Bevezetés a Bevezetés a nevelés nevelés

történetébetörténetébePTE, BTKPTE, BTK

Pukánszky BélaPukánszky Béla

egyetemi tanáregyetemi tanár

4.4. A korai kereszténység A korai kereszténység embereszménye és embereszménye és

gyermekképe –gyermekképe –

Gyermekszemlélet a Gyermekszemlélet a középkorban, nevelési középkorban, nevelési szokások, gyermekkor-szokások, gyermekkor-

történeti kutatásoktörténeti kutatások

Az Ótestamentum Az Ótestamentum gyermekképegyermekképe

Az ótestamentumi teokratikus zsidó Az ótestamentumi teokratikus zsidó agrártársadalom agrártársadalom az eszmény szintjénaz eszmény szintjén (gyermekkép) nagyra értékelte a gyereket – (gyermekkép) nagyra értékelte a gyereket – utódként, a közösség fennmaradásának utódként, a közösség fennmaradásának zálogaként.zálogaként.

A gyermeket nem önmagáért becsülték, hanem A gyermeket nem önmagáért becsülték, hanem úgy mint Jahve kegyes ajándékát, úgy mint Jahve kegyes ajándékát, jóindulatának bizonyítékáét. jóindulatának bizonyítékáét.

Születése ezért áldás volt, a gyermektelenség Születése ezért áldás volt, a gyermektelenség pedig sorscsapás.pedig sorscsapás.

A fogamzásgátlás módszereit és a gyerekek A fogamzásgátlás módszereit és a gyerekek kitevését – a görögökkel és rómaiakkal kitevését – a görögökkel és rómaiakkal ellentétben – ezért a zsidók nem alkalmazták.ellentétben – ezért a zsidók nem alkalmazták.

Mivel minden gyermek Mivel minden gyermek áldásnak számítottáldásnak számított (még a fogyatékos is), ezért a (még a fogyatékos is), ezért a patriarchális háromgenerációs család patriarchális háromgenerációs család elemi kötelessége volt a gyermekek elemi kötelessége volt a gyermekek felnevelése (beleértve a felnevelése (beleértve a leánygyermekeket is). A fiúkat hétéves leánygyermekeket is). A fiúkat hétéves koruktól iskolába küldték.koruktól iskolába küldték.

A gyermeki A gyermeki egyéniség mindazonáltal még egyéniség mindazonáltal még kevésbé érdekelte őketkevésbé érdekelte őket, mint a görögöket , mint a görögöket vagy a rómaiakat.vagy a rómaiakat.

A kötelező engedelmesség alapján a A kötelező engedelmesség alapján a gyerekek dolga az alkalmazkodás és a gyerekek dolga az alkalmazkodás és a szorgalmas tanulás volt, szorgalmas tanulás volt, „fejlődéslélektani” szempontok vagy „fejlődéslélektani” szempontok vagy tanulás-módszertani megfontolások nem tanulás-módszertani megfontolások nem jöttek számításba.jöttek számításba.

Az volt az elterjedt nézet, hogy az apa fenyítő Az volt az elterjedt nézet, hogy az apa fenyítő szigora (a testi fenyítés is) gyermeke iránti szigora (a testi fenyítés is) gyermeke iránti szeretetének ékes bizonyítéka. szeretetének ékes bizonyítéka.

A családban az apa kultikus-szakrális A családban az apa kultikus-szakrális funkciót, papi szerepet is betöltött, funkciót, papi szerepet is betöltött, szélsőséges engedetlenség esetén akár meg szélsőséges engedetlenség esetén akár meg is ölhette gyermekét (ld. patria potestas).is ölhette gyermekét (ld. patria potestas).

A gyakorlati élet A gyakorlati élet gyermekfelfogásagyermekfelfogása ezért a ezért a gyermeket értetlen, fejletlen lénynek gyermeket értetlen, fejletlen lénynek tekintette, aki hibái és fogyatékosságai miatt tekintette, aki hibái és fogyatékosságai miatt állandó isteni és emberi nevelésre szorul. állandó isteni és emberi nevelésre szorul.

A zsidók sokkal gyanakvóbban tekintettek A zsidók sokkal gyanakvóbban tekintettek gyermekeikre, mint a görögök vagy gyermekeikre, mint a görögök vagy rómaiak. Ártatlanságról szó sem volt, sőt rómaiak. Ártatlanságról szó sem volt, sőt az átöröklött eredendő bűn tana miatt úgy az átöröklött eredendő bűn tana miatt úgy gondolták, hogy már a magzat is vétkezik gondolták, hogy már a magzat is vétkezik anyja méhében.anyja méhében.

A megszülető gyermeket különösen A megszülető gyermeket különösen fogékonynak tartották az bűnökre (akár az fogékonynak tartották az bűnökre (akár az érzéki bűnökre is).érzéki bűnökre is).

A születésétől bűnös, gonoszságra A születésétől bűnös, gonoszságra hajlamos gyermek lelkét csak az Isten (a hajlamos gyermek lelkét csak az Isten (a szülők és nevelők) iránti tisztelet és szülők és nevelők) iránti tisztelet és feltétlen engedelmesség mentheti meg.feltétlen engedelmesség mentheti meg.

Jézus KrisztusJézus Krisztus

Názáreti Jézus tanításaiban Názáreti Jézus tanításaiban gyökeresen eltért a saját gyökeresen eltért a saját népének köztudatában élő népének köztudatában élő gyermekképtől. gyermekképtől.

Elutasította az Elutasította az ótestamentumi rigorózus ótestamentumi rigorózus felfogást („gyermek felfogást („gyermek nevelésre szoruló nevelésre szoruló hiánylény”), és a hiánylény”), és a későhellén kor későhellén kor mentalitásához mentalitásához kapcsolódott („a gyermek kapcsolódott („a gyermek tiszteletre, követésre méltó tiszteletre, követésre méltó lény”).lény”).

Albrecht Dürer: Jézus levétele a keresztről

Jézus Krisztus szavaiból egy olyan új Jézus Krisztus szavaiból egy olyan új gyermekkép bontakozott ki, amely gyermekkép bontakozott ki, amely még az még az őskeresztény közösségeken belül is őskeresztény közösségeken belül is ellenállásba ütközöttellenállásba ütközött..

A krisztusi felfogásban a gyermek a A krisztusi felfogásban a gyermek a társadalmi kiskorúság, a peremre társadalmi kiskorúság, a peremre taszítottság szimbólumként jelenik meg.taszítottság szimbólumként jelenik meg.

A gyermek a szegények, a betegek, a A gyermek a szegények, a betegek, a fogyatékosok kiszolgáltatottságának fogyatékosok kiszolgáltatottságának megtestesítője.megtestesítője.

A Jézus gyermekekkel kapcsolatos A Jézus gyermekekkel kapcsolatos újtestamentumi szavait tartalmazó újtestamentumi szavait tartalmazó szöveghelyeken, az ún. szöveghelyeken, az ún. gyermek-gyermek-perikópákbanperikópákban a gyermek egyszerűsége, a gyermek egyszerűsége, tudatlan, de áhítatos hite felmagasztosul. tudatlan, de áhítatos hite felmagasztosul.

A felnőttek elé állítja követendő például a A felnőttek elé állítja követendő például a gyermeki lelki nyitottságra és önátadásra gyermeki lelki nyitottságra és önátadásra való képességet. Az igazi keresztény való képességet. Az igazi keresztény ember hitélete a gyermekéhez hasonlatos: ember hitélete a gyermekéhez hasonlatos: kész a krisztusi tanítás lelki kész a krisztusi tanítás lelki befogadásárabefogadására és a vallási közösségben való lelki és a vallási közösségben való lelki föltárulkozásraföltárulkozásra. .

Isten birodalmában Jézus a gyermekeknek Isten birodalmában Jézus a gyermekeknek és a gyermeki lelkű felnőtteknek és a gyermeki lelkű felnőtteknek központi központi szerepet szán. szerepet szán.

Figyelemre méltó, hogy Figyelemre méltó, hogy nem beszél a nem beszél a gyermek ártatlanságárólgyermek ártatlanságáról, hanem kiemeli , hanem kiemeli jóhiszemű jóhiszemű jámborságátjámborságát, lelki , lelki alázatát, alázatát, naivitását, egyszerűségét.naivitását, egyszerűségét.

Jézus parancsa a felnőttekhez szól: Jézus parancsa a felnőttekhez szól: legyetek olyan jámborak, egyszerűek és legyetek olyan jámborak, egyszerűek és nyitottak, mint a gyerekek!nyitottak, mint a gyerekek!

„„Ekkor kis gyermekeket hozának hozzá, Ekkor kis gyermekeket hozának hozzá, hogy kezeit vesse azokra, és imádkozzékhogy kezeit vesse azokra, és imádkozzék;; a a tanítványok pedig dorgálják vala azokat.tanítványok pedig dorgálják vala azokat.JJéézus pedig monda: Hagyzus pedig monda: Hagyjjatok békét atok békét ee kis kis gyermekeknek, és ne tiltsátok meg nekik, gyermekeknek, és ne tiltsátok meg nekik, hogy hozzám jőjjenekhogy hozzám jőjjenek;; mert ilyeneké a mert ilyeneké a mennyeknek országa. mennyeknek országa. És kezeit reájuk És kezeit reájuk vetvén, eltávozék onnan.” (Máté, 19, 13-vetvén, eltávozék onnan.” (Máté, 19, 13-15.)15.)A közismertebb szöveghely szerint Márk A közismertebb szöveghely szerint Márk evangéliumából: evangéliumából: „Engedjétek hozzám a „Engedjétek hozzám a kisdedeket, mert ilyeneké a mennyek kisdedeket, mert ilyeneké a mennyek országa.”országa.” (Márk, 10, 14.) (Márk, 10, 14.)

Ha jól belegondolunk, Krisztus a Ha jól belegondolunk, Krisztus a „feje tetejére állítja” a tradicionális „feje tetejére állítja” a tradicionális patriarchális társadalom patriarchális társadalom hierarchiáját, amikor a gyermeket, a hierarchiáját, amikor a gyermeket, a gyermekies magatartást állítja a gyermekies magatartást állítja a középpontba követendő példaként. középpontba követendő példaként.

Mint korábban láttuk, Mint korábban láttuk, AleidaAleida AssmannAssmann a krisztusi gyermekképet a a krisztusi gyermekképet a relatív gyermekképrelatív gyermekkép kategóriájába kategóriájába sorolta. sorolta.

A krisztusi gondolatokban manifesztálódó A krisztusi gondolatokban manifesztálódó relatívrelatív gyermekképben gyermekképben az apafigurához való az apafigurához való kötődés fejeződik kikötődés fejeződik ki. (Pszichológiai kifejezéssel: . (Pszichológiai kifejezéssel: a dependencia-igény kifejeződése.) a dependencia-igény kifejeződése.)

A „gyermekiség” itt metaforaként jelenik meg: a A „gyermekiség” itt metaforaként jelenik meg: a keresztény embernek a mindenható Atya iránti keresztény embernek a mindenható Atya iránti kötődését és alázatát fejezi ki érzékletes módon. kötődését és alázatát fejezi ki érzékletes módon.

Assmann rávilágít, hogy ez új eszmei impulzust Assmann rávilágít, hogy ez új eszmei impulzust jelentett a kereszténység számára, mivel a jelentett a kereszténység számára, mivel a gyermeki jámborságot emelte az ideál szintjére. gyermeki jámborságot emelte az ideál szintjére.

A relatív gyermekkép tehát a célt tűzi ki a A relatív gyermekkép tehát a célt tűzi ki a keresztény ember számára: keresztény ember számára: „amilyenné válnunk „amilyenné válnunk kell”. kell”.

Keresztény egyházatyákKeresztény egyházatyák

A keresztény egyházatyák Jézus A keresztény egyházatyák Jézus Krisztus nyomdokain járnak, amikor Krisztus nyomdokain járnak, amikor a gyermeki egyszerűséget, a lelki a gyermeki egyszerűséget, a lelki nyitottságot, a jámbor, áhítatos nyitottságot, a jámbor, áhítatos hitéletet magasztalják.hitéletet magasztalják.

A görög-hellén hagyományokhoz A görög-hellén hagyományokhoz kapcsolódva kultikus magaslatokra kapcsolódva kultikus magaslatokra emelik a gyermeki ártatlanságot, emelik a gyermeki ártatlanságot, tisztaságot.tisztaságot.

Alexandriai KelemenAlexandriai Kelemen (kb. 150-215) (kb. 150-215) számára az Isten számára tetsző számára az Isten számára tetsző gyermekiség nem tudatlanságot, gyermekiség nem tudatlanságot, oktalanságot, balgaságot jelent, hanem oktalanságot, balgaságot jelent, hanem a képezhetőséget és a tanulás iránti a képezhetőséget és a tanulás iránti vágyat.vágyat.

A „Logos Paidagogos” szerzője számára A „Logos Paidagogos” szerzője számára a „gyermek” szimbólum: a atyja (Isten) a „gyermek” szimbólum: a atyja (Isten) felé bizalommal forduló és anyjába felé bizalommal forduló és anyjába (Egyház) lelki segítségért kapaszkodó (Egyház) lelki segítségért kapaszkodó keresztény ember szimbóluma. keresztény ember szimbóluma.

A 2-3. századból származó görög és latin A 2-3. századból származó görög és latin szövegek füzére, amely szövegek füzére, amely Corpus Corpus HermeticumHermeticum címen vált ismertté érdekes címen vált ismertté érdekes gyermekkép-elemzésekre ad alkalmat. gyermekkép-elemzésekre ad alkalmat.

E szövegekben az újplatonikus-gnosztikus E szövegekben az újplatonikus-gnosztikus filozófia alapjain nyugvó abszolút filozófia alapjain nyugvó abszolút gyermekkép elemei mutathatók ki:gyermekkép elemei mutathatók ki:

„„Tekints fiam a gyermek lelkére, amely Tekints fiam a gyermek lelkére, amely még nem tapasztalta meg a saját még nem tapasztalta meg a saját lényegétől való elszakadást. Nézd a lényegétől való elszakadást. Nézd a gyermek kicsiny és tökéletes testét, gyermek kicsiny és tökéletes testét, amelyet még nem kerítettek hatalmukba amelyet még nem kerítettek hatalmukba a szenvedélyek, s amely még a a szenvedélyek, s amely még a világlélekhez kötődik. A gyermek lelki-világlélekhez kötődik. A gyermek lelki-testi fejlődésével ez az ősi szépséges testi fejlődésével ez az ősi szépséges harmónia elenyészik. Az ősi szép és jó harmónia elenyészik. Az ősi szép és jó felejtése a szenvedélyek bűnéhez vezet.” felejtése a szenvedélyek bűnéhez vezet.”

A „hermetikus” iratok szerzői szerint a A „hermetikus” iratok szerzői szerint a gyermekigyermeki lélek közvetlenül kötődik a lélek közvetlenül kötődik a világlélekhezviláglélekhez, és így az őseredeti , és így az őseredeti kozmikuskozmikus harmóniaharmónia letéteményese. letéteményese.

A materiális világ bűneivel még nem A materiális világ bűneivel még nem szennyezett gyermeki lélek a felnőttek szennyezett gyermeki lélek a felnőttek számára számára példaképpépéldaképpé válik. válik.

A gyermekre a Corpus Hermeticum szerzői A gyermekre a Corpus Hermeticum szerzői úgy tekintenek, mint egy kultikus személyre, úgy tekintenek, mint egy kultikus személyre, akinek akinek példájátpéldáját követvekövetve a világi bűnöktől a világi bűnöktől terhes felnőtt lelkek ismét eljuthatnak majd az terhes felnőtt lelkek ismét eljuthatnak majd az ősi harmóniához.ősi harmóniához.

A gyermek ebben a kultuszban itt nem kötődik A gyermek ebben a kultuszban itt nem kötődik az isteni apafigurához, hanem az isteni apafigurához, hanem magamaga válikválik istenséggéistenséggé. (Abszolút gyermekkép) . (Abszolút gyermekkép)

A pelagianizmusnak az eredendően A pelagianizmusnak az eredendően harmóniával teljes emberi harmóniával teljes emberi természetről szóló tanítása természetről szóló tanítása konfliktusba került a keresztény konfliktusba került a keresztény ortodoxia képviselőinek felfogásával.ortodoxia képviselőinek felfogásával.

Pelagius tanítását a 432-ben tartott Pelagius tanítását a 432-ben tartott efezoszi zsinat eretnekségnek efezoszi zsinat eretnekségnek bélyegezte.bélyegezte.

Ebben nagy szerepe volt Ebben nagy szerepe volt ÁgostonnakÁgostonnak és az általa képviselt gyermekképnek. és az általa képviselt gyermekképnek.

Szent Ágoston Szent Ágoston (Aurelius Augustinus) (Aurelius Augustinus)

(Tagaste, Souk Ahras, 354 – Hippo, 430)(Tagaste, Souk Ahras, 354 – Hippo, 430)

Antropológiai felfogása, Antropológiai felfogása, emberképeemberképe

Két ember él bennünk: a Két ember él bennünk: a lelkilelki (szellemi)(szellemi) és a és a testi testi (természetes) ember.(természetes) ember.

A lelki ember a bölcsesség (sapientia) révén A lelki ember a bölcsesség (sapientia) révén képes az örök igazságok szemlélésére; a testi képes az örök igazságok szemlélésére; a testi ember ismerete, tudása (scientia) kizárólag a ember ismerete, tudása (scientia) kizárólag a földi dolgokra vonatkozik. földi dolgokra vonatkozik.

A tanulás, a tudás végső célja csak a bölcsesség A tanulás, a tudás végső célja csak a bölcsesség elsajátítása lehet. elsajátítása lehet.

Augustinus szerint tehát a tudományos ismeret Augustinus szerint tehát a tudományos ismeret csak abból a szempontból értékelendő, hogy csak abból a szempontból értékelendő, hogy mennyire segíti a Biblia szent könyveinek a mennyire segíti a Biblia szent könyveinek a megértését. megértését.

Keresztelés, Keresztelés, traducianizmustraducianizmus

Ágoston előtt a keresztelés – egészen Keresztelő Ágoston előtt a keresztelés – egészen Keresztelő Szent János óta – a felnőttek keresztelését Szent János óta – a felnőttek keresztelését jelentette.jelentette.

A Bibliában nem találunk egyértelmű utalást a A Bibliában nem találunk egyértelmű utalást a csecsemők és kisgyermekek csecsemők és kisgyermekek megkeresztelésének szükségességére. megkeresztelésének szükségességére. Nem Nem kötelező, de megengedettkötelező, de megengedett..

Az Apostol Cselekedeteinek könyvében például Az Apostol Cselekedeteinek könyvében például a következőket olvassuk: a következőket olvassuk: „Most annakokáért mit „Most annakokáért mit késedelmezel? Kelj fel és keresztelkedjél meg és késedelmezel? Kelj fel és keresztelkedjél meg és mosd le a te bűneidet, segítségül híván az mosd le a te bűneidet, segítségül híván az Úrnak nevét.”Úrnak nevét.” (Csel, 22, 16.) Itt tehát (Csel, 22, 16.) Itt tehát egyértelműen felnőttek keresztelésére történik egyértelműen felnőttek keresztelésére történik utalás.utalás.

A keresztelést megelőzte a tanítás, a keresztény A keresztelést megelőzte a tanítás, a keresztény tanok elsajátítása az ún. kathekéta-iskolákban. tanok elsajátítása az ún. kathekéta-iskolákban.

Körülbelül 400-ig a keresztelés felnőttek és Körülbelül 400-ig a keresztelés felnőttek és a keresztény tanításban részesített a keresztény tanításban részesített gyermekek keresztelését jelentette.gyermekek keresztelését jelentette.

Az első csecsemő-keresztelésre 200 körül Az első csecsemő-keresztelésre 200 körül került sor, de csak az 5-6. században vált került sor, de csak az 5-6. században vált általánossá.általánossá.

A 418-ban tartott karthágói zsinat szerint a A 418-ban tartott karthágói zsinat szerint a megkereszteletlen gyerekek elkárhoznak.megkereszteletlen gyerekek elkárhoznak.

A nyugati egyházatyák közül Ágoston volt A nyugati egyházatyák közül Ágoston volt az, akinek az eredendő bűnről szóló tanítása az, akinek az eredendő bűnről szóló tanítása döntő mértékben járult hozzá a csecsemő-döntő mértékben járult hozzá a csecsemő-keresztelés általánossá válásához.keresztelés általánossá válásához.

Ágoston az emberiség „kollektív Ágoston az emberiség „kollektív bűnösségéről” beszél, ez alól kell feloldozni bűnösségéről” beszél, ez alól kell feloldozni az újszülöttet. az újszülöttet.

Ha megkereszteletlenül hal meg, lelke a Ha megkereszteletlenül hal meg, lelke a „pokol tornácára” kerül, s ott fog „pokol tornácára” kerül, s ott fog szenvedi az örökkévalóságig. szenvedi az örökkévalóságig.

Ágoston szerint a világ minden Ágoston szerint a világ minden szenvedésének oka Ádám bűnére szenvedésének oka Ádám bűnére vezethető vissza.vezethető vissza.

Minden gyermeket ez az átok sújtja Minden gyermeket ez az átok sújtja születésekor, ezért jön sírva és nem születésekor, ezért jön sírva és nem nevetve a világra. nevetve a világra.

A gyermek különösen esendő és A gyermek különösen esendő és kiszolgáltatott a „hús vétkének”, mivel kiszolgáltatott a „hús vétkének”, mivel az értelem még gyenge ahhoz, hogy az az értelem még gyenge ahhoz, hogy az isteni parancsokat kövesse.isteni parancsokat kövesse.

Az eredendő bűn csapdájából az ember Az eredendő bűn csapdájából az ember csak a lelki újjászületés, a keresztség csak a lelki újjászületés, a keresztség felvétele révén szabadulhat meg. felvétele révén szabadulhat meg.

Figyelemre méltó, hogyan szorul háttérbe Figyelemre méltó, hogyan szorul háttérbe az antik görögök eszméje az ember az antik görögök eszméje az ember nevelés révén történő kiteljesedéséről, s nevelés révén történő kiteljesedéséről, s hogyan lesz általánossá a vízió a „Gonosz hogyan lesz általánossá a vízió a „Gonosz karjaiba ájuló”, vétkező emberről. karjaiba ájuló”, vétkező emberről.

Ágoston azt követeli a keresztény Ágoston azt követeli a keresztény embertől, hogy „tekintsen befelé”, ismerje embertől, hogy „tekintsen befelé”, ismerje meg saját ingatag természetét, majd az meg saját ingatag természetét, majd az értelem erejével legyen úrrá saját magán. értelem erejével legyen úrrá saját magán.

Ágoston a kereszténység legsötétebb Ágoston a kereszténység legsötétebb misztériumát teremtette meg: az misztériumát teremtette meg: az eredendő bűnről szóló tanítást.eredendő bűnről szóló tanítást.

A tétel, mely szerint minden egyes A tétel, mely szerint minden egyes ember örökli Ádám bűnét, ember örökli Ádám bűnét, „„traducianizmus”-nak traducianizmus”-nak hívjuk.hívjuk.

Tanainak alátámasztására Ágoston Tanainak alátámasztására Ágoston kijózanítóan szigorú analízis alá kijózanítóan szigorú analízis alá vonja a gyermekkort, elsősorban vonja a gyermekkort, elsősorban saját gyermekkorát.saját gyermekkorát.

Arra a kérdésre, hogy Arra a kérdésre, hogy milyen bűnöket milyen bűnöket követhet el egy újszülött,követhet el egy újszülött, Ágoston válasza: Ágoston válasza:

A gyermek sírása, akár az éhség okozza, akár A gyermek sírása, akár az éhség okozza, akár más, az alantas ösztönök kifejeződése:más, az alantas ösztönök kifejeződése:

„„Ezen a földön senki sem tiszta a színed előtt Ezen a földön senki sem tiszta a színed előtt a bűntől, még az egynapos csecsemő sem… a bűntől, még az egynapos csecsemő sem… Talán bűn volt, hogy sírva kívántam az Talán bűn volt, hogy sírva kívántam az emlőt? Most, ha ilyet cselekednék, nem emlőt? Most, ha ilyet cselekednék, nem ugyan anyamellel, hanem koromhoz illő ugyan anyamellel, hanem koromhoz illő ételre kapkodással, nevetnének rajtam és ételre kapkodással, nevetnének rajtam és méltán gáncsolnának… Ártatlan ugyan a méltán gáncsolnának… Ártatlan ugyan a gyönge csecsemőtest, de a lélek immár nem gyönge csecsemőtest, de a lélek immár nem ártatlan benne.” (Augustinus: Vallomások. ártatlan benne.” (Augustinus: Vallomások. Bp., 1987. 32.)Bp., 1987. 32.)

Ágoston traducianizmusra alapozott Ágoston traducianizmusra alapozott negatív gyermekképe félresöpörte az negatív gyermekképe félresöpörte az antik-hellén és az újtestamentumi-korai antik-hellén és az újtestamentumi-korai keresztény-pelagiánus tanokat a gyermek, keresztény-pelagiánus tanokat a gyermek, a gyermekkor nagyszerűségéről. a gyermekkor nagyszerűségéről.

Ágoston évszázadokra befolyásolta a Ágoston évszázadokra befolyásolta a középkor gyermekeszményét és középkor gyermekeszményét és gyermekfelfogását. Kialakult a gyermekfelfogását. Kialakult a meggyőződés, hogy a gyermekkor a meggyőződés, hogy a gyermekkor a szenvedések kora.szenvedések kora.

A domináns ágostoni dogma árnyékában A domináns ágostoni dogma árnyékában azonban tovább élt a gyermekkort dicsérő azonban tovább élt a gyermekkort dicsérő újtestamentumi gondolat is, és érdekes újtestamentumi gondolat is, és érdekes teológiai-pedagógiai vitákat teológiai-pedagógiai vitákat eredményezett a reformáció korában és az eredményezett a reformáció korában és az újkor évszázadaiban.újkor évszázadaiban.

Szent Ágostonnak az ember Szent Ágostonnak az ember eredendő bűnéreeredendő bűnére vonatkozó gondolatai nagy hatást gyakoroltak vonatkozó gondolatai nagy hatást gyakoroltak a középkor emberfelfogása, gyermekképére. a középkor emberfelfogása, gyermekképére.

Az ember azzal, hogy embernek született, Az ember azzal, hogy embernek született, elvesztette szabad akaratát. Krisztus elvesztette szabad akaratát. Krisztus áldozatának révén a keresztség felvételével áldozatának révén a keresztség felvételével megváltást nyerhet az előtte járó nemzedékek megváltást nyerhet az előtte járó nemzedékek bűneitől, de lelke még mindig terhes a “bűn bűneitől, de lelke még mindig terhes a “bűn robbanóanyagával”, a bűnre való hajlammal. robbanóanyagával”, a bűnre való hajlammal.

Még csak természeti ember (homo naturalis), Még csak természeti ember (homo naturalis), de megvan a lehetősége arra, hogy Isten de megvan a lehetősége arra, hogy Isten kegyelme által újjáteremtődve szellemi kegyelme által újjáteremtődve szellemi emberré (homo spiritualis) váljék. emberré (homo spiritualis) váljék.

Az eredendő bűnrőlAz eredendő bűnről

Az ember veleszületett ösztönei Az ember veleszületett ösztönei hordozzák a „bűn alapanyagát”, de ez hordozzák a „bűn alapanyagát”, de ez igazi bűnné csak az ember igazi bűnné csak az ember beleegyezésével (consensus) válik. beleegyezésével (consensus) válik.

Az ember esendő, de mégsem elveszett: Az ember esendő, de mégsem elveszett: Isten Isten felkínálja a lehetőségetfelkínálja a lehetőséget számára, számára, hogy ne azonosuljon saját ösztöneivel.hogy ne azonosuljon saját ösztöneivel.

Még ha vétkezik is, a könyörület Még ha vétkezik is, a könyörület megbocsátása elérhető számára. megbocsátása elérhető számára. Megmutatja az ingatag akaratú, Megmutatja az ingatag akaratú, tévelygő embernek az erkölcsi tévelygő embernek az erkölcsi tökéletesedés útját.tökéletesedés útját.

Pedagógiai következtetésekPedagógiai következtetések

Ebből a gondolatmenetből konkrét Ebből a gondolatmenetből konkrét pedagógiai következmények vonhatók le: pedagógiai következmények vonhatók le:

A szülő és a nevelő szeretettel tudja a A szülő és a nevelő szeretettel tudja a gyermek az esendő, bűnre hajlamos gyermek az esendő, bűnre hajlamos akaratát megacélozni, a magasrendű lelki akaratát megacélozni, a magasrendű lelki célok felé irányítani. célok felé irányítani.

A legfontosabb pedagógiai feladat tehát A legfontosabb pedagógiai feladat tehát az az akarat neveléseakarat nevelése. .

A A szeretetszeretet viszont nem zárja ki, sőt, e viszont nem zárja ki, sőt, e felfogás szerint egyenesen megköveteli – felfogás szerint egyenesen megköveteli – a gyakori testi fenyítést. a gyakori testi fenyítést.

Hatása a középkori gyermekképreHatása a középkori gyermekképre

Szent Ágoston tanítása az eredeti bűnről Szent Ágoston tanítása az eredeti bűnről hozzájárult annak a középkori keresztény nevelési hozzájárult annak a középkori keresztény nevelési felfogásnak a kialakulásához, miszerint a gyermek felfogásnak a kialakulásához, miszerint a gyermek eredendően rosszra törekvő hajlamait a eredendően rosszra törekvő hajlamait a nevelőnek kell jó irányba fordítania. nevelőnek kell jó irányba fordítania.

A nevelés voltaképpen A nevelés voltaképpen folyamatos küzdelemfolyamatos küzdelem a a gyermek bűnös természete ellen. Mivel a gyermek bűnös természete ellen. Mivel a gyermek lelkileg még fejletlen, képtelen a jó gyermek lelkileg még fejletlen, képtelen a jó felismerésére. felismerésére.

A fejlődés feltétele, ha magát feltétel nélkül A fejlődés feltétele, ha magát feltétel nélkül aláveti a felnőttek akaratának, ha ellenkezés aláveti a felnőttek akaratának, ha ellenkezés nélkül azt teszi, amit parancsolnak neki. nélkül azt teszi, amit parancsolnak neki. Engedelmes, alázatos, tekintélyt tisztelő emberek Engedelmes, alázatos, tekintélyt tisztelő emberek kialakítására törekedtek. kialakítására törekedtek.

Augustinus gyermekképe mindezekkel Augustinus gyermekképe mindezekkel együtt sem könyvelhető el egyszerűen úgy együtt sem könyvelhető el egyszerűen úgy mint egy „pesszimista” szemléletmód.mint egy „pesszimista” szemléletmód.

Hitt a nevelhetőségbenHitt a nevelhetőségben, érdeklődött a , érdeklődött a gyermekek fejlődése iránt, élénken gyermekek fejlődése iránt, élénken foglalkoztatta az anya-gyermek kapcsolat. foglalkoztatta az anya-gyermek kapcsolat.

A 130. zsoltárhoz fűzött magyarázatában A 130. zsoltárhoz fűzött magyarázatában például a korai elválasztás veszélyeire például a korai elválasztás veszélyeire hívja fel a figyelmet: „Ha a kicsiny hívja fel a figyelmet: „Ha a kicsiny gyermeket valami szerencsétlenség gyermeket valami szerencsétlenség folytán megfosztják édesanyja tejétől, folytán megfosztják édesanyja tejétől, belehal [...] Ügyeljetek arra, hogy idő előtt belehal [...] Ügyeljetek arra, hogy idő előtt el ne válasszák a csecsemőt.”el ne válasszák a csecsemőt.”

ÉletkorÉletkor Jellemző vonások – gondozási, nevelési feladatokJellemző vonások – gondozási, nevelési feladatok

0–3 0–3 „Csak a szopáshoz értettem, szenderegtem„Csak a szopáshoz értettem, szenderegtemgyönyörűségemben.” gyönyörűségemben.” Mosollyal, kapálózva, gügyögve, próbálMosollyal, kapálózva, gügyögve, próbálkapcsolatot teremteni a felnőttekkel.kapcsolatot teremteni a felnőttekkel.Sír, ha nem figyelnek rá, ha kívánságát nemSír, ha nem figyelnek rá, ha kívánságát nemteljesítik.teljesítik.

3 –7 3 –7 Otthon kell nevelni. Otthon kell nevelni. Megköveteli, hogy „sürögjenek–forogjanak”Megköveteli, hogy „sürögjenek–forogjanak”körülötte.körülötte.Beszélni tanul.Beszélni tanul.Nem tanítják, magától, szavankéntNem tanítják, magától, szavankénttanulja a nyelvet. tanulja a nyelvet. ““Arcmozdítással, szemhunyorgatással, egyébArcmozdítással, szemhunyorgatással, egyébtestrészek integetésével” teremt kapcsolatottestrészek integetésével” teremt kapcsolatota felnőttekkel. (Szavak nélküli kommunikáció,a felnőttekkel. (Szavak nélküli kommunikáció,testbeszéd.)testbeszéd.)““Szüleim tekintélye óvott, felnőtt emberekSzüleim tekintélye óvott, felnőtt emberekpóráza vezetett.”póráza vezetett.”

Életkori szakaszok a Vallomások-ban

7 – 7 – serdülésserdülés Iskolába jár. Iskolába jár.

Időnként lanyhul a tudás iránti vágya.Időnként lanyhul a tudás iránti vágya.„Csalogatott a játék „Csalogatott a játék

gyönyörűsége ésgyönyörűsége és megbüntettek érte...”megbüntettek érte...”Könyörög, hogy ne verjék.Könyörög, hogy ne verjék.Nem szeret tanulni.Nem szeret tanulni.„„Nem rajongtam a tudományokért...”Nem rajongtam a tudományokért...”Rákényszeríttették a tanulásra, s ez Rákényszeríttették a tanulásra, s ez

javárajavára szolgált.szolgált.Később megszereti a tanulást.Később megszereti a tanulást.

„„Többet ér a tudás kötetlen vágya”,Többet ér a tudás kötetlen vágya”,mint a „szükség félelmes szabálya.”mint a „szükség félelmes szabálya.”

A Szentírás szövegeinek olvasásához görög és A Szentírás szövegeinek olvasásához görög és héber nyelvismeretre van szükség. héber nyelvismeretre van szükség.

A szent könyvekben előforduló allegóriák, A szent könyvekben előforduló allegóriák, „képes beszéd”, az utalások megértését „képes beszéd”, az utalások megértését segíti, ha a művelt hívő ismeri a természetet, segíti, ha a művelt hívő ismeri a természetet, eligazodik a számok világában, de a eligazodik a számok világában, de a történelem, az asztronómia és a zeneelmélet történelem, az asztronómia és a zeneelmélet sem idegen számára. sem idegen számára.

A Biblia tanításának megvédéséhez jártasnak A Biblia tanításának megvédéséhez jártasnak kell lennie a retorikában, s gondolatait kell lennie a retorikában, s gondolatait logikusan, a dialektika szabályai szerint kell logikusan, a dialektika szabályai szerint kell kifejtenie. kifejtenie.

A „műveltség rostája”A „műveltség rostája”

Augustinus az ókori klasszikus műveltség Augustinus az ókori klasszikus műveltség valamennyi ágát be tudta illeszteni a keresztény valamennyi ágát be tudta illeszteni a keresztény ember számára fontos tudományok rendjébe, ember számára fontos tudományok rendjébe, úgy, hogy ezek a Szentírás megértésére úgy, hogy ezek a Szentírás megértésére előkészítő előkészítő (propedeutikus)(propedeutikus) szerepre tettek szert. szerepre tettek szert.

Ez az antik műveltség azonban csak megfelelő Ez az antik műveltség azonban csak megfelelő szelekció után kerülhet a keresztény ember elé. szelekció után kerülhet a keresztény ember elé. Így például elutasítja az asztrológiát, a Így például elutasítja az asztrológiát, a csillagjóslást, hiszen „a csillagok jelképeiből csillagjóslást, hiszen „a csillagok jelképeiből előre megmondani az újszülöttek erkölcseit, előre megmondani az újszülöttek erkölcseit, cselekedeteit, sorsát, nagy tévedés és nagy cselekedeteit, sorsát, nagy tévedés és nagy balgaság”. balgaság”.

Ágoston igen szigorú a antik művészetek Ágoston igen szigorú a antik művészetek dolgában is, a keresztény embert ezektől is dolgában is, a keresztény embert ezektől is eltiltja. eltiltja.

Figyelemreméltó gondolatokat a Figyelemreméltó gondolatokat a katekhumenátusokkatekhumenátusok részére írt műve: „A kezdők részére írt műve: „A kezdők tanításáról”.tanításáról”.

Kathekumenátus = áttérő pogányok „iskolája”Kathekumenátus = áttérő pogányok „iskolája”

Kathekumen = keresztény tanítóKathekumen = keresztény tanító

A keresztény vallásra áttérő felnőttek oktatásában A keresztény vallásra áttérő felnőttek oktatásában ügyelni kell arra, hogy a tanítás alkalmazkodjék a ügyelni kell arra, hogy a tanítás alkalmazkodjék a jelöltek értelmi és érzelmi fejlettségéhez, jelöltek értelmi és érzelmi fejlettségéhez, egyéniségéhez. Nagyon fontos, hogy a rendszeres egyéniségéhez. Nagyon fontos, hogy a rendszeres oktatást előzze meg az érzelmek, mindenekelőtt az oktatást előzze meg az érzelmek, mindenekelőtt az Isten iránti szeretet felkeltése. Ebben is a Isten iránti szeretet felkeltése. Ebben is a tanítónak kell példát mutatnia. Csak akkor lesz tanítónak kell példát mutatnia. Csak akkor lesz eredményes, ha lelkesedéssel, szeretettel végzi eredményes, ha lelkesedéssel, szeretettel végzi munkáját. munkáját.

A tanításrólA tanításról

A pelagianizmusA pelagianizmus

PelagiusPelagius (350 körül-5. sz. eleje) (350 körül-5. sz. eleje) brit szerzetes sok brit szerzetes sok követőt gyűjtött maga köré az emberi természet követőt gyűjtött maga köré az emberi természet erejéről, jóra való törekvéséről szóló tanaival. erejéről, jóra való törekvéséről szóló tanaival.

Eszerint az egyes ember Ádám bűnét Eszerint az egyes ember Ádám bűnét nem öröklinem örökli, , szabadon dönthet, hogy vétkezik-e vagy sem, tehát szabadon dönthet, hogy vétkezik-e vagy sem, tehát felelős tetteiért. A bűn feltételezi a tudatos felelős tetteiért. A bűn feltételezi a tudatos személyes döntést, tehát az újszülött személyes döntést, tehát az újszülött gyermekeknek nem lehet bűnük. Ez azonban nem gyermekeknek nem lehet bűnük. Ez azonban nem jelenti azt, hogy nem lenne szükségük a keresztség jelenti azt, hogy nem lenne szükségük a keresztség felvételére, a Krisztus által való megváltásra. Sőt, felvételére, a Krisztus által való megváltásra. Sőt, ez nélkülözhetetlen, mivel a bűnös szokások ez nélkülözhetetlen, mivel a bűnös szokások kialakulásának veszélye állandóan leselkedik a kialakulásának veszélye állandóan leselkedik a gyermekre. Ha nem követi az Isten által kijelölt gyermekre. Ha nem követi az Isten által kijelölt utat, akkor napról napra herdálja azt a mérhetetlen utat, akkor napról napra herdálja azt a mérhetetlen kincset, amelyet születésekor lelkében hordoz. kincset, amelyet születésekor lelkében hordoz.

Minden újszülött ártatlan, mint Ádám a Minden újszülött ártatlan, mint Ádám a bűnbeesés előtt.bűnbeesés előtt.

Az ember képes Isten parancsának követésére.Az ember képes Isten parancsának követésére. A bűn útjára való lépés tudatos döntés A bűn útjára való lépés tudatos döntés

eredménye.eredménye. Szükségtelen a makulátlanul tiszta lelkű Szükségtelen a makulátlanul tiszta lelkű

gyermeket a keresztség szentségével gyermeket a keresztség szentségével feloldozni olyan bűnök alól, amelyeket el sem feloldozni olyan bűnök alól, amelyeket el sem követett.követett.

A pelagianizmus tanait több zsinaton is elítélték, A pelagianizmus tanait több zsinaton is elítélték, a mozgalom az 5. sz. harmincas éveiben a mozgalom az 5. sz. harmincas éveiben meggyengült. meggyengült.

Gyermekkép, gyermekkor a Gyermekkép, gyermekkor a középkorbanközépkorban

E hosszú, közel ezer esztendős korszak gyermekképe, E hosszú, közel ezer esztendős korszak gyermekképe, gyermek-imázsa korántsem volt egyértelműen gyermek-imázsa korántsem volt egyértelműen negatív (mint pl. negatív (mint pl. SzentSzent ÁgostonéÁgostoné vagy vagy Eustache Eustache DechampsDechamps későközépkori költőé, aki szerint „boldog későközépkori költőé, aki szerint „boldog az, akinek nincs gyereke, mert csak fáradság és gond az, akinek nincs gyereke, mert csak fáradság és gond van velük”). van velük”).

Éppilyen sok érv szól amellett, hogy a gyerekkor Éppilyen sok érv szól amellett, hogy a gyerekkor megítélése pozitív volt, hiszen a keresztény tanítás megítélése pozitív volt, hiszen a keresztény tanítás értelmében a gyermeket Isten a szülők gondjaira értelmében a gyermeket Isten a szülők gondjaira bízta: rájuk hárul gondozásuk, keresztény szellemű bízta: rájuk hárul gondozásuk, keresztény szellemű nevelésük, oktatásuk. nevelésük, oktatásuk.

A krisztusi tanítás nyomán több szerző írta, hogy a A krisztusi tanítás nyomán több szerző írta, hogy a kisgyermekkor a tisztaság, az ártatlanság kora. kisgyermekkor a tisztaság, az ártatlanság kora.

A gyermekek imájának nagyobb erőt tulajdonítottak a A gyermekek imájának nagyobb erőt tulajdonítottak a felnőtténél, vallási körmenetek élén helyet kaptak a felnőtténél, vallási körmenetek élén helyet kaptak a gyermekek is. gyermekek is.

A gyerekek helyzete, A gyerekek helyzete, kitevés, nevelési szokásokkitevés, nevelési szokások

Shulamith Shahar véleménye szerint a középkori Shulamith Shahar véleménye szerint a középkori „nevelési elméletek” több rokonságot mutatnak a „nevelési elméletek” több rokonságot mutatnak a modernmodern pszichológia és pedagógia teóriáihoz, pszichológia és pedagógia teóriáihoz, mint a 18. században közkeletű nevelési mint a 18. században közkeletű nevelési koncepciók. koncepciók.

A középkori szerzők többségének felfogása A középkori szerzők többségének felfogása szerint ugyanis a gyermekkel hétéves koráig szerint ugyanis a gyermekkel hétéves koráig gyöngédengyöngéden kell bánni, és nem szabad vele kell bánni, és nem szabad vele szemben túlzott fegyelmi és önmérsékleti szemben túlzott fegyelmi és önmérsékleti követelményeket támasztani. követelményeket támasztani.

Shahar differenciáltabban közelíti meg a Shahar differenciáltabban közelíti meg a gyermekek kitevésének (expositio) középkorban gyermekek kitevésének (expositio) középkorban is ismert gyakorlatát is. A csecsemők magára is ismert gyakorlatát is. A csecsemők magára hagyását az egyházi jog és a zsinati határozatok hagyását az egyházi jog és a zsinati határozatok tiltották. A plébánosok számára írt útmutató tiltották. A plébánosok számára írt útmutató kézikönyvek arra szólítják fel a papokat, hogy kézikönyvek arra szólítják fel a papokat, hogy közösítsék ki azokat, akik ilyen bűnt követnek el. közösítsék ki azokat, akik ilyen bűnt követnek el.

Befogadás, menhelyekBefogadás, menhelyek A talált gyermeket „feltételesen megkeresztelték”, A talált gyermeket „feltételesen megkeresztelték”,

mivel nem tudhatták, részesült-e a keresztség mivel nem tudhatták, részesült-e a keresztség szentségében. Kórházakat, gyermekmenhelyeket szentségében. Kórházakat, gyermekmenhelyeket hoztak létre az elesettek befogadására. hoztak létre az elesettek befogadására.

Az első árvaházat Az első árvaházat Dateo (Dateo (latinosanlatinosan: Dateus): Dateus), , Milánó püspöke alapította 787-ben, ezt több Milánó püspöke alapította 787-ben, ezt több hasonló intézmény követte (Bergamo 982, Padua hasonló intézmény követte (Bergamo 982, Padua 1000, Montpellier 1070, Firenze 1161). 1000, Montpellier 1070, Firenze 1161). III. Ince III. Ince pápa 1198-ban alapította Rómában a Szentlélekről pápa 1198-ban alapította Rómában a Szentlélekről elnevezett lelencházat, a hagyomány szerint azért, elnevezett lelencházat, a hagyomány szerint azért, mert látott egy halászt, akinek a hálójában a mert látott egy halászt, akinek a hálójában a Tiberis vizéből kifogott csecsemő holtteste akadt Tiberis vizéből kifogott csecsemő holtteste akadt fenn. (Sok anya dobta a folyóba újszülött fenn. (Sok anya dobta a folyóba újszülött gyermekét.) gyermekét.)

GyermekgyilkosságGyermekgyilkosság Egyre jobban megszilárdult az az erkölcsi norma, Egyre jobban megszilárdult az az erkölcsi norma,

amelynek alapján a közvélemény elítéli a amelynek alapján a közvélemény elítéli a csecsemőgyilkosságot. csecsemőgyilkosságot. BoccaccioBoccaccio elszörnyedéssel ír elszörnyedéssel ír azokról az anyákról, akik megölték a gyermeküket, azokról az anyákról, akik megölték a gyermeküket, vagy az erdőben hagyták őket vadállatok és madarak vagy az erdőben hagyták őket vadállatok és madarak prédájául. prédájául.

A fennmaradt dokumentumok tanúsága szerint A fennmaradt dokumentumok tanúsága szerint Franciaországban, Németországban, Itáliában és Franciaországban, Németországban, Itáliában és (helyenként) Angliában is bíróság elé állítottak (helyenként) Angliában is bíróság elé állítottak asszonyokat gyermekük megölése miatt. asszonyokat gyermekük megölése miatt.

Némelyik gyilkosság kegyetlen és döbbenetes volt, Némelyik gyilkosság kegyetlen és döbbenetes volt, átmeneti elmezavar és félelem következménye, máskor átmeneti elmezavar és félelem következménye, máskor pedig a gyermeket kitették egy félreeső helyen a pedig a gyermeket kitették egy félreeső helyen a mezőre, és ez rövid idő alatt a halálához vezetett. mezőre, és ez rövid idő alatt a halálához vezetett.

FatalizmusFatalizmus A középkorban rendkívül gyakori gyermekbalesetek A középkorban rendkívül gyakori gyermekbalesetek

okát okát ShaharShahar abban keresi, hogy az emberek abban keresi, hogy az emberek gondolkodása más volt, mint a mai: nem voltak képesek gondolkodása más volt, mint a mai: nem voltak képesek előre látni azokat a körülményeket, amelyek balesetet előre látni azokat a körülményeket, amelyek balesetet okozhattak és nem tanultak a tapasztalatból. Sokszor okozhattak és nem tanultak a tapasztalatból. Sokszor ösztönösen cselekedtek, gondolkodásmódjuk ösztönösen cselekedtek, gondolkodásmódjuk fatalisztikusfatalisztikus volt: úgy vélték, az Úr a szentjei volt: úgy vélték, az Úr a szentjei segítségével megvédi őket és gyermekeiket minden segítségével megvédi őket és gyermekeiket minden bajtól.bajtól.

A fatalizmus egyik válfaja volt az a remény, mely A fatalizmus egyik válfaja volt az a remény, mely szerint az Úr, szentjein keresztül megvédi őket és szerint az Úr, szentjein keresztül megvédi őket és gyermekeiket. Egy asszony, akinek a városba kellett gyermekeiket. Egy asszony, akinek a városba kellett mennie, „senkit sem talált, akire a gyermekét bízhatná, mennie, „senkit sem talált, akire a gyermekét bízhatná, kivéve az Urat és az áldott Domonkost”. Amikor kivéve az Urat és az áldott Domonkost”. Amikor visszatérve látta, hogy a háza lángokban áll, kiáltozni visszatérve látta, hogy a háza lángokban áll, kiáltozni kezdett: „áldott Domonkos, add vissza a fiamat!” kezdett: „áldott Domonkos, add vissza a fiamat!” Mindezzel együtt világos: semmi sem bizonyítja, hogy Mindezzel együtt világos: semmi sem bizonyítja, hogy azok a szülők, akik nem vigyáztak a gyermekeikre, nem azok a szülők, akik nem vigyáztak a gyermekeikre, nem is szerették őket. (Shahar, 2000, 131.)is szerették őket. (Shahar, 2000, 131.)

A gyermeki ártatlanságA gyermeki ártatlanság A középkori szerzők közül többen úgy tüntetik fel a A középkori szerzők közül többen úgy tüntetik fel a

gyermekkort, mint a tisztaság, ártatlanság és hit korát. gyermekkort, mint a tisztaság, ártatlanság és hit korát. Bartholomaeus Anglicus – Sevillai Izidor nyomán – azt Bartholomaeus Anglicus – Sevillai Izidor nyomán – azt állítja, hogy a „puer” (fiú) a „puritas” szóból származik, a állítja, hogy a „puer” (fiú) a „puritas” szóból származik, a lány – „puella” – pedig a „pupilla”, szembogár szóból, lány – „puella” – pedig a „pupilla”, szembogár szóból, mert a fiúk és leányok olyan tiszták, mint a szem pupillája. mert a fiúk és leányok olyan tiszták, mint a szem pupillája.

A gyermekkor tisztasága és szépsége később elenyészik; a A gyermekkor tisztasága és szépsége később elenyészik; a felnőttkor így egyfajta veszteség: az ártatlanság és a vele felnőttkor így egyfajta veszteség: az ártatlanság és a vele járó önfeledt derű elveszítése. (idézi Shahar, 2000, 16.) járó önfeledt derű elveszítése. (idézi Shahar, 2000, 16.)

A dolgokra való rácsodálkozás képessége és ártatlansága A dolgokra való rácsodálkozás képessége és ártatlansága révén a gyermek időnként olyan jelentős igazságra révén a gyermek időnként olyan jelentős igazságra döbben rá, amely a felnőttek előtt is rejtve marad. Ezen a döbben rá, amely a felnőttek előtt is rejtve marad. Ezen a ponton a középkori szerzők a 19. századi romantika ponton a középkori szerzők a 19. századi romantika felfogását előlegezik meg. felfogását előlegezik meg.

Jézus-kultuszJézus-kultusz

A 12. században virágkorát élte a A 12. században virágkorát élte a gyermek Jézus kultusza. Krisztust gyermek Jézus kultusza. Krisztust gyakran kicsiny gyermekként gyakran kicsiny gyermekként ábrázolták, akit anyja karjaiban tart, ábrázolták, akit anyja karjaiban tart, és egy almát majszol. (Az alma és egy almát majszol. (Az alma közkedvelt motívum ebben a korban: közkedvelt motívum ebben a korban: a világ szimbóluma.) Ilyen meghitt, a világ szimbóluma.) Ilyen meghitt, bensőséges jelenetnek vagyunk tanúi bensőséges jelenetnek vagyunk tanúi Altdorfer következő festményén:Altdorfer következő festményén:

Altdorfer: Madonna gyermekkel 1520-22

Anya-gyermek kötődésAnya-gyermek kötődés A középkori szülők és gyermekeik közötti kötődésre A középkori szülők és gyermekeik közötti kötődésre

más szerzőknél is találunk bizonyítékokat. Egyedülálló más szerzőknél is találunk bizonyítékokat. Egyedülálló példával bizonyítja ennek a bensőséges érzelmi példával bizonyítja ennek a bensőséges érzelmi kapcsolatnak a meglétét kapcsolatnak a meglétét EmmanuelEmmanuel Le Roy Ladurie Le Roy Ladurie művébenművében,, amelyben egy dél francia falu viselkedési amelyben egy dél francia falu viselkedési formáit, szokásait elemzi a történeti szociológia formáit, szokásait elemzi a történeti szociológia eszközeivel. (Le Roy Ladurie, 1997) eszközeivel. (Le Roy Ladurie, 1997)

Montaillou település lakóinak életét 1294-1324 között Montaillou település lakóinak életét 1294-1324 között kíséri figyelemmel, s a kutatásaihoz megbízható kíséri figyelemmel, s a kutatásaihoz megbízható forrásul szolgáltak az eretnekséggel gyanúsított forrásul szolgáltak az eretnekséggel gyanúsított parasztok vallomásait tartalmazó inkvizíciós parasztok vallomásait tartalmazó inkvizíciós jegyzőkönyvek. (Az egyházmegye püspöke rendkívül jegyzőkönyvek. (Az egyházmegye püspöke rendkívül alapos vizsgálódást folytatott a faluban kathar alapos vizsgálódást folytatott a faluban kathar eretnekek felbukkanásának gyanúja miatt.) eretnekek felbukkanásának gyanúja miatt.)

A hétköznapi élet minden részletére kiterjedő A hétköznapi élet minden részletére kiterjedő beszámolókban szó esik a gyermekek gondozásáról, beszámolókban szó esik a gyermekek gondozásáról, neveléséről is. Megtudjuk belőlük, hogy az édesanyák neveléséről is. Megtudjuk belőlük, hogy az édesanyák nem adták dajkához gyermeküket, maguk szoptatták nem adták dajkához gyermeküket, maguk szoptatták őket. őket.

Ez a táplálás hosszú ideig tartott, olykor Ez a táplálás hosszú ideig tartott, olykor kétéves koron túl is. A kisgyermek ezalatt kétéves koron túl is. A kisgyermek ezalatt mindenhová követte édesanyját, szinte állandó mindenhová követte édesanyját, szinte állandó fizikai kontaktusban volt vele. („Montaillou fizikai kontaktusban volt vele. („Montaillou terén álltam, kicsi lányommal a karomon...” – terén álltam, kicsi lányommal a karomon...” – emlékezett egy édesanya.) emlékezett egy édesanya.)

A kisgyermekek iránti gyengédség kifejezése A kisgyermekek iránti gyengédség kifejezése gyakori volt. A haldokló gyermeket édesanyja gyakori volt. A haldokló gyermeket édesanyja egész nap karjaiban tartotta, sírással, egész nap karjaiban tartotta, sírással, jajveszékeléssel fejezte ki fájdalmát, mikor a jajveszékeléssel fejezte ki fájdalmát, mikor a gyermek meghalt. gyermek meghalt.

Vigasztalást az kathar eretnek tanításban lelt, Vigasztalást az kathar eretnek tanításban lelt, amely szerint a halott gyermek lelke egy másik amely szerint a halott gyermek lelke egy másik ember testében újjászülethet – talán éppen egy ember testében újjászülethet – talán éppen egy jövendő újszülött teste adhat otthont neki. jövendő újszülött teste adhat otthont neki. („Megholt lelked Isten a következő („Megholt lelked Isten a következő fiúgyermeknek vagy lánynak adja, akit majd fiúgyermeknek vagy lánynak adja, akit majd fogansz” – hangzott el gyakran a vigasz.) (Le fogansz” – hangzott el gyakran a vigasz.) (Le Roy Ladurie, 298, 305) Roy Ladurie, 298, 305)

A kisgyermekek A kisgyermekek életkörülményei, pólyázás, életkörülményei, pólyázás,

dajkaságdajkaság

Simone Martini: Madonna Lucignano d'Arbia (1321)

Mantegna: Jézus a pólyában (15. század)

DajkákDajkák A kisdedek többsége anyjától messze, szoptatós A kisdedek többsége anyjától messze, szoptatós

dajkánál töltötte élete első két esztendejét. dajkánál töltötte élete első két esztendejét. Ezek az asszonyok sokszor több gyermek Ezek az asszonyok sokszor több gyermek

táplálására is vállalkoztak, így többnyire nem táplálására is vállalkoztak, így többnyire nem alakulhatott ki szorosabb kapcsolat a alakulhatott ki szorosabb kapcsolat a gondjaikra bízott gyermekekkel. gondjaikra bízott gyermekekkel.

A képeken látható gyermekek jóltápláltsága is A képeken látható gyermekek jóltápláltsága is csalóka. Nem hihetünk sem a virulóan csalóka. Nem hihetünk sem a virulóan egészséges kis Jézuskákat ábrázoló képeknek, egészséges kis Jézuskákat ábrázoló képeknek, sem pedig a gömbölyded puttókat szerepeltető sem pedig a gömbölyded puttókat szerepeltető reneszánsz festményeknek: a korabeli egyéves reneszánsz festményeknek: a korabeli egyéves forma gyerekek többsége alultáplált és beteges forma gyerekek többsége alultáplált és beteges volt, és kevés eséllyel rendelkezett arra, hogy volt, és kevés eséllyel rendelkezett arra, hogy megérje a felnőttkort.megérje a felnőttkort.

A gyermekgondozási és nevelési tanácsadó kézikönyvek A gyermekgondozási és nevelési tanácsadó kézikönyvek szerzői éppen ezért különleges figyelmet szenteltek a szerzői éppen ezért különleges figyelmet szenteltek a dajka kiválasztásának: minden szempontból alkalmas, dajka kiválasztásának: minden szempontból alkalmas, egészséges, erkölcsös életet élő asszonyt javasoltak. egészséges, erkölcsös életet élő asszonyt javasoltak.

(A gyakorlatban mégis többször előfordult, hogy a (A gyakorlatban mégis többször előfordult, hogy a csecsemőnek a dajka hibájából bekövetkező halála után csecsemőnek a dajka hibájából bekövetkező halála után a család a következő gyermekét is ugyanarra a a család a következő gyermekét is ugyanarra a nőszemélyre bízta.) nőszemélyre bízta.)

Elég nehéz elképzelni, hogy a egy dajka, akit férje Elég nehéz elképzelni, hogy a egy dajka, akit férje általában több gyermek befogadására és táplálására általában több gyermek befogadására és táplálására kényszeríttet mindig „ügyel rá, hogy a gyerek száraz kényszeríttet mindig „ügyel rá, hogy a gyerek száraz legyen”, dolgát „serényen és gyorsan” végezve azonnal legyen”, dolgát „serényen és gyorsan” végezve azonnal „felveszi, ha sír, a kisdedet”. „felveszi, ha sír, a kisdedet”.

A gyerekek többségének az élete a dajka házában nem A gyerekek többségének az élete a dajka házában nem volt biztonságban, s ha túlélték is a volt biztonságban, s ha túlélték is a megpróbáltatásokat, kevés szeretetet kaptak. megpróbáltatásokat, kevés szeretetet kaptak. Kíméletesebb megoldást jelentett, ha a szülők Kíméletesebb megoldást jelentett, ha a szülők megengedhették maguknak, hogy a szoptatós dajkát megengedhették maguknak, hogy a szoptatós dajkát befogadják házukba. Erre azonban csak a befogadják házukba. Erre azonban csak a vagyonosabbak vállalkozhattak.vagyonosabbak vállalkozhattak.

ÉletkörülményekÉletkörülmények Kétéves kor körül, dajkaságból visszatérve a Kétéves kor körül, dajkaságból visszatérve a

szülői házba újabb nehézségekkel kellett szülői házba újabb nehézségekkel kellett szembenézniük: egy számukra teljesen idegen szembenézniük: egy számukra teljesen idegen édesanya gondjaira voltak bízva, akinek édesanya gondjaira voltak bízva, akinek figyelméért többi testvérükkel együtt kellett figyelméért többi testvérükkel együtt kellett vetélkedniük. vetélkedniük.

A gyerekek élete nem volt könnyű a családban. A gyerekek élete nem volt könnyű a családban. A meglehetősen rideg, régi gondozási-nevelési A meglehetősen rideg, régi gondozási-nevelési szokások (szoros pólyázás, dajkaság stb.) szokások (szoros pólyázás, dajkaság stb.) évszázadokon át háborítatlanul évszázadokon át háborítatlanul hagyományozódtak át. Ritka volt a gyermekét hagyományozódtak át. Ritka volt a gyermekét kényeztető szülő, igyekeztek hozzászoktatni őket kényeztető szülő, igyekeztek hozzászoktatni őket a felnőtt korukban várható nehézségekhez. a felnőtt korukban várható nehézségekhez.

A gyerekek többsége nem élt sokáig A gyerekek többsége nem élt sokáig együtt szüleivel. együtt szüleivel.

Néhány év múlva (általában 6-7 éves Néhány év múlva (általában 6-7 éves korban) a szegényebb családok gyerekeit korban) a szegényebb családok gyerekeit szolgálni küldték, a tehetősebbek iskolába szolgálni küldték, a tehetősebbek iskolába kerültek vagy kolostorba. kerültek vagy kolostorba.

Az arisztokrata családok esetében Az arisztokrata családok esetében gyakran fordult elő, hogy gyermekeiket a gyakran fordult elő, hogy gyermekeiket a jó modor elsajátítása céljából más jó modor elsajátítása céljából más családoknál helyezték el. családoknál helyezték el.

Fokozódó figyelem a Fokozódó figyelem a gyerekek irántgyerekek iránt

A reneszánsz festők műveinek témaválasztása egy A reneszánsz festők műveinek témaválasztása egy sajátos változásra is ráirányíthatják figyelmünket. sajátos változásra is ráirányíthatják figyelmünket.

Az európai civilizációban ekkorra már a korábbinál Az európai civilizációban ekkorra már a korábbinál nagyobb szerepre tett szert a nagyobb szerepre tett szert a családcsalád. .

Ennek 15-16. századra megfigyelhető Ennek 15-16. századra megfigyelhető megszilárdulása folytán kiszabadult a korábbi megszilárdulása folytán kiszabadult a korábbi nemzetiségi kötelékekből, és bensőségesebb nemzetiségi kötelékekből, és bensőségesebb életteret alakíthatott ki tagjai számára életteret alakíthatott ki tagjai számára

Ezt a változást a képzőművészet témáinak Ezt a változást a képzőművészet témáinak alakulásán is nyomon követhetjük. alakulásán is nyomon követhetjük.

Újdonság, hogy előbb az asszonyok, majd a Újdonság, hogy előbb az asszonyok, majd a gyermekek is megjelennek a mesterségeket gyermekek is megjelennek a mesterségeket ábrázoló képeken, az ekkorra elterjedő ábrázoló képeken, az ekkorra elterjedő kalendáriumok lapjain. A következő metszet egy kalendáriumok lapjain. A következő metszet egy korabeli nevelési tanácsadó könyv címlapjáról való: korabeli nevelési tanácsadó könyv címlapjáról való:

Bartholomaeus Metlinger nevelési tanácsadó könyvének címlapja (1473)

A gyerekek tömegeinek életkörülményei a 15-16. A gyerekek tömegeinek életkörülményei a 15-16. században nem sokat javultak, mégis században nem sokat javultak, mégis kialakulófélben volt egy új szülői magatartás, kialakulófélben volt egy új szülői magatartás, gyermekek iránti attitűd, amely a gyerekek, a gyermekek iránti attitűd, amely a gyerekek, a gyerekkor fokozatos felértékelődését gyerekkor fokozatos felértékelődését eredményezte. eredményezte.

Ez a folyamat azonban nem volt ellentmondásoktól Ez a folyamat azonban nem volt ellentmondásoktól mentes. Voltaképpen kettős tendencia érvényesült mentes. Voltaképpen kettős tendencia érvényesült az emberek mentalitásában, gondolkodásmódjában: az emberek mentalitásában, gondolkodásmódjában: az egyik változás a gyermekkorra irányította a az egyik változás a gyermekkorra irányította a figyelmet, míg erősen élt még a gyereket a figyelmet, míg erősen élt még a gyereket a felnőttek világához láncoló attitűd is. felnőttek világához láncoló attitűd is.

A gyerekek ruházata például megegyezett a A gyerekek ruházata például megegyezett a felnőttekével, majd csak a 17. századtól kezdve felnőttekével, majd csak a 17. századtól kezdve alakul ki a sajátos gyermek-öltözet alakul ki a sajátos gyermek-öltözet

A gyermek tehát már gyakran témája a A gyermek tehát már gyakran témája a festészetnek, noha ez a tematika ellentmondásos. festészetnek, noha ez a tematika ellentmondásos.

Többnyire a felnőttek világának részeként Többnyire a felnőttek világának részeként ábrázolják őket, gyakran felnőttes vonásokkal ábrázolják őket, gyakran felnőttes vonásokkal felruházva. felruházva.

A felnőttek világágába való betagolódás, a A felnőttek világágába való betagolódás, a felnőtté válás mint kívánatos cél jelenik meg, ide felnőtté válás mint kívánatos cél jelenik meg, ide pedig az iskolán keresztül vezet az út. pedig az iskolán keresztül vezet az út.

Jan Van Scorel Iskolásfiú című, 1531-ben festett Jan Van Scorel Iskolásfiú című, 1531-ben festett képén saját fiát ábrázolja piros sapkával a fején, képén saját fiát ábrázolja piros sapkával a fején, egyik kezében tollat, másikban pedig papírlapot egyik kezében tollat, másikban pedig papírlapot tartva. tartva.

Az iskolások attribútumaival felruházott gyerek Az iskolások attribútumaival felruházott gyerek arca derűs, elégedett - ez meglehetősen ritka az arca derűs, elégedett - ez meglehetősen ritka az iskolások korabeli (és későbbi) ábrázolásában. iskolások korabeli (és későbbi) ábrázolásában.

De ő a humanista tudósok iskolájába jár, De ő a humanista tudósok iskolájába jár, nem pedig tömegiskolába. A tanulás nem pedig tömegiskolába. A tanulás számára nem okoz nehézséget, az számára nem okoz nehézséget, az „emberhez legméltóbb” humán „emberhez legméltóbb” humán tanulmányok (studia humanitatis) neki az tanulmányok (studia humanitatis) neki az öröm forrását jelentik. öröm forrását jelentik.

A humanisták magániskolájában a légkör A humanisták magániskolájában a légkör kiegyensúlyozott, nyugodt, a tanár csak kiegyensúlyozott, nyugodt, a tanár csak néhány növendékkel foglalkozik, így néhány növendékkel foglalkozik, így általában nincs szükség fegyelmezésre, általában nincs szükség fegyelmezésre, verésre. A fiú egész lényéből sugárzik verésre. A fiú egész lényéből sugárzik annak tudata, hogy jó úton jár: humanista annak tudata, hogy jó úton jár: humanista tanulmányai felkészítik az életre, a felnőttek tanulmányai felkészítik az életre, a felnőttek világába való beilleszkedésre. világába való beilleszkedésre.

Jan van Scorel: Iskolásfiú (1531)