bab 5 tamadun china
TRANSCRIPT
5.3 SISTEM ORGANISASI DAN INSTITUSI SOSIAL5.4 AGAMA DAN KEPERCAYAAN MASYARAKAT CHINA5.5 KOSMOLOGI DALAM MASYARAKAT5.6 BAHASA DAN PENULISAN
BAB 5 TAMADUN CHINAMPU 3123 – TAMADUN ISLAM DAN TAMADUN ASIA (TITAS)
1
5.3 SISTEM ORGANISASI DAN INSTITUSI SOSIALSistem organisasi dan institusi sosial di China merupakan susunan atau lapisan hierarki.
Maharaj
a Golongan pembesa
rCendekiawa
n
Golongan tentera atau pahlawan
Golongan petani
Golongan artisan
Golongan hamba
Peringkat Atas / Tertinggi
Peringkat Kedua
Peringkat Akhir
3
5.3 SISTEM ORGANISASI DAN INSTITUSI SOSIAL
SUSUN LAPIS MASYARAKAT DI NEGARA
CHINAMAHARAJA Ketua bagi kerajaan pusat –
Maharaja (Huang Ti) Gelaran bagi Maharaja
Huang Ti Huang Shang Tien Tzu (putera syurga) Wan Sui Teh
Maharaja dianggap berkuasa mutlak dan sebagai wakil daripada tuhan
Secara praktikal - kuasa raja adalah terhad (segala tindak tanduk dan tindakan raja dikawal oleh undang-undang moral dalam karya-karya klasik Confucius (kod undang-undang yang diwarisi sejak zaman-zaman dan anggota Majlis Tertinggi)
4
menunjukkan kuasa dan karisma seseorang raja yang dianggap hebat.
The Great KingThe King of King
5.3 SISTEM ORGANISASI DAN INSTITUSI SOSIAL
4 kelas utama dalam pekerjaan :
MAHARAJA
Ketua empayar
Ketua kerajaan
Ketua hakim
Ketua agama
5
Antara tugas Maharaja – melantik pegawai-pegawai pentadbir bagi menjalankan jentera pentadbiran yang memerintah.
Golongan bijak panda
iGolongan petani
Golongan artisan dan tukang
Golongan pedagang
5.3 SISTEM ORGANISASI DAN INSTITUSI SOSIAL
6
Golongan Bijak Pandai•Golongan kelas pemerintah -memberi nasihat dan tingkah laku
•Pegawai tempatan- golongan berpengaruh•Memonopoli penggunaan gangsa dan membina rumah-rumah besar yang bertembok berhampiran dengan rumah ibadat.Golongan Petani•Insan yang mulia- membekalkan makanan yang merupakan asas kepada kehidupan
Golongan Artisan dan Tukang•Tukang-tukang mahir dalam mengeluarkan barangan keperluan
Golongan Pedagang•Golongan terbawah - dianggap penipu dan pengaut keuntungan orang ramai.
Golongan Miskin dan Hamba•Golongan miskin menjual anak-anak perempuan- dijadikan hamba yang bekerja sebagai pembantu rumah.
5.3 SISTEM ORGANISASI DAN INSTITUSI SOSIAL
• melantik dan menggugurkan ahli Majlis Negara
• menganugerahkan pingat-pingat kebesaran dan gelaran
• memberi pengampunan• mengisytihar perang dan
mengeluarkan arahan untuk bergerak
• melantik dan memanggil semula pegawai diplomatik negara China
• mengesah dan membatalkan perjanjian dengan kuasa asing.
Presiden
• melaksanakan peraturan dan undang-undang yang disahkan oleh negara, kewangan ekonomi, budaya dan pendidikan.
Majlis Negar
a
7
Sistem pemerintahan berbentuk dinasti dijatuhkan oleh Revolusi 1911 & digantikan dengan sistem Republik
Pemerintahan Republik Rakyat China oleh Parti Komunis China (PKC)
Ketua Negara iaitu Presiden. (perlantikan dibuat oleh Kongres Kebangsaan Rakyat)
Diikuti Perdana Menteri, Timbalan Perdana Menteri, Konsular Negara dan menteri-menteri.
5.3 SISTEM ORGANISASI DAN INSTITUSI SOSIAL
8
PENTADBIRAN Faktor penting pembentukan negara China –
menjadi empayar: Perluasan kuasa telah mengubah kepada sistem
pentadbiran berpusat - berkembang dengan pesat apabila keamanan dapat dipulihkan
Dinasti Chin (Maharaja Shih Huang Ti)- menghapuskan sistem feudal dan ganti dengan sistem wilayah (36 wilayah)
Dinasti Han- Sistem Peperiksaan Awan - perlantikan
pegawai-pegawai kerajaan. Hukum Kanun
5.3 SISTEM ORGANISASI DAN INSTITUSI SOSIAL
Sistem Keluarga Keluarga perlu memberi kerjasama
dan taat setia pada puak atau kaum.
Ketua keluarga – bapa – mempunyai kuasa penuh dalam keluarga.
Peranan bapa : membuat keputusan dalam segala
hal mengatur perkahwinan anak mendisiplinkan anak boleh menjual anak-anak
Sistem Puak Diketuai oleh ketua puak (tsu chang) –
berumur dan berpengaruh Tujuan puak :
menjaga dan mengemas kini harta benda milik puak
mengekalkan perdagangan milik puak seperti tanah, bangunan dan tanah perkuburan nenek moyang
membantu antara satu sama lain dalam puak
memberi pendidikan pada generasi muda mempertahankan puak daripda serangan
puak lain dan menentang pergaduhan yang berlaku dalam puak itu sendiri.
9
5.4 AGAMA DAN KEPERCAYAAN MASYARAKAT CINA
Berpegang pada penyembahan
nenek moyang, iaitu ajaran agama
Buddha dan falsafah Konfusianisme
•Sebagai panduan hidup seharian•Bersesuaian dengan pemikiran budaya masyarakat Cina
Falsafah Konfusianisme
•Ketengahkan tentang fahaman ketuhanan yang lebih jelas mengenai konsep kehidupan serta tanggungjawab dan kebenaran
Ajaran Buddhisme
10
5.4 AGAMA DAN KEPERCAYAAN MASYARAKAT CINA
5 Hubungan Sosial Konfusianisme
11 diperoleh daripada dua buah buku iaitu, Klasik Confucius dan Analekta
Membahagikan lima bentuk hubungan dalam masyarakat
Konfusianisme
Tidak percaya konsep kasih sayang dan kasihan tetapi pecaya pendidikan adalah untuk memperbaiki kejahatan manusiaNilai yang baik dilihat dalam dua bidang iaitu ketekunan bekerja dan dalam perperangan.
Legalisme
Hubungan raja dengan pembesar/ kerajaan dengan rakyat (Juncheng)
Hubungan antara suami dengan isteri / ibu dan
bapa (Fuqi)
Hubungan antara bapa dengan anak/ ibubapa dan anak-
anak (Fuzi)
Hubungan ontara orang tua dan orang muda dengan adik- beradik (Xiongdi)
Hubungan antara kawan dan
sahabat (Pengyou)
TULANG DEWATA(ORACLE BONE)(ZAMAN SHANG)
12
5.4 AGAMA DAN KEPERCAYAAN MASYARAKAT CINA
Bermula pada tamadun India dan disebarkan ke dalam masyarakat Cina
Banyak dipengaruh oleh agama Hindu & budaya India (muzik, kesenian, kesusateraan)
Maharaja Han Ming Ti salah seorang penganut ajaran ini.
Tokoh-tokoh agama yang berketurunan Cina – Fa Hsien, Hsuan Tsang dan I- Tsing
Kitab – Tripitaka
13
Agama Buddha
5.4 AGAMA DAN KEPERCAYAAN MASYARAKAT CINA
Konfusianisme
Legalisme
Agama Lain & Polisi
Beragama
14
Pemikiran Falsafah Cina
5.4 AGAMA DAN KEPERCAYAAN MASYARAKAT CINA
15
Pengasas- Kung Fu- Tze @ Confucius
Boleh daripada dua buah buku- Klasik Confucius dan Analekta
Kung Fu-Tze pecaya bahawa moral manusia membantu pemerintah yang baik dan sifat baik merupakan satu harta yang paling penting dimiliki oleh setiap pegawai
Konfusianisme
5.4 AGAMA DAN KEPERCAYAAN MASYARAKAT CINA
16
Legalisme Ajaran ini menyatakan undang-
undang dan hukuman berat merupakan satu cara untuk membawa kestabilan dan keamaan bagi negara
Penganut ini tidak pecaya konsep kasih sayang dan belas kasihan
Han Fei berpendapat bahawa ajaran Confucius adalah hipokrit dan mementingkan diri sendiri
5.4 AGAMA DAN KEPERCAYAAN MASYARAKAT CINA
17
Agama Lain dan Polisi Beragama
Merupakan salah satu agama yang popular dalam kalangan orang Cina dan pemeluknya dipanggil Hui
Bertapak di China pada abad ke- 7M dan masih bertahan dengan pembinaan masjid yang banyak di China
Agama Kristian Katolik juga dianuti oleh penduduk di China
5.5 KOSMOLOGI DALAM MASYARAKAT CINA
KONSEP TIAN
18
Pada Zaman Dinasti Zhoa, konsep tian merujuk kepada 4 fahaman utama
1. Tian merupakan sumber
mewujudkan kepada seluruh makluk di dunia.
2. Tian adalah yang maha
agung mengatasi
segala sesuatu.
3.Tian adalah kuasa penentu nasib sebuah
dinasti.
4. Tian adalah kuasa penentu
kebahagian kesengsaraan
insan
5.5 KOSMOLOGI DALAM MASYARAKAT CINA
Konsep Di/ Ti merujuk kepada bumi:
1Tian dan Di jika digabungkan
lahirnya konsep alam fizikal
Teori Yin dan Yang – Tian (proses
penciptaan makhluk dan akan bertindak untuk menjaga dan
memelihara)
Di boleh dimaksudkan
sebagai Shangdi (makhluk yang
unggul)
Di merujuk kepada dewa tertinggi yang
menguasai dewa-dewa lain.
KONSEP D
I/TI
19
5.5 KOSMOLOGI DALAM MASYARAKAT CINA
Konsep Dao/Tao merujuk kepada bumi:
Maksud terawal merujuk kepada
“jalan” atau “lorong”.
Dao digunakan untuk menunjukkan satu “jalan”
ataupun suatu cara kelakuan atau tabiat baik ataupun
buruk.
Menurut ahli falsafah Daiosme, dao bermaksud metafizik.
Contohnya seperti First Cause yang terdapat dalam kepercayaan Kristian.
KONSEP DAO/ TAO
20
5.5 KOSMOLOGI DALAM MASYARAKAT CINA Pemikir-pemikir Cina
mempercayai bahawa segala perkara yang berlaku berpunca daripada interaksi dua kuasa.
Yin mewakili perempuan,keadaan pasif,sejuk,gelap, basah, lembut& lain2.
Yang mewakili lelaki, aktif, panas, cerah , kering, keras dan lain2.
21
KONSEP YIN & YANG
5.5 KOSMOLOGI DALAM MASYARAKAT CINA Satu prinsip yg
menumpukan perhatian kepada cara mengelakkan kesakitan&penderitaan
Cara mendapatkan kesenorokan secara maksima kepada jumlah manusia yang maksima.
22
KONSEP THE GRAND UNITY/
DATUNG
5.6 BAHASA DAN PENULISAN
Bahasa dan kesusasteraan
bermula sejak kurun ke-14 SM
berkembang berterusan lebih daripada 3,000 tahun. \
bahasa cina tidak pernah menerima sebarang sekatan kerana mengekalkan identitinya dari segi lisan dan tulisan.
pada dasarnya,tulisan cina bersifat grafik dan bukan fonetik.
bahasa cina ini mengekalkan kesinambungan budaya cina dan membolehkan kesusasteraan cina menjadi asset penting dalam budaya masyarakat cina.
terbahagi kepada prosa, drama dan fiksyen.
23
BAHASA & TULISAN CINA
5.6 BAHASA DAN PENULISAN24
5.6.2 Sistem Tulisan
Tulisan Cina @ Hanzi antara tulisan tertua di
dunia.
Tulisan cina berdasarkan satu-satu huruf.
Memiliki kira-kira 50,000 patah perkataan.
Sejarah pembentukan tulisan bermula dengan perkembangan
skrip Cina pada dinasti Shang(1600-1100 S.M.).
Muncul sebagai lukisan-lukisan tersendiri yang dikenali sebagai ideografi
Gambar-gambar dijumpai pada tulang binatang dan
kulit kura-kura(Jiaguwen/The oracle bone script).
Ideografi hanya memberi satu makna.
5.6 BAHASA DAN PENULISAN25
Perkembangan tulisan cinaDinasti Barat Zhou(1100-711S.M).-Tulisan diukir pada alat-alat gangsa(Zhou bronze script).Dinasti Zhanguo(475-221S.M).-Warring state script.Dinasti Qin(221-207M).-Guwenzi/ancient script.-Perubahan revolusi dalam tulisan cina.
Dinasti Han(202M)-Merupakan titik permulaan sistem tulisan cina baharu,(Clerical script) asas sistem tulisan cina iaitu Hanzi.Tulisan cina lebih sistematik dan dipermudahkan.-11 strok asas dalam tulisan cina.
5.6 BAHASA DAN PENULISAN
26
5.6.3 Perkembangan Tulisan Cina Kerajaan China telah
memperkenalkan perkataan yang lebih mudah pada 1964.
Jenis –jenis tulisan Cina:
Wen (gambar-gambar mudah)Xiangxing (simbol bergambar)
Zhishi (simbol petunjuk)
Zi (gambar-gambar perkataan baharu)
Huiyi (simbol petunjuk logik)
Xingsheng (gabungan bentuk bunyi)
5.6 BAHASA DAN PENULISAN
27
Perkembangan tulisan cina ini memberi sumbangan kepada perkembangan tamadun lain. Tamadun Jepun mencipta tulisan. Bangsa Korea dan Vietnam juga meminjam tulisan cina.
Tulisan cina merupakan tulisan terawal di dunia(sejak 8,000 tahun yang lepas).
Tulisan cina merupakan tulisan yang lebih: Bertahan lama dan tidak pernah pupus. Kemunculan bahasa dan tulisan menyebabkan perkembangan
kesusasteraan di negara China terutama pada Dinasti Tang.