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Governadores de runas:os relatos de viagem de Couto de Magalhes

e Leite MoraesJoo Marcelo Ehlert Maia

O es pa o uma ca te go ria cen tral na ima gi na o bra si le i ra. Num pasmar ca do pela vas ti do ter ri to ri al, so in me ros no ape nas os epi s di os e re la toshis t ri cos que ates tam a atra o exer ci da por esse tema so bre os ho mens que selan a ram na cons tru o do Bra sil, mas tam bm os es tu dos con tem po r ne os quese de di ca ram a de ci frar o sen ti do des ses re tra tos e in ter pre ta es do nos so ter ri -t rio. Lima (1999) bus cou apon tar a am bi gi da de cons ti tu ti va do mo vi men toin te lec tu al ser ta nis ta du ran te a Pri me i ra Re p bli ca, em que li vros, en sa i os e ex -pe di es ci en t fi cas for ma vam um vas to re per t rio de ima gens so bre o du a lis moen tre li to ral e ser to. Oli ve i ra (2000) tam bm des ta ca o tema na sua com pa ra oen tre a for ma o da iden ti da de na ci o nal no Bra sil e nos Esta dos Uni dos, am basas so ci e da des cons ti tu das por po de ro sas nar ra ti vas ge o gr fi cas. Bar bo za Fi lho

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Nota: Joo Marcelo Ehlert Maia pesquisador-bolsista do Programa de Formao de Quadros do CPDOC/FGV.

Estu dos His t ri cos, Rio de Ja ne i ro, n 40, ju lho-dezembro de 2007, p. 3-23.

(2000), numa cha ve te ri ca mais lar ga, as so cia essa per sis tn cia do es pa o lin -gua gem po l ti co-in te lec tu al do bar ro co, mar ca da pela ten ta ti va de or de nar e hi e -rar qui zar ge o gra fi as dis tan tes e de si gua is sob a l gi ca co mu ni t ria do po der so -be ra no.

Este ar ti go si tua-se num di lo go com es ses es tu dos e par te do pres su pos -to de que o es pa o no sim ples re pre sen ta o ou sm bo lo, mas se cons ti tuinuma for ma de cog ni o so bre a ci vi li za o bra si le i ra que se tra duz numa per -gun ta: como in te grar lu ga res alhe i os di n mi ca tem po ral da mo der ni da de cen -tral ao re l gio do Oci den te? Como res pos ta, pode-se no tar que ora o es pa o apa -re ce as so ci a do l gi ca da ori gem e da per ma nn cia, tra du zin do uma es p cie dees sn cia bra si le i ra como ates ta o tra ba lho de Lima so bre os ser tes na ima gi -na o re pu bli ca na , ora re la ci o na do mo vi men ta o e in ven o de no vasfor mas de so ci a bi li da de e vi vn ci as, numa for mu la o al ter na ti va da mo der ni -da de. O es tu do de Weg ner (2000) so bre a obra de Sr gio Bu ar que de Ho lan dades ta ca exa ta men te essa se gun da pers pec ti va, as sim como a j ci ta da obra de Bar -bo za Fi lho so bre o bar ro co. Se a ten so en tre ori gem e in ven o mar ca cons ti tu -ti va nas per cep es so bre o es pa o na ima gi na o bra si le i ra, em pou cos mo men -tos ela foi to evi den te quan to du ran te os Oi to cen tos bra si le i ros.

O ob je ti vo ge ral des te tex to dis cu tir o sig ni fi ca do de al gu mas ima genses pa ci a is ca rac te rs ti cas do Se gun do Re i na do bra si le i ro, em es pe ci al da que laspro du zi das a par tir de vi a gens ad mi nis tra ti vas re a li za das por go ver na do res depro vn ci as. Tomo por ob je to os re la tos do ge ne ral Jos Vi e i ra Cou to de Ma ga -lhes (1837-1898) e do po l ti co li be ral Jo a quim Alme i da Le i te Mo ra es(1834-1895),1 am bos ex-go ver na do res de Go is e per so na gens mar ca dos por lon -gas e tor tu o sas ex pe di es pelo rio Ara gua ia, um dos sm bo los mais ex pres si vosda fron te i ra Oes te do Imp rio. A hi p te se sus ten ta da diz res pe i to a uma per cep -o do es pa o como uma zona de fron te i ra, per me a da de ves t gi os, gen tes, lu ga -res e ru nas. Lon ge de tra du zir ape nas uma vi so id li ca de uma Na tu re za pre -sen ti fi ca da e es t ti ca, os es pa os do Ara gua ia sur gem nos re la tos ana li sa dos co-mo ge o gra fi as in com ple tas, per me a das de re gis tros que de sa fi am o olhar im pe-rial dos dois vi a jan tes e mar cam a exis tn cia de uma so ci e da de mo ven te, ins t vele alhe ia a uma fun da o cul tu ral ho mo g nea e per sis ten te.

O tex to es tru tu ra-se em trs se es. Na pri me i ra, apre sen to uma bre vedis cus so so bre o tema da vi a gem pe los es pa os bra si le i ros, e sua cen tra li da de naex pe rin cia dos ho mens do po der e das le tras dos Oi to cen tos. Em se gui da, ana li -so os es cri tos de Cou to de Ma ga lhes e Le i te Mo ra es, ten do como eixo de ex po si -o a ten so en tre a frag men ta o e a mo bi li da de ca rac te rs ti cas da re gio doAra gua ia e o re gis tro dos au to res, ori en ta dos para a ra ci o na li za o ad mi nis tra ti -vo-eco n mi ca des sas ter ras lu xu ri an tes e pe ri go sas. Fi nal men te, ar gu men to

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como essa ten so en vol ve dis tin tos pro ces sos de mo de la gem in te lec tu al dos per -so na gens. Ao fi nal, re i te ra-se a di n mi ca en tre per ma nn cia e mo bi li da de queca rac te ri za a ima gi na o brasileira.

1. Vi a gens e cir cu la o po l ti ca nos Oi to cen tos

O s cu lo XIX foi mar ca do por uma pro fu so de vi a gens e ex pe di es ci -en t fi cas fe i tas no ter ri t rio bra si le i ro, em es pe ci al a par tir de 1808. Knight(2001), em es tu do so bre esse gran de aflu xo de es tran ge i ros, ar gu men ta que taisvi a jan tes di fe ren ci a vam-se dos tra di ci o na is ex plo ra do res que mar ca ram o pe ro -do co lo ni al. Enquan to es tes eram aven tu re i ros que va ra vam os ser tes em bus cade no vi da des e sur pre sas, aque les che gam ao Bra sil mo ti va dos pela con fir ma ode cer tas te o ri as ci en t fi cas e ani ma dos por uma pers pec ti va de car re i ra ci en t fi -ca. Os ob je ti vos de co le ta de in for ma o dos mais di ver sos ti pos flo ra, fa u na,gen tes e ln guas so ma vam-se a uma ob ses so pelo re gis tro de sen sa es e im -pres ses pro du zi das por uma na tu re za ex ti ca. Kuri (2001) sus ten ta que essamar ca era de ri va da da con cep o hum bold ti a na, ori en ta da para a bus ca de co ne -xes en tre fe n me nos e cos mos e ca rac te ri za da por uma vi so to tal do mun dona tu ral. Na pers pec ti va de Ma u ad (1997), as ima gens es pa ci a is pro du zi das porna tu ra lis tas e bo t ni cos lo gra ram cons ti tu ir um cer to modo de fi gu ra o do pas, at en to ta re fa de di f cil con se cu o. No seu re gis tro, a es cri ta em trn si to for -ne ce ria o tom de tes te mu nha ocu lar aos re la tos, es critas no es ti lo sim ples da ver -da de (Mauad, 1997: 187).

No caso dos bra si le i ros, essa es cri ta em trn si to era pro du zi da a par tirde ins ti tu i es, aca de mi as e r gos que gra vi ta vam em tor no do cr cu lo que agre -ga va po l ti ca e le tras. O Insti tu to His t ri co e Ge o gr fi co Bra si le i ro o IHGB era exem plar des sa ori en ta o p bli ca, e es ta va ori en ta do para a con fec o deuma gran de his t ria bra si le i ra que fun da men tas se cul tu ral men te a le gi ti mi da dedo Imp rio bra si le i ro (Gu i ma res, 1988). A par tir des sa idia-cha ve com par ti -lha da por es cri to res, cr ti cos e his to ri a do res in me ras ex pe di es de co le ta eob ser va o pro du zi ram um re per t rio de ima gens, re la tos e ar qui vos so bre aster ras e as gen tes bra si le i ras, numa em pre i ta da qua li fi ca da por al guns es tu di o sos con tem po r ne os como co lo ni al (Fer re i ra, 2006). Exem plar des se mo de lo deex pe di o, que im bri ca va po l ti ca, li te ra tu ra e his to ri o gra fia, foi a Co mis so Ci -en t fi ca de Explo ra o, na qual o po e ta Gon al ves Dias to mou par te como che feda se o et no gr fi ca. Entre 1859 e 1861, esse gru po per cor reu uma rea en tre oCe a r e a Ama z nia, e pro du ziu um vas to in ven t rio da cul tu ra in d ge na da re -gio (Por to Ale gre, 2006). O in te res se pela ques to in d ge na ex pli ca va-se pelaten ta ti va de pro du o de uma his to ri o gra fia que fun da men tas se a tese da an ti -

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gui da de dos po vos ori gi n ri os do ter ri t rio bra si le i ro, num mo vi men to in te lec -tu al que eco a va dis cus ses a res pe i to do es ta tu to do con ti nen te ame ri ca no (Ko -da ma, 2005). Essa com bi na o entre viagens, colecionismo e populaes nativascontribuiu para tornar o indigenismo pea fundamental do arsenal simblicomobilizado na constituio de um Imprio tropical, e na prpriarepresentao internacional da identidade brasileira (Schwarcz, 1998; Neves,2001).

As vi a gens e an dan as pelo in te rior do pas tam bm eram ati vi da des co -muns na ro ti na dos ad mi nis tra do res lo ca is, su je i tos a cons tan tes des lo ca men tospe las mais di ver sas re gies do Bra sil. Re fi ro-me es pe ci fi ca men te aos pre si den tespro vin ci a is. Note-se que o car go de pre si den te de pro vn cia era de li vre no me a -o do po der cen tral des de 1824, com al gu mas ex ce es , e cons ti tu a um es t -gio im por tan te no pro ces so de mo bi li da de as cen den te dos qua dros po l ti cos. Se -gun do Car va lho (2003), o Imp rio re pro du ziu a pr ti ca por tu gue sa nas co l ni as,que in cen ti va va a cir cu la o ge o gr fi ca en tre pro vn ci as dis tin tas. Isso te ria fun -ci o na do como uma es p cie de tre i na men to ad mi nis tra ti vo, que ca pa ci ta va os al -tos mem bros da eli te po l ti ca bra si le i ra a pen sar ade qua da men te os pro ble masna ci o na is. Cou to de Ma ga lhes e Le i te Mo ra es so exem plos des se pro ces so deso ci a li za o po l ti ca mar ca do pela cir cu la o, pela mo bi li da de e pelo ades tra -men to ad mi nis tra ti vo. Essa cir cu la o pro du zia ten ses, dada a ori gem dos pre -si den tes e a ra pi dez com que de i xa vam os car gos. Con for me apon ta Tor res(1957), foi cons tan te no Imp rio a ten ta ti va de pro fis si o na li zar esses cargos.

Como in ter pre tar essa di n mi ca de vi a gem e ter ri t rio luz do en qua -dra men to pro pos to nes te ar ti go? No caso do Imp rio, co mum a cons ta ta o deque a cons tru o de uma or dem di ns ti ca numa so ci e da de ame ri ca na nova pro -du ziu uma lin gua gem po l ti co-in te lec tu al que acen tu a va a di men so atem po raldos es pa os bra si le i ros re pre sen ta dos pelo cul to a uma Na tu re za ex ti ca e lu xu -ri an te. Nes se re gis tro, a iden ti fi ca o en tre es pa o e per ma nn cia era res sal ta da.O es tu do de Sus se kind (1990) mos trou como a pro sa de fic o nos anos de 1840pro du zia uma vi so ide a li za da e es t ti ca dos lu ga res bra si le i ros per cor ri dos porvi a jan tes e pro sa do res. Assim, a idia de vi a gem cara aos ro mn ti cos era ope -ra da como um re tor no ao j sa bi do, como uma con fir ma o de um ce n rio si -tu a do de for ma a-his t ri ca, como eter na pre sen a. Isto , tra ta va-se da cons ti tu i -o de uma on to lo gia im pe ri al, mar ca da pela idia de tra di o. Mes mo na novafi gu ra o do nar ra dor, tra ba lha da nos anos de 1850 e 1860 pela pro sa de Alen car,o re tra to da na tu re za in cor po ra va ele men tos his t ri cos, mas os en qua dra va nodis cur so da fun da o bra si le i ra. An li ses an tro po l gi cas re cen tes so bre as vi a -gens im pe ri a is res sal tam a di men so am b gua de em pre en di men tos des setipo. Clif ford (1997) e Pratt (1999) sus ten tam que es ses des lo ca men tos no im -


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pli ca vam ape nas a ex pan so de di n mi cas e olha res cen tra is so bre re gies pe ri -f ri cas es va zi a das. Os es pa os per cor ri dos pe los re pre sen tan tes dos sa be res im -pe ri a is cons ti tu em-se an tes em zo nas de con ta to, fron te i ras m ve is em que o di -lo go e as ten ses en tre lu ga res mos tram-se per sis ten tes. Assim, o olhar im pe ri -al se ria va za do por des con ti nu i da des e ves t gi os de l gi cas ou tras, que se ri ampar te in te gran te dos dis cur sos pro du zi dos no cen tro. Acre di to que essa pers -pec ti va pode per mi tir uma vi so mais ma ti za da so bre as for mas de per cep o does pa o pro du zi das nos Oi to cen tos bra si le i ros, as sim como de seus pr pri os pro -du to res (em ge ral, ho mens enraizados no corao do aparato estatal).

2. Go ver na do res de ru nas: Cou to de Ma ga lhes e Le i te Mo ra es

Jos Vi e i ra Cou to de Ma ga lhes (1837-1898) era mi ne i ro, nas ci do na fa -zen da Ga vio, mu ni c pio de Di a man ti na. Era fi lho do ca pi to Ant nio Car los de Ma ga lhes e de dona Te re sa Ant nia do Pra do Vi e i ra. Cur sou dire i to no largo deSo Fran cis co, em So Pa u lo, e logo fez me te ri ca car re i ra no cir cu i to que com -bi na va le tras e po l ti ca du ran te o Se gun do Re i na do. J em 1860 pu bli ca va o ro -man ce his t ri co Os Gu a i a ns, um es tu do so bre a re vol ta de Fi li pe dos San tosem 1720, e em 1862 era ace i to no Insti tu to His t ri co-Ge o gr fi co Bra si le i ro. Suatra je t ria sem pre es te ve mar ca da pela pro te o do vis con de de Ouro Pre to, queava li zou suas no me a es e sua cir cu la o por car gos po l ti cos que eram ocu pa -dos por mem bros des ta ca dos da eli te im pe ri al. Foi as sim em 1862, quan do foino me a do pre si den te da pro vn cia de Go is e con ta va com 24 anos. Em 1864, j sedeslocava para a provncia do Par, e em 1866 para Mato Grosso, onde lideroutropas durante a Guerra do Paraguai.

A pri me i ra edi o de Vi a gem ao Ara gua ya foi lan a da em 1863, na ca -pi tal de Go is, quan do Cou to de Ma ga lhes era pre si den te da pro vn cia e ti nha24 anos. A Par te I do livro con tm uma se o in ti tu la da Con si de ra es ad mi -nis tra ti vas so bre o fu tu ro de Go is, na qual Cou to evi den cia os cri t ri os que ori -en tam sua per cep o das re gies e es pa os que pro cu ra des cre ver. Per ce be-se acom bi na o en tre uma vi so me di ci nal que com pa ra o ad mi nis tra dor pro vin -ci al ao m di co, am bos res pon s ve is por cu rar en fer mi da des de or ga nis mos euma pers pec ti va eco n mi ca, que sub me te o ter ri t rio a uma in ter pre ta o ra ci o -na li za do ra que bus ca ma xi mi zar po ten ci a li da des e di na mi zar o po vo a men to apar tir do eixo dos in te res ses mer can tis. des sa for ma que Cou to ana li sa a apa tiamo ral da ca pi tal, atri bu da per da de sig ni fi ca do eco n mi co de sua lo ca li za o e pre do mi nn cia da ca rac te rs ti ca ad mi nis tra ti va. Esse o ar gu men to prin ci -pal mo bi li za do pelo au tor para de fen der a trans fe rn cia da ca pi tal para a ci da dede Le o pol di na, que po de ria apro ve i tar a aber tu ra de mer ca dos pro pi ci a da pela


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na ve ga o. Nota-se que o jo vem go ver na dor cons tri um ar gu men to for te men teame ri ca nis ta, iden ti fi ca do com a dinamizao da vida social a partir do mercadoe do eixo dos interesses, visto em contraposio sada pelo funcionalismopblico, que produziria a apatia e a estagnao da capital, cidade com funopuramente administrativa.

Essa es p cie de pre f cio te ri co-me to do l gi co ex pe os ob je ti vos e pers -pec ti vas que ori en tam a nar ra ti va apre sen ta da pelo au tor nas pr xi mas se es, e re le van te para fi xar de ma ne i ra pre ci sa o tipo de es cri to pro du zi do. Embo ra Cou -to de Ma ga lhes vi a je como um alto fun ci o n rio do Imp rio, e seus ob je ti vos se -jam pri mor di al men te ad mi nis tra ti vos (ex plo rar as pos si bi li da des de na ve ga o,mu dar po pu la es de lo ca li da des e abrir estradas de ro da gens que li gas sem pon -tos dis tan tes da pro vn cia), tam bm so in cor po ra dos re la tos e im pres ses so brecos tu mes, na tu re za e gen tes, como par te do em pre en di men to. Note-se a com bi -na o en tre a pers pec ti va ra ci o na li za do ra do ad mi nis tra dor, s vol tas com a ta re -fa de or ga ni zar ade qua da men te os es pa os lon gn quos do Imp rio, e uma cer tasen si bi li da de ro mn ti ca, ex ci ta da pela des co ber ta de lu ga res e cos tu mes des co -nhe ci dos. Ao fi nal des sa se o ini ci al, j per cep t vel a ten so en tre o en tu si as -mo do ad mi nis tra dor e a cons ta ta o de que os es pa os go i a nos so mar ca dospela im pre vi si bi li da de e pela ins ta bi li da de. Aps enu me rar al gu mas me di dasne ces s ri as (como a cons tru o da po vo a o de So Jos do Ara gua ia, que abri ga -ria n di os Xavan tes e Ca ra js), Cou to afir ma: Per mi ta Deus que no fi que tudoisso es que ci do e aban do na do, como tan tas ve zes tem acon te ci do... (Cou to deMa ga lhes, 1957: 65).

O re la to ini cia-se s mar gens do rio Ma no el Alves, a 66 qui l me tros2 deGo is. O rio ba ti za do com o nome do ne gro Ma no el Alves, dig no de ser men -cionado, pe los sen ti men tos de filan tro pia que o ca rac te ri zam (Idem: 71), comoafir ma o au tor. Logo no se gun do dia de vi a gem o tema das ru nas sur ge na nar ra -ti va. Qu an do a co mi ti va que o acom pa nha va atin ge uma das ver ten tes do rio Fer -re i ro, o jo vem go ver na dor ano ta:

Ofe re ce mag n fi cas pro por es para uma boa es tra da eo le i to pode es ten der-se por cima de cha pa des pla nos. Con tris ta o co ra -o ver as ca sas aban do na das a um e ou tro lado da es tra da. Na luta que oho mem tra va con tra a na tu re za e o de ser to, pa re ce que, em Go is, temeste ltimo ven ci do o es for o do ho mem. (Idem: 67)

ao des cre ver as mar gens do rio Fer re i ro, alis, que o au tor apre sen taum de seus prin ci pa is re cur sos nar ra ti vos, que visa jus ta men te a cons tru ir um fio his t ri co que d sen ti do a uma ci vi li za o edi fi ca da so bre um de ser to que te i -ma em des tru ir os es for os ad mi nis tra ti vos do po der cen tral. Tra ta-se da in vo ca -


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o de vi a jan tes an te ri o res e da apre sen ta o de me m ri as e re la tos pas sa dos re -fe ren tes rea vi si ta da. No caso do ci ta do rio, men ci o na os na ve gan tes To ms deSou sa Vila Real e seu ro te i ro de vi a gem para o Par, que in clu iu os rios Ver me lho, Ara gua ia e To can tins.

Ao lon go des sa pri me i ra par te do per cur so, Cou to de Ma ga lhes ano taim pres ses so bre rios, fa u na, flo ra e mi ne ra is, e evi den cia mais uma vez a com bi -na o en tre a sen si bi li da de es t ti ca mar ca da pe los sig nos do Ro man tis mo e oolhar im preg na do de cl cu lo do ho mem eco n mi co. Sua pas sa gem pela ser ra doAca ba-saco, lo ca li za da pr ximo ci da de de San ta Rita e as sim no me a da pelolen d rio ban de i ran te Bar to lo meu Bu e no o Anhan gue ra , me re ce o se guin tere gis tro:

A ser ra do Aca ba-saco vai su ces si va men te aba i xan -do-se, at que de todo se con fun de com as pla n ci es. Pa rei ex ta si a do nes -se lu gar e, en quan to a vis ta me re pre sen ta va es sas pla n ci es sem fim, su -ce den do-se umas s ou tras, como as on das do oce a no, at que de todo seiam per der nos es pa os azu la dos do cu, meu es p ri to sen tia-se aba ti dopor uma es p cie de sa u da de, que eu no sa bia di zer de que, e a ima gi na -o me re pre sen ta va com ple ta men te de ser tas es sas fr te is e in fi ni tascam pi nas. (...) Qu an do che ga r, meu Deus, dis se eu a mim mes mo,quan do che ga r o dia em que se ve ro es pa lhar flo res cen tes cida des nasmar gens des tes rios! (Idem: 74)

Note-se que um tema caro ao pen sa men to ro mn ti co o x ta se di an tede uma na tu re za gran di o sa, que pro duz um mis to de ter ror e en can ta men to com bi na-se com o de ses pe ro di an te da im pro du ti vi da de das mes mas. A cons -ta ta o da in ca pa ci da de de ex plo ra o ra ci o nal da ter ra exas pe ra o go ver na dor,ao mes mo tem po em que a vis ta do lu gar evo ca a te m ti ca de uma sa u da de in de -fi ni da.

O re gis tro es cri to j no pou so de San ta Rita e re fe ren te ao dia 20 de se -tem bro, por sua vez, exem plar do cho que en tre as as pi ra es mo der ni zan tesde Cou to de Ma ga lhes e a di n mi ca mo ven te e des tru i do ra das ter ras in te ri o -ra nas do Bra sil. Ao ano tar, com fe li ci da de, que con se guiu que gran de par tedos ha bi tan tes se de ter mi nas sem a mu dar para o Ara gua ia, com seus es ta be le -ci men tos e gado (Idem: 73), o go ver na dor in form a que lo grou tam bm di na -mi zar a aber tu ra da es tra da que li ga ria Le o pol di na a Mon te Ale gre. Cu ri o sa -men te, essa nova es tra da pas sa ria pelo ex tin to ar ra i al de Te sou ras (Idem: 73). Sem se dar con ta da iro nia con ti da no ato uma es tra da es ten di da so bre os res -tos de uma mar cha ci vi li za t ria fra cas sa da , o ad mi nis tra dor es cre ve: as -


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sim que ao de ser to se h de ir su ce den do a po pu la o e a in ds tria nas mar gensdo gran de rio (Idem: 73).

Ao pas sar pelo cha ma do rio do Pe i xe, lo ca li za do a trs quar tos de l guasao nor te de San ta Rita, Cou to de Ma ga lhes volt a a in vo car re gis tros nar ra ti vosan ti gos, na ten ta ti va de es ta be le cer uma his t ria que su pe ras se o de ser to. Assim,cita o ge ne ral de Go is, d. Ma nu el de Me ne ses, e transcreve sua his t ria, ano ta dapelo padre Lus Ant nio da Sil va e Sou za e re ple ta de ini ci a ti vas mi li ta res e ad -mi nis tra ti vas na re gio. Entre tan to, as pr pri as vi a gens des se he ri re lem bra dono lo gra ram cons ti tu ir for mas de vida es t veis, afi nal o re la to mos tra como d.Ma nu el cons tru iu po vo a es e guar ni es que se des po vo a ram com ple ta men te,alm de abrir es tra das e ca mi nhos que no mais exis ti am pre sen te men te. Ao re -to mar sua pr pria nar ra o, o jo vem go ver na dor pa re ce con fir mar essa di n mi -ca. Ob serve-se o seu re gis tro re la ti vo ao ex tin to por to de San ta Rita, lo ca li za dono rio do Peixe:

O ex tinto por to de San ta Rita um ro che do so bre o qual ba tem per pen di cu lar men te as guas do rio, para se es co a rem de po is para o lado do nor te; hoje uma ve lha ta pe ra, e do gran de ar ma zm que ahou ve, dos bo tes que flu tu a vam so bre as guas ver de cen tes do rio, ex ist eape nas a me m ria. (Idem: 79)

Mas os es pa os des co nhe ci dos de Go is no so ape nas as so ci a dos l gi -ca des tru ti va dos de ser tos, exer cen do so bre Cou to de Ma ga lhes efe i tos en can ta -t ri os, numa di n mi ca en tre medo e ex ci ta o que pre sen a cons tan te na nar ra -ti va. Assim, no quin to dia, o au tor des cre ve de for ma en tu si as ma da um jan tar moda in d ge na (a co mi ti va con ta va com dois xavan tes). Na des cri o dessapequena refeio ao ar livre, o tema da saudade reaparece:

Com essa sim ples co zi nha, por mesa e to a lha o le i to frioda are ia, ti ve mos um mag n fi co jan tar, tan to mais agra d vel, quan to osol, que pen dia j para o oci den te, dava ao cu acha ta do um co lo ri do dever de cla ro mor ren do em roxo, que fil tra va pelo es p ri to uma sen sa oagra d vel e melanc li ca, de in de fi n vel sa u da de. (Idem: 80)

Essas sen sa es su bli mes pro vo ca das pela gran di o si da de das ter ras ob -ser va das so co muns na nar ra ti va, e ge ral men te so apre sen ta das sob o fil tro deuma sen si bi li da de ro mn ti ca. No quin to dia de vi a gem, quan do a ex pe di o par -tia rumo ao Sul, Cou to ma ra vi lha-se com o cr re go de Fe i xo e suas mar gens,onde duas pedras formatavam um canal, e escreve:


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A ca be a ve tus ta des tas pe dras, as es ca mas que ne lasexis tem, o som brio de sua cor, a me lan co lia do s tio fa zem re cor dar es sescas te los fe u da is, que vi mos em ima gi na o, quan do, nos pri me i ros anosda vida, nos so es p ri to, che io ain da de es pe ran as e cren as, per cor re asce nas en can ta das dos ro man ces de ca va la ria. (Idem: 81)

A che ga da ao Ara gua ia no dia 5 de ou tu bro oca sio para in me ros re -gis tros ti pi ca men te ro mn ti cos, mar ca dos pela pro je o de sen ti men tos de me -lan co lia e sa u da de numa pa i sa gem gi gan tes ca, que ater ro ri za e en can ta. Assim,fui trans por ta do a um ho ri zon te to vas to, como a pers pec ti va das gran des co i -sas que ofe re ce o rio (Idem: 89), ou aqui, o de ser to de uma ma jes ta de to im -po nen te, que as som bra e aba te o es p ri to (Idem: 90), e mais ain da tudo vas to,ma jes to so e me lan c li co como o in fi ni to (Idem: 90). Os si na is de pre sen a in d -ge na co lu nas de fu ma a (Idem: 91) des per tam sentimentos de medo emistrio, compondo um quadro que combina xtase e terror.

A che ga da po vo a o de San ta Le o pol di na mo men to para ou tro re gis -tro de Cou to de Ma ga lhes a res pe i to da di n mi ca dos es pa os mo ve di os em que se encon tra. Aps es cre ver que uma po vo a o nas cen te e que pro me te prs pe -ro fu tu ro (Idem: 92), con ta uma bre ve his t ria que evi den cia a ins ta bi li da de das geografias administrativas naquelas paragens:

Foi fun da do a pri me i ra vez, no ms de mar o de 1850,pelo dou tor em ma te m ti ca Joo Ba tis ta de Cas tro Mo ra is Antas, na pre -si dn cia do dr. Edu ar do Olm pio Ma cha do: des tru do em 1853, foi denovo fun da do em 1855, sob a pre si dn cia do dr. Ant nio Cn di do daCruz Ma cha do, no lar go dos Ti gres, mar gem do rio Ver me lho, de ondefoi re mo vi do para o lu gar em que ago ra est, em 1856, sob a pre si dn ciado dr. Ant nio Au gus to Pe re i ra da Cu nha. (Idem: 92)

O dia sete de ou tu bro mar ca ou tra eta pa da vi a gem, quan do a ex pe di oem bar ca no bote Le o pol di na em di re o ci da de de mes mo nome e se en tra nhamais de ci si va men te nas ma tas e se es inex plo ra das do rio. A par tir des se mo -men to, su ce dem-se ano ta es a res pe i to de ani ma is (ari ra nhas, an tas, ja ca rsetc.), ca a das he ri cas e da pr pria pre sen a in d ge na esta, ora vis ta como ame -a a te m vel, ora como de ten to ra de sa be res flo res ta is ex ci tan tes e no vos.3

No va men te, o tema das ru nas re a pa re ce, quan do da vis ta do ar ra i alaban do na do de Te sou ras e a an ti ga e ex tin ta po vo a o dos Ara s (Idem: 115),esta si tu a da na mar gem es quer da do cha ma do rio das Mor tes e lem bra da poruma an ti ga su ble va o, na qual o povo re be lou-se con tra o guar da-mor que a go -


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ver na va, ma tou-o e fu giu para os ser tes. No va men te, Cou to de Ma ga lhes in vo -ca me m ri as de ou tros po vo a do res para cons ti tu ir essa tra ma in fin d vel de em -pre i ta das fra cas sa das. Para tan to, re cor re a uma nar ra o con ta da por lva roBueno de Aze ve do, que foi em bus ca da po vo a o per di da. o pr prio lva roque afir ma que en con trou v ri os ves t gi os, en tre os qua is ba na ne i ras, mu ros depe dras e ou tros (Idem: 115).

Aps che gar a Sa li nas e re u nir-se com os mo ra do res para con ven c-los ase mu da rem para as mar gens do Ara gua ia um dos prin ci pa is ob je ti vos da vi a -gem , Cou to de Ma ga lhes toma o ca mi nho de re tor no, jun ta men te com a co mi -ti va que o acom pa nha. No dia 15 par tem de Sa li nas para o por to da Pi e da de, e ogo ver na dor re gis tra no va men te o di le ma que pa re ce acom pa nhar todo o re la to, eope os de ser tos mu tan tes e ins t ve is do Ara gua ia ao em pre en de do ris mo do po -der cen tral: Di an te de tan ta gran de za, o ho mem sen te o nada de sua exis tn cia,a in sig ni fi cn cia de suas for as, o vo e es t ril das lu tas pela vida. Para con so lo dame lan co lia que me tra zi am es sas con si de ra es, ima gi na o se me afi gu ra rames sas mar gens povo a das de ri so nhas ci da des (Idem: 135).

me di da que a ex pe di o se apro xi ma de Go is no va men te, Cou to deMa ga lhes sen te sa u da des dos vas tos es pa os do Ara gua ia, alm de de mons trarcan sa o di an te de mais um ce n rio de de vas ta o e ru nas. No dia 29 de ou tu bro,pr xi mo de San ta Rita, o go ver na dor es cre ve:

(...) as im pres ses do vi a jan te no so mais ale gres, por -quan to cons tan te men te se atra ves sam ve lhas la vras de mi ne ra o, e oco ra o se aper ta ao ver de ser tos e aban do na dos gran des ca sas, re gos, va -los, mu ra lhas, ora co ber tas de mato, ora des mo ro nan do-se. Sal ta, so bre -tu do, aos olhos a fa zen da do fi na do se na dor Jos Ro dri gues Jar dim, cujavas ta ca sa ria, ain da em bom es ta do de con ser va o, abri ga hoje mor -cegos, co ru jas e rp te is ve ne no sos. (Idem: 188)

A che ga da a Go is tris te, e tra duz o sen ti men to de ex lio sen ti do pelojo vem de 24 anos em trn si to cons tan te pe los es pa os in te ri o res do Bra sil. O can -sa o evi den te: (...) cada um dos com pa nhe i ros teve a sa tis fa o de en trar emsua casa, me nos eu, que, ha bi tan te pro vi s rio des ta Pro vn cia, to ma va ape nasmi nha mo ra da ofi ci al, onde vi nha achar tra ba lhos e cu i da dos, vis ta dos qua is os da vi a gem eram des can so (Idem: 189).

* * *


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Jo a quim de Alme i da Le i te Mo ra es foi pre si den te da pro vn cia de Go isem 1881, e, as sim como Cou to de Ma ga lhes, teve car re i ra iden ti fi ca da com o cr -cu lo de po der im pe ri al. Nas ci do em Ti e t, ti nha pai fa zen de i ro e te nen te de mi l -ci as,4 e cur sou em 1853 a Fa cul da de de Di re i to em So Pa u lo. J em 1857, ano deseu ca sa men to com Ana Fran cis co Go mes da Sil va, era ele i to para o bi nio1858-1859 su plen te de de pu ta do pro vin ci al pelo Par ti do Li be ral, exer cen do oman da to de de pu ta do por trs ve zes: 1860-61, 1868-69 e 1878-79. Ao con tr rio de Cou to, que com bi nou as vo ca es po l ti ca e em pre sa ri al, Le i te Mo ra es fez tam -bm car re i ra aca d mi ca, send o no me a do em 1878 pro fes sor subs ti tu to da Fa cul -da de de Direito.

Seu re la to, con ti do na obra Apon ta men tos de via gem,5 fe i to ten do a obrade Cou to de Ma ga lhes como for te re fe rn cia. Assim como o ge ne ral, Le i te Mo -ra es em pre en de inu si ta da vi a gem ao lon go do Ara gua ia em 1881, quan do en cer -ra suas ati vi da des como pre si den te da pro vn cia de Go is e re tor na a So Pa u lo.Ao in vs de fa zer o ca mi nho mais b vio, des cen do ao Sul em di re o ao Su des te,Le i te Mo ra es opta por su bir o rio e to mar um va por em Be lm, cos te an do o Nor -des te em di re o ao Sul. Se gun do Ant nio Cn di do, que es cre ve a apre sen ta oda obra, as for tes do res que aco me ti am o go ver na dor por con ta de he mor ri das(o que tor na va a mon ta ria eqes tre uma ati vi da de tor tu ran te) po dem ter mo ti va -do esse es tra nho ca mi nho Go is-So Pa u lo.

Le i te Mo ra es co me a seu re la to pela par ti da em 1880, quan do de i xa vaSo Pa u lo em di re o a Go is, le van do con si go Car los Au gus to (que se ria seu ofi -ci al de ga bi ne te) e Ben to, seu pa jem. Na se o De So Pa u lo ca pi tal de Go isfica j evi den te uma das mar cas do re la to do au tor, e ca rac te rs ti ca cen tral de suains cri o so ci al: Da fa m lia s me res ta va o Car los Au gus to, o es cra vo Ben to... emais nin gum! O mun do des po vo a va-se... (Le i te Mo ra es, 1995: 42). O li vro ini -cia-se e fe cha do com re fe rn ci as fa m lia, como se esta sub su mis se com ple ta -men te o self do au tor e for ne cesse um sen ti do ge ral sua tra je t ria. Afi nal, semela, como se o mun do fos se des po vo a do. Logo nos pri me i ros dias, afir ma:No dor mi o re sto da no i te; es ti ve em con t nu os so bres sal tos; que a ima gemda es po sa, dos fi lhos e dos ne tos ali es ta vam na mi nha ca be ce i ra, des per tan douma por uma to das as afe i es e to das as sa u da des da fa m lia... (Idem: 44).

O ca mi nho de Le i te Mo ra es e seus ser vi a is at seu des ti no fi nal mar -ca do por uma pro gres si va imer so nos cr cu los de po der pro vin ci a is exis ten tesem Mi nas e Go is, cujo re gis tro ates ta a di n mi ca de fron te i ra que mar ca va as an -dan as e in cur ses do go ver na dor pelo Bra sil cen tral. Che fes, pre fe i tos, de pu ta -dos e fa zen de i ros al ter nam-se como per so na gens des ses ca mi nhos, com pon dopou co a pou co o qua dro com ple xo de re des de so li da ri e da de po l ti ca exis ten tes, ecom as qua is o go ver na dor ho mem do po der cen tral de ve ria li dar. Assim,


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quan do em Mi nas, ano ta: Si su do sem pre, sem pre gra ve e aus te ro na sua con ver -sa o, sen sa to e re fle ti do, o ba ro de Pon te Alta um per fe i to tipo da ve lha ge ra -o dos Otto nis e dos Ma ri nhos (Idem: 63). Em Ube ra ba, con ver sa com o ma -jor Pena, que re pu ta ser um or cu lo dos Li be ra is, e empre en de vi si tas ti po -gra fia do Cor re io Ube ra ben se, Clu be Li te r rio, loja ma ni ca etc. Sur ge tam bm afi gu ra do ma jor Cn di do, ci da do res pe i t vel por to dos os t tu los (Idem: 72).

Entre tan to, o ca mi nho em di re o ao cen tro do Bra sil no per me a doape nas por che fes e co ro nis, mas tam bm por pos se i ros e ho mens sim ples, con -fi gu ran do um qua dro mais den so das re des lo ca is de or ga ni za o so ci al e po l ti -ca. No ca mi nho para a fa zen da Dou ra di nho, aps Ube ra ba, re gis tra:

Co nhe ce mos no ca mi nho um pre to ve lho, fa la dor in su -por t vel, cor te so (no ori gi nal), e que se di zia con fi den te de Pe dro I, seucom pa nhe i ro de ca a da e seu ca chor re i ro. Cha ma va-se Jos Pe dro deSou za e Vas con ce los Cor ja Mar za go Por ta-Estan dar te Le g ti mo de Bra -ga Ma te i ro. (Idem: 74)

Ou tros ho mens sim ples apa re cem-lhe pe los ca mi nhos in te ri o ra nos,como o pre to Ma nu el, pro pri e t rio da fa zen da Ca va lha das, per to da po vo ao deAni cuns, des cri to como ho mem do tra ba lho e do co mr cio (Idem: 97). Ou ain -da Ant nio Bis po, dono de s tio, cuja di o ce se a sua la vou ra, cujo b cu lo o tra -ba lho e cuja re li gio a hon ra da eco no mia (Idem: 91). Ao lon go de to das es saspas sa gens, fica evi den te uma es p cie de apren di za do em p ri co de Le i te Mo ra es,pois cada en con tro com fi gu ra im por tan te ou dig na de re gis tro me re ce uma notade obras ou me lho ra men tos a se rem re a li za dos na pro vn cia. Assim, lon ge decons ti tu ir ape nas uma in cur so des ti na da a im por os de sg ni os do po der cen tralpara as fron te i ras in ter nas do pas, a vi a gem de Le i te Mo ra es cons ti tui uma de li -ca da ne go ci a o com os po de res lo ca is e as re des de so ci a bi li da de pro vin ci a is.Essa ca rac te rs ti ca fica cla ra quan do o au tor dis cor re so bre o pro pri e t rio Her -me ne gil do Lo pes de Mo ra es, abas ta do ne go ciante da Vila Bela de Mor ri nhos,que o in form a so bre pro ble mas e ques tes das lo ca li da des e das cer ca ni as. Nanota re fe ren te ao caso, o au tor afir ma: O sr. Her me ne gil do foi um au xi li ar mu i -to im por tan te da mi nha ad mi nis tra o nos me lho ra men tos ma te ri a is re a li za dosna es tra da do sul (Idem: 85). Ou ain da quan do, j em Go is, en con tra o ex-pre -si den te da pro vn cia dr. Ante ro C ce ro de Assis, que des de 1878 vi via como agre -ga do de um fa zen de i ro, lon ge da ca pi tal. A cena des cri ta pelo au tor pass a-se nafa zen da de um im por tan te pro pri e t rio, onde se re ne no i te o cr cu lo de po derli be ral da re gio, com pos to por Ante ro, pelo de sem bar ga dor Je r ni mo Fle ury e


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pelo fa zen de i ro Luiz Bas tos, que dis cor rem so bre as tra mas po l ti cas lo ca is e sa -ba ti nam o en vi a do de So Pa u lo a res pe i to de suas in ten es e sim pa ti as. Se gun -do Le i te Mo ra es, a pro vn cia es ta va di vi di da en tre os clu bis tas adep tos doche fe Bu lhes e os em pa dis tas, se gui do res de Ante ro, o que pro pi cia ao au toruma nota c mi ca: Est va mos hos pe da dos pela em pa da (no ori gi nal), e fo mosde vi da e cu i da do sa men te apal pa dos (ori gi nal), quan to s nos sas in ten es go ver -na men ta is e po l ti cas (Idem: 99).

Assim como em Cou to de Ma ga lhes, o olhar que com bi na ro man tis moe em pre en de do ris mo tra o t pi co da es cri ta de Le i te Mo ra es. Cada po vo a o vi -si ta da es qua dri nha da em suas po ten ci a li da des eco n mi cas, e o fu tu ro go ver na -dor toma nota de me lho ra men tos e obras a se rem fe i tas ou in di ca das ao po dercen tral. Ao mes mo tem po, as im pres ses sub je ti vas do au tor a res pe i to da pa i sa -gem se guem um cer to re gis tro ro mn ti co, como no mo men to em que a ex pe di -o aden tra a gar gan ta da serra Dou ra da, j na pro vn cia de Go is:

De lado a lado da que la gar gan ta es tre i ta, com a lar gu rasu fi ci en te ape nas para uma es tra da de ro da gem, er guem-se imen sas co -lu nas de pe dra com os seus pr ti cos e com as suas ab ba das ta lha dospelo cin zel do Artis ta Su pre mo, so bre pos tas umas s ou tras, e que pa re -cem va ci lar em suas ba ses e desabar so bre o vi a jan te que pass a. (Idem:101-102)

A che ga da ca pi tal da pro vn cia mo men to para ra ti fi car o di ag ns ti code Cou to de Ma ga lhes a res pe i to da ci da de: apa tia, de ca dn cia, au sn cia de ati -vi da de eco n mi ca sig ni fi ca ti va. A des cri o de suas ati vi da des como go ver na dor li mi ta da e res tri ta cons ta ta o de que te ria lo gra do de i xar o car go de for mahon ra da, sem ser en xo ta do do local pela oposio e sem se perder nas brigaslocais.

Sua ex pe di o de re tor no a So Pa u lo par te em de zem bro de 1881 em di -re o a Le o pol di na, ci da de mar gem di re i ta do Ara gua ia, que Cou to de Ma ga -lhes pre ten dia ver ele va da con di o de ca pi tal por con ta de suas van ta gens flu -vi a is. O as sun to re to ma do por Le i te Mo ra es, que apro ve i ta sua pas sa gem pelalo ca li da de para de fen der a sub ven o p bli ca ao em pre en di men to de na ve ga oa va por. Nes se mo men to, a ex pe di o con ta com o em pre s rio Joo Jos Cor rade Mo ra es, com o en ge nhe i ro Ro dri gues de Mo ra es e com o di re tor ge ral dos n -di os, ca pi to Fle ury. Ao lon go das lo ca li da des des po vo a das ou aban do na das, otema dos ves t gi os ci vi li za t ri os e das ru nas apa re ce, com pon do o qua dro de umes pa o em frag men tos, que pa re ce de man dar cons tan tes in cur ses do po der p -bli co. Na su bi da para o po vo a do de Ita ca iu Gran de, por exem plo, fe i ta em no -


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vem bro de 1881 no na vio Co lom bo, Le i te Mo ra es nota a pre sen a de mais uma co l nia ex tin ta, na qual o Esta do te ria gas ta do mu i to di nhe i ro, e que con ta ria en -to com ape nas um ca se bre, ha bi ta do por um guar da. Em de zem bro do mes moano, a ex pe di o che ga a Xam bi os, um po vo a do aban do na do: Ex ist e ali ain dao re sto de uma casa com te lha do; es te i os de ou tras; en con tra mos ama ra das dosCa ra js; vi mos mais de duzentos ps de caf (Idem: 121).

Assim como em Cou to de Ma ga lhes, a sen si bi li da de ro mn ti ca cru -za-se com um sen ti men to de sa u da de, pro du zin do uma sub je ti vi da de ex tra vi a -da. Tudo se pass a como se o vi a jan te im pe ri al nu tris se uma per ma nen te sen sa -o de ex lio, agra va da no caso de Le i te Mo ra es pela for a do ide al fa mi li ar nacons tru o de seu self. Assim, es cre ve ele: (...) l, es ta va na ter ra na tal, en tre osve lhos ami gos, des lum bra do pelo sol da ci vi li za o; e aqui... en tre des co nhe ci -dos, com ex ce o de dois ou trs, no seio dos sel va gens e do de ser to, se pul ta donas tre vas da bar ba ria (Idem: 180).

Na con ti nu a o da vi a gem, o go ver na dor al ter na im pres ses sub je ti vas e me lan c li cas so bre os vas tos es pa os in te ri o ra nos (...) ali con tem pla va aque laes cu ri do das ma tas som bre an do o rio, con tras tan do com a da no i te som bre an do o es pa o (Idem: 243) com su ges tes e ano ta es ori en ta das pelo olhar eco n -mi co ra ci o na li za dor obras, me lho ra men tos etc. , tudo en tre me a do pela cons -tan te vi so de ru nas e ves t gi os da pre sen a do Esta do, pe que nas ilhas per di dasde uma ci vi li za o em trn si to pelo ar qui p la go do hin ter land bra si le i ro. No dia13 de ja ne i ro de 1882, por exemplo, v en ge nho e ca na vi a is na ilha de Ita bo qui -nha, e ano ta: Esta fa zen da cha ma-se Boa Vis ta; pa re ce-nos ao lon ge um cas te loem ru nas; pas tos sem cri a o (Idem: 245).

Ao che gar no nor te, no por to de Be lm, Le i te Mo ra es per ce be o que lhepa re ce ser uma na o que ain da dor me. A des pe i to de todo mo vi men to de gen -tes e mer ca do ri as, esse mo men to fi nal da vi a gem lhe fi gu ra algo tris to nho. Qu an -to mais avan a em di re o ao Nor des te e pos te ri or men te ao Su des te, mais o re -tor no fa mi li ar se iden ti fi ca com uma es p cie de re tor no Na o. Fi cam dis tan tes os es pa os ma jes to sos, as ru nas, os ves t gi os, as re des po l ti cas e so ci a is lo ca is, asmar cas de vi vn ci as e pro ces sos que in sis tem em per cor rer ca mi nhos sin gu la res,alhe i os ra ci o na li da de eco n mi ca do po der cen tral. Quando a locomotiva que otransporta atinge progressivamente as paragens interioranas de So Paulo,anota:

Qu an do a lo co mo ti va ro dou so bre o solo pa u lis ta,quan do vi a pri me i ra po vo a o de So Pa u lo, de po is a Ca cho e i ra, pas -san do para a es tra da do Nor te, Lo re na, Gu a ra tin gue t, Pin da mo nhan -ga ba, Ta u ba t, Ca a pa va, So Jos dos Cam pos, Ja ca re e Mogi das Cru -zes... e de po is as vr ze as do Ti e t, a Pe nha e ao lon ge des cor ti nei os pri -


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me i ros te tos, e as pri me iras lu zes da ca pi tal, sen ti emo es su ces si vas eto for tes, como se hou ve ra sido um pros cri to ou um des ter ra do, que sas ex pri mia com as suas l gri mas. (Idem: 339)

3. Ru nas e ci vi li za o bra si le i ra

Os re la tos de Cou to de Ma ga lhes e Le i te Mo ra es evi den ci am uma ten -so cons ti tu ti va da ima gi na o es pa ci al bra si le i ra, que ope per ma nn cia e mo -vi men to. O olhar im pe ri al dos dois per so na gens, mar ca do pelo cru za men to en -tre uma sen si bi li da de ori en ta da para o tema da ori gem e uma abor da gem ad mi -nis tra ti va dos dis tan tes ser tes bra si le i ros, cho ca-se com a per cep o de uma ge -o gra fia em mo vi men to, ins t vel e fu gi dia. cons tan te a vi so de ru nas e de ves -t gi os que de no tam um mun do ins t vel e aber to, cons ti tu do, des tru do e re cons -ti tu do de for ma incessante.

Fran cis co Hard man (1992) sus ten ta que a te m ti ca das ru nas tem for tepre sen a na ima gi nao bra si le i ra, atra ves san do os Oito cen tos e en con tran dogua ri da em au to res do in cio do s cu lo XX, como Eu cli des da Cu nha, Gra a Ara -nha, Ca pis tra no de Abreu e Pa u lo Pra do. Se gun do ele, essa per sis tn cia de no tauma per cep o algo me lan c li ca do pro ces so ci vi li za dor na ci o nal, vis to comoum em pre en di men to mar ca do por con tras tes e cho ques en tre a mo der ni da de eos es pa os enig m ti cos e mo ve di os que se en con tram mar gem da his t ria.Mais re cen te men te, o mes mo Hard man (1996), ao ana li sar a obra de Eu cli des daCu nha so bre a Ama z nia, apon ta a fi gu ra do es cri tor fran cs Vol ney6 como cen -tral para a cons ti tu i o des sa po ti ca das ru nas. A des pe i to de con cor dar com aas so ci a o fe i ta por Foot Hard man en tre ru nas e me lan co lia per cep t vel nocaso dos go ver na do res vi a jan tes aqui ana li sa dos , cre io que tam bm in te res -san te des ta car a idia de uma so ci e da de em per ma nen te pro ces so de cons tru o.O tema das ru nas in di ca a in tro du o de uma in c mo da tem po ra li za o aber tanum ce n rio que se pre ten dia do mi na do pelo olhar dos viajantes.

Note-se que a his to ri o gra fia re cen te des ta ca jus ta men te a di n mi caaber ta e mo ve di a dos es pa os in te ri o ra nos bra si le i ros.7 Fa ria (1998), por exem -plo, ates ta que a so ci e da de co lo ni al bra si le i ra, lon ge de se orga ni zar de for ma es -t vel e pou co di ver si fi ca da, cons ti tu a-se como um es pa o em cons tan te mu ta -o, no qual for tu nas no du ra vam mais de trs ge ra es e o trn si to inin ter rup to de ho mens era di men so b si ca de per ten ci men to so ci al. Cam pos (2005), por sua vez, sus ten ta que a mo bi li da de ge o gr fi ca e a ins ta bi li da de das for tu nas na mi ne -ra o trans for ma ram a Go is co lo ni al num ce n rio mar ca do por mo tins e dis pu -tas com ple xas en tre po ten ta dos re a li da de per ce bi da por Le i te Mo ra es nos seuscon ta tos po l ti cos fe i tos ao lon go da tra ves sia.


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A des pe i to de per cep es con ver gen tes, as mo de la gens in te lec tu a is dosdois go ver na do res guar dam sig ni fi ca ti vas di fe ren as. Le i te Mo ra es fez bem-su -ce di da car re i ra po l ti ca sob pro te o dos ca ci ques do Par ti do Li be ral, lo grou cir -cu lar en tre di fe ren tes pro vn ci as e mos trou-se h bil nas ne go ci a es en tre cen -tro e pe ri fe ria. Se Cou to de Ma ga lhes pro cu rou uma es p cie de re in ven o pes -so al em que o ser ta nis ta e o ho mem de ne g ci os se cru za vam de for ma am b gua, o ilus tre pa u lis ta an co ra va-se na di n mi ca fa mi lis ta que com pu nha a ins cri o so -ci al de boa par te da eli te po l ti ca do Se gun do Re i na do. O fi nal de seu re la to exem plar des sa mo de la gem. A volt a a So Pa u lo , ao mes mo tem po, o re tor no casa e o re tor no na o. Note-se que a ar ti cu la o en tre os domnios locais, agrande propriedade e a administrao central foi, segundo Mattos (2004), ogrande feito produzido pela hegemonia saquarema.

Cou to de Ma ga lhes tran si tou en tre fun es ad mi nis tra ti vas e em pre sa -ri ais, e suas ini ci a ti vas pos te ri o res in di cam um yan kis mo mar ca do pelo in di vi du -a lis mo que o le vou at a Ingla ter ra. Sua ob ses so pela ra ci o na li za o eco n mi cados ter ri t ri os ins t ve is de Go is tra du ziu-se num for te em pre en de do ris mo.8 Ao mes mo tem po, seu di rio lon dri no ates ta a pre sen a des ses es pa os na sua ima gi -na o, como se a ex ci ta o e a emo o des per ta das por suas aven tu ras ocu pas -sem, no fim de sua vida, o lu gar do so nho e da me m ria.9 sa bi do que o ser ta -nis ta era per so na gem que lhe agra da va, como ates ta Ma cha do (1998). Ob -serve-se, por exem plo, a ano ta o re gis tra da no dia trs de ou tu bro de 1880:Entre as fan ta si as que s ve zes me atra ves sam o c re bro, uma que me sor ria ade ter uma casa no Rio e sair da em ex pe di es para o in te rior ex plo ran do pa sesdes co nhe ci dos, exa mi nan do pro du tos, es tu dan do his t ria na tu ral e go zan do(Cou to de Magalhes, 1998: 127).

Como se sabe, a expan si vi da de sen ti mental di an te dos gran des es pa os tra o ca rac te rs ti co da sen si bi li da de tida como ro mn ti ca, im pli can do umaexacerbao da sub je ti vi da de di an te de ob je tos sem for ma, ou ina pre en s ve is pe -las ca te go ri as da ra zo (Se yan, 1992). Para in tr pre tes como Fer gu son (1992), osu bli me, ao con tr rio da be le za, de man da ria um tra ba lho he rico, uma pro je -o au t no ma do self. Em l ti ma ins tn cia, um exer c cio ra di cal de autocons ti-tu i o. No caso dos go ver na do res em trn si to pelo Ara gua ia, es ta mos di an te depro je es ro mn ti cas mar ca das pelo es pan to e pelo hor ror ca u sa dos pe las vas -ti des do Ara gua ia, mas os sen ti men tos de sa u da de e me lan co lia no es to ne ces -sa ri a men te as so ci a dos a uma ra di cal re in ven o sub je ti va. Cou to Ma ga lhes eLe i te Mo ra es es tu da ram na Fa cul da de de Di re i to em So Pa u lo num pe ro domar ca do pelo aden sa men to da bo e mia es tu dan til e pela in ten si fi ca o da vidain te lec tu al li ga da so ci a bi li da de uni ver si t ria e ao am bi en te das re p bli cas(Cn di do, 1964). A des pe i to de am bos cir cu la rem com al gu ma de sen vol tu ra porjor na is em 1851, o jo vem Cou to che gou a redigir um de les, o Aca i a ba , gr mi os


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e ro das li te r ri as, tam bm lo gra ram de i xar des ses cir cu i tos em bus ca de pos tosse gu ros e ren t ve is nas re des de po der do Imp rio. Assim, os mo ti vos e te mas ro -mn ti cos que mar cam suas im pres ses de vi a gem pelo Ara gua ia no so ex pres -ses de uma pro je o ut pi ca e re fra t ria mo der ni za o ur ba na, mas tra du zema ten so cons ti tu ti va de um olhar im pe ri al em trn si to. As ru nas, ou tro mo ti vocaro sen si bi li da de romn ti ca, in co mo dam e pa re cem ques ti o nar o fio his t ri cote ci do pe los au to res, ameaando a narrativa histrica e desestabilizando atemporalidade do Imprio.

Cou to Ma ga lhes e Le i te Mo ra es es ta vam em zo nas de con ta to, e oolhar im pe ri al que os mar ca va era pro du zi do a par tir dos cru za men tos en tre uma mis so ci vi li za t ria e as for mas de vida na ti vas. A vi a gem, lon ge de tra du zir ape -nas um pro je to de co lo ni za o, in di ca a ir rup o de gen tes e h bi tos no pre fi gu -ra dos, con fi gu ran do uma ter ra em mo vi men to, in ca paz de ser ex pli ca da pela re i -te ra o de uma ori gem atem po ral. Em 1880, no ou to no in gls, o re fle xi vo Cou tode Ma ga lhes tra duz exem plar men te a ten so en tre per ma nn cia e inveno quemarca a imaginao brasileira, ao escrever em seu dirio londrino:

Eu te nho a am bi o de fun dar al gu ma co i sa que pre ser -ve meu nome do es que ci men to. (...) ex ce o de ru nas, no h co i sa al -gu ma que atu re h mais de mil anos, e o que so mil anos em com pa ra o com as po cas ge o l gi cas? O que que eu pos so fa zer que igua le nem delon ge ao que fez Mo ham med, Con f cio e qual quer dos he ris da his t ria hu ma na? Nada; no en tre tan to, onde es to suas fa m li as? Tudo est de sa -pa re ci do na vo ra gem do tem po. (Cou to de Ma ga lhes, 1998: 113)

Notas

1. No se tra ta, por tan to, de uma exe ge sedo pen sa men to dos au to res e de umaan li se exa us ti va de to das as suas obras.Optei por se le ci o nar dois es cri tos devi a gens es pe c fi cos, re fe ri dos a uma rease me lhan te, de i xan do pro vi so ri a men tede lado re la t ri os ad mi nis tra ti vos eou tros apon ta men tos em prol de umaanlise interna mais detida.

2. Para fa ci li tar a com pre en so,con vert i as mar ca es ori gi na isde dis tn cia em l guas paraqui l me tros, to man do por base apro por o 1 l gua = 6 quilmetros.3. Como sa bi do, o au tor en vol veu-semu i to com a ques to in d ge na, ten dopro du zi do em 1876, sob en co men da ded. Pe dro II, um c le bre li vro so bre o


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tema: O sel va gem. O in di a nis mo de Cou to de Ma ga lhes pa u ta va-se por um es for oin te gra dor, que o mo ti va va a re gis trar asln guas na ti vas e os cos tu mes das tri bos,como for ma de me lhor apa re lhar a aodo po der cen tral. Ao lon go da nar ra ti va,so co muns as re fe rn ci as a en con tros ene go ci a es com es ses po vos, sem previs tos com re ser vas e des con fi an as, masao mes mo tem po como res pon s ve ispe los mis t ri os que con fi gu ram o es pa odo Ara gua ia. Seu li vro pi o ne i ro so bre asln guas e cos tu mes in d ge nasin cen ti vou-o a va lo ri zar ex cen tri ci da des e for mas de com por ta men to nativistas,como era caracterstico de partesignificativa da elite letrada do SegundoReinado (Schwarcz, 1998).4. Le i te Mo ra es era o ter ce i ro fi lho deJo a quim Alme i da Le i te Mo ra es e Isa belRo dri gues da Silva.5. O li vro foi ori gi nal men te pu bli ca do em 1883, com ti ra gem re du zi da e pou cadi vul ga o. Usa-se nes te ar ti go a ediode 1995.6. Hard man ref er e-se ao es cri tor fran csCons tan tin Fran o is Chas se bo e uf de LaGi ra u da is (1757-1820), con de de Vol ney,au tor de Vo ya ge en Egypte et en Si rie, cujaedi o original de 1787.

7. No m bi to dos es tu dos de pen sa men tobra si le i ro, o tra ba lho de Ara jo (1994)so bre Gil ber to Frey re pi o ne i ro naca rac te ri za o da mo bi li da de e dains ta bi li da de que marcariam a sociedadebrasileira.

8. Em 1880 Cou to de Ma ga lhes j eraum prs pe ro em pre s rio, e mo ra vatem po ra ri a men te em Lon dres. Ten dofun da do a Empre sa de Na ve ga o aVa por do Rio Ara gua ia em 1868,en vol veu-se na ex plo ra o da con ces soda es tra da de fer ro sul-mi ne i ra(Cru ze i ro-Trs Co ra es). Para tan to,as so ci ou-se a ope ra do res in gle ses (The Wa ring Brot hers) e em pre en deuope ra o ar ris ca da, emi tin do aes ades co ber to, com vis tas a le van tar ca pi talde um mi lho de li bras (o go ver noga ran ti ria di vi den dos de 7% ao ano).Antes dis so, j ha via se tornado scio de vrias empresas e ocupado ocargo de diretor do Banco de So Paulo.

9. Essa ex ci ta o tra du zia-se tam bm emima gens de for te ape lo er ti co, quecru za vam re fe rn ci as ci fra das aosin d ge nas dos ser tes, con fi gu ran do umasub je ti vi da de in con fes s vel (cf.Henrique, 2005).

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Re su moEste ar ti go ana li sa os re la tos de vi a gem pelo rio Ara gua ia es cri tos por doisgo ver na do res pro vin ci a is, Jos Vi e i ra Cou to de Ma ga lhes e Jo a quim Alme i da Le i te Mo ra es. O ob je ti vo in ter pre tar as ima gens es pa ci a is pro du zi das porfun ci o n ri os do po der cen tral em trn si to pelo in te rior do Bra sil. Sus ten ta-sea hi p te se de que o olhar im pe ri al des ses per so na gens com bi na umaabor da gem eco n mi co-ad mi nis tra ti va dos es pa os vi si ta dos a umasen si bi li da de mar ca da pela per cep o das runas e dos vestgios quecaracterizam o avano da civilizao pelas reas de fronteira. Pa la vras-cha ve: pen sa mento bra si le i ro, re la tos de vi a gens, es pa o, Cou to deMa ga lhes, Le i te Mo ra es

AbstractThe ar ti cle analy ses the re ports writ ten by two pro vin ci al go ver nors, JosVi e i ra Cou to de Ma ga lhes e Jo a quim Alme i da Le i te Mo ra es, on the ir tra velsalong the Ara gua ia Ri ver. It in tends to in ter pret the spa ti al ima ges pro du cedby im pe ri al func ti o na ri es when tra vel ling through Bra zi li an hin ter land. Itsug gests that the im pe ri al look of the two men com bi nes aneco no mic-ad mi nis tra ti ve ap pro ach with a sen si bi lity pro du ced by theper cep ti on of the ru ins and the tra ces that characterize the march ofcivilization through frontier areas. Key words: Bra zi li an thought, tra vel re ports, spa ce, Cou to de Ma ga lhes,Le i te Moraes


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R su mCet ar ti cle analy se les rap ports de vo ya ge crits par deux gou ver ne urs depro vin ce, Jos Vi e i ra Cou to de Ma ga lhes et Jo a quim Alme i da Le i te Mo ra es,qui ont par cou ru la ri vi re Ara gua ia. On veut in ter pr ter les ima gens spa ti a les pro du i tes par des fonc ti on na i res du pou vo ir im p ri al qui ont vo ya g lin t ri e ur du Br sil. On d fend lhypoth se que le re gard im p ri al des cesper son na ges com bi ne une pers pec ti ve co no mi que-ad mi nis tra ti ve des es pa ces vi si ts une sen si bi li t mar que par la per cep ti on des ru i nes et des vestigesqui cararactrisent la marche de la civilisation par les zones de frontire. Mots-cls: pen se bre si li en ne, rap ports de vo ya ge, es pa ce, Cou to deMa ga lhes, Le i te Mo ra es


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1280-1543-1-pb

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