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客家學院、客家語文研究所

客家文化專題研究

客家本質个源考、研究客家學為例

指導教授：羅肇錦博士

碩士研究生：戴宏興

中華民國一○一年十一月三十日星期五

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Abstract

Seminar in Hakka culture studies, committed to Hakka

Culture Studies, from Hakka Society document retrieval,

genealogy; this seminar describes the collection of raw data, its

application areas included field trips, folklore , archeology,

biology , ecology, environmental science, geology,

geomorphology, geophysics science, paleontology,

anthropology, linguistics, philosophy, architecture, sociology

and other natural or social science fields.

Hakka Culture Studies, help Chinese contribution to human

civilization (leading global long-term positive impact on the

independent inventions, discoveries, theoretical system).

Key word: Hakka, Hakka Culture, Hakka Studies, Hakka Society

摘要

研究客家文化盡著重科學理論摎研究方法，在文獻摎族譜个尋覓、田野調查

摎口述歷史，重視社會傳承摎文化創意產業發展，愛普遍受到其他族群合作。投

資深耕台灣客家學、幫助發揚光大中華文化个對人類文明長遠貢獻。

以馬英久總統个「牽成客家、繁榮客庄」為理念，客家委員會主任委員、黃

玉振「榮耀客家、藏富客庄」為領導人等、「振興客家文化特色產業」、「扶助客

家文創活動」、「輔導客家青年創業」、「培植客家領導人才」、「厚植客家社群力

量」，以及「打造臺灣成為世界『客家新都』」。

關鍵詞：客、客人、講客、客語、客家、台灣客家學、客家文化、客家文學、客

家文化創意產業。

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總目錄

壹.研究个目標 ................................................................................................................... 5

1.1堅持客人个客氣本質 ......................................................................................... 5

1.2認同客家.............................................................................................................. 6

1.3客語三行詩 Hak21ŋi

24sam

24hoŋ11

s24 ............................................................ 7

貳.研究方法 ....................................................................................................................... 7

2.1堅持台灣客語个特色 ......................................................................................... 8

2.1.1客語 IPA紀音因應北京語 .................................................................... 9

2.1.2客人音韻調特色 ..................................................................................... 9

2.2發展客家學 .......................................................................................................10

2.2.1羅肇錦創立學會、領導客家學院 ......................................................10

2.2.2徐正光創立學會、領導中研院研究臺灣客家學 .............................11

参.文獻參考 .....................................................................................................................12

3.1客人研究客人 ...................................................................................................13

3.1.1官方家譜源流考模式 ...........................................................................15

3.1.2王東推翻預設研究結果範式 ..............................................................16

3.1.3地緣語言接觸邏輯 ...............................................................................18

3.1.4畲族摎田豆症、地中海貧血 ..............................................................19

3.1.5特殊酵素 G6PD係客人上早病灶 ........................................................20

3.1.6客人 DNA認證 .....................................................................................21

3.1.7客語文化特質 .......................................................................................23

3.2客語受時空政治多方面影響 ..........................................................................26

3.2.1客家學，客家研究與政府教育政策有相關 .....................................26

3.2.2從語音田野調查客人本質可信度高 .................................................. 27

3.2.3畲 ............................................................................................................28

3.2.4客語變化在臺灣 ...................................................................................29

3.3超越政經時空理解本質真象 ..........................................................................29

肆.研究結論 .....................................................................................................................30

4.1研究限制............................................................................................................30

4.2研究建議............................................................................................................30

◎引用文獻.......................................................................................................................31

※參考書目.......................................................................................................................32

4

圖目錄

圖表 1台灣客家學領航.................................................................................. 6

圖表 2 Hak21

Ka24

Hok55

Ien55

..................................................................... 7

圖表 3用 IPA聲韻調符號，薪傳客人个智慧財產.................................... 7

圖表 4羅肇錦教授帶領客語研究所 ........................................................... 11

圖表 5徐正光教授創立臺灣客家研究學會.第四屆年會 ........................12

圖表 6客家本質源流 ....................................................................................14

圖表 7公務員政治作戰語言跟隨國家首都變動 ......................................15

圖表 8客人基因 DNA認證 .........................................................................21

圖表 9客庄尊敬土地為財神之母{伯公} ....................................................25

圖表 10中華民國首都南京(1912到 1949) ..............................................27

圖表 11客語聲韻調講座..............................................................................27

圖表 12摎世居江西省、南昌市个教授座談會，客、贛一家親...........28

圖表 13在臺灣有「北壁蛇不叫，南壁虎會叫」个傳聞 .......................29

表目錄

表格 1客語因應北京語聲調表 ..................................................................... 9

表格 2客語通用標調 ....................................................................................10

表格 3客語發音{方法、部位、IPA紀音}一覽表 ....................................24

表格 4臺灣客語記音摎拼音 .......................................................................29

5

壹.研究个目標

組織研究團隊，使用國際學術語文聲韻調符號，薪傳、尋覓、客人本身个智

慧型財產『以客為尊』參照在第 15 頁、時時處處表現客人『晴耕雨讀』風氣。

提出「國科會發展重點計畫」，期望建立台灣客家學為 「國際客家學研發基

地」，配合「跨領域客家學研發成果智慧財產客家文化產業國際高階人才培訓」

計畫，希冀將研發成果產業化，促進台灣客家經濟持續發展。

研發成果產業化過程中，研究生必然面對語言國際化之投資評估、技術移轉

及智慧財產等問題。接受客家委會計畫，國立中央大學客家學院研究所以專題研

習方式，以培育及提升學術界面對上述問題之國際處理能力。為了補充客家專業

知識，本所提供基礎訓練課程，成立「跨領域客家學研習班（碩士一般生班）」

（碩士在職專班）」（碩士學分班）」。碩士班研究生完成個案及心得報告，並配合

於課堂研習成果發表時報告發表。

1.1堅持客人个客氣本質

對客人第一個最客觀个印象，就係會講客。特別強調自己跟別人个不同。尋

轉客人優秀智慧文明，强調客家文化特殊性、獨特性，薪傳文化摎語言。

6

1.2認同客家

定義：客、客人、客語、客家、台灣客家學、客家文化、客家文化創意產業。

圖表 1 台灣客家學領航

『客』係相對『主』个稱呼，比方請人客个時節、人客褒獎又承蒙个時節、主人

就謙恭講：『主人打幫客』表示毋使蒂意。

7

1.3客語三行詩 Hak21ŋi24sam24hoŋ11s24

圖表 2 Hak21 Ka24 Hok55 Ien55

客家學院、戴宏興

Hak21 Ka24 Hok55 Ien55、 Tai55Fen11Hin24

客座漢唐家，世居四海人；

Hak21tsho55hon55ton11ka24，s55ki24i55hoi31ŋin11。

學術傳師鐸，庭院藏虎龍。

Hok5su5tshon11s24thot31，thin11ien55tshoŋ11fu31liuŋ11。

圖表 3 用 IPA聲韻調符號，薪傳客人个智慧財產

『客人後裔』係被稱呼為少數『方言弱勢人群』；客家庄在台灣社會地位非

主流，就像無論客人或河洛人稱呼來賓或生理主顧上門共款，稱呼『人客』，頭

擺个『客人』被上早个河洛人『杯壁下流』1使用。

客人後生現在組織團隊學習講客，使用國際學術語文聲韻調符號，薪傳、尋

覓、客人本身个智慧型財產、學習祭典禮儀、讀表章、讀祭文『喊禮』；用四縣

客話唱山歌，用客語『做戲、打採茶、喊曲』；研究客家文學、客人，用客語、

用漢語、用漢字、創作客家內容个作品；研究台灣客家學、客家文化相關客家內

容个文化作品。生產客家文化創意產業，從事各行各業相關客家內容創意个作品

生產事業。

貳.研究方法

1 北京語『杯壁下流』諧音『卑鄙下流』社會地位。

8

企在前人个樓頂、把握客語文化專業能力、批判、反思、獨立學術目標核心

價值研究，不斷推進个過程，毋做理論預設。

研究客家文化極力著重科學研究理論摎研究方法，尋覓文獻、族譜、田野調

查摎紀錄耆老口述歷史，實現客家社會傳承摎文化創意產業發展，聯合其他族群

共同打拼。

毋用永久个辦法(the permanent solution) 去解決暫時个問題(a temporary

problem)，心平氣和講理，莫將自家个信仰看成唯一个正確答案。毋做《狗牽等

个人》迷信別儕个信仰，將思考能力高速累積出社會普世價值觀上相對可觀个成

就。

2.1堅持台灣客語个特色

以還我母語運動為例子，全民抗暴个時代已經來臨。當 萬眾一心時，

兜跨出个一小步，將係人類歷史上个一大步！

9

2.1.1客語 IPA紀音因應北京語

臺灣四縣客語學術界語言學使用 IPA『國際音標』紀音，中華民國教育部發

行臺灣四縣客語拼音方案，受到普遍歡迎使用。臺灣四縣客語拼音摎客語 IPA 紀

音因應北京語普通話 1234聲、簡化《廣韻》漢字古音『平上去入』，對照如表列。

北京官話已經無『入聲』聲調，簡化口訣係「平分陰陽、濁上歸去、入派三

聲」。

表格 1 客語因應北京語聲調表

臺灣客語拼音方案四縣『國際音標』紀音摎《廣韻》漢字古音北京語對照表

台

灣

四

縣

客

國

際

音

標

陰

調

車 24

tsh24

頂 31

tang31

做 55 ᄀ

tso55

得 21

ted21

陽

調

存 11⎿

sun11

電 55 ᄀ

thien55

力 5⌉

li5

教育部拼音 ca2dang4zo1ded4sun3tien1li4

普

通

話

聲

調

今音ʅ古音 平 上 去 入

清 清音 1 聲(陰平) 3 聲

4 聲

派到 1234

聲

濁

次濁

2 聲(陽平)

派到 4 聲

全濁 4 聲 派到 2 聲

北京方言簡化到無『入聲』，調派到[平{陰陽}、上、去]三聲，新成 1234

聲。

假聾啞 ka31luŋ24a31

一叢野草出唇邊，鶴髮童顏耳深藏；嘴角幾回無處尋，忽聞茅埔有聲傳。

ia24o31，hok21fat21thuŋ11ŋien11，tsoi55kok21 。

2.1.2客人音韻調特色

10

鄭榮興(2012.11.05)指出從客人个八音2、配樂『過場』、民歌、戲曲、祭祀

音樂展現客人本質。「客家八音」，為客家族群个喜慶音樂，舉凡結婚、壽誕，不

論在音階、調式等音樂風格、演出形式、音樂內容與樂器个使用方面，都深受中

國傳統民間音樂个影響，係客人珍貴个文化。

古國順(2007)指出，客人八音調{四海大平標調}展現客人本質。

表格 2 客語通用標調

客語通用標調(四海大平)

調類 1.陰平 2.上聲 3.陰去 4.陰入 5.陽平 7.陽去 8.陽入

例字 甘 草 做 得 和 萬 藥

記音 gam1 Co2 Zo3 Ded4 Fo5 Van7 Iog8

調值 四縣 24 31 55 2 11 (55) 5

海陸 53 13 1 5 55 33 2

2.2發展客家學

2.2.1羅肇錦創立學會、領導客家學院

羅肇錦教授創立臺灣客家語文學會、領導中央大學客家學院、發展客家學，

日夜不斷、永續經營。

2匏、土、革、木、石、金、絲、竹，八音。

11

圖表 4羅肇錦教授帶領客語研究所

2.2.2徐正光創立學會、領導中研院研究臺灣客家學

12

圖表 5徐正光教授創立臺灣客家研究學會.第四屆年會

徐正光教授創立臺灣客家研究學會、領導中央研院研究臺灣客家學，

2012/11/24，25 兩天、會同國立臺灣大學社會科學院、客家研究中心，邱榮譽、

邱榮舉兄弟教授，在國際會議廳（臺北市徐州路 21號），臺灣客家研究學會第四

屆年會暨 2012「新世紀臺灣客家：十年个回顧與前瞻」研討會。

主辦單位：臺灣客家研究學會、臺灣大學客家研究中心協辦單位：國立中央

大學客家學院/國立清華大學人文社會學院/國立交通大學客家文化學院/國立政

治大學民族學系/國立聯合大學客家研究學院/國立臺灣師範大學全球客家研究

中心/國立高雄師範大學/國立屏東科技大學/美和科技大學/臺灣客家智庫第一

場：客家語言政策檢討第二場：客家知識體系與學術發展第三場：客家政策議題

第四場：客家社區議題第五場：客家青年議題」。

参.文獻參考

從學術研討會、各行各業、各式各樣論文中顯現客人發達或消失歷史蹤影。

13

3.1客人研究客人

漢民族裡面个一個民系，研究漢民。劉綸鑫3(2012.10.31)指出：「清朝官僚無

法與南蠻『麻棚』方言溝通，因此禁制『麻棚』地方人參加科舉考試，被『麻棚』

地方人『棚民』暴力抗爭，清雍正三年、為了安輯在浙江『棚民』設立『懷遠都』

以後、又稱之為懷遠人『意謂：恩澤懷及偏遠邊疆未開化之野蠻人』，准予懷遠

人科考，中舉後回鄉自治『懷遠都』。

談論客家先民在江西个南遷，實際上講，嘉應方言使用者直至很晚近，才接

受這個名字：在廣東客粵雜處个地區，只有兩百多年，而在“純客家”地區，則不

到兩百年；在其它省份和地區就更晚，例如臺灣基本上係 1945年以後，在四川

更係八十年代改革開放以後个事。就係在今天，好些地方个嘉應4方言使用者，

也不接受、甚至不知道“客家”這個名字，來代表自己个語言文化。就係說，“客

家”不係一個自稱，而係一個他稱。

嘉應方言使用者在明朝中業(約 1500)後，由閩西、粵東向東江流域擴張後，

再向韶州、惠州和潮州推進。在韶州和惠州，他們最後成為了“主人”，成為當地

个強勢族群，嘉應話也成為當地个通用語。但當他們在更後期，在 17 至 19 世紀

間、向廣府方言地區遷徙時，則遇到前所未有个阻力，更受到武力排斥，而最後

被當地人冠上“客家”个名堂。

到了後來，經過 20世紀初个筆戰，“客家”從一個略帶貶義个符號，變質為一個

方言團體个族群認同，而誤會也由珠江三角洲个嘉應話使用者擴散到嘉應州、廣

東、福建、江西、臺灣、四川... 以及全中國，而影響力也遍佈歷史學、人類學、

語言學、社會學、甚至政治、經濟、文化个各個範疇。」

3劉綸鑫著作《音韻學基礎教程》<漢語方言的分區>、<客家方言之主要語言特徵>江西省南昌市

南昌大學文學院客贛方言與語言應用研究中心主任、中國音韻研究會理事、中國漢語方言學會

理事。

4本文作者、戴宏興、1940 年生，係嘉應方言使用者，從細歷代、全家『講客』係相對區別『講

河洛』，也不接受、也毋知“客家”稱呼，來代表自己个語言文化。就係講，“客家”不係自稱，

係國民黨政軍 1949 年來台灣後北京話『他稱』。戴宏興原籍：嘉應州、鎮平縣、肇福鄉、黃龍湖、

「戴屋个公廳祖堂」譙國堂。

14

圖表 6 客家本質源流

15

3.1.1官方家譜源流考模式

羅香林(1930)起、迄(1990)：用官方家譜5裡面个家世源流、分遷流布等材料，

來梳理客家个來龍去脈。

圖表 7 公務員政治作戰語言跟隨國家首都變動

其政治利害觀點結論係：客家係漢民族裡面个一個民系，係中原地區个漢族

人口一波一波个遷到南方，在贛閩粵邊形成所謂个『客家』。

從比較語言學个角度來看，將羅氏『客家方言』與其鄰近个方言一比較，尤

其係和閩南語、粵語進行比較，發現它與南方其他方面个差異很大，摎北方話則

比較接近。語言个近似程度意味着人群歷史來源个近似性。所以客家方言雖然誕

生在南方，但係佢摎北方个方言極接近。

後來个學者陳運棟、陳支平、謝重光、房學嘉基本上都係重複羅香林觀點。

台灣早期從事客家研究像陳運棟先生等人，也基本上都係重複佢這個觀點，只不

過係在家譜材料个運用上多一點或少一點。

最早約在西晉末年、東晉初年个永嘉之亂開始，中間一個高潮就係黃巢事變，

然後係宋金對峙、蒙元南下，推動北方客家人一波一波个向南方遷移羅香林有一

個理論預設：北方漢人（中原地區）南遷，今天个河南、山西南部地區、陝西个

一部分、山東个一部分，就 今天講个正统个中原地區，以今天个河南為中

心。他有這樣个一個假設：客家係從中原地區不斷个輾轉南遷，然後遷到 今

5 兜係客人、毋係講客家人。

16

天所謂个贛閩粵地區（江西个南面、福建个西南面和廣東个東北面）邊緣地區。

1990 年以前所有个客家研究，都歸入係羅香林先生所開啟个範式（典範），這個

典範个最大特點就係用家譜裡面个家世源流、分遷流布等材料，來梳理客家个來

龍去脈。1930開始寫客家研究導論，從 1933 到 1990年出版，傳統研究方法 60

年，係用家譜，然後與一些比較零星个正史文獻結合起來。北方中原人從北方南

遷个過程，加上正史有這樣个記載，家譜也有這樣个記載，把這兩個一結合，

3.1.2王東推翻預設研究結果範式

※甲、王東教授6，把羅香林先生早年研究个範式給推翻掉，《客贛方言調查報告》

指出在早期个方言分類裡面，「客」和「贛」係不分个。王教授，生在 1963 年，

逢場作戲文化大革命（1966~1976）。《那方山水那方人：客家源流新說》（2007），

漢語个方言很多，在客家方言个東北係吳方言（江浙）、東面係閩方言（包

括臺語）、北面係江西話、南面係粵方言，客家方言事實上係被這麼多方言包圍

个這麼一個方言。

從比較語言學个角度來看，把客家方言與其鄰近个方言一比較，尤其係和閩

南語、粵語進行比較，發現它與南方其他方面个差異很大，而與北方話則比較接

近。

※乙、陳支平《客家源流新論》，文獻，也係家譜，得出來个結論推翻羅香林先

生个觀點，也就係說能成一家之言。

※丙、謝重光認為，客家一方面淵源於唐代中後期江淮地區人口个南遷，另一方

面又與從湖南向東遷移个苗瑤語族，就 講个畲族有莫大个關聯，正係這兩

部分个融合，最後形成客家。謝先生認為，客家一方面淵源於唐代中後期江淮地

區人口个南遷，另一方面又與從湖南向東遷移个苗瑤語族，就 講个畲族有

莫大个關聯，正係這兩部分个融合，最後形成客家，形成个个時間大概係在南宋

時期。謝先生觀點个重要性在於：他看到客家語言和文化个南方因素。 做人

口遷移史研究个都知道，人口个遷移可以解釋很多

文化現象，但係不能解釋所有个。就好比客家在今天个贛南、閩西、粵東北這樣

个一個大有範圍，形成一個語言和文化个群體，你說他所有个東西全部係從北方

帶過來个，這個事實上係有很多問題。顯而易見个係， 可以從今天个客家方

言裡面，看到有不少古代苗瑤語族个語言成分在裡面。所以 可以假設苗瑤語

族个語言，對客家方言个形成事實上影響很大，這係因為一方面來自北方人口个 6王東、上海華東師範大學歷史學博士，現為上海華東師範大學歷史學系教授。客家研究著有：《客

家學導論》（上海人民出版社，1996年；台北南天書局，1998年）、《社會結構與客家人教育》（湖

南教育出版社，2003年）、《那方山水那方人：客家源流新說》（上海華東師範大學出版社，2007

年）。在《歷史研究》、《中國社會科學》、“Social Sciences in China ”、《史學理論研究》

17

遷移，到了南方融合本地語言个因素，形成客家方言，這就係謝先生个觀點。

◎重要个觀點就係： 今天講个苗族、瑤族和畬族个祖先，這一支民族，早期

係生活在長江流域，華夏漢民族主要係生活在黃河流域，長江中游以今天个兩湖

（湖南、湖北，包括江西北部个這個地方）為中心，就係古代所謂个三苗，係他

們个活動中心。兩湖以東个，就係今天个江西、浙江、江蘇、上海，這個地方事

實上就係古代越人个分布範圍，古代當時民族个分布情况大致如此，在中原核心

个地區係華夏漢民族，南方長江中游地區事實上係三苗（苗族、瑤族和畬族），

然後在東面，長江中下游地區，就係所謂个越族，越族事實上一直延伸到廣東，

包括今天越南个北部地區。

我覺得他个觀點事實上也存在問題，問題在於：1.唐代中期以後，江淮流域个人

口到南方，事實上係到處都有个，不只係在贛南、閩西、粵東北，閩南地區，福

建个南部，廣東个潮汕地區也都一樣个。2.苗瑤語族從兩湖地區、廣東、廣西，

向贛閩粵邊遷移个過程中，除了在贛南、閩西、粵東北外， 前面講過个福建

南部个閩南地區，廣東東部个潮汕地區也有。那為什麼這兩個要素在客家形成个

過程中係非常重要个要素，在這個地區變成客家，而在其他兩個地區變成閩南

人？反思羅香林以來个客家研究傳統，包括陳支平先生个、謝重光先生个以及房

學嘉个，房學嘉有一本《客家源流探奧》。這三本書很有意思，《客家源流探奧》、

《客家源流新探》、《客家源流新論》，而且都係在 1995~1997 這三年間出版个，

我在 1996 年出版過《客家學導論》，當時基本上也係重複羅香林先生个一些觀

點。在這以後，我不斷个到贛南、閩西、粵東北去，然後我个朋友裡面有很多係

客家籍个朋友，包括海外、香港、台灣、新加坡、馬來西亞个一些華人朋友，都

係客家人，和他們接觸久了以後，然後加上自己不斷个思考這些問題，為什麼羅

香林先生个觀點自 1990 年代以後被突破，陳支平、謝重光、房學嘉這三位先生

个觀點之間沒有交集，就係說權威被打破了以後，大家都係百家爭鳴、群龍無首，

沒有哪一方講个觀點，係能讓人非常信服个。我要考慮到這些問題，就係對於

兜從事客家研究个人來講，什麼係客家？肯定係一個非常關鍵个問題，對 做

歷史學研究个來講，這個問題一定要解決，若係不解決，後面所有个問題都無從

談起。 從 1990 年代以後，前面我講个這三本書，都對羅香林先生个研究提

出那樣个質疑，基本係但係這個裡面有問題，他們沒有給 今天大家可以約定

成俗个一個共同个結論。我最近出版个那本書，事實上就係要解決這個問題，這

個書个內容非常非常多，大致个結論我可以跟你們講一下。首先我認為

客家係人口遷移个結果，這係沒有問題个，但係這個人口遷移事實上係江西人遷

移个結果，而不係中原地區个漢人，也不係江淮之間个，而係江西人。這一點可

以從客家方言在南方所有个方言裡面，與其最鄰近（相關性最強）个方言係江西

話，江西話與客家話在語音、語法、構詞方面个近似性係非常非常个大，有一本

18

非常有名个書叫做《客贛方言調查報告》，這個係大陸和香港一個非常有名个語

言學家所寫个。在早期个方言分類裡面，「客」和「贛」係不分个。

3.1.3地緣語言接觸邏輯

羅常培，20世紀早期非常有名和重要个語言學家，他把客家話和江西話，統稱

為「客贛方言區」，就係因為這兩個方言非常接近，解釋理由除了語言近似外，

還有他們在地緣上係相連个。語言就和 人一樣，所處个「位置」係非常重

要个，你个位置確定了你个左鄰右舍，客家方言和江西方言因此可以從地理上个

相互接近得到一部分个解釋，但係這個解釋能否成立，馬上就會碰到其他个挑

戰，客家方言在東面與閩南話非常接近，南面和廣東話非常接近，西面和湘方言

非常接近，它為什麼和其他方言沒有類似性？和北方个江西話恰好有相似性？這

係一個需要 去思考个問題。 還有一個很重要个問題就係，江西个人口。

事實上這涉及到所謂个區域開發研究，台灣在這方面做个很好，有相當一批學者

做出了非常經典个研究，

比方說像劉翠溶女士和施添福先生等。我之所以跟你們講文化地理，就係因

為這幾年來我越來越意識到文化與地理个關聯性非常重要，很多个東西你對地理

如果不了解个話，你對歷史和文化个展開就會不懂，不知道到底係怎麼一回事。

大體上中國歷史个展開，係從中原地區向南方推進个一個過程，由於當時个交

通、區域經濟發展个不平衡，包括人口个結構和規模都不一樣，所以整個中國大

陸个開發，係不斷个從中原地區向周邊推進个一個過程。一個區域開發得愈早，

那語言和文化就會愈強勢，而講這個區域方言个人口就會愈多。從方言人口个分

布，可以看出區域版圖个大小，版圖愈大，人口就愈多；版圖愈小，人口就愈少，

而這個地方開發得愈早，歷史文化也就愈悠久，那意謂經濟愈發達，而這個地方

語言和文化就愈強，因為語言和文化个影響之下，那麼人群也就愈多。 古

代个人口遷移，係多麼个困難，從北方遷移到南方，富人遷移比較方便，因為可

以請別人抬轎或請馬來當交通工具，但窮人遷移則係比較不方便，他們則係靠雙

腳，所以古代个交通非常重要，古代个遷移主要係靠「水」，所以大江大河便於

人口个遷移管道，而山往往則係文化和語言个切割因素。以臺灣為例，由於中央

山脈个原因，造成臺灣東部及西部个文化有所差異，包括區域个開發進程等等。

山把 分割開來，而水則係幫 遷移，正所謂山不轉水轉。 我認為客

家形成个邏輯，則係由於江西北部區域開發个原因，促使江西北部个經濟發展到

一定程度，造成江西北部个人口飽和，使得有一批人會被擠走，可能透過社會動

亂、戰爭、其他天災人禍等因素，造成江西北部人口个外移，而大陸客家个形成

就像係一個順時針方向，形成了一個圓形，從江西北部移到江西南部，再從江西

南部到福建西南部，再從福建西南部移到廣東个東北部，形成了一個順時針个方

19

向，形成了一個同心圓个結果。我認為自己个解釋係很圓滿个，但別人認不認為

係圓滿个，則係要學術界來檢驗。早期个文化地理，強調地理對文化个重要性，

而後現代个文化地理學，則係强調文化對於地理及空間个影響及塑造。 做文

科个都有一個時間个概念，不管歷史或文化，他們个發展過程，首先係一個時間

个過程，係一個縱向个概念，而 對於空間个概念則係不太重視。 我愈

來愈意識到文化跟地理關係个重要性，如果很多地理觀念不了解，那文化和歷史

个具體展開你也會不了解。而文化地理這門課，則係強調歷史與文化个空間个過

程。這門課有二個思維及啟發，一係空間對結構產生个影響，二係歷史文化可以

改變這個空間。而研究个價值定位則過於立足於現實。比如比較强調客語與客家

文化个保存和承傳，以及政府客家政策个因應，等等。不過，我不太同意台灣學

術界把客家當成係一個族群，因為這會给政治个操控留下預設个空間。族群過於

強調人个主觀認同，其實，在族群个前面還有「文化群」，這也係非常重要个概

念。臺灣學術界流行个族群概念，我認為似乎有政治操作上个考虑，諸如把台灣

人分為閩南、外省、客家、原住民，這樣个族群劃分，有其學術上个麻煩。比如，

如果你們兩個係好朋友，你們根本不會分你我或分你我族群个不同。族群係在文

化群遷移个過程中才會產生，而生存資源个緊張才會使得不同个文化群產生衝

突，這時才會有族群个概念。臺灣个客家研究，則係把族群做為一個概念在操控，

而這係受到政治及選舉个影響，其實對客家人不利，對客家研究也不利。我不太

贊同行政院客家委員會个成立，因為這會把客家人變為弱勢个群體，给人一種邊

緣化个印象。其實，不同文化群語言與文化个强弱轉換係一個自然个過程。人為

个因素固然重要，但畢竟不係解决之道。

比如，現代个網路大都係英文為例，這其實就係一個文化个強勢，不管這係

不係合理个，但你就要適應，這就係一個生存法則，你就係要適應；文化沒有優

劣之分，但有主導文化及非主導文化之分。

3.1.4畲族摎田豆症、地中海貧血

羅教授摎朱教授研究結論『不謀而合』：「羅肇錦＜客語南方語言論證＞指

出：主要客人非從北方中原戰亂逃難南方『客而家焉』。」畲族本為廣東東部最

大个族群，但清朝時期，不少畲族已經漢化，而且大多數都改用客話溝通，成為

客人个主要成份之一，羅教授從事本土中國大陸摎臺灣語言研究博大精深，朱教

授定居美國從事人類醫學國際研究半世紀以上、學術博大精深，羅教授摎朱教授

研究本土化摎國際化研究結論殊途同歸。

20

3.1.5特殊酵素 G6PD係客人上早病灶

朱真一醫師(2012.10.25)表示，蠶(田)豆症係客人上早常見先天性遺傳疾

病，田豆摎樟腦係客人上早產業；美國南部黑人也有此狀況，推論摎務農有關，

因體內缺乏代謝葡萄糖个 G6PD特殊酵素，使紅血球抗發炎能力低，若不慎誤食

蠶豆、接觸樟腦丸等，紅血球个細胞外膜易受損、會出現急性溶血反應，延誤就

醫有致命危險。

21

3.1.6客人 DNA認證

第二次世界大戰結束、中日和約生效後，中日敵意緩和後，始充分揭露孫文

日籍外孫「宮川東一」靠 DNA 摎「宮川富美子」、「大月薰」血源認證。

圖表 8 客人基因 DNA認證

朱真一(2012.10.25)指出，台灣客人部分有 MCV地中海型（Thalassemia）

隱性基因遺傳；係一種先天个血液疾病，摎爺娘个基因遺傳有關。台灣原住民就

無，從基因遺傳推論台灣客人摎台灣平埔族或台灣原住民通婚有正相關。

1925年義大利首次報導了此地中海貧血病，患者个紅血球較脆弱且容易死

亡，其帶氧能力亦不足，超過某種程度無法正常生活；在結婚以前健康檢查可以

篩選出來，係一種隱性基因遺傳，患者紅血球个體積較正常細胞小，且有時因血

紅素含量低較蒼白或呈靶型（target cells)。

根據血紅蛋白中不同位置个損害可分成兩類：α地中海貧血與β地中海貧

22

血。α地中海貧血係血紅蛋白中个α血紅蛋白鏈有缺損，β地中海貧血則係血紅

蛋白中个β血紅蛋白鏈有缺損。鐮刀型紅血球疾病，又名鐮刀型貧血(Sickle

Cell Anemia)和地中海貧血不同个係它只發生β血紅蛋白个缺陷。

23

3.1.7客語文化特質

客語文化特質舉證

客語 普通話 漢文單字

古無輕唇音 文讀 f-，白話 p、ph f- 分、放、

古無舌上音 t、th zh-ch-sh- 啄、暢

濁音清話 無論平仄一律送氣音 ph-、th-、tşh-、

th-

平、庭、

在、舅

見母細音 保留舌尖音

曉匣合口變為唇

齒音

fv- hu- 話、火、

花

韻母特點 鼻音韻尾-m-n-g保留-p-t-k塞音韻

尾

文白異讀 文-in白-ang、文-en或-iin、白-ang 整、省、

輕、命

南方民族語序 N

名詞+A形容詞

雞公、雞㸰、雞僆、雞嫲、雞子、豬

嫲、姐婆、蝦公、新娘公、

拳頭嫲

南方語言結構特

質

AAe重疊詞

臭芳芳 e、性爆爆 e、涼沁沁 e、懶

柺柺 e、頸偏偏仔、閒綽綽仔、

雄繃繃仔

詞尾特徵-ma

嫲、大型或女性

豬嫲、笠嫲、刀嫲、杓嫲、舌嫲、懶

ㄕ嫲、大嫲鼓聲、大箍嫲、鍋嫲

24

表格 3 客語發音{方法、部位、IPA紀音}一覽表

客語發音{方法、部位、IPA 紀音}一覽表

IPA 紀音

<=發音方法ʅ發音部位=>

雙

唇

唇

齒

舌尖 舌

尖

前

舌

尖

面

舌

根

喉

塞音

清

音

不送氣 P

幫

T端 K

光

送氣 ph

滂

th透 kh

群

塞擦音 不送氣 Ts

精

ʧ

章

送氣 tsh

清

ʧ

h

昌

鼻音 次

濁

M

明

N泥 ŋ

疑

邊音 ℓ來

擦音

清

音

f非 S

心

∫

書

h

曉

濁

音

V

位

ʒ

禪

Ø

影

客語{調值、調型、調類}

陰陽∫調類 平 上 去 入

陰調 車⇃24 頂༾31 做ᄀ 55 得༾21

陽調 存∟11 電ᄀ 55 力⌉ 5

25

圖表 9 客庄尊敬土地為財神之母{伯公}

立石頭、重樹、起廟，每逢年節、或者，蒔田、割禾、啟工、做完工、食福，

就會來敬奉，客庄文化名稱喊『伯公』，有：田頭、田尾，山頭、山尾，水頭、

水尾，庄頭、庄尾『伯公』係最普遍、最常見、最多个神明。

26

3.2客語受時空政治多方面影響

語言係變體，語言接觸、方言變異、客語聲韻調特質明顯，從中顯現客人發

達消失歷史蹤影。

3.2.1客家學，客家研究與政府教育政策有相關

中華民國自 1912 年建國以來，建國初期，延續前代大清帝國以北京為首都，

史稱北洋時期；前期曾發生兩次帝制復辟事件，後期則淪為北洋軍閥相互奪權混

戰个局面。曾在一二八事變爆發時將洛陽立為行都、將對日抗戰時期个臨時首都

重慶立為陪都，亦有在西安設立西京个計畫。還都南京後，最後一次遷都係在

1949 年 12 月 10 日遷至台北。北京、南京兩大城市曾先後作為中華民國首都長

達十年以上，中國由中國國民黨一黨領導个國民政府執政，中國近代史上个「黃

金十年」（1927 年－1937 年）大部份時間正係處於該年代。

27

圖表 10 中華民國首都南京(1912 到 1949)

封建社会末世个文化高層讀書人，對社會庶民生活个全盤知悉甚少个羅香林

在北京於 1930年代，對新聞界提出「客家學」首次聞名於世，「客家研究」與政

府教育政策必有正相關，當年國共兩黨政治作戰係可以理解。國立中央大學 1928

創立，蔣中正於 1943-1944擔任校長；1949 改名「南京大学」迄今。

3.2.2從語音田野調查客人本質可信度高

圖表 11 客語聲韻調講座

畲族，客家人个主要成份，2000 年人口普查，分布地區：中國浙江省、景

寧、畲族自治縣以及福建、江西、廣東、安徽等省山區，語言客家話(畲語已經

接近失傳)宗教信仰萬物有靈相關種族瑤族、客家人、東家人。

畲族（「畲 şმ」，漢語拼音：畲 shē），或稱為畲客、山客摎客家，客家摎東

家、蜑家共樣用家字作為小數民族和漢族所區別。中國東南少數民族，中國大陸

有畲族 710,039 人（2000 年人口普查），列第 19 大少數民族。畲族本為廣東東部

最大个族群，但清朝時期，不少畲族已經漢化，而且大多數都改用客家話溝通，

成為客家人个主要成份之一，畲族漢化取漢姓後很多以四大姓氏鍾姓、藍姓、盤

姓以及雷姓作為畲族漢姓，這些姓氏除了極少部份特別例子，都係畲族特有个姓

氏，此外亦有一些在香港以及廣東特有个畲族姓氏，香港亦有不少名人係屬畲族

四大姓氏人口个。(資料來源維基百科)

28

3.2.3畲

廣東深圳紅羅村 200 多人，係畬族聚居个村落。鵝埠紅羅村村長藍禾生(2011

年 6 月 9 日 )。從深汕特別合作區管委會駛車出來，往山肚駛 20 分鐘就到。紅

羅村民原來居住在半山上，經過三次遷徙，到現在平地區域建立新村落。

廣州增城正果鎮个畬族村係唯一个少數民族村。該畬寨，2003 年，畬族村

出了有史以來个三個大學生。山高林茂，地瘠水寒、交通閉鎖、經濟落後，在南

粵名山數二樵个東樵、羅浮山西北部个山溝肚。

圖表 12 摎世居江西省、南昌市个教授座談會，客、贛一家親

位於江西省、贛州市、甯都縣、田埠鄉西南部龍下畬族村。轄 7 個村民小組。

161戶，696 人。耕地面積 630 畝。距鄉人民政府 3.5公里。成立於 2006年 3 月

份。係全縣唯一少數民族村。主導產業：席草、溫柑

江西省、贛州市、會昌縣、筠門嶺鎮轄村，龍頭畬族村，位於筠門嶺鎮南部，

有 10 個村小組，285戶，總人口 1443 人，其中畬族人口 765人，係少數民族村。

有耕地面積 1150 畝，山林面積 17850畝，主要經濟作物有臍橙、水稻。該村充

分利用宜果山地多个資源優勢，大力發展果業生產，現有臍橙面積 3950 畝。這

裡民風淳樸，新農村建設點 2個，2006 年新農村工作被縣評為“五新一好”綜

合先進村，被鎮評為“組建新經濟組織先進村”。(資料來源 hudong互动百科)。

29

3.2.4客語變化在臺灣

客語接觸多元化、因應、政治、經濟、時空、四海大平安各式樣因素。因地

制宜可比臺灣壁蛇變化不停，在臺灣有「北壁蛇不會叫，南壁蛇會叫」个傳聞，

因為分布在臺灣北部个壁蛇多屬於不會叫个品種學名：Hemidactylus bowringii），

分布在臺灣中南部个壁虎、多數會因為求偶或為到威嚇敵方就發出大聲叫个品種

（學名：Platyurus platyurus），壁蛇佢兜在地球上生活超過了五千萬年，遍布全

球。(編譯自資料來源：維基百科)。

表格 4 臺灣客語記音摎拼音

圖表 13在臺灣有「北壁蛇不叫，南壁虎會叫」个

傳聞

3.3超越政經時空理解本質真象

學術研究愛超越政經時空理解本質真象。

四縣壁蛇 海陸壁蛇仔 華語

piag21sa11 piag31 sha55er55 壁虎

30

肆.研究結論

深耕客家學幫助中華文化个發揚光大，也係對人類文明个長遠貢獻，對台灣

來講絕對係一項值得个投資。大多數人想要改造世界，但卻罕有人想改造自己。

當多人連自己个鄰社都不認識，卻對地球外有沒外星人極為關心。

從內心做起、身邊最近處開始「培植客家青年創業領導人才」、「厚植客家社

群力量」，「打造臺灣成為世界『客家新都』」。

4.1研究限制

學術研究不得像個人个主意係遇到多數人个恥笑就變心。客家本質也可能會

因為質變引進客人量變，但看堅持毋忘祖宗言、客家精神莫豁忒。

4.2研究建議

研究建構客家學在於有長久計劃進行討論客家本質。

31

◎引用文獻

劉綸鑫(2012)《音韻學基礎教程》＜漢語方言个分區＞、＜客家方言之主要語言

特徵＞江西省南昌市南昌大學文學院客贛方言與語言應用研究中心主任。

客家學院、客家語文研究所、客家文化專題研究教程：

講授綱要 講授內容 備註

一、緒言

1.客家人與客家話个歷史

2.客家山文化个本質

3.語言个文化功能

4.文化語言學个研究範疇

5.客家文化个研究議題

二、客語與畲、苗、瑤、

彝、壯个源變與層次

1.客語與畲語个比對

2.客語與畲、苗、瑤語个同源

關係

3.客語與壯、侗、越个同層關

係

三、從客家話看客家文

化

1.客家話特徵詞个文化接觸

2.客家話借詞个層次與文化

混同

3.客語核心詞特徵與文化淵

源

4.客語構詞个南方特色

5.從飲食類詞語看客家飲食

文化

6.從婚嫁、生育、稱謂類詞語

看

客家婚嫁、生育文化

7.從粗俗語看客家个兩性文

化

四、客家信仰與宗教

五、客家喪葬與禮俗文

化

1. 祖先崇拜

2. 天神、龍神、伯公、三山

國王、定光佛、慚愧祖師、義

民爺

3. 喪禮基本精神

4. 做齋、做七、合火、撿骨、

歸宗祠、丁憂、掛紙、祭祖

報告

1

報告

2

32

六、民間文學个文化表

徵

1.客家民間文學个特質與內

涵

2.客家民間文學語詞个轉化

與位移

3.客語歌謠个譬喻與移就

4.客語民間故事个敘事傳統

與故事原型

5. 從客家民間文學看客家人

个感情世界

報告

3

報告

4

七、族譜、堂號與客家

祖源

1.族譜研究个極限與可信度

2.堂號推源个盲點與歷史時

空

3.推斷祖源个主客觀條件

報告

5

報告

6

八、客家建築與社會背

景

1.客建築个門第風水

2.圓樓與土樓

3.圍龍屋與五鳳樓

4.現代無特色建築

報告

7

報告

8

九、語言接觸與文化交

流

1.客家話與其他族群語言接

觸个文化現象語言接觸

2.從語言化石看語言个借

用、合璧、與同化

※參考書目

羅香林 1981 客家研究導論、眾文圖書股份有限公司。

房學嘉 1994客家源流探奧、廣東高等教育出版社。

羅肇錦 2000台灣客家族群史（語言篇）台灣省文獻會。

羅肇錦 1990語言與文化、國文天地。