2

إلر للامسبيمحإلر نمح

ور

شباهللمن

عوذ

،ون

فره

غستونهعينستونهمد

حهللن

مد

حإل ؤن

ا،ممالن

عاتأ

ئ سي

اومن

سن

فنللأ

ضيومن

هل مضل

لدهللاف

هين

نأدهش،وأ

هلكي

شلهدؤلهؤلللاوح

لنأدهش،وأ

هاديل

هلف

ىدهإل ي

لمللاوخ

ك كلم

إلقصد

أ وؤن

،أل

هورسول

هبدع إد م

مح

م ىمح

دةه

عبد ل

،وك

ةعةبد

ثدمح ل

ا،وك

هاتثدمورمح

إل

د،وش

. ار إلن ي

ةف

للض ل

،وك

ةللض

أمابعد:

ي إلمدإرسةوإلمذإكرةعندقولإلشوكان ي

رحمهللا-فقدتوقفناف

:-تعاىل

لسيلن.هوإ

أياممعلومةمنغ ي يرخيهرحمإلمرأةف يدمطبيعي

ة.عل

3

إكتبهللا؛فإذ ء -عزوجل-شي ي كماقالإلنب عىلبناتآدم

-صىلللاعليهوسلم- حاضتدل ،وهودليلعىلبلوغإلبنت،ؤذإ

. عىلبلوغها

قالإلشوكا ي :-رحمهللاتعاىل-ن

ليوجددليلعىلأنللحي ي؛يعب

معين إ

اضعدد

ه أكير هأو-طيب-لقل

لميظهرأنهإستحاضة،إلحكمأنإلحيضمتعلقبخروجإلدمما

هلقل

أحكامها،فلحد ي

وستأن

هولحد لكير

عىلما خروجإلدمطوإلإلشهرممايدل أنلميستمر

ادمفسادهذهإلمرأةيخرجمنهادمإلحيض،ويخرجمنهاأيض

ة،قال:وعل

ه،ولحد

لقل

ه.؛أيلحد لكير

هولهوإلزمنإلذيينقطعفيهإلدمويتوقف،لقل

فلحد

ه لكير-طيب-حد

قالإلمصنف:

-رحمهللا-قال

4

إعتادتإلمرأةأنيخرجمنهاإ ؤذإ يأياميعب ي

منأولمعلومةلدمف

منأوسطه،إلشهر منآخره،أو أوله،أو بي ي؛يعب بي بي أو

أوسطهوآخره،ف،وأوسطه بي أياممعلومةأو ي جاءهاإلحيضف إذإ

منإليومإلولؤىلإليومإلخامسأوكأنتكونمتعودةيخرجمثل

إلعشؤىلإليوممثل ي

أنهامتعودةترىإلدممنإليومإلثان سادس،أو

سىمإلتاسععش؛؛أيصاحبةإلعادة؛أيأنهافهذهت

أياممعلومة. ي تعودتعىلخروجإلدمف

حيضهاأيامعادتهاقال: ي.؛يعب

قال:

سميهاإلفقهاء:إلوىلذإت

إلقرإئنإلعادةي

،وإلثانيةذإت

سمي يهاإلفقهاء:وإلتميي

فردمإلحيضت دمإلستحاضةؤمابلونه؛فدمإلحيضقبي وبي

ث ،أسودأو برإئحته؛لهرإئحةخي تعرفهاإلنساء.وؤما

إلدمإلذييكونورديأووهودمإلحيض،فالدمإلذيلهرإئحة:

لرإئحةله:هوفاتح سميهاإلفقهاء:أودمفساد؛وهذهي

ي :-رحمهللاتعاىل-قالإلشوكان

5

أنتكونإلمرأةليست:إلفقهاءيذكرونصورةثالثة-طيب- وهي

ليسلها ي؛يعب ،وليستصاحبةتميي

صاحبةعادة؛ليستمعتادة

ربأياممعلومةأوسطه،فحيضهامضط ي

أولإلشهر،مرةف ي

مرةف

آخره،يتنق ي

أنإللونإلذيمرةف طوإلإلشهرلونل،أو يخرجمنها

ولرإئحةله.وإحد

؛منبنات اقاربهنسن

أنهاتنظرؤىلقريباتهاممنت

،وخالها وخالت،عمها؟؛ضن؟حها،وعماتها،فتنظركمي ومب

كمثلحيضةقريباتها.،فتحيضبحيضهن تحسبحيضتها

تحيضلهاثلثةأحوإل-باركللافيكم-إؤذ ي

نعيدمرة-إلمرأةإلب

:-أخرى

.ؤماأنتكونمعتادة

وؤماأنتكونممي .ة

أنتكونلمعت وؤما ادة ولممي

.ة

رأتإلم إلدمطوإلإلشهرولميتوقف،ؤذإللووؤرأة

أيام ي اكانيأن

معلومةويقف؛فلحد

ه،ولحد لقللقلهوأكير

ه. هروأكيرإلط

6

ؤذإكلمناإآلنلمانقول:

ست يإلب .ىمرأتإلدمطوإلإلشهروهي

ترىإلدمطوإلإلشهر: - يإلب فهذهلها؛هي

حوإل:ثلثةأ

أنتكون أياممعلومةيعاودها؛ؤما ي كأنيخرجإلدمف

أيامحيضها ثم،منكلشهر؛فهذهأيامهاإلمعلومةهي

مستحاضة. ي وإلباف تغتسلوتصىلي

كانت رإئحتهبلونهأوفإن

سبق- مستحاضة؛-كما هي ي ها،وإلباف أيامتميي ي

فحيضهاف

،تغتسل ..ؤىلآخره.وتصىلي

كانت ؤىل؛وؤن فهذهتنظر

منإلنساءوتحيضبحيضهن،ق .تقيسنفسهاعليهنريباتها

حديثعائشة ي ماجاءف للاعنها-إلدليلعىلهذإ ي

أنهاقالت-رض

دإئماأرىإلدمطوإلإلشهر- ييعب

أرىإلدم ي خلص؛لن أناماعادأصىلي ي

تظ،يعب نوهي

نفسهاحائضةوإلحائض لتصىلي

إلدمطوإلإلشهركله ييعب

ءمنهمرض؛عرق شي ي ءمنهحيضوف شي ي

ليسحيضة،ف

؛قوله: ييعب

أنهاتخرج كنتتعلمي يإليامإلب ي

ومعتادةعىلخروجهافيهافيهاف

7

كانت- ، يمنيومأتيكتيعب

سبعة ستة،أو يض،ثمفهذهأيامإلح؛وإحدؤىليومخمسة،أو

إستحاضة ي :،قالتغتسلوإلباف

دليل؛ؤذ هذإ -طيب-إ

حبيشدليل ي حديثفاطمةبنتأن كانت:أيضا أنها

يستحاض،فقاللهاإلنب

:-ىلللاعليهوسلمص-ت

لهأي؛دمأسودإللون،-

خرجإلدم،--رإئحة ؤذإ ييعب

تهبلونهو عنإلصلةمي -لنكحائض؛بريحهفأمسكي

عىلمسألةإلمرأةإلمستحاضة.إهذفدل ؛

عندنا :إآلنإلحالةإلثالثةطيب،يبق

ي جاءعنإلنب صىلللا-هذإ

-عليهوسلم يتقيسأنهاتنظرؤىلقريباتهافتحيضبحيضهن؛يعب

.باتهانفسهاعىلقري

-رحمهللاتعاىل-ثمقالإلمصنف

سبق- :قال-عىلما

إلدمإلذييخرجليسدمأيإلمستحاضة هذإ ي؛يعب

: (إلرإوي 1 صحيحإلبخاري : إلمصدر |إلبخاري : إلمحدث |عائشةأمإلمؤمني

إلرقم صحيح. : خلصةحكمإلمحدث | 306 :إلصفحةأوحبيش : (إلرإوي 2 ي دإود : إلمحدث |فاطمةبنتأن دإود : إلمصدر |أبو ي أن

سي إلرقم عديحفظافقالعنعروةعنعائشة : خلصةحكمإلمحدث | 304 :إلصفحةأو ي حدثنابهإبنأن

أنقالإبنإلمثب .. فاطمة

8

ة؛حيضكماهودمعل عرق طاهرةأو إلحديث؛ولذلكهي ي

جاءف

؛فالمرأةإلمستحاضةتغسل

طبعا؛:أثرإلدم،وتتوضألكلصلة،ثمقال

ولميخرجإلدوتتوضألكلصلةؤنخرجإلدم، مفإنصلتإلظهر

بطهرها،فإنخرجإلدم؛ لكلصلة.ؤىلصلةإلعرص؛تصىلي تتوضأ

إلدم،:قال تغسلأثر ؛طبعا

ةـللحديثإلسابقـوتتوضألكلصل

:قال

للاعنها-إلدليلحديثعائشة ياقالت-رض :لم

، ي قولإلنب صىلللا-وأيضا

؛:-عليهوسلم

ولتص .موفالحائضلتصىلي

يقعمنبعضإلنساءخاصةعندبدإيات

أهلهإلبلوغ خطأاببلوغها؛أنهالتخي حائض؛فهذإ ،وتصوموهي

بلغتوخرجمن ،هادمإلحيضأنتفطرأيامإلحيضعىلإلمرأةؤذإ

إلصلة؛وهذإ إلصوم،ولتصحمنها كونهال-وليصحمنها يأعب

3

رسولإلل

دحيضعن

ان نك :)لقد

ةائش

عتاللة(.-صىلللاعليهوسلم-(ق اءإلص

ضمربق

ؤوم،ولن اءإلص

ضمربق

ؤنف

: إلرإوي دإود : إلمحدث |عائشةأمإلمؤمني دإود : إلمصدر |أبو ي أن سي

إلرقمإلصفحة كلماسكتعنهفهوصالح[ : خلصةحكمإلمحدث | 263 :أو رسالتهلهلمكة ي سكتعنه]وقدقالف

صحيحإلبخاري : إلمصدر |إلبخاري : إلمحدث |أبوسعيدإلخدري : (إلرإوي 4إلرقم ]صحيح[ : خلصةحكمإلمحدث | 304 :إلصفحةأو

9

ولتص -موتصىلي ذلكغيهوقولأهلإلسن ي

ةولميخالفف

.فهمإلخوإرجإلذينليعتدبقولهمولبخل

إلمرأةإلحائضؤذإ؛قال؛ ييعب

قاللها،حاضتثمطهرتحاضتثمإنقطعإلدم؛ي :ثمؤذإ

إغتسلتيقاللها ولذلكليجوز؛:،فإذإ

تغتسل؛لآليةإلسابقة للزوجأنيجامعزوجتهبعدإنقطاعإلدمحب

:فقوله-عزوجل-كماقالللا:

ينقطعدمإلحيض،؛ ؛أيحب

يغتسلن، أيحب

ينقطع ؛أيحب

إغتسلن.؛،إلدم أيفإذإ

إلصلةقال: ي،ودليلهحديث؛أيولتقض

:إلذيفيهعائشةإلسابق

منرحمةللا وجل-،وهذإ ،وتخفيفهعىلإلمرأة-عز

إلمغربوإلمرأةإلمستحاضة إلظهروإلعرص،وبي لهاأنتجمعبي

أرإدت،وليجبعليهاوإلع أنتغتسلؤذإ .،وللاأعلمشاء،ولها

:-رحمهللاتعاىل-صنفقالإلم

أنإلنفاس؛ يولدتإلمرأةيعب ونفست؛وإلمرإدبهوهوإلولدة،ؤذإ

يوما. هأربعي هاهناإلدمإلخارجبعدإلولدة،أكير

[.222(سورةإلبقرة]آية: 5

10

-

قالتإلدليلحديثأمسلمة،

كإلصلةوإلصيام تي ييعب

عىلأنإلنفاسفدل ؛ هذإ

هأربعي .ايومأكير

هلميأتقال:أقلإلنفاس؛فإذإدليليحدد؛لن

ورنفستإلمرأةوإنقطعدمهاأتإلق بعدص ةإلبيضاء،ورأتإلطهر

عشةأيام،بعدعشينيوما؛ .فإنهاتغتسلوتصىلي

هلحدلقله.لن

نهالفإ،نإلمرأةلونفستبلدمأوهي

بالدمإلخارج،لنإلحكامهذهمتعلقةيتعلقبهاأحكامإلنفاس؛

و جفإذإثمليوموليلةرأتإلدملوكانكذلك،وتهذهإلمسألةد

إنقطعيدلعىلإنتهائهإنقطاع كأنا ؛ إلطهر،أوترىبالنسبةلها

ةإلبيضاء إلقص لقله.فإنهاحينئذتغتسل؛لنهلحد

؛قال: ي منعإلصيام،وف ي

منعإلصلة،وف ي

أيف

منعإلجماع،فالنفساءلت

وط

ت حب أ

ر.طه

إلصياموأيض ي

إلصلة،وتقض يالتقض

دليلهأيض إإلجماعوهذإ ،ا

كالحائض .عىلأنإلنفساء

درسولللا 6ساءعىلعه

فعىل-صىلللاعليهوسلم-()كانتإلن ىلي

ليلةوكنانط أربعي وماأو

ي بعدنفاسهاأربعي

تقعد

منإلكلف-وجوهناإلورس ي (-تعب

أمية : إلرإوي ي دإود : إلمحدث |أمسلمةهندبنتأن دإود : إلمصدر |أبو ي أن سي

إ كلماسكتعنهفهوصالح[ : خلصةحكمإلمحدث | 311 :لرقمإلصفحةأو رسالتهلهلمكة ي سكتعنه]وقدقالف

11

إلباب،وهناكتنبيهاتومسائلعىل-طيب- منهذإ إنتهينا وهنا

ء :مماسبقشي

:-باركللافيكم-فأقولإلغتسالمنغ ي

سلإلميتمرمعناف

ي :أنهقال-للاعليهوسلمصىل-حديثبنعباسعنإلنب

إلحديث هذإ ي كنتتوقفتف ،

وقلتفيهمقال،فرإجعتفوجدتأن ي -رحمهللاتعاىل-إللبان

حس ي حديثحسن.؛نهف فهو " " أحكام اجلنائز

أيض ي

امرمعناف ي

رحمه-عندقولإلشوكان

-للاتعاىل ي ؛قال:ف

:هناكحديثصحيحولفظهقلت

كلوإحد فليستي يمنهماعنصاحبهيعب

حهصح

ي ف ي

إلحديثدل ؛"إلسلسلةإلصحيحة"إللبان عىلماذكرهفهذإ

ك-رحمهللاتعاىل-إلمصنف إلخلءليتكلمويي ي منأنإلذيف

.،إلكلم فهذإنإلحديثانأحببتإلتنبيهعليهما

منإلسئلةوردت- تيشفمنذلكوهناكجملةأيضا بعضما نقرأ

:لةمنإلسئ

:إبنإلملقن|إلمحدث:عبدللابنعباسإلرإوي:(7 إلمني|إلمصدر إلبدر

إلرقم: صحيحعىلشطإلبخاري|خلصةحكمإلمحدث:4/656إلصفحةأوبنعبدللاإلرإوي:(8 |إلمحدث:جابر ي

:إللبان إلسلسلةإلصحيحة|إلمصدرإلرقم: ؤسنادهجيد|خلصةحكمإلمحدث:0223إلصفحةأو

12

ول،إلوضوءعند"بسمللا"أنتقلتقولإلعلماءوجوبقول -

وإلثانية،لنإلوىلتسمية؛"بسمللاإلرحمنإلرحيم"نقول

؟بسملة

؛:إلحديثورد-طيب-

إلحديثوجوب .؛إلتسميةفيفيدهذإ

يطلقهاإلعلماءويريدونبها؛إلبسملةإلبسملةوإلثانية

لهذهإختصار ل،إ ــكالحوقلةإختصارإ

لنها؛وإلثانيةبسملة،لماسبقتسميةإلوىلفهنا؛

-طيب–إختصار

يقلتيعب بذكرإلبسملةفحري :"عندما ي

؛"بالمسلمأنيعتب ييعب

إختصاري إ

إستعمالعىل؛بسملةقعىلطل ولكنإلكير

كاملة وفالتفريقبي ،إلكلمة

قيلتقول لتقولإلبسملةميةوإلتس؛ؤذإ إدبالتسمية؛في

:.:بالبسملةرإدوي

وفيد قوإ

قعليكمعموماإلمروإسعفلتدق

،ق

فيش دوإ

شد

دولت

د

–طيب-فيكمباركللا-عليكم

|إلمحدث:أبوهريرةإلرإوي:(9 ي

:إللبان غيب|إلمصدر صحيحإلي إلرقم: حسنلغيه|خلصةحكمإلمحدث:230إلصفحةأو

13

مننسيها،إلتسميةعن- عذرقالدإخلدإلوضوءوإجبةي

فهلت

دورإتإلمياه؟

":إلعلماءقالوإإلجوإب:سي فيقول:"قبلإلدخولىمي

،فإندخلإلخلءو كانهناكمكانمخصصثميدخلويتوضأ

ذلك،للوضوءفس ي ؛فيظهرأنهلحرجف خرجكذلكإلذىم كرؤذإ

-طيب-إلخروجمنإلخلءعند

إلستحالةمطهرةلعدموجودإلوصفإلمحكوم"قالإلمصنف:-

إلشح:"عليه ي قالإلشيخف إستحالةتحول"،و إلستحالةهي

ءنجسؤىلطاهر فكيفتكونمطهرةو؛"شي ي ف كما نجسة هي

إلشح؟

؛ذكرإلستحالة-رحمهللاتعاىل-إلمصنف-باركللافيكم-

يلكميعب

ذكرت ء":كما ءؤىلشي ءمنشي ،"تحولإلشي

لوقدمث

إلشحبقوله ي مسألةإلستحالةف ي

أقرؤ-ف له-هإآلنعليكموأنا

مث

قال:-رحمهللاتعاىل-بقوله

ءإلول!لحظوإ اللشيكلمةمخالف

تإلعذرةؤىلرماد؛ تحول لو ي

يعب

ءآخروهوإلرمادفتحولتمنكون وإلرمادليس،هانجسةؤىلشي

ماذكرهإلمصنف؛بنجس .-رحمهللاتعاىل-هذإ

14

للهابعض-طيب-إلفقهاءممنيقولبنجاسةهذهإلمسألةيمث

، طبعانحنمرمعناأنإلخمرليستبنجسةعىلإلصحيح؛إلخمر

إست،لكنبعضإلفقهاءيرىأنإلخمرنجسة حالتوتحولتفإذإ

باإلخمرؤىلخلطهرت،لت

عىلقولبعضإلفقهاء.لخمرفأنامث

دخلإلمسلم- مايسىمبالنقالوفيهلخلءإماحكمؤذإ بالجوإلأو

أحاديث ؟آياتقرآنية،أو

دخلإلخلإلجوإب: :ؤذإ معهجوإلإلعلماءقالوإ ءومعهمصحفأو

خارجإلخلء؛إلطبعا ي ف عليفضلأنيحفظهما هماولكنؤنخشي

نحوذلك إلتلفأو فلمانعأنيدخلبهماإلخلء،بشطإلشقةأو

مكانآمن ي جيبه.أنيحفظهما،وأنيكوناف ي

ف

يكونبغي- هونفسهإلستنجاء،أمأنإلستجمار هلإلستجمار

إلماء،وإلستنجاءيكونبالماء؟

إلحجارة،طبعا وهي أعممنإستعمالإلجمار

وهوإلنإلستنجاءمنإلنجو؛ لقطع،فقطعإلخارجمنإلسبيلي

بالحجارة؛ ؤمابالماءوؤمايصحأني طلقعىلإلستجماروبهذإ

،ويطلقعىلطلقعىلإلماء،ويصحأني

لستعمالإلحجارةفقط.؛إلستجمار

منبابإلتغليب؛فإنقالإلعلماء: وؤن،فهذإ

: شملإلمرين.؛قالوإ

15

ف- يإلدرسإلماض ي

ليسهمتأنإلرجحف عندإلعلماءأنإلخمر

؛ ةفهمتبنجسمعتحريمها هذهإلمحاض ي -لكنف ي

منيعب

سبقت ةإلسابقةأو -إلمحاض ي أنإلشيخيرىأنإلخمرأو

لمث

ءإلنجس وللخمربالشيأنهاتطؤىلخل،فاستشكله ربعدتحولها

إلمر؟

ليستنجس،فلم- تقولإلخوإتأنإلستحالةإلخمر تحولهي

ءنجس بالخمر؟ؤىلطاهرشي وإستدلوإ

.نفسإلقضية..أنإلخمر-

ؤؤذ ؛هنا ،ربماإ -شكالبالنسبةللخمر ي

-يعب فهمإلمرإدمنلمي

.-باركللافيكم-كلمي

سبقمنكلم ماأوضحتجوإب ي

إلكلم،إلظاهرأن فأقولاعىلهذإ

مرةأخرى،أعيد:

؛و ي أنإلخمرليستبنجس.هوأنإلصوإبكماذكرإلشوكان

- مث لتبهعىلإلستحالة؟لماذإ

،إلخمرنجسة:منإلعلماءمنقالأقول:هو فأنامث

بناءلت بالخمر

يزولإإلشكال .-باركللافيكم-عىلقولبعضأهلإلعلموبالتاىلي

16

-إلطلبوإلطالباتوأناأحث ي

إلكلم-يعب وقع،أنيفهموإ وأنؤذإ

ء،إستشكال منؤساءةأنيقعإلستشكالدونأنيكونهناكشي

إل ي بالنسبةللطلبإلدبف إلمشفكلممعإلمشفي اتبالنسبةأو

للطالباتماي -ــفهممنإلكلمتعريضب،أو ي

أخيكمإلذي-يعب

س ردي

إلذيصدر إلكلمإلسبئ شيئامنهذإ وإإلدإرةرفعتىليفإنإلمشفي

إلطالباتممايدل -عىلمنبعضإلطلبأو ينقول-يعب مثلما

.ممايدلعىلسوءإلدبأحيانا:ولألسفأقول

-باركللافيكم-فالمأمول إلكلممعنفسهأنيتأد ي

بإإلنسانف

ووإلنساءمع،إلرجالمعإلرجال،ونساءمعؤخوإنهومعزملئهرجال

.-باركللافيكم-إلنساء

-فأرجوأنيكونإلدبويكون يكم-يعب

وهذإ،حسنإلتعبيديدن

؛مهم-باركللافيكم-أمر ي،إلدبأعب

قفإنمنتأد

بوتخل

-بإذنللا-بالخلقإلطيبةوإآلدإبإلشعيةفإنهوي

حياتهف ي

،قف

وفدرإستهوي ي

،قف

وفطلبهللعلموي ي

.قف

إلمر-باركللافيكم-فمنهنا .أرجومنكمإلنتباهلهذإ

شعكلمي ي

كذلكقديأن بارك-فهذإ؛ربنوعتعالمونوعمنإلتعاىلي

فإنإلتعالممذمومعندأهلإلعلم؛ليليقبطالبإلعلم-للافيكم

مسيتهطالبعىلويؤثر،عىلدإءخطييدلوإلتعالمأمر، ي إلعلمف

ةعنإلتعالمفليإجعها-طيب-إلعلمية، وقدكانتهناكمحاض

.منشاء

17

بإذنللا-هللقاءإلقادمؤجهناكأيضاسؤإلطويلنر-طيب-

متعبقليل؛-تعاىل ي منسفرفأعتذربقيةإلسئلةلن

قدمت ي

لن

إلطريق، ي ف

كنت ي

متعبأولعنإلتأخيلن ي

-و،وأقفهناأيضالن

إللقاءإتإلقادمةنستكملبعضإلسئلة-ؤنشاءللا ي .ف

دمحمو .عىلوصىلللاوسلمعىلنبينا آلهوصحبهأجمعي

.وإلسلمعليكمورحمةللاوبركاته