Боровецкий вестник №3

В номере:

ПРИХОДСКИЕ НОВОСТИСобрания школы катехизаторов

состоялись в Свято-Вознесенском соборе 12 сентября.

стр. 2В соборе прошел молебен с

благословением учащихся на новый учебный год

стр. 3В Свято-Вознесенском соборе

начала свою работу служба консультантов храма

стр. 3-4

ЕПАРХИАЛЬНАЯ ХРОНИКАВ Казанской Духовной семинарии

начался новый учебный годстр. 5-6

Казанская епархия примет участие в православном фестивале СМИ

«Вера и слово»стр. 6

НОВОСТИ ПАТРИАРХИИУ терроризма нет будущего, –

заявил патриарх Кирилл в связи со взрывом во Владикавказе

стр. 7Приспособиться к местным

традициям пришлось православным приходам за рубежом

стр. 8-9

Праздник Положения Пояса Пресвятой Богородицы –

последний день церковного годастр. 10

Очень старый новый годО празднике церковного новолетия

рассказывает протоиерей Александр Филькин

стр. 11-12

ВОПРОС-ОТВЕТстр. 13

ДЕТСКАЯ СТРАНИЧКАстр. 14-15

ТВОРЧЕСТВО ПРИХОжАНстихи наших читателей читайте на

стр. 15РАСПИСАНИЕ БОГОСЛУжЕНИЙ

стр. 16

№3 14 сентября2010

Господь не возвестить только пришел о лете приятном, но и принес его. Где же оно? В душах верующих. Земля никогда не будет превращена в рай, пока будет существовать настоящий порядок вещей; но она есть и будет поприщем приготовления к райской жизни. Начатки ее полагают-ся в душе; возможность сему в благодати Божией; благодать же принес Господь наш Иисус Христос – принес, следовательно, для душ лето при-ятное. Кто слушает Господа и исполняет все заповеданное Им, тот по-лучает благодать и силою ее наслаждается в себе летом приятным. Это верно совершается во всех искренно верующих и действующих по вере. Мыслями не наполнишь душу этою приятностью; надо действовать и при-ятность вселится сама собою. Внешнего покоя может не быть никакого, а один внутренний, но он неотъемлем от Христа. Впрочем, всегда бывает так, что коль скоро водворится внутренний покой, внешние беспокойства не имеют тяготы и горькости. Стало быть, и с этой стороны есть лето при-ятно; только снаружи оно кажется холодною зимою.

Святитель Феофан Затворник («Мысли на каждый день года»)продолжение на стр. 11-12

14 сентZбрZ – начало индикта, праздник церковного новолетиZ

Богослужения в день успения Пресвятой БогородицыПочти ни одна воскресная, тем более праздничная служба, не обходит-ся без теплых слов проповеди настоятеля Свято-Вознесенского архие-рейского подворья протоиерея Андрея Дубровина.

продолжение на стр. 3

Боровецкий вестник2

№3, 14 сентября 2010 г.

Приходские новостиВ школе катехизатороВ

Прошел ПедсоВет

В среду, 25 августа, первый раз после летнего перерыва под председательством протоиерея Андрея Дубровина, руководителя катехизаторской школы при Свято-Вознесенском соборе, прошло со-брание преподавательского соста-ва. Отец Андрей поздравил учебный совет с окончанием летних каникул и грядущим новым учебным годом, а также пожелал всему коллективу с новыми силами учить и открывать радостную весть православия уча-щимся.

Дмитрий АЛИКИН

Праздник УсПения ПресВятой Богородицы В БороВецкой церкВи

Православная Церковь мо-литвенно вспоминает Успение Божией Матери. Для нашего го-рода и самого храма этот день ознаменован еще одним важ-ным событием. Ровно 29 лет на-зад в этот день, тогда еще ар-химандрит, владыка Анастасий освятил и совершил первую ли-тургию в молельном доме с. Бо-ровецкое. Таким образом, в этот день произошло официальное возрождение церковной жизни г. Набережные Челны. Влады-ка Анастасий приложил мно-го усилий, чтобы приход жил, существовал и развивался. 27 августа правящему архиерею архиепископу Казанскому и Та-тарстанскому Анастасию испол-нилось 66 лет.

В эти дни в Свято-Вознесенском соборе, который собрал под свои своды множе-ство верующих, прошли торже-ственные богослужения. Нака-нуне празника за Всенощным бдением был совершен чин вы-носа плащаницы Божией Ма-тери. В самый день празника перед Божественной литургией был прочитан акафист Успению. По окончании богослужения был совершен празничный молебен с водосвятием.

Дмитрий АЛИКИН

Фото с праздничных богослужений в день Успения

Пресвятой Богородицы

соБрания школы катехизатороВ

состоялись в Свято-Возне-сенском соборе 12 сентября после поздней Литургии. Сначала собра-лись абитуриенты, которые толь-ко поступают на подготовительные курсы. Перед будущими студентами выступили педагоги школы. Каждый рассказал о своем предмете и о сво-их требованиях к студенту. После были проведены анкетирование и индивидуальные собеседования.

Отец Георгий Опарин предупре-дил желающих учиться: «Школа катехизаторов задумана как школа профессиональная. Мы готовим ра-ботников для храма. Учиться будет нелегко, потому что совмещать ра-боту с учебой сложно. Но те знания, которые вы будете получать, вам нужны. Без духовной жизни трудно чего-либо достичь, поэтому духов-ные знания вам необходимы». Сту-дентов 1–3 курсов собрали отдельно. Им рассказали о новых дисциплинах и дали расписание занятий.

Желаем учащимся терпения и по-мощи Божией в нелегком учении!

Евгения БАЛЬСУНОВА

3

Боровецкий вестник №3, 14 сентября 2010 г.

Приходские новостиВ день УсПения Богородицы

настоятель оБратился к Прихожанам с ПроПоВедью

Почти ни одна воскресная, тем более праздничная служба, не об-ходится без теплых слов проповеди настоятеля Свято-Вознесенского архиерейского подворья протоие-рея Андрея Дубровина. Так и в день празднования одного из двенадцати главных праздников – Успения Пре-святой Богородицы все, кто пришел на Литургию после прочтения Еван-гелия получили возможность послу-шать его обращение.

«Сегодня большой праздник. Успение Богородицы иногда даже называют малой Пасхой, и своим постом мы готовились к великому событию», – начал свою речь отец Андрей. Он обратил внимание на страдания Богородицы: «Пресвятая Богородица после Вознесения Иису-са Христа по-человечески, конечно, страдала. Страдала от невозможно-сти лицезреть своего возлюбленного Сына. Трудно сказать, кого Богоро-дица видела больше в Иисусе: Бога или Сына. Наверно, и то, и другое». Затем отец Андрей немного расска-зал о том, что говорит Священное Предание о земной жизни Божией Матери: «Сам Христос в окружении ангелов пришел принять душу Своей Матери», и добавил: «Пресвятая Бо-городица ждала своей смерти. Чем ближе она подступала к этой дате, тем ей более не терпелось встре-титься со своим Сыном».

Свое обращение отец Андрей закончил толкованием прочтенного на службе Евангелия и напомнил, что 29 лет назад в этот день была совершена первая Литургия в мо-лельном доме с. Боровецкое.

Вероника ВЯТКИНА

В соБоре Прошел молеБен

с БлагослоВеним Учащихся на ноВый

УчеБный год

30 августа после Божественной Литургии в Свято-Вознесенском со-боре прошел молебен с благосло-вением учащихся на новый учебный год, который стал в нашем приходе традиционным. Несмотря на буд-ний день, в храме было шумно от детских голосов. Помолиться Богу о даровании «духа премудрости и разума», просвещению сердец «их

к приятию добрых учений» пришли мальчики и девочки различных воз-растов. Некоторые дети принесли с собой для освящения свои учебные принадлежности. Присутствовали на молитве и ребята, которые уже заканчивают обучение в школе, а также которые только начинают свое нелегкое путешествие на пути к знаниям. Молились и студенты ВУЗов о помощи Божией в приня-тии знаний и о благополучной сда-че предстоящих экзаменов.

После молебна протоиерей Ан-дрей Дубровин обратился ко всем собравшимся детям с пастырским поучительным словом. Батюш-ка напомнил, что каждый ребенок должен помнить о Боге, потому что Господь любит детей и, когда воз-никают какие-либо трудности в уче-бе, нужно непременно прибегать к молитве Богу. На память каждому учащемуся был подарен календа-рик с изображением иконы Божией Матери «Прибавление ума», чтобы он всегда напоминал им об этом дне и о возможности молитвенного обращения за помощью к Пресвя-той Богородице и Ее Божественно-му Сыну.

Надеемся, что каждому, кто пришел помолиться в этот день в храм, невзирая на возраст, навсег-да запомнилось, что лучший Учи-тель – Господь наш Иисус Христос и к Нему стоит обращаться за по-мощью в нелегком труде – учении. Ведь без учения не сможет вырасти хороший человек «Создателю…во славу, – родителям же на утешение, – Церкви и Отечеству на пользу».

Евгения БАЛЬСУНОВАВ сВято-Вознесенском

соБоре начала сВою раБотУ слУжБа консУльтантоВ

храма

В Свято-Вознесенском соборе Набережных Челнов начала рабо-тать группа приходского консуль-тирования. Первое дежурство кон-сультантов состоялось 5 сентября в воскресенье на поздней Литургии. В состав службы входят ребята из мо-лодежной группы «Рассвет», имею-щие необходимые знания по осно-вам Православия, и некоторые обу-чающиеся в школе катехизаторов при Свято-Вознесенском соборе. Узнать их можно по внешнему виду:

Протоиерей Андрей Дубровин

Молодежная группа «Рассвет»Учащиеся во время богослужения


№3, 14 сентября 2010 г.

Приходские новости

светлый верх, темный низ и бейджик с именем на груди. Консультации осуществляются во время субботних (вечерних), воскресных (литургий) и праздничных служб, поскольку в это время, как правило, собирается наи-большее количество людей.

Ввести данную практику было предложено руководителем моло-дежной организации храма диако-ном Виталием Семеновым для, так называемых, «захожан», которые крещены, но еще далеки от Бога, а в Церкви чувствуют себя неуютно и непривычно. Но их сердце зовет на молитву в храм, и оказавшись там, люди теряются, не зная, зачем и где ставить свечки, что такое Исповедь и как к ней подготовиться, когда прохо-дит Причастие и как подготовиться к этому Великому Таинству.

Оказать помощь людям, делаю-щим первые шаги в Православной вере, помочь понять значение богос-лужений, сориентировать в действии и поведении в храме, оказать добро-желательный, радушный прием, на-править и заинтересовать в дальней-шем посещении церкви – вот основ-ные задачи, которые стоят перед кон-сультантом в храме.

Это – серьезная помощь людям, делающим первые шаги к Богу. А для Свято-Вознесенского собора просто необходимость, ведь ожидается, что подобная служба увлечет людей к посещению воскресной школы, огла-

сительных бесед и пополнит число желающих получить знания в школе катехизаторов.

Диакон Виталий Семенов: «Мы организовали эту работу, чтобы лю-дям было интересно, чтобы просто-му человеку, который редко бывает в церкви, можно было прийти и спро-сить наших консультантов о том, где находится та или иная икона, о тех местах богослужения, какие сейчас, допустим, происходят».

Подобный опыт уже практикуется в Санкт-Петербургской, Екатерин-бургской, Ростовской и других епар-хиях, и это вызвало множество по-ложительных откликов среди прихо-жан. Челнинцам нововведение также пришлось по душе. Ирина Копылова, прихожанка Свято-Вознесенского со-бора: «А консультирование, я думаю, нужно, потому что не каждый знает, к какой иконе подойти, как помолиться правильно. Естественно, должны по-могать люди, которые непосредствен-но работают в храме».

ПоздраВляем с именинами!

12 сентября Православ-ная церковь воспоминает память святого благоверного князя Александра Невского. В этот день духовник Свято-Вознесенского собора про-тоиерей Александр Филькин празднует свои именины. Клирики, прихожане храма и духовные чада поздравляют дорогого отца Александра с этим Днем. Редакция газеты присоединяется к поздрав-лениям, желает батюшке молитвенной помощи свято-го покровителя благоверно-го князя Александра на всем его нелегком пастырском служении!

МНОГАЯ ЛЕТА!

ВОСКРЕСНАЯ шКОЛА СОБОРА НАЧИНАЕТ НОВыЙ УЧЕБНыЙ ГОД

19 сентября преподаватели воскресных школ собора ждут своих учеников. В 9 утра начинает свою работу детская воскресная школа. Перед на-

чалом занятий руководитель школы о. Георгий будет молиться вместе с учениками и их родителями о помощи Божией в деятельности школы.

В 13:00 ждут своих учеников преподаватели взрослой воскресной школы и школы катехизаторов. Перед занятиями взрослых в школе пройдет молебен с благословением учащихся на новый учебный год.

Приглашаем всех желающих!

Поздравления

Консультанты Свято-Вознесенского собора

5


епархиальная хроникаВ домоВом храме

еПархиального УПраВления соВершена ПерВая литУргия

После долгого ПерерыВа

27 августа, в день памяти свя-того преподобного Александра Седмиезерного, архиепископ Ка-занский и Татарстанский Анастасий совершил Божественную литургию в домовом храме Епархиального управления, посвященном собору Казанских святых. Вместе с пра-вящим архиереем в богослужении приняли участие начальствующие и учащиеся Казанской духовной се-минарии, а также служащие Епар-хиального управления.

В конце богослужения, обращаясь к собравшимся, владыка отметил, что последнюю Литургию в этом храме он совершил около 16-ти лет назад, после чего храм долгое время не ис-пользовался по назначению. Недавно здесь был сделан ремонт, и храм был приведен в надлежащее состояние. Архиерей тепло поздравил всех с этим знаменательным событием.

В свою очередь все принимавшие участие в богослужении поздравили архиепископа Анастасия с днем рож-дения и пожелали ему многих и благих лет благополучного служения на поль-зу Церкви Христова.

ПраВящий архиерей ВозглаВил Престольные

торжестВа В сВято-УсПенском

зилантоВом монастыре

По случаю празднования одно-го из самых почитаемых в народе праздников – Успения Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии архиепископ Казанский и Татарстанский Ана-стасий 28 августа возглавил пре-

ПраВящий архиерей соВершил чин ПогреБения

Божией матери В храме казанской дУхоВной

семинарии

Вечером 29 августа в храме святого праведного Иоанна Крон-штадтского при Казанской духовной семинарии была совершена утреня с чином погребения Божией Мате-ри. Богослужение возглавил ректор Духовной школы архиепископ Ка-занский и Татарстанский Анастасий. Ему сослужили начальствующие, учащие и учащиеся семинарии.

Чин погребения Божией Матери вошел в литургическую жизнь церк-ви относительно недавно – в сере-дине XIX века, и еще позже получил широкое распространение. Чаще всего он совершается на третий день после Успения Божией Мате-ри и представляет собой довольно продолжительное, но очень краси-вое богослужение, в конце которого вокруг храма совершается крест-ный ход с плащаницей Пресвятой Богородицы. В этот момент все верующие воспоминают то особое событие, когда Божия Матерь пере-шла из временной жизни к вечной, в Царство своего Сына и Бога на-шего Иисуса Христа.

стольные торжества в древней-шей обители Казанской епархии – Свято-Успенском женском мона-стыре на Зилантовой горе г. Каза-ни.

Накануне праздника в Успен-ском соборе монастыря архиепи-скопом Казанским и Татарстанским Анастасием было совершено Все-нощное бдение. В богослужении приняли участие наместники ка-занских монастырей и настоятели приходов. Молитвенное участие приняли настоятельница Успен-ской обители монахиня Сергия с сестрами, настоятельница Ела-бужского женского монастыря игу-мения Вера, ктитор и благотво-рители, а также многочисленные прихожане. За богослужением пел праздничный архиерейский хор Ка-занской духовной семинарии.

Утром в день праздника правя-щий архиерей совершил в мона-стыре Божественную литургию. За богослужением владыка Анаста-сий совершил диаконскую хирото-нию воспитанника II курса Духов-ной семинарии Копьева Кирилла. В конце Литургии архиерей обра-тился с поздравительным словом к верующим, а также поздравил кли-рика монастыря диакона Николая с 10-летним юбилеем служения в обители.

В казанской дУхоВной семинарии начался ноВый

УчеБный год

1 сентября 2010 года в Казан-ской духовной семинарии прошел актовый день, посвященный началу нового учебного года.

Праздник начался с Божествен-ной литургии, которую возглавил ректор Духовной школы, архиепи-скоп Казанский и Татарстанский Анастасий. Правящему архиерею сослужили начальствующие, пре-подаватели и воспитанники семи-

Здание епархиального управления

Поздравление архиепископа Анастасия

Успенский собор Зилантового монастыря

Богослужение в Семинарском храме


№3, 14 сентября 2010 г.

епархиальная хроникаторжестВа В раифской

оБители

4 сентября Святая Церковь со-вершает празднование Грузинской иконы Божией Матери. Это пре-стольный праздник Раифского Бого-родицкого мужского монастыря, так как здесь хранится один из самых древних списков этого образа.

Торжества возглавил правящий архиерей Казанской епархии архи-епископ Казанский и Татарстанский Анастасий. Его Высокопреосвящен-ству сослужили наместник обители архимандрит Всеволод (Захаров), братия монастыря и духовенство епархии.

Праздничное богослужение про-шло при большом стечении палом-ников со всего Татарстане и сосед-них регионов.

По окончании молебна перед чу-дотворным образом Грузинской ико-ны Пресвятой Богородицы и тради-ционного крестного хода Владыка Анастасий поздравил наместника, братию, прихожан и гостей мона-стыря с престольным праздником.

казанская еПархия Примет Участие В ПраВослаВном

фестиВале сми «Вера и слоВо»

По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла с 11 по 13 октября 2010 г. в Москве пройдет четвертый Право-

нарии в духовном сане. По окон-чании Литургии было совершено молебное пение на начало учебно-го года и провозглашены уставные многолетия.

Затем преподаватели и учащие-ся прошли в актовый зал, где торже-ственная часть была продолжена: Владыка-ректор зачитал поздра-вительное послание председателя Учебного комитета Русской Право-славной Церкви архиепископа Ве-рейского Евгения начальствующим, учащим и учащимся духовной се-минарии и обратился со словом по-учения. После чего воспитанникам 1 курса были вручены студенческие билеты и зачетные книжки, а также книга-альбом «Святые обители», посвященные монартырям епар-хии.

В завершение актовой части праздника был показан фильм по истории Русской Церкви. Торжества завершились празничной трапезой, за которую были приглашены все присутствующие.

славный фестиваль средств массо-вой информации «Вера и слово».

Целью проведения фестиваля является привлечение внимания к роли Православной Церкви в деле возрождения духовно-культурных традиций России, совершенство-вания информационной политики Церкви, а также повышения ав-торитета православных СМИ, как эффективного механизма развития сотрудничества Церкви и общества на основе христианских ценностей. Оргкомитет Фестиваля будут пред-ставлять руководители синодаль-ных учреждений РПЦ, органов го-сударственной власти и российских СМИ.

В рамках Фестиваля состоится проведение Конгресса православ-ных СМИ, церемония вручения премии «Вера и слово», а также лекции, круглые столы, семина-ры, мастер-классы и презентации, посвященные проблемам право-славных средств массовой инфор-мации. В конкурсе примут участие журналисты православных СМИ, интернет-изданий; редакционные и творческие коллективы церковных СМИ; профессиональные журнали-сты и светские СМИ с публикация-ми и передачами о Православии, Церкви, православной культуре и т. д.

Казанскую епархию на Фести-вале представит делегация под ру-ковоством главы информационно-издательского отдела, главного редактора интернет-изданий Казан-ской епархии, проректора Казан-ской Духовной Семинарии игумена Кирилла (Илюхина). На фестивале будут представлены все переоди-ческие и единичные, печатные и электронные издания приходов и монастырей епархии, а так же кни-ги, выпущенные издательством Ка-занской Духовной семинарии.

По материалам официального сайта Казанской епархии «Православие в

Татарстане» www.kazan.eparhia.ru.Актовый день

в Казанской Духовной семинарии

7


новости ПатриархииСвыше 100 млн. рублей

собрала Русская Православная церковь на помощь погорельцам

Более 15 млн. из этих средств уже израсходовано, более 85 млн. рублей, оставшиеся в распоряже-нии Церкви, будут потрачены на оказание адресной помощи постра-давшим. Такое решение принял патриарх Московский и всея Руси Кирилл.

«Для того чтобы обеспечить максимально эффективную адрес-ную помощь, мы должны подойти к расходованию средств предель-но осмотрительно, чтобы ни одной копейки не было потрачено зря», – подчеркнул глава синодального отдела епископ Орехово-Зуевский Пантелеимон.

За 24 дня синодальный отдел отправил 305 машин с гуманитар-ной помощью, включая несколько 10-тонных грузовиков и десятки 5-тонных и 3-тонных автомобилей. Машины были отправлены во Вла-димирскую, Воронежскую, Ульянов-скую, Рязанскую, Калужскую, Туль-скую, Пензенскую, Тамбовскую, Московскую, Нижегородскую, Ива-новскую области и в Мордовию.

Ежедневно более 300 человек приносили в синодальный отдел различные вещи и предметы пер-вой необходимости. Всего в сборе, сортировке и отправке гуманитар-ных грузов приняли участие около 8000 человек. Первую неделю си-нодальный отдел работал круглосу-точно, затем – с 8:00 до 23:00.

Более 3000 пожертвований на рублевый счет синодального отде-ла было сделано частными лица-ми, 66 – епархиями.

С начала пожароопасного пе-риода в России произошло более 29 тыс. природных пожаров. В них погибли более 50 человек, сгорели 2,5 тыс. домов. От пожаров постра-дали более 4 тыс. человек.

У терроризма нет будущего, –

заявил патриарх Кирилл в связи со взрывом во Владикавказе

В результате взрыва у рынка во Владикавказе погибли 17 человек, 123 пострадали. «Терроризм стал бичом нашего времени, это война без правил, война, которая уносит жизни невинных людей», – ска-зал Патриарх в связи со взрывом во Владикавказе. Он отметил, что террористы направляют свою дея-тельность на то, чтобы «сломить

дух народа, поколебать решимость власти, разрушить единство нации, достичь своих политических или иных целей самым страшным и без-законным путем».

«Я уверен, что у терроризма нет будущего, потому что опыт показы-вает, что терактами не достигаются цели, которые ставят сами террори-сты», – подчеркнул Его Святейше-ство. По его словам, «чем быстрее они это осознают, тем меньше бу-дет проливаться их крови и крови их жертв».

Патриарх Кирилл выразил со-болезнование «всему нашему на-роду, потому что эти жертвы за-тронули каждого из нас», а также вознес молитвы об умиротворении всех враждующих и прекращении всякого кровопролития, «чтобы люди могли решать даже самые трудные вопросы, когда, казалось бы, нет надежды на взаимопони-мание, чтобы именно в мирных условиях преодолевать противоре-чия и конфликты, созидать благо-получную жизнь нашего народа».

Увенчать Спасскую башню двуглавым орлом

просит движение «Возвращение»

Общественное движение «Воз-вращение» образовано с целью возвращения исторических назва-

ний улицам и городам России и, прежде всего, возвращение искон-ных названий улицам, на которых находятся действующие право-славные храмы.

Как сообщает ИНТЕРФАКС, участники движения «Возвраще-ние» обратились к президенту РФ с просьбой убрать пятиконечную звезду со Спасской башни Кремля и водрузить на ней двуглавого орла. Поводом для обращения стало не-давнее открытие надвратной иконы на Спасской башне – образа, кото-рый долгие десятилетия находился под толстым слоем штукатурки. Ав-торы документа напоминают, что 24 октября исполнится ровно 75 лет с того дня, когда двуглавый орел был низвергнут со Спасской башни, где он находился с середины XVII века.

«Нам, россиянам, очень важна поддержка, которую мы черпаем в своих проверенных многими веками истории и традициях. Возрождение подлинного, досталинского, облика

Спасской башни поднимет престиж государственного герба», – говорит-ся в обращении, подписанном груп-пой священников, ученых, предпри-нимателей и историков, входящих в движение «Возвращение».

Между тем, в музейном со-обществе скептически относятся к идее заменить звезды на орлов на кремлевских башнях. «Хотя можно было бы вернуть орлов, а звезды выставить на обозрение в музее. Но это вызовет раскол в обществе. Звезды уже тоже памятники – они символизируют сложившийся об-раз Кремля», – предупреждает

Святейший Патриарх Кирилл

Спасская башня Московского Кремля

Пожары в России


№3, 14 сентября 2010 г.

новости Патриархиипредставитель кремлевских музеев А.Баталов.

Воссозданный дворец царя Алексея Михайловича

в Коломенском открыли мэр Москвы и

Патриарх Кирилл

Мэр Москвы Юрий Лужков и патриарх Московский и всея Руси Кирилл открыли в субботу в музее-заповеднике «Коломенское» вос-созданный дворец царя Алексея Михайловича.

Выступая на мероприятии, па-триарх Кирилл выразил московским властям благодарность за восста-новление «этого замечательного дворца». Как отметил предстоятель, «это величественное здание было воздвигнуто в очень ответственный момент нашей национальной исто-рии», когда Россия наконец преодо-лела последствия Смутного време-ни и освободила исконные земли от иноземных захватчиков.

«И я радуюсь, что ныне имею возможность вместе с уважаемым мэром, Юрием Михайловичем, от-крыть этот дворец – как памятник славных деяний наших предков,

как памятник величия нашего госу-дарства и одновременно как сви-детельство о тех добрых делах, которые совершаются и сегодня», – сказал патриарх.

Дворец царя Алексея Михайло-вича впервые был построен в 1667 году. Воссоздание дворца началось

уже на новом месте, в южной части Коломенского, в 2007 году.

Благословение патриарха Кирилла

спасло летчика, посадившего неисправный самолет в Коми, –

считает супруга штурмана

7 сентября самолет Ту-154 авиакомпании «Алроса-Авиа» был вынужден выполнить аварийную посадку из-за нарушения электро-снабжения на борту. Пилоты со-вершили настоящее чудо: они по-садили воздушное судно на не приспособленный для таких махин и практически заброшенный аэро-дром, отмечает издание.

Жена штурмана Сергея Талала-ева, совершившего аварийную по-

садку неисправного лайнера в Ре-спублике Коми, верит, что ее мужа спасло благословение патриарха Кирилла.

– Летом Сергей вез патриарха Кирилла. И тот в благодарность за полет благословил Сережу и пода-рил ему иконку. Сергей был счаст-лив. Ведь иной раз не осмелишься попросить об этом прямо. Может быть, это благословение и спасло Сережу? – сказала Ирина Талала-ева, – Им, наверное, Бог помогал. Сергей сказал, что они кружили, искали, где сесть. Небо заволокло тучами. Связи нет, куда лететь – не ясно. Потом вдруг в одном из обла-ков образовалось маленькое окон-це, в которое и нырнул самолет. До сих пор не верится, что они это смогли.

За преподавание религии в первом президентском

кадетском училище высказался Дмитрий Медведев

Оренбургское президентское кадетское училище создано по рас-поряжению главы государства на базе бывшего Оренбургского выс-

шего зенитного ракетного училища. В училище учатся 359 школьников с 5 по 8 классы. Продолжительность обучения – семь лет. Кадеты, в част-ности, изучают два иностранных языка, связанные с современными технологиями предметы, активно занимаются физической подготов-кой.

«Мы живем в новом обществе, и, если ребята здесь захотят изучать курсы, касающиеся религиозных знаний (мы сейчас эту программу ввели в школе), естественно, эта программа должна присутствовать и в кадетском училище», – сказал глава государства в беседе с пре-подавателями и родителями воспи-танников училища.

По мнению Д. Медведева, не-обходимо, чтобы ребенок мог полу-чить знания по той религии, которая ему близка, потому что это важная составляющая развития ребенка.

Приспособиться к местным традициям пришлось православным

приходам за рубежом

Православным священникам, которые служат там, где правосла-вие не является традиционной ре-лигией большинства, приходится приспосабливаться к местным ре-лигиозным традициям или изобре-тать новые, понятные их новообра-щенным прихожанам.

Так, в Антарктиде крестят прямо в океане, а на Троицу идут крест-ным ходом без традиционных для России веточек березы, пробираясь в полярную ночь с крестом через метель.

В Голливуде одна из православ-ных церквей расположилась прямо в бывшей кинодекорации, литургия на английском служится здесь раз в месяц, зато крестят по десять че-ловек в неделю, а среди прихожан – Том Хэнкс и Дженнифер Энистон.

Дворец царя Алексея Михайловича

Святейший Патриарх и мэр Москвы

Патриар Московский и всея Руси Кирилл

Кадеты на молитвы

9


новости ПатриархииМитрополит Днепропетровский и

Павлоградский Ириней, служивший в Токио в 1971-1975 годах, искал путь к сердцам японцев через му-зыку: сначала разучили «Катюшу», потом – молитвы, после чего мно-гие заинтересовались православи-ем и приняли крещение.

В Африке обращенные в христи-анство эфиопы исправно ходят в церковь, но во время своих празд-ников собираются за городом, рас-крашивают тела краской и танцуют языческие танцы. Пасхальные ку-личи эфиопы не пекут – их заменя-ют пресные лепешки из чечевичной муки: едят их, макая в солоноватый соус. Местные жители, которые еще не приняли христианство, считают местного батюшку могуществен-ным колдуном.

Тайцы испытывают настоящий шок, когда видят, как в храм заходят в обуви: подошва считается у них «нечистой», поэтому представи-тель Русской православной церкви в Таиланде архимандрит Олег (Че-репанин) служит в носках и рясе.

В Иране переход в другую рели-гию запрещен, поэтому православ-ных иранцев среди прихожан храма в Тегеране нет, но есть «захожане»: иранцы-мусульмане заходят помо-литься Иисусу Христу и Деве Ма-рии, упоминания о которых есть и в Коране, а некоторые даже ставят им свечи.

По материалам ИНТЕРФАКС-Религия

Исповедуясь у одного ба-тюшки, через какое время можно попроситься к нему в духовное чадо?

Не торопитесь окончательно на-звать того или иного священника духовным отцом. Приглядитесь к разным священникам, побеседуйте с ними, исповедайтесь у них перед причастием. Пусть пройдет немало времени, прежде чем Вы подойдете к священнику и попросите его быть Вашим духовником. «Чтобы не ошибаться, не должно торопиться», – советовал преподобный Амвро-сий Оптинский. А уж торопиться в деле избрания духовного руководи-теля совсем не следует. Вы должны быть опытом убеждены, что этому священнику Вы доверите свою ду-ховную жизнь и во многом дело ва-шего спасения.

Не выбирайте духовника по при-страстию: по его красноречию, оби-лию духовных чад, известности, тем более внешнему виду. Избирайте, советуют святые отцы, смиренно-го, молитвенного, не осуждающе-го никого, имеющего страх Божий. Молитесь, чтобы Господь послал Вам такого батюшку. А как и когда встречаться с ним, решите позже, это само собой происходит.

Прошу, растолкуйте мне, хотя бы кратко, какого по-ведения придерживаться в отношениях с неверующими родственниками?

Действительно, кажется, нет большей скорби у христианина, как видеть своих ближних, родствен-ников утопающих в неверии, грехе или небрежении о спасении своей души.

Знайте, что самый лучший за-кон, правило для общения с таки-ми людьми - не надо их обличать и ругать. Их просто надо жалеть и молиться, чтобы и их Господь обра-тил на верный путь. Ну, человек и рад бы уверовать, но никак не мо-

жет - гордыня ли мешает, высокое ли мнение о себе, о своих мирских знаниях или положение в обще-стве... Может, внутренне прогнил этот человек, с совестью у него не все в порядке, или не доходит че-рез закрытые духовные очи и уши слово Божие. Много всяких при-чин тому. Помните, что в это время надо с ними ласковыми быть, быть для них примером истинного право-славного христианина, кому стоит подражать. Не надо раздражаться, ругать их, обличать. Надо только молиться. «Просите, и дано будет вам...» (Мф. 7,7). Есть очень много всяких вариантов, но самое глав-ное - это ваш личный пример.

Начните христианизацию семьи, а начать ее нужно, конечно же, с себя. Чаще причащайтесь, живите полноценной церковной жизнью. На исповеди подробно кайтесь в своих грехах, которые совершали, и про-сите у Господа помощи в исправле-нии вашей семейной ситуации.

Слова, убеждения и даже сле-зы чаще всего не помогают, и душа ближнего пребывает мертвой ду-ховно. Остается лишь надежда на Бога и на молитву о душевно по-гибающем. Мы должны делать все, что в наших силах. А Господь сде-лает все остальное, что не в наших силах.

Просите, чтобы Господь вразу-мил, укрепил в вере ваших близких. Дай Вам Бог помощи!

Можно ли исповедоваться по электронной почте?

Покаяние невозможно посред-ством Интернета, потому что испо-ведующий грехи свои, при видимом изъявлении прощения от священни-ка, невидимо разрешается от грехов Самим Иисусом Христом.

Таинство Исповеди – это некая реализация покаянных чувств. Каж-дое Таинство совершается посред-ством Святого Духа, т. е. на человека тайным образом действует благо-дать, чего не может произойти через интернет. Поэтому Таинство Покая-ния не может быть совершенным без словесного исповедания грехов.

Вопрос-ответ

Православие в Африке


№3, 14 сентября 2010 г.

церковные праздники

Праздник Положения Пояса Пресвятой Богородицы31 августа (13 сентября

по новому стилю), в послед-ний день церковного года, Православная церковь отмеча-ет праздник Положения Пояса Пресвятой Богородицы.

Глубоко символична дата празднования Положения Пояса Пресвятой Богородицы. Этот праздник является продолжени-ем праздника Успения Пресвятой Богородицы – он не только по-священ Божией Матери, но само событие дарования Пояса прои-зошло в связи с Успением. Тем самым, церковный год начинает-ся с Рождества Пресвятой Бого-родицы (8 (21) сентября), спустя неделю после церковного ново-летия) и заканчивается Успением Пресвятой Богородицы и связан-ным с ним праздником Положе-ния Ее честного Пояса. Об этом говорится и в тропаре праздника Положения Пояса: Богородице Приснодево, человеков Покрове, Ризу и Пояс пречистаго Твоего телесе, державное граду Твое-му обложение даровала еси, без-семенным Рождеством Твоим, нетленна пребывающи: о Тебе бо и естество обновляется, и время. Темже молим Тя, мир граду Твоему даровати, и душам нашим велию милость.

Пояс Пресвятой Богоро-дицы был одной из трех главных святынь Константинополя, свя-занных с земной жизнью Божией Матери; кроме Пояса, в Царь-граде хранились Риза (точнее, мафорий) Девы Марии и икона Божией Матери Одигитрии, на-писанная, по преданию, еванге-листом Лукой. Именно облада-ние этими тремя святынями и было одним из главных основа-ний для того, чтобы считать Кон-стантинополь городом Божией Матери – выражение Град Твой, Богородице, встречающееся во многих и многих византийских песнопениях для византийцев было синонимом слова Констан-тинополь.

Существует православное предание, что на третий день по-

сле погребения Богородица яви-лась апостолу Фоме, который не попал в Иерусалим в день Успе-ния, и бросила ему в утешение Свой пояс с Неба.

Согласно же преданию, отраженному в Менологии Васи-лия II, Пояс и Риза Божией Ма-тери незадолго до Ее Успения были отданы двум благочести-вым иерусалимским вдовам и за-тем передавались из поколения в поколение. При императоре Восточной Римской империи Ар-кадии (император с 395 г.; ум. в 408 г.) Пояс Пресвятой Богороди-цы был доставлен в Константи-нополь и помещен в прекрасный ларец, который обрел свое место в одном из трех главных Богоро-дичных храмов Царьграда – Хал-копратийскую церковь. На протя-жении столетий ларец с Поясом Богоматери не открывали, но спустя пять веков после Поло-жения Пояса в Халкопратийском храме, при императоре Льве VI Мудром, его жене Зое Карбо-нопсине было видение, что она избавится от своего недуга (как повествует Менологий, импера-трицу мучил нечистый дух), если на нее возложат Пояс Пресвятой Богородицы. Император открыл

ларец и обрел Пояс в целости и сохранности; Пояс был запеча-тан золотым хрисовулом импера-тора Аркадия, на котором были указаны год и индикт Положения Пояса в Царьграде, а также точ-ная дата этого события – 31 ав-густа. По повелению императора Пояс Пресвятой Девы был воз-ложен на голову страждущей им-ператрицы (это было поручено Евфимию, будущему Патриарху Константинопольскому, который составил и Слово в честь торже-ства нового обретения Пояса), и та исцелилась. После этих собы-тий Пояс Пресвятой Богородицы был возвращен на свое место, а праздник Положения Пояса по-лучил еще большую торжествен-ность, чем прежде.

В результате двух паде-ний Константинополя – сначала в 1204 году, затем, окончательно, в 1453 году, – Пояс, как и почти все другие святыни Царьграда, поки-нул город, но не исчез бесследно. Части Пояса доныне хранятся на Св. Горе Афон (в монастыре Ва-топед) и на Кипре (в монастыре Троодитисса); они прославились множеством чудес. Освящаемые на частях Пояса Божией Мате-ри пояски раздаются верующим для ношения; многие женщины, имевшие ту или иную немощь, благодаря Предстательству Пре-святой Богородицы получили от них исцеление.

Годовой круг церковных праздников вновь и вновь напо-минает нам о событиях, благо-даря которым и стало возможно спасение человека, и такие его начало и конец ясно указывают на смиренный подвиг Той, что была избрана стать Матерью Христа; Той, между Рождеством и Успением Которой и наступило лето благоприятное совершен-ного Господом Иисусом Христом домостроительства спасения; Той, на Чье Предстательство и уповают все православные хри-стиане.

Подготовил диакон Димитрий ПОЛОВНИКОВ

11


тема номера

1 сентября (14 сентября по но-вому стилю) Православной Цер-ковью празднуется церковное новолетие (начало церковного года), называемое также Началом индикта. Что это за праздник, и ка-кое значение он имеет для совре-менных православных христиан, нам рассказал духовник Свято-Вознесенского архиерейского подворья протоиерей Александр Филькин.

– Отец Александр, какое место занимает праздник новолетия в годичном круге церковных бо-гослужений и насколько он важен для нас?

– Каждое 1 сентября, а по Григо-рианскому календарю – 14 сентября, для Русской Православной Церкви и всех «иже в ней» православных христиан открывается «вход лета нового» - начинается новый год. Эту традицию Церковь удерживает с XIV – XV веков, когда 1 сентября смени-ло привычное 1 марта в России в 1363 году. Любопытно, что учебный год в Средневековой Руси начинал-ся не с 1-го сентября, а три месяца спустя 1 декабря на память пророка Наума, что сохранило рифмованную молитву: «Пророк Наум, наставь на ум».

В этот день Церковь вспоминает, как Господь Иисус Христос прочел в синагоге в г. Назарет пророчество Исаии (Ис. 61, 1-2) о том, что Он при-шел «исцелять сокрушенных серд-

очень старый ноВый годцерковное новолетие и миротворный круг

цем… проповедовать лето Господне благоприятное» (Лк 4, 16-22). Пре-дание связывает само это событие с днем 1 сентября, и византийцы увидели в этом чтении Господа Его указание на празднование дня ново-го года.

Церковный календарь необы-чайно важен, так как связывает человека с миром и Богом. Сен-тябрьский новый год был одним из основополагающих моментов в усвоении христианской веры и жиз-ни по вере. Церковный календарь – «икона, развернутая во времени», – непрерываемое молитвословие и Богослужение. А знамения, которые мы видим: схождение Благодатного Огня в Великую Субботу, игра солн-ца на Пасху и многие другие под-тверждают истинность Юлианского календаря, на котором зиждется существование Русской Православ-ной Церкви.

– Получается, что Григориан-ский календарь, по которому мы живем вне церкви, неправиль-ный?

– Разница Юлианского и Григо-рианского календаря в тринадцати днях, но эти календари различны в принципе. Юлианский календарь ориентирован на сидерический год (движение солнца относительно звезд), а Григорианский календарь ориентирован на тропический год, то есть на положение солнца относи-тельно земли. Святые отцы на I Все-ленском Соборе выбрали Юлиан-ский календарь, ориентированный на небо, а не Григорианский, ориен-тированный на землю еще и потому, что, когда пришел Спаситель, Рим-ская империя пользовалась имен-но Юлианским календарем, то есть этот календарь освящен приходом Спасителя. И на первом Вселенском Соборе Святые отцы, обсуждая вре-мя празднования Пасхи, составили Пасхалию, которой Православная Церковь пользуется и доныне, ори-ентированную на Юлианский кален-дарь, где крайне важно праздновать православную Пасху после иудей-ской и никогда – в один день, что в Григорианской Пасхалии не выдер-живается.

Юлианский календарь назван по имени императора Юлия Цезаря, который в 45 году до Рождества Христова ввел этот календарь (календы – на-чало) в употребление в Римской Империи. А в 1582 году папа Гри-горий XIII, очень властный чело-век, вводит новый календарь, названный по его имени – Григо-рианский.

– По Григорианскому календа-рю гражданский новый год сей-час приходится на Рождествен-ский пост – очень неудобное несовпадение…

– Вождь пролетариата Ленин в начале 20-го века ввел в обиход западный образец нового стиля Григорианского календаря Декре-том о времени, как и Петр I, кото-рый равнялся на Запад, в 1700 году переместил новый год с 1 сентября на 1 января. И после революции 1917 года получилось, что Церковь празднует новолетие 1 сентября, где положен торжественный мо-лебен, а новый год, учрежденный богоборческой властью, праздну-ется Рождественским постом, и 14 января празднуется тоже, когда отдается дань старой традиции – гражданскому новолетию. И все это путает людей. Православная Церковь, единственная, сохраняет Юлианский календарь, живет по старому стилю, Греческая Церковь празднует Пасху по Юлианскому календарю, а остальные праздники – по Григорианскому. Хотя и в Пра-вославной церкви служба новоле-тию совершается 1 (14) сентября, молебен новому году служится – 1 января, а ряд церковных чтений и гласов начинается с Пасхи.

– И в Римской империи, и на Руси наступление Нового года праздновалось первого марта по Юлианскому календарю. Это было как-то связано с религией?

– Александрийские ученые обо-сновали эту традицию тем, что Бог, по их расчетам, завершил творение мира именно первого марта, в пят-ницу, которая предшествовала дню

Про

тои

ерей

Але

ксан

др Ф

ильк

ин


№3, 14 сентября 2010 г.

тема номера

Инди́кт – лат. indictio – провозглашение, объявление, назначение, налог; податной период – 1) 15-летний податной период у древних римлян, каж-дое пятилетие которого они собирали с побежденных дань; 2) в память победы христианства над язычеством введенный в 312 г. византийским императором Константином цикл 15-летнего исчисления времени, подобно исчислению по десятилетиям в наши дни.

Историческая справкаС 1492 года на Руси отме-

чали Новолетие как церковно-государственный праздник. Глав-ное торжество совершалось в Москве на Соборной площади Кремля. В день начала новолетия русские государи являлись перед народом. Патриарх в присут-ствии царя совершал чин прово-ждения лета, «начало индикта, еже есть новое лето». По окон-чании Божественной литургии Патриарх становился перед цер-ковными вратами на восток и со-вершалось молитвословие, «во еже благословити венец лета благостию Своею».

Далее совершался молебен с водосвятием, Патриарх привет-

отдохновения, субботе. Хотя светские историки считают,

что первое сентября, сменившее привычное 1 марта в Римской Им-перии в царствование Константина Великого, – только дань граждан-ской византийской традиции, ведь начало индикта – это начало фи-нансового года, начало нового пе-риода сбора налогов. Сам индикт – одна пятнадцатая часть индикти-она, пятнадцатилетнего промежут-ка времени, при равноапостольном царе Константине утвердился как компромиссная между годом и ве-ком единица отсчета исторического

времени. Другие историки счи-тают, что счет по индиктионам был введен Константином вза-мен счета по языческим олим-пиадам, которые окончательно были упразднены Феодосием Великим в 394 году. Священ-ное предание сохранило сви-детельство о том, что индикт и индиктион был введен в цер-ковный календарь в знак благо-дарности равноапостольному Императору за прекращение гонений и провозглашение ве-ротерпимости.

– Существует еще понятие Великого индиктиона, что это такое?

– Великий Индиктион или, как его называли на Руси, Ми-

ротворный Круг, в отличие от про-стого, не является хозяйственной величиной. Этот огромный проме-жуток времени в 532 года опреде-ляет пасхальный цикл, а вместе с ним и весь церковный календарь. Через 532 года круги Солнца и Луны снова начинаются вместе, то есть повторяется природная си-туация дня подвига Иисуса Христа, когда полнолуние бывает в пят-ницу. Календарь – это, в первую очередь, ритм, который связывает индивидуальную жизнь человека с жизнью всего мироздания. Вместе с этим, календарь – это еще и исто-

рическая память человечества. Удовлетворяя этим двум потреб-ностям, Великий Миротворный Круг включает Всемирную историю в Священную историю Церкви. В си-стеме Великого Индиктиона повто-ряемость событий включается в по-ступательное движение Промысла Божьего, так же как сам Промысел Божий включает в себя абсолютную свободу человеческого духа.

– Спасибо большое, отец Александр, за обстоятельное объяснение.

– Пожалуйста. Соблюдайте ка-лендарь, посещайте богослужения и все у вас будет в гармонии с Бо-гом и людьми.

Беседовала Юлия КОКОРИНА

ствовал царя речью, в которой желал ему и всем его вернопод-данным благословения Божия, здравия и благоденствия. Царь же приветствовал народ мило-стивым словом, на что люди от-вечали: «Здравствуй, здоров буди на многия лета». Бедным и нищим раздавалась царская милосты-ня. Новолетие было также днем судных сроков, когда возвращали долги и отчитывались за взятые на себя обязательства.

Прекращение совершения чина летопроводства связано с изда-нием Петром I указа о переносе начала гражданского нового года на 1 января. В последний раз чин был совершен 1 сентября 1699 г. в присутствии Петра, кото-

рый, сидя на установленном на кремлевской соборной площади престоле в царской одежде, при-нимал от Патриарха благослове-ние и поздравлял народ с новым годом. 1 января 1700 г. церковное торжество ограничилось молеб-ном после литургии, чин же ле-топроводства не совершался. С тех времен празднование цер-ковного новолетия 1 сентября не совершается с былой торже-ственностью, хотя Типикон до-ныне полагает этот день малым Господским праздником «Начала индикта, сиречь новаго лета», соединенным с праздничной служ-бой в честь прп. Симеона Столп-ника, память которого выпадает на эту же дату.

Икона «Начало Индикта»

13


христианские уроки

о церкоВных сУеВерияхНаходясь раньше вне Церви, я и представить себе не мог-

ла, что в среде православных могут быть суеверия. Но, когда

стала ходить в храм, поняла, что не все так просто. Церков-

ные суеверия, верования в не-что тщетное, напрасное, распро-

страняются столь быстро, что не успеваешь за ними уследить.

Святейший Патриарх Москов-ский и всея Руси Алексий II гово-рил: «Без настоящей веры человек блуждает в жизни как в потемках и зачастую сам себе создает массу ложных ориентиров: разнообраз-ные приметы, вещие сны, гадания, предзнаменования. Если Богу угод-но что-то открыть тебе, Он сделает это так, что ты сразу поймешь. А когда человек сам навыдумывает себе массу каких-то примет и ни на чем не основанных правил, за-претов, это чистейшей воды суе-верия, даже если случаются они в церковных стенах. Чего только не придумывают! Какой рукой свечку следует передавать. Или – нель-зя одну свечку от другой зажигать, чтобы чужую беду не подхватить. И много чего еще в таком же духе. Все это вымысел и никакого отно-шения к вере не имеет».

Печально то, что суеверия мо-гут сильно отпугнуть людей, толь-ко приходящих к Богу. Помню себя, когда только начала ходить в цер-ковь, суеверные люди ко мне так и липли. Всего и не перечислишь, но помню, как одна женщина, как мне показалось, воцерквовленная, ска-зала мне, что скоро, очень скоро, буквально в ближайшие дни, слу-чится что-то страшное, а может, будет и Конец Света… Неизвест-но, скольким людям она поведала свое предсказание, и сколько лю-дей поверило в это.

Часто приходится слышать в нашем храме во время Всенощ-ного бдения, что елеопомазание это и есть миропомазание, хотя последнее – одно из христианских Таинств, через которое верующе-му подаются дары Святого Духа, и совершается оно непосредственно после Крещения. Распространен-ное суеверие, связанные с таин-

ством Исповеди, известно наверно каждому. Совсем недавно после таинства Причащения по оконча-нии службы, когда я начала подхо-дить к иконе, ко мне тут же подбе-жала женщина и сказала, что после Причастия прикладываться к ико-нам нельзя. Игумен Тихон на сайте Владивостокской епархии говорит: «Если после Причастия вы запили запивку, то прикладываться можно, иначе тогда ложку за обедом нель-зя было бы в рот класть». Касаемо Причастия еще приходилось слы-шать, что не следует чистить зубы перед этим таинством, так как ниче-го не должно входить в уста перед

Причастием. Вот, что говорит на это протоиерей Дмитрий Смирнов на сайте «Радонеж»: «Вообще по утрам надо чистить зубы, особен-но, если идешь в церковь. Даже хо-рошо бы и причесаться. Не плохо надеть и лучшую одежду, и чтобы она была чистая и выглаженная. А насчет того, что ничего не должно входить в уста – я такого нигде не читал. Когда мы делаем вдох, раз-ве в наши уста не входит воздух? А с этим воздухом – вода? Ведь в атмосфере 70 процентов воды! Ну, а со вздохом мы еще вкушаем и пыль, а вместе с пылью микро-организмы. Их вообще-то, можно воспринимать как некую еду».

Нельзя тут не сказать и о све-

чах, для многих людей элемен-тарнейший акт возжигания све-чей в храме является чуть ли не самым основным в их духовной жизни. Особенно «свечные» суе-верия можно встретить во время больших праздников, когда в хра-ме много людей, мало знакомых с православием. Попробуй, передай свечи левой рукой – скорее всего, услышишь обвинение. А однажды, работая у подсвечника, услышала, как женщина, которая никак не мог-ла закрепить свечку, сказала: «Ох, не любит видно меня Господь, раз не хочет свечку принимать».

Газета «Мир православия» (№6 (87) июнь 2005) пишет: «В списке церковных суеверий на особое ме-сто надо поставить геронтоманию – поиск старцев, а если быть точ-нее – вещунов и волхвов, которые удовлетворили бы жажду духовно-го рабства, взяв на себя заботу о чужом спасении». Многие люди же почему-то уверены, что священ-нослужителем человек становит-ся в силу самого факта окончания духовной семинарии, приходилось слышать это и в нашем храме.

Всего, как видите, не перечис-лишь, но тот факт, что суеверия имеют место быть в церковной сре-де – не радует. Священник Алек-сандр Пикалев в журнале «Самиз-дат» пишет: «Лучшее лекарство от лжи и заблуждений – это любовь к Богу, к Его святому закону и к Церк-ви как вместилищу Божественной благодати, а любовь эта достига-ется через покаяние, осознание собственно греховности. Каждому верующему необходимо понять, что он сам в силу своей греховно-сти является причиной своих ду-ховных и житейских проблем, а не колдунья, живущая по соседству. Вот осознание своей греховности – самое неприятное, но и самое необходимое в жизни христианина. Именно этой неприятности многие бегают как огня. Несомненно, ве-лико искушение превратить хри-стианство в мистический бытовой придаток, но христианство – это религия спасения. Об этом забы-вать нельзя».

Вероника ВЯТКИНА


№3, 14 сентября 2010 г.

детская страничка

1. Сколько всего церковных Таинств?2. Сколько раз в жизни можно принять Таинство Крещения?3. Во время Миропомазания священник помазывает крещаемому

глаза, уши, губы, руки, ноги, грудь, нос и …?4. Масло, необходимое для Миропомазания.5. Этот предмет необходим для совершения Таинства Крещения и

Таинства Исповеди.6. Как называется Таинство, в котором мы начинаем принимать уча-

стие примерно с 7 лет?7. Эта книга нужна для совершения Таинства Исповеди.8. Кто освящает святое миро?9. Кто становится свидетелем нашего раскаяния во время Таинства

Исповеди?10. Имя Того, Кто установил все эти Таинства.

кроссВорд «церкоВные таинстВа»

В выделенных клеточках должно получиться название одного из Таинств

играем В ПоэтоВЗадание: подбери нужное слово из трех, и составь рифмованное

двустишие.Дорогие родители! Пусть детки прочитают вам то, что они сочинили.

Похвалите своих любимых поэтов! А еще – обсудите с ними сочиненные ими стихи.

Чтоб грехи нам (………........) купить отменить победить

Надо Бога (……………..) встретить полюбить уверовать

В мире нашем все (……….) редко иногда всегда

Побеждает (………….) слепота доброта глухота

Кто создал Бога? Никто не создал Бога. Вот Бог

создал мир из ничего – сообрази-те, как это создать из ничего и кому это под силу, а Господь был всег-да, представить себе это трудно, вы, наверное, и не сможете, да и я тоже, но так оно есть.

Где живет Бог? Везде и нигде. Нет такой избуш-

ки на курьих ножках, нет таких цар-ских палат, нет такой хижины ни-щего, где бы обитал весь Господь. Но и нет такого сердца человека, в которое Он не мог бы войти. Так что – везде и нигде.

Мне говорили, что Бог был всегда. Как это может быть, ведь у всего есть начало?

У всего, кроме Бога. Хотя не у всего есть начало: у круга, напри-мер, нет начала или, например, у времени, – так, как мы его здесь видим, нет ни начала, ни конца, у многого другого, о чем будешь заду-мываться, вдруг обнаружишь, что ни начала, ни конца не обретается; вот будешь проходить геометрию, узнаешь, что и там есть фигуры, не имеющие ни начала, ни конца. Так что не все, что нельзя мысленно представить, есть бессмысленное.

Можно ли верующему не посе-щать церковь?

Лучше уж тогда сказать, что вы просто неверующий человек, и по-сещать храм тогда не нужно. А для верующего человека, для кого Го-сподь – не отвлеченная абстракция, не «высший разум», не «жизненный принцип», а Христос-Спаситель, то как же это я вдруг не пойду? Это значит, я говорю: «Нет, Господи, до Тебя мне никакого дела нет, и до жертвы Твоей искупительной дела нет, и до Воскресения Твоего, осно-вы веры нашей, тоже никакого дела нет. Мне дело есть на диване ле-жать и журналы листать». Ну, дума-ется, после этого сам решай – ве-рующий ты или неверующий.

Протоиерей Максим КОЗЛОВ,«Татьянин день»

отВеты на ВоПросы детей

15


детская страничкаПокаяние

Стою одна пред иконой,А по щеке бежит слеза…Потом смиренно бью поклоны,Не смея и поднять глаза.

А с той иконы Матерь БожьяВсе смотрит на меня с тоской.Она всех слышит, всем поможет,И молиться за род людской.

А я прошу: «Мои молитвыВладыке мира принесиИ о помиловании дивномТы Бога Слова упроси.

В грехах я многих виновата,И мрак ночной в душе моей,И адским пламенем объятаБыла б я без Любви Твоей».

Когда очищусь, то СвятоюЯ Кровью душу напою,И с благодарностью большоюЯ «Аллилуйя!» воспою.

Калика

Ой, по небу тучи ходятДождик моросит,Не спеша идет каликаПо Святой Руси.

Он шагает по тропинкеГрустну песнь поет,Песня тихая каличьяЗа душу берет.

Он поет о тяжкой долеСтранничьей своей,О широкой русской воле,–Нет ее милей.

На восток идет каликаПо Святой Руси,Молится за нас он Богу:Господи, спаси!

Николушке

Кто утешить в горе может?Кто в любой беде поможет?Святой Николай,Всему миру помогай.

Кто недуги исцелит?С нами чудо сотворит?Святой Николай,Нас в обиду не давай.

Кто в смирении наставит?И на верный путь направит?Святой Николай,Грехи наши омывай.

Алина САРКИСЯН

творчество прихожан

СТИХИ-ЗАГАДКИ(для детей)

Кто придумать этот мирТак чудесно смог?Жизнь Кто людям подарил,Ну, конечно, …. (Бог)

Горы, травы и цветы,И лесов краса –Это все подарок намОт Господа-… (Отца)

Он в хлеву рожден был Девой,Ангел об этом возвестил,Что в яслях, в пещере серойЛежит Младенец – Божий …. (Сын)

Бог людей всех возлюбилВеликою любовью.Иисус грехи все искупилСвоей Святою …. (Кровью)

Он рожден был человекомИ крещен Он был водой.А когда ушел на небо,Послал на землю Дух … (Святой)

Бог жить нас праведно учил,Законы соблюдая,Их может каждый изучить,Библию… (читая)

В этой Книге на вопросТы найдешь ответ.Интереснее еёВ целом мире … (нет)

Если кто тебя обидел,Бог учил нас не кричать,Не держать в сердце обиды,А от всей души … (прощать)

Если жить долго хотите,Благословенья получать,То тогда должны вы, дети,Отца с мамой … (почитать)


№3, 14 сентября 2010 г.

информация

Редколлегия: прот. Андрей Дубровин, диакон Дмитрий Половников, Дмитрий Аликин, Юлия Кокорина.Учредитель: Свято-Вознесенское архиерейское подворье г. Набережные Челны

Адрес редакции: 423825, Татарстан, г. Набережные Челны, пр. Чулман, д. 127, телефон: 8 (8552) 72-67-22Официальный сайт прихода: www.prihod.eparhia.ru; e-mail: [email protected]

Отпечатано в ГКИ. Тираж 300 экз.Уважаемые читатели! Просим вас не использовать эту газету в хозяйственных целях.

Если она стала не нужна, подарите ее другим людям.

расписание богослужений в свято-Вознесенском соборе

читайте в следующем номере:

14 сентября, вт. – Начало индикта – церковное новолетие. Прп. Симеона Столпника и матери его Марфы. Литургия – 8.00. Вечернее богослужение (полиелей) – 16.00.

15 сентября, ср. – прпп. Антония и Феодосия Печерских. Литургия – 8.00. Вечернее богослужение с чте-нием акафиста Николаю Чудотворцу – 16.00.

16 сентября, чт. – сщмч. Анфима, еп. Никомедийского. Литургия – 8.00. Вечернее богослужение (полие-лей) – 16.00.

17 сентября, пт. – обретение мощей свт. Иоасафа, еп. Белгородского. Литургия – 8.00. Вечернее богослу-жение – 16.00.

18 сентября, сб. – прор. Захарии и праведной Елисаветы, родителей Иоанна Предтечи. Литургия – 8.00. Молебен с водосвятием пред иконами Божией Матери «Всецарица» – 9.30. Вечернее богослужение (Все-нощное бдение) – 16.00.

19 сентября, вс. – Неделя 12-я по Пятидесятнице. Воспоминание чуда Архистратига Михаила, бывшего в Хонех. Ранняя литургия – 6.30. Акафист – 8.00. Литургия – 9.00. Молебен с водосвятием и чтением акафи-ста пред иконой Божией Матери «Неупиваемая Чаша» – 10.30. Вечернее богослужение – 16.00.

20 сентября, пн. – предпразднство Рождества Богородицы. Мч. Созонта. Литургия – 8.00. Вечернее богос-лужение (Всенощное бдение, исповедь) – 16.00.

21 сентября, вт. – РОжДЕСТВО ПРЕСВЯТОЙ ВЛАДыЧИЦы НАшЕЙ БОГОРОДИЦы И ПРИСНОДЕВы МАРИИ. Акафист Рождеству Богородицы - 7.30. Литургия – 8.00. Молебен праздничный с крестным хо-дом - 9.30 Вечернее богослужение – 16.00.

22 сентября, ср. – попразднство Рождества Богородицы. Правденых Богоотец Иоакима и Анны. Литургия – 8.00. Вечернее богослужение с чтением акафиста Николаю Чудотворцу – 16.00.

23 сентября, чт. – попразднство Рождества Богородицы. Мцц. Минодоры, Митродоры и Нимфодоры. Литур-гия – 8.00. Вечернее богослужение (полиелей) – 16.00.

24 сентября, пт. – попразднство Рождества Богородицы. Прп. Силуана Афонского. Литургия – 8.00. Вечер-нее богослужение – 16.00.

25 сентября, сб. – отдание праздника Рождества Богородицы. Литургия – 8.00. Молебен с водосвятием пред иконами Божией Матери «Всецарица» – 9.30. Вечернее богослужение (Всенощное бдение) – 16.00.

26 сентября, вс. – Неделя 18-я по Пятидесятнице. Предпразднство Воздвижения Креста. Память обнов-ления храма Воскресения Христова в Иерусалиме. Ранняя литургия – 6.30. Акафист – 8.00. Литургия – 9.00. Молебен с водосвятием и чтением акафиста пред иконой Божией Матери «Неупиваемая Чаша» – 10.30. Вечернее богослужение (Всенощное бдение с чином Воздвижения Креста) – 16.00.

27 сентября, пн. – ВСЕМИРНОЕ ВОЗДВИжЕНИЕ ЧЕСТНОГО И жИВОТВОРЯщЕГО КРЕСТА ГОСПОДНЯ. Акафист Кресту Господню - 7.30. Литургия – 8.00. Молебен праздничный с крестным ходом - 9.30 Вечер-нее богослужение – 16.00.

28 сентября, вт. – попразднство Воздвижение Креста. Вмч. Никиты. Литургия – 8.00. Вечернее богослуже-ние – 16.00.

29 сентября, ср. – попразднство Воздвижение Креста. Вмц. Евфимии всехавальной. Литургия – 8.00. Ве-чернее богослужение с чтением акафиста Николаю Чудотворцу – 16.00.

30 сентября, чт. – попразднство Воздвижение Креста. Мцц. Веры, Надежды, Любови и матери их Софии. Литургия – 8.00. Вечернее богослужение – 16.00.

Исповедь – ежедневно – 8.00. Панихида – ежедневно – 9.00, в воскресенье – 11.00.

Осторожно, секты: Секта Норбекова – квазимедицина

или оккультизм?

Интервью: Что значит быть работником церковной лавки?

а также новости прихода, епархии, патриархии и многое

другое.

Боровецкий вестник №3

Documents