древний рим

ДРЕВНИЙ РИМ

ПЛАН

Хронотоп Древнего Рима.

Цивилизационные особенности Древнего

Рима.

Римская ментальность и специфика

культуры.

Римское искусство.

РИМСКИЙ ХРОНОТОП: ТОПОЛОГИЯ

Рим - город Рим - территория

УСЛОВИЯ ФОРМИРОВАНИЯ ЦИВИЛИЗАЦИИ

ДРЕВНЕГО РИМА

Природные – близки к

греческим. Отличия:

Высокая

вулканическая

активность,

препятствовавшая

расселению на

Апеннинском

полуострове.

Удаленность от

наиболее развитых

центров древних

цивилизаций.

Исторические:

Позднее начало

цивилизационных

процессов (нач. I тыс.

до н.э.).

Отсутствие «исконного»

(автохтонного)

населения.

Становление римского

общества на фоне

освоения железа.

НАРОДЫ, ПРИНЯВШИЕ УЧАСТИ В СОЗДАНИИ

РИМСКОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ

• Происхождение – неизвестно, но есть следы расселения из Малой Азии (керамика).

• Место первоначального расселения – Север Италии

Этруски

• Происхождение – индоевропейское.

• Место первоначального расселения – Центр и Юг, вдали от побережья.

Италики

(латины, сабины)

• Происхождение – выходцы с Пелопоннеса и островов Эгейского и Ионического морей.

• Место первоначального расселения –прибрежные районы Юга Италии.

Греки

ЭТРУССКИЕ АРТЕФАКТЫ

ВКЛАД НАРОДОВ ИТАЛИИ В СОЗДАНИИ

РИМСКОГО ОБЩЕСТВА

Этруски

Приемы строительства

«Этрусская триада» богов и ритуалы

Элементы политической культуры

Внешний вид и бытовые традиции

Италики

Латынь

Железные орудия труда и приемы

обработки почвы

Военная организация

Традиции семейной жизни

Греки

Торговые контакты

Мифология

Наука и образование

Искусство

Север - кельты Юг - финикийцы

ПЕРИОДИЗАЦИЯ ИСТОРИИ РИМА

Царский период

• 753 – 510 гг. до н. э.

Республика

• 510 – 30 гг. до н. э.

Империя

• 30 г. до н. э. – 476 г н.э.

РИМ КАК ГОСУДАРСТВО:

СПЕЦИФИЧЕСКИЕ ЧЕРТЫ РИМСКОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ

(ЦАРСКИЙ ПЕРИОД И РЕСПУБЛИКА)

Экономический базис - пашенное земледелие в сочетание с

постоянными военными захватами.

Собственность – сочетание собственности полисного типа (на

землю), с семейно-частной собственностью на рабов, орудия и

продукты труда.

Труд - сочетание труда свободных граждан с широким

использование труда рабов в сельском хозяйстве, строительстве и

ремесле.

Понятие национальности отсутствует. Его заменяет отношение к

роду (курии, трибе) и правовое положение римского гражданина.

Традиции социальной жизни – широкое использование права на

отпуск рабов на свободу и формирование связей «патрон - клиент».

Государство – полисного типа, выросшее из военной демократии,

утвержденное обычаями и закрепленное законами. Расцвет полиса

– республика III – II вв. до н.э.

Семья – патернализм, возведенный в абсолют.

ПАТЕРНАЛИЗМ РИМСКОГО ОБЩЕСТВА

Принцип Pater familiasподразумевает полную и неограниченную власть главы семьи над всеми ее членами, как родными, так и усыновленными, причем юридическая разница между теми и другими отсутствует.

Власть главы семьи выражается в том что он:

единолично распоряжается всем имуществом семьи;

накладывает наказания на членов семьи, вплоть до казни;

может заковать или отправить на работы как родных, так и усыновленных, а также продать их в рабство (до трех раз).

Исключение – жена главы

семейства.

Для нее pater familias – ее отец.

ОСОБЕННОСТИ СОЦИАЛЬНОЙ СТРУКТУРЫ

POPULUS ROMANUS

Патриции

(трибы)

Тиции

(сабины)

Луцеры

(этруски)

Рамны

(латины)

Плебеи

(вне

триб)

30 курий по 10 родов в каждой

Плебеи

(от plere –

наполнять) –

потомки выходцев из

других племен

РЕФОРМА СЕРВИЯ ТУЛИЯ И СОЗДАНИЕ

КЛАССОВ (VI В ДО Н. Э.)

Всадники - 12 центурий

1 класс – 98 центурий

2 класс – 22 центурии


4 класс – 22 центурии


Proles – 1 центурия

СПЕЦИФИЧЕСКИЕ ЧЕРТЫ ОБЩЕСТВА ДРЕВНЕГО РИМА

Pax romana –модель мира, основанная на осознании общих интересов и добровольном подчинении личности обществу.

Принципы pax romana:

первенство интересов рода над интересами личности.

антипрецендентное право. Каждый случай конфликта в обществе –индивидуален.

запрет на индивидуальные привилегии, при закреплении привилегий родовых, сословных и классовых.

жесткая фиксация прав граждан во всех сферах жизни.

закрепление принципа «нобилитета»: чем больше заслуг пере Римом, тем больше прав.

БАЗОВЫЕ ЧЕРТЫ РИМСКОЙ МЕНТАЛЬНОСТИ (1)

Libertas – свобода

Свободный обязан служить обществу. «Жалование делает гражданина рабом».

Свобода гражданина включает право распоряжаться своей жизнью и смертью. Казнь позорна, самоубийство почетно.

Самоубийство Лукреции

Гравюра XVI в.


Fides – верность долгу перед:

предками,

семьей,

отечеством (Римом).

Fides проявляется в:

почитании предков,

стремлении сохранить имя незапятнанным,

героическом поведении, презрении к страданиям.

Джованни Баттиста Тьеполо - "Муций Сцевола в лагере Порсенны", ок.1730


Virtus – энергия, воля к исполнению своего долга, доблесть.

Только свободный гражданин Рима обладает virtus.

Virtus проявляется как неприхотливость, скромность, неутомимость, безразличие к внешним условиям существования.

Бог Виртус: изображения на монетах и алтаре.


Iustitia –

справедливост

ь.

Проявляется в

виде

совокупности

установлений,

ограждающих:

жизнь,

имущество,

достоинство

римского

гражданина

ЗАКОНЫ XII ТАБЛИЦ (451 т 450 гг. до н.э.)

Таблица I.

1. Если вызывают [кого-нибудь] на судоговорение, пусть

[вызванный] идет. Если [он] не идет, пусть [тот, кто вызвал]

подтвердит [свой вызов] при свидетелях, а потом ведет его

насильно.

2. Если [вызванный] измышляет отговорки [для неявки] или

пытается скрыться, пусть [тот, кто его вызвал] наложит на него

руку.

3. Если препятствием [для явки вызванного на судоговорение]

будет его болезнь или старость, пусть [сделавший вызов] даст

ему вьючное животное (jumentum). Повозки (arceram), если не

захочет, представлять не обязан.

4. Пусть поручителем [на судоговорении] за живущего своим

хозяйством будет [только] тот, кто имеет свое хозяйство. За

бесхозяйственного гражданина поручителем будет тот, кто

пожелает.

6. На чем договорятся, о том пусть [истец] и просит [на

судоговорении].

7. Если [тяжущиеся стороны] не приходят к соглашению, пусть

[они] до полудня сойдутся для тяжбы на форуме или на

комициуме. Пусть обе присутствующие стороны по очереди

защищают [свое дело].

8. После полудня [магистрат] утвердит требование той стороны,


Pietas –благоговейный долг перед богами.

Проявляется в демонстративно правильном церемониальном поведении, в семье, в обществе, тщательное соблюдение обрядов гадания и жертвоприношения.

Ритуальное шествие

Фреска из г. Помпеи


Climencia –снисходительность

Проявляется по отношению к завоеванным народам (варварам), не обладающим добродетелями римских граждан.

Никола Пуссен

«Великодушие Сципиона»

HONOS – РИМСКИЕ ДОБРОДЕТЕЛИ В

ДЕЙСТВИИ

I сохранившаяся Cursus

honorum – Л.Корнелия

Сципиона Барбата:

«лучший из лучших сынов

Рима

занимал должности эдила,

консула, цензора;

захватил и присоединил к

Риму город Коринну;

Построил храм Tempestuties

(богов погоды).

Сатурналия Л.Корнелия

Сципиона (сына):

Был на войне он лучшим

мужем,

Люций Сципион, сын

Бородатого;

Он был у вас и консулом, и

цензором, и эдилом.

Он взял войною Корсику,

Алерию; а в городе

он Бурям храм воздвиг,

обещанный за помощь.

Cursus honorum – эпитафия (сатурналия) на постаменте

статуи, воздвигаемой народом.

NOVA FAGITA – «ГНУСНЫЕ НОВШЕСТВА» РИМСКОГО

ОБЩЕСТВА I В. ДО Н. Э.

avarita –корыстолюбие;

ambitus –тщеславие;

crudelitas –свирепость;

desidia –эгоизм;

superbia –высокомерие

luxuria -роскошь

Обличитель «гнусных новшеств» -

Марк Порций

Катон Старший

Олицетворение

Luxuria -

Луций

Лициний

Лукулл

Пиршество

В Помпеях

СПЕЦИФИКА РИМСКОЙ РЕЛИГИИ

Политеизм, доведенный до предела своих возможностей.

Адаптирование к римскому обществу нескольких религиозных систем разных народов.

Отсутствие собственной сюжетной мифологии (в основу была положена греческая).

«Воля богов» и «Судьба» – два равных по значению мотива истории.

Доминирующее значение «гадательных культов» в религиозном ритуале.

Значительное влияние жреческих коллегий на общественные дела.

ОСОБЕННОСТИ ИСКУССТВА ДРЕВНЕГО РИМА

Искусство не имеет национальности. Римское искусство формировалось на базе художественных достижений нескольких народов.

Подражание другим художникам не снижает ценности произведений искусства. Подражание природе – повышает.

Наиболее ценимая черта в искусстве –масштаб.

Если искусство менее интересно, чем зрелище, то тем хуже для искусства.

древний рим

Documents