ثاغمجؤإا امغأjilrc.com/wp-content/uploads/2015/01/... · 2015. 2. 4. · 2015 سرام...

2015 مارس 19 - 21 طرابلس/ المرأة والسلم الأهلي: السابعأعمال المؤتمر الدولي

1 www.jilrc.com - [email protected] - +961- 71053262

أغمال االإؤجمغاث

+961- 71053262 - 08 .ب.ص –فرع أبي سمراء : طرابلس/ لبنان

2015 مارس 19 - 21 طرابلس :السابع الدولي المؤتمر

ISSN 2409-3963

المرأة والسلم الأهلي



االؼابغري االإجخمؼ في غملها غلى طلك واوػكاؽ الؤؾلاميت الشغيػت في االإغأة مكاهت

ملياهت زميـ بىوػامت االيلالي حامػت/ الؼهغاء فاؾمت وؿيؿت الدكتورة

: الملخص

ي, االإغأة بشأن غظيمت غىايت يجض الؤؾلاميت الىطىص يخأمل م اي وخحا

اي وجدظيغ, خقىقها عغايت في باللا

ا ظلمها م ضيضا

ظلمها م وخظع, قىيمت وغىابـ غظيمت خضوص وفق الؤخؿان خضوص في االإغأة مؼ بالخػامل الؤؾلام أمغ فقض, غلحها والخػضر

في لخخمحز الػمل ميضان جضزل حػلها وواحباث خقىوي م الؤؾلام لها أغؿاه ما وكل ،مػها الخػامل في الله خضوص حػضر أو

له يكىني والأم الؼوحت غمل أن غلى صليل أر وحىص غضم الؼوحاث فحها حػمل التي الأؾغ مػظم جؤكض إط: " االإؿخىياث حميؼ

لغغايت صصةمخؼ ؾغيق إلى يللأن الػاملاث الؼوحاث أن خيث ، وأولاصها الأم بحن الػلاقت غلى أو الأؾفال غلى س يء أزغ

ااخػاهت صوعي بئخضي الؿفل إاخاو أو أميىت، زاصمت أو خماتها أو الؼوحت بأم الاؾخػاهت محل الػمل في غيابه أزىاء أؾفاله

الأولي الضافؼ فان والغيفيت الفقحرة الفئاث في الأؾغ غلى يىؿبق وهظا ، باالإضعؾت الالخداو م جمكىه التي الؿ إلى يطل ختى

. أؾغه إغالت في االإؿاغضة إلى االإلخت وااخاحت االإىسفػت الاقخطاصيت ظغوفه هى لبالػم لالخداقه

االإؿاهمت م مكجها الظر ، اقخطاصيا حؿخقل أن وقضعتها كفاءتها بفػل اؾخؿاغذ والخػلم الػمل خق باكدؿابها فاالإغأة

بيتها ؤون حؿيحر مؿؤوليت جخدمل التي هي فاالإغأة م،وجيشئخه الأولاص جغبيت مؿؤوليت جدملها حاهب إلى ماصيا الأؾغة إغالت في

. االإجزلي زاعج وظابف م به جقىم ما إلى إغافت بأولاصها والػىايت

الؼوححن بحن الطغاع في جأزغ قض الؼوحت فحها حػمل التي الأؾغة في الأؾغيت الػلاقاث أن هىكغ أن وؿخؿيؼ لا" فئهىا لهظا

لازخلاف هظا ويػكـ زغيي فئت م جسخلف طلك هخابج كاهذ وان الأؾفال ومػاملت صزاعوالا واالإحزاهيت الؿياصة، غلى

إزباث م االإػاضغة االإغأة لخمك للػمل غضيضة فغص االإغأة مىدذ كما". الصخطيت واالإيىلي والحقافيت الاقخطاصيت االإؿخىياث

الؤؾلاميت الشغيػت مىدتها التي للمكاهت هل: الخالي الدؿاالي هؿغح الأزحر وفي. ااخضيحت الخكىىلىحيت الأصواث وجىفغ وحىصها

االؼابغر؟ االإجخمؼ في باعجقائها غلاقت للمغأة

.االؼابغري االإجخمؼ الػمل، الؤؾلاميت، الشغيػت االإغأة،: المفتاحية الكلمات



: المقدمة

االإؿلمت للأؾغة ومخىاقػاث عاثمخغي م خملخه وما الاحخماغيت الخلحراث إفغاػاث م مجمىغت اليىم االإؿلمت الأؾغ جىاحه

يػيش أضبذ الظر االإؿلم للفغص والؿلىكي القيمي الىمـ حليحر في كبحر صوعي لها كان التي والاجطال الؤغلام وؾابل بفػل

أزغي، أخياها الحقافيت وجغاكماتها ومىعوزاتها أخياها، الضي قيم غلى اغخمضث التي الأؾغيت جيشئخه بحن صازلي ضغاع خالت

لها كان والتي االإؿلم الشباب م كبحرة فئت اؾخقؿبذ واؾتهلاكيت مػيشيت ؾلىكيت، أهماؽ م اللغب م إلحها وفض ما وبحن

. لهم والؿلىكي الفكغري الاججاه حليحر في كبحر أزغ

همىطحا جدبجى نأ القيمي ؾلمها مؿذ التي الخلحراث هظه م حؿدحجي لم كىنها االإؿلمت االؼابغيت الأؾغة غلى وحب لظا

غجها فىخج الأؾغ بػؼ صازل الضي مدل خلذ التي والأغغاف الخقاليض حى غ بػيضا الضي م قيمه يؿخمض جغبىيا ؾلىكيا

. وؾلىكاتهم أفكاعهم بحن مخمازلحن غحر أفغاص

ااخفاوة ملؤها ياةح االإؿلم مجخمػها في كغيمت خياة حػيش ااخكيمت وجىححهاجه القىيمت الؤؾلام حػاليم ظل في االإغأةو

ي خياتها خال كل وفي ااخياة هظه في فيه جقضم يىم أولي م والخكغيماي أو بيخا

اي أو أما

اي أو أزخا

اي أو غمت

اي أو زالت

اي ختى أو ػوحت

ا أحىنيت

ياي أو ضلحرة

ا عةقض بأنها ااخغيت هظه وجفؿغ بؿىاء ؾىاء للغحل التي الاقخطاصيت ااخغيت الؤؾلام في االإغأة أغؿيذ لقض ،كبحرة

ي الصخظاي يطبذ أن غلى قاهىها

ا .عالضؾاجحر كافت في به مػترف إوؿاوي خق وهى غلحها الاغخضاء م االإلكيت هظه جطان وأن مالكا

أهفؿه، اليؿاء م البيػت والؿلام الطلاة غليه الىبي أزظ فقض كالغحل الاحخماغيت االإؿؤوليت ضبلت اليؿاء الؤؾلام أغؿى

يا مؿئىليت غ مؿخقلت مؿئىليت أهفؿه في االإبا غة مؿؤوليته غلى صال يسؿئ لا مؤ غ وطلك الؤؾلام في الإكاهته إغؼاػا

هي يا" أمىعه مؼاولت في الغحل ييييي اأ بب

ا الىنط ي حاءءي إب ىاثت مب

لمؤت لمىكي االإ ػلم بايب

ى يتن غل

ي أ

ني لا

لمغبك

لمش ي يت هب

نالل ا بب ئا يلم

ي

ي ولا

لمق غب

ي يؿلمحني ولا هب

ي يؼلم ولا

ي لمل خت ي يقلم ن صهت

لا ولم

ي أ

حني ولا جب

لمي يأ خانن هلم يىهتي بب ت رب

ت ني يفلم ي بحلم ن ضب هب

يلمي أ ن هب لب

حت علمي وأ

يىكي ولا طب ي يػلم ي فب وفن غت ي مػلم ن هت ػلم بايب

ي ف غلم فب

لمخل ي واؾلم ن هت

هي ل

ني الل نن هي إب

ني الل ىعر فت

غ

يمري خب ي االإغأة مكاهت عفؼ باالإغأة ااخاضت الغاةػت حشغيػاجه زلال م الؤؾلام ،(1)" عنا خق أغؿاها خيىما قضعها وأغلى احخماغيا

(2)". ضماتها وإطنها هفؿها في حؿخأطن ختى البكغ ولا ، حؿخأمغ ختى الأيم كذج لا:" والؿلام الطلاة غليه قال الؼوج ازخياع

المفاهيم ثحديد: أولا

جدقيق احل م االإسخلفت لقىاه الفغص اؾخسضام بمػجى ، غػليا أو غقليا كان ؾىاء الؤوؿان يبظل الظر االهض : العمل/ 1

. (3) مىفػت

مىاغيض وجغجبـ احغ، غليه وجخقاض ى االإجزلي زاعج ومشغوغا مىظما غملا جؤصر التي االإىجبت الؼوحت وهي : العاملة المرأة/ 2

. (4)والامىميت الؼوحيت أصواعها وجؤصر مدضصة، غمل



العمل في وحقها الإسلام في المرأة: ثانيا

آيت وؾخحن زلازمابت م يقغب ما القغآن وفي ككريي ومكاهت غظمى مجزلت له وحػل فيه وعغب الػمل غلى خث الؤؾلام

ىي : حػالى بقىله غليه وجدث الػمل غ جخدضر ر هت ظبنمتي حػلي ال

تك

عي ل علم

لمي الأ

اىلا

تلىا ط

تش املم

ي ف ها فب ىا مىاكب ب

تلت وك ي مب هب قب

ػلم بي عر هب يلم

ل وإب

يا ىعتت

شيىا:ؾبداهه ويقىلي ،(5)"لي

لمهؼل

يضي وأ خ ضب

لمي اا يهب ي فب ؽر

لمي بأ ي ضر ضب

ي ي ومىافب ؼت اؽب لىن إلى جخجه التي الكححرة الىضايا الؿىت وفي ،(6) لب

أكل ما: " والؿلام الطلاة غليه قال الأعع وغماعة عػقه ؾلب في يكض الظر الػامل وفػل مجزلخه وجبحن الػمل غلى ااخؼ

ي خضأاي ؾػاما

ا .(7)يضه غمل م يأكل كان الؿلام غليه صاوص الله هبي وإن يضه غمل م يأكل أن م له زحرا

بكل وإجقاهه الػمل إخؿان في والترغيب الأعع، في للىاؽ الله سخغه ما كل م الاؾخفاصة الؤؾلام غلحها خث التي الأضىلي وم

ي : حػالى قال الؤوؿان لبجي جدقق التي الىحىه لبتي وق

لمىا

تمل ؿحريي اغلم

هتي ف

رملمي الل

تك

هتي غمل

تىل ىني وعؾت ىت مب

لمؤت لموني واالإ رصي

تى وؾت

ل ي إب مب ي غالب بب

يلمل

لم ال

هاصةبين

م والشتك ئت ب

ىنر يتما ف ملمي بب ىخت

تىني ك

تمل ػلم

ي أخضكم غمل إطا يدب الله إن: " يقىلي موالؿلام الطلاة غليه والىبي ،(8)(ح

ا أن غملا

. (9)يخقىه

به جؼكىا ما مديـ في غملها يأبى لا فالإؾلام والخىححهاث الىضاءاث جلك إلحها جخىحه التي االإجخمؼ غىاضغ م غىطغ واالإغأة

, والػقل والقلب والػغع والبضن الضي به ويطان وغفتها وخياءها كغامتها االإغأة به وجدفظ الأزلاو به وجقىم الىفىؽ

ومىاه ها وؾبيػتها وعؾالتها فؿغتها يىاؾب ما زلال م وطلك, واالإجض الؿياصة م غايتها إلى الأمت يطل الظر الػمل

أمىعي وجضبحر بيتها ؤون غلى االإغأة قيام أن فحريي, ومقاضضه الػمل غايت إلى يىظغ طلك مؼ الؤؾلام ولك. وقضعاتها وميىلها

ي الأؾغة مجخمؼ خفظ وهى كياهه به يبجى هه حمػاء للأمت غهاوأهف وأحلها الأغمال أهم م وعغايتهم أبىائها وجغبيت مجزلهاا غامغا

: مجها بأصلت زابذ الأؾغ جلك وفق الػمل في واالإغأة ، وضلاح زحر بكل

. (10)القطظ ؾىعة في االإظكىعة الؿلام غليه مىس ى مؼ ػيب بىتي قطت ( -أ)

, (11)مكت وفخذ زيكر غؼوة في ؾلمت أم مجه غؼواجه بػؼ في افقخهمغ في لليؿاء أطن والؿلام الطلاة غليه الىبي أن ( - ب)

يؿكب وغلي وحهه شج الإا الضم غىه حلؿل أخض غؼوة في مػه فاؾمت وكاهذ, االإطؿلق بجي غؼوة في ؾلمت وأم وغاةشت

لهم فأضىؼ عخالهم في أزلفهم غؼواث ؾبؼ الله عؾىلي مؼ غؼوث: قالذ أنها غجها الله عض ي غؿيت أم وغ, (12)االإاء غليه

فيضة وكظلك, (13)االإغض ى غلى وأقىم االغحى وأصاوري الؿػام غؼوة في االغحى بمضاواة مخؿىغت زيمت لها كاهذ غجها الله عض ي عت

: لقىمه قال قض وؾلم غليه الله ضلى الله عؾىلي وكان ، االإؿلمحن م غيػت به كاهذ م زضمت غلى بىفؿها جددؿب الأخؼاب

بيذ ػييب أن الصخيذ في وزنذ. (14)قغيب م أغىصه ختى عفيضة زيمت في احػلىه ااخىضو في مػاط ب ؾػض أضيب خحن

لا فالإؾلام. (16)الله ؾنيل في به وجخطضو وجسغػي االلىص جضبغ وكاهذ ،(15)وجخطضو بيضها حػمل كاهذ غجها الله عض ي جخش

جكىني أن غملها في فيشترؽ القىيم ااخلق أو للضي االإىافي لالػم م يمىػها ولكىه هى خيث م الػمل م االإغأة يمىؼ

. جكرج أو لؿفىعي مخػغغت ولا بالغحال مسخلؿت غحر الفخىت مظان غ بػيضة وقىعة مددشمت



المسلمة المرأة عمل شروط: ثالثا

ا كىنيث ختى ومجخمػها، أؾغتها غم الىنيل بالػمل لها وؾمذ جكغيم، أخؿ االإغأة كغم الظر الؤؾلام إن ا غىطغا أؾاؾيا

ياا االإؿلمت االإغأة يمىؼ لا فالإؾلام االإؿلمت، والضولي االإؿلم، واالإجخمؼ االإؿلمت الأؾغة بىاء في وفػالا ا، مىػا هىغيت لها خضص بل باجا

ا لػملها ووغؼ غلحها، الله فؿغها التي وؾبيػتها يدىاؾب ما مؼ الػمل،ا: كغامتها لها جدفظ غوؾ

. والغحال االإغأة يػغ الازخلاؽ فهظا غملها، في بالغحال االإغأة جسخلـ ألا -1

. غجها مؿئىلي هى م أو الأر، أو الأب، أو الؼوج بمىافقت الػمل يكىني أن -2

ا ؾبيػتها مؼ الػمل يدىاؾب أن -3 . الشاو الشضيض والخػب الؤعهاو غ بػيضا

:والفابضة فؼبال االإجخمؼ غلى حػىص التي االإجالاث في حػمل أن االإغأة غلى يجب -4

ي البىاث حػلم أن لدؿخؿيؼ :والخػليم التربيت مجال في (أ)ا. له الغحال حػليم م بضلا

ي اليؿاء جضاوري ختى اليؿاةي والخمغيؼ الؿب، مجال في (ب)ا. الأؾباء م بضلا

. الغحال م ااخياؾحن إلى يظهكن فلا حيؿها لبىاث جسيـ لكي :اليؿابيت ااخياؾت (ج)

ل لهاغم يأزظ ألا (ص) ا حػؿي وأن وقتها، حت جغبيت غلى وااخغص ػوحها، عغباث وجلبيت االإجزليت، واحباتها صاء وقتها م يئا

. أولاصها

الػغيؼ، الؿىيل الأؾىص االلباب جلنـ بل جخػؿغ، ولا وحهها، غلى االإؿاخيق جػؼ ولا زغوحها، غىض جتزي ألا (ه )

. الغحال ملاقاة غىض الىحه وحلؿي

عي الظر جمؼاالإج إن كما هفؿيتها غلى با زؿاع مليئت بيئت في الؤصاعاث أو االإطاوؼ صازل إلى بها قظف الظر هفؿه هى االإغأة خغر

بما فأضبدذ ، الأؾغة هدى االإكخملت بالػاؾفت الشػىعي الؤوؿاهيت، الػىاؾف مسؼني وهي وأبػضها أقترها ما هظا ، وأزلاقها

جدغعا أكثر االإغأة حػل والكؿب فالػمل ،(18)" للمغأة مجها للغحل قغيبت عةضى االإجزلي زاعج الػمل مخاغب م غلحها ألقي

واالإلبيت واالإغبيت ااخاغىت بضوعي جقىم أن ولا الأؾغيت القيىص جخدمل غاصث فما ، والاقخطاصيت الاحخماغيت بقيمتها فشػغث

مدملت للمجزلي وغىصتها الىقذ قلت بببـ مدضوصا بأؾفالها اخخكاكها أضبذ بل وجيشئخه، لؿلىكه واالإخابػت الؿفل اخاحاث

إيكال أو االإجزلي صازل باالإغبيت كالاؾخػاهت أزغيي حهاث غلى أؾفالها جغبيت في حؿخػحن أن غلحها ع فغ مما الػمل أغباء بكل

صوعي الهم كان الظي واالضة، كاالض الأؾغة كباع غياب إلى إغافت ؾىىاث، أعبؼ م بضء مبكغة ؾ في ااخػاهت صوعي إلى االإهمت

حشمل التي االإمخضة، الأؾغة م واهخقالها الػغبيت الأؾغة غلى ؾغأث التي الخلحراث بؿنب وطلك للؿفل، التربيت جىحيه في هام



أمام خاحؼا وقف هظا كل االإغحػيت، الأؾغة غ الخام بالاؾخقلال جخمحز التي الىىاة الأؾغة إلى الأقاعب والأغمام، االضي

. ؾفالها ؾليمت جغبىيت وهمىطحيت قيمي همـ غؿاءإ غلى الإخابػتها الأؾغة

الإسلام في المرأة ثكريم: راةعا

أن وهي: غجها الهىان هظا جؼيل خقيقت قغعي ولكىه االاهليت، في كاهذ كما مهاهت، أو مكغوهت، االإغأة الؤؾلام يػخكر لم -1

ا وغلحها ااخقىو، م له ما لها الغحل قؿيمت االإغأة به ازخظ بما الغحل وغلى وفؿغتها، جكىيجها يلاءم ما الىاحباث م أيػا

ولحها بظلك فهى عياؾتها، يلي أن واالإكاعه، الخػب غلى والطكر ااخيلت، واحؿاع اليض، وبؿؿت االلض، وقىة الغحىلت، م

. يضه كؿب م غلحها ويىفق بضمه، غجها ويظوص يدىؾها،

الخطغف، في خقها لها وأزنذ والأصاء، الىحىب أهليت في بالغحل ؾىاها أن الؤؾلام في االإغأة جكغيم مظاهغ وم -2

. وغحرها الخملك، وخق الضاب، وخق الشغاء، وخق البيؼ، كدق ااخقىوي حميؼ ومبا غة

الخفاغل محزان وحػل وأهثى، طكغ م زلقىا الله بأن القغآن في حػالى الله أزكر خيىما وطلك االإغأة، الؤؾلام كغم وقض -3

ها يا}: قابل م غؼ فقال والخقىيي الطااح الػمل يااس أ

نا الل

نمق إن

ساك

ل

قق

لرر م ق

ك

ى

ثقنسمق وأ

ساك

لقوتا و عل عس

س اال ش

وا و

سعارف

لت

مق إ ن سرمك

قك

د أ

ق عل

نمق الل

ساك

ق

قث إ ن أ

ن يم عليمم الل

. [13: الحجرات] {

الطلاة غليه للىبي اليؿاء قالذ: ااخضعري ؾػيض أبي غ: بخػليمها الاهخمام الؤؾلام في االإغأة جكغيم مظاهغ وم -4

ا لىا فاحػل الغحال، غليك غلبىا»: والؿلام ا فىغضه هفؿك، م يىما قال مما فكان وأمغه، فىغظه، فيه، لقحه يىما

قدم امرأة ملك ما: لهسم مػجى] (17)«وازىحن: فقال وازىحن؟: امغأة فقالذ اللار، م حجابا لها كا إلا ولدها م ثلاثة ث قضر

ت: ج

[. أولاصها بمىث وجغض ى جددؿب

إ ن }: حػالى الله قال الغحل بجاهب طكغها أن للمغأة الله جكغيم مظاهغ وم -5لم سق

س قلمات الم سق

س ق والم

مل

ق

س قات والم

مل

ق

س ق والم

انت

ق

قات وال

انت

ق

ق وال

اا ات واللن

اا اا واللن ابرات ري واللن واللن

اشع

خ

قاشعات وال

خ

ق وال

لددتس قات والم

لددتس ق والم

اام اامات واللن واللن

اف

قمق وال و هس رس

سات ف

اف

قاكري وال

ن والل

نث يا الل

اكرات ك

نعدن والل

س أ

نمق الل هس

ل

فرة

قراو م ق

أ

. [35: الأحزاا] {ع يما

الأسرة في الزو ة وعمل مركز: امسا

وحىص غضم الؼوحاث فحها حػمل التي الأؾغ مػظم جؤكض إط"، االإؿخىياث حميؼ في مخمحزة حػلها ، الػمل ميضان االإغأة لضزىلي

الؼوحاث أن ،خيث أولاصها و الأم بحن الػلاقت غلى أو الأؾفال غلى س يء أزغ له يكىني والأم الؼوحت غمل أن غلى صليل أر

زاصمت أو خماتها أو الؼوحت بأم الاؾخػاهت محل الػمل في غيابه أزىاء أؾفاله ايتلغع مخػضصة ؾغيق إلى يللأن الػاملاث

الأؾغ غلى يىؿبق ،وهظا باالإضعؾت الالخداو م جمكىه التي الؿ إلى يطل ختى ااخػاهت صوعي بئخضي الؿفل إاخاو ،أو أميىت



إلى االإلخت ااخاحت و االإىسفػت الاقخطاصيت وفهظغ هى بالػمل لالخداقه الأولي الضافؼ فان الغيفيت و الفقحرة الفئاث في

اقخطاصيا حؿخقل أن وقضعتها كفاءتها بفػل اؾخؿاغذ والخػلم الػمل خق باكدؿابها فاالإغأة ،(19)" أؾغه إغالت في مؿاغضة

جخدمل التي هي فاالإغأة وجيشئتهم، الأولاص جغبيت مؿؤوليت جدملها حاهب إلى ماصيا الأؾغة إغالت في االإؿاهمت م مكجها الظر

هىكغ أن وؿخؿيؼ لا" فئهىا ،لهظا االإجزلي زاعج وظابف م به جقىم ما إلى إغافت بأولاصها الػىايت و بيتها ؤون حؿيحر مؿؤوليت

الاصزاع و واالإحزاهيت ، الؿياصة غلى الؼوححن بحن الطغاع في جأزغ قض الؼوحت فحها حػمل التي الأؾغة في الأؾغيت الػلاقاث أن

و والحقافيت الاقخطاصيت االإؿخىياث للازخلاف هظا ويػكـ زغيي فئت م جسخلف طلك هخابج كاهذ وان الأؾفال ومػاملت

الأصواث لخىفغ وحىصها إزباث م االإػاضغة االإغأة لخمك للػمل غضيضة فغص االإغأة مىدذ كما. (20)" الصخطيت االإيىلي

. ااخضيحت الخكىىلىحيت

المرأة ةمكا ثحديد في العمل اور :سااسا

االإخضهيت بمكاهتها حشػغ التي االإغأة يضفؼ الظر هى له، الآزغي واخترم بخقضيغ الفغص و ػىعي الىحىص، وإزباث الظاث جدقيق إن

بها قام صعاؾت م جبحن وقض االإكاهت، واكدؿاب بالاعجياح حشػغ يجػلها مما فيه والخفاوي البيذ زاعج الػمل إلى الأؾغة، صازل

وإعغاء للمجخمؼ زضمت جقضيم أحل م يػمل االإخىؾؿت الؿبقت م الػاملاث الأمهاث م( 48)% أن "YARROW" الباخث

غضم لؿنب هى بالػمل االإغأة الخداو وأن… طواته لخدقيق الفغضت يػؿحه الػمل أن كما الآزغي، بصخبت البقاء خاحت

الإا الاحخماعي ومغكؼها صوعها غلى الخأزحر أهه م االإغأة فػمل ،(21)االإجخمؼ غ يفطلها قض الظر الىظيفي بالخػؿيل الشػىعي

بحن االإؿاواة غمليت م الأقغب هي الػاملت الؼوحت أن أر االإاض ي، في بها جخمخؼ جك لم خغيت و طاجيت اؾخقلاليت م لها يمىده

جؤكضه ما وهظا أزغي، أخياها مبا غة يشاوعها أو للؼوحت أخياها الأزحرة القغاعاث الؼوج يترء خيث الأؾغة، صازل الؼوححن

الباخث جىضل الؤؾاع هفـ في و ،(الؼوج ؾلؿت) بؼوحها الػاملت الؼوحت غلاقت خىلي الػغبيت غمان بمضيىت أقيمذ صعاؾت

مغهىني يكىني الؼوحت بالخالي و االإغأة مكاهت جؿىعي أن إلى" االؼابغ في االإغأة غمل" خىلي صعاؾخه في" غؿيت ب فاعوو" االؼابغري

. (22)بظاتها وغيا جكدؿب و جملك يجػلها زاص صزل غلى خطىلها و للػمل ابسغوحه

المرأة عمل ثتور : ساةعا

و أهميت أكثر هي خؿ هم الػاملت فاالإغأة االإجخمؼ، في االإغأة مكاهت غ الخػبحر في الػمل صوعي غلى الباخححن أغلب يجمؼ يكاص

م أكثر أضبذ الػامت ااخياة و الاقخطاصر اليشاؽ في مؿاهمتها و االإغأة فػمل بالبيذ، االإاكحت االإغأة م امخياػاث أكثر

.مجها بض لا خخميت بل غغوعة،

حلحرا غغف االإهني واقػها فئن الاؾخقلال غضاة غئيلت الػامت ااخياة في مشاعكتها و االؼابغيت االإغأة غمل وؿبت كاهذ وإطا

ر هظا أن لى و ااخضيث، االؼابغري االإجخمؼ في ملمىؾا إلا االإجخمؼ، بخقاليض جخػلق زقافيت غىامل بفػل ما هىغا بؿيئا كان الخلحر

غمل وؿبت أن إلى الؤخطابياث حشحر الؤؾاع هظا في و االإجخمؼ، في مكاهتها و االإغأة، وغؼ جدؿ غلى إيجابيا مؤ غا يػخكر أهه



اؾخؿاغذ باالإقابل ،(23) 2006 ؾىت( 18% ) و 2001 ؾىت( 13,90)% إلى لخطل 1977 ؾىت( 1,68)% م اهخقلذ االإجخمؼ في االإغأة

%( 33) م أكثر و الكرالإان هيئت م%( 7.7) حشكل خيث االإىاضب، مسخلف حشلل و الػمل، مجالاث مسخلف جكدسح أن االإغأة

قؿاع م%( 12) م أكثر و الصخت قؿاع م%( 20) اليؿبت هظه جخجاوػي و التربيت قؿاع م%( 48) م أكثر و القػاء في

.االإدليت االماغاث و ليتالضار

م كل يدخىري خيث أزغي، خؿاب غلى مػيىت قؿاغاث في اهدطاعه هى االؼابغري االإجخمؼ في االإغأة غمل يمحز ما أهم إن

جىفحر في الىظغ إغاصة غغوعة الىاحب م لظلك الػاملاث اليؿاء م الأككر اليؿبت غلى والػضالت والصخت الخػليم قؿاغاث

في االإغأة أن للقىلي كافيا ليـ وشاؽ أر مماعؾتها و للػم ل االإغأة زغوج ن فيه، االإغأة الإؿاهمت غؽء االإىخج الػمل فغص

االإغأة صاء الىظيفيت البضابل بػؼ جىفحر الػغوعري م باث لظلك مىخج وشاؽ كل هى الػمل أن باغخباع غمل، خالت

الأحهؼة مسخلف و الأؾفال، عياع و ااخػاهت، صوعي جىفحر محل الؿىيل الاحخماعي الخاعيش لها كغؾها التي للىظابف

.االإجزلي الػمل غلى حؿاغضها التي الكهغومجزليت

: لاصة

م الػضيض صفػتها قض خيث ووظيفيا، بييىيا الأؾغة كيان مؿذ التي الخلحراث مدطلت الػمل إلى االإغأة زغوج يػض

بالىخضة يخػلق ما مجها ، االإتزايضة الأؾغيت االإاصيت ااخاحاث بئ باع يخػلق ما مجها ، الػمل ؾىوي إلى وااخخمياث الظغوف

م وغحرها واالإػىىري االإاصر الاؾخقلالي واكدؿاب الظاث جىكيض في الغغبت إلى إغافت ، االإجزلي مديؿها في حػيشها التي والػؼلت

والآزاع الاوػكاؾاث م الػضيض الىغؼ لهظا أن. االإجزلي غ غاببت ؾىيلت ؾاغاث يىميا جقض ي االإغأة حػلذ التي وافؼالض

، مجها االإخىقػت الأصواع بأخض القيام في جسفق أو جقطغ قض خيث الػاملت االإغأة جؤص ها التي الأصواع باػصواحيت اعجبـ ما زاضت

ؾعي في جبقى طلك م بالغغم. مهىيت أو أؾغيت أو مجها جىافقيت ومشكلاث ضغاغاث غاويث ااخالاث م البػؼ في يجػلها مما

. أؾغتها صازل والاوسلام الاؾخقغاع جدقيق هدى صابم

قبل، طر م أكثر والاقخطاصيت الاحخماغيت الخىميت وفي البيذ زاعج الػمل في مؿاهمت أكثر أضبدذ االؼابغيت االإغأة لظلك

. االإجخمؼ في وغػها جدؿ غلى مؤ غ وهى

، الخطغف أؾاء فغبما االإغأة، خقىوي خفظ في الؤؾلاميت الشغيػت مقاضض فهم االإؿلمحن م كححر أؾاء كماا أو حهلا

يؿب فلا والؿمؼ، الهىيي بضافؼ بهخان فظلك والغحػيت، بالخسلف ووضمها الشغيػت، اهخقاص إلى الشغيػت جؿبيق في ااخلل يت

. غظيم



ني الكغيم القغآن أهه وكيف ووظابفها، أخىالها، ازخلاف غلى مػها قغآنال حػامل كيف ولاخظىا ووضح وضانها، خقىقها، بحن

وجىعيثها خقىقها، م وخغمانها للمغأة، واؾخػباصها االاهليت، أضاع غجها وعفؼ وحه، أكمل غلى به القيام غلى وخثها واحباتها،

ي بكرها أمغ بل جىعر، كاهذ أن بػض جغر وأضبدذ مملىكت، كاهذ أن بػض جملك فأضبدذ للىاعر،ا ػوحت، غشغتها وخؿ أما

، وإكغامهااي إلحها والؤخؿان أزخا

ا. بيخا

: الهوامش

( . 12 آيت: ) االإمخدىت ؾىعة/ 1

5( 4843) عقم بغغاها إلا والحيب البكغ وغحره الأب يىكذ لا باب ، الىكاح كخاب في هغيغة أبي خضيث م البساعري أزغحه/ 2

الىكاح في الحيب اؾدئظان باب ، الىكاح كخاب في ومؿلم ، 2556/ 6( 6569) عقم الىكاح في باب ، ااخيل كخاب وفي ، 1974/ ، 231/ 2( 2092) عقم الاؾدئماع في باب ، الىكاح كخاب في صاوص وأب ى ، 1036/ 2( 1419 ) عق م بالؿكىث والبكغ بالىؿ ق

، 281/ 3( 5377) عقم الككريي اليؿاةي وفي ، 86/ 6( 3267) عقم البك غ إطن ، الىكاح ك خاب في الط ل غيي الؿ جن في واليؿاةي واب ، 434/ 2( 9603) عقم وأخمض ، 415/ 3( 1107) عقم والحيب البكغ عاؾدئما في حاء ما باب ، الىكاح كخاب في والترمظر

الككريي الؿجن في والبحهقي ، 72/ 3( 4238) وعقم ، 74/ 3( 4243) عقم غىاهت وأبى ، 177ص( 707) عقم االإىخقى في االاعوص. 102/ 19 الخمهيض في الكر غبض واب ، 122/ 7( 13477) عقم

غحر و الػاملاث الأمهاث أبىاء م الغياع أؾفال لضي الاحخماعي الخفاغل: كغيم قيـ وفاء ، الػؼاوري مدمض ؾامي /3

7ص ،2012 آب ،50 الػضص ، الفخذ مجلت ، الػاملاث .7ص :الؿابق االإغحؼ/ 4

(. 15 آيت) :االإلك ؾىعة/ 5 ( 25 الآيت م) :ااخضيض ؾىعة/ 6

) عقم بيضه وغمله الغحل كؿب باب ، البيىع كخاب في كغب مػضر ب االإقضام خضيث م صخيده في البساعري أزغحه/ 7

) عقم الشاميحن مؿىض وفي ، 267/ 20( 631) عقم الكبحر في والؿكراوي ، 429/ 7( 1882) عقم الكبحر الخاعيش وفي ، 730/ 2( 1966 ، 84/ 2( 1224) عق م الؤيمان ػب في والبحه قي ، 487/ 3( 3042) عق م الصخيدحن بحن االمؼ رف وااخميضر ،168/ 2( 1121

وأزغحه ، 68/ 14 صمشق مضيىت جاعيش في غؿاكغ واب ،102ص( 54) عقم الطلغيي الأعبػحن وفي ، 64/ 5( 5791) وعقمي البساعري

اي هغيغة أبي خضيث م أيػا

ا ، البيىع كخاب في" يضه غمل م إلا يأكل لا كان الؿلام غليه صاوص أن" بلفظ مسخطغا

/ 2( 1183) عقم الأوؾـ في والؿكراوي ،14/119( 6227) عقم خبان واب ، 730/ 2( 1967) عق م بيضه وغمله الغحل كؿب باب42 . ( 105 آيت) :الخىبت ؾىعة /8



ػب في والبحهقي ، 349/ 7( 4386) عقم يػلى وأبى ، 275/ 1( 897) عقم غاةشت خضيث م الأوؾـ في الؿكراوي أزغحه/ 9

الؼوابض مجمؼ في والهيحمي ، 157/ 1( 575) عقم الفغصوؽ مؿىض في الضيلمي وطكغه ، 335 –334/ 4( 5314 –5312) عقم الؤيماني مغؾلا غؿاء غ االإضيىت أزباع في بت اب وأزغحه ، 98/ 4 الصخيدت الؿلؿلت في الألباوي وصدخه ، 67/ 1( 307) عقم ا

. 383/ 1( 1880) عقم االامؼ صخيذ وفي ، 106/ 3( 1113) عقم

حغيغ اب وجفؿحر ، 2969 –2968/ 9( 16859 -16853) عقم خاجم أبي اب جفؿحر: واهظغ ،( 28 -23 آياث: ) القطظ ؾىعة/ 10. 381/ 1 الشىقيؿي الأمحن مدمض للشيش البيان وأغىاء ، 151/ 3 كححر اب وجفؿحر ، 415/ 1 البلىري وجفؿحر ، 65/ 20 الؿكرري

. جسغيجه ؾبق/ 11

الىبي وحه حغح: فقال أخض يىم الىبي حغح غ ؾئل أهه" بلفظ الؿاغضر ؾػض ب ؾهل خضيث م البساعري أزغحه/ 12

لا الضم أن عأث فلما يمؿك وغلي الضم حلؿل الؿلام غلحها فاؾمت فكاهذ عأؾه غلى البيػت وهشمذ عباغيخه وكؿغث ي أزظث كثرة إلا يؼيض

اي ضاع ختى فأخغقخه خطحرا

ا البيػت لنـ باب والؿحر، االهاص كخاب في" ال ضم فاؾخمؿك ألؼقخ ه زم عم اصا

عقم الترؽ في االإاء وخمل وحهه غ الضم أبحها غ االإغأة وغؿل ااخطحر بئخغاو حغحال صواء باب وفي ، 1066/ 3( 2754) عقم

االهاص كخاب في ومؿل م ، 96/ 1( 240) عقم وحهه غ الضم أباها االإغأة غؿل باب ، الىغىء كخاب وفي ،1104/ 3( 2872) واب ، 411/ 4( 2085) عقم بالغماص الخضاوري باب ، لؿبا كخاب في والترم ظر ، 1416/ 3( 1790) عقم أخ ض غؼوة باب ، والؿحر

) عقم يبت أبي واب ، 330/ 5( 22851) عقم وأخمض ، 1147/ 2( 3465 –3464) عقم االغاخت صواء باب ، الؿب كخاب في ماحه

328/ 4( 6864) عقم مؿىضه غىاهت وأبى ، 167/ 1( 453) عقم خميض ب وغبض ، 539/ 14( 6578) عقم خبان واب ، 90/ 1( 103 ،402/ 2( 3888) عقم الككريي الؿجن في والبحهقي ، 144/ 6( 5789) عقم الكبحر في والؿكراوي ، 530/ 13( 7536) عقم يػلى وأبى ،

. 261/ 3 الىبىة صلابل وفي ااخغب أهل ضنيان قخل غ والىهي يؿهم ولا له يغضخ اللاػياث اليؿاء باب ، والؿحر االهاص كخاب في مؿلم أزغحه/ 13

وأخمض ، 952/ 2( 2856) عقم االإؿلمحن مؼ يشهضوني واليؿاء الػبيض باب ، االهاص كخاب في ماحه واب ،1447/ 3( 1812) عقم

في والؿكراوي ، 537/ 6( 33650) عقم يبت أبي واب ، 211/ 5( 2346) عقم مؿىضه في عاهىيه ب وإسخاو ،84/ 5( 20811) عقم. 55/ 25( 122 –121) عقم الكبحر

الكلاعي الغبيؼ بي الله عؾىلي ملاػري م جػمىه بما والؤكخفاء ،199/ 4 االإػافغري االإلك لػبض الىبىيت الؿحرة: اهظغ/ 14 ، 523/ 3 البل ىري وجفؿحر ، 27/ 8 ل بيالحؼ وجفؿحر ،101/ 2 الؿكرري وجاعيش ، 152/ 21 الؿكرري وجفؿحر ،135/ 2 الأهضلس ي ااخلبيت والؿحرة ،412/ 7 البساعري صخيذ غح الباعري وفخذ ،646/ 7( 11175) عقم حلغ لاب الصخاب ت جميحز في والؤضاب ت

. 177/ 21 للألىس ي االإػاوي وعوح ، 665/ 2 للخلبي

) عقم غجها الله عض ي االإؤمىحن أم ػييب فػابل م ابب ، الصخابت فػابل كخاب في غاةشت خضيث م مؿلم أزغحه/ 15 في وااخاكم ،108/ 8 الككريي الؿبقاث في ؾػض واب ، 50/ 15( 6665) وعقم ،108/ 8( 3314) عقم خبان واب ، 1907/ 4( 2452

/ 7( 11221) عقم الصخابت جميحز في الؤضابت حلغ واب ، 1851/ 4 الاؾديػاب في الكر غبض واب ، 26/ 4( 6776) عقم االإؿخضعء

، 98ص الغؾىلي ؾحرة في الكبحر االإسخطغ في حماغت اب وطكغه ، 202/ 1 الآزاع مشكل غح في والؿداوري ، 669 –667 ، 287/ 3 الباعري فخذ في حلغ اب وااخافظ ، 217/ 2 الىبلاء أغلام ؾحر في والظهبي ، 611/ 2 الأؾماء تهظيب في والىىور

. 283/ 8 القاعاي غمضة في والػيجي



، وصدخه 26/ 4( 6776) عقم االإؿخضعء في وااخاك م ،108/ 8 الككريي الؿبقاث في غاةش ت خ ضيث م ؾػ ض اب أزغح ه/ 16

في ؾداوريوال ، 669 –667/ 7( 11221) عق م الصخاب ت جميحز في الؤضاب ت حلغ واب ، 1851/ 4 الاؾديػاب في الكر غب ض واب

/ 2 الأؾماء تهظيب في والىىور ، 98ص الغؾىلي ؾحرة في الكبحر االإسخطغ في حماغت اب وطكغه ، 202/ 1 الآزاع مشكل غح

. 283/ 8 القاعاي غمضة في والػيجي ، 287/ 3 الباعري فخذ في حلغ اب وااخافظ ، 217/ 2 الىبلاء أغلام ؾحر في والظهبي ، 611. الػلم في خضة غلى يىم لليؿاء يجػل هل باب( 101) رالبساع أزغحه/ 17

. 119ص ،1979 صمشق، الفكغ، صاع مؿقاور، كامل وغمغ الطبىعي غبض: جغ ، الجهػت غوؽ هبي، ب مالك/ 18 ،1993 ،الؤؾكىضعيت ااخضيث، االامعي االإكخب والؿفىلت، الأؾغة صعاؾت في االإػاضغة الاججاهاث االميلي، زليل زحرري/ 19

. 60ص .60ص ؾابق، مغحؼ االميلي، زليل زحرري/ 20

.374 –375. ص ص صث، االامػيت، االإػغفت صاع مطغ، الاحخماعي، الىفـ غلم غىع، مدمىص غباؽ/ 2122/ Farouk BENATIA, le travail féminin en Algérie, Alger , SNED, SD, PP 41-50 23/ Office Nationale des Statistiques, 2007

ثاغمجؤإا امغأjilrc.com/wp-content/uploads/2015/01/... · 2015. 2. 4. · 2015 سرام...

Documents