№ 3(26) март 2013 г. Распространяется на пожертвования.

газетагазетаПриходская

Приходская

Когда человек готовится отправиться в путь, он должен знать цель своего путешествия. Так бывает и с Постом. Пост - это духовное путешествие, а ц е л ь е г о - П а с х а , "Праздник из Праздни-ков". Пост - это приго-товление к "соверше-нию Пасхи...". Для многих православ-н ы х х р и с т и а н П о с т состоит из ограниченно-го количества формаль-ных правил: воздержа-ние от скоромной пищи (мяса, молочного, яиц), танцев, кино. Мы до такой с т е п е н и у д а л е н ы о т настоящего духа Церкви, что нам иногда трудно понять, что в Посте есть "что-то другое". . . Это - то особое

"настроение", состояние духа, ума и души, которое в течение семи недель наполняет собой всю нашу жизнь. Цель Поста заключается в том, чтобы

"смягчить" наше сердце так , дабы оно могло воспринять духовные реальности, ощутить с к р ы т у ю д о т ех п о р жажду общения с Богом. Пpедвкушение Пасхи о с в е щ а ет " п о с т н y ю печаль", пpевpащает ее в "дyховнyю весну " . Hочь может быть долга и темна, но во все вpемя

пyти нам к ажется, что таинственный и сияющий

свет заpи освещает гоpизонт. "Hе лиши нас упования нашего (надежды нашей), Человеколюбче!"

В Е Л И К И Й П О С Т 18 марта – 4 мая

Традиции Великого постаВеликий пост начинается за семь

недель до Пасхи и состоит из четыре-десятницы - сорока дней - и Страстной седмицы - недели перед самой Пасхой. Четыредесятница установлена в честь сорокадневного поста Спасителя, а Страстная седмица - в воспоминание последних дней земной жизни, страда-ний, смерти и погребения Христа. Общее продолжение Великого поста вместе со Страстной седмицей - 48 дней.

П р и н я то с о с о б о й с т р о го с т ь ю с облюдать первую и Страстную седмицы Великого поста. Но меру своего поста надо обязательно согла-совывать со священником, сообразу-ясь с состоянием здоровья.

В первые четыре дня, (понедельник, вторник, среда и четверг) на Великом повечерии читается канон Св. Андрея Критского с припевами к стиху: "Поми-луй меня, Боже, помилуй меня".В этом каноне приводятся многочисленные

Весна духовная

«Если Бог будет на первом месте, то всё остальное будет на своём."Блаженный Августин

2

примеры из Ветхого и Нового Завета, применительно к нравственному с о с т о я н и ю д у ш и ч е л о в е к а , оплакивающего свои грехи. Канон назван в е л и к и м к а к п о множеству мыслей и воспоминаний, в нем заключенных, так и по к о л и ч е с т в у е г о тропарей (около 250, тогда как в обычных к а н о н а х и х б ы в а е т о к о л о 30).Православные всегда стараются не пропустить эти удивительные службы. В пятницу первой седмицы Великого

поста после Литургии происходит освящение "колива" т. е. отваренной пшеницы с медом , в память Св .

Великомученика Феодора Ти р о н а , о к а з а в ш е г о благотворную помощь х р и с т и а н а м д л я сохранения поста. В 362 году он явился епископу Антиохийскому Евдоксию и повелел ему сообщить христианам, чтобы они не п о к у п а л и п и щ у ,

оскверненную идоложертвенной к р о в ь ю и м п е р ат о р о м Юл и а н о м Отступником, но употребляли бы коливо.

В первое воскресенье Великого поста в храме совершается так называемое "Торжество православия", установлен-ное при царице Феодоре в 842 году в память восстановления почитания святых икон. Во время этого праздника выставляются, в середине храма полукругом, на аналоях (высокие столики для икон) храмовые иконы. В конце Литургии священнослужители совершают молебное пение на середи-не храма перед иконами Спасителя и Божьей Матери, молясь Господу об утверждении в вере православных христиан и обращении на путь истин-ный всех отступивших от Церкви.Во второе воскресенье Великого поста совершается память св. Григория Паламы, жившего в 14 веке. Согласно с православной верой, он учил, что за подвиг поста и молитвы Господь озаряет верующих Своим благодатным светом, каким сиял Господь на Фаворе.

В третье воскресенье Великого поста за Всенощной выносится Святой Крест. Все верующие покланяются Кресту, в это время поется: Кресту Твоему покланяемся, Владыко, и

святое воскресение Твое славим.Церковь выставляет в середине

Четыредесятницы верующим Крест для того, чтобы напоминанием о страданиях и смерти Господней укрепить постящихся к продолжению подвига поста. Св. Крест остается для поклонения в течение недели до пятницы. Поэтому третье воскресенье и четвертая седмица Великого поста называются "крестопоклонными".

В четвертое воскресенье вспомина-ется великий подвижник VI века - святой Иоанн Лествичник, который с 17 до 60 лет подвизался на Синайской горе и в своем творении "Лествица Рая" изобразил путь постепенного восхож-дения человека к духовному совер-шенствованию.

В четверг на пятой неделе соверша-ется так называемое "стояние прп. Марии Египетской". Жизнь Св. Марии Египетской (великой грешницы, которая смогла искренне покаяться в совершенных грехах и долгие годы провела в пустыне в покаянии) должна убеждать всех в неизреченном мило-сердии Божьем.

Недели Великого поста

Недели Великого поста

3

В с у б б о т у н а п я т о й н е д е л е совершается "Похвала Пресвятой Богородице" : читается ВЕЛИКИЙ АКАФИСТ БОГОРОДИЦЕ . Эта служба установлена в Греции в благодарность Б о г о р о д и ц е з а н е о д н о к р а т н о е избавление Ею Царьграда от врагов.

В пятое воскресенье Великого Поста совершается последование прп . Марии Египетской.

В субботу на 6-ой неделе на Утрени и Литургии вспоминается воскрешение Иисусом Христом Лазаря.

Шестое воскресенье Великого Поста - великий двунадесятый праздник - торжественный Вход Господень в Иерусалим- Этот праздник иначе называется Вербным воскресением, Неделею Вайи и Цветоносною. На Всенощной освящаются молитвой и окроплением святой воды распускаю-щиеся ветви вербы (вайа) или других

растений. Освященные ветви раздают-ся молящимся, с которыми они, при зажженных свечах, стоят до конца службы, знаменуя победу жизни над смертью (воскресение).

Вербным Воскресеньем заканчива-ется четыредесятница, и наступает Страстная Седмица.

Во время Великого Поста, в церкви и дома, читается покаянная молитва святого Ефрема Сирина:

Го с п о д и и В л а д ы к о ж и во та моего, дух праздности, уныния, любоначалия и празднословия не даждь ми.Дух же целомудрия, смиренномудрия, терпения и любве даруй ми, рабу твоему. Ей, Господи Царю, даруй ми зрети моя прегрешения и не осуждати брата моего, яко благословен еси во веки веков, аминь.

*Три субботы - 2-ой, 3-ей, и 4-ой недель Великого поста установлены для поминовения усопших: великопостные родительские субботы.

Основы духовной жизни С М И Р Е Н И Е

Смирение - это не забитость, не человекоугодничество, а настойчивое стремление выполнить волю Божию, делами доказать, что нам важно то, чего мы просим у Него. Надо упорно, целенаправленно действовать . Необходимо постоянное усердие в малом : пост в среду и пятницу, молит-ва - утром и вечером, посещение храма - так, как ходим на работу (не хочется, а надо! ) . Следует выстроить свою духовную жизнь так , чтобы день начинался с молитвы.

Смирение – это трезвое видение самого себя, умение адекватно оце-нить ситуацию, в которой ты находишь-ся по отношению к Богу, людям и самому себе.

Смирение по отношению к Богу – это видение своих грехов, надежда только на Божие мил осердие , но не на

собственные заслуги, любовь к Нему, соединенная с безропотным перенесе-нием жизненных невзгод и трудностей, стремление подчинить свою волю святой Божьей воле.

По отношению к другим людям – это отсутствие гнева и раздражения, искренняя незлобивость, основанная на том, что Господь любит человека, с которым произошло разногласие, так же, как и тебя, и умение не отожде-ствлять ближнего, как творение Божие, и его грехи. Человек, обладающий смирением по отношению к самому себе, не смотрит за недостатками других , так к ак прекрасно видит собственные. Более того, в любом конфликте он винит только себя, и на любое обвинение или даже оскорбле-ние в свой адрес такой человек готов произнести искреннее: «прости».

Жизнь духовная

4

Постный стол исключает из своего рациона продукты животного проис-хождения. Рыба в этом посту разреша-ется два раза - в праздник Благовеще-ния Пресвятой Богородицы (7 апреля) и в праздник Входа Господня в Иерусалим или Вербное Воскре-сенье (17 апреля). В Л аз а р е ву с у б б от у разрешается рыбная и к р а . В с у б б от ы и воскресенья, в дни н е к о т о р ы х о с о б о ч т и м ы х с в я т ы х - дается разрешение на постное масло (елей) и вино. Первый день поста - Чистый понедельник - и пред-последний - Великий пяток (Страстную Пятницу) - рекомендуют проводить вообще без пищи. В остальные же дни соблюдать умеренность и ограничи-вать себя в еде.

«Чувственный Человек ничему не

противится с такой силой, как святому посту", - говорит архиепископ Иннокен-тий (Борисов), - "Посещать богослуже-ния, приступать к исповеди - на все это соглашаются даже чувственные люди,

но возложить на себя иго поста - это кажется для многих христиан слишком тяжелым и даже опасным бреме-нем. Как же без поста т ы д у м а е ш ь б ы т ь истинным христиани-ном? Другие говорят, что опасаются за свое здоровье.

Вам жаль вашего слабого сложения?

Сжальтесь же над ним действительно, и дайте покой своему чреву... В награду вы получите крепость и легкость, особое чувство здоровья, которого теперь не имеете. Желание пищи, испорченное пресыщением, сделает-ся, живее и благороднее."

П о с т н а я т р а п е з а

Не случайно корнем слова «смире-ние» является слово «мир». Наличие в сердце смирения действительно свидетельствуется глубоким и прочным душевным миром, любовью к Богу и

людям, состраданием ко всем, духов-ной тишиной и радостью, умением слышать и понимать волю Божию, различные точки зрения и позицию других людей.

Еще в Ветхом Завете Господь повелел сынам Израилевым каждый год д а ват ь д е с я т и н у и з всего, что они приобре-тали, и делая так, они имели благословение во всех делах своих.

Св. Апостолы устано-вили и для нашей пользы

десятую часть года, т. е. время Великого Поста, посвящать Богу, чтобы и мы благословлены были во всех делах , ежегодно очищая себя от грехов , сделанных в течение целого года.Таким образом Великий Пост есть Богом опреде-

ленная десятина года ( ок. 36 дней, не считая воскресных ), которую мы, отрешаясь на это в р е м я от ж и т е й с к и х развлечений и всевоз-можных увеселений, посвящаем преимуще-ственно служению Богу и спасению своей души.

Когда человек смирился, тогда все в его жизни становится на свои ме-ста...тогда Господь начинает творить в его душе рай - Царство Небесное.

Великий Пост - время молитвы и покаяния

О постной трапезе

5

Для многих постные дни представля-ются чем-то мучительным и непосиль-ным. Между тем, православные посты ничуть не страшнее многочисленных диет. Более того, ВОЗДЕРЖАНИЕ от пищи животного происхождения благотворно влияет на работу желудка и кишечника - организм очищается от шлаков. По мнению гастроэнтероло-гов, даже двухнедельный пост на сто процентов увеличивает количество красных телец в крови и расширяет сосуды. Постная пища улучшает р а б о т у о р г а н о в чувств.В В е л и к и й П о с т ц е р к о в н ы й у с т а в различает 4 степени поста: "сухоядие" - т.е хлеб, овощи и фрукты - свежие и квашеные; "варения без елея" - варенья и овощи без растительного масла; "разрешение на вино и елей" - вино испивается мерой для укрепления сил постящихся; "разрешение на рыбу" - рыба разрешается только в праздники Благовещения и Вербное воскресенье.

Д л я л юд е й , з а н я т ы х т я ж ел ы м физическим трудом, ослабленных болезнью, беременных, путешествую-щих- дозволяется поститься не столь строго. Но в таком случае перед началом поста необходимо подойти к священнику и испросить себе послаб-ление на время поста (впрочем, благословение на пост следует испра-шивать не только физически немощ-ным людям или беременным женщи-нам - благословение на начало поста

должен брать к аждый верующий православный христианин. Ведь в каждом конкретном случае мера поста будет разная - поэтому, учитывая духовное и физическое состояние человека, священник благословит Вас на пост, который будет по Вашим силам и определит ту меру поста, которая будет Вам на пользу. И еще полезно помнить, что пост должен быть не в тягость, а в радость.

Детям с 3 лет без вреда для здоровья можно воздерживаться от мяса и

молочных продуктов по средам и пятницам. С 7 лет - ограничить сладости, отказаться от красного мяса на все время поста, а рыбу и молоко употреблять по выходным или во все дни, кроме среды и пятни-цы.

Рецепты многих постных бл юд с о х р а н и л и с ь с о

времен крещения Руси и имеют греческое происхождение. В Древней Руси рецепты передавались из уст в уста , из поколения в поколение. Изменений в рецептах и технологии приготовления почти не было, и в постные дни разных столетий ели те же блюда, что приготовляются ныне современными хозяйками. Добавля-лись лишь новые овощи: до конца 17 века на Руси распространены были только капуста, чеснок, лук, огурцы, редька и свекла.

Всем известна старая русск ая поговорка: "Щи да каша - пища наша". И как нельзя лучше она подходит к постной трапезе.

Сокровища духовной мудростиХлеба не есть, а гневом опьяняться? Какая польза изнемогать от поста и злословить ближнего? Какая польза воздерживаться от пищи и похищать чужое? Какая надобность изнурять свое тело и не накормить голодного?

Святитель Иоанн Златоуст

О постной трапезе

6

По соседству с нашим храмом уже лет шестьдесят стоит небольшой посёлок, состоящий из нескольких дощатых бараков на две или четыре квартиры. Во время войны там находи-лась воинская часть, потом военные ушли, а их землянки и бараки остались. В них поселились люди, потерявшие в годы войны своё жильё. Селились сначала временно, но, как оказалось, навсегда. Так возник посёлок Снеги-рёвка, по фамилии командира стояв-шей там некогда воинской части.

В одном из этих барак ов жила молодая женщина с красивым именем Алёна. В жилах её текла кровь южных славян, поэтому и внешность у неё тоже была яркой. Но, как это нередко бывает с симпатичными девчонками, не всё у неё ладилось в личной жизни. К тому времени ей уже перевалило за тридцать, а изменений к лучшему не предвиделось. Алена была не только красивой женщиной, но ещё и доброй, способной прийти на помощь.

Однажды летом, уже за полночь, один молодой мотоциклист из соседне-го городка на большой скорости решил

промчаться по Снегирёвке, но, не справившись с управлением, вылетел из седла и разбился. Придя в сознание, ещё долго ползал грязный, в крови и с перебитым позвоночником, от одного барака к другому, но никто на его призывы не отозвался. Только Алёна, будучи дома одна, не побоялась так поздно открыть дверь незнакомому человеку. Не открой она тогда, мото-циклист вряд ли бы выжил. А сейчас у него уже свои дети.

И вдруг случилась у Алёны любовь. Страстная и взаимная. Любовь, о которой любая женщина может только мечтать.

В с о с ед н е м го р од е от к р ы л о с ь иностранное предприятие. Тогда это было у нас ещё в новинку. Приехали немцы, привезли необходимое обору-дование и монтировали его. Одним из тех, кто там работал, оказался швейца-рец Питер. Потом на фабрику стали набирать местных, и Алёна тоже устроилась туда. Так они и встрети-лись. Через какое-то время Питер переехал в барак, где жила Алёна. Он научился ладить с будущей тёщей,

Он рассказывает о Б о г е , В е р е и о с п а с е н и и та к , ч то может ни разу о Нём и н е у п о м я н у т ь , а ч и т а т е л я м , с л у ш а т е л я м и з р и т е л я м в с ё

становится понятным, и на душе от этого радость…

Отец Александр стал священником только в 40 лет, в детстве мечтал быть в о е н н ы м м о р я к о м , о к о н ч и л сельскохозяйственный институт в Белоруссии. Более десяти лет он

работал на железной дороге простым рабочим. Затем пошел учиться в Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет, 11 лет назад был рукоположен.

«Плачущий ангел»

Мне когда-то хотелось спасти мир, потом мою епархию, потом м о й п о с е л о к … А т е п е р ь вспоминаю слова преподобного Серафимушки:"Спасись сам, и вокруг тебя спасутся тысячи"! Так просто, и так недостижимо…

Отец Александр Дьяченко

Лучшая песня о любви

* * *

Чтение для души

о. Александр Дьяченко

7

перезнакомился со всеми снегирёвца-ми. Как они находили общий язык? Ведь Питер мог говорить только по-немецки, а с Алёнкой они объяснялись на странной смеси из нескольких языков и множества жестов. Вскоре молодые решили повенчаться, Питер принял нашу веру. Крестившись, швейцарец стал русским и, более того, снегирёвцем. После командировки в Россию Питер должен был возвра-щаться в Европу, но Алёна не захотела уезжать, и Питер остался постоянно работать в нашем городе.Так они прожили около года. Потом Питер у е х а л з а г р а н и ц у п о д ел а м ф и р м ы , ж е н а осталась его ждать. И вдруг перед Новым годом пропала... Е ё и с к а л и в езд е , н о только через неделю мать нашла её в морге в одном из ближайших к нам городов Московской области . Ок азал ось , н е с ч а с т н ы й с л у ч а й . Никому ничего не сказав, Алёна уехала за подарками. Дороги были скользки-ми, она поскользнулась и упала на спину, ударившись головой о бордюр. Смерть наступила мгновенно. До Питера не дозвонились. Никто, как оказалось, толком не знал ни его координат, ни срока командировки. Алёну похоронили без него...

...Питер спешил на Рождество к жене, а нашёл её могилу. Не буду описывать его тоску, я всё равно не смогу этого сделать. Он приходил в храм, молился, как мог. Всё время, свободное от работы, пропадал на кладбище.

Долго так продолжаться не могло, и, видя его страдания, близкие Алёны стали уговаривать его уехать из России. Питер понимал, что те правы, и стал готовиться к отъезду. Он получил новое назначение и паковал чемоданы. Был уже куплен авиабилет. И вот

накануне отъезда Питер вдруг не пришёл ночевать. Утром снегирёвцы вышли прочёсывать заснеженные окрестности, и первым делом пошли на Алёнкину могилку. Там его и нашли.

Я ещё с детства помню картинки к сказке Аксакова "Аленький цветочек". На одной из них было изображено чудище лохматое, сердце которого не выдержало тоски по купеческой дочке. Мне всегда было жалко смотреть на него, лежащего бездыханно и обнима-ющего огромными лапами ненагляд-ный цветочек. Вот точно так же лежал и Питер на могиле своей жены. Руки

обнимали дорогой его сердцу бугорок ледя-ной земли, а самого его у ж е п оч т и з а н е с л о с н е г о м . К а к п о т о м ус та н о в и л и , у н е го остановилось сердце. Отпевали Питера в доме , где они жили в м е с т е с А л ё н к о й . Наши русские женщи-ны плакали, как плачут

по близкому человеку. Родственники Питера приехали из Швейцарии, но на их лицах за всё время молитвы - а я украдкой наблюдал за ними - не дрогнул ни один мускул. Когда потом, по окончании отпевания, я через переводчика выразил соболезнования его матери, она только кивнула мне в ответ, ничего не сказав. Хотя кто знает, что творилось в это время в её сердце? Может быть, швейцарцы в отличие от нас просто умеют хорошо скрывать свои чувства? Тело Питера так и не увезли на родину, он так и стался навечно в нашей земле и в нашей памяти. Сейчас на их с Алёнкой могиле стоит камень с право-славным крестом, один на двоих. Бывая в тех местах по делам службы, я частенько захожу к ним, здороваюсь, словно с живыми.

Священник Александр Дьяченко

Чтение для души

Никто не может знать, не окажется ли он завтра в числе отошедших.

Люди приходили к Нему и уходили от Него. Сладость слов влекла, а стро-го с т ь т р еб о ва н и й от та л к и ва л а . Постоянная атмосфера сомнений: «От Назарета может ли быть что доброе?»

...Так или иначе, за Ним шли и вокруг Него толпились, чтобы через малое время те же, что толпились недавно, возмущались, негодовали на Него, вплоть до криков «Распни!»

То к Нему, то от Него. Так и мы живём. ...Он любит,

н о О н н е льстит. Боль-ш е н и к т о н е умеет так любить, но, вместе с тем, никто более, чем Он, не презирает притворство и мнимую добродетель. Для Него человек, гноящийся от грехов, но честный в криках боли и раскаяния, лучше мнимого праведника. И Он знает, что земля сердец в основном состоит из мест каменистых и мест, заросших терновником. Однако Он сеет...

Люди приходят и уходят. Вначале им кажется, что они уверовали полной верой. Учитель! Я пойду за Тобою, куда бы ты ни пошёл (Мф. 8, 19). Но Он же знает, что человек ищет славы, а не подвига. Славы и почёта, а ещё — комфорта и безопасности. Поэтому говорит в ответ о том, что Ему негде главу приклонить и жизнь Его более безбытна, чем жизнь птиц небесных и лисиц. Надо полагать, после этих слов проситель огорчённо удалился.

Состав Его слушателей обречён на непостоянство, на текучесть. Особенно это заметно на высоте Голгофы, то есть почти в конце. Там один разбойник спасается, другой погибает, перед тем

апостол становится предателем, и сильный Пётр говорит «не знаю Человека», а безусый Иоанн стоит под Крестом непоколебимо...

К Нему радостно бежали, и от Него понуро уходили, унося разочарования и чувство несоответствия того, что дают, с тем, что ожидали получить. Только самые верные оставались (и остаются)...

То, что было с Ним, продолжается и с Его Церковью. Люди приходят и уходят. Радостно принимают слово и быстро

у в я д а ю т , потому что не и м е ю т п о д собою и в себе

глубины земли. И птицы не перестают клевать семя Его слов. И терновник растёт так буйно, словно в него по ночам подсыпают удобрения.

Он говорит: «Я люблю вас», — и мы тянемся к нему, как коты, чтобы Он почесал нас за ушком. Но потом Он говорит: «Возьми крест и иди за Мной. Будешь креститься Моим крещением? Сможешь? Не оборачивайся назад, коль положил руку на плуг. Не люби никого больше, нежели Меня: ни детей, ни родителей, ни вторую половину твою, с которой Я тебя венчал».

И тогда мы уходим от Него с обидой, с раздражением, с недоумением. Какие странные слова! Кто может это слу-шать? (Ин. 6, 60).

Неужели мы всё ещё думаем, что знаем Господа? Если бы мы уже знали Его достаточным знанием, не нужно было бы вопрошать: «Где Господь?» — а между тем такое вопрошание еже-дневно необходимо. Оно вменяется во всегдашнюю обязанность. Где Гос-подь? Унесли Господа моего, и не знаю,где положили Его (Ин. 20, 13).

Не хотите ли и вы уйти?

8

Две тысячи лет слова Христа будят человечество: греют одних и обжигают других; сегодня утешают — завтра тревожат. И как две тысячи лет назад отходили от Него слушатели, не могущие вместить всей глуби-ны этих слов, так и сегодня многие покидают Его Церковь в смущении.

О вере и спасении.

Он не только приближается, но Он же и удаляется: Отперла я возлюбленно-му моему, а возлюбленный мой повер-нулся и ушёл. Души во мне не стало, когда он говорил; я искала его и не находила его; звала его, и он не отзы-вался мне (Песн. П. 5, 6).

Вот отк уда слёзы . И духовные эгоисты (а духовный эгоизм страшнее бытового) мыслят, что плакать можно только о грехах, то есть о себе самом, о том, что ты не хорош, как надо. А между тем плачут наиболее горько о Нём, а не о себе любимом. О том, что Его распя-ли (я сам и распял!), о том, что душа зовёт Его, кричит, а Он не отзывается.

Действительно, для тех, кто знает, как Иисус сладок, весь мир прогорк.

В наши храмы приходят люди. Одни — чтобы оросить ноги Христа слезами. Другие — чтобы поставить свечку. Третьи — подсмотреть за нашею свободой, которую мы имеем во Христе

Иисусе (Гал. 2, 4).И, пришедши однажды, люди не

сразу остаются навсегда. Те, кто только и делают, что ставят свечи, не любят, чтобы их учили. Те, что пришли пла-кать, нарыдавшись вдоволь, могут уйти, потому что душа ощутила лёг-кость. А могут и остаться, как Магдали-на — из благодарности. А те, что приходят «подсмотреть», могут уйти разочарованными, потому что не так-то легко заметить «нашу свободу», особенно там, где её нам самим почти не видно.

Но, так или иначе, как ко Христу при земной Его жизни, так и к Церкви Его люди будут приходить и уходить. Текуч будет состав, и лишь избранное ядро на вопрос «не хотите ли и вы уйти?» будет отвечать: «Господи! К кому нам идти? Ты имеешь глаголы вечной жизни».

Священник Александр Дьяченко

Лжепростота и лжесмирение

О вере и спасении. 9

1. "Я человек прямой и открытый. Уж если кто меня обидел, я ему сразу все выскажу. А таить в себе злобу я не люблю, только сердце тяготить. Вспыхну, поругаюсь, зато быстро отхожу".

2. "А я вот слушаю такого болтуна и презираю. Вспыльчивость - большой грех. Если какой-то ненормальный меня оскорбит, я не буду с ним ругаться, а лучше поклонюсь молча. Пусть его Бог накажет. Лучше сохранить благочестие и заслу-женно войти в Царство Небесное, чем предаваться злобе, как некоторые. Да, мало стало порядочных людей, не с кем и поговорить по-человечески. Люди-то меня уважают, видя мою кротость, да я-то их не уважаю, видя их грубость и бескультурье".

Оба эти человека напрасно оправды-вают сами себя. Простота и открытость - это особенности характера, а гнев - греховная страсть, с которой необходи-мо бороться. И по-настоящему борьба с ней начинается только тогда, когда человек воздерживается от внешних ее проявлений, но, конечно, не в том смысле, что при этом он считает себя святым. Сдерживаясь внешне, мы

должны укорять себя за внутреннюю нечистоту, тогда страсти будут посте-пенно в нас слабеть. А до тех пор, пока мы позволяем гневу изливаться в словах или даже действиях, страсть только глубже в нас укореняется, а вовсе не ослабевает. Это относится не только к гневу, а и ко всем страстям.

Вот две жизненные позиции:

Священник Константин Островский

Покаяние заключается в том, что человек, который до того отвернулся от Бога или жил собой, вдруг или посте-пенно понимает, что его жизнь не может быть полной в том виде, в каком он ее переживает. Покаяние заключа-ется в том, чтобы обернуться к Богу лицом…

Покаяние НЕ заключается в том, чтобы хладнокровно увидеть в себе грех и его принести Богу на исповеди; ПОКАЯНИЕ ЗАКЛЮЧАЕТСЯ В ТОМ, ЧТОБЫ НАС ЧТО-ТО ТАК УДАРИЛО В ДУШУ, ЧТО ИЗ НАШИХ ГЛАЗ И ИЗ НАШЕГО СЕРДЦА ВЫРВАЛИСЬ СЛЕЗЫ.

Но мы не можем так каяться постоян-но, это нам не под силу. Что же нам делать?Делать надо вот что. Вы, наверное, читали о том, как соверша-ются раскопки древних городов или памятников. Приходит археолог и

н а ч и н а ет с к р е с т и землю. Сначала он видит только обыкно-в е н н у ю п о ч в у, н о постепенно начинает различать какие-то очертания того, что давным-давно легло под землю. Это уже первое видение.

Когда мы самым зачаточным обра-зом видим в себе что-либо недостой-ное… это уже начало нашего прозре-ния, и мы можем пойти на исповедь и сказать: “Я знаю теперь, что под почвой, может быть, очень глубоко, лежит мир греха, … я это увидел. Ты мне помог это увидеть, Господи, и я отрекаюсь от этого зла… ”Существует средневековая разрешительная молитва, оканчивающаяся словами: “И да простит тебе Господь все грехи,

О покаянии и исповеди

Беседа митрополита Антония Сурожского

10 Основы духовной жизни

Лжесмирение – притворное смире-ние, происходящее от желания пока-заться перед людьми лучше чем ты есть на самом деле, приобрести их расположение ради успеха в земной жизни. Оно возникает из попытки заменить Божественное благодатное действие естественным психологичес-ким состоянием. Важно знать, что существуют естественные психологи-ческие качества – робость, застенчи-вость, стеснительность, неуверенность и др. которые не имеют ничего общего со сверхъестественным благодатным миром, нисходящим в человеческую душу. Эти к ачества основаны на уважении к человеческому мнению, на искании человеческого расположения, на почитании законов общества, в конечном счете, на страхе перед людьми, но не на любви к Богу.

Лжесмирение построено на тщесла-

вии и человекоугодии.Одной из форм лжесмирения ,

наименее приметной для людей, является смиреннословие или показ-ное смирение в словах.

Смиренословие – форма скрытого тщеславия, выражающегося в словах самоуничижения перед людьми, когда человек притворяется смиренным, чтобы другие люди подумали о нем как о подвижнике, обладающем высокой духовной мерой. Святитель Игнатий Б р я н ч а н и н о в п и ш е т : " Го с п о д ь заповедал совершать все добродетели втайне (Мф. 6:1-6), а смиреннословие есть обнаружение смирения напоказ человекам. Оно – притворство, обман, во-первых, себя, потом других, потому что утаение своих добродетелей составляет одно из свойств смирения, а смиреннословием это-то утаение и уничтожается".

По материалам православных сайтов

в которых ты истинно раскаялся”. Прощается не просто то, что ты расска-зал, а то, перед чем ты содрогнулся душой, что тебя обдало ужасом. Остальное является новой твоей задачей.

Ты должен дальше и дальше, глубже и глубже уходить в себя, в эти раскопки, и продолжать находить то, что недо-стойно ни тебя, ни Бога, ни того, что о тебе думают люди. Таким образом, исповедь делается частью постепенно углубляющегося покаяния.

Но вы скажете: “Неужели жизнь заключается в том, чтобы уходить в эти глубины, видеть в себе только зло, одно зло, всё уходить в тьму? С этим жить нельзя!” Нет, с этим жить нельзя, но тьму разгоняет свет. ЕСЛИ МЫ ВИДИМ В СЕБЕ ЧТО-ЛИБО ТЕМНОЕ, ТО ЛИШЬ ПОТОМУ, ЧТО СВЕТ ПРОНИК В НОВУЮ ГЛУБИНУ НАШЕЙ ЖИЗНИ.

Вот пример. Когда дети говорят: “Я всматриваюсь во все зло, которое во мне есть, и не умею его искоренять, вырывать из себя,”— я отвечаю: “А скажи: когда ты входишь в темную комнату, неужели для того, чтобы в ней перестало быть темно, ты машешь белым полотенцем в надежде, что тьма разойдется, рассеется?”

— Нет, конечно, нет!— А что ты делаешь?— Я открываю ставни, открываю

занавески, открываю окно.— Вот именно! Ты проливаешь свет

туда, где царила тьма. Так же и тут. Если ты хочешь по -настоящем у каяться, исповедоваться по истине и меняться, тебе не надо сосредоточи-ваться только на том, что в тебе плохо, тебе нужно как бы впустить в себя свет. А для этого надо обратить внимание на то, что у тебя уже есть светлого, и во имя этого света бороться со всей тьмой, которая в тебе есть.

— Да, но как это делать? — Читай Евангелие и отмечай в нем

те места, которые ударяют тебя в душу,

от которых трепетно делается сердце, ум светлеет, которые соберут твою волю к желанию новой жизни. И знай, что в этом слове, в этом образе, в этой заповеди, в этом примере Христа ты нашел в себе искорку Божественного света... Оскверненная, потемневшая икона, которой ты являешься, просвет-лела. Ты уже хоть немного похож на Христа, в тебе уже немного начинает проявляться образ Божий. А раз так, то запомни, что если ты будешь грешить против этого, ты будешь осквернять святыню, которая в тебе уже есть, уже живет, уже действует, уже растет. Ты будешь потемнять в себе образ Божий, гасить свет или окружать его тьмой. Этого не делай! И если ты будешь верен тем искрам света, которые в тебе уже есть, то постепенно тьма вокруг тебя будет рассеиваться.

Во-первых, потому что там, где свет, тьма уже рассеяна, а во-вторых, когда ты обнаружил в себе какую-то область света, чистоты, правды, ... — тогда ты можешь начать бороться с тем, что наступает на тебя…

Ты, например, научился почитать чистоту. И вдруг в тебе поднимается грязь мыслей, телесных желаний, чувств, чувственность. В этот момент можешь себе сказать: я обнаружил в себе искорку целомудрия, искорку чистоты, желание кого-то полюбить без того, чтобы этого человека осквернить даже мыслью, не говоря уж о прикосно-вении; нет, эти мысли я в себе допус-тить не могу, не стану. Я буду бороться против них; и для этого обращусь ко Христу и буду кричать к Нему: Господи, очисти! Господи, спаси! Господи, помоги! — и ГОСПОДЬ ПОМОЖЕТ, но ОН НЕ ПОМОЖЕТ ТЕБЕ РАНЬШЕ, чем ТЫ САМ ПОБОРЕШЬСЯ. Есть рассказ в жизни святого Антония Великого о том, как он отчаянно боролся с искуше-нием, боролся так, что наконец в изнеможении упал на землю и лежал без сил. И вдруг перед ним явился

О покаянии 11

Христос. Не имея даже сил поднять-ся, Антоний говорит: “Господи, где же Ты был, когда я так отчаянно борол-ся?” И Христос ему ответил: “Я стоял невидимо рядом с тобой, готовый вступить в бой, если бы только ты сдался. Но ты не сдался — и побе-дил”.

И вот я думаю, что каждый из нас может научиться так к аяться и приходить на исповедь каждый раз уже с новой победой...

Как пчела всегда знает, куда ей лететь, ищи в сердце Спасенье, отринувши смерть. Как пчела защищает и соты, и дом, ум учись защищать и живи со Христом.

Как пчела из цветка добывает нектар, неустанно ищи в сердце спрятанный дар. Как нектар у пчелы превращается в мед, добывай в своем сердце таинственный плод.

Итак наблюдайте, как вы слушае-те: ибо кто имеет, тому дано будет; а кто не имеет, у того отнимется и то, что он думает иметь”. Лк. 8. 18.

О ПЧЕЛЕ

Жизнь дух о в ная

Монах Симеон Афонский

В о п р о с - о т в е т - Что значит ЖИВАЯ молитва к Богу? Это когда ты Его присутствие ощуща-ешь? И простому смертному до нее никогда не дойти? Только святые отцы и старцы могли? - Живая молитва - это когда не просто читаешь молитвы или заученные тексты, а когда молитва льется из сердца. И достигали этого не только святые. Достаточно посмотреть на закат и вспомнить - Кто же нам дал всю эту красоту? И сердце переполняется радостью и благодарностью к Богу за все Его к нам блага!! Вот это и есть живая молитва! То есть не механическое повторение одних и тех же слов, а порыв к Богу и искренние слова, обращенные к Нему!! Иерей Павел Коньков

О вере и спасении.12

Меня лелеет Пастырь святый,

И нет нужды, и я богатый.

Влекут щедрот его просторы,

Ручьев негромких разговоры.

Поддержит он души дыханье

В пути имен святых познанья.

В пути исчадий встречу зла –

Рассеет мглу Его звезда.

Твой посох тверд на тропах топких,

И легок жезл в стезях нелегких.

Благословил ты щедрой дланью

Дары в свидетельство признанья:

Возлив елей мне на главу

В ответ бессильному врагу.

В благой всемилостивой правде

Пребуду! Ангелы восславьте

Обитель Вышняго! Да в ней

Сочтутся дни судьбы моей.

* * *

Псалом 22 в переложении Сергея Борисенко

Псалмы в стихах

В житии свт. Спиридона Трими-фунтского есть поучительная история, открывающая православ-ный смысл поста и показывающая правильное к нему отношение:

На первой неделе Великого Поста, в пятницу, пришел к свт. Спиридону странник, христианин. При епископе жила дочь его. Епископ говорит ей: “Нет ли у нас угощения страннику?” Дочь ответила: “Отец мой! Ты не вкушаешь ничего в эту неделю, и я стараюсь подражать тебе, поэтому у нас нет никакой пищи приготовленной; а есть от мясоеду остаток свиных мяс” . Епископ говорит: “Поставь это мясо на стол и приготовь нам трапезу”. Дочь исполнила приказание отца; угодник Божий пригласил к столу своего гостя и сам сел с ним, чтоб кушать. Странник сказал: «Я – христианин и не ем мясного в Великий Пост». Епископ ответил: «Потому-то, что ты христиа-нин, а не иудей, и должен ты есть; мы воздерживаемся от мяса не потому, чтоб оно было нечисто, или чтоб в этом была какая добродетель, как воздер-живаются от него иудеи, но чтоб телеса наши не отягчились объядением.»

Невкушение той или иной пищи не является для христиан самоцелью. Существует много причин, по которым человек может не соблюдать телесный пост, например, беременность, ста-рость, нищета, болезнь. Во многих случаях врачи запрещают больным отказываться от скоромной пищи, и Церковь никогда не призывала нару-шать их предписания.

Святитель Игнатий (Брянчанинов) писал своей заболевшей сестре: “…Непременно вкушай говяжий бульон и другую нужную по требованию твоего тела мясную пищу. Церковь положила в известные времена воздержание от мясной пищи для того, чтоб непрестан-

но употребляемая мясная пища не разгорячала безмерно тел, чтоб они на растительной пище постного времени прохлаждались и облегчались, а не потому, чтоб употребление мяса заключало в себе собственно какой грех или нечистоту. И потому удаление от мяса при необходимости и болезни есть грубый предрассудок русского человека...”

Взгляд на скоромную ( непостную) пищу как на что-то нечистое, способ-ное осквернить постящегося христи-анина, святитель Игнатий считал грубым суеверием и профанацией евангельского учения.

...Вот человек Великим Постом съел кусочек домашнего печенья или пирога, и вдруг выяснилось, что эта пища была приготовлена на молоке и яйцах, – и начинаются расстройства с переживаниями: “Ой, как же это я оскоромился! Теперь весь пост – насмарку”. Оскоромился – звучит почти как “осквернился”! Человеку кажется, что смысл поста лишь в том и заклю-чен, чтобы питаться только овощами и готовить их исключительно на расти-тельном масле.

На самом же деле, никакой мистики в воздержании от пищи Церковь никогда не подразумевала. Отказ от мяса, молока, яиц и других продуктов живот-ного происхождения в православном понимании бесконечно далек от мусульманского страха перед “осквер-няющей” свининой, и действительно в чем-то даже ближе к обыкновенной системе диетического питания. Но есть между постом и диетой существенная разница. Диета по медицинским показаниям обычно соблюдается человеком для исцеления телесных болезней. Цель христианского поста – исцеление болезней души.

Как в пост не “оскоромиться”

О правильном отношении к посту 13

Однажды моя жена с помощью молитвы сотворила самое настоящее чудо. Правда, молитвы такой нет ни в одном молитвослове, да и само чудо — ну очень уж… специфи-ческое, что ли? Впро-чем, лучше расскажу все с самого начала.

После нескольких лет скитаний по съемным квартирам мы наконец к у п и л и с ебе д о м . С газом, с водопроводом, с к а н а л и з а ц и е й , с садом и огородом — ну что еще нужно много-детной семье? Живи и радуйся! Однако некоторые проблемы невозможно себе даже представить, пока не столкнешь-ся с ними воочию. Поздней осенью в наш дом пришли… крысы. С первыми серьезными заморозками они благора-зумно покинули свои норы в поле и перебрались на «зимнюю квартиру» — поближе к теплу и пище. И надо же такому случиться, что это крысиное нашествие случилось во время моего отъезда на очередную строительную «шабашку».

Бедная моя жена оказалась на грани полного отчаяния. Представьте себе: в доме — четверо маленьких детей,

п р и ч е м м л а д ш е й н е и с п о л н и л о с ь е щ е и месяца. А ближе к ночи под полом начинается жуткая возня, топот и злобный визг. Потом вдоль стен то тут, то там н ач и н а ют м ел ь к ат ь хвостатые серые тени, и вся эта адская какофо-ния звучит уже в комна-те, из-под кроватей…

Жена две ночи прове-л а без с н а , ох р а н я я

детские кроватки. Дежурить третью ночь у нее уже не было сил. Тогда она встала перед иконами, и сказала: «Господи, ты же видишь — я ничего не могу с этим сделать. Сейчас я засну, а эти твари могут покусать моих детей. Прогони их отсюда, пожалуйста». После чего налила в миску крещенской воды и прошлась по всему дому, кропя углы, полы и стены.

И тут же крысиная возня прекрати-лась. Не через час или два, не спустя какое-то время, а — немедленно.

Просить у Бога земных благ в православной традиции как-то не принято. Любой христианин знает из Евангелия, что все эти блага Господь предоставля-ет людям, что называется, «по умолчанию»: … Не говорите: что нам есть? или что пить? или во что одеться?... Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом. Но все же так хочется иногда обратиться к Нему с чем-нибудь эдаким… приземленным и обыденным. От детского «Господи, сделай так, чтобы завтра утром мороз был тридцать градусов и я не пошел в школу» — до взрослого, но не менее наивного «Господи, ну дай же Ты мне денег на автомо-биль-квартиру-дачу-поездку-в-Турцию!». Наверное, совсем немного найдется в Церкви людей, которые ни разу в жизни не произносили бы в душе чего-либо подобного, особенно — в начале своего воцерковления. Это некий этап духов-ного развития верующего человека, своего рода духовное детство, когда наиболее желанными представляются совсем уж простые вещи и ценности.

ЧТО ПРОСИТЬ У БОГА

С т р а н н о е ч у д о

14 По вере вашей

Удивленная жена пыталась услы-шать хоть шорох, но тщетно. В доме стояла тишина. Обессиленная двумя бессонными ночами, она легла на кровать и сразу же уснула.

Н а с л ед у ю щ и й д е н ь к р ы с ы н е пришли. Не было больше ни шума, ни топота, ни визга. Жена на всякий случай еще пару дней сидела за полночь с включенным светом, но хвостатые соседи так и не появились. Они нашлись, лишь когда я приехал и полез в подпол за картошкой. Семь больших дохлых крыс валялись на земле неподалеку друг от друга. Я собрал их в ведро и отнес в поле, из которого они в недобрый час пришли к нам в дом. После этого крыс у нас не было несколько лет. Такое вот стран-ное чудо…

Легендарный Гамельнский крысолов утопил полчища докучавших городу крыс с помощью волшебной дудочки. Моя жена умудрилась сделать пример-но то же самое с помощью своей наивной, но искренней «самодельной» молитвы. Видимо, о чем-то подобном Иоанн Кронштадтский писал: «Хорошо иногда на молитве сказать несколько своих слов, дышащих горячею верою и любовью ко Господу... ».

«Собачья» молитваУ меня тоже был опыт такой «дет-

ской» просьбы к Богу, которую Он исполнил. Хотя это была весьма бестолковая, и даже глупая просьба. Скажите, молился ли хоть кто-нибудь из вас о благоустроении собаки? Нет? Тогда я сейчас расскажу, к ак это делается.

Муха появилась у нас лет пять назад. Однажды, погожим летним утром, мы нашли у себя на открытой веранде щенка. Видимо, кто-то подкинул его, зная, что в доме живут дети. Совсем еще маленькая собачка залезла в кукольный домик дочки, и смотрела на нас оттуда через окошко к арими

глазками, словно бы спрашивая: «Я в общем-то и сама не понимаю, как тут оказалась. Но раз уж оно так вышло, можно, я останусь у вас жить?».

Щенка, конечно же, оставили. Дети назвали его красивым и героическим именем Мухтар. Но при ближайшем рассмотрении оказалось, что Мухтар — девочка. Имя тут же сократили на женский лад — Муха. Так у нас в доме появилась очаровательное существо, очень быстро ставшее полноправным членом семейства.

Красивая рыжая собака, умная и ласковая, Муха обладала всеми собачьими достоинствами, о которых только могут мечтать хозяева. С самого первого дня она просилась в туалет на улицу. Ела очень деликатно, пищу никогда не разбрасывала. Когда подросла, целыми днями играла во дворе с детьми, а по ночам исправно караулила дом, облаивая с веранды заплутавших пьяниц и гуляющих на вольном выпасе лошадей. В общем, собака нам досталась правильная. И лишь один «недостаток» обнаружился у Мухи где-то через год: она регулярно приносила по семь-восемь, а то и девять щенков.

...Как только щенки подрастали, их собирали в большую коробку и относи-ли в базарный день на рынок . В маленьком городке собака нужна многим, а щенки у Мухи всегда были роскошные — толстенькие, крепкие, с ухоженной шерсткой и бодро торчащи-ми ушками. Обычно их удавалось раздать в течение часа. Причем за каждого непременно давали по пять или десять рублей, как мы ни отказыва-лись. Народ у нас чтит традиционные суеверия типа: нельзя брать собаку просто так, нужно хоть что-нибудь да заплатить, а то не приживется. Так что и этот Мухин «недостаток» особенно не отягощал нашу жизнь.

Но как-то раз один щенок у нас все-таки «завис».

О вере и любви 15

Ну вот не взяли его почему-то, хотя внешне он абсолютно ничем не отли-чался от своих более удачливых сестер и братьев. Через неделю на щенка опять не нашлось покупателя. Потом был еще один базарный день, и снова его никто не взял… А ведь собаки растут очень быстро... Оставался, правда, еще один вариант: подкинуть его кому-нибудь втихаря, как нам подкинули Муху. Но тут слишком уж неопределенным был результат: подкидыша могли просто выгнать на улицу, или безотвязно посадить на ц е п ь , у с т р о и в е м у п о и с т и н е « с о б а ч ь ю жизнь».

Вот тогда я и помолил-ся о «благоустроении собаки». Уже не помню т о ч н ы х с л о в , н о п о смыслу это было что-то вроде: «Господи, помоги мне пристроить этого бед ол а г у в хо р о ш у ю семью, чтобы его там любили и не обижали. А то его никто не берет, и я не знаю, что с ним делать».

Я помолился таким нелепым образом и отправился в город по делам. Вернул-ся через пару часов, сел ужинать. Говорю жене:

— Может, еще разок попробуем отнести щенка на рынок? Мало ли…

А она в ответ:— Так его же забрали. Тебе дети еще

не рассказывали?Оказывается, сразу же после моего

ухода к дому подъехала машина. За рулем — незнакомый парень. Из машины выходят мой сын Глеб и его друг Игорь. Сын спрашивает у жены:

— Мам, можно я с Игорем и Олегом съезжу в деревню на часок?

Жена, естественно, спрашивает, кто такой этот Олег и для чего с ним нужно куда-то ехать.

— Олег, мам, это приятель Игоря. У его дочки день рождения. И они с женой решили подарить ей собаку...

Через пять минут наш щенок уже ехал с Глебом в машине к своим новым хозяевам. Когда Глеб вернулся , восторгам его не было предела:

— Мам, ну там вообще… Все пищат просто от удовольствия. Подстилку сразу ему соорудили в комнате, ножку куриную из холодильника… А наш пес деловой такой: по комнатам не спеша

прошелся, обнюхал все, потом — с тапком начал играть… Жене и дочке о ч е н ь п о н р а в и л с я . В общем, будет жить бари-ном.

Глеб еще пару раз был у Олега, проведывал щенка. Тот действительно жил барином: ему накупили разных собачьих игрушек, кормили специальной собачьей едой, его купали, вычесывали, периодичес-ки вывозили на машине в

лес — побегать на природе. Он подрос, окреп, и выглядел абсолютно счастли-вой собакой.

Я потом для себя пытался найти объяснение — почему Бог так быстро и буквально исполнил мою нелепую просьбу про «хорошую семью» для песика. И, наконец, прочитал у Григо-рия Нисского, что Господь отвечает на подобные молитвы, «…чтобы в людях поверхностных утверждалась этим вера в Бога, и чтобы, познавая на опыте, как Бог внемлет нашим молени-ям, испрашиванием маловажного, мало-помалу возвысились мы со временем до пожелания даров высших и боголепных».

* * *Просить Бога о земном в православ-

ной традиции не принято. Но… все равно ведь — просим. Каждый о своем.

16 О вере и любви

Одни по недомыслию. Других жизнь прижала так, что без Божьей помощи уже и не продохнуть. А третьи — в простоте душевной..., Хорошо ли это?

Я не знаю. Но могу предположить, что если человек не дорос в своем духов-ном развитии до молитв о смирении, терпении и любви к ближнему, то лучше уж пусть у него будет молитва о каких-то простых земных ну ждах , чем никакой молитвы вообще. Ведь любое обращение к Богу — уже благо для человек а, потому что понемногу приучает его жить в присутствии Божием. А без этого сознания ни о каком духовном росте даже и говорить не приходится.

С в я т и т е л ь Л у к а ( В о й н о -Ясенецкий), сказал:

«Всё то, чем живет человек, — все заботы, все скорби наши и страдания, наши нужды, даже самые малые, — составляют нашу духовную жизнь, ибо все наши переживания, все наши нужды кладут отпечаток на жизнь

нашего духа. А если так, то они и в очах Божиих важны, ибо цель жизни каждого человека состоит в том, чтобы стать чистым, святым.

Значит, всё, что мешает жизни духа, что омрачает его, что отвлекает дух наш от пути добра, не может быть безразличным для Бога и Ангелов...

Знает Господь и хранит всё. Он знает, что наши жизненные нужды и наши скорби очень важны в духовной жизни нашей, поэтому ни одна из мелких нужд, ни одна из малых скорбей наших не может быть безразлична Богу.

Оттого всегда просите Бога обо всем, что вам надо, не смущаясь мыслью, что недостойно Его воссылать молитвы о повседневных своих нуждах. Как малые дети, простирайте к Богу руки, всегда просите обо всем без смущения, просите то, что нужно вам: с детским доверием, ожидая помощи во всем, что не противно воле Божией».

Александр Ткаченко

Попал один мудрец на небеса.

— Как прожил ты свою жизнь? — спросил его ангел.

— Я искал истину, — ответил мудрец.

— Э т о х о р о ш о ! — похвалил мудреца ангел. — Ра с с к а ж и , ч т о т ы д ел а л , ч т о б ы н а й т и истину.

— Я знал , что м уд-р о с т ь , н а к о п л е н н а я л юд ь м и , з а п и с а н а в книгах, и много читал, — сказал мудрец, и ангел улыбнулся.

— Небесную мудрость передаёт людям рели-гия. Я изучал святые

книги и ходил в храмы, — сказал мудрец.

Улыбка ангела стала ещё светлее.

— Я много путешес-твовал в поисках истины, — продолжил мудрец, и а н гел бл а го с к л о н н о кивнул головой.

— Я любил беседовать и с п о р и т ь с д ру г и м и мудрецами. В наших с п о р а х р о ж д а л а с ь и с т и н а , — д о б а в и л мудрец, и ангел снова кивнул головой.

Мудрец замолчал, и л и ц о а н г е л а в д р у г омрачилось.

— Разве я что-то делал неправильно? — удивил-

ся мудрец. — Т ы в с ё д е л а л

правильно, но ты ничего не сказал о любви, — ответил ангел.

— У м е н я н е б ы л о времени на любовь, я искал истину! — гордо заявил мудрец.

— Там нет истины, где нет любви, — с горечью воскликнул ангел. — ИГЛУБОЧАЙШАЯ ИСТИНА РОЖДАЕТСЯ ЛИШЬ ИЗ ГЛУБОЧАЙШЕЙ ЛЮБВИ.

ПРИТЧА об ИСТИНЕ и ЛЮБВИ

Жизнь духовная 17

В X V I I в е к е икона принадле-ж а л а ж е н е запорожск о го в о й с к о в о г о писаря Сирома-х и , к ото р ы й в

1764 году подписал акт окончательно-го присоединения Малороссии к России. По указу императрицы Елиза-веты Петровны писарь был пожалован землями и, кроме того, императрица изъявила желание женить его на одной из своих фрейлин итальянск ого происхождения. Возможно, и иконопи-сец, создавший Козельщанский образ, был из Италии. Затем владельцами иконы стало семейство графов Капнис-тов. В доме одного из представителей этого семейства – графа Владимира Ивановича Капниста, проживавшего в селе Козельщино Полтавской губер-нии, и произошло чудо, получившее широкую огласку.

Однажды дочь графа Мария подвер-нула ногу. Вроде бы незначительная травма неожиданно для всех вызвала серьёзное прогрессирующее заболе-вание суставов, превратив цветущую девушку практически в инвалида. Многочисленные процедуры и лечение у известных докторов не помогали, состояние девушки всё более ухудша-лось. И вот 21 февраля 1881 года родители решили вывезти Марию в Москву, куда прибыл знаменитый европейский врач Шарко.

Пе р ед до р о го й , по с е ме йн о м у обычаю, девушка помолилась перед образом Божией Матери и решила протереть ризу на иконе. Плача и молясь перед образом, с трудом протирая ризу обессиленными руками, девушка неожиданно почувствовала, как живительные силы вливаются в её

руки и ноги , дотоле практически лишённые чувствительности. Через некоторое время Мария предстала перед изумлёнными домочадцами совершенно здоровой.

Собравшийся в Москве консилиум врачей, которые ранее лечили девуш-ку, подтвердил чудесное исцеление. С тех пор чудеса от Козельщанской иконы Пресвятой Богородицы стали фиксироваться в специальной книге. Для расследования чудотворений из Полтавы в село Козельщино была направлена специальная комиссия, на глазах которой перед святым образом исцелился больной мальчик. В граф-ском саду для чудотворной иконы была сооружена часовня, позже – храм и монастырь в честь Рождества Пресвя-той Богородицы.

В 1929 году обитель была закрыта. Перед закрытием монастыря на образе Божией Матери, находившемся на святых вратах обители, на лике начали выступать кровавые слёзы. Советские власти, чтобы не распространялись слухи о чуде, принуждали игумению Олимпиаду подписать бумагу о том, что с иконы выступает краска, а не кровь. Игумения, а также письмоводительни-ца монахиня Феофания и раба Божия Анна отказались скрыть чудо, за что и были отправлены в Полтавск ую тюрьму. В 1937 году игумения 0лимпиа-да была зверски замучена в той же тюрьме.

В 1941 году, во время немецкой оккупации, Рождество-Богородичный монастырь был открыт, но просуще-ствовал до 1949 года. Новое возрожде-ние монастыря началось в 1990 году, а в феврале 1993 года чудотворная икона вернулась в обитель.

День празднования : 6 марта

Козельщанская икона Божией Матери

18 Заступница усердная

*Приносящий жертву за усопшего должен то же иметь в мыслях, что имеющий малолетнего сына, слабого и немощного, который, когда сын его занеможет, с верою приносит за него в храм Божий свечи и фимиам с елеем и все сие сожигает за отрока, но не сам отрок все сие держит и приносит. Так должно себе представлять, что и усопший не сам держит и приносит свечи и елей и все дары, приносимые для спасения его: и, таким образом, благодатию Божиею не суетны будут усилия к достижению того,к чему он стремится с верою. Свт. Афанасий Великий *Всеблагий Отец Небесный, не хотящий смерти грешника, не отозвал бы человека в другую жизнь, если бы для него лучше было оставаться здесь; Всеведущий и Премудрый не попустил бы никому умереть не вовремя. Димитрий, архиеп. Херсонский

О ПОМИНОВЕНИИ УСОПШИХ

О молитве 19

" на всегда молилась на коленях . В Оукромном месте, в комнате своей. И часто искренние, слезные прошения шли к Иисусу за ее детей. Два сына не познали Бога !.. Покоя мать не знала день и ночь. Она молилась истово, помногу : «Я верю, Господи, Ты можешь им помочь! Яви им свет во тьме кромешной, ведь кратки и лукавы наши дни!. .» Ушла мать в веч-ность безутешной, остались братья не земле одни...

Шло время. Выросли те сыновья, по-прежнему они не знали Бога. У старшего была уже семья, свои проблемы, и своя дорога. А младшему достался отчий дом, немного старый, но зато большой! Ремонт не оставляя «на потом» , решил сначала пол сменить гнилой. Трудиться начал с раннего утра, работа продвигалась, словно песнь лилась. Но вот дошел он до того угла, где мать когда-то их

молилась. И сердце стало что-то жать, лом поднимать вдруг стало не под силу. Сын ясно вспомнил старенькую мать, И

КАК за них она просила… « не нужно выбросить М

никчемную доску, из-за нее работа напрочь встала!..» Но сердце не могло прогнать тоску, и совесть так сурово обличала.

« ойду я к брату, пусть Ппоможет он»,- сказал сын младший, отложив работу. Но старший брат, пришедши в дом, припомнил также

материнскую заботу...

Стояли братья долго в тишине, произнести не смея даже слово. И, горько зарыдав на маминой доске, родились в покаянии к жизни новой… ТЬМУ ПРОГОНЯЕТ ТОЛЬКО СВЕТ, - ЗА ДУШИ ГРЕШНИКОВ ИДЁТ НЕЗРИМО БИТВА, БЫВАЕТ ТАК, ЧТО ЧЕРЕЗ МНОГО Л Е Т Д Е Т Е Й Н А Х О Д И Т М А М И Н А МОЛИТВА"...

«МАМИНА МОЛИТВА"

*«Святые отцы узаконили совершать поминовение о всех умерших по следующей причине. Многие весьма нередко умирают неестественной смертью, например: во время странствования по морям, в непроходимых горах, в ущельях и пропас-тях; случается, гибнут от голода, на пожарах, на войне, замерзают. И кто перечтет (перечислит) все роды и виды нечаянной и никем не ожидаемой смерти? И все таковые лишаются узаконенного псалмопения и заупокойных молитв. Вот почему святые отцы, движимые человеколюбием, установили, основываясь на учении апостольском, совершать это общее, вселенское поминовение, чтобы никто, - когда бы, где бы и как бы ни окончил земную жизнь, - не лишился молитв Церкви».

В ел и к о п о с т н о е б о го с л у ж е н и е существенно отличается от богослуже-ния всего годового круга. В нем все подчинено единой цели: это настоящая школа покаяния. И совершенно особое место в богослужебной жизни Церкви занимает литургия Преждеосвящен-ных Даров.

Хлеб НебесныйВ Православии совершение Евхари-

стии — это всегда полнота радости, торжество Церкви: таинство явления Христа среди Его учеников, доказа-тельство Его Воскресения. Празднич-ная Божественная литургия неуместна в дни Великого поста — это время сугубого покаяния и сокрушения о грехах, поэтому Устав предписывает совершать литургию в этот период только по субботам и воскресеньям.ЛИТУРГИЯ ПРЕЖДЕОСВЯЩЕННЫХ ДАРОВ НЕ ЯВЛЯЕТСЯ ЛИТУРГИЕЙ В ПОЛНОМ СМЫСЛЕ ЭТОГО СЛОВА: ВО ВРЕМЯ НЕЕ НЕ СОВЕРШАЕТСЯ САМО ТАИНСТВО ПРЕЛОЖЕНИЯ ХЛЕБА И ВИНА В ТЕЛО И КРОВЬ ХРИСТОВЫ. Причащаются за Прежде-освященной Святыми Дарами, кото-рые, как явствует из самого наименова-ния, были освящены в предшествовав-ший ей воскресный день. А смысл этого богослужения прост: Церковь не может оставить верующих без самого важного — без той Пищи, вкушая которую

человек, по слову Спасителя, имеет жизнь вечную (см.: Ин. 6, 51–56). Тем более — в то время, когда каждый христианин призван к усиленной духовной брани.

Составителем особого чина Прежде-освященной литургии считают святите-ля Григория Великого, Двоеслова (†604). Но если говорить точнее, с его именем связано лишь введение этого чина в Западной Церкви, в то время как на православном востоке эта литургия была уже повсеместно распростране-на. Исторически это вечернее богослу-жение, в основе которого — домашнее самопричащение древних отшельни-ков и христиан первых веков. Для них среда и пяток во время всего поста были днями полного воздержания от пищи. Однако сейчас Преждеосвящен-ная, так же, как и обычная Божествен-ная литургия, совершается в утренние часы по снисхождению к немощи современных христиан.

В течение всего Великого поста литургия Преждеосвященных Даров совершается по средам и пятницам, в четверг пятой седмицы, первые три дня Страстной, а также 9 марта / 24 февра-ля (первое и второе обретение главы Иоанна Предтечи) и 22 / 9 марта (40 м ученик ов Севастийских ) , если празднование приходится на период Святой Четыредесятницы.

ЛИТУРГИЯ ПРЕЖДЕОСВЯЩЕННЫХ ДАРОВ

- Как понять, простила я человека или нет? Каждый день молюсь за него, подаю записки о его здравии, желаю ему добра. А этот человек мне при встрече сказал ,что я до сих пор, его не простила. -А Вы готовы ради него отдать все что у Вас есть? Или пред-ставьте себе ситуацию - Вам в Раю выделили место рядом с этим человеком. Сможете ли Вы быть ВЕЧНОСТЬ рядом с этим человеком? Если сможете - то простили, и неважно как думают другие!!! Окажите ему внимание, и он передумает!!!

В о п р о с - о т в е т

Иерей Павел Коньков

20 Великопостное богослужение

Жил-был прораб. Всю жизнь он

строил дома, но стал стар и решил уйти на пенсию.

- Я увольняюсь, – сказал он работо-дателю. – Ухожу на пенсию. Буду со старушкой внуков нянчить.

Хозяину было жалко расставаться с этим человеком, и он попросил его:

- Слушай, а давай так – построй последний дом и проводим тебя на пенсию. С хорошей премией!

Прораб согласился . Согласно новому проекту ему надо было постро-ить дом для маленькой семьи, и началось: согласования, поиски материалов, проверки...

Прораб торопился, потому что уже видел себя на пенсии. Чего-то не доделывал, что-то упрощал, покупал дешевые материалы, так как их можно было быстрее доставить... Он чувство-вал, что делает не лучшую свою работу, но оправдывал себя тем, что это конец его карьеры. По завершении стройки, он вызвал хозяина.

Тот осмотрел дом и сказал:

– Знаешь, а ведь это твой дом! Вот возьми ключи и вселяйся. Все докумен-ты уже оформлены. Это тебе подарок от фирмы за долголетнюю работу.

Что испытал прораб, было известно только ему одному! Он стоял красный от стыда, а все вокруг хлопали в ладоши, поздравляли его с новосельем и думали, что он краснеет от застенчи-вости , а он краснел от с тыда за

собственную небрежность. Он созна-вал, что все ошибки и недочёты стали теперь его проблемами, а все вокруг думали , что он смущен дорогим подарком. И теперь он должен был жить в том единственном доме , который построил плохо...

Мораль: Мы все – прорабы. Мы строим наши жизни так же, как прораб перед уходом на пенсию. Мы не прилагаем особых усилий, считая, что результаты этой конкретной стройки не так уж важны. К чему излишние уси-лия? Но затем мы осознаем, что живём в доме, который сами построили. Ведь всё, что мы делаем сегодня, имеет значение. Уже сегодня мы строим дом, в который вселимся завтра.

«КАК МЫ СТРОИМ НАШУ ЖИЗНЬ»

- Отдалитесь, если есть возможность, от этого человека. А если нет - то молитесь всегда, когда предстоит с ним встреча. Только молитвой. Схиигумен Савва советовал в таких случаях читать Иисусову молитву, причем первую часть "Госпо-ди, Иисусе Христе, Сыне Божий" - на вдохе, а вторую "помилуй мя, грешного (или грешную)" - на выдохе. Попробуйте - все получится!!!

В о п р о с - о т в е т

Иерей Павел Коньков

- Как оставаться хорошим человеком , когда есть человек который пытает-ся постоянно раздражать и причинять зло?? Не хочется хамить и обзыва-ть,но и нервы на пределе. Как правильно поступать?

Жизнь духовная 21

Желая испытать мальчика в знании истинной веры, родственник сказал ему:– Если ты скажешь мне, где находится Бог, то я сделаю тебе прекрасный подарок.– А я, – возразил мальчик, – сделал бы вам два подарка, если б вы сказали мне, где Его нет!

«Испытание»

Cемилетняя девочка Аня подошла к бат ю ш к е и с п р о с и л а : « К а к м н е п о с т и т ь с я ? » А о н е й о т в е т и л : «Слушайся маму, не ссорься с сестрой, выполняй свои обязанности по дому». А еда? «Пост в пище — это важно, но второстепенно, — говорит протоиерей Александр Ильяшенко, настоятель храма Всемилостивого Спаса бывшего Скорбященского монастыря, отец 12 детей. — Цель поста — не диета и не самоистязание , а с тремление к покаянию и через это приближение к Богу. Если ребенок постится, но при это м ха м и т м а м оч к е , д е р етс я с братьями и сестрами, отказывается родителям помогать — значит, ни сам пост, ни все семейное воспитание не достигают своей цели. Ведь дело не в том, чтобы посадить ребенк а на строжайшую диету, а в том, чтобы у него было правильное духовное устроение, интерес к церковной жизни, чтобы дети росли самостоятельными людьми, которые отдавали бы себе отчет в том, что они делают, понимали, что делать можно, а чего — нельзя».

Е с л и д л я р о д и т е л е й п о с т естественен, то и дети принимают его б е з п р о б л е м , е с л и р о д и т е л и испытывают радость от поста и несут его без принуждения, то и ребенок последует их примеру.

Все опасения, что если ребенок в три года не будет жевать котлету, то вырастет больным, — абсолютная мифология. Раньше в христианских семьях постились строго, при этом дети вырастали нормальными, крепкими и здоровыми.

Пост как личное усилие маленького человечка должен начинаться с того

момента, когда он способен ради Христа в чем-то себе отказать. Скажем, в ч е т ы р е - п я т ь л е т у ж е м о ж н о отказаться от конфет и не смотреть тел е в и зо р . А п ото м м е р а п о с та у в е л и ч и в а е т с я — с к а ж д ы м п о с л е д у ю щ и м г о д о м ч т о - т о добавляется. Сначала это были только конфеты, потом добавятся вкусные м ол оч н ы е п р од у к т ы , н а п р и м е р фруктовые йогурты, и к восьми-десяти г о д а м р е б е н о к м о ж ет п р и й т и к воздержанию от мясной и молочной пищи и ограничению в принятии пищи рыбной».

С тем, что отсутствие во время поста мяса в рационе ребенка не принесет вреда его здоровью, согласен врач и священник Игорь Смертин, клирик храма Покрова Пресвятой Богородицы в селе Акулово, отец семерых детей: «Мы в своей семье определяем для детей три степени поста: первая — с молоком, но без мяса и яиц, вторая — без молочных продуктов, но с рыбой, третья — в зависимости от строгости каждого конкретного поста наравне со взрослыми. Бояться поста не надо. По своему опыту скажу, что без мяса могут спокойно обойтись даже маленькие дети. Как врач, я бы посоветовал родителям давать детям в пост больше меда, клюквы, орехов, если у ребенка нет на них аллергии. Можно, конечно, д а в а т ь и в и т а м и н ы “ Д е к а в и т ” , “ П о л и в и т ” — с а м ы е п р о с т ы е и дешевые, которые можно найти в любой аптеке. А еще нужно давать как можно больше здоровой пищи и меньше суррогатов. Например, к с о е в ы м п р о д у к т а м я о т н о ш у с ь отрицательно».

22 Пост для детей

В православных семьях часто возникает вопрос: с какого возраста ребенку надо начинать поститься? И в чем вообще должен заключаться детский пост?

ДЕТСКИЙ ПОСТ

Уголок творчества 23

Делаем с двух сторон яйца отверстия толстой иглой. Выдуваем в чашку содержимое яйца.

Поделки из яичной скорлупы

Вырезаем ячейку из упаковки для яиц и круг из картона.

Перетягиваем заготовки посередине полоской бумаги.

Вот еще одна интересная идея с яичной скорлупой. Если приклеите перышки и нарисуете носик и глазки, то получите вот таких интересных цыплят.

В итоге у вас получаются вот такие симпатичные пасхальные яйца.

Соединяем все детали поделки клеем ПВА.

Делаем бабочку. Вырезаем из бумаги прямоугольники с закругленными краями и гофрируем.

Наливаем в верхнее отверстие воду и прополаскиваем. Окрашиваем скорлупу гуашью.

Поэтический уголок

24 Можно ли подарить крестик?

Издание Храма святителя Николая Чудотворца на территории ГУЗ РКБ им. Н.А. Семашко Над номером работали: Зайцева Н.Н., Червоный В.С., Мартынов С., Платонова М. Редактор: Священник Павел Коньков Тираж 150 экз.

Поздравляем Надежду и Елену

с рождением долгожданных чад: Ксении и Алексия. Просим ваших молитв, уважаемые прихожане.

- Крестик можно подарить, можно и поменяться нательными крестами. Такой обмен совершается в знак духовного побратимства, то есть породнивши-еся таким образом люди должны друг за друга молиться. Крест - это оружие спасения и знак победы над смертью, а значит, самый ценный подарок. Однако, среди людей в наше время распространено множество суеверий. Одно из них заключается в том, что берущий чей-либо крест принимает на себя «чужой крест», чью-то судьбу. Так вот, крест побеждает все. Никто, кроме самого Бога, не может возложить крест на человека, и каждый из нас несёт свой крест, независимо от того есть ли у него нательный крестик или нет.

Известен случай, как некий человек нашел на поле Куликовом медный крест со следами жестокой сечи. Когда он шел, раздумывая, что делать с этой находкой, то встретил прп.Сергия Радонежского. Назвав незнакомого ему прохожего по имени, святой старец сказал: «Обрел крест - радуйся!»

Если у ваших близких нет крестиков, обязательно им подарите, это будет с вашей стороны проявлени-ем любви и - в высоком смысле - миссионерством. Крестик, купленный не в церкви, надо освятить.

Правмир

В о п р о с - о т в е т- Можно ли подарить крестик?

При нашем храме работает воскресная школа: младшая группа - 5-9 лет, средняя - 9-14 лет, старшая - от 14 лет. Каждая последняя суббота месяца - Чин молитвенного утешения родственников самоубийц - в 15 часов. Исповедь начинается с 8-00. : Тел. храма 8(967) 961-23-61

Сайт храма: http://rzn.ortox.ru/

Что значит смириться? – Познать свою немощь,На волю Творца уповать,И с помощью БожьейВсем сердцем стремитьсяПобеду над страстью Ковать.

Увидеть себя, кто ты есть В самом деле, Ты раб своего же греха,И нет для тебя Благороднее цели, Чем одолеть врага.

Это познание даст тебе Силу,Ее Сам Господь освятил.И в ножны смиренья, Как меч очищенья,Тебе эту силу вложил.

Значит, смирение –Вовсе не слабость,Господь доказал нам Не раз, - Это – прозренья Великая радость,Что возвышает всех нас.

И так закаляет В житейском огне,Что никакие стрелы извне Нам не страшны – Ни волна осужденья, Ни гнев, ни обида, Ни раздраженье,Лишь трепет любви созданья пред НИМ – Мы Образ Божий в себе Храним…

Смирение

Поздравляем с Днем рождения

р. б. Галину (маму отца Паисия ). Многая и благая лета!!!