gazeta e korrikut 2013

7/27/2019 Gazeta e Korrikut 2013

1/12

1KORRIK 2013 NGJALLJA

NGJALLJANr. 7 (247) Viti XX i botimit KORRIK 2013 mimi 20 lek

LARTSIMI I NATYRS NJERZORE

Prof. Dr. AnastasiKryepiskop i Tirans, Durrsit dhe Gjith Shqipris

Fragment nga libri Hierapostullim n gjurmt e Krishtit

(vijon nga numri i kaluar)

II PASOJA TE LIDHURA DREJTPERDREJT ME NJERIUN

2.Vepra hierapostolike, n t ciln shrbejm, nuk sht thjeshtdeklamimi i nj predikimi moralist ose thirrje n shptim vetm e disaindividve, por sht ftesa pr nj rrugtim n liturgjin e metamorfozst mbar bots, n aktivizimin e mundsis njerzore pr lartsim,lartsimin e mbar natyrs njerzore, deri n fronin e Perndis, nhyjnizimin sipas hirit me pjesmarrjen e njeriut n jetn e dashuris sTrinis s Shenjt t lumur.

Me hierapostullimin e Kishs, njerzit ftohen t prftojn mundsite pafundme, q iu dhan njerzimit me mishrimin dhe ngjalljen e Krishtit(Rom.8:17), q t marrin pjes n plotsin e jets, q t ken jetdhe ta ken at me tepri (Joan.10:10). Pjesmarrja jon n kt jet,n kt lavdi do t mbrrij n zhvillimin e saj t plot n t fundmet, nArdhjen e Dyt. Kur Krishti t shfaqet, jeta jon, ather edhe ne bashk me At do t shfaqemi n lavdi (Kol.3:4). Kjo lavdi hyjnorerrezaton vazhdimisht n mbar botn, n tr krijesn. Krishti i ngritur n qiell, sht Ai q i mbush t gjitha. Mbretria e Perndis, e cilatashm ka filluar prbrenda nesh dhe n prmbushjen e s cilsshpresojm, prjetohet n kt mnyr me nj shpres dinamikemahnitse.

3.Pas Ngritjes n Qiell, nxnsit u kthyen n Jerusalem me haret madhe (Llk.24:52), t mbushur me siguri, fuqi, vizion, shpres. Ky

(vijon n faqen 2)

Si do vit, kampingjet orthodhokse pr djem e vajza kan zhvilluar rregullisht aktivitetin e tyre. Ato zhvillohen me bekimin dhe fondet esiguruara nga Kryepiskopi Anastas dhe tashm jan kthyer n nj traditshumvjeare. Kampingu pr djem ndodhet n natyrn e mrekullueshmet Manastirit Fjetja e Hyjlindses, n ishullin perl t Zvrnecit, Vlordhe i vajzave n mjediset plot gjelbrim t manastirit t Shn JoanVladimirit, pran Elbasanit, nj vend sa i bukur aq edhe shpirtror dhe imbushur me histori mijvjeare.

Po zhvillohen kampingjet me t rinjt orthodhoksT dy kampet zhvillohen me nga tri turne, sipas grupmoshave dheme tematika t pasura shpirtrore, shrbesa, pagzime, por edhe lojra,

ekskursione, plazh etj., q prbjn nj miks q trheq do vit me qindrat rinj dhe t reja, ku krkesat jan m t mdha se mundsit.

Kampingje t tjera ditore ose me koh t caktuar zhvillohen edhe pran dioqezave, si dhe zhvillohen rregullisht kampingjet me fmijtkosovar.

Korresp. i Ngjallja

Kampingjet e fmijve dhe t rinjve orthodhoks jan nj nga dshmit e shumta t dashuris dhe kujdesit q Kisha jon dheveanrisht Kryepiskopi Anastas ka treguar dhe tregon pr brezin e ri, t cilit i prket jo vetm e ardhmja, por edhe e tashmja e Kishs

dhe e shoqris. N fotot: Majtas, ast nga nj veprimtari argtuese n kampingun n Manastirin e Shn Joan Vladimirit dhe djathtas,nj kujtim i paharruar pas pagzimit n det t disa t rinjve n kampingun e ishullit t Zvrnecit.


2/12

2 NGJALLJA KORRIK 2013

(vijon nga faqja 1)

Jisui q u ngjit q prej jush lart n qiell, do tvij kshtu, si e pat at duke shkuar n

qiell (Veprat 1:11) - than engjjt, pra vetky Jisu me natyrn e tij perndinjerzore.Ekziston nj gzim i thell q buron ngakuptimi dinamik i ardhjes s mbretris sPerndis, i cili vjen nga siguria se e njohimkt mesazh shum t vyer pr historinnjerzore.

Ekziston nj ngazllim brenda fuqis tciln e premtoi Krishti do t merrni fuqi kur t vij Shpirti i Shenjt mbi ju (Veprat 1:8).Gzim pr shkak t rolit vendimtar q na u besua si bij t Mbretris dhe q t bashkpunojm si bashkpuntor tPerndis pr transmetimin e ksaj dshmieliruese deri n skajet e dheut (Veprat 1:8).

Transmetimi i Mbretris n kufij t rinj,nuk sht nj aktivitet njerzor. Shpirti i Shenjtsht ai q vazhdon apostullimin e Krishtit nkoh dhe n vend me nxnsit e Tij t krisht-trajtshm, duke e br Mbretrin t prani-shme dhe aktive prbrenda nesh, n donjeri, n Kish. Por kryesisht, ky gzim i madhderdhet n t gjith jetn ton, ndrkoh qkundrojm mundsit e mdha q i elinjerzimit dhe mbar bots Ngritja n Qiell eZotit. Madje bhet aktive edhe n ort tonat vshtira, kur ndjekim Krishtin n rrugtimine Tij n fushn e t korrurave, n rrugt eJerusalemit shpirtror, n malin mistik tMetamorfozs, n konfliktin e Tij me udhhe-

qsit e fort fetar ose politik t epoks sTij, n rrugtimin e Tij pr n Golgotha. Sepsee dim se sht pikrisht kjo rrug q prfu-ndon tek Ngjallja, n Ngritjen n Qiell, n

LARTSIMI I NATYRS NJERZOREgjirin e Atit. Ky gzimnuk sht i mbyllur, in-dividual. Ai zhvillohet

brenda Kishs, shtlavdrimi i komunitetitt besimtarve, shpall- ja dinamike e mund-sive t reja t njeriut.

N vitet e fundit,dgjohen shum de-klarime pr t drejtate njeriut. Duke e parnjeriun dhe veprn to-n brenda drits s Ngritjes t Zotit nqiell, ndrgjegjso-hemi gjithnj e m shu-m se misioni yn i kri-shter sht shpalljadhe prpjekja pr tdrejtn sublime njer-zore - pra t bhet nje-riu ajo pr t ciln ukrijua, t bhet ikrisht-trajtshm, pe-rndi sipas Hirit, t

realizoj natyrn e tij tvrtet. T gjith tdrejtat e tjera njer-

zore burojn nga kjo gj. Me kt t gjithagjejn plotsin e tyre. do lloj mendimi qmnjanon kt t drejt sublime t njeriut, eon n orientimin e tij, e bn indiferent pr elementin thelbsor t qenies s tij: pr origji-nn e tij hyjnore dhe pr destinacionin e tijhyjnor.

Detyrimi sublim hierapostolik prmblidhet

n shpalljen dhe n prjetimin e faktit se do person njerzor ka t drejtn, por edhe dety-rimin t aktivizoj mundsit e pafundme q iofrohen n Krishtin me an t Shpirtit tShenjt. N kt mnyr do t prparoj drejt plotsis s qenies njerzore, n lavdin hyj-nore, n at q n gjuhn e teologjis s KishsLindore u quajt hyjnizim, n fundin, t cilin Ngritja n Qiell e Zotit na e zbulon me njmnyr t guximshme dhe ngazlluese, dukekaprcyer do mendim njerzor t kthyer nnorm dhe statik.

Kisha jon Orthodhokse me faqen e sajzyrtare prpiqet t prcjell mesazhin dheinformacionin e saj edhe n internet.

Ajo i njeh vizitort e saj me:- besimin e krishter orthodhoks,- organizimin dhe veprimtarin e strukturaveinstitucionale,

- lajmet m t fundit,- arsimin, edukimin dhe shrbimin sociale kulturor q ofron n shoqri,

- ndrtimin dhe restaurimin e kishave dhemanastireve,

- botimet kishtare etj.

Me www.orthodoxalbania.orgdo t gjeni n internet Kishn Orthodhokse Autoqefale t Shqipris

Shihemi, lexohemi e dgjohemi n moment dhe kudo n t gjith globin mewww.orthodoxalbania.org

Teksti ktu ndrthuret me fotografi, mesazh zanor,muzikor e filmik.

Kt informacion do ta gjeni n tri gjuh: shqip,anglisht e greqisht.


3/12


T dieln, m 30 qershor, n la-gjen Kombinat - Tiran, ran ka-mbanat e Kishs s re Orthodhokse,pr t njoftuar ditn e Gjithshenj-torve, emr t cilin e mban kjo ki-sh. Kisha ndodhet pran Komplek-sit t Punishteve t Kishs Ortho-dhokse Nazaret. Aty u zhvilluaLiturgjia Hyjnore, q ngjalli mbresat veanta.

Besimtart e ardhur morn pje-s n shrbesn e kryer nga atEmanuel Lusha, i ndihmuar nga

shrbesat e tjera, duke e sjell ki-shn m afr shtpive t besim-tarve.

N t do mund t kryhen pag-zime, kurorzime, por edhe cere-moni mortore dhe prshpirtje. Ktot fundit, kryhen lehtsisht pa shqe-tsimin e trafikut t rnduar, sepsekisha e re sht n dalje t qytetit,afr varrezave t Sharrs. Sshpejti, pr kto shrbesa do tofrohet mundsia pr t prdorur mjedisin e veant ngjitur mekishn.

K.B.

Tiran

Tingllimi i kambanave,nj e veant e re n Kombinat

Nj tje tr kis h, ajo e Metamorfozs, ka hapur dyert n

lagjen Shkoz, n fund t rrugs Ali Demi, n territorine Qendrs shpirtrore Thavor.

psalt Aleksandr Dimroi. Megjith q kisha ka afro nj vit qfunksionon, pothuaj do t diel, t

shumt jan besimtart q e shohin pr her t par. Hapja e murit rre-thues dhe vendosja e kangjellavee kan br at m t dukshmedhe dokush q kalon aty, tanimund t admiroj jo vet kishn e bukur, por t gjith kompleksin.

sht nj kish e kompletuar m s miri, e cila t trheq q nvshtrimin e par s jashtmi aq m

tepr dhe kur hyn brenda. E admi-rojn at, vlersojn veprat e artitkishtar t vendosura n t, si: iko-nostasin prej druri t gdhendur,ikonat e pikturuara, kandilat artisti-k etj., t gjitha t kompozuara et prodhuara n Kompleksin e Pu-nishteve t Kishs Nazaret, ngaduart e specialistve prkats.

Kishat orthodhokse n Tiran poshtohen dhe natyrisht pr kt fal-nderojn Kryepiskopin Anastas. Ndrtimi i nj kishe t re n ktlagje lehtson marrjen pjes nLiturgjin Hyjnore dhe n gjitha

24 qershori, q kremtuam pak m par,dhe 2 gushti m pas, shnuan kanonikisht fillimin e ringritjes kanonike t Kishs son.Pas territ ateist, n krye t saj u zgjodh nj bari shum i prgatitur pr t prballuar vshtirsit, q shpesh dukeshin t pakapr-cyeshme. Tashm Kisha jon ishte e gatshmeti prballonte kto sfida.

Por ti prballoje ato nuk ishte aspak eleht. Jo vetm pr shkak t shkatrrimit t sistemit t shkuar, jo vetm pr shkak t pro-blemeve kronike t mbartura nga koha e Zogut dhe ajo e komunizmit, por edhe sepse kjoringjallje kishte shum kundrshtar.

Kryesisht ishin dy kategori. Ishin ata q

kishin luftuar q pas Pavarsis pr dobsi-min dhe shkatrrimin e saj (ose bijt e tyre),t cilt edhe sot e kan si qllim t deklaruar

21 vjetori i Fronzimit t Kryepiskopit Anastas

2 gushti - dit me kuptim tepr t veant pr besimtart orthodhoks haptazi ose jo dobsimin e komunitetit ortho-dhoks.

Grupi i dyt jan ata q u formuan(shformuan) n kohn e komunizmit mebindje ateiste dhe q fen vazhdojn taquajn opium. Megjithse edhe kta nuk

jan shum larg t parve, se ateizmin e tyremilitant e shfaqin vetm kur bhet fjal pr komunitetin orthodhoks!

Te dy kto grupe, n vitin 1992 kishinbr aleanc donkishoteske pr t ndaluar ringritjen e Kishs. Me artikuj, shpifje, de-klarata q dshmonin nj injoranc t thell dhe tendenciozitet, por edhe duke u prpje-kur t prdornin shtetin pr tu fshehur pas

tij. Kt burracakri e treguan edhe m 2 gusht, kur u prpoqn t krijonin nj diver- sion antiorthodhoks n kishn Ungjillzimi

i Hyjlindses, pr ta paraqitur si protest spontane besimtarsh.

Sigurisht, q dshtuan me turp dhe vetmme ndihmn e mediave tendencioze kan

pretenduar her pas here nj sukses ima- gjinar. Por ata nuk trhiqen dhe vazhdimisht prpiqen t sajojn provokime, si ishte s fundmi Censusi i turpshm.

Bash k me 24 qers horin, 2 gush ti dombetet gjithmon pr besimtart orthodho-ks jo vetm nj etap e shnuar n ringjall-

jen e besimit dhe mrekullis s ringritjes nga grmadhat, por edhe si di ta e qndressndaj sulmeve dhe dashakeqsis. Do mbett

si dita kur ata treguan dashurin ndaj kishs

s tyre dhe gat ishmr in pr ta mbro jtur gjithnj at.

Th. Dh.


4/12


Jetshkrimi i tij gjendet kryesisht n librin

e Mbretrve III, kap.17-20 dhe MbretrveIV, 1-2 [sipas nj emrtimi tjetr MbretrveI dhe II].

U lind n fshatin e Cisjordanis, Thesv(nga ku dhe Thesvit), dhe veproi kryesishtn kohn e mbretit Ahaav 873-854 para Kr.).Ky mbret i Izraelit Verior ishte martuar me princeshn idhujtare Jezavel, e cila vrau profett, prndoqi besimtart dhe imponoiadhurimin e Baalit.

Kshtu, Ilia ose Iliu (hebraisht = Perndiaim sht Zoti), me zellin e zjarrt pr tLartin, i parathot pr nj shkatrrim trevje-ar nga thatsira. M pas ai shkon n shkre-ttir, ku e ushqejn korbat dhe m vonshkon n Sarepta, n shtpin e nj vejushemikpritse, Sarafthia (t Dieln e Paraetrve- para Krishtlindjeve).

Pra, gjat thatsirs dhe uris trevjeare,i Larti i thot q t shkonte t banonte pranvejushs Sarafthia, domethn q banonten qytetin bregdetar Sarepta t Sidonit nFenik, n veri t Palestins. Ajo do taushqente me porosi nga lart.

Dhe vrtet, n portat e qytetit e sheh gruanduke mbledhur dru. I thrret q ti jepte uj pr t pir.Duke shkuar pr ti sjell uj, ai i krkon edhe buk. Ajo,n vend q t zemrohej me hebreun krkues, betohet seka grushtin e fundit t miellit n magje dhe pak vaj nen. Me drut e holla do t piqte nj buk pr t ngrnme fmijt e saj. M pas do t kishin prsri uri dhe do tvdisnin nga uria.

Por ai i jep kurajo. Le t gatuante m par nj buk tvogl pr t, pastaj pr familjen e saj, sepse Zoti premtoiq t mos shteronin dy ent, derisa t binte shi prsri.Dhe kshtu u b!

M pas, i smuret rnd i biri derisa dha shpirt... Ema e brengosur iu ankua: O njeri i Perndis, erdhe nshtpin time dhe i Gjithpushtetshmi e vuri re dhe kujtoimkatet e mia dhe vrau frytin tim.

Shenjti ia mori nga prehri, u ngjit n dhomn erregulluar mir q i kishte lshuar, e shtriu n krevatin evet dhe u lut me zjarr. M pas fryu tri her dhe u lut q tringjallej. Fmija thirri! E zbriti posht dhe ia dha nnss tij duke thn: Ja, yt bir sht gjall!. Ajo e mahnitur tha: Tani u binda plotsisht q ti je i drguari i Perndis!.

Gojarti i shenjt (13 nntor) e lumuron gruan si m tlart n lmosh dhe n mikpritje se sa Abrahami q ishteshum i pasur (9 tetor), sepse prvese q ishte e varfr,

ishte prej kombi tjetr, e ve, me fmij, ndrsa Thesvitiishte i huaj.

Pas tre vjetsh (rreth vitit 857), profeti turproi pu- blikisht n malin Karmel katrqind profett e Baalit: Lutetdhe arrin t bj at q nuk mund t arrinin pseudoprofett.Pra, ra zjarr nga qielli dhe djeg flin e tij. Populli i entuziaz-muar besoi tek Perndia e Thesvitit, t katrqindt vritendhe profeti lajmron ardhjen e shiut, q vrtet erdhi.

Duke iu larguar inatit t mbretreshs Jezavel, fuqizo-het nga ushqimi q i solln engjjt, dhe pas dyzet dit rru-ge dhe pa ngrn (!) arrin n Malin e Sinait. Aty i shfaqetJahveu, si nj fshfritje flladi.

I paratha pr fundin tragjik t Ahaavit dhe Jezavels,e cila kishte vn njerz q t shpifnin dhe kshtu t

ekzekutonin dik, me qllim q vreshti i tij ti kalonte ba-shkshortit t saj, gj q u b.

Ai dogji me zjarr qiellor dy regjimente me pesdhjetushtar secili me tendenca armiqsore. Thau tej pr tejujrat e lumit Jordan, dhe n kohn e mbretit Joram (853-842) u ngjit n qiell mbi nj qerre t zjarrt! U shfaq pranKrishtit gjat Metamorfozs s Tij (Mat.17.1-9 etj.).Gjithashtu, ai ka qen protipoza e Pararendsit (7 janar),me jetn eremite, n veshjen me rroba t ashpra dhe n predikimin pr pendes.

Nxns i tij ishte profet Eliseu (14 qershor), ndrsaMalakia 4.4 dhe Mat.17.10-13 i referohen shfaqjes s tij

para Ardhjes s Par dhe asaj t Dyt t Krishtit. Marr nga libri Jet shenjtorsh

Profet Ilia20 korrik

Ek zi st oj n ka t r t kqija dhe nse njeriu kanjrn prej tyre, nuk mu-ndet dot as t pendohet dhe as lutja e tij nuk mund t dgjohet nga

Perndia. E ke qj a e pa r s ht

egoizmi. Egoisti mendon se jeton

mir, se sjellja e tij i pl-qen Perndis dhe nje-rzve, se shum vet pr-

fitojn nga shoqrimi meat dhe se duke u larguar n vetmi u lirua nga shu-m mkate. Perndia nuk banon tek njeriu q me-ndon n kt mnyr.

Murgu (i krishteri) duhet ta shikoj veten e tij seqndron m posht kaf-

shve pa arsye dhe t be- soj se veprat e tij nuk eknaqin Perndin...

Dhe nse nj shpirt nuk beson me t vrtet, se aisht me i papastr se sakafsht dhe zogjt dheqent, Perndia nuk edgjon lutjen e tij. Dhekjo, sepse kafsht, zogjt dhe qent, nuk mkatuankurr karshi Perndis dhe nuk do t gjykohen

n Gjykimin e fundit... Pra sht shum e qart se nje riu mkatar sht m i mjer se sa kafsht.

I intereson, njsoj si kaf- shve q t mos ngja llet dhe as t gjykohet n kt Gjykim. Kafsht nuk gjy-kojn t tjert, nuk kre-nohen dhe as jan egois-t. Pr m tepr i duan ataq i ushqejn.

Por njeriu nuk e do si

duhet Perndin, q ekrijoi dhe e ushqen...

Kafshtnuk gjykojn,

nuk jan egoistedhe i duan ataq i ushqejn... Nga ava Amonai


5/12


6/12


R egjimi komunist, pavarsisht seshkatrroi nga themelet kishatdhe xhamit, nuk mundi t rrnjosnga mendja dhe zemra e qyteta-rve, besimin dhe dashurin tek Zoti, pavarsisht se kujt feje ata i prkasin. Bashk me prmbysjene regjimit komunist, mori fund dhe periudha e persekutimeve ndaj be-

simeve fetare. Periudha, qysh ngaardhja e demokracis e ktej, flet

Perndin. Qysh nga viti 1992 ektej jan ndrtuar nga themelet150 kisha t reja, t mdha dhe t

vogla, n t cilat jan ndrthurur stilet tradicionale t ndrtimit tkishave me prirjet dhe stilet moder-ne, jan restauruar 60 kisha dhemanastire, monumente kulture dhe jan rikonstruktuar 160 kisha ttjera, t cilat n kohn e komunizmitkishin ndryshuar destinacion. shtkjo nj vepr e madhe q i takonlavdrimi Perndis, por dhe fal-nderimi Kryepiskopit Anastas, i ciliq n momentin e par q erdhi nShqipri vizitn e par bashk me besimtart e bri n kishn eUngjillzimit n Tiran, e cila deriather kishte funksionuar si pa-lestr dhe u ristrukturua me mb-shtetjen financiare t tij. Kjo vizite Kryepiskopit n kt kish ba-shk me besimtart, t cilt mbaninn dor qirinj t ndezur dhe psalninKrishti u Ngjall shpreh rndsinqendrore q ka tempulli, episkopidhe populli besimtar n jetn eKishs. Kryepiskopi me ndrtimin,restaurimin dhe rikonstruksionin etempujve, me vizionin dhe frymnq transmetoi kto vite n funksio-nimin e tempujve, e konsolidoi dhei shtoi vlera t tjera Kishs Ortho-dhokse n Shqipri. Kjo bhet e prekshme dhe nga fakti q ndrti-mi, restaurimi dhe ristrukturimi itempujve orthodhoks u ndrthur me ndrtimin e objekteve t tjersi 17 kopshte, 7 shkolla, 5 qendradiagnostike, qendra rinore etj. Tgjitha kto objekte t ndrtuara pr shrbime t ndryshme t Kishs i bjn tempujt t transmetojn dhet shfaqin n shoqri dimensioninteologjik, shoqror, ekonomik dhekulturor.

Tempulli pr Kishn Orthodho-kse nuk sht nj objekt i thjesht sido objekt tjetr q gjendet n bot.Tempujt nga ana teologjike japinmundsin pr adhurimin e Per-ndis dhe litjen e fjals s Tij,kthimin e marrdhnies s njeriutme Perndin, pendimin dhe krki-

min e mshirs dhe shptimit n Pe-rndi. Ushtrimi i ktyre dy misione-

Rigjallrimi i tempujve orthodhoksve brenda n tempull pr besimine krishter orthodhoks merr dimen-sione t veant, sepse tempulli

identifikohet me trupin e besim-tarve dhe ku Krishti sht kreu iktij tempulli. Kshtu q tempulli iPerndis bhet prezent dhe sho-qrues n jetn e prditshme t be-simtarit dhe shprehje e liris s besi-mit t tij duke u identifikuar me ter-min kish, pasi atje ku ndodhet njtempull atje gjendet e gjith kisha.Pra ndrtimi i tyre sht nj gjall-rim i Kishs n Shqipri, gjallrim iliris s besimit dhe adhurimit tPerndis, gjallrim i marrdhnie-ve shoqrore t besimtarve midistyre dhe me gjith njerzit e tjer. Nga forcimi i ktyre marrdhnieven tempull u formuan besimtar qkan marr prsipr misionin tshrbejn si klerik n altarin e Pe-rndis. Sot shrbejn 146 klerik,shtetas shqiptar, t cilt prhapinfjaln e Perndis dhe ofrojn ndih-m shoqrore n njerzit q jann nevoj.

Nga sa tham m sipr, bhet eqart se tempulli sht i ndrlidhur me komunitetin, pasi sht ekzis-tenca e nj komuniteti q krkondhe ndrtimin e nj tempulli. Aisht shprehje e ekzistencs s ko-munitetit dhe ndrtimi i tij lidhet meiniciativn dhe kontributin e besim-tarve. Kjo nnkuptonte q duhett ekzistonte komuniteti i formuar dhe mundsia ekonomike. Historiae ndrtimit e mbi 600 tempuj q ushkatrruan ose ndryshuan destina-cionin n kohn e komunizmit sht

tregues i qart i ktij fakti. Por,fillimet e proceseve demokratikedhe liris s shprehjes s besimitnuk e kishin t mundur kristalizimine nj komuniteti dhe aq m tepr nj mundsi ekonomike, kshtu q pr t tejkaluar kt vshtirsi dhet nxitej formimi i komuniteteve tkrishter rreth nj tempulli rolin qe-ndror e luajti Kryepiskopi Anatsas,i cili me iniciativn, prpjekjet dhemundin e tij siguroi financimin pr gjith kto ndrtime.

...Dimensioni shoqror i tempu-llit bhet m i prekshm kur kisha

m s miri se feja, e kujtdo besimiqoft, nuk mund t rrnjoset ngaregjimet diktatoriale. Edhe regjimi pavarsisht nga shkatrrimet q i bri vlerave kulturore e fetare, ngaviti 90 e ktej, u detyrua t pra-nonte shkatrrimin e vlerave fetare,q i bri para 23 viteve. Gjat k-tyre njzet e ca viteve jan ndr-

tuar dhjetra e qindra objekte kulti,ku besimtart luten duke adhuruar

N katedralen Ngjal lja e Krishtit , m 24 qersho r 2013, ukremtua nj fest dyfisht, e gzueshme dhe e veant, pr t gjith besimtart orthodhoks t Tirans dhe gjith Shqipris, pasi n

kt dit mbushet nj vit, nga funksionimi liturgjikal i Katedrales s shenjt Ngjallja e Krishtit. Po m 24 qershor, por t vitit 1992,Sinodi i Shenjt i Patriarkans Ekumenike zgjodhi unanimisht si

Kryepiskop t Tirans, Durrsit dhe t Gjith Shqipris, Mitropolitine Andruss, Anastasin, pas krkess se besimtarve orthodhoks t Shqipris, meqense Kisha jon, e shkatrruar trsisht, nuk kishte asnj episkop pr ta drejtuar, sepse t gjith ishin larguar nga kjo jet. Hapsira midis ktyre dy ngjarjeve sht e mbushur me ngjarje historike, kontribut dhe shrbim t Kishs Orthodhokse

Autoqefale t Shqipris, duke vazhduar lidhjen e ngusht shekullo-re e tradicionale me historin dhe jetn e shoqris shqiptare.


7/12


bhet pik referimi ndryshe nga saishte n koht e mparshme... K-shtu, tempujt kan ambiente pr fmijt, ku funksionojn kopshtet,grupet e katekizmit, kampet ditoreq organizohen n periudha tcaktuara dhe u afrohet fmijvemundsia pr t krijuar nj shoqrime Perndin dhe me njri-tjetrin.Qendrat rinore jan nj aspekttjetr i mundsis q ofrojn ambi-entet e tempullit. T rinjt n ktoqendra ushtrojn dhuntit q u kadhuruar Perndia, duke marrshpesh nisma pr t ofruar ndih-mn n njerzit q jan n nevoj.

Ndihma pr refugjatt kosovar q erdhn n kohn e lufts n vitin1999 dhe gjetn mbshtetjen e trinjve t kishs, si dhe vizitat dhendihmat n institucione t ndry-shme pr njerzit q gjenden nnevoj, jan aktivitete t zakon-shme t t rinjve q jan pjes etempujve orthodhoks. Organizimii programeve edukuese dhe argtu-ese nga ana e t rinjve, ekzistencae librarive modeste n tempujt jan

vepra q ndikojn dhe i fuqizojnn procesin e shoqrizimit t tyre.Madje jasht optiks s t rinjvenuk mbeten dhe takimet me perso-nat q i prkasin besimeve t tjeraose q nuk besojn dhe kjo mb-shtetet n perceptimin e respekti-mit t veoris s personit, e cila eka shoqruar besimin e krishtern historin e tij. T rinjt gjejnn iniciativn e tyre mbshtetjen emoshs s rritur ose bhen ata pje-s e nismave t t rriturve. Ndihma

pr ushqimin e t varfrve me vak-te ushqimi, vizita n burgje q me-

rrdhniet e vrteta nuk mund tingjajm forms t masivizimit q ushfaq n kohn e komunizmit dheforms individualiste q mbizotronn shoqrin e sotme.

Rindrtimi dhe restaurimi i tempujve afroi mundsin q t rimerr-nin jet tempujt e vjetr orthodho-ks t vjetr, t cilt ishin kthyer n muze apo kishin ndrruar desti-nacionin, dhe kjo bazohet mbi kon-ceptin teologjik t Kryepiskopit qtempujt nuk jan mbetje t qyte-trimit t s kaluars, por mushk-rit gjallruese t qytetrimit t

sotm dhe mitra e lindjes s qytet-rimit t ardhshm(Anastasi, Kryepiskop i Tirans dhe i Gjith Shqipris, Fjala e Fronzimit

Ngjal lja, botimi zyrtar i KishsOrthodhokse Autoqefale t Shqi-

pris, 1(1992), fq.7) . Ky veprimi Kishs sht i rndsishm pasihiri i Perndis nuk mund t mbylletn kornizat e nj muzeu as nuk mund t ndryshoj destinacion....

rren prsipr nga organizatat e trriturve gjejn gjithmon prkrah- jen e t rinjve. N kt mnyr ntempull forcohet shoqria e besim-tarve me persona t ndryshm tshoqris ashtu si dhe forcimi i ma-rrdhnieve midis personave q i prkasin brezave t ndryshm.

N prjetimin e fryms s da-shuris q prcjell tempulli i Per-ndis besimtart me prejardhje tndryshme jo vetm bashkjetojn, por formojn nj komunitet dashu-rie, t cilin e shprehin n do marr-dhnie q ndrtojn n jetn e pr-

ditshme. Kjo sht nj veori dhevler q n kishn orthodhokse ek-ziston prej brezash dhe e cila zhvi-llohet gjithmon e m tepr dhe du-ke i rezistuar presioneve nga pjest caktuar t shoqris, pavarsishtse muret e tempujve jan t rinj oset rigjallruar rishtas. N gjithkt vepr shoqrore q zhvillohet brenda Kishs Orthodhokse prje-tohet dhe prcillet mesazhi se ma-

Kto dimensione t tempullit e bjn at t mos kufizohet nkufijt dhe t hapsirs. Ndikimi iktij perceptimi t rndsishm naka shfaqur sot nj fenomen ku ki-sha Orthodhokse t mos kufizohet, por t shtrihet n hapsir dhe nkoh. N kto vite kemi dhe njelement t rndsishm dhe t prekshm kur tempulli sht ndr-tuar n nj truall ku m par nuk ka ekzistuar tempull orthodhoksdhe ku vendi jo vetm shenjtrohet, por bhet dhe vend ku ofrohetshenjtrimi i Perndis. Gjithashtu,kemi dhe nj gjallrim t traditsku jan ndrtuar dhe rindrtuar tempuj pr shenjtor q ofruan pr shoqrin ton, Kishat ApostullPavli dhe shn Asti n Durrs,Shn Donati n Xar t Sarands,Shn Joan Vladimiri n Elbasan,Shn Kozmai n Kolkondas, aporindrtimi i kishave pr shenjtorq ofruan dhe q krijuan nj lidhjet veant me besimtart ortho-dhoks n Shqipri, si shn Vlashin Durrs etj. Apo si sht e duk-

shme riprtritja e tradits ortho-dhokse duke ndrtuar kisha pr nder t ngjarjeve t mdha zot-rore si Lindja e Krishtit dheNgjallja e Krishtit. Brenda kisha-ve dhe historis s besimit, e cilavjen nprmjet shenjtorve dhengjarjeve t ndryshme, besimtaridhe shoqria gjejn piketa referue-se pr udhtimin e shoqris, pasi jan ato piketa q jan br frym-zuese pr ndrtimin e shoqrivedemokratike. ...

(vijon n faqen 8)


8/12


Ndrtimi n thelb sht zhvillimdhe progres. Kur ndrtohet nj te-mpull ky proces ndrthur dy mome-

nte t rndsishme at ekonomik dhe shpirtror. Kshtu vepra ndr-tuese e Kishs Orthodhokse sasht nj vepr shpirtrore shtdhe nj vepr ekonomike, pasi inve-stimi ofroi t mira monetare pr mijra punonjs, taksa pr t ndih-muar zhvillimin e ekonomik tvendit dhe nj mundsi t madhe pr zhvillimin e turizmit, q prkthe-hen n prfitim ekonomik pr sho-qrin shqiptare. Madje n prizminekonomik ka dhe nj dimensiontjetr q sht i rndsishm.

Rigjallrimi i tempujve orthodhoks

Ndrtimi, restaurimi dhe riparimi ikishave, manastireve dhe objektevet tjer n kto vite u b i mundur me iniciativn dhe prpjekjet e

Kryepiskopit Anastas, q siguroi burimet monetare nga dhurues tndryshm nga t katr ant e bots.Kto iniciativa dhe prpjekje tKryepiskopit krijuan shembullin pr krijimin e tradits s dhurimit dheofrimit tek t tjert. Madje ky perceptim nuk u kufizua vetm nndrtimin e tempujve, por dhe nofrimin pr plotsimin e nevojavet prditshme.

Pra, tempulli dhe komuniteti jandy element q prmbushin njri--tjetrin. Zgjedhja e Kryepiskopit

sht hapi i rndsishm pr tformuar komunitetin e besimtarveorthodhoks, pasi formimi i nj ko-muniteti krkon ekzistencn e nj

episkopi. Ky proces i dha mundsindrtimit, restaurimit dhe riparimitt shum tempujve, ku katedraljaNgjallja e Krishtit n Tiran sht pika kulmore. N kt marrdhniekomunitet-tempull zhvillohet dhe jetsohet dimensioni teologjik, so-cial, kulturor dhe ekonomik. Ashtusi mund t dalin n pah se qenianjerzore sht e pandashme ngaky proces dhe mund t marrinmisione t rndsishme t veantadhe t rndsishme, ku shembullikonkret sht ai i Kryepiskopit

Anastas, i cili n gjith kto vitenxiti dhe fuqizoi procesin e ndr-thurjes s tempullit me njeriun, mekomunitetin. Kshtu duke prekur

vetm elementin e ndrtimit, ri-ndrtimit dhe restaurimit t tempujve t saj, dhe formimin e komu-niteteve t krishtera orthodhokse(sot funksionojn 460 enori), Kishai ofron shoqris shqiptare njmundsi pr zhvillim, progres eemancipim.

Thoma omni Pedagog i Akademis Teologjike

Ngjallja e Krishtit Shn Vlash, Durrs Botuar te gazet a Shqi p,27 qershor 2013, fq.18-19.(shkrimin e plot e gjeni n

www.orthodoxalbania.org)

(vijon nga faqja 6-7)

Kisha e Shn Prokopit n kodrate Parkut kishte m 8 korrik panair n prkujtim t Shn Prokopit,mbrojtsit t Tirans. Me kt rastu mblodhn klerik e besimtar tshumt, pr t kremtuar s bashkuMartirin e madh.

N orn 19:00 t dits s diel,

m 7 korrik, filloi shrbesa e Mbr-msores s Madhe t Shenjtit. Ajou kryesua nga Episkopi i Bylisit,Hirsi Asti. Predikimin e rastit embajti At Justini. Ai u prqendruatek jeta e ktij martiri t shquar tKishs son.

M pas, gjat gjith nats, dyerte kishs qndruan t hapura dhe besimtart u lutn s bashku. Shr- besa e Agripnis u drejtua nga Epi-skopi i Amantias, Hirsi Nathanaili. N ort e para t mngjesit t shns, 8 korrik, n kish u kryen shrbesat e Mngjesores, Liturgjia Hyj-nore dhe litania rreth kishs, t cilat

u kryesuan nga Episkopi i Krujs,Hirsi Andoni.

N fund t Liturgjis Hyjnore, predikimin prpara besimtarve e bri At Kozma Sovjani, i cili pasitregoi shkurtimisht jetn e shenjtit,tha se t gjith duhet t ruajm t pastr jetn ton m Krishtin. Si

Shn Prokopi, t gjith shenjtorte tjer t Kishs s Shenjt Ortho-dhokse u veshn m Krishtin e tani jan n m t lartat, me Zotin Krisht.At Kozmai ndr t tjera tha:Krishti u dha pushtet nxnsve tTij q t shkelin mbi fuqin e armi-kut. Armiku i njerzve e armiku i

Perndis sht vetm nj, Djalli.Ai na lufton dhe prpiqet t nahedh n mkat, q t humbasimrrugn ton dhe shpirtin ton.Krishti na jep fuqi dhe si Perndiq sht zotron do gj n bot,do element t natyrs, do qenie,do gjalles, do krijes; t gjitha

marrin jet prej Tij. U jep kurajedhe besim nxnsve t tij edheKishs q t shkelin mbi fuqin earmikut. Kjo sht fuqia jon.

Pasi bri prlshimin e LiturgjisHyjnore, Hirsi Andoni i ftoi m pas t gjith besimtart e pranishmn litanin prreth Kishs s ShnProkopit, ku kleri dhe besimtart t prir nga ikona e shenjtit psalntroparet q tregojn pr kt shenj-tor, martir t Kishs son Ortho-dhokse dhe njhersh mbrojts tkryeqytetit.

Luljeta Pjetri

Kremtohet Shn Prokopi, mbrojtsi i Tirans

ast nga litania e shrbess s shenjtorit, m 8 korrik,n kishn e Shn Prokopit, n Tiran.


9/12


T dieln, m 27 qershor 1993,Fortlumturia eTij, Kryepiskopi iTirans dhe i gjith Shqipris,Anastasi, pruroi kishn e ShnTodrit n Vlor. Pr t marr pjesn ceremonin e prurimit t ksajkishe kishin ardhur qindra e qindrabesimtar orthodhoks nga qyteti iVlors dhe fshatrat prreth, si dhenga qytete t tjera t vendit. Merr-nin pjes edhe sekretari i Kshillitt Prgjithshm t Kishs Ortho-dhokse Autoqefale t ShqiprisAleko Dhima, sekretari pr fenorthodhokse pran Ministris sKulturs, Rinis dhe Sporteve,Lek Tase, myftiu i qytetit t Vlo-rs, autoritete t Bashkis s qyte-tit, prfaqsues nga diaspora ngaSHBA dhe arbresh t Italis etj.Merrte pjes gjithashtu edhe Mi-tropoliti i Kallabaks Serafim ngaGreqia dhe mjaft besimtar nga kjomitropoli.

Kisha e Shn Todrit n Vlor,e cila sapo u prurua, pas rreth nj

vit e gjysm restaurimesh e ri-konstruksioni t plot, ka kapaci-tet pr 1200 veta. Pr ndrtimin e

saj ndihmoi mitropolia e Kallaba-ks, me iniciativn e manastirit tmadh t Meteors, sidomos atAthanas Anastasiu dhe Sotir Xima.Projekti u zbatua nga inxhinier Mihallaq Hanxhari, i cili drejtoiedhe punimet e objektit. T gjithamaterialet ndrtimore, si dhe paji-sjet e brendshme t kishs, si iko-

nat, ikonostasi, polielet, ventilatortetj., u solln nga jasht, nga mitropolia e Kallabaks. Shtojm ktu,

se prve ndihmave t msiprme pr ndrtimin edhe pajisjen e kishs,kjo mitropoli ka dhn edhe mjaftndihma n ushqime, veshmbathje,xhama, mjete shkollore, medika-mente etj., pr shkollat, spitalet dhe banort e Vlors.

Shpenzimet q u bn pr ndr-timin e ksaj kishe, pa prfshir,

sheshin e jashtm, rrethimin dhekambanoren, q nuk kan prfu-nduar ende, kapin shifrn prej 100

mij dollar amerikan. N ktshum kan kontribuar edhe Krye- piskopi Anastas, i cili dhuroi 5 mijdollar dhe besimtari vlonjat PerikliShteto, i cili dhuroi 150 mij lek treja.

N ceremonin e prurimit tkishs, n emr t besimtarveorthodhoks shqiptar t kishs s

Shn Trinis n Boston, prsh-ndeti Peter Minnar. Marr nga gazeta Ngjallja, 1993

M 27 qershor t vitit 1993 Kryepiskopi Anastas pruroi kishn e ringritur t Shn Todrit (Theodhorit), n Vlor, e cila kishte qen kthyer n qendr tzjarrfikseve. Ajo ishte nga t parat q u rindrtuan pas ateizmit t egr.

N kt prvjetor u krye nj Liturgji Hyjnore pr t kujtuar kt dit dhe pr t falnderuar Perndin, Kryepiskopin Anastas dhe t gjith ata q e bnt mundur rihapjen e saj.

N fotot: Lart - aste nga Liturgjia e par n kishn e rindrtuar, n vitin 1993. Posht - ast nga Liturgjia Hyjnore n 20-vjetorin e rihapjes s kishs dhe pamje nga Pashka e sivjetshme.

20 vjet m par

Prurohet kisha e Shn Todrit n Vlor


10/12


Kalendarii Liturgjive Hyjnore,

GUSHT 20131 E Enjte Dalja e Kryqit. 7

Makabejt. Oshdg. Elesa.(Fillon Kreshma.)2 E Premte Transf. i lips.t Sh. Stefanit, dsh. i I-r.Dsh. i ri Theodhori.3 E Shtun Salomamiroprurse. Osh. Isaaku,Dalmati, Fausti.

4 E Diel 6 MATEUT. 7djemt e Efesit. Transf. ilips. t Oshg. Evdhokia.6 E Mart Metamorfoza

e Shptimtarit (Sotirit).(Vaj, ver e peshk.)10 E Shtun Dsh.Laurenti kr/dhjak, Ksisti iRoms e Ipoliti. Ironfilozofi.

11 E Diel 7 MATEUT.Dsh. Efpli. Patriark Nifoni,vllami i Sknderbeut.13 E Mart Mbyllja eMetamorfozs. Transferimii lips. t Maksim

Omologjetit.15 E Enjte Fjetja eHyjlindses Mari. Dsh.Tarsizi n Rom.17 E Shtun Dsh.Mironi, Patrokli, Stratoni,Filipi. Dsh. Pavli e Juliana.

18 E Diel 8 MATEUT.Dsh. Flori e Lauri nDardani. Arseni n Paros.23 E Premte Mbyllja eFjetjes. Hierod. Irineu i

Lionit, Irineu i Sirmiumit.24 E shtun Hierod.Kozmai nga Etolia nKolkondas (Fier). Hierod.Eftihi.

25 E Diel 9 MATEUT. Ap.Titi i Gortins. Transf. i lips.t Ap. Vartholomeut.29 E Enjte Prerja e kokss Joan Pagzorit. Ep.Arkadhi. (Kreshm)31 E shtun Vendosja e

brezit t Hyjlindses. Dsh.Fileorti e Dhiadhoku.

Ajo transmeton pr ju 24 or program.Do t dgjoni gjithka q ju duhet:

programe shpirtrore, sociale e kulturore.Muzik e zgjedhur kishtare, popullore

e klasike, nga vendi dhe bota. Ndiqni shrbesat kishtare

n Radio Ngjallja!

KISHA ORTHODHOKSE AUTOQEFALE E SHQIPRISAKADEMIA TEOLOGJIKE NGJALLJA E KRISHTIT

Shn Vlash - Durrs

Njoftim N datat 16 - 17 shtator 2012, zhvillohet

konkursi pr pranimin e studentve t rinj nAkademin Teologjike Ngjallja e Krishtit, nShn Vlash. Kemi besim q Ministria e Arsimit dot miratoj krkesn ton dhe viti i ri akademik dot nis si pjes e Universitetit Logos. Pyetjet ekonkursit jan rreth Dhiats s Re dhe katr vllimeve Besimi Orthodhoks .

Kandidatt duhet:A. T jen t pagzuar n Kishn Orthodhokse

t paktn nj vit m par.B. T jen pjesmarrs aktiv n kishn e zo-

ns s tyre.C. T ken mbaruar shkolln e mesme katr-vjeare.

D. T ken nj rekomandim nga Mitropoliti iDioqezs.

E. Ti nnshtrohen konkursit pr pranim.

Kandidatt duhet t paraqiten pr konkurs norn 10:00, t dats 16 shtator, ndrsa nj jav pa-ra konkurrimit duhet t ken dorzuar n sekreta-rin e Akademis dokumentet prkatse:

1. Rekomandimi i Mitropolitit,

2. Krkesa me shkrim e kandidatit,3. Dftesa e pjekuris,4. Certifikata personale,5. Certifikata e pagzimit,6. Vrtetimi mjeko - ligjor,7. Vrtetimi i prokuroris s rrethit.

Pr hollsi t mtejshme, t interesuarit mundt kontaktojn n numrin e telefonit:

Sporteli: 0574 222 55ose Sekretaria: 0574 223 97.

ose n adresn ee-mailit

[email protected]

Gjimnazi Kryqi i Nderuar - zgjedhja juaj pr t ardhmen

Gjimnazi Kryqi i Nderuar ka elur dyert e tij qyshn shtator t vitit 2007 dhe nn kujdesin e veant t

Fortlumturis s Tij, Kryepiskopit Anastas, po ecn drejt mbi themele t forta.

Kjo shkoll e mesme z nj vend t rndsishm bre-nda sistemit t gjer arsimor t Kishs Orthodhokse Auto-qefale t Shqipris, q prfshin kopshtet, shkollat dheUniversitetin Logos, duke mbuluar kshtu gjith hap-

sirn edukative pr nxnsit dhe studentt n vendin ton.

Qllimet tona jan: Krijimi i kushteve t prshtatshme q t gjith nxnsitt arrijn nj nivel t lart kulturor dhe shkencor. Edukimi i brezit t ri me karakter dhe moral tshndetshm orthodhoks. Prgatitja e kuadrove t aft dhe integrimi i tyre siantar t denj n shoqrin evropiane. Evidentimi dhe zhvillimi, brenda nj fryme lirie, inxnsve me prirje dhe talente t veanta.

Ne ju ofrojm: Programe msimore t mbshtetura n planet, programet dhe tekstet msimore pr arsimin parauni-versitar t miratuara nga MASh. Krahas ktij programizhvillohen edhe lnd t edukimit t krishter. Nj staf pedagogjik t kualifikuar q e bazon punn etij mbi metodologjit m bashkkohore t msimdh-nies, duke garantuar kshtu sukses. Nj bibliotek t pasur me libra q mbshtesin pro-gramet msimore dhe formimin intelektualo-artistik tnxnsve.

Kushte bashkkohore pr nj jet t shndetshmekonviktore: dhoma fjetjeje, mens dhe sall studimi t pajisura me t gjitha mjetet e nevojshme. Aktivitete t larmishme pr t qndruar m pran botsdhe nevojave t t rinjve.

far krkojm prej jush? Vetm prkushtim pr t rritur cilsin e brezit t rin formimin e tyre intelektual.

NJOFTIM! Nse jeni n mdyshje pr shkollimin e fmijve tuaj,zgjedhja duhet t jet gjimnazi Kryqi i Nderuar, icili ndodhet n nj kodr piktoreske n Sukth t Du-rrsit, buz autostrads Tiran-Durrs.T gjith maturantt e par t ktij gjimnazi, n vitin

shkollor 2009-2010, fituan t drejtn e studimit nuniversitetet e vendit.Regjistrimi kryhet para dats 20 gusht 2013 dhe n

kt institucion arsimor pranohen vetm djem q kannjohuri t gjuhs angleze.Kusht pr regjistrimin tuaj sht dftesa e lirimit.Testimi zhvillohet n ambientet e shkolls m dat

31.08.13 ora 10:00.Nr. kont.: 05322080, cel 0682005524,

0692340205e-mail: [email protected]


11/12


Ajo prballoi stuhit dhe lku-ndjet e toks pr m shum se 150vjet dhe ende kjo kish mbetet tejetmbreslnse. Ndrtesa madh-shtore sht br trsisht nga druri,

me nj bukuri t jashtme mahnitsedhe tregon se sa elastik sht ky mate-rial ndrtimi. Ajo sht e lart 123metra e besohet se sht ndrtesam e lart prej druri n bot.

Kisha m e madhe prej drurin bot

Pas rrzimit t presidentit Morsi nga protestat popullore dhe ndrhyrjae ushtris, n Egjipt jan shtuar edhe m shum sulmet ndaj tkrishterve. Kshtu, vetm n fshatin El Arish t Sinait, 100 familje tkrishtera u larguan pas ultimatumit dhe krcnimeve me vdekje tekstremistve islamik. N 6 korrik ata kishin vrar nj prift kopt parakishs s tij dhe m 11 korrik i kishin prer kokn nj tregtari t njohur t krishter. Kishat e krishtera kan qen t detyruara t kufizojnshrbesat, ndrsa n zona t tra nuk kam asnj t krishter, ngakomunitete q ndodheshin atje prej afro 2 mij vjetsh.

Koptt dhe t krishtert e tjer akuzohen se mbshtetn rnien epresidentit fundamentalist Morsi dhe pr kt jan br pre e sulmevet shumta. M 12 korrik, fshati i krishter i Dabaaya-s u sulmua ngaekstremistt islamik, q dogjn 23 shtpi dhe vran 4 t krishter, fajtorse kishin mbledhur firma kundr Morsit. M 9 korrik, kisha e Mar Mina,

n port Said, u b shosh me plumba, ndrsa n Minya shtpit e dyqanete t krishterve u shnuan me kryqe, si bnin nazistt me hebrenjt.

Nigeria ka pushtuar shpesh vitet e fundit faqet e para t mediave meaktet e dhuns ndaj t krishterve. Boko Haram, nj organizatfundamentaliste islamike, po prpiqet t shkatrroje dhe prjashtoj dogj q ajo e quan perndimore. N kt rrug, objekt i vazhdueshmi sulmit t saj jan prve ushtris e policis, kishat e krishtera t tgjitha rrymave dhe shkollat. Pa prjashtuar ktu edhe xhamit ku mblidhenmyslimant e moderuar dhe t gjitha llojet e vendeve ku njerzit mblidhen pr t kaluar pak koh s bashku, si lokalet, kinemat etj.

Boko Haram i ka shpallur luft do shfaqjeje t kulturs. Synimi ityre sht krijimi i gjeneratave sa m injorante, q do mund t prdoreshinsi mish pr top pr t arritur synimet e themeluesve.

Kshtu, n qershor u sulmuan 4 komunitete t krishtera, duke u djegur kishat dhe mbjell terror, pr t kulmuar me ngjarje makabre t ndodhur m 6 korrik. Nj grup ekstremistsh sulmuan nj lice n Mamudo, nverilindje t Nigeris. Viktima t tyre qen 40 nxns dhe 1 msues,mjaft prej t cilve u dogjn t gjall. Po n t njjtn dit, 20 t krishteru vran gjat nj konflikti tribal pr tu marr tokat.

Nigeria ka 160 milion banor dhe ndahet midis jugut t krishter dheanimist dhe veriut mysliman. Kjo popullsi ndahet n 250 etni t ndryshme.

Nigeri, prshkallzim i sulmeve kundrt krishterve

Egjipt

T krishtert n shnjestrn eekstremistve

NGJALLJA

Kryeredaktor: Thoma Dhima

Adresa:Kryepiskopata Orthodhokse,

Rruga e Kavajs, Nr. 151Tiran

Tel: (04) 2234 117, 2235 095.Fax: 2232 109

Shtypurn shtypshkronjn Ngjallja

Organ i Kishs OrthodhokseAutoqefale t Shqipris

Del nn kujdesine Kshillit Botues

Themelues:Kryepiskopi Anastas

Kisha orthodhokse ruse, e quaj-tur Kizhi Pogost sht ndrtuar nshekullin e 18-tdhe ndodhet 150 kmnga kufiri me Finlandn. Ajo ka pasur disa rikonstruksione, por nt nuk sht prdorur ndonj ma-terial tjetr prve drurit.

Kizhi Pogost sht nj shem- bull i rrall i arkitekturs fetare se

ajo sht cilsuar si nj objekt i tra-shgimis botrore dhe mbrohetnga UNESCO q n vitin 1990.


12/12


T hnn, 24 qershor, n tkremten e Shpirtit t Shenjt dheLindjes s Shn Joan Pagzorit, nKishn Katedrale Ngjallja eKrishtit n Tiran, u kremtua edhe21-vjetori i zgjedhjes s Kryepi-skopit Anastas. Morn pjes pr-

faqsues klerik e laik nga t gjithamitropolit. Gjithashtu, kjo dit sh-nonte edhe 1-vjetorin e prurimitt shklqyer t katedrales madh-shtore.

N Liturgjin Hyjnore t kryer nga Fortlumturia e Tij bashkme-shuan edhe mitropoliti i Kors

24 qershor 1992- 24 qershor 2013

Kremtohetprvjetorii ringritjeskanoniket Kishs son- 21 vjet m par,Fortlumturia e Tij,

Prof. Dr. Anastasi,u zgjodh si Kryepiskopi Tirans, Durrsit dhei Gjith Shqipris -

Joani, Mitropoliti i GjirokastrsDhimitri, Episkopi i Apollonis Nikolla, Episkopi i Krujs Andoni,Episkopi i Amantias Nathanaili dheEpiskopi i Bylist Asti. Bashk meta meshuan edhe 16 priftrinj dhe2 dhjakon.

N fund, Kryepiskopi Anastasiu drejtua t pranishmve n Litur-gji, duke iu folur pr t kremten dherolin e Shpirtit t Shenjt n jetttona. Kryepiskopi u ndal vean-

risht n rrugn e vshtir, por tmbushur me suksese t jashtza-konshme n t ciln kaloi Kisha jon q nga liria e besimit. Ky thek-sim sht i nevojshm edhe sepsem t rinjt kan nevoj q tinjohin ato. Fortlumturia e Tij u ndaledhe tek sulmet e presionet me t

cilat prballohet Kisha jon dhe igjith Komuniteti Orthodhoks dhei ftoi t gjith q t mos shqetso-hen, pr t tashmen dhe sidomos pr t ardhmen. Perndia nuk nala deri m sot dhe nuk do t na lredhe m tej. Kur themi O Zot, OZot, shtjer syrin prej qiellit..., the-mi pikrisht se i Tij sht vreshti dheAi ka pr tu kujdesur... Kryepi-skopi u foli t pranishmve edhe pr nj prpjekje t madhe q po

kryhet nga Kisha, pr nj vepr, ecila do kontribuoj n krijimin e tardhurave dhe q, bashk me ttjera, do t ndihmojn n rrugn e pavarsis ekonomike, e cila i jepkuptimin e plot autoqefalis.

Pastaj, n emr t antarve tSinodit t Shenjt dhe t klerikve

prshndeti Hirsi Joani, i cili tha se:Duhet t falnderojm s pari

njerzit me an t t cilve Per-ndia e bri t mundur kt pun.Padyshim njeriu qendror i ksajvepre sht Kryepiskopi Anastasdhe un dshiroj q n emr tklerikve q ndodhen ktu dhe tgjith atyre q nuk jan ti uroj jett gjat, q Perndia ti jap fuqi,ti jap shndet, pr lavdi t Per-ndis dhe t mirn e Kishs son...

Kryepiskopi mori urime dhetufa me lule edhe nga besimtardhe pas Liturgjis bri nj bashk- bisedim t ngroht me nj grup prejtyre n mjediset e Kompleksit tKatedrales.

Th. Dh.

gazeta e korrikut 2013

Documents