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8/18/2019 183198429 Escritos Espirituales Carlos de Foucauld

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«Contra todas las conjeturas humanas, el padreFoucauld es un personaje de palpitante actualidad. Nadie pudo imaginarlo hace medio siglo, cuando caía asesinadoen pleno desierto del Sahara. Aventurero a lo divino, quiso

ser apóstol con el ejemplo más ien que con la palara enel lugar de menos atractivos humanos, comproándose alcao de medio siglo la !ecundidad apostólica de su sangre.Su espíritu pervive en mu" numerosos seguidores e hijosespirituales. #ntresacados estos escritos de sus«$editaciones sore el #vangelio%, su correspondencia "sus apuntes diarios, constitu"en una revelación de suespíritu " de las tiernas comunicaciones que reciía en sutrato con &ios en una oración moralmente continua%.'(evista El Pasionario).

«#s di!ícil sustraerse a la seducción que ejerce la !igurade Carlos de Foucauld. Nos ponemos a leer sus escritos eidenti!icamos de inmediato un alma ardiente, en)rgica "resuelta, con una vocación impresionante. * sentimos su presencia, una presencia ineludile, que es unas vecesaliento e invitación a romper ciertas ligaduras " otras re+

proche " remordimiento por nuestra coardía.Al !inal del prólogo, despu)s de espigar varias citasreveladoras del talante de Carlos de Foucauld, (en) a-indeja caer esta !rase, que es una recomendación «Se pueden, /a"0, leer muchos liros sin encontrar una líneaque se acerque a )stas%. (Revista Agustiniana de Espiritualidad).

« Si el grano de trigo no muere...% 1ivió " murió Carlos

de Foucauld, humildemente, calladamente, pero solo por &ios " para &ios. 2odría creerse que duraría poco sumemoria, cuando hace unos cincuenta a3os, moría solo enla inmensa soledad del Sáhara. 2ero ho" sus numerososhijos espirituales se van esparciendo por el mundo. 4a!ine-a de su !e, la generosidad de su entrega, su tierna piedad contagian al lector. 5iene párra!os admirales queson un canto a la soledad " !rases de !uego que le colocan

entre las almas más enamoradas de la cru-%. (RevistaCistercium).


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ESCRITOS ESPIRITUALES

CA(46S F67CA74&

#($85A96 SA:A(A ; A2 A?8N

&e la Academia Francesa

5(A&7CC8S26(

7N $8#$(6 4A F(A5#(N8&A& 4A8CA

46S :#($AN6S @#SS

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Nihil obstat:

&o Alerto (. de (ivera, Censor.

Reimprimatur:

G @os) $aría, 6. Aux. S. V.

5raducción reali-ada sore la segunda edición !rancesa, pulicada por @. de =8=6(&, de 2arís, " con su permiso, con el título

#SC(85S S28(857#4S C:A(4#S F67CA74&

B D E

NOTA DEL EDITOR

Carlos de Foucauld, el BH de noviemre de IJJK, !ue proclamadobeato por el cardenal @os) Saraiva $artins, pre!ecto en aquel momento de

la Congregación para la Causa de los Santos, durante el papado deenedicto L18.


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ÍNDICE

2(#FAC86...................................................................................................E

2(8$#(A 2A(5#.....................................................................................BB#4 5(A2#NS#..........................................................................................BB

S#=7N&A 2A(5#....................................................................................HD

#4 S8(18#N5# 4AS C4A(8SAS.......................................................HD5#(C#(A 2A(5#...................................................................................BBM#4 SAC#(&65#, #4 #($85A96 #N #4 SA:A(A...........................BBM

C7A(5A 2A(5#.....................................................................................BEB#4 A2


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maestros de estas ciencias di:"ciles, como &l :ue al mismo tiempo te-rico pr7ctico para ense%ar tan per:ectamente el arte de proveer a nuestroshermanos musulmanes, de vencer por medio de la caridad los seculares pre;uicios, de hacer !endecir el nom!re cristiano por auellos ue le

persiguen, para traerlos poco a poco, con una in:inita ternura, a estaverdad de la cual &l +ermano Carlos era entre las tri!us n-madas el testigo la 9nica vo'.

Apenas una o dos colecciones han sido destinadas a los sucesoresdesconocidos, ue durante toda su vida han llamado in9tilmente, ue novinieron nunca a vivir con &l, so!re una pista de caravana en la proximidad de un po'o, de los cuales &l anota!a en su &iario la pro:undidad la calidad del agua, no :alta!a nunca por a%adir si la capa

l"uida era pura constante 5>na :raternidad podr"a esta!lecerseventa;osamente au".4

Se puede uno imaginar ampliamente lo ue seria este #vangelio presentado a los pores del Sahara si el ermita%o via;ero, &l 5gran sem!rador del ue nadie ha podido contar los pasos4, hu!iera sido al menos un 5autor4.


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es sencill"sima, parecida a la de un catecismo elemental, existe, adem7s,un punto en &l ue se encuentra la costum!re de 8riente todas las vecesue el nom!re de =ios es pronunciado, el autor, li!re el movimiento de sucora'-n seguro de ser comprendido, a%ade 5?ue l sea exaltado@ ?$o

ha m7s =ios ue l@4 G por esto, en la novena lecci-n evang&lica,ha!iendo contado la venida al mundo del +i;o de =ios hecho hom!re,repite, a:irmando esta ve', todo ;unto, el dogma de la >nidad, el de lastres Personas, el de la Encarnaci-n el de la Redenci-n 5?ue l sea glori:icado@ ?$o ha m7s =ios ue l@4 Estas aclamaciones, aun siendotodo lo !ellas ue son, no !astan al alma misericordiosa de Carlos de Foucauld.


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ue desea!a ama!a, siendo un apasionado de la soledad Lloscuadernos est7n llenos del testimonio de la alegr"a del ermita%o 5al :in solo4 P el tiempo necesario tam!i&n para el examen las resoluciones. Pensad ue no ten"a ning9n conse;o o socorro moral ue esperase de los

hom!res ue alrededor de &l el desorden de las costum!res, laignorancia, el orgullo, eran universales ue, por s" mismo por el !iende sus :eligreses, ten"a siempre alguna decisi-n grave ue tomar ue enning9n momento la pa' no de!"a ser tur!ada la pa', toda su :uer'a, el !ien supremo, comprado al precio del a!andono de todos los dem7s. Entonces se retira!a, separado, cerra!a a los visitantes su ermita durante ocho o die' d"as esta!a delante de =ios con su alma atenta :erviente. ?=e u& modo gusta la ausencia de sus seme;antes la presencia de =iosU Se pueden leer las notas po&ticas de ue est7n salpicadas sus meditaciones cuando oe caer la lluvia so!re udea ocuando las estrellas via;an so!re las carreteras por donde pasaron los pastores, los #agos, el *autista las multitudes aclama!an al +i;o del +om!re.

Estas notas po&ticas no son, sin em!argo, comunes en los #scritos#spirituales. +u!ieran sido m7s a!undantes, sin duda alguna, si hu!ieratenido la intenci-n de escri!ir una o!ra para el p9!lico hu!iera estado

en su manera de ser. S-lo uiero poner como prue!a los paisa;es so!rios, pero de !onito color de un ;usto relieve ue multiplic- en el li!ro de su ;uventud (econocimiento de $arruecos. Pero no son paisa;es, armon"as preciosas a los o"dos, im7genes, per"odos encadenados ue :orman unared en la cual las almas caen prisioneras en una pala!ra, no es laemoci-n de un gran estilo lo ue se vendr7 a !uscar en estas p7ginas, ueno son verdaderamente m7s ue ?la oraci-n ha!itual :amiliar de unalma adoradora. El ermita%o no escri!"a m7s ue para &l solo, no

dudando en repetir, citando de nuevo los textos, los temas ue le gusta!anm7s hacer por encima de ellos las re:lexiones ex7menes, a los cualesesta!a ha!ituado. +e de!ido escoger las p7ginas, reempla'ar por puntoslos pasa;es donde las pala!ras han sido suprimidas, hacer, en suma, una puesta a punto, de la ue &l no se ha!"a preocupado mucho.

Si se uiere de:inir en este momento el m&rito de los #scritos#spirituales, o har"a o!servar primeramente ue en ninguna parte seencuentra una pala!ra dudosa o simplemente un cierto gusto de

extenderse so!re los des-rdenes del pasado, so!re los peligros del mundoa!andonado, so!re los remordimientos, a9n m7s, por medio de los cuales parecer"a revelar una vaga complacencia. +e recorrido un n9meroinmenso de ho;as escritas por Carlos de Foucauld en el intervalo ue separa la conversi-n de la muerte, no he encontrado nada ue no sea


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per:ectamente puro. as teas del antiguo :uego esta!an apagadas. Fen-meno singular ue hace creer ue el o:icial de Ca'adores de A:rica,el d"a ue entr- inopinadamente en el con:esonario del Padre +uvelin, enSan Agust"n, :ue o!;eto de una gracia extraordinaria. $o tengo la

autoridad ue ser"a necesaria vara ;u'gar, pero esto seguro ue muchoslectores han tenido el mismo pensamiento ue o indico au".

os otros caracteres de estos escritos me parecen ser una :e :irme,invenci!le, romana, como &l dice una tierna piedad, parecida, en verdad,a la de los ni%os ue corren, los !ra'os manos levantados, hacia los ueellos aman. >na humildad total, :undada, al contrario so!re laexperiencia de la vida, en :in, pala!ras de !ravura de un tono mu personal ue son numerosas en &l magni:icas.

a diversidad de los santos es uno de los signos visi!les de laextrema riue'a espiritual de la Dglesia. En el e;ercicio de las virtudesrecomendadas a todos los cristianos pone en ellos algo de sutemperamento, de su sangre, de o:icio o vocaci-n, es necesario a%adir la gracia divina, de la cual el mundo ha salido con sus matices in:initos. $oexisten dos ho;as de 7r!ol ue se pare'can, no existe tampoco un santoue sea parecido a otro. Carlos de Foucauld ha dicho dos clases de pala!ras ue merecen estar conservadas en los graneros p9!licos, donde

los hom!res van a !uscar el trigo puro, aventado, !ueno para la siem!ra. +a dos pala!ras dilectas, deliciosas del todo para saludar a los7ngeles, los santos, la Virgen #ar"a , ante todo, al #aestro, del cual &l era el ca!allero. Ca!allero lo era, como todos, por el *autismo, pero la gracia ha!la!a en &l le sosten"a tam!i&n. Varios de sus :amiliares,camaradas, amigos, me han contado ue nunca el ni%o, el o:icial, el trapense, ni el ermita%o, tuvo miedo. =e ah" lan'adas en el texto de susmeditaciones, retiros o cartas un !uen n9mero de :rases dignas de

memoria, relevantes, heroicas, verdaderas divisas para almas menos :uertes, ue se es:or'ar7n en imitarle. uiero citar algunas. Fueronescritas en tiempo di:erente, pero ?u& unidad@

5Es necesario asirme a la vida de :e.4

5Esto (ir, en nom!re de Cristo, entre los in:ieles) de!er"a tentar a!uen n9mero de almas, pues es casi la gloria la ue se les o:rece, siendolos peligros tan grandes...4

5$o ocuparse de la salud o de la vida m7s ue el 7r!ol de una ho;aue cae.4

5Reservar todas mis :uer'as para =ios.4

«4a de!ilidad de los medios humanos es un motivo de :uer'a.4


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«@esQs es el Se%or de lo imposi!le.4

5Esta es una de las cosas ue de!emos a $uestro Se%or, no tener ;am7s miedo de nada.4

Se pueden, ?a@, leer muchos li!ros sin encontrar una l"nea ue se

acerue a &stas.

(en) a-in.


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PRIMERA PARTE

EL TRAPENSE

5res a3os despu)s de su conversión, el BD de enero de BJ, elvi-conde Carlos de Foucauld entraa en la 5rapa de Nuestra Se3ora de las

Nieves, en ArdVche. 2idió que despu)s de seis meses de noviciado se leenviase al más pore " lejano monasterio del Asia $enor, " partió para la5rapa de A)s, en Siria, el BM de junio de BJ. Allí estuvo hasta !ererode BM.

4as cartas que siguen están tomadas de la correspondencia de Carlosde Foucauld, convertido en :ermano $aría Alerico.

5rapa de Nuestra Se3ora del Sagrado Cora-ón 'Siria, B de agostode BB.

A UN TRAPENSE

O2uede quejarse aquel que hace la voluntad de Nuestro Se3orR O:a"alguna cosa más dulce en el mundo que hacer la voluntad de Aquel a quiense amaR *, si en la ejecución se encuentra alguna pena, entonces /ladul-ura es dole0

A UN TRAPENSE ! "e #ebrero "e $%&$'

Nuestro descanso consiste en alegrarnos de la !elicidad in!inita de&ios ", mirando un poco más aajo, de alegrarnos de nuestras cruces "desear más todavía, pues de ese modo tenemos la dicha de imitarle " de proarle nuestro amor, /cosas tan queridas a un cora-ón que ama0 Ni la!elicidad, ni &ios, ni las cruces, nos !altarán jamás...


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A UN AMI(O )o* moti+o "el a*i+ersario "e su*a)imie*to' $, "e a-osto "e $%&$'

5odas las !echas parecen decir hasta la vista " halan del eternoretornoW todas parecen gritar que Nuestro Se3or @esQs no estará

eternamente escondido a sus pores hijos, " )sta de ho" hala del Cielocon más !uer-a que las otras. #s conveniente decirse, asimismo, cuando sees, como "o so" a menudo, tan horrilemente !río, tiio " distraído delantedel 5aernáculo, que llegará un día en que este Se3or que nosotrosquerríamos amar tanto se nos aparecerá en toda su elle-a, " que al !innosotros le amaremos... /Xu) ueno es dejar pasar los días0 OXui)n sae loque nos queda de vidaR Xue sea poco o mucho, pueda Nuestro Se3or orar >l mismo en nosotrosW que esto que reste de vida sea /todo para >l, todo

por >l, todo por el consuelo de su Cora-ón0

.& "e *o+iembre "e $%&/'

Cuando se ama, querríase halar sin cesar del ser amado, o al menosmirarle sin pararW la oración no es otra cosaW es la conversación !amiliar con nuestro ien amado. Se le mira, se le dice que se le ama, se alegra unode estar a sus pies, se le dice que se quiere vivir " morir...


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Me"ita)io*es sobre el E+a*-elio

'#Ytractos

4as #editaciones, de las cuales damos aquí algunos eYtractos, sere!ieren todas a dos aspectos la oración " la !e. Carlos de Foucauld lasescriió durante el tiempo que vivió en la 5rapa, particularmente, creemos,durante su estancia en Asia $enor en la 5rapa de AZ)s. Se notará quetoma de cada evangelista, primeramente en San $ateo, despu)s en San

$arcos, más tarde en San 4ucas " San @uan, los teYtos que se re!ieren a laconversación del alma con &iosW igualmente hará con lo que se re!iere a la!e.

I

ORACI0N

Evangelio seg9n San #ateo, cap. DV, v. /B 5Adorar7s al Se%or tu =ios4, sois Vos uien nos lo dec"s.

/Se3or mío " &ios mío0 es la primera palara salida de nuestra oca,re!erente a la oración, que se encuentra en el #vangelioW es tami)n lo principal, el !undamento en nuestras oracionesW adorar, ponerse a vuestros pies, ajo vuestros pies, como anonadado, como el polvo, ueno solamente para pisarse, pero un polvo que piensa, un polvo que ama, un polvo que os

admira, que os venera, que os ama apasionadamente, que esa " ara-avuestros pies " estando pisoteado por ellos se deshace en amor "veneración delante de 1os...

:e aquí mi primer deer para con 1os, Se3or mío, " &ios mío, /mi$aestro, mi Creador, mi Salvador, mi &ios ienamado0...

#s para mi per!ección, " la per!ección de mi prójimo, por lo que hagoestas peque3as meditaciones. * esta dole per!ección "o no la quiero másque porque ella es lo que "o puedo hacer por vuestra gloria. &ignaos, pues, endecir, &ios mío, este peque3o traajo, este dulce traajo, hechoQnicamente por vuestra gloria, por " para la consolación de vuestroCora-ón. Sagrado Cora-ón de @esQs "o deposito en 1os este traajo,hecho para 1osW derramad sore )l vuestras =racias " que sea lo que 1os


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deseáis. Nuestra Se3ora del 2erpetuo Socorro, concededme en esto, comoen todos mis pensamientos, mis palaras " acciones, vuestro socorrotodopoderoso " la gracia de pedíroslo sin cesar.

$adre mía, Santa $agdalena, San @os), San @uan autista, San

2edro, San 2alo, uen ángel mío, santas mujeres, que ha)is preparadolos per!umes para emalsamar a Nuestro Se3or, tami-ad este traajo "tami-adme a mí tami)n como un per!ume de agradale olor para los piesde Nuestro Se3or...

San #ateo, cap. V, v. MM 5Pero Go os digo amad a vuestros

enemigos4, etc.(ogar por nuestros enemigos " perseguidores. 2ongamos

cuidadosamente, con el cuidado escrupuloso del amor, esta orden enejecución. * para estar ien seguros de no omitirla, !ij)monos tal o cualoración para decirla cada día por nuestros perseguidores " enemigos.Cuando nuestro ienamado deja caer un mandamiento de sus laios, Onoes lo menos que podemos hacer recogerlo " ejecutarlo con todoapresuramiento, todo el amor " toda la per!ección posileR

San #ateo, cap. VD, v. N 5Cuando or&is, entrad en vuestraha!itaci-n, estando la puerta !ien cerrada, orad a vuestro Padre en secreto.4

Nuestro Se3or nos da aquí el precepto de la oración solitariaWencerrarnos en nuestra haitación " orar en soledad a nuestro 2adre, que

nos ve en lo secreto. Así, pues, al lado de la oración amada delante delSanto Sacramento, al lado de la oración en comQn, donde Nuestro Se3or está en medio de aquellos que se reQnen para orar, amemos " practiquemoscada día la oración solitaria " secreta, esta oración donde nadie nos ve másque Nuestro 2adre celestial, donde estamos asolutamente solos con >l,donde nadie sae que oramos, cara a cara, en un secreto delicioso, dondedejamos nuestro cora-ón en liertad, lejos de todos los ojos, de rodillasdelante de nuestro 2adre...


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San #ateo, cap. VDD, v. 0 5uien pide reci!e, uien !uscaencuentra.4

/Cómo deemos pedir la glori!icación de &ios, nuestra santidad " ladel prójimo, "a que estamos asolutamente seguros de otenerla0... *, en

e!ecto, Ono es natural que Aquel que nos ha amado hasta su!rir tanto por nosotros, nos ame lo su!iciente para escucharnosR /Xu) responsailidadtenemos0 Si no oramos astante, somos responsales de todo el ien que podríamos hacer por medio de la oración que no hemos hecho. /Xu)terrile responsailidad0 2ero /qu) ondad por parte de Nuestro Se3or hacernos así, de este modo, participes de su poderío, dando un tal valor anuestras oraciones0

San #ateo, cap. DO, v. JJ 5tu :e te ha curado4, dice nuestro se%or a la hemorroisa...

1emos que lo que Nuestro Se3or recomienda por encima de todo enla oración es la !e. 4a recomienda casi a cada línea... O2or qu)R B.[ 2orquees lo que más nos !alta. I.[ 2orque cuando ella nos !alta, nuestra oración,no solamente no puede ser agradale a &ios, sino que le es injuriosa./Cómo nos !alta "o lo veo demasiado, /a"0, por mi triste eYperiencia0 #llame !alta tan a menudo por dos motivos porque "o me miro demasiado amí mismo " no miro lo su!iciente a &iosW tengo los ojos !ijos en miindignidad, en lugar de tenerlos sore su ondad, sore su Amor, sore suCora-ón aierto por mí, " porque "o miro mi petición demasiadohumanamenteW tengo delante de los ojos las di!icultades que presentan lasgracias que "o pido, la imposiilidad de ser atendidas por los homres, losostáculos que se oponen a su cumplimiento, en lugar de tener delante delos ojos la omnipotencia de &ios, a quien todo le es !ácil... 5engamos, pues, sin cesar, ajo la mirada, el amor inmenso de &ios por nosotros, esteamor que a >l ha hecho soportar tantos su!rimientos por cada uno denosotros " que >l vuelve tan dulce, agradale, tan natural, al concedernoslas más grandes gracias 'cuanto más grandes son las gracias, más le es a >ldulce hac)rnoslas, es la naturale-a del amor " esta !acilidad in!inita por lacual >l puede hacerlas es lo que nos parece más di!ícil, lo más imposile.


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San #ateo, cap. ODV, v. J 5Su!i- so!re la monta%a para orar, cuando se puso el sol esta!a solo ...»

Nuestro Se3or ora solo, ora por la noche. #n >l es haitual. $uchasveces el #vangelio nos lo repite «>l se retiró solo durante la noche para

orar...% Amemos, queramos, practiquemos segQn su ejemplo la oraciónnocturna " solitaria..., cuando todo duerme sore la tierra, velemos "hagamos suir nuestras oraciones hacia Nuestro Creador... /Xu) dulce esestar íntimamente con quien se ama en medio del silencio, del descansouniversal " de las somras que curen a la tierra0 /Xu) dulce es ir en estashoras a go-ar de la intimidad con &ios0... :oras de incomparale !elicidad,horas enditas, que hacían encontrar a San Antonio las noches demasiadocortas... :oras en que, mientras todo se calla, todo duerme, todo está

sumergido en las somras, "o vivo a los pies de &ios, eYpla"ando micora-ón en su amor. &ici)ndole que le amo, " >l respondi)ndome que "ono le amar) jamás, por grande que sea mi amor, tanto como >l me quiere...A!ortunadas noches que &ios me permite pasar íntimamente con >l... /6h,Se3or mío " &ios mío, hacedme sentir como deiera el premio de talesmomentos0 :acedme delectare in =omino,,. /:aced, siguiendo vuestroejemplo, que no tenga horas más suaves " más envidiadas, momentos másqueridos, de más verdadera tranquilidad que estas horas de oración

nocturnas " solitarias0/#nse3adme, cada ve- más, a prolongar estas horas en que, cuando

todo duerme, "o velo solo a vuestros piesW en que, sin que nadie sepa ni participe de mi !elicidad, "o go-o en la soledad de la noche de la presenciade &ios0 /6h &ios, qu) dichoso sería si estas vigilias solitarias "a!ortunadas pudieran devorar cada ve- más todas mis noches0 /Cuántossantos han tenido esta !elicidad0 *o s) ien que no la mere-co, pero "o nomere-co ningQn !avor " 1os me ha)is hecho tantos, " además s) que 1os

me amáis. /&ios mío, si esto, como "o creo, está de acuerdo con vuestra1oluntad, hacedme esa gracia, "o os lo pido, por todas las gracias que "ame ha)is hecho " por vuestro Cora-ón0 Am)n...

Nuestra Se3ora del 2erpetuo Socorro, 1os, a quien jamás he invocadoen vano, otenerme este !avor " tended vuestra mano sore mí paraimpedirme dormir, como "o lo hago tan a menudo, /a"0, cuando "o esto" alos pies de Nuestro Se3or " >l me invita a la oración para orar con >l, /a pasar una hora de intimidad con >l0


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San #ateo, cap. OVDD, v. /1 5Si tuviereis :e grande como un granode mosta'a, nada os ser"a imposi!le.4

2odemos todo por la oración. Si no reciimos nada es porque o nos!alta !e o no hemos orado astante, o porque no sería conveniente para

nosotros que lo que solicitamos nos sea concedido, o porque &ios nosquiera conceder otra cosa mejor que lo que pedimos. 2ero jamás noreciiremos lo que pedimos porque sea demasiado di!ícil de otenerW nadaes imposile de otener... No vacilemos en pedir a &ios aun las cosas másdi!íciles, tales como la conversión de los grandes pecadores, de nacionesenterasW pidámosle más que todas, aquellas que son las más di!íciles, con lacon!ian-a de que &ios nos ama apasionadamente...W pero pidamos con !e,con insistencia, con constancia, con amor, con uena voluntad..., " estemos

seguros de que si pedimos así " con su!iciente con!ian-a, seremosescuchados, reciiendo la gracia solicitada o una mejor.

2idamos, pues, ardientemente a Nuestro Se3or las cosas másimposiles de otener, si ellas son para su gloria, " estemos convencidosque su Cora-ón nos las concederá, tanto más cuanto más imposiles pare-can humanamente, pues dar lo imposile es lo que más ama >l " le esmás agradale a su Cora-ón, O" cómo nos ama >lR

San #ateo, cap. OVDD, v. JB 5Este g&nero de demonios no seahuentan m7s ue por la oraci-n el auno.4

No por oraciones " a"unos especiales, pero sí por una vida deoración " a"uno. Si, por tanto, queremos resistir a las tentativas deldemonio, nos es necesario vivir una vida de oraciones " de a"unos )stasson las dos armas que Nuestro Se3or nos indica... 2ara que nuestra vida

sea una vida de oración es necesario dos cosas primeramente, que ellaencierre en sí misma un tiempo su!icientemente largo cada día consagradoa la oraciónW despu)s, que durante las horas consagradas a otrasocupaciones quedemos unidos a &ios, conservando la presencia " vol+vi)ndonos a >l por !recuentes elevaciones de nuestros cora-ones "miradas...

San #ateo, cap. OVDDD, v. /M 5As" vuestro Padre, ue est7 en loscielos, no uiere ue ninguno de es tos peue%os pere'ca.4

Nuestro Se3or ha venido a uscar lo que estaa perdido... >l dejaalgunas ovejas que están en el redil para correr tras aquellas que se han


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eYtraviado... :agamos como >l, " puesto que nuestras oraciones son una!uer-a, /cómo pueden estar seguras de otener lo que piden0 Corramos, por medio de nuestras oraciones, a la usca de pecadoresW hagamos, por mediode ellas, la ora por la cual nuestro divino #sposo ha venido a la tierra... Si

no somos llamados a la vida apostólica, /cómo deemos orar por laconversión de los pecadores0 2ues la oración es casi el solo medio poderoso, grande, que tenemos para hacer el ien, para a"udar a nuestro#sposo en su laor de salvar a sus hijos, de sacar de un peligro mortal aaquellos que >l tan apasionadamente ama " que por su 5estamento nos haordenado amarlos como >l mismo nos ama... * si somos llamados alapostolado, nuestro apostolado será in!ructuoso si no oramos por aquellosque queremos convertir, pues Nuestro Se3or no da más que al que pide, "no are más que al que llama... 2ara que &ios ponga uenas palaras ennuestros laios, uenos deseos en nuestros cora-ones, uena voluntad enlas almas de aquellos a quienes nos dirijamos, es necesario la gracia de&ios, " para reciirla es necesario pedirla... Así, pues, cualquiera que seanuestro g)nero de vida, oremos mucho, mucho, por la conversión de los pecadores, pues es por esto, sore todo, por lo que Nuestro Se3or traaja,su!re " ora...

6remos cada día con toda nuestra alma por la salvación "

santi!icación de estos hijos eYtraviados, pero tan amados de Nuestro Se3or,a !in de que no pere-can, " sean !elicesW oremos cada día por elloslargamente, " con toda nuestra alma, para que el Cora-ón de NuestroSe3or sea consolado por su conversión " alegrado por su salvación...

San #ateo, cap. OOD, v. / 5#i casa es casa de oraci-n perovosotros la ha!&is convertido en una cueva de ladrones.4

#sto nos indica el respeto in!inito que deemos tener por cualquier 8glesia " capillaW con qu) recogimiento " respeto es necesario estar allíW "si este recogimiento era oligatorio antiguamente, cuánto más necesario loes ahora, que Nuestro Se3or vive en nuestro 5aernáculo...

4a palara de Nuestro Se3or nos dice además otra cosaW ella se aplicaa nuestra alma nuestra alma tami)n es una casa de oraciónW la oracióndee elevarse sin interrupción hacia el Cielo, como el humo del incienso, "/cuántas veces, /a"0, las distracciones, los pensamientos de la tierra, los

que no son para la ma"or gloria de &ios, aun los malos pensamientos, laocupan, la llenan de ruido, de dudas " manchas " la hacen una cueva deladrones0 #s!orc)monos con todas nuestras potencias, hagamos quenuestra mente est) siempre ocupada en &ios " en aquello que >l nos


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encarga hacer en su servicioW " aun haciendo lo que nos encarga, echemosuna mirada hacia >l, sin jamás despegar el cora-ón de ninguna manera "los ojos lo menos posile, no atando )stos a nuestras ocupaciones en tantoque sea necesario " nuestro cora-ón de ninguna maneraW que &ios sea el

(e" de nuestros pensamientos, el Se3or de nuestras ideas, que su pensa+miento no desapare-ca, " que todo lo que a >l digamos, hagamos, pensemos, sea para >l, sea dirigido por su Amor. Acord)monos de laeYpresión «dama de mis pensamientos% " que así nuestra alma sea siempreuna casa de oración, nunca una caverna de ladrones. Xue nada eYtra3otenga accesoW que ninguna cosa pro!ana entre, ni aun de pasada. Xue ellase ocupe sin cesar de su ienamado... Cuando se ama no se pierde de vistalo que se ama...

San #ateo, cap. OOD, v. /N 5... los ni%os... grita!an en el templo +osanna al +i;o de =avid.4

Nuestro Se3or da su aproación a los ni3os que cantan «:osanna al:ijo de &avid.% &a su aproación " quiere que se le alae... No le essu!iciente que se le d) gracias, que se le pida perdón, que se le ruegue laconcesión de gracias. #sas tres palaras, «gracias, perdón, socorrednos%,

tan indispensales " que deen estar en cada instante en el interior denuestros cora-ones " sore nuestros laios, no son su!icientes para orar como deemosW es necesario, además, alaarle. Alaar es eYpresar suadmiración, " al mismo tiempo su amor, pues el amor estáinseparalemente unido a una admiración sin reservas. 2or eso, alaar a&ios es derretirse a sus pies en palaras de admiración " de amorW esrepetirle ajo todas las !ormas que >l es in!initamente per!ecto, amale ein!initamente amadoW que su elle-a, nuestra admiración " nuestro amor

son sin medidaW es decirle sin !in, sin poner t)rmino a una tan dulcedeclaración que >l es hermoso " que nosotros le amamos.

/&e qu) manera la alaan-a !orma parte esencial del amor0 Cómo, por consecuencia, es parte indispensale de nuestros deeres para con&ios, es !ácil de ver... 2ero ha" una segunda causa por la cual deemosalaan-a a &ios es la de que nos permite dirigirle )staW es, por su parte, unincomparale !avor, permitir a cualquiera de nosotros decir, repetirnos ajotodas las !ormas, que nos ama. ONo es )ste el ma"or !avor que podemos

hacerleR ONo es esto decirle que su amor nos gusta, nos es agradaleR ONoes esto casi decirle que nosotros le amamos tami)nR &ios nos permitetendernos a sus pies murmurando un sin !in de palaras, de admiración "de amor. /Xu) gracia, qu) ondad, qu) go-o0 2ero /qu) ingratitud, si


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despreciamos tal !avor0 #sto sería despreciarlo sin aprovecharlo, " nosolamente &ios nos permite este cQmulo de !elicidad, sino que nos loordena >l nos ordena decirle que le admiramos " que le amamos. O*nosotros no vamos a responder a una invitación tan preciosa " dulceR /Xu)

ingratitud0 /Xu) indignidad0 /Xu) grosería0 /Xu) monstruosidad0 Se3or mío " &ios mío, ense3adme a encontrar toda mi alegría en alaaros, esdecir, repetiros sin !in que os amo in!initamente, =electare in =omino et da!it ti!i petitiones tuas, ha)is dicho. #nse3adme a deleitarme en 1os, enla visión in!inita de vuestra elle-a " el murmullo incesante a vuestros pies de vuestras alaan-as... /Santa $agdalena, dame la gracia de alaar a Nuestro Se3or, nuestro comQn $aestro, como >l quiere que lo haga0

San #ateo, cap. OOVD, v. N 5Sentaos au" mientras Go vo all7 aorar.4

OXu) hace el Se3or durante la Qltima hora que precede a su prisión "al comien-o de su. 2asiónR Se retira sólo para orar... Así, cuando tengamosuna grave pruea que soportar, un peligro, un su!rimiento que a!rontar, pas)moslo en oración, la oración solitaria en los Qltimos momentos, en laQltima hora que nos queda 'I. #n todo acontecimiento grave de nuestra

vida hagámoslo así, prepar)monos, usquemos !uer-a, lu-, gracia, paranosotros " comport)monos así, empleando en orar, " en orar solos laQltima hora, el Qltimo momento que nos queda...

San #ateo, cap. OOVD, v. 0 5Esperad au" velad conmigo.4

O#s solamente a sus tres Apóstoles a quienes Nuestro Se3or diceestoR No, es a todos nosotros, a los que >l ama " ve durante su agonía, a

todos nosotros, cu"a compa3ía !iel " tierna en estos momentos dolorososes para >l un consuelo. Seamos, pues, !ieles a esa práctica «de velar con>l% todos los jueves por la noche para acompa3arle, asistirle, consolarle,estar con >l con toda nuestra alma, durante su agonía... Xue esta vigilia del jueves por la noche, en unión con Nuestro Se3or agoni-ante, sea una denuestras más !ieles prácticas en toda nuestra vidaW no !altemos jamás a ella, por el amor del Cora-ón de Nuestro Se3orW >l nos lo pide !ormalmente por esas palaras dichas a sus Apóstoles. O4e recha-aremos nosotrosR /6h,

Santísima 1irgenW oh, ángel mío de la =uarda0, "o os lo suplico, para queno sea indigno " despreciale de recha-ar a @esQs. Am)n.

I Carlos de Foucauld pasa en ese silencio que recomienda aquí las Qltimas horasque precedieron a su violenta muerte.


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San #ateo, cap. OOVD, v. 1 5l se prostern- orando diciendo...4

Nuestro Se3or se prosterna para orar. 8mit)mosle, deemos orar prosternados, de rodillas, en las posturas más penitentes, las más humildes,las más suplicantesW )stas son, de todas las maneras, aquellas que nosconvienen mejor " son, asimismo, las más dulces para nosotros, pues sonlas más amorosas. OXu) postura es la más amante, sino la de estarse derodillas a los pies de nuestro ienamadoR... No temamos estar sentado ensu presencia, como Santa $agdalena, o en pie, pero pre!iramos estar derodillas, " cada ve- que podamos, "a sea de rodillas o prosternados, >l nos

da aquí el ejemplo, como lo dictan la humildad, la penitencia, " sore todoel amor, cómo deen hacerse nuestras oraciones.

San #ateo, cap. OOVD, v. 1 5Padre m"o, si es posi!le, pase de mieste c7li', mas no como o uiero, sino como uieras


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nunca cederían a pasión tan aja " rutal como el sue3oW si ellos sintierancomo deieran la !elicidad in!inita de orar a vuestros pies delante de 1os,Ono se quedarían inde!inidamente a orar en vuestra compa3ía sinaperciirse que el tiempo pasa " no teniendo otro temor en semejante

alegría que el de verla terminarR /A", &ios mío0 /*o tami)n so" de esosseres ajos, viles " groseros que tan a menudo se duermen a vuestros pies" son pere-osos para luchar contra el sue3o, cuando podría orar con 1os0/2erdón, perdón0 /Socorredme, &ios mío, a !in de que "o no recaiga jamásen una tan detestale !rialdad, en una tan indigna in!idelidad0 /*o he caídotantas veces, "o detesto mi !alta, la tengo horror0... /2erdón, &ios mío, contoda mi alma0...

Evangelio seg9n San #arcos, cap. D, v. 5Saliendo demadrugada, se :ue a un lugar desierto all" ora!a.4

:agamos como Nuestro Se3or levant)monos de madrugada, cuandotodo está en calma alrededor de nosotros, cuando el silencio, las tinielas,las somras envuelven todavía la tierra " a los homres, " en medio de esterecogimiento universal, de este sopor en que todo está sumergido,levant)monos, velemos para &ios, elevemos hacia >l nuestros cora-ones "

nuestras manos, derramemos nuestras almas a sus pies, " a esta hora enque la intimidad es tan secreta " suave, estemos a sus rodillas " gocemosíntimamente con nuestro Creador... /Xu) ueno es >l al permitirnos estar asus pies cuando todo duermeW qu) ueno es al conceder a esta porecriatura esta intimidad con su soerana $ajestad, con su ine!aleelle-a0... /Alegr)monos con toda nuestra alma de momentos tana!ortunados, de un !avor por encima de todas las palaras, de un !avor, delcual ni homres, ni santos, ni ángeles son dignos0 &urante toda nuestra

vida hagamos cada día esto, de lo cual Nuestro Se3or no da aquí elejemplo " que es el go-o de los go-os, una !elicidad divinaW levant)monos astante antes del día " de madrugada, cuando todo duerme en la somra "el silencioW comencemos al mismo tiempo nuestra jornada " nuestrasoraciones " pasemos antes del día " del comien-o del traajo largas horasorando a los pies de &ios... Adelant)monos a nuestros santos compa3eros" usquemos, no solamente orar una parte de la noche, antes de nacer eldía, sino orar solos, ignorados de todos, en completa soledad, como

Nuestro Se3or... Si nos ha sido recomendada por >l la oración en comQn,tami)n nos recomienda la oración solitaria " secreta " nos da el ejemplo.Sigamos los dos preceptos " los dos ejemplos.


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San #arcos, cap. VDD, v. JNHB 5?G ella le roga!a ue lan'ase el demonio del cuerpo de su hi;a.4 es9s la di;o 5=e;o primeramentehartarse a los hi;os, pues no est7 !ien tomar el pan de &stos ech7rseloa los perros4... Ella le respondi- 5Si, Se%or pero los perrillos comen

de!a;o de la mesa las miga;as del pan de los hi;os.4 5Por lo ue hasdicho, vete el demonio ha salido de tu hi;a.4

Nuestro Se3or apruea en alta vo- la oración de la mujer siro+!enicia", por consiguiente, nos la propone como modelo. OXu) vemos sore todoen esta oraciónR Fe, humildad, constancia, revedad, sencille-. 4a !e " lahumildad son admirales. 4a constancia, a la que ninguna repulsa puedealterar. :agamos lo mismo, seamos sencillos, reves, de una humildad queencuentre natural comparar " oírnos comparar a los perrosW de una !e " de

una constancia que ninguna sequedad, ninguna di!icultad ni negativa, por repetida que sea, ninguna lentitud en ver el cumplimiento de nuestra petición, nos desanime.

San #arcos, cap. ODV, v. 0 5Velad orad para ue no entr&is ententaci-n.%

2ara resistir a la tentación nos es necesario dos cosas B.T 4argas

horas consagradas a la oración diariamente, con una regularidadinviolale. I.T 4a continua oración durante el resto del tiempo, es decir,que durante las diversas ocupaciones que llenan el resto de la jornada esnecesario tener el espíritu unido sin cesar a &ios, los ojos continuamentevueltos hacia >l , sea por el sencillo pensamiento de la presencia, sea por lameditación, sea por medio de oraciones vocales, poco importa el medio,con tal que el alma mire a su ienamado. Cuando traajamos en una oraen presencia de un ser amado, Oolvidamos un solo instante su presencia,

que nos vuelve tan dichosos, nos hace encontrar el tiempo corto " losmomentos tan !elices, sin levantar a cada instante los ojos hacia ellaR:agamos lo mismo con Nuestro Se3or @esQs, el &ivino #sposo de nuestrasalmas. 4a oración continua durante todo el día apartará de nosotros lastentaciones, la presencia de Nuestro Se3or las eYpulsa, impidiendo que nos perjudiquen...W las horas consagradas Qnicamente a la oración nos daráncada día la !uer-a, con la gracia de &ios, de conservar su presencia durantetodo el resto de la jornada " de dedicarnos a lo que llamamos «la oración

continua%.

San #arcos, cap. OV, v. M 5?=ios m"o, =ios m"o, por u& me [email protected]


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#sta !rase nos ense3a dos cosas B.T #s necesario dirigirse a &ios conuna sencille- asoluta en todos nuestros pensamientos, " en nuestrasquejas, como en el restoW en la alegría, nuestros gritos de jQiloW en elagradecimiento, nuestras acciones de graciaW en el arrepentimiento,

nuestros «perdones%W en el deseo, nuestras sQplicasW en el dolor, nuestrasquejas. Como nuestro dolor lo permite >l, deemos, no solamentequejarnos a >l, sino tami)n quejarnos de >l, como lo hace aquí NuestroSe3orW pero esto con el respeto, el amor " la sumisión, la con!ormidadamorosa e ilimitada con su 1oluntad que tenía por >l, su :ijo nico " quele deemos nosotros, sus hijos, tan colmados de gracias por este 2adreienamado e in!initamente ueno. I.T Nuestro Se3or emplea para halar con su 2adre dos palaras de la #scrituraW sirvámonos de estas palarasin!initamente santas, palaras del #spíritu Santo, " emple)moslas ennuestras oraciones de cierta eYtensión, como hacían los antiguos judíos,como hace la #sposa de Cristo, la Santa 8glesiaW sirvámonos de ellatami)n en nuestras oraciones, jaculatorias, como lo hace aquí NuestroSe3orW en varias ocasiones. >l mismo nos da d ejemplo, para mejor incul+carnos " ense3amos que esto era una cosa haitual en >l, " que, por consiguiente, esto mismo deemos hacer nosotros... No solamente >l sesirve de las palaras de la #scritura para eYpresar los gritos de su alma,sino que se sirve de ellas, en los momentos más solemnes, en la tentaciónen el desierto " sore la Cru-W dos palaras de un salmo son sus Qltimas palaras antes de su muerte. /Cómo deemos seguir el ejemplo que >l nosda de una manera tan se3alada0... *, por otra parte, Ono es evidente que las palaras de la #scritura, inspiradas por &ios, valen más que nuestras palarasR Nosotros no podemos o!recer a &ios nada más agradaledespu)s del Cuerpo de su :ijo que las palaras que su Cora-ón haderramado desde el cielo sore la tierra, las palaras sagradas caídas de sus propios laios.

Evangelio seg9n San ucas, cap. O, v. MJ 5#ar"a ha escogido lame;or parte no le ser7 arre!atada.4

4a mejor parte es la vida contemplativa, la vida de oración, la vidaque se desliga enteramente de las cosas materiales, para no ocuparse enotra cosa que contemplar a Nuestro Se3orW la vida donde el espíritu no se

ocupa nunca de cosas terrenas, está toda entera sumergida en el pensamiento de &ios, mirándole, escuchándole, halándole sin cesar, por medio de un sentimiento perpetuo de su presencia, " una oración que puede variar en los di!erentes momentos del día, pero que no se interrumpe jamás... $aría vive como los demás, pero, haga lo que haga, sus ojos, su


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pensamiento " su cora-ón están siempre, enteramente sore @esQs >l estoda su vida,.. #sto es, la vida contemplativa, la vida del amor más apa+sionado, del amor de admiración... #sta es la mejor parte, la de laSantísima 1irgen " de San @os) en Na-aretW la parte de la Santísima 1irgen

durante toda su vida, la de San @uan autista en el desierto, la parte de$aría $agdalena en etania, en =alilea, en @udea " en 2roven-a. /Xue )sasea la nuestra0 8mitemos a nuestra endita $adre, " a Santa $agdalena,esta apasionada adoradora de @esQs.

San ucas, cap. OV, v. /B 5


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proclamo con todas mis !uer-as " querría poder proclamarlosu!icientemente para que 1os pudieseis sacar gloria de ello, a pesar de que"o so" la nada, para que mi alaan-a !uese digna de vuestra elle-a,aunque esto sea in!initamente imposile...0 /1os sólo pod)is alaaros, &ios

mío0 /*o me uno, pues, a 1os, /oh @esQs, Se3or mío0, para poder alaar avuestro 2adre0 /*o me uno a 1os, /oh #spíritu Santo0, «que pon)is en mígemidos inenarrales%, para alaar a @esQs0 /*o me uno a 1os, /oh 2adredel :ijo0, para alaar al #spíritu Santo, vuestro igual " &ios mío0 Xue laadoración, el acto de amor, de alaan-a, est)n, pues, en todas nuestrasoraciones, " que ellas sean al comien-o, en primer lugar, como el acto derespeto " de amor, la primera cosa que na-ca en nosotros cuando nosacercamos a &ios...

San ucas, cap. OODD, v. M 5leno de angustias ora!a m7sinsistentemente.4

/&ios mío, hacedme, "o os lo suplico, seguir vuestro ejemplo0Cuanto más su!rimos " más somos tentados, más necesario nos es orar enla oración está nuestro socorro, nuestra sola !uer-a, nuestro solo consueloWque el dolor, la !uer-a de la tentación, no la paralicen, pues el demonio

hace todos sus es!uer-os para detenerla en nosotros en estos momentosW pero lejos de ceder a esa tentaciónW lejos de ceder a la !ragilidad de lanaturale-a, que querría que el alma se asoriera en su pena " no mirara aotra cosa, miremos a nuestro Salvador, que está allí, cerca de nosotros "hal)mosle... >l nos dice que está allí, que nos ama " que nosotros notenemos una palara ni una mirada para >l. /Xu) indignidad0 $ir)mosle,hal)mosle sin descanso, como se hace cuando se ama, como hace aquí Nuestro Se3or con su 2adreW cuanto más caemos en la angustia, más nos es

necesario precipitarnos en el seno de nuestro ienamado " apretarnos a >l por medio de una oración ininterrumpida... /&ios mío, hacedme estagracia, la gracia de seguir vuestro ejemplo, cumpliendo un deer tanimperioso " tan suave0...

San ucas, cap. OODDD, v. MN 5Padre m"o, en tus manosencomiendo mi esp"ritu4

#sta es la Qltima oración de nuestro $aestro, de nuestroienamado... 2ueda «ella ser la nuestra... * que ella sea, no solamente lade nuestro Qltimo instante, sino la de todos nuestros momentos «2adremío, me entrego en vuestras manosW 2adre mío, me aandono a 1os, me


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con!ío a 1osW 2adre, 2adre mío, haced de mí lo que os pla-caW sea lo quehagáis de mí, os lo agrade-coW gracias de todo, esto" dispuesto a todoW loacepto todoW os agrade-co todoW con tal que vuestra 1oluntad se haga enmí, &ios míoW con tal que vuestra 1oluntad se haga en todas vuestras

criaturas, en todos vuestros hijos, en todos aquellos que vuestro Cora-ónama, no deseo nada más, &ios míoW en vuestras manos entrego mi almaW osla do", &ios mío, con todo el amor de mi cora-ón, porque os amo " porqueesto es para mí una necesidad de amor darme, entregarme en vuestras ma+nos sin medidaW me entrego en vuestras manos con in!inita con!ian-a, pues1os sois mi 2adre...% 'H.

Evangelio seg9n San uan, cap. DDD, v. J1 5El amigo del Esposo

ue le acompa%a le oe, se alegra grandemente de o"r la vo' del Esposo.4

ONo deo decir estas palaras, &ios mío, mi Se3or @esQs, cada ve-que escuche algQn teYto inspirado, un salmo, el #vangelio, sore todo, el2adrenuestro, el Avemaría, en !in, cualquier teYto de los liros inspiradosR#sta es la vo- del #spíritu Santo, que hala cada ve- que las leo, que lasescucho. 2or tanto, deo decir estas palaras de San @uan " a3adir «Así,

pues, en este momento, mi !elicidad es per!ecta...% #s en este jQilo en elque deo vivir cada ve- que escucho, que leo, que recito algQn teYto, por corto que sea, de la palara de &ios, de la palara del ienamado, de la palara del #sposo /tan apasionadamente querido0... #s en este jQilo, eneste transporte de amor, en donde deo poner la vo- del #sposo, cuandodeo "o recitar el 6!icio &ivino, decir el Santo (osario, leer la Santa#scritura. OAmamos, respetamos, veneramos, admiramos adoramos la palara escrita o halada de lo que se amaR /Adoremos, pues, esemos,

queramos todas las palaras del ienamado de nuestros cora-ones0...

San uan, cap. ODD, v. J2 5Padre, l"!rame de esta hora. #as, paraesto he venido o a esta hora. Padre, glori:ica tu nom!re.4

#s )sta, ajo una !orma distinta, aunque apenas di!erente de laoración de =etsemaní, la llamada pura " sencilla a &ios, la peticióneYpresada sencillamente de lo que desea la naturale-a, la naturale-a que

su!re " que tiene necesidad, " que rápidamente se sorepone " se dice a sí

H #sta oración, aligerada de algunas repeticiones, es la que actualmente losdiscípulos de Carlos de Foucauld, los «:ermanitos de @esQs%, dicen al terminar el día" dedicarse al reposo. ($. del


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misma No, &ios mío, esto u otra cosa, poco me importaW la sola cosaimportante es vuestra gloria. /=lori!icad vuestro Nomre0 &adme lo quemás os glori!ique. #sto es lo que os pido, no otra cosa. No tom)is encuenta mi primera peticiónW la he hecho, " deía hacerla, "a que 1os sois

mi 2adre " es mi deer eYponeros mis necesidades. 2ero, despu)s deha)roslo dicho sencillamente, "o os recuerdo, os repito, os digo " vuelvoa decir que tengo otra necesidad mil veces ma"or, mil veces más ardiente," es la de veros glori!icado. /#sta es mi verdadera " sola necesidad0 #staes la que "o os suplico que satis!agáis con todo el ardor de mi alma. /2adremío, glori!icaos en mí0 /2adre mío, glori!icad vuestro Nomre0... $i Se3or @esQs, permitid que vuestra indigna " miserale criatura se una a 1os "haga en unión vuestra esta oración &ios mío, "o os digo con mi Se3or @e+sQs, uniendo mi vo- a la su"a adorale «No lo que "o quiero, sino lo que1os queráis%W mi solo deseo es que 1os seáis glori!icado lo más posileW)sta es mi sed. /2adre mío, haced de mí lo que os pla-ca, mas, sea lo quesea, 2adre mío, glori!icad vuestro Nomre0

San uan, cap. OV, v. 2 5Pedid lo ue uisiereis se os dar7.4

#sto os será concedido, o, como dicen los 2adres, "o os dar) otra

cosa aQn mejor... Nuestro Se3or promete escuchar todas nuestras peticiones 'puras " eYentas de pecado, ien entendido, las otras le seríanultrajantes. >l se reserva una sola cosa camiar el ojeto de nuestra petición en uno mejor, darnos más todavía de lo que pedimos. /6h, enditareserva " ien digna de 1os0, /oh, Cora-ón Sagrado de @esQs0 (eservadivina, por la cual 1os encontráis el medio de dar más de lo prometido./Xu) ueno sois0 /Cuán !elices somos0... /Cuán saia es vuestra previsión02ues somos tan ignorantes que, aun con las mejores intenciones, pedimos

!recuentemente cosas mediocres o peligrosas, cosas que sólo harían elmal... 2ero 1os, 2adre mío, &ios mío, 1os arregláis todo esto " nos dais loque más nos conviene.

San uan, cap. OVDD, v. / 5Padre, lleg- la hora glori:ica a tu +i;o para ue &l +i;o te glori:iue.%

:e aquí la oración más larga de Nuestro Se3or, que nos haconservado el Santo #vangelio 'la oración de despu)s de la Cena...#studiemos, pues, todas las partes " gra)moslas en nuestra mente parahacer de esta oración el modelo de las nuestras. Consideremos, sore todo,dos cosas el carácter general de esta oración " su sustancia en esteversículo. #l carácter es la con!ian-a, el aandono eYtrema sencille- de


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t)rminos, tierna !amiliaridad. «2adre%, es un :ijo que hala con un!amiliar " tierno aandono a su 2adre... 4a sustancia es la glori!icación de&ios «para que tu :ijo te glori!ique%. :acemos notar que ese carácter "esa sustancia son los mismos de las primeras palaras del Pater

«2adrenuestro, santi!icado sea el tu Nomre...% /&e qu) modo estacon!ian-a, esta tierna !amiliaridad, esta petición, en primer lugar, ante todo" por encima de todo, de la glori!icación de &ios, dee encontrarse entodas nuestras oraciones " !ormar su !ondo, la parte principal0

San uan, cap. OVDD, vv. J al 5Seg9n el poder ue lW pidámosla, dese)mosla, ardentísimamente, para verle, go-ar con >l, poseerle, para amarle per!ectamente " no o!enderle másW pidamos mu"!recuentemente a &ios que nos arreate de esta tierra, en la que leo!endemos " le amamos tan poco, en la que estamos separados de >l, "que nos condu-ca al Cielo, en donde le amaremos, no le o!enderemos "

estaremos a sus pies durante la eternidad...San uan, cap. ODO, v. B 5


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claramente vuestra 1oluntad0 * despu)s dadme la !uer-a de cumplirla, decumplirla !ielmente hasta el !in con gratitud " amor... $e parece que medecís su !uer-a, su constancia, su elle-aW pruea esto que me respond)is.&ios mío «4a atracción que *o te he dado *o la quiero de ti... 2ero *o he

puesto a esta vocación eYcepcional una condición es la de que comiencesa convertirte " que des les primeros pasos en el camino de la per!ección...*o espero siempre " tQ no das un paso, retrocedes más ienW marcha, pues,al !in, adelante, convi)rtete. *o espero hace mucho tiempo. $i pacienciano durará siempre.% /&ios mío, perdón, perdón de mi tiie-a, de micoardía, perdón de mi disipación, de mi orgullo, del apego a mi propiavoluntad, de mi !ragilidad e inconstanciaW perdón del desorden de mis pensamientos, perdón de acordarme tan poco a veces de que esto" envuestra 2resenciaW perdón, perdón, perdón de todas mis !altas, de todas las!altas de mi vida, " sore todo de aquellas cometidas despu)s delcomien-o de mi conversión0... /=racias de todas vuestras mercedes, &iosmío0 /&ios mío, socorredme, socorred al que 1os ha)is colmado de tantosdones, a !in de que pueda convertirse " pueda aprovecharse de los donesmaravillosos que todavía 1os le o!rec)is, a !in de que )l, que es tanindigno, haga plenamente lo que 1os quer)is, aquello a lo que vuestraondad ine!ale le llama0 /&ios mío, convertidme, por el nomre de miSe3or @esucristo0 /1os, que pod)is «de piedras hacer hijos de Araham%,1os, que sois 5odopoderoso, que estáis por encima de todas las criaturas,1os, que pod)is todo en mí, dadme un uen espíritu, la Saiduría, queha)is prometido dar a aquellos que lo pidieran0 Convertidme " haced que"o os glori!ique lo más posile, hasta el Qltimo suspiro " durante la eterni+dad, " "o os lo pido en el nomre de Nuestro Se3or @esucristo. Am)n.Am)n. Am)n.


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Aadía de Nuestra Se3ora de las Nieves


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Fe

San #ateo, cap. VDDD, v. JN 56Por u& ten&is miedo, hom!res de poca :e34

#sta es una de las cosas que nosotros deemos hacer de una maneraasoluta para con Nuestro Se3or no tener jamás miedo... 5ener miedo eshacerle una dole injuriaW esto es, B.T, olvidarle, olvidar que >l está connosotros, que nos ama, " que >l es omnipotenteW I.T, es no estar con!ormescon su 1oluntad. Si con!ormásemos nuestra voluntad con la su"a, todo loque sucediera, siendo querido o permitido por >l, nos haría dichosos contodo lo que ocurriese, " no tendríamos nunca ni inquietud ni temor...5engamos, pues, esta !e que destierra al miedoW tenemos a nuestro lado, junto a nosotros " en nosotros, a Nuestro Se3or @esQs, nuestro &ios, quenos ama in!initamente, que es 5odopoderoso, que sae lo que nosconviene, que nos ha dicho uscad el (eino del Cielo " que el resto se nosdará por a3adidura. $archemos rectos, en esta endita " omnipotente com+

pa3ía, en el camino de los más per!ectos, " estemos seguros que no nosocurrirá nada de lo cual no podamos sacar un ma"or ien para su gloria,nuestra santi!icación " la de los demás, que todo lo que sucede es queridoo permitido por >l " que, por consiguiente, lejos de tener una somra detemor, tengamos que decir «endito sea &ios, sea lo que pase%, " pedirleque arregle todas las cosas, no segQn nuestras ideas, pero sí para su ma"or gloria. No olvidemos nunca estos dos principios «@esQs está aquíconmigo... 5odo lo que suceda, sucede por la voluntad de &ios.%

San #ateo, cap. DO, v. JJ 5+i;a, ten con:ian'a tu :e te ha sanado.4

4a virtud que Nuestro Se3or recompensa más, la que más alaa, escasi siempre la !e. Algunas veces alaa el amor, como en la $agdalenaWalgunas otras, la humildadW pero estos ejemplos son rarosW es casi siempre

la !e la que recie de >l la recompensa " las alaan-as... O2or qu)R... Sinduda porque la !e es la virtud, si no la más alta 'la caridad va delante, almenos la más importante, pues ella es el !undamento de todas las otras,comprendida la caridad, " tami)n porque es la más rara... 5ener verdaderamente !e, la !e que inspira todas las acciones, esa !e sorenatural


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que despoja al mundo de su máscara " muestra a &ios en todas las cosasWque hace desaparecer toda imposiilidad, que hace que todas estas palaras, inquietud, peligro " temor, no tengan sentidoW que hace que seande por la vida con una calma, una pa- " una alegría pro!undas, como un

ni3o de la mano de su madre, que estalece al alma en un desasimiento tanasoluto de las cosas sensiles, en las cuales ella ve claramente la nada "la puerilidadW que da con!ian-a en la oración, la con!ian-a del ni3o, pidiendo una cosa justa a su padreW esa !e que nos muestra «que !uera de loque es agradale a &ios, todo es mentira%W esa !e que hace ver todo como ajo otro prisma Pa los homres a imagen de &ios, que hace !alta amar "venerar como retrato de nuestro ienamado " a los que es necesario hacer todo el ien posileW a las otras criaturas como cosas que deen, sineYcepción, a"udarnos a ganar el Cielo, alaando a &ios a este e!ecto,sirvi)ndole o privándonos PW esa !e, que haci)ndonos entrever la grande-ade &ios, nos hace ver nuestra peque3e-W que hace emprender sin dudar, sinenrojecer, sin temor, sin retroceder jamás, todo lo que es agradale a &ios./6h, qu) rara es esta !e0... /&ios mío, dádmela0 /&ios mío, haced que "ocrea " que ameW os lo pido en nomre de Nuestro Se3or @esucristo0 Am)n.

San #ateo, cap. ODV, v. / 5+om!re de poca :e 6por u& has

dudado34

/Cuán grande es la !e que Nuestro Se3or pide de nosotros0 " en justicia... O&e qu) clase de !e no le somos a >l deudoresR &espu)s de la palara de Nuestro Se3or «1en%, 2edro no deía temer más " marchar concon!ian-a sore las aguas... Así, cuando @esQs nos ha llamado con todaseguridad a un estado o dado una vocación, no deemos temer nada, sinoen!rentamos sin tituear con los más insuperales ostáculos. @esQs nos ha

dicho «1en%W tenemos gracia para andar sore las olas. #sto nos pareceimposile, pero @esQs es el Se3or de lo imposile... #s necesario tres cosas primeramente, hacer como 2edro, suplicar a Nuestro Se3or que nos llamea >l ien, claramenteW luego, despu)s de haer entendido claramente el«1en%, sin el cual no tenemos el derecho de echarnos al agua 'ello sería presunción e imprudencia, arriesgar gravemente nuestra vidaW sería pecado" a menudo pecado grave, pues arriesgar la vida del alma es todavía máscriminal que aventurar la vida del cuerpo, despu)s de haer oído

claramente el «1en% de @esQs 'hasta ese momento nuestro deer es orar "esperar, ha" que echarse al agua sin dudar, como San 2edro. #n !in, esnecesario, con!iando en el «1en% salido de la oca de &ios, andar hacia el!in sore las olas, sin somra de inquietud, seguros que si andamos con !e" !idelidad, todo nos será !ácil en la vida a la que @esQs nos llama, " esto


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por la virtud de esta palara «1en%. Andemos, pues, por el camino que >lnos trajo con una !e asoluta, pues el Cielo " la tierra pasarán, pero su palara no pasará.

San #ateo, cap. OV, v. J0 5?8h mu;er, grande es tu :e@ +7gasecontigo como t9 uieres.4

Nuestro Se3or alaa a la cananea por haer continuado rogándole, a pesar de sus negativas " por haer tenido !e en >l, en su 2oderío, en suondadW ", a causa de esta !e " de esta insistencia, >l le concede su peticiónW es así como nosotros seremos escuchados cada ve- que se lo pidamos con !e e insistencia...

Nuestro Se3or no ha camiado desde el tiempo en que >l recorría loscon!ines de 5iroW el homre camia, pero &ios no camia. >l eseYactamente el mismo que antes la misma &ivinidad, el mismo 2oderío,la misma ondad, la misma compasión por los homres, la misma uenavoluntad para escuchar la oración " la !e regu)mosle, pues...

Son #ateo, cap. OVD, v. 0 56u& pensamientos son los vuestros,

hom!res de poca :e3 6ue no ten&is pan34 Nuestro Se3or no permite la duda a sus servidores, de que ellos

puedan tener siempre el pan cotidiano en la medida que sea conveniente para sus almas... * es ien justo que les prohía toda duda, inquietud, todocuidado ajo este puntoW es ien justo por dos ra-ones primeramente, porque >l les ha dicho «uscad mi (eino " mi @usticia " el resto os serádado por a3adidura.%

2or estas palaras, Nuestro Se3or se ha comprometido a dar a todosaquellos que se hicieran sus discípulos, que ara-aran la pore-a " la vidareligiosa, para seguirle, a darles todo lo necesario 'en la medida en que ellosea conveniente, con tal que ellos gusten servirle ienW dudar, despu)s deesto, si se tendrá lo necesario, tener cuidado por las cosas temporales, es para los religiosos no creer en la palara de @esQs, es hacerle una injuriamortal...

#n segundo lugar, cuando se ama no se piensa más que en una cosa

en el ser amadoW no se inquieta uno más que por una cosa del ien del ser amado, de su posesiónW en las demás cosas se es incapa- de !ijar el menor precio, la menor importancia... Cuando se ama, una sola cosa eYiste el ser amadoW el resto del mundo es como una nada, no eYiste... Si un cora-ón


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ama a &ios, Opuede encontrar lugar para las inquietudes " los cuidadosmaterialesR

San #ateo, cap. OD, vv. JJ, J, JM 5


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SE(UNDA PARTE

EL SIR1IENTE DE LAS CLARISAS

#n el curso de los seis a3os de su vida en la 5rapa se a!irma lavocación más eYcepcional de nuestros tiempos " que deía emprender Carlos de Foucauld en las más duras soledades del mundo. Al principio deBM, la hora se acercaa para )l de renovar sus votos de trapense. #llos no!ueron renovados. #l vi-conde de Foucauld, con la aproación de sussuperiores, que reconocían un llamamiento especial, aandona la 5rapa, "

se o!rece como sirviente, jardinero, recadero de un convento de clarisas, en Na-aret, " vive de esta manera alrededor de tres a3os de BM a BJJ.

RETIRO 2EC2O EN NA3ARET

del K al BK de noviemre de BM

Carlos de Foucauld vivía entonces en una caa3a de planchas,

especie de garita cuierta de tejas, adosada al muro de clausura de lasclarisas, " en donde se encerraan los Qtiles del jardinero. &urante suretiro, Carlos de Foucauld meditaa, sea en esta celda, sea en la capilla delconvento, delante del Santo Sacramento eYpuesto. &e ahí las alusiones,tanto al silencio del campo, tanto a la presencia de Nuestro Se3or en la:ostia.

O45ETO DEL RETIRO

/Se3or mío " &ios mío, que estáis aquí presente, que estáis en mí "alrededor de mí, "o os adoro con toda mi alma0W gracias por vuestrosin!initos !avores, perdón de mis in!idelidades sin nQmeroW socorredme, a


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!in de que "o os consuele lo más posile, durante todos los instantes de mivida...

8ntentar conocer mejor vuestra 1oluntad sore mí, para hacerla '"mejor aQn, procurar vuestro ien, he aquí el dole !in de este peque3o

retiro... endecidle, &ios mío, que lo haga solamente por 1osW no por mí,sino por 1osW no por los demás, sino para 1os... *o deo amarme a mímismo " a los demás, pero por 1osW esto es lo secundario, pero 1os sois lo principal, mi &ios " mi 5odoW 1os, que sólo sois el Ser..., haced, &ios mío,que "o haga este retiro lo mejor posile, en, por " para 1os " que )l mesirva para conoceros " para amarosW conocer vuestra 1oluntad, " hacerlaWtodo esto para consolar lo más posile a vuestro Cora-ónW )sta es la solacosa que "o deseo. Am)n. Am)n.

DIOS6 SUS PERFECCIONES6 SU PRESENCIA

/&ios mío, qu) ueno sois0 #sta ma3ana estaa en esta queridaceldita, donde es tan dulce pasar a vuestros pies las horas silenciosas de lanoche, estar íntimamente con 1os, mientras que todo duerme sore latierra, sólo para adoraros " estar arrodillado delante de 1os, dici)ndoos queos amo, mientras que todo está sepultado en la oscuridad, el silencio " el

sue3o... #ste momento es la hora de las gracias... #sto" delante del SantoSacramento, /" el Santo Sacramento eYpuesto0 /Xu) !elicidad0 /#sto"cerca de 1os, junto a 1os0 /6h &ios mío0 :aced que "o sea como deo ser,dadme las ideas, las palaras que deo tener en 1os, por 1os " para 1os.

/=racias, &ios mío, por comen-ar este retiro en un día de eYposicióndel Santo Sacramento0 1os quer)is no dejar pasar una sola gracia sinhac)rmela. /=racias, gracias0 /6h &ios mío, gracias por vuestrasmercedes, porque ellas son suavísimasW gracias porque siento las

necesidades que tengo, " cómo mi miseria, mi coardía, mi tiie-aeYcepcionales, tienen necesidad de un socorro tami)n eYcepcional0 1os proporcionáis vuestras a"udas, no a los m)ritos, pero si a las necesidades,a!ortunadamente. «1os ha)is venido para los en!ermos, no para lossanos.% /Xu) ien lo comprendo0 &e qu) manera, sinti)ndome amado,apretado sore vuestro Cora-ón, mi ienamado @esQs, mi &ios, mi$aestro, 1os, que me permitís llamaros mi divino #sposo, siento lanecesidad de vuestras ternuras, de vuestras caricias, a causa de mi

!ragilidad in!inita.1os quer)is que en este retiro "o os considere primeramente a 1os

&ios " a 1os @esQs, &ios " :omre... Además, que considere lo quequer)is de mí, es decir, mi deer, mi vida, "o, porque toda mi vida " "o


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mismo no deen ser más que el cumplimiento de mis deeres, de vuestra1oluntad... :aced que ello sea así, que no eYista nunca más di!erenciaentre o el cumplimiento de vuestra. Voluntad. /6h &ios mío, puedansiempre estos dos t)rminos ser id)nticos en, por " para 1os0 Am)n.

Considerar a &ios "o, gusano de la tierraW poner mis ojos en 1os, /el8n!inito0 /Cómo es esto posile0 *, sin emargo, esto es posile, 1os nos loense3áis, " aun es un deer... &e las cosas naturales, podemos " deemoselevarnos a 1os suiendo de la elle-a material a la elle-a de unahermosa almaW de las cosas espirituales, suiendo de grado en grado en laescala de los seres, deemos llegar a la idea del espíritu per!ecto,a3adiendo per!ecciones suprimiendo las imper!ecciones " eYtendiendo la elle-a de aqu)llas hasta la eYcelencia que sorepasa a todo, para llegar al

!in a la idea de 1os, 2adre mío...$i Creador, 2adre mío, mi ienamado, 1os, que estáis ahí a tresmetros de mí, ajo la apariencia de esta :ostia, 1os sois la supremaelle-a, la elle-a creada, la elle-a de la Naturale-a, la del cielo a la puesta del sol, la del mar liso como un espejo ajo el cielo a-ul, la de los osques somreados, la de los jardines !loridos, la de las monta3as, la delos grandes hori-ontes de los desiertos, la de las nieves " glaciares, la elle-a de una hermosa alma re!lejándose sore un rostro hermoso, la

elle-a de una hermosa acción " una hermosa vida, la de una gran almaWtodas estas elle-as no son más que el pálido re!lejo de la vuestra, &iosmío. 5odo lo que ha deslumrado a mis ojos en este mundo no es más quelo más pore, el más sulime re!lejo de vuestra elle-a in!inita...

/6h &ios mío, hacedme esa gracia de no ver otra cosa que a 1osW quea 1os en las criaturasW de no detenerme en ellas, de no ver jamás la elle-amaterial o espiritual que eYiste en las mismas como cosa de ellas, sinocomo cosa vuestra0 :acedme per!orar los velos " no dejad jamás a este

pore compuesto de la nada " del ser ruinoso " des!alleciente que so", peroen todo el ser que veo en una criatura, pasar en seguida por encima de lasapariencias " ver más allá de ese pore compuesto, al Ser por esencia, aquien la eYistencia pertenece enteramente " que ha echado una partículasore esa criatura que nos agrada. Si esa partícula nos parece hermosa,/cuánto más hermoso será el Ser per!ecto que la ha dejado caer como unalimosna, como una moneda dada a un pore0 /&ios mío, hacedme estagracia que hicisteis a Santa 5eresa, de no atriuir nunca a las criaturas los

ienes materiales que eYisten en ellas, de no detenerme jamás en lasmismas, pues ellos no vienen de ellas sino del Ser soerano... &etenermesería una !alta de delicade-a, una ingratitud, un auso de con!ian-a, pues&ios no da la elle-a a las criaturas " no lleva mi alma a arreatarse, más


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que para dejarse entrever por mí, para atraerme a >l, para eYcitar miagradecimiento por su ondad, mi amor por su elle-a, " hacerme asíascender hasta su trono " estalecer allí la vida del alma, en la adoración,la contemplación maravillosa, la gratitud... 5ener toda mi conversación en

los cielos, puesto que la visión de la tierra no hace más que dejar adivinar vuestras elle-as " 5ernuras...

* este Ser per!ecto no está lejos de míW este Ser, que es todo el Ser,que es el solo Ser verdadero, que es toda la elle-a, ondad, amor,saiduría, ciencia, inteligencia. 4as criaturas en las cuales "o admiroalgunos re!lejos de sus per!ecciones, sore las cuales cae un peque3o ra"ode ese sol in!inito, están !uera de mí, distantes de mí, separadas de mí, pero1os, &ios mío. 1os, la 2er!ección, la elle-a, la 1erdad, el Amor in!inito "

esencial, 1os estáis en mí, estáis alrededor de mí... 1os me colmáis entera+mente..., " no ha" ninguna partícula de mi cuerpo que no llen)is, "alrededor de mí 1os me tocáis más de cerca que el aire que me envuelve.../Xu) dichoso so"0 /Xu) !elicidad0 #star unido hasta ese punto a la2er!ección mismaW vivir en ella, /poseerla viviente en mí0 /&ios mío, quevivís en mí " en quien "o vivo, hacedme comprender mi !elicidad "hacedme comprender mis deeres0...

/&ios mío, dignaos darme ese sentimiento continuo de vuestra

Presencia, de vuestra 2resencia en mí " alrededor de mí0... *, al mismotiempo, ese amor temeroso ue se siente en presencia de uien se amaapasionadamente, " que hace que se est) delante de la persona amada, sin poder separar de ella los ojos, con un gran deseo " una voluntad de hacer todo lo que le agrade, todo lo que es ene!icioso para ella, " un temor dehacer, decir o pensar alguna cosa que le disguste o le haga da3o... #n 1os, por 1os " para 1os. Am)n.

PENSAMIENTOS DE DIOS

*o deo intentar conoceros, &ios mío, a !in de amaros mejorW cuantomás os conociera, más os amaría, porque en 1os todo es per!ecto,admirale, amale. Conoceros un poco más es ver la elle-a másdeslumradora, más transparente, es estar arreatado de amor... 1os sois pensamientos, palaras " acciones, &ios mío. 1os re!leYionáis sin cesar envuestro #spíritu... 1uestros pensamientos no varían... 1os os veis siempre a

1os mismo, vuestras per!ecciones, vuestras oras, las presentes, las !uturas" las posiles, durante todos @os siglos " en todos los siglos. 1os os veis, pues sois 8nteligencia... 1os os amáis, pues sois 1oluntad... 6s amáisin!initamente " necesariamente, pues sois @usto, " siendo @usto, amáis


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in!initamente al Ser, in!initamente digno de ser amado, 8n!initamente per!ecto, 1os mismo... /&ios mío, que estáis en mí, alrededor de míW miSe3or @esQs, mi &ios, que estáis tan cerca de mí en esta :ostia eYpuesto,ved, pues, lo que son vuestros pensamientos una mirada " un amor... 7na

mirada sore 1os solo, " con esta mirada sore 1os solo, veis todasvuestras oras. 7n amor soerano, in!inito, por 1os mismoW amor necesario, " que no puede dejar de ser, puesto que )l es la consecuencia devuestra justicia in!inita, " en este amor, 1os amáis vuestras oras, por una parte por ser vuestras, porque proceden de 1os, son las oras del Ser in!initamente amale " amadoW por otra parte, a causa de la elle-a queeYiste en ellas de la partícula del ser, del re!lejo de elle-a divina queha)is dejado caer en cada una de ellas " que es una cosa uena " amaleW por otra parte, en !in, por pura ondad, uoniam !onus, porque 1os sois ueno " a 1os es natural amaros...

PALA4RAS 7 ACCIONES DE DIOS

1os haláis, &ios mío, a los homres de dos maneras, sore todo enalta vo-, pudi)ramos decir, " en vo- aja... #n alta vo- por medio devuestros liros inspirados, la Santa #scrituraW en vo- aja por todo lo que

vuestras gracias inspiran, por todas las palaras interiores que inspiráis alos !ieles... O:aláis a los espíritus purosR OCómoR OA qui)n más haláisaQnR 4o ignoro, &ios mío. Sois in!inito, "o so" un punto, un átomo. OXu)s) "o de 1osR 4o su!iciente para conocer que sois el 8n!inito, el Ser, la2er!ección, " esto asta para mostrarme que deo amaros sin medidaW por tanto, me regocijar) de conoceros mejor en el Cielo, viendo mejor vuestras elle-as, os amar) aQn más...

5ESUS6 SU ENCARNACION6 SU NACIMIENTO

/ "e *o+iembre "e $%&!'

Se3or mío " &ios mío, /qu) jomada más dulce0 Sois 1os, mi Se3or @esQs, en el día de ho" el motivo de mis meditaciones...

Sí, &ios mío, 1os sois constante, !iel, continuáis vuestras mercedes,los santos " los ángeles continQan a"udándome... Solamente "o so" quien

no me a"udo a mí mismo 1os me empujáis hacia el ien " me colmáis degraciasW todo me a"uda en el Cielo " en la tierra... Solamente "o so" quien pone ostáculos por mi coardía, !ragilidad " tiie-a...


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4a #ncarnación tiene su raí- en la ondad de &ios... 2ero una cosaaparece primeramente, tan maravillosa, rillante " asomrosa, que rillacomo un signo deslumrador es la humildad in!inita que encierra talmisterio... &ios, el Ser, el 8n!inito, lo 2er!ecto, el Creador, el 6mnipotente

8nmenso, soerano Se3or de todo, haci)ndose :omre, uni)ndose a unalma " a un cuerpo humano " apareciendo sore la tierra como un:omre, " el Qltimo de los homres...

#n la estima del mundo, Oqu) es estoR OConviene que &ios la usqueR 1iendo el mundo desde las alturas de la divinidad, todo es igual asus ojosW lo grande, lo peque3o, todo es como una hormiga " un gusano dela tierra... &esde3ando esas !alsas grande-as, que son, en realidad, taneYtremas peque3eces, &ios no ha querido revestirse de ellas... * como >l

venía a la tierra para rescatamos, ense3amos, " para hacerse conocer "amar, ha tenido a ien darnos, desde su entrada en este mundo " durantetoda su vida, esta lección de desprecio de las grande-as humanas, deldesasimiento completo de la estimación de los homres... :a nacido,vivido " muerto en la más pro!unda a"ección " los Qltimos oproios,haiendo escogido una ve- para siempre, de tal manera el Qltimo puesto,que nadie ha podido estar más ajo que >l... * si ha ocupado con tantaconstancia " cuidado este Qltimo puesto, ha sido para instruirnos "

ense3amos que los homres " la estima de los mismos no son nada, novalen nadaW que no conviene despreciar a aquellos que ocupan las más ajísimas situaciones, que los más pores " a"ectos no deenentristecerse de su vile-a ellos están cerca de &ios, cerca del (e" de(e"es de este mundoW esto es, para ense3arnos que nuestra conversación,no siendo de este mundo, no deemos hacer caso del mismo..., sino vivir para este reino de los cielos, que el &ios :omre veía desde aquí aajo por medio de la visión eatí!ica, " que nosotros deemos tener presente sin

cesar ajo los ojos de la !e, andando por este mundo como si no !u)ramosde este mundo, sin cuidado de las cosas eYternas, no ocupándonos más quede una cosa contemplar, amar a Nuestro 2adre celestial " hacer suvoluntad...

Resoluciones. P#n mis pensamientos, palaras " acciones sea por mí, sea por el prójimo, no hacer ning9n caso de la grande'a, de lailustraci-n, de la estima humana, sino apreciar a9n m7s a los m7s po!resue a los m7s ricos... 2restar más atención al Qltimo orero que al

príncipe, puesto que &ios ha aparecido como el Qltimo de los oreros... Para m", !uscar siempre el 9ltimo de los 9ltimos puestos, para ser tami)n peque3o, como mi $aestro, para estar con >l, marchar tras >l, paso a paso,como !iel criado, !iel discípulo, ", puesto que en su ondad in!inita,


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incomprensile, se digna permitirse halar así, como !iel hermano " !ielesposo...

En consecuencia, organi'ar mi vida para ser el 9ltimo, el m7sdespreciado de los hom!res, para pasarla con mi $aestro, mi Se3or, mi

:ermano, mi #sposo, que ha sido la a"ección del puelo " el oproio dela tierra, «un gusano " no un homre...%

1ivir dentro de la pore-a, la a"ección, el su!rimiento, la soledad, elaandono, para vivir en la vida, con mi $aestro " mi :ermano, mi#sposo, mi &ios, que ha vivido así toda su vida " me da tal ejemplo desdesu nacimiento.

5ES8S6 SU 1IDA OCULTA

@esQs mío, que estáis tan cerca de mí, inspiradme lo que es necesarioque "o piense de vuestra vida oculta...

«>l descendió con ellos " !ue a Na-aret " les estaa sujeto%... >ldescendió, se hundió, se humilló... #sto es, !ue una vida de humildad&ios, 1os aparec)is como un :omreW :omre, 1os os ha)is hecho elQltimo de los homresW esto !ue, una vida de a!ecci-n, hasta el Qltimo delos puestosW 1os descendisteis con ellos para vivir su vida, la vida de los

pores oreros, viviendo de su traajoW vuestra vida !ue como la su"a, po!re'a tra!a;o ellos vivían oscuramente, 1os vivisteis en la penumrade su oscuridad. Fuisteis a $a'aret, peque3a ciudad perdida, oculta en lamonta3a, de donde «nada de ueno salía%, segQn se decíaW esto era elretiro, el alejamiento del mundo " de las capitales. 1os vivisteis en esteretiro...

Vos esta!ais sometido, sometido como un hijo lo está a su padre " asu madreW esto era una vida de sumisi-n, de sumisión !ilialW oedecíais entodo lo que oedece un uen hijo. Si un deseo de vuestros padres no estaade acuerdo con la vocación divina que 1os teníais, no le cumplíais. 1osoedecíais «a &ios antes que a los homres%, como cuando os quedasteistres días en @erusal)nW pero, salvo el caso en que la vocación que teníais pedía que nos os prestaseis a sus deseos, os entregaais en todo, siendo elmejor de los hijos, ", por consiguiente, no solamente oediente a susmenores deseos, sino previ)ndolos, haciendo todo lo que pudiera causarleun placer, consolándolos, haci)ndoles la vida dulce " agradale, procurando con todo el cora-ón hacerles dichosos, siendo el hijo modelo "teniendo todas las atenciones posiles para con vuestros padres, en lamedida, ien entendido, que permitía vuestra vocación... 2ero )sta era lade ser per!ecto, " 1os no podíais dejar de serlo, /oh :ijo eterno, oh :ijo de


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&ios0 5ami)n durante esos treinta a3os !uisteis el :ijo más tierno, previsor, sumiso, amale " consolador, causando el ma"or placer posile avuestros padres, a"udándoles, sosteni)ndoles, animándoles en su traajocotidiano, tomando para 1os la ma"or parte posile para permitirles

descansar, no contradici)ndoles jamás, a menos que una necesidad para lama"or gloria de &ios lo eYigiera, " entonces, /con qu) dul-ura, ondad "ternura lo hacíais, que volvía la contradicción más dulce que unaaquiescencia " la hacía ser como un rocío celestial, teniendo todas lasatenciones, gracias, delicade-as, previsiones, las amailidades que hacen lavida tan dulce cuando están hechas por una hermosa alma0... No omitiendonada de lo que pudiera consolar a vuestros padres " hacer de su casita loque ella era un Cielo...

/:e aquí lo que !ue vuestra vida en Na-aret, aquí, puesto que "otengo la in!inita dicha, la gracia incomparale de vivir en este Na-aretquerido0 /=racias, gracias0

Vuestra vida era la de un hi;o modelo, viviendo entre un padre unamadre po!res o!reros. #sto era la mitad de vuestra vida, la que mira a latierra, aun esparciendo sore la tierra un per!ume celeste... #sto era la partevisile. 4a parte invisile era la vida en &ios, la contemplación en todoslos instantes. 1os traajaais, consolaais a vuestros padres, os entreteníais

ternísimamente " santamente con ellos, oraais con ellos durante el día..., pero /cómo oraríais tami)n en la soledad, en las tinielas de la nocheWcómo vuestra alma se eYhalaa en silencio0... Siempre, siempre oraríais,oraríais en todos los instantes, pues orar es estar con &ios, " 1os sois &iosW pero cómo vuestra alma humana prolongaa esta contemplación durantelas noches, cómo durante todos los instantes del día, /ella se unía a vuestradivinidad0... /Cómo vuestra vida sería un derramamiento continuo en &ios,una mirada continua hacia &iosW contemplación constante de >l en todos

vuestros instantes0... O* qu) era esta oración que constituía la mitad devuestra vida en Na-aretR #ra, primero " sore todo, la adoraci-n, es decir,la contemplaci-n, la adoraci-n muda, que es la más elocuente de lasalaan-as


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pores criaturas recian, en lo espiritual " en lo temporal, todo lo que ellastengan necesidad " sean al !in liradas de todo mal en este mundo " en elotro... * que las gracias se derramen en particular, en aundancia, soreaquellos que la 1oluntad divina ha puesto cerca de @esQs, alrededor de >l

su madre, su padre, sus primos, amigosW las almas que le aman, aquellosque se ligan a >l...

5ES8S6 SU 1IDA P84LICA

$i Se3or @esQs, /cuán suave será pensar todavía todo este día en1os0... 5odas mis jornadas deen estar ocupadas, traajando, orandosiempre, salvo cuando duermoW "o oro " deo pensar en 1os, miraros,

puesto que estáis ahíW "o lo hago ien mal, pero deseo de tal manerahacerlo mejor, que espero llegar por medio de vuestra gracia a elloW/conced)dmela0 2ero ho" es necesario no solamente hacer esto, sino que estami)n necesario hacer otra cosa no solamente el miraros, sino que nohacer otra cosa que miraros. /Xu) dicha, qu) ueno sois, que me la dais0/Cuán !eli- so"0

&ios mío, heme aquí a vuestros pies en mi celdaW es de noche, todocalla, todo duerme. *o so" el Qnico, puede ser en este momento, que en

Na-aret est) a vuestros pies... OXu) he hecho para merecer esta graciaR/=racias, gracias0 /Cuán dichoso so"0 *o os adoro pro!undamente, &iosmíoW os adoro con toda mi alma " os amo con todas las !uer-as de micora-ón. $e entrego a 1os, a 1os sóloW todo mi ser es para 1os, es vuestrosolamente, a pesar mí, " lo es voluntariamente con todo mi cora-ónW hacedde mí lo Xue os pla-ca, a"udadme a hacer este retiro como os pla-ca. «Sed per!ecto, como vuestro 2adre celestial es per!ecto%, me respond)isW ien,&ios mío, a"udadme a hacerlo lo más per!ectamente posile en 1os, por

1os " para 1os. Am)n.O1uestra vida pQlica, mi Se3or @esQs, qu) !ueR «5rato de salvar los

homres por la palara " por las oras de misericordia, en lugar decontentarme con salvarlas por medio de la oración " la penitencia, como lohacía en Na-aret... $i celo por las almas aparece al eYterior...%

«Sin emargo, mi vida, todo, aun resultando aQn mu" eYterna, guardauna parte de vida solitaria 'a menudo me retiro durante una noche, algunosdías enteros en la soledad para orar, " resulta una vida de oración, de

penitencia, de recogimiento interior. *, !uera de este tiempo, consagrado ala evangeli-ación..., una vida de soledad...

#sta vida !ue una vida de !atiga aquellas caminatas continuas, loslargos sermones, los retiros en el desierto, sin arigo, no eran sin grandes


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!atigas...W sin su:rimiento material W la intemperie de las estaciones, lasnoches sin arigo, la alimentación tomada irregularmente, segQn el tiempoque lo permitían los traajos, llevan consigo su!rimientos su:rimientosmorales la ingratitud de los homres, sus oídos cerrándose a mi vo-, su

mala voluntad, endurecimiento, todas las miserias humanas del cuerpo "de las almas que diariamente eYperimentamosW el peque3o nQmero de lossalvados, el de los innumerales da3ados, los dolores humanos, lossu!rimientos de los justos, los de mi $adre, la visión creciente " próYimade mi 2asión, las persecuciones, las enemistades, respondiendo a mis palaras de salvación, a mi amor o!recido a todos, la ingratitud, sore todode «esta ra-a in!iel " perversa%, todo esto hacía gemir a mi Cora-ón tierno" compasivo...W de persecuci-n *o estaa perseguido por todas partes " por todosW en @erusal)n " en Na-aret se me quería lapidar " despe3arme...2or todas partes, en las ciudades " puelos, !ariseos, escrias, saduceos,herodianos, uscaan perderme. $e tendían trampas, me insultaan ensecreto " en pQlico, me llamaan poseso, demonio, seductor, impostor,denunciándome a los sacerdotes... 4os gentiles me despreciaan lo mismoque a los israelitas... #n todos los lugares, mi vida estaa amena-ada, sea por :erodes, sea por los !ariseos. *o estaa oligado a huir de lugar enlugar... 1arias veces han querido poner su mano sore $í " *o me salvaade milagro... #sta !ue la )poca del valor, contra los homres,reprendi)ndoles aiertamente sus !altas, " aun castigándoles,desenmascarando en pQlico a los hipócritas, proclamando la doctrinadivina !rente a sus ardientes " poderosos contradictores, gritando la verdadal rostro de una muchedumre amotinada, que la recha-aaW haciendo enmedio del 5emplo " de las sinagogas las mismas oras por las cuales se meacusaa " me condenaan. /Con qu) valor halaa, en el 5emplo de@erusal)n, a todo ese puelo que tenía continuamente una piedra en lamano para lapidarme, " en las sinagogas de =alilea, donde los !ariseosrechinaan los dientes contra $í " urdían mil conspiraciones para perderme0...

Amor de la verdad, Go lo he tenido siempre *o, que so" la misma1erdad. /2ero de qu) !orma la he hecho presente, eYtendi)ndola con tantocelo, en medio de tantos peligros " penas0 /Cómo he hecho ver su valor0... +umildad *o he sido humilde, haci)ndome auti-ar por @uan..., humilde, prohiiendo a menudo a mis Apóstoles decir que *o era el :ijo de &iosW

humilde, ocultando mis ene!icios, mis milagrosW diciendo !recuentementea aquellos a quienes curaa que no dijesen nada a nadieW humilde, hu"endode ciudad en ciudad durante la persecución. *o, el omnipotente, que conuna palara podía '" con ra-ón anonadar a mis enemigos.%


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5ES8S6 SU PASI0N

/1uestra 2asión, &ios míoW he aquí lo que 1os quer)is que meditehacedme pensar 1os mismo, "a que siempre me encuentro impotente antetales visiones0

*a 2asión... /Xu) recuerdos0 4as o!etadas " los golpes de loscriados de los pontí!ices «2ro!eti-a Oqui)n te ha dadoR% #l silenciodelante de :eredes " de 2ilatos... 4a !lagelación, la coronación de espinas.#l via crucis... 4a cruci!iYión... 4a Cru-... «2adre mío, en tus manos en+trego mi espíritu.% /Xu) visiones, &ios mío, qu) cuadros0 ?u& l7grimas,"o que os amo0 ?u& remordimientos, si pienso que esto es por eYpiar dignamente mis pecados por lo que ha)is su!rido así0 ?u& emoci-n, si pienso que si ha)is pasado por mí esos tormentos es porque lo ha)isquerido, que es para proarme vuestro amor, para declarármelo a trav)s delos siglos0 /Xu) remordimiento por amaros tan poco0 /Xu) remordimientos por hacer tan poca penitencia de los pecados, por los cuales 1os ha)ishecho una tan grande0 ?u& deseo de amaros, en :in, a mi ve' " de proaros mi amor por todos los medios posiles0... OCuáles son estosmedios, &ios míoW cómo amaros, cómo deciros que os amoR... «#l que meama es aquel que guarda mis mandamientos... No ha" ma"or amo

183198429 escritos espirituales carlos de foucauld

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