cuaresma 2012 para jóvenes y adultos

8/3/2019 Cuaresma 2012 para jvenes y adultos

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cuaresma

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P REGN DE CUARESMA

Los que habis sido bautizados,los que habis escuchado la voz del Espritu,

los que habis acogido la revelacin del Dios vivo,los que habis descubierto que sois sus hijos,adentraos en el desierto sin miedo

y caminad con paso ligero!Cuaresma es ese tiempo que viene y va,

tiempo para vivirlo en camino, sin instalarse,sin retenerlo, sin lamento, con la esperanza

siempre a flor de piel y la mirada fija en otro tiempo,la Pascua, que es definitivo.

Entrad en Cuaresma convencidos,listos para el combate, ligeros de equipaje;

la mente despejada, entraas llenas de ternura y misericordia,calzado apropiado,

y mucha paciencia con vosotros mismos.Dejaos mecer por la brisa del Espritu;

poned vuestro corazn en sintona con los latidos de Diosy el grito de los afligidos,

bebed en los manantiales de la vida y no os dejis engaarpor los espejismos del desierto.

Bajad del monte a los caminos de la vida,bajad sin miedo y llenos de misterio.

No profanis los templos vivos,buscad de noche como Nicodemo y, como aquellos griegos,

preguntad a discpulos y amigos por Jess y su Reinoy cmo sembrarse en el campo del mundo

para germinar a su estilo.

Vivid la Cuaresma bien despiertos,con fe, esperanza y amor,fijos los ojos en Jess.Daos esa oportunidad.

Ulibarri Fl


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Marcos 1, 12-15

En aquel tiempo el Espritu empuj a Jess al desierto. Se qued en el desierto cuarenta das, dejndose tentar

por Satans; viva entre alimaas y los ngeles le servan.Cuando arrestaron a Juan, Jess se march a Galilea a

proclamar el Evangelio de Dios; deca:- Se ha cumplido el plazo, est cerca el Reino de Dios.

Convertos y creed la Buena Noticia.

Nos dice el texto que el Espritu empuj a Jess al desierto.Ese Espritu condujo y acompa a Jess a lo largo de su vida y fue el que dio origen a la Iglesia. l esttambin en nosotros y nos empuja, en este coso a comprender lo que Dios quiere mostrarnos por medio deeste texto.

Hagamos un acto de fe en la presencia de Jess en nuestro interior.Pidmosle al Seor que nos ilumine y nos haga comprender lo que quiere decirnos por medio de este texto.Contemplo a Jess haciendo frente a la tentacin, hecho que se actualizar en distintos momentos de su

vida pblica.Escucho de boca de Jess su anuncio: Se ha cumplido el plazo, est cerca el Reino de Dios. Convertos y

creed la Buena Nueva.Qu supone para m, para mi grupo, para mi comunidad todo esto?Llamadas.

Dialogo con el Seor todo lo que he contemplado

Notas para situar este Evangelio

Igual que cada ao, una vez ms,empezamos este tiempo de cuaresma

contemplando y acompaando a Jess en eldesierto, lugar de prueba donde Jesspermanecer un tiempo considerable, unlargo tiempo.

Este relato del paso de Jess por eldesierto nos lo ofrecen otros evangelistas. Con este episodio se nos est diciendo que

la vida cristiana, para todos, con frecuenciarequiere esfuerzo. Es igual como sucede contodo lo que tiene en este mundo cierto valor.


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El desierto no slo es lugar de prueba sinotambin de encuentro con Dios. El tiempode cuaresma es un tiempo de gracia, deencuentro con Dios. Jess es conducido por el Espritu aldesierto, no va solo va con la compaa delEspritu que se hizo presente en el momentodel bautismo. Nosotros tambin vamos porla vida acompaados por el Espritu. Se trata el tiempo del desierto de unperodo que est situado entre la vida ocultade Nazaret y el comienzo de su vida pblica.Es un tiempo intermedio en el que Jesscambia de situacin y de trabajo, da un girodefinitivo. Y en el desierto Jess es tentado, este esel contenido fundamental del texto de estedomingo. All en el desierto Jess fue realmentetentado, no fue una imaginacin. Y Jesssuper las tentaciones, comprendi y calibrel sentido de su misin. All ratific su firmedecisin de ser fiel al proyecto que DiosPadre le haba encomendado. Jess en eldesierto asume su misin con todas lasconsecuencias, aunque ello tuviese quesuponerle no pocos sufrimientos. Jessvence las tentaciones y para nosotros es unmotivo de satisfaccin. Jess es el vencedordel maligno. l es nuestro ejemplo.

Marcos, aunque no nos detalla elcontenido de las tentaciones, bien podemosimaginarnos que tuvieron como contenidosu misin en este mundo. Jess en eldesierto no se dej seducir por unmesianismo temporal, tentacin esta queaparece en distintas ocasiones a lo largo desu vida pblica. Esta tentacin Jess larechaza aqu y en otras ocasiones. A continuacin nos encontramos con unpequeo sumario en el que se sintetiza lapredicacin de Jess: Se ha cumplido elplazo, est cerca el Reino de Dios.Convertos y creed la Buena Nueva . Jess, superada la prueba, comienza suvida pblica afirmando que con l ha llegadoel momento definitivo de gracia, el Reino deDios ha empezado. Con Jess se hace

presente en el mundo, el amor de Dios a lahumanidad. Es su gran tarea: el anuncio delReino, del amor universal de Dios, el mundonuevo A lo largo de toda su vida Jess irdesgranando y concretando este anuncio delReino, este mundo nuevo por medio de suspalabras, de sus actitudes y de sus gestos.Todos y cada uno de sus gestos y de suspalabras van todos en la misma direccin:anunciar el comienzo de la era nueva, la erade la gracia de Dios. Para acoger de verdad el Reino de Dios laspersonas necesitamos un cambio dementalidad, un cambio de manera de ser.De ah que Jess nos invite a Convertos ycreed la Buena Nuevo. Conversin que pideacoger el proyecto de Dios, acogida libre delamor de Dios.

El Espritu empuj a Jess al desiertoSeor Jess,en el momento de tu bautismo,en el momento de dejar tu vida ocultay comenzar tu vida pblica, junto al Jordn el Esprituse hizo presente en tu viday se oy aquella voz que afirmaba tu identidad:Hijo amado de Dios.

Ese Espritu ser tu compaa, te conducir,nunca te abandonar.Ese Espritu es el que despus enviaste al mundopara que vivificara aquellos primerosseguidores tuyos y para poner enfuncionamiento tu Iglesia.

Ese mismo Espritu es el que est con nosotrosy el que nos acompaa.

Gracias Seor Jess por tu EsprituT tampoco no nos has dejado solos.

El Espritu te acompaa en la prueba del desierto,en la prueba de las tentaciones.Con l superaste las tentaciones,te mantuviste firme en tu propsitode realizar en este mundo el proyecto

que Dios Padre te haba encomendado.T, Seor Jess, resististe a las tentaciones.


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Y T nos invitas a que le pidamos a Dios Padreque nos ayude a resistir a las tentaciones,en la oracin que nos enseaste.

Si T fuiste tentadoqu no lo seremos nosotros!A menudo somos tentados.Lo que sucede es que hay una notable diferencia.T resististe a la tentaciny nosotros con frecuencia caemos en la tentacin.T eres fuerte, nosotros somos dbiles.

Perdn, Seor Jess,porque muchas veces caemos en la tentacin,perdn porque anteponemos pequeas cosasa tu gran proyecto.

Perdn porque somos infielesa nuestras promesas y a nuestros compromisos.

Todo ello ha de hacer nacer en mi interioruna gran dosis de humildad.

En este comienzo de la cuaresma te pido,Seor Jess,que me ayudes para no caer en la tentacin,T, Seor Jess,ya sabes y conoces cules son mis tentaciones.

Pero hoy adems nos invitasa que nos percatemos de tu misin en elmundo:proclamar que contigo ha llegado el tiempodefinitivo, la salvacin, la gracia de Dios,la manifestacin del amor de Diosa toda la humanidad: el Reino de Dios.

Aydanos a acompaarte en la realizacinde esta tarea tan apasionante.

Aydanos a saber convocar a muchas personas,para que juntos te ayudemos en esta misinde invitar a la conversin y de anunciar la BuenaNueva..

V J A

VER: Un pacto o alianza es un acuerdo entre dos o ms personas con un fin

determinado, que contiene una serie de obligaciones que se establecen en dicho acuerdEl pacto o alianza obliga a ambas partes, se deben respetar las clusulas, de tal modo qel incumplimiento de los contenidos de ese acuerdo supone la ruptura de la alianza.

JUZGAR: En este primer domingo de Cuaresma, Dios nos ofrece de nuevo laoportunidad de pactar con l, de aliarnos con l, para alcanzar el fin que l nospropone y que nosotros buscamos y necesitamos, que es vivir como ciudadanos de sReino y un da compartir con l la vida eterna. Y para ir avanzando hacia ese objetivo, para ir construyendo su Reino da a da, Dimismo nos propone un pacto, una alianza. Una alianza que aparece por primera vez ela Biblia en el fragmento que hemos escuchado en la 1 lectura; una alianza que, pparte de Dios, no necesita renovarse, pero que el ser humano rompe una y otra vez.Por eso Jess, el Dios hecho hombre, realizar la alianza definitiva entre Dios y el shumano, cuyos contenidos resume diciendo:Convertos y creed en el Evangelio. Convertirse supone ser fiel a la alianza con Dios, y para ello, en primer lugar, tendremque conocer lo que Dios nos propone, qu significa ser sus aliados, y creer en l y en sPalabra.Convertirse supone trabajar para implantar la paz a nivel individual y colectivo, supoluchar contra todo aquello que intenta destruir el proyecto de Dios.Convertirse, ser fiel a la alianza con Dios, supone luchar contra las tentaciones que nomovern a romper la alianza con Dios, tentaciones que vienen de fuera y de dentro dnosotros.


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Dios nunca nos va a dejar, l no va a romper la alianza que ha establecido con nosotronosotros tenemos que decidir si queremos aceptar esa alianza o no. Pero si la aceptamoasumamos el compromiso de cumplir lo que esa alianza significa.

ACTUAR: No debemos quedarnos pasivos ante la llamada que Dios nos hace en esta

Cuaresma, debemos iniciar el camino de la conversin, empezando por la conversipersonal.La gran tentacin ser la de dejar pasar la Cuaresma sin pena ni gloria, sin dejarninterpelar, pensando en las fiestas de fallas o en que venga la Semana Santa y la PascuPero eso supondr incumplir las condiciones del pacto que Dios nos propone, esosupondr romper con l.Estamos en un tiempo propicio parahacer limpieza de nuestro ser: quitarnos de encimaapoltronamientos y perezas y decidirnos a conocer bien a nuestro Dios, a formarnodebidamente.Es un tiempo para renovar nuestra vida,ayunando de todo aquello que nos aparta de laalianza con Dios, dandolimosna no en dinero, sino en aquello que ms nos cuesta:nuestro tiempo, nuestra dedicacin, y cuidando al mximo la Eucarista y la oracin.El ofrecimiento, el pacto, la alianza por parte de Dios la tenemos ah. De nosotrodepende aceptarlo o rechazarlo, pero teniendo claras las consecuencias de una u otrdecisin. No lo dudemos, aceptemos su alianza, y no incumplamos las clusuladejndonos llevar por distintas tentaciones. Nosotros y nuestro mundo lo necesitamosporque adems del proyecto personal de nuestra conversin, no podemos olvidar eproyecto de transformacin de nuestro mundo, para que vaya siendo imagen del Reinde Dios.

Jess nos llama para iniciar el camino de conversin personal, que ser capaz transformar no slo nuestro corazn, sino tambin el corazn del mundo.


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Marcos 9, 2-10

En aquel tiempo Jess se llev a Pedro, a Santiago y a Juan,subi con ellos solos a una montaa alta, y se transfigurdelante de ellos. Sus vestidos se volvieron de un blancodeslumbrador, como no puede dejarlos ningn batanero delmundo.

Se les aparecieron Elas y Moiss conversando con Jess.Entonces Pedro tom la palabra y le dijo a Jess: - Maestro.Qu bien se est aqu! Vamos a hacer tres chozas, una para ti,otra para Moiss y otra para Elas.

Estaban asustados y no saba lo que deca.Se form una nube que los cubri y sali una voz de lanube: - Este es mi Hijo amado; escuchadlo.

De pronto, al mirar alrededor, no vieron a nadie ms que aJess, solo con ellos.

Cuando bajaban de la montaa, Jess les mand: No contis a nadie lo que habis vistohasta que el Hijo del Hombre resucite de entre los muertos.Esto se les qued grabado y discutan qu querra decir aquello de resucitar de entre losmuertos.

Oremos al Seor para que, como en el caso de Pedro, Juan y Santiago, Dios nos muestre el rostro de Jess,nos revele a su Hijo amado y que nos anime a que le escuchemos.Qu es lo que Dios nos quiere hacer comprender en este relato? Seguramente lo mismo que a los apstoles: que Jess, el que naci en la pobreza, el que trabaj con sus

manos, el que vivi treinta aos en una vida humilde en Nazaret, el que anunciaba el Reino, el que realizabaalgunos milagros es el Hijo amado de Dios y al que tenemos que escucharle. O sea que tenemos que hacer lo que l nos dice.

Contemplo la escena grandiosa de la transfiguracin con Jess, Moiss y Elas y los apstoles que ven lagloria de Dios y oyen las palabras de la nube. Todo ello unido a los anuncios de la pasin y resurreccin

haciendo un slo cuadro. Contemplo este anticipo de lo que ser la gloria.


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Esta contemplacin, como en el caso de la transfiguracin, me lleva a la vida de cada da, al compromisoes ah donde realizamos la obra del Padre.

Pidmosle a Dios que nos ayude a escuchar a su Hijo y a realizar lo que l nos dice. Llamadas.

Dialogo con el Seor de todo lo que he contemplado y reflexionado.


El Evangelio de Marcos nos ha relatado elanuncio de la pasin y muerte de Jess y lasenseanzas sobre las renuncias que pide elseguimiento de Jess, la necesidad de tomarcada uno su cruz para seguirle. A continuacin el evangelista nos ofrece elrelato de la transfiguracin, como paradecirnos que quien ser crucificado es elResucitado, al que crucificarn es el Hijo deDios. Ante el desasosiego que puedencausarles estas palabras que anuncian, enun primer momento, un desenlace terrible:la muerte violenta y la necesidad de tomarcada uno su cruz Jess quiere afianzar la fede sus discpulos y les muestra su otra cara:l es el Hijo amado de Dios, l es Dios. Jess se da a conocer, Dios lo muestra alos tres apstoles. Es Dios quien toma lainiciativa de revelar la identidad de Jess,como lo hizo en el momento del bautismo.

Todo el relato acontece en la montaa,lugar de encuentro con Dios, mbito depresencia de Dios. Es ah donde Dios se lesmuestra a los apstoles. La presencia de Moiss y de Elassimboliza la Ley y los Profetas, con lo quenos dice que con Jess la historia desalvacin ha llegado a su plenitud. Pedro, con la indicacin de hacer treschozas, quiere prolongar aquella situacingloriosa, es una tentacin. Aquello fue algo

muy breve y lo propio del momento erabajar de la montaa, afrontar lasdificultades y las alegras de la vida, tomar

el camino de la cruz y durante el da y lanoche seguir a Jess. La tentacin era: noquerer afrontar el trabajo del anuncio delmensaje de Jess. Pero la obra de Jessnecesitaba manos, personas. Su lugar eraen el mundo, bajo de la montaa en el llano,en la vida de cada da es donde el proyectode Jess tena que ser anunciado. Tambinahora. De la nube, de Dios viene la voz queanuncia: Este es mi Hijo, m estimado,escuchadle . Hay una diferencia con la vozdel bautismo. En aquel momento esta voz sediriga slo a Jess, ahora esta voz se dirigea los discpulos, con el aadido de que hayque escucharle. Con ello Dios muestra la relacin ntimaque existe entre l y Jess. Todos somoshijos de Dios pero Jess es el Hijo amado deDios. A ese Hijo, a Jess, el Padre quiere, nosmanda, que le escuchemos. Esta es una de nuestras misiones, esta esuna de las mejores cosas que podemoshacer: Escucharle para conocerlo y amarle,as poderlo seguir y con todo ello poderdarlo a conocer. Para hacer que muchossean sus seguidores y as entre todoscooperemos en la construccin del proyectode Dios Padre. Para finalizar Jess les invita a queguarden silencio, slo a la luz de laresurreccin es posible comprender y asumir

estos hechos.

Este es mi Hijo amado, escuchadlo

Una vez en tu vida, Seor Jess,les mostraste a tres de los tuyos, a tus msallegados,a Pedro, Santiago y Juantu cara oculta, tu divinidad.Fue un tiempo breve.Fue despus de que les anunciastetu pasin y tu resurreccin,

despus de que les dijisteque para seguirte haba que tomar la cruz decada da, renunciar a algunas cosasy a algunos comportamientos.

Fue en lo alto de la montaa dondeDios Padre muestra a tus ntimosque T, Seor Jess, eres el Hijo amado de Dios.


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JUZGAR: En este segundo domingo de Cuaresma, el Seor nos invita a profundizarnuestra relacin con l, a tener experiencia personal de encuentro con l. Porque puedocurrirnos que de Jess sabemos cosas, sabemos sus palabras y sus obras, estamoen su templo a menudo... pero no le conocemos.El relato de la transfiguracin nos ofrece pistas para tener ese encuentro personal con

Seor: los discpulos suben ellos solos, es decir, dejan otras actividades para centraren ese momento. Elas y Moiss representan la Ley y los Profetas, es decir, la SagraEscritura del pueblo judo. La voz del Padre invita a que pasen de la antigua Ley escuchar a Jess:ste es mi Hijo. Escuchadlo.Y por ltimo, antes de bajar del monte, Jess les recuerda su pasin y su resurreccin. Jess educa a sus discpulos en su seguimiento y sabe que, para aguantar la prueba decruz, necesitaban de ese encuentro con l ms all de la apariencia humana, con sdivinidad.

ACTUAR: La Cuaresma es tiempo de gracia para mejorar nuestro seguimiento de

Jess, y para ello debemos profundizar nuestra relacin con l, para conocerle mejor.Para ello, tambin tendremos que subir a la montaa, buscarnos tiempo para estar epresencia del Seor, sin prisas. Tambin tendremos que escuchar al Seor, leyendo y reflexionando, aunque semnimamente, las lecturas de la Eucarista diaria y las dominicales, en las que, a travs Antiguo y del Nuevo Testamento, el Seor nos estar hablando de l, de su mensaje dsalvacin. No nos limitemos a or, esforcmonos en escuchar, y en meditar.El encuentro con el Seor llega a su culmen en la Eucarista: vivmosla no como eprecepto dominical, sino como ese momento que nos lleva a exclamar: Qu bien sest aqu!. Acudamos con esta intencin, acudamos con tiempo para prepararnos estar lo ms centrados posible.Es algo que nadie puede hacer por nosotros: la relacin con Jess, aunque nos reunamoen comunidad, y aunque nos acompaamos unos a otros y nos ayudamos unos a otrosnadie puede sustituir a otro en el encuentro con Jess, ni puede cuidar la relacin elugar de otro.El Seor nos invita a estar con l. El Seor nos habla al corazn para que leconozcamos, y conocindole le amemos, y amndole nos fiemos de l y le sigamos. nos avisa que su seguimiento conlleva la cruz. Pero l nos asegura que, en la medida que nuestra relacin con l sea madura, profunda y sincera, tambin nosotrossoportaremos la cruz porque estaremos siguiendo sus mismos pasos, que tambinllevaron la cruz, pero que no terminaron en muerte sino en resurreccin.


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Juan 2, 13-25

En aquel tiempo se acercaba la Pascua de los judosy Jess subi a Jerusaln. Y encontr en el templo a losvendedores de bueyes, ovejas y palomas, y a loscambistas sentados; y, haciendo un azote de cordeles,los ech a todos del templo, ovejas y bueyes; y a loscambistas les esparci las monedas y les volc lasmesas; y a los que vendan palomas les dijo: - Quitadesto de aqu: no convirtis en un mercado la casa de miPadre.

Sus discpulos se acordaron de lo que est escrito:

el celo de tu casa me devora.Entonces intervinieron los judos y le preguntaron:- Qu signos nos muestras para obrar as?Jess contest: - Destruid este templo, y en tres das

lo levantar. Los judos replicaron: - Cuarenta y seisaos ha costado construir este templo, y t lo vas alevantar en tres das?

Pero l hablaba del templo de su cuerpo. Y cuando resucit de entre los muertos, losdiscpulos se acordaron de que lo haba dicho, y dieron fe a la Escritura y a la Palabra quehaba dicho Jess.Mientras estaba en Jerusaln por las fiestas de Pascua, muchos creyeron en su nombre,viendo los signos que haca; pero Jess no se confiaba con ellos, porque los conoca a todosy no necesitaba el testimonio de nadie sobre un hombre, porque l saba lo que hay dentrode cada hombre.

En el libro Coloquios nocturnos en Jerusaln del cardenal Carlo M. Martn le hacen la siguiente pregunta: - De dnde ha sacado usted sus fuerzas y su coraje?A lo que responde: - Yo he tenido en el camino de mi vida una gran ventaja, porque la tarea relacionada conmi profesin consista en la Biblia y las lenguas bblicas. Aparte de la ocupacin cientfica con la Biblia creoque el Evangelio es el acervo ms rico al que puede recurrir un hombre que asume responsabilidad por otros En realidad, todo cristiano que vive con la Biblia debera encontrar respuestas propias en laspreguntas decisivas, a fin de poder dar testimonio de su fe y responder por ella de forma convincente frente alos dems.


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Qu me est diciendo Dios por medio de este texto? Es Jess mi camino, mi luz? Cundo? En qu se nota? Tendrn tambin nuestras comunidades necesidad de purificarse como el Templo y la religin juda?

Llamadas Dialogo con Dios de todo lo contemplando


Los domingos III, IV y V de cuaresma delciclo B estn tomados del evangelista SanJuan. Y en su conjunto nos hablan de lacruz de Cristo. El texto de hoy no habla directamente dela cruz pero s que habla de la glorificacin,inseparable de la cruz. Destruid estetemplo, y en tres das lo levantar Pero lhablaba del templo de su cuerpo. Los sinpticos sitan este relato de laexpulsin de los mercaderes del templo alfinal de la vida pblica. Juan lo coloca alprincipio y es como un anuncio de lo queser el final de la vida de Jess. El relato tiene lugar alrededor de laPascua, momento central de la vida delpueblo judo. En Pascua celebraban suliberacin de la esclavitud en que vivieronen Egipto. De ella Dios los liber. Jess entra en el templo, como otrasmuchas veces lo haba hecho, como hacantodos los peregrinos que llegaban aJerusaln. Cabe pensar que la escena que ve Jessera la misma que haba visto en otrasmuchas ocasiones pero ahora ya no puededejarlo pasar. Con toda su autoridaddesautoriza el uso que hacan de aquelrecinto sagrado, convirtindolo en unmercado, en una casa del dinero. Jessviene a decir con este gesto que el templo

ya no era el signo de la presencia de Dios. Eltemplo era un anti-signo y haba que hacertodo lo posible por darle su verdaderosentido. Al mismo tiempo Jess, seguramente,quiere tambin decirnos que para llegar aDios ya no son precisos los sacrificios ritualessino que l mismo se convierte en el nicocamino y que por tanto hay que seguirlo. les el cordero de Dios que quita el pecado delmundo, como deca Juan el Bautista. La presencia de Dios se desplaza de laspiedras del templo a la autntica presenciaque est en el mismo Jesucristo. Este es el significado que tiene la expulsinde los mercaderes del templo en San Juan:la relacin con Dios no pasa ya por los ritosprescritos por la Ley, sino por lo que Jesshar, Jess es el nuevo templo agradable aDios y con l nosotros tambin podemos sertemplos, presencia de Dios en el mundo. Con este gesto Jess expresa tambin lanecesidad de purificacin del judasmo. Pero Jess no es comprendido, noentienden el signo que ha realizado. Jess no habla de la destruccin yreconstruccin del templo material, sino desu propio cuerpo, como sucedi con sumuerte y su resurreccin. Segn el evangelista los mismos discpulosde Jess slo entendieron la afirmacin deJess despus de la Resurreccin

No convirtis en mercado la casa de mi Padre

Desde pequeo, Seor Jess,habas subido con frecuencia al Templo deJerusaln. Era obligado para todo buen judosubir a Jerusaln,la ciudad santa y en ella ir al Templo, lugarsagrado.

Supongo que en tu interior,con frecuencia, te enfadaraspor algunas cosas que veas.El Templo, la casa de Dios,la haban convertido en un negocio,en la casa del dinero.


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Ahora ya no puedes mantener el silencioy proclamas que aquel lugarha de ser espacio de oracin,de encuentro con Dios.Y lo haces de forma tajanteporque el vaso est rebosante.

Es la primera vez que te veo tan enrgico,incluso yo dira tan duro, si me lo permites.

T, Seor Jess,que eres manso y humilde de coraznahora te muestras implacable, tajante, violento.

Es esta una imagen nica en tus Evangeliosque es bueno recordar.

T, Seor Jess, que eres compasivo, humilde,

sencillo, servidor, acogedor,llegado el momento, te imponesy tratas de poner las cosas en su sitio.

T, Seor Jess, sales en defensa del honory del respeto a Dios Padre.

Yo me preguntoQu haras hoy cuando vemosque en este mundo hay miles y miles de personas,de criaturas de Dios que mueren de hambreporque no hay justicia,porque las cosas estn mal repartidas?Qu haras hoy ante tanto dineroque gastamos en guerras, en armas,mientras hay tantas personas que muerenporque no tiene dinero para comprar

unos medicamentos?Qu haras hoy cuando conviven al mismo tiempoy a poca distancia toda clase de lujoscon toda clase de miserias?

Qu haras, Seor Jess,ante tantas muertes inocentes?

Estamos en cuaresma, tiempo de conversin,tiempo de penitencia.De qu he de convertirme?De qu hemos de convertirnos?

Seguramente nuestras iglesias,nuestras respectivas comunidadesdeberan ser ms solidarias;seguro que T, Seor Jess, nos pides que demosms importancia a Dios y a las personas.

Qu es lo que te molesta de nuestrascomunidades cristianas, de nuestras iglesias,de nuestros movimientos?

Seor Jess,danos coraje para eliminar de nuestras vidastodo aquello que va contra el proyecto de Dios Padre

Perdn porque seguramentehay comportamientos, cosasde nuestras vidas, de nuestros movimientosy comunidades cristianas que te fastidiany que no tenemos coraje por trabajarpor eliminarlas.

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V J A

VER: Si buscamos en el diccionario la palabra mercado, la primera acepcin es

Conjunto de operaciones de compra y venta . Y la segunda:Lugar y edificio donde se compra y se ven.Es decir, lo que define algo como mercado es la intencin y la actitud comercial de lque acuden a ese determinado espacio fsico, un espacio que, por derivacin, acabrecibiendo el nombre de mercado, y que se caracteriza por ser un lugar bulliciosoruidoso.Por eso, en nuestro lenguaje coloquial tambin calificamos de mercado otros espacique cumplen alguna de las dos condiciones: o bien se producen actos de compra-ventde cualquier tipo, o bien es un lugar donde la gente habla, se escucha gritero...

JUZGAR: En este tiempo de Cuaresma, tiempo de gracia para mejorar nuestro

seguimiento de Jess y tener una relacin ms profunda con l, el Seor nos previene dun peligro muy sutil pero real: que tengamos con l una relacin predominantement


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comercial, y que de un modo ms o menos directo, convirtamos los templos, sus casaen mercados en lugar de ser casas de oracin. Jess, al expulsar a los mercaderes del templo, deca: No convirtis en un mercado casa de mi Padre. Jess no puede aceptar que se utilice la religin, las cosas de Diocomo un producto de mercado. Jess pide fe, una fe que se alimenta del encuentro co

Dios en la oracin, una fe que se apoya en su Resurreccin, como hemos escuchado. Y para alimentar nuestra fe, para encontrarnos con el Seor (como veamos la semanpasada) el templo ofrece o debera ofrecer ese espacio privilegiado de silencio y oracique permite el dilogo de t a t que va alimentando y fortaleciendo al fe en el Seoren su Palabra.

ACTUAR: Los actos de compra-venta que se daban en el templo de Jerusaln se puedendar hoy de otra forma pero con casi la misma actitud. Por eso hay que estar atentos yrevisar que los elementos que sirven para expresar nuestra fe no se conviertan en uelemento ms de consumo.

Pensemos si nuestra relacin con el Seor es comercial. Quiz slo acudo a l cuandnecesito algo, igual que cuando voy a la farmacia o a la ferretera. O bien, puedo penssi le doy mi oracin, mi devocin... a cambio de que me d lo que le pido. Y si no mlo da, dejo de tener relacin con l, como cuando en un comercio no me han atendidocomo yo considero adecuado. Tambin habra que revisar, por parte de los responsables diocesanos, si cuando sindican los aranceles o estipendios correspondientes a asuntos relacionados con edespacho parroquial o con la celebracin de los sacramentos se est dejando claro que trata de donativos voluntarios para colaborar al sostenimiento de la ComunidadParroquial, o bien directa o indirectamente se est poniendo precio y fomentando lmentalidad mercantilista de la gente, que siente que paga por un servicio, del mismmodo que paga por un traje, o por un fotgrafo, o por un documento. Y por ltimo, tambin habra que cuidar al mximo que el templo no parezca umercado por el bullicio que han antes de comenzar cualquier celebracin. El silencexterno es necesario para facilitar el clima de oracin, y todos somos responsables dcuidarlo de puertas para adentro.El seguimiento coherente del Seor requiere que tambin tengamos celo por su casa,por todo lo que forma parte de su casa. En este tiempo de Cuaresma cuidemos nuestraactitudes interiores, estemos atentos para evitar y rechazar mercantilismos de cualquitipo, y cuidemos con autntico celo el templo, la casa de Dios, para que mediante silencio que favorece la oracin sincera y la participacin consciente y activa en Eucarista nos encontremos con el Seor y, como ocurri a los apstoles, cada vez sfortalezca ms nuestra fe en la Palabra del Seor Resucitado.


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Juan 3, 14-21

En aquel tiempo dijo Jess a Nicodemo: - Lo mismo que

Moiss elev la serpiente en el desiertos as tiene que ser elevadoel Hijo del Hombre, para que todo el que cree en l tenga vidaeterna.

Tanto am Dios al mundo, que entreg a su Hijo nico, paraque no perezca ninguno de los que creen en l, sino que tenganvida eterna.

Porque Dios no mand su Hijo al mundo para condenar almundo, sino para que el mundo se salve por l.

El que cree en l, no ser condenado; el que no cree, ya estcondenado, porque no ha credo en el nombre del Hijo nico de

Dios.Esta es la causa de la condenacin: que la luz vino al mundo, ylos hombres prefirieron la tiniebla a la luz, porque sus obras eran malas.

Pues todo el que obra perversamente detesta la luz, y no se acerca a la luz, para no verseacusado por sus obras.En cambio, el que realiza la verdad se acerca a la luz, para que se vea que sus obras estnhechas segn Dios.

Estamos muy cerca de celebrar la Pascua, la muerte y resurreccin de Jesucristo, misterio central de nuestravida cristiana. Pidamos al Seor que enva su Espritu para que nos ayude a comprender y a vivir ese misteriotan grande del amor de Dios a la humanidad. Qu nos quiere decir Dios por medio de este texto?

Prximos a la Pascua podamos orientar nuestra oracin en una contemplacin de la cruz de Jesucristo,viendo en el Jess crucificado el amor de Dios Padre.

Toda esta entrega, este camino es para salvarnos, para darnos la vida de Dios, para haceros hijos de Dios. Al mismo tiempo en la cruz podramos contemplar la gravedad de la maldad humana, pero sobre todo

resaltar el amor de Dios. Dios nos ama y su amor no tiene lmites. Dmosle gracias a Dios por todo su amor. Pidmosle perdn de nuestros pecados y de los pecados de la humanidad. Contemplemos tambin en el crucificado tantos crucificados que existen en nuestro mundo, empezando

por los existen cerca de nosotros. Llamadas.

Oremos a partir de lo que hemos contemplado.


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El Evangelio de este domingo nos ofrecela continuacin del dilogo de Jess conNicodemo sobre la vida nueva y estcentrado en la idea de nacer de nuevo que

aparece en los versculos anteriores. Vidanueva que para nosotros nace con elbautismo. Hay que nacer de nuevo, delagua y del espritu. El texto de este domingo nos ofrece laimagen de la serpiente elevada en recuerdode lo que aconteci en la marcha del pueblode Dios por el desierto. Aquella serpientecuraba a todos los que eran daados porlas serpientes cuando la miraban. Jess crucificado, elevado en lo alto del

madero ser exaltado por Dios y desde lacruz Jesucristo nos ofrece, nos consigue alos que creemos en l la vida nueva, la vidaeterna. Dios en su amor infinito a la humanidaddio a su hijo Jess. Todas las palabras y obras de Jess, sumuerte y su resurreccin son un don deDios Padre a la humanidad. Toda la vida deJess es don del Padre, no slo este don seexpresa en la cruz sino a lo largo de todasu vida. Jess para llegar a su glorificacin pasapor la crucifixin, por la humillacin quesupone la muerte en la cruz. Y este Jess, don del Padre a lahumanidad, no viene para condenar elmundo sino para salvarlo; toda la obra deJess es una obra salvadora.

Esta es la finalidad de la vida de Jess.Aqu encontramos el proyecto de DiosPadre: comunicarnos su propia vida,salvarnos por medio de su Hijo Jesucristo. Dios tiene un proyecto de salvacin y de

liberacin. Del mismo modo que Moisssalv al pueblo de Israel de la esclavitud deEgipto, Dios por medio de la muerte yresurreccin de Jesucristo, busca nuestrasalvacin, nuestra liberacin plena. Hoy tambin Dios enva a la Iglesia, a losseguidores de Jess con esta finalidadsalvadora, no para condenar el mundo sinopara salvarlo. Dios quiere que continuemossiendo instrumentos de salvacin para elmundo. Y todo ello es debido a que Dioscontina amando con amor de padrenuestro mundo, la humanidad. El amor esel mvil de su vida. Desgraciadamente, como nos dice el texto,la humanidad no acept la luz de Cristo laluz vino al mundo y los hombres prefirieronla tiniebla a la luz, porque sus obras eranmalas. Miremos, contemplemos la cruz de Jessy veamos en ella al crucificado por amor ala humanidad y al mimo tiempo veamos enla cruz a los crucificados de hoy y comoreaccin dejemos que en nosotros surjanpropsitos, compromisos de lucha contra elmal y el pecado .

Dios no mand su Hijo al mundo para condenar al mundo

En tu vida, Seor, est ms claro que el aguatu voluntad salvifica.T salvaste a Lzaro, a Zaqueo,al paraltico, al ciego de Jeric,a tus apstoles, al centurin..Cuntas veces dijiste:Tu fe te ha salvado...vete en paz, yo tampoco te condeno.

Hubo quienes queran que t, Seor Jess,condenases.

Hubo quienes queran que t mostrasesla mano dura del castigo de Dios,pero tu habas venido para salvar y no para condenarPrecisamente por tu manera de ser tanmisericordiosa,tan salvadora hubo quienes te rechazaron

Gracias Dios Padre porque como nos dices:

Tanto am Dios al mundo,que entreg a su Hijo nico, para que no perezca ninguno


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de los que creen en l,sino que tengan vida eterna.

Esa es la finalidad de la presenciade Jesucristo entre nosotros.S, como nos has dicho:Dios no mand su Hijo al mundo para condenar el mundo,sino para que el mundo salve por l para que tenga vida eterna

Todo esto lo he de saber leer en la cruz,en el crucificado,expresin grande del amor de Diosy de la maldad humana

Gracias, Dios Padre nuestro,porque tu plan es salvador, liberador,bienhechor para la humanidad,para cada uno de nosotros.

Y todo esto nos est diciendoque nosotros, continuadores de la obra de Jess,tenemos tambin la misma finalidad.Como Jesucristo estamos invitados a salvar,a liberar, all donde nos encontremos,Estamos llamados a facilitar la vida nueva que T,Seor Jess, nos ofreces.Aydanos a ser liberadores,

a facilitar la salvacin que tu ofrecesa todas las personas.No estamos, como Jess, para condenar el mundo,sino para salvarlo por medio de Jess.

Qu es lo que este planteamientosupone en concreto para mi vida,para la vida de nuestros grupos,del movimiento y de la Iglesia?

Hoy me quedo con la imagen de la cruzque es el gran signo del amor misericordiosode Dios Padre para la humanidad.

Seor Jess, que la cruz,tu cruz sea un estimulo para mi vida.Que sepa morir por los dems;que muera a mi voluntad,que muera a mi mismo,que muera para dar vida,para que muchos se salven,vivan como hijo de Dios y hermanos unos de otros

Oh cruz fiel, rbol nico de nobleza! Jams el bosque dio mejor tributoen hoja, en flor y en fruto.Dulces clavos! Dulce rbol dondela Vida empiezacon un peso tan dulce en la certeza!

V J A

VER: A veces vamos ir a pasear, o al cine, o a cenar... y pensamos en alguien y linvitamos a que venga con nosotros. Y la persona en cuestin nos responde declinandla invitacin, poniendo alguna excusa, o diciendo sencillamente que no me apetece.en esos casos, nosotros le respondemos: Pues t te lo pierdes. El paseo, el cine, l

comida, lo que sea... lo vamos a hacer igual con ella que sin ella, nos gustara que viniepero si no quiere... As que quien sale ms perjudicado no somos los que invitamos, siquien declina la invitacin, porque no le apetece.

JUZGAR: En este tiempo de Cuaresma, Dios nos invita de un modo especial acompartir su vida. Una invitacin que nos hace gratuitamente,por el gran amor con que nos am , como hemos escuchado en la 2 lectura. Un amor que Jess ha repetido en elevangelio:Tanto am Dios al mundo, que entreg a su Hijo nico para que no perezcalos que creen en l, sino que tengan vida eterna. Porque lo que Dios desea y nos ofrece es lasalvacin, la Vida, y por eso se encarn en su Hijo:Porque Dios no mand su Hijo al mundo para juzgar al mundo, sino para que el mundo se salve por medio de l .


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Sin embargo, es una invitacin, y la podemos rechazar, como hemos escuchado que hizel pueblo de Israel, quese burlaron de los mensajeros de Dios, despreciaron sus palamofaron de sus profetas . Una negativa que Jess tambin tiene en cuenta:La luz vino al mundo, y los hombres prefirieron las tinieblas a la luz.Somos nosotros los que tenemos en nuestra mano aceptar o rechazar la invitacin a l

salvacin que Dios nos hace, y nuestra libertad ser la que decida nuestro destino:El que cree en l no ser juzgado; el que no cree ya est condenado, porque no ha credo Dios .

ACTUAR: Dios no nos condena, somos nosotros mismos los que nos autocondenamosal rechazarle. Y la condena es, ni ms ni menos, que una vida sin Dios. Por eso, igual qen una invitacin quien ms pierde es quien la rechaza, aqu quien sale perdiendo no Dios, somos nosotros.Dios nos ama, y nos ofrece la posibilidad de encontrar el camino de la salvacin, l nha venido al mundo para condenarnos, sino todo lo contrario, para salvarnos. Y su invitacin nos llega de muchas formas: nos llega con sus mensajeros, curareligiosos y religiosas, laicos comprometidos en la tarea evangelizadora... sabem valorarles y valorar lo que nos dicen como mensajeros de Dios? O bien pasamos dellos y les dejamos decir?Dios nos invita por medio de su Palabra: Cmo valoro la Palabra de Dios? Leo por lmenos el Evangelio de cada da? Presto atencin a la Palabra en la Eucarista, o da igsi llego ms tarde?Dios nos invita, sobre todo, en la Eucarista. Cmo vivo la Eucarista? Sigo pensandque es el cumplimiento del precepto dominical? Valoro la Eucarista como un regal

un encuentro con el Seor que, por amor, se me entrega como Pan de Vida para que yopueda tener su misma Vida?El Seor nos enva constantemente avisos, invitaciones para que las aceptemos. Sumensajeros, su Palabra, la Eucarista sobre todo... son esas luces que l pone para qusepamos el rumbo a seguir en nuestro caminar. Son todo frutos del amor de Dios,regalos que nos hace porque no quiere que perezca ninguno de los que creen en l, sinque tengan vida eterna.De nosotros depende aceptar la invitacin o rechazarla, pero sabiendo que nuestradecisin tendr unas consecuencias: la Vida si aceptamos, la muerte en vida que es

ausencia de Dios si la rechazamos. Respondamos positivamente a ese Amor inmenso dDios, dedicndonos a las buenas obras, realizando las obras de la luz para que, ya desahora y un da en plenitud, nos sepamos en camino hacia la vida eterna con Cristo Jes


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Nos acercamos a la Semana Santa. Jess se encuentra, segn el evangelista,en Jerusaln y se ve rodeado de sus

enemigos que lo llevarn hasta la cruz. El relato est construido en forma dedilogo En medio de este ambiente hostil hayunos gentiles que desean ver a Jess, quese interesan por conocerle. Es como una luz,un signo de esperanza. Tengo yo tambin deseos de conocerlecada da mejor? Nuestro mundo tiene deseos de conocera Jess? Qu hago por dar a conocer a Jess? Jess habla de la hora, del momentodefinitivo de su vida, del momento de suentrega total a Dios y a la humanidad. Todasu vida estuvo orienta a esta hora, a estemomento definitivo. Pero el centro de este relato est en laimagen del grano de trigo. Con esta imagen muy llamativa, sacadadel mundo agrcola, Jess nos dice elsentido, el proceso de su vida: muerte,sepultura y resurreccin: Os aseguro, quesi el grano de trigo no cae en tierra ymuere, queda infecundo; pero si muere, damucho fruto. El que se ama a s mismo, sepierde, y el que se aborrece a s mismo eneste mundo, se guarda para la vida eterna.. Jess viene a decirnos que hemos dehacer como el grano de trigo que si muereda mucho fruto, o sea que no hay que vivir

para uno mismo, sino entregar la propiavida por Dios y por los dems para quenuestra vida sea fecunda. Es la fecundidaddel grano de trigo que cae en tierra ymuere, que representa la muerte yresurreccin de Jess. Nosotros podemos sentir el fracaso, lasdificultades como Jess pero como l senos pide que nos abandonemos en manosde Dios, como el grano es abandonadodebajo del surco Hay una gran paradoja que Jess nosrecuerda: quien pierde la vida la gana.Jess por su obediencia al Padre y por elamor total a la humanidad se convierte enfuente de vida para la humanidad. Jess muestra su tristeza y pide verselibre de esta situacin: Ahora mi alma estagitada y, qu decir? Lbrame de esta hora.Pero si por esto he venido, para esta hora.Padre, glorifica tu nombre No es de extraar que nosotros, enciertos momentos de nuestra vida comoante la enfermedad, ante la muerte de unser querido, ante un fracaso de la vidanos encontremos rotos, a oscuras. Una cruz que termina con la glorificacin.

En el texto aparece tambin la voz delcielo, que es signo de la presencia de DiosPadre en este momento decisivo de la vidade Jess. El Padre no lo abandona, loacompaa siempre.

Si el grano de trigo no cae en tierra y muere,queda infecundo;

pero si muere da mucho fruto

Qu bonita imagen con la que t, Seor Jess,resumes tu viday nos la ofreces como ideal para nosotros.!

Al fin y al cabo es tambin lo que vemos

en la vida de todos los das:los padres que se desviven por sus hijos,el comerciante por su negocio,

el deportista por su deporte,el cura por su comunidad,el marido por su esposa,la maestra por sus alumnos

Eso que acontece en la vidaT, Seor Jess,nos lo ofreces como expresin


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de lo que ha de ser nuestra existencia:vivir para Dios, entregarnos para los dems;y sin alardear,sino igual que la semillaque cae en la tierra y permanece all escondidahasta que poco a poco va creciendo

y llega un da a dar mucho fruto.As fue toda tu vida:grano escondido en la tierra que muri,y que desapareci pero que Dios te exalt.

Yo admiro tu proceso,tu forma de serque viene a ser lo que nos dice San Pabloen su himno a los filipenses:Siendo de condicin divinano consider como pera codiciableel ser igual a Dios. Al contrario de despoj de su grandezatom la condicin de esclavoPor eso Dios lo exalt

De Ti, Seor Jess, naci la fe de los apstoles,el seguimiento de unas mujeres,la Iglesia, continuadora de tu obra.De ti naci el mundo nuevo, el Reino de Dios.

Segn T dicesel que se ama a si mismo se pierde y el que se entrega a los dems y a Dios produce mucho fruto.No nos resulta fcil entrar por este caminoque t, Seor Jess, has vivido y nos lo ofreces.Con frecuencia nos rebelamos

y preferimos otros senderos ms cmodosNo es fcil llevar tu estilo de vida a la prctica.Por eso te pido que nos ayudes a entraren ese dinamismo que hoy nos presentas.

Hoy, Seor Jess,quiero darte gracias de las personasque han hecho suya tu manera de hacer,personas que, da a da,llevan una vida entregada para los dems,una vida dada a Dios.

Que cunda el ejemplo en el mundo entero!

Haz, Seor Jess,que seamos granos de trigoque metidos en el interior de la tierra del mundo,vivamos para ti y para todas las personasy que as generemos vida:paz, amistad, amor, comprensin,solidaridad, respeto, ayudaAs sea.

V J A

VER: Estamos muy acostumbrados a ser espectadores: nos sentamos a ver latelevisin, o vamos a ver un espectculo, o un paisaje... Nos situamos de un modpasivo ante esas realidades, las utilizamos para pasar un rato, para tener un momento dsatisfaccin, para alegrarnos la vista, pero no nos sentimos implicados vitalmente en elno nos sentimos comprometidos.Ese ver como espectadores afecta tambin a la vida de fe. Estos prximos das deSemana Santa habr muchas personas que irn a ver las procesiones, o losmonumentos el Jueves Santo... Incluso venimos al templo como espectadores pasivosin nimo de participar activamente en la Eucarista o en otras celebraciones, dejandque sean otros los actores. Venimos slo a ver.

JUZGAR: Sin embargo, ser cristiano coherente es incompatible con la pasividad de unsimple espectador. Jess no es una idea, es Alguien con quien debo entrar en relaciy como toda relacin, pide de m, de cada uno, un trabajo para desarrollarla. En eEvangelio hemos visto como unos griegos se acercan a Felipe para decirle:Quisiramos ver a Jess . Estos griegos haban odo hablar de l, y se mueven para llegar hasta l. Ypara llegar hasta Jess, preguntan a sus discpulos, que se convierten en intermediarientre Jess y ellos.


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En este caso, ellos quieren ver a Jess, pero no para satisfacer su curiosidad, sinporque intuyen que l es quien puede responder a sus anhelos.

ACTUAR: A punto de celebrar la Semana Santa, el Seor nos sigue educandomejoremos nuestro seguimiento como cristianos coherentes. Y para ello, debemo

respondernos y responderle unas preguntas:Realmente queremos ver a Jess, como aquellos griegos, o queremos verlcmodamente, como un programa de televisin, sin compromiso, sin sentir la necesidade cambiar, y con el mando a distancia a punto para cambiar la imagen si hace falta? Y si queremos ver realmente a Jess, entrar en relacin profunda de amistad por qu estoy haciendo para acercarme a l? Soy capaz de moverme para acudir adonde que le voy a encontrar, en una charla, en una oracin, en uno de los grupos deformacin?Si el grano de trigo no muere, queda infecundo . A qu tengo que morir, qu debo cambiar enmi vida qu tengo que ir eliminando porque est impidiendo que la fe en Jess d fruten m?Los discpulos se convirtieron en intermediarios entre Jess y los griegos: Vivo mi fetal modo que otras personas pueden darse cuenta, como los griegos, que conozco a Jess? soy capaz de ofrecer mi tiempo para acompaar a otras personas para que encuentren con Jess?El Seor se pone a nuestro alcance, una y otra vez, en la Eucarista, no para que l veamos como espectadores, sino para que le veamos con los ojos de la fe Acerqumonos con el deseo de encontrarnos con l, dejmosle que entre en nuestr vida y pongamos de nuestra parte lo necesario para transformarla a partir de unadecuada formacin y de una celebracin activa y consciente, porque l es el nico qpuede saciar nuestros deseos ms profundos de sentido y de felicidad. Y despus, estemos dispuestos a actuar, vivamos nuestra fe de tal modo que sea puntde referencia para quienes tambin andan buscando sentido pleno a su vida,ofrezcmonos para acompaarles, estemos dispuestos a morir a lo que haga falta, cotal de que el grano de trigo que el Seor nos ha entregado no muera en nosotros, sinque d fruto abundante, el fruto que el mundo necesita.

cuaresma 2012 para jóvenes y adultos

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