clasificaciÓn segÚn el origen del conocimiento eric almazo, victor gomez, kimberlis cruz, carolina...
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CLASIFICACIÓN SEGÚN EL ORIGEN DEL CONOCIMIENTO
ERIC ALMAZO, VICTOR GOMEZ, KIMBERLIS CRUZ, CAROLINA ISSA, LINDA ISENIA, NANCY OJEDA, ELIANA PADILLA, KEVIN RIVADENEIRA, HORTENSIA SALAS. SHIRLY URIELES, VANESSA ITURRIAGO, EDITH VELASQUEZ
CONOCIMIENTO
Es el entendimiento, inteligencia, razón natural. Aprehensión intelectual de la realidad o de una relación entre los objetos, facultad con la que nos relacionamos con el mundo exterior.
CARCTERISTICAS DEL CONOCIMIENTO
Alcanzar una verdad objetiva
Es un proceso dialéctico basado en la contemplación viva sensación, percepción y representación.
EL PROCESO DEL CONOCIMIENTO.
ORIGEN DEL CONOCIMIENTO
Este puede analizarse desde
varias concepciones: el racionalismo, el
empirismo, el intelectualismo y el
apriorismo.
EL RACIONALISMO
Ve en el pensamiento, en la razón, la fuente
principal del conocimiento humano. Según esto,
un conocimiento solo merece este nombre
cuando es lógicamente necesario y
universalmente válido.
EL EMPIRISMO
Opone a la tesis del racionalismo la antitesis
de que la única fuente del conocimiento
humano es la experiencia.
EL APRIORISMO
También aparece como un intento de
mediación entre el racionalismo y el empirismo.
Sin embargo, el apriorismo define la relación
entre la experiencia y el pensamiento
opuestamente a como lo hace el intelectualismo
EL INTELECTUALISMO
Esta posición epistemológica media entre el
racionalismo y el empirismo y reconoce que ambos
factores tienen parte en la producción del
conocimiento. El intelectualismo con el racionalismo
que hay juicios lógicamente necesarios y
universalmente válidos, y no sólo sobre los objetos
ideales, sino también sobre los objetos reales.
EL APRIORISMO
También aparece como un intento de mediación entre el
racionalismo y el empirismo. Sin embargo, el apriorismo define
la relación entre la experiencia y el pensamiento opuestamente
a como lo hace el intelectualismo; nuestro conocimiento
presenta elementos a priori, independientes de la experiencia,
lo cual era también opinión del racionalismo; pero, mientras
éste consideraba los factores a priori como contenidos, como
conceptos perfectos, para el apriorismo estos factores son
naturaleza formal
