Роман Вараха - Вирус здорового образа - 2012

2012 © Все права защищены. Допускается невозбранное копирование на электронные носители

информации, при условии сохранения неизменности содержимого и структуры. По поводу разрешения

на коммерческое и иное тиражирование и цитирование в печатном формате - следует связаться с

автором. Координаты для связи даны в конце книги.

Посвящается Марле Сингер

Роман Вараха

ВИРУС ЗДОРОВОГО

ОБРАЗА

ЗИУС-ПРЕСС 2012

Роман Вараха · ВИРУС ЗДОРОВОГО ОБРАЗА

1

Мы много и искренне смеялись, пока писали эту аннотацию. Так как было совершенно

непонятно, ни к какому жанру отнести данное произведение, ни что здесь вообще можно

о нем написать.

Относительно жанра мы, в конце концов, решили согласиться с автором: эта книга есть

ничто иное, как «трансформирующий (сознание) литеровирус». Ибо если жанр

совершенно неясен, что ж, следует создать новый.

О чем это произведение? Здесь лучше поставить вопрос: «Как именно?». Вы читаете эту

книгу: сначала она обыкновенна, потом, по мере чтения – интересна, потом – очень

интересна, и наконец – феерична. Несколько дней после прочтения вы ходите с

ощущением, будто только что вспомнили что-то очень важное, но тут же забыли. Ходите,

ходите, и наконец – понимаете. И мы согласны в том, что эта книга – о Понимании.

С большим удовольствием представляем вам этот необыкновенный «Вирус здорового

образа».

Редакционная коллегия.


2

Дорогой друг.

Ты можешь получить какую-то пользу от этой книги двумя способами:

Прочитать её последовательно, от самого начала до самого конца, без пропусков,

желательно, в течение 1-2-3 дней (благо, слов здесь не очень много и язык

изложения лёгкий настолько, насколько это вообще возможно для текста данной

тематики).

Не читать её вовсе.

В первом случае - ты изменишь жизнь к лучшему.

Во втором случае – сэкономишь драгоценное время своей бесценной жизни для каких-то

других нужных и полезных дел.

Все остальные варианты – бессмысленны, и в чем-то даже вредны.

Итак, если ты готов измениться, я предлагаю начать уже сейчас.


3

Дорогой друг, положа руку на сердце, спешу тебя заверить, что сам я – человек весьма

ленивый, и никогда не взялся бы за написание этой книги, будь она уже написана кем-то

другим.

Но судьба рассудила иначе, и за долгие годы, прошедшие с поры, когда я впервые

научился складывать буквы в слова, за долгие долгие годы поисков, я так и не встретил

книгу, которая содержала бы в себе ответы, на мои весьма простые и жизненные

вопросы.

«Ну что ж», - подумал я, - «видимо это какое-то случайное упущение в нашем любимом

Мироздании произошло»… И вот, наконец, наступил момент, когда у меня достало

энергии и решимости это упущение исправить. Так что, ты видишь перед собой ни что

иное, как работу над ошибками.

Знаешь, я ведь действительно искренне хотел, чтобы этот текст, мне дали прочитать ещё

в школе, ну или, скажем, чуточку позже. Но вот что выросло – то и выросло. И пусть таким

вот образом повезёт кому-то ещё. У каждого ведь своё везение в этой жизни. И у каждого

– оно самое лучшее, несравнимое ни с чьим другим.

Изначально книга адресовалась всем тем, кто «в завязке» с наркотиками, алкоголем,

сигаретами, и прочими игрушками для взрослых. Дело здесь в том, что «бросить плохую

привычку» не очень сложно. Сложнее потом жить свою жизнь с этим ощущением потери,

и подспудным желанием вернуть все на прежние рельсы. В подобной жизни есть много

напряжения и мало душевного комфорта.

Но после, когда я начал рассматривать вопрос пристальнее, то увидел, что это

непрестанное напряжение – оно повсеместно. Что многие, очень многие люди живут как

заведённые до упора часовые пружины. И что они пускаются во все тяжкие лишь для того,

чтобы хоть чуточку ослабить эту пружину в своей душе.

И тогда я осознал, что пишу эту книгу для всякого и каждого, кто искал себя в наркотиках,

в работе, в отношениях, в медитации, в вере, и прочем-прочем-прочем, но так и не

нашёл.

Дорогой друг, ты видишь перед глазами этот текст, и это значит, что ты нашёл искомое.

Теперь осталось лишь прочитать его последовательно, от начала и до конца.


4

Тем не менее, основная часть книги в той или иной степени касается именно вопроса

наркомании и зависимости от чего-либо вообще. Вернее даже так: вопроса

независимости и свободы. Ибо прочитав эту книгу, любой будет знать, как легко и быстро

можно обрести эту самую независимость.

И наконец, важное: этот текст, этот Вирус для твоего сознания, является

трансформирующим знанием. Это не какой-то простой набор данных, советов,

рекомендаций, или что-то подобное. Это то, что реально изменит твой взгляд на

ключевые вопросы бытия. Так что, я повторюсь:

Либо не читай эту книгу вовсе. Либо прочитай её от начала и до

конца, последовательно, раздел за разделом, в том порядке, в

каком они расположены в этой книге.

С благодарностью жизни, Роман Вараха.

P.S. И еще… В общем, тут такое дело, что иногда, по ходу изложения, я писал букву «Ё»

там, где, по правилам русского языка, её и положено писать. А иногда, вместо нее -

употреблял букву «Е». Почему так получилось – загадка природы. Но вот теперь это есть,

и, подумав, я решил, что пусть оно так и будет.


5

Итак, что такое наркомания? Я дам определение.

Наркомания – есть систематическое употребление веществ, с целью достичь

определённого состояния организма и психики.

При этом, давай подойдём к вопросу максимально честно, без принятых в обществе

оправданий и оговорок, и немного расшифруем это определение.

Что значит, в данном случае, «систематическое употребление»? Это употребление

веществ, вошедшее в определённую систему. Например:

Если человек «немножко выпивает, для веселья, по праздникам», - это наркомания или

нет? Да, это наркомания. Имеет место систематическое употребление веществ

(алкоголя) с целью достижения определённого состояния (весёлой раскрепощенности).

Если человек выкуривает пару-тройку сигарет, исключительно когда выпьет, - это

наркомания? Да, ибо здесь тоже прослеживается определённая система.

И даже если человек пару раз в год позволяет себе «разнюхаться кокаином с друзьями» -

это тоже наркомания.

Суть систематичности здесь в том, что человек уже на опыте знаком с тем состоянием, к

которому стремится, знаком с тем, что употребление наркотика позволит такого

состояния достичь. И здесь не столь важна частота употребления (это может быть и

ежедневная бутылка пива, и ежегодная инъекция героина), здесь важна именно такая

логическая связка:

Употребление вещества вызывает желаемое состояние, и

следовательно, при желании достичь этого состояния, нужно

такое вещество употребить.

Это базовое положение для наркомании любого рода и сорта.


6

Я повторю, данное ранее, определение наркомании:

Наркомания – есть систематическое употребление веществ, с

целью достичь определённого состояния организма и психики.

Ты можешь сказать что-то вроде: «Но ведь многие принимают наркотики не потому, что

хотят достичь удовольствия, но потому, что хотят избежать боли».

Что ж, по-своему, это верно. Действительно, в жизни есть множество примеров, когда

люди систематически пьют водку «чтобы забыться» после какой-то тяжёлой душевной

травмы, или закуривают сигарету «чтобы перестать нервничать». Все так. Но давай

взглянем на вопрос несколько иначе.

Смотри: когда человек «желает перестать нервничать», что происходит у него в

сознании? Происходит вот что: он сравнивает своё текущее состояние с образом того

состояния, которое считает «нормальным для себя», видит несоответствие, и стремится

предпринять какие-то действия, чтобы это несоответствие устранить, чтобы «вернуться в

норму», достичь желаемого состояния.

Мы с тобой сейчас пока не смотрим на то, «реальные» это состояния, или «мнимые», мы

просто смотрим на умственную механику происходящего. Ещё раз:

Когда человек «желает избежать какого-то состояния» - он

желает достичь другого состояния, которое считает для себя

«нормальным».

Человек ведь, когда страдает, и когда желает избежать этого состояния, он ведь не

желает усиления боли. Нет, он желает снова достичь состояния, в котором боли нет.

Состояния, которое считает своей нормой, и образ которого содержится в его уме.

В уме каждого человека содержится в том или ином виде образ его нормального

состояния, с которым непрестанно сравнивается текущее состояние, и если замечается

отклонение между образом нормы и текущим состоянием, то в сознании, в той или иной


7

форме, возникает сигнал о таком отклонении, и, как правило, человек стремится вернуть

утраченное соответствие между образом и реальностью. Исключение составляют случаи,

когда текущее состояние оценивается им, как «сверхнорма», как «хорошее» отклонение

от нормы, отклонение в «лучшую» сторону. Тогда, человек, обычно, не стремится вернуть

соответствие между образом нормы и текущим положением вещей.

Итак:

Стремление избежать какого-то, присутствующего в настоящий

момент, состояния (обычно – боли и страданий) – это, по сути

своей, стремление достичь «нормального» состояния. То есть,

привести текущее состояние организма и психики в соответствие

с образом нормального состояния, который содержится в уме

человека.

Рыба ищет где глубже, человек – где лучше. И когда человек хочет, например, «перестать

нервничать», то он просто хочет вернуть себе, временно утраченное, равновесие.

Состояние в котором психика равновесна и устойчива. Вернуть мир в душе.


8

Человек, стремясь достичь определённого состояния, вновь и вновь принимает какие-то

вещества. Мы назвали это – наркомания.

Также, было упомянуто о состоянии организма и состоянии психики. Давай рассмотрим

это подробнее, ибо не все кажущееся здесь очевидным, действительно очевидно.

Сразу хочу обратить внимание вот на какой момент: состояние организма (тела) и

состояние психики, мы рассматриваем по отдельности лишь потому, что так удобнее для

понимания. В реальности же, как ты понимаешь, тело влияет на психику, а психика -

влияет на тело, и по сути психика и тело - это единое целое, которое и называется

человек. И именно через тело мы принимаем вещества, влияющие на психику. И именно

психика может влиять на тело таким образом, что тело будет вырабатывать гормоны

страха или удовольствия, или заболеет каким-нибудь заболеванием или, напротив -

выздоровеет, или выделит слюну, или что-то там ещё произойдёт. Так что, деление этого

единого целого, под названием человек, на психику и тело (организм) – достаточно

условно, и служит лишь нашему удобству.

Состояние организма.

С состоянием организма, если не углубляться в физиологию и метафизику, все более-

менее ясно и понятно: имеется прямоходящий примат, который может быть здоров или

болен, бодр или сонлив, голоден или сыт, и тому подобное. Тело человека по сути своей

мало отличается от кошки или собаки, которые, возможно, живут у тебя дома, или дома у

твоих соседей или знакомых. Ну может быть головной мозг чуточку более развит, руки

посвободнее, шерсти меньше и кишечник длиннее, а так, в общем-то, все то же самое,

почти все органы которые есть у кошки и собаки, есть и у человека, и наоборот.

Нас в этом интересует прежде всего, состояние этого самого организма в зависимости от

поступивших в него веществ. И, как я упоминал ранее, здесь все более-менее ясно для

нашего уровня рассмотрения вопроса. Все реакции организма на различные дозы

различных веществ очень подробно задокументированы во всяческих фармацевтических

справочниках и учебниках, в пособиях по наркологии и прочих подобных книгах.

Ну например: если человек выпил чашку кофе, то организм отреагирует повышением

давления, учащением сердцебиения, и высвобождением дофамина (гормон

удовольствия). А если человек выпил, например, пару рюмок водки, у него снижается


9

проводимость нервной системы, расширяются сосуды и происходят другие типичные

физиологические реакции на алкоголь. И таким образом мы имеем два различных вида

легализованной наркомании: кофе пьют, «чтобы взбодриться», а алкоголь – «чтобы

расслабиться».

Впрочем, термины «взбодриться» и «расслабиться», в большей степени указывают на

психическую составляющую эффекта от употребления веществ. Но это лишний раз

подчёркивает, что деление человеческого организма на психологическую и

физиологическую составляющую - простая условность.

И прежде чем перейти к рассмотрению психической составляющей человека, я

предлагаю кратко коснуться вот какого аспекта наркомании: вред наносимый (или не

наносимый) употреблением различных веществ.


10

На момент написания этой книги, её автор (то есть - я) в течение вот уже многих месяцев

подряд, выпивает после пробуждения чашку крепкого чая, заваренную из пакетика весом

2.5 грамма. Я так «лучше просыпаюсь». И я отдаю себе отчёт в том, что такое системное

употребление «бодрящего чая» - есть ни что иное, как банальная наркомания. И да, я –

наркоман, и нисколько этого не стесняюсь. Ко всему прочему, чай относится к

официально разрешённым наркотикам, так что и опасаться мне, в этом смысле, нечего, в

отличие от любителей стимуляторов покрепче.

А, например, раньше, я глушил кофе, чуть ли не литрами. Но на каком-то этапе

выяснилось, что мне отнюдь не 20 лет, и здоровья на такие количества кофе уже не

хватает. Перешёл на цейлонский чай, чем весьма доволен. Чай – очень хороший напиток,

и если им не злоупотреблять – даже полезный для здоровья (наверное). Но по сути своей,

чай - это наркотик, да.

Вообще, чтобы совсем уж расставить точки над “i” по поводу «Кто?» и «Почему?», я,

дорогой читатель, решился написать этот креатив, отчасти и потому, что мне на личном

опыте знакомы практически все возможные состояния, которые ты мог испытать в своей

жизни к данному моменту. Ну так уж вышло. И я на 100% знаю то, о чем я здесь пишу. На

сто один процент знаю.

Итак, вопрос: вредны ли наркотики для человеческого организма?

Ответ: смотря какие, смотря в каких дозах. Говоря совсем строго: все они, безусловно,

вредны, просто одни вредны больше, а другие – меньше.

Чашка чая с утра – ну почему бы и нет?

Или, например, чайная церемония, принятая в китайской и японской традициях, которая

оказывает на сознание ярко-выраженный эйфорический эффект (об этом известно

любому, кто в ней участвовал) - вредна ли она? В ответ на этот вопрос можно лишь

недоуменно пожать плечами.

А если 0.5 водки ежедневно? Лучше, наверное, не надо.

А 0.5+0.5 того напитка, который здесь называют «пиво», ежевечерне после работы?

Категорически судить не возьмусь, но лёгкая (или не лёгкая) степень ожирения вам,

скорее всего, через пару-тройку лет обеспечена.

Полпачки-пачка сигарет в день? Ну это, сами знаете, вечный кашель утром, одышка, в

перспективе проблемы с давлением, и тому подобные прелести.


11

Героин? Лучше не надо. Умирают от него, примерно так же часто, как от водки, но

деградируют намного быстрее.

Ну и так далее, список велик.

Я к чему, собственно, клоню: для нас с тобой, дорогой читатель, в нашем дальнейшем

путешествии по психике человека, не очень интересны такие вещи, как «вред» или

«польза» той или иной разновидности наркомании, нам, также, не интересно и то,

разрешён или запрещён тот или иной вид наркомании в каком-либо социуме, ибо мы с

тобой прекрасно понимаем, что за всеми этими разрешениями и запрещениями чётко

прослеживается финансовая подоплёка, и что легализация, например, конопли,

абсолютно несовместима с интересами пиво-водочной мафии.

Но вот что нас действительно интересует, так это то, действительно ли наркомания

является непременным условием счастья в твоей жизни, или жизни твоих близких.

Действительно ли так уж сложно просыпаться и засыпать в хорошем самочувствии и с

ощущением непрестанного удовольствия и мира в душе, избегая при этом приема

наркотиков.

И почему вообще вся эта муть должна стоять как некая проблема в твоей жизни?

Перефразируя Булгакова: «Наркомания – это что? Старуха с клюкой?».

Это вообще что такое? И зачем?

И что можно с этим сделать, коль уж вопрос встал так, что надо что-то с этим делать?

И можно ли решить упомянутую проблему в нашем с тобой любимом стиле: не

напрягаясь?

А то многие вокруг говорят что, например, чтобы бросить курить или колоться героином

(по данным некоторых медицинских исследований, эти два вида зависимости

практически равны по степени сложности отвыкания от них) требуется железная воля и

выдержка, и все такое прочее.

А вдруг они врут?

Ну я знаю, конечно, что ты, скорее всего уже имеешь опыт «бросания» того или этого. И

на опыте знаешь, что «это сложно». Да?

А вдруг ты как-то не так подошел к вопросу «бросания»? Такой шанс ведь существует, не

так ли?

Ну это как, знаешь, как если бы ты всегда ходил со взглядом, устремленным в землю, и

чтобы увидеть Луну, тебе пришлось бы искать лужу, дабы найти в этой луже её

отражение, и как если бы такие поиски лужи заняли какое-то большое время (например,

давно дождя не было) и много было бы всяких трудностей на пути поиска лужи, в то

время, как всего-то и надо было, что поднять голову и посмотреть на Луну, висящую на

небе.


12

Но тебе ведь никто не сказал об этом. Даже наоборот, все только и делали, что твердили

о том, что поиск лужи «сложен и требует большой воли и настойчивости». А всего-то и

надо было, что просто поднять голову к небу и посмотреть.

Предлагаю посмотреть на Луну вместе. Я точно знаю где она расположена. Я покажу.


13

Ранее, мы обратили внимание на состояния тела (организма) и теперь намерены

посмотреть на состояния психики, к которым стремится человек. Но прежде чем сделать

это, давай посмотрим на другой момент, который, на первый взгляд, к нашей теме

отношения не имеет, но в реальности - еще как имеет. Давай посмотрим на идеи.

На какие идеи? Да на всякие, на любые. На то, что такое идея. Чем является идея по

своей сути. Итак.

Идея – это указатель на ощущения и другие идеи.

Сразу пример для лучшего понимания:

Ты смотришь на небо по которому плывут облака, ты осознаешь ощущения которые

поступают от глаза через зрительный нерв, среди этих зрительных ощущений ты

обнаруживаешь некоторые особенные, на которые указывает идея «Облако» (те идеи,

которые мы будем рассматривать в подобных примерах, я буду писать в кавычках и с

большой буквы, чтобы как-то их выделить).

Иными словами, что значит «посмотреть на небо и увидеть облака»? Это значит

обнаружить в сознании идею «Эти облака», указывающую на некоторую совокупность

зрительных ощущений, присутствующих в настоящем моменте времени.

При этом, если взять просто абстрактную идею «Облака», то она будет указывать не на

сиюминутные, присутствующие в данный момент времени, зрительные ощущения, а на

твой жизненный опыт лицезрения облаков, в их различных вариациях и ситуациях.

Кучевые облака, перистые облака, белые облака, темные облака, тучи, и тому подобное.

А также, эта идея будет указывать на другие идеи, в которых говорится о том, что облака

состоят из пара, могут проливаться дождем и градом, ну и так далее.

Если ты немного знаком с английским языком, то тебе будет понятнее так:

идея «Эти облака» эквивалентна идее «the Clouds», а абстрактные «Облака» -

это «a Clouds». Английский язык в этом отношении несколько четче в

формулировках, нежели русский.


14

Ладно, это тема сама по себе большая, по ней можно пару диссертаций защитить. Но

нам с тобой, дорогой друг, эти диссертации совсем не нужны. Нам, на данном этапе

нужно четкое понимание того, что идея – это указатель. И что идея указывает либо на

ощущения, либо на другие идеи.

Продолжим.


15

Несколько ранее мы говорили о том, что идея – это указатель на ощущения и другие

идеи. Но ты можешь попытаться дополнить это определение, например, так: «идея – это

указатель на ощущения, объекты и процессы реального мира, и другие идеи». Резонно?

Ну действительно, зачем забивать себе голову всякими «сигналами, идущими по

зрительному нерву», ощущениями, если можно выразить просто:

- Вот я, например, вижу дерево, и на него указывает идея «Это Дерево», или даже лучше

так: «Вот Дерево». И я смотрю на это дерево и я знаю что это именно дерево. То есть:

На сам объект указывает идея «Вот»

А идея «Дерево» указывает на то, что данный объект находится в ряду других

подобных, увиденных мной в течение жизни, и на целую тучу других идей,

описывающих суть понятия «Дерево», и разновидности деревьев, и так далее, ну

ты понял.

Ну в общем-то да, все верно, такой подход упрощает. Казалось бы… Но это именно тот

случай, когда простота оказывается хуже воровства. Это как если бы рассуждать так:

«…Ооо… мне так плохо… так плохо!!... ооООО как мне плохо!! мне нужно похмелиться,

иначе я просто не перенесу этого!.. …вернее (ну если подумать) – перенесу, конечно, но

похмелиться – проще…».

Примерно так и рассуждает алкоголик когда открывает утром глаза на седьмой день

запоя. Ему такой ход мыслей кажется вполне логичным (да-да, именно так), и он идет и

похмеляется, и к вечеру уже опять не стоит на ногах. И так происходит из-за идеи

«Похмелиться - проще». Хотя мы-то с тобой, дорогой друг, прекрасно видим, что проще

всего – вообще не пить. Это проще всего. И ближе к естеству человека.

Ладно, это было просто лирическое отступление. Нас сейчас такие вещи вообще мало

интересуют, ибо к концу этой книги, ты узнаешь как получить осознанность настолько

большую, что все эти «проще» и «сложнее» перестанут быть вопросом для тебя, ибо у

тебя будет на все эти вопросы один большой Ответ, и этот Ответ будет именно твой, и

ничей больше.


16

Итак, мы говорили о деревьях, вернее о том, что идея «Вот Дерево» - указывает на

реальный объект реального мира, на дерево, которое находится перед глазами. Идея

«Вот» указывает на объект, а идея «Дерева» указывает на все остальное, что связано с

деревьями в твоем жизненном опыте. И прямо сейчас мы вместе прикоснемся к

Великому Чуду, которое является одной из основ того мира, в котором ты живешь. Это

чудо – идея. Чудесная идея. Эта идея гласит примерно вот что:

Есть реальный (внешний) мир, и есть личностный (внутренний) мир.

Вижу необходимость чуть развернуть эту идею.

Эта идея гласит:

Есть две части жизни:

Объективная, реальная.

Субъективная, мнимая.

Объективная-реальная-внешняя: это, грубо говоря, все то, что можно потрогать руками,

увидеть глазами, услышать ушами, измерить приборами.

Субъективная-мнимая-внутренняя: это все остальное, ощущения, чувства, мысли, сны.

Так вот. Сейчас пожалуйста внимание. Это важно, ибо здесь кроется корень всех причин,

по которым ты читаешь эту книгу. Так вот:

ЭТА ИДЕЯ О «ВНЕШНЕМ» И «ВНУТРЕННЕМ» – ЯВЛЯЕТСЯ ИДЕЕЙ.

Идея – мы помним, это указатель. На что указывает идея «Есть реальный (внешний) мир,

и есть личностный (внутренний) мир»? Указывает на две части: «внешнюю» и

«внутреннюю».

Но что именно разделено на эти две части? Обычно это обозначают идеей – «Жизнь».

Можно обозначить и как-то иначе, например: «Единое» или, скажем, «Целое». Нам здесь

не суть важно, какой именно ярлык-указатель прикрепить к этому, нам важно понять суть

этого деления на внешнее и внутреннее. Да, давай назовем это – «Целое» (ибо идея

«Жизнь» - слишком уж много куда указывает).

Вернемся к дереву. Перед нами дерево. Мы смотрим на него и видим его. Это дерево

находится «внутри» или «снаружи»?


17

Определенно снаружи, коли оно видимо, и его можно потрогать (такой фактор

«объективности», как «наблюдаемость другими людьми» оставим пока в покое).

А где находятся ощущения от дерева? То есть, если ты закроешь глаза, то ощущения от

дерева исчезнут, и оно станет невидимо. Но это ведь совсем не значит, что «оно куда-то

делось», это значит, что оно больше не ощущается зрительно. Так?

На пространство, в котором находятся ощущения, принято ставить указатель «Сознание».

Есть ощущения – ты «в сознании», если ты «без сознания» - ощущений нет. Ощущения

они «находятся в сознании».

И теперь вопрос на засыпку: а само дерево, которое находится перед тобой, оно

«находится в твоем сознании»? Или же в твоем сознании находятся лишь ощущения от

него? Но если в сознании находятся лишь ощущения, и кроме этих ощущений ничего нет,

то реально ли само дерево?

В общем, тут если загрузиться на вопросы подобными этим, можно подвывихнуть мозги,

а нам с тобой это совсем не нужно, и ко всему прочему мы сейчас узнаем в чем именно

здесь закавыка.

Проведем маленький эксперимент: полностью уберем идею о том, что Целое(Жизнь)

делится на внешнее и внутреннее. Прям вот полностью. И вернемся к нашему дереву.

Итак, перед тобой дерево. Оно наблюдаемо посредством того, что мы назвали

«Ощущения». Наблюдаема и идея «Вот Дерево». И идея «Вот» теперь указывает не на

«объект реального мира» или «ощущения от объекта реального мира». Идея «Вот»

теперь указывает на некое единство в котором есть ощущения от дерева, но нет никакой

важности относительного, «реальные» они, или «мнимые».

Просто «Вот это», без всяких наворотов сверху, пусть даже и привычных с малолетства.

Смотри в чем тут вообще суть того, о чем мы сейчас говорим: и тебя и меня с самого

раннего возраста научили тому, что есть «ощущения от реальности» и есть «фантазии», и

такое деление ощущений на «внешнее»(«общее») и «внутреннее»(«для личного

пользования»), стало твоей второй кожей, по сути, стало самим тобой.

И прошу понять меня сейчас, исключительно правильно: я отнюдь не предлагаю смешать

в одну кучу и реальную жизнь, и сны, и фантазии, и всевозможные глюки. Я лишь хочу

обратить твое внимание на тот аспект, что если убрать идеи о разделении в сторону, то все

что останется в сухом остатке жизни – это ощущения. И нам сейчас с тобой, чтобы

двинуться дальше, нужно договориться о терминологии и понятиях, в рамках которых мы

и рассмотрим основную тему.


18

Давай просто пока отодвинем в сторону привычную идею о том, что есть ощущения

«реальные» и «мнимые», что есть «настоящее», а есть «ненастоящее», и договоримся о

том, что все что ты ощущаешь – все это есть ощущения. И эти ощущения находятся в

сознании.

Идея «Сознание» указывает на пространство в котором находятся

ощущения.

Снова вернемся к дереву которое перед тобой. Почему ты знаешь, что перед тобой что-

то есть, и что это именно дерево? Потому что у тебя есть:

Ощущения (например, зрительные)

Есть идея «Вот», указывающая на часть ощущений, сгруппированных в отдельную

сущность на основе жизненного опыта.

Есть идея «Дерево», которая указывает и на жизненный опыт, связанный с

деревьями, и на другие идеи относительно деревьев.

Вот и все, что есть, в данной ситуации. Есть ощущения, и есть идеи, и они находятся там,

что мы договорились обозначать, как «Сознание».

Ты можешь спросить:

- А как же дерево, оно ведь тоже есть?

Смотри что есть: есть идея о том, что «Дерево - реально». То есть:

Имеются ощущения.

Имеется идея, навроде той, что это «ощущения от дерева».

И имеется идея о том, что эти ощущения имеют непосредственное отношение к

реальности, к реальному объекту, к реальному дереву.

Но мы с тобой помним, что идея о делении на «внешнее»(«реальное») и «внутреннее» -

это тоже идея. Просто она настолько укоренилась в сознании с самого раннего возраста,

что присутствует там непрестанно, и ты не ощущаешь её в качестве идеи. Ты ощущаешь

эту идею, в качестве… нууу… скажем, «правды жизни», или чего-то навроде этого. Но эта

«правда жизни» была для тебя таковой отнюдь не всегда. Посмотри на маленьких деток:


19

они часто путают правду и вымысел. И не потому, что они «врунишки» или «фантазеры», а

просто потому, что таково их естество, им пока не привили эту привычку делить

ощущение мира различные на категории. А ведь и ты и я были когда-то точно такими же.

Просто немного подзабыли о том, каково это.

И повторюсь еще раз: я не предлагаю оценивать то, о чем мы сейчас говорили, как

«хорошее» или «плохое», и я не предлагаю мешать в одну кучу «реальность» и

«вымысел», я просто обращаю внимание на то, что есть ощущения и есть идеи, и что, по

сути, это всё, что есть. Идеи и ощущения, ощущения и идеи. И это я не что-то такое

рассказываю, что выдумал сейчас специально для тебя. Это то, что ты можешь видеть сам,

прямо сейчас. Что есть жизнь, которая ощущается, и есть идеи об этих ощущениях и о

других идеях.

Как-то так.


20

Итак, мы определились с некоторыми из основных понятий:

Мы выяснили, что идеи – это указатели на ощущения и другие идеи, находящиеся в сознании.

Мы договорились, что идея о том, что Целое (то есть, Всё-Что-Вообще-Существует) делится на «внешний мир» и «внутренний мир», будет для нас тем, чем она, собственно, и является – идеей (а не абсолютной догмой).

Мы договорились обозначить пространство, где воспринимаются ощущения и идеи, указателем – «Сознание».

И теперь можно смело продолжить наше веселое путешествие к истокам наркомании.

Помнишь, ранее, мы рассматривали тот момент, что наркоман непременно стремится к

какому-то определенному состоянию. И мы решили разграничить состояние тела и

состояние психики, для большей понятности. Что такое состояние тела (организма) мы в

общих чертах рассмотрели, давай теперь посмотрим о чем идет речь, когда мы говорим о

«состоянии психики».

Но прежде чем рассмотреть эту, важную для нас, тему, я предлагаю сходу кое-что

немного поменять в формулировке. Я предлагаю изменить «состояние психики» на

«состояние сознания». Такая перестановка упростит понимание и приблизит нас к сути.

Опять-таки, я думаю, тебе известен такой термин, как «измененное состояние сознания»,

а мы ведь примерно об этом сейчас и говорим.

К состояниям тела(организма) мы отнесли, например, учащенный пульс, или, скажем,

расширенные зрачки. Но, вряд ли, принимая наркотики, человек стремится к тому, чтобы

у него был учащенный пульс или расширенные зрачки, да? Прием наркотиков

подразумевает какой-то другой эффект, не так ли?

Принимая наркотик, человек в 99% случаев имеет в виду достижение иного состояния

сознания, которое расценивается им как «лучшее» по отношению к существующему

сейчас. Как «более кайфовое», «более веселое», «более комфортное», как сказала бы

девочка из известного ролика – «более лучшее состояние сознания, чем есть сейчас».

При этом, не суть важно, какое состояние есть сейчас. Может это ломка, которую нужно

снять. Может это похмелье, которое нужно устранить. А может сейчас и так, в общем-то,

нормально, но хочется еще лучше. Суть здесь именно в этом «хочется еще лучше».


21

Кстати, помнишь, ранее мы решили, что сознание – это вместилище ощущений и идей. И

если уж ставить вопрос о состояниях совсем строго и конкретно, то состояния, о которых

мы будем говорить, это не «состояния сознания», это – «состояния внутри сознания (в

сознании)». Ощути пожалуйста разницу.

Дело здесь в том, что у сознания есть только два состояния:

Сознание либо есть.

Либо его нет.

Да и то, идея о том, что «сознание есть» или «сознания нет» - это ведь идея, которая

находится… в сознании, да. Иными словами, если нет сознания – нет и идеи. А если

сознание есть – то идея о том, что «сознания нет» - это просто одна из идей, находящихся

в сознании. Так вот и получается, что у сознания есть только одно состояние, или – ни

одного, что в данном случае – одно и то же.

Одно и то же - потому, что в жизни, когда мы говорим «Одно» мы автоматически

подразумеваем, что может быть «Ни одного», то есть «Ноль». Но в случае с «Сознанием»

дело обстоит иначе, так как все эти «Одно состояние», «Ни одного», «Ноль» и тому

подобное – это просто идеи, которые вмещает сознание. Ладно, не стоит сейчас ломать

над этим голову.

Скорее всего, сейчас для тебя написанное выше, кажется просто игрой в слова, эдакими

логическими фокусами. Я понимаю, поверь. Дело в том, что идея о делении целого

сознания на «есть» и «нет» - это идея, лежащая в самой основе существования (в том

виде, в каком оно тебе известно с раннего детства), и представление о том, что «Есть» и

«Нет» - это просто идеи, может показаться, на первый взгляд, полной бессмыслицей. Ну

как же: «Мёд, он ведь либо есть, либо его нет, не так ли?».

Но тем не менее: всё - есть. В том или ином виде, но есть. В виде идей, или в виде

ощущений, а если тебе кажется, что «Чего-то нет», то в этот момент, ты воспринимаешь в

сознании идею, о том, что «Чего-то нет». Но эта идея, опять-таки есть, она существует, и

воспринимается.

То, что есть, существует либо в виде идей, либо в виде ощущений, либо в виде и того и

другого вместе.

И если ты внимательно следишь за ходом этой мысли, ты можешь задать вполне

резонный и уместный вопрос:


22

- А вот это сознание, о котором мы говорим, оно вообще у кого «есть» или «не есть»?

Ибо все написанное – прекрасно и местами вывихивает мозг, но какое отношение это

имеет ко мне лично? И вообще, причем здесь наркомания?

А хорошие вопросы-то. И мы переходим к следующей главе.


23

У нас появились новые вопросы:

У кого есть это самое сознание, в котором содержатся идеи ощущения?

Чье это сознание?

Знаешь, мне очень нравится выражение: правильно поставленный вопрос – половина

ответа. Давай поставим вопросы правильно:

Где находится идея о том, что «сознание у кого-то есть»?

Почему сознание должно непременно быть у кого-то?

Идея о том, что «сознание у кого-то есть» находится там же, где и все идеи – в сознании.

Там же, в сознании, находится и вопрос, связанный с «чейностью» сознания. Все идеи – в

сознании. Ну да.

Сразу оговорка: идеи не столько находятся в сознании, сколько наблюдаются.

Идеи приходят… Идеи уходят… Они то видны, то невидимы. Сознание – это такое

пространство, в котором происходит непрестанное движение идей и ощущений. Туда-

сюда, туда-сюда. Пришло в поле зрения - ушло из поля зрения, пришло - ушло. Видна

идея, не видна идея. Есть ощущение, ушло ощущение. Непрестанное движение идей и

ощущений, которые могут быть наблюдаемы.

Вот «пришел» в сознание вопрос: «А кому принадлежит сознание?». Вопросы – это ведь

тоже идеи, они тоже наблюдаемы, как и любые идеи. Мы с тобой можем просто

наблюдать этот вопрос, не кидаясь в поиски ответа него. Запросто.

Знаешь, я подумал сейчас, что может такая идея не посещала тебя, но в реальности ты

можешь абсолютно любой вопрос, наблюдаемый в сознании, просто наблюдать, не

кидаясь в поиски ответа не него.

Понимаешь, у многих людей есть такая идея, и это именно идея, что на любой вопрос,

пришедший в сознание, непременно должен быть ответ. А, собственно, почему? Ну вот

просто пришел вопрос, да, хорошо, так и должно быть, наш ум так и устроен, что он ставит

вопросы. Ум, когда он активен, он большой вопрошайка, ему постоянно нужны ответы на


24

всякие «Почему?» и «Зачем?». Непрестанно появляются вопросы, требующие срочного

ответа. И, одновременно с вопросом, может даже появиться смежная идея, что этот

вопрос – важный какой-то. Прям важный-преважный вопрос. Но это всё идеи – их можно

просто наблюдать. Совсем не обязательно следовать по их курсу. И совсем не факт, что на

каждый вопрос есть внятный ответ. Совсем не факт.

Это, кстати, своего рода способность – комфортно и с удовольствием наблюдать

возникающие в сознании вопросы, не кидаясь автоматически на поиски ответа. И как

любая другая способность - она тренируема. Можешь как-нибудь под настроение

попрактиковаться в этом, это забавная такая практика, иногда прям до смеха.

И да, еще мы можем ответить вопросом на вопрос.

- А кому принадлежит сознание?

- А почему оно непременно должно кому-то принадлежать?

- Ну как же… ну вот мы все знаем же, что....

А на самом деле, ничего «мы все» не знаем. Люди привыкли так считать, что

«Сознание есть у меня», «Сознание есть у него». Привыкли задаваться вопросами типа: «А

есть ли сознание у бактерии?». Но привычка – это просто привычка. Привычка – это

просто повторяющийся в сознании вопрос, который требует определенного, заведомо

известного ответа.

Что-то вроде: «Ой! А что это мне неймется как-то? Как-то жмет везде, и снаружи и

внутри, и руки девать некуда, почему так?».

Ответ: «Надо выкурить сигаретку!!!». Сигаретка выкурена – ответ на ближайшие полчаса

(это я так, оптимистично) найден.

Конечно, этот внутренний диалог очень часто происходит без явно видимых идей, на

уровне ощущений, и потому приведенные идеи – чистая условность, для наглядности. Но

по своей сути этот диалог примерно таков и есть. Если ты курил когда-нибудь, ты это

знаешь. То есть в данном примере вопрос ставится на уровне ощущений тела («жмет без

никотина») и требует ответа действием (выкурить сигарету). Вот пример того, как можно

жить по привычке.

Точно также, по привычке, ты считаешь, что «у тебя есть сознание». Это видится как

нечто естественное: иметь сознание. Это, опять-таки, как заядлый курильщик, когда

автоматически закуривает сигарету, он иногда даже не замечает этого. Он даже может

покурить и через 10 минут не помнить курил он или не курил. Для него это так же просто,

как дышать. То же самое и с сознанием: 99% людей, если у них спросить серьезного

ответа на этот вопрос, уверенно скажут что-то вроде:


25

- Да, конечно, у меня есть сознание.

И при этом никто из них не задумается, ни над тем, что такое, это самое «Сознание», ни,

конечно же, над тем, что такое это «У меня». Тут ведь кажется всё так просто: я мыслю –

значит я существую.

Сознание мы, ранее, определили, как пространство, где наблюдаются идеи и

ощущения. С этим, вроде, всё ясно. Давай теперь вместе посмотрим, о ком идет речь,

когда человек говорит: «У меня».

Итак, «У меня» - это идея. И, как всякая идея, она указывает на ощущения и другие идеи.

Куда указывает идея «У меня»?

Идея «У» указывает на другую идею, идею о принадлежности. К этой идее, идее

принадлежности, мы еще вернемся, она интересная, да. А куда указывает идея «Меня»?

Она указывает на «Себя», туда же, куда указывают идеи вроде «Я», «Я сам», «Я есть».

А куда они все указывают, идеи эти? «Я», «Я сам», «Я есть» - это вообще о ком? «Обо

мне!» - скажешь ты (и будешь прав). Но, с другой стороны, идея «Мне» указывает точно

туда же, куда указывают идеи «Я», «Я сам», «Я есть».

Куда?

Знаешь, мы можем запросто оставить эти вопросы без ответа. Запросто. Большинство

людей так ведь и делают. Но хотя мы и можем, мы не оставим их без ответа. Потому что

БОЛЬШИНСТВО ДУШЕВНЫХ СТРАДАНИЙ ЧЕЛОВЕКА ПРОИСТЕКАЕТ ИЗ ТОГО, ЧТО ОН НЕ

ЗНАЕТ, КТО ОН ТАКОВ.

Посмотри внимательно на свою жизнь и жизнь своего окружения. Кто счастлив по

настоящему, искренне и безоговорочно?

Тот, у кого не стоит вопрос самоидентификации, кто точно знает что ему нужно или не

нужно.

Кто страдает, кто постоянно морочит голову себе и окружающим?

Тот, кто запутался в «собственных Я» и раздираем противоречивыми желаниями.


26

Согласен?

То есть, мы сейчас не оцениваем «правильно» это, или «неправильно», мы просто

обозначили, что человек, который по жизни не слишком заморочен вопросом «поиска

себя» - ощущает в душе мир и спокойствие.

И, опять-таки, нам сейчас не очень важно какого именно типа эта

самоудовлетворенность: может это домохозяйка, смотрящая «Дом-2»; может это

просветленный даосский мастер, живущий в горах и познавший всё и вся; может это

героиновый наркоман под дозой; может это человек только что завершивший

строительство дачи, и любующийся своим творением. Мы сейчас не рассматриваем

отчего и почему отсутствует процесс самопознания, но я лишь заострил внимание на том,

что человек, который не «ищет себя» - ощущает в душе мир.

Хорошо, давай вот прямо сейчас и найдем этого самого «Себя».

Когда человек говорит «Я», что он имеет в виду? Ты можешь ответить, что каждый может

подразумевать нечто свое, и, в общем-то, будешь прав. Меня недавно одноклассница, с

которой мы не общались лет 25, спросила:

- Ну и как ты? Кем стал?

А ведь такой вопрос, действительно, для многих актуален, ибо в современном социуме

общепринята привычка полностью отождествляться с социальными ролями, которые

люди по ходу жизни отыгрывают, и которыми они – становятся. «Я – начальник отдела в

Рогах-и-копытах», «Я – мать четверых детей», «Я – алкоголик, и я не пью три дня», «Я –

бессмертная душа, и попала в этот злой мир по какой-то нелепой ошибке» и тому

подобное. Но у всех этих «Я - есть это» и «Я - есть то» имеется общий знаменатель. И этот

знаменатель - человеческое тело.

Человеческое тело.

Я думаю оно достойно отдельного подраздела, ибо тело – настолько незыблемый

знаменатель человеческого бытия, и настолько же очевидный, что даже мертвое

человеческое тело, мы именуем «умершим человеком».

И кем бы не считал себя человек, насколько бы он не был погружен в веру в «духовное»,

«инкарнации», «загробную жизнь» и прочее, все равно, со стороны он выглядит как


27

обыкновенное говорящее человеческое тело. Это то, что самое очевидное в любом

человеке - тело.

Заметь, я не говорю что «духовное», «инкарнации», «загробная жизнь» - не существуют,

или, что они неважны, или что-то еще. Я говорю что они неочевидны, в них приходится

верить. То есть, эти идеи («Духовное», «Инкарнации», «Загробная жизнь») указывают на

другие идеи, а те – на третьи, а третьи – на четвертые, и в конце концов этот круговорот

замыкается сам на себя. Это и есть она – вера. То есть:

Вера - некая совокупность идей, указывающих друг на друга, и не

указывающих на что-то такое, что очевидно и дано в ощущениях.

Клубочек, запутанных друг в дружку, идей.

Зато «Тело» - это такая идея, которая указывает на очевидное, данное в ощущениях. И

когда человек говорит «Я», он в первую очередь указывает на тело, которое и говорит это

самое «Я» или «Я есть».

Есть тело – есть человек, нет тела – нет человека.

«Это моё тело».

Еще вот что: сразу разделим два понятия «Тело» и «Моё тело».

Идея «Тело» указывает на весь предыдущий опыт общения с другими телами, на другие

идеи, которые относятся к идее «Тело», на идеи, описывающие человеческое тело,

усвоенные на уроках анатомии в школе, на кинофильмы, в которых были различные тела,

и на многое многое другое.

Идея «Моё тело», или, точнее «Это(конкретное) моё тело» - указывает на конкретный

уникальный объект, на который, с одной стороны, можно указать при помощи идеи

«Тело» (или «Человеческое тело»), ибо «Моё тело» относится к человеческим телам (по

крайней мере, моё – относится, надеюсь, и твоё тоже, но даже если я насчет тебя и

ошибаюсь, то ничего страшного). И с другой стороны, «Моё тело» - объект уникальный,

ибо через него проявляется и воспринимается жизнь, на которую тоже можно указать как

на «Свою». То есть, через мое тело – проявляется моя жизнь. И сознание существует

именно в контексте данного тела. Не какого-то другого, а именно «Этого моего тела».


28

Надеюсь я тебя не слишком запутал сейчас. Я всего лишь хочу обратить твое внимание на

важный такой момент: «Моё тело» - это не просто «Тело», не одно из ряда других

подобных тел. То, на что указывает идея «Моё тело» - это по сути и есть жизнь, в том

виде, в каком она тебе известна. Через тело, которое ты обозначаешь «Это моё тело», ты

воспринимаешь ощущения, идеи, обмениваешься идеями и прочее.

Смотри, совсем по простому если: вот есть маленький ребенок, которому, скажем годик-

два, или около того, и родители с воспитателями учат его показывать на свое маленькое

тельце маленьким пальчиком и говорить при этом «Я» до тех пор, пока этот ребенок не

усвоит совершенно четко, что «Я» - это именно вот это вот самое то, что существует в

сознании в виде целой гаммы совершенно особых, уникальных ощущений (от внутренних

органов и прочего).

Совсем маленькие детки часто смотрят на свои ручки и ножки, чуть ли не часами

рассматривают их, для них это, пока что еще, просто часть единого мира, подобная

остальным частям. Но когда ребенок, посредством обучения, получает знание о том, что

«он есть», и он есть нечто отдельное от остального мира, он рассматривает свои

конечности уже иначе, чем прежде, теперь он рассматривает «Своё».

Всякие социальные «Я» приходят намного позже телесного «Я». Первое чему учат

ребенка в этой жизни, что он есть именно это тело, и он есть нечто отдельное от

остального. Что его руки – это именно его руки, и его ноги – это его ноги, и прочее. Ну и

заодно, конечно, учат тому, что есть «Мама» и «Папа» (ну или у кого там чего вместо них

иногда получается, жизнь-то не всегда идет по стандартным рельсам).

Спроси у маленького ребенка, который играет с машинкой, кто он такой, он тебе ответит

что-нибудь вроде «Вася». А спроси у него, где он находится, и он, скорее всего удивится, а

потом просто покажет пальцем себе в грудь или живот, и пойдет играть дальше (не

гарантирую что именно так и будет, можешь провести такой эксперимент сам).

Дети невинны, его научили тому, что «Я» = «Вася» = «Это моё тело», он это принял к

сведению и на этом успокоился. Ему не нужно «искать себя», он совершенно точно знает

кто он и где он находится. Он находится «Здесь». «Здесь» указывает на сознание, а

сознание там же, где и тело, играющее с машинкой. У маленького Васи с

самоидентификацией все очень просто, до него пока что не добрались Достоевский с

Фрейдом и Юнгом.

И, внимание! Сейчас важный (возможно, самый важный) момент в нашем

повествовании, и я хочу чтобы ты его понял на все 100%. Я потому заострил внимание на

всем этом детском саде, чтобы обнажить к пониманию то обстоятельство, что


29

ТЫ УЖЕ БЫЛ, ПРЕЖДЕ, ЧЕМ УЗНАЛ О СЕБЕ.

Иными словами:

СНАЧАЛА ТЫ ПОЯВИЛСЯ НА СВЕТ, А УЖЕ ПОТОМ ПОЛУЧИЛ ЗНАНИЕ О

ТОМ, ЧТО ТЫ ЕСТЬ.

Маленького ребеночка учат тому что «Он есть». И что это именно он, и никто другой. И

что он - отдельный от всего другого. Его учат и учат, и учат, и в какой-то момент у него это

знание себя входит в привычку, и с этого момента человек начинает «помнить себя».

Обычно лет с 2-3-4-х. Сначала, пока привычка знания себя, еще слаба, эти воспоминания

очень отрывочны и расплывчаты. Но с течением жизни, привычка крепнет, и

воспоминания становятся все яснее и связнее. Эти воспоминания становятся частью

знания самого себя, частью того, что называют собственным опытом.

И здесь же, и тоже важное для понимания:

САМО СОБЫТИЕ ПОЯВЛЕНИЯ (ЭТОГО ТВОЕГО) ТЕЛА НА СВЕТ, ЯВЛЯЕТСЯ

ПЕРВИЧНЫМ МОМЕНТОМ ПОЛУЧЕНИЯ ЗНАНИЯ О ТОМ, ЧТО ТЫ ЕСТЬ.

Теперь давай отмотаем пленку чуть назад:

ТЫ УЖЕ БЫЛ, ПРЕЖДЕ, ЧЕМ ПОЛУЧИЛ ЗНАНИЕ О СЕБЕ.

А теперь попробуй сложить 2 и 2. Вдруг получится.

Если сходу не получилось – ничего страшного. Едем дальше.

Смотри: мы сейчас с тобой попытались сделать вот что: разделить «Я есть» на «Я» и

собственно «Есть». Я не вижу твои глаза, дорогой друг, я не знаю понимаешь ли ты то, о

чем я сейчас пишу. Но этот момент, должен быть прояснен до конца, ибо здесь истоки

всего того, о чем мы с тобой ведем речь. И истоки наркомании в том числе.


30

Мир глазами годовалого ребенка: «Есть» или «Не есть».

Я предлагаю вернуться к рассмотрению мира глазами годовалого или полугодовалого

ребенка. Этот мир весьма интересен, поверь. Да ты и ведь и сам был годовалым

ребенком. Просто этих воспоминаний нет в твоем собственном опыте, ибо тогда еще не

было того, что ты именуешь «Собой», не было «Я». Но было «Есть». Понимаешь? Было

«Есть», а «Я» - не было. Занятно, да?

Впрочем, смотри: куда указывает идея «Есть»? Идея «Есть» указывает на другую идею,

гласящую, что бытие может являться в двух формах «Есть» и «Нет». То есть, то самое

«Быть» или «Не быть».

При этом обрати, пожалуйста, внимание на тот момент, что здесь язык, на котором мы

общаемся, язык идей, начинает сбоить, так как он полностью зиждется на упомянутом

делении бытия на «Есть» и «Нет». Я написал, что бытие может являться в двух формах

«Есть» и «Нет». Но дело в том, что сама идея «Являться» указывает на процесс

проявления, явления. То есть перехода бытия из формы «Нет» в форму «Есть».

Я мог бы написать, что «бытие может быть в двух формах», но опять я не ушел бы от

этого «масляного масла». В нашем общепринятом языке попросту нет такого слова,

которое обозначало бы бытие вне идейного деления на «Есть» и «Нет». А ведь именно

таково положение дел в мире годовалого ребенка.

В мире годовалого ребенка - всё есть. Вернее даже не «Есть», а… а именно вот то самое,

когда имеются ощущения, но все они безыдейны. Давай, по нашей любимой привычке

ставить указатели на всё и вся, обозначим это особенное «Есть» каким-нибудь особенным

словом. Ну например… Например: «Честноесть» *здесь должна быть большущая

улыбающаяся рожица*. А почему бы и нет?

«Честноесть» - в меру пафосно, в меру безвкусно, с претензией, состоит из знакомых

корней, передающих общий смысл термина, и легко запоминается.

Так вот, годовалый ребенок пребывает в мире, который «Честноесть». В мире, где

ощущения от этого мира никак не связаны с идеями. Да, собственно, и мира-то, как

такового нет, есть лишь ощущения, к которым еще не прицеплен ярлык «Ощущения-От-

Мира-Вокруг».

Мало того: ребеночек не «пребывает в мире», а он и есть этот мир. Его ведь пока никто

не научил тому, что он разделен с миром, тому, что «Я - есть». Вот он и пребывает в этом

«Честноесть» в качестве неотрывной и неотделимой его части. Да.


31

Постарайся, пожалуйста, проникнуть в это ощущение честноесть, в то, как ощущает

жизнь годовалый ребенок – это ведь совершенно другой мир, нежели твой или мой. Это

безбрежное единство бытия, в котором все есть, честноесть. И это блаженное единство

честноести у ребенка социум вскоре отнимет, и даст взамен боль одиночества и страх за

«свою» жизнь, с которыми надо будет как-то справляться. Это очень существенный

момент в нашем исследовании.

«Честноесть» - это океан неназванных ощущений. Жизнь в её изначальном проявлении.

Та самая безбрежная Вечность, которую воспели в своих многотомных трудах поколения

философов. И это не что-то «далекое» или «утерянное» (хотя, честноесть, и попадает

под определение «Потерянный Рай»), это то, что всегда рядом, всегда прямо перед

глазами. Вот прямо сейчас. Стоит лишь отвести взгляд в сторону от привычного мира

идей, который заслоняет от взора изначальную честноесть.

И теперь вот что:

Человек, принимающий наркотики, в подавляющем большинстве

случаев, просто-напросто стремится прикоснуться с их помощью к

кажущейся утраченной честноести. Прикоснуться хотя бы

ненадолго.

Это так. И если ты посмотришь на это сквозь призму собственного и чужого опыта - ты

увидишь, что это правда.

И вообще, я, возможно повторюсь, но я призываю тебя не верить в то, о чем я пишу. Не

надо верить – просто смотри и следуй вниманием пути нашего исследования. Мы ведь с

тобой сейчас не в церкви, и не на симпозиуме профессоров, поэтому мы не верим и не

дискутируем, мы просто заново исследуем вещи, кажущиеся привычными и полностью

понятными. Просто смотрим и всё. Ничего более.

Ты читаешь это всё сейчас, и с чем-то ты согласен больше, с чем-то – меньше, с чем-то и

вовсе не согласен. И это – нормально. Ведь у тебя есть собственный опыт, который иногда

соответствует написанному, иногда не соответствует. Но помимо опыта, есть то, что

просто есть сейчас, что есть честно, честноесть.

И то, что мы сейчас делаем, - просто смотрим на честноесть, не более. Просто смотрим,

без домыслов, без веры и неверия, без согласий, несогласий, дискуссий, логических

доказательств и опровержений, запутывания в идеях и авторитетных мнениях, без всей


32

этой шелухи, которая заслоняет от нас изначальное естество и радость жизни. Я уверен,

ты понимаешь о чем я.

Знание, вера, и разное другое.

Вижу необходимость несколько развернуть последнюю мысль.

Куда указывает идея «Знание»? На некую идею или систему идей, указывающих друг на

друга и на очевидные ощущения, и как-то могущую быть применимой на практике.

Куда указывает идея «Вера»? Тоже на идеи или системы идей, но без непременной

привязки к ощущениям и практической применимости.

Ну например: чтобы выкопать колодец с водой, нам с тобой потребуется какое-то знание

геодезии, хотя бы примитивно-народное, чтобы просто знать где именно нужно рыть.

Потребуется знание и навык рытья ям большой глубины. Ну и что-нибудь там еще, что

нужно, чтобы вырыть и обустроить нормальный колодец для забора питьевой воды. Нам

потребуется какое-то количество знаний. То есть, целый комплекс идей, типа «Вода»,

«Рытьё», «Скважина», «Подземная вода», связанных между собой другими идеями в

некую систему, позволяющую людям рыть колодцы и обеспечивать водой себя и своих

близких. Это – «Знание». Если еще конкретнее – «Технология». Но нам сейчас не очень

важны эти нюансы, нам важно вот что:

Когда тебе нужно вырыть колодец – описанная система идей является большим благом,

так как позволяет делать реальные вещи и удовлетворить насущные естественные

потребности многих людей.

Но если ты занимаешься любовью с дорогим тебе человеком, будет ли нужна в сознании

эта система идей? Ну представь себе: у вас секс, а ты думаешь о колодцах. И это при том,

что в ощущениях нет никаких колодцев, в ощущениях – мягкое, теплое, ласковое тело, а

сознании куча идей, например, о колодцах… Будет ли эта система идей являться в этот

момент нужной и полезной? В 99,999% случаев – нет. Почему? Потому что в ощущениях

нет никаких колодцев, никакого рытья земли, ничего такого близко даже нет.

Идеи и системы идей, которые наблюдаются в сознании, и которые при этом не связаны

с ощущениями, присутствующими в сознании, в общем-то, являются мусором.

И хотя такие идеи обычно не являются «большим злом», но иногда они склонны

становиться излишне навязчивыми, а даже когда эти идеи мимолетны, они все равно в

той или иной степени заслоняют собой честноесть.


33

Когда человек верит – идеи, относящиеся к этой вере, и наблюдаемые в сознании, не

связаны с ощущениями «от внешнего мира», присутствующими в сознании. Верить во

что-либо, это все равно что думать о колодцах во время секса.

Знаешь, дорогой друг, я уже предвижу кучу всякого такого по поводу того, что написано в

предыдущем абзаце. Нет, не от тебя, конечно же, ты-то как раз все прекрасно видишь. От

других предвижу. Это ведь очень по человечески: делать из какой-то идеи фетиш,

священную корову, потом наряжать её в венки из цветов и водить вокруг неё хороводы. А

на вопросы «Отчего?» и «Почему?» закатывать глаза к небу, и глубокомысленно отвечать:

«Это – Вера... Это – Святое...»

Вот, верит, например, человек в какую-то идеологию. Ну, скажем, в демократию, или в

коммунизм, не суть важно. И вот 1 мая берет он в руки красный флаг, выходит на улицу, и

машет флагом и поет лозунги. А если кто-нибудь скажет ему, что его лозунги звучат

фальшиво, так он ведь может и по голове древком, от всей своей рабоче-крестьянской

демократической души, да. И при этом, его совершенно не волнует, что в основе

коммунистической, например, идеи лежит идея о равенстве и братстве между людьми. И

его не волнует, что на дворе весна, и солнышко, и птички поют, и свежая зелень

обновленной природы. Его волнует его вера, эти пустые идеи, которые, как паразиты,

заполоняют сознание. Идеи, указывающие на светлое будущее, в ущерб настоящему, в

ущерб прекрасной честноести. Уверен, тебе знакомы подобные люди.

И здесь даже не в том, что «вера – это плохо». Вовсе нет. Верить – это не плохо и не

хорошо. Это - никак. Но вера – это то, что уводит от естества честноести, которая дана

каждому в ощущениях с самого рождения. И затем, чтобы хоть немножко прикоснуться

снова к этому волшебству честноести, человек начинает принимать наркотики, или

погружается в веру настолько, что честноесть остается где-то далеко-далеко, и полностью

подменяется идеологией и зомбожизнью.

Разве поступать так с жизнью - это не глупо? По-моему, глупо. Но, опять-таки, не потому,

что «люди такие вот глупые», а потому что у социума нет этих знаний, они сплошь и

рядом подменяются привычными суевериями.

Заметь, я не осуждаю и не оцениваю. Я и сам так жил раньше – полный суеверий, с

бутылкой пива в одной руке, и сигареткой в другой руке. Как научили меня – так и жил,

да. Мы ведь с тобой сейчас не ищем правых и виноватых, мы с тобой исследуем вопрос

того, как со всем этим идейным богатством жить дальше. И не просто жить, а чтобы

радостно и в счастье, как и положено по праву рождения. И это вполне реально, когда ты

умеешь снять шоры идеологии и просто наблюдать честноесть.


34

И давай уже, наконец, ответим на вопрос о том, чье же все-таки сознание заполоняют все

эти идеи, и в чьем сознании находятся ощущения.

Принадлежность, «жизнь после смерти» и промежуточные

выводы.

Суммируем то, что мы уже выяснили, и посмотрим еще дальше – может чего еще увидим

нового красивого.

Итак, сознание происходит всегда в контексте «Этого моего тела», и даже если контекст

«Этого моего тела» не вполне очевиден (как, например, во сне, когда «Это моё тело»

может видимо отличаться от того, что присутствует в состоянии бодрствования), то рано

или поздно этот контекст всегда возвращается, что дает нам основания предполагать «Это

моё тело» непременным спутником сознания, даже когда это не вполне осознается

(опять-таки, как во сне).

Или, говоря простыми словами: вот ты, дорогой друг, читаешь сейчас этот текст, или

слушаешь его в аудиозаписи, и все это происходит при непосредственном участии «Этого

твоего тела», и без его участия не происходит.

Если убрать «Это твое тело», то что останется? Разум? Душа? Тэтан? Атман? Эго? Я?

Останется, да?

Может быть останется. А может и не останется.

Мы с тобой, дорогой друг, гадать на кофейной гуще не намерены. У нас сейчас

исследование происходит, а не симпозиум на тему: «Я верю, друзья, караваны ракет,

домчат нас вперед от звезды до звезды…». Может домчат, а может и не домчат…

То есть, понимаешь ли в чем самая суть этого нонсенса. Вот люди верят, например, в

духовное, вечное, чистое, бестелесное. Но водку-то они, чтобы прикоснуться к этому

хорошему, в глотку «Этого своего тела» вливают, и героин они тоже вводят в вену «Этого

своего тела». Согласись, что есть в этом некая, как это сказать, несуразность.

Человек верит в светлое будущее, а водку пьет – прямо сейчас.

Верит в то, что «после смерти» все будет хорошо, а сейчас терпит, что «все плохо».


35

Но и в «светлом будущем» и «после смерти» тоже ведь будет это самое «Прямо сейчас»,

да? Ну, когда будущее наступает, оно превращается в «Прямо сейчас», так ведь? А

«Прямо сейчас» у человека из этого примера как дела обстоят? Да, прямо сейчас ему

плохо. Вот и выходит, что когда наступает светлое будущее – ему по-прежнему плохо. И

«после смерти» он попадает прямиком в Ад.

Шучу, конечно же. Смерти нет, и есть только прижизненный Рай, и мы с тобой туда

сейчас неуклонно и размеренно движемся.

Если ты, дорогой друг, любишь по жизни делать скоропалительные выводы, ты можешь

сказать что-то вроде:

- Ну так чего мы тут рассусоливаем, коли вещества употребленные телом

непосредственно влияют на сознание, и коли сознание всегда происходит в контексте

тела, то значит сознание и есть у тела. Рождается тело, осознает какой-то свой кусочек

общей жизни, потом умирает, и все.

Навскидку, вроде бы все верно, да. Основная масса людей так, в общем-то, и считает.

Даже, так называемые, «верующие». Верить-то они верят, но живут они по принципу:

«мое сознание – есть у моего тела». Как, помнишь, в предыдущем примере про колодцы.

Секс в полном разгаре, вопли, стоны, содрогания тел, а он все твердит себе и твердит под

нос: «Я копаю колодец… Я копаю колодец… Я копаю колодец…». Человече, очнись! Ты не

колодец копаешь! Ты еб@шся!! Извини, за эвфемизм, дорогой друг, вырвалось.

Смысл здесь в том, что верить-то мы с тобой можем во все что угодно, хоть в Карла

Маркса, хоть во Владимира Путина, хоть в бессмертную душу, хоть в космических

пришельцев. Но все ощущения в сознании, весь наш опыт, как бы говорит нам:

- Вот есть это моё тело, и в нем, живет моё сознание. И нет тела – нет сознания.

И это и есть та самая религия, которая сейчас господствует на

планете Земля. Это её основной принцип. Все остальные течения и

учения относительно неё – вторичны, и существуют

исключительно в виде надстроек, привносящих в сознание разлад и

хаос различной степени тяжести.

Еще раз иными словами:


36

99,9% процентов людей на планете Земля свято верят в то, что

«сейчас они живут», а «потом они умрут», и «после смерти» они…

Здесь уже есть туча версий и догадок, за которыми как раз и

микшируется основа религии: «сейчас живем – потом умрем». Так

происходит потому, что весь опыт человеческого существа

говорит ему о том, что «его сознание есть у его тела», что «он – и

есть тело», что «его жизнь без его тела - невозможна».

Ну что я могу сказать, дорогой друг, эти люди – они правы.

Снова пошутил, да. Смерти нет. И я не прошу тебя верить мне в этом. Не надо мне

верить, ни к чему это. Большинство бед и несчастий у людей от того, что они не хотят

смотреть на честноесть, а вместо этого предпочитают верить в идеи, которые не

указывают на очевидное. Итак, посмотрим на честноесть – она нас никогда не обманет.

Полетели…

«Сознание есть у тела» - где наблюдается эта идея? В сознании. Ну да, если ты помнишь,

мы ранее определили «Сознание» - как некое вместилище наблюдаемых идей и

ощущений.

«У тела» - у какого тела? У «Этого моего тела» (если уже подзабылось отличие «Этого

моего тела» от просто «Тела», перечитай пожалуйста соответствующий подраздел

несколькими страницами выше по тексту).

Где наблюдается «Это моё тело»? Верно, в сознании. В виде ощущений и идей

указывающих на эти ощущения.

Интересная получается штука, да? Вроде бы «Сознание есть у тела», а вроде бы как и

«Тело есть у сознания». Как два зеркала, поставленные лицом друг к другу, отражаются

сами в себе, при помощи другого.

А сейчас отбрось все эти идеи в сторону и просто безыдейно минутку посмотри на мир

вокруг. Реально сделай это пожалуйста прямо сейчас.

…

Понимаешь?


37

То что ты сейчас видел, это отчасти честноесть. Но лишь отчасти. Честноесть – это мир

годовалого ребенка. Мир, в котором ощущения пока еще не трансформировались в идеи,

и еще не трансформированы ими. Да, ты не ослышался, идеи ведь тоже наблюдаются, а

можно сказать и иначе: идеи – ощущаются. И одна из таких идей-ощущений, например,

«Я - есть». Она тоже наблюдается-ощущается в сознании. Кем она наблюдается-

ощущается? Телом?

Помнишь, ранее, мы разделили «Я есть» на «Я» и «Есть», и выяснили, что это самое

«Есть» оно существовало прежде, чем появилось «Я».

Идея «Я» - указывает на знание «о себе». По сути, идея «Я»

указывает на саму себя.

И сначала человек появляется на свет, а уже потом получает от

социума знание о себе, и с этого момента он начинает «помнить

себя».

То есть, сначала человек «Есть», а уже потом он – «Я».

Теперь посмотрим на само тело человека. В контексте мира вокруг, и жизни в целом,

рождение отдельного тела, самостоятельной единицы жизни, подобно именно тому

самому появлению «Я» в сознании.

Вот есть мир, Жизнь-с-большой-буквы, и вот в нем образуется человеческое тело, как

некая отдельная структурированная часть этой самой Жизни-с-большой-буквы (навроде

зернышка внутри гранатового фрукта). И теперь Жизнь, может осознавать саму себя при

помощи еще одной из своих частей. Казалось бы...

Но все дело в том, что «отдельность» тела от Жизни – это …да, всё верно, это идея,

ощущаемая в сознании. Это такой очень очень очень тонкий момент.

Суть в том, что Жизнь (неотрывной частью которой, дорогой друг, ты по сути и

являешься) – она не просто есть, она - честноесть и она больше любой идеи о ней.

Больше, выше, глубже, и так далее. И сознание – это, можно сказать, часть этой Жизни, а

можно сказать и так, что Сознание – это и есть Жизнь, ибо вне Сознания идея «Жизнь» не

осознается. Да?


38

И, наконец, самое главное:

В этом самом Сознании, которое есть Жизнь, и которое, в то же время, есть производное

от Жизни, и осознается и «Это твоё тело», и «Я есть» и всё остальное.

Но! Но в то же самое время, всё что написано выше, осознается именно в контексте

«Этого твоего тела». И это не какие-то абстрактные слова и буквы. Это всё очень очень

личное для тебя.

Смотри: огромная безграничная Жизнь во всем своем многообразии и бесконечном

бессмертии, с легкостью наблюдается в обыкновенном человеческом сознании.

Это же парадокс.

И вот почему такое возможно: потому что честноесть – это безыдейно Единое и Целое.

Жизнь не начинается с рождением тела, и не заканчивается с его смертью.

Сознание никуда не уходит, и ниоткуда не приходит.

Жизнь и Сознание – это именно то, что всегда было, есть и будет.

И если уйдет «Я», то останется «Есть».

А если даже уйдет «Есть» - то непременно будет что-то принципиально другое, то, о чем

мы с тобой сейчас помыслить даже не в силах, но что-то настолько же прекрасное, как и

теперешнее Мироздание.

И ты, дорогой друг, всегда был, есть, и будешь неотрывной частью этого вечного

великолепия. Не обязательно в виде «Я». Может в виде «Есть». А может как-то еще. Мы

пока об этом не знаем. Знаем лишь то, что все будет хорошо, потому что, всё уже хорошо.

И потому что все эти «хорошо» и «плохо» - это просто идеи-ощущения, наблюдаемые в

сознании, и в общем-то, они не так уж и важны по этой жизни.

Человек ведь когда «чувствует себя плохо»? Знаешь? Это очень смешно, когда

понимаешь это. Человек «чувствует себя плохо» тогда, когда хочет чтобы у него «все было

хорошо». А по жизни ведь всегда всё по-разному, и совсем не обязательно это вообще

надо как-то оценивать.


39

Не желай себе добра – не получишь зла. Очень точная русская поговорка. Честноесть, в

которую так стремятся вернуться люди (в том числе, и с помощью наркотиков), и в

которой они и так пребывают каждый миг своего существования, она ведь такая и есть, за

гранью «Добра» и «Зла». Вот прямо сейчас убери всё «Добро» и «Зло» из своей жизни, и

ты убедишься в том, что Рай не так уж и уныл, как это пытаются представить грешники.

И да, это действительно весело! ^_^

В завершение темы, снова и снова повторю: не надо верить во все эти идеи, которые

изложены выше.

Истина жизни – невыразима словами. Истина жизни - выразима лишь самой жизнью

целиком. То, что ты называешь «Моя жизнь» - это по сути и есть выражение «Истины

жизни». Истина так вот выражается в виде наблюдаемой жизни.

И все что я здесь пишу – это не есть какие-то догмы, требующие веры, но я при помощи

слов и идей пытаюсь указать в сторону, в которую ты, возможно, не смотрел ранее.

Вдруг, тебе понравится увиденное.


40

Предыдущие главы были не очень просты для понимания, но мы с тобой прошли через

это. И сразу оговорюсь: если ты думаешь, что я хотел тебя загрузить – в чем-то ты

безусловно прав. Но в то же время, это совсем не так. У меня действительно есть некое

намерение, но только не загрузить, общество успешно сделает (и постоянно делает это) и

без меня. Мое намерение – разгрузить и перезагрузить тебя. Показать тебе на мир

честноести, который ты ищешь всю свою сознательную жизнь, который все ищут, мир

без границ.

И при этом, заметь, мы с тобой не намерены плыть по волнам фантазии, как это делается

в большинстве руководств, декларирующих цели, подобные нашим. Чистый реализм и

ничего более.

Да, честноесть – это самое желанное из всего, чего вообще можно пожелать в жизни.

Это так. Но честноесть – это вовсе не какое-то «УХТЫЫЫ!!!», совсем нет. «УХТЫЫЫ!!!» -

это, например, кокаин, или когда сердечная чакра открывается, а честноесть – это

совсем совсем иное.

Понимаешь в чем тут самая загвоздка: любой годовалый ребенок уверенно знает что

такое честноесть, ибо он в ней постоянно пребывает, а она пребывает в нем. Но

обсудить с ним эту тему, мы сможем вряд ли. Ибо, во-первых, он не умеет обсуждать

подобные темы в нашем формате, на языке идей. А, во-вторых, он пока еще и понятия не

имеет в каком жутком ужасе живет среднестатистический «взрослый человек». Как

постоянно стремится, этот «взрослый человек» сбежать из этого ужаса в пиво-водочное

небытие, забыться в древнееврейской или древнеиндийской мифологии, уйти в

телевизор и не вернуться…

Младенцам эти проблемы неведомы, они честноесть и это самодостаточно.

Ко всему прочему, парадоксальность ситуации заключается в том, что честноесть – она

ведь никуда не делась-то. Ну просто потому, что честноесть – это самое последнее, что

перестанет быть, если когда-нибудь всё это, весь мир вокруг, перестанет быть (а он не

перестанет быть никогда, ибо «Быть» - это лишь одна из идей, наложенных на

честноесть).

И все у тебя есть и прямо сейчас, ты в этом смысле ничем не уступаешь себе же, но в

младенческом возрасте. И даже многократно превосходишь «того, маленького себя» – ты

больше, сильнее, умнее. Тогда в чем же дело?


41

Матрица тела.

Скажи мне, дорогой друг, ты когда-нибудь замечал, что этот мир устроен совсем иначе,

чем должен бы быть устроен? Что мир временами похож на дурной сон. Что в этом мире

«что-то не так»? Замечал? Я могу тебе прямо сейчас сказать что именно с ним не так.

При этом учти, мы фантазированием заниматься не намерены, как бы нам этого не

хотелось. Никаких «пространств вариантов», «иллюзорности майи» и «первородного

греха». Только голая правда. И эта голая правда состоит вот в чем:

Единственное, что по сути «не так с этим миром» - это образ

жизни «Этого твоего тела».

Суть: как мы уже выяснили ранее, «Это твое тело» представляет собой неотрывную

часть всего остального мира. Материал, из которого оно состоит – взят из этого самого

«внешнего мира» (закавычил, ибо этот мир он не «внешний» и не «внутренний», он

просто есть и всё, какие бы там идеи не наблюдались в сознании по этому поводу), и это -

очевидно.

Еще раз: «Это твое тело» состоит из материала, являющегося частью Единого мира.

Энергия, за счет которой движется «Это твое тело» тоже взята из Единого мира. В

основном, это энергия Солнца, полученная «Этим твоим телом» опосредованно или

напрямую (не всегда для передачи солнечной энергии нужны посредники в виде растений

или, поедающих их, животных – когда ты загораешь на пляже – ты ведь не только

обретаешь окрас кожи потемнее, ты в буквальном смысле слова ешь эту живительную

энергию).

Идеи, которые питают ум «Этого твоего тела» тоже приходят «извне», из социума,

общества. Оно, это общество, настолько плотно интегрировано в систему «твоего» ума,

что ты, в каких-то моментах, даже не видишь этого. И это естественно. Ведь именно

социум, в лице родителей и воспитателей привил «Этому твоему телу» идею - «Я - есть».

И каждый день ум «Этого твоего тела» поглощает огромное количество идей. И такое же

огромное количество идей выплевывает обратно в социум, в уже переработанном или

исходном виде.

Энергия эмоций, точно так же, как и всё предыдущее, ходит туда-сюда-обратно,

возникая, трансформируясь и разрушаясь.


42

Ну и так далее. Жизнь человека можно разделить резаком интеллекта на сколь угодно

много разных виртуальных частей и сфер.

В общем, та самая «голая правда», о которой я помянул исходно,

состоит в том, что если во всем этом народно-хозяйственном

комплексе, который ты называешь «Моя жизнь», и есть что-то

«твоё», то это разве что идея в сознании «Это - моё», которая

периодически то наблюдается, то не наблюдается.

Идея «Это - моё». Вот это действительно твоё. Потому что ты сам по себе и есть идея о

том, что «Этому моему телу принадлежит вот это и вот то». Убери идею – и ты исчезнешь.

И идея «Я - есть» потеряет всякую значимость и важность, ибо вне идеи-ощущения «Это -

моё», идея «Я - есть» - это просто идея, одна из множества. Ну да, «Я - есть», и чего?

Сейчас эта идея наблюдаема, а уже через мгновение она не наблюдаема. Идеи они

вообще такие – то наблюдаемы, то не очень.

И оставим теперь все эти идеи о «твоём-моём» в покое, и посмотрим вот на какой

момент:

Поскольку сознание происходит именно в контексте «Этого твоего тела», и поскольку

любое, даже малейшее, непосредственное воздействие на «Это твое тело» имеет весьма

сильное отражение в сознании, - будет ли правильным поставить заботу об «Этом своем

теле» во главу жизненного угла?

Я поясню чем вызван такой, казалось бы, странный вопрос. Дело в том, что многие люди

относятся к потребностям «Этого своего тела» намного хуже, чем даже к потребностям

своих домашних животных.

Если у собаки хороший хозяин, то он как минимум, следит за тем, чтобы собака

правильно питалась и чтобы у неё была возможность к двигательной активности по мере

её потребностей.

Говоря проще: он кормит её, на основе какой-то вменяемой диеты, и регулярно

выгуливает. Так? Я сейчас для примера взял стандартную ситуацию с собакой, которую

содержат в городской квартире.

А теперь посмотри на свое окружение и скажи мне: сколько из твоих знакомых

кормят «Это своё тело» всякой дрянью и забывают регулярно его выгуливать?


43

Сказывается ли такой подход к «Этому своему телу» на сознании? Безусловно.

Ведет ли это к еще большей деградации? Несомненно.

Почему так происходит? Так происходит потому, что в сознании современного

«цивилизованного» человека наблюдается целая туча идей, смещающих внимание с

естественных потребностей тела, в сторону противоестественных потребностей непонятно

кого, вернее даже – непонятно чего.

И я предлагаю, прямо сейчас сместить внимание обратно, в сторону естества.

Естественные потребности «Этого твоего тела».

Я, помнится, выше по тексту говорил, что фантазий здесь не будет. И особых

расшаркиваний в сторону социума здесь тоже не будет. Ну разве что самую малость. Это я

вот к чему:

ЖИТЬ В СООТВЕТСТВИИ С НОРМАТИВАМИ СОВРЕМЕННОГО СОЦИУМА И СЛЕДОВАТЬ

ПРИ ЭТОМ ЕСТЕСТВУ «ЭТОГО ТВОЕГО ТЕЛА» - ПРАКТИЧЕСКИ НЕВОЗМОЖНО.

Это общество - общество наркоманов, которое взращивает

внутри себя точно таких же наркоманов, чтобы оставаться

обществом наркоманов. Любая система стремится к стабильному

росту, и наш с тобой нарко-социум в этом смысле не исключение.

Точно так же, как с младенчества в «Этом твоем теле» формировали идею о том, что оно

есть нечто отдельное от Единого мира. Точно так же, из него, день за днем, с самыми

благими намерениями, делали наркомана.

Знаешь, я сейчас даже призадумался с чего бы мне начать конкретизировать, ибо все

такое вкусное - не знаю что и выбрать. Хорошо, начну с братьев наших меньших и

гуманизма, как он есть.


44

Поедание животных.

С малых лет «Это твое тело» приучили регулярно употреблять в пищу термически

обработанное мясо других животных и рыб. Было дело? Было. И у меня для тебя есть

интересные данные:

Наши ближайшие родственники – человекообразные обезьяны, почти поголовно

являются вегетарианцами. Ну вот разве что шимпанзе изредка сожрут зверушку-другую.

Но по некоторым данным живая плоть составляет не более 1% от общего рациона

шимпанзе.

А здоровенные культуристы-гориллы, которые тоже очень близки к нам, и вовсе не едят

мясо. И это не потому, что они не могут кого-нибудь съесть. Взрослый самец гориллы

очень даже может. Но дело в том, что человекообразные обезьяны не религиозны, у них

нет культа поедания мяса, и потому они просто следуют естеству, питаясь фруктами и

зеленью.

Поделюсь личным опытом: я в течение своей жизни экспериментировал с самыми

разными диетами. Иногда я ел мясо регулярно. Иногда редко. Иногда я не ел мясо, но ел

рыбу. Иногда я вообще ничего не ел, а просто пил пиво. Ну да, бывало и такое. Пиво –

очень калорийный продукт, и оно не только убивает печень, почки, мозги и увеличивает

жировые отложения, но и дает энергию для движения тела. Так что, пиво не так уж и

бесполезно, как может показаться на первый взгляд.

Ну так вот, в течение последнего года (на момент написания этой книги) я не ем ни мясо,

ни рыбу, ни даже, любимых мной, креветок и мидий. Это я начал делать в порядке

личного эксперимента, и эксперимент, на удивление, удался.

Смотри: когда перестаешь поедать своих меньших братьев – это получается другое

качество жизни.

И я скажу тебе совсем откровенно: я не возьмусь судить «лучше» это качество, или

«хуже». Ибо поедание мяса, как и любая другая наркомания, имеет свои плюсы и свои

минусы. Но вот что я могу сказать совершенно определенно, так это то, что насколько бы

сильно не пленил меня аромат, дымящегося на улице мангала, возвращаться обратно в

культ поедателей мяса я не желаю.


45

Мотивация у меня здесь очень простая:

Следование естеству, и в том числе, естеству в питании, ведет к единению с

честноестью. А честноесть – это самый сильный из всех наркотиков. Прям

самый-самый, ага.

А к чему это всё?

- А причем здесь вообще эта тема с питанием? – можешь спросить ты, - Даже если

человек и является прирожденным вегетарианцем, но в силу общественной привычки, ест

мясо, что мне с этого? Меня этот вопрос мало волнует, и даже, наоборот: мне нравится

есть мясо, оно такое вкусное, особенно когда на открытом огне приготовленное… На

рыбалке… Да в хорошей компании… Да под водочку…

И снова ты прав. Лично мне такое крыть совершенно нечем, равно как и незачем. Я ведь

тоже, как и ты, нормальный живой человек. Выросший примерно в той же социальной

среде, примерно с такими же социальными устоями.

Я тебе сейчас даже более того скажу: если бы мы с тобой родились и выросли где-нибудь

в Новой Гвинее (это где папуасы живут), то возможно, мне пришлось бы уделить какое-то

место для рассмотрения вопроса о противоестественности каннибализма. Что-то вроде:

«Да, понимаю, очень очень вкусное человеческое мяско, да еще под закуску из листьев

коки, но вот, к сожалению, не совсем то, что нам с тобой полагается от природы».

А что нам полагается от природы? Если не каннибализм, то что?

А от природы нам полагается честноесть, которая предполагает непрестанное

блаженство естества, преимущественное питание фруктами и зеленью, и совершенно не

предполагает каннибализм, или поедание коров, или что-то в этом духе. Обезьяны не

едят коров. Обезьяны, едящие коров, - это нонсенс.

Еще момент: может тебе известно о таких бедолагах, которые пытаются завязать с

табакокурением, и у них это даже иногда удается, но до первой вечеринки. Бо как только

они выпьют рюмку-другую, они чисто автоматически начинают курить снова. Слышал о

таком? Я знаю, что это не такая уж и редкость. И знаю это не только понаслышке.

Суть здесь в том, что один шаг в сторону от естества, как правило,

влечет за собой второй, и третий, и четвертый.


46

Поедание мяса – это и есть этот самый шаг в сторону от естества, который может повлечь

за собой и остальные шаги в ту же самую сторону. А может и не повлечь. Тут уж как

повезет, а везение – штука такая, капризная.

Вообще, понимаешь, мы сейчас ведем речь о здоровом образе. Мы не ведем речь об

образе, «который чуточку здоровее теперешнего». Мы говорим именно о здоровом

образе. Без всяких «более» и «менее». И если у человека, и жевательный аппарат, и

длина кишечника, и ферментативная система свидетельствуют о том, что по замыслу

Матушки Природы ему суждено есть фрукты, зелень и корнеплоды. И если его

ближайшие собратья примерно этим и занимаются, то с какой бы вообще радости этому

самому человеку есть жареную, например, свинью, запивая её, разбавленным водой,

метилкарбинолом?

Понимаешь о чем я?

Я тебе, кстати, прямо сейчас скажу, почему такое. Одно слово: «Идеология».

Есть животных и пить водку – идеологически правильно в этом

нашем социуме.

«Идеология» - это ведь что? «Идеология» указывает на преимущественное право

высосанных из пальца идей, перед следованием естеству.

«Идеология» - это следование идеям, не указывающим на очевидное.

«Идеология» - это примерно так: «Люди должны есть мясо, потому что только в мясе

содержатся незаменимые аминокислоты, и без них человек зачахнет и умрет». Человек

слушает это и говорит: «О-о-оо…». И при этом, например, совершенно отрицается

тысячелетний опыт Индии, в которой сейчас вегетарианцев живет чуть ли не больше, чем

вообще людей в Российской Федерации.

На одной чаше весов идея «Незаменимые аминокислоты» (которые, заметь, ни ты, ни я в

глаза не видели), а на другой чаше весов – несколько сотен миллионов людей, прекрасно

обходящихся без мяса, на протяжении всей своей жизни. «Незаменимые аминокислоты»

при этом, начинают и, конечно же, выигрывают.


47

Я, кстати, вовсе не хочу сказать что «Идеология – это плохо». Вовсе нет. Идеология – это

просто одна из форм общественного сознания. Она является движущей силой социума и

все такое прочее, и если идеология движет социум в сторону естества – почему бы и нет?

Но если идеология приводит к созданию концлагерей, или, скажем, мясокомбинатов и

скотобоен, то мне видится, что к такой идеологии нужно присмотреться пристальней, чем

обычно. Провести её тщательное и беспристрастное исследование, подобное тому, что

мы с тобой сейчас проводим в отношении здорового образа.

И в завершение: я вовсе не призываю тебя следовать моему примеру и полностью

переходить на преимущественно фрукто-овощное питание. Я вообще не призываю тебя

следовать каким-либо из моих идей или доводов (ну разве что, в качестве эксперимента).

Если я здесь вообще и призываю тебя к чему-нибудь, так это только к тому, чтобы ты

держал по этой жизни глаза, сознание и сердце - широко открытыми, и следовал

естеству, а не глупым идеям.

Честноесть не обманет никогда. И она стоит того, чтобы стать к ней чуточку ближе,

даже если ради этого придется распрощаться с какими-то из привычных, с детского

возраста, наркотиков.

Термическая и иная обработка пищи.

Здесь я могу сказать всё то же самое, что и про поедание животных. «Это твое тело» - это

очень сложное устройство, каждый модуль и каждая деталь которого оттачивалась

миллионами лет эволюции. И за тот краткий промежуток времени, с момента, когда

человек научился термически обрабатывать пищу, до сего дня, организм не успел

полноценно адаптироваться к такому виду питания. У него на это попросту не было

времени.

Второй момент: уверен, для тебя не секрет, что при термической обработке, в еде

разрушается множество ценных веществ, включая витамины и ферменты. Так что,

привычка, привитая тебе с детства, к употреблению вареной, жареной и так далее, пищи –

совсем не повод, чтобы делать это в обыкновенной жизни постоянно.

Ну сам посуди: зачем портить еду, если можно её не портить? Логично же?

Так вкуснее? Но это исключительно потому, что тебя приучили к варено-жареной еде с

самых пеленок. Если бы тебя вырастили исключительно на свежей, не обработанной

пище, ты бы, наверняка, считал вареные, например, овощи – отвратительными, или, как

минимум, безвкусными.


48

Смотри: термическая и иная обработка пищи – это компромисс, между сохранением

пищевой ценности продукта, и сроком его хранения. Но это именно компромисс, то есть,

улучшение одного, за счет ухудшения другого. И если ты не собираешься в поход в какую-

нибудь глухомань на недельку-другую, то особого смысла как-то там жарить, парить и

вялить еду, для большей её сохранности, в общем-то нет.

Тут хочу еще раз подчеркнуть:

Есть привычки, а есть – естество.

Естество – это то, что положено «Этому твоему телу» по праву

рождения.

И если есть возможность отказаться от привычки в пользу естества, то почему бы это и не

сделать? Почему бы не заменить привычную резиновую женщину на нормальную живую?

Ну хотя бы попробовать – а вдруг понравится, мм?

Живая еда.

Короче, с питанием проще сделать так: сказать что положено в еду от природы «Этому

твоему телу», чем перечислять то, что не положено. Бо слишком много, за последние

сотни лет, придумал человек того, что пахнет вкусно, а усваивается с большим трудом.

Некоторые диетологи рекомендуют брать пример именно с человекообразных обезьян.

Например, в рационе, наиболее близких к нам, шимпанзе (совпадение генетической базы

у нас составляет 98.7%, их даже одно время предлагали отнести к роду Homo), половину

всей еды составляют фрукты, процентов 40 – различная зелень и …цветы (меня самого

улыбнуло, когда узнал, что они цветы едят). Остальные 10% приходятся на семена, орехи,

насекомых, и, поздней осенью – на маленьких животных. Это я привожу данные из

исследования Джейн Гудолл «Шимпанзе из долины Гомбе».

То есть, когда становится совсем уж голодно, наши ближайшие родственники ловят

всяких там мелких зверушек, и поедают их. Всё остальное время, не замороченные

идеологией мясоедения животные, едят фрукты и зелень. И еще: они никогда не едят

вечером.


49

Закрывая тему, лишь выскажу сравнительную оценку подобного подхода к питанию

«Этого моего тела».

Например: вчера мой рацион выглядел так: на завтрак я съел 3 персика средней

величины, на обед – 4 банана, на ужин – примерно полкило слив. При этом, я провел день

умеренно активно: полчаса в тренажерном зале, еще полчаса позанимался на

перекладине во дворе, гулял не очень много, но километров 5 (не знаю сколько точно, я

их не считаю) прошел. Ощущаю себя достаточно комфортно.

И при этом я совсем не могу сказать, что свежие фрукты – это какая-то «неполноценная

еда» или что-то такое. Это очень вкусно, вообще-то. По деньгам, кстати, это примерно так

же, как и «обычная еда», даже чуть меньше. Еще я ем огурцы, помидоры, зелень,

морковку, свеклу. И это тоже очень вкусно. И я не чувствую себя обделенным из-за того,

что отказываю себе в тарелке пельменей в 9 вечера. Да, иногда я скучаю по пельменям

или шашлыку. Да, такое бывает, я ведь живой обычный человек, и еда, привычная мне с

детства, до сих пор меня манит, когда я ощущаю её запах, залетающий в открытое окно от

соседей по дому. Но повторюсь: плюсы от естественного питания весьма велики, и без

особой на то нужды, возвращаться к прежнему образу, смысла не вижу.

Кстати, если будешь смотреть тему в интернете, набери запрос «монотрофное

сыроедение» - мне эта концепция, исходя из имеющегося у меня, медицинского

образования, тоже кажется правильной. Может и тебе такой же покажется.

Но даже одних лишь, изложенных здесь, данных, вполне достаточно для того, чтобы

сделать первый шаг к свободе естества.

И еще:

Главное – без фанатизма.

Фанатик не может быть свободным – он раб идеи.

А естество, честноесть, это не идея или комплекс идей, это свободное бытие в потоке

жизни, не омраченное суждениями и мнениями, принятыми на веру.


50

Солнце, воздух и вода – наши верные друзья.

Здесь особо писать нечего, ибо в данной области общественного сознания, культов,

совсем уж сильно искажающих естественную картину мира, типа регулярного поедания

мяса или повальной термической обработки пищи, не наблюдается.

Все согласны с тем, что лучше пить родниковую воду, чем воду из под крана, и лучше

дышать горным воздухом, чем вентилировать легкие на оживленном проспекте в час пик.

Ну вот, разве что, есть некие предубеждения к Солнцу, дескать «прямые солнечные лучи

могут вызвать рак». Не могу с этим ни согласиться, ни опровергнуть, у меня нет

достоверных данных по этому вопросу, но хочу отметить вот что:

Даже если связь между раковыми заболеваниями и солнечным излучением и

существует, то, как мне видится, здесь можно и нужно рассмотреть то, являются ли

солнечные лучи действительной причиной или же просто катализатором.

Ну, знаешь, что-то вроде, как если чиркнуть спичкой в комнате, куда перед этим

напустили газа из газовой плиты. Человек, ведущий неестественный образ жизни (а все

мы, в общем-то, именно его, в той или иной мере, и ведем) является чем-то вроде этой

комнаты, где мало по малу скапливается горючий газ. Он его долго копит, копит, а потом

ррраз спичкой, и привет…

Эта речь «в защиту Солнца» была произнесена исключительно потому, что нельзя

недооценивать важность пребывания «Этого твоего тела» в обнаженном виде

непосредственно под солнечными лучами. Например, летом на пляже. Дело в том, что

Солнце – это практически единственный источник энергии на этой планете. Весь живой

мир, который ты видишь вокруг себя, создан и существует исключительно благодаря этой

энергии, энергии Солнца. Не будь Солнца – ничего этого не было бы.

Когда ты восстанавливаешь упадок сил, когда ты утоляешь едой голод, ты, по сути,

потребляешь эту самую энергию Солнца, просто в трансформированном виде.

Растения преобразуют солнечную энергию, путем фотосинтеза, в структурированную

живую материю, которую далее и потребляем в пищу мы с тобой и другие животные. А

этих животных, потребляют в пищу хищные животные.

Кстати, я знаю что некоторым людям (особенно злоупотребляющим

веществами, вроде алкоголя), нравится думать о себе, как о «хищниках», мнить

себя волками, тиграми и собаками. Хочу заметить вот что: представители


51

семейства гоминидов, к которым мы относимся, - хищниками не являются. И

одним из основных признаков нашего семейства являются именно маленькие (не

хищные) клыки и укороченная (не хищная) челюсть.

То есть, в данном случае, растения и животные выступают в роли посредников по

передаче солнечной энергии. И когда ты ешь, скажем, апельсин или помидор, по сути ты

ешь энергию Солнца. Это забавно осознавать, прямо в процессе поедания свежих

фруктов. Попробуй ощутить этот момент, когда в следующий раз будешь есть апельсин

или яблоко.

Но хотя «Это твое тело» и не является растением, тем не менее, определенные

способности к прямому поглощению солнечной энергии у него присутствуют. И эту

возможность можно, и нужно, использовать. Ибо чем меньше посредников между «Этим

твоим телом» и Солнцем – тем полноценнее и многоаспектнее энергетическая зарядка

организма, тем бодрее ты себя чувствуешь, тем ближе честноесть.

Солнце – великое благо, источник жизни и энергии для всего живого. Оно намного

старше тебя и меня. Намного. Даже вообразить трудно насколько. Оно даже старше

Земли. Солнце имеет очень сложную структуру. В нем постоянно проистекают

энергетические процессы невероятной мощности. И, кто знает, а вдруг в контексте этого

огромного Светила проистекает сознание, в котором наблюдается идея-ощущение «Я -

есть». Как считаешь?

…а даже если идея «Я – есть» и не наблюдается в контексте нашего Светила, – мы ведь с

тобой уже выяснили, что самосознание – лишь одна из форм бытия, и что идея-ощущение

«Я - есть» ни коим образом не отменяет единства всего сущего, даже напротив –

дополняет его, расширяя спектр красок существования.

Солнце – наш большой друг. И никогда не лишне, идя по улице, поднять взгляд к небу и

поблагодарить его за то, что оно есть, и за то, что день за днем оно дарит нам энергию

жизни и делится с нами своей светлой силой.


52

Дорогой друг, я хочу тебя поздравить. Нас поздравить. К настоящему моменту тебе

известно практически все, что нужно знать для безмятежного, но полного энергии и

радости, бытия жизни. Да, это так.

Если ты читал эту книгу последовательно, от начала и без пропусков, ты теперь знаешь

«Себя» и ты знаешь, как правильно содержать «Это твое тело». И этих двух пунктов

вполне достаточно, чтобы прожить годы, оставшиеся «Этому твоему телу», в душевном

комфорте и легкости. Вполне достаточно.

Может тебе такой подход кажется сейчас слишком простым. Понимаю. Но жизнь она

такая и есть – очень простая и радостная, если не усложнять и не отягощать её

собственными руками.

Питайся только живой растительной пищей, пей чистую воду, дыши свежим

воздухом, чаще бывай на солнышке и вообще под открытым небом. Будь

физически активен, пусть «Это твое тело», даже если ты ведешь сидячий образ

жизни, делает периодические разминки.

Будь внимателен к идеям, которым следуешь, смотри куда они указывают. Не

принимай на веру, но исследуй при помощи разума (как мы с тобой делали, на

протяжении всего этого повествования). Не «думай», но смотри в суть: если ты

намерен следовать какой-то идее, смотри – указывает ли она на очевидное? На

какое именно очевидное она указывает? Соответствует ли она честноести?

Проявляй сострадание к другим живым существам. Жизнь – священна, не отбирай

её без особой на то нужды. Этот мир – Един, насилие привносит в него грубые

возмущения и мешает радостному течению жизни не только непосредственных

участников акта насилия, но и многих других существ.

Я не призываю тебя быть «святошей», совсем нет. Обстоятельства бывают разные.

Но когда насилие творится по пути следования какой-то идее, сразу смотри: куда

указывает эта идея? Стоит ли она этого насилия, или же ты принял что-то на веру, и

теперь «ради светлого будущего» тебе приходится создавать кошмарное

настоящее. Ключевое слово здесь: бдительность. Не давай себя одурачить всем

этим идеологиям.

Важно: насилие над «Этим своим телом» - это насилие вдвойне. Насилуя «Это свое

тело», даже ради «блага других», ты, в конечном итоге, делаешь хуже всем. Пусть

всем будет лучше. Не насилуй себя, пожалуйста.


53

Вот три очень простых пункта, следование которым день за днем наполнит твою жизнь

таким количеством радости, о котором ранее ты и помыслить не мог. Через 2-3 месяца

следования естеству, ты в полной мере осознаешь и присущее честноести, и

положенное тебе по праву рождения, блаженство, и многое другое, не менее

замечательное.

Какой из этих пунктов самый важный? Да все они. Ибо по сути – это единое, которое я

разделил на три части, для наглядности.

Основная проблема любого наркомана отнюдь не в том, что он – «НАРКОМАН»

(«страшный и ужасный», или, наоборот – «жалкий и несчастный»), или что «он зависим»,

или еще что-то в этом духе.

Основная проблема наркомана состоит в том, что он настолько сильно отдалился от

честноести, настолько сильно ушел от естества жизни, что теперь ему требуются

наркотики, чтобы задействовать последние резервы «Этого его тела» для преодоления,

воздвигнутого между ним и честноестью, барьера.

Простое соблюдение правил, изложенных выше, очень быстро и легко возвратит

практически любого человека к честноести, вернет ему радость жизни. Радость

настолько сильную, что такой человек станет воспринимать наркотические вещества

адекватно: как некую помеху для его естественного состояния, которое, в отсутствие

влияния, сбивающих с толку идей, и есть самое желанное. Вспомни, когда ты был

маленьким, тебе не были нужны никакие наркотики, все и так было хорошо, так ведь? Вот

и здесь что-то вроде того, только еще лучше.

И, внимание, мы сейчас перейдем к разделу, на который я могу поставить указатель

«Очень важно». На что, кстати, указывает идея «Важно»? Ладно, об этом потом (или

никогда), ибо следующий раздел действительно важен для полноты картины.

Воля.

Дорогой друг, если ты когда-нибудь в жизни уже читал «духовные книжки», а уж тем

более, если ты читал их в больших количествах… Знаешь, это действительно занятно: чем

больше человек читает «духовных книжек» - тем больше водки, сигарет, конопли или

сальвии ему по жизни требуется. Зависимость, конечно, не прямая, и это не общее

правило, но наверняка ты замечал за другими (а, возможно, и собой) нечто подобное, да?

Ну так вот, если ты таки читал, и много, то можешь сказать что-то вроде:


54

- Ну и в чем здесь новость того, что ты высказал в предыдущей главе? Ведь все и так

знают, что по жизни нужно думать головой, заниматься спортом и не обижать маленьких.

Ты, правда, несколько ужесточил требования и сместил акценты, но в целом-то, ничего

принципиально нового там нет. И если бы я мог правильно питаться, заниматься спортом

и не пить пиво, выкуривая сигареты одну за другой, то я и так бы это делал, и нафиг бы

мне нужно было все это читать. Но я не могу, у меня не хватает воли, я бросаю пить

(курить, колоться), но через день (неделю, месяц, год) срываюсь, и так всё по новой, и

конца и края этому не видно…

Я скажу тебе так:

Во-первых, переход полностью на живое питание, или, хотя бы, простой отказ от плоти

убитых живых существ, сходу предоставляет в твое распоряжение достаточно много

энергии, которую можно использовать, в том числе, и для увеличения внимания и воли.

Так что, этот момент - принципиален.

Смотри в чем суть:

Поедание плоти живых существ – опьяняет «Это твое тело», не хуже, чем алкоголь или

другие наркотики. Просто ты, когда ешь её регулярно, не замечаешь этого, ибо постоянно

пребываешь в этом «мясном опьянении». В том, что я говорю, очень легко убедиться

самостоятельно: достаточно не есть плоть живых существ 3-4 недели, и ты на себе

поймешь о чем я сейчас пишу.

Следующий момент:

В трезвое тело – приходят трезвые идеи.

Наверняка тебе известно на своем или чужом опыте, какая чушь и какой бред приходят в

голову пьяному человеку. Иногда это ни в какие рамки не укладывается, насколько

идиотическим может быть «мышление» пьяного человека.

Абсолютно тот же принцип действует в случае с «мясным опьянением». Абсолютно тот

же. Человек, регулярно поглощающий плоть убитых животных, птиц и рыб, постоянно

находится в «измененном состоянии сознания». Он достаточно далек от честноести. И

такой вот «мясной запой» можно и нужно прервать. Хотя бы на 3 недели. Это даст

хороший личный опыт близости к честноести, и понимание того, что выход-таки есть.


55

Выход откуда? Да откуда угодно. Многие люди ведь непрестанно озабочены тем, что

«ищут выход из ситуации», да? Из одной ситуации, из другой ситуации, постоянно ищут

выход, находят, теряют, снова ищут… Ну так вот: выход не просто есть, он – честноесть.

То есть, все просто аж до смешного: отказаться от употребления плоти всего, что дышит и

двигается, есть больше живой растительной пищи, быть внимательным к идеям, которым

следуешь, смотреть указывают ли они на очевидное, данное в ощущениях, и не прибегать

без особой нужды к насилию.

И теперь самое важное:

Для того, чтобы перейти на подобный образ, тебе не потребуется сделать что-то

«особенное» или «приложить волевые усилия». Все что ты мог – ты уже сделал –

прочитал этот Вирус. И теперь Вирус сделает всё остальное за тебя. Да.

Впрочем, ты можешь ему помочь в его работе: так же внимательно, как и прежде,

дочитать его до конца, и перечитать еще раз, или даже два, по желанию. Вот по сути и

все, что тебе потребуется сделать «особенного» для своей жизни.

Понимаю, что звучит несколько странновато, но этот Вирус – это хитрая штука, и я сейчас

поясню в чем именно хитрость, чтобы между мной и тобой не осталось никаких

недосказанностей.

Дело здесь в том, дорогой друг, что идея-ощущение «Я - есть»,

наблюдаемая в контексте «Этого твоего тела», которая

считается «Самим собой», сделать ничего не может, и никакой

воли у неё нет.

Ну сам посуди: как идея может что-то «делать»? Или какая у идеи

может быть «воля»? Это же абсурд.

Идея – это просто идея. И если она не указывает непосредственно

на действие, то как она может вообще что-либо «сделать»?

Перечитай выделенное еще раз пожалуйста.

В сознании в контексте «Этого твоего тела» могут наблюдаться идеи-ощущения типа:

«Да! Я сделал это!», «Я намерен сделать именно это», и тому подобное.


56

Да, такие идеи могут наблюдаться в сознании. Основное их отличие от множества других

идей состоит в том, что они содержат идею «Я», указывающую на «Это твоё тело», или на

какую-то производную от этой, идею, вроде «Я – есть бессмертный дух, временно

живущий в этом теле». Но тем не менее, это такие же идеи, как и все остальные.

Заметь, что если мы возьмем для исследования любое отождествление типа «Я – есть это

…» и «Я – есть то …», и начнем разматывать цепочку идей, до обнаружения чего-то

очевидного, то рано или поздно мы в любом случае наткнемся именно на «Это моё тело»,

и именно оно и будет самым очевидным среди всей этой возможной вереницы домыслов

вокруг «Я».

Человек может думать, что он Наполеон-I или Красная шапочка, или журналист, или

психолог, или Джордж Буш, или Будда... Идеи в сознании могут быть самые различные,

но при исследовании, всегда обнаружится вездесущее «Это моё тело», в то время, как все

остальное, не столь очевидно, и будет представлять собой лишь множество спутанных

между собой идей, указывающих на другие идеи, и друг на друга.

Это просто тождественности. Обычно у человека таких тождественностей воз и

маленькая тележка: «Я - человек», «Я - парикмахер», «Я – примерный семьянин» и так

далее, и так далее, и так далее.

И все это успешно уживается в одном человеке.

Одно тело – много тождественностей.

Но принимают ли эти идеи «Я - парикмахер» и «Я – примерный семьянин» решения?

Действуют ли они?

Смотри: идея – она наблюдается, ощущается, так?

Вот собственно и всё.

Конечно, мы сейчас можем нагородить целую кучу идей по поводу того, что и как там в

этом уме «входит и выходит» и всякие взаимосвязи установить, и тыды и тыпы. Но это

ведь тоже будут идеи, так? Идеи в сознании, которые наблюдаются, ощущаются,

указывают куда-то…

Смотри: есть идея «Ум», которой принято обозначать всю эту систему взаимодействия

идей между собой. Но куда указывает идея «Ум»? Если ты просто направишь внимание в

эту сторону, ты обнаружишь там некую пустоту. Просто вот прямо сейчас посмотри в

сторону «Ума», что там видно?

Но вообще-то, идея «Ум» указывает на другую идею, идею вроде такой: «Все идеи

связаны между собой, и определенным образом между собой взаимодействуют» (это я


57

навскидку сформулировал сейчас). Вроде звучит разумно, не так ли? Я бы даже сказал –

привычно так звучит. Но очевидно ли это?

Можно исследовать этот вопрос подробнее, но эта книга совсем не об этом. Эта книга – о

здоровье и радости жизни, а вовсе не о системах верований современных людей.

Да, в сознании могут наблюдаться идеи вроде «Я имею ум, и на основе его выводов,

принимаю решения». Но если исследовать эту идею подробно, то из всего очевидного, на

что она указывает, обнаружится именно оно, «Это твое тело».

Если ты сейчас думаешь, что я хочу убедить тебя в том, что «ты – просто тело и ничего

более», значит ты невнимательно читал, написанное ранее, и особенно главу про «Это

мое тело».

«Это твое тело» - это не просто «Тело». Это тело, которое с малолетства убедили в том,

что оно есть отдельная персона, приучили к идее «Я - есть». Так и возникла идея-

ощущение, которая воспринимается в контексте «Этого твоего тела», как «Я».

Так что, это послание, этот Вирус, адресован, в общем-то, вовсе не «Тебе». Он адресован

тому, что честноесть в контексте «Этого твоего тела». И, кстати, адресован отнюдь не

«Мной».

И знаешь, я ведь очень хорошо пойму тебя, если ты подумаешь что я – шизофреник, или

что-то подобное. И даже, наверное, соглашусь. Ибо считать себя чем-то отдельным от

Единого существования – это как раз шизофрения и есть, расщепление личности, чисто по

определению. Но вот что выросло – то и выросло. И так уж вышло, что мы с тобой

выросли в культуре, где шизофрения является нормой, а на стремление вернуться

обратно к честноести, порой, смотрят искоса.

Хорошие новости состоят в том, что честноесть, которая сейчас воспринимает этот

текст, в контексте «Этого твоего тела», намного мудрее «Тебя» или «Меня» вместе взятых.

И она, хоть и не «обладает сознанием» в нашем привычном понимании этого выражения,

но зато и расщеплением личности тоже не страдает. И все её решения недвойственны и

претворяются без усилий, ибо нет ничего, что могло бы воспрепятствовать этому. Это все

равно, как если бы ты очень захотел в туалет - никаких сомнений или переживаний, ты

просто идешь и делаешь то, что нужно, и все. То же самое произойдет и здесь.

Так что нет совершенно никакой нужды в том, чтобы переживать по поводу «У меня не

хватит воли и настойчивости» или «Я снова сорвусь». Расслабься. Ты уже сделал самое

главное: прочитал это и попытался вникнуть, остальное предоставь честноести и «Этому


58

твоему телу», они лучше тебя знают, как реализовать все изложенное, на практике. Ибо

теперь у нас по крайней мере есть, что реализовать, и реализовать это - очень просто.

«Наркомания» - это был вопрос, «Вирус здорового образа» - это наш ответ.

Теперь всё хорошо.

Разум.

Теперь, когда основная часть Вируса загружена в сознание в контексте «Этого твоего

тела», осталось прояснить еще кое-какие практические и бытовые детали.

Давай обратим внимание на …внимание.

Как идеи и ощущения составляют тело сознания, так и внимание – это душа сознания. Ну,

образно говоря. Кстати, а куда указывает идея «Внимание»? Хороший вопрос, да? Знаешь,

сначала я хотел провести совместное исследование, как и ранее, но вот сейчас пришло

такое решение: «А давай ты обратишь пристальное внимание на этот вопрос

самостоятельно». Вообще, это по жизни иногда бывает полезно – регулярно заострять

внимание на подобных вопросах.

Внимание – движущая сила разума. Упражняя его регулярно, можно значительно

повысить свою разумность. Разум – это ведь не количество прочитанных книжек или

протертых за партой штанов. Разум – это, прежде всего, способность наблюдать и делать

правильные выводы. Или не делать их вовсе. Как получится.

С другой стороны, разумность – это шутка относительная. Наиболее разумна -

честноесть. Но с точки зрения социума, честноесть откровенно дурковата и беспечна.

Социум ведь весьма умен и предельно логичен. Настолько умен и логичен, что поощряет

своих членов жить в загазованных мегаполисах, убивать друг друга на войне, употреблять

в пищу всякий мусор, и делать всякие другие умные и логичные вещи. Понимаешь о чем

я?

А честноесть – она ничем таким не интересуется. Она просто есть, и ко всему прочему –

сама об этом не знает, об этом своем «Есть». Знает о «Есть» - «Я». Вернее даже – не знает,

а догадывается. И потому, постоянно беспокоится о том, как бы оно куда не делось, это

самое «Есть». И это беспокойство и является движущей силой техногенного

наркопрогресса. Беспокойство о том, что наименее всего нуждается в беспокойстве,

беспокойство о сохранности честноести. А честноесть – штука такая – чем больше

беспокоишься, как бы ее не потерять, тем дальше от нее становишься. И так вот оно все и

получается: Дедка за Репку, Бабка за Дедку, Внучка за Бабку, ну и далее по списку.


59

Предыдущий абзац состоит из лирики чуть менее, чем полностью. Прошу так его и

воспринимать – как стихи. Дело здесь в том, что доподлинное описание честноести в

терминах того, что у нас принято называть «логикой» и «семантикой», не представляется

возможным. Бо честноесть – это базовая штука, относительно всей этой шелухи вроде

«логики», «ума» и тому подобного. Это даже хронологически очевидно, сначала

появилось «Это твое тело», а уже потом на него наслоилось все остальное, - «ум, честь и

совесть», - это всё производные от честноести, убери её – исчезнет и всё упомянутое.

И в связи с этим, скажу тебе вот что: близость к честноести вернет тебе радость бытия в

степени достаточной, чтобы смотреть на свои былые пристрастия (вообще любые, и не

только к веществам), как на какое-то странное недоразумение. Но честноесть не даст

тебе близости к каким-то, существующим в социуме, шаблонам поведения. И, возможно,

с точки зрения кого-нибудь, ты будешь выглядеть «человеком со странностями». А может

не будешь. Честноесть – она вообще вне всяких шаблонов и непредсказуема. Это ведь

твоя прирожденная свобода, твоё естество.

Итак, чтобы видеть на что указывают идеи, которым ты намерен следовать (или не

следовать), нужно внимание. И это всё, что нужно.

Есть куча всяких методик по развитию способности внимать, и не все они, так уж прям,

бесполезны. Но по сути, никакие особые «курсы» или «тренинги» тебе не нужны. Дело в

том, что для того, чтобы быть внимательным – надо быть внимательным. Ну ты понял.

Здесь от тебя потребуется самая малость, сделать первый шаг навстречу честноести.

Идешь, например, по улице, по знакомым местам каким-то - осмотрись вокруг и заметь

что-то новое, чего ты не замечал ранее. Например, бабочка мимо пролетела, или цветы

новые посадили на клумбе, или сугробы поменьше стали как-то. Делай это регулярно,

каждый день. Не получилось, потому что забыл? Ничего страшного, получится в

следующий раз. Честноесть – это не та штука, над которой стоит напрягаться. Она от тебя

никуда не денется. Вернее так: ты от неё никуда не денешься.

Просто живешь и замечаешь какие-то новые (или «старые») вещи вокруг. Это могут быть

и звуки, и запахи, и прикосновения, и эмоции, и идеи. В общем, все то, что ты привык

называть «Моя жизнь». Обрати на неё внимание.

И иногда вспоминай о трех пунктах, приведенных выше. Здесь надо за что-то

«зацепиться» для начала. Быть внимательным. Есть побольше живой пищи. Кошке

голодной у подъезда молочка вынести, или еще чего такое.


60

Дело в том, что эти кажущиеся мелочи, они вовсе не мелочи. Это как… как некий ритуал,

символ. Честноесть, она всегда рядом, и она всегда готова помочь. Но ты должен дать

ей как-то об этом знать. Дать понять действиями, что ты готов принять эту помощь.

Именно действиями, ибо с пониманием слов у честноести напряженка существует (это

очень смешно, да, но это так). В общем, просто покажи ей, что ты желаешь себе блага.

Продемонстрируй. Доходчиво и настойчиво. День за днем. И пусть тебя не пугает это

самое «день за днем», мы ведь говорим о каких-то очень простых и приятных вещах, так

ведь? Ну смотри сам:

Есть больше свежих овощей и фруктов – это как, приятно? Безусловно. Это делать

очень легко. Если не всегда хватает денег – изыщи их за счет отказа от мяса, котлет

или курицы. Но не голодай - эта практика должна быть приятной.

Гулять на природе – приятно? Разумеется. Легко? Да.

Внимательность к идеям и вообще к окружающему – тоже приятно. Ведь чем

больше ты замечаешь в своей жизни, тем больше у тебя её есть, этой самой жизни.

Всё что есть в сознании (а в сознании есть всё), это ведь по сути и есть «Ты». Все эти

идеи и ощущения – кто их воспринимает-то? Понимаешь? И пять-таки, не надо на

этом заморачиваться, пусть это будет легко.

Поменьше насильственных действий, побольше помощи нуждающимся. И опять я

говорю о чем-то приятном, не так ли? И здесь свой нюанс: пусть твоя помощь

найдет того, кто в ней действительно нуждается, а не того, кому ты хочешь её

навязать. Это значимый момент.

Вот три простых пункта, с которыми можно начать движение по новому отрезку пути. И

пусть этот путь, для тебя, будет легким и приятным, таким, каким ему и положено быть.


61

- -

Такой вопрос может прозвучать от тебя, дорогой друг. Нормальный такой вопрос, между

прочим.

Ты можешь с полным правом спросить:

- Ну хорошо, я понял про честноесть, и про то, что это так вот прям распрекрасно, и про

внимание, и про фрукты-овощи, и защиту животных с сиротами, я это понял. Но у меня

есть реальная проблема: я хочу бросить (пить, курить, ширяться, есть сладенькое по

ночам, надоевшую работу, жену/мужа/любовника(цу) – нужное подчеркнуть. И эта моя

проблема требует настоятельного срочного решения. Чем твой Вирус может мне помочь?

Ну, во-первых, «Сам» ты ничего «бросить» не можешь. Я уже писал о том, к кому/чему

адресован Вирус, вот он/она/оно пусть с этим теперь и разбирается.

Твое дело здесь вот какое: внятно донести в честноесть это намерение с помощью

простых, но реальных поступков, описанных в предыдущей главе.

Вообще, я скажу так: забудь пока про это «Сам»… Это самое лучшее, что ты можешь

сделать в данной ситуации.

А зато самое худшее, что ты можешь сделать в данной ситуации, - это заморочиться по

теме: «Ох! Как же я хочу бросить …!!! Ну как же я хочу бросить-то!! …и вот, не получается

никак… эххх… ну пойду я тогда с горя напьюсь, чтобы не было так больно лицезреть

собственное бессилие перед этим ужасным пороком…». Это самый худший вариант. Один

из худших.

И вообще, если это, например, так называемая - «алкогольная зависимость», и если ты

чувствуешь неудержимое желание залить пиво-вино-водкой что-то там такое, что так уж

невыносимо осознавать - ну конечно же напейся. А почему нет-то? Если ты и так делаешь

это регулярно – почему бы не совершить привычное действие еще раз.

Напейся, да, но при этом:

Не забывай про питание живой пищей. Возьми, скажем, на закусь, исключительно

свежих овощей, фруктов, орехов (не жареных) и зелени, и ничего сверх этого.


62

Будь внимателен и осознан (и особенно, когда будешь есть живую еду). Наблюдай

как меняется сознание, по мере выпитого, а с ним, и весь мир, который в нем

находится. Это очень интересная практика.

Поделись какой-то частью пропитых денег с тем, кто в них реально нуждается

больше, чем ты. Кому, например, реально нечего есть. Не обязательно даже с

людьми, но обязательно – напрямую, без посредников, из рук в руки.

Возьми булку хлеба – покорми уток, голубей или воробьев. Или если жара на

улице и сухо, вынеси бродячим животным воды попить. Люди часто забывают об

этом летом, и животные в жару ходят обезвоженные. Ну или хотя бы просто кота

погладь, с душой и искренним участием – это приближает к честноести.

И не надо думать при этом, что эти три пункта что-то там «компенсируют», или

«возмещают ущерб», или что-то подобное. Абсолютно нет. Просто такими своими

действиями ты демонстрируешь намерение стать ближе к здоровому образу. Намерение

вернуться к исходному совершенству бытия.

Второй существенный момент: куда указывает идея «Бросить употреблять что-либо»?

Давай вместе посмотрим. Что здесь очевидное? Да, правильно, очевидное здесь – это

самое «Что-либо», что нужно «бросить».

Смотри: «Я хочу бросить курить сигареты», на что очевидное (данное в ощущениях)

указывает эта идея? Да, на «Курить сигареты», на «Сигареты».

То есть, понимаешь, какая ерунда получается-то:

Ты вроде бы хочешь исключить из своей жизни «Сигареты», но идея

об этом исключении, уже содержит в себе эти «Сигареты». То есть

ты с одной стороны хочешь убрать сигареты из своей жизни, но с

другой стороны, сам же и привносишь их в свою жизнь на уровне

идеи.

Это такой тонкий момент, но он невероятно значимый в нашей ситуации. От того,

насколько хорошо ты его осознаешь, зависит то, будешь ли, пройдя первичный этап

отвыкания от курения, с завистью смотреть на идущих по улице курильщиков. Или же

никакой зависти и в помине не будет.

Разумеется, это касается и любых других наркотиков, не только табака.


63

Я знаю, что понимание написанного выше, может прийти не сразу. Это нормально. Не

надо беспокоиться, просто дай времени работать на тебя, и таки сформулируй задачу

правильно.

Поменяй:

Я хочу бросить курить.

На:

Я намерен обрести здоровый естественный образ.

Вторая формулировка уже включает в себя первую, ибо естество не подразумевает ни

курения, ни пьянства, ни других наркотиков. Путь естества включает в себя:

Питание живой растительной пищей. Физическую активность.

Внимательную разумность.

Добросердие и деятельную заботу о других живых существах.

Человеку, который живет по этим принципам, регулярный прием наркотиков без

надобности. Такому человеку незачем искать забвения в каких-то особых состояниях, ибо

честноесть – это и есть максимально возможный комфорт. С учетом обстоятельств

вокруг «Этого твоего тела», конечно же.

Смотри сюда, это важно:

Да, младенец, который громко плачет из-за того, что описался или голоден, -

ощущает определенный дискомфорт, и это естественно. Но этим своим

криком, он не пытается получить дозу героина или стакан водки, он всего лишь

просит, чтобы ему сменили пеленки или покормили. И когда его просьба

выполнена, он чувствует себя намного лучше, чем героинщик на приходе, или

только что похмелившийся алкоголик.

Честноесть – круче наркотиков.


64

Постоянное пребывание в наркотическом тумане – это попросту тупо. Какой смысл

находиться в этом бреду, коли можно просто переться от того, что есть ты, есть этот мир и

эта жизнь? Можешь не отвечать, это риторический вопрос.

Просто, некогда тебя и твоих знакомых сумели убедить, что «бегать за Клинским» - это

круто, весело и приятно. Я кажу так: тебя нагло обманули. И все это время, ты

предпочитал делать вид, будто ничего не произошло, будто так и должно быть. И ты

делал этот вид именно потому, что не знал, как вернуться обратно в честноесть. Теперь

ты знаешь. И это не сложно.

Еще по поводу внимательной разумности.

Чем, по-твоему, отличается наркоман, от «ненаркомана»?

В сознании наркомана доминируют идеи, содержащие указание на

наркотические вещества.

Идеи вроде: «Чтобы мне полегчало – мне нужно выпить», «Надо покурить, а то совсем

изнервничалась» и тому подобное. Тогда как у «ненаркомана» такие идеи отсутствуют в

принципе.

А что там с «бывшими наркоманами»? Интересный вопрос, не так ли? Любой «бывший»,

хоть изредка, да хочет обратно, да?

Это как на встречах «Анонимных алкоголиков» (я ни разу не был, но много раз видел в

фильмах), помнишь: «Я алкоголик, и я не пью (сколько-то там времени)». Но куда

указывает идея «Алкоголик»? На человека, в сознании которого периодически-регулярно

наблюдаются идеи-ощущения вроде «А хорошо бы сейчас бутылочку-другую пивка с

воблой» или «Ну вот, сегодня вечером чекушку перед сном опрокину под тёщины

котлетки, а с завтрашнего дня – всё! На неделю завяжу насухо!».

Следуя принципу внимательной разумности, такие идеи просто наблюдаются в сознании

и всё. Они не являются директивами к действию. Их значимость примерно равна

значимости идеи «Какое небо голубое» или «Что-то ласточки низко летают, к дождю,

видать». Понимаешь о чем я?

«Это твое тело», когда обретает близость с честноестью,

используя три упомянутых ранее пункта - перестает быть


65

марионеткой в руках всех этих (и многих многих других) дурацких

идей. Это момент свободы, и он воистину прекрасен.

Опять-таки, заметь: тебе не нужно «сдерживаться», и, соответственно, ты не сможешь

«сорваться». И это тоже прекрасно. Не с чего «срываться». Ибо ты - свободен. Ты можешь

пить, курить, колоться, есть что попало. Но в конечном итоге ты не делаешь ничего

подобного, ибо твоё естество, намного приятнее наркотического опьянения любого

рода и сорта.

И это чудесное положение вещей в жизни любого человека.

Ну например: наблюдается идея-ощущение «А не взять ли мне баклажечку какой-нибудь

бурды, а то как-то скучновато вечер происходит». Ну да, наблюдается идея. Пришла и

ушла. Всё.

В честноести все так и происходит. Идеи – как облака, плывут себе по небу мимо, и

крючьями за собой не тянут. А чем дальше от честноести – тем более цепкие становятся у

идей крючья. Они перестают быть просто идеями, они становятся регулирующими

принципами. И жизнь перестает быть просто жизнью, она становится «Жизнью ради

(нужное вписать), и ни для чего кроме (нужное вписать)».

Еще:

Честноесть – это не какое-то особое состояние, которого тебе

требуется достичь. Честноесть – это когда вне привязки к идеям о

состояниях.

Идеи о состояниях могут быть самые различные. «Это хорошее состояние», «Это плохое

состояние», «Это расширенное состояние сознания», «Это суженное состояние сознания»,

«Это блаженство», «Это боль и страдания» и прочее. И все это – идеи. В честноести –

они как облака. Настоящие облака, которые просто плывут мимо и не тянут за собой в

погоню за каким-то определенным, «хорошим» состоянием.

И, наконец, третье. Чтобы «бросить принимать наркотики» - надо просто их не

принимать и всё. Понятное дело, что в этом высказывании есть нотка иронии, но очень

маленькая нотка, меньшая, чем ты мог подумать.


66

Мы с тобой, дорогой друг, рассмотрели вопрос того, как жить и ощущать полноценность

бытия, не прибегая к помощи наркотиков, как вернуть изначальный здоровый образ

честноести. И я вижу, что этого вполне достаточно, ибо человек, близкий к честноести

попросту не заинтересован в ухудшении состояния «Этого его тела» противными естеству

веществами. А идеи вроде «А давай-ка закурим!», больше не тягают его за собой на

коротком поводке, ибо он – свободен.

Нам с тобой не нужен никакой гипноз или «кодирование», ибо честноесть – это и есть

отсутствие гипноза и «раскодирование». Наркоман и так уже закодирован

наркосоциумом по самое небалуйся, зачем его еще раз кодировать-то?

То есть, когда «Это твое тело» появилось на свет, оно в первые же годы, после рождения,

было очень надежно «закодировано». В сознание, происходящее в его контексте,

впечатали кучу идей, многие из которых, так или иначе, касались наркотических веществ.

Наш наркосоциумом заинтересован в стабильном росте, в непрестанном увеличении

числа своих членов. И потому, «Это твое тело»:

Научили автоматически, не думая, следовать привычным идеям.

В том числе, идее о том, что оно есть нечто совершенно отдельное от единства

существования. Так появился «Ты», в качестве персоны, в качестве личности.

Для того чтобы глушить дискомфорт, вызванный чувством разделенности с Единым

существованием, тебе предложили различные вещества. И это сработало.

Хорошая новость состоит в том, что все эти привычки, в том числе и привычка к

залипанию на идее обособленности от Единого, могут быть с легкостью выброшены на

помойку. Они нужны «Этому твоему телу» ровно настолько, насколько ему нужен

прошлогодний грязный снег.

Потребности «Этого твоего тела» очень просты, а сознание – совершенно. И этому

совершенству не нужны какие-то «особые состояния», вызываемые наркотиками, чтобы

ощущать это совершенство. Оно, это совершенство, и так всегда есть.

Здесь ведь все очень-очень просто:

Есть исходное совершенство. И есть ИДЕИ, гласящие о том, что

«Естество - несовершенно», и поэтому совершенства «нужно

достичь».

Но ведь это ложь. Зачем гоняться за призраками совершенства,

когда можно просто быть в этом совершенном естестве и всё.

Честноесть – совершенна, и она всегда рядом.


67

В идеях – нет совершенства. Идеи – это просто указатели на части совершенного.

Например: идешь ты по улице, видишь на доме табличку с надписью «улица Ленина».

Это указатель на то, что ты находишься на улице имени Ленина. А теперь представь, что

этой таблички нет. Изменится ли от этого улица как-то ощутимо? Нет. Это останется та же

самая улица.

А с идеей «Совершенство» что? А если её убрать? Вообще убрать. Что останется? Ну вот

то же и останется, что всегда и было: здесь и сейчас. Ощущения и идеи. Это и есть

совершенство, честноесть.

И завершая этот раздел, повторю основную идею:

Не надо «бросать наркотики», но заново обрети здоровый

естественный образ.

Посмотри куда указывает идея «Бросить наркотики» - на «Наркотики», а идея «Обрести

здоровый естественный образ» указывает на «Здоровый естественный образ», на этот

наш Вирус, в том числе, указывает.

Будь счастлив, дорогой друг. Да пребудешь ты в здравом и сильном теле, и чистом

совершенном сознании.


68

Дорогой друг, несмотря на то, что близость к честноести, и само знание о трех

свойствах бытия в честноести, дает человеку огромные преимущества перед самим же

собой, но находящемся в неведении…

Тем не менее, нельзя годами пичкать «Это свое тело» всякой дрянью, а потом надеяться

что всё это так вот «вввжжжжииик-и-пройдет!». И если ты, скажем, беспробудно пил пару

недель, а потом в недрах твоего существа откуда-то, по счастливой случайности,

зародилась идея «Всё, достаточно, прекращаем». И коли ты, следуя этой здравой,

ведущей к естеству, идее, решил провести текущий и многие последующие дни, не

принимая алкоголь, то какое-то количество неприятных мгновений пережить тебе все-

таки придется.

Понимаешь, если ты, начиная читать эту главу, подумал что у меня есть какой-то

волшебный способ полностью избежать тягот ломки, то ты обманулся. У меня такого

способа нет. Но облегчить, и даже обратить эти тяготы себе на пользу, это мы могём, да.

Давай посмотрим, что можно реально сделать в такой непростой ситуации, как

абстиненция при отказе от веществ.

Оговорюсь сразу: хотя у меня имеется медицинское образование, я не обучался

специально на нарколога, и, соответственно, не владею всем тем спектром методов и

решений, которые существуют в современной наркологии. Поэтому, данный раздел книги

вовсе не претендует на полноту раскрытия темы. Зато он претендует на предельный

реализм и практичность. Ибо практически все, что я намерен осветить, я пережил на

собственной шкуре. И я, в отличие от большинства наркологов-профессионалов, знаю

проблему не только снаружи, но и изнутри. Дас-с.

Итак, вспомни младенца из предыдущих глав. Он честноесть. И, допустим, он описался.

Ему сыро, неуютно, кожа преет, и он, зная о волшебстве звуков, начинает громко орать.

Орать, чтобы пришло это огромное доброе нечто, и сделало так, чтобы все вернулось на

свои места. Чтобы снова была сухость и был комфорт.

Внимание, о грустном: я слышал истории о родителях, которые беспробудно пили, и

которые в подобных случаях вместо смены пеленок, просто давали младенчику

немножко пива, или вина, или подслащённой разбавленной водки, «чтобы он крепче

спал». Реальные случаи, не выдумываю ни капли.

Абсолютно та же история и с похмельем (это не только к алкоголю относится, это и про

сигареты, и про героин, про что угодно). Когда ты валяешься, подыхая от абстиненции, на

кровати, это считай что ты так вот, образно говоря, «обделался» (ну бывает, это не самое


69

страшное, что бывает). И вот теперь, тебе, опять-таки, говоря образным языком, «надо

сменить пеленки». Тебя не надо поить дальше, чтобы ты «крепче спал». Тебе надо

«сменить пеленки» и начать пробуждение.

Есть ломка, и есть ломка.

Сразу разграничим понятия. Есть ломка, и есть ломка.

В первом случае человек, условно говоря, «просто страдает». Это, например,

никотиновая абстиненция, или такой специфический «тупак», который наблюдается у

наркомана при отсутствии привычной дозы гашиша или марихуаны. Сюда же можно

отнести и полуобморочную слабость с психозом вперемешку, при отсутствии кофе, у

кофеманов, и другие подобные ощущения при отказе от стимуляторов любого рода и

сорта, от кокаина до метамфетамина.

Во втором случае, имеет место реальная ломка, и реальная угроза жизни. В этой

категории находится, например, истинное похмелье. Ну то самое, настоящее, которым

детей пугают, а не то, которое - «башка трещит после вчерашнего».

Когда у человека настоящее похмелье – голова у него не болит, вместо этого он

ощущает, что в этот мир прорвались Силы Ада, и открыли здесь свой филиал, и что по

какой-то странной случайности, первым и единственным клиентом этого Ада, оказался

именно он.

И да, такое состояние может нести прямую угрозу жизни. У меня так близкий знакомый

умер. Поехал в деревню выходить из запоя, как это говорят, «на-сухую». Пошел грядку

пропалывать, чтобы отвлечься от абстинентных заморочек в голове, а потом сел на

крыльцо и умер. А ему около 30-ти лет было, молодой совсем еще. Хороший пацан был.

Правильный. Земля ему пухом.

И вообще, не знаю как у тебя, дорогой друг, а у меня много знакомых полегло в этой

неравной битве с «Зеленым змием». Много хороших ребят. И даже, девчонок. Я их почти

с детства знал, росли вместе…

Я вовсе не запугиваю тебя, дорогой друг. Я акцентирую внимание на том, что если кто-то

из твоих близких лежит на диване, и говорит, что «подыхает». И ты при этом знаешь, что

до этого, оный человече беспробудно квасил две недели подряд, то знай и то, что к этому

его «подыхаю» стоит отнестись достаточно серьезно. Без паники, но с осознанием того,

что человек находится в одной из терминальных фаз своего бытия.


70

Здесь же у нас и ломки от опиатов. В реальной жизни, это сейчас, обычно, героиновые

ломки. Хотя героинщики чаще погибают от, так называемого, «Золотого укола», но и на

ломках они тоже вполне могут навсегда уйти в честноесть целиком и полностью.

Так вот, повторюсь: я не намерен давать какие-то однозначные рекомендации

относительно того, что надо делать в таких вот критических состояниях. И не потому, что я

не знаю этого, а потому, что для правильного решения подобных вопросов, нужно

вмешательство медицинских специалистов и личный контакт с больным. Даже банально

цвет кожи увидеть или пульс пощупать, давление померять.

Надо непременно понимать вот что: ломка второго типа, когда

существует реальная угроза жизни больного – это острая фаза

болезни, и это сфера вмешательства медицинских работников.

Другое дело, что в бесплатной страховой медицине есть предубеждение относительно

подобных ситуаций. И не факт, что вызванный медик отнесется к своему долгу

добросовестно. Действительно, иногда консультация опытного алкоголика-соседа или

приятеля-наркомана со стажем, может оказаться более эффективной чем действия такого

медика. Но это уже совсем другой вопрос.

Еще раз: ломка – это острая фаза хронического заболевания. Так к ней и следует

относиться.

Вот, например, пьет человек, и пьет, и пьет, и пьет – и это, собственно, течение болезни.

А когда его, после запоя, трясет на утро – это острая фаза этой болезни. Равно верно и то,

что когда этот же человек валяется пьяный в лоскуты - это тоже острая фаза этой же

болезни. А когда он, например, идет по улице с бутылкой пива в руке и при этом почти не

шатается – это период ремиссии.

Лечение острой фазы (ломки) – симптоматическое. То есть, смотрят симптомы, и если

есть какие-то существенные отклонения – корректируют их имеющимися средствами.

Например, если давление повышенное – надо сбить. Если судороги – дать что-то, что

расслабит и успокоит. И сейчас я скажу кое-что важное и, безусловно, полезное.

Очень часто, такое вот симптоматическое лечение сопровождается назначением

многодневного приема различных психотропных препаратов. Сильных транквилизаторов

и им подобных, с целью «успокоить пациента» (ну и, отчасти, в противосудорожных

целях). Это в корне ошибочно. Поясню.


71

Вот лежит на кровати алкоголик, «подыхает» после недели беспробудного пьянства. Его

трясет, он обезвожен, его мучает страх, в крови «Этого его тела» присутствует туча всякой

гадости – продуктов полураспада алкоголя, вроде ацетона и других нужных для

организма, веществ.

Правильное действие здесь: сделать человеку «капельницу», дабы устранить

обезвоживание и хоть как-то разбавить все эти токсины, гуляющие по его сосудам. А

затем, ориентируясь по самочувствию и погоде, либо аккуратно вывести его на прогулку,

либо посадить перед окном, чтобы он наблюдал за тем, что происходит во дворе.

Но принудительно (с помощью веществ) погружать его обратно в сон - не

следует.

Почему именно так:

Прогулка или длительное наблюдение «за внешним миром» из окна, оторвут

внимание от «черных мыслей». А мысли во время похмелья – черные,

практически, всегда. И внимание на них залипает, ибо нервная система «Этого его

тела» - отравлена, и функционирует совершенно неправильно.

Свежее восприятие (понимаю, что в данном контексте звучит странновато, но вот,

тем не менее) всего этого бардака, который происходит в организме, критически

важно в целях самовоспитания и выработки правильных условных рефлексов.

Уверен, что господин Павлов со мной полностью согласен.

Психотропные препараты сами по себе являются наркотиками, уводящими от

честноести. А человек, у которого похмелье, и так неимоверно далек от неё, так

какой смысл? Облегчить его страдания? Но чьи это страдания?

Понимаешь, это ведь тонкий момент такой. Пьянство – само по себе есть одна из форм

страдания. Даже если пьяный человек веселится и танцует – это так вот проявляется его

страдание. Отравленная алкоголем лысая обезьяна скачет по полу и строит гримасы.

Впрочем, пойми, я совершенно без осуждения сейчас, это ведь обезьянье естество –

скакать, прыгать и строить разные гримасы. Но травиться-то зачем? А я скажу зачем:

Человек, когда травит психоактивными веществами «Это свое

тело», хочет получить иллюзию «Честноести». Сделать так,

чтобы внимание не цеплялось за идеи-ощущения, и чтобы «его

мысли были легкими».


72

Но какой смысл иметь это ощущение время от времени, коли можно иметь его

постоянно? Постоянно, и, причем, в его чистом, естественном варианте. Нелогично как-то,

да? Вот и я так считаю, что нелогично.

Понимаешь о чем я? Нет никакого смысла напрягаться и жить плохо, коли можно жить

хорошо и в гармонии.

Человека с раннего детства учат тому, что радость жизни невозможна без внешней

атрибутики (какой именно, ему потом расскажут в школе и по телевизору). Что «смех без

причины – признак дурачины».

Но ведь это же вранье.

Радость бытия – это наше с тобой естество. И жить в этом, не то, чтобы «просто». Жить в

радости – естественно. И для этого не нужно ничего делать. Для этого, как раз нужно,

кое-чего не делать. Не пить, не курить и так далее. Зачем мешать своему счастью?

Привык? Ну так отвыкни. Это же в твоих интересах. И это не так сложно в реальности, как

видится в мыслях.

И давай, в завершение, кратенько рассмотрим специфические «противоломочные»

моменты, для распространенных видов наркомании. Опять-таки, на полноту раскрытия

темы и особую оригинальность не претендую. Чем богаты – тем и рады. Но зато всё

жизненное, а не измышления «британских ученых».

Похмелье умеренной степени тяжести.

Уже рассматривали выше. Отпоиться правильным рассолом от соленых огурцов-

помидоров, кефиром или другими кисломолочными напитками (тан, айран, кумыс).

Больше пить жидкости, больше выводить её через почки, в общем, так или иначе

промыть кровь. Можно принять какое-то мочегонное, чтобы ускорить процесс и избежать

повышения давления.

Больше гулять на свежем воздухе, больше живой пищи – свежие огурцы и помидоры,

например. Не следует насильственно запихивать в болеющий организм продукты с

высоким содержанием белка и жиров, особенно это относится к животным белкам. Если

есть не хочется – есть не следует.

Но иногда, даже если через силу, медленно и со вкусом сжевать свежий огурчик может

быть полезным. Это связано с тем, что в живой свежей растительной пище, выращенной в

естественных условиях, содержится много солнечной энергии, которая жизненно

необходима болеющему организму.


73

Это же правило питания можно отнести практически к любому болеющему организму.

Когда человек болеет, самое лучшее для него питания – свежие овощи и фрукты. Это

хорошая поддержка для «Этого его тела».

А даже если человек и здоров.

Ну ты понял, да.

Во время прогулок акцентировать внимание на ощущениях от внешнего мира. Посидеть

на лавке, голубей покормить, помедитировать о смысле Вечности. Дальше, путем

следования трем пунктам, изложенным в этой книге, прийти к честноести и жить в

радости до скончания веков. Аминь.

Не подумай, что я прикалываюсь, дорогой друг, просто дело в том, что «бросить пить» -

это очень просто. Фактически, проще, чем «бросить» всё остальное. 3-4 дня поваляться на

кровати, погулять на свежем воздухе, поесть салатиков, и всё - ты готов к новому запою

(хахаха, шутка).

«Бросить пить» - не сложно. Пережить похмелье – не сложно. Сложно – не начать снова.

Сложно, будучи алкоголиком, ощущать полноценность существования и яркость

жизненных красок, не прибегая к выпивке. Вирус здорового образа дает полное и

завершенное решение этой проблемы.

Абстиненция при отказе от табака.

Здесь главное – пережить первые 3-5 дней без сигареты. Дальше уже проще.

Знаешь, дорогой друг, люди, которые не курят, они ведь и представления не имеют, как

тяжело пережить эти первые дни. Особенно, для человека, который питается

преимущественно мясной пищей. Так что у православных христиан здесь есть некая фора:

Великий пост хорошее время, чтобы перестать курить и пережить эти самые 3-5 дней.

Кроме шуток. Любой православный знает на собственном опыте, насколько разумнее

становится «Этого его тело» к концу Великого поста. Так что, как говорится, «Б-г в

помощь».

Для всех остальных, в эти первые дни, возможно, будет хорошей поддержкой

никотиновый пластырь. Это реально работает. Главное здесь - не «пересаживаться» с

сигареты на пластырь. Просто возьми одну пачку с максимальной дозировкой (для 1-го

этапа), и примени, как написано в инструкции. Пока носишь пластырь – не кури. А снимай

его уже тогда, когда разделся и лег в постель. И утром, как только продрал глаза – сразу

лепи новый пластырь. Пачка обычно комплектуется пластырями в количестве 7-ми штук –

этого количества вполне хватит на тот период, пока ты будешь отвыкать от этой дурацкой


74

привычки - постоянно держать что-то дымящееся в своем рту. И поможет тебе в этом

разумная внимательность.

Смотри: любое желание – есть идея-ощущение, и она наблюдаема. Пришло желание

закурить – ну хорошо, пусть оно будет. Не надо с ним что-то пытаться «сделать». Не надо

его «гнать от себя», «пытаться задавить» и все такое прочее. Пусть будет. Это такая же

идея, как и все остальные, и она, как и все остальные, наблюдаема в сознании в контексте

«Этого твоего тела». Ну так и пусть будет наблюдаема. Побудет и перестанет. Идеи они

вообще такие, они приходят и уходят, потом опять приходят и опять уходят.

Рассматривай это как тренировку по развитию внимательности. Хотя, лучше всего,

посмотреть на эти дни, как на хороший жизненный опыт, который интересно пережить.

Ну сам посуди, некоторые люди и понятия не имеют, что это такое – «бросать курить».

Они избежали этой ловушки наркосоциума. Это как на американских горках покататься: у

одних этот опыт есть, а у других его нет. Но и тем и другим в общем-то абсолютно ровно

на это. Так же и здесь: получил этот опыт, покурил, переломался, ну и хватит. Зачем

легкие замусоривать-то, и лишать себя волшебного ощущения от «Этого чистого тела».

Этот принцип, конечно же, применим ко всем наркотикам.

Если есть ощущение желания - наблюдай его. «Наблюдай» не в

смысле «делай что-то с наблюдением», а в смысле – не делай

ничего, чтобы увильнуть от наблюдения. Не отворачивайся от

этого ощущения желания.

Ощущаешь желание закурить – ну и ощущай его дальше. Ощущать всякие желания – это

нормально для человека. «Желание» и «Действие» указывают на совершенно разные

группы явлений. Они могут быть связаны, могут не быть связаны И совсем не обязательно

первое влечет за собой второе, а второе влечет за собой первое.

Смотри: «Желание» - это самоценная идея. Вот наблюдается в сознании желание – ну и

отлично, смотри какое классное желание, красивое такое желание, такое сильное прям.

Есть возможность насладиться им, пока оно не ушло, используй этот момент. Ибо

желание курить, к великому сожалению, рано или поздно, как и все другие желания,

уйдет из сознания, и у тебя не будет возможности наслаждаться им.

И да, постарайся пожалуйста проникнуть в самую суть описанного подхода. Ибо

никотиновый пластырь, хотя и уменьшит желание закурить, но полностью его не снимет.

И наслаждаться тебе, первые дни, этим желанием все-таки придется. Главное здесь вот

что: когда насладишься этими ощущениями в полной мере, не забудь отпустить их из


75

сознания вон. Туда же отправь и пластырь – он нужен только первые дни, а дальше от

него больше вреда, чем пользы. Никотин все-таки, токсичный яд, как ни крути.

Здесь же и время начать нагружать себя физически больше, чем прежде. В случае с

никотиновой абстиненцией это необходимо. Заодно, и легкие пусть активней продышатся

от этой вязкой смолы, что осела на них из табачного дыма. Больше гулять на свежем

воздухе…

Сходи к нормальному дантисту, пусть он почистит тебе зубы от табачного налета – это

эстетично внешне, уменьшает неприятный запах изо рта, и является дополнительным

стимулом сохранять близость к честноести и далее.

Хорошо в это время увеличить потребление свежих фруктов, содержащих витамин С:

апельсины и другие цитрусовые, яблоки, ягоды всякие. Да и вообще, это хорошая

привычка – есть свежие фрукты. Очень полезно для здоровья, дает организму, нужную

ему, энергию Солнца.

Вот еще: ты ведь теперь не куришь, а следовательно, не платишь ежедневные налоги

Дьяволу, на пользование бессмертной душой, в размере стоимости 1-2-х пачек сигарет в

сутки. Можно потратить сэкономленные деньги на что-то хорошее. Например, купить

бумаги для принтера, распечатать этот текст и дать почитать соседу или шурину. Или

купить килограмм апельсинов и детишек бездомных на вокзале, где-нибудь, покормить.

Пусть действуют все три пункта пути честноести. Когда так происходит – твоя адаптация

к здоровому образу происходит даже не в три, а в тридцать три раза быстрее, чем если

когда ты следуешь только одному пункту.

А если не хочешь помогать соседу или беспризорникам – ну и ладно, и так хорошо. Ведь

уже одно то, что ты живешь настолько близко к честноести, что тебе нет нужды в

курении, означает, что табачная промышленность теперь лишена твоей финансовой

поддержки. И денег на рекламу наркотиков у неё стало меньше, чем прежде.

Это, также, означает, что ты, не ходишь по улице с сигаретой в зубах, и не подаешь, тем

самым, пример несмышлёным деткам. Не способствуешь формированию в «Этих их

телах» позитивного образа «Человека с сигаретой». Снижаешь шансы на то, что они станут

курить, когда вырастут.

Как видишь, даже бездействие может быть весьма действенным, иной раз.


76

Что дальше?

И, в общем-то, я чувствую сейчас, что сказал практически все, что мог сказать, по

данному вопросу. И хотя у меня имеется опыт помощи людям испытывающим

абстиненцию при отказе от героина (и многого чего еще), я не возьмусь здесь советовать

что-то определенное, помимо вышеперечисленного, не видя человека воочию. Да и

вообще, это дело практикующих медиков.

Опиаты – слишком серьезная штука, чтобы играть с ней в игрушки и относиться

поверхностно. Героинщики, правда, так не считают. Но они вообще много чего не

считают. Жизнь героинщика – это как сон. Сон разума, рождающий чудовищ.

Это я без осуждения, если что. Я прекрасно понимаю, что человек, которого с детства

учат всему чему угодно, кроме главного – как быть счастливым, просто-таки обречен, в

поисках этого самого счастья, заглядывать в самые мрачные закоулки жизни – а то, вдруг,

искомое счастье находится именно там? Заглянул, а там ууупссс…

То есть, повторюсь, общий момент таков: пережить, собственно, ломку, момент отказа –

в 95% случаев не очень сложно. Да, это может быть болезненно. Да, иногда это может

быть очень болезненно. И физически и душевно. Может быть страшно. Может быть очень

страшно. Может быть то, может быть се. Но это – преходяще. Как правило, даже в самых

тяжелых случаях, уже через неделю все симптомы идут на спад, и жизнь становится

веселее, особенно, если следовать общим принципам, изложенным в этой главе.

Но вот что может быть действительно сложно – так это жить дальше, не стремясь

погрузиться в наркотическую пучину снова, в надежде отыскать там кусочек честноести.

Теперь не нужно искать этот кусочек. Теперь ты можешь иметь всё безраздельно и

постоянно. Вирус здорового образа тебе поможет.


77

И все-таки, здоровый образ – что это? Куда указывает идея «Здоровый образ»?

Идея «Здоровый образ», указывает на честноесть. А идея

«Честноесть» указывает на пространство вне идей. И потому,

точно так же, как у тебя нет воспоминаний «о себе» в возрасте,

скажем, 6 месяцев, так нет и возможности четко определить

через идеи то, что по определению безыдейно.

Нельзя сказать что «честноесть – она такая и вот такая». «Такая» и «Вот такая» - это идеи.

А честноесть - вне идей и оценок. Когда тебе был год от роду, тебе это можно было не

объяснять. Ты и сам мог бы объяснить это. Если бы захотел. Но тебе это было ни к чему.

Все и так было честноесть.

И чем ближе ты к честноести - тем явственней ощущается её дыхание. Тем более

честноесть мир, в котором ты живешь. Тем больше радости и ярких красок в твоей

жизни.

Смотри: есть «Сознание», и это – пространство, где наблюдаются идеи. И это

наблюдение проистекает в контексте «Этого твоего тела». Теперь убери все идеи об этом

в сторону.

Знаешь, как это иногда бывает, скажем, во время бега на длинные дистанции, или во

время цикла повторяющихся упражнений, или когда после купания, ты лежишь на пляже

и смотришь в небо, на проплывающие по нему облака.

Есть пространство для идей, но идеи в нем не перемешаны в густой, вяжущий внимание,

клейстер. Идеи, как эти облачка, плывущие по небу, легко проплывают мимо, уступая

место следующим. Это сознание подобно сознанию маленького ребенка, в возрасте

около года, или что-то вроде того. За тем лишь исключением, что у ребенка этих идей нет

вовсе. Но смысл один и тот же:

Есть чистота и легкость. Нет вязкой мешанины из внимания и идей…

…а если даже таковая и есть, то и она, как облачко, просто движется мимо.


78

Это, кстати, существенный для, понимания, момент. «Здоровый образ» - не есть что-то,

чему ты «должен соответствовать». Абсолютно ничего такого! Забудь это как страшный

сон! Соответствие тому, или этому. Ведь именно это стремление соответствовать и

привело тебя к ситуации, в которой ты вынужден «искать себя» и пытаться понять, почему

ты делаешь то, чего тебе делать совершенно не хочется.

Шаблоны и эталоны стремится навязать тебе наркосоциум, чтобы через диссонанс

несоответствия им, привести «Это твое тело» к наркотикам. Чтобы вызвать в тебе

потребность заглушить комплекс неполноценности, разными веществами.

Никаких эталонов, шаблонов и идеалов.

«Здоровый образ» - это и есть ты, и никакого другого образа нет. И

основная проблема здесь в том, что ты настолько увлекся игрой в

соответствие тому и сему, что то, что ты сейчас считаешь

«Собой» - неимоверно далеко от того, что является тобой в

честноести.

Но еще раз (и еще раз, и еще раз, и еще…) повторю:

Не надо трактовать мои слова буквально. Не надо верить в них. То, что я излагаю - это

ведь тоже, просто идеи. В то время, как честноесть – безыдейна. И я не могу определить

её местоположение через слова.

Все что я сейчас пытаюсь сделать: просто указать направление, повернув голову в

котором, можно увидеть то самое, что ты искал всю свою жизнь. Даже голову не надо

поворачивать – просто взгляд чуточку скосить. Да и косить даже не надо – надо просто

перестать отворачиваться в сторону и наконец уже посмотреть прямо перед собой. И все

станет ясно, и не нужны будут суррогаты эти, наркотики.

Более того: хотя мне, изложенный в этой книге путь, и видится наиболее легким и

полным радостных побед и других удовольствий, я прекрасно понимаю, что не для

каждого такой путь будет оптимален. Для многих будет, да. Но не для каждого.

Знаешь, дорогой друг, это ведь все равно что делиться рецептами по выращиванию

цветов на балконе. Я вырастил красивые орхидеи, и теперь делюсь опытом того, как

можно это сделать. Но совсем не факт, что твой балкон, как и мой, смотрит на южную

сторону, и совсем не факт, что количество солнечных дней в твоей местности равняется

тому, которое есть у меня. Ну, в общем, ты понял.


79

И да, не думаю, что будет хорошей мыслью, использовать эту мою оговорку, как некое

самооправдание (пишу это и смеюсь сейчас). Я-то прекрасно знаю как устроена психика

любого наркомана. Число, содержащихся в ней идей, вроде «Я колюсь, потому что (бла-

бла-бла)» или «Мне приходится пить потому, что смотреть на этот мир трезвыми глазами

невозможно», превышает все мыслимые и немыслимые нормативы. И на каком-то этапе,

человек уже просто тянется к сигарете или рюмке, чтобы хоть как-то заглушить в себе все

эти самооправдательные вопли. Сознание, далекое от честноести и «Здорового образа»,

напоминает эдакий мини-Ад: и вопли, и стоны, и некому руку подать.

Ну так вот, не надо думать, дорогой друг, что ты какой-то такой шибко «особенный», или

«уникальный», или «по-другому устроен», и потому, всё написанное, тебя не касается.

Касается. Еще как касается. «Эти наши тела» созданы с использованием примерно одного

и того же генетического шаблона. С самого раннего возраста в наше сознание активно

внедряли примерно одну и ту же чушь. Что-нибудь вроде: «Ты сам выбираешь свой путь»

или «Ты ответственен за свои поступки».

Но если ты такой свободный в выборе и ответственный, почему ты всю жизнь

занимаешься тем, чем заниматься не хочешь?

Существуют многотомные учения, пытающиеся объяснить это расхождение. Ключевое

слово – «Пытающиеся».

И здесь, дорогой друг, и есть то место и время, где можно посмотреть на вопрос

непредвзято и сказать вполне определенно: все эти их многотомные учения – это бред

сивой кобылы и порождение сверхсознания наркосоциума, служащее целям его

самосохранения.

Ведь если для объяснения каких-то очень простых вещей требуется писать много толстых

и, непонятных большинству, книжек, то очевидно, что с этими простыми вещами, не все

так просто. И надо смотреть куда указывают эти «простые вещи», а не пытаться оправдать

их существование с помощью объемных псевдонаук.

Ладно, это отдельная большая тема. Не для данного Вируса.

В общем, суть в том, что изложенный в этой книге, в трех небольших и простых, для

следования им, пунктах, путь честноести, эффективен для 100% случаев. Главное здесь

вот что: прочитать этот Вирус последовательно, от начала и до конца. Ибо это знание –

единое целое, и все его части неотрывны друг от друга.

И в завершение этой главы, я снова приведу три пункта пути честноести:

1. Корми «Это твое тело», по возможности, живой растительной пищей. То есть:

свежими сырыми фруктами, овощами, орехами, зеленью. Дай ему возможность к


80

активному движению, физическим упражнениям. Пусть гуляет на свежем воздухе

чаще.

2. Принцип разумной внимательности поможет тебе отделять идеи, указывающие на

очевидное, и ведущие по пути честноести, от идей указывающих друг на друга, и

образующих циклы суеверий.

3. Деятельное добросердечное участие к живым существам, значительно сократит

расстояние между тобой и честноестью, так как твоя отделенность от Единого,

это просто идея, которую тебе внушили сызмальства.

Эти пункты связаны между собой. По сути, это и есть одно целое, которое для удобства

понимания и запоминания, разбито на три части.

И главное: без фанатизма, пожалуйста. Честноесть настолько же далека от фанатизма,

насколько подмосковный лось далек от Полярной звезды в солнечный день.

«Это твое тело» не создано для принципов. Это принципы созданы для того, чтобы

вернуть честноесть на положенное место. Пусть следование диете, состоящей из живой

пищи, станет для тебя радостью, а не самоистязанием. Следуй не только рекомендациям,

но и своим ощущениям. Слушай тело.

Хорошим индикатором здесь служит то, что твоя энергия день ото дня растет, сон

нормализуется, аппетит улучшается, настроение становится бодрее. С другой стороны, не

следует ожидать от себя непрестанной бодрости – всему есть своё время, и сну и

активности. Таковы циклы жизни.

То же самое и с физической активностью: пусть для начала это будут простые прогулки на

свежем воздухе, или небольшие физические нагрузки на снарядах. Все по самочувствию,

по ситуации. Главное здесь не рекорды, главное – регулярность и удовольствие от

выполненного.

Вот принцип, который тебе поможет, как помогает и мне: если ты не можешь понять,

«внутренний протест» по поводу физических упражнений или прогулки – это «Твое» или

«Этого твоего тела», то попробуй живо представить себе удовольствие от совершенного

упражнения или прогулки. Если это удалось: делай и не сомневайся! Если удовольствие

даже представить не удалось, значит тебе сейчас нужно что-то иное, например – поесть

или поспать.

Это полезный трюк, лично я с удовольствием пользуюсь им в повседневной жизни.

То же самое и по второму пункту. Не следует превращать разумную внимательность в

параноидальную рефлексию (самонаблюдение). В этом хороша мера. Иногда стоит

наблюдать ощущение, иногда погрузиться в него полностью, иногда стоит наблюдать


81

наблюдающего, все по ситуации, готовых рецептов на все случаи здесь нет. Разумная

внимательность не должна мешать наслаждению бытием …но иногда и должна.

Главное здесь вот что: если ты с жаром отстаиваешь какую-то идею, готов голову за неё

отвернуть кому-то, хорошей мыслью будет посмотреть: а куда она указывает? Защищаешь

ли ты честноесть (которая, говоря строго, в защите вовсе не нуждается), или же ты

защищаешь иллюзии, уводящие тебя от очевидного.

Все идеи указывают либо на очевидные ощущения, либо на другие идеи, которые тоже

куда-то указывают. Если нет четкого понимания куда указывает важная для тебя идея –

проведи исследование, посмотри, есть ли на конце цепочки из этих идей, что-то

очевидное (данное в ощущениях), и каково оно, это очевидное. Или же это просто кольцо

идей замкнутое на самом себе.

Счастья тебе!


82

Дорогой друг, мы неуклонно приближаемся к завершению нашего исследования.

Многое было исследовано и изложено. Еще большее – оставлено за кадром. Но

намерения объять необъятное у нас ведь и не было, да? С другой стороны, мы и так

достаточно сделали и достаточно поняли. Проникли в самую сердцевину, в самую суть,

этой странной штуковины, под названием «Наркомания». Увидели, что глупо пытаться

получить честноесть по кусочкам, коли можно быть в ней, и быть ею - полностью. И мы

увидели направление, при взгляде в котором, всё тайное становится явным. И это

прекрасно.

В общем, теперь осталось рассмотреть некоторые небольшие, но могущие быть

существенными для реальной жизни, моменты.

Каждый наркоман периодически испытывает муки совести и чувство вины, связанные с

этой его привычкой, или набором привычек. Или даже просто так, просто за то, что он

есть, такой вот, «какой-то не такой, какой должен быть».

Эти самые муки проявляются у кого-то чаще, у кого-то реже. У кого-то ярче, а у кого-то

мимолетненько так, что-то вроде: «Ох, не надо мне было вчера курить так много, а то

легкие теперь вот болят…».

Но муки совести и чувство вины знакомо всем и каждому.

И прямо сейчас, дорогой друг, я намерен убрать это странное недоразумение,

именуемое «Муки совести» из нашего с тобой сознания. Ибо зачем нам муки? Нам нужна

радость жизни и нам нужно счастье, и того же мы хотим и нашим близким, и даже

далеким. Не так ли? Нам не нужны муки и угрызения, нам нужна честноесть.

Почему оно мучается.

Давай сразу, как мы теперь умеем, посмотрим куда указывает идея «Муки совести»,

которая наблюдается в сознании в контексте «Этого своего тела».

Во-первых, она указывает на некие ощущения, на которые навешен ярлык

«Неприятные». «Муки совести» - всегда указывает на «неприятные ощущения».


83

Во-вторых, идея «Муки совести» указывает на целый ворох других идей, содержащих в

себе указание на:

Некое действие или бездействие, относительно которого «мучимый совестью»

является причиной (слово вина, кстати, в своём изначальном значении, и означает

– причинность, а, например, расхожее «Извини» - дословно переводится как

«Избавь от вины», что-то вроде – «Ой! Это не я! Я не хотел!»).

И на то, что это действие или бездействие не согласуется уже с существующими

нормативами. Иными словами, что это действие или бездействие – «плохое».

И далее следует совершенно бесподобная по своей непосредственности

«логическая» связка-вывод: утверждается, что эта самая персона-личность, которая

является причиной оцениваемого действия или бездействия, тоже является

«плохой».

И теперь, эта самая персона-личность, ощущая всю свою плохость от содеянного или

упущенного, терзается муками совести и чувством вины. Ну и, понятное дело, на каком-то

этапе, начинает эти самые муки глушить какими-то веществами (какими именно, и как

именно, её научат те же самые люди, которые научили её испытывать чувство вины). Круг

замкнулся. Занавес.

Это потрясающе красивая и невероятно эффективная последовательность. Изумительная.

Я каждый раз, когда смотрю на это – проникаюсь искренним восхищением мастерством

того, кто её придумал.

Дорогой друг, а теперь, когда мы налюбовались этим, давай поднимем упомянутый

занавес, и разомкнем наконец-то, этот порочный круг. В лоскуты порвем его. И сделаем

это, как и все что мы с тобой делаем, прямо здесь и прямо сейчас. Ибо здесь и сейчас –

это все что у нас есть. Ощущение здесь и сейчас, плюс туча идей о прошлом, будущем,

возможном и невозможном, имеющемся и потерянном...

Размыкая круг.

Итак, исходно утверждается, что «Я есть причина этого поступка». То есть «человек берет

на себя вину», так? Ну что ж, хорошая идея.

А давай сходу посмотрим на идею от конкурирующей фирмы: «Этот поступок произошел

сам по себе». Тоже хорошая идея. Чем хуже-то? Да?


84

Посмотри: водопад льется потоками воды сверху-вниз потому, что он такой есть, или по

причине того, что существует сила тяжести? Или потому, что его таким «создала

природа»? Или он потому и «Водопад», что льется сверху-вниз?

Понимаешь к чему я клоню? Все эти ответы в общем-то правильные. Просто для

одного контекста будет более уместен один ответ, а для другого – другой. На уроке

физики будут говорить о силе тяжести, а если ты турист и наслаждаешься этим

волшебным зрелищем, ну тогда это для тебя «просто водопад» и всё.

Здесь ключевое слово: контекст, то есть – сопутствующие обстоятельства. Ну, знаешь,

как это: смех – это, вообще-то, «хорошо», но вот смеяться над горем – «плохо». То есть

контекст иногда меняет оценку «правильности» с плюса на минус.

Вернемся к нашей вине. А можно сказать например так: «Это событие произошло

потому, что не могло не произойти»?

Вот яблоня, например, и с неё отрывается спелое яблоко, и это яблоко оно что? У него

есть какой-то выбор, относительно дальнейших действий? Да падает даже без вариантов.

Вжжжик. Тук. И все – лежит на земле.

А теперь представь: вот в контексте этого яблока сознание, и в нем наблюдаются,

например, идеи: «Ооо!! Я созрело, и отрыв уж близок! Так падать ли мне, или не падать?

Вот в чем вопрос…». Или даже так: «Ооо… Я пало с ветки на землю! Какой грех-то

большой!! Как же мне жить с этим дальше??!! Сгнию-ка я пожалуй от горя под сенью

древа-матери…» Такое вот яблоко-философ, да. Идеи наблюдаются, а жизнь идет по

своим каким-то законам.

Связаны ли эти гипотетические яблочные идеи как-то с его, яблока, реальной жизнью?

Все зависит от контекста. В контексте «яблочного сознания» они вполне правомерны,

как, впрочем, и любые другие идеи. А у нас с тобой такое яблоко-философ может вызвать

лишь улыбку. Мы-то знаем, что оно не может не упасть вниз. Ну чисто потому, что оно –

яблоко, а все яблоки по осени – падают вниз.

То есть, понимаешь в чем тут суть и соль: яблоко – страдает, а нам с тобой –

смешно. Это потому, что контекст разный. Событие – одно, а контекст –

разный.

Другой пример: ты кликнул мышью по иконке программы «Блокнот» и через некоторое

время на экране возникло окошко программы. Были ли какие-то варианты другие? Если

твой компьютер исправен, то вариантов не было.


85

А ведь, заметь, для того, чтобы просто вывести на экран окошко этого примитивного

редактора текста, были задействованы многие тысячи, если не миллионы, электронных

импульсов, которые строго упорядочены между собой в определенную структуру и

систему.

И снова давай представим, теперь уже, компьютер-философ. Ты кликнул мышью, а там, в

недрах электронной машины зазмеились идеи вроде «Запускать или не запускать эту

программу? Вот в чем вопрос…». И они там, кстати, вполне могут быть. И иногда, когда

компьютер тормозит, кажется, что они там реально есть.

Но их там нет. По той простой причине, что их туда не вложили. Никто ведь не учит

компьютер тому, что у него якобы есть выбор. Наличие подобного «выбора»

пользователь счел бы банальным сбоем в программе, и попросил бы заменить или

программу или сам компьютер.

С самого раннего детства, «Это твое тело» обучали тому, что у него есть выбор.

Прививали привычку к идеям «Я есть выбирающий», «Я есть причинный», «Я есть

ответственный за содеянное». Причем, прививали, порой, достаточно жесткими (с точки

зрения ребенка) методами: за «плохое поведение» ставили в угол, кричали на тебя,

шлепали по мягкому месту, возможно даже ремнем или еще чем-то таким. Одного моего

друга детства, например, его мать, за проступки «реальные» или «мнимые», ставила в

угол коленями на горох. Мы, пацаны, все ему сочувствовали, но понимали, что тут уж

ничего не поделаешь. Считали своим детским разумением, что «ну вот не повезло

пацанчику с родаками… бывает…». Порка ремнем кого-нибудь из друзей его родителями,

тоже вызывала сочувствие. Ну а уж то, что на кого-то наорали дома, это вообще в счет не

шло. И всеми этими методами, помимо банальной дрессировки и привития социальных

навыков «Этому твоему телу», в сознание вколачивалась привычка к идее «Я есть

причина».

А теперь внимание, пожалуйста: я не собираюсь говорить что «это не так», и что это

«неправильная идея».

Дорогой друг, я просто-напросто хочу тебе напомнить, что эта

идея «Я есть причина», «Я есть вина» - это просто идея.

Идея, опосредованно указывающая на годы дрессировки «Этого твоего тела» в детском

возрасте. Да. Такие идеи становятся как вторая кожа. По сути, это часть самой сердцевины

того, что в сознании «Этого твоего тела» воспринимается как «Я сам». Знаешь, что-то типа:

«Пока сам не сделаешь правильно – никто не сделает», что в переводе звучит примерно

так: «Я есть причина того, что дела начинают идти правильно». Знакомо?


86

И снова повторюсь: я не хочу сказать, что такие идеи – неправомочны, что они какие-то

«неправильные идеи». Но я хочу подчеркнуть, что это – идеи.

И еще хочу указать на то, что коли любишь ледок – люби и холодок. Если вольно или

невольно внимание полностью погружено в эту идею о «Я-причинности», то с одной

стороны появляются всякие пряники для «Я», вроде «Гордости за себя», но с другой

стороны появляется и кнут – «Виноватость» и «Муки совести».

Хорошая новость, как обычно, состоит в том, что все идеи - наблюдаемы, или, еще

можно сказать – созерцаемы. Наблюдается в сознании идея «Я сделал это и я молодец!» -

ну хорошо, да. Наблюдается в сознании «Я накосячил и виноват!» - тоже хорошо.

То есть в реальности произошли какие-то события, так? И, в силу привитой в детстве

привычки, пришли идеи о причинности «Этого твоего тела» (на которое указывает идея

«Я») по отношению к этим событиям. Вот, собственно и все что случилось.

Смотри: если бы в твоем детстве все эти пинки, подзатыльники и выговоры, полученные

тобой от родителей, воспитателей и сверстников (я все это условно беру, не факт, что в

твоем детстве было все так уж жестко, но какие-то аналоги всего этого, безусловно,

присутствовали)… ну так вот, если бы все эти «воспитательные мероприятия»

сопровождались внушением идеи о том, что «Такова твоя карма» (просто для примера),

то ты бы сейчас совершенно искренне рассматривал то, что ты называешь «Моя жизнь»,

сквозь эту «кармическую призму». Искренне считал бы, что «Сам» ты ничего сделать не

можешь, и всё сущее – есть лишь «Колесо кармы», «Колесо судьбы». Ну, судьба такая,

чего уж тут поделать…

Кстати, ты не думай, дорогой друг, что я сейчас что-то невероятное измыслил. В этом

мире полным-полно приверженцев именно такой точки зрения. В Китае, в Индии,

например, их очень много. Может их, с учетом населения этих стран, на Земле даже

больше, чем приверженцев «Самостоятельной причинности».

И вот что: я не собираюсь сказать, что эта версия, с «Колесом судьбы» - «неправильная».

И что «правильная» - это когда человек «Сам решает свою судьбу».

Я, также, не скажу, что верно обратное. Что «Все в руках (нужное подставить в

зависимости от привитого социумом)», а «Сам человек лишь мошка, и ничего не решает».

Я скажу так:

Все эти идеи вполне правомочны, в зависимости от контекста.


87

Но всё это - просто идеи, и они – созерцаемы.

«Само» оно все происходит вокруг, или «Не само», «Ты это делаешь» или «Это сделал не

ты» - это всё идеи. Они хороши в социальном контексте, когда нужно распределить роли

для командной игры. Но они совершенно непригодны, когда речь заходит о самочувствии

– чувствовании себя.

Друг, они не нужны тебе, для самоидентификации, идеи эти. Ты все равно больше любой

идеи о тебе. Неизмеримо больше.

Понимаешь в чем тут соль: ты не сможешь перестать быть наркоманом до тех пор

пока будешь считать «Себя» кем-то, кто интегрирован в этот наркосоциум. Может ты

бросишь и пить, и курить, и чего там еще не знаю, чего ты хочешь или не хочешь бросить,

но полного безупречного счастья тебе это не даст. Наркосоциум всегда найдет повод и

метод, как дать тебе понять, что ты живешь не так, и неправильно, и что вне наркотиков

ты неполноценен и несчастен. Когда старые наркотики исчерпают себя, они придумают

новые, более совершенные. И это ведь даже не обязательно вещества. Это может быть

все что угодно.

Все эти страсти-мордасти, которые у нас называют «Любовь», или клоунада, именуемая

«Политика», или «Гламур», или «Антигламур», «Секты», «Антисекты», 100500 разных

других наживок на цепкий крючок идеологии.

И ты знаешь что я сейчас скажу. Да, я не имею в виду, что все перечисленное – «плохо».

Это вовсе даже не «плохо». Временами, это даже красиво. Временами – очень красиво.

Но красота эта – лишь мутное отражение честноести в зеркале сознания. И в то же

время, это отражение и есть то, на что указывает идея «Честноесть».

Самое прекрасное что есть в этом мире – уже присутствует прямо здесь и прямо сейчас.

Честноесть – это козырной туз, который кроет всё, что лежит или может появиться на

игральном столе. Собственно, это и есть игральный стол. И карты на этом столе. И игроки.

И телекамеры транслирующие эту игру. И зрители, смотрящие этот репортаж. И всё это –

Едино. И всё это – честноесть. И всё это – и есть Ты. Дорогой друг.

Какой смысл в том, чтобы зацикливаться исключительно на роли того, кто что-то

причиняет, или не может причинить? Это ведь просто роль. Одна из многих других.

Откажись от владения кусочками, и в награду ты получишь Целое. Ведь, фактически,

идея о том, что ты чем-то владеешь – это просто идея.


88

Весь этот мир – он твой. Все что ты видишь, слышишь, чувствуешь – это всё твое просто

по факту. Безыдейно твое. Идей может быть сколько угодно много всяких разных, но по

факту – ты здесь и сейчас. И все, что у тебя есть – это ощущение происходящего вокруг. И

это всегда именно так, потому что «Сейчас» происходит «Всегда».

Все роли доступны, и все они – равноправны. Можно быть «Причиняющим», «Хозяином

своей жизни», «Проактивным человеком» и прочая, прочая. А можно быть «Пешкой в

руках судьбы», «Пассивным наблюдателем» и так далее. Без разницы. Ведь все эти

«Пешки» и «Хозяева» - это идеи, которые вертятся вокруг основной идеи, идеи о том, что

есть некая «Персона», некая «Личность», которая «живет в этом теле».

Да никто там не живет. Никого нет дома. И никогда и не было.

Идеи о том, что там кто-то есть – да, наблюдаются в сознании такие идеи. Вот и все что

там наблюдается. Идеи о том, что «Кто-то есть», «Кто-то живет в этом теле».

Наблюдается говорящее прямоходящее тело, и наблюдается идея «Ага, коли оно ходит и

говорит, значит там внутри кто-то есть. Какая-то личность, наверное...». А в это время, на

другом конце провода происходит примерно то же самое. Как-то так вот и

поддерживается этот непрестанный морок, служащий цементом всего нашего

наркосоциума. Это что-то вроде непрекращающегося сна, в котором есть все что угодно,

кроме того, что есть честно, честноесть.

Но тебе, дорогой друг, совершенно не обязательно участвовать во всей этой клоунаде.

Да, этот цирк иногда весьма приятно щекочет нервы, но опять-таки, исключительно в силу

привычки, привитой самим этим социумом.

И обрати внимание: я не призываю тебя быть антисоциальным. Совсем нет. Ведь что

такое «Антисоциальность» - это та же самая «Социальность», просто со знаком «минус».

Одна идеология направленная на разрушение другой.

Быть антисоциальным – бессмысленно. Это то же самое, что быть социальным, но в

худших условиях. Зачем ухудшать качество чего-либо, если можно это не делать?

Ты можешь быть вполне социален внешне, будучи абсолютно свободным внутренне.

Свободным не в соответствии с какими-то представлениями социума о «Духовной

свободе» или «Внутренней свободе». Все эти представления тоже насквозь фальшивы, и

созданы наркосоциумом исключительно для того, чтобы ты не сбежал куда-нибудь из его

цепких лап.

Дорогой друг, я хочу сказать тебе вот что:


89

ИСТИННАЯ СВОБОДА ВКЛЮЧАЕТ В СЕБЯ БЫТИЕ ВНЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЙ О ТАКОЙ

СВОБОДЕ.

Опять-таки, не воспринимай эту идею, как некую догму, ибо догмы - закрепощают. Это

просто идея, приблизительно указывающая в сторону «Честноести». Чем ближе

«Честноесть» - тем ближе «Свобода», и тем понятней всё, написанное выше.

А путь честноести, нам с тобой известен, да.

И, помнишь, мы отметили три составных части «Угрызений совести», «Чувства вины».

Есть персона-причина поступка или бездействия.

Есть несоответствие содеянного нормативам социума.

Есть перенос оценки поступка на персону сделавшую его.

Посмотри на это внимательно. Это мираж. Морок господствующей идеологии,

наведенный с целью сделать тебя несчастным, чтобы ты искал счастье в наркотиках и

прочих тупых развлечениях, которые наркосоциум всегда рад тебе предложить.

НО.

Но я прекрасно понимаю, что вколоченное ремнем с самого детства, словами и

буковками так просто не вытравить. И потому, в завершение дам маленький совет: если

тебя «мучит совесть» или ты «чувствуешь вину» - просто проживи это ощущение

полностью и с удовольствием. Не надо отворачиваться, или «гнать от себя эти мысли».

Это переживание - это ведь тоже часть жизни, которую ты живешь.

Пойми, все «психологические проблемы» в жизни человека происходят исключительно

от того, что человек хочет проживать в полной мере только «светлые» и «вкусные»

промежутки, из всего, что происходит вокруг. А от «темных» и «неприятных»

предпочитает отворачиваться.

Собственно говоря, само наличие такой избирательности – это и есть единственная

проблема в жизни человека.

И эта избирательность, тоже, как и все остальное, привито с детства, социумом.

Тебе, с помощью подручных средств, внятно разъяснили, что такое «хорошо» и что такое

«плохо». Что «хорошо» - это «вкусно», а «плохо» - это «кака». Что «хорошо» - пусть будет,


90

а «плохо» - как бы «не будет». Разъяснили, да. Но разъяснить, как с этим жить дальше, в

полном счастье и радости, забыли.

Искренне надеюсь, что мы с тобой хоть отчасти исправили это упущение.

Будь счастлив, Дорогой друг.


91

Дорогой друг, наше путешествие подходит к своему логическому завершению. В конце

тропинки уже видны открытые врата того гостеприимного замка, который невозможно

взять штурмом, но на пребывание в котором, ты имеешь полное право в любой момент

времени.

Но прежде, чем мы разойдемся, каждый своей дорогой, есть еще одна тема, которую

непременно нужно рассмотреть. Эта тема - «Счастье».

Многие его ищут, но находят лишь некоторые. Если спросить у человека, что такое

счастье, куда указывает идея «Счастье», он обычно скажет: «Нууу… Счастье – это когда…

(ла-ла-ла-ла)», и предъявит одно-два, а то и целый список условий, на которых он, так и

быть, согласен считать себя счастливым.

Однако, практика жизни показывает, что многие такие люди, по выполнении оных

условий, действительно чувствовали счастье, да, но счастье это было мимолетно, и очень

скоро у них появлялись новые условия, вне которых, счастливыми они себя не

чувствовали.

Они долго шли к чему-то, прикладывали много сил, ущемляли себя, отказывали себе в

чем-то важном, но добравшись до искомого, обнаруживали, что это несколько не то, что

они думали. В идеях было одно, а в реальности – несколько другое. И тогда,

разочаровавшись, они начинают верить в новые идеи, и начинают движение к новым

целям. И этот цикл бесконечен.

Но возможно ли безусловное непреходящее счастье? Есть ли такое счастье, которое не

мимолетно, и ради мига которого, не надо платить днями, месяцами и годами

пребывания вне радости жизни? Ради которого не нужно жертвовать необходимым.

Жертвовать такой ценной и невосполняемой вещью, как время собственной жизни.

Вообще, возможно ли счастье вне борьбы и жертв?

Ладно, не буду развозить бодягу, тем более, что ты и сам знаешь, о чем я сейчас напишу:

идея о таком, безусловном счастье указывает на честноесть. А идея «Честноесть»

указывает на бытие вне идей, даже вне идеи «Бытие». Ну и если посмотреть совсем уж

прямо и предметно, то жизнь по сути своей – и есть счастье. Счастье в том, что я пищу

сейчас эти строки. Счастье и в том, что ты, дорогой друг, сейчас их читаешь. Всё это

происходит сейчас, и это и есть счастье – Сейчас.


92

Конечно, в общественной «культуре» существует великое множество идей, говорящих о

том, что счастье не «Здесь», а где-то еще, «Там». Говорящих о том, что счастье не

«Сейчас», а, например, в «Прошлом» или «Будущем». Но это лишь идеи такие. Идеи о

счастье. И если выйти за рамки этих идей, в сухом остатке как раз и останется это самое,

чистое и незамутненное идеологией, счастье.

Смотри:

ЧТОБЫ ИМЕТЬ НЕПРЕСТАННОЕ БЕЗУСЛОВНОЕ СЧАСТЬЕ, НАДО ЛИШЬ

ОТКАЗАТЬСЯ ОТ ЕГО ПОИСКА.

Это непременное и достаточное условие.

Человек, ищущий счастье, подобен человеку постоянно бегающему от счастья. Всё, что

следует сделать, чтобы быть счастливым – перестать бегать от счастья. И тогда оно

наконец-то сможет тебя настичь, дорогой друг. Настичь бессмысленно и беспощадно.

Именно так.

Ибо счастье – неумолимо, как само время. Как только ты забываешь о его поиске, как

только перестаешь бегать туда-сюда в попытке «стать счастливым», останавливаешься в

созерцании настоящего. Именно в этот момент счастье, подкравшись, прыгает на тебя, с

головой укутывая в теплое и пушистое одеяло любви и жизненной радости.

И в этом нет ничего парадоксального, напротив – все более чем логично. Ведь человек,

гоняющийся за счастьем, страстно желающий «стать счастливым», фактически признает

то, что в настоящий момент он является несчастным. А настоящий момент – он когда

происходит? Он происходит «Сейчас», то есть – «Всегда». Он потому и настоящий, что

настоящий, взаправдашний. Вот и выходит, что в погоне за мнимым счастьем,

настоящее счастье упускается.

Занятно, не правда ли, дорогой друг?

Счастье – лишь частный аспект честноести. Как, например, и «Любовь» или «Радость».

Все эти идеи, в общем-то, указывают в одну и ту же сторону. Прямо туда, где и когда ты

читаешь эти строки.

Не надо искать, не надо бегать, уже всё есть и всё найдено.


93

Чтобы увидеть это, всего и надо-то, что остановить погоню за призраком счастливой

жизни, отдышаться и оглядеться. Тут-то оно и подкрадется, счастье это, и твоя жизнь в

одно мгновение обретет новое измерение и былую глубину. И все, прежде хаотически

разбросанное, вдруг встанет на свои места. Из серой мглы вокруг, проступят контуры

зданий, улыбающиеся лица. Выглянет Солнышко и развеет последние клочья тумана. И ты

отчетливо увидишь, что тот волшебный замок, твой истинный дом, в который ты

стремился вернуться всю свою сознательную жизнь – он никуда и не терялся. Он всегда

был рядом, на расстоянии вытянутой руки. Просто ты не замечал его, ты смотрел на

туман, на морок, на призраки, а в настоящее – не смотрел. А оно вот оно, настоящее -

здесь и сейчас. И так всегда было, есть и будет. Ведь «Вечность» - это тоже, лишь частный

аспект честноести. И она теперь полностью в твоем распоряжении, и всегда в нем и была.

Наше путешествие завершено. Спасибо тебе, Дорогой друг, что был все это время рядом.


94

А, возможно, это стоило назвать «Послесловием»… не суть.

Дорогой друг, все данные изложенные в этой книге, либо очевидны, либо легко и

быстро проверяемы на практике. В них не надо верить. И ни в коем случае, не надо

делать из них догму.

Зачем верить, если можно взять и убедиться. Ты можешь провести следующий

эксперимент:

В течение 1 (одной) недели

Питайся исключительно живой растительной пищей. Это свежие, не обработанные

термически и иным образом (маринадами, солением или как-то еще), овощи, фрукты,

зелень и орехи. Оптимальным будет не смешивать еду между собой, то есть, например:

на завтрак – яблоки, на обед – бананы, на ужин – орехи.

Голодом морить себя не надо – ешь досыта, чтобы у тебя было достаточно энергии.

Даже если ты сильно привязан к мясным продуктам, или сладкому, или мучному,

продержаться неделю большого труда не составит. Это пойдет тебе во благо, сделай себе

такой подарок.

В течение этой недели больше бывай на свежем воздухе, особенно в часы праздного

отдыха. Гуляй на природе, наблюдай за живностью и растительностью всяческой. Птичек

хлебом покорми. Животным, если жара на улице, воды вынеси в миске.

Меньше смотри телевизор. А лучше вообще его не смотреть. Особенно новости. Они

ведь из всего многообразия событий выбирают самую лажу, про насилие да катастрофы,

чтобы внушить тебе, что жизнь опасна, чтобы сделать тебя несчастным, чтобы ты и

дальше покупал их наркотики, чтобы, полученную от наркотиков выручку, тратить на

дальнейшую промывку мозгов. И, кстати, вовсе не потому, что они – «плохие», совсем

нет, просто им больше ничего не приходит в голову, ибо они – такие же заложники

наркосоциума, как и все остальные.

Разумно наблюдай за ощущениями и идеями. Посмотри на то, как меняются идеи,

наблюдаемые в сознании, в зависимости от питания. Когда ты голоден, или когда ты сыт.


95

Когда ты съел живую растительную еду – как её живость передалась тебе. Какие

ощущения, когда ты покормил птичек. Когда ты провел целый день без телевизора.

Помни главное: все, абсолютно все идеи и ощущения – созерцаемы. Всё, что ты

ощущаешь, как «Своё настроение» или «Самочувствие» - всё это созерцаемо. Всё это

может быть беспристрастно наблюдаемо.

Понаблюдай за этим. Это очень интересный опыт. Например: вот ощущаешь ты голод и

злость, погружен в это полностью, значит выгляни немножко наружу в этот момент, и

посмотри на эти ощущения, понаблюдай за тем, «какой ты голодный и злой» - в такие

моменты можно узнать много нового о себе самом. И такое знание будет

трансформирующим, ты станешь чуточку сильнее, чем прежде. Это - приятное.

В общем, применяй, в течение недели, знание трех пунктов бытия в честноести. И в

этом не надо фанатизма, не надо входить в раж, пусть все течет легко и естественно. Не

делай это с усилием, но просто дай этому проявиться самому, позволь честноести

взять управление жизнью на себя.

И по завершении этой недели посмотри на то, как изменилось твое отношение к данным,

изложенным в Вирусе здорового образа. Можешь перечитать его еще раз. Я гарантирую,

что ты увидишь, в уже знакомых строчках, много нового. И увиденное тебе понравится. И

сделает тебя еще чуточку сильнее. Шаг за шагом.

Суть в том, что «Это твое тело» понимает язык действий намного лучше, чем язык букв и

слов. И поняв, оно начинает действовать. И ты убедишься в этом сам, на собственном

опыте. И захочешь поделиться этим опытом с кем-то еще. Этот мир – Един. И он достоин

разумности, счастья и гармонии.


96

Не следует думать, что вариант применения трех пунктов бытия в честноести,

изложенный в Приложении №1, является какой-то практикой, или тренингом, или чем-то

подобным. Нет, это не практикум и не тренинг. Это просто предложение недельку пожить

где-то близко к естеству, чтобы иметь возможность сравнить.

А все улучшения, которые ты получишь от такого естественного бытия, дорогой друг, они

как раз и проистекают из того, что пребывание в естестве – это путь прогресса и

улучшений. И напротив – чем дальше человек от честноести, тем быстрее он

деградирует.

Говоря иначе: для того, чтобы осуществлялся пресловутый «духовный рост» или

«личностный рост», человеку не надо делать ничего сверхъестественного. Ему надо

просто пребывать близко к честноести, и этого достаточно. Собственно, это и есть жизнь

человека.

Тем не менее, в человеческой культуре существуют, скажем так, мероприятия и

комплексы мероприятий, которые способствуют ускоренной гармонизации, искаженного

наркосоциумом, человеческого бытия. И в этом приложении я кратко их обозначу.

Еще вот какой момент, который следует четко понимать: эти мероприятия не служат

цели «достижения честноести». Ведь честноесть – это не что-то, чего «нужно

достичь». Это просто твоя суть, которая всегда была, есть и будет, вне зависимости от

того, насколько и каким образом она проявлена.

Итак, о мероприятиях.

Во-первых, это, конечно же, телесно-ориентированные практики. Всякие. Начиная

гимнастикой и заканчивая йогой. Традиционные боевые искусства. Цигун. Нео-тантра. Бег

трусцой по утрам. Всё это – нужное и полезное. Исключение составляет «большой спорт»

и боевые искусства с акцентом на соревновательность (там, где ломают кости и

устраивают друг другу сотрясения мозга).

Жизнь – это движение, и живое тело – любит двигаться. Чем тело живее – тем больше

оно это любит. Дай ему эту возможность, пожалуйста. Вспомни прямо сейчас вот о чем:


97

Это не «ты живешь в этом теле», но есть «Это твоё тело» на котором наркосоциум

оставил свой отпечаток в виде того, что сейчас осознается, как «Я сам». «Я» - это след

социума на «Этом твоем теле», не более. Но и не менее.

Об этом важно помнить. Забота об «Этом твоем теле» - твоя первейшая и важнейшая

обязанность, ибо не будет тела – не будет и того остального, что ты привычно именуешь

«Своей жизнью».

Пойти заниматься в какую-нибудь не очень напряжную секцию, вроде настольного

тенниса, йоги или ушу, - это очень полезно, особенно в период реабилитации, когда

способность к самоорганизации еще не так высока. Хорошая внешняя организация

поддерживает внутреннюю.

Основное здесь: без фанатизма и погони за результатом. Пусть всё придёт к тебе своим

чередом – просто дай этому возможность. Пусть «Это твое тело» пребывает в движении,

это естественно для него.

Во-вторых, это творчество. Ну да. Рисовать гуашью, музицировать, вышивать гладью и

крестиком, изготавливать руками резные ставни, делать нестандартный тюнинг

автомобилей, – это всё проявления честноести, это – творчество.

Хочу, в связи с новыми веяниями жизни, обратить твое внимание на то, что творчество,

непосредственно связанное с материальными объектами и физической работой, имеет

для наших целей больший приоритет, чем творчество при помощи клавиатуры и мыши

(или какие там еще интерфейсы изобретут в будущем). Творить надо руками(или ногами,

как получится) непосредственно объект творчества. Это связано с эволюционными

конструктивными особенностями «Этого твоего тела».

Запишись в кружок рисования мелками, например. Ты увидишь, что через месяц твоя

жизнь сильно изменится.

Говоря совсем уж строго: идеальный вариант – это когда, такое твое творчество руками

(и другими частями тела), одновременно является и твоей профессией. В этом случае,

рано или поздно, ты станешь – Мастером. А мастерство – это наивысшая степень

проявленности честноести в этом мире идей. И это очень достойная цель для любого

человека – обрести мастерство в том, чем занимаешься профессионально и по

призванию.

И, здесь же, лирическое отступление про различные «Психотренинги» и «Курсы развития

личности». Лирическое оно потому, что я намерен поделиться выводами из своего


98

жизненного опыта. А мой опыт, он если кому и нужен, то только мне. Да и мне он, в

общем-то, тоже уже не нужен. Отсюда и лирика…

Я начну с конца: «Психотренинги» и «Курсы развития личности» могут быть полезны в тех

случаях, когда ты точно знаешь, какой именно навык ты хочешь развить, и

приблизительно представляешь то, как он может быть проявлен в реальной жизни.

Например: ты идешь на «Курсы общения», так как тебе сложно дается общение с

противоположным полом. То есть ты четко знаешь, что именно требуется развить, и для

чего это нужно. Так что с этим все нормально. Конечно, если не принимать во внимание,

что у человека, близкого к честноести такие сложности, как правило, отсутствуют в

принципе. Ну да ладно, допустим, у тебя такой путь к честноести, и он пролегает через

«Курс общения», а не напрямую. Пути-то у всех разные же…

Второй пример: ты идешь на «Курсы лидерства», чтобы «стать лидером». И тут же

звучит сигнал от внимательной разумности. Куда указывает идея: «Стать лидером»?

Ничего страшного, если обнаруживается, что какая-то идея указывает на целый ворох

других идей, это нормально в современном языке. Но что из этого вороха идей указывает

на очевидное. И какое оно, это очевидное? В чем заключается очевидность идеи

«Лидер»?

Смотри: в стаде баранов с этим всё ясно – очевидность лидера сомнений не вызывает –

это вон тот самец с большими яйцами, который идет впереди стада. Это очевидно – видно

очами.

А лидером чего хочешь стать ты? Лидером «вообще»? Альфа-самцом? А чего хочет «Это

твое тело»? Каковы шансы на то, что на этих «Курсах лидерства» тебе просто попытаются

промыть мозги и напичкать сознание всякой бредятиной?

Это не праздные вопросы. Любой лидер все эти вещи просчитывает, даже не

задумываясь о том, что он их просчитывает. Ибо лидер – внимателен и разумен. И

именно внимательная разумность, и только она, сделает из тебя лидера собственной

жизни, а не «Курсы лидерства».

Ладно, это я просто для примера привел. На самом деле, я и понятия не имею что там на

этих «Курсах лидерства» практикуют. Я лишь показал, что прежде чем прикладывать

усилия (а любая тренировка – это, в той или иной степени, усилия) нужно путем

внимательной разумности прийти к пониманию, а уже понимание родит правильное

действие.

Любая идея, прямо, или опосредованно, через другие идеи, указывает на

очевидное. И понимание – это как раз и есть момент, когда наблюдается связь

между идей и очевидностью.


99

И прежде чем подписываться под чем-либо, следует четко рассмотреть то очевидное, что

стоит за тем, под чем ты намерен подписаться.

То же самое, кстати, относится и к телесно-ориентированным практикам, которые имеют

некий акцент на «Духовном развитии». И, особенно, там, где речь идет о каких-то

«специальных», «особенных состояниях сознания».

Мы же с тобой помним, что у «Сознания» нет никаких состояний. Вернее есть, но оно

одно. Что, в общем-то, то же самое, что ноль, поскольку сравнить не с чем.

И да, в «Сознании» наблюдаются самые различные идеи и ощущения. Самые самые

различные. И все они, абсолютно все – особенные и специальные. Все. «Плохие» и

«хорошие», «грязные» и «чистые», «грубые» и «тонкие». Все эти идеи-ощущения

наблюдаются в сознании.

Дело здесь вот еще в чем:

Честноесть уже содержит в себе все возможные и невозможные

состояния.

Вот прямо сейчас, прямо сию секунду, всё это у тебя есть, дорогой друг. И совершенно

незачем гоняться за «специальными состояниями» - все они уже присутствуют в тебе в это

самое мгновение. И они проявляются по мере хода естества, и никак иначе.

Ты хочешь «чувствовать себя хорошо»? Не вопрос. Корми «Это свое тело» правильной

живой растительной пищей и не следуй дурацким суевериям и обычаям. Помогай другим

живым существам следовать честноести. И ты будешь чувствовать себя хорошо.

Ты хочешь чувствовать себя «Суперхорошо»? Тоже не вопрос. Корми «Это свое тело»

правильной живой растительной пищей и перестань уже, наконец-то, следовать

дурацким суевериям и обычаям. Помогай другим живым существам следовать

честноести, или хотя бы не мешай им в этом следовании.

И через какое-то время ты непременно поймешь, что то, что ранее ты именовал

«хорошее состояние» - это лишь тень честноести, на призрачной стене проявленности. И

что теперь у тебя есть Целое, и ты больше не нуждаешься в том, чтобы гоняться туда-


100

сюда, в надежде пережить какие-то кусочки этого Целого. Зачем тебе кусочки, если у тебя

есть ВСЁ.

Описанное - не сложно. Это более чем просто. Это неимоверно просто. Следуй

честноести, и пусть твой праздник жизни пребудет с тобой отныне и навсегда.


101

«Вместо» - потому что в послесловии принято всякие высокопарные словеса

развешивать, или вроде того. Но я предлагаю просто повторить основные моменты,

сопутствующие Здоровому образу. Пусть это запомнится.

Живая растительная пища.

Физическая активность.

Совершенствование в любимом деле.

Внимательная разумность.

Деятельное сострадание к живым существам.

Это очень просто и неимоверно эффективно.

Если чувствуешь, что с твоей жизнью «что-то не так» - перечитай этот Вирус еще раз -

станет лучше.

Везде, где я делился собственным опытом, я лишь показывал что «может быть и такое».

Брать с меня пример не надо. Да и вообще ни с кого не надо. Честноесть – вот пример

для подражания, и это, по сути, и есть ты сам, если убрать идею «Ты сам».

К чему лучше «быть внимательным»? Да к чему есть внимание – к тому пусть и будет. К

идеям – пусть будет к идеям. К ощущению «внешнего мира» - пусть будет так. Не надо

держать постоянно руки на руле управления. Отпусти.

Если со всем этим «что-то не получается» - пусть внимание

перейдет на того, кто желает, чтобы «что-то получилось».

В 100 случаях из 100 возможных, выяснится что это очередная идея стремится вылепить

результат по своему образу и подобию. Ничего страшного – все идеи наблюдаемы,

созерцаемы. С такими идеями ничего не надо «делать». Пусть просто присутствует

созерцание, и в конечном итоге всё быстро станет ясным.

Внимательная разумность – это в любом случае непрестанный прогресс. Она всегда –

абсолютно правильная для данной ситуации. Ведь если бы она была иной, то и ситуация

была бы иной.


102

Происходящее – совершенно, ибо другого – попросту нет, есть лишь идеи о том, что

могло бы быть, но не стало. А идеи – созерцаемы.

Вот и всё.


103

Вирус здорового образа создан в рамках проекта - Абсолютная религия.

Абсолютная религия - это гуманитарный проект, ориентированный на освобождение

человеческого сознания, путем внимательного следования естеству. Это легкий и простой

путь постижения очевидной истины жизни и непрестанной радости бытия.

И да, я иногда слышу от знакомых: «Но почему именно религия? Ты не боишься, что это

слово отпугнет людей?». В ответ я лишь пожимаю плечами: люди постоянно чего-то

пугаются - это обыкновенно. Ну а в самом деле, как можно назвать путь, ведущий к

постижению человеком первообраза, по которому он и был создан. Определенно, это -

религия, и ничто иное.

Официальный сайт Абсолютной религии находится здесь: http://freecreed.org/

Почтовый ящик: [email protected]

Также, у нас есть сообщество ВКонтакте: http://vk.com/freecreed

И на FaceBook: http://www.facebook.com/freecreed.org

Ну и специально для обсуждения этой книги, еще одно сообщество ВКонтакте:

http://vk.com/virzo - задавать вопросы и высказывать мнения лучше всего там. А,

например, почту использовать для деловых предложений по дальнейшему

распространению Вируса.

Я знаю, рано или поздно наш наркосоциум перестанет быть наркосоциумом и станет

просто социумом. А насилие и войны превратятся в любовь и созидательность. Весь

вопрос только в том: «Когда?». Мы делаем это самое «Когда?» - ближе. Это очень веселое

времяпрепровождение для тех, кто знает толк в развлечениях. Как знать, может ты тоже

из таких. Попробуй, а вдруг понравится.

Роман Вараха.

http://freecreed.org/

mailto:[email protected]

http://vk.com/freecreed

http://www.facebook.com/freecreed.org

http://vk.com/virzo


104

От редакции .................................................................................................................................. 1

От автора ....................................................................................................................................... 2

Об этой книге ................................................................................................................................ 3

Определение ................................................................................................................................ 5

Достичь или избежать? ................................................................................................................ 6

Состояния ...................................................................................................................................... 8

Состояние организма. .............................................................................................................. 8

Наркотические вредности ......................................................................................................... 10

Идеи и указатели ........................................................................................................................ 13

Реальность и ощущения ............................................................................................................ 15

Состояние сознания ................................................................................................................... 20

Кто у кого есть ............................................................................................................................. 23

Человеческое тело. ................................................................................................................ 26

«Это моё тело». ...................................................................................................................... 27

Мир глазами годовалого ребенка: «Есть» или «Не есть». ................................................. 30

Принадлежность, «жизнь после смерти» и промежуточные выводы. ............................. 34

Полетели… ........................................................................................................................... 36

С небес на землю ........................................................................................................................ 40

Матрица тела. ......................................................................................................................... 41

Естественные потребности «Этого твоего тела». ................................................................ 43

Поедание животных. .............................................................................................................. 44

А к чему это всё? ..................................................................................................................... 45

Термическая и иная обработка пищи................................................................................... 47

Живая еда. ............................................................................................................................... 48

Солнце, воздух и вода – наши верные друзья. ................................................................... 50

Пища духовная ............................................................................................................................ 52

Воля.......................................................................................................................................... 53

Разум. ....................................................................................................................................... 58


105

И все-таки - как же мне бросить? .............................................................................................. 61

Еще по поводу внимательной разумности. ......................................................................... 64

Пережить ломку ......................................................................................................................... 68

Есть ломка, и есть ломка........................................................................................................ 69

Похмелье умеренной степени тяжести. ............................................................................... 72

Абстиненция при отказе от табака. ...................................................................................... 73

Что дальше? ............................................................................................................................ 76

Здоровый образ .......................................................................................................................... 77

Муки совести, они такие муки... ............................................................................................... 82

Почему оно мучается. ............................................................................................................ 82

Размыкая круг. ........................................................................................................................ 83

Счастье есть ................................................................................................................................. 91

Очень важное приложение №1 ................................................................................................ 94

Полезное приложение №2. ....................................................................................................... 96

Вместо послесловия ................................................................................................................. 101

Контакты .................................................................................................................................... 103

Оглавление................................................................................................................................ 104

Роман Вараха - Вирус здорового образа - 2012

Documents