amaliyah nu tentang bid'ah khsanah

Post on 14-Jun-2015

408 Views

Category:

Education

7 Downloads

Preview:

Click to see full reader

DESCRIPTION

“Bid’ah adalah mengerjakan sesuatu yang tidak pernah dikenal (terjadi) pada masa Rasulullah ”. (Qawa’id al-Ahkam fi Mashalih al-Anam, 2/172). “Bid’ah adalah mengerjakan sesuatu yang tidak pernah dikenal (terjadi) pada masa Rasulullah ”. (Qawa’id al-Ahkam fi Mashalih al-Anam, 2/172).

TRANSCRIPT

Amaliyah Amaliyah Sekitar KitaSekitar KitaDalam SorotanDalam Sorotan

Adakah Adakah bid’ah bid’ah hasanah hasanah dalam dalam

agama?agama?

Bid’ah Hasanah dalam agamaBid’ah Hasanah dalam agama

• Al-Imam Izzuddin Abdul Aziz bin Abdissalam sebagai berikut:

!ع�ه�د� ف�ي� ع�ص�ر� • �م� ي �د�ع�ة! ف�ع�ل! م�ا ل �ب �ل او�ل� الله� س! )اإلمام عزالدين بن عبد .ر�

(.2/172السالم، قواعد األحكام، • “Bid’ah adalah mengerjakan sesuatu

yang tidak pernah dikenal (terjadi) pada masa Rasulullah ”. (Qawa’id al-Ahkam fi Mashalih al-Anam, 2/172).

Bid’ah Hasanah dalam agamaBid’ah Hasanah dalam agama

• Al-Imam al-Syafi’i –mujtahid besar dan pendiri madzhab Syafi’i–, berkata:

و� •� PةO أ ن و� س!

� Oا أ �اب �ت ال�ف! ك !خ� !ح�د�ث� ي : م�ا أ �ان� ب �ات! ض�ر� �م!ح�د�ث �ل ا � �ر� ال ي �خ� !ح�د�ث� ف�ي ال �ة� و�م�ا أ �د�ع�ة! الضPالل �ج�م�اعOا ف�ه!و� ب إ

.bر! م�ذ�م!و�م�ة� �ةe غ�ي �ك� ف�ه!و� م!ح�د�ث Oا م�ن� ذ�ل �ئ ي ال�ف! ش� !خ� )الحافظ ي(.1/469البيهقي، مناقب اإلمام الشافعي،

• “Bid’ah (muhdatsat) ada dua macam; pertama, sesuatu yang baru yang menyalahi al-Qur’an atau Sunnah atau Ijma’, dan itu disebut bid’ah dhalalah (tersesat). Kedua, sesuatu yang baru dalam kebaikan yang tidak menyalahi al-Qur’an, Sunnah dan Ijma’ dan itu disebut bid’ah yang tidak tercela”. )Al-Baihaqi, Manaqib al-Syafi’i, 1/469(.

Bid’ah Hasanah versi Ibn Bid’ah Hasanah versi Ibn TaimiyahTaimiyah

اد�ا • و� اعت�ق�ا أ� ال�ل� م�ن� ابت�د�ع� ط�ر�يق� ف� ض� ن�ا ي�عر� و�م�ن ه�

ول� س� ع� الع�لم� ب�أ�ن الر ان� ال� ي�ت�م( ا�ال ب�ه� م� ع�م� أ�ن اال�يم� ز�اق� و� ب�دع�ة0 ب�ات.ف� ه� وص� ف� ال�ف� الن(ص� ا خ� ه�، و�م� ل�م ي�ذك�ر

م ى د ال� ي�س� ق� ا ف� ه� ال�ف� �ن ه� خ� ا ل�م ي�عل�م أ ، و�م� ين� ل�م� الم�سه� الله� الب�دع�ة� ب�دع�ت�ان� ب�دع�ة0 م� ح� ع�ي( ر� اف� ال� الش ب�دع�ة�، ق�اب� ح� ص

ا ع�ن ب�عض� أ� �ث�ر� أ اع�ا و� م� إ�ج ن ة� و� ت ك�ت�اب�ا و�س� ال�ف� خ�ول� الله� س� يئ�ا ر� ال�ف ش� ب�دع�ة0 ل�م ت�خ� ال�ل�ةQ و� ذ�ه� ب�دع�ة� ض� ه� ف�

ر� ن�عم�ت� ول� ع�م� ن�ة� ل�ق� س� د ت�ك�ون� ح� ذ�ه� ق� ه� م�ن ذ�ل�ك� ف�ن�اد�ه� ي( ب�ا�س ق� اه� الب�يه� و� و�ه� ر� و ن�ح

ذ�ا الك�ال�م� أ� ذ�ه� ه� الب�دع�ة� ه� . ل� دخ� يح� ف�ي الم� ح� )الشيخ ابن تيمية، مجموع الفتاوى الص

۲٠/١٦٣.)

Bid’ah Hasanah dalam agamaBid’ah Hasanah dalam agama• Al-Imam Ibn Hajar al-‘Asqalani, mengatakan:

!ط�ل�ق! • �قb و�ت اب �الb س� �ر� م�ث !ح�د�ث� ع�ل�ى غ�ي !ه�ا م�ا أ ص�ل� �د�ع�ة! أ �ب و�ال

�ق! Pح�ق�ي !و�ن! م�ذ�م!و�م�ةO و�الت �ك Pة� ف�ت ن ��ل� الس ع� ف�ي� م!ق�اب ر� Pف�ي الشع� ر� Pف�ي الش bح�س�ن� ت �ح�ت� م!س� �د�ر�ج! ت �ن �ت� م�مPا ت �ان �ن� ك Pه�ا إ ن

� أ�حb ف�ي �ق�ب ت �ح�ت� م!س� �د�ر�ج! ت �ن �ت� م�مPا ت �ان �ن� ك �ةe و�إ ن ف�ه�ي� ح�س�

�اح� و�ق�د� �م!ب � ال م P ف�ه�ي� م�ن� ق�س� �ال �ح�ةe و�إ �ق�ب ت ع� ف�ه�ي� م!س� ر� Pالشة�. )الحافظ ابن حجر، فتح �خ�م�س� � ال �ام �ح�ك �أل �ل�ى ا م! إ �ق�س� �ن ت

(.4/253الباري، • “Secara bahasa, bid’ah adalah sesuatu yang dikerjakan tanpa

mengikuti contoh sebelumnya. Dalam syara’, bid’ah diucapkan sebagai lawan sunnah, sehingga bid’ah itu pasti tercela. Sebenarnya, apabila bid’ah itu masuk dalam naungan sesuatu yang dianggap baik menurut syara’, maka disebut bid’ah hasanah. Bila masuk dalam naungan sesuatu yang dianggap buruk menurut syara’, maka disebut bid’ah mustaqbahah (tercela). Bila tidak masuk dalam naungan keduanya, maka menjadi bagian mubah (boleh). Dan bid’ah itu dapat dibagi menjadi lima hukum.” (Fath al-Bari, 4/253).

Bid’ah Hasanah menurut WahhabiBid’ah Hasanah menurut Wahhabi

• Muhammad bin Shaleh al-Utsaimin berkata:

،eة� ام�ل Pةe، ع�امPةe، ش� �ي !ل �ةe( ك �ل �د�ع�ةb ض�ال !ل� ب !ه! )ك ق�و�ل ،) !ل� � )ك �ع!م!و�م م!و�ل� و�ال �د�و�ات� الش

� �ق�و�ى أ �أ ةe ب وPر� م!س��ل�ى �د�ع�ة� إ �ب م� ال !ق�س� �ن� ن �ص�ح� أ Pة� ي �ي !ل �ك �ع�د� ه�ذ�ه� ال �ف�ب أ

� �دOا ه�ذ�ا ال �ب ةb؟ أ b خ�م�س� ام �ق�س� �ل�ى أ و� إ� �ةb، أ �ث �ال b ث ام �ق�س� أ

. ��ص�ح ع وخ�ط�ر� االبتداع، ص/ي ر� Pم�ال الش� �د�اع في ك �ب .(13)محمد بن صالح العثيمين، اإل

“Hadits “semua bid’ah adalah sesat”, bersifat general, umum, menyeluruh (tanpa terkecuali) dan dipagari

dengan kata yang menunjuk pada arti menyeluruh dan umum yang paling kuat yaitu kata-kata “kull (seluruh)”.

Apakah setelah ketetapan menyeluruh ini, kita dibenarkan membagi bid’ah menjadi tiga bagian, atau menjadi lima bagian? Selamanya, ini tidak akan pernah benar.” (Muhammad bin Shalih al-‘Utsaimin, al-Ibda’ fi

Kamal al-Syar’i wa Khathar al-Ibtida’, hal. 13).

Bid’ah Hasanah menurut WahhabiBid’ah Hasanah menurut Wahhabi

Al-‘Utsaimin membatalkan pernyataan sebelumnya:

�ل! ائ �م�ق�اص�د�، ف�و�س� �ام! ال �ح�ك �ه�ا أ �ل� ل ائ �و�س� نP ال� ة� أ ر� Pم!ق�ر� �ق�و�اع�د� ال و�م�ن� ال

�ل� و�ع�ةb ب ر! �ر! م�ش� و�ع� غ�ي ر! �م�ش� �ر� ال �ل! غ�ي ائ و�ع�ةe و�و�س� ر! و�ع� م�ش� ر! �م�ش� ال�ف! �ي ل

� �أ � و�ت �م �ع�ل �ف! ال �ي �ص�ن �م�د�ار�س! و�ت ، ف�ال eام � ح�ر� م Pم!ح�ر� �ل! ال ائ و�س��ي� Pب !و�ج�د� ف�ي ع�ه�د� الن �م� ي �د�ع�ةO ل �ان� ب �ن� ك !ب� و�إ !ت �ك �و�ج�ه� jال ع�ل�ى ه�ذ�ا ال

�ام! �ح�ك �ه�ا أ �ل! ل ائ �و�س� �ةe و�ال �ل ي �ل� ه!و� و�س� �س� م�ق�ص�دOا ب �ي Pه! ل ن� P أ �ال إ

�ان� b ك م Pم!ح�ر b �م � ع�ل �م �ي �ع�ل �ت ةO ل س� خ�صe م�د�ر� �ى ش� �ن �و� ب �ه�ذ�ا ل �م�ق�اص�د�، و�ل ال�اء! �ن �ب �ان� ال ع�ي� ك ر� b ش� �م � ع�ل �م �ي �ع�ل �ت ةO ل س� �ى م�د�ر� �ن �و� ب امOا و�ل �اء! ح�ر� �ن �ب ال

و�عOا. ر! (.19-18 )العثيمين، اإلبداع في كمال الشرع وخطر االبتداع، ص/م�ش�“Di antara kaedah yang ditetapkan adalah bahwa perantara itu mengikuti hukum

tujuannya. Jadi perantara tujuan yang disyariatkan, juga disyariatkan. Perantara tujuan yang tidak disyariatkan, juga tidak disyariatkan. Bahkan perantara tujuan yang

diharamkan juga diharamkan. Karena itu, pembangunan madrasah-madrasah, penyusunan ilmu pengetahuan dan kitab-kitab, meskipun bid’ah yang belum pernah

ada pada masa Rasulullah J dalam bentuk seperti ini, namun ia bukan tujuan, melainkan hanya perantara, sedangkan hukum perantara mengikuti hukum

tujuannya. Oleh karena itu, bila seorang membangun madrasah untuk mengajarkan ilmu yang diharamkan, maka membangunnya dihukumi haram. Bila ia membangun

madrasah untuk mengajarkan syariat, maka membangunnya disyariatkan.” (Al-‘Utsaimin, al-Ibda’ fi Kamal al-Syar’i wa Khathar al-Ibtida’, hal. 18-19).

Dalil Bid’ah HasanahDalil Bid’ah Hasanah

Hadits Ali bin Abi Thalib �ا ع�ل�ي �د�ن ي �ذ�ا و�ع�ن� س� �ه� إ �ص�و�ت !خ�اف�ت! ب �رb ي �ك !و� ب ب

� �ان� أ : ك ق�ال��خ!ذ! �أ � ي أ �ذ�ا ق�ر� �ان� ع�مPارe إ �ه� و�ك اء�ت �ق�ر� �ج�ه�ر! ب �ان� ع!م�ر! ي � و�ك أ ق�ر�

�ي� Pب �لن �ك� ل ��ر ذ�ل ة� ف�ذ!ك و�ر� ة� و�ه�ذ�ه� الس! و�ر� � م�ن� ه�ذ�ه� الس م�ع! م�ن� س�

! �ي� أ �ن : إ ؟« ق�ال� !خ�اف�ت! �م� ت �رb: »ل �ك �ي� ب �ب ف�ق�ال� أل!ف�ز�ع! : أ ؟« ق�ال� �ك� اء�ت �ق�ر� �ج�ه�ر! ب �م� ت : »ل �ع!م�ر� �اج�ي� و�ق�ال� ل !ن أ�خ!ذ! م�ن� �أ �م� ت �ع�مPارb: »ل �ان� و�ق�ال� ل ن �و�س� و�ق�ظ! ال

! �ط�ان� و�أ ي Pالش�خ�ل�ط! �ي� أ م�ع!ن �س� �ت : أ ة�؟« ق�ال� و�ر� ة� و�ه�ذ�ه� الس! و�ر� �ه�ذ�ه� الس .» eب� �ه! ط�ي !ل : »ف�ك !مP ق�ال� � ( ث : ) ال �ه!؟ ق�ال� �س� م�ن �ي �ه� م�ا ل ب

(، قال الحافظ الهيثمي في مجمع 865رواه أحمد )(: رجاله ثقات.2/544الزوائد )

Dalil Bid’ah HasanahDalil Bid’ah Hasanah

Hadits Rifa’ah bin Rafi’

bاف�ع �ن� ر� �ا ر�ف�اع�ة� ب �د�ن ي �ي� و�ع�ن� س� Pب اء� الن !ص�ل�ي� و�ر� Pا ن !ن : ك ق�ال� )!م�ن� ح�م�د�ه� م�ع� الله! ل �ع�ة� ق�ال� )س� ك Pه! م�ن� الر س�

� أ ف�ع� ر� �مPا ر� ف�لOا ك �ار� Oا م!ب �ب ا ط�ي Oر� �ي �ث �ح�م�د! ح�م�دOا ك �ك� ال �ا و�ل Pن ب اء�ه! ر� ج!لe و�ر� ق�ال� ر�

�ت! �ي أ : »ر� �ل� �ا قا �ن : أ ؟( ق�ال� �م! �ل �ك �م!ت �ل� )م�ن� ال ف� قا �ص�ر� �مPا ان �ه� ف�ل ف�ي!ه�ا«. !ب �ت �ك �ه!م� ي ي

� �ه�ا أ و�ن �د�ر! �ت �ب Oا ي �ك �ن� م�ل �ي �ث �ال �ض�ع�ةO و�ث ( 799رواه البخاري )ب(.614( وابن خزيمة )19018( وأحمد )770( وأبو داود )1016والنسائي )

�ر �ح�د�اث ذ�ك �ه� ع�ل�ى ج�و�از إ !د�لP ب ت قال الحافظ ابن حجر: و�اس�!ور� ، و�ع�ل�ى �ث �م�أ �ل �ر م!خ�ال�ف ل �ان� غ�ي �ذ�ا ك !ور إ �ث �ر م�أ �ة غ�ي ف�ي الصPال

و�ش ع�ل�ى م�ن� م�ع�ه. !ش� �م� ي �ر� م�ا ل �الذ�ك ف�ع الصPو�ت ب )فتح ج�و�از ر�(.3/188الباري

Dalil Bid’ah HasanahDalil Bid’ah Hasanah

Hadits Shalat Tarawih

ج�ت! م�ع� : خ�ر� Pه! ق�ال� ن� �ق�ار�ي� أ �دb ال �ن� ع�ب ح�م�ن� ب Pد� الر� ع�ن� ع�ب

�خ�طPاب� �ن� ال ج�د� ع!م�ر� ب �م�س� ��ى ال م�ض�ان� إل �ةO ف�ي� ر� �ل �ي له� �ف�س� �ن ج!ل! ل Pص�ل�ي الر! ق!و�ن� ي �ف�ر� اعe م!ت و�ز�

� Pاس! أ �ذOا الن ف�إه�ط! ف�ق�ال� ع!م�ر! Pه� الر� �ت �ص�ال !ص�ل�ي� ب ج!ل! ف�ي Pص�ل�ي الر! : و�ي

�ان� �ك �ء� ع�ل�ى ق�ار�ئb و�اح�دb ل �و� ج�م�ع�ت! ه�ؤ!ال ى ل ر�� �ي� أ �ن إ

Pم! �ع�بb ث �ن� ك �ي� ب !ب م� ف�ج�م�ع�ه!م� ع�ل�ى أ !مP ع�ز� �ل� ث م�ث� أ

�ص�الة� �و�ن� ب !ص�ل Pاس! ي ى و�الن !خ�ر� �ةO أ �ل �ي ج�ت! م�ع�ه! ل خ�ر��ام!و�ا �ي� ن Pت �د�ع�ة! ه�ذ�ه� و�ال �ب �ع�م�ت� ال : ن �ه�م� ق�ال� ع!م�ر! ق�ار�ئ

�ان� �ل� و�ك Pي �د! آخ�ر� الل !ر�ي �ق!و�م!و�ن� ي �ي� ي Pت �ف�ض�ل! م�ن� ال �ه�ا أ ع�ن�ه! وPل

� �ق!و�م!و�ن� أ Pاس! ي (.250( ومالك )2010. رواه البخاري )الن

Dalil Bid’ah HasanahDalil Bid’ah Hasanah

Shalat Sunnah Sebelum Shalat ‘Id dan Sesudahnya

�ن� �ن� ع�ل�ي ب �ي �م!ؤ�م�ن �ر� ال م�ي� �ا م�ع� أ ن ج� : خ�ر� �عb ق�ال� ر�ي �ن� س� �د� ب �ي �و�ل ع�ن� ال

bي� ط�ال�ب� ب� �ا أ !و�ا: ي �ه� ف�ق�ال اب ص�ح�

� �ه! ق�و�مe م�ن� أ ل� أ �دb ف�س� ي � ع� �و�م ف�ي ي

�ل� الصPالة� �د� ق�ب �ع�ي �و�م� ال �ق!و�ل! ف�ي الصPالة� ي �ن� م�ا ت �ي �م!ؤ�م�ن �ر� ال م�ي� أ

�م�ا !و�ا ك ل� أ !مP ج�اء� ق�و�مe ف�س� Oا ث �ئ ي �ه�م� ش� �ي دP ع�ل �ر! �م� ي �ع�د�ها؟ ف�ل و�ب

�ل�ى �ا إ �ن �ه�ي �ت �مPا ان �ه�م� ف�ل �ي دP ع�ل �ه!م� - ف�م�ا ر� �ل !و�ا ق�ب �ان �ن� ك Pذ�ي !و�ه! - ال ل� أ س�

Pاس� !مP خ�ط�ب� الن ا ث Oا و�خ�م�سOع� ب Pر� س� �ب Pاس� ف�ك �الن الصPالة� و�ص�لPى ب؟ �و�ن� !ص�ل �ء� ق�و�مe ي �ن� ه�ؤ!ال �ي �م!ؤ�م�ن �ر� ال م�ي

� �ا أ !و�ا: ي ك�ب� ف�ق�ال ل� ف�ر� �ز� !مP ن ث Pي� Pب �نP الن Pة�؟ إ ن ��ي� ع�ن� الس !م!و�ن �ت ل

� أ �ع� س� ص�ن� �ن� أ �ت! أ ي : ف�م�ا ع�س� ق�ال�

ك� �ر� اء� ت اء� ف�ع�ل� و�م�ن� ش� �ع�د�ه�ا ف�م�ن� ش� � ب �ه�ا و�ال �ل !ص�ل� ق�ب �م� ي ل�ذ�ا �دOا إ �ع� ع�ب �ة� م�ن� م�ن �ز�ل �م�ن !و�ن� ب ك

� �و�ن� ف�أ !ص�ل �ع! ق�و�مOا ي م�ن� �ي� أ و�ن �ر� ت

� أرواه البزار، كما ذكره الحافظ الهيثمي في مجمع الزوائد ص�لPى.

(2/438.)

Dalil Bid’ah HasanahDalil Bid’ah Hasanah

Maulid Nabi menurut Ibn Taimiyah :

!ه! �ف�ع�ل مOا ق�د� ي �خ�اذ!ه! م�و�س� �د� و�ات �م�و�ل �م! ال �ع�ظ�ي ف�ت eم� �ج�رe ع�ظ�ي �ه� أ �ه! ف�ي !و�ن! ل �ك Pاس�، و�ي �ع�ض! الن ب

و�ل� الله� س! �ر� �م�ه� ل �ع�ظ�ي �ح!س�ن� ق�ص�د�ه� و�ت �م�ا ل ك، ا.هـ �ك� !ه! ل )ابن تيمية الحراني، اقتضاء ق�دPم�ت

(.297الصراط المستقيم، ص/“Mengagungkan maulid dan menjadikannya sebagai hari

raya setiap musim, dilakukan oleh sebagian orang, dan ia akan memperoleh pahala yang sangat besar dengan

melakukannya karena niatnya yang baik dan karena mengagungkan Rasulullah sebagaimana telah aku

sampaikan.” (Ibn Taimiyah, Iqtidha’ al-Shirath al-Mustaqim, hal. 297).

Dalil Bid’ah HasanahDalil Bid’ah Hasanah

Doa Imam Ahmad bin Hanbal dalam shalat:

�د�ع!و الله� �ي� أل �ن : إ bل� �ب ن �ن! ح� �ح�م�د! ب �م�ام! أ �إل ق�ال� ا ،Oة� ن �ن� س� �ع�ي ب ر�

� �ذ! أ �ي� م!ن �ت اف�ع�ي� ف�ي� ص�ال Pلش� ل�م!ح�مPد� �د�يP و�ل �و�ال �ي� و�ل Pه!مP اغ�ف�ر� ل �لل : ا �ق!و�ل! أ

. اف�ع�ي� Pس� الش� �د�ر�ي �ن� إ )رواه الحافظ البيهقي، في ب(.2/254مناقب اإلمام الشافعي،

“Al-Imam Ahmad bin Hanbal berkata: “Saya mendoakan al-Imam al-Syafi’i dalam shalat saya

selama empat puluh tahun. Saya berdoa, “Ya Allah ampunilah aku, kedua orang tuaku dan Muhammad bin Idris al-Syafi’i.” )Al-Hafizh al-Baihaqi, Manaqib al-Imam al-Syafi’i, 2/254(.

Dalil Bid’ah HasanahDalil Bid’ah Hasanah

Cara Dzikir Ibn Taimiyah sesudah shalat:�م�ا �ى ع�ل�ى الله� ع�زP و�ج�لP ه!و� و�م�ن� ح�ض�ر� ب �ن �ث غ� م�ن� الصPالة� أ �ذ�ا ف�ر� ف�إ

�ا ذ�ا �ت� ي ك �ار� �ب �ك� السPالم! ت �ت� السPالم! و�م�ن �ن Pه!مP ا �ل �ه� ال د� م�ن� ق�و�ل و�ر��ت� �ال �ي Pه�ل �الت �ي� ب �ت �أ !مP ي �ج�م�اع�ة� ث �ل! ع�ل�ى ال !ق�ب !مP ي � ث ام �ر� �ك �إل �ل� و�ا �ج�ال ال�ن� �ي �الث Oا و�ث �الث ه! ث �ر! �ب !ك �ح�م�د!ه! و�ي �ح! الله� و�ي ب !س� !مP ي �ذb ث �ئ �ن ي �و�ار�د�ات� ح� ال�د�ع!و الله� !مP ي �ج�م�اع�ة! ث �ذ�ا ال د� و�ك �م�ا و�ر� �ل� ك �ي Pه�ل �الت �ة� ب �م�ائ �م! ال ت �خ� و�ي

�م!ه! �ل !ك � ي !ه!؛ ال �ان� ق�د� ع!ر�ف�ت� ع�اد�ت . و�ك �ن� �م�ي ل �م!س� �ل �ه!م� و�ل �ه! و�ل �ع�الى ل تم�ع! !س� �ر� ي ال! ف�ي الذ�ك �ز� � ي �ف�ج�ر� ف�ال �ع�د� ص�الة� ال ةb ب و�ر� �ر� ض�ر! �غ�ي دe ب �ح� أ�ل� �ه� ف�ي� خ�ال �و�ن �ه�، م�ع� ك �ب ان �ل�ى ج� ه! م�ن� إ �ر� م�ع! ذ�ك !س� Pم�ا ي ب ه! و�ر! �ف�س� ن

�ف�ع� ت �ر� Pى ت ت !ه! ح� ب� � د�أ �ذ�ا م�اء�. ه�ك Pح�و� الس� �ص�ر�ه� ن �ب� ب �ي �ق�ل �ر! ف�ي ت �ث !ك �ك� ي ذ�ل

!و� �ل �ت م�ع! م�ا ي س�� �ت! أ !ن Pه�ي� ع�ن� الصPالة�. و�ك و�ل� و�ق�ت! الن م�س! و�يز! الش�

�ك� �ق�ط�ع! ذ�ل ه�ا و�ي ر! �ر� !ك �ح�ة� و�ي �ف�ات ! ال أ �ق�ر� !ه! ي �ت ي� أ �ذb، ف�ر� �ئ �ن ي !ر! ح� �ذ�ك و�م�ا ي

�ر� �ر�ي �ك م�س� ـ ف�ي� ت Pف�اع� الش� ت �ل�ى ار� �ف�ج�ر� إ �ي� م�ن� ال �ع�ن Pه! ـ أ !ل �و�ق�ت� ك ال�ه�ا. اهـ �و�ت �ال )عمر بن علي البزار، األعالم العلية في مناقب ابن ت

(39-37تيمية، ص/ .

Jabatan Tangan Sesudah ShalatJabatan Tangan Sesudah Shalat

(388 / ص 11صحيح البخاري - )ج •

ج� �ف�ة� ق�ال� خ�ر� ي �ا ج!ح� �ب م�ع�ت! أ � ق�ال� س� �م �ح�ك ع�ن� الPه� س!ول! الل �ن� ر� �ي �ع�ت ك !مP ص�لPى الظ�ه�ر� ر� ث

��م!ر �ان� ي ةe ك �ز� �ه� ع�ن �د�ي �ن� ي �ي �ن� و�ب �ي �ع�ت ك �ع�ص�ر� ر� و�ال!وا Pاس! ف�ج�ع�ل �ة! و�ق�ام� الن أ �م�ر� �ه�ا ال ائ م�ن� و�ر�

�ه�ا و!ج!وه�ه!م� ق�ال� ح!ون� ب �م�س� �ه� ف�ي �د�ي �خ!ذ!ون� ي �أ ي�ذ�ا ه�ي� !ه�ا ع�ل�ى و�ج�ه�ي ف�إ �د�ه� ف�و�ض�ع�ت �ي �خ�ذ�ت! ب ف�أ

�م�س�ك� �ح�ةO م�ن� ال ائ �ب! ر� �ط�ي �ج� و�أ Pل د! م�ن� الث �ر� ب� أ

Jabatan Tangan sesudah shalatJabatan Tangan sesudah shalat

(346 / ص 35مسند أحمد - )ج •

�يP ع�ن� و�ائ �و�د� الس �س� �ن� األ� �ز�يد� ب �ن� ي �ر� ب اب عن� ج��ي� Pب Pه! ص�لPى م�ع� الن ن

� �يه� أ ب� �ر� أ ، ف�ذ�ك �ح� الص�ب

�د�ه� �ي �خ!ذ!ون� ب �أ Pاس! ي �ار� الن !مP ث �ح�د�يث� ق�ال� ث ال�د�ه� �ي �خ�ذ�ت! ب �ه�ا و!ج!وه�ه!م� ق�ال� ف�أ ح!ون� ب �م�س� يد� م�ن� �ر� ب

� !ه�ا أ �ه�ا و�ج�ه�ي ف�و�ج�د�ت ح�ت! ب ف�م�س��م�س�ك� �ب� ر�يحOا م�ن� ال �ط�ي �ج� و�أ Pل الث

Shalat Tarawih 20 Raka’atShalat Tarawih 20 Raka’at

(342 / ص 1موطأ مالك - )ج �ق!وم!ون� ف�ي Pاس! ي �ان� الن Pه! ق�ال� ك ن

� وم�ان� أ �ن� ر! �ز�يد� ب ع�ن� م�ال�ك ع�ن� ي.Oع�ة� ك ر�ين� ر� �ثb و�ع�ش� �ال �ث م�ض�ان� ب �خ�طPاب� ف�ي ر� �ن� ال م�ان� ع!م�ر� ب ز�

هذا الحديث صححه النووي في كتابه )الخالصة( و)المجموع(، وأقره الزيلعي في )نصب الراية(، وصححه السبكي في

)شرح المنهاج(، وابن العراقي في )طرح التثريب(، والعيني في )عمدة القاري(، والسيوطي في )المصابيح في صالة

التراويح(، وعلي القاري في )شرح الموطأ( وغيرهم.(299 / ص 3سنن الترمذي - )ج

و�ي� ع�ن� ع!م�ر� و�ع�ل�ي� � ع�ل�ى م�ا ر! �م �ع�ل �ه�ل� ال �ر! أ �ث ك� قال الترمذي: و�أ

�ي� Pب ص�ح�اب� الن� �ر�ه�م�ا م�ن� أ �ع�ةO و�ه!و� ق�و�ل! و�غ�ي ك ر�ين� ر� ع�ش�

�ذ�ا اف�ع�ي� و�ه�ك Pاف�ع�ي� و ق�ال� الش Pك� و�الش �ار� �م!ب �ن� ال Pو�ر�ي� و�اب الثOع�ة� ك ر�ين� ر� !ص�ل�ون� ع�ش� Pة� ي �م�ك �ا ب �د�ن �ل �ب �ت! ب ك د�ر�

� أ

Shalat Tarawih 20 Raka’atShalat Tarawih 20 Raka’at

• Kelompok yang menolak tarawih 20 raka’at, berpedoman pada hadits:

(319 / ص 4صحيح البخاري - )ج •Pه� س!ول! الل �ان� ر� �ه�ا ق�ال�ت� م�ا ك Pه! ع�ن ض�ي� الل ة� ر� �ش� عن ع�ائة� ر� �ح�د�ى ع�ش� �ر�ه� ع�ل�ى إ � ف�ي غ�ي م�ض�ان� و�ال �ز�يد! ف�ي ر� ي

Pم! �ه�نP ث �ه�نP و�ط!ول ن �س�ل� ع�ن� ح!س� � ت �عOا ف�ال ب ر�� !ص�ل�ي أ �ع�ةO ي ك ر�

!ص�ل�ي !مP ي �ه�نP ث �ه�نP و�ط!ول ن �س�ل� ع�ن� ح!س� � ت �عOا ف�ال ب ر�� !ص�ل�ي أ ي

�ن� �ل� أ �ام! ق�ب �ن �ت Pه� أ س!ول� الل �ا ر� ة! ف�ق!ل�ت! ي �ش� Oا ق�ال�ت� ع�ائ �ث �ال ث�ي �ب �ام! ق�ل �ن �ام�ان� و�ال ي �ن �يP ت �ن �نP ع�ي ة! إ �ش� �ا ع�ائ �ر� ف�ق�ال� ي !وت ت

Menjamu orang yang berta’ziyahMenjamu orang yang berta’ziyah

(292 / ص 3مشكاة المصابيح - )ج • وعن عاصم بن كليب عن أبيه عن رجل من األنصار قال 5942

وهو على في جنازة فرأيت رسول الله خرجنا مع رسول الله القبر يوصي الحافر يقول : " أوسع من قبل رجليه أوسع من

قبل رأسه " فلما رجع استقبله داعي امرأته فأجاب ونحن معه وجيء بالطعام فوضع يده ثم وضع القوم فأكلوا فنظرنا إلى

يلوك لقمة في فمه ثم قال أجد لحم شاة أخذت رسول الله بغير إذن أهلها فأرسلت المرأة تقول يا رسول الله إني أرسلت إلى النقيع وهو موضع يباع فيه الغنم ليشترى لي شاة فلم توجد فأرسلت إلى جار لي قد اشترى شاة أن أرسل إلي بها بثمنها فلم يوجد فأرسلت إلى امرأته فأرسلت إلي بها فقال رسول

: " أطعمي هذا الطعام األسرى " الله رواه أبو داود والبيهقي في دالئل النبوة ، قال األلباني، صحيح.

Menjamu orang yang berta’ziyahMenjamu orang yang berta’ziyah

/ ص 11المطالب العالية للحافظ ابن حجر - )ج 498)

- عن األحنف بن قيس ، حين طعن عمر 4229•، أمر صهيبا أن يصلي بالناس ثالثا ، وأمره أن

)وقال الحافظ: حديث حسن(.يجعل للناس طعاما،

top related