FILOSOFÍA DEL LENGUAJE

EL SIGNIFICADO“El lenguaje tiene propósitos de

acuerdo con los contextos en que se usan”

                                               

Definición1.Facultad de expresarse2.Conjunto sistemático

de signos que permiten la comunicación

“El lenguaje es un sistema de signos por medio de los cuales el hombre elabora, expresa y comunica sus pensamientos. Es fundamental para el desarrollo intelectual, la ciencia y la cultura”

TEORÍA DESCRIPTIVADirecta: Afirma que la referencia de un termino es independiente de nuestras creencias y teorías

Descriptiva: Afirma que la referencia de un término si está determinada por nuestras creencias y teorías

TEORIA FIGURATIVA DEL LENGUAJE

Ludwig Wittgenstein, Filósofo Austríaco, formuló esta teoría, partiendo de dos preguntas:

1.¿Cómo es posible el lenguaje? (Es decir, el significado, la verdad y la falsedad de lo que decimos)

2.¿Que debemos hacer para describir el mundo de la manera más exacta posible?

Para responder anunció esta teoría, que podemos resumir en la siguiente expresión.

En el mundo solo hay hechos y aquellos con lo cual representamos los hechos recibe el nombre de figura, la cual está compuesta por elementos. Los hechos, a su vez, también están constituidos por elementos.

“una figura es un hecho”

“Teoría Figurativa O Pictórica Del Significado

“Tractatus”

Teoría propuesta por Wittgenstein para explicar cómo el lenguaje puede referirse al mundo y describirlo. Consiste en considerar que el lenguaje es una representación isomórfica o modelo del mundo.    

“Wittgenstein construyó una cabaña en Noruega” y “Wittgenstein fue maestro de escuela en Austria”,

Tanto nuestro lenguaje como nuestro pensamiento tienen dos particularidades que sin duda están relacionadas pero que son distintas: Con nuestro lenguaje nos referimos a las cosas y con él decimos algo de ellas; capacidade

s del

lenguaje re

ferencia

sentido o

significado:

las proposicion

es:

tienen el mismo referente, se refieren a

la misma entidad, Wittgenstein, pero dicen cosas distintas,

tienen el mismo referente pero distinto

sentido.

En lo esencial esta teoría nos dice que nuestro lenguaje y nuestro pensamiento tienen sentido y referencia

porque son pinturas, figuras o representaciones de las cosas del mundo

Llamamos

“representació

n” a toda

realidad que

sustituye, im

ita

o refleja a otra. Un cuadro puede

“representar” un paisaje, un retrato a la persona

retratada, un mapa las calles de la ciudad, una partitura la música que con ella podemos

interpretar... Wittgenstein señala que con frecuencia nos hacemos representaciones de

las cosas

son realidades compuestas, constan de elementos

a cada elemento representado

corresponde un elemento en la representación

a las relaciones que hay entre los elementos del hecho

corresponden relaciones entre los elementos de la

representación.

REPRESENTACIONES ISOMÓRFICASRepresentaciones que tienen la

misma forma que lo representado, y, como tales, tienen las siguientes

características: 

VERIFICACIONISMOEs una filosofía libre de

especulaciones metafísicas. El conocimiento verdadero o cierto

es posible a partir de la observación de un número de

hechos particulares que permiten establecer leyes. La ciencia observa repetidas veces el

comportamiento de fenómenos de hechos físicos o sociales con el

propósito de describir las regularidades a través de las

leyes empíricas, dado que estas leyes provienen de la observación y se consideran como verdaderas.

. . A este tipo de método se le conoce como VERIFICACIONISMO

FALSACIONISMOKarl Popper propuso el falsacionismo al discutir la fundamentación del verificacionismo argumentando que aunque los hechos observados sean verdaderos, las leyes generales que se derivan de la observación pueden ser falsas.

Sostiene que si una teoría es verdadera o falsa debe contrarrestarse mediante contraejemplos, y si ninguno logra refutarla, la teoría queda corroborada pero no verificada. Esto significa que la teoría puede ser aceptada provisionalmente hasta que se demuestre lo contrario .

Popper rechaza verdades ultimas o primeras en la ciencia. Sostiene que la ciencia opera por medio de la falsación y no de la inducción que implica un absurdo: afirma que es posible verificar todos los casos sobre los cuales puede regir una ley científica.

Tipo de proposiciones 

Llenas de sentido Vacías de sentido Sin sentido

“La física” Los estados de la 

materia

“La lógica”Los números

“La metafísica, la ética y la estética” La pintura de  Adán y Eva expulsados del 

paraíso

Teoría de los actos de habla

John Langshaw AustinJ. L. Austin, nace en Lancaster, Reino Unido un 28 de

marzo de 1911 -y fallece en Oxford, 8 de febrero de 1960 Fue un filósofo británico, probablemente la figura más relevante en lo que se ha dado en llamar filosofía del

lenguaje. A él se debe el concepto de acto de habla. Estudioso de las lenguas clásicas, colaboró en el Servicio

de Inteligencia británico durante la Segunda Guerra Mundial; Al finalizar ésta, ocupó una plaza junto a Ludwig Wittgenstein, especializándose en la rama de filosofía del lenguaje, que fundamentalmente trata el modo en el que las palabras son utilizadas para aclarar significados. Esté

utilizó el método empírico y presidió la Sociedad Aristotélica entre 1956 y 1957.

La teoría de  los actos de habla es una de  las primeras teorías en pragmática de  la filosofía del lenguaje. Su formulación original se debe a John Langshaw Austin en su obra póstuma Como hacer cosas con palabras .

Los actos de habla consta de tres niveles:

Acto LocutivoEs la idea o el concepto

de la frase, es decir, aquello que se dice,

puede ser una simple pregunta o afirmación

Acto Ilocutivo: Es la intención o finalidad concreta del acto de habla y puede o no crear una respuesta, es dirigido de alguien que tiene mayor mando a otra que es más 

débil.

Acto Perlocutivo: Es el (o los) efecto(s) que el enunciado 

produce en el receptor en una determinada circunstancia, este acto Perlocutivo puede o no ser activo: como es en el caso de una bendición donde no implica acción o el 

cumplir de alguna petición

También, los actos de habla se pueden dividir en dos tipos:

Directos Indirectos

Son aquellos enunciados en los que el aspecto Locutivo e Ilocutivo coinciden, es decir, se expresa de manera directa 

la intención del mensaje, para modificar la conducta del receptor.

Actos Indirectos: Son aquellas frases en las que el aspecto Locutivo e  Ilocutivo no  coinciden,  por  lo  tanto  la  finalidad de  la  oración  es  distinta  a  lo  que  se expresa directamente.

ClasificaciónSegún su 

intención  o finalidad

Actos Asertivos o

Expositivos: El hablante 

niega, asevera o corrige algo, 

con diferente nivel de certeza

Actos Directivos: El hablante 

intenta obligar al oyente a 

ejecutar una acción

Actos Declarativos: El 

hablante pretende cambiar 

el estado en que se 

encuentra alguna cosa. 

Actos compromisorios: El 

hablante asume un 

compromiso, una obligación 

o un propósito. 

Actos Expresivos: El 

hablante expresa su estado anímico

Asertivos o expositivos Actos Directivos

Actos Compromisorios

Actos Declarativos

Actos Expresivos

TEORÍA DE LA ACCIÓN COMUNICATIVA

Nació en Düsseldorf Alemania el 18 de Junio de 1929  es un filósofo y sociólogo conocido sobre todo por sus trabajos en filosofía práctica (ética, filosofía política y del derecho).Entre sus aportaciones está la construcción teórica de la democracia deliberativa y la acción comunicativa 

Jürgen Habermas

ACCION

COMUNICATIVA

Establece una relación estrecha entre significado del lenguaje y comprensión de la realidad

Antes que la base de la Lingüística lo es de La comunicación y la acción social

Dice que se hace indispensable comprender lo que decimos desde la realidad y las condiciones desde las cuales hablamos

 Opina que no hay mente, ni actividad intelectual sin un lenguaje previo

Admite esta independencia del lenguaje y elabora su teoría filosófica a partir de lo que él llama los universales del habla

Aquellos supuestos que debe considerar cualquier hablante antes de emitir palabra, porque son “mandatos” del lenguaje

Estos supuestos son ciertos en cualquier lengua, por tanto universales

Un hablante no puede dejar de pretender, si es que quiere comunicarse

Universales del habla:

Problema previo de Habermas“BASE DE VALIDEZ”

VERACIDAD: “Para su 

formulación como expresión 

de su pensamiento

INTELIGIBILIDAD“Para lo que se 

dice”

RECTITUD: “En relación con el 

contexto normativo

VERDAD: “Para aquello que se 

dice”

PRAGMÁTICA UNIVERSAL: (Hablar y entenderse se complementan) Es la identificación y reconstrucción de las condiciones que tiene lugar en toda posible situación de habla producida por el hablante en la ejecución lingüística.

LOS ACTOS DE HABLA EN HABERMAS: El acto de habla es la unidad elemental de la comunicación lingüística y se define como la producción o emisión de una oración bajo ciertas condiciones. El acto de habla es solo el mecanismo de coordinación de la acción.

INTERSUBJETIVIDAD: Esta noción implica la interacción entre los sujetos en una red de sentidos

en las cuales se ubica lo que se dice o se habla. El lenguaje es algo previo y objetivo para los sujetos, que ofrece una estructura de

condiciones de posibilidad para la interpretación de sentidos. Estas prácticas de entendimiento son intersubjetivas, es decir, se producen

entre sujetos

PARADIGMA DEL ENTENDIMIENTO

“El conocimiento es producto de la relación entre el sujeto que conoce y un objeto sobre el cual recae la acción de conocer”. Habermas propone: el entendimiento depende de las relaciones ente sujetos, quienes desde situaciones de vida común y por medio de la comunicación, construyen acuerdos o consensos para lo cual es indispensable un conocimiento y comprensión, tanto de las situaciones como de las reglas de la comunicación.

CARACTERÍSTICAS DEL PRAGMÁTICA DEL ENTENDIMIENTO

•La intersubjetividad: Se habla y se actúa en relación con otros para encontrar consensos, los cuales suponen una toma de decisiones con respecto a lo que se anuncia.

•La comprensión del lenguaje es pragmática: Se entiende lo que se anuncia porque el propósito de los actos de habla es la acción social.

•El lenguaje es más que un instrumento: Distingue entre oraciones y actos de habla: La primera tiene que ver con aspectos instrumentales del lenguaje; los segundos con la acción social.

•La perspectiva de análisis sobre el lenguaje es sociolingüístico o psicolingüístico

•Para conocer es necesario saber que el mundo tiene dimensiones objetivas, subjetivas y sociales.

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