Universidad Mariano Gálvez de Guatemala

Facultad Ciencias de la Administración

Dirección de Postgrados

Maestría en Administración de Recursos Humanos

Adminnistracion de Compensaciones

Licda. Claudia Villela

Antecedentes históricos del salario

Cecilia Beatriz Marroquín Rivas 1828-04-14557

Guastatoya, 10 de marzo de 2012

INDICE PAG

Introducción I

1. Origen del termino Salario 1

1.1 edad antigua 1

1.1.1 Las leyes del mercado 1

1.1.2 La plusvalía 1

1.1.3 El fondo del salario 1

1.1.4 El keynesianismo 2

1.1.5 el salario en una economía inflacionaria 2

1.2 Edad media 2

1.2.1 La edad media se divide en 3

1.2.2 Los señores 8

1.2.3 los campesinos 8

1.2.4 El contrato feudal 9

1.2.5 Obligaciones de Vasallo 10

1.2.6 Las cruzadas 11

1.2.7 Cambios en la sociedad Feudal 11

1.2.8 decadencia de la sociedad feudal 13

1.2.9 Transformaciones de los siglos XV y XVI 14

1.3 Edad Moderna 16

1.3.1 Siglo XV 17

1.3.2 Movimientos culturales 17

1.3.3 Grandes exploraciones 18

1.3.4 El arte del siglo XV 19

1.3.5 Siglo XVI 20

1.4 Época Actual 37

1.4.1 democratización de América latina 37

1.4.2 globalización y antiglobalización 38

1.4.3 El mundo posterior al 11-S 39

INTRODUCCION

Desde comienzos de la humanidad, el salario es uno de los temas más delicados 

de abordar, por sus implicancias humanas y sociales. Es constante el estudio de nuevas

técnicas y normas  que hagan posible una relación más justa  entre el capital y el

trabajo, capaz de alentar una mayor productividad  y mejorar el nivel de vida de los

asalariados. 

1. ORIGEN DEL TÉRMINO "SALARIO" 

1.1 Edad Antigua:En los tiempos de la antigua Roma, unos quinientos años antes de Cristo, la sal era un

producto de tal importancia que motivó la construcción de un camino desde las salinas

de Ostia, pasando por los Apeninos, hasta San Benedetto del Tronto en el Adriatico, al

que se llamó "VIA SALARIA. 

Los soldados romanos que cuidaban esta ruta recibían parte de su pago en sal y a ese

agregado llamaban SALARIUM. La etimología indica que de allí proviene la

palabra SALARIO

1.1.1. LAS LEYES DEL MERCADO 

En el marco del mercantilismo, David Ricardo afirmaba que los salarios debían

determinarse a partir del costo de subsistencia y procreación de los trabajadores. Si

estaban por debajo, la clase trabajadora no se reproduciría, caso contrario, la clase

trabajadora se reproduciría tanto que generaría mano de obra en exceso con la

consecuente reducción de salarios hasta los niveles de subsistencia. 

1.1.2 LA PLUSVALIA 

Karl Max, en contraposición, sostenía que en un sistema capitalista la fuerza laboral rara

vez percibe una remuneración superior a la del nivel de subsistencia. La plusvalía

generada sobre el valor del producto final por la fuerza productiva de los trabajadores

era apropiada por los capitalistas 

1.1.3 EL FONDO DE SALARIO 

Jhon Stuart Mill, postulaba que el nivel salarial era determinado por el dinero que los

empresarios están dispuestos a pagar para contratar a trabajadores. Así, los salarios

dependen de los ingresos percibidos por la producción. Por efecto derrame, los

aumentos salariales generarían un circulo virtuoso al incrementarse la capacidad

adquisitiva, provocarían aumentos en la producción y un mayor fondo de salarios. 

1.1.4 EL KEYNESIANISMO 

Jhon Maynard Keynes consideraba que los aumentos salariales pueden producir un

aumento de la propensión al consumo, y no al ahorro, lo que generaría una mayor

demanda de trabajo, a pesar de que haya que pagar mayores salarios. Keynes reconoce

que una mejora en los salarios puede traer presiones inflacionarias, debido a que los

empresarios tienden a trasladar a los precios estos aumentos en los costos.

1.1.5 EL SALARIO  EN UNA ECONOMIA INFLACIONARIA 

Si el salario nominal no es actualizado periódicamente, una economía inflacionaria

erosiona su valor real. La reposición del valor real, por ende, no significa aumento

salarial. De aquí proviene la distinción entre reajuste del salario -reposición del salario

real) y el aumento real del salario -crecimiento del salario real-

1.2 EDAD MEDIA

En el siglo II d.de C. el imperio romano había llegado a su apogeo, tan poderoso

y vasto como era posible imaginarse, para conservar el dominio de sus territorios

necesitaba mantener grandes ejércitos distribuidos por todas sus fronteras. La ambición

de poder por parte de los generales de estos ejércitos provocó grandes y sangrientas

luchas por el poder. Cada general pretendía ser emperador. Además los soldados ya no

eran fuertes, patriotas y disciplinados como lo eran antes y sumado a esto nos

encontramos con un pueblo pobre y totalmente desmoralizado.

En el año 400 el imperio había disminuido drásticamente, no se conocen las

causas. Pero podría ser por plagas y por el consumo de agua que circulaba por

conductos de plomo y que podía producir intoxicaciones masivas.

El imperio debía recaudar lo impuestos para poder mantener sus ejércitos, cosa

que cada día se les hacía más difícil. La producción agrícola consecuentemente también

decaía y Roma se vio obligada a depender de otras provincias, como las del norte de

África, para subsistir. El ejército romano debió contratar hombres para sus ejércitos,

casi todos ellos llamados: Bárbaros, que significa extranjeros (que no hablan la misma

lengua).Había una elevada proporción de hombres extranjeros, sin arraigos patrióticos,

en los ejércitos de Roma. Los esclavos, que representaban un alto porcentaje de la

población, también eran bárbaros, es decir, el imperio estaba "barbarizado". Ya en el

año 3951, Teodosio, fue el último emperador de todo el imperio, y que antes de morir lo

dividió en el imperio de oriente y occidente.

La capital del imperio  de oriente fue la ciudad llamó Constantinopla (Bizancio),

fundada por Constantino, (actual Estambul), con la intención de asegurar la estabilidad

del imperio. Roma fue la capital de occidente. En el 375 los pueblos bárbaros

comenzaron a invadir más seguidamente a Roma, ya que la veían disminuida y su vez,

ellos debían huir de otro pueblo muy fuerte y guerrero que bajaba desde Asia y era

comandado por su rey Atila: los hunos.  En el 395 Teodosio dividió el imperio entre sus

dos hijos y a Arcadio le asignó el de oriente, con capital Constantinopla.

Además la antigua religión sufrió severos cambios y análisis. ya que hubo una

amplia difusión del Cristianismo, hasta el punto que Constantino, la declaró como

religión oficial del imperio en el 330.El imperio de occidente día a día se vió más débil

y consecuentemente más amenazada por los bárbaros. hasta que por último un jefe de

los heráculos, llamado Odoacro, en el año 476 pone fin al imperio, tomando todo el

poder terminando con este hecho la Historia Antigua.

1.2.1 EDAD MEDIA SE DIVIDE EN:

Para su estudio se la divide en tres etapas: 

Temprana Edad Media (s. V al VIII d.c.)

Alta Edad Media (s. IX al XI d.c.)

Baja Edad Media (s.XI al XIV d.c.)

A partir de este último hecho. Comienza una nueva etapa en la Historia, que se la

conoce como la Edad Media. Esta etapa que extiende por un período de diez siglos, y se

caracteriza por:

* Las invasiones y conquistas de los bárbaros, sobre las diversas provincias del

imperio romano.

* El establecimiento del Imperio de Carlomagno, guerrero franco que intentó

reconstruir el antiguo imperio de Roma.

* El nacimiento, en Arabia, de una nueva religión, llamada musulmana o

islamismo, predicada por Mahoma.

* La invasión a España de los musulmanes, los cuales fueron definitivamente

expulsados por los Reyes Isabel y Fernando.

* La implantación de un nuevo sistema de "gobierno". el feudalismo, sistema

por el cual unos pocos terratenientes se adueñaron de la tierras de casi todo

Europa y de sus habitantes, a quienes les permitían explotar sus tierras a cambio

de un impuesto.

* Las Cruzadas. que fueron expediciones religiosas y militares, para recuperar el

sepulcro de Cristo.

* La desigualdad social y el predominio de la Iglesia fueron otras de las

características de esta época.

 

Quebrada la unidad política, social y cultural del imperio romano , con el correr

de los siglos entre IV y VIll, el mapa del Mediterráneo se fue transformando, quedando

tres grandes civilizaciones: la romano-germánica en Occidente, la bizantina en Oriente y

la islámica en el norte de África y España.

La gran mayoría de los bárbaros hablaban lenguas germánicas, de ahí que se los

conoce con el nombre de germanos. Al llegar a las fronteras imperiales, algunos trataron

de penetrar violentamente, por lo que generaron permanente luchas contra los guardias

romanos. Otros se asentaron de manera pacífica y establecieron pactos con Roma.

Inclusive muchísimos llegaron a formar parte de los ejércitos del imperio. En el siglo

IV, esto pueblos germanos se vieron atacados y perseguidos por los hunos, comandados

por Atila, por lo tanto debieron penetrar en el territorio romano. Las defensas de Roma

fueron derribadas. Se pueden decir que a través del tiempo, debido a convivencia entre

diferentes culturas, los bárbaros fueron romanizados y los romanos fueron barbarizados.

Por lo tanto no puede verse como una invasión de un día para otro, en donde los

bárbaros remplazaron a los romanos y ocuparon sus territorios. El proceso fue mucho

más complejo.

Mientras tanto el imperio Bizantino. quedó al margen de este proceso de

cambios, ya que los invasores germánicos fueron rechazados, conservando su unidad

política hasta el siglo Blas antiguas provincias romanas se fueron poblando cada vez

más con la llegada de los pueblos germanos, que estaban formados por los francos que

conquistaron las Galias, los anglos y sajones que ocuparon Inglaterra, los lombardos que

llegaron a Italia y los visigodos que entraron en España, obligados por la presión de los

francos en la Galia.

Todo esto dio lugar a la formación de nuevas unidades políticas (países) que se

llamaron los reinos germánicos, que fueron desplazando a las antiguas instituciones

romanas para constituir monarquías hereditarias. Los jefes germanos se apoderaron de

las propiedades de los terratenientes romanos, formándose una aristocracia germana de

grandes propietarios. Los campesinos pobres y hambrientos se unieron en aldeas y

trataron de producir sólo para su subsistencia. Los más pobres fueron despoblando las

ciudades para retirarse al campo.

No todos los reinos germánicos tuvieron la misma importancia histórica , ni

subsistieron el mismo tiempo, algunos de ellos desaparecieron rápidamente, mientras

que otros perduraron durante siglos. Uno de ellos fue el imperio Carolingio ubicado

entre los ríos Loira y Rin, fundado por Clodoveo en el siglo V, y que se fue

consolidando durante los siguientes 200 años bajo la dinastía de los merovingios.

Este pueblo, pagano, se convirtió al catolicismo, primer paso rumbo a la

civilización. Unos de los principales emperadores de este pueblo fue: Carlo magno, que

en la navidad del año 800, León Ill lo corona. (de paso era defendido de quienes querían

arrebatarle los estados pontificios) Su reinado fue muy largo, estuvo 43 años (771 - 814)

a cargo de este pueblo, y llevó exitosas empresas, con intenciones de reconstruir el

Imperio Romano de Occidente.Las empresas de este emperador tuvieron dos fines

principales:

• Conquistar territorios

•Difundir el cristianismo.

Después de organizar su país, emprendió campañas conquistadoras,

consiguiendo el dominio de Italia, expulsó a los árabes al otro lado de los Pirineos, y

tras una guerra de 30 años pudo vencer a los sajones.La extensión de su imperio fue

mayor a la del Imperio Romano de Occidente.

No sólo fue un importante conquistador, sino también es considerado como un

hábil político, gran administrador. respetuoso de la libertad , de la justicia y del orden.

Organizó la milicia y la iglesia. Protegió las ciencias y la instrucción, fundando varias

escuelas. Fundó ciudades protegió la agricultura, la industria, el comercio, construyó

obras de beneficio público, como carreteras, puentes y canales. Con la finalidad de

organizar sólidamente sus territorios, los subdividió en marcas y condados, el

emperador designaba condes y marqueses, como los gobernadores de esas zonas y

enviada funcionarios especiales para supervisar que se cumplieran las órdenes. Esta

división del poder hizo, que los marqueses y condes tomaran poder, que inclusive llegó

a superar al propio rey, porque poseían grandes territorios y tenían el control sobre

numerosos hombres, entonces comenzaron luchas por el poder mismo, que

consecuentemente produjo la desintegración del imperio.

A su muerte, le sucede su hijo Luis El Piadoso, con muy poca habilidad para

gobernar, lo que sumado a la invasión de los normandos (navegantes y piratas de

Dinamarca, Suecia y Noruega), provocó la caída del imperio de Carlomagno, el cual se

repartió al poco tiempo entre sus tres nietos, formándose los reinos de: Francia.

Germania y Italia. Luego Germania (actual Alemania), lucha contra Francia, por el

dominio de Italia. Gana ese territorio incluido los estados pontificios. Nace así el Sacro

Imperio Romano

 

Mahoma nació a fines del siglo VI. en la ciudad de la Meca, en Arabia. Era hijo

de una familia pastores, muy humilde. Su primera ocupación, desde muy joven, fue

como conductor de caravanas. Durante sus viajes. Mahoma se relacionó con judíos y

cristianos, y ese trato le generó la idea de reformar la religión de su pueblo. Cuenta la

tradición musulmana. Que a Mahoma se le apareció en arcángel San Gabriel, y le dijo:

Predica y Mahoma, creyéndose profeta empezó a predicar a los árabes la idea de un

único Dios. y la condenación de los ídolos que adoraban. La síntesis de su pensamiento

puede concretarse en: No hay más Dios que Alah, y Mahoma es su profeta. Así nació el

islamismo. Que quiere decir sometimiento, a quienes mueren por Alá, se le promete un

paraíso de bienes materiales. Es una doctrina, mezcla de cristianismo y judaísmo.

A causa de su predicación, los árabes lo amenazaron de muerte y debió huir a la

ciudad de Medina en el año 622. acto que se conoce con el nombre de La Hégira, y es el

comienzo de la era musulmana. Vencidos sus opositores, Mahoma, puede volvería a La

Meca y desde entonces fue el profeta de toda Arabia. Era en extraordinario orador,

exponía su doctrina con un lenguaje hermoso y claro. De porte noble y varonil, los

árabes lo comparaban como un sol naciente. Los discípulos tomaban nota de todas las

prédicas y luego las condensaron. Después de su muerte en sólo libro llamado: El

Corán, que significa la lectura. Este libro contiene 114 capítulos, y todos comienzan con

la misma oración: En el nombre de Dios, clemente y misericordioso.

Los musulmanes de acuerdo con El Corán deben: 

Orar cinco veces al día, y a determinadas horas. 

Observar ciertos principios de higiene 

Practicar abluciones (purificarse por medio del lavado con agua) 

Ayunar durante un mes.

Brindar abundante limosna a los pobres. 

Ordena llevar la guerra santa, a todo pueblo que no sea musulmán.

Esta doctrina a influido decisivamente en la vida de los árabes,. a tal punto que

el fanatismo a hecho que cualquier problema en su vida cotidiana es porque estaba

escrito, es porque Alá, así lo quiere. Los sucesores de Mahoma, se llamaron Califas o

Comendatos de los creyentes, y cumplieron con la guerra santa, llevando sus ejércitos

por todos los pueblos que no lo profesaban. Esta guerra, no era más ni menos, que

guerra de pillaje y exterminio, conquistando pueblos de Asia Menor, Egipto, Persia,

India, Túnez, Argelia, Marruecos. y casi toda España. Con todos estos países se formó

el imperio árabe, o imperio de los Califas.(que cuando es conquistado por los turcos, los

califas son reemplazados por los Sultanes)

Los árabes fundaron El Cairo en Egipto, y también fueron los responsables del

saqueo e incendio de la famosa e increíble Biblioteca de Alejandría, con millares de

volúmenes de una riqueza literaria extraordinaria, con el siguiente criterio de califa

Omar:"Si todos estos libros repiten la verdad del Corán, sobran, y si las niegan son

falsos". En menos de 100 años el imperio árabe, tomo proporciones extensas, pero al

igual que el imperio romano, no pudo subsistir y fue dividido en tres califatos: el de

España, el de Egipto y el de Oriente, con capitales Córdoba, El Cairo y Bagdad,

respectivamente.( en el 750)

La lucha en España contra los musulmanes duró varios siglos. Empujados hasta

el sur, Granada fue su último refugio, de donde fueron expulsados definitivamente en

1492, por los reyes católicos.

 

1.2.2 Los Señores: 

En la Edad Media existía una clase social muy alta, formada por un grupo

privilegiado de guerreros y religiosos, estos últimos, miembros destacados de la Iglesia.

La nobleza guerrera vivía en los castillos y sus principales ocupaciones eran la guerra y

los torneos de combate entre caballeros. Sus ingresos procedían de los tributos que les

pagaban sus siervos por el usufructo de sus tierras. Los caballeros eran de una clase

social un poco menor que los terratenientes militares y religiosos, y se podía llegar a

ella, gracias a algún mérito durante una guerra o combate.

Los sacerdotes, abades y obispos pertenecían al mismo grupo social que la

nobleza guerrera, y eran los responsables de la dirección de una de las instituciones más

importantes de la Edad Media: la Iglesia.

La importancia de la Iglesia, se había consolidado tiempo atrás, cuando el

imperio romano le había donado grandes extensiones de territorios en diferentes lugares

de Europa. Este poder hizo que la vida de los obispos y abades se deformara.

Alejándose de los principios básicos del catolicismo: pobreza, obediencia y castidad.

Llevaban una vida de riquezas, vasallos que le rendían homenajes y tributos y siervos

que le trabajaban la tierra.

Para justificar esta forma cómoda de vida, los teólogos afanaban que para

mantener la sociedad en armonía debían existir estar tres clases sociales,

interdependientes: los que guerreaban, los que oraban y los que trabajaban. Otras de las

funciones importantes de la iglesia, fue que muchos monasterios e iglesias se dedicaron

a traducir, interpretar y archivar todos los libros de la época., lo que hizo que se

transformaran en verdaderos centros de cultura. El idioma utilizado era el latín,

considerado como lengua culta y universal. También allí se formaban a los sacerdotes.

1.2.2Los Campesinos: 

Los campesino eran la clase social más baja de esta época, y se dedicaban a la cría de

animales y a la agricultura. Estas actividades las venían desarrollando desde varios

siglos atrás, cuando comenzó la decadencia del imperio romano. Cada familia

funcionaba como una unidad de producción y producían lo necesarios para vivir. Con el

tiempo éstos debieron también producir para mantener a la nobleza guerrera y religiosa.

Los campesinos también se unieron formando aldeas, ubicadas en el medio de grandes

extensiones de campos. Eran muy pobres, formadas por casas de adobe y paja.

En estas comunidades había también otras personas que realizaban otro tipo de

actividad eran los artesanos, ellos trabajaban la madera, los metales, el barro, el cuero,

etc. Sus trabajos eran usados en la producción agrícola y en la vida cotidiana. Los

campesino no eran propietarios, en realidad los verdaderos duelos eran los de la nobleza

antes mencionados.

 

1.2.4 El Contrato Feudal: 

Términos empleados en el régimen feudal.

En el régimen feudal se emplean algunas palabras que requieren una explicación

especial.

El feudo era el beneficio o tierra concedida por un señor en premio de servicios

prestados y con la obligación de prestar otros nuevos.

El vasallo podía enfeudar una parte de su feudo a vasallos de inferior categoría; así que

un mismo individuo podía ser señor y vasallo a la vez.

El Alodio era una propiedad completa. Los propietarios de alodios eran aquellos que

habían recibido de sus antepasados una herencia libre de toda obligación v de todo

tributo. A menudo estos propietarios se presentaban a algún jefe poderoso, y le

recomendaban su alodio, a fin de que lo defendiese.

Así se estableció, poco a poco, una jerarquía de propietarios, dependientes unos

de otros, Llamándose homenaje la ceremonia que se efectuaba cuando uno se hacía

vasallo.

El que iba a recibir la tierra se presentaba ante el señor feudal con las dos manos

juntas, en señal de humildad, se arrodillaba, y poniendo sus manos en las del señor, le

decía: «Señor, vengo a vuestro homenaje, en vuestra fe. y me convierto en vuestro

hombre de boca y de manos prometiendo y jurándose fe y lealtad respecto de todos y

contra todos, y guardar vuestro derecho en mi poder.»

Luego venía la ceremonia de la fe o juramento, y en seguida el señor le concedía

la investidura, entregándole un terrón con yerba o una rama de árbol; cuando se trataba

de un gran feudo se entregaba una espada o un estandarte.

1.2.5 Obligaciones del vasallo.

Las obligaciones del vasallo eran de dos clases: morales y materiales.

Entre las morales figuraban la de guardar los secretos del señor, descubrirle las

tramas de sus enemigos, defenderle, de darle el caballo en las batallas si perdía el suyo,

ocupar su puesto en el cautiverio si caía prisionero, respetar y hacer respetar su honra.

Las obligaciones materiales eran:

1ro.) el servicio militar, con un numero de hombres y una duración variables;

según la importancia del feudo.

2do.)Ia fianza u obligación de ayudar al señor a administrar justicia y prestar su

brazo para hacer cumplir la sentencia pronunciada.

3ro.) los subsidios,, que el vasallo debía principalmente cuando el señor tenía

que pagar rescate para salir de cautiverio o casaba su hija.

A estas obligaciones se añadían otras particulares, como la de servirse del

molino, de la prensa y del horno del señor, mediante el pago de una cantidad

determinada; darle parte de los frutos o prestarle un número dado de jornales.

Los castillos:

Los señores feudales vivían en castillos fortificados, que se levantaban a orillas

de los ríos o en las cumbres de las colinas, y dominaban todos los caminos importantes.

Estaban admirablemente dispuestos para la defensa; en ellos se acumulaba

cuanto era necesario para la vida y la tierra. Para entrar en el castillo era preciso primero

atravesar el foso que lo rodeaba, por un puente movible y luego debía pasarse bajo la

reja que protegía la puerta y que levantaban en tiempos de paz. Esta puerta se hallaba

encajonada entre dos torres. A veces había murallas que encerraban en el castillo

campos cultivados; de modo que los señores tenían allí, y al mismo tiempo, su palacio y

su campamento, todo un dominio provisto de las cosas más necesarias. Inmensos

subterráneos servían de almacenes, prisión y asilo según las circunstancias.

 1.2.6 Las Cruzadas:

La expansión del Islam provocó numerosos conflictos en el Occidente cristiano.

La principal disputa surgió porque los árabes habían ocupado los Santos Lugares, en

Palestina, el lugar origen de la religión cristiana. A la guerra santa, que sirvió de

argumento a los árabes para sus conquistas, el occidente le opuso el deseo de recuperar

sus terrenos sagrados. El Papa y algunos nobles organizaron expediciones militares

llamada cruzada. Y, por la cruz que era el distintivo de los soldados. Desde 1099 se

realizaron 8 cruzadas. La competencia entre los señores feudales , las órdenes religiosas

y las ricas ciudades italianas que financiaron gran parte de las campañas contribuyeron

al definitivo fracaso militar en el año 1291, y Palestina quedó en poder de los

musulmanes.

Además de interés religioso, debe tenerse en cuenta el sentido económico de

estas cruzadas, ya que el dominio de Mediterráneo por parte de los musulmanes

dificultaba el comercio entre Oriente y Occidente. Las campañas de las cruzadas

permitieron recuperar parte de esas rutas comerciales. Desde el punto de vista social

estas campanas sirvieron para que muchos caballeros deseosos de acumular u obtener

riquezas, tomaran parte de ellas. Estas expediciones debilitaron un poco el feudalismo,

porque muchos nobles debieron vender grandes territorios para subvencionar parte de

las mismas.

Las cruzadas dieron origen a distintas órdenes militares, una de ellas fue la

Orden Teutónica, que cuando terminaron el emperador Federico el Grande los mandó a

evangelizar Prusia y el Báltico, trabajo que se tomaron muy a pecho y fueron muy

rudos.

1.2.7 Cambios en la sociedad feudal

Hacia mediados del siglo XI, en Europa Occidental comenzó un proceso de

crecimiento y expansión de la economía feudal, y consecuentemente un conjuntos de

transformaciones sociales. Esta etapa se la conoce como la Baja Edad Media, y se

caracteriza por el movimiento. Día a día mas personas debían viajar para comerciar,

peregrinar o estudiar. Por las rutas de Europa transitaban caballeros, estudiantes,

vagabundos, comerciantes, clérigos. Esta expansión fue debido a un crecimiento

demográfico de alrededor de un 30%.Esto hizo que " haya mas bocas para alimentar,

mas cuerpos para vestir, mas familias para alojar y más almas para salvar".

Los campesinos fueron los primeros en tratar de sembrar mas cantidad,

utilizando nuevas técnicas y elementos agrícolas. Además buscaron nuevas tierras, que

por ser menos fértiles eran dejadas de lado. A su vez al retirarse a otras tierras desoladas

y sin dueños conseguían cierta libertad, que no tenían en los señoríos (zona de tierras

privadas que poseían todos los elementos y personas necesarios para su abastecimiento).

Esta expansión hizo que se reactivara el comercio y que se poblasen ciudades

ex-romanas abandonadas y que se abran nuevas vías de comunicación. Las cruzadas

también colaboraron en este sentido. Aparecieron las primeras ferias, que eran diversos

grupos de comerciantes que se agrupaban en los puertos, ciudades, cruces de caminos y

que se dedicaban al intercambio de productos, y distintas transacciones comerciales.

Aquí aparecen las letras de cambio o simplemente los pagarés actuales. También se

comenzaron a emitir monedas de oro y de plata.

El crecimiento de la producción agrícola, el aumento de población. Sobre todo la

rural, hizo que sea necesario centros de distribución de la producción artesanal de

géneros, vestidos y objetos de labranzas que los artesanos de los señoríos no ofrecían.

Es decir se establecía una relación entre la ciudad y el campo. El campo proveía materia

prima y alimentos Y la ciudad ofrecía al campo su producción artesanal. A esta nuevas

ciudades se las llamo burgos y consecuentemente a sus habitantes burgueses, y eran casi

todos comerciantes y artesanos. En estas ciudades los artesanos se agruparon en

gremios, y tenían como finalidad el control de la calidad de los productos elaborados,

como ser el tipo de material utilizado y las técnicas de elaboración. Los comerciantes se

reunieron en guildas y ellos verificaban los precios de los productos y evitaban la

competencia.

Los maestros artesanos eran los dueños de los talleres, herramientas y materia

prima con que se elaboraban los productos. Los oficiales trabajaban en relación de

dependencia a cambio de un salario, en estos talleres y podían llegar a ser maestros si

conseguía juntar el dinero adecuado. También estaban los aprendices, que vivían con los

maestros y se le suministraba comida, techo y vestido a cambio de su trabajo.

Hasta el siglo XI la educación estaba a cargo de la Iglesia y se enseñaba

Teología, pero los burgueses comenzaron a reclamar estudios mas prácticos como

medicina y leyes Así surgieron las primeras Universidades donde acudían alumnos de

diversos países. Esta diversificación de culturas, generó un intercambio de ideas,

lográndose una visión del mundo mucho más abierta y práctica, muy en oposición a la

difundida por la autoridad de la Iglesia. Se comenzó a tratar de interpretar la naturaleza

y sus secretos a través de la razón, la observación y la experiencia, ya no era necesario

invocar en todo lo desconocido al " poder de Dios".

1.2.8 Decadencia de la sociedad feudalAlrededor del 1300, comenzaron a manifestarse signo de agotamiento. La

expansión de la producción y el comercio se hizo cada vez mas lenta y finalmente se

detuvo, la sociedad feudal había llegado a su límite. esto significaba que la agricultura,

el comercio, las artesanía, el conocimiento y la cultura, no producían nuevos resultados.

Este estancamiento se debió a que la tierras se fueron desgastando debido a su

continua producción, además se sumo un desmejoramiento general en el clima en los

primeros años del siglo XIV, esto originando grandes pérdidas en las cosechas. Al no

existir una gran producción y gran demanda, hubo un alza en los precios que provocó

carestía de alimentos Y consecuentemente el hambre se hizo sentir en gran parte de

Europa. Debido a las malas condiciones higiénicas, que sumada a una mala

alimentación, una enfermedad trasmitida por la pulga de la ratas roedores, fomento a

partir de 1357, la expansión de la "peste negra" o "muerte negra" que azotó a toda

Europa, llevase la tercera parte de su población, en pocos años.

Esta peste produjo la desorganización de los señoríos, es decir, los campesinos

se fugaban de sus puestos, tratando se escapar de la peste. Se fueron reuniendo en

ciudades o en el bosque, que juntos comenzaron a asaltar en los caminos, ya que no

trabajaban.

Esta situación planteo un problema entre los señores, ya que no disponían de sus

siervos para su subsistencia, y se vieron obligados a reconocer que su vida dependía de

la mano de obra de otros en sus tierras, por lo tanto debieron comprar nueva mano de

obra, contratando trabajadores a cambio de un salario. También debieron arrendar sus

tierra a un precio cada vez más bajo. Esta transformación fue el primer gran

debilitamiento de la sociedad feudal. El hambre continuaba de todas maneras, las

cosechas no alcanzaban para satisfacer mínimamente a la población, los campesinos

comenzaron a rebelarse generando graves conflictos sociales durante los dos siglos

siguientes. Los campesinos reunidos en grupos de hasta 6000 personas armados con sus

instrumentos de trabajo diario y con un gran odio interior atacaban los castillos de los

señores y destrozaban todo lo que se le cruzase por delante, hasta colgar la familia

completa. Las importantes y famosas revueltas de campesinos en la Baja Edad Media

fueron las de Inglaterra(1381) y Francia (1354).

1.2.9 Transformaciones de los Siglos XV y XVI:La necesidad de solucionar estos problemas, originaron muchos de los cambios

ocurridos entre los siglos XV y XVI Los factores que tendieron a mejorar la calidad de

vida de la gente y fundamentalmente a generar verdaderos cambios sociales, políticos y

económico fueron:

a) La creciente expansión comercial de la burguesía

b) El poder económico que la burguesía fue adquiriendo debido a su actividad

comercial

c) La revuelta de los campesinos que se rebelaban contra una sociedad injusta y

muy dura.

Del conflicto entre la nobleza, que no quería perder su privilegios feudales y de

estás dos clases sociales que deseaban cambiar esta sociedad, fue surgiendo el mundo

moderno, aunque modificar una estructura social tan rígida no fue una tarea fácil.

A lo largo del siglo XV surgieron las siguientes mejoras:

a) La Peste Negra desapareció casi totalmente.

b) Los productos rurales fueron una novedad comercial para la burguesía, que

vieron una nueva manera de seguir enriqueciéndose.

c) Se comenzó a re-sembrar tierras que habían sido abandonas, en las época de

la peste.

d) Se recuperaron tierras no cultivables (zona de bosques)

e) Se crearon nuevas técnicas de sembrado.

f) Se inventaron nuevos elementos de labranzas.

g) Hubo un aumento de los productos agropecuarios.

h) Se realizaron inversiones en nuevas zonas campestres.

Debido a que era necesario lograr cada día mayor productividad, la economía

rural no se orientó sólo a la subsistencia familiar, sino que comenzó a organizarse hacia

una forma comercial .De todas maneras, la clase social más baja, los campesinos,

seguían ganando poco, y su vida era tan triste como siempre. En cambio la burguesía y

los señores continuaban generando ganancias. Estas transformaciones comenzaron en

los campos ingleses.

En las ciudades la mayor parte de la industria artesanal siguió controlada por los

gremios, con su rígida estructura de maestros, oficiales y aprendices. Los gremios

fijaban la calidad y precios de los productos elaborados.

La ciudades se vieron incrementadas de mano de obra, debido a que algunos

campesino sin trabajo rural, emigraban a ellas para dedicarse a otra actividad.

A través del crecimiento económico, que las diversas actividades comerciales le

produjo a la burguesía, floreció y se afianzó una nueva clase social: a burguesía

comercial. Esta nueva clase, comenzó a inducir una expansión ultramarina, en busca de

nuevos mercados, gestándose así una época de grandes viajes terrestres y marinos, que

en poco tiempo daría el descubrimiento de un nuevo continente: América.

 

1.2.10 Algunos Datos Sobre la Edad Media:Los monasterios representaban la forma superior de la vida religiosa. Vivían bajo

estrictas reglas. Se comía a ciertas horas, se oraba y se trabajaba, de acuerdo a normas

muy claras. Allí se estudiaba, se hacían traducciones de libros clásicos, se fabricaba

cerveza y vinos, comidas, y también se hacían remedios. Eran los centros culturales y

espirituales por excelencia de esa etapa. También a veces funcionaron como hospitales.

En algunas ciudades se fundaron las mas importantes Universidades, como la de

París, Oxford, Cambridge, Padua y Praga. Se estudiaba las siete artes liberales:

gramática, retórica y lógica (conocidas como trivium) y aritmética, geometría,

astronomía y música, llamada cuatrivium.

Cuando llega la peste bubónica, la Iglesia encontró culpable a las mujeres, porque

practicaba brujerías, y hacían el amor con el diablo. Tomaban pociones mágicas y se

transformaban en animales. Ellas habían provocado al Señor. Eran consideradas herejes

y por lo tanto debían ser combatidas hasta la muerte. Lo mismo para los judíos que

había matado a Cristo al negarlo frente a Poncio Pilatos. Ellos son usureros, matan a

niños, niegan a Cristo, y hablan con Satanás. Muchos monjes se encargan de

perseguirlos y aniquilarlos (especie de Adolf Hitler). En un solo pueblo murieron mas

de 16.000 judíos.

Estaban los flagelantes que caminaban en grupos orando y se auto castigaban

pidiendo perdón por sus pecados, pues pensaban que eran los culpables de la ira de

Dios.

No había leyes escritas, y cada pueblo tenía sus leyes propias que eran memorizadas por

expertos locales.

Las casas eran de adobe, paja y piedras, de 2 ó 3 metros por 6, aproximadamente. El

piso de tierra y se dormía con algún animal adentro para protegerse del frío. Tenían una

huerta al lado para su subsistencia. Las comidas eran a base de verduras, como cebollas,

ajos, nabos, rábano, patatas. Se hacía una especie de sopa. Comían carne de cerdo o de

animales que cazaban. Como bebidas se usaba cerveza y vino. Eran muy calóricas y

algunos monjes llegaban a consumir entre 6000 y 8000 calorías diarias.

1.3 EDAD MODERNA  Se extiende desde la Toma de Constantinopla por los turcos en 1453 hasta la

Revolución Francesa en 1789, es un período de casi 350 años. Los turcos en el 1300

conquistan Asia Menor bajo el mando del sultán, Osman (de ahí el nombre otomano).

Su hijo Orjàn logra armar un poderoso ejercito, como una especie de legión extranjera,

y conquista mayores territorios en la zona de los Balcanes. Muchos católicos de esos

territorios se convierten al islamismo. En 1389 los turcos vencen a los serbios

(católicos) en el Campo de Mirlos, como venganza por la muerte de sultán en manos de

un terrorista serbio. Esa batalla es considerada sagrada por los serbios y aun hoy la

recuerdan. Tampoco perdonan a las familias que en aquel momento se convirtieron a la

religión musulmana.

En 1453 toman Constantinopla, dando lugar a la caída definitiva del Imperio Romano

de Oriente, los historiadores dan con este acontecimiento como finalizada la Historia

Antigua. El imperio otomano perdurará hasta el final de la Primera Guerra Mundial en

1918.

1.3.1SigloXV:      Termina la peste y enfermedades, la sociedad feudal entra el la última etapa debido a

una nueva crisis económica y comienza a consolidarse definitivamente la burguesía que

inicia un movimiento socioeconómico denominado capitalismo. De esta manera esa

triste etapa de luchas constantes entre la nobleza feudal se va apaciguando a medida que

el rey va concentrando cada dia mas poder.

El siglo XV fue el siglo de los inventos, las exploraciones y los movimientos

culturales, pero en lo referente al arte, se considera como el Siglo de Oro de Italia, a

pesar que esta sigue fragmentada políticamente.

    Se forman los países, se consigue la unidad política en torno a una figura

principal que contiene todo el poder político-militar: el rey, constituyendo una

monarquía. Estas monarquías aseguran su poder haciendo uso de las siguientes

instituciones: (ver en este sitio: Formación de los Estados Modernos)

a)     El derecho romano, que permite crear algunas leyes

b)     Funcionarios de gobierno, como inspectores, embajadores, secretarios,

conocidos como burócratas estatal.

c)      Ejércitos armados permanentes

d)     Impuestos obligatorios, pagados sobretodo por los mas desposeídos. Los

nobles estaban exentos.

e)     Alianzas matrimoniales.  

El poder del rey venía emanado por Dios y sólo Dios podía quitárselo, se va

afirmando el principio del absolutismo.

Aparecen los primeros sentimientos de nacionalismo en cada país.

Algunos países no lograron la unidad política, como el caso de Italia y

Alemania. En Italia aparece Maquiavelo un pensador político, que trata de hallar la

unificación de todos los estados de Italia. Escribe El Príncipe donde describe como debe

ser el perfil político de un rey para conservar su corona.

1.3.2 Los movimientos culturales fueron dos:a)El Humanismo: que afirma la dignidad y valor del individuo para el desarrollo

y crecimiento de las sociedades y de los países. La razón en el único medio que

tiene el ser humano para llegar a la verdad de la cosas. También se cuestionó

todas las ideas medievales.

b) Renacimiento: fue una renovación del arte y la cultura en todos sus aspectos,

haciendo una regresión hacia el arte clásico, para exaltarlo, copiarlo y

mejorarlo.  Fue como un redescubrimiento de todo el arte greco-latino. Naciò

como un gran amor por todo lo griego, y se le agregó luz, color, vida logrando

bellas obras de arte que hasta nuestros días siguen sorprendiendo. Durò unos 130

años y nació en Italia.

Este movimiento cultural nació en Italia porque aquí fue donde primeramente el

sistema feudal dio paso al capitalismo de la burguesía. Las rutas comerciales pasaban

por distintas ciudades italianas como Genova, Roma, Venecia, acumulando dia a dia

màs capital.

También a Roma llegan continuamente tributos eclesiásticos de la Europa

cristiana. Los Papas deciden reconstruir Roma y emplean mas artistas que nunca.

Llegan artistas de todos lugares del mundo.

Italia se convierte en la cuna del capitalismo. Se realizan todo tipo de operaciones

bancarias y financieras. Había dinero por todas partes y gran parte de ese dinero se

destinó al arte en todo su espectro. Muchas de las palabras actuales como crédito,

cheque, cuenta, giro, bancarrota, son términos que han nacido en esas ciudades itálicas.

La familia que posee el mayor poder económico en Florencia son los Médicis y

se encargan de recibir, albergar y defender a gran parte de los mejores artistas del

momento para hacer una nueva Atenas en occidente.

1.3.3 Grandes Exploraciones:a) El descubrimiento de América por Cristóbal Colòn, en 1492. b)Se descubren

nuevas rutas comerciales marítimas y terrestres. En 1498 Vasco de Gamma

encuentra una ruta marítima para llegar a Asia, bordeando todo el continente

africano. Tripular los barcos en la zona del cabo de Buena Esperanza era un

poco traumático, por lo que fue ayudado por un avezado marinero árabe. 

    Nuevos Inventos:

a)     Brújula y el astrolabio

b)     Carabelas

c)      Portulanos y mapas marítimos

d)     Armas de fuego (arcabuces) y fortificaciones.

e)     Imprenta y papel.

f)       Eje delantero de los carros

g)     Técnicas contables, cheques, pagaré, seguros comerciales.

 Avances científicos:

a)  Nueva visión del mundo y del Cosmos, con la Teoría Heliocéntrica de

Copérnico, que coloca al hombre en otra posición cosmológica.

b)  Nuevas técnicas para obtener metales preciosos a partir de los minerales

naturales, extraídos de las canteras.

1.3.4 El Arte Del Siglo XV:Siglo de Oro de Italia

En las letras aparecen tres grandes referencias:

Petrarca                    Cancionero (poesía amorosa)

Bocaccio                     Decameron (habla de la libertad sexual de la época)

Dante Alighieri            Divina Comedia

Como consecuencia del humanismo, el arte ahora intenta algunas renovaciones:

Se abandonó todos los temas religiosos de la edad media

Centra al hombre y la naturaleza como figura principal en las pinturas.

Pintar usando nuevas técnicas de profundidad, como la perspectiva.

Dá más naturalidad a las pinturas.

Se usaron nuevas técnicas en las pinturas, como el óleo.

Hay dos etapas del humanismo, una llamada Quatrocento que se inicia en

Florencia y otra que continua en Roma llamada Cinquicento.

Aparecen los mecenas, que eran hombres poderosos que patrocinaron a los

artistas, que eran muy respetados. Algunos fueron los Médicis y Sforza, en Florencia. A

su vez ellos podían hacer ostentación de su riqueza, sobretodo en momentos en donde

cada familia luchaba por consolidarse políticamente y ganar posiciones económicas y de

poder. 

Algunos artistas de esa época fueron: Giotto, Duccio, Boticelli, Durero,

Donatello, Miguel Angel, Da Vinci, Rafael Sanzio, Bramante, Jan Van Eryck. 

Socialmente existían desde la edad media, tres órdenes: los que oraban, los que

guerreaban y los que trabajaban.

Los primeros dos pertenecían a la nobleza y el tercero eran los campesinos.

Ahora aparece el tercer estado, formado por la burguesía, que había crecido gracias a su

ingenio para el trabajo y su habilidad para el comercio.

Los niños estudiaban en dos etapas:

Trivium: gramática, retórica y dialéctica.

Quadrum: aritmética, geometría, música, astronomía.

 Finaliza la Guerra de los Cien Años (1337-1453) entre Francia e Inglaterra.

Aparece la figura mística de Juana de Arco, como la santa que luchará valientemente a

favor de Francia para levantar el sitio de Orleans, y dar inicio a una serie de continua

victorias francesas. Finalmente fue capturada, abandonada por Francia, juzgada y

sentenciada a muerte en la hoguera por herejía. En 1920 la Iglesia la santificó. Francia

derrota definitivamente a Inglaterra en 1453 en la batalla de Castillon.

1.3.5  Siglo XVI:  España:

Siglo de Oro Español

Se consolida la unión entre los reinos de Aragón y de Castilla.

Fernando e Isabel, son conocidos como los Reyes Católicos.

Luego de la unión, lucharon internamente por la unidad política y religiosa, objetivos

apenas cumplidos.

Juntos lucharon contra los musulmanes y judíos en Granada, etapa conocida

como la Reconquista Española, hasta 1512 que finaliza la incorporación definitiva de

todos sus territorios.

Trataron de difundir el catolicismo en todo su país, y crearon el Tribunal de la

Inquisición para controlar y castigar a todos los habitantes no católicos.

Apoyaron los viajes ultramarinos y fueron los patrocinadores de Cristóbal

Colón.

España gracia a las riquezas de Sudamérica pasó a ser una de las grandes

potencias del siglo XVI.

La hija de los Reyes Católicos, Juana la Loca, se casa con el hijo de los

Habsburgos, Felipe el Hermoso y tienen un hijo conocido como Carlos I, que llegó a ser

uno de los reyes más poderoso del planeta.

Carlos I tuvo que enfrentar:

a)Protestantismo

b)A Francia, contra Francisco I, que lo venció definitivamente en la batalla de

Pavia.

c) En el Mediterráneo a los turcos, que habían copado todas las rutas

comerciales. Felipe II los terminó de vencer.

Su hermano fue: Felipe II, también gozó de todo el poder de España, gracias a

las riquezas traídas de América.

Carlos I y Felipe II son conocidos como los Austria Mayores.

1.3.6 En Francia: Primera guerra de religión conocida como Guerra de los Hugonotes que durò

mas de 30 años. Durante esta guerra los católicos París  masacran a los protestante en

una noche recordada como la Matanza de San Bartolomè, el 25 de agosto de 1572. De

esta manera llega el primer Borbón al trono, conocido  como Enrique IV, y que se

convierte al catolisismo, con la famosa expresiòn: "París bien vale una misa" y garantiza

la religión protestante mediante el Edicto de Nantes.

1.3.7 Inglaterra: Termina la Guerra de las Dos Rosas entre dos familias nobiliarias, los Lancaster

y los York. Comienza la Casa de los Tudor que había puesto fin a esta guerra. Enrique

VIII quiere separarse de Catalina de Aragón, pero el Papa no lo permite. Crea una nueva

religión llamada anglicanismo con este rey a la cabeza y anula su propio matrimonio

para casarse con Ana Bolena quien le da una hija, que la historia la conocerá con el

nombre de Isabel I, futura reina de Inglaterra. Enrique VIII tuvo cuatro mujeres más, y

un solo hijo varón con la tercera mujer que muere en el parto. Enrique VIII suprime y

confisca todos los bienes de los católicos en su territorio y los reparte entre todos sus

vasallos, creando así una nueva nobleza (ilegitima) que acata incondionalmente sus

decisiones del rey. Abre así el camino para un futuro y largo gobierno sin "palos en las

ruedas" por parte de estos fieles y nuevos ricos. Deberà pasar un siglo para que el

Parlamento se renueve y tome fuerzas para hacer valer su poder.

En 1559 hasta 1603 reina Isabel I, (defensora acérrima del protestantismo)

produciendo un florecimiento cultural sin presencia hasta el momento. La Flota

Invencible de España es totalmente destruida quedando ahora la flota de Inglaterra

como dueña de los mares para el comercio y las conquistas.(ver mas abajo) Isabel hizo

decapitar a su prima por ser católica.

1.3.8 Reforma Religiosa:Martín Lutero crea esta reforma a partir de un enfrentamiento con la iglesia

católica debido a:

·        Vida fastuosa

·        Ostentación de la riqueza

·        Dueña de grandes extensiones de territorios en donde explotaba a a los

campesinos

·        Sacerdotes sin vocación

·        Compraban sus cargos eclesiásticos

·        Vendían perdones a los fieles para construir la basílica de San Pedro

· Vivian alejada de los principios o votos originales de caridad y humildad. 

En 1517 Lutero presenta sus 95 tesis

·        Libre interpretación de la Biblia

·        Niega al Papa, la Virgen y Los Santos

·        Los únicos sacramentos: Bautismo y Eucaristía

·        La Fe salva al hombre, no el perdón del Papa 

Carlos I decidió poner fin a esta reacción, y pidió a Lutero que se retractara,

como no lo hizo fue excomulgado y desterrado del imperio alemán. 

Poco tiempo después los príncipes protestaron en una Dieta, pidiendo que se

permita el regreso de Lutero al país. En 1555 Carlos I firma la paz de Hasburgo,

permitiendo a cada príncipe elegir la religión que desee para su territorio, la unidad

religiosa fracasó.

 Más tarde aparecen nuevos reformadores como Calvino y Enrique VIII,

fundando el Calvinismo y el anglicanismo.

Contrarreforma: la iglesia católica a los fines  de devolver la fe a los fieles

católicos, que Lutero había puesto en duda, se reúnen en 1545 en un Concilio (de

Trento) para discutir estos temas que ponían en peligro la estabilidad de la iglesia

católica. Fundó la Companía de Jesús, cuyo líder fue: Ignacio de Loyola, y sus

seguidores fueron los jesuitas. Ellos estaban a una ajustada vida casi militar, de estricta

disciplina. Eran llamados soldados de Dios, y hacían votos de obediencia absoluta. Su

misión era la de:

·        Frenar el avance de los movimientos reformadores

·        Evangelizar a los indios y paganos

·        Devolver la fe  a los que dudaban en Cristo

En este congreso se discutieron los asuntos dogmáticos del catolicismo, los

cuales fueron reafirmados.

Paralelamente aparecieron movimientos en el campo, objetando que la reforma

debía extenderse a todos los señores feudales que vivían holgadamente a costa de los

campesinos, y si se ponía en duda la palabra del Papa, la máxima autoridad de poder de

la época, como no se iba a dudar de la palabra de esta gente que oprimía a sus vasallos

sin misericordia. Comenzaron una serie de levantamientos contra la nobleza, creado

situaciones de suma violencia y de hechos sangrientos. 

Carlos I se recluye en un Monasterio donde fallece en 1558, su sucesor Felipe II

hereda el imperio más grande del mundo, lo que se convirtió en el monarca más

poderoso. 

En 1571 en la batalla de Lepanto logra derrotar a los turcos y alejarlos

definitivamente del control en el mar mediterráneo.

 Felipe II pretendió llevar la unidad religiosa en los países bajos que se

encontraban diseminados de calvinista y luteranos. Estos ante la presión de España,

buscan ayuda en Inglaterra. Por otro lado Inglaterra a través del pirata Francis Drake, al

servicio de Isabel I, le produjo pérdidas enormes al asaltar los barcos que venían

cargados de metales preciosos extraídos en las minas de Potosí de América. Todo esto

desembocó en una enfrentamiento naval, contra la Armada Invencible de España, una

de las flotas más grandes de Europa, pero que fue ingeniosamente derrotada por el país

anglosajón, quedando de esta manera dueña de los mares la flota inglesa. Sus barcos

fueron fácilmente reformando en barcos mercantes y comienza una etapa de gran

esplendor económico para los ingleses. 

1.3.9 SIGLO XVII:·        Comienza una etapa muy triste para toda Europa, debido al

desmejoramiento del suelo, del clima, de malas cosechas, de hambre y de pestes,

una nueva crisis ataca a todos los habitantes.

·        España decae con su poderío, decae la explotación de los metales

americanos. Francia e Inglaterra florecen en todos sus aspectos.

·        La sociedad feudal entra en su última etapa de crisis. Los señores feudales

ya no pueden contener a los campesino agobiados de miseria cotidiana.

·        Se consolida en Francia en la figura de Luis XIV el absolutismo, como

régimen político. El poder emana de Dios y sólo Dios puede destituirlo. Su

poder el Divino y Absoluto.

·        Por cuestiones religiosas comienza la Guerra de los 30 años en Alemania,

que termina con la Paz de Westfalia, en 1648. Alemania queda destruida y le

llevará un siglo ordenarse políticamente.

·        Inglaterra apoyada en su enorme y segura flota de barcos, inicia una etapa

de viajes ultramarinos y logra una hegemonía única en los océanos, llevando

productos manufacturados y trayendo materia prima de otros continentes.

·        Revolución Civil en Inglaterra: Carlos I es decapitado por los puritanos

.        Gloriosa revolución en Inglaterra en 1688. Llega al poder Guillermo de

Orange

Gloriosa Revolución: incruenta revolución que tuvo lugar en Inglaterra en 1688-

1689, que depuso a Jacobo II, en favor de su hija María II y su marido Guillermo III,

príncipe de Orange. La revolución transformó la monarquía absoluta de los Estuardo en

una monarquía constitucional y parlamentaria.

Jacobo II no tardó en perder el buen nombre que había heredado de su popular

hermano, Carlos II: fue demasiado duro a la hora de reprimir la rebelión encabezada por

su ilegítimo sobrino, el duque de Monmouth, en 1685; casi agotó todos los recursos

humanos y monetarios a su alcance, con el fin de crear un ejército permanente, y colocó

a católicos en el gobierno, en el ejército y en las universidades.

En 1688 ordenó que se diera lectura a la Declaración sobre la Indulgencia en

todas las iglesias, que garantizaba la libertad de culto a católicos y disidentes. Este

impopular acto, junto con el nacimiento de un heredero en junio de ese mismo año, que

aseguraba la sucesión católica, impulsó a los rivales de Jacobo a invitar al protestante

Guillermo de Orange a ocupar el trono. Guillermo estaba casado con María, la hija de

Jacobo, y contaba con el apoyo del pueblo. Cuando Guillermo llegó a Torbay (el 5 de

noviembre) y comenzó a avanzar hacia Londres, Jacobo huyó a Francia con su familia.

Guillermo obtuvo el control temporal del gobierno, y en febrero de 1689 les fue

ofrecida, a él y a María, la corona con la condición de que aceptaran la Declaración de

Derechos, que se convirtió en el Bill of Rights. Dicho proyecto de ley otorgaba la

sucesión a la hermana de María, (Ana), en caso de que María no tuviera hijos, impedía

el acceso al trono de los católicos, garantizaba elecciones libres y convocatorias

frecuentes del Parlamento, y declaraba ilegal la existencia de un ejército permanente en

época de paz.

La Revolución Gloriosa tuvo éxito, sin derramamiento de sangre: el Parlamento

era soberano e Inglaterra próspera. Fue una victoria de los principios whig, ya que, si los

católicos no podían ser reyes, ningún monarca podía ser absoluto.

Aquéllos que se negaron a jurar lealtad a Guillermo y María fueron

denominados jacobitas. Los jacobitas eran más numerosos entre los católicos de las

Highlands escocesas y de Irlanda. Estas dos regiones fueron sometidas, pero el precio a

pagar fue muy alto: la matanza de Glencoe en Escocia y la batalla de Boyne y una

mayor represión de los católicos en Irlanda.

1.3.10 SIGLO XVIII

* La Ilustración  (ver en este sitio)

* Despotismo Ilustrado en algunos países como Rusia (ver en este sitio)

* Independencia de los EE.UU en 1776 (ver en este sitio)

* Constitución americana

* Revolución Francesa en 1789 (ver en este sitio)

* Declaración de los derechos del hombre y del ciudadano (ver en este sitio)

* Imperio de Napoleón Bonaparte (ver en este sitio)

* Revolución Industrial, aplicación del vapor de agua para mover maquinas

autónomas. 

  

1.3.11 Edad Contemporánea

Edad Contemporánea es el nombre con el que se designa el periodo

histórico comprendido entre laRevolución francesa y la actualidad. Comprende un total

de 223 años, entre 1789 y el presente. La humanidad experimentó una transición

demográfica, concluida para las sociedades más avanzadas (el llamado primer mundo) y

aún en curso para la mayor parte (los países subdesarrollados y los países recientemente

industrializados), que ha llevado su crecimiento más allá de los límites que le imponía

históricamente la naturaleza, consiguiendo la generalización del consumo de todo tipo

de productos, servicios y recursos naturales que han elevado para una gran parte de los

seres humanos su nivel de vida de una forma antes insospechada, pero que han

agudizado las desigualdades sociales y espaciales y dejan planteadas para

el futuro próximo graves incertidumbresmedioambientales.1

Los acontecimientos de esta época se han visto marcados por transformaciones

aceleradas en la economía, la sociedad y la tecnología que han merecido el nombre

deRevolución industrial, al tiempo que se destruía la sociedad preindustrial y se

construía una sociedad de clasespresidida por una burguesía que contempló el declive

de sus antagonistas tradicionales (los privilegiados) y el nacimiento y desarrollo de uno

nuevo (el movimiento obrero), en nombre del cual se plantearon distintas alternativas

al capitalismo. Más espectaculares fueron incluso las transformaciones políticas e

ideológicas (Revolución liberal, nacionalismo, totalitarismos); así como las mutaciones

del mapa político mundial y las mayores guerras conocidas por la humanidad.

La ciencia y la cultura entran en un periodo de extraordinario desarrollo y fecundidad;

mientras que el arte contemporáneo y la literatura contemporánea (liberados por

el romanticismo de las sujeciones académicas y abiertos a un público y un mercado cada

vez más amplios) se han visto sometidos al impacto de los nuevos medios de

comunicación de masas (tanto los escritos como los audiovisuales), lo que les provocó

una verdadera crisis de identidad que comenzó con el impresionismo y lasvanguardias y

aún no se ha superado.2

En cada uno de los planos principales del devenir histórico (económico, social y

político),3 puede cuestionarse si la Edad Contemporánea es una superación de las

fuerzas rectoras de la modernidad o más bien significa el periodo en que triunfan y

alcanzan todo su potencial de desarrollo las fuerzas económicas y sociales que durante

la Edad Moderna se iban gestando lentamente: el capitalismo y laburguesía; y las

entidades políticas que lo hacían de forma paralela: la nación y el Estado.

En el siglo XIX, estos elementos confluyeron para conformar la formación social

histórica del estado liberal europeo clásico, surgido tras crisis del Antiguo Régimen. El

antiguo régimen había sido socavado ideológicamente por el ataque intelectual de

la Ilustración (L'Encyclopédie, 1751) a todo lo que no se justifique a las luces de la

razón por mucho que se sustente en la tradición, como los privilegios contrarios a

la igualdad (la de condiciones jurídicas, no la económico-social) o la economía

moral4contraria a la libertad (la de mercado, la propugnada por Adam Smith -La riqueza

de las naciones, 1776). Pero, a pesar de lo espectacular de las revoluciones y de lo

inspirador de sus ideales de libertad, igualdad y fraternidad(con la muy significativa

adición del término propiedad), un observador perspicaz como Lampedusa pudo

entenderlas como la necesidad de que algo cambie para que todo siga igual: el Nuevo

Régimen fue regido por una clase dirigente(no homogénea, sino de composición muy

variada) que, junto con la vieja aristocracia incluyó por primera vez a la pujante

burguesía responsable de la acumulación de capital. Ésta, tras su acceso al poder, pasó

de revolucionaria a conservadora,5 consciente de la precariedad de su situación en la

cúspide de una pirámide cuya base era la gran masa de proletarios, compartimentada por

las fronteras de unos estados nacionales de dimensiones compatibles con mercados

nacionales que a su vez controlaban un espacio exterior disponible para su expansión

colonial.

En el siglo XX este equilibrio inestable se fue descomponiendo, en ocasiones

mediante violentos cataclismos (comenzando por los terribles años de laPrimera Guerra

Mundial, 1914-1918), y en otros planos mediante cambios paulatinos (por ejemplo, la

promoción económica, social y política de la mujer). Por una parte, en los países más

desarrollados, el surgimiento de una poderosa clase media, en buena parte gracias al

desarrollo del estado del bienestar o estado social (se entienda éste como concesión

pactista al desafío de las expresiones más radicales del movimiento obrero, o como

convicción propia del reformismo social) tendió a llenar el abismo predicho por Marx y

que debería llevar al inevitable enfrentamiento entre la burguesía y el proletariado. Por

la otra, el capitalismo fue duramente combatido, aunque con éxito bastante limitado, por

sus enemigos de clase, enfrentados entre sí: el anarquismo y el marxismo (dividido a su

vez entre el comunismo y la socialdemocracia). En el campo de la ciencia económica,

los presupuestos deliberalismo clásico fueron superados (economía neoclásica,

keynesianismo -incentivos al consumo e inversiones públicas para frente a la

incapacidad del mercado libre para responder a la crisis de 1929- o teoría de juegos -

estrategias de cooperación frente al individualismo de lamano invisible-).

La democracia liberal fue sometida durante el período de entreguerras al doble desafío

de lostotalitarismos estalinista y fascista (sobre todo por el expansionismo de

la Alemania nazi, que llevó a la Segunda Guerra Mundial).6

En cuanto a los estados nacionales, tras la primavera de los

pueblos (denominación que se dio a la revolución de 1848) y el periodo presidido por

la unificación alemana e italiana (1848-1871), pasaron a ser el actor predominante en

las relaciones internacionales, en un proceso que se generalizó con la caída de los

grandes imperios multinacionales (español desde 1808 hasta

1898; ruso, austrohúngaroy turco en 1918, tras su hundimiento en la Primera Guerra

Mundial) y la de los imperios coloniales(británico, francés, holandés, belga tras la

Segunda). Si bien numerosas naciones accedieron a laindependencia durante los siglos

XIX y XX, no siempre resultaron viables, y muchos se sumieron en terribles conflictos

civiles, religiosos o tribales, a veces provocados por la arbitraria fijación de las

fronteras, que reprodujeron las de los anteriores imperios coloniales. En cualquier caso,

los estados nacionales, después de la Segunda Guerra Mundial, devinieron en actores

cada vez menos relevantes en el mapa político, sustituidos por la política de

bloques encabezados por los Estados Unidos y la Unión Soviética. La integración

supranacional de Europa (Unión Europea) no se ha reproducido con éxito en otras zonas

del mundo, mientras que las organizaciones internacionales, especialmente la ONU,

dependen para su funcionamiento de la poco constante voluntad de sus componentes.

La desaparición del bloque comunista ha dado paso al mundo actual del  siglo

XXI, en que las fuerzas rectoras tradicionales presencian el doble desafío que suponen

tanto la tendencia a la globalización como el surgimiento o resurgimiento de todo tipo

de identidades,7 personales o individuales,8colectivas o grupales,9 muchas veces

competitivas entre sí (religiosas, sexuales, de edad,

nacionales, estéticas,10 culturales, deportivas, o generadas por una actitud -

pacifismo, ecologismo, al tercer mundialismo- o por cualquier tipo de condición,

incluso las problemáticas -minusvalías, disfunciones, pautas de consumo-).

Particularmente, el consumo define de una forma tan importante la imagen que de sí

mismos se hacen individuos y grupos que el término sociedad de consumo ha pasado a

ser sinónimo de sociedad contemporánea.

1.3.12 Modernidad: ruptura y continuidad

La denominación "Edad Contemporánea" es un añadido reciente a la

tradicional periodización histórica de Cristóbal Celarius, que utilizaba una división

tripartita en Antigüedad, Edad Media y Edad Moderna; y se debe al fuerte impacto que

las transformaciones posteriores a la Revolución francesa tuvieron en

la historiografía europea continental (especialmente la francesa o la española), que les

impulsó a proponer un nombre diferente para lo que entendían como estructuras

antagónicas: las del Antiguo Régimen anterior y las del Nuevo Régimen posterior. Sin

embargo, esa discontinuidad no parece tan marcada para los historiadores anglosajones,

que prefieren utilizar el término Later o Late Modern Times o Age ("Últimos Tiempos

Modernos", "Edad Moderna Tardía" o "Edad Moderna Posterior"), contrastándolo con

el término Early Modern Times o Age ("Tempranos Tiempos Modernos", "Edad

Moderna Temprana" o "Edad Moderna Anterior"), mientras que restringen el uso de

Contemporary Age para el siglo XX, especialmente para su segunda mitad.

La cuestión de si hubo más continuidad o más ruptura entre la Edad Moderna y

la Contemporánea depende, por tanto, de la perspectiva. Si se define

la modernidad como el desarrollo de una cosmovisión con rasgos derivados de

los valores del antropocentrismo frente a los del teocentrismomedieval (concepciones

del mundo centradas en el hombre o en Dios, respectivamente): idea de progreso social,

de libertad individual, de conocimiento a través de la investigación científica, etc.;

entonces es claro que la Edad Contemporánea es una continuación e intensificación de

todos estos conceptos. Su origen estuvo en la Europa Occidental de finales del siglo XV

y comienzos del XVI, donde surgió el Humanismo, el Renacimiento y la Reforma

Protestante; y se acentuaron durante la denominada crisis de la conciencia europea de

finales del siglo XVII, que incluyó la Revolución Científica y preludió a la Ilustración.

Las revoluciones de finales del XVIII y comienzos del XIX pueden entenderse como la

culminación de las tendencias iniciadas en el período precedente. La confianza en el ser

humano y en el progreso científico y tecnológico se plasmó a partir de entonces en una

filosofía muy característica: el positivismo; y en los diversos planteamientos religiosos

que van del secularismo al agnosticismo, al ateísmo o al anticlericalismo. Sus

manifestaciones ideológicas fueron muy dispares, desde el nacionalismo hasta

el marxismo pasando por el darwinismo social y los totalitarismos de signo opuesto;

aunque las formulaciones políticas y económicas del liberalismo fueron las dominantes,

incluyendo notablemente la doctrina de los derechos humanos que, desarrollada a partir

de elementos anteriores, dio forma a la democracia contemporánea y se fue extendiendo

(como predijo un notable estudio de Alexis de Tocqueville -La democracia en América,

1835-) hasta llegar a ser el ideal más universalmente aceptado de forma de gobierno,

con notables excepciones.

Sin embargo, fue la evidencia del triunfo de las fuerzas de la modernidad lo que

hizo que precisamente en la Edad Contemporánea se desarrollara un discurso paralelo

de crítica a la modernidad, que en su vertiente más radical desembocó en el nihilismo.

Es posible seguir el hilo de esta crítica a la modernidad en el romanticismo y su

búsqueda de las raíces históricas de los pueblos; en la filosofía de Arthur

Schopenhauer, Friedrich Nietzsche y posteriores movimientos

(irracionalismo, vitalismo, existencialismo, escuela de Frankfurt); en los rasgos más

experimentales del arte contemporáneo y la literatura contemporánea que, no obstante,

reivindican para sí la condición de literatura o arte

moderno (expresionismo, surrealismo, teatro del absurdo); en concepciones teóricas

como la postmodernidad; y en la violenta resistencia que, tanto desde el movimiento

obrero como desde posturas radicalmente conservadoras, se opuso a la  gran

transformación de economía y sociedad. Superar el ideal ilustrado de progreso y

confianza optimista en las capacidades del ser humano, implicaba una

noción progresista y de confianza en la capacidad del ser humano que efectúa esa

crítica, por lo que esas "superaciones de la modernidad" fueron de hecho nuevas

variantes del discurso moderno.

1.3.13 La "Era de la Revolución" (1776-1848)

En los años finales del siglo XVIII y los primeros del siglo XIX se derrumba

el Antiguo Régimen de una forma que fue percibida por los contemporáneos como una

aceleración del ritmo temporal de la historia, que trajo cambios trascendentales

conseguidos tras vencer de forma violenta la oposición de las fuerzas interesadas en

mantener el pasado: todos ellos requisitos para poder hablar de una revolución, y de lo

que para Eric Hobsbawm es La Era de la Revolución. Suele hablarse de tres planos en el

mismo proceso revolucionario: el económico, caracterizado por el triunfo

del capitalismo industrial que supera la fase mercantilista y acaba con el predominio del

sector primario (Revolución industrial); el social, caracterizado por el triunfo de

la burguesía y su concepto de sociedad de clases basada en el mérito y la ética del

trabajo, frente a la sociedad estamental dominada por los privilegiados desde el

nacimiento (Revolución burguesa); y el político e ideológico, por el que se sustituyen

las monarquías absolutas por sistemas representativos, con constituciones, parlamentos

y división de poderes, justificados por la ideología liberal (Revolución liberal).

La revolución industrial es la segunda de las transformaciones productivas

verdaderamente decisivas que ha sufrido la humanidad, siendo la primera la revolución

neolítica que transformó la humanidad paleolítica cazadora y recolectora en el mundo

de aldeas agrícolas y tribus ganaderas que caracterizó desde entonces los siguientes

milenios de prehistoria e historia.

La transformación de la sociedad preindustrial agropecuaria y rural en

una sociedad industrial y urbana se inició propiamente con una nueva y decisiva

transformación del mundo agrario, la llamada revolución agrícola que aumentó de

forma importante los bajísimos rendimientos propios de la agricultura tradicional

gracias a mejoras técnicas como la rotación de cultivos, la introducción de abonos y

nuevos productos (especialmente la introducción en Europa de dos plantas americanas:

el maíz y la patata). En todos los periodos anteriores, tanto en los imperios

hidráulicos(Egipto, Mesopotamia, India o China antiguas), como en la Grecia y

Roma esclavistas o la Europa feudal y del Antiguo Régimen, incluso en las sociedades

más involucradas en las transformaciones del capitalismo comercial del moderno

sistema mundial,17 era necesario que la gran mayoría de la fuerza de trabajo produjera

alimentos, quedando una exigua minoría para la vida urbana y el escaso trabajo

industrial, a un nivel tecnológico artesanal, con altos costes de producción. A partir de

entonces, empieza a ser posible que los sustanciales excedentes agrícolas alimenten a

una población creciente (inicio de la transición demográfica, por la disminución de la

mortalidad y el mantenimiento de la natalidad en niveles altos) que está disponible para

el trabajo industrial, primero en las propias casas de los campesinos (domestic

system, putting-out system) y enseguida en grandes complejos fabriles (factory system)

que permiten la división del trabajo que conduce al imparable proceso de

especialización, tecnificación y mecanización. La mano de obra se proletariza al perder

su sabiduría artesanal en beneficio de una máquina que realiza rápida e incansablemente

el trabajo descompuesto en movimientos sencillos y repetitivos, en un proceso que

llevará a la producción en serie y, más adelante (en el siglo XX, durante la Segunda

revolución industrial), al fordismo, el taylorismo y la cadena de montaje. Si el producto

es menos bello y deshumanizado (crítica de los partidarios del mundo preindustrial,

como John Ruskin yWilliam Morris), no es menos útil y sobre todo, es mucho más

beneficioso para el empresario que lo consigue lanzar al mercado. Los costos de

producción disminuyeron ostensiblemente, en parte porque al fabricarse de manera más

rápida se invertía menos tiempo en su elaboración, y en parte porque las

propias materias primas, al ser también explotadas por medios industriales, bajaron su

coste. La estandarización de la producción reemplazó la exclusividad y escasez de los

productos antiguos por la abundancia y el anonimato de los productos nuevos, todos

iguales unos a otros.

La revolución industrial iniciada en Inglaterra a mediados del siglo XVIII se extendió

sucesivamente al resto del mundo mediante la difusión tecnológica (transferencia

tecnológica), primero a Europa Noroccidental y después, en lo que se

denominó Segunda revolución industrial (finales del siglo XIX), al resto de los

posteriormente denominados países desarrollados (especialmente y con gran rapidez a

Alemania, Rusia, Estados Unidos y Japón; pero también, más lentamente, a Europa

Meridional). A finales del siglo XX, en el contexto de la denominada Tercera

revolución industrial, los NIC o nuevos países industrializados (especialmente China)

iniciaron un rápido crecimiento industrial. No obstante, la influencia de la revolución

industrial, desde su mismo inicio se extendió al resto del mundo mucho antes de que se

produjera la industrialización de cada uno de los países, dado el decisivo impacto que

tuvo la posibilidad de adquirir grandes cantidades de productos industriales cada vez

más baratos y diversificados. El mundo se dividió entre los que producían bienes

manufacturados y los que tenían que conformarse con intercambiarlos por las materias

primas, que no aportaban prácticamente valor añadido al lugar del que se extraían:

las colonias y neocolonias (África, Asia y América Latina, tanto antes como después de

los procesos de independencia de los siglos XIX y XX).

1.3.14 ¿Por qué Inglaterra?

La revolución industrial se originó en Inglaterra a causa de diversos factores, cuya

elucidación es uno de los temas historiográficos más trascendentes.

Como factores técnicos, era uno de los países con mayor disponibilidad de las materias

primas esenciales, sobre todo el carbón, mineral indispensable para alimentar

la máquina de vapor que fue el gran motor de la Revolución industrial temprana, así

como los altos hornos de la siderurgia, sector principal desde mediados del siglo XIX.

Su ventaja frente a la madera, el combustible tradicional, no es tanto su poder calorífico

como la mera posibilidad en la continuidad de suministro (la madera, a pesar de

ser fuente renovable, está limitada por la deforestación; mientras que el

carbón, combustible fósil y por tanto no renovable, sólo lo está por el agotamiento de

las reservas, cuya extensión se amplía con el precio y las posibilidades técnicas de

extracción).

Como factores ideológicos, políticos y sociales, la sociedad inglesa había

atravesado la llamada crisis del siglo XVII de una manera particular: mientras la Europa

meridional y oriental se refeudalizaba y establecía monarquías absolutas, la guerra civil

inglesa (1642-1651) y la posterior revolución gloriosa(1688) determinaron el

establecimiento de una monarquía parlamentaria (definida ideológicamente por el

liberalismo de John Locke) basada en la división de poderes, la libertad individual y un

nivel de seguridad jurídica que proporcionaba suficientes garantías para

el empresario privado; muchos de ellos surgidos de entre activas minorías de disidentes

religiosos que en otras naciones no se hubieran consentido (la tesis de Max

Weber vincula explícitamente La ética protestante y el espíritu del capitalismo).

Síntoma importante fue el espectacular desarrollo del sistema de patentes industriales.

Como factor geoestratégico, durante el siglo XVIII Inglaterra construyó una flota naval

que la convirtió (desde el tratado de Utrecht, 1714, y de forma indiscutible desde

la batalla de Trafalgar, 1805) en una verdadera talasocracia dueña de los mares y de un

extensísimo imperio colonial. A pesar de la pérdida de las Trece Colonias, emancipadas

en la Guerra de independencia de Estados Unidos (1776-1781), controlaba, entre otros,

los territorios del Subcontinente Indio, fuente importante de materias primas para su

industria, destacadamente el algodón que alimentaba la industria textil, así como

mercado cautivo para los productos de la metrópolis. La canción patriótica Rule

Britannia (1740) explícitamente indicaba: rule the waves (gobierna las olas).

Fin de la Historia" o "Choque de civilizaciones"? (1989-2009)

La caída del bloque comunista o del Este provocó un reorganización del sistema

internacional. El más espectacular de los cambios ocurrió en Europa, donde se produjo

el estallido del statu quo mantenido desde Yalta, y que a muchos observadores,

incluyendo a la buena parte de los estadistas (destacadamente, Margaret

Thatcher y François Mitterrand), parecía inamovible o al menos de no conveniente

vulneración. Dentro de su propio ámbito, la rigidez del sistema político comunista y la

interiorización de la represión había disimulado la persistencia de problemas étnicos y

religiosos, que a partir entonces se expresaron en toda su dimensión.

1.3.15 Guerras yugoslavas

Paradójicamente, fueron los estados menos vinculados a la Unión Soviética los

que más violentamente sufrieron la caída del muro. El sistema comunista más aislado

del mundo, Albania, se desintegró en medio de la anarquía, mientras que Yugoslavia,

ignorando las poco decididas peticiones de mantenimiento de la unidad por parte de la

comunidad internacional, se fragmentó en las repúblicas que componían su

confederación (el derecho a la secesión estaba reconocido en su constitución). Las más

decididamente separatistas fueron Eslovenia y Croacia, católicas y declaradamente pro-

occidentales (explícitamente buscando el decisivo apoyo alemán), mientras

que Serbia (ortodoxa y pro-rusa) pretendía la continuidad de una República Federal de

Yugoslavia (desde 1992) bajo el liderazgo del comunista Milosevich, con una postura

cada vez más nacionalista serbia. Los conflictos más graves surgieron en Bosnia-

Herzegovina (de composición étnica muy mezclada entre serbio-bosnios, bosnio-croatas

y bosnio-musulmanes) y la provincia serbia de Kosovo (mayoritariamente poblada por

albaneses). La intervención internacional, liderada por los Estados Unidos, sancionó la

derrota serbia en ambos conflictos.

1.3.16 Las antiguas repúblicas soviéticas

La separación de las repúblicas bálticas fue radical, y llevó a su integración en

Occidente (OTAN y Unión Europea), mientras que la de las repúblicas del Asia

central no lo fue tanto, permaneciendo fuertes vínculos con la reorganizada Federación

Rusa. Lo mismo ocurrió en Bielorrusia, donde se estableció un régimen

autoritario. Ucrania, sobre todo tras la revolución naranja, se ha mantenido en un difícil

equilibrio, no sin conflictos de naturaleza económica, como las denominadas guerras del

gas. En la zona del Cáucaso se produjo la independencia de las repúblicas del sur

(Georgia,Azerbaiján y Armenia), mientras que el norte permaneció dentro de la

Federación Rusa. En ese entorno se han producido los enfrentamientos más violentos,

como el de Chechenia, duramente reprimido por los nacionalistas rusos. Ciertos

vínculos institucionales entre las antiguas repúblicas soviéticas se han mantenido en

una Comunidad de Estados Independientes (CEI), de entidad poco más que simbólica.

1.3.17 El despertar de China

Se atribuye a Napoleón la frase dejad que China duerma, cuando China

despierte... el mundo temblará.89 Si el despertar de China se ha venido produciendo

desde la Revolución, su impacto en el mundo no se produjo decisivamente hasta finales

del siglo XX, y bajo criterios muy distintos a los del maoísmo. La República Popular

venía transformándose desde el proceso a la denominada banda de los cuatro que siguió

a la muerte de Mao Tsé-Tung (1976). Se produjo una apertura en el régimen comunista

chino, que bajo el liderazgo de Deng Xiaoping y su política de un país, dos sistemas,

intentó la empresa de generar una economía de mercado sin sacrificar el régimen

político comunista de partido único, cuyo carácter totalitario quedó evidenciado con la

represión de lasprotestas de la Plaza de Tian'anmen de 1989. El continuado crecimiento

económico ha convertido a China en una potencia de cada vez mayor importancia. Los

productos chinos cada vez tienen mayor presencia en el comercio internacional, así

como sus inversiones, orientadas sobre todo a la búsqueda de materias primas y recursos

energéticos por todo el mundo; aunque su papel en el sistema financiero y monetario

internacional es mucho menor. La tecnología china ha permitido colocar en órbita a su

propio taikonauta (2003). El alcance de su creciente capacidad militar es una incógnita

que aún no ha sido puesta a prueba, pero su presencia en el concierto internacional

quedó evidenciada de forma clara desde la recuperación deHong Kong (1997)

y Macao (1999).

1.3.18 Expansión y "decadencia" de Europa

La unificación de las dos Alemanias, la transformación de las Comunidades

Europeas en la Unión Europea y su expansión hacia los países del este en transición al

capitalismo, convirtieron a Europa, ya sin el adjetivo de occidental, en un "gigante

económico", cuya divisa, el euro, equilibró eficazmente el anterior monopolio del dólar

en los mercados monetarios internacionales. No obstante, la incapacidad demostrada por

los países miembros para profundizar las partes no económicas de la unión, y la falta de

coordinación exterior la dejaron como un "enano político", a pesar de su crecimiento

burocrático e institucional (Tratado de Lisboa, 2007). La iniciativa en los foros

internacionales y en las intervenciones militares siguieron dejándose en manos de los

Estados Unidos, como mucho coordinados a través de la OTAN, incluso para conflictos

en el mismo corazón del continente, como las guerras yugoslavas. El Reino Unido

mantuvo recelos euroescépticos a la mayor parte de las políticas integradoras, así como

su relación preferencial "transatlántica" con la superpotencia americana. En ausencia de

una única autoridad común, el denominado eje franco-alemán, mantenido por los líderes

de ambas naciones más allá de las personas o partidos que fueron sucediéndose en el

poder, funcionó como el más evidente núcleo de poder decisiorio en Europa.90

1.3.19 El "poder blando" de Estados Unidos

La victoria en la Guerra Fría dejó a Estados Unidos como única superpotencia,

no sólo en lo militar, sino en el denominado poder blando que se concreta en la difusión

de sus productos culturales y tecnológicos (destacadamente los ligados a

la informática e internet) y la universalización de la particular ideología, identificada

con el american way of life que considera indivisibles la libertad política y económica

(capitalismo democrático). La presidencia pasó de los republicanos (Reagan, 1981-89

y Bush padre, 1989-93) a los demócratas durante los mandatos de Bill Clinton(1993-

2001), para volver a los republicanos con Bush hijo(2001-2009).

A pesar de su continuidad indiscutida en la cúspide de la riqueza económica, el

poder militar y el predominio ideológico, o bien precisamente por la frustración de las

expectativas suscitadas por ello; las interpretación más común del sistema internacional

suele hablar de un declive de los Estados Unidos,91 incluso de un fracaso en cuanto a la

gestión de su liderazgo frente los problemas mundiales: calentamiento global (negativa

a firmar el protocolo de Kioto), proliferación nuclear (problemática respuesta a los

desafíos nucleares de Corea del Norte e Irán, tras la utilización del argumento de

las armas de destrucción masiva para justificar la guerra de Irak), terrorismo,

incapacidad para responder a las crecientes demandas de resolución de conflictos

en estados fallidos o crisis humanitarias (especialmente en África, donde la

fracasada intervención en Somalia -1993- llevó a la no intervención en el Genocidio de

Ruanda -1994- o en el Conflicto de Darfur -2003-); y un empeoramiento de su imagen

internacional (antiamericanismo). Su propia opinión pública interna se caracterizaba (al

menos hasta el 11-S) por una doble y contradictoria exigencia: la de intervenir en el

exterior para solucionar todo tipo de problemas mundiales, y la intolerancia a asumir el

riesgo de pérdida de vidas no sólo propias, sino también del enemigo. Tales exigencias

llevaron a una extremada tecnologización de la guerra y a todo tipo de cautelas

mediáticas (la Primera Guerra del Golfo -1991- fue retransmitida en directo por

la CNN prácticamente sin imágenes de heridos o cadáveres).

Los conflictos internos dentro de Estados Unidos, superada la fase más

combativa de la lucha por los derechos civiles, se expresaron en un aumento de la

actividad de grupos ultraconservadores y una preocupante difusión de la violencia

grupal o individual (disturbios de Los Ángeles en 1992, masacre de los davidianos de

Waco -1993-, atentado de Oklahoma City -1995-, atentados antitecnológicos de

Unabomber -hasta 1996-, Masacre del instituto Columbine -1999-) denunciada por un

famoso documental de Michael Moore.

1.4 Época Actual:

1.4.1 Democratización de América Latina

La desaparición de la Unión Soviética rompía toda posible vinculación entre los

movimientos izquierdistas locales de América Latina y cualquier superpotencia hostil a

los Estados Unidos; lo que había sido la principal causa para su apoyo a las dictaduras

militares de los años setenta y ochenta. Las últimas intervenciones norteamericanas, con

utilización abierta de fuerza armada, fueron la invasión de Granada, 1983 y la la de

Panamá de 1989. Cuba estaba sometida a un riguroso aislamiento internacional,

acentuado por un embargo comercial que no consiguió debilitar en el interior al régimen

de Fidel Castro. En el cono sur (Brasil, Argentina, Chile, Uruguay y Paraguay), se

produjo la reconstrucción de los regímenes democráticos en los años noventa, no sin

dificultades, fundamentalmente por sucesivas crisis económicas que tensionaron las

denominadas transiciones a la democracia (por ejemplo, el corralito argentino).

1.4.2 Globalización y antiglobalización

Los medios de comunicación, especialmente los medios de comunicación de

masas (prensa, cine, radio, televisión) habían permitido desde el inicio del siglo XX la

difusión mundial del poder blando de la cultura estadounidense en todos sus contenidos,

tanto la ideología subyacente todo tipo de información, cultural, anecdótica o

embrutecedora, o la misma publicidad. La revolución informática, latelefonía

móvil e internet han llevado el proceso a su extremo en la década final del siglo XX y la

primera del siglo XXI (blogosfera, web 2.0, etc.).

La intensificación de los movimientos migratorios (cuya necesidad, represión o

control es objeto de intensos debates), la mejora tecnológica en el transporte de

mercancías (logística, normalización de contenedores), la cada vez más libre circulación

de capitales y la caída o liberalización de las barreras comerciales por el fin de los

bloques y las sucesivas rondas del GATT y la Organización Mundial de Comercio; han

llevado la antigua economía-mundo del siglo XVI a un grado de integración nunca antes

conocido.

La homogeneización de estilos de vida parece haber confirmado la hipótesis

de Marshall Mac Luhan, que hablaba de la aldea global en los años sesenta.

La descentralización que implica el concepto dered hace que sean cada vez más

habituales los contenidos alternativos al dominante (la televisión árabe Al Yazira como

competencia de la norteamericana CNN, las películas de Bollywood o el manga

japonés). La aceleración en el ritmo de cambio de las modas, las tendencias y los

referentes culturales los hace efímeros y de difícil seguimiento fuera de cada tribu

urbana identificada con alguno de ellos. En múltiples campos se generan efectos

insospechados de la aplicación del concepto de la simultaneidad posibilitada por el

intercambio masivo de información en tiempo real. Los movimientos

sociales tradicionales se están transformando de un modo decisivo, incluso las

convocatorias para las manifestaciones y protestas han dejado de hacerse por los medios

tradicionales para realizarse de forma autónoma y espontánea por la propia dinámica

generada en las redes sociales. La comunidad científica (en cuyo seno surgió la World

Wide Web como un mecanismo de colaboración entre grupos de investigación) ha

llevado a cabo programas de potencia insospechada, como el Proyecto Genoma

Humano (1984-2000) y los avances en ingeniería genética, que podrían cuestionar el

mismo concepto de ser humano (transhumanismo).

Los partidarios de la globalización argumentan que facilita el libre intercambio

de ideas, la expresión individual y el respeto por los derechos de las personas, además

de ser inevitable, como lo es el progreso tecnológico. Sus detractores denuncian que la

globalización es unilateral y promueve el predominio de una cultura particular (la

estadounidense) que acabaría imponiéndose a todo el planeta acabando con las minorías

culturales, lingüísticas y religiosas, y que los defensores de la globalización en realidad

defienden sus propios intereses económicos, como la sumisión de los estados a una

competencia suicida por la deslocalización el dumping social y el dumping ecológico.

No existe una unidad de intereses ni de expresión en estos movimientos, que

incluyen desde la defensa del proteccionismo agrario (José Bové) hasta las más clásicas

protestas sociales antes expresadas en el movimiento obrero, el ecologismo y el

pacifismo. Paradójicamente, la respuesta a la globalización se ha organizado en torno a

redes sociales dinámicas permitidas por el propio proceso de globalización, con el

denominado movimiento antiglobalización o altermundialismo, iniciado de forma más o

menos espontánea en las manifestaciones de Seattle (1999) como respuesta a la reunión

del FMI y en la Contra cumbre del G8 en Génova (2001) e institucionalizado en torno

al Foro Social Mundial de Porto Alegre (organizado de forma alternativa a los mismos y

a los elitistas encuentros del denominado Hombre de Davos). Han generado el lema otro

mundo es posible.

1.4.3 El mundo posterior al 11-S

Los atentados que llevó a cabo Al Qaeda (una enigmática red de terrorismo

islamista organizada por el millonario saudí Osama Bin Laden) contra las Torres

Gemelas de Nueva York el 11 de septiembre de 2001, y la reacción estadounidense

posterior, liderada por el presidente George W. Bush (guerra de Afganistán y guerra de

Irak), evidenciaron la existencia de un nuevo tipo de conflicto global que Samuel

Huntington había previamente denominado con el término choque de

civilizaciones (teoría construida en polémica con Francis Fukuyama, quien había

proclamado, en los tiempos de la caída de la Unión Soviética, que la historia tendía

ineludiblemente hacia sistemas liberales, y que cuando éstos se conseguían, estábamos

ante el Fin de la Historia). Los atentados evidenciaron la vulnerabilidad del sistema

occidental ante los grupos con voluntad de utilizar en su contra las posibilidades que

una sociedad abierta les permitía, y lo contradictorio de reaccionar con la restricción de

las libertades (Acta Patriótica) o la criminalización social de las minorías islámicas,

prácticas que de haberse llevado a un extremo habrían constituido el éxito más claro de

los agresores. La reacción exterior, más allá de su éxito o fracaso relativo, demostró la

gigantesca capacidad de respuesta de Estados Unidos y la solidez de su alianza con un

gran número de países (OTAN, Japón, gobiernos de los países islámicos

denominados moderados -monarquías del Golfo Pérsico, Marruecos, Jordania,

Pakistán-), al tiempo que Rusia y China evitan comprometerse y algunos países del

denominado eje del mal efectuaban acercamientos a Occidente (Libia, Siria).

No obstante, las divisiones existentes en la vasta coalición pro-occidental se

expresaron en la diferente actitud de cada uno de los países aliados de Estados Unidos:

divergencia entre la opinión pública y los gobiernos, sobre todo en los países

musulmanes (que al cabo de los años -a comienzos de 2011- llevó al estallido

de revueltas simultáneas en los países árabes cuestionando la estabilidad de un gran

número de regímenes autoritarios que los países occidentales consideraban valiosos

contra el islamismo radical)  resistencia de Francia y Alemania (denominados vieja

Europa frente a la nueva Europa de los aliados más firmes de Estados Unidos -los

antiguos países comunistas del Este de Europa, la España de José María Aznar y la

Italia de Berlusconi-) a implicarse en la guerra de Iraq, o la salida de las tropas

españolas (tras el atentado del 11 de marzo de 2004 y la inmediata victoria electoral

de José Luis Rodríguez Zapatero). Tampoco dentro de los mismos Estados Unidos la

posiciones eran unánimes, sobre todo tras no encontrarse las armas de destrucción

masiva que se había afirmado que poseía Saddam Husein (hecho que se había aducido

como casus belli para el ataque preventivo) y otros escándalos (torturas en la prisión de

Abu Ghraib y detención sin plazo ni juicio de los denominados combatientes ilegales en

el centro de detención de Guantánamo, que se ha comprometido a cerrar Barack

Obama -primer presidente negro de los Estados Unidos, 2009-).

El predominio de los Estados Unidos, única superpotencia de la escena

internacional tras la desaparición de la Unión Soviética, se ve contestado, al menos

nominalmente, por las declaraciones en favor de un mundo multipolar en vez

de unipolar. En eso suelen coincidir, aunque en muy distintos términos, desde la postura

común de la política exterior de la Unión Europea hasta la más agresiva

del Irán de Mahmud Ahmadineyad (expresión del islamismo radical) o

la Venezuela de Hugo Chávez (y otros líderes hispanoamericanos que en algunos casos

reciben la denominación de indigenistas -Evo Morales en Bolivia-).

La crisis económica de 2008, que surgió como consecuencia del estallido de una

burbuja financiera-inmobiliaria, ha puesto en cuestión las bases del sistema financiero

internacional y desatado el temor a una profunda recesión que cuestione la continuidad

del sistema capitalista y el propio sistema democrático, identificados ambos en lo que se

ha llegado a denominar capitalismo democrático; y no sólo del concepto de Estado

nacional, cuestionado desde hacía tiempo, sino del de integración supranacional,

evidenciada la grave vulnerabilidad de la Eurozona a la crisis monetaria de

2010, agravada en los meses siguientes con las sucesivas crisis de la deuda soberana de

los países periféricos. Durante el año 2011 se produjeron revueltas populares con

características innovadoras en los países árabes (primavera árabe), simultáneamente al

surgimiento de nuevos movimientos sociales en los países más desarrollados

(indignados en España, occupy Wall Street en Estados Unidos, etc.); todos ellos

caracterizados por su impacto viral en las redes sociales y medios de comunicación

junto a la ocupación física de espacios públicos emblemáticos.

El paso del tiempo demostrará si la historiografía futura entiende la evolución

histórica de los últimos o próximos años (caída de la Unión Soviética, atentado contra

las Torres Gemelas, u otros hechos que estén por producirse) como el desarrollo de las

mismas características propias de toda la Edad Contemporánea, o como una nueva

época completamente distinta que justifique una nueva periodización de la historia o

una renovación metodológica; aunque mientras los hechos y procesos están en curso,

tales tareas no corresponden a la historiografía, sino a la prospectiva.

CONCLUSION

En este tema se han tomado muy en cuenta acontecimientos que ocurrieron hace

mucho tiempo acerca de los salarios y como ha ido evolucionando a través del tiempo

hasta nuestros días. Se ha hecho una reseña de todos los hechos ocurridos y que han

afectado grandemente la política salarial tanto en su beneficio como en contra de estos.