ОНА ЗАВОРАжИВАЕТ, НАДЕЛЯЯ СПОСОБНО-СТью СТАТь ЧАСТью САМОЙ СЕБЯ.

Текст, фото: Ольга Карева

Лошадки, соЛнце и чёрный юмор в игре за хороших ребят

66 МОСКВА-ТЕЛЬ-АВИВ №7 НОЯБРЬ-ДЕКАБРЬ 2013

Art

— Это совершенно точно не Москва! При всей моей любви к этому городу, энергия здесь такая, будто под паровой каток по-падаешь, хотя я здесь родился и вырос. В моём Идеальном Пространстве должно быть обязательно много воды — озеро или море, какая-то легкость в воздухе, мощные, насы-щенные краски. у меня была большая серия работ по Португалии и Латинской Америке, это мои места. Видимо, еврейские среди-земноморские корни все время дают о себе знать.

— Возникают ли идеи заняться чем-то ещё, кроме живописи? — Мне очень важно сублимировать и вы-плёскивать накопившееся в красках, что я уже более или менее научился делать. Инте-ресно было бы попробовать себя в качестве художника в кино. Идей много. Не так дав-но с моим товарищем в Берлине занялись стрит-артом. Какие-то вещи клеим ночью, как подростки, на мосты. Возможно, я для себя найду что-то ещё. Просто, потребность выражать мысли живописно — определя-ющая. Если по каким-то причинам какое-то количество времени я этого не делаю, у меня начинается депрессия.

— В ком или в чём Вы видите своё про-должение?— Мне совершенно не нужно никаких про-должателей моего дела, потому что мое дело

индивидуально, и только я могу его сделать. Если завтра умру, чего абсолютно не боюсь, я уже спокоен за то, что что-то оставил этому Миру.

— После окончания Художественного училища им. 1905 года в Москве, я поступил в Венскую Академию искусств. Это был забавный эпизод. Поехал в Европу, чтобы выбрать учебное за-ведение, где мог бы продолжить обучение. Был в Гамбурге, Париже, где-то еще и в Вене. И, честно говоря, на выбор учебного заведения повлияла просто хорошая погода. Лошадки, солн-це, роскошное здание академии. Когда был в Гамбурге — там шёл дождь, и было холодно, в Париже вообще как-то невежливо разговаривали. Я себе сказал — буду учиться здесь, в Вене. Конкурс был огромным! Кстати, это та самая академия, куда не взяли Гитлера в свое время.

— Ваши картины — спектакли пронизаны тончайшим юмором. Портреты порой гро-тескны. Кому-то это может показаться злым. Вы добрый или злой?— Конечно, я играю в этой жизни за хороших ребят! Все, что я делаю, надеюсь, наполнено светом, нежели тьмой. Правда, мне думается, без самоиронии, без самоанализа, без здорового, порой, черного юмора, настоящего искусства не бывает.

— Вы любите людей?— Очень. Искренне. Мне это сильно помогает в жизни. Есть много лю-дей, которые уверенно могут назвать меня своим другом. Я это очень ценю.

— Героями Ваших картин становятся только реальные люди или есть вымышленные персонажи? — Я одно время очень серьёзно занимался карикатурой. Работал, как приглашённый карикатурист на разных мероприятиях. Перед тобой проходят сотни людей, за несколько минут ты должен увидеть и пе-редать суть. Образы остаются где-то на подкорке. у меня есть серия картин с мужскими лицами про разные состояния мужской души. Все они откуда-то взялись, из головы, наверное, я не вспоминаю людей. Пишешь, пишешь и потом сам узнаёшь в своих работах какие-то про-шлые встречи. Даже скорее так — ощущение от встреч.

— Есть ли в Вашей жизни талисманы? — Я совсем не материалист, поэтому вещей-талисманов у меня нет. Меня хранит моя любовь к очень близким мне людям, к семье, и их любовь ко мне. Я ее очень чувствую. И не важно, в какой точке планеты я нахожусь.

— Поток Жизни для Вас по цвету такой же яркий, как Ваши кар-тины?— Немного тускнеет иногда. Но я стараюсь, чтобы это было так.

— Мужчина всегда Творец, приносящий в этот мир новые идеи. Женщина в понимании Иннокентия Баранова — кто она? — Я вырос с бабушками, с мамой, естественно, и с папой, но среди удивительных, замечательных женщин. Это не просто женщины, ко-торые готовили мне еду. Они утвердили меня в системе жизненных ценностей, которая определила мои дальнейшие взаимоотношения с Миром. Я благодарен им за это. женщина, отношения с женщиной вообще — являются очень мощным стимулом в творчестве. у меня это так. Мои отношения с женщинами складываются, скорее, хорошо. По-моему, мне временами удаётся их по-нять.

— Каково Ваше Идеальное Пространство или место покоя?

2013 НОЯБРЬ-ДЕКАБРЬ №7 МОСКВА-ТЕЛЬ-АВИВ 67

Art

ПОРТРЕТ ЖАНА-ЛУИ ТЮЛЯНА В одно из посещений музея Курской битвы мое внимание привлекла крохотная «паспортная» фотография первого командира французского авиаполка Нормандия — Неман жана-Луи Тю-ляна, сражавшегося на советско-германском фронте. Эта фотокарточка обладала магической силой, я неотступно думал об этом человеке и однажды, взяв холст и темперу, в течение 5-6 часов написал его портрет.

успех был ошеломляющий. Бывшие пилоты эскадрильи, посетившие Всесоюзную выстав-ку в Москве, где экспонировался этот портрет, не знали, чем меня отблагодарить. Один из них, уроженец России и еврей Игорь Эйхенбаум, выписал мне почетный паспорт для въезда в Париж, на котором расписался знаменитый генерал Пуйяд, в то время депутат Национального собрания франции. Бывший пилот Нормандии, Герой Советского Союза виконт де ля Пуап сказал, что как только я приземлюсь в Орли, чтобы сразу связался с ним, у него несколько замков под Парижем и в одном из них я обязательно его застану. Стоящий рядом генерал За-харов, в состав дивизии которого входил авиаполк Нормандия — Неман добавил, что у Пуапа личный самолет и каждый сезон новая жена.

Во францию, меня, разумеется, никто не пустил, но журнал «Художник» с репродукцией портрета все-таки дошел до детей героя. Очень быстро из французского города Тур на мой адрес пришло замечательное письмо от Аник и франсуа Тюлян. Они выражали свой восторг, и не только по поводу внешнего сходства, но и точно переданной страсти пилота, столь свой-ственной их отцу.

Как странно бывает в жизни — работу, которую ведешь несколько лет, в результате при-ходится отставить, а портрет, написанный за один сеанс, даже не с натуры, стал удачей. Чуть позже я получил письмо от заведующей отделом Третьяковской галереи, в котором она сооб-щала, что директор Третьяковки простоял перед моей работой 45 минут, ненадолго отходя и снова возвращаясь, и просит моего согласия на приобретение этого портрета.

9 МАЯ Война (в 1941-м мне было 8) поселила во мне душевную боль, которая не изжита по сей день. Четыре страшных года унесли многих из нашей родни, поэтому отношение к этому «праздни-

ГЕРМАН ГОЛЬД. ЧЕТЫРЕ ИСТОРИИ ЧЕТЫРЕХ КАРТИН

ЗАСЛужЕННыЙ ХуДОжНИК уКРАИНы ГЕРМАН ГОЛьД — О ВДОХНОВЕНИИ, ВОСПОМИНАНИЯХ, ВОЙНЕ И КАПИТАЛЕ.

Несмотря на жестокие пресле-дования, которым подвергались малейшие проявления еврейско-го самосознания в СССР, Герман Гольд с конца 1960-х годов начи-нает создавать еврейский цикл своих работ, пополняющийся вот уже более полувека. От ис-пепеленных в годы Холокоста штетлов до теплого света хану-кальных свечей, от портретов глав поколения — до танахиче-ских образов.

Национальное в творчестве Гольда тесно переплетается с личным. В 1971-м он женится под хупой, на что в те годы ре-шались единицы — слишком велик был риск поплатиться многим. Ктуба, составленная на листе школьной тетради, до сих пор остается свидетельством ин-дивидуального сопротивления режиму.

Вместе с тем, художник был исключительно востребован как классический портретист. В оче-редь к мастеру выстраивалась элита СССР — от писателей до генералов, от актеров до ученых. Недаром все портреты президен-тов Российской Академии Наук вышли «из-под кисти» Гольда.

Работы художника находят-ся в музеях и галереях России и украины, Киевском музее со-временного искусства, Киевском Национальном музее русского искусства, Национальном Музее литературы украины, централь-ном Музее вооруженных сил Рос-сии, Российской Академии Наук, франции, Греции, Израиля, США, а также в частных собрани-ях по всему миру.


Art

он вдруг услышал немецкую речь, нашел в себе силы перевернуться, прижал к животу гранату (рука — на кольце) и притворился мерт-вым. Один из отступавших немцев пнул его ногой и, услышав хруст примерзшей шинельки, бросил товарищам: «Окочурился». Видно, очень спешил — обычно в таких случаях с трупа снимали сапоги. А потом «убитый» долг полз по снегу, сложив ноги, словно перочин-ный ножик и привязав их к туловищу, и чудом выполз к своим.

Он и сегодня иногда играет на своей старой скрипке — простой еврей с непростой судьбой…

ВОСПОМИНАНИЯ О САТАНОВЕВ начале 2000-х с художниками из разных стран мне довелось про-ехаться по бывшим еврейским местечкам — прикоснуться к почти уничтоженной цивилизации. Так мы оказались в крошечном Са-танове, — бывшем штетле, где нет сегодня ни одного еврея, но со-хранилось грандиозное кладбище с могилами XvI века и невероятно интересная оборонная синагога 1514 года рождения — одна из древ-нейших в украине. Синагога — громко сказано — кустарник на сво-де вместо крыши, заросшие мхом бойницы для мушкетов и пушек, пустые глазницы окон, куры, гуляющие по давно несуществующему «полу» — но при всем этом какая-то аура исходила из этих руин, да и уникальный резной каменный арон-кодеш со следами от пуль чудом сохранился… удивительно намоленное и, вместе с тем, незащищен-ное место — поэтому возникла идея распластать (хотя бы на картине) над зданием талит, уберечь его от дальнейшего разрушения…

Это история с неожиданным хеппи эндом — храм спасли, причем во многом усилиями простого украинского пенсионера — Бориса Слободнюка, по собственной инициативе и без всякой за это оплаты взявшегося ухаживать за старинной синагогой. Только из главного

зала, превращен-ного в стихийную свалку, Борис Ан-дреевич на своей спине (!) мешками вынес несколько самосвалов мусора. А потом подклю-чилась еврейская община из соседне-го Хмельницкого, реставраторы и… хочется верить, что к 500-летнему юбилею синагоги-крепости она пред-станет во всем сво-ем великолепии…

КАПИТАЛ Я люблю гулять по книжному рынку, подолгу стою у развалов, где можно найти все, что угодно — от краткого курса истории ВКП(б) с портретом Сталина до бульварного чтива, издан-ного в прошлом году. Однажды заприметил старика бомжеватого вида, очень похожего на Карла Маркса — он считал монеты, акку-ратно перекладывая из одной ладони в другую, потом прятал их в карман, затем доставал и пересчитал снова. На раскладке лежало маленькое потрепанное издание Шагала — предмет его вожделе-ния. Пересчитав в очередной раз все монеты, он сложил их в кон-верт, вручив продавцу со словами: «Вот весь мой капитал». Чем не еврейский поступок?

ку со слезами на глазах» у меня особое. Мой тесть (а на портрете именно он) — простой человек с непростой судьбой и большим сердцем — родился в Черновцах, ходил в хедер, был членом сионистского кружка, слушал жаботинского и собирал деньги для Керен Кайемет, играл на скрипке и гово-рил на четырех языках — дома — на идиш, с друзьями — по-немецки, в школе — по-румынски, а после прихода Советской вла-сти в Буковину в 1940-м — еще и по-русски. А потом была война, Ленинградский фронт, ранение под Кенигсбергом, где ему пуле-метной очередью прошило обе ноги. Про-лежав в снегу пару часов и истекая кровью,

ПЕРЕСЧИТАВ В ОЧЕРЕДНОЙ РАЗ ВСЕ МОНЕТЫ, ОН СЛОЖИЛ ИХ В КОНВЕРТ, ВРУЧИВ ПРОДАВЦУ СО СЛОВАМИ: «ВОТ ВЕСЬ МОЙ КАПИТАЛ». ЧЕМ НЕ ЕВРЕЙСКИЙ ПОСТУПОК?


Art

Текст: Александр Руснак Фото: Ольга Карева

MосковскийБруклин MосковскийБруклин MосковскийБруклин

МесТа, где назначаюТся свидания-первая сТрока пока ненаписанного Тобою роМа-на. здесь все как на ладони. неважно, площадь эТо, сквер, бульвар или переулок недалеко оТ ее доМа. Ты оТличаешься оТ любого, кТо сейчас оказался ТуТ. кТо-То засМоТрелся на виТрину со-седнего Магазина, кТо-То осТановился перевесТи дух, кТо-То вышел из доМа напроТив, и раз-МышляеТ, в какую сТорону пойТи. Тебя оТличаеТ оТ них ожидание. ожидание чуда. даже если вы сТо раз всТречались, даже если рассТались несколько часов назад, Ты ждешь Мгновения, когда среди людей спешащих МиМо по своиМ делаМ Ты увидишь Ту, коТорую Ты ждешь. вы всТреТиТесь иМенно здесь, на ТоМ саМоМ МесТе, где Много леТ назначали свидания Москвичи, на МесТе сыгравшиМ не последнюю роль в судьбах Многих, на МесТе, коТорое выбрано Тобой не-случайно. здесь МожеТ начаТься ваша исТория, длинною в целую жизнь…

как на ладони

Photo


Photo

как на ладони свидания,

••• вчера ты заранее знал, куда вы пойдете. знал, что будешь рассказывать о домах и переулках, шутить, находя в барельефах старых арбатских особняков портретное сходство с вашими общими знакомыми, но встретившись,

вы идете совсем в другую сторону. весь дурацкий сценарий свидания, который ты придумывал и репетировал накануне, летит в тартарары. и тогда тебя спасает город.

сами подсказывают нужные слова, а все соседние переулки ведут к на- бережным — началу неизменного маршрута всех влюбленных. они ведут вас к ступеням нескучного сада, похожим в сумерках на клавиши, над которым тень крымского моста превращается в крыло старинного рояля…

места, где назначаются

…от ворот Нескучного, в сторону метро, бредут остатки толпы вос-кресных отдыхающих. Они склеены вечной сахарной ватой. Спох-ватившись, что забыли кого-то на скамейке у пруда досматривать сон, решают, кому вернуться, ссорятся и выпускают из рук связку воздушных шаров, которая улетает к таким же выпущенным на волю в Сокольниках символам культурного отдыха. Что ждет вас за во-ротами: ранняя осень, или весна — решать тебе. Вторая строка этого романа может быть такой, какой ты захочешь. Для этого достаточно всего лишь сменить месяц в календаре своего мобильного телефона и объявить спутнице, что наступило то время года, которое нравится. Сад сам поможет убедить ее в том, что на улице, несмотря на опав-шие листья — май, и что еще немного, и грянет гроза. Старая крыша Зеленого театра обязательно поддержит тебя, громыхнув листом кровельного железа. И ты расскажешь о том, что уже более века его пытаются прибить, а он все грохочет и грохочет, оторвавшись в день премьеры в этом театре фильма «Цирк» с Любовью Орловой. И неважно, что она не поверит рассказу о том, что этой сцене более ста лет, но ты знаешь, что «Цирк» московская публика впервые увидела именно на ее экране. И словно в подтверждение твоим словам, на набережной у ротонды, где по ночам собираются любители танго, обязательно кто-нибудь заведет патефон…

Photo


Photo

…у самой воды, на деревянном настиле танцуют сальсу. новое место свиданий Москвы, новая рож-дающаяся прямо на ваших глазах легенда. декорацией этого действа стал старый андреевский мост, теперь пешеходный, превратившись в ночную гирлянду цветных огней, будто сошедшую с карнаваль-ных полотен художников «Мира искусств». Ты обязательно назовёшь его «сиренью нескучного сада», потому что в вашем календаре сегодня май. набережная теперь носит имя пушкина, и называют ее те, кто приходят сюда «пушкой», как когда-то называли пушкинскую площадь — легендарное московское место встреч влюбленных. вдоль реки, по парапету и наискосок, через овраги, через мостики, вы под-нимаетесь к летнему домику графа орлова. Ты собираешься рассказать о том, что здесь устраивались чаепития для царской семьи, что рядом когда-то находился елизаветинский пруд, но сам не понимая почему, вдруг рассказываешь историю своего друга пианиста, уехавшего в европу. история, в которой ты не приукрасил ничего. ни его необычную шляпу, в которой он заявился к тебе в больничную палату, и которая подействовала на тебя лучше, чем все лекарства и снадобья, ни его ночные звонки из отеля в сеуле перед концертом, когда не спалось обоим, и вы выпивали по телефону, читая стихи… все эти исто-рии звучат также фантастично, как и подлинная история дома, у которого вы стоите. у таких мест нет границ. ни колючей проволоки, ни музейных бархатных шнуров. здесь твои фантазии становят-ся реальностью, без волшебства. все просто. Ты как на ладони перед городом, перед девушкой, свидание с которой для тебя сейчас важней всего на свете, перед самим собой….а за спиной, за лентой реки, в которой месяц чер-пает своим серебряным ковшом воду, стараясь выловить все упавшие с неба звезды, — твой город. он стал для тебя местом первого свидания с миром, стал первой строкой твоей жизни, он по-дарил тебе сегодняшнее свидание. он отзывался эхом в коридорах своих улиц на каждый твой шаг, дарил и отбирал у тебя друзей. становился вокзалом с вечными прощаниями и пристанью вечного возвращения. лгал тебе и откровенни-чал, звал к себе, когда ты уезжал и отпихивал, когда ты возвращался. он остался с тобой, чтобы стать частью тебя…


Места, где назначают свидания, я прошу вас, храните нас, в этом мире. Какими бы мы не были. Забывая и возвращаясь, сильными, слабыми, богатыми, бедными, грустными, веселыми… Храните нас от одиночества. Пусть в ожидании назначенного свидания придется простоять всю ночь напролет, пусть вокруг погаснут огни. Пусть даже никто не придет. Оставьте нам надежду. Мы как на ладони. Утаить ничего невозможно, да и незачем. Вы навсегда подарили нам отличие от простых прохожих. Мы ждем, мы надеемся, мы верим и живем этой верой, как Музыкой, повторяя за квартирантом Никитского бульвара, в своей вечной крылатке, сидящего в хороводе персона-жей своих: «О, будь же нашим хранителем, спасителем Музыка! Не оставляй нас. Буди чаще наши меркантильные души! Ударяй резче своими звуками по дремлющим на-шим чувствам! Волнуй, разрывай и гони хоть на мгнове-нье этот холодно-ужасный эгоизм, силящийся овладеть нашим миром…».

…утром через мост, по рельсам, мимо стен новодеви- чьего

к плющихе, к просыпающемуся садовому ты провожаешь ее, но на самом деле, вы возвращаетесь почему-то к месту, с которого началась эта история — к месту, где назначают свидания.

к первой строке пока еще не написанной, но уже начавшейся главы в жизни двух людей. какой она будет — зависит теперь только от тебя. Только от тебя, потому, что женщина идущая рука об руку с тобой по остоженке — часть тебя. потому что, со школьной скамьи ты и твои друзья говорили: «я —мальчик, я старше». не стесняясь брать на себя ответственность вне зависимости от обстоятельств. это правило, а настоящие правила не

меняют


Photo

Места, где назначают свидания, я прошу вас. храните нас, в этом мире. какими бы мы не были. забывая и возвра-щаясь, сильными, слабыми, богатыми, бедными, грустными, веселы-ми… храните нас от одиночества. пусть в ожидании назначенного свидания придется простоять всю ночь напролет, пусть вокруг по-гаснут огни. пусть даже никто не придет. оставьте нам надежду. Мы как на ладони. утаить ничего невозможно, да и незачем. вы навсегда подарили нам отличие от простых прохожих. Мы ждем, мы надеемся, мы верим и живем этой верой, как Музыкой, повторяя за кварти-рантом никитского бульвара, в своей вечной крылатке, сидящего в хороводе персонажей своих: «о, будь же нашим хранителем, спа-сителем Музыка! не оставляй нас. буди чаще наши меркантильные души! ударяй резче своими звуками по дремлющим нашим чувствам! волнуй, разрывай и гони хоть на мгновенье этот холодно-ужасный эгоизм, силящийся овладеть нашим миром…».


Photo

…когда идешь по городу, неважно какому — знакомому с детства или открытого только вчера, не проходи мимо мест, где назначают свидания. Ты обязательно увидишь одинокую фигуру, которая напомнит тебе, как стоял когда-то и ты. как переживал, как старался в последние пять минут до назна-ченного срока повторить про себя, все, что готовился сказать. как встретив ту самую, единственную, понял, что это и есть первая строчка романа, авто-ром которого никто не станет кроме тебя. неважно, чем он окончился. важно то, что осталось в душе навсегда. пусть ничего не вышло, пусть спустя год или двадцать лет вы расстались или, наоборот, эта строчка действительно стала для вас жизнью. остановись. остановись на секунду. ничего не говори, просто побудь рядом с тем, кто сто-ит сейчас на том месте, где когда-то стоял ты. это очень важно. Ты знаешь это не понаслышке. не проходи мимо тех, кто отличается от толпы тем, чем отличался когда-то и ты от прохожих перед первым свиданьем. Мы все как на ладони, независимо от того, на каком языке говорим, какими талантами обладаем, чем наделены и обделены жизнью. Мы все, кто хоть раз пережил это, никогда не станем дру-гими. как не станет другим тот путь к набережной, крымский мост и легенды нескучного сада, частью которых ты стал …


Зачем же тогда они едут на блошиный рынок, спросите вы? Современ-ный Шук — это не просто рынок, это целый район, в котором можно гулять по узким улочкам, сидеть в красивых кафетериях с чашечкой хорошего израильского кофе, смотреть по сторонам и фотографиро-вать или фотографироваться (хозяева и продавцы мебельных и анти-кварных лавок разрешают присесть, прилечь или приобнять любой из их товаров, не задавая лишних вопросов), заглянуть в парочку ди-зайнерских бутиков, зайти в гости к настоящему парфюмеру, а лет-ними вечерами стать свидетелем красочных уличных представлений.Шук-а-Пишпишим существует на территории Старого Яффо со второй половины XIX века, когда в портовом Яффо процветала торговля, а Старый Город являлся культурным и религиозным центром для па-ломников со всего мира. Основные «развалы» Шук-а-Пишпишим рас-полагаются вдоль улицы Олей-Цион и прилегающих к ней переулков. Сегодня весь ассортимент «рыночной части» яффской «блохи» можно грубо поделить на три основные категории:— «ширпотреб», который разложен прямо на земле на улицах города или под центральным рыночным тентом;— старинная (или просто старая) мебель, посуда ручной работы, юве-лирные украшения и прочие ценности;— бытовые товары, привезенные переселенцами из стран бывшего СССР: советская символика, русскоязычные книги, грампластинки, даже жестяная посуда.Надежнее и дешевле всего приобретать на Пишпишим медные и кожа-ные изделия. Но некоторые не чураются покидать рынок и с бытовой техникой, скажем, советского производства – реже для использования

Шук-а-ПиШПиШим (От ивР. «Шук» — РыНОк, «Шук-а ПиШПиШим» — блО-ШиНый РыНОк), РаСПОлОжеННый в ЯффО — этО Самый кРуПНый и ПОПу-лЯРНый блОШиНый РыНОк тель-авива и вСей ЦеНтРальНОй чаСти иЗРаилЯ, кОтОРый давНО выШел За Рамки ме-Ста, в кОтОРОм мОжНО ПО-деШевке ПРиОбРеСти ПРедметы СтаРиНы и ди-кОвиННые укРаШеНиЯ — Сюда Сте-каютСЯ как туРиСты, так и меСтНые жители, кОтОРым или НужеН вСевОЗ-мОжНый аНтикваРиат, или же СОвеР-ШеННО Не иНтеРеСеН.

ПыЛЬ РАйОНА ПИшПИшИМ

В еврейской культуре- коллекци-онирование – часть жизни, часть бытия. И без блошиных рынков тут не обойтись.В любой стране обяза-тельно встретишь своего. Он продает или покупает, не важно. Он просто такой же как ты.

текст и фото Лия Гельдман


streets of Israel

по первоначальному назначению, чаще для оформления помещений.Раньше жители центральных районов тель-авива, которые имеют возможность покупать новые вещи по более высоким ценам и не получают никакого удовольствия от копания в груде старых вещей и общения с хмурыми и шумными продавцами рынка, обходили Пишпишим стороной. Но теперь и они с удовольствием наведываются сюда, потому что покупать здесь стало модно, а восточная аутентичность рынка заметно европеизиро-валась. Здесь можно по сдельной цене приоб-рести модный винтаж или антиквариат для дома, который будет идеально смотреться в сочетании с современным гарнитуром. и торговаться здесь строго обязательно: можно скинуть первоначально названную цену в не-сколько раз.кстати, стоимость товаров, как и самого района Пишпишим, за последние годы значительно возросла. еще каких-то 10 лет назад район Ста-рого Яффо, к югу от тель-авива, несмотря на свое очень удачное расположение и близость к морю, был прибежищем нищих, наркоманов всех мастей, нелегалов и той части населения, которая живет на пособие по безработице. квартиры и помещения в аренду тут сдавались по цене просиженного матраса в северной ча-сти тель-авива. чтобы как-то стимулировать развитие этой части города, было решено за-селить район кем-то, кто не принадлежит к ка-тегории «отбросы общества», но готов ходить с ними по одним лестничным клеткам. тогда представителям мэрии и пришла в голову идея предоставлять здесь площади в аренду худож-никам со значительными льготами, что и было сделано. Результат не заставил себя ждать: не-богатые художники начали занимать под сту-дии и галереи сначала лучшие площади, потом похуже, потом те, что остались. в результате, цены на недвижимость и аренду естественным образом подскочили, и беднота переместилась в районы подешевле, а Яффо превратился в центр творческой жизни тель-авива.

чтобы найти здесь старинную вещь или предмет интерьера по действительно выгодной цене, нужно хорошенько поискать. Стулья, кресла и комоды, выставленные на «первую линию», по ценам сопоставимы с «икеевскими» (при том, что израильская IKEA — совсем недешевая), при этом часть выдвижных полок может быть неисправна, а доставка всегда оплачивается отдель-

но. а знаете ли вы, откуда на блошиные рынки поступает основная масса вещей? в израиле, когда человек умирает и оставляет после себя жилплощадь, его родственники, чтобы самим не рыться в ве-щах покойного, могут заказать услуги специальной службы, которая полностью «очищает» квартиру, делая ее пригодной для последую-щей сдачи в аренду. Оплатой за их работу как раз становится мебель и другие личные вещи, которые представляют собой хоть какую-ли-бо ценность. в результате часть вещей тут же отправляется на свал-ку, часть разбирают работники этой самой службы, а часть они на своих грузовичках свозят на блошиный рынок.На Шук-а-Пишпишим можно найти действительно раритетные моне-ты, марки, картины, старые плакаты, фрески, книги на древнем иври-те. к сожалению, для нас — покупателей, их продавцы знают истин-ную цену своих экспонатов и боятся продешевить — тем более, что место стало пользоваться таким высоким туристическим спросом, что «свой» покупатель теперь никуда от них не уйдет. вокруг Пишпишим расположены улицы с магазинами, где торгуют товарами second hand — но эти магазины уже не являются частью блошиного рынка.каждый месяц на Шук-а-Пишпишим открываются новые магазины,

кафе и ресторанчики. бутики модных сувениров, украшений и аксессуаров, эксклюзивная одежда популярных в узких кругах израильских брендов — все эти хорошо кондиционируе-мые светлые помещения рассредоточены по территории рынка. Отдельный ажиотаж возник вокруг новой парфюмерной лавочки Zielinski&Rozen, в которой обаятельный хозяин, потом-ственный парфюмер эрез, изготавливает именные духи, в соответствии с личными вкусами каждого, а также предлагает попробовать всевозможные парфюмерные ароматы, исходящие от свечей, кремов и пр. Здесь даже можно купить баночку крема вообще без запаха, а эрез выдаст вам с собой скляночку с эссенцией вашего личного аромата, и вы потом дома сможете их смешать.Среди развалов старой мебели и древних музыкальных инструментов расположены много-численные кафе и шоколадницы, в которых можно отдохнуть, вкусно перекусить и просто приятно провести время. из-за столиков, стоящих прямо на улице и защищенных от солнца белыми зонтами, открываются изумительные виды на причудливые дома, построенные во времена британского мандата или при осаде Яффо Наполеоном. Наибольшей популярностью пользуются итальянская траттория «италькия бэ-Пишпишим», новый ресторанчик с оригинальными закусками и неоригинальным названием «Flea Market» («блошиный рынок») и уютное кафе «PUAA», в котором можно не только попробовать самый вкусный яблочный штрудель, но и приобрести любой понравившийся предмет мебели. вся обстановка «PUAA» и многих других кафетериев на Пишпишим — от стульев и ковров до тря-пичных салфеточек и фарфоровых чашек — была приобретена тут же, в радиусе буквально 500 метров. С них смахнули пыль района Пишпишим и установили в торговые залы, подарив вто-рую жизнь.

шуК-А-ПИшПИшИМ СущЕСТВуЕТ НА ТЕРРИТОРИИ СТАРОгО ЯффО СО ВТОРОй ПОЛОВИНы XIX ВЕКА, КОгДА В ПОРТОВОМ ЯффО ПРОцВЕТАЛА ТОРгОВЛЯ

МОЯ МАМА ВСЕгДА гОВОРИЛА: «ЖИзНЬ КАК КОРОБКА шОКОЛАДНых КОНфЕТ: НИКОгДА НЕ зНАЕшЬ, чТО ТЕБЕ ПОПАДЕТСЯ»

вообще «жасмин» — картина полная неожиданностей. во-первых, кейт бланшетт, которая до сих пор особенными драматическими талантами не блистала, вдруг выдала такую палитру актерских красок, что диву даешься. воистину актера делает режиссер. во-вторых, не смешно. Ну то есть, ко-нечно, это вуди аллен, а потому много сарказма, живого такого, честного, бескомпромиссного. Но в целом — не смешно. в-третьих, эта жутко печальная история не вызывает ни малейшего жела-ния урыдаться над судьбой героини, хотя сама она самозабвенно оплакивает себя на протяжении почти двух часов. вообще аллену удалось то, чего не удавалось до сих пор, кажется, ни одному режиссеру, писателю или художнику — он показал горе во всей его искренности и полноте, но при этом, горе, которое не хочется и не нужно разделять, примеривать на себя. что-то от этого горя каждый уже и так проживал. а навязчивость и неизбывность переживаний героини как-то даже раздражают, мучают, вызывают желание взять паузу, передохнуть, немножко похохотать, отвлечься. Но обо всем по порядку. если описывать сюжет «жасмин» в двух словах — это история жен-щины средних лет, которая благополучно прожила всю жизнь с богатым мужем, купаясь в роскоши и в шикарных бассейнах, занимая свои дни йогой, пилатесом и благотворительно-стью. дальше оказалось, что муж не принц, а аферист и бабник, но потерять его все равно невыносимо больно. больно настолько, что об этом хочется говорить всегда — в самолете с чужой старушкой, на улице с углом здания, в доме сестры с окном, на вечеринке с бокалом мартини. Остановить этот диалог с уже ушедшим человеком невозможно: каждая нота на-поминает песню, под которую жасмин юной девочкой познакомилась с будущим мужем, каждая улыбка красивой женщины будит воспоминания о его изменах, каждый аромат из-

водит флешбеками об ароматах, которые витали в их роскошных домах. жасмин пы-тается жить дальше. те двадцать лет, что она была замужем за этим человеком, ока-зались ложью, но нынешняя жизнь среди знакомых ее более приземленной сестры выглядит еще менее настоящей. Героиня никак не может выбраться из собственной головы, она беспомощно бродит по лаби-ринтам собственной боли, закованная в дорогие костюмы из прошлой жизни. Она по-прежнему элегантна, у нее прекрасное чувство вкуса, но плавные движения люби-мой женщины богатого человека уступили место рваным жестам и гримасе боли, кото-рая теперь лишь иногда покидает ее лицо. Она злится, негодует, ругается с ушедшим мужем, пытается смириться с собственным чувством вины, с собственным падением, с трудом справляется с необходимостью не раздражаться на сестру и ее вечно пьяных

ВуДИ АЛЛЕН ПРЕПАРИРОВАЛ ОТчАЯНИЕ

длЯ амеРикаНСкОГО РежиССеРа евРейСкОГО ПРОиСхОж-деНиЯ — вуди аллеНа ОчеРедНаЯ челОвечеСкаЯ иСтОРиЯ вРОде бы лиШь еще ОдиН НюаНС, деталька, ШтРиШОк к малОПРиЯтНОму ПОРтРету челОвечеСтва. НО «жаСмиН» ПОлучилСЯ каким-тО уж ОчеНь ПечальНым даже длЯ этО-ГО ЯЗвительНОГО евРеЯ. ПечальНым дО НадРывНОСти, едва ли Не блиЗким к эСтетике датчаНиНа тРиеРа.

Текст Алина Ребель

Вуди Аллен – гений. Обыкновенный гений. Мы шапочно знакомы. Выслушав мой анек-дот, он спросил: «Сам придумал?» и потом добавил: «Спасибо, для сценария подойдет». 20 лет жду фильм. И только сейчас начинаю понимать, что в каждый новый фильм он вставляет одно слово из анекдота.


Cinema

кавалеров «из низов». и никак не может понять, чем заслужила та-кую боль. а потому снова совершает ошиб-ку. Снова ранится о собственное лицемерие, снова ждет от жизни больше, чем готова ей заплатить. Пожалуй, «жасмин» первый фильм, кото-рый с такой хирургической точностью пре-парирует боль и вину. За вроде бы комич-ной историей брошенной дамочки, которая

вынуждена спуститься по социальной лестнице на много внушительных пролетов, обнаружи-вается тонкий психологический анализ женской утраты. конечно, удивляться тут нечему — вуди аллен знает о человеке немало, а рассказывать умеет об этом со снайперской точностью и едким сарказмом. Но до сих пор он как-то разбрасывал акценты по своим картинам, писал полотна широкими мазками, с множеством персонажей, которые в большинстве своем были скорее изъедены собственными пороками, чем измождены страданием. На этот раз аллену удалось рассказать о женском проживании разлуки с любимым мужчиной больше, чем любая пережившая такую разлуку может поведать подружкам. все эти бесконечные и изнуритель-ные диалоги с ушедшим, невозможность отвлечься ни на минуту, полная сосредоточенность на своем страдании, вздрагивание от каждой напоминающей о прошлом детали. все это вуди аллену удалось выписать с такой точностью, что зрительницы старше двадцати пяти неуютно поеживались в креслах.

зАДАчА ЕВРЕЯ — НАучИТЬСЯ ПОСТуПАТЬ ПРАВИЛЬНО. КАЖДый шАг В хОРОшую СТОРОНу ПОзВОЛЯЕТ БЕЛОМу АНгЕЛу ДЕЛАТЬ ДОБРО ПОСТОЯННыМ СущНОСТНыМ СВОйСТВОМ чЕЛОВЕКА, А КАЖДый шАг В ПЛОхую СТОРОНу ДАЕТ ВОзМОЖНОСТЬ АНгЕЛу.


Cinema

Москва — Тель-авив — иерусалиМ — вифлееМ — Герцлия — Хайфа

И ДАЛЕЕ ВЕзДЕ...

Сейчас уже понимаю, что их ожидания просто не совпали с реальностью. Свобода выбора на провер-ку оказалась обязательством приехать и закрепиться на территории, которая в мгновение никак не могла стать новой родиной. Представления о будущей жизни в силу недостатка опыта диаметрально расходились с действительностью. Я прекрасно помню советское бытие в 70-е и 80-е. четыре кнопки в телевизоре, подписка на «Правду» в нагрузку к «московскому комсомольцу», сарафанное радио на волне соседских сплетен, легальный Райкин и запрещенный жванецкий. эфрос, любимов и высоц-кий как психотерапия для посвященных. «тиль» в ленкоме и «улица Шолом-алейхема» в Станислав-ском, отчетный доклад леонида ильича и 16-я страница в «литературке»… а если добавить очередь за водкой, колбасные электрички и авоську в кармане на всякий случай, то, можно считать, паззл сложился. Слова «прекрасное» и «несбыточное» превратились в синонимы, изменив на десятилетия жизненные приоритеты. Находясь взаперти, мы все были обречены смотреть на мир глазами юрия Сенкевича, валентина Зорина или Генриха боровика. микеланджело и Рафаэля нам еще разрешали, но вот уорхолла и бэкона — ни-ни. картины, конечно, в музеях висели, но учебники безапелляци-онно вещали про загнивающее буржуазное искусство. а как могло быть иначе, если само наличие собственного мнения приравнивалось к крамоле и святотатству? и только определенная степень врожденной интеллигентности и огонек оптимизма в душе позволяли видеть себя несколько иным на фоне серого пейзажа и надеяться на лучшее.

Но была и другая жизнь, далекая настолько, что даже мечты о ней казались утопией. в те годы нам не довелось ее не то чтобы потрогать, а даже почувствовать. Разве что понюхать, если выпадал случай угоститься валютной сигаретой или глотком «Наполеона». мы осаждали кинотеатры, когда в них крутили «их» фильмы, бережно передавали из рук в руки журналы «америка», а каталог «квелле» по значимости был сравним с книгами из серии «жЗл». даже билеты на дискотеку, единственное место, где в разгар развитого социализма можно было «потрястись» под западную музыку, распространя-лись через комитеты комсомола среди, так сказать, морально устойчивых и идейно выдержанных… когда фантазии достигли предела, но выхода так и не нашли, общество разделилось на две неравные части: большая стройными рядами уселась перед телевизором следить за похождениями неодно-значной девушки по имени изаура, меньшая отправилась собирать чемоданы. С бесчисленными пересадками, поездами и самолетами, автобусами и пароходами, без гражданства и без квартир быв-шие наши сограждане добрались, наконец, до земли обетованной. израиль. Слово, запрещенное для большинства из нас еще со школьной скамьи. если америку мы представляли небоскребами Нью-йорка и неонами лас-вегаса, францию — картинами лувра и шиком елисейских полей, англию — тайм-сквером и британским музеем, то о родине Господа было неизвестно почти ничего. Государ-ство, находящееся в самом уважаемом месте мира, само было безумно молодо и как воздух нуждалось в резидентах. к тому же враждебное окружение, террористические угрозы, каменистая пустыня и нестабильность союзников отнюдь не способствовали спокойствию и оптимизму.

и все-таки туда уезжали. Одни объясняли это заботой о детях, другие, упершись в стену антисе-митизма в Союзе, искали возможность учиться и работать без оглядки на пятую графу, третьи, до-стигнув определенной экономической состоятельности, хотели начать тратить, не боясь… Неважно, у кого были какие резоны, но все искали лучшей жизни. да, их ждала страна почти равных возмож-ностей, протянутая рука помощи и какая-никакая опека, но все это сопровождалось необходимостью признать и принять иной менталитет, порядок и правила. и самое главное, что отличает любую самую сытую заграницу от самой постылой, но родины, — необходимость выучить местный язык.

для большинства этот язык и стал камнем преткновения. Я встречал в израиле людей, которые, живя там десятилетиями, не утруждали себя выучить иврит даже на бытовом уровне. а зачем, удив-лялись они. кассир в магазине прекрасно говорит по-русски, соседи — большей частью русские, га-зеты и телеканалы также не отстают, работа… Самое горькое, что работа — определяющее звено социального статуса в любом обществе, бывшим нашим доставалась совсем не аховая. инженер кру-тил баранку такси, парикмахер укладывал пластиковые стаканчики на конвейере, врач работал сани-таром, а учительница — домработницей. вот такое еврейское счастье! Но мы, оставшиеся, поначалу ничего не знали. уезжая тридцать-сорок лет назад, уезжали навсегда. Писать нельзя, звонить нельзя. изредка передавались приветы, фотографии или открытки. мы сами придумывали за них истории, в которых больше отражались наши мечты о свободной и сытой заграничной жизни. Потом железный занавес решительно рухнул, и нас захлестнуло потоком информации. хотелось верить и не верить одновременно, но еще больше — увидеть. и я увидел свой первый израиль — экскурсионный. На фоне почти нестерпимой жары пронесся дайджест из храмов, гор и стен; пейзаж за окном, никак не напоминающий южную европу; арабские полицейские в вифлееме, плюющие и бросающие окурки

челОвеку СвОйСтвеННО ОШибатьСЯ. двадЦать лет НаЗад, вПеРвые ПОПав в иЗРаиль, Я иС-Пытал СтРаННОе чувСтвО РаЗОчаРОваНиЯ. мНе вСё каЗалОСь СтРаННым: люди, ЯЗык, ГОРО-да, ПРиРОда, ГРаНиЦы… и этО Сюда СтРемилиСь, ПРОРываЯСь СквОЗь желеЗНый ЗаНавеС и ПОлитичеСкую демаГОГию, миллиОНы мОих СООтечеСтвеННикОв в Надежде ОбРеСти НО-вую РОдиНу и НОвОе евРейСкОе СчаСтье?

себе в ноги; лица родни, радостные больше от встречи со мной, чем от местной жизни… то ли не понял, то ли не разглядел.

Говорят, в одну воду дважды не входят. мне повезло открыть для себя израиль дважды. можно нескончаемо писать про летний сезон продолжительностью восемь месяцев, низкие цены, смешные в сравнении с москвой пробки, низкий уровень преступности и высокий — обеспеченности жильем. можно припомнить отсутствие блеска, лоска и гламура, запредель-ные цены на автомобили, средний по качеству сервис и исчезающее малое количество перво-классных ресторанов… Но смысл израиля со-всем в другом. Страна, где все чувствуют себя немного, но семьей. чувство локтя, плеча и руки. уважение к стране и к себе. Немыслимая забота о стариках. дети — отдельный разговор. идет по улице дама с коляской, и расступают-ся все. дорогу еврейскому ребенку! люди сами идут служить в армию. в горячие точки — толь-ко по контракту. Солдат бесплатно подвозят все и всегда. Отдал долг Родине, за Родиной не заржавеет: на тебе образование, трудоустрой-ство и социальное обеспечение. ввП на душу населения — один из самых высоких в мире. источники — информационные технологии, разработка и продажа вооружений, медицина, гранильная промышленность, сельское хозяй-ство. Оказывается, можно и без нефти, и без газа! Сады в пустыне. Оазисы, а не миражи. у соседей камни, у евреев цветы. На месте тех же камней. Полиция работает. Защищает лю-дей и раскрывает преступления. Не по заказу, а по присяге и по совести… можно продолжать бесконечно. конечно, люди все разные, города разные, да и доходы разные. как говорят сами израильтяне, пока хайфа работает, тель-авив не спит, а иерусалим за всех молится.

молюсь и я. как минимум, раз в год в иеру-салиме. в месте, где забываю, что я еврей. Про-сто — гражданин мира и адепт веры. во время первой, очень короткой поездки в израиль, меня разрывали противоречия. Я не понимал, как мне смотреть на страну: глазами туриста или потенциального иммигранта. в середине 90-х у меня было ещё много не начатых дел в России, в середине 10-х — так же много неокон-ченных. Ни тогда, ни сейчас у меня не было, и нет мотивов переехать в израиль. Но если судь-ба распорядится жить на несколько домов, один из них точно окажется там. человеку свойствен-но ошибаться. Наверное, только путь исправле-ния ошибок ведет к истине.

текст Александр Хаминский


Jewish tradition

Москва — Тель-авив — иерусалиМ — вифлееМ — Герцлия — Хайфа

И ДАЛЕЕ ВЕзДЕ...

Jewish tradition

Для еврейской женщины самый наглядный пример предназначения женщины — это наши проматери. Каждая из них являлась надежной опорой и помощницей своего мужа. Поддерживала его во всех благих начинаниях, делила с ним все трудности и испытания, оставаясь при этом матерью, воспитывая и обучая детей, готовя их к самостоятельной жизни. И в нашей жизни самое главное, чтобы женщина — жена и мать — всегда окружала своих близких своей заботой и любовью, и поддерживала этим теплоту домашнего очага.

Я чувствую себя как тот Раввин, которого спросили: «Расскажи мне, пока я могу устоять на одной ноге, о чем вся Тора?». Он ответил: «Люби ближнего, как ты любишь самого себя, а все остальное комментарии». Пред-назначение женщины — это любить и научить любить других, а все остальное, это «комментарии». Дети, их воспитание, гармония в семье, уют в доме, достаток, красота, здоровье, поддержка — это все те аспекты, за которые женщина ежедневно несет ответственность.

У женщин особая миссия. Мы здесь, чтобы помочь мужчинам завершить их исправление, а энергии Творца — проникнуть в мир. ЗОАР объясняет, что женщина при создании была связана с «Бина» — мудростью и пони-манием. Отсюда способность создавать «хорошее» из «плохого», отсюда природа женщины — постоянное да-рование. К примеру, среди учителей, воспитательниц, социальных работников большинство — женщины. Еще у женщины — Сосуда для энергии Творца, проводником которой являются мужчины, есть сила притягивать энергию потенциала и реализовывать ее. А ведь процесс, схожий с беременностью и рождением ребенка, присущ любой идее (потенциал), которая всегда считается успешной, только после результата-реализации. Поэтому, мы обладаем уникальной способностью — одновременно думать и действовать. Отсюда и особая от-ветственность: если женщина не создает, она автоматически разрушает. Важно помнить об этом и смотреть на свою жизнь сквозь призму этой мудрости.

Так как мой муж Раввин, то его большая и важная задача в этом мире приводить евреев к Торе, соблюдению Шаббата, заповедей, он несет имя Творца. Авраам общественный, религиозный деятель и ему очень часто приходится проводить Шаббаты в общине. Папа преподает Тору — и это большое благословение нашему дому, мы видим деятельность Авраама, как большую гордость нашей семьи. У нас семеро детей. Я считаю, что послание женщины, когда она заходит в комнату и видит своих детей, чувствует, что им холодно, и, не спрашивая, закрывает окно. Настоящая мама всегда знает, когда вовремя закрыть окно. Знать путь каж-дого своего ребенка — в этом служение Всевышнему. Мы должны понимать, что от того как мы говорим в обществе, как мы молимся, как мы уважаем папу, как мы ведем разговор на работе, зависит восприятие семьи. Женщина имеет огромное влияние на свою семью и своего мужа, люди вокруг постоянно смотрят на нее. Это большая ответственность. Я и Авраам своим примером даем уроки жизни своим детям, начиная с манер, как вести за столом, как говорить по телефону, как начинать утро, как просить прощения. Женщина имеет не только физическую, но и духовную силу держать на себе весь дом, неся ответственность за кашрут, субботние свечи и чистоту семейной жизни — это главные заповеди, которые необходимо соблюдать.

вечНый вОПРОС: Зачем мы ПРихОдим в этОт миР. еСть мНОГО РаЗмыШлеНий, НО ОдНОЗНачНОГО От-вета Нет. О тОм, какие Задачи у жеНщиНы На Земле, чтО ждет муж От жеНы, как ПОЗиЦиОНиРОвать СебЯ в ОбщеСтве, и чтО Ожидает От жеНщиНы вСевыШНий – мы ПОСтаРалиСь выЯСНить у жеН ува-жаемых РаввиНОв.

беседовала лиза Фактор

ПРЕДНАзНАчЕНИЕ ЖЕНщИНы?

Мазаль Ильягуев, жена раввина

авраама ильягуева

Батшева Матс, жена духовного лидера

давида Матса

Хава Борода, жена раввина

александра Моисеевича бороды

Катя Шаевич, жена раввина

адольфа соломоновича шаевича


Rebbetzin

НА

ПРАВ

АХ Р

ЕКЛА

МЫ

— Антонио, как создавалась ваша мастерская? — Наша история началась 15 лет назад. В конце 1990-х люди начали отходить от бездумных скупок вещей зарубежных брендов, которые щедро хлынули на рос-сийский рынок. И мы решили создать альтернативу. Не брать деньги за имя и не продвигать себя, а создавать вещи индивидуально под каждого клиента: воплощать в материале его идеи и пожелания. Эта концепция оста-ется с нами до сих пор. Сначала конкурировать, конеч-но, было тяжело. Однако к нам постепенно потянулись люди, которые больше ценят комфорт и, естественно, они были недовольны тем, что привозилось сюда или можно было купить в Европе.

— Эти клиенты до сих пор с вами? — Как правило, да. У нас семейный бизнес и уже дав-но сложилась своя репутация. Поэтому те, кто впервые пришел к нам 15 лет назад, сегодня приводят своих де-тей и внуков. Это, безусловно, очень приятно.

— Костюмы это основное ваше направление?— По сути, да. Хотя сейчас мы основательно расши-рились. Сегодня мы можем, по желанию клиента, создать ему весь гардероб, включая верхнюю одеж-ду и даже обувь. А вообще, классический мужской костюм — это самое сложное, что вообще существу-ет в истории пошива.

— Сколько времени на это уходит? — С нуля сшитый костюм — это несколько недель ручной работы одного мастера. Тут никак не уско-рить процесс. Есть определенные технологические процессы, которые мы унаследовали из английских и итальянских старых портновских технологий и мы стараемся не упрощать эту процедуру. Она очень хо-рошо зарекомендовала себя во времени.

— Какие мастера у вас сейчас работают? — Отбор мастеров — очень сложный процесс. На се-годняшний день ни у нас, ни в Европе, нет ни одного учебного заведения, которое готовило бы портных вы-

сокого класса. Поэтому прихо-дится искать тех, кто уже име-ет за плечами опыт работы, а потом еще полгода обучать, прежде чем мастер приступит к клиентской работе.

— Сколько времени нужно потратить, чтобы заказать костюм?— До сих пор очень многие уверены, что шить вещи на за-каз долго и муторно. Но это ошибка. Один раз необхо-димо потратить время, чтобы снять мерки. После чего мы делаем по ним профессиональные лекала, которые храним. И если человек не меняется в параметрах, то и приезжать больше не придется. Еще несколько при-мерок в процессе, а все остальное сегодня можно легко решить онлайн.

— Как часто к вам приходят клиенты, которые не знают, чего хотят?— Практически всегда (смеется). Но для этого у нас ра-ботают имиджмейкеры, которые сначала узнают, что и для каких целей человеку нужно, его вкусы и идеи, а затем, исходя из полученной информации, помогают выбрать ткань, фасон и аксессуары. Главное для нас — подчеркнуть индивидуальность каждого. Мы не гор-димся, если клиенту говорят, «какой на тебе красивый костюм». Самый правильный комплимент — это «как хорошо ты выглядишь». Вещь должна подчеркивать достоинства и скрывать недостатки, а не перетягивать на себя внимание.

— А чем сегодня можно по-настоящему удивить клиента?— Нет предела совершенству. Мы сотрудничаем с зарубежными фабриками, которые активно исполь-зуют в производстве новые технологии. В итоге получаются удивительные ткани. Полностью нату-ральные и при этом они не пачкаются, не мнутся и

имеют водоотталкивающий эффект. Мы тоже решили идти в ногу со вре-менем. И поэтому решили приоб-рести 3D-принтер. Он помогает создавать вещи, не имеющие аналогов. Например, каблуки абсолютно любой формы — хоть в виде статуи Свободы.

— Современные дома моды задают ориентиры для повседневной одежды. А что задает тон клас-сическим костюмам? — Наша мастерская находится вне моды. Мы не хо-тим повторять и клонировать чьи-то находки. Пред-почитаем быть trendsetters. Наши имиджмейкеры работают индивидуально с каждым клиентом и подбирают подходящий только ему стиль. Мы всег-да говорим: «мода — это ты сам». Остается только выбрать направление.

НЕСТАРЕющАЯ КЛАССИКА

Когда ты заходишь в «МастерсКую КлассичесКого КостюМа», Кажется, что вреМя заМедляет свой бег. Приглушенный свет, негроМКая МузыКа, стоящие Повсюду МанеКе-ны с КостюМаМи, а таКже Почти неуловиМый заПах Кожи, тКани и Кофе создают неПовториМую атМосферу слияния Прошлого и настоящего. о старых традициях и новейших тенденциях рассКазал совладелец КоМПании антонио Паласиос-фернандес

Бути

к-ат

елье

«М

асте

рска

я кл

асси

ческ

ого

кост

юМ

а»

ww

w.m

aste

rsui

t.ru

+7

495

234

08

80

Мос

ква,

Бол

ьшой

Хар

итон

ьевс

кий

пер.

18

беседовала Ксения Ворожейкина

многие события, происходящие в наши дни, напоминают об эпохе антиоха эпифана. Сегодня мы много говорим о тех вещественных, физических угро-зах, которым подвергаются евреи в израиле и во всем мире. Среди этих угроз и террор, и рост антисемитизма, и антиизраильская политика многих стран. Однако, это вовсе не единственная и, быть может, даже не основная угроза

существованию нашего народа. На одного еврея, погибающего от рук врагов (да сотрутся их имена), приходится десяток ев-реев, погибающих от ассимиляции незаметно, не покидая своих теплых домов и благоустро-енных кабинетов. еврейское население великобритании за 40 лет уменьшилось примерно на 100 тысяч, притом, что в израиль и другие страны отсюда иммигрировало всего 29 тысяч евреев. Несмотря на подобную статистику, мы зачастую чувствуем себя вполне комфортно в Нью-йорке, лондоне, москве, берлине. для того чтобы мирно сосуществовать с окружаю-щими культурами, от нас требуется не так уж много — быть цивилизованными гражданами цивилизованного мира, не противопоставлять себя другим. конфликт с нееврейским окру-жением начинается только тогда, когда мы заикаемся об особом еврейском пути и начинаем действовать во имя непонятных окружающим идеалов.

эллинизированные сирийцы в эпоху анти-оха ничего не имели против евреев как на-рода. эллины были плюралистами, выступа-ли за равноправие и гармоничное развитие культур. в их планы изначально не входило запретить еврейского б-га. Они лишь тре-бовали, чтобы евреи признали право грече-ского Зевса на параллельное существование в качестве божества. бейт-мидраши могли действовать — при условии, что рядом с ними вырастут здания греческих гимна-зий… Перенесемся вновь в другую эпоху. во время похода Наполеона на Россию в 1812 году многие евреи видели во французском императоре избавителя, который спасет их от беспредела, происходящего в царской России — от черты оседлости, бесправия, рекрутчины, погромов. и неожиданно про-звучал голос рабби Шнеур-Залмана из ляд, во всеуслышание заявившего, что в войне следует поддержать Россию. тогда мало кто понял, почему любавичский Ребе призыва-ет поддержать русского царя. и только че-рез десятилетия стал понятен его выбор. в демократической франции значительная часть евреев, освобожденных конституцией и уравненных в правах с французами, ас-симилировалась и растворилась в течение двух-трех поколений. в то же время евреи, жившие в Российской империи, несмотря на ужасные условия жизни и постоянные преследования, сумели сохранить свою само-идентификацию. такую же двусмысленную роль сыграла в Советском Союзе ненавист-ная «пятая графа»: перекрыв миллионам людей дорогу в институты и лишив их воз-

ПТИцА И ЕЕ КЛЕТКА

между хаНукальНыми СОбытиЯми, ПРОиСхОдивШими вО вРемеНа аНтиОха эПифаНа, и СОбытиЯми, ПРОиСхОдЯщими в НаШи дНи, еСть ОчевидНаЯ СвЯЗь. евРейСкОму НаРОду СНОва ПРихОдитСЯ Отвечать На те же Самые тЯжелые вОПРОСы и ОтбиватьСЯ От атак иЗНутРи и иЗвНе. и эти вОПРОСы и атаки СеРьеЗНее, чем даже аНтиСемитиЗм и теРРОРиЗм.

Элиэзер (Макс) Лесовой


Jewish tradition

можности профессиональной карьеры, она в то же время в условиях духовной тьмы не давала забыть о своей принадлежности к ев-рейскому народу. Но едва ли стоит носталь-гически вздыхать о местечке, старых добрых царских временах или советской власти. Нет ничего хорошего в нищете, бесправии, голо-де и погромах. Птица не поет в клетке — и еврейский народ в подобных условиях мо-жет лишь отчаянно бороться за выживание, но никогда не сможет раскрыть свое вели-чие и приблизиться к реализации своего ис-тинного предназначения. Но когда, кажется, что оковы упали, следует задать себе вопрос — действительно птица обрела свободу или клетка всего лишь стала более просторной и благоустроенной? девятнадцатый век по-казал, что в изгнании не существует гаран-тий физической безопасности. двадцатый научил тому, что даже самое благополучное изгнание — не более чем светлая и уютная клетка... Напрашивается мысль о том, что полноценная реализация народа возможна только на Святой Земле — той земле, кото-рую сам творец определил как подходящую для нас среду обитания. Но великий урок ха-нуки даже не в этом. ведь как раз тогда наш народ жил на своей земле, и никто не соби-рался его оттуда насильственно изгонять. тем не менее, наши мудрецы называют этот период «греческим галутом» и говорят о тя-жести этого изгнания. культурная ассимиляция, в отличие от эт-нической, возможна даже в эрец исраэль. было бы неверным думать, что в ту эпоху сторонниками ассимиляции была горстка

злодеев, которые тайком протащили статую Зевса в иерусалимский храм и открыли под-польную гимназию с преподаванием на гре-ческом языке. Сторонники ассимиляции — «митъявним» — составляли большинство. война маккавеев была изначально войной гражданской, в которой еврейские сторон-ники традиции победили еврейских же сто-ронников ассимиляции. когда настал «мо-мент истины», простой народ поддержал маккавеев в их борьбе. и только после этого война стала отечественной — за освобожде-ние храма, иерусалима, Земли израиля. в наши дни мир бы намного лучше относил-ся к израилю, если бы израиль согласился с ролью заурядного демократического госу-дарства западного образца. и соблазн пойти по этому пути достаточно велик — как и во времена войн хашмонаев. Но возникает вопрос: какое место отвели бы нам наши «наставники» в демократическом интер-национальном израиле? в лучшем случае мы оказались бы в положении бесправного нацменьшинства. ханука научила нас тому, что захватчики никогда не ограничиваются насаждением своей культуры. когда евреи начинают уступать, ситуация меняется: на место навязчивых просьб быть толерантны-ми и «мыслить широко» приходит угроза смертной казни за соблюдение субботы. для того, чтобы быть птицей, недостаточно по-кинуть клетку и оказаться на свободе. Надо еще вспомнить о том, что предназначение птицы — летать и петь. Надо заняться своим настоящим делом. и тогда у нас будут силы, чтобы зажечь ханукальный светильник и са-мим стать источником света, изгоняющего из мира тьму.

ДЛЯ ТОгО, чТОБы БыТЬ ПТИцЕй, НЕДОСТАТОчНО ПОКИНуТЬ КЛЕТКу И ОКАзАТЬСЯ НА СВОБОДЕ. НАДО ЕщЕ ВСПОМНИТЬ О ТОМ, чТО ПРЕДНАзНАчЕНИЕ ПТИцы – ЛЕТАТЬ И ПЕТЬ.

ПРАзДНОВАНИЕ БАР-МИцВы В ПОСЛЕДНИЕ СТОЛЕТИЯ ПРОхОДИТ ОБычНО С БОЛЬшОй ТОРЖЕСТВЕННОСТЬю. ВИНОВНИК ТОРЖЕСТВА ПРОИзНОСИТ В ПРИСуТСТВИИ ПРИгЛАшЕННых РЕчЬ НА РЕЛИгИОзНую ТЕМу («ДРАшА») ИЛИ чИТАЕТ ВыДЕРЖКИ Из ТОРы, А РОДИТЕЛИ И гОСТИ ПОДНОСЯТ ЕМу ПОДАРКИ. ТРАПЕзА, КОТОРую уСТРАИВАюТ В ДЕНЬ БАР-МИцВы, НАзыВАЕТСЯ «ТРАПЕзОй МИцВы»

иллюстрации: Евгения Истомина


Jewish tradition

ААРОН шАПИРА: «В СЛЕДующЕМ гОДу, В СВОЕй СОБСТВЕННОй КВАРТИРЕ В ИЕРуСАЛИМЕ!»

ПРОСтО куПить жилье бывает НедОСтатОчНО. За дОмОм ПОСтОЯННО НужНО уха-живать, ОПлачивать кОммуНальНые уСлуГи и муНиЦиПальНый НалОГ. ОСНОва-тель иеРуСалимСкОГО аГеНтСтва НедвижимОСти «ШаПиРа», едиНСтвеННый Ри-элтОР в иеРуСалиме, вПлОтНую РабОтающий С РОССийСкими ПОкуПателЯми НедвижимОСти РаССкаЗывает О РОССийСких клиеНтах, кОНЦеПЦии «челОвека-кОмПаНии» .

беседовал Роман Гольд

— Аарон, как ты оказался в Израиле?— Я родился в украине, в еврейском местечке тульчин, но среднюю школу закончил в ташкен-те. в 1996-м году отправился в израиль на учебу в йешиве «Ор Самеах», где присоединился к рус-скоязычной программе рава элиягу эссаса. так что я, можно сказать, старожил: в этом году ис-полнилось 17 лет с момента моей репатриации — ровно столько я прожил в диаспоре. Приятно осознавать, что теперь маятник окончательно качнулся в другую сторону — и это уже навсегда.

— Чем ты занимался после йешивы? — в йешиве («Rabbinical College Or Sameach») я провел два года и после нее пробовал себя аб-солютно во всем, но прежде всего, отслужил три года в армии обороны израиля. Я отслужил в боевых частях и понял, что главное — это ответственность — внимание даже к самым малень-ким деталям. После армии я работал водителем у израильского министра, спустя некоторое время уже занимал руководящий пост в охранной компании, потом работал в маклерском агентстве. Собственно, последняя ниша привлекла меня настолько, что я решил: это — мое.

— Почему именно недвижимость?— Ответ очень прост: в недвижимости есть деньги. доход в этой сфере, во-первых, хороший, а во-вторых — стабильный.


Jewish life

останется в израиле без поддержки — и спокоен, что эту поддержку окажет чело-век, которому можно доверять. Разуме-ется, я продолжаю сопровождать семьи, которые перебираются в свою новую иерусалимскую обитель. фактически, я решаю весь спектр вопросов, с которым может столкнуться семья: от банальных связей с банками, госструктурами и ме-дицинской страховой компанией — и до сложных моментов, требующих юриди-ческой поддержки.

— Если свести всю твою сегодняшнюю деятельность к одной фразе — в чем она заключается?— Я помогаю приобрести квартиру в иерусалиме — как в новых жилых ком-плексах, так и со вторых рук, а также ока-зываю полный спектр услуг по сопрово-ждению клиентов и их обустройству на Святой Земле.

— Традиционный вопрос напоследок: где ты видишь себя и свой бизнес через несколько лет?— Я не верю в предвидение и предска-зания: надо ответственно делать свою работу, и все необходимое придет тогда, когда будет нужно. Главное — не оста-навливаться и четко осознавать, что ты на правильном пути. Покупка квартиры — большая мицва: евреи должны жить в иерусалиме. С божьей помощью, придет машиах, мы отстроим третий храм — евреям придется летать сюда из москвы? так пусть лучше ходят пешком из своей иерусалимской квартиры!

Личные контакты Аарона Шапира:Телефон: +972 (54) 625-94-58E-mail: [email protected]

Я НЕ ВЕРю В ПРЕДВИДЕНИЕ И ПРЕДСКАзАНИЯ: НАДО ОТВЕТСТВЕННО ДЕЛАТЬ СВОю РАБОТу, И ВСЕ НЕОБхОДИМОЕ ПРИДЕТ ТОгДА, КОгДА БуДЕТ НуЖНО. гЛАВНОЕ – НЕ ОСТАНАВЛИВАТЬСЯ И чЕТКО ОСОзНАВАТЬ, чТО Ты НА ПРАВИЛЬНОМ ПуТИ.

— Как ты понял, что хочешь заниматься своим бизнесом, а не работать «на дядю»?— Помогла та самая работа «на дядю»: я был маклером в агентстве недвижимости, где выполнял 95% работы и отдавал больше половины своих доходов. и я задал себе вопрос: зачем? Потом у меня была своя компания, где работало двадцать агентов. Спустя год я понял, что наращивать персонал можно до бесконечности — и решил сосредоточиться, прежде всего, на своей аудитории. так я пришел к концепции «человека-компании» — и она начала давать результаты практически моментально. Я работаю с аудиторией очень высокого уровня — и есть множество секретов, да и просто личных просьб, которые они могут поручить только человеку, которому полностью доверяют. этого невозможно до-стичь в крупной компании, здесь нужен индивидуальный, «бутиковый» подход.

— Кто твой типичный клиент?— Портретов типичных клиентов очень и очень много. Я плотно работаю и с израильтя-нами, и с евреями диаспоры. много квартир я продал служащим израильской полиции и армии, поскольку поддерживаю с ними тесные отношения благодаря ежегодным резер-вистским сборам. впрочем, моя основная аудитория — состоятельные российские евреи. Практически все мои российские клиенты сосредоточены в москве и Санкт-Петербурге. Я не случайно выбрал именно эту нишу: российские покупатели — особая клиентура, они четко знают, чего хотят, поэтому с ними легко работать.

— Для чего, главным образом, сегодня приобретают квартиры в Иерусалиме – для личных нужд или все-таки в качестве инвестиций?— в основном, иерусалимские квартиры все-таки покупают для себя. многие из моих клиентов покупают жилье, перевозят сюда свои семьи с детьми, но сами прилетают в из-раиль лишь на выходные — ведь бизнес по-прежнему остается в России, и его необходимо контролировать на месте. это не означает, что квартиры в иерусалиме не имеют инве-стиционной привлекательности — напротив, иерусалимская недвижимость традиционно считается одним из наиболее привлекательных видов вложений. Но моя клиентура нуж-дается, прежде всего, в комфортабельном пространстве для жизни в святом городе.

— Есть ли клиенты, которым ты отказываешь?— Я продаю квартиры только тем, кто имеет на это право согласно законам Государства израиль. это принципиальная позиция. Ни за какие деньги я не продам квартиру кому-либо еще. Я не могу переступить через себя, несмотря на то, что нередко существуют юридические лазейки, позволяющие обойти закон в этом вопросе. впрочем, моя пози-ция не единственная — я знаю многих маклеров, разбогатевших на продаже иерусалим-ской недвижимости арабам. мы с ними не воюем и не конкурируем, просто я работаю по-другому.

— В какой момент твоя миссия посредника завершается? На этапе заключения сделки?— Здесь мне очень помог армейский опыт — ведь ответственность не заканчивается с передачей ключей новым владельцам квартиры. клиент должен быть уверен, что не


Jewish life

— Чего больше всего на свете вам не хва-тает? Соня: мне, наверное, очень везет, потому что я не могу так быстро ответить на этот вопрос. Наверное, если задуматься, можно будет что-то придумать. Но, мне, видимо, очень везет. Знаете, если жизнь говорит мне, что чего-то не хватает, что в чем-то есть недостаток, то я понимаю, что это ско-

Мы зАхОТЕЛИ

уСЛышАТЬ ТО, чТО НуЖНО ЖЕНщИНАМ

мОжет ли ювелиРНый бРеНд ОбОйтиСь беЗ Рекламы С ПРивлечеНием ЗНамеНи-тОСтей? чтО мОжНО НаЗвать НаСтОЯщим уСПехОм На РыНке ювелиРНых укРа-ШеНий и какие ОбСтОЯтельСтва мОГут ЗаСтавить ОткаЗатьСЯ От СвОеГО дела тех, ктО СОЗдал СвОй ювелиРНый дОм? На эти и дРуГие вОПРОСы Шеф-РедактОРу НаШеГО жуРНала алекСаНдРу РуСНаку Ответили ОСНОватели СОбСтвеННОГО ювелиРНОГО бРеНда СеСтРы СОНЯ и катЯ Гайдамак.

Фото: Ольга Карева


Jewish Life

рее не о том, что у меня недостает чего-то материального. Просто жизнь диктует один закон — стать еще лучше. в общении, в работе, в отношении к семье, к друзьям. так что, если я и слышу от нее сиг-нал, что чего-то не хватает, чего-то недостаточно у меня, то речь как раз об этом. а это тот случай, когда сигнал «у тебя чего-то нет» — это не негатив, а путь к созданию, к улучшению себя для этого мира, для окружающих.Катя: Наверное, искренних отношений в нашем мире стало намно-го меньше, чем было у наших предков. тогда все были ближе, был уже круг общения, более искренне делились друг с другом всем и, наверное, легче было найти общий язык. Сегодня люди отдалились друг от друга. все, что сделано, чтобы соединять людей, в нашем мире сегодня часто уходит на второй план в общении. мы отдали-лись друг от друга, мы не общаемся, не разговариваем, мы не нахо-дим нужный момент, чтобы сесть и поговорить, поделиться, понять друг друга. вот мы с Соней, когда создали наш ювелирный бренд, просто захотели услышать женщин. мы захотели услышать то, что им нужно.

— Вы помните, когда вы первый раз в жизни по-ссорились?С: это было очень давно. мы дрались, ругались… К (перебивает): у нас два года разницы, и у нас были очень важные драки типа…С (перебивает): Я помню, как мороженое не подели-ли…К (перебивает): Я сначала буду на лошади кататься или ты сначала. Я иду гулять по пляжу с папой, а тогда я возьму маму. вот такие были у нас случаи. С: и всегда ответом было: «Ну катя старшая, уступи ей».К: Но раз в год мы ругаемся по-настоящему.

— Вы когда-нибудь обманывали друг друга?К: да, я часто обманываю, чтобы избежать боли. ложь во спасение. Просто я считаю, что если что-нибудь слу-чилось, то в первый момент всю правду нельзя гово-рить.

— А потом рассказываете?К: если нужно, да. Я могу обмануть и тогда, когда счи-таю, что правда ничего хорошего не принесет, а может сделать намного больнее. если такая ложь поможет че-ловеку избежать боли, слез и неприятностей и другого выхода нет, я буду обманывать.С: а у меня наоборот. если одному человеку не хочется говорить не-правду или прятать что-то, секретничать, то именно с сестрой. Я ей говорю все. К: Одна без фильтра, другая с неправильными фильтрами.

— Между мужчинами и женщинами по-разному складываются отношения, у каждого свои истории, но порождают эти отноше-

ния схожие состояния души. Одно из них — одиночество. Кто в отношениях дарит другому одиночество мужчина женщине или женщина мужчине?К: женщина мужчинам дает одиночество. это очень тяжело быть мужчиной. Потому что, если от женщины просят столько разного всего, и ты можешь одно провалить, а другое у тебя получится, у мужчины всегда это только одно — быть мужчиной. Про женщину как говорят? вот у нее карьера удачная — молодец. Нет карьеры, зато у нее дети прекрасные — опять молодец. а мужчина? вот его плечи, и он должен носить все. а все — это одна вещь, и она намного тяжелее. Проще, если ты готовишь ужин на 20 человек. если у тебя салат не получится, у тебя курица получится. а если у тебя один са-лат на всех, и он не получился, тогда ничего хорошего с ужином не получится. Правда, я считаю, что быть мужчиной намного тяжелее. и часто это недооценивают. С: Я думаю, что по природе так получается, что женщина всегда найдет повод, чтобы быть одинокой. а мужчина не будет даже за-

думываться об этом. это очень тяжелый ре-зультат. Речь же не идет об одном мужчине и одной женщине, это общее что-то. По-моему, у женщины, несмотря на то, что ей всегда есть чем заняться, дети, муж, карье-ра, друзья, может наступить такой момент, когда она подумает, что чего-то не хватает. а мужчина даже не будет задумываться об этом, им всегда не до этого.

— Вы создали свой ювелирный бренд. Мир помнит много женщин, создавших в мире высокой моды, в ювелирном мире, в косметике бренды, ставшие легенда-ми. Это огромный труд, это постоянные перелеты, выставки, показы. Ни минуты свободного времени. Многие из них всю жизнь были одиноки. Не боитесь повто-рить их судьбу?К: во-первых, мы вдвоем, нам уже не так одиноко.С: и мы всегда будем вдвоем, если мы не бу-дем, не дай б-г, вдвоем, вообще смысла нет ни в работе, ни в жизниК: мы и компанию свою создали, чтобы

быть вдвоем. у нас общие дома, общий бизнес, общие друзья, об-щие вкусы…С (перебивает): и родители оказались тоже общими.

— Кому в голову пришла идея создания именно этой компании? С: это катина идея. Она работала в Нью-йорке, она продавала камни, бриллианты, а потом стала заниматься дизайном. Народу понрави-лось то, что она делает. Я работала на своей работе, в своем бизнесе, со-вершенно не связанном с ювелиркой. мне катя говорит: «давай при-

НАВЕРНОЕ, ИСКРЕННИх ОТНОшЕНИй В НАшЕМ МИРЕ СТАЛО НАМНОгО МЕНЬшЕ, чЕМ БыЛО у НАшИх ПРЕДКОВ. ТОгДА ВСЕ БыЛИ БЛИЖЕ, БыЛ уЖЕ КРуг ОБщЕНИЯ, БОЛЕЕ ИСКРЕННЕ ДЕЛИЛИСЬ ДРуг С ДРугОМ ВСЕМ И, НАВЕРНОЕ, ЛЕгчЕ БыЛО НАйТИ ОБщИй ЯзыК.

ОНИ хОТЯТ ВыгЛЯДЕТЬ ИНАчЕ, ПО-ДРугОМу... Мы хОТЕЛИ НАшЕ уВЛЕчЕНИЕ ПРЕВРАТИТЬВ БИзНЕС. у НАС БыЛИ ДВЕ цЕЛИ, КОТОРыЕ ПАРАЛЛЕЛЬНО РОСЛИ. ПЕРВАЯ – уСЛышАТЬ ДРугИх ТАК ЖЕ, КАК Мы С СЕСТРОй уСЛышАЛИ ДРуг ДРугА.ОДНА СПОСОБНА НА ОДНО, ДРугАЯ НА ДРугОЕ И ЭТО НЕ ПРОСТО СОВМЕСТИМО, А ЯВЛЯЕТСЯ гАР-МОНИчНОй ОСНОВОй СОзДАНИЯ НОВОгО, ОБщЕгО. КОгДА Мы СТАЛИ ИСКРЕННЕ РАзгОВАРИВАТЬ ДРуг С ДРугОМ, НОРМАЛЬНО СЛышАТЬ ДРуг ДРугА, ЭТО РАзВИЛО И НАшИ ЛИчНыЕ ОТНОшЕ-НИЯ , КАК В СЕМЬЕ, ТАК И В БИзНЕСЕ. ВТОРОЕ – ПОСТАРАТЬСЯ чЕРЕз НАшИ юВЕЛИРНыЕ Из-ДЕЛИЯ, НЕСМОТРЯ НА НАш ВЕК, гДЕ ВСЕ ОчЕНЬ СТРЕМИТЕЛЬНО ПРОИСхОДИТ, ПОДАРИТЬ МИРу МИг, чТОБы зАДуМАТЬСЯ О ТОМ, чТО КРОМЕ СИюМИНуТНОгО ЕСТЬ ВЕчНОЕ.


Jewish Life

думаем что-то посерьезнее? Понятно, что идеи какие-то есть всегда, но хочется сделать бизнес из этого. Не просто веселье, а реальный серьез-ный бизнес. давай вместе, потому что без тебя я не буду этого делать».К: хотелось создать свое. мы всегда знали, что мы хотим работать так. мы хотим придумать что-то свое и работать на себя. это с само-го детства, с 10-12 лет я всегда знала, что я не хочу работать в агент-стве или на кого-то. Я всегда хотела придумать что-то свое.

— Что нельзя простить человеку в бизнесе?С: Предательство. вот в жизни бывают разные обстоятельства, это может быть слабостью, это не всегда намеренно. а в бизнесе это всегда намеренно. Обман в бизнесе всегда заранее продуман. а в жизни все бывает, и с друзьями, и с семьей. бывает, что предатель-ство это не совсем так, как человек хотел со мной поступить, про-сто так получилось.К: Я считаю, что обман в бизнесе очень тяжело простить, он всег-да направлен на то, чтобы разрушить что-то. и для меня эти не-гативные моменты очень тяжело пережить и дальше идти с этим чувством.

— А что нельзя простить человеку в жизни? С: Наверное, убийство.К: мне очень тяжело обман в жизни терпеть, несмотря на то, что я обманываю часто, от других мне это очень тяжело терпеть.

— Для вас есть различие между друзьями в бизнесе и в жизни?С: у нас есть друзья детства, с которыми мы выросли. каждый пошел своим путем. естественно, мы никак не сталкиваемся по работе, но общаемся. есть друзья детства, которые тоже работа-ют или в моде, или в luxury — с ними пересекаемся по работе. а есть друзья, которые просто появились позже, уже во взрослой жизни, и это связано с работой. Очень сложно разделить. это же не так, что мы встаем утром, в 9 часов мы на работе, а вечером мы ушли, все останавливается, начинается другая жизнь. у нас по-другому. мы работаем постоянно. когда какая-то идея появ-ляется, что-то новое, интересное — друзья рядом. всегда, когда хочется что-то придумать после музея, кино или книги — не-важно. Главное, рядом друзья и есть с кем поделиться чем-то, а, главное, что-то создать. Создать новое. Поэтому очень тяжело разделить работу и жизнь.

— Сколько лет существует ваша Компания? С: 4 года.

— Все эти годы ваш бизнес абсолютно независим? С: в финансовом смысле абсолютно. мы и начинали самостоятельно. а на рынке мы зависим от клиентов.К: Не будет покупателя, нечего и делать.

— То есть все зависит от того, насколько хорошо складываются ваши отношения с клиентами?К: да, это очень важный фактор, но не только. без поддержки бан-ков, без PR и без нашего ателье, а, главное, без доверительных отношений с производством, которое мы выстраивали много лет, бизнес не состоится.

— Вы помните первое изделие вашей компании? Как оно назы-валось?С: да. это были серьги креоль.

— Почему Креоль?С: Потому что на французском языке именно такая форма — это кре-оль. катя хотела как-то по-другому, а я хотела, чтобы вся коллекция начиналась с буквы к, как катя.

— Когда создавалась первая ваша коллекция, кого бы из писа-телей, чьи книги вы читали в детстве, вы бы пригласили в со-авторы?С: альбер коэн. Потому что он, во-первых, понимает женщин как ни один мужчина, и, наверное, как ни одна другая женщина. это

ПОНЯТНО, чТО ИДЕИ КАКИЕ-ТО ЕСТЬ ВСЕгДА,НО хОчЕТСЯ СДЕЛАТЬ БИзНЕС Из ЭТОгО. НЕ ПРОСТО ВЕСЕЛЬЕ, А РЕАЛЬНый СЕРЬЕзНый БИзНЕС. чЕТыРЕ гОДА НАзАД Я СКАзАЛА СЕСТРЕ: «ДАВАй ВМЕСТЕ, ПОТОМу чТО БЕз ТЕБЯ Я НЕ БуДу ЭТОгО ДЕЛАТЬ».


Jewish Life

очень важно, потому что наша работа — не создавать ювелирные изделия, а помочь женщине открыть миру свою красоту. для этого она должна себя чувствовать внутренне очень уверенной в себе. чтобы это чувство было, следует понимать, что какие-то комплексы и тараканы, которые у всех других имеются в избытке, ей не важны и не нужны. Потому что когда ты выходишь из дома ежедневно в украшениях, это происходит не потому что особый случай и надо украсить себя, а потому что тебе нужно чувствовать себя комфортно с самой собой. и альбер коэн это понимал. К: Я лично очень бы хотела услышать, просто сейчас немножко не вовремя об этом говорить, наших дедушки с бабушкой не стало, но, если бы я могла услышать их мнение про то, что мы сделали и создали… когда у нас что-то новое, мне очень хочется им показать, спросить, что они думают. и так как они всегда говорили правду, их мнение было очень важно. а так, много еще кого… Например, мне бы хотелось узнать, что бы жозе-фина сказала, если бы Наполеон ей подарил браслет из нашей коллекции.

— Ваш материал — драгоценные камни и драгоценные метал-лы. Кто-нибудь из вас бывал на золотых приисках или алмаз-ных копях? К: были. добывать не пробовали, но знаем, как это делается. Я, начиная работать в Нью-йорке, видела, как обрабатывается сырье. Практически все этапы, которые дают понять, чем можно пользо-ваться, а чем нельзя, и это было безумно интересно.С: Я видела профессионалов, которые поколениями учились ма-стерству безошибочно определять камень. К: Однажды мы приехали в израиль, отец повез на бриллианто-вую биржу и сказал, что мы должны это увидеть… С: …заходим к мастеру в офис, там все очень по-американски, несмотря на то, что это израиль, все очень современное. Огром-ный длиннющий стол, на нем много мешков непонятно с чем. Он достает из первого попавшегося под руку мешка камень, мы про-ходим в другую комнату, там оборудование, люди… мастер мне говорит: «Смотри, это ничто, это выглядит, как кусок сахара, но это станет таким-то камнем, будет такая-то форма, такой-то вес и цвет». Я говорю, как можно знать, что будет с этим? а он положил камень в какой-то странный прибор и компьютер выдал информа-цию, что этот камень станет именно тем, что сказал мастер. и это меня впечатлило. в тот день я поняла, что хочу иметь еще какое-то дело. Правда, еще не совсем поняла, какое именно.

— Кто создает эскизы ваших коллекций?С: Рисует катя…К: Нет, я предлагаю тему общую. мне интересна такая-то тема, говорю сестре: «что ты думаешь?» Она говорит: «Нет, я думаю, что это не в тенденции, сейчас, может быть, не поймут, может сейчас это не правильно и т.д.» если Соня определила, что ей эта тема подходит, я выполняю подготовительную работу. Подбираю цвет, форму… когда все определилось и все привезли, я показываю опять все Соне, мы садимся за стол с эскизами, а Соня мне говорит: «ты что, сошла с ума? Где были твои глаза?!»С: или, допустим, какая-то тема, которую катя придумала, и катя считает, что она хочет над сережками какими-то работать, я гово-рю: «Нет, мне очень нужны кольца. давай сейчас забудем про твои желания, потому что мне нужны кольца, давай скорее сережки!» а потом мы вместе выбираем камни и металлы. К: так как моя сестра очень умная, она знает мой характер, когда она мне говорит, нужны кольца, я делаю серьги, теперь я делаю кольца, она мне говорит, нужны серьги.

— Кому из великих художников вы доверили бы заниматься эскизами для своих коллекций? С: каналетто. К: Я бы пригласила Гончарову. Она жила между Парижем и мо-сквой, у нас много общего. Одно восприятие мира, одна культура. Родители из России переехали в Париж, поклонница балета, у нее эти великолепные яркие цвета, смесь фиолетового, оранжевого, красного… Она на нас очень похожа.

МОЯ СЕСТРА зНАЕТ МОй хАРАКТЕР. КОгДА ОНА МНЕ гОВОРИТ,чТО НуЖНы КОЛЬцА, Я ДЕЛАю СЕРЬгИ,КОгДА Я ДЕЛАю КОЛЬцА, ОНА МНЕ гОВОРИТ, чТО НуЖНы СЕРЬгИ.


Jewish Life

— А кого из музыкантов вы бы пригласили в партнеры, созда-вая свои коллекции?С: максима венгерова. во-первых, он очень талантлив, он «за-жигает», не всем классическим музыкантам это дано. во-вторых, его игра связана с воспоминаниями очень трогательными. когда он приезжал в Париж, мы с бабушкой ни одного концерта не про-пускали.К: у максима очень интересный характер. Несколько лет назад на встрече с ним, мы спросили, когда следующий концерт. Он отве-тил: «какой концерт? Я теперь танцую». С: Он, правда, бросал музыку, стал профессионально танцевать, но потом решил, что нет, музыка — это важнее. когда человек может жить своей страстью, надо этим жить, надо этим дышать.К: Я бы пригласила дениса мацуева. это талант и это жажда. С дру-гой стороны, я хочу с миком джаггером сесть за стол, чтобы он нам сказал, что он думает. С: Я хочу рассказы его услышать, а не музыку.

— Как вы относитесь к тем, кто носит чересчур много украше-ний сразу?С: Я считаю, что это так же, как и возраст, есть то, что позволено и то, что не позволено. есть этикет какой-то. все зависит от того, как женщина себя ощущает. Но все-таки сдержанность должна

быть, даже если очень хочется всех удивить. Не удивлять так, как удивляют некоторые русские женщины, которые оказываются в Париже. К: Я думаю, можно быть очень наряженной, но все равно быть собой. конечно, очень много всего и сразу — это новогодняя елка какая-то. Но бывает, что это не режет глаз, никому не мешает. все зависит от того, какая женщина и как она себя ощущает в пространстве.

— А много украшений на мужчине?К: мы не очень хорошо к этому относимся, потому что это не наш вкус. По-другому не скажешь. в нашем окружении мужчины не но-сят ювелирных изделий никаких, часы — это максимум. мужчины не должны забывать, что они мужчины. это каждой женщине по-зволено быть женщиной, быть и хозяйкой дома, и карьеру вести, и иметь детей и иметь друзей, так же и мужчина не должен идти…С: (перебивает) …не то, что он не должен идти. Просто вопрос встает — зачем мужчине нужно наряжаться. К: красота в мужчине — это харизма…С: и шарм…К: … и какой он человек. у евреев говорят, человек богатый по ко-личеству детей, которые у него родились — то, что он создал, а не то, что он на себя навесил.

— Многих ли сегодня, тех кто, приобретая ювелирные изделия, называя себя коллекционерами, действительно ценят украше-ния как произведения искусства, а не как дорогие вещи, в кото-рые выгодно вкладываться?К: когда я только начинала работать в бриллиантовом бизнесе в Нью-йорке на 47-й улице, и мой начальник мне сказал: у нас есть одна клиентка, она покупает очень крупные большие камни, я дол-жен улетать в командировку, а ты приди, сядь с ней, расскажи о наших новинках. Я прихожу, дверь мне открывает очень пожилая женщина из бразилии радостная, с большой улыбкой. и говорит: давайте я вам покажу мою коллекцию. Я с большим удовольстви-ем соглашаюсь, и она приводит меня в темный зал с колоннами. Один большой изумруд — фотография очень интересного мужчи-ны, рубин — фотография другого роскошного мужчины, бриллиант — фотография третьего роскошного мужчины, и такой весь зал. Я немножко удивляюсь и спрашиваю, что вы коллекционируете? Она отвечает, что у всех с ней что-то было и прошло, это останется на-всегда. коллекция — то, что создает счастье, а когда это перебор, и это дополняет какую-то пустоту, к чему это?С: коллекция — это немного другое. что-то более организован-ное, подход другой. а накопительство — я думаю, у нас жизнь так сложилась, что мы смотрим на это по-другому. Наверное, был та-кой момент, когда хотелось все. Потому что жизнь так устроена. Просто, наверное, даже не у нас, у родителей в тот момент, когда появились деньги, захотелось иметь все, и, особенно то, что нельзя было иметь до этого. мы выросли по-другому. мы просто увидели, что в жизни бывают какие-то удивительные моменты.

— Их можно купить за деньги?С: Нет. Но деньги облегчают жизнь, и хорошо, когда они есть. Но это не покупается. Нельзя купить дружбу, покой. можно купить здо-ровье иногда, комфорт, много чего, и намного лучше, когда есть деньги. Но некоторые вещи никак не связаны с этим.

— Верите ли вы в легенды о том, что драгоценные камни при-носят миру несчастье?С: Нет.К: Нет, это от человека зависит, у которого драгоценность в руках. От людей. При чем тут камни?

— Какое ювелирное украшение должно быть самым скромным?К: для меня все, что вокруг шеи. С: да, у нас это общее понятие, потому что мы ничего не создаем, не делаем, не продаем тяжелое, если речь идет об ожерелье. Шея — часть тела настолько красивая, что ее не надо прятать и не надо излишне украшать.К: а если носить на шее, то что-то очень-очень скромное.

у ЕВРЕЕВ гОВОРЯТ, чТО чЕЛОВЕК БОгАТ ПО КОЛИчЕСТВу ДЕТЕй, КОТОРыЕ у НЕгО РОДИЛИСЬ – ЭТО ТО, чТО ОН СОзДАЛ, А НЕ ТО, чТО ОН НА СЕБЯ НАВЕСИЛ.


Jewish Life

К: Согласна. если бы к этому пришло, тогда надо будет иметь силу сесть и сказать: «Ок».

— Сколько времени вы проводите порознь? К: Нисколько. мы все время вместе. Правда, мы занимаемся разны-ми видами спорта. Соня занимается балетом и йогой… С: …а катя боксом занимается. меня это бесит, там все ломают…К: Ну, пока у меня все на месте.

— Вы любите дарить подарки. Какое ювелирное украшение вы подарили бы своему ребенку? С: Смотря, сколько будет лет ребенку. Я принципиально не хочу, чтобы мои дети сильно наряжались пока они маленькие дети. а по-том, когда подрастут — посмотрим. К: а я Сониной дочке подарок сделаю. мне омерзительны девочки, которые идут к хупе с цветами в руках, я считаю, что это дурацкий ход какой-то. Я к свадьбе Сониной дочки подготовлю что-нибудь, что объяснит всем то, что эти цветы больше никому не нужны. ду-маю, это будет совсем новое ювелирное украшение, которое никто никогда не видел, но оно заменит дурацкие букетики.

— А как же традиция бросать букет невесты через плечо? К: а мы будем бриллиантами бросаться.

— Ювелирные дома славятся своей рекламой. Ваш бренд назван вашей фамилией. Вы не пробовали выпустить плакаты с сами-ми собой?С: Нет.К: мы взяли в первый раз в том году девочку, не потому что она наша муза, не потому что она известна. мы ее взяли как лицо на несколько изделий, потому что она 30-летняя мама, успешная жен-щина в бизнесе, стилист, красивая, умная.

— При этом вас не волновало, насколько она популярна? С: Нет, нас это не волновало, и вообще, когда мы только начинали, мы поняли, что у нас такие изделия необычные, что если их просто снимать на белом фоне, то будет просто непонятно, что это такое. мы поняли, что нужно это снять на модели. Нужна рука. и мы на-няли на эту съемку одну безумно красивую девушку. у нее очень темная кожа, она из индии, очень темные черные волосы. По наше-му с катей вкусу она просто нереальная красавица. Нам очень понра-вилась эта съемка, нам очень понравились эти фотографии, просто, чтобы ответить на ваш вопрос, мы сделали так, чтобы ее лицо было почти не видно. Руки, волосы, тело, а лицо зачем? вот это понятие, что одно лицо для бренда — это не наша тема.К: и вообще, если продукт сам по себе недостаточно сильное произ-ведение, ты что хочешь, сказать, что если Шерон Стоун будет в нем, оно будет сильнее?С: Ну, если Шерон Стоун будет носить «Гайдамак» — замечательно, но мы не будем пиарить это.К: Например, во франции известные люди в кино или музыке не считают, что это красиво и бон гут, носить на шее и везде ярлык с надписью компании, которую ты рекламируешь. Они у нас всегда просят самое тонкое, самое скромное, даже на канны на фестиваль или разные большие мероприятия. Недавно нас попросили для од-ного репера сделать огромный браслет с большими камнями. это не наша тема, мы не умеем это делать, я думаю, что некоторые сделают это очень хорошо.С: Опять же, мы не просто создаем ювелирные изделия. мы стара-емся сделать так, чтобы женщине было комфортнее с самой собой, чтобы наладить этот контакт, поэтому истории с реперами и ново-годней елкой, мы пока мимо проходим. К: для нас это был первый сюрприз, что мадонна носит наши укра-шения.С: Она их носит неожиданно для нас. и мадонна, и многие другие. Потому что мы не занимаемся сами селебрити-пиар. Не потому что мы считаем, что это плохо, потому что это настоящая работа, и нуж-но профессионально подходить к вопросу.

— Вы против собственной публичности, а если бы к вам, Катя в Нью-Йорке подошел бы Вуди Ален и сказал: «Бросайте все, я хочу, чтобы вы снялись в моем кино». Вы бы ему отказали?К: вуди ален? Я отвечу так. если вы со мной ужинаете, я с вами сни-маюсь. Я хочу знать как это, столько лет сплошного психоанализа, и все равно вы в таком состоянии? Я надеюсь, что мне даст б-г, если у нас получится успех, дальше идти в нашей области. у нас очень много разных проектов с сестрой, некоторые в недвижимости, не-которые другие, но публичного ничего.С: Публичность — это не наша тема, у нас просто такое воспитание, что зачем громко кричать о каких-то своих успехах?

— Что бы вас заставило сегодня отказаться от своей компании? С: дети, наверное. и то, я думаю, что не получится так. Я думаю, что мы достаточно организованные и целеустремленные, чтобы все совместилось. Но если, не дай б-г, понадобится, наверное, толь-ко дети. К: Знаете, это как брижит бордо несколько лет назад сказала: «лучше уходить, когда ты на самом верху, чем когда никто тебя уже не хочет видеть и слышать». Я думаю, когда мы увидим, что уже все идет к концу и никому это больше не интересно, если такое будет…С: (перебивает) … а этого не будет. К: видите, какой у нас позитивный характерС: мы просто работаем и стараемся, чтобы не произошло такого.

ЕСЛИ шЕРОН СТОуН БуДЕТ НОСИТЬ юВЕЛИРНыЕ уКРАшЕНИЯ «гАйДАМАК» – зАМЕчАТЕЛЬНО, НО Мы НЕ БуДЕМ ПИАРИТЬ ЭТО.


Jewish Life

впрочем, далеко не у всех получается отработать такой строй-ный сценарий. Несмотря на то, что по статистике в израиле мужчин больше, чем женщин, одиноких девушек и тут немало. Однако одиночество в 30 в израиле переживается менее болез-ненно, чем одиночество в 20 и 25 в России. Здесь в этом смысле действительно европа. и хотя знакомые и друзья будут страшно озабочены холостяцким статусом своей родственницы, обделен-ной, она себя точно не чувствует. вот, например, мириам. ей 32, она успешный финансовый аналитик. Занимается консуль-тированием в области биржевой торговли. От своей европей-ской сверстницы отличается тем, что в выходные одевается в леггинсы и широкие рубашки, а не в модные джинсы и свитерки какого-нибудь известного бренда. мириам приехала в израиль, когда ей было пятнадцать, окончила школу, пошла в армию. в отличие от многих других девчонок, сразу решила — пойдет в боевые войска. Несмотря на плохое зрение, попросилась в снай-перы. Служба давалась нелегко. часами приходилось ползать

КАК НА ВОйНЕ

СущеСтвует такОй СтеРеОтиП: в юНОСти иЗРаильСкаЯ девуШка ОбЯ-ЗательНО в вОеННОй фОРме, а к тРидЦати ГОдам уже ОбвеШаНа де-тиШками РаЗНых ПОлОв и вОЗРаСтОв. НеСмОтРЯ На тО, чтО СтРаНа в ЦелОм бОльШе тЯГОтеет к евРОПейСким ЦеННОСтЯм, СтеРеОтиП этОт имеет ОСНОваНиЯ. ОбщеСтвО ЗдеСь бОлее аРхаичНОе, жиЗНь бОлее ПРОСтаЯ и кОНкРетНаЯ, еда бОлее тЯжелаЯ и ОбильНаЯ, а Семьи бОль-Шие и СтабильНые.

НЕСМОТРЯ НА ТО, чТО ПО СТАТИСТИКЕ В ИзРАИЛЕ МуЖчИН

БОЛЬшЕ, чЕМ ЖЕНщИН, ОДИНОКИх ДЕВушЕК

И ТуТ НЕМАЛО. ОДНАКО ОДИНОчЕСТВО

В 30 В ИзРАИЛЕ ПЕРЕЖИВАЕТСЯ МЕНЕЕ

БОЛЕзНЕННО, чЕМ ОДИНОчЕСТВО В 20 И 25

В РОССИИ.




Jewish Life

по-пластунски и тренироваться в стрельбе. болели мышцы, глаза воспалялись от попадавшего в них песка. Совсем тоскливо стано-вилось по вечерам, когда так хотелось увидеть маму. На свое пер-вое боевое задание мириам шла без страха, до конца не понимая, что ей, может быть, придется убить человека. Пришлось. Нелегалы попытались пересечь границу с израилем, завязалась перестрел-ка, мириам поймала в прицел человека с замотанным арафаткой лицом, который притаился за валуном. Она до сих пор помнит, как от ее выстрела на его лице образовалась маленькая дырочка, а потом он упал. Никакого сожаления о нем она не испытывает и сегодня: «если бы мы их тогда не остановили, они бы перебили всех наших». Но руки в ту ночь у нее дрожали сильно, уснуть не могла. мириам не замужем. были довольно долгие отношения, жили вместе. молодой человек хотел детей, мягкий, добрый, по-кладистый, он бы стал прекрасным отцом. Но так и не смог стать мужем для мириам, которой нужно было, чтобы ее мужчина был с ней на равных. что это значит, она и сама до конца не понима-

чАСАМИ ПРИхОДИЛОСЬ ПОЛзАТЬ ПО-ПЛАСТуНСКИ И ТРЕНИРОВАТЬСЯ В СТРЕЛЬБЕ. БОЛЕЛИ Мышцы, гЛАзА ВОСПАЛЯЛИСЬ ОТ ПОПАДАВшЕгО В НИх ПЕСКА.

ет. Но обнаружила это непонятное в женатом хирурге, от-чаянно пролюбив его два года. и теперь она одна.

вику привезли родители в из-раиль в 17. Она была совершенно растеряна — чужая страна, чужой язык, какие-то очень вольные южные нравы. а она и дома, в молдавии, была девочкой робкой и закомплексованной. в школу ей идти уже было поздно, в уни-верситет — нужен язык. Пошла в армию. там пришлось выучить иврит — ее наме-ренно поселили с девочками, которые не говорили по-русски. Сразу подружилась с

у меня растут две дочки: две израильтянки, которые живут зараницей.Одна хочет служить в армии, вторая молчит. Я говорю: «Надо, девочки!».И вижу слезы их матери.


Jewish Life

юдит. юдит из гор-ских евреев — черня-вая, живая. у нее уже был жених, которого ей выбрали родители. Но ей хотелось еще погулять, она и отрывалась вда-ли от дома. вику смущали ее рас-сказы, в которых поначалу она мало что понимала. Но юдит была артистич-на, помогала подруге мимикой и жестами. из армии вика пришла, неплохо зная иврит, особенно военные термины и всякие непристой-ности. мальчишка из соседнего дома, с которым она училась в одной школе, вдруг позвал на свидание. Он и стал первым и единственным ее мужчиной на всю жизнь. Сейчас вику не узнают ее бывшие одноклассницы из молдавии. юморная, дерзкая, властная — вика легко управ-ляется с книжным магазином, в котором работает, и с большой семьей, в которой подрастают четверо детей.

таня в армию не пошла. Приехав в израиль с родителями, когда ей было 15-ть, она еще помнила страшилки, которые расска-

зывали об армии в украине. боялась этого до полусмерти. а поскольку была очень хороша собой, быстро нашла себе ка-

валера, забеременела, выскочила замуж. в ее жизни с тех пор мало что менялось. вот уже 17 лет она работает в

магазине одежды, куда пришла сразу после рождения первой дочки. Потом снова сходила в декрет — ро-

дила сына. муж устроился неплохо, вскоре смогли купить дом недалеко от моря, как таня и мечта-

ла. таня сейчас каждый день готовит рано утром мужу завтрак, потом отправляет сына в школу,

потом звонит дочери в армию. дочь тани, в отличие от мамы, пошла служить, не заду-

мываясь. для нее, уже плохо говорящей по-русски, это не столько долг, сколько ло-

гичный этап взросления. как месячные. да и мальчиков там вокруг нее вертит-

ся много, а она хороша собой неверо-ятно. вот только учиться совсем не

хочет. таня вроде бы переживает, но ведь и сама всю жизнь в мага-

зине проработала.

в отличие от Нелли, которая при-ехала в израиль, когда ей было уже

35. в России не складывалось. учитель-ница литературы, Нелли не могла боль-

ше ни жить на нищенскую учительскую зарплату, ни коротать зимние вечера в оди-

ночестве. в израиле у нее никого, кроме бывшей одноклассницы. Одноклассница

пару лет назад пригласила Нелли в гости, и девушка влюбилась в теплую страну с ласко-

вым морем и смуглыми мужчинами, щедры-ми на внимание и комплименты. Полная

Нелли расцвела — впервые она почувство-

в а л а с е б я ж е н щ и -ной и пере-стала носить б е с ф о р м е н н ы е балахоны, скрывав-шие пышные формы. Поначалу, правда, стес-нялась ходить на пляж, «за-горала» в парео, с удивлением и смущением отмахивалась от подходивших знакомиться. Потом одноклассница объяснила — в изра-иле мужчины любят полных. На них де-тей больше помещается. Поймав на себе в очередной раз заинтересованный взгляд, Нелли уже не стала отводить глаза. Год назад она вышла замуж. ее муж — про-граммист, бывший москвич. Приехал в израиль 10 лет назад с русской же-ной и ребенком. Но русская жена не прижилась, а марк возвра-щаться в Россию не захотел.

так и остался совсем о - дин. интеллигентная и ранимая Нелли понравилась ему необыкновенно —

«ЕСЛИ Бы Мы Их ТОгДА НЕ ОСТАНОВИЛИ, ОНИ Бы ПЕРЕБИЛИ ВСЕх НАшИх»


Jewish

уж очень он устал в израиле от чрезмерно фамильярных отноше-

ний. Полюбил сразу и наверняка. через месяц после знакомства на

пляже, где она от смущения уронила его фотоаппарат в море, когда он по-

просил его щелкнуть, сделал предло-жение. Сейчас Нелли учится на мед-

сестру, радостно щебечет на иврите с продавцами и заметно увеличилась в

талии — влюбленные ждут первенца.

эта галерея портретов, конечно, со-всем неполная. Здесь нет судеб ярких

марокканок, сверкающих золотом на солнце, нет историй сефардок, которые

нам, восточноевропейским евреям, ка-жутся испанками, нет рассказов о тех,

кто приехал в Страну из йемена, егип-та, туниса и других мест. мы мало зна-

ем о них, зачастую отмахиваясь от их судеб, слишком увлечен-ные своими. Слишком велики в маленьком израиле границы между людьми, которые живут совсем рядом, но приехали из таких разных и далеких друг

от друга мест. и все-таки много здесь архетипическо-

го, еврейского, по-нашему счастливого и отчаянно-

го. и, наверное, немало его и у тех, кто живет

рядом, но пока не го-тов нам о себе рас-

сказать. или мы не готовы услы-

шать.

Мы МАЛО зНАЕМ О НИх, зАчАСТую ОТМАхИВАЯСЬ ОТ Их СуДЕБ, СЛИшКОМ уВЛЕчЕННыЕ СВОИМИ


Jewish Life

НЕВЕ

РОЯТ

НыЕ

ПРИК

ЛючЕ

НИЯ

АЛЕК

САНД

РА Д

ОБРО

ВИНС

КОгО

ДВА чАСА В ОТЕЛЕ HIlton

любая человеческая книга кули-нарных рецептов начинается с какого-нибудь рецепта. Ну, что-то такое: «возьмите килограмм яблок, пол киломуки...». Румынская

книга о вкусной и здоровой пище стартует по-особому: «Прежде всего, надо украсть кастрюлю и на всякий случай сковородку...».

Я вспомнил мамины слова, когда переговоры первого дня окончились между

израильтянином из кишинева и еще одним аферистом из харькова. так вот харьковчанин, от которого тошнило уже по телефону, показался мне легким морским бризом по сравнению с дру-гим джентльменом. к пяти часам я выгнал обо-их из гостиницы и с насаждением заказал себе кофе в симпатичном кафе-баре гостиницы Hilton в тель-авиве. бар этот считается довольно тусо-вочным бизнес местом на побережье. и в этот раз тоже, я встретил две статьи «мошенничество в особо крупном», одно «хищение по предвари-тельному сговору группой лиц» и еще пару сим-патичных знакомых из москвы с женами и без. кофе, закуски и вид на море образовали чудный коктейль. Я постепенно отходил от «милых» кли-ентов, но в правом полушарии чувствовалось, что туда кто-то или смотрит или хочет залезть. Я оглянулся. через три столика от меня сидел лысый слон, который махал как дворник метел-ками, своими руками и что-то горячо объяснял собеседнику. каждый свой взмах человек — гора сопровождал взглядом в мою сторону.

За годы работы публичным лицом, я привык к тому, что в разных местах на меня смотрят и посматривают. Я понял, что пришла извест-ность, когда за два часа до посадки, обливаясь потом и ненавистью к аэропорту бангкока, я держал на руках орущего ребенка, тащил бе-ременный чемодан, чем то еще придерживал сумку и вдруг почувствовал что в джинсах что-то вибрирует. в это время меня остановил какой-то дебил и попросил автограф. Я бросил чемодан, на него сумку, сверху посадил ноющую зануду и достал телефон. Звонил андрюша малахов из москвы и приглашал меня сегодня вечером на запись программы «Пусть говорят». у дебила еще к тому же не было ни бумаги, ни ручки, но он продолжал терпеливо ждать, пока я освобо-жусь, чтобы его придушить...

лысый посмотрел на меня, улыбнулся и сделал первую попытку привстать. третья попытка увенчалась успехом, и слон довольно резво направился прямо к моему столику. Я поднялся, в надежде, что у этого мастодонта хватит такта не садиться ко мне, и мы разойдемся фразами: «Я вас видел и уважаю», «Спаси-бо, я очень тронут, заходите». Однако слонопотам раскинул ручонки и со словами: «Сашико! Генацвали! Шалом, Родной!» - попытался меня обнять. Сашико? Последний раз меня так называла танцовщица из ансамбля «Сухишвили-Ромишвили», лет тридцать назад, но шепотом и лежа. толстый же говорил гром-ко, не лежал и при всем моем воображении, на Нино был похож мало.

— ти знаешь, дядя умер! — сказал незнакомец. — вернулся домой и через пятьлет как-то совсем умер. Очень переживал, понимаешь?— еще бы, — ответил я. — такой стресс. и что теперь?— Ну, ми с братом компания расширила. ми теперь в тель-авиве, иерусалиме,ашкелоне и кутаисе. Скоро Згуриди начнем.— Згуриди — это класс! — сказал я, тихо сходя с ума. а в кутаисе давно?— Ну как этот подонок, я его маму, ушел, так ми с братом и зашел. Понимаешь, Сашико?Надо было срочно выбираться из этого бреда каким-то образом, но незнакомыйслон продолжал гнуть свое.— Я тэбя телевизор часто вижу. большой стал, молодец, слушай! ми всегда сбратом о тебе так говорили. и дядя тоже так говорил, и жена брата лола,помнишь? умер, да!— лола тоже умерла? да что ж за напасть тут у вас без меня, - сказал я стревожным видом, уже полностью ошизев.— Неа, лола — жив, ти что! дядя умер. Совсем, да...Я решил зайти с другой стороны.— а наших кого-нибудь видишь? — спросил я в надежде на качественный прорыв.— Неа. какой наши? витя как уехал потом в Нью-йорк, так и все, да...— О! - подумал я. На горизонте нарисовался некий «виктор»...— а он что делает? в смысле — витя? С вами?— ти что, дядя тогда, когда еще не умер, расстроился так, что совсемрасстроился и больше к этой теме никак, понимаешь?— что совсем? а вы с братом?— какой, да? дядя борух поэт бил, как Шота Руставели, в душе. и тоже визраиле, как Шота умер. такой грузинский хор в синагога пел, он биуслышал, умирать не стал, да. а ми — нет, где ми где кино-домино,слушай...внезапно, меня качнуло. Я все вспомнил и сел, вернее упал в кресло.— Сашико! ти что? воды дать?...Глаза разбегались по солнечной круазет, как у актера Савелия крамерова. в мои двадцать канны

были как раз тем местом, куда с моими клошарскими финансами ездить было не к чему. Особенно на кинофестиваль, где в этот год сияли бельмондо, делон и Роми Шнайдер. Но еще теплое у какой-то даль-ней и пожилой (это просто не то слово...) родственницы, правда, в доме для садовника. бабулька, судя по фотографиям двадцатых — пятидесятых была очень хороша, и ухандокала не одного «садовника», не говоря уже о четырех мужьях... Старушка кормила меня круассанами, и рассказывала о своих похожде-ниях, поглядывая на меня через пенсне, взглядом заскучавшей по ласкам пумы на пенсии.

На второй вечер, чтобы объяснить старушке, что я не пум, шляясь по круазет, я познакомился с по-трясающей американской фигурой, увековеченной каштановым Гаврошем (модная прическа того сезона) и небесного цвета глазами. дорис работала помощницей то ли бет девис, то ли аналогичной голливудской мумии на этом фестивале и была не занята в основном по ночам. в этот же вечер мы решили устранить эту ошибку, и я привел ее на виллу в домик садовника. дорочка, как я ее назвал в па-мять прабабушки, быстро разделась в такую жару, скрутила себе «джоинт» и прилегла на садоводческую кровать. Я от предложения разделить «курятину» отказался, под предлогом того, что от марихуаны кашляю, выпил кока колы и мы оба забалдели в хлам. в преддверии большой любви, легкий интим перешел в тяжелый секс. Подданная СШа, ушла от меня в шесть утра, под одобрительный взгляд хозяй-ки дома, подсматривающей в окно из гостиной. чудо случилось после обеда. вчерашнее ухаживание в виде, пиццы, красного вина, мороженного и такси (все в двух экземплярах) пробило страшную дырку в моем бюджете. в карманах брякала мелкая мелочь и уныло шелестела последняя бумажка в сто жал-ких франков. Надо было каким-то образом дожить еще четыре дня до даты обратного фиксированного билета и дожить их желательно вместе с дорис. и вдруг около гостиницы Carlton на той самой круазет я услышал священный позывной: «добровинский! это ты?!».


Travel

бленного дядю в жгучем поцелуе. мало этого, сохранив часть биологического имущества са-мого боруха в своей очаровательной голове, ему обратно во время поцелуя часть этого состава и передала. Просили «тхакое!» — получите для разминки ... Результат? Обширный инфаркт. Скорая помощь. Объяснения бледного консьер-жа и франсуазы с врачами, а также клиническая смерть бедного боруха, сначала в номере, потом в холле, и потом еще в машине. в шестьдесят лет с любовью не шутят.

французская медицина оказалась на высоте и героя-любовника спасла. через два дня, когда я пришел к нему в больницу, на кровати сидел древний старик и говорил чуть похожие на ив-рит слова: «Шена деда...». и еще что-то нераз-борчиво. вокруг стояли понурые родственники. еще через день, грузинско-еврейская делегация навсегда улетела в израиль... дорис вернулась к себе в америку. теперь она главный редактор известного глянца. С удовольствием время от времени видимся и болтаем о жизни... дружу с ее мужем. классный парень. дизайнер. бывает в москве.

— Гоги! а что с дядей? — спросил я. толстый (когда то худой) посмотрел на меня с удивлением.

— умер, да! ми же говорили только что...— да? а вы с братом что делаете? — продол-

жал я обрадованный встречей со старым другом.Гоги начал смотреть на меня с некой опа-

ской:— Работаем. Строим. По всей израиль стро-

им. Саакашвили ушел, тепер в Згуриди и кутаи-си будем строить!

— а витя как? жив — здоров? а лола?— жив, жив! все жив. Я побежал, Сашико! та-

кой стресс, понимаешь, тебя увидел. Я побежал, дорогой! Заходи!

и все сто семьдесят кило в страхе от сошед-шего с ума прямо в гостинице, старого знакомо-го, мгновенно испарились в холле Hilton.

— Подожди! — крикнул я ему в след. — а до-риса, помнишь?

Но он уже был в крутящихся дверях отеля. в этих же дверях я увидел возвращающегося ко мне кишеневца ... «какой ужас!» — подумал я. мама говорила, что румынский еврей заходит в вертящиеся вокруг своей оси двери после тебя, а выходит до. как всегда мама была права.

клич исходил из нутра моего приятеля по институту, уехавшего в израиль года за три-четыре до того. Первые полгода витя вест писал друзьям довольно регулярно, но потом регулярность куда-то делась, затем исчезла совсем, и мы поняли, что у нашего друга теперь все хорошо. история появления вити в каннах была просто прелестна. в израиле выпускник вГика через какое-то время после переезда нашел богатого человека: грузинского еврея, крупного строителя, который бредил кино и бриджит бардо. С мировой звез-дой он мечтал сделать известно что, но неизвестно как, не говоря уже, что не понятно где. вместо несрав-ненной бб, ему на стройках в свободных и оккупированных зонах попадались то ишаки, то палестинцы, то на худой конец верблюды с сабрами. Пара ишаков были, конечно, хороши, но до бб не дотягивали... тут и свела судьба бориса и виктора. юный режиссер убедил строителя профинансировать фильм и запустить его на фестиваль в каннах, хотя бы вне конкурса. Поездка должна была привезти продюсера к телу бардо и голове бриджит. фильм получился дешевый, но хороший, и за него было не стыдно. Строитель — роман-тик помыл шею себе и режиссеру, и тут на его голову свалилась вся семья сестры, свалившая из кутаиси. двух племянников с одной женой, которая по слухам еще знала французский, включили в делегацию, перелетавшую Средиземное море. Остановилась вся эта бригада в гостинице Carlton, около которой мы и встретились. После получаса витиных и моих воспоминаний о москве и москвичах, смышленый боря, оценив мое финансовое состояние, сделал мне следующее предложение. Я обязуюсь в оставшиеся три дня развлекать двух племянников за его счет и за серьезный гонорар, в то время как тенгизовская жена — переводчик с боссом ищут бриджид, а витя раздает интервью и вообще звездит.

Старший брат тенгиз куда то делся, а я тут же получил на руки младшего в очень интересном виде... Посередине набережной в вакууме от шарахающейся от него толпы стоял Гоги. Он был одет для май-ских канн немного странновато. Синий шерстяной олимпийский костюм на металлической молнии с надписью СССР, лаковые белые туфли с длинным носом и твидовая кепка-аэродром. все это обмун-дирование торжественно прилипло с помощью пота «минутка» к голове, ногам и телу прямо перед го-стиницей со стороны пляжа. Глядя на этот кутаисский смокинг, мне самому стало безумно жарко, и я предложил спуститься на пляж в полной уверенности, что около воды Гоги все-таки хотя бы частично расчехлится. Однако мои надежды быстро захлебнулись в местном море. Гоги, следуя своей кавказской логике, наклонился к моему московскому эмиграционному уху и шепотом сказал: «кофта не сниму. фэ-стивал. Понимаеш? а я очэн, очэн волосатый». Я не успел спросить, почему это надо говорить шепотом, в связи с тем, что в этот момент на пляже появилась дорис.

Надо сказать, что это были первые годы французского пляжного топлеса, который за несколько лет до этого, начала продвигать в общество все та же бб. ее первым шагом в этом направлении были зна-менитые металлические крышечки от Пепси, которые на пляже в Сан-тропе заменили ей лифчик в положении « загорать на спине «. С тех пор крышечки, до нашего появления с грузинским евреем около французских шезлонгов и матрасов не дожили ни у кого, и стали явно архаизмом. Гоги, увидев голо-систую (в смысле топлес) американку, сосредоточился на изучении верхней части туловища девушки, посредством тяжелого взгляда черного барана-мереноса на соседскую стриженую овцу. мало этого с парнем начали происходить некие метаморфозы. Глаза стали быстро наливаться коктейлем «кровавая мэри», а ноги в лаковых ботинках заскрипели в зыбучих песках каннского пляжа.

— как его зовут? — неожиданно выхрипел из себя шерстяной олимпийский костюм.в это время любимая как раз показывала мне полуголых звезд под парасолями, во главе с марчело

мастрояни.— девушку? — на всякий случай переспросил я. — девушку зовут дорис.услышав свое имя, американка улыбнулась синему чучелу СССР, и скинула занесенные ветерком на

ее тяжелую калифорнийскую грудь песчинки. Гоги сместил кепку на свой довольно примечательный нос и продолжал, стоя плавать в собственном поту, слегка раскачиваясь как у стены Плача. Грузинские глаза были по-прежнему сфокусированы на выдающихся особенностях помощницы бет девис. девушка показывала мне кто, где лежит, спит и загорает вокруг мастрояни. «ти его еб.л , Сашико?», — последо-вал следующий вопрос. так как с именами, а заодно и с русским языком в еврейской части кутаиси была явная напряженка, и еще в связи с тем, что я в этот момент разглядывал великого итальянца, то требо-валось еще одно уточнение: «ты что ку-ку? кого «его», Гоги?». и тут по пляжу прошел горько — протяж-ный и никоим образом не подлежащий копированию мучительный кавказский стон: «доррррриса..., Сашико...». Понимая, что Гоги еще минут через десять просто рухнет в обморок от всего происходящего вокруг, я оторвался от дорис и потащил подопечного в прохладу кондиционера.

между тем, дядя — строитель, отчаявшись связать свою судьбу хоть на два часа с несравненной бриджит, решил подыскать себе блондозаменитель. жена племянника, которая думала, что знает французский, так как до этого путешествия, сто раз прослушала песню адамо «томба ля нэжа», пыталась объяснить консьержу концепцию дядиного желания. великий строи-тель хотел высокую французскую блондинку на вечер и (далее везде) до утра, но что бы она сделала «что-нибудь « тхакооое!». что «это» дядя объяснить не мог и не очень хотел. Зато сообразительный консьерж кому то что-то объяснил по телефону. в половине двенадцатого ночи мы все и сидящие в холле и стоящие за стойкой увидели скудно одетую грудастую белую шпалу в короткой юбке, которую торжественно вел в номер дядя борух. дальше все пошло очень плохо. как выяснилось позже, франсуаза, не понимая толком, что от нее хотят свер-хъестественного, приступила к работе. когда первый акт будущей траге-дии был к удовольствию бори завершен, мадемуазель, согласно мутному технико-экономическому заданию, требовалось чуть-чуть соригинальничать. Не подозревая, что имеет дело с не совсем обычным пассажиром, она решила продюсера поцеловать. только что отминетченный боря отбивался, как мог, но девушка решила, что это и есть часть игры, и все-таки настигла рассла-


Travel

Диана Машкова,писатель

Термы, на мой взгляд, - самое что ни на есть женское место отдыха. Когда-то любимыми были те, что в Ба-ден-Бадене. Последнее время часто бываю в новом комплексе Мореон. Вода, конечно, не та, что в термах Каракаллы, да и развесёлых немцев не встре-

тишь, но положительный эмо-циональный заряд - в полном объеме. Огромный бассейн с водопадами, бесчисленные джакузи, контрастные бассей-ны, ледяной грот, хамам, фин-ская сауна и русская баня. Когда надоест плескаться – спа-процедуры, массаж или бар. Мужчинам, к слову, вход не запрещен. Да и какой, право слово, женский отдых без них?

Анна Соко-ленко,адвокат

Несмотря на то, что я много путешествую, Москва по-прежнему самый любимый

и романтичный город на земле. Я люблю и арбатские переулки, и парк у Новодевичьего монастыря, и Чистые пруды, и Кутузовский проспект, где я живу всю жизнь и считаю его самым красивым в этом городе. Но одним из самых любимых мест является Госу-дарственный Музей им. А. С. Пушкина. Помню, как еще в далеком детстве попала в него на выставку западноевропейской живописи из коллекции Барона Тиссен-Борнемиса и, как завороженная, смотрела на творения великих мастеров. Я и сейчас люблю прогуляться по залам этого храма искусства, посидеть в тишине в Итальянском дворике, помечтать, смотря на произведения импрессионистов. Пожалуй, это одно из самых романтичных, а для меня – и самых женских мест в столице.

Марк Юсим, певец

Хочу рассказать про мою любимую концертную пло-щадку. Это клуб 16 тонн. Те, кто там был, знают, что стены

этого заведения пропахли рок-н-роллом, и при входе ты сразу ощуща-ешь дичайшую энергетику андеграунда. Здесь выступали

все - от жестких панков в грязных майках, до поп ар-тистов в костюмах со стразами. Почему именно

это место я бы назвал мужским? Потому что туда можно спокойно прийти одному и не

чувствовать себя одиноко. Там всегда легко познакомиться с веселыми

девчонками или просто отлично провести время с такими же

фанатами хорошей музыки как я.

Алексей Зеленов,начальник управления маркетинга

Какой мужчина не любит оружие с тех времен, когда пещерный человек впервые взял в руки палку? Сегодня уже нет насущной необходимости добывать себе еду или защищать пещеру от хищников. Поэтому оружие перешло в разряд развлечений. Стрелковый комплекс «Объект « в полной мере восполняет нехватку адреналина в крови. Он находится на внешней стороне МКАДа, тем не менее, огромную вывеску и истребитель на входе сложно не заметить. Внутри ничего лишнего – танк на стоянке, минимализм в обстановке, приветливый персонал, отличный маркетинг и кусачие цены - все по-европейски. Но главное – это запах металла и пороха на руках после окончания! Немного гудящая голова, несмотря на защитные наушники, и ощущение непередаваемой эйфории и силы! Впечатлений от таких развлечений хватит надолго!

Москва

Антон Марьясов,

арт-менеджер

Говоря о «женских местах» первое, что пришло мне в го-лову – это сквер Девичье поле. Как минимум, из-за названия. Очень нравится это место - одно из немногих не тронутых «строительным бумом». Я интересовался историей Девичьего поля. Изначально там была площадка для народных гуляний. К концу XIX века здесь обо-

сновались врачи – больницы и медицинский факультет. Рядом есть стадион «Буревестник» - возможно, старейший стадион в Москве. А еще один мой друг встретил здесь свою жену. Я был у них свидетелем на свадьбе, поэтому этот сквер для меня навсегда останется женским.

МОСКВА—ТЕЛЬ-АВИВ.

ИНЬ-ЯНЬ

две СтОлиЦы, мужчиНа и жеНщиНа, две ПОлОвиНы

ОдНОГО ЦелОГО. С ОдНОй СтОРОНы РОмаНтика и

НежНОСть, С дРуГОй – адРеНалиН и дРайв. выбиРайте!

Travel


Travel

Михаил Дубинский,

основатель

турагентства

Самое мужское место Тель-Авива – это, несо-

мненно, сигарный Inca Bar в лобби отеля David

Intercontinental. Здесь люди, которые устали от

постоянных перелетов и потраченных на ведение

бизнеса нервов, могут спокойно передохнуть от суеты

окружающего мира, завести интересный и чисто

мужской разговор, выпить стаканчик дорогого виски

или коньяка и, конечно, выкурить любимую сигару.

Причем сделать это в спокойной и знакомой атмосфе-

ре настоящего английского клуба.

Белла Раскин,

дизайнер интерьера

Я очень люблю магазин дизайнера укра-

шений Ayala Bar на улице Шабази в Неве-Цедеке.

Здесь очень уютная и светлая атмосфера, в кото-

рой чувствуешь себя комфортно и расслабленно.

Можно долго торчать у одного стенда, любуясь на

необычное сочетание цветов и фактур, примерять

различные украшения, советовать друг другу наи-

более удачные варианты. В любом случае, без по-

купки не уйти. Заходишь туда с подружкой на ми-

нуту, незаметно пролетает час, и вы выходите

счастливые и с полными пакетами. Стараюсь бы-

вать там не слишком часто, иначе это чревато для

семейного бюджета.

Александр Сухолико, путешественник

Вдоль Тель-авивской набережной примерно через каждый километр расположены открытые пло-

щадки с красными и желтыми тренажерами для бесплатного общественного пользования. В этих

«уличных качалках» каждый день встречаются здоровые загорелые мужчины разного возраста. Они в

массе своей очень дружелюбные, и всегда с удовольствием помогают туристам полезными советами

по поводу тренировок. В этих крошечных островках чисто мужской энергии они занимаются спортом

в расслабленном режиме, но всегда успевают провожать взглядом гуляющую или пробегающую по

набережной девушку.

Ася Марданянц,

специалист

по туризму

Если знать правильную траек-

торию прогулки, то, пожалуй,

самым женским местом Тель-

Авива для меня является целый

район - Неве Цедек. Пятничным или субботним утром здесь

можно начать свой день с вкусного завтрака вместе с подруж-

кой в кафе-кондитерской Dalal, затем подняться вверх по улице,

заходя по дороге во все небольшие дизайнерские магазинчики,

и, конечно, в какой-то момент охладиться мороженым или

«фроузен» йогуртом. А на обратном пути вернуться на площадь

Сюзан Далаль к крупнейшему в стране танцевальному театру с

огромным мешком покупок, присесть на лавочку под цветущим

апельсиновым деревом и наблюдать за репетициями балерин.

Ну, и побаловать себя еще одним мороженым, для сравнения.

Соня Колосова,

стилист

Если честно, я думаю, что в

Тель-Авиве нет однозначно

женских или мужских мест. Из-

за тотального и, на мой взгляд,

немного абсурдного равноправия полов, израильские

мужчины с удовольствием ходят по торговым центрам,

гуляют с колясками и покупают продукты на всю семью. А

женщины служат в армии, ходят в спорт-бары и покупа-

ют запчасти для машин. Но при этом все без исключения

любят море. Пляж - это такое особенное волшебное место,

где можно делать все, что душе угодно. Место просто

невероятного скопления релаксирующей, позитивной,

сексуальной и семейной энергии. Почему-то именно там

люди показывают и доказывают свою мужественность и

женственность. Поэтому для меня именно пляж – одно-

временно и самое мужское, и самое женское место в

городе.

Тель-Авив


НОВОСТНОй ПОВОД

СВЕТ В ТВОЕМ ОКНЕКогда душа требует перемен, а на полный ремонт в доме нет ни сил, ни желания, выбор нового светильни-ка — один из самых удачных способов преобразить интерьер. Измените местную подсветку, добавьте не-сколько маленьких бра, и у помещения появятся новые ранее не замеченные акценты. Замените подвесные светильники — и такой привычный стиль интерьера заиграет новыми красками. Особенно интересны в этом смысле светильники из хрусталя, муранского стекла или в стиле «тиффани». Они великолепно выглядят сами по себе, но особенно удачно раскрываются при включении. Радужное сияние, игра бликов и цветных пятен на стенах, декоре и мебели заставят по-новому посмотреть даже на знакомую с детства комнату. А если вы хотите подробнее узнать о самых последних тенденциях в световом дизайне, можно зайти в шоу-рум аме-риканской винтажной мебели «Gramercy Home». Его владелица и дизайнер —Анна Зиньковская даст совет, который еще долго будет радовать вас дома.

КРАСОТА С ХОДУВ сумасшедшем ритме современного мегаполиса зачастую как воздуха не хватает такого места, куда можно без предварительной записи забежать и быстро сделать укладку. Любая модница с горечью понимает, чтобы быть по-настоящему блистательной, свой день необходимо расписать по ми-нутам. Концепция нового Фен DRY BAR предлагает радикально противопо-ложный подход. «Никаких стрижек, никакого окрашивания, только укладки и уходы для волос». Здесь можно подготовиться к деловой встрече, романтическому свиданию или зажигательной вечеринке, попробовать но-вые образы и просто приятно провести время, забежав по дороге с работы или перед важной встречей. В Фен DRY BAR самые модные укладки, макияж и маникюр всегда сопровождаются напитками, музыкальными хитами и легким настроением.

ВИНТАЖ СЕГОДНЯНа модной карте Москвы недавно появилась новая точка. На Красном Октябре открылся мультибрендовый шоурум BRIDGE, который пред-ставляет как американских, так и российских дизайнеров. В сезоне осень-зима в ассортименте можно найти около 60 брендов самых интересных и любимых многими последователями моды по всему миру — J.Crew, Anna Miminoshvili, Aryn K., Norsoyan, Solemio, Masha Tsigal, Vassa&Co. Кроме свежих коллекций в шоу-руме есть и люби-мый многими модницами винтаж — платья D&G или Christian Dior. Не забудьте и о бижутерии, которую можно сразу подобрать под понра-вившийся наряд. Владельцы BRIDGE предлагают своим клиентам только авторские работы, подобранные на аукционах в Нью-Йорке. А с не-давних пор бутик начал традицию регулярного проведения клиентских дней, на которых стилисты подби-рают модные и уникальные образы гостям. Самые яркие из них можно увидеть на страничках шоурума в Instagram и Facebook. Что может быть приятнее, чем поделиться с друзьями только что подобранным новым луком и сразу же получить сотни восторженных лайков.


style plus

НОВОСТНОй ПОВОДПИНГВИНЫ НА СТРАЖЕ МИРАКонец декабря и январь — это законная пора новогодних елок и театрализованных представлений. Они проходят повсеместно — от самодеятельных праздников в детских садах и школах до елок «на высоком уровне» в Кремлевском дворце и на центральных площад-ках города. Представление «Загадочная история Года Пингвинов» от Андрея Фомина будет проходить в новейшем концертном зале «Барвиха Luxury Village». Этот новогодний детский праздник — особенный. Главная идея — рассказать о том, что предстоящий год на самом деле — Год Императорского Пингвина, а не Синей Лошади, как уверяет китайский календарь. Любители сказок в современ-ной обработке перенесутся в Страну пингвинов, где им расскажут историю о том, как несколько миллионов лет назад, когда Земля была погружена в ледниковый период, календарь человечества был сбит, а истина утеряна. Специальными пингвинами было принято решение первыми о мировом открытии оповестить детей, чтобы с их помощью восстановить порядок и истинный отсчет годовых циклов. В решение задания вовлечен отряд лучших агентов-пингвинов из «арктического царства». Они, преодолевая преграды и всевозможные сложности, бесстрашно несут тайну юным зрителям. Главным «волшебником», режиссером-постановщиком январского шоу выступит легендарный продюсер Андрей Фомин, благодаря которому станут возможны новогодние чудеса на сцене. Вокруг огромного ледника, напоминаю-щего арктический, можно будет петь, учиться танцевать и отбивать чечетку вместе с непревзойденным Александром Олешко. По задумке сценаристов, смышленые пингвины специально выбрали именно его в качестве агента-посланника для выполнения очень важной миссии — научить всех детей петь и танцевать. Еще одним важным отличием новогоднего представления в «Барвиха Luxury Village» станет возможность окунуться в атмосферу ледяных горок, волшеб-ного катка, фантазийных качелей, холодных айсбергов и, безусловно, познакомиться поближе с миром Арктики. Ну и, конечно, после шоу ни один из юных зрителей не уйдет без подарков.

ДО КОНЧИКОВ НОГТЕЙИстинная девушка безупречна с головы до ног. Великолепно выглядеть нужно не только по праздникам, но и каждый день. Единственное условие — в со-временном ритме жизни на это должно уходить как можно меньше времени, а не то можно никуда не успеть. Концепция нового Beauty Bar подразуме-вает объединение в одном месте сразу нескольких салонов. Это ФЕН Dry Bar, Wax&Go и Slim Bar. Придя туда, вы можете сразу же сделать укладку, эпиляцию, коррекцию тела, а также маникюр и педикюр. При этом не забудь-те — минимум затраченного времени и максимум красоты и удовольствия! Во время процедур вы наслаждаетесь музыкой, полезными и вкусными напит-ками и приветливостью профессиональных специалистов. В Beauty Bar можно быстро подготовиться к встрече с деловыми партнерами, беззаботно провести время с подругой и даже организовать личную или корпоративную вечеринку.

ПО ОДЕЖКЕВ новогодние праздники абсолютно все хотят вы-глядеть сногсшибательно и сложно кого-то за это желание винить. Женщины мечтают о восхитительных блистающих платьях в пол, подчеркивающих соблаз-нительные изгибы фигуры. Мужчины хотят отлично сидящий по фигуре костюм, который не будет болтаться как на вешалке или под-жимать в плечах. А дети просто хотят себе веселый новогодний костюм, и чтобы «не как у всех». Не бывает на свете магазинов, где все эти мечты могут исполнить-ся сразу и как по манове-нию палочки волшебной тетушки-феи. Зато есть чудо-мастера в ателье «Sarina», которые могут по-шить гардероб сразу на всю семью. Они берутся за за-казы любой сложности, так что проблема, что надеть на новогоднюю вечеринку решится разом, причем, заметьте, без всякого волшебства.


style plus

Максим Привезенцев, владимир рощин,андрей ПолонскийруссКие байКиЭто не то, о чем вы подумали, это не про русские народные байки. Это про двух парней — Максима Привезенцева и Владимира Рощина, которые про-ехались на байках вокруг света, по пяти континен-там. И про два Harley-Davidson Sportmaster-883, на которых они это сделали, и от лица которых, собственно, и ведется повествование. Впрочем, это отчасти и о том, о чем вы подумали. Байки там тоже есть. Русские, хотя и не совсем народные. Куда ж без них…

отто Крегерджанет тьюсенПочеМу Мы таКие?Помните, как Михаил Задорнов смеялся над девичьим легкомыслием? «Девушка, который час?» «Ой, я в институт опаздываю...» Оказывает-ся, это предмет не для смеха, а для исследования. А как вы сами отвечаете на такой вопрос? «Без четверти пять»? Или «около пяти»? Проверьте себя, а затем обратитесь к этой книге. Авторы помогут вам понять, кто вы такой (такая), даже уже ваше дело — что вы будете делать с этим пониманием: сожалеть о прошлом, или уверенно строить будущее.

стивен шапироздесь и сейчасУж сколько раз твердили миру: для того, чтобы быть счастливым и успешным, надо поставить себе цель, определить 12 шагов на пути к ней, сделать первый шаг… Ерунда это все, утверждает Стивен Шапиро. Жить надо впечатлениями, руководствоваться интуицией, счастье не откладывать на 12-й шаг, а наслаждаться им прямо сейчас. А большинство современных людей, с его точки зрения, целеголики, то есть откладывающие настоящую жизнь на потом. Эту книгу можно было бы считать пособием для лен-тяев, если бы в ней не было ответа на вопрос: «А как же все-таки добиваться своих целей?».

владислав дорофеевяндеКс воложаКонечно же, это в первую очередь — история успеха. Но, согласитесь, имеет большое значе-ние, чей именно успех исследуется в книге. Одно дело — нефтяной миллиардер, продукт деятель-ности которого обезличенно плещется в баке моего автомобиля. И другое дело — создатель этого са-мого автомобиля, которому сразу лично хочется за-дать множество вопросов. Так вот, Аркадий Волож, создатель Яндекса — это еще более «личный» вариант: ведь он человек, которому мы ежедневно задаем массу вопросов. Скажу сразу: на многие вопросы эта книга дает ответы, но не на все. Ведь речь идет только о Яндексе Воложа. А Яндекс куда более многолик, чем Янус.

глеб архангельскийвреМя на отдыхЭто может показаться странным, но заставить себя работать намного проще, чем отдыхать. В первом случае у нас много мотиваций: зарабо-ток, карьера, контроль начальства, ответствен-ность за подчиненных… Для отдыха подобных мотиваций практически нет. И именно поэтому нельзя пускать это дело на самотек, убеждает нас Глеб Архангельский. Любой отдых надо тща-тельно планировать. А это значит — определять наилучшие способы использования каждого часа и дня нашей жизни. Что, конечно, само по себе тоже является работой.

КНИгИ О ТОМ, КАК ЛюДИ ДОБИВАюТСЯ СВОИх цЕЛЕй, ОТ

СОзДАНИЯ СуПЕРПОРТАЛА ДО ПуТЕшЕСТВИЯ ВОКРуг СВЕТА НА БАйКЕ, А ТАКЖЕ О ТОМ, ПОчЕМу

ЛучшЕ ВООБщЕ НЕ СТАВИТЬ ПЕРЕД СОБОй цЕЛИ

РАБОТАй, ОТДыхАй,

КАТИСЬ

ОБзОР КНИЖНых НОВИНОК С АНДРЕЕМ ВОСКРЕСЕНСКИМ


лимор ХиХинашвили

главное: менеджер специальных проектов в комплексе отелей Mercure Ibis Adagio особенное: требует от людей уважения к себенеобычное: никогда не отключает телефон еврейское имя: Рахель – в честь бабушкиобразование: школа – гимназия «Жуковка», высшее образование – в Вене в Lauder Business School, факультет международного бизнеса и администрированияв какой синагоге можно встретить: синагога в Марьиной Роще, на Бронной и в Подушкинокакие еврейские традиции соблюдаешь: все праздники, не ем некошерное мясо и морепродукты, дома у меня кашрутокружение: Мария Ониани, Екатерина Воробьева, Анастасия Беляк, Вилена Грановскаясмешной случай из детства: в 2 года родители привезли меня в Москву из Израиля. Я как всегда по привычке со всеми прохожими здоровалась и говорила всем «Шалом». Народ в недоумении просто улыбался мне в ответизраиль для меня: историческая Родина, страна в которой я родилась и куда мне всегда хочется возвращаться за вкусной едой и молитвой у КотеляМужчина рядом со мной: партнер по жизни, умный, успешный, надежный, сильный, самостоятельный, любящий, любимый, заботливый. Человек, который будет вдохновлять меня на дальнейшее развитие, уважать мои цели, достижения и трудыгастрономические предпочтения: я не привередлива в еде, но особенно люблю грузинскую и японскую кухню. Обожаю все острое, со специями. Больше всего люблю домашнюю еду, приготовленную мамой где можно встретить: Времена Года, Aldocopola Барвиха, Dream House, Katrin Anisimov ателье в Столешниковом переулке. Часто бываю на светских мероприятиях, показах, в театрах и кино.концепция твоей жизни: девушка, дочь, сестра, подруга, человек с большими планами и высокими целями как в профессии, так и в жизни, перфекционистБлижайшие планы: развиваться в сфере отельного бизнеса5 слов о себе: умная, веселая, понимающая, справедливая, позитивная.я никогда не снималась в кино, но очень хотелось бы попробовать любимое слово на иврите: «Ацлаха» – удача


Jewish girl

ГеорГий ПичХадзе

главное: основатель разговорного клуба Banana English Clubособенное: оставил большой бизнес ради любимого деланеобычное: читает литературу разных религий, медитирует, стреляет, учит японскийеврейское имя: Шалом – мир образование: школа – международный бакалавриат International Baccalaureate, I.B., Warwick Business School, Management BSc. Бакалавр наук: управление и менеджментв какой синагоге можно встретить: в синагоге на Ленинском или в Еврейском центре в Марьиной Рощекакие еврейские традиции соблюдаешь: главные праздники, у меня мезузы домаокружение: лучшие друзья со школы: Стас Порфилкин – директор по развитию в компании Mr CAP и Дима Кагач – мой партнер по бизнесусмешной случай из детства: когда я пошел в садик, надо было представиться. Все дети обозначились по-детски, весело воскликнув: «Макс», «Давид», «Елена», и т.д. Я, уже тогда, низким голосом и очень серьёзно сказал: «Пичхадзе Георгий Ильич» израиль для меня: тёплая погода, тёплые люди и невероятно тёплые воспоминания. Всем сердцем люблю эту страну, стараюсь летать каждый годЖенщина рядом со мной: которая может быть мягкой снаружи, но оставаться сильными внутри. Важно знать, что на женщину можно положиться и в нашем доме будет кашрутгастрономические предпочтения: китайская лапша. На первом курсе, в моём общежитии жил парень, у которого семейным бизнесом были китайские рестораны. Из домашнего люблю гефилте фиш и яичницу где можно встретить: Вэйкборд-клуб Wakestyle (Строгино), бар Double Dutch, кафе Пэко, Starlite на Маяковской, Новодевичье озероконцепция твоей жизни: дарить счастье себе и окружающим. Лучший способ – это вкладываться в любимое дело. Наши жизни так коротки – нет никакого смысла жить ради других людей, носить маски, откладывать поиск счастья на завтра. Ближайшие планы: развивать наш разговорный клуб, открыть компанию языковых услуг.5 слов о себе: упорный, прямолинейный, открытый, заботливый, максималистя никогда не не нырял, не был в Австралиилюбимое слово на иврите: «Тиква» – надежда.

автор: лиза Фактор, фото: пола рубис


Jewish boy

Время золотоеЗОлОтые ПОвеРхНОСти НаПОмиНают О ПламеНи хаНукальНых Свечей и ПОмО-Гают ПРОНеСти теПлО ПРаЗдНика СквОЗь ЗимНюю Стужу. ГОРЯчие ОттеНки жел-тОГО ЗОлОта, ПОдСвечеННые ПеРламу-тРОм и СлОвНО ЗаиНдевевШие мОРОЗНые тОНа ОдиНакОвО ПРивлекательНы — ОСта-етСЯ выбРать, какую РОль вы ГОтОвы им ОтвеСти. вО-ПеРвых, вещи. желтОе ЗОлО-тО виНьетОк На ОПРаве СОлНЦеЗащитНых ОчкОв, ажуРНОй кОже бОСОНОжек или СмелОм ПухОвике — ГРОмкОе ЗаЯвлеНие ЯРких НатуР. в тО же вРемЯ СдеРжаННОе СиЯНие жеСткОГО клатча, бРюк, кОтОРые выГлЯдЯт На удивлеНие Не бРОСкО, и чаРу-юще «хОлОдНых» дРаГОЦеННОСтей — ды-хаНие СПОкОйСтвиЯ в декабРьСкОй Суете. вО-втОРых, аРОматы. ЗакутатьСЯ в клубы кОфейНОГО аРОмата уНиСекС С НОтами Пачулей и муСкуСа, вдОхНуть ПОлНОй ГРу-дью ЗОлОтОй хит DIOR, НачиНающийСЯ дыНей, ПеРСикОм и беРГамОтОм и РаСкРы-вающийСЯ мекСикаНСкОй тубеРОЗОй, ОР-хидеей и НеПальСкОй РОЗОй, или ЗаСтыть От вОСтОРГа ПеРед муСкуСОвО-амбРОвым Зельем С ГвОЗдикОй, иРиСОм, ПеРЦем и ду-бОвый мхОм в СеРдЦе. ПОЗвОльте ЗОлОтОй дымке Окутать ваС и ПуСкайте СОлНеч-Ные лучи РОССыПью бРиллиаНтОв На бРаС-лете иЗ РОЗОвОГО ЗОлОта. меСтО На веРх-Ней СтуПеНи ПОбедНОГО ПьедеСтала ждет.


Luxury insider


Luxury insider

— Как часто вы посещаете Россию?— Россия для меня особенная страна. Я приезжаю сюда очень часто, не менее 4-5 раз в год.

— Что вас привлекает в ней?— Я очень ценю русских людей, их знания и желание узнавать больше о вине. ведь есть много стран, где очень высокая культура потребления вина и люди хорошо в нем разбираются, но при этом не хотят получать новую информацию, идти дальше. у них нет такого искреннего интереса к вину, который есть у русских. кроме того, гамма наших вин очень широкая (дому магре принадлежит 37 виноградников, где производится около 100 видов вин) и поскольку наш партнер — компания Alianta Group ввозит в Россию все больше вин и расширяет свой ассортимент, то каждый раз я приезжаю, чтобы представить новые продукты потребителям.

— Как Вы оцениваете уровень винной культуры в Москве на данный момент? — Отвечая на ваш вопрос, я бы выделил для себя 4 уровня культуры потребления вина.к первой категории относятся французы. хотя это может показаться странным, но во франции самая низкая культура вина. дело в том, что французы уверены, что они производят лучшее вино и лучше всех разбираются в нем, и, конечно, именно они самые лучшие дегустаторы, но это не так. На мой взгляд, они как раз самые худшие дегустаторы. француз, дегустируя, всегда говорит: «это вино неплохое, но...». дальше начинаются многочисленные комментарии, по-чему же это вино не такое, как надо.ко второй категории относятся страны с большой винной историей, достаточно высоким уровнем винной культуры (Швейцария, бельгия, дания), но там рынок достаточно законсер-вированный и люди не стремятся узнавать что-то новое. третья категория — китай. Здесь люди хотят все узнавать, но у них нет винной истории.и четвертая категория, наиболее интересная для нас — Россия. это страна, которая имеет богатую винную историю и люди здесь стремятся к новым знаниям, хотят получать свежую информацию и всегда быть в курсе последних новостей. и делают они это очень искренне.

— Существуют ли какие-то философские принципы, на которые вы ориентируетесь, строя свой бизнес?— Наш принцип таков: мы никогда не удовлетворены результатом нашей работы и всегда стараемся сделать лучше. у нас есть лозунг: никогда не отступать. конечно, в нашем деле, как и во всех профессиях, есть определенные проблемы, но мы рады, что они существуют, иначе мы бы просто начали скучать. Нам нравится тот вызов, который бросает нам наша профессия и наши клиенты. мы уважаем те вина, которые уже есть, но всегда хотим добиться лучшего!

хОРОШий Шеф-ПОваР — этО твОРеЦ, худОжНик, СОЗдатель… тОт, Ради чьей кухНи ГОСти ПРихОдЯт в РеСтОРаН

НИКОгДА НЕ ОТСТуПАТЬ!

филиПП маГРе — владелеЦ виННых ПРОиЗвОдСтв вО фРаНЦии, иСПаНии, аРГеНтиНе, калифОРНии, РаССкаЗал евГеНии НечитайлеНкО, За чтО ОН так любит РОССию, какОе виНО ПРед-ПОчитает и чем ГОРдитСЯ в СвОей жиЗНи.

— Когда Вы впервые профессионально за-интересовались вином? Что подтолкнуло Вас выбрать вино делом всей своей жизни? — Наш отец — бернар магре всегда говорил мне и моей сестре: «вы можете сами выби-рать, чем хотите заниматься, но если вы хо-тите работать со мной вместе, то у меня тут не школа, так что идите — поучитесь и полу-чите первый опыт где-нибудь в другом ме-сте, совершите там первые глупости, а когда наберетесь, то, пожалуйста, возвращайтесь». и я вернулся. Потому что мне это нравится.

— Вы достаточно много времени уделяе-те вину. Не повлияло ли это на Ваше соб-ственное отношение к вину? — да, конечно, отношение изменилось. Я бы сказал — кардинально. к примеру, рань-ше я пил только белое вино…

— А Ваш любимый сорт вина на данный момент?— Я обожаю свои вина. Предпочитаю вина бордо.

— С каким вином Вы сами предпочитае-те ужинать? За что его любите?— во многом зависит от того с кем пить (смеется). это не шутка. если вы пьете с кем-то, то выбор вина будет зависеть не только от вас, но и от того с кем вы раздели-те эту бутылку.

— А если Вы пьете один?— Я очень люблю молодые вина 2008-2009 года.

— Как Вы считаете, каким критериям долж-но соответствовать идеальное вино, чтобы заслужить высокие оценки критиков? — Нужно различать высокие оценки крити-ков и то, что называется личный вкус. кри-тики оценивают структуру вина, насколько хорошо оно сбалансировано. чтобы полу-чить высокие оценки вино должно быть хо-рошо сделано, но ведь то, какое вино понра-вится вам не зависит от оценок критиков.

— Каким своим достижением Вы особен-но гордитесь?— есть два достижения, которыми я очень горжусь — это наши Chаteau La Tour Carnet и Chateau Fombrauge. это два замка, которые мы купили в момент их упадка, так как вла-дельцы не смогли наладить производство хо-рошего вина. мы за 9 лет вывели оба замка на уровень действительно великих.

— Есть ли у Вас какие-то еще увлечения, помимо вина? Чему Вы с удовольствием посвящаете свободное время, если оно у Вас есть?— у меня его немного, вы правы. может быть я вас удивлю, но когда я остаюсь дома и у меня нет никакой работы, то я ничего не делаю. какое-то время я еще продолжаю думать о ра-боте, а потом мне доставляет удовольствие ни-чего не делать. люблю заниматься какими-то хозяйственными делами — это подзаряжает мои батареи, чтобы на следующий день с утра опять ринуться в работу.


Food news

рекл

ама


НЕфРАНцУЗСКОЕ ЗАВЕДЕНИЕПри словах «крылышко или ножка» любителям французского кино сразу же вспомина-ется старая комедия с луи де фюнесом в главной роли. казалось бы, аналогия очевидна, однако ничего французского, кроме названия, в новом пабе нет. Наоборот, небольшое заведение является полной противоположностью утонченным французским вкусам. хозяин дмитрий Зотов — большой любитель эля. Поэтому меню «крылышка или нож-ки» соответствующее — различные сорта пива и всевозможные закуски к нему: сосиска в тесте, а также бургеры и брускетты. а в выходные дни действует специальное пред-ложение. Ризотто из перловки с улитками и чесночным маслом, копченое яйцо с соком из сморчков и другие деликатесы, которые отлично подчеркнут вкус пенного напитка.

СЕлЕКцИЯ ВКУСОВШеф-повару ресторана «аист» — итальянцу умберто Рокка — не впервой удивлять искушенную столичную публику необычными сочетаниями привычных продуктов. воодушевившись золотой московской осенью, он придумал новый сет «Селекция вкусов» из девяти авторских позиций. Нежный террин фуа-гра итальянец подает с тартаром из говядины, чер-ным трюфелем и соусом из ягодного порто. а хрустящие гребешки мила-незе фарширует копченым сыром буффало с креветочным соусом. изме-нения претерпел и дикий сибас, который удостоился артишоков и соуса из каштанов и фуа-гра. Особенно удивит сладкоежек необычный десерт из баклажанов с сыром рикотта, апельсинами и молочным шоколадом.

ЗАМЕДлИТЬ ХОДСовсем недавно на гастрономической карте москвы появилось новое уютное место. Прямо в шумном и людном центре столицы теперь есть заведение, где время замедляет свой ход. владельцы гастро-бистро «Ру-лет» сделали все, чтобы его гости смогли насладиться неспешным и раз-меренным отдыхом. меню является сплавом французской, русской, па-назиатской и итальянской кухонь. Здесь можно выбрать как крем-суп из спаржи с моцареллой и копченой уткой, так и отдать должное знакомому с детства куриному бульону с яйцом и вермишелью. На горячее можно заказать ризотто с белыми грибами или побаловать себя утиной ножкой конфи с полентой и курагой под трюфельной пеной.

ИЗ ПЕРВЫХ РУК Небольшое бистро при бутик-отеле Eden House, расположенном в сердце йемен-ского квартала, открылось чуть больше года назад только для постояльцев. Но очень скоро сюда начали заходить прохожие с вопросом, можно ли тут поесть. Постепенно посетителей становилось все больше, и сегодня бистро Eden House вышло на первое место в TripAdviser как «самое рекомендуемое к посещению», а популярный портал Ahbar hayir выбрал его, как самое лучшее место для завтраков с вкуснейшими Яйцами бенедикт. хозяева бистро признаются, что кулинарный успех связан с непосредственной близостью к центральному рынку, поэтому их продукты всегда исключительно свежие — «из первых рук», а булочки подаются прямо из печки.

лЕГКОСТЬ ВО ВСЕМОсеннее небо все реже радует глаз пронзительной голубизной. Низкие тучи, кажется, навсегда поселились над головой и давят на плечи. в такие моменты хочется снова ощутить летнюю легкость и непринужденность. чутко уловив эти настроения, ресторан ZAFFERANO построил свое меню именно на простых и легких ингредиентах. Раздел салатов и закусок представляет лобио из красной фасоли и баклажанов, а также салат с теплой бараньей вырезкой и печенью кро-лика. из супов стоит попробовать традиционную уху из трех видов рыб, а на го-рячее — шашлык из осетрины с соусом из спелого граната. его рубиновые зерна гарантированно прогонят плохое настроение и сбросят с плеч груз, казалось бы, неразрешимых проблем.

Москва, ул. Малая Бронная, д. 8, стр. 1

Москва, ул. Трубная, д. 28, стр. 1

Москва, пр. Мира, д. 77, стр. 2

Тель-Авив, 11 Yishkon st.

Москва, Новинский бул., д. 8


Food news

рекл

ама

КАПЕлЬКА СОлНцАРесторан «честная кухня» решил порадовать своих завсегдатаев открытием тартар и oil бара. Шеф-повар Сергей ерошенко предлагает посетителям тартары из ло-сятины, дальневосточного трубача, морского гребешка и аргентинской креветки, которые могут быть поданы в двух вариантах — с оливковым маслом и без за-правки, чтобы гости смогли оценить вкус свежайших продуктов. кухня находится прямо в зале, так что все любопытствующие смогут поинтересоваться техноло-гиями приготовления своего любимого тартара, а также выведать у шеф-повара маленькие кулинарные секреты. кроме того, прямо в «честной кухне» можно купить оливковые масла от лучших производителей, чтобы дома порадовать себя ароматом солнечной италии.

ТРЮфЕлЬНЫЕ СЕКРЕТЫРесторан TUTTO BENE знает, как покорить сердца своих самых взы-скательных клиентов! Не успели гости отойти от фестиваля устриц, как на смену ему пришел фестиваль трюфелей. эти неприглядные с виду грибы давно и прочно обосновались на ресторанных кухнях по всему миру. Шеф-повар мирослав Петрович тщательно проработал трюфельное меню, вложив в каждое блюдо свои эмоции и пережива-ния. эстетов порадует филигранно проработанная подача, а гурманы не смогут устоять перед новыми оттенками, казалось бы, давно из-вестного вкуса. Попробуйте разгадать секреты трюфельного меню в ресторане TUTTO BENE!

Москва, Пресненская наб., д. 8, стр. 1

Москва, Славянская пл., д. 2

Москва, Садово-Черногрязская ул., д. 10

Москва, Пушечная улица, д. 7/5

ОСЕННЯЯ фЕЕРИЯС приходом дождливой осени в москву столичные жители укутались в плащи и спрятались под зонтами. чтобы избавиться от меланхоличного флера, шеф-повар рестобара «Прожектор» решил обновить меню. тайские блинчики, обжаренный сыр бри или копченая свиная грудинка не по-зволят вам скучать в ожидании главного блюда. Густой суп из чечевицы с копченостями, черная треска с картофельным пюре или томленые в вине телячьи щечки придадут сил, чтобы с легкостью преодолевать огромные лужи на московских мостовых. а любимый с детства гоголь-моголь прочно поселит на вашем лице улыбку, которую не сможет сдуть даже промоз-глый осенний ветер.

БАлЫ НА ПУшЕЧНОЙПрямо в сердце старой москвы открылся новый клуб-ресторан «моя кадриль». мо-лодой шеф-повар александр Соляников создал меню, сочетающее в себе черты ев-ропейской и японской кухни. легкие салаты, сочные стейки, редкие виды рыбы, а также большой выбор суши, роллов и сашими легко смогут угодить даже самым взыскательным клиентам. а специально для живущих в ритме большого города александр разработал специальные бизнес-ланчи. каждое из блюд прекрасно соче-тается между собой и превратит обеденный перерыв в утонченное времяпрепро-вождение. домашний салат с камчатским крабом, картофельный крем-суп с трю-фельным маслом и телячьи ребрышки с томатным соусом легко смогут вдохновить вас на трудовые подвиги.

КАК ЕСТЬ МНОГО И ВКУСНОв узких переулках недалеко от знаменитых Патриарших прудов притаился ресто-ран «как есть». уютный уголок, где еще не забыли, что такое настоящее русское гостеприимство. клиентов здесь ждут большими и шумными компаниями. для подобных случаев шеф-повар Сергей березуцкий разработал специальное меню, рассчитанное минимум на четыре человека. холодные закуски, горячие блюда и необычные десерты подаются в прямом смысле килограммами. так, чтобы о сло-ве «голод» никто не вспоминал. Гостям будет трудно оторваться от маринованной нерки с бисквитом из водорослей или петуха «тандори». Но самое главное — это традиционный самовар, который собирают прямо на ваших глазах и который да-рит незабываемые ароматы русского леса.

Москва, Трехпрудный пер., д. 11/13, стр. 2


Food news

Москва, Пушечная улица, д. 7/5

реклама

В СТИлЕ ТАРАНТИНООдноименный ресторан в центре москвы знает, чем привлечь своих клиентов. и это, конечно же, не кроваво-черный юмор, присущий квентину, а удивительное сочетание итальянской и американской кухонь, выполненное шеф-поваром виктором апасьевым. С наступлением холодов гостей ресторана порадуют блюда из обновленного меню, ко-торые только-только вышли из дровяной неаполитанской печи или с многоуровневого гриля. из новинок можно отметить норвежского лосося под чили-медовым соусом с салатом из фенхеля, нежное филе трески с тыквенным пюре и фермерскую утку с инжи-ром, яблоком и соусом порто. За их приготовлением, кстати, можно наблюдать прямо из зала и согреваться уже на пороге от мысли о пляшущих язычках огня в печи.

ТУТ РУССКИЙ ДУХ, ТУТ РУСЬЮ ПАХНЕТесли москва кому-то кажется слишком интернациональным городом, и возникает острая необходимость сделать прививку русского колорита, то нет ничего лучше, чем поход в ресторан «Остров Русский». уже в дверях вы почувствуете атмосферу, которую создают сводчатые потолки, пол из каменных плит и печь со старинными изразцами. меню здесь не разоча-рует. дикий таежный папоротник, тушеный с говядиной и овощами, тар-тары из нерки и тунца, уха из трех видов рыбы, филе дальневосточного палтуса с овощным рататуем и лимонным маслом. а если и этого покажет-ся недостаточно, шеф-повар приберег для ценителей настоящую гастроно-мическую «изюминку» — это Посьетский трубач, обжаренный с овощами.

МЯСНАЯ РОСКОшЬдля настоящих мужчин, не обремененных диетами и вегетарианскими убеждениями, еще со времен пещер и мамонтов лучшей едой всегда было мясо. а лучшим мясом — хорошо прожаренный стейк. мясной ресторан «талиесин» зовется так недаром. Шеф-повар виктор Осипенко позаботил-ся о том, чтобы у брутальной части населения планеты всегда был широ-чайший выбор. а с недавних пор здесь появилось и дневное сет-меню. чтобы тот обед, который необходимо разделить с другом, точно насытил захватчиков и добытчиков. Супы, салаты и горячие блюда можно комби-нировать как угодно на собственное усмотрение, но можно уточнить еще раз: на горячее здесь, конечно же, мясо и только мясо!

СИМфОНИЯ ВКУСОВв ресторане «композитор» не изменяют своей приверженности к национальным продуктам. Осеннее меню не стало исключением, вобрав в себя колорит с разных концов нашей необъятной родины. во-первых, гостям просто необходимо побало-вать себя новыми видами северной рыбы. будь то сиг со свекольной перловкой, нельма или дальневосточные гребешки. во-вторых, основательно подкрепиться те-лячьими щечками, запеченными в черной бузине, или цельным говяжьим языком под яблочным тестом. Ну и, как водится, завершить это торжество вкусов новыми десертами. Например, карамельным «медовиком» с черносливом на сметанном креме или сливочными башенками со вкусом шиповника, лакрицы и боярышника с земляничным соусом.

ИЗЫСКАННОСТЬ ВО ВСЕМПредновогодние месяцы лобби бар и клубный ресторан «Рэдиссон Ройал, москва» побалуют гостей заряжающим энергией меню. Пылающие и приглушенные, те-плые и слегка дымные ароматы, краски и вкусы, присущие поздней осени нашли свое отражение в новых блюдах от шеф-повара жана-мишела ардуан-атлана. те-лячьи щечки под трюфельным соусом, запеченные в красном вине, в композиции с пюре из сельдерея и пряными травами или любимая всеми охотниками жареная оленина с финиками, абрикосами и толикой острых специй. а любители более изысканных вкусовых ощущений в полной мере насладятся незабываемым под-румяненным дуэтом красного тунца и фуагра под винным соусом на подушке из жареных грибов вешенок.

Москва, ул. Таганская, д. 13, стр. 3

Москва, Валовая ул., д. 26

Москва, ул. Новый Арбат, д. 15

Москва, Моховая ул., д. 15/1

Москва, Кутузовский пр-т, д. 2/1, стр. 1


Food news

НЕОБЫЧНЫЕ КОМБИНАцИИПосле тяжелой рабочей недели хочется как следует отдохнуть. для кого-то это лежание на диване с книжкой, для кого-то экстремальные пешие броски, для кого-то ночные загулы в клубах с друзьями. Но шеф-повар брассерии «Гастроном» знает и другой круг людей, для которых настоя-щим отдыхом является поход в хороший ресторан, чтобы порадовать себя необычными вкусами. именно для них и постарался анатолий комм, ко-торый представил новый гастрономический сет, включающий в себя семь блюд из сезонных специалитетов. морепродукты, белый гриб и трюфель, а также свежие овощи и ягоды ждут своих гостей. Однако не думайте, буд-то вы можете угадать, в каких комбинациях их доставят к вам на стол!

МОРОЖЕНОЕ НАСТРОЕНИЕказалось бы, привередливых москвичей уже трудно чем-то удивить, и новая пиц-церия на карте москвы затеряется в рядах подобных ей заведений. Но с таким подходом радикально не согласен шеф-повар ресторана «джанни», который толь-ко в октябре открыл свои двери для клиентов. дмитрий Погорелов преобразовал традиционные итальянские блюда в нечто незабываемое. Нежная пицца с подкоп-ченным норвежским лососем и рукколой или с пармской ветчиной, домашней ми-ни-бурратой, оливками таджаске и моцареллой филантедо. а такого мороженого вы не попробуете больше нигде. авторский рецепт ванильного мороженого с аро-матным оливковым маслом и цветочной солью — это только один из множества вариантов! Ради этого стоит прогуляться до Якиманки.

СМЕшНОЕ МЕСТОталантливый человек талантлив во всем. вот и резидент «Comedy Club» Гавр Гордеев решил попробовать свои силы в ресторанном бизнесе. и его влияние на «Оливетту» заметно невооруженным глазом. Здесь вы обна-ружите новый формат времяпрепровождения — игровой. Гостям предла-гается атмосферное меню, в котором собрано множество давно забытых настольных и компьютерных игр. Специальные менеджеры напомнят правила и поборются с вами за победу. Но сюда нужно идти не только за духовной пищей! итальянская кухня здесь более чем достойна внимания. Рисони с крабом, тальята в стиле татаки, тар-тар с карри-майонезом или мини-чебуреки с ягненком и уткой отлично дополнят веселые посиделки.

НАЧАлО ХОРОшЕГО ДНЯОтличный день задается еще с утра. Звонок будильника, солнечный зайчик, пляшу-щий по одеялу, сладкие потягивания, контрастный душ и, конечно же, вкуснейший завтрак с яичницей, ароматным кофе и свежими круассанами. Скажете, несбыточ-ная мечта? вовсе нет. Правда, душ «Cafe21» не гарантирует, зато о вкусном завтраке знает все! Сырники с разными видами варенья, домашние йогурты, овсяная или пшеничная каша, тосты с джемом, сыр, бекон и ветчина, а также приготовленные в собственной пекарне и специально для вас шоколадные косички и улитки с из-юмом, которые подаются еще горячими. а если позволит погода, то солнечные за-йчики прилагаются к меню совершенно бесплатно исключительно для поднятия настроения.

ПРОДОлЖЕНИЕ ОТПУСКАС приходом холодов в столицу пришел и сезон отпусков. Почти все москвичи либо уезжают, либо собираются, либо только что приехали из теплых стран. там, где море, солнце, песок, пляж и, конечно же, свежайшие морепродукты. и если море и пляж в центральной части России найти сложновато, то с морепродуктами все проще. достаточно завернуть в ресторан FISH, который расположен на дебар-кадере. Под звук плещущихся волн особенно приятно будет обнаружить новый сюрприз от шеф повара — устричный бар. еженедельно эезекеле барбуто выби-рает два самых вкусных вида устриц: белон, белый жемчуг, Серебряная ракушка, бирюзовый жемчуг, Пус-ан клер или жилардо и предлагает их своим гостям с игристым белым вином.

Москва, ул. Новый Арбат, д. 36, стр. 3

Москва, ул. Большая Якиманка, д. 22

Москва, пл. Европы, д. 2

Москва, ул. Малая Дмитровка, д. 20

Москва, наб. Тараса Шевченко, причал гостиницы «Украина»


Food news

30-ЛЕТИЕ гЛАВНОгО РЕДАКТОРА ЖуРНАЛА «МОСКВА—ТЕЛЬ-АВИВ»

1

2

3

4

5

6

7

8

12

10

10 13

1. юдит бабаева с дочерью авиталь2. алина, авиталь3. юдит бабаева, илья киселев4. авиталь5. владислав блюменкранц, Михоэль ставропольский, юдит бабаева, иван кокарев6. юдит бабаева, владимир Мусаелян, диана Мусаелян7. батшева акопян, наталья симакова8. Маргарита Мирзоян, юлия бабаева9. Михоэль ставропольский с другом10. арсений нахимов, юдит бабаева, александр хаминский, светлана хаминская11. Макс нахшумов, юдит бабаева12. ракель абаева, юдит бабаева, вита абрамова13. александр хаминский, светлана хаминская, юдит бабаева

ТЕПЛАЯ ДРуЖЕСКАЯ ВЕчЕРИНКА В РЕСТОРАНЕ MISADA


Gossip

реклама

рекл

ама

10 ЛЕТ ПРОЕКТА ЕВРЕйСКИх ВЕчЕРИНОК «МЕСИБА»ДРуЖЕСКАЯ ВСТРЕчА В РЕСТОРАНЕ StAKAn

ЛюДИ БЕз ОПРЕДЕЛЕННОгО МЕСТА ЖИТЕЛЬСТВА» НАшЛИ ПРИюТ В ДОМЕСПИРИДОНОВА ОТКРыТИЕ ВыСТАВКИ хуДОЖНИКА АЛЕКСАНДРА АйзЕНшТАТА

ТВОРчЕСКИй ВЕчЕР В «ЕЛКАх-ПАЛКАх» НА ПЛОщАДИ ТВЕРСКОй зАСТАВы «ИСТОРИЯ уСПЕхА МЕРАБА БЕН-ЭЛ (ЕЛАшВИЛИ)»

1. анатолий норштейн, екатерина кац, руст сергеевич2. екатерина кац, анатолий норштейн, Михоэль ставропольский3. анатолий норштейн, елена крулевич, александр шлимак, дарья дьякова, руст сергеевич4. екатерина кац, батишта, анатолий норштейн5. вэл никольский, екатерина кац, полина никольская6. яффа оливицки, руст сергеевич7. Марина блюмарин8. алла рид

1.

9

8.

2.

4.

5.

6.

3.

7.


Gossip

MoScow AuDIo SHow

20131. виктор зинчук2. андрей ивашевский, олеся астапова с балетом3. группа His N Hers4. антонио Форчионе5. денис солдатов, лариса сергеева6. кейт Мартин и игорь попов 7. владимир абраменко, бабтист Марморат8. андрей сергеевич смирнов9. кристина арустамова, наталья беднякова10. алексей слонов, Михаил кучеренко11. андрей папков, александр ян белявский, Михаил урнев12. группа Brooklin Fm13. андрей бобыкин, сергей смирнов14. роберт гледенов

2

3

1

4

5

6

7

8

9

10

1112

13

14

СО 2 ПО 4 НОЯбРЯ 2013 ГОда в мОСкОв-СкОм иРиС кОНГеСС Отеле ПРОШла ОчеРедНаЯ выСтавка аССОЦиаЦии ПРОиЗвОдителей и диСтРибьютОРОв аудиО-видеОтехНики выСШеГО клаС-Са «MOSCOw AUDIO SHOw 2013. дОма иНтеРьеРы выСШеГО клаССа. ПРО-СтРаНСтвО HIGH END». экСПОЗиЦии учаСтНикОв выСтавки ЗаНЯли Целых четыРе этажа ЗдаНиЯ. блаГОдаРЯ ка-чеСтвеННОй ШумОиЗОлЯЦии «СОСе-ди», выСтавивШие СвОи СиСтемы в СмежНых НОмеРах ОтелЯ, Не ме-Шали дРуГ дРуГу. в кОмНатах былО уютНО, а ЗвучащаЯ муЗыка СОЗдава-ла ПРактичеСки дОмаШНюю атмОС-феРу. ПОСетители выСтавки мОГли РаСПОлОжитьСЯ в удОбНОм кРеСле в ЦеНтРе кОмНаты и НаСлаждатьСЯ ПРОСлуШиваНием муЗыки или ПРО-СмОтРОм фильмОв. ПлОщадка IRIS CONGRESS HOTEL была выбРаНа Не Слу-чайНО – этО ПРекРаСНОе меСтО длЯ ПРОведеНиЯ ПОдОбНОГО вида выСта-вОк блаГОдаРЯ СвОей уНикальНОй аР-хитектуРе.

в первый день работы выставки состоялся двухчасовой «живой» концерт виктора Зин-чука, «золотой гитары России», саксофони-ста андрея ивашевского и вокалистки Олеси астаповой при участии групп HIS N HERS и BROOKLYN FM. концерт был организован при поддержке группы компаний «Самот-лор» и агентства AwAY REALTY. вечером следующего дня, 3 ноября, состоялся второй

незабываемый концерт: на сцене просторного холла отеля выступал легендарный гитарист-виртуоз антонио форчионе (спонсоры – Naim аudio и Alef Нi-Fi).За три дня выставке побывали свыше 2000 гостей, и это только зареги-стрированные посетители. в основном это те, кто интересуется хорошим звуком и техНикОй выСШеГО уРОвНЯ качеСтва – НIGH END AUDIO. Организаторы впервые объединили два таких направления, как элит-ный интерьер и домашние кинотеатры. есть надежда, что данный проект заинтересует не только потенциальных клиентов из числа по-сетителей выставки, но и профессионалов – дизайнеров, архитекторов и проектировщиков. именно поэтому выставку «Moscow Audio Show. дома и интерьеры высшего класса. Пространство High End» поддержи-вают: Союз московских архитекторов, Союз дизайнеров России, Союз дизайнеров москвы, международная ассоциация «Союз дизайнеров», Отделение дизайна и архитектуры Российской академии естествен-ных Наук, всероссийский Научно-исследовательский институт тех-нической эстетики, маРхи. к идее ассоциации и выставки присо-единились партнеры, благодаря энтузиазму и помощи которых была проведена выставка и организован розыгрыш призов.выражаем особую признательность компаниям: НI-VE Studio(создававшим видео ролик выставки), «бирюзовый чай», «Ре-виталь парк», «доктор Персин», салону «модные люди». Отметим с благодарностью торговые марки LALIBELA (кофе), маиф ГРуПП (на-питки), «Рублевка» (крепкие напитки), «Слейк» (вода), wAMILES (япон-ская косметика).Организаторы Moscow Audio Show 2013 еще раз сердечно благодарят всех, кто участвовал и оказывал поддержку выставке.


ONCE UPON A TIME IN MANHATTAN PARTYНачалО тРадиЦии уСтРичНых уикеНдОв в FISH BAR&RESTAURANT

ZOHAN PARTYСекРетНаЯ ОПеРаЦиЯ «Сладкий бубалех» в CHIPS CLUB


Gossip

рекл

ама

1. саша воробей2. интерьер ресторана La Barge3. Маруся ильченко4. елена ваевская с мужем5. екатерина одинцова6. гавр гордеев7. ян яновский8. кирилл гусев, дарья субботина

1. Федор смолов, виктория лопырева2. стас костюшкин3. дима билан4. александр рогов, виктория лопырева5. кира пластинина6. полина гагарина7. вручение премии кристине асмус8. светлана лобода

1. Music Hayk, пола рубис2. зрительный зал3. Макс пешото, пола рубис4. пола рубис, Music Hayk5. артемий золотов, пола рубис

FASHION PEOPLE AwARDS 2013вРучеНие НаГРад ГлавНым тРеНдСеттеРам ГОда

тРюфельНый ужиН в РеСтОРаНе LA BARGEвкуС италии личНО От киРилла ГуСева

«MON BIO MESSAGE» в ПаРке имеНи ГОРькОГОэкОлОГичНОе ОтНОШеНие к ПРиРОде и Себе в ПеРСОНальНОй фОтО-выСтавке От POLA RUBIS

1.

2

1

4

5

3

1

1.

2.

8.

3.

4.

5.

3

7.

6.

8

5

6

7

4

2


Gossip

ESTET FASHION wEEKвечеРНие и СвадебНые НаРЯды На фОНе бРиллиаНтОвОГО блеСка От ювелиРНОГО дОма «эСтет»

1. гагик геворкян, вячеслав зайцев2. Модель дизайнера Abed Mahfouz3. Модель дизайнера Alina Assi4. Модель дизайнера Slanovskiy5. Модель дизайнера Wilworst6. Модель дизайнера Sharmel7. показ компании «Мода и стиль»8. дизайнер Barbara Schwarzer и ее модели

1.

2.

3.

4.

5.

6.

7.

8.

10 мОдНых летаРт-иНСталлЯЦиЯ к юбилею FASHION COLLECTION в тОРГОвОй ГалеРее «мОдНый СеЗОН»

1. изета гаджиева2. александра Федорова, александр рогов3. елена ханга4. дарья куниловская5. Мария кравцова6. владимир широков7. андрей бартенев, Марина дэмченко9. иван николаев, артем сорокин10. андрей бартенев, влад лисовец11. людмила норсоян, андрей аболенкин12. виталий козак13. юлия далакян, анатолий анищенко

1

5

2

4

3

6

7

9

10

12

8.

11


Gossip


Hebrew summary

МЕСТА РАСПРОСТРАНЕНИЯРЕСТОРАНЫ, КАфЕАИСТ • Малая Бронная ул., д. 8, стр. 1АЗАлИ • Рублево-Успенское ш.,

тЦ «жуковка»АНТРЕКОТ • Театральный пр., д. 2БАлКОН• Новинский б-р, д. 8БАлЧУГ 5 • Балчуг ул., д. 5БАРБАРА БАР • Васильевская ул., д. 13БЕлКА БАР • Болотная наб., д. 3, стр. 2ВЕРАНДА У ДАЧИ • Рублево-Успенское ш.,

пос. жуковка, д. 70ВЕТЕРОК • Рублево-Успенское ш.,

пос. Горки – 2, д. 24ГАлЕРЕЯ • Петровка ул., д. 27ГАСТРОНОМ • Новый Арбат ул., д. 36, стр. 3ДЕТИ РАЙКА • Никитский б-р, д. 25ДЖАННИ• Б. Якиманка ул., д. 22ДЖОВЕРДИ• Озерковская наб., д. 26ДОМ КАРлО• Садовая-кудринская ул., д. 6ЗОлОТОЙ КОЗлЕНОК• Спиридоновка ул., д. 25/20КАЗАН• кутузовский пр-т, д. 17КАК ЕСТЬ• трехпрудный пер-к, д. 11/13, стр. 2КОМПОЗИТОР • Моховая ул., 15/1 КРЫлЫшКО ИлИ НОЖКА• мира пр-т, д. 77, стр. 2КУРшЕВЕлЬ • Кузнецкий мост ул., д. 7лЕНИНГРАД • Ленинградский пр-т, д. 24алОДКА• Новинский бул., 8МОЯ КАДРИлЬ• Пушечная ул., д. 7/5ОБлОМОВ• 1-й монетчиковский пер-к, д.5ОлИВЕТТА• м. дмитровка, д. 20ОСТРОВ РУССКИЙ• таганская ул., д. 13, стр. 3ПАВИлЬОН • Большой Патриарший пер., д. 7ПРИЧАл • МО, 2-й км Ильинского ш.ПРОЖЕКТОР • Славянская пл., д. 2РУлЕТ• Трубная ул., д. 28, стр. 1

ТАлИЕСИН • Валовая ул., д. 26ТАРАНТИНО • Новый Арбат ул., д. 15ХОРОшО СИДИМ• Покровка ул., д. 17, стр. 1цАРСКАЯ ОХОТА • Рублево-Успенское ш.,

пос. жуковка, 186а ЧАЙКОВСКИЙ • Триумфальная пл., д. 31/4ЧЕСТНАЯ КУХНЯ • Садовая-Черногрязская, ул., д. 10шАлЕ БЕРЕЗКА • дер. Усово, 11-й км

Рублево-успенского ш.шОКОлАДНИцА КОшЕРНАЯ • Садовая-Кудринская ул., д. 32/1BEEFBAR JUNIOR • Кутузовский пр-т, д. 2/1BEEFBAR MOSCOW • Пречистенская наб., д. 13/1BISTROT • Большой Саввинский пер., 12/2BlACkBERRy CAFé• Сахарова пр-т, д. 10BOlSHOI • Петровка ул., д. 3/6, стр. 2CAFé 21• Европы пл., д. 2CANTINETTA ANTINORI • Денежный пер., д. 20CENTRAlE• Рублевское Ш., д. 42, стр. 1• Кутузовский пр-т, д. 17• Киевского вокзала пл., д. 2FISH • Тараса Шевченко наб.,

причал г-цы «украина»GIPSy • Болотная наб., д. 3/4lA BARGE • Тараса Шевченко наб.,

причал г-цы «украина»lA PlAGE • Тараса Шевченко наб.,

причал г-цы «украина»lA PRIMA • Большая Дмитровка ул., 32/1lUCE • 1-я Тверская-Ямская ул., д. 21lUCIANO • Смоленская пл., д. 3MISADA • Пресненская наб., д. 2NABI• Пречистенская наб., д. 13, стр. 3OSTERIA DI CAMPAGNA• Рублево-успенское ш., д.74, стр. 1OSTERIA MONTIROlI • Большая Никитская ул., д. 60/2OySTER’S BAR • Крымский вал ул., д. 9/1ROyAl BAR • Ленинградское ш., д. 39, стр. 23

SIMPlE PlEASURES • Сретенка ул., д. 22/1SIxTy• Пресненская наб., д. 12SORBETTO • Мансуровский пер., д. 12TATlER ClUB • Кутузовский пр-т, д. 2/1TUTTO BENE • Пресненская наб., д. 8, стр.1TWENTy TWO • Новый Арбат ул., д. 22VАНИлЬ • Остоженка ул., д. 1VODНЫЙ • Ленинградское ш., д. 39, стр. 6VOGUE CAFE • Кузнецкий мост ул., д. 7/9UIllIAM’S • Малая Бронная ул., д., 20аWHITE CAFE • Новый Арбат ул., д. 36/9WHITE RABBIT • Смоленская пл., д. 3ZAFFERANO • Новинский бул., д. 8ZОлОТОЙ • Кутузовский пр-т, д. 5/3

РЕСТОРАНЫ, КАфЕ В ИЗРАИлЕДВОРИК ГОлДМАНА (HATZER GOlDMAN) • 6 Nachum Goldman, JaffoКАЗАНОВА (CASA NOVA) • Retif Haaliya Hashnia 48, Old JaffaДИКСИ (DIxIE) • 20 Yigal Allon, Tel-Aviv

АВТОСАлОНЫАВИлОН MERCEDES-BENZ АВИлОН BMW • Волгоградский пр-т, д. 43/2

МАГАЗИНЫ, ОфИСЫБАшНЯ «фЕДЕРАцИЯ» • Пресненская наб., д. 12БУТИК ИМПЕРАТОРСКОГО фАРфОРА • Кутузовский пр-т, д. 17Бц «ЖУКОВКА» • Рублево-Успенское ш., д. 8КОллЕГИЯ АДВОКАТОВ «РЕГИОН-СЕРВИС» • Петровка ул., д. 21, стр. 2ПРЕДСТАВИТЕлЬСТВО АВИАКОМПАНИИ «ЭлЬ АлЬ» • Садовая-Кудринская ул., д. 20ТД «ЖУКОFFКА ПлАЗА» • Рублево-Успенское ш., д. 186Тц «ЖИВОЙ ДОМ» • Рублево-Успенское ш., д. 11Тц «DREAM HOUSE» • Рублево-Успенское ш., д. 85/1BO CONCEPT • Украинский б-р, д. 6• Шмитовский пр., д. 16, стр. 2

БАНКИ БАНК МЕНОРА • Спиридоновка ул., д. 12БАНК РУССКИЙ СТАНДАРТ • Балчуг ул., д. 7• Долгоруковская ул., д. 31, стр. 2

ГОСТИНИцЫ ГОСТИНИцА МЕТРОПОлЬ • Театральный пр-д, д. 2ОТЕлЬ БРАЙТОН • Петровско-Разумовский пр-д, д. 29lOTTE HOTEl MOSCOW • Новинский б-р, д. 8/2RADISSON ROyAl HOTEl MOSCOW • Кутузовский пр-т, д. 2/1, стр. 1

СПОРТИВНЫЕ И ОЗДОРО-ВИТЕлЬНЫЕ КОМПлЕКСЫ КлИНИКА MEDSWISS • Рублево-Успенское ш., д. 123БКлИНИКА МЕДИС• Академика Анохина ул., д. 2/6КлИНИКА ОЗДОРОВлЕНИЯ ДОКТОРА ЭлЬКИНА Плотников пер., д. 3 СКР «КАТОК.РУ» • Рублево-Успенское ш., пос. ГоркиСПА-БУТИК SANTE DE lA RUSSIE• Мосфильмовская ул., д., 70/7фИТНЕС-цЕНТРЫ «МАРК АВРЕлИЙ» • Измайловское ш., д. 71, • Юности ул., д., 15FEN DRy BAR большой Патриарший пер., д. 4 ISRAEl HAIR ClINIC • Большой Саввинский пер., д. 11lASER lOUNGE ClINIC • Щетининский пер., д. 12

ОБЩЕСТВЕННЫЕ И РЕлИ-ГИОЗНЫЕ ОРГАНИЗАцИИ ЕВРЕЙСКИЙ КУлЬТУРНЫЙ цЕНТР НА НИКИТСКОЙ • Большая Никитская ул., д. 47, стр. 3ЕВРЕЙСКИЙ МУЗЕЙ И цЕНТР ТОлЕРАНТНОСТИ • Образцова ул., д. 11, стр. 1аМОСКОВСКИЙ ЕВРЕЙСКИЙ ОБЩИН-НЫЙ цЕНТР • 2-й Вышеславцев пер., д. 5аРОССИЙСКИЙ ЕВРЕЙСКИЙ КОН-ГРЕСС • Большая Переяславская ул., д. 46/2

А ТАКЖЕ ГАлЕРЕЯ А3• Староконюшенный пер., д. 39 МГИМО • Вернадского пр-т, д. 76цЕНТР ВЫСОКИХ ТЕХНОлОГИЙ DIGITAl OCTOBER • Берсеневская наб., д. 6, стр. 3АЭРОПОРТ ДОМОДЕДОВО


Distribution

стоимость 6 номеров — 1800 р.

ПОДПИСКА

специальная доставка в ваш офис и домтел.: +7 495 766 7545

Получатель платежа ООО «лиСьель» Расчетный счет № 40702810300010000070 в филиал «мОСкОвСкий» ОаО кб «макСимум», г. москва, бик 044552346корреспондентский счет № 30101810000000000346иНН 7733726460ф.и.О., адрес плательщика

вид платежа дата Сумма Подписка на журнал «москва – тель-авив»Плательщик

Получатель платежа ООО «лиСьель» Расчетный счет № 40702810300010000070 в филиал «мОСкОвСкий» ОаО кб «макСимум», г. москва, бик 044552346корреспондентский счет № 30101810000000000346иНН 7733726460ф.и.О., адрес плательщика

вид платежа дата Сумма Подписка на журнал «москва – тель-авив»Плательщик

извещение

кассир

извещение

кассир

Заполняем квитанцию Отправляем деньги на расчетный счет, указанный в квитанции

01 02 03 Присылаем копию подтверждения оплаты на электронный адрес [email protected]. для удобства рекомендуем оставить свой контактный номер телефона. доставка журнала начнется с ближайшего номера


subscription

Москва - Тель-Авив #007

Documents