La muerte en Grecia IILa muerte en Grecia II Arqueología de la muerteArqueología de la muerte

Curso 2010-2011Curso 2010-2011

Seminario Municipal de ArqueologíaSeminario Municipal de Arqueología Rincón de la Victoria (Málaga)Rincón de la Victoria (Málaga)

Estela funerariaParos 450 -440 a.C

Va

Creencias:  entramado cultural y social de una agrupación de individuos identidad compartida 

Ritos: Acciones repetidas de carácter simbólico

Rituales de paso: Momentos que cambian las actividades de los individuos dentro de la comunidad o su consideración social:

Nacimiento, crecimiento, matrimonio: cambio importante en la vida de la persona que precisa protección de los dioses para ella y toda la comunidad

Muerte: fenómeno social impactante y confuso pérdida de un miembro útil de la sociedad destino desconocido: tutela y cuidados  

Creencia: Idea considerada verdadera por quien la profesa Valoración subjetiva que uno hace de sí mismo, de los otros y del mundo que lo envuelve

Creencias de los griegos Religión pública y ligada a la comunidad

dioses con gobierno sobre un campo de la realidad cada momento de la vida está acompasado por un rito real respetado en contenido y forma

Implica a todos los ciudadanos: la ciudad está protegida por una divinidad tutelar,  faltarle al respeto (incumplir los ritos) pone en riesgo a todos los ciudadanos al perder su protección

sacerdocio civil →no existe clero 

0

Kilix ático 480 a.C

Procesión de las Panateneas. Frisos del Partenon. s. V a.C.

 (εὐ̓σέϐεια eusébeia) = piedad = cumplimiento, respeto a las tradiciones de los ancestros, otorgar a los dioses lo que se les debe  (ἀσέϐεια asébeia) = impiedad = ausencia de respeto a los ritos de 

una ciudad. Crimen denunciable ante los tribunales

Las creencias funerarias en Grecia Mundos separados:

Ecumene: espacio habitado por los vivos Hades: Reino donde reposan las almas de los muertos, 

sombras debilitadas y sin aliento

Hades: señor del mundo subterráneo con su esposa PerséfoneHypnos y Thánatos: recogen el alma del fallecido y la depositan en su tumba para que la familia le rinda honras fúnebresHermes Psicopompo: umbral entre el ecumene y el hades. Conduce al difunto a  las orillas del río AqueronteLas Moiras: Un hilo simboliza la vida de cada persona

• Átropo lo hila• Cloto lo enrolla• Láquesis lo corta en el momento de la muerte

Las Erinias, Alecto, Tisífone y Megera, habitan en el Inframundo y castigan a las almas que han cometido crímenes de sangre o moralesCaronte: Cruza a los difuntos el río Aqueronte en su barcaCerbero: vigila que no salgan los muertos ni entren los vivos

Lécito 440 a.C. Hipnos y Tánatos colocan en la tumba el cuerpo de Sarpedon

Orestes perseguido por las Erinias 380 a.C.

El ritual funerario en Grecia

Enterrar a los muertos deber sagrado personal y social Un cadáver insepulto condena al alma muerta a errar sin descanso Las almas en pena peligrosas para los vivos

Ejecutados por las personas adecuadas

Placa funeraria ática. 520-510 a.C.

Lécito ático. 470 a.C.

El ritual funerario en GreciaFuneral familiar

Próthesis: exposición y lamento ritual  Ekphora: cortejo fúnebre Entierro con cremación o inhumación Mantenimiento de la tumba y ofrendas

Funeral de Estado para los soldados caídos en batalla  Héroes por dar la vida por la patria Sacrificios y libaciones presididos por el arconte de la ciudad

Kouros de Anabyssos. 525 a.C. Altura: 194 cm. Mármol de Paros con restos de policromía.

I Confirma la muertePariente (hijo) lo llama y cierra sus ojosMujeres de la familia preparan el cuerpo: 

lavarlo, cerrar la boca con una moneda, ungirlo con aceite perfumado vestirlo con el kosmos funerario dejando el rostro al descubierto adornarlo con coronas, cintas y joyas

Ritual funerario: Prothesis (poner algo delante)

con la psyché vagando entre el mundo de los vivos y los muertos

Lutróforo ateniense 480-470 a.C

Vaso de Apulia s IV a.CÁnfora del Dipylon 760 a.C

Ritual funerario: Prothesis

II Muestra la importancia social del difunto y su familiaExposición del cadáver sobre un lecho ­kline­ con los pies hacia la puertaEn la puerta se colocaba una rama de ciprés y una vasija con agua  Demostraciones de dolor de familiares y deudosLamento funerario ritual: plañideras

Ánforas del Dipylon VIII-VII a.C

Plañideras. Kidonia (Creta) s. IV a.C.Plañideras. Kidonia (Creta) s. IV a.C.

Ritual funerario: Ekphorá

Traslado nocturno al cementerioLibaciones a los dioses y torta de miel  Traslado en andas o en un carro tirado por animales. Comitiva fúnebre

La viuda, con un vaso para las libaciones, y el heredero Hombres, mujeres de la familia y músicos

Sacrificio de pequeños animales y ofrenda de objetosPira funeraria y última llamadaReducción por fuegoVino y agua para apagar las llamas

Huesos y cenizas en urna funeraria, o bien inhumaciónLibaciones de agua lustral, vino o aceite sobre la tumba del muertoSúplicas y frases rituales a las divinidades del HadesLavado ritual y banquete en honor del difuntoAl día siguiente purificación de la casa con agua del mar

A los tres días de la defunción Perideipnon: Banquete funerario en la casa de la familia, bajo la presidencia del familiar más próximo del difuntoColocación de flores y cintas de tela en la estela funerariaColocación sobre la tumba de ofrendas no alimenticias: cabellos, cerámica..Invocación al difunto por el familiar más próximo y realización de libaciones de aceite, leche, vino, agua o miel, con rotura de los vasos sobre la tumbaSacrificio sobre la tumba de animales negros hembras o machos castrados 

Ritual funerario: Deposición  

El ritual funerario griego  comenzaba en el momento del tránsito de la psyché desde su cuerpo hasta el Hades

Se mantenía con la unción anual de la estela con aceites perfumadosFinalizaba cuando se perdía la memoria del difunto y dejaba de honrarse 

su tumba

Dexileos hijo de Lisanias de Thorikosnacido en el arcontado de TeisandrosMurió en Corinto en tiempos de EubolidesComo uno de los cinco jinetes. 394 a.C.

La tumba de Dexileos en el cementerio del Cerámico, Atenas

Desde 1050 a.CAbandono del ritual micénico de inhumación en tumbas colectivasCremación en pira funeraria y sepultura de los restos en cistas individuales

Desde 900 a.C.Cremación en la misma tumba de fosa, de menor profundidadSeñalización con estela de caliza hincada acompañada de un vaso cerámico

Arqueología de la muerte en Grecia  El mundo heroico

Evolución de las tumbas griegas 900-700 a.C.http://www.ffil.uam.es/hellas/

Arqueología de la muerte en Grecia  El mundo complejo

Edad Oscura. Geométrico 900­700 a.C. Constitución de las poleis Signos externos de pertenencia al grupo socialmente destacado Reaparece el rito de inhumación además del de cremación Señalización de  estelas mayores y grandes vasos de fondo perforado:

Cráteras para hombres Ánforas para mujeres

Crátera 804, s VIII a.C. 108,25 cmPintor de Hirschfield. Metmuseum

Ánfora, s VIII a.C. 68,5 cm

Arqueología de la muerte en Grecia  El mundo complejo: Geométrico 900­700 a.C.

Cerámico: parte de Atenas al noroeste de la Acrópolis a las orillas del río Eridanos, utilizado como cementerio desde el tercer milenio antes de Cristo. 

Reconstrucción de monumentos con crátera de las tumbas del

Cerámico ateniense 900-800 a.CSegún S. Langdon

Crátera 990 del Dipylon, s VIII a.C.Pintor de Hirschfield. Atenas

Arqueología de la muerte en Grecia  El mundo colectivo: Periodo Arcaico. 700 – 490 a.C. 

Tumbas rectangulares alineadas en callesSeñalización con grandes estelas de piedra decoradas

Estela de Megakles530 a. C, 4,233 m

Arqueología de la muerte en Grecia  El mundo del individuo en sociedad: Periodo Clásico. 490­430 a.C.

Aparece el períbolos (recinto conteniendo varias tumbas). Sarcófagos monolíticos de piedra para inhumaciónSeñalización con grandes estelas de piedra con decoración del difunto tal y como era en vida, solo o acompañado de un familiar, y con un breve epitafio. Lecitos funerarios blancos con decoración pictóricade escenas fúnebres con colores al temple: rojo, amarillo, azul, rosa o malva

Arqueología de la muerte en Grecia  La sociedad en crisis: Periodo Clásico. 430­336 a.C.

La Guerra del Peloponeso 431­404 a.C. rompe la unidad griega, destroza su economía e introduce la guerra civil en la vida cotidiana.Las estelas se convierten en un pequeño frontón con figuras:Difunto en pie con un esclavoDespedida simbolizada por un apretón de manosMujeres con sierva o con un niño 

Se generaliza el uso de lecitos de mármol con fondo blanco y decoración en relieve para señalar las sepulturas,  y desaparecen los lecitos pintados

Arqueología de la muerte en Grecia  El individuo frente a la sociedad: Periodo Clásico. 336­323 a.C.

El difunto se representa caracterizado por su profesión o actividadTratamiento especialmente cuidadoso de las mujeres. Influencia oriental: monumentalidad y referencias a vida de ultratumba. Alejandro como gobernante héroe: personalidad heroizadaFraccionamiento político, lujo monárquico

Grecia al finalizar la Edad del Bronce

Años a. C. ACONTECIMIENTOS PERIODO ARQUEOLÓGICO

110 0 - E d a d O s c u r a –

9 0 0 a . C .

776

Comienzo del fenómeno colonial Inicio de los Juegos Olímpicos Composición de los Poemas Homéricos

900 ­ EDAD OSCURA­GEOMETRICO ANTIGUO Y MEDIO – 700 a.C.

664  

621

Hesíodo Legislación de Licurgo en EspartaLegislación de Zaleuco y Carondas en Magna GreciaLegislación de Dracón en Atenas

 700 ­ ORIENTALIZANTE – 600 a.Ca.C.Cerámica de estilo Orientalizante 

Escultura Dedálica Primeros templos dóricos 

594 561/510

508

Arcontado y legislación de Solón en Atenas Tiranía de Pisístrato y sus hijosInicio de las reformas de Clístenes

600 ­ARCAISMO ­ 480 a.C.600 ­ARCAISMO ­ 480 a.C. Cerámica ática de Figuras Negras 

kouroi korai, estelas arcaicas 

490 479

460/429355/336 

338336­323

Guerras Médicas: Batalla de Maratón Guerras Médicas: Batalla de MícalePericlesFilipo II rey de Macedonia Batalla de QuersonesoAlejandro Magno

 480 ­ CLASICISMO ­ 323 a.C.480 ­ CLASICISMO ­ 323 a.C.Cerámica ática de 'Figuras Rojas' Escultura clásica: Fidias, Mirón... 

Arquitectura clásica: acrópolis de Atenas Cerámica ática de barniz negro del s. IV 

Escultura: Praxíteles... 

323192 ­188

146

Ptolomeo I SóterGuerra entre Roma y Antíoco IIIDestrucción de Corinto

323 a.C. – HELENISMO – 30 d.C.323 a.C. – HELENISMO – 30 d.C.

Arquitectura: Alejandría, Pérgamo...