Боровецкий вестник №2

В номере:ПРИХОДСКИЕ НОВОСТИ

В день празднования Крещения Руси

в Боровецкой церкви прошел духовный концерт

Стр. 2Прихожане храма поступили в

Казанскую Духовную семинариюСтр. 3

В праздник Преображения Господня в соборе совершены

праздничные богослужения и чин освящения плодов нового урожая

Стр. 4

ЕПАРХИАЛЬНАЯ ХРОНИКААрхиепископ Анастасий принял

участие в Дивеевских торжествахСтр. 5

Казанское подворье Раифского монастыря подверглось ограблению

Стр. 7650 тысяч рублей собрала Казанская

епархия для оказания помощи пострадавшим от лесных пожаров

Стр. 7

Может ли смерть быть праздником?

К празднику Успения Божией МатериСтр. 8-9

«Главный стимул для меня – сам процесс обучения».Интервью с семинаристом

Стр. 10

ВОПРОС-ОТВЕТСтр. 10-11

ОСТОРОжНО, СЕКТы!Что такое секта и как помочь

попавшему в нее?Интервью с Сергеем Железняком,

религиоведом и сотрудником Свято-Вознесенского собора

Стр. 12-13

С новым учебным годом!Стр. 14-15

РАСПИСАНИЕ бОГОСЛужЕНИйСтр. 16

№2 25 августа2010

Когда настало время отшествия Пресвятой Богородицы от земли на небо, Архангел возвестил Ей о Ее кончине. Перед смертию Своею Ма-терь Божия пожелала видеть святых апостолов, и все они, кроме Фомы, собрались к Ней. Сам Господь Иисус Христос явился, чтобы воспринять пречистую душу Своей Пресвятой Матери, а тело Ее апостолы со све-тильниками и священным пением отнесли в пещеру и там похоронили. На третий день явился апостол Фома и весьма жалел, что не застал в живых Матерь Божию. Он просил апостолов открыть гроб и показать ему хотя бы пречистое тело Пресвятой Богородицы. Апостолы открыли гроб, но уви-дели в нем только одни одежды, тела же Богородицы не было во гробе. Они были в недоумении некоторое время; и вот явилась им Пресвятая Богородица, окруженная множеством Ангелов, и сказала; «Радуйтесь! Я с вами во все дни!» Недоумение апостолов сменилось радостью. Они вос-кликнули: «Пресвятая Богородица, помогай нам!» — и поклонились Ей. Они уразумели, что самое тело Божией Матери вознесено на небо.

Успение Матери Божией — праздник радостный для православных христиан, потому что Пресвятая Богородица во успении Своем не оста-вила мира, но обещала быть, и пребывает доныне, и будет пребывать до скончания века Молитвенницею и Заступницею христиан перед Богом. Успение Божией Матери празднуется 28-го августа.

Тропарь, глас 1 В рождестве девство сохранила еси, во успении мира не оставила

еси, Богородице; преставилася еси к животу, Мати сущи Живота, и мо-литвами Твоими избавляеши от смерти души наша.

Успение Пресвятой Богородицы сопоставляется в тропаре с ключевым событием жизни как самой Приснодевы, так и всего человечества - с рож-дением Сына Божия. Дева Мария стала Матерью Жизни. Смерть Пресвя-той Богородицы, именуемая здесь «успением», стала переходом к полно-те жизни в Царствии Божием. Это событие важно и для нас: молитвами Богоматери мы избавляемся от вечной смерти.

Успение пресвZтой Богородицы

Боровецкий вестник2

№2, 25 августа 2010 г.

Приходские новости

28 июля в Свято-Вознесенском соборе по случаю празднования Дня Крещения Руси, который с те-кущего года по инициативе Русской Православной Церкви получил статус государственной памятной даты, прошел праздничный концерт церковных хоровых колективов На-бежных Челнов. Концерт открылся общим пением Символа веры хора и зрителей. Своими прекрасными голосами гостей концерта порадо-вали хоры храмов Вознесения Го-сподня, Святой Троицы, Рождества Христова, бессребренников Космы и Дамиана.

Ведущая концерта подчеркнула, что в России впервые отмечается государственный праздник – Кре-щение Руси и в связи с этой памят-ной датой песнопения исполнялись и в киевском распеве. Зрители по-лучили возможность ознакомиться с историей Крещения Руси, с жи-тием святого равноапостольного великого князя Владимира и насла-диться удивительными по красоте песнопениями «От юности моея», «Хвалите имя Господне», «Песнь Богородице», духовным кантом князю Владимиру и другими.

Вероника ВЯТКИНА

ТЕАТРАЛЬНАЯ СТуДИЯ бОРОВЕцКОй цЕРКВИ

ПОКАзАЛА ПРИХОжАНАМ СПЕКТАКЛЬ

«НЕОбОйДЕННый ДОМ»

1 августа, в день празднования памяти святого преподобного Сера-фима Саровского театральная сту-дия «12» молодежной группы «Рас-свет» в очередной раз представила спектакль «Необойденный дом».

Зритель уже мог оценить поста-новку рассказа князя В. Одоевского накануне Петрова поста, но в этот раз произошли изменения в ак-

терском составе и в музыкальном сопровождении, были добавлены новые пластические этюды, глубже раскрыты сюжет и идея.

Спектакль о любви, творящей чудеса, о такой любви, над которой не властны злость и жестокость. О любви, которая растопила злое и черствое сердце разбойника, по-грязшего в пороках.

Сюжет, на первый взгляд, прост: старушка идет на богомолье, но сби-вается с пути. Тропинка приводит ее к дому разбойников. Ее встре-чает парень лет 15 и показывает дорогу на монастырь. Но старушка опять возвращается к этому дому, из которого выходит уже мужчина лет 30. «Каждое твое слово словно ножом душу режет», – говорит он, и как трепещет сердце от этих слов убийцы, который уже чувствует, что встреча со старушкой изменила его. Свет ее любви проливается на ожесточенное сердце разбойни-ка. По Промыслу Божию старушка никак не могла выйти из леса, все время приходила к этому дому. Так

и ходила она 40 лет, а ей казалось, что прошел только один день.

Спектакль заставляет заду-маться о том, что каждая встреча

несет в себе урок и происходит по Промыслу Божию. А еще это дока-зательство того, что зло не правит этим миром, что добрый и любящий человек может творить чудеса (пре-вратить разбойника в праведника), что существует еще добро, надо лишь скинуть с глаз пелену греха…

Постановка оказала на всех при-сутствующих очень большое впе-чатление, по окончании спектакля зрители не спешили расходиться,

долго обсуждая увиденное. Насто-ятель собора протоиерей Андрей Дубровин в свою очередь выразил пожелание о том, чтобы подобные мероприятия театральной студии собора проводились не только в самом приходе, но и за его преде-лами на выездах с миссионерскими целями.

На официальном сайте Свято-Вознесенского собора размещена видеоверсия спектакля «Необой-денный дом» (Адрес: http://prihod.eparhia.ru/publik/?ID=197).

Евгения бАЛЬСуНОВА

В ДЕНЬ ПРАзДНОВАНИЯ КРЕщЕНИЯ РуСИ

В бОРОВЕцКОй цЕРКВИ ПРОшЕЛ ДуХОВНый КОНцЕРТ

Сводный хор г. Набережных Челнов

Спектакль «Необойденный дом»

Театральная постановка студии «12»

Замалютдинова Екатерина

3

Боровецкий вестник №2, 25 августа 2010 г.

Приходские новости

В ДЕНЬ ПАМЯТИ ПРОРОКА ИЛИИ В ХРАМЕ СОВЕРшЕНО

МОЛЕНИЕ О бЕзДОжДИИ

2 августа, когда Церковь со-вершает празднование памяти святого пророка Божия Илии, в Свято-Вознесенском архиерейском подворье прошли праздничные богослужения. По окончании Бо-жественной литургии было совер-шено молебное пение с особыми прошениями о прекращении зноя и даровании дождя, а также чтение акафиста пророку Илие, которо-му традиционно молились русские люди при подобных бедствиях. По-сле этого прихожане храма во главе

с протоиереем Александром Филь-киным прошли крестным ходом во-круг храма с пением молитвословий святому пророку. «Милостив буди к нам, недостойным и непотребным, умоли великодаровитаго и всеще-драго Бога, да не до конца про-гневается на ны и не погубит нас со беззаконьми нашими, но да ни-спослет на жаждущую и изсохшую землю дождь обильный и мирный, да дарует ей плодоносие и благо-растворение воздуха» - так молит-венно обращается Святая Церковь к пророку Божию Илии в эти дни.

По окончании богослужений отец

Александр обратился к присутству-ющим с назидательным словом, в котором призвал всех к покаянию и нравственному изменению.

Дмитрий АЛИКИН

ПРИХОжАНЕ ХРАМА ПОСТуПИЛИ В КАзАНСКую ДуХОВНую СЕМИНАРИю

10-11 августа Казанская Духов-ная семинария вновь открыла свои двери перед абитуриентами. В этом году ребята поступали не только из Казанской, но и Уфимской, Са-

марской, Челябинской, Ижевской и Йошкар-Олинской епархий.

Желающим поступить на очное отделение Духовной школы пред-стояло сдать вступительные экза-мены по Закону Божию и написать сочинение по русскому языку.

Представители Свято-Возне-сенского собора, студенты школы катехизаторов Герман Геллерт, Александр Ушатиков и Кирилл Ту-раев также проходили испытания на очное отделение семинарии. По результатам собеседования с рек-тором Архиепископом Казанским и Татарстанским Анастасием ребят зачислили в Духовную школу. По итогам экзаменов на первый курс были приняты 24 человека.

Поздравляем Германа, Алек-сандра и Кирилла с поступлением и желаем им помощи и благосло-вения Божьего в начале нелегко-го пути, крепости, сил духовных и телесных, а также усидчивости и удачи в учебном процессе!


МОЛОДЕжЬ ПРИХОДА ПОзДРАВИЛА СВЯщЕННИКА

ЕЛАбужСКОГО МОНАСТыРСКОГО СКИТА С

ДНЕМ РОжДЕНИЯ

В селе Новая Анзирка, что в со-рока километрах от Елабуги, нахо-дится Елабужский скит Богородиц-кого женского монастыря. Здесь, в белоснежном храме в честь Казан-ской иконы Божией Матери несет свое послушание иеромонах Инно-кентий (Ручкин), бывший клирик Свято-Вознесенского собора г. На-бережные Челны.

15 августа батюшка принимал поздравления с Днем рождения. Ему исполнился сорок один год.

Отец Иннокентий принял сан и постриг в 1992 году в Раифском Бо-городицком монастыре, и уже де-вятнадцать лет служит Богу и Пра-вославной Церкви. Батюшка любит вспоминать Троице-Сергиеву Лав-ру, где он и начал свое служение. Затем его перевели в село Окулово, которое находится в Нижегородской области. Село расположено на вы-соком правом берегу реки Оки воз-ле впадения в неё Кишмы. В этом живописном историческом месте и родился когда-то отец Иннокентий.

В Набережных Челнах батюшка начал свое служение в храме свв. бессребренников Космы и Дамиа-на, после был переведен в Свято-

Иеромонах Иннокентий (Ручкин)

Крестный ход

Абитуриенты семинарии

Протоиерей Александр Филькин Причастие. Отец Иннокентий


№2, 25 августа 2010 г.

Приходские новостиВознесенский собор. За относи-тельно короткий период служения в нашем храме отец Иннокентий проявил себя истинно добрым и любящим пастырем. В 2003 году он переехал в Анзирку, где и живет поныне в маленьком домишке на краю села и проводит все свобод-ное время в уединении и в молитве за всех нас.

В этот день поздравить любимого батюшку с Днем рождения прибыли ребята из православной молодеж-ной группы Свято-Вознесенского собора, а также некоторые участ-ники летнего лагеря, проходивше-го в селе Анзирка. Духовенство и сотрудники храма присоединяются к поздравлениям в адрес дорого-го батюшки и желают ему помощи Божией в его нелегком священни-ческом служении и многая благая лета!


В ПРАзДНИК ПРЕОбРАжЕНИЯ ГОСПОДНЯ В СОбОРЕ

СОВЕРшЕНы ПРАзДНИЧНыЕ бОГОСЛужЕНИЯ И ЧИН

ОСВЯщЕНИЯ ПЛОДОВ НОВОГО уРОжАЯ

Каждый, кто входил сегодня на Литургию в Боровецкий храм, не мог не почувствовать приятного яблочного аромата – сегодня от-мечается праздник Преображения Господня, именуемый также Яблоч-ным Спасом.

Праздник напоминает о Преоб-ражении Иисуса Христа на горе Фа-вор – событии, случившемся за 40 дней до распятия Спасителя. Пре-ображение открыло ученикам Хри-ста, а через них и всему миру, Бо-жественную природу Спасителя, об этом на своей проповеди рассказал и настоятель Свято-Вознесенского архиерейского подворья протоие-рей Андрей Дубровин. «Мы часто с вами говорим о правосудии Бо-жьем, но если бы Господь был пра-восуден, он бы давно уже отвер-нулся от нас, но, прежде всего, Бог есть любовь, он любит каждого из нас с вами», – сказал отец Андрей. Кроме того, он обратил внимание на важность Таинства Причастия:

«Сколь важно для нас с вами При-частие, это великое Таинство – это стержень духовной жизни».

В соответствии с древней тра-дицией в храме было совершено освящение яблок и других фруктов нового урожая, затем верующие со-вершили торжественный Крестный ход с иконами и хоругвями вокруг храма.

По окончании литургии диакон Дмитрий Половников и Дмитрий Аликин ответили на вопросы жур-налистов местных телеканалов «Челны-ТВ» и «Рен-ТВ – Набереж-ные Челны».


Фото праздничных богослужений в день Преображения Господня

5


Епархиальная хроника

АРХИЕПИСКОП АНАСТАСИй ПРИНЯЛ уЧАСТИЕ В

ДИВЕЕВСКИХ ТОРжЕСТВАХ

1 августа 2010 года, в день обретения мощей прп. Серафи-ма, Саровского чудотворца (1903), в Свято-Троицком Серафимо-Дивеевском монастыре Нижегород-ской епархии прошли традицион-ные торжества, которые возглавил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл.

Вместе с предстоятелем Русской Церкви в богослу-жениях принял участие ар-хиепископ Казанский и Та-тарстанский Анастасий.

Его Святейшеству также сослужили сонм архиереев соседних епархий; архи-мандрит Пантелеимон (Ша-тов), избранный епископом Орехово-Зуевским, вика-рием Московской епархии; председатель Синодаль-ного отдела по взаимоот-ношениям Церкви и обще-ства протоиерей Всеволод Чаплин; наместник Свято-Данилова мона-стыря архимандрит Алексий (По-ликарпов); ключарь кафедрального соборного Храма Христа Спасителя протоиерей Михаил Рязанцев; ду-ховенство Нижегородской епархии.

На богослужении присутствова-ли губернатор Нижегородской об-ласти В.П. Шанцев; генеральный директор Государственной корпора-ции по атомной энергии «Росатом» С.В. Кириенко; мэр Нижнего Новго-рода В.Е. Булавинов; председатель

Синодального информационного отдела В.Р. Легойда; представители властей Нижнего Новгорода и Ни-жегородской области, полпредства Президента РФ в Приволжском федеральном округе, делегации из Греции и Якутии.

Богослужение совершалось на престоле под сенью на соборной площади монастыря, у раки с чест-ными мощами преподобного Сера-фима Саровского, а также в алтаре Спасо-Преображенского собора.

ПРАВЯщИй АРХИЕРЕй КАзАНСКОй ЕПАРХИИ ПРИНЯЛ

уЧАСТИЕ В ЕПИСКОПСКОй ХИРОТОНИИ АРХИМАНДРИТА

ИЛИИ (быКОВА)

Определением Священного Си-нода Русской Православной Церк-ви от 26 июля 2010 года протоие-рей Николай Быков, благочинный Кстовского округа Нижегородской епархии, был избран епископом Якутским и Ленским. Монашеский постриг отца Николая состоялся 29

июля. В постриге отец Николай был наречен Илией в честь пророка Божия Илии. 30 июля иеромонах Илия (Бы-ков) был возведен в сан архимандрита.

Вечером 31 июля 2010 года по оконча-нии всенощного бде-ния в Свято-Троицком Серафимо-Дивеевском женском монастыре Святейший Патриарх Московский и все Руси Кирилл возглавил чин наречения архимандри-

та Илии (Быкова) во епископа Якут-ского и Ленского.

Епископская хиротония архи-мандрита Илии (Быкова) была со-вершена 1 августа за Божествен-ной литургией собором архиереев Русской Православной Церкви. В хиротонии принял участие и архие-пископ Казанский и Татарстанский Анастасий.

На богослужении присутствова-ла делегация священнослужителей и мирян из Якутии, в числе которых находился руководитель департа-

Святейший Патриарх Кирилл с архиереями.

По окончании Литургии было со-вершено славление преподобному Серафиму Саровскому.

Кроме того, предстоятель Рус-ской Церкви зачитал обращение в связи со стихийными бедствия-ми – засухой и массовыми лесны-ми пожарами в России, в котором благословил в следующие три вос-кресенья во всех храмах Русской Православной Церкви устроить специальные сборы на нужды по-горельцев.


№2, 25 августа 2010 г.

Епархиальная хроникамента по делам народов и феде-ративным отношениям Республики Саха (Якутия) А.В. Мигалкин, дру-гие представители государственной власти региона.

По окончании Литургии по тра-диции Святейший Патриарх вручил новохиротонисанному владыке ар-хиерейский жезл и произнес напут-ственное слово, после чего владыка Илия преподал верующим первое архипастырское благословение.

По материалам сайта Патриархия.ru

ВЛАДыКА АНАСТАСИй ВОзГЛАВИЛ ПРЕСТОЛЬНый

ПРАзДНИК В МАКАРЬЕВСКОй МужСКОй ПуСТыНИ

7 августа Русская Православ-ная Церковь празднует память свя-того преподобного Макария Жел-товодского. Память этого великого русского подвижника сохраняется и чтится в Казанской епархии, а осо-бенно в Свято-Вознесенской муж-ской пустыни, основанной святым Макарием. Монастырь находится в живописном месте на крутом бере-гу Волги рядом с устьем реки Свия-ги. Неподалеку расположена дру-гая известная обитель – Свияжский Успенский монастырь.

Братия Макарьевской пустыни свято чтит память основоположника монастыря и первого молитвенника в этом месте. Ежегодно в престоль-ный праздник 7 августа пустынь посещает священноархимандрит обители архиепископ Казанский и Татарстанский Анастасий.

В этом году владыка также воз-главил престольный праздник, со-вершив вместе с наместником и братией Божественную литургию в соборном храме обители. За бо-

гослужением молились не только монашествующие, но и миряне, во множестве посещающие это святое место.

В НЕДЕЛю 11-ю ПО ПЯТИДЕСЯТНИцЕ ПРАВЯщИй

АРХИЕРЕй ПОСЕТИЛ КАзАНСКО-бОГОРОДИцКИй

ПРИХОД С. цАРИцИНО

8 августа архиепископ Казан-ский и Татарстанский Анастасий посетил приход Казанской иконы Божией Матери в селе Царицино г. Казани. В сослужении приходского

духовенства правящий архиерей совершил в храме Божественную литургию. Перед богослужением владыка совершил чин освящения новых металлических риз для пре-стола и жертвенника. Новые об-лачения были куплены приходом и для крестильного храма в честь Смоленской иконы Божией Матери. В конце Литургии архиерей поздра-вил верующих с праздником.

Царицынский храм существо-вал уже в начале 1560-х годов. Ны-нешняя двухпрестольная церковь построена в 1825-1829 годах на средства прихожан. В конце 1940-х годах Царицыно оказалось в черте Казани, и скромная сельская цер-ковь стала многочисленным город-ским приходом. В 60-е годы – время «хрущевской оттепели» – Царицын-ский храм ввиду его отдаленности от центра города было решено пре-

образовать в кафедральный собор Казанской епархии, Никольский же собор предполагалось снести, но Божией милостью замыслам этим не суждено было исполниться.

В ДЕНЬ ПАМЯТИ СВщМЧ. АМВРОСИЯ АРХИЕПИСКОП

АНАСТАСИй СОВЕРшИЛ бОГОСЛужЕНИЯ В ХРАМЕ КАзАНСКОй ДуХОВНОй

СЕМИНАРИИ

9 августа – день памяти одного из самых известных святых Вселенской Церкви, великомученика, целителя и чудотворца Пантелеимона, удивительный подвиг веры которого и в наши дни продолжает обращать ко Христу людские души.

Для Казанской епархии 9 авгу-ста – день вдвойне знамнателный, поскольку сегодня также чтится память одного из первых ново-мучеников российских – священ-номученика Амвросия, епископа Сарапульского, настоятеля Свято-Успенского Свияжского монастыря. Епископ Амвросий был злодейски убит в 1918 году безбожной совет-ской властью. Причиной этой же-стокой расправы стало не какое-либо преступление, а только лишь горячая любовь владыки ко Христу и к своей пастве, ревностная и твер-дая вера до смерти. Таким образом свщмч. Амвросий предстал перед Престолом Божиим как восприем-ник мученического подвига цели-теля Пантелеимона и сподобился принять кончину в один день с ним.

По случаю двойного праздника вечером 8-го августа архиепископ Казанский и Татарстанский Анаста-сий совершил Всенощное бдение в храме святого праведного Иоанна Кронштадтского при Казанской ду-ховной семинарии. Владыке сослу-

7


Епархиальная хрони-жили священнослужители прихода, начальствующие и учащиеся ду-ховной школы. Утром 9-го числа в этом же храме архиерей совершил Божественную литургию и молеб-ное пение прославляемым святым.

Следует отметить, что в этот день отмечал свое тезоименитство предшественник владыки Анаста-сия по кафедре, епископ Казанский и Марийский Пантелеимон. По это-му случаю архиерей вознес за Ли-тургией молитву об упокоении при-снопоминаемого преосвященного Пантелеимона.

В конце Литургии владыка-архиепископ обратился к молящим-ся со словом назидания.

КАзАНСКОЕ ПОДВОРЬЕ РАИфСКОГО МОНАСТыРЯ

ПОДВЕРГЛОСЬ ОГРАбЛЕНИю

Житель Казани задержан по по-дозрению в ограблении казанского подворья Раифского Богородицкого мужского монастыря.

«31-летний Эдуард был взят с поличным в ночь на минувшую пят-ницу, уже сознался в содеянном, со-общив, что «не видит в этом боль-шого греха, поскольку мусульманин и в Бога не верит».

Задержанный был неоднократно судим за кражи и мошенничество в Чистополе, была у него и статья за незаконный сбыт наркотиков, осво-божден досрочно в августе 2008 года, «и вот опять взялся за ста-рое», рассказали в угрозыске.

Сообщение о том, что в окно церковного здания «влезает и вы-лезает неизвестный», поступило в милицию в 3:00 13 августа от ноч-ного сторожа соседнего админи-стративного здания.

Наряд отдела вневедомствен-ной охраны задержал вора на со-седней улице Лево-Булачная, где у

него, как потом выяснилось, была квартира. С собой у задержанного были три иконы и несколько цер-ковных книг.

Как выяснилось, с подворья украдены восемь икон, девять цер-ковных книг и старинный семисвеч-ник на общую сумму около 257 тыс. рублей.

Судьба остального похищенного имущества подворья выясняется. По предварительным данным, по-хититель несколько раз наведывал-ся в церковное здание, не оборудо-ванное сигнализацией.

В милиции не исключают, что у задержанного был сообщник.

Интерфакс-Религия

650 ТыСЯЧ РубЛЕй СОбРАЛА КАзАНСКАЯ ЕПАРХИЯ

ДЛЯ ОКАзАНИЯ ПОМОщИ ПОСТРАДАВшИМ ОТ ЛЕСНыХ

ПОжАРОВ

В ответ на призыв Святейшего патриарха Кирилла принять уча-стие в помощи пострадавшим от природных бедствий по благосло-вению архиепископа Казанского и Татарстанского Анастасия среди приходов Казанской епархии был организован сбор материальных средств для нужд погорельцев.

В результате благотворительной акции была собрана сумма в раз-мере 500 тысяч рублей. Данные пожертвования 16 августа были перечислены на специально откры-тый счет Синодального отдела по церковной благотворительности и социальному служению.

Кроме того, адресную помощь пострадавшим от пожаров на тер-ритории Республики Татарстан в размере 150 тысяч рублей оказал Раифский Богородицкий мужской монастырь.

На этом сбор средств не оста-навливается. Все дальнейшие по-ступления также будут перечислят-ся на счет Синодального отдела по церковной благотворительности и социальному служению.

В бЛАГОВЕщЕНСКОМ КАфЕДРАЛЬНОМ СОбОРЕ СОСТОЯЛАСЬ ВСТРЕЧА

АРХИЕПИСКОПА АНАСТАСИЯ С ЧЛЕНАМИ ИНСПЕКцИОННОй

КОМИССИИ фИфА

18 августа инспекционная ко-миссия Международной феде-рации футбольных ассоциаций (ФИФА) прибыла в Международный аэропорт г. Казани. В аэропорту их встречали Президент РТ Рустам Минниханов, мэр Казани Ильсур Метшин, министр по делам моло-дежи, спорту и туризму РТ Рафис Бурганов. Членов инспекционной комиссии сопровождал министр спорта, туризма и молодежной по-литики РФ Виталий Мутко, сообща-ет ИА Татар-Информ.

В ходе экскурсионной поездки по

столице республики гости посетили и Казанский Кремль. Среди прочих достопримечательностей был осмо-трен Благовещенский кафедраль-ный собор. В храме высоких гостей встретил архиепископ Казанский и Татарстанский Анастасий. Влады-ка провел небольшую экскурсию по собору, рассказал немного о его истории и поведал о жизни Казан-ской епархии в целом. А воспитан-ники Казанской духовной семина-рии исполнили несколько духовных песнопений.

Далее члены инспекционной ко-миссии ФИФА отправились осма-тривать спортивные объекты: стро-ительство футбольного стадиона на 45 тысяч мест, футбольный ста-дион «Олимп» КГТУ им.Туполева и другие.

Новости официального сайта Казанской епархии

«Православие в Татарстане» www.kazan.eparhia.ru


№2, 25 августа 2010 г.

Тема номера

28 августа православные хри-стиане празднуют один из своих главных, двунадесятых празд-ников – день успения Пресвятой богородицы.

Успение (кончина) Божией Ма-тери датируется 48-м годом нашей эры. Пережив своего Сына Иисуса на 15 лет, Дева Мария провела все эти годы в подвигах молитвы и по-ста, поэтому празднику Успения также предшествует двухнедель-ный пост.

По преданию, Богородица ушла в мир иной вскоре после того, как ей явился архангел Гавриил, который возвестил о скором ее отшествии на небеса и в залог оставил ей пальмовую ветвь. Ко дню успения Девы Марии все апостолы чудес-ным образом собрались в Иеруса-лиме, где жила тогда Богоматерь.

В третьем часу в доме, где на-ходились Мария и ученики Иису-са, заблистал ослепительный свет, в лучах которого исчез потолок, и

Христос, окруженный множеством ангелов, сошел в комнату. Тог-да святая Дева встала с одра и поклонилась Ему. Без всякого теле-сного страдания, как бы в приятном сне, она предала душу в руки своего Сына и Бога, и зазвучало ангельское пение.

Богородицу похоро-нили в Гефсиманском саду (на этом месте позднее была воздвиг-нута церковь Успения), где также похоронены родители Девы Марии – святые праведные Иоаким и Анна, и ее супруг Иосиф.

По преданию, через три дня по-сле кончины Богородицы, когда апостолы открыли гроб, они нашли в нем только погребальные пеле-

ны, так как Господь вознес на небо не только душу, но и тело Марии. Вечером того же дня она явилась апостолам и сказала: «Ра-дуйтесь! Я с вами во все дни».

***Чтобы лучше понять,

почему Успение Пресвятой Богородицы – праздник, надо иметь представле-ние о христианском отно-шении к смерти вообще. Современный профессор богословия протодиакон Андрей Кураев пишет:

«В христианском опыте открывается, что смерть не есть антоним жизни, смерть есть часть жизни. Опыт смерти есть часть опыта жизни. Обычно го-

ворят, что смерть настигает, втор-гается в человеческую жизнь, раз-рушает ее и т.д. Но в христианском опыте иное восприятие смерти – это рождение в жизнь вечную. И у каждого христианина есть 3 дня рождения: день рождения по плоти от матери, день рождения в Духе в Крещении, и день смерти. В Право-славной Церкви дни памяти святых – это дни их смерти, а не дни рож-дения. И это воспринимается и ча-сто называется новым рождением.

Много где описывается процесс смерти – душа выходит из тела, идет черным коридором, туннелем, по нему летит, впереди свет, и она попадает туда, и дальше разные люди описывают по-разному, а пер-вый момент все описывают одина-ково. Так ведь это точно такое же описание родов – если бы младе-нец мог описать состояние родов, он сказал бы то же самое. Он идет по черному коридору, впереди свет, он выходит на этот свет, и дальше – у всех по-разному… Так вот наш

Может ли смерть быть праздником?

Протодиакон Андрей Кураев

Икона Успения Пресвятой Богородицы

9


Тема номератретий день рождения – это рожде-ние в смерти. То есть христианство говорит, что не с тоской надо ухо-дить в эти минуты, а готовиться как к новому этапу жизни.

В прежних культурах, когда на-ступало время старости, оно вос-принималось как время всматри-вания в будущее, подготовки к смерти. Сегодня старость воспринимается как время борьбы за уходящую мо-лодость, как время борьбы за прошлое, а не за буду-щее. Старики перестают быть носителями мудро-сти – в смысле умения оценивать все в жизни по самой высокой шкале, ис-ходя из самой высокой це-лесообразности. «А перед лицом Бога как мне уми-рать будет?» Что значат эти события или другие – перед лицом Бога. И се-годня роль такого старше-го поколения оказывается странной. Это поколение, борясь за романтические воспоминания своей юно-сти – голосует за давно ушедшие идеалы… Таким образом из современной культуры вычеркнуто та-кое понятие, как культура смерти. Остаток жизни человека уходит на попытки возвратить мо-лодость. А между тем для религи-озного человека в смерти – продол-жение жизни.

Итак, человек призван осмыс-лить свою смерть и пройти через нее. Это то, что открыло христиан-ство – после Воскресения Христова смерть не есть тупик. Это в Ветхом Завете мы видели, что смерть – ту-пик. А теперь мы видим, что смерть есть проходной двор. Можно прой-ти через пространство смерти, не оставшись в нем. То есть жизнь от-ныне кончается не тупиком, смерть

оказывается дверью, а не стенкой. И можно пройти через пространство смерти, войдя в вечную жизнь.

В жизни же человека возможны два опыта смерти. И вот в христи-анстве по-настоящему антонимом слова «смерть» является слово «успение». Это два разных исхода из жизни. Христос говорит: верую-

щий в Меня, не увидит смерти во-век. А что он увидит, не останется ли он вечно жить на земле? Свое успение. Мы слышим отголосок та-ких слов, как спелость, успех. Это не только сон, а успешно завершенная жизнь. Как М. Цветаева однажды сказала: «Господи, душа сбылась, умысл Твой самый тайный». Душа сбылась – вот это и есть та надеж-да, тот призыв Христа к нам – что-бы душа родилась, сбылась.

Человек ведь долго рождается на свет и его жизнь на земле во многом зависит от того, как его вы-нашивала мать. Не пила ли каких-то

вредных лекарств, не употребляла ли алкоголь, а может кто-то бил ее во время беременности. Тогда мо-жет случиться, что ребенок родит-ся больным, и тогда вся жизнь его предстоящая будет тяжелой. Так вот душа каждого из нас беременна новой жизнью. Мы рождаем в себе

человека. Апостол Петр называет его «внутренний человек». Мы вынашиваем в себе нашу душу. И если мы при этом будем употре-блять какую-то негативную информацию из внешнего мира, сами будем проду-цировать негативные чув-ства, вынашивать нена-висть, раздражительность, безлюбовность, если не будем сами кормить свою душу добрым хлебом – она родится выкидышем, извергом в вечность. Ро-дится недоношенной, не-выкормленной в вечность. Так вот душе нужен свой хлеб, и хлеб добрый – не опилки оккультизма, а до-брый евангельский хлеб. Если она этого хлеба не получает, она рождается скукоженной, и, уродуясь уже здесь, она свою урод-ливость переносит в даль-

нейшую вечную жизнь».***

С радостью встретила Пречи-стая Дева свою кончину, потому что верила, что смерть есть только пе-реход из земного мира в новый мир вечной радости. Блаженная Дева, единственная и одна только из всех людей принесшая Богу достойную душу, смогла послужить для помо-щи другим. Поэтому ей одной из всего множества когда-либо при-нявших вещания с Неба, Бог ска-зал: «Радуйся!».

Подготовила юлия КОКОРИНА

Гробница Пресвятой Богородицы


№2, 25 августа 2010 г.

Интервью

Здравствуйте, недавно про-езжал мимо церкви, захотелось зайти и помолиться Богу. К сожалению, я был одет в майку, шорты и сланцы. Службы в это время не было. Батюшка, увидев меня в таком одеянии, сделал замечание: “Идите на пляж, а не в церковь”. После этого у меня родился следующий вопрос: я пришел помолиться Богу, а не к батюшке, желание было спон-танно, разве Богу есть разница, как одет человек? Я не оскор-бился замечанием, я прекрасно осознавал, что “одет не ко двору”, а больше оскорбился его тоном.

Сразу три прихожанина наше-го храма в этом месяце попробо-вали свои силы на вступитель-ных испытаниях в Казанскую Духовную семинарию и, как и мечтали, получили путевку на 5 лет в нелегкое учебное путеше-ствие. Теперь они студенты се-минарии, а один из поступивших Александр ушатиков поделился с нами своими впечатлениями от поступления.

– Когда отец Андрей, настоя-тель нашего подворья, посовето-вал мне поступать в семинарию, с этого момента у меня началась какая-то внутренняя борьба, - по-делился со мной Александр как-то после службы. Говорил он о своем поступлении так уверенно, что каза-лось этому парню ничего не страш-но, но в глазах все равно виделось легкое волнение. Он совершенно не боялся оплошать в знаниях, но оценки набрал все же не самые вы-сокие.

– зато теперь у тебя, наверно, есть стимул еще больше зани-маться?

– Главный стимул для меня – сам процесс обучения в Духовной школе.

– Как прошли экзамены в це-лом? Что больше всего запомни-лось при поступлении?

– Больше всего запомнился во-прос приемной комиссии о том, имеется ли какой-нибудь опыт пения, я тогда ответил: «Ну, пел у костра, в подъезде… », на что члены комиссии бурно отреагиро-вали смехом. А после моего вокаль-ного исполнения заверили: «В хор глухонемых точно не попадете», что меня очень порадовало.

С еще большим упоением Алек-сандр рассказывал о том, как их там хорошо кормили, а во время эк-заменов абитуриенты даже успели погулять по Казани и искупаться.

– Как твоя семья отнеслась к поступлению?

– Родители уже давно смири-лись с моим выбором, но мама, конечно, переживает, думает, мо-жет все-таки это не мой путь. Да я и сам до последнего момента ко-лебался, иногда хотелось все бро-сить. Вот такой нелегкий выбор.

– Монахом не хочется стать

после окончания семинарии?– Все может измениться, ко-

нечно… Но вообще я мечтаю о большой семье в деревне, а сам хочу быть сельским батюшкой.

Вот такие мечты у простого те-перь уже студента Казанской Духов-ной семинарии. Он смотрит в даль будущего и думает, наверно, что 5 лет – это так много. А я не удивлюсь, если скоро увижу в каком-нибудь сельском храме доброго светлого батюшку Александра с огромной семьей, если Бог даст. А пока впе-реди его ждет студенческая жизнь, духовных ему благ и терпения!


Александр Ушатиков: «Главный стимул для меня –

сам процесс обучения».

Часто приходится слышать не-которое непонимание причин, по которым в Церкви существуют определённые требования к одеж-де. «Какая разница Богу во что я одет?» Богу, конечно, разницы ни-какой нет, потому что Он смотрит в наши сердца, а не на одежду. Однако для нас есть существен-ная разница во что и как мы оде-ты. Собираясь на бал, например, женщина одевает вечернее пла-тье, и было бы странно, если бы она отправилась на официальный приём в пляжном костюме. А вот в курятник в парадном сюртуке не ходят. Поэтому неудивительно, что и в церковь в каком-то наряде идти можно, а в каком-то – нет.

В Русской Церкви принято, что мужчины носят брюки и рубашку (кофту, куртку, т.п.) с длинными ру-кавами. Неприлично быть в церк-ви в шортах, спортивных штанах или майке. Джинсы, особенно со стильными дырами, можно одеть на вечеринку, но не стоит в них идти в храм.

Женщины должны быть в юбке или платье и с покрытой головой. Наряд должен быть с длинными рукавами и без декольте. Вообще подчёркнутая сексуальность в хра-ме неуместна; храм Божий – это место для молитвы, а не для при-влечения на себя всеобщего вни-мания. Центром внимания в церкви должен быть Бог, а не наша персо-на.

Александр Ушатиков

11


Вопрос-ответКонечно, всё это вовсе не озна-

чает, что в храме неуместна краси-вая одежда. Наоборот, в храме всё должно быть красиво – и архитек-тура, и убранство, и облачения. И наш наряд тоже должен быть чи-стым, опрятным, красивым. Просто нужно развивать свой вкус и отли-чать красоту радующую от «красо-ты» вызывающей.

Нужно всячески избегать боль-ших надписей на одежде, особенно если вы не знаете что они означа-ют. Также совершенно неуместны различные изображения на одеж-де; мы идём в церковь для того, чтобы молиться и вдохновляться ликами святых угодников Божиих, а вовсе не для того, чтобы афиши-ровать свой любимый мультфильм или рок-группу. Наконец, в храме не нужно рекламировать те компа-нии, которые пошили вашу одежду. Если вам нравится быть ходячей ракламной доской для American Eagle, Hollister, или какой-либо другой компании, этим нужно зани-маться вне храма.

Что делать, если погода очень жаркая? Соблюдать правила цер-ковного этикета. Посмотрите на священнослужителей: даже в са-мую жаркую погоду они одеты в подрясник (с длинными рукавами), подризник или стихарь (с длинны-ми же рукавами), а на священника сверху ещё надевается фелонь. Представьте, что ссылаясь на жару, священнослужители начнут слу-жить в майках, шортах и стихарях без рукавов. Это было бы немысли-мо. Поэтому и миряне не должны роптать на погоду, а смиренно со-блюдать правила церковного этике-та. Впрочем, в некоторых приходах короткие рукава вошли в норму, поэтому стоит искать совета у на-стоятеля.

Что касается тона священнос-лужителя в обращении с вами, то конечно, ему не стоило позволять себе таких резкостей, однако и свя-щенник – человек из плоти и крови, а не ангел небесный, парящий под куполом храма в ожидании нашего прихода. Он может и устать, и за пять минут до нас сам подвергнуть-ся хамству и оскорблениям – вся-кое бывает: люди приносят в храм не только лучшее. Не держите зла.

В Церковь мы идём к Богу, не к свя-щеннику – определитесь что вам нужно: Бог или человеческое уча-стие?

Чаще всего с просьбой о при-бавлении ума обращаются с мо-литвою к Пресвятой Богородице и Божественному Младенцу Иисусу Христу, как источнику мудрости и разума, и прибавлении ума как де-тям, так и взрослым. Конечно, луч-ше с мольбами «Вразуми» именно к образу «Прибавление ума» об-ращаться потому, что сама история пришествия этого образа к нам го-ворит именно об этой его особен-ности: вразумлять, исцелять от безумия, даровать ясность ума и чистоту мысли.

Чаще бывает – надеяться не на кого, а жизнь неумолимо требует: думай. Как в таких случаях необ-ходима нам икона «Прибавление ума», как необходима тихая, без по-сторонних глаз молитва перед ней о вразумлении, о принятии един-ственно правильного решения. Но такие уж мы изуверившиеся, что не начинаем с молитвы, а заканчи-ваем ею. Сначала только на свои силы надежда, на свой ум, свою со-образительность. Тычемся в жизнь, набиваем шишки, мучаемся и стра-даем и, только уже отчаявшись, об-ращаемся к Заступнице Усердной. А Она ждет. Она не торопит. И про-щает нам нашу самоуверенность.

Иконке «Прибавление ума» не-плохо найти место на любом пись-менном столе. Она будет кстати и на столе первоклассника, с трудом постигающего, что отнимать и скла-дывать куда легче, чем, например, делить. И на столе студента, кото-рому три дня до сдачи сопромата, и на столе писателя, торопящегося сдать рукопись к сроку, и на столе переводчика... Ясность ума всегда кстати, и поднять к иконе свои утом-ленные глаза всегда на пользу.

Я хотел бы узнать, есть ли молитва для студентов и школьников? Если есть, то какая? Спаси Вас Го-споди!

Молитва к Пресвятой богородице

перед Ея иконой, именуемой “Прибавление ума”

О Пресвятая Дево! Ты — Невеста Бога Отца и Матерь Божествен-наго Его Сына Иисуса Христа! Ты — Царица Ангелов и спасение людей, обличительница греш-ников и наказательница богоот-ступников. Помилуй и нас, тяжко согрешивших и не исполнивших заповедей Божиих, нарушивших обеты крещения и обеты мона-шества и многие другие, которые обещали исполнять. Когда Дух Святый отступил от царя Саула, тогда боязнь и уныние напали на него и тьма отчаяния и безрадост-ное состояние души мучили его. Теперь и мы за грехи наши все лишились благодати Духа Свята-го. Ум осуетился суетою помыш-лений, забвение о Боге омрачило души наша, и теперь теснят серд-це всякаго рода печали, скорби, болезни, ненависть, зло, враж-да, мстительность, злорадство, и прочие грехи. И, не имея радости и утешения, зовем к Тебе, Мати Бога нашего Иисуса Христа, да умолиши Сына Твоего простить нам все наши согрешения и по-слать к нам Духа Утешителя, как послал Он Его на апостолов, да утешенные и просвещенные Им воспоим Тебе благодарственную песнь: радуйся Пресвятая Бого-родице, ко спасению прибавив-шая нам ума. Аминь.


№2, 25 августа 2010 г.

Осторожно, секты!

Неприятно это признавать, но почти у каждого из нас найдут-ся близкие, родные и знакомые, находящиеся в сектах, сами того не признающие. Они будто сле-пы, эти сектанты, думаем мы, в то же время нам их жалко, кто знает, мы тоже могли оказаться на их месте. Как общаться с сек-тантами, какие секты действуют в Челнах – об этом нам поведал религиовед Сергей железняк.

- Скажите, какие наиболее опасные секты сегодня есть в нашем городе?

- Если говорить об опасных ор-ганизациях, то это секта «Свидете-ли Иеговы» и секта сайентологии Л. Рона Хаббарда, кроме того есть самые разные пятидесятнические и неопятидесятнические секты, небольшая «поместная (местная) церковь» Уитнесса Ли, «рерихов-цы», различные языческие секты. Также в Челнах действует восточ-ное направление, это, например, Сахаджа Йога, кришнаиты, хотя их деятельность несколько снизи-лась.

- С чем это связано?- Видимо, кришнаитство стало

менее популярным в Челнах в свя-зи с тем, что часть адептов пере-бралась в другие более крупные города. Кстати, в Челнах кришна-итство родилось с приезда пред-ставителей из Ижевска.

- Сегодня в нашем городе представлено большое количе-ство тренингов по самореали-зации, могут ли быть среди них секты?

- Многие тренинги фактически тоже можно отнести к сектантству, просто не религиозного характера, они также могут скрываться и под маской какого-либо оздоровления, продажи товаров. В том числе они могут предлагать обрести человеку уверенность в себе, расскажут как стать лидером. Нужно понимать, что секты могут быть разными, к сожалению, современные слова-ри не могут дать исчерпывающего определения секты. Классическая секта – это раскол, отделение ча-сти людей от какой-либо религи-озной конфессии. И по некоторым признакам сюда же можно отнести тогда и старообрядчество. Но это отделение не по доктринальному типу, а по организационному, ад-министративному принципу, само их вероучение остается право-славным, я имею в виду старооб-рядческую древлеправославную церковь, но так как они откололись, идет истощение благодати, и за-тем уже образовываются секты на почве самого старообрядчества. Это всевозможные «беспоповцы», например.

Ведущий специалист по этому направлению у нас в стране А.Л. Дворкин дал следующее опреде-ление: «Тоталитарная секта – это авторитарная организация, лидер которой, стремится к власти над своими последователями и их экс-плуатации, скрывает свои намере-ния под религиозными, политико-религиозными, психологическими, терапевтическими, образователь-ными, культурологическими и ины-ми масками». Именно о таких орга-низациях я начал вести речь.

- Насколько развиты в Челнах бизнес-секты?

- В нашем городе представле-ны и такие секты, причем разница между каким-то другим культом и бизнес-сектами небольшая. Про-сто в торговых сектах в центре

стоит определенный продукт, во-круг которого зациклено сознание. Продать вообще можно все, что угодно, косметика, посуда, главное красиво это подать.

- Правда ли, что в боровецком лесу собираются сатанисты?

- Действительно, правда. Сей-час они уже не собираются. Их со-брания в лесу проходили в конце июня – в начале июля ко дню Иоан-на Предтечи, у язычников же – это день Ивана Купалы, пик их разгула как раз в ночь на этот день.

- Расскажите, как православ-ному христианину общаться с сектантами? Что самое глав-ное?

- Это очень насущная пробле-ма, тем более самую первую запо-ведь, которую дал Иисус Христос церкви гласит, что нужно пропове-довать Евангелие. Самое главное – не ставить границу между со-бой и сектантом, как праведника и грешника. Нужно любить человека, соответственно и этого сектанта, но нужно ненавидеть грех, то есть его заблуждение. Кстати говоря, в этом у сектантов идет хорошая об-работка адептов касаемо того, что они сами дистанцируются от всего мира. Они говорят себе: «Только у нас все хорошо, все остальные живет миром диавола». И если в общении с ними, мы будем прямо называть их сектантами, ерети-ками, они наоборот будут считать свой путь правильным, а нас счи-тать отродием сатаны.

- Если кто-то из членов семьи попал в секту, насколько воз-можно ли помочь ему уйти от-туда?

- Как раз-таки, если такое слу-чилось, мы должны крайне тактич-но, с любовью относится к нашим близким, показывать им, что они дороги для нас. И помочь им выйти оттуда тоже возможно.

- Приходится слышать, как в крупных городах России сектанты проникают в школы, детские сады и там проводят свои занятия. бы-

чТО ТАкОЕ сЕкТА И кАк ПОМОчь ПОПАВшЕМУ В нЕЕ?Интервью с Сергеем Железняком, религиоведом и сотрудником Свято-Вознесенского собора

13


Осторожно, секты!вало ли такое в нашем городе?

- Бывало. Это было очень дав-но, в начале 90-х годов, когда не было четких законов в этом плане. Сейчас с этим более спокойно и я не наблюдал случаев, чтобы какая-либо секта работала в школах. Но расслабляться при этом нельзя, тем более секты организуют свои детские лагеря.

- Как невоцерковленному че-ловеку в двух словах объяс-нить, что секта не приводит ни к чему хорошему?

- Конечно, во-первых, невоцерков-ленному человеку лучше всего воцер-ковиться, почаще хо-дить в храм и думать своей головой. И, во вторых, понимать, что вода течет не только из водопро-водного крана, но и из канализации. Но з д рав о мыс л ящ и й человек не станет вскрывать канализа-ционную трубу и до-бывать оттуда воду для пищи. Человек может посту-пать и легкомысленно, подобно курению и алкоголизму. Знает, что это вредно, но приятно. Тем более секта никогда не предлагает чело-веку на начальном этапе никакой работы над собой, такому уделя-ются внимание, дарится любовь. Плохо, конечно, что в православ-ных храмах человеку уделяется не так много внимания.

- Получается именно этим вниманием секты и привлекают людей?

- С другой стороны, многим людям не нравится сектантская назойливость. Вся эта вниматель-ность – чисто западный момент. На западе это совершенно прием-лемо, там другой менталитет.

- Если говорить о назойливо-сти, как христианину отвечать, например, представителям сек-ты «Свидетели Иеговы», когда они протягивают свои журналы, предлагают поговорить?

- Действительно, это одна из

самых назойливых сект. Кстати, о журналах. Многие журналы иего-вистов считаются экстремистской литературой, что уголовно наказу-емо. Но журнал взять можно, про-сто потом его уничтожить, тогда он не попадет к тому, кого он может одурачить. Вообще, как только на улице подходят сектанты, это сра-зу можно определить по типичным вопросам, которые они задают: «А как вы считаете… ? А знаете ли

вы, что скоро будет конец Света?» и многое другое. Если не хочется с ними особо сталкиваться, можно прямо спросить, а на самом ли деле они свидетели Иеговы, значит, они видели Иегову, раз так себя назы-вают. Кто из людей вообще видел Бога? Моисей слышал, ну можно сказать, видел. Воплотившегося Бога видела апостолы, вот они-то и являются свидетелями, а не со-временные иеговисты.

- Но они, как правило, хорошо подкованы в библии…

- Это не правда. Они хорошо подкованы в 10-15-ти цитатах из Библии. Собственно, Библия для них – цитатник. Как в середине 20-го века краткий курс ВКПБ являлся цитатником для коммуниста. И все же, всем известно, чтобы бороться с врагом – нужно его хорошо знать, значит нужно изучить сектантское вероучение, ну и, конечно, знать свою религию. А знать свою рели-гию мы просто обязаны. Если сек-тант захочет поговорить с нами о

вере, то тут отмахиваться может даже и не стоит, поскольку это яв-ляется шансом для его спасения.

- Можно ли попробовать при-вести сектанта в православный храм на богослужение?

- Четко тут нельзя сказать. Тя-нуть на службу вряд ли получится. Самое главное – это любовь. Кро-ме того, нужно проанализировать причину того, почему человек ока-зался в секте, значит нужно испра-

вить эту ошибку, может где-то давили, недо-статочно ревностно от-носились к своей вере или закрывали глаза на что-то. Смотрит ребенок телевизор постоянно. «Ладно, пусть смотрит», - думает родитель. А чего там только нет, нужно помогать ребенку фильтровать информа-цию. И вообще, себе за-дать вопрос: «А как ча-сто мы молимся?». Если ребенок не видел нас в молитве, как же мы будем для него приме-ром? А личный пример – это очень важно. И на

первом месте должен быть Бог. В некоторых протестантских изда-ниях в Новом Завете иллюстриру-ется кружок, в кружочке стул, на стуле человек или никого там нет. Достаточно верная иллюстрация. Человек должен пустить к себе Бога. А не так, как часто сегодня бывает, на первом месте ставится человек, отчего исходит страшный грех гордости.

Кстати, в нашей школе катехи-заторов имеется миссионерское направление, где можно более подробно узнать о сектоведении.

- Спаси Господи за такую по-лезную беседу, духовных вам благ!

беседовала Вероника ВЯТКИНА

От редакции.Если у вас имеются какие-либо

вопросы относительно деятель-ности сект в нашем городе, мо-жете задавать их нам посред-ством телефона, электронной почты или официального сайта.


№2, 25 августа 2010 г.

Детская страничка

В газетах появились публи-кации с советами о том, как пра-вильно подготовить ребенка к школе. Когда на смоковнице по-являются листья, это значит, что скоро лето. Когда в СМИ, словно пожелтевшие листья на зеленой траве, начинают пестреть такие заметки, значит, близко 1 сентя-бря.

Традиция начинать год с 1 сен-тября происходит от древних цер-ковных обычаев. Православная Византийская Империя праздно-вала эту дату с первых же веков своего существования. В таком праздновании был и духовный, и светский смысл. Духовный – пото-му, что многие византийские богос-ловы и мыслители предполагали, что Бог приступил к сотворению мира именно 1 сентября, а значит, с этого дня началось и само сотво-ренное Богом время. Мирской же смысл заключался в том, что к сен-тябрю заканчивались все полевые работы, и государство успевало полностью собрать причитающие-ся ему налоги с нового урожая.

Первоклассник и первокурсник в этот день схожи одним чувством: сегодня начнется новая, совсем другая жизнь. Как будто, пусть и не в полночь, а в 8 утра (или чуть поз-же, с началом праздничной «ли-нейки») кто-то проведет черту. За ней останется нежное, яркое, без-заботное лето. А там, куда надо шагнуть - Его Величество Новый Учебный Год.

Ключевые слова здесь, навер-ное, «ответственность» и «обя-занность». Надо с вечера собрать портфель, надо успеть войти в класс до звонка, надо вовремя по-лучить читательский билет и потом еще целые пригоршни «надо».

За всеми необходимостями, за формой, расписанием, скрывает-ся основное, ради чего люди на-чинают учебный год и празднуют его начало. Возможность получить настоящие знания. И еще вели-чайшая драгоценность - общение. Скольких людей можно повстре-чать за годы учебы! И сколько воз-можностей появится для раскры-тия своих талантов!

Кажется, едва ли не первый во-прос, который задают студенту его младшие друзья «А ты уже прогу-ливал?». С точки зрения христиан-ства можно сказать, что ближай-шие девять месяцев - это время особенных «учебных» искушений. А ведь начало зимней сессии при-ходится на конец Рождественско-го поста. Нужно удерживаться от соблазна. К примеру, обмануть. А ведь так хочется убедить препо-давателя, что ты ЗНАЕШЬ ответ на билет!

Как-то принято разграничивать светское и духовное образование. Кажется: в православной гимназии ребенок никогда не научится пло-хому. Светский ВУЗ - рассадник всевозможных соблазнов. Редко можно предугадать, к чему приве-дет выбранная дорога, особенно когда стоишь в начале пути.

И вот, чтобы ближайший учеб-ный год был плодотворным и в на-учном, и в духовном отношении,

хорошо попросить перед его на-чалом Божией помощи. Как перед началом всякого дела.

Сегодня эти молебны проходят едва ли не во всех православных церквях. Как правило, проводятся они за день-два до начала учебно-го года. После литургии священник читает молитвы, и таким образом месте с пришедшими испрашива-ет у Бога благословение на новый учебный год. Некоторые студенты и преподаватели берут у священ-ников особое благословение.

Молебен перед началом учеб-ного года - далеко не новый обы-чай. Для кого-то он может показать-ся несколько экзотичным, но это только потому, что такие молебны (как и многое другое из церковной жизни) были запрещены в годы со-ветской власти. А вот до револю-ции проводились ежегодно.

Сейчас в некоторых храмах появились свои традиции. Напри-мер, после молебна детям дарят

с нОВыМ УчЕбныМ ГОДОМ!

Благословение детей

15


Детская страничкамаленькие иконки. И полезно, и радостно. Потом, может, уже став взрослым, он или она вспомнит, что первый учебный день был свя-зан не только с длинными усатыми гладиолусами и стихами на школь-ной «линейке», но и с храмом.

В Евангелии от Матфея напи-сано: «знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду, прежде вашего про-шения у Него». Молебен нужен прежде всего людям, чтобы на-строиться на правильный лад. И перед началом учения или препо-давания в который раз напомнить себе, что все в руках Божиих.

Ольга бОГДАНОВАИсточник: интернет-издание

«ПОчЕМУ Ты хОДИшь В ВОскрЕснУю шкОлУ?»

«Почему ты ходишь в воскресную школу?», - спросила я однаж-ды у одной из учащихся детской воскресной школы. «Потому что это школа, в которую всегда хочется идти, где тебе всегда рады», - смело сказала девочка.

Действительно, трудно не согласится с этим. Но ясно, что детишки хо-дят в воскресную школу не только потому, что их всегда рады там видеть и даже не всегда по желанию родителей. Воскресная школа дает ребятам тот важный компонент воспитания, который часто упускает светское об-разование, - духовное развитие, жизнь во Христе. «Страшный грех со-вершают те, кто небрегут о Божием богатстве - детях, забывают о нем или даже портят его своей черствостью и бессердечием, безучастностью и неумением, и даже намеренным стремлением заразить своими грехами и развращенностью. Как лучше помочь детям? Без Церкви спасти детей невозможно. Забота о детях всегда почиталась священным делом, потому что детство само по себе беззащитно», - говорил в свое время Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II.

Проходя мимо детской воскресной школы, трудно не оглянуться на счастливые, полные надежд, глаза детишек. Этот чистый детский взгляд способен растопить любое даже самое жестокое человеческое сердце. А как не порадоваться всем сердцем за тех, кто с самых ранних лет стремит-ся жить по тем духовным ценностям, которые заповедал нам Господь.

И как не согласится со словами Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II: «Было бы хорошо всем нам вместе, совместными усилиями глубже уяснить традиционные основы образования и воспита-ния в России и возможность их приложения в современных обстоятель-ствах жизни, попытаться создать концепцию и программу духовного про-свещения России. Задача образования всегда была одной из важнейших общественных задач».

У каждого из них за стенами детской воскресной школы своя жизнь, у кого-то совсем недетская. Но у всех них есть главное – вера в Бога. И пусть Господь помогает детишкам воскресной школы во всех их благих делах! Ангела Хранителя!


В СВЯТО-ВОзНЕСЕНСКОМ СОбОРЕ 29-30 АВГуСТА СОСТОИТСЯ ТРАДИцИОННый МОЛЕбЕН НА НАЧАЛО уЧЕНИЯ

Традиционный молебен на начало учебного года будет отслужен в Свято-Вознесенском архиерейском подворье 29-30 августа после Литургии.

Христиане обращаются с молитвой к Богу о помощи перед началом любого ответственного дела. Учение - есть одно из важнейших послу-шаний в жизни православных студентов. Поэтому каждый год во всех православных храмах совершается молебен с призыванием Божия бла-гословения на труды всех учащих и учащихся в новом учебном году.

Полное название такого молитвенного чинопоследования таково: Мо-лебное пение при начатии учения отроков.

Кроме обычных прошений здесь добавляются особые, посвященные познавательному труду ума и души учащихся: «О еже низпослати на отроков сих духа премудрости и разума, и отверзти ум и уста, и про-светити сердца их к приятию наказания добрых учений. Господу помо-лимся». Священник же читает молитву. По окончании молящиеся целуют Крест, а священник кропит их святой водой.

ждем всех школьников, студентов, преподавателей учебных за-ведений нашего города 29 и 30 августа, в Свято-Вознесенском соборе г. Набережные Челны, с тем чтобы помолиться о помощи божией в выполнении учебных программ в грядущих семестрах и четвертях.


№2, 25 августа 2010 г.

Информация

Редколлегия: прот. Андрей Дубровин, диакон Дмитрий Половников, Дмитрий Аликин, Юлия Кокорина, Вероника Вяткинаучредитель: Свято-Вознесенское архиерейское подворье г. Набережные Челны

Адрес редакции: 423825, Татарстан, г. Набережные Челны, с. Боровецкое, телефон: 8 (8552) 72-67-22Официальный сайт прихода: www.prihod.eparhia.ru; e-mail: [email protected]

Отпечатано в «Копи-Сервис», г. Набережные Челны, Универсам 105, цокольный этаж. Тираж 300 экз.уважаемые читатели! Просим вас не использовать эту газету в хозяйственных целях.

Если она стала не нужна, подарите ее другим людям.

расписание богослужений в свято-Вознесенском соборе25 августа, ср. – попразднство Преображения Господня. Мчч. Фотия и Аникиты, прп. Максима Исповедника.

Литургия – 8.00. Вечернее богослужение – 16.00.26 августа, чт. – Отдание праздника Преображения Господня. Свт. Тихона, епископа Воронежского, Задонского

чудотворца. Литургия – 8.00. Вечернее богослужение – 16.00.27 августа, пт. – предпразднство Успения Пресвятой Богородицы. Прор. Михея перенесение мощей прп.

Феодосия Печерского. Литургия – 8.00. Вечернее богослужение (Всенощное бдение) – 16.00.28 августа, сб. – уСПЕНИЕ ВЛАДыЧИцы И ПРИСНОДЕВы МАРИИ. Акафист успения Пресвятой богородицы – 7.30. Литургия – 8.00. Вечернее богослужение (Всенощное

бдение) – 16.00.29 августа, вс. – Неделя 14–я по Пятидесятнице. Попразднство Успения Богородицы. Перенесение из

Едессы в Константинополь Нерукотворенного Образа Господа Иисуса Христа. Ранняя литургия – 6.30. Акафист – 8.00. Литургия – 9.00. Молебен с водосвятием и чтением акафиста пред иконой божией Матери «Неупиваемая Чаша» – 10.30. Вечернее богослужение (Всенощное бдение, крестный ход) – 16.00.

30 августа, пн. – Погребение Пресвятой Богородицы. Литургия – 8.00. Молебен с благословением учащихся на новый учебный год – 9.30. Вечернее богослужение – 16.00.

31 августа, вт. – попразднство Успения Божией Матери. Мчч. Флора и Лавра. Литургия – 8.00. Вечернее богослужение (полиелей) – 16.00.

1 сентября, ср. – попразднство Успения Божией Матери. Донской иконе Божией Матери. Литургия – 8.00. Вечернее богослужение с чтением акафиста свт. Николаю Чудотворцу – 16.00.

2 сентября, чт. – попразднство Успения Божией Матери. Прор. Самуила. Литургия – 8.00. Вечернее богослужение – 16.00.

3 сентября, пт. – попразднство Успения Божией Матери. Ап. от 70–ти Фаддея. Мц. Вассы. Литургия – 8.00. Вечернее богослужение – 16.00.

4 сентября, сб. – попразднство Успения Божией Матери. Мч. Агафоники и иже с ним. Мч. Луппа. Литургия – 8.00. Молебен с водосвятием пред иконами божией Матери «Всецарица» – 9.30. Вечернее богослужение (Всенощное бдение) – 16.00.

5 сентября, вс. – Неделя 15–я по Пятидесятнице. Отдание праздника Успения Пресвятой Богородицы. Ранняя литургия – 6.30. Акафист – 8.00. Литургия – 9.00. Молебен с водосвятием и чтением акафиста пред иконой божией Матери «Неупиваемая Чаша» – 10.30. Вечернее богослужение – 16.00.

6 сентября, пн. – перенесение мощей свт. Московского Петра, всея России чудотворца. Сщмч. Евтиха, ученика ап. Иоанна Богослова. Литургия – 8.00. Вечернее богослужение – 16.00.

7 сентября, вт. – перенесение мощей ап. Варфоломея Ап. от 70–ти Тита. Литургия – 8.00. Вечернее богослужение (полиелей) – 16.00.

8 сентября, ср. – Владимирской иконы Божией Матери. Мчч. Адриана и Наталии. Литургия – 8.00. Вечернее богослужение с чтением акафиста свт. Николаю Чудотворцу – 16.00.

9 сентября, чт. – прп. Пимена Великого. Литургия – 8.00. Вечернее богослужение – 16.00.10 сентября, пт. – Собор преподобных отцов Киево–Печерских, в Дальних пещерах почивающих. Литургия

– 8.00. Вечернее богослужение (Всенощное бдение) – 16.00.11 сентября, сб. – Усекновение главы Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна. Акафист Иоанну

Предтече – 7.30. Литургия – 8.00. Молебен с водосвятием пред иконами божией Матери «Всецарица» – 9.30. Вечернее богослужение (Всенощное бдение) – 16.00.

12 сентября, вс. – Неделя 16–я по Пятидесятнице. Перенесение мощей благоверного великого князя Александра Невского. Ранняя литургия – 6.30. Акафист – 8.00. Литургия – 9.00. Молебен с водосвятием и чтением акафиста пред иконой божией Матери «Неупиваемая Чаша» – 10.30. Вечернее богослужение – 16.00.

13 сентября, пн. – Положение пояса Пресвятой Богородицы. Литургия – 8.00. Вечернее богослужение – 16.00.

14 сентября, вт. – Начало индикта – церковное новолетие. прп. Симеона Столпника и матери его Марфы. мцц. 40 дев постниц и мч. Аммуна диакона, учителя их.

Исповедь – ежедневно в 8.00. Панихида – ежедневно ≈ 9.00, в воскресенье ≈ 11.00.

Боровецкий вестник №2

Documents